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L'info en ligne sur LPHinfo.com

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 823 - ‫ש ר ה‬

‫חיי‬

22 Heshvan 5778 | 11 Novembre 2017

I &R -‫רבְ קָ ה וַּתְ הִ י‬-‫ת‬ ִ ֶ‫וַּיִ ּקַ ח א‬...‫״‬ ‫״‬... ָ‫ ַו ֶּיאֱהָ בֶ ה‬,‫ל ֹו לְ אִ ּׁשָ ה‬ )‫ סז׳‬,‫(בראשית כד׳‬

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‫בס"ד‬

HEVRON A L'HONNEUR Depuis hier jusqu'à aujourd'hui

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LPH ‫מנכ"ל‬

■ Directeur Général Avraham Azoulay Direction.Lph@gmail.com

Et ici le soleil brille…

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Édito

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La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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Nos terribles voisins du quartier proche oriental, s’enfoncent tous les jours un peu plus dans la pénombre!

Le Liban a passé la main au Hezbollah associés aux Ayatollahs.

Adieu la liberté d’expression, ou du moins ce qu’il en restait. Voici venu le temps de la répression, de la terreur et du malheur, comme avant. Le pays du Cèdre va se retransformer en terre brûlée, lui qui ressemble tellement à la Suisse.

A Gaza, ce n’est guère mieux… Abou Mazen, le roi des illusionnistes, est tombé dans une belle embuscade en croyant reprendre une petite entreprise en difficulté, avec un dollar symbolique. Il va perdre en contrepartie, sa place de leader timoré. En effet, il vient de mordre à l'hameçon lancé par le Hamas, qui va subtilement lui prendre sa place et tenter de s’emparer du pouvoir dans les villages arabes de Judée-Samarie.

La Syrie va bon train. La guerre semble tranquillement se terminer…

On parle de la fin des hostilités et de la chute d'El Assad depuis des années.

On s’est tous trompé! On ne compte en fait, dans ce match sanglant, que les morts de cette guerre fratricide et surtout le nombre de migrants partis conquérir l’Europe.

Erdogan, lui, est inquiet! Voilà qu’une femme, du parti, vient le défier: Meral Aksener, l’ancienne ministre de l’intérieur a fondé son

propre parti et pourrait détrôner le ‘’Raïs’’ Turc dans la perspective de la prochaine présidentielle, prévue pour novembre 2019. Si elle reste en vie!

Le prince héritier Mohamed ben Salman en Arabie Saoudite, va-t-il tenir ses promesses, en rompant net avec “trente années d’idées extrémistes”, comme il le prétend?

Ici au Moyen-Orient, on ne croit ni aux paroles, ni aux signatures, mais plutôt aux actes sur le terrain…

Affaire à suivre!

Entre temps, en terre sainte, le soleil brille jusqu’aux prochaines pluies espérées avec impatience. En attendant, la francophonie bat son plein! Entre le théâtre, la musique, les films français et la venue de politiciens de tous bords saluant le dynamisme d’un peuple qui crée et surprend tous les jours et qui ne semble pas prêt de ralentir. Bravo aux hommes libres qui ont choisi le bon camp du peuple élu, en ce shabbat de Hayé Sarah. Bravo à tous ceux qui se battent au quotidien pour maintenir la vie à Hevron, première acquisition de notre pays par Avraham pour sa femme Sarah. Merci à ces familles qui nous ouvrent leurs portes chaque année pour pouvoir revivre l’intensité de ce shabbat si particulier à la Meara, de là où la flamme juive brille et illumine encore le monde entier et ce depuis des millénaires.

11/11/2017

Dossier spécial

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Hpour toujours Hevron Sheli

evron hier et

Un peu d'histoire LPH vous invite à un voyage dans le temps depuis le fameux achat de la Mahpela par Avraham Avinou, jusqu'à nos jours en compagnie d'Eliahou Atlan, enseignant en histoire, spécialiste de Hevron et auteur de ''Le livre de Hevron".

Hevron en 1910

11/11/2017

Le P'tit Hebdo: Les Juifs ont-ils toujours été présents à Hevron?

Eliahou Atlan: Hevron fait effectivement figure d'exception, puisqu'elle détient le record de la continuité de la présence juive en Israël. L'histoire du peuple juif y a commencé avec l'achat de la Mahpela par Avraham, s'est poursuivie avec le Roi David qui en avait fait la capitale d'Israël avant Jérusalem. Depuis, on peut parler d'une présence juive continue avec quelques interruptions ponctuelles et relativement courtes.

Lph: Quelles sont ces périodes d'interruption?

E.A.: Les Juifs n'ont jamais quitté Hevron de leur plein gré. La première fois était à l'époque des Croisés. Après avoir conquis Jérusalem, ces derniers se sont dirigés vers Hevron. Les informations sur les massacres perpétrés les ont précédés. Ainsi, les Juifs vont devoir évacuer la ville pour se protéger. Un certain nombre se réfugient dans les villages arabes alentours et parmi eux, quelques-uns vont alors s'islamiser. C'est pourquoi, dans la région, on trouve encore aujourd'hui une tribu musulmane répondant au nom de Chitrit. Les Croisés expulsent tous les Juifs de Hevron. Lors de leur occupation, ils vont découvrir un passage vers les Tombeaux qui se situent sous la salle d'Itshak Avinou.

Puis leurs méthodes de guerre s'adoucissent et les Juifs tentent de revenir. Ils vont commencer par demander, par l'intermédiaire de Rabbi Yossi Hayetom, de

pouvoir enterrer leurs morts à Hevron.

La deuxième fois où les Juifs ont dû quitter la ville sainte, c'est à la suite du pogrom de 1929: les Arabes voyant le pays leur échapper, prennent les armes et massacrent la population civile. Le drame est que les Rabbins sur place ont refusé l'aide des combattants de la Hagana, les débats entre sionistes et anti-sionistes ont eu des conséquences jusqu'à Hevron… Sur les 670 Juifs qui vivaient alors à Hevron, 67 ont été assassinées, soit un dixième de la population. Les 9/10e restants ont été sauvés par les Arabes de Hevron. Jusqu'à aujourd'hui, certaines familles peuvent vous montrer le certificat de Juste que leurs ascendants ont reçu pour cela.

A la suite de ce pogrom, les Anglais expulsent les Juifs de Hevron et les amènent à Mahané Yehouda. C'est pourquoi la synagogue du marché s'appelle ''Beth Knesset Mefouné Hevron'' (la synagogue des expulsés de Hevron).

Entre 1929 et 1948, un seul Juif restera vivre à Hevron. En 1948 il sera lui aussi contraint de sortir avec l'occupation jordanienne de la ville.

Lph: Comment se passe la renaissance juive à Hevron après 1967?

E.A.: En 1968 un groupe de Juifs religieux dont le Rav Levinger et de Juifs laïcs décident de retourner à Hevron.

Le gouvernement de Lévi Eshkol leur autorise d'y passer un Pessah. Ils se rendent alors à l'hôtel Park et célèbre la fête.

Puis le groupe refuse de partir. Le gouvernement est partagé sur la conduite à tenir: certains sont pour les expulser, c'est le cas de Moshé Dayan notamment, d'autres veulent leur permettre de rester, comme Igal Alon. Finalement, l'autorisation de construire Kiryat Arba aux portes de Hevron sera donnée. La Torah disant que Kiryat Arba est Hevron, on pensait que cela suffirait…

Mais c'était sans compter sur la volonté des femmes. En 1979, un groupe féminin, avec leurs enfants, commencent à occuper, le seul bâtiment juif resté intact depuis tout ce temps, l'hôpital Beth Hadassah. Menahem Begin, Premier ministre, déclare que jamais il n'expulsera un Juif de Hevron. Mais il lui faut quand même réagir: il fait encercler la maison par l'armée. Les femmes qui sortiraient ne seraient

Par Guitel Ben-Ishay plus autorisées à entrer. Le courage de ces femmes n'a pas failli: elles demeurent enfermées. L'une d'entre elles a un bébé fragile, un médecin lui dira qu'en restant ici, il ne survivrait pas. La mère s'est entêtée: ce bébé est aujourd'hui Maire de Kiryat Arba Hevron (Mala'hi Levinger)!

Les maris venaient saluer leurs femmes tous les vendredis soirs. Jusqu'à un Shabbat de 1980 où des snipers arabes ont tué 6 hommes près de Beth Hadassah. Le gouvernement Begin donne alors l'autorisation de commencer à construire le yishouv juif de Hevron.

Lph: Est-ce cela l'histoire de Hevron: des morts pour obtenir des constructions?

E.A.: Malheureusement et jusqu'à aujourd'hui, on s'aperçoit que chaque centimètre carré à Hevron a été acheté deux fois: par l'argent et par le sang.

Lph: Comment expliquer que ce lieu pourtant dûment acquis par l'argent nous est autant contesté?

E.A.: Je ne suis pas adepte des explications mystiques. Mais dans ce cas précisément, je pense que nous ne pouvons faire l'impasse sur une explication religieuse. Lorsqu'Avraham arrive, il vient réparer une humanité qui avait déraillé depuis Adam et Eve. Ce nouveau chemin, tous le reconnaissent et veulent se l'approprier, les trois grandes religions veulent avoir leur part. Hevron cristallise les fois religieuses.

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Hevron aujourd'hui

Lph: Pourtant l'histoire et l'actualité nous montrent aussi que les Arabes de Hevron, pour certains, ont eu et ont un comportement très respectueux des Juifs. Est-ce une réalité?

E.A.: Oui, certains Cheikhs de Hevron s'expriment ouvertement en faveur des Juifs, les reçoivent même chez eux, en leur servant de la viande "Beth Yossef''!

Mais la réalité est complexe et ce ne sont pas ces voix qui sont le mieux entendues pour le moment.

Lph: Finalement Hevron est un paradoxe: achetée mais contestée, lieu de solidarité et de convivialité mais aussi théâtre des massacres les plus sanglants.

E.A.: Oui, on peut résumer les choses ainsi. Hevron, un paradoxe difficile à élucider…

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Dossier spécial

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H

Hevron Sheli

evron Shéli

Ils racontent leur vie à Hevron Shabbat Hayé Sarah met un coup de projecteur sur les habitants de Hevron et de Kiryat Arba, qui ouvrent avec joie leurs maisons aux nombreuses personnes qui viennent célébrer l'anniversaire de l'acquisition du Caveau des Patriarches. LPH est allé à la rencontre de quelques-uns de ces amoureux de Hevron, qui n'échangeraient leur place pour rien au monde. Nous avons voulu savoir ce qui les a amener à choisir ce lieu de résidence, comment ils y vivent au quotidien et quelle passion les maintient dans cet endroit ô combien unique mais au cœur de disputes et de violences, hélas.

Y i t z h a k Marciano

Habitant de Kiryat Arba depuis 35 ans Ne l'appelez par Yi t z h a k , m a i s ' ' Yi t z h a k d e l a Meara"! En effet, s'il vit à Kiryat Arba depuis 35 ans, il passe en réalité le plus clair de son temps à la Mearat Hamakhpela.

Nous lui demandons pourquoi il a choisi de venir s'installer à Kiryat Arba: "Pour rejoindre mes parents'', nous dit-il. Et vos parents y étaient depuis longtemps? "Oui, depuis environ 3700 ans!". Le ton est donné! Yitzhak ne conçoit pas de vivre éloigné de nos Pères et de nos Mères. Pour lui, c'est un ''mérite'' de pouvoir être quotidiennement près d'eux. ''Ce choix de vie a été naturel", nous raconte-t-il, ''J'ai passé un Pessah à Kiryat Arba, j'ai eu l'occasion de m'y promener, de respirer l'air de Hevron et immédiatement, j'ai su que c'était mon endroit".

Si Kiryat Arba est Hevron dans le texte biblique, Yitzhak l'a pris au mot. "Depuis 18 ans maintenant, je suis chez Papa et Maman tous les jours". Il s'occupe d'une institution à la Meara: les Kollelim Nahalat Avraham ou Shmouel. "Nous avons des avrehim qui étudient chaque jour: je me préoccupe qu'ils ne manquent de rien. Je suis en charge des activités de cette institution mais aussi du minyan fixe de minha et arvit chaque jour".

Et le personnage n'a pas fini de vous surprendre: lorsque le 7 juillet dernier, l'UNESCO adopte une résolution qui dénie le lien du peuple Juif avec la Meara, Yitzhak se réjouit… Etrange pour une personne si attachée à ce lieu? Il nous répond tout en douceur: "La semaine de cette décision, nous lisions la parachat Balak. La mise en perspective de cette décision avec la paracha nous livre un message

extraordinaire. Le conseil de l'UNESCO compte 21 Etats membres. Dans cette paracha, Bilam construit 21 autels pour maudire Israël. Tout le monde sait qu'au lieu de malédictions, ce sont des bénédictions qui sont sorties de la bouche de Bilam, le prophète envoyé par Balak. Le message que j'y ai vu est que peu importe les décisions de l'UNESCO, à la fin, ce sont toujours des brahot qui nous sont envoyées!".

Yitzhak veut aller encore plus loin dans son témoignage d'amour envers nos Pères et nos Mères: ''A l'occasion des 18 ans des Institutions de Nahalat Avraham ou Shmouel, je souhaite que tous les enfants d'Israël écrivent un Sefer Torah pour leurs parents à Hevron. Nous lancerons donc ce Shabbat Hayé Sarah, une campagne pour l'achat de lettres dans ce Sefer Torah par tous les Juifs". Il veut ainsi répondre à ces Messieurs, Dames de l'UNESCO, mais aussi créer un lien permanent entre les parents et les enfants du Am Israël.

Pour aller plus loin: Facebook: hevron-mearat hamakhpela Site internet : www.hevron-mearat-hamakhpela.org Email : yitzhak-meara@013.net

Ahouva Ohayon

Habite Hevron depuis 15 ans Le chemin vers le q u a r t i e r d ' Av r a h a m Av i n o u d u Yi s h o u v juif de Hevron n'a pas été direct pour Ahouva et sa famille. Mais il était écrit que c'était là qu'ils devaient vivre et Ahouva l'a toujours su.

Célibataire, elle vient à Jérusalem et intègre le séminaire Maayanot de Manitou, z''l. ''Au bout de quinze jours, je savais que je voulais faire mon alya'', se souvient-elle.

La première étape est en marche et se concrétise: Ahouva fait son alya parachat Leh Leha! Cinq ans plus tard, elle rencontre Yossef, un Juif de Reims, qui lui aussi était monté et voulait s'installer à Jérusalem. ''Mais le Rova

Par Guitel Ben-Ishay Hayeoudi où j'habitais était trop cher". Le couple a alors l'occasion de passer un Shabbat à Hevron. A l'époque, Chalom Wach leur parle de maisons disponibles à Kiryat Arba. Ahouva et Yossef se décident très rapidement. ''On se sentait déjà chez nous". Mais, à vrai dire, c'est le quartier d'Avraham Avinou, au cœur de Hevron qui les attire le plus. Par manque de place, le Yishouv juif ne peut à ce moment, accueillir une nouvelle famille. La famille Ohayon part s'installer dans une grande maison à Maon, un yishouv au sud de Hevron. "Nous avions alors quatre enfants, ils voulaient tant revenir à Hevron. Mais nous pensions que nous vieillirions à Maon''.

Mais comme on dit, le cœur de l'homme est le siège de beaucoup de pensées, mais au final c'est la volonté de D'ieu qui s'accomplit. ''Mon mari était kablan, et il cherchait une maison à Hevron pour un riche acquéreur. Ce n'était pas une mission facile mais il a trouvé. Finalement, la personne n'en a pas voulu, elle trouvait le prix trop élevé.

J'ai eu l'idée d'appeler une personne qui m'était très chère et je lui ai parlé de cette maison. Elle m'a dit sans hésiter qu'elle voulait l'acheter et que nous habiterions dedans"!

La famille Ohayon passe encore par un retour provisoire à Maon avant de s'installer définitivement, il y 15 ans dans le quartier d'Avraham Avinou, à Hevron. ''C'est là que nous devons être. Nous vivons tout à fait normalement'', nous précise Ahouva lorsque nous évoquons les problèmes sécuritaires de la région. ''Nous ne nous posons même pas la question'', même si, reconnait-elle, chacun de ses

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enfants vit à sa façon la vie dans un lieu où règne une atmosphère parfois tendue. ''Je prie presque tous les jours à la Meara. A Hevron, la foi s'exprime! D'ieu est avec nous, nous le sentons. Et nous avons une armée extraordinaire!".

Cet amour de Hevron, Ahouva a envie de le transmettre, elle regrette que cette ville sainte ne soit pas davantage connue et visitée par les Juifs du monde entier. ''Il faut venir pour comprendre ce qu'est Hevron, c'est véritablement la porte du Paradis''. C'est ce qui a poussé Ahouva à transformer le haut de sa maison en zimmer. ''Mes aînées s'étant mariées, j'ai décidé de laisser la place aux visiteurs''. Comme le zimmer ne comprend pas de cuisine, Ahouva reçoit ses clients à sa table de Shabbat afin dit-elle ''de perpétuer la tradition d'Avraham Avinou".

C'est avec émotion, qu'elle nous raconte qu'étant petite, sa mère en lui donnant les dernières cuillères de son assiette, égrenait les noms des Patriarches: ''J'ai toujours été entraînée vers ce lieu. Aujourd'hui, je sais que nous avons une mission pour tout le peuple d'Israël en vivant à Hevron. Le Shabbat Hayé Sarah en est une des plus belles expressions quand nous ouvrons nos portes à tous les enfants de notre peuple''.

Valérie Mimouni

Habite à Kiryat Arba depuis 20 ans ''Je ne peux pas vous dire pourquoi, les gens nous disent parfois que nous sommes fous! Mais honnêtement,

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Dossier spécial

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Hevron Sheli

“Nous avons une mission pour tout le peuple d'Israël en vivant à Hevron. Le Shabbat Hayé Sarah en est une des plus belles expressions quand nous ouvrons nos portes à tous les enfants de notre peuple” je ne peux pas l'expliquer''. Voilà la réponse de Va l é r i e l o r s q u e nous lui demandons pourquoi après une alya de Paris et 9 mois de vie à Jérusalem, elle et son mari Yaïr, ont décidé de s'installer à Kiryat Arba.

Construire le pays, vivre au plus près de nos racines, tout cela était une évidence pour eux. "Si nous ne sommes pas là, alors ce sont nos ennemis qui viendront s'y installer!''. Ils n'ont donc pas eu la moindre hésitation: c'est à Kiryat Arba-Hevron qu'ils se sentent le mieux, pas question d'envisager autre chose. ''Nos enfants en grandissant ont compris l'importance et la force du lieu où nous habitons.

Aujourd'hui Hevron c'est leur oxygène!".

Ce qui caractérise Kiryat Arba? Valérie nous répond tout de suite: ''Une porte toujours ouverte, une grande famille. Même si nous savons que des dangers nous entourent, nous sommes convaincus que c'est le meilleur endroit où vivre". D'ailleurs, pour Valérie, c'est bien le lieu idéal pour éduquer des enfants: ''Ils y apprennent de belles valeurs et y puisent beaucoup de force".

A vrai dire, Valérie et Yaïr sont des personnages incontournables de Kiryat Arba puisqu'ils se distinguent par leur dévouement pour les personnes nécessiteuses, (trop) nombreuses dans cette ville. Ils s'occupent de la branche francophone de l'association Hasdei Avot et y effectuent un travail remarquable. ''Tous ceux qui vivent ici sont imprégnés de hessed et d'amour envers leur prochain'', nous dit-elle modestement.

Et la Meara? Ne perd-on pas l'émotion de s'y rendre quand on vit à côté? ''Mon mari s'efforce d'aller tous les jours y prier, tous les habitants de Kiryat Arba s'y rendent régulièrement, en semaine comme le Shabbat. Pour ma part, je travaille dans un magasin au pied de la Meara. Je rencontre beaucoup de visiteurs juifs et non-juifs et je vais prier tous les jours à la Meara. L'émotion est toujours au rendez-vous parce que chaque jour est différent ici''.

En parlant de jours différents: à l'approche de Hayé Sarah, que ressentez-vous? ''Beaucoup de joie! Toute l'année, les rues sont calmes et il manque un peu d'ambiance! Ce Shabbat Hayé Sarah, nous recevons chez nous 30 personnes, les gens ouvrent leurs maisons, les écoles se transforment en dortoirs, une tente est dressée devant la Meara. L'ambiance est

incroyable! Il faudrait renouveler l'expérience plusieurs fois dans l'année!".

Rav Mishaël Rubin Habite Kiryat Arba depuis 25 ans

Le Rav Mishaël Rubin est un des enseignants de la Yeshiva historique Shavei Hevron. Quand il arrive à Kiryat Arba en 1992, il y voit un idéal. ''Pour nous, vivre ici revêtait un caractère particulier, c'était un grand mérite.

Nous avions la possibilité de nous relier à nos racines, à la Torah, et de faire un pont entre notre passé, notre présent et notre avenir''.

Le Rav Rubin et son épouse décrivent leur vie comme pastorale dans le yishouv de Kiryat Arba. "L'impression qu'ont les gens de l'extérieur est qu'il est compliqué de vivre à Hevron. Il est vrai que nos soldats et nos forces de sécurité accomplissent un fabuleux travail, mais nous vivons tout à fait normalement''.

Nous nous étonnons que la Mearat Hamahpela attire beaucoup moins de visiteurs que le Kotel, malgré son importance, elle aussi, primordiale dans notre héritage. Le Rav Rubin tente de l'expliquer: ''Le Kotel est effectivement l'un des endroits les plus saints de sa proximité avec le Beth Hamikdach. Si moins de gens viennent jusqu'à Hevron, c'est beaucoup parce que les médias en dressent un tableau sécuritaire qui fait au minimum hésiter et au maximum renoncer à venir prier à la Meara. La réalité est toute autre''. D'ailleurs, le Rav Rubin se félicite de croiser tous les jours des groupes de touristes, mais aussi de soldats ou d'écoliers qui viennent s'intéresser aux racines du peuple juif.

Le Rav passe tous les jours par la Meara pour aller à la Yeshiva et s'y arrête au moins pour lire un tehilim près de la 7e marche à l'extérieur. ''Nous sommes en quelque sorte en mission ici'', estime-t-il, ''La Yeshiva en est une des expressions. Nous y formons des jeunes à l'amour de l'étude, de la Torah et du pays. Le public francophone sait de quoi je parle, puisque un bon nombre de ses membres soutiennent la Yeshiva, ne serait-ce qu'à travers le Yom Hevron annuel''.

La Yeshiva recevra, comme chaque année une centaine de visiteurs pendant le Shabbat Hayé Sarah. Le Rav Mishaël Rubin nous confie attendre avec une joie non dissimulée ce rendez-vous où tout le peuple se retrouve.

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Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Hayé Sarah

Notre Sidra commence par la mort de Sarah et finit par celle d'Avraham. Entre temps, Isaac se marie avec Rivka, sa petite cousine.

Première montée: Sarah meurt à Hevron, à l'âge de 127 ans. Avraham doit longuement négocier pour acheter la caverne de Makhpela et le champ alentour.

Il peut ainsi y enterrer sa femme.

Deuxième montée: Avraham demande à son fidèle serviteur, Eliezer, de se déplacer jusqu'à Aram Naharaym, où habite la famille d'Avraham, pour y trouver une femme pour son fils Isaac.

Troisième montée: Eliezer, après avoir prêté serment, se munit de dix chameaux et de nombreux présents, et se met en route. Il demande à Dieu de l'aider dans sa tâche. Il établit un critère de choix: la future femme d'Isaac devra être très gentille et généreuse: s'il lui demande à boire, et qu'elle lui propose en plus d'abreuver ses chameaux, ce sera alors elle que Dieu aura choisi.

“Après qu'elle ait accepté avec enthousiasme, il l'amène avec lui vers la terre de Canaan pour y épouser Isaac” Eliezer arrive au puits qui se trouve en dehors de la ville.

Rivka, fille de Betouel, fils de Nahor frère d'Avraham, vient à lui et propose d'abreuver ses chameaux. Elle accomplit ainsi, encore plus promptement qu'Eliezer ne l'avait imaginé, le signe "venu du Ciel"! Il lui offre immédiatement des présents.

Quatrième montée: Eliezer remercie l'Éternel pour avoir exaucé son vœu. Le frère de Rivka est Lavan. Il est tout de suite attiré par la venue de cet étranger si prodigue en cadeaux. Il l'invite chez lui. Eliezer lui raconte en détails le but de sa mission, son vœu et sa réalisation miraculeuse.

Cinquième montée: Eliezer demande la main de Rivka à sa mère et à son frère Lavan. Après qu'elle ait accepté avec enthousiasme, il l'amène avec lui vers la terre de Canaan pour y épouser Isaac. Isaac venait justement de prier Dieu pour qu'Il lui envoie une femme! La rencontre est romantique: Rivka tombe… du chameau en le voyant.

Isaac l'épouse. Il l'aime. Elle le console de l'absence de sa mère!

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Sixième montée: Avraham épouse une autre femme: Kétoura. Il aura d'elle plusieurs enfants. Mais c'est à Isaac qu'il lègue la plus grande partie de ses biens. Avraham meurt à l'âge de 175 ans. Isaac et Ishmaël l'enterrent aux côtés de Sarah dans la caverne de Makhpela à Hevron.

Septième montée: Ishmaël a douze enfants. Il meurt à l'âge de 137 ans.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Parasha

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Par Rav Shmouel Eliahou

A en Israël

cheter un terrain

Quelle est la superficie du terrain acheté par Avraham?

La sidra de la semaine nous rapporte la première acquisition en Erets Israël par le peuple d’Israël.

Avraham achète le caveau de Makhpéla, le champ et tous les arbres qui sont dans le champ, dans toutes ses limites alentour. Le Targum Onkelos explique que ce terrain avait une valeur de 400 sicles d’argent. Selon le Gaon de Vilna, cette somme n’est pas arbitraire. Elle correspond au prix d’une parcelle de terre pouvant contenir 600,000 personnes.

600,000 est le nombre de personnes que comptait le peuple d’Israël lors de la sortie d’Egypte et de personnes présentes lors du don de la Thora au Mont Sinaï. Les actes de nos ancêtres sont un signe pour les fils, leur descendance. Avraham achète un terrain d’une superficie pouvant contenir 600,000 personnes. Nous apprenons de cela que non seulement le caveau de Makhpéla appartient au peuple d’Israël, mais aussi les alentours (pouvant contenir 600,000 personnes) nous appartiennent également. Il s’agit d’une bonne partie de la ville de Hevron.

Payer devant toute la communauté Nous avons vu précédemment que les actes de nos ancêtres sont un signe pour leurs fils, aussi nous devons bien prêter attention à la vente et à son paiement. Efrôn demande à recevoir l’argent discrètement, sous la table.

Mais Avraham n’accepte pas cette manière de réaliser la transaction. Il voulait payer devant des témoins. Il craignait qu’Efrôn ne nie avoir reçu l’argent.

La Thora nous raconte tous ces faits dans les détails afin que l’on sache comment acquérir de nos jours des terrains des non-Juifs. De nombreuses personnes ont acheté des terrains de non-Juifs qui ont demandé à être payés discrètement, par peur d’être tués par leurs propres frères à cause de cette transaction, et ont affirmé par la suite n’avoir rien vendu.

Les paroles des nations L'achat d’un terrain en Israël a une grande valeur spirituelle. Rabbi Shimon bar Yohaï dit que D… a donné trois cadeaux à Israël, au prix de souffrances: la Thora, la terre d’Israël, et le monde futur. La terre d’Israël est associée à un très haut niveau spirituel: la Thora au monde futur. Aussi, les nations s’opposentelles à notre installation sur la terre d’Israël et à son acquisition, et plus particulièrement aux acquisitions du caveau de Makhpéla, du tombeau de Yossef à Shehem, et de l’emplacement du Temple à Jérusalem. Nos pères savaient par roua'h hakodesh ce qui se passerait dans les générations à venir, aussi nous ont-ils prévenu que les arguments des nations ne sont que mensonges.

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Acquisition d’un terrain en Israël d’un non-Juif même le chabbat Du fait de la grande valeur de la terre d’Israël, nos Sages nous enseignent, et ainsi a-t-il été fixé dans le Choulhan Arouh, qu’il est permis d’acheter une maison en Israël d’un non-Juif le chabbat.

Un terrain en Israël – Une assurance dans ce monde Les nations s’intéressent à tout moment à ce qui se passe en Israël. Il est donc important de renforcer les habitants d’Israël, et pour chaque Juif habitant à l'étranger d’investir ici, en Israël. Si la situation dans l’un de ces pays se dégradait, il pourrait toujours venir en Israël.

Extrait d’un cours donné par le Rav Shmouel Eliahou, grand rabbin de la ville de Safed

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Moussar

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S ouverture Par Rony Akrich

ouplesse et

25eme anniversaire, cette année, pour le séminaire d’études bibliques du collège académique Herzog au Goush Etzion.

Comme à son habitude, ce haut lieu de

l’institution Hébraïque, toranique et sioniste, créa l’évènement durant une semaine et draina en son sein une foule immense de lettrés, d’enseignants de tous niveaux et de curieux au savoir insatiable.

Une organisation réunissant le tout d’un colloque, du congrès et du symposium, menée de mains de maitre par un ensemble pluriel de Rabbanim, docteurs et professeurs férus de matière spirituelle d’hier et d’aujourd’hui, pédagogues et didacticiens des sciences de l’esprit.

Certains seront tentés de croire que l’entendement

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du texte dans sa simplicité, non imagée, non allégorique, non référente aux seuls ‘sages’ consensuels, est un sens plus imminent, plus

primaire, plus inné, une source plus limitée, une simplification du commentaire ancestral sans aucune révélation possible.

Il y a une sagesse purement et naturellement textuelle, elle n’en est pas moins sacrée, d’autres toutefois, il est vrai, aspirent à dépasser ce premier degré et pouvoir ainsi dévoiler une dimension plus complexe, plus cachée.

Les dédales de ces nouvelles connaissances projettent le lecteur vers différentes interprétations où la littérature midrashique et talmudique joue un rôle prépondérant.

Aujourd’hui nous sommes confrontés à une trop grande satisfaction vis-à-vis du commentaire rassurant (peutêtre faudrait-il lire: comment-taire) et d’un moindre souci concernant la lecture du texte et son explication, d’abord et avant tout, dans un premier jet émis par nous-mêmes. Quitte à vérifier par la suite, duquel de nos commentateurs nous sommes-nous le plus rapprochés?

Ne jamais mettre au rebus ni laisser pour compte cette première sagesse littérale car elle seule peut nous servir de planche de salut vers un savoir amélioré.

Comment doit-on lire la Bible?

Comment enseigner son verbe et son texte?

Ceux-là, demeurent des sujets de controverse et deviennent très souvent la source d’une existence religieuse différentielle, un besoin majeur, par exemple, pour les religieux à devoir décider quelle attitude adopter face au monde moderne.

L’approche discursive, rationnelle ou irrationnelle du canon biblique, concerne uniquement le sens littéral, c’est précisément sur ce point que la controverse porte.

Chez certains de nos nouveaux cléricaux, d’un sionisme religieux plus ortho-doxique, les choses prennent une proportion démesurée, inquisitrice, allant même jusqu’au bannissement.

La foi est subjective et appartient au sentiment, elle se confronte à un savoir qui se veut pluriel mais non moins souvent, irrationnel. D’un côté, la certitude religieuse, de l’autre, la raison incertaine. Les relations entre «Fides et Ratio» (foi et raison) sont plus compliquées qu’il n’y paraît de prime abord. Effectivement, si le credo religieux s’incarne, trop souvent, à travers un entendement tout à fait arbitraire et s’exige grâce à des faits et gestes serviables, une réflexion muselée, on ne peut, pour autant, en faire une généralité.

Est-il possible d’appréhender les multiples caractères des différents personnages bibliques comme si ces derniers n’appartenaient guère au genre humain que nous connaissons?

S’ils étaient de vrais et simples humains, pensez donc, il serait tout à fait plausible de pouvoir affirmer les avoir entendus ou, pire, d’être à même de les comprendre.

Imaginez la catastrophe, si jamais nous savions les déchiffrer, les interpréter, nous pourrions, à Dieu ne plaise, les déprécier, les contester, en clair les juger selon nos échelles de valeurs actuelles.

Mais parbleu, comment un tel outrage, une telle abomination serait-elle possible?

Jamais au grand jamais, nous ne pourrions. La prescription religieuse est simple: il faut continuer de croire à une moralité de la Torah relevant du seul Absolu et de l’Intemporel tandis que notre moralité est sans valeur, arbitraire et déterminée.

Par conséquent, nul ne peut présumer des agissements de nos Patriarches, Matriarches et autres personnages emblématique du Récit biblique. Toutefois, s’il est proscrit de pouvoir penser les commenter, comment envisager une quelconque leçon?

En aucun cas nous ne saurions entendre la note de la lettre, le son de la syllabe, ni même le rythme du nom. Ils ne relèvent nullement du simple homo-sapiens troglodyte, en admettant qu’il en soit ainsi, que pourrais-je apprendre de celui à qui je ne ressemble point!

Le personnage, rendu mythique, offre une explication de sa nature tout à fait audible pour celui qui y croit.

Il accepte, sans broncher, d’écarter quelque question qui soit, nulle manifestation ou interrogation sur la complexité de l’Être, il annihile tout saisissement devant ce qui est. Le commentaire mythique est hors du temps, il n’apprécie aucunement les leçons des sciences de l’Histoire.

Selon certains de ces rabbanim, l’étude biblique en quête de l’homme et de son humanité, de sa morale, de son éthique, de ses valeurs, de ses comportements comme de ses conduites, serait caduque car trop liée aux mouvances hérétiques du Judaïsme.

Vouloir trouver grâce aux yeux de la nouvelle génération

et de notre jeunesse, ne nous autorise en aucun cas, disent-ils, à transformer le texte biblique en une délibération publique sur les aspects moraux du récit et de ses personnages.

Certes le Tanach’, aimé et apprécié, retrouverait une

place mais nullement ses lettres de noblesse, devenues trop «cool»

En d'autres termes, une Bible où les personnages sont révélés sous un jour par trop humain porte à conséquence, puisque devenus caricaturaux.

Tandis qu'une Bible dans laquelle les héros et héroïnes paraissent illustrer un genre insolite, humainement inconnu, des êtres transcendants et plus que parfaits, eh bien là nous dit-on, il n’y aurait aucune caricature!

11/11/2017

N’en déplaise à mes «grenouilles de bénitier», cette nouvelle étude biblique est pour moi source de jouvence, jour après jour je rentre chez moi repu, satisfait, une profonde lueur éclaire mon visage et mon regard s’épanche vers un horizon où j’ai, de plus en plus, la nette impression de mieux entendre et comprendre les contours et les déliés d’un monde soudainement moins rugueux, moins incisif, plus vrai, plus réel.

11/11/2017

Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne Propos scandaleux du député Omer Bar-Lev (Aroutz 7) Le député travailliste a tenu des Photo by Yonatan Sindel propos scandaleux lors d'une manifestation qui s'est tenue à Ramat Hasharon contre "la progression de la religiosité au sein de Tsahal". Il a notamment déclaré avoir été "choqué de voir une compagnie de soldats de la brigade Golani faire un détour par le Kotel

au retour de l'Opération Tsouk Eitan pour y réciter la bénédiction 'birkat ha-gomel'", que l'on fait après avoir échappé à un danger! "Il s'agit d'une intrusion du religieux dans l'armée sur le compte du contribuable car ces soldats ont utilisé les moyens de transports de Tsahal pour aller au Kotel" a dit le député!

Disparus de Tsahal: Israël accentue sa pression sur le Hamas (Maariv) Le gouvernement israélien a décidé d'accentuer les pressions sur le Hamas sur la question des soldats disparus.

Ce qui a permis ce tournant a été le dernier Photo by Wissam Nassar raid israélien contre le tunnel offensif à la frontière avec la bande de Gaza. Hormis les terroristes éliminés ou blessés lors de l'effondrement, un certain nombre d'autres ont disparu sous les décombres. Tsahal a fait savoir au Hamas qu'Israël ne lui permettra pas d'effectuer des recherches pour localiser les dépouilles des terroristes tant qu'il n'y aura pas de progrès significatifs dans le dossier des deux soldats disparus et des civils détenus par l'organisation terroriste.

Netanyahou: "2017 sera une bonne année pour les caisses de l'Etat" (Globes) Lors d'un conseil des ministres, le Premier ministre a abordé les questions économiques et financières. Il a annoncé que l'année budgétaire 2017 aura été très réussie pour les caisses de l'Etat car les recettes ont été plus importantes que prévu. Binyamin Netanyahou a attribué cela à diverses mesures prises par son gouvernement dans le domaine de la discipline budgétaire. Il a complimenté le ministre des Finances Moshé Cahlon pour sa collaboration et a promis que le gouvernement poursuivra sa politique "responsable,

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Par Shraga Blum prudente et réfléchie" dans le domaine économique tout en faisant participer toutes les couches de la population aux fruits des succès israéliens.

Malnutrition: la réforme du ministre Yaakov Litzman (Aroutz 20)

Le ministre de la Santé Yaakov Litzman livre depuis quelques années une véritable croisade contre la malnutrition.

Suivant les recommandations d'une commission qu'il a nommée, le ministre lance une vaste réforme qui entrera en vigueur en mars 2018: le marquage des produits alimentaires selon leur degré de nocivité. Tous les produits alimentaires devront mettre en évidence par des points rouges la présence élevée de trois facteurs de maladies: les hydrates de carbone (sucre), le sodium (sel) et les graisses saturées (trans). A l'opposé, les aliments qui contiennent des quantités modérées de ces trois éléments seront indiqués par des pastilles vertes.

Photo by Hadas Parush

Nikki Haley: "Les Etats-Unis d'Obama ont trahi Israël" (Israël Hayom) S'exprimant devant la 4e convention de l'Israeli American Council (IAC), l'ambassadrice des Etats-Unis à l'ONU a une nouvelle fois eu des mots extrêmement favorables à Israël.

Elle a notamment évoqué le vote de la résolution 2234 du Conseil de sécurité votée quelques heures avant la fin du mandat de Barak Obama.

L'ambassadrice a ouvertement accusé l'Administration précédente d'avoir trahi son allié israélien dans le forum le plus hostile à l'Etat juif et elle a promis que tant qu'elle sera à son poste, un tel scénario ne se reproduira plus.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

11/11/2017

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Air du temps

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C

Par Freddy Eytan

ent ans aprés

Cent ans après, la Déclaration Balfour est irréfutable, toujours d’actualité.

Le Premier ministre Nétanyahou va célébrer à Londres le centenaire de la Déclaration Balfour au moment où certains députés socialistes britanniques exigent que «justice soit faite également pour le peuple palestinien».

Des mouvements pro-arabes manifestent aussi dans les rues de Londres contre la visite de Nétanyahou. Ils exigent de «traduire en justice» la Grande-Bretagne pour avoir accordé au peuple Juif un Foyer national.

Dans le Royaume de l’absurdité et de la désinformation tout est permis et le vulgaire mensonge est roi. Des démagogues et charlatans de l’Histoire contemporaine minimisent dans les médias la portée morale et historique de cette Déclaration, et l’écho de son retentissement depuis un siècle.

Soulignons que la Déclaration Balfour est composée de 67 mots choisis minutieusement et écrits après de longues et pénibles tractations. Elle fut diffusée par millions d’exemplaires en Europe et aux EtatsUnis et provoqua un déferlement d’enthousiasme

délirant dans toutes les communautés de la diaspora. Elle a marqué un pas décisif pour la création d’un Etat juif indépendant et souverain en Terre d’Israël.

Dans le contexte politique actuel, rendons donc hommage aux dirigeants britanniques et en premier chef à Madame May qui refuse de céder aux opposants en invitant, à la lumière du jour et en grande pompe, le Premier ministre israélien.

Sans négliger les revendications des Palestiniens à un Etat, elle défend avec courage, détermination, et sans équivoque la décision historique de ses prédécesseurs. Par ce geste magnifique, ils avaient enfin reconnu notre existence en tant que nation politique, en acceptant notre droit élémentaire et irréfutable sur notre pays.

Comment peut-on gommer un document historique approuvé par la Société des Nations le 24 juillet 1922?

Comment effacer la signature des leaders de l’époque, ceux qui ont chassé de notre région un régime musulman qui a régné durant 400 ans dans la tyrannie, la terreur, et l’indifférence totale aux droits nationaux légitimes du peuple juif sur sa terre ancestrale. Durant quatre longs siècles, cet empire musulman n’avait pas non plus offert aux Arabes une quelconque légitimité sur ce territoire, ni un Etat indépendant tel qu’ils le revendiquent aujourd’hui.

Rappelons aussi que le mouvement sioniste fut fondé officiellement à Bâle en 1887, soit trois décennies avant la Déclaration Balfour. Il était en plein essor et irréversible avec ses premières vagues d’immigration en provenance des pays de l’Est et de Russie.

Certes, la déclaration Balfour n’est pas parfaite et le mandat britannique en Palestine a connu des Livres Blancs et une sévère et humiliante occupation, mais la contribution de la Grande-Bretagne au processus qui a abouti à la création de l’Etat juif en 1948, demeurera à jamais indéniable, au grand dam des Palestiniens.

Toutes leurs tentatives d’obtenir par la lutte armée et le boycottage des territoires de notre patrie trimillénaire, étendus de la «mer au fleuve», ont été vouées à l’échec.

Au moment où les Américains relancent le moribond processus de paix, il est bien temps que tous reconnaissent et approuvent, une fois encore, la pertinente Déclaration Balfour.

Freddy Eytan, «Cent ans après, la Déclaration Balfour est irréfutable, toujours d’actualité», Le CAPE de Jérusalem, publié le 31 octobre 2017: http://jcpalecape.org/cent-ans-apres-la-declaration-balfour-estirrefutable-toujours-dactualite/

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Evénement

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L je monte! a vérité si

Les rencontres du Merkaz Atid Israël

Atid Israël: l'avenir d'Israël, le nom du projet annonce la couleur. Mis en place, il y a quelques mois et dirigé par Laly Derai, Atid Israël se propose de tendre une main qui sait guider et une oreille qui sait écouter aux olim francophones. L'objectif? Les aider à s'intégrer dans la société israélienne, de façon optimale. Les moyens? Entre autres, une école des parents pour les guider dans les méandres du système scolaire israélien et un centre pour les jeunes entre 18 et 30 ans: le Merkaz Atid Israël.

C'est précisément cette structure que nous vous proposons de découvrir à l'occasion du lancement, ce mardi (7 novembre) d'un cycle de rencontres hebdomadaires. Laly Derai et le Dr Michaël Ben Admon qui gère ce programme de conférences, nous en disent davantage.

11/11/2017

Le P'tit Hebdo: Comment se développe le Merkaz Atid Israël depuis ses débuts au mois de juin dernier?

Laly Derai: Le Merkaz, sous la direction de Nissim Slama, se développe à un rythme impressionnant.

Nous proposons aux étudiants ou aux jeunes actifs jusqu'à l'âge de 30 ans, environ, de venir s'y retrouver

pour toutes sortes d'activités: culturelles, sportives, artistiques, des shabbat pleins ou au sein du Beth Hamidrach. Nous nous adressons à un public mixte et nous offrons aussi la possibilité de loger sur place. L'idée est que les jeunes qui font leur alya seuls, et qui sont souvent livrés à eux-mêmes, aient un endroit où se retrouver, une maison à eux. Et cela fonctionne! Nos shabbat ont attiré près de 70 personnes, le cours mixte du jeudi soir rencontre un grand succès. C'est dans le cadre de ces activités que nous lançons à compter du 7 novembre un cycle de rencontres hebdomadaires. Il se tiendra au Merkaz qui se situe à deux pas de la tahana merkazit de Jérusalem et se veut ouvert à tous les jeunes francophones d'Israël.

Lph: Quel est l'objectif de ces conférences?

Dr Michaël Ben Admon: Il ne s'agit pas de conférences mais bien de rencontres d'étude sympathiques autour des thématiques juives et israéliennes qui sont discutées au quotidien en Israël mais qui sont très mal connues. De grands débats partagent les esprits dans le monde juif aujourd'hui et afin de s'en faire une idée claire et comprendre les enjeux réels, il est nécessaire de prendre le temps d'apprendre et d'approfondir. L'hypothèse de base est que la vie en Israël a quelque chose de très réconfortant et de très déstabilisant en même temps. Réconfortant, car c'est la 'maison' et on y est en pantoufles; mais très déstabilisant aussi car on est tout de suite submergés par une foule de questions – au niveau individuel en tant que nouvel(le) immigrant(e) avec toutes les tensions de la alya, en tant qu'Israélien et en tant que Juif.

Les choses sont ici très dynamiques et tout va très vite. Il faut prendre le temps de réfléchir aux changements qui nous entourent pour mieux les comprendre, être partie prenante du discours sérieusement et ne pas rester pendant 20 ans le petit Français arrivé hier.

Par Guitel Ben-Ishay Lph: Quels sont les thèmes choisis et pourquoi ceux-là spécialement?

Dr M.B-A.: Quatre axes seront suivis: l'individu, la société, le peuple juif et Israël. On parlera de coaching juif, d'humilité et de colère, d'amour et d'Hollywood. On traitera des enjeux de la alya, du judaïsme français et israélien, de la loi du retour et des leaders du judaïsme aujourd'hui (qui sont-ils? Se parlentils? Que nous disent-ils d'important etc.). On abordera les débats difficiles du judaïsme israélien – le rôle du rabbinat, le féminisme, les haredim et l'armée. On apprendra sur le rav Kook, le Hazon Ish, Ruth Calderon, Rav Tao et bien d'autres! On rencontrera des personnes incroyables, des héros, des parents brisés, des jeunes israéliens qui rêvent de l'Extrême-Orient et de Berlin. On y découvrira des intervenants et intervenantes surprenants et passionnants.

On y verra des séquences de films culte, on chantera et on peut-être même qu'on dansera…allez savoir!

Lph: Pour pouvoir participer à ces soirées, doit-on avoir des prérequis universitaires ou autres? Est-ce accessible et compréhensible par tous?

Dr M.B-A.: Aucun prérequis! Juste avoir entre 18-30 ans et vouloir prendre part à l'aventure israélienne! Les choses les plus profondes peuvent et doivent se dire simplement; sinon c'est souvent des longues phrases pour ne rien dire.

Lph: Sur la forme: attire-t-on les jeunes aujourd'hui avec des conférences? Pourquoi avez-vous décidé de lancer ce concept?

Dr M.B-A.: Pour être un bon Juif, il ne suffit pas d'étudier la Torah et de pratiquer les commandements.

Malheureusement, certaines fois c'est même le contraire qui peut se produire! Il faut savoir penser les choses avec discernement, avec lucidité, en référence à nos textes fondateurs et en posant les problèmes à leur réelle dimension. Connaitre est très important mais ça ne change pas quelqu'un. Ce n'est que lorsque la connaissance est intériorisée qu'on se forge une identité. Une conférence est souvent trop calme; ces rencontres sont basées sur de l'interactif, du dialogue, de la confrontation, des rires, des expériences partagées, des émotions…sur les choses de la vie. Je ne crois pas à une autre forme d'étude que celle-ci.

Lph: Le cycle va durer jusqu'au mois de juin à un rythme hebdomadaire. Quelles sont vos attentes en termes de fréquentation? Avec quoi souhaiteriez-vous que les jeunes ressortent de ce cycle de conférences?

Dr M.B-A.: Deux objectifs: qu'ils en demandent encore, et que les participants soient eux-mêmes capables d'animer de telles rencontres et créent des cadres parallèles.

11/11/2017

Début des rencontres, le mardi 7 novembre Inscription obligatoire via Google Doc: https://goo.gl/ forms/LtM1dYjKM6rZkBnC3 Pour plus de renseignements: Nissim: 058-8841170 / Sur FB: Merkaz Atid Israël / Mail: office@atid-israel.org.il

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Association

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Par Shraga Blum

Là l'honneur

es Juifs d'Orient

La Loge Robert Gamzon du B'nai B'rith présente: "Le projet du Mémorial-Musée de l'histoire et la culture des Juifs d'Orient" La loge Robert Gamzon du B'nai B'rith de Jérusalem en collaboration avec le Mouvement culturel francophone de Jérusalem accueillera le 23 novembre 2017 une conférence exceptionnelle: la présentation du projet de construction du Mémorial-Musée de l'Histoire et la Culture des Juifs d'Orient Jérusalem, avec comme invités ses concepteurs, Levana Zamir, présidente de la Coalition des Associations des Juifs des pays arabes et musulmans en Israël ainsi que l'architecte-urbanisteplasticien Jean-Loup Mordekhaï Miska.

L'histoire et la culture des communautés juives d'Afrique du Nord et d'Orient ont souvent été occultées ou du moins reléguées au second plan dans l'historiographie israélienne. En 1987, l'ambassadeur d'Israël à l'ONU, un certain Binyamin Netanyahou, déclarait lors d'une conférence devant la World Organization of Jews from Arab Countries à Washington: "Nous ne sommes pas parvenus à raconter et à faire entendre l'exode massif et forcé des Juifs fuyant la tyrannie des pays arabes.

C'est un échec que nous avons chèrement payé, car il a contribué au mythe criminel selon lequel nous avons dépossédé, alors qu'en réalité, nous avons été dépossédés (…) Ce fut une erreur de ne pas faire de leur situation tragique une priorité de notre politique étrangère, de ne pas faire plus pour rendre public le miracle de leur

intégration et de ne pas réclamer d'indemnisation pour leurs pertes et leurs souffrances…."

En 2011, le Conseil de la Sécurité nationale présentait un projet au Premier ministre: créer un musée pour l'histoire des Juifs des pays arabes et islamiques comme partie intégrante de la région depuis l'antiquité et commémorer la tragédie du nettoyage ethnique de près d'un million de Juifs de leur terre natale.

Ce défi a été pris en main par la loge Hatikva du B'nai B'rith de Paris en collaboration avec la Coalition des Associations des Juifs des pays arabes et musulmans en Israël avec le projet ambitieux d'un Mémorial-Musée de 8.500 m2 qui sera un lieu de mémoire pluridisciplinaire sur l'histoire à la fois riche et tragique des judaïcités des pays d'Islam depuis des siècles jusqu'à notre époque. Le choix de Jérusalem n'est pas gratuit car les dirigeants, dignitaires et diplomates étrangers qui se rendront dans la capitale israélienne seront invités à prendre conscience des racines du peuple juif au MoyenOrient et en Afrique du Nord, dont la présence est antérieure à celle des Musulmans.

Il s'agit aussi de lutter contre la falsification de l'histoire juive à laquelle se livrent les ennemis d'Israël et l'Unesco dans leur entreprise de délégitimation de l'Etat d'Israël. Comme le dit le psychanalyste Daniel Sibony: "Faire connaître la vérité est la condition essentielle pour envisager la paix".

Pour concevoir le projet, Levana Zamir et Jean-Loup Msika se sont concertés avec un nombre important de chercheurs, historiens, auteurs, sociologues, diplomates ou psychanalystes ainsi qu'avec des spécialistes architecturaux pour allier architecture moderne et style moyen-oriental.

Le Mémorial-Musée proposera événements mémoriels, colloques, conférences, concerts, films, expositions permanentes et temporaires, concerts, archives, bibliothèques, ateliers, centre pédagogique, etc.

Venez nombreux à cette passionnante conférence!

Jeudi 23 novembre 2017 à 19 h – Adresse: 3, Rehov Keren Hayesod – Jérusalem – Entrée: 20 shekels pour les membres du B'nai B'rith, 30 shekels pour les non membres - Le traditionnel “pot de l'amitié“ clôturera cette soirée.

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Coaching

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ourquoi parle t'on

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l'Hyperactivité

Les enfants turbulents ont toujours existé alors pourquoi est-ce aujourd'hui LE SUJET à la mode en Israël? Il y a 30 ans ces enfants n'étaient pas diagnostiqués "hyperactifs" mais la réalité vécue par les parents étaient la même. Ce qui a vraiment changé ce sont d'abord les moyens technologiques qui ont évolué et qui permettent de poser un diagnostic plus précis et précoce. Puis, les mentalités ont changé.

Aujourd'hui on parle librement des jeunes qui "dérangent" leur entourage. Les parents n'hésitent pas à consulter, non pas pour les stigmatiser mais parce qu'ils ont compris que les enfants pris en charge aujourd'hui seront demain des adultes plus heureux.

Qui n'a pas assisté à un repas de famille où un enfant turbulent dérangeait? Le parent, en plus de se sentir

“Si le fait de mettre un parent et son éducation sur la sellette est improductif, il est juste de se poser les bonnes questions et de les partager avec un professionnel de la santé mentale” gêné, doit alors souvent affronter des remarques et des conseils qu'il n'a pas demandés. "Il ne le fait peut-être pas exprès!", "Vous l'avez fait diagnostiquer?", " Et si ton enfant était hyperactif"? "Vous savez aujourd'hui la ritaline ça marche bien".

Si le fait de mettre un parent et son éducation sur la sellette est improductif, il est juste de se poser les bonnes questions et de les partager avec un professionnel de la santé mentale. Celui-ci pourra faire de l'ordre entre les idées reçues et la réalité. Il analysera la situation au cas par cas et posera un diagnostic différentiel.

Alors qu'en est-il exactement? Selon le profil du jeune qu'est- ce qui relève de l'enfant difficile ou du Trouble de l'Attention avec ou sans Hyperactivité (TDA/H)?

11/11/2017

Il est courant que des symptômes communs à plusieurs pathologies apparaissent. Un jeune qui bouge beaucoup, coupe la parole ou qui a du mal à se concentrer n'est pas forcément hyperactif. Or, un enfant atteint du TDA/H voit ses fonctions exécutives déréglées. Tout ce qui est nécessaire à un enfant normatif pour s'adapter à des nouvelles situations de la vie au quotidien: anticiper, s'organiser temporellement ou se concentrer sera difficile pour lui. Les causes principales de ce trouble sont donc neurologiques et non pas éducationnelles comme c'est le cas pour les enfants difficiles.

Si le fonctionnement neurologique est déficitaire chez un enfant atteint du trouble de l'attention il faudra lui donner des outils pour surmonter ces difficultés.

Cette aide adaptée se situe sur 3 niveaux: une thérapie individuelle qui redonnera confiance à l'enfant, une

27 formation psycho-éducationnelle aux parents (leur expliquer de quoi souffre leur enfant et leur octroyer des conseils à appliquer à la maison), puis enfin, seulement quand et si c'est nécessaire, une thérapie médicamenteuse adaptée, avec un suivi indispensable du médecin traitant.

Il est important de ne pas oublier l'élément institutionnel, à savoir l'école dans laquelle étudie l'enfant qui doit être pris en compte. Orel, un enfant de 8 ans a été reçu en consultation avec ses parents. Il était décrit par les enseignants comme un enfant turbulent, insolent, incapable de se concentrer et très agressif avec les autres enfants. La question de l'hyperactivité s'est posée.

Nous avons donc testé son impulsivité et un éventuel problème de concentration puis nous avons recoupé les données concernant l'enfant. Comment se comportait-il à la maison? Avec ses amis? Nous avons conclu que le problème était affectif. En effet, il semblait qu'Orel à la maison était très calme voir effacé et triste. Ni crise, ni problème particulier pour s'organiser ou se calmer. Il démontrait un manque de confiance en lui et une recherche constante d'attention. "Faire le zouave en classe" traduisait un désir d'être remarqué et embêter ses camarades était une main tendue pour être inclus. Nous avons donc crée pour lui un programme d'éducation incluant tous les acteurs de sa vie. Le professeur principal a particulièrement travaillé avec lui pour lui donner sa place et renforcer sa confiance en lui. Peu à peu Orel s'est mieux senti et ses rapports avec son entourage se sont améliorés.

Le diagnostic doit donc reposer sur une multitude de facteurs. L'entourage est essentiel mais n'oublions pas d'écouter l'enfant, son ressenti. Lui seul pourra nous faire comprendre s'il est hyperactif. Si c'est le cas alors … nous verrons comment adapter le traitement.

Deux exposés seront donnés prochainement à Modiin et Ashdod sur les thèmes de "L'enfant difficile, un mythe ou une réalité?" et "La médicamentation pour les enfants diagnostiqués "hyperactifs" est-elle l'unique solution?

Samuel Tubiana, Psychologue scolaire 055-666-7288 Thérapeute enfants et adolescents, tubiana2@gmail.com Bat-El Danous. Psychologue du développement pour Enfants et Adolescents, Thérapeute méthode ABA. 0506255-992, batel2424@gmail.com

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Nature

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Par Sara Brownstein

F l'oiseau ais comme

Cela vous dirait de faire comme l’oiseau? De vivre d'un peu de chasse et de pêche et d’aller plus haut, toujours plus haut?

Avouez que cela semble tentant mais attention à la concurrence car il y a beaucoup de monde sur les rangs nuageux. Imaginez plus de 500 millions d’oiseaux envahissant le ciel de notre petit pays plus particulièrement durant les mois de Novembre et Décembre, véritable aubaine pour tout ornithologue.

Le Contrôleur Aérien a heureusement tout prévu, les allers, les venues, les espèces différentes qui, bien plus efficacement que les conseils de Bison Futé, se laissent la priorité les unes aux autres, à quelques jours d’intervalles avec toutes en tête un seul but, une seule direction: le Sud, l’Afrique, les pays chauds.

Les migrants, une fois n’est pas coutume, viennent d’Europe. Puis le ballet gracieux recommencera dans quelques mois, en sens inverse pour revenir à la maison.

Plusieurs réserves ont été aménagées en Israël pour p e r m e t t r e aux visiteurs d’observer ce phénomène.

L’ u n e d ’ e n t r e elles est le parc naturel de la vallée de la Houla. Des avions sont affrétés du monde entier pour observer tout spécialement cette migration. Les Anglais notamment n’hésitent pas à venir pour deux, trois jours, jumelles et appareil photos en bandoulière. Des étangs, des ilots ont été créés pour permettre des points d’appui aux oiseaux, des aires de repos en quelque sorte. En sillonnant le pays, on peut apercevoir cigognes, grues, hérons, faisant un bout de chemin en notre compagnie, l’autoroute des vacances, c’est bien mieux qu’un jour de chance.

En évoquant l’observation des oiseaux, on imagine souvent un individu tapi dans les fourrés, jumelles à la main, immobile, silencieux. Bref, le silence ou peut-être à la rigueur, un happeau pour attirer celui que l’on désire tant prendre en photo. Mais en Israël, la patience n’est pas notre fort, cela tombe bien car même les hyperactifs peuvent les observer sans craindre de les effrayer. Ces volatiles en fait nous ressemblent: ils sont bien organisés, ils savent exactement d’où ils viennent et où ils doivent se rendre. Ils suivent leurs chefs et connaissent les règles de survie. Ils ne craignent pas l’homme car les chasseurs ne sont pas chose courante ici. Ils n’ont pas peur du bruit, ils font d’ailleurs un vacarme incroyable, nul besoin de réveil, ils se chargeront de vous sortir du lit. Vous l’avez compris, ils sont partout… encore un autre point commun!

11/11/2017

Nos chercheurs les étudient, les baguent pour tenter de mieux comprendre leur fonctionnement, leur formation, leur trajectoire, leur endurance. Aucun mot ne peut décrire la grâce et la poésie de ces vols d’oiseaux, l’harmonie qui s’en dégage, l’osmose avec la nature qui nous laissent essoufflés, émerveillés. Nous avons surtout l’impression d’assister à un spectacle plus grand que nous, une symphonie bien rodée, et tandis que nos pieds restent ancrés dans le sol, nous avons l’impression, un court instant de faire partie pour un moment seulement de leur folle équipée.

Prochain tyoul sur la migration des oiseaux, 6 et 7 décembre 2017 – Contacter Clément Bouhnik 050 343 6012 ou famillebouhnik@gmail.com

Le Rav Israël

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Par Shraga Blum

«L’exemple par excellence du concept de Thora de vie» Photo by Gershon Elinson

Rav Israël Rozen avec Ofir Akounis, ministre des sciences, en visite au Mahon Tsomet

Il fut aussi lauréat du Prix de Jérusalem en 2011 pour sa contribution à la société.

Il laisse derrière lui son épouse Shlomit et cinq enfants et petits-enfants. Ses obsèques ont eu lieu le jeudi 2 novembre au cimetière du Goush Etzion.

A l’annonce de son décès, l’Institut Tsomet a publié le communiqué suivant: «L’Institut Tsomet, ses employés, ses rabbins et tous ceux qui ont bénéficié des décisions du rav Rozen zatsal ont la douleur de faire part de sa disparition prématurée. Il fut un homme de vision et d’action qui manifesta un courage dans ses décisions et permit de trouver des solutions créatives pour le bien de nombreuses populations, notamment les personnes âgées et handicapées….».

Yikhak Rozen, l’un des fils du rav, a souligné qu’il avait toujours eu comme devise de sanctifier le Nom divin, de rapprocher le matériel du spirituel et les technologies modernes de la Torah.

Le parti Ihoud Ha-Leoumi dont il était l’un des leaders spirituels a souligné son esprit pionnier, sa vision à long terme et son idéal de faire cohabiter harmonieusement la Torah stricte avec les conditions d’un Etat et d’une société modernes.

Au nom du parti Habayit Hayehoudi, la députée Shouli Moualem a déclaré que le rav Israël Rozen zatsal fut «l’exemple par excellence du concept de «Thora de vie» (Torat ‘Haïm).

Depuis l’annonce de son décès, les réactions sont nombreuses dans le monde sioniste-religieux qui perd l’un de ses leaders.

‫יהיה זכרו ברוך‬

11/11/2017

Le rav Israël Rozen zatsal, l’une des grandes figures du sionisme-religieux, est décédé le 13 Hechvan dernier, 2 novembre, à l’âge de 76 ans. Il avait été hospitalisé il y a quelques mois suite à un accident vasculaire cérébral.

Ancien étudiant à la yeshiva Kerem Be-Yavneh, le rav Rozen zatsal avait ensuite étudié l’électronique au Makhon Lev puis à l’Université Bar-Ilan où il avait obtenu un diplôme d’ingénieur. Il avait ensuite embrassé la carrière rabbinique et consacra sa vie à la rencontre entre ces deux mondes. En 1976, il fonda le célèbre «Makhon Tsomet» à Alon Shevout, qu’il dirigea depuis sa création.

Cet institut renommé dans tout le monde juif recherche et trouve des solutions technologiques et techniques aux questions posées par la halakh’a dans de nombreux domaines liés à la vie individuelle ou nationale. Des milliers de réponses aux défis halakhiques actuels apportées aux questions modernes ont été au fur et à mesure consignées dans la série de livres «T’houmin» que le rav Rozen zatsal dirigea aussi. Cet institut est devenu le modèle de l’adaptation de la halakha à la renaissance nationale juive en Erets Israël et vice-versa.

Le rav Rozen zatsal écrivait régulièrement dans le feuillet «Shabbat be-Shabbato» distribué dans les synagogues. Il intervenait également sur des questions politiques ou sociétales et fut une voix écoutée dans le parti Mafdal puis Habayit Hayehoudi où il fut parfois critique. Sur les questions des conversions, il était connu pour être partisan d’un processus facilité et accueillant tout en respectant la halakh’a. En 1995, il avait été sollicité pour créer l’Office national des conversions. Il y a une année, il avait été honoré au Centre de l’Héritage Menahem Begin à l’occasion de son 75e anniversaire ainsi que du quarantenaire de la création de l’Institut Tsomet.

Hommage

Rozen za"l

Nutrition

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Par Orlie Nabet

Boker Briout Qu'est-ce donc?

A l'heure où nous tâchons de faire de plus en plus attention à ce que l'on met dans nos assiettes, les initiatives qui nous permettent d'y voir plus clair sont les bienvenues. La prise de conscience de la nécessité de manger mieux pour se sentir mieux augmente, c'est pourquoi Orlie Nabet, nutritionniste et naturpathe a décidé d'organiser un Boker Briout. Elle nous en dit davantage. ''bari'' (sain), une présentation de produits naturels, et une dégustation de ces produits, afin de les connaitre et de les apprécier.

Le P'tit Hebdo: A quel titre organisez-vous cet évènement?

Orlie: En tant que naturopathe et nutritionniste.

En effet, lors des consultations et ateliers nutritionsanté que j’organise, je me rends compte qu’il y a une demande de plus en plus importante, et une aspiration à une alimentation plus saine, plus équilibrée, et plus adaptée à notre santé et à notre bien-être.

Le P'tit Hebdo: Orlie Nabet, vous organisez un'' boker briout'', parlez-nous de cet évènement.

Orlie: Oui, c’est un évènement exceptionnel, à ne pas rater.

En effet, le dimanche 19 novembre, j’organise un boker briout (matinée santé) pour la communauté francophone de Jérusalem.

Lors de cette matinée, il y aura un petit déjeuner

Le P'tit Hebdo: Ce boker briout est donc une réponse à cette demande?

Orlie: Oui tout à fait, ce boker briout vient répondre à cette demande et à des attentes, même si elles n’ont pas été clairement formulées.

Vous savez, depuis une vingtaine d’années, nous assistons à une invasion de nourriture ''poubelle'' (junk food), c’està-dire des produits industrialisés trop salés, trop sucrés et gras, comportant trop de colorants et d'additifs….

Tout cela nuit à notre santé, même si nous n’en n’avons pas toujours conscience.

Parallèlement, et pour contre balancer ce phénomène, se développe une nourriture plus saine, plus naturelle, plus équilibrée, qui est bénéfique pour notre santé et notre bien-être.

Lph: Quel est l’objectif de ce boker briout?

Orlie: Donner un aperçu d’une alimentation amie, moins nocive, de qualité, d’une alimentation consciente, facile à intégrer dans notre quotidien. Si on la voit, qu’on la goûte, qu’on l'apprécie, alors elle sera plus facile à intégrer dans notre quotidien.

11/11/2017

Lph: Combien de personnes attendez-vous?

Orlie: Une centaine de personnes peut-être même plus.

Ce boker briout, c’est une manière unique et conviviale de faire connaissance avec cet état d'esprit et ces produits qui nous font tellement de bien, et d'échanger tous ensemble.

Boker briout: dimanche 19 novembre 9h45 10 Mekor Haïm, Baka’a, Jérusalem Réservez dès à présent votre matinée bien être auprès d’Orlie 0586277009

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Churros

By Jenn Fiszon Préparation Mélanger l'ensemble des ingrédients à la feuille du kenwood ou autre robot Mettre le mélange dans une poche à douille avec une grande douille cannelée et couper chaque churros direct de la poche à douille dans la marmite avec l’huile chaude.

Faire frire et Égoutter Saupoudrer avec du sucre en poudre ou servir avec des petits ramequins de chocolat fondu et

Ingrédients • 300g de farine • 1 bonne pincée de sel • Arôme vanille

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• 360 ml d’eau bouillante

chaud ou encore de la ribat halav!

Bonne dégustation Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

O

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Du 16 novembre au 5 décembre 2017

"La faculté de rire aux éclats est preuve d'une âme excellente" Jean Cocteau

Culture

h la la 2017

Pour la troisième année consécutive, la société Eden Cinéma, en partenariat avec l'Ambassade de France, l'Institut français d'Israël et Unifrance Films, propose le Festival des comédies françaises en Israël “Oh la la”. Ce festival, qui se déroulera du 16 novembre au 5 décembre, sera l'occasion de découvrir ou re-découvrir la richesse, la diversité et la créativité du cinéma français dans le domaine de la comédie.

Une sélection de 18 films français - dont 14 comédies récemment sorties dans les salles en France - sera projetée dans les cinémathèques de Tel Aviv, Jérusalem, Haïfa, Sderot, Roch Pina, ainsi qu’au Centre Culturel de la municipalité de Savion, au Globus Max d'Ashdod, au Centre Culturel Beit Yad Lebanim de Raanana, au Cinema Kochav Ramat Asharon, au Cinema City Glilot et au Cinema City Netanya.

Invités d'honneur, les réalisateurs Eric Tolédano et Olivier Nakache, ainsi que leur producteur Nicolas Duval Adassovsky, ouvriront le festival avec "Le sens de la fête" dans lequel on retrouve le comédien Jean-Pierre Bacri.

Pour clôturer le festival, la comédie "Marie-Francine", réalisée par Valérie Lemercier et dans lequel elle joue

le rôle principal, revisite au féminin le thème de "Tanguy" avec une "Marie-Francine", sans emploi et célibataire, obligée de retourner vivre chez ses parents, à 50 ans !

Quatre films classiques, sont à revoir dans le cadre du Festival: “Le grand blond avec une chaussure noire” d'Yves Robert (1972) rend hommage à la sublime actrice française Mireille Darc, disparue récemment, "Zazie dans le métro" de Louis Malle (1960), "Le corniaud" de Gérard Oury (1965), avec Bourvil et Louis de Funès, et "Boudu sauvé des eaux" de Jean Renoir (1932).

Le festival Oh la la 2017, organisé par la société Eden Cinéma, en partenariat avec l’Institut français d’Israël et Unifrance Films, a obtenu le concours de la Mairie de TelAviv-Yafo (Mofaim) et du service culturel du Ministère israélien des affaires étrangères, ainsi que le soutien du Club Med, Air France, Peugeot, banque Discount, SEYMAN, les vins Binyamina, L'Occitane, TV5MONDE et des sociétés de distribution de films en Israël Lev Cinéma, Nachshon Films, New Cinema et Forum Film.

Pour plus de renseignements www.festival-ohlala.com

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Parmi les films de la sélection, on retrouve le thème de la famille dans "C’est quoi cette famille?" de Gabriel Julien-Laferrière, "Le petit Spirou" de Nicolas Bary ou "Encore heureux" de Benoît Graffin.

Dans l'air du temps, des sujets qui ont fait l'actualité ces dernières années - la maternité, l'adoption et la filiation – sont au cœur de "Il a déjà tes yeux" de Lucien Jean-Baptiste ou de "Comme les autres" de Vincent Garenq. Dans "Cherchez la femme", le réalisateur Sou Abadi parvient à aborder avec humour le thème difficile de la radicalisation. Le film de "potes" avec "Five" d'Igor Gotesman, et son pendant féminin, la jeune femme en quête d'amour, incarnée par la pétillante Alexandra Lamy dans "L'embarras du choix", font partie des films à découvrir grâce au festival. A ne pas manquer également, le très beau premier film de Nicolas Bedos, "Monsieur et Madame Adelman" qui retrace 50 ans de la vie d'un couple, traversant les époques et l'actualité, une vie rythmée par les trahisons, les mensonges et malgré tout empreinte d'un amour indéfectible.

‫סיפור לשבת‬

‫ׂ ָרה‬ ‫ש‬ ‫שת ַח ּיֵי ָ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ֵה‬

‫ַה ַּמ ְט ֵּבעֹות ִצלְ ְצלּו‪ ,‬וְ ַה ְּמ ִחיר ָעלָ ה‬

‫ם ָט ֲענּו ֶׁש ֶא ְפ ָׁשר לְ ַׁשּנֹות אֹותֹו‪.‬‬ ‫הּוא ָט ַען ֶׁש ֵאין ִסּכּוי‪.‬‬ ‫ֵהם ָא ְמרּו ֶׁשּיַ ְצלִ יחּו לְ הֹוכִ ַיח ֶאת זֶ ה‪.‬‬ ‫וְ הּוא ָא ַמר ֶׁשּיַ ְצלִ ַיח לְ הֹוכִ ַיח ֶאת ַה ֶה ֶפְך ַהּגָ מּור‪.‬‬ ‫חֹוקר‪ ,‬וְ ִה ְצ ִּב ַיע ַעל ָחתּול ַּפ ְר ִסי ַמ ְד ִהים‬ ‫"את ֶה ָחתּול ַהּזֶ ה"‪ָ ,‬א ַמר ַה ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫יח‬ ‫"את ֶה ָחתּול ַהּזֶ ה ֶא ַּקח ּכִ ְּפרֹויֶ ְקט‪ַ ,‬א ָּתה ִּת ְר ֶאה ֶׁש ַא ְצלִ ַ‬ ‫ְּביָ ְפיֹו‪ֶ ,‬‬ ‫לְ ַׁשּנֹות ֶאת ַה ֶּט ַבע ֶׁשּלֹו"‪.‬‬ ‫יח‬ ‫ַר ִּב י יְ הֹונָ ָת ן ַא יְ ֶּב ִׁש יץ ִה נְ ֵה ן ְּב רֹאׁשֹו ְּב ַס ְפ ָק נּות‪" ,‬אּולַ י ַּת ְצ לִ ַ‬ ‫לְ ַאּלֵ ף אֹותֹו‪ֲ ,‬א ָבל לְ ַׁשּנֹות ַּב ַעל ַחּיִ ים‪ֵ ,‬אין ִסּכּוי‪ַ ,‬רק ֶּבן ָא ָדם ְמ ֻסּגָ ל‬ ‫לְ ִה ְׁש ַּתּנֹות"‪.‬‬ ‫ֵהם ָק ְבעּו לְ ִה ְת ָראֹות ְּבעֹוד ָׁשנָ ה‪.‬‬ ‫חֹוקר‪.‬‬ ‫"נַ ֲע ֶׂשה ְמ ִס ָּבה ּגְ דֹולָ ה"‪ָ ,‬א ַמר ַה ֵ‬ ‫"נִ ְר ֶאה ּכְ ָבר!" ָא ַמר ָה ַרב‪ ,‬וְ ָחזַ ר לְ ִס ְפ ֵרי ַהּלִ ּמּוד‬ ‫ֶׁשּלֹו‪.‬‬ ‫ָׁשנָ ה ָחלְ ָפה‪ַ ,‬ה ַהזְ ָמנָ ה ָהיְ ָתה ֻמּנַ ַחת ַעל ֻׁשלְ ָחנֹו‬ ‫"ּביֹום‬ ‫ֶׁשל ָה ַרב לְ יַ ד ֻק ְפ ַסת ַה ַּט ָּבק ַהּגְ דֹולָ ה‪ְ :‬‬ ‫ֵׁשנִ י ִּת ְת ַקּיֵ ם ַה ְּמ ִס ָּבה ַהּגְ דֹולָ ה‪ ,‬לִ כְ בֹוד ִסּיּומֹו‬ ‫ַה ֻּמ ְצלָ ח ֶׁשל ַה ֶּמ ְח ָקר ַעל ִׁשּנּוי ֶמנְ ַטאלִ י ְּב ַב ֲעלֵ י‬ ‫הֹוסיף ִּבכְ ַתב יָ ד ָק ָטן וְ ָצפּוף‪,‬‬ ‫יׁשהּו ִ‬ ‫ַחּיִ ים"‪ִ ,‬מ ֶ‬ ‫"ּכְ בֹוד ָה ַרב ֻמזְ ָמן לִ ְראֹות ֶׁשּיֵ ׁש ִסּכּוי"‪.‬‬ ‫ָה ַרב ָׁש ַקע ְּב ִס ְפ ֵרי ַהּלִ ּמּוד ֶׁשּלֹו‪ִ ,‬מ ַּפ ַעם לְ ַפ ַעם‬ ‫עֹות יו ְּב תֹוְך ֻק ְפ ַס ת ַה ַּט ָּב ק‬ ‫יח ֶא ת ֶא ְצ ְּב ָ‬ ‫ִה ּנִ ַ‬ ‫יחנִ י‪ ,‬הּוא ֹלא ָׂשם לֵ ב‬ ‫וְ ָׁשלַ ף ִמ ָּׁשם ַק ְמצּוץ ֵר ָ‬ ‫לָ ַעכְ ָּבר ַה ָּק ָטן ֶׁש ִה ְתנַ ֵחל ָׁשם ֶרגַ ע לִ ְפנֵ י ֶׁשהּוא‬ ‫ָסגַ ר ֶאת ַה ֻּק ְפ ָסה‪.‬‬ ‫ּכֹובעֹו וְ יָ ָצא‬ ‫הּוא לָ ַבׁש ֶאת ְמ ִעילֹו‪ָ ,‬ח ַבׁש ֶאת ָ‬ ‫רּוע‪ .‬הּוא ָהיָ ה ַס ְק ָרן‬ ‫לְ אּולַ ם ַהּנְ ָׁש ִפים ָה ִעירֹונִ י ָׁשם ִה ְת ַקּיֵ ם ָה ֵא ַ‬ ‫חֹוקר לְ ַה ִּׂשיג ַּב ָּׁשנָ ה ֶׁש ָחלְ ָפה‪.‬‬ ‫לִ ְראֹות ָמה ִה ְצלִ ַיח ַה ֵ‬ ‫ּכֹובע לָ ָבן ֶׁשּנִ ְת ַּפר ִּב ְמיֻ ָחד‬ ‫ֶה ָחתּול ָהיָ ה ָעטּוי ְּב ִבגְ ֵדי ֶמלְ ָצ ִרים‪ ,‬לְ רֹאׁשֹו ַ‬ ‫ּתֹובב ֵּבין ַה ֻּׁשלְ ָחנֹות וְ ִחּלֵ ק‬ ‫ּדֹותיו‪ִּ ,‬וב ְתנּועֹות ֲא ִצילִ ּיֹות הּוא ִה ְס ֵ‬ ‫לְ ִפי ִמ ָ‬ ‫ַׁש ְמ ַּפנְ יָ ה לַ ּנֹוכְ ִחים‪.‬‬ ‫אֹור ה ֶא ת ָא ְפ יֹו‪ ,‬הּוא ָּב ַח ן ֶא ת‬ ‫ָה ַר ב ִה ְת ּבֹונֵ ן ַּב ַּפ ְר ִס י ֶׁש ִּׁש ּנָ ה לִ כְ ָ‬ ‫יח‬ ‫חֹוקר ַהּנִ ְמ ָרץ ֶׁש ִּמ ְת ָק ֵרב ְּב ַצ ֲע ֵדי ֲענָ ק לְ הֹוכִ ַ‬ ‫נּועֹותיו וְ ִה ְב ִחין ַּב ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ְּת‬ ‫ֶאת ֶעלְ יֹונּותֹו‪.‬‬ ‫ְּב ִאינְ ְס ִטינְ ְקט ִט ְב ִעי ֶׁשל ַמ ֲח ָׁש ָבה ָׁשלַ ף ָה ַרב ֶאת ֻק ְפ ַסת ַה ַּט ָּבק ֶׁשּלֹו‬ ‫יחנִ י ֶׁשל ַט ָּבק לְ ַר ֲענֵ ן ֶאת ַה ַּמ ֲח ָׁש ָבה‪,‬‬ ‫ֵמ ַהּכִ יס‪ֵ ,‬אין ּכְ מֹו ַק ְמצּוץ ֵר ָ‬ ‫ּופ ְתאֹם‪ִ ,‬מּתֹוְך ַה ֻּק ְפ ָסה ָק ַפץ לֹו ָה ַעכְ ָּבר ֶׁשּנִ לְ ּכַ ד ָׁשם ְּב ֵביתֹו ֶׁשל‬ ‫ִ‬ ‫חּוצה ָׁש ַפְך ַמ ֲח ִצית ִמ ְּתכּולַ ת ַה ֻּק ְפ ָסה ַעל ְמ ִעילֹו‬ ‫ָה ַרב‪ְּ ,‬וב ַד ְרּכֹו ַה ָ‬ ‫ַהּלָ ָבן ֶׁשל ָה ַרב‪.‬‬ ‫נּועה ֶׁשל ַעכְ ָּבר‪ִ ,‬ה ְׁשלִ יְך ִּב ְמ ִהירּות ֶאת‬ ‫ֶה ָחתּול ֶׁשּזִ ָהה ִמּזָ וִ ית ֵעינֹו ְּת ָ‬ ‫ּומ ֵהר לָ רּוץ ַא ַחר ָה ַעכְ ָּבר‪ְ ,‬מ ַטּנֵ ף ֶאת ִסּנָ רֹו‬ ‫ַמּגַ ׁש ּכֹוסֹות ַה ַּׁש ְמ ַּפנְ יָ ה‪ִ ,‬‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫יח לְ ַה ְב ִהיל ּכַ הֹגֶ ן ֶאת ַהּנֹוכְ ִחים ָּבאּולָ ם‪ּ ,‬כְ ֶׁש ִה ְׁש ַּת ֵחל‬ ‫ּומ ְצלִ ַ‬ ‫ּבֹוהק‪ַ ,‬‬ ‫ַה ֵ‬ ‫ֵּבין ַרגְ לֵ ֶיהם‪.‬‬ ‫חֹוקר ֶׁש ְּב ִדּיּוק ָט ַפח ַעל ִׁשכְ מֹו‪.‬‬ ‫"א ַמ ְר ִּתי לְ ָך ֶׁש ֵאין ִסּכּוי"‪ָ ,‬א ַמר ָה ַרב לַ ֵ‬ ‫ָ‬ ‫נֹוצץ‬ ‫ַרק ֶּבן ָא ָדם יָ כֹול לְ ַהּגִ ַיע לְ ַמ ָּצב ֶׁשל ִׁשּנּוי ֲא ִמ ִּתי‪ֶׁ ,‬שּׁשּום ָּד ָבר ֵ‬ ‫ּומ ְפ ִעים ּכְ כָ ל ֶׁשּיִ ְהיֶ ה‪ֹ ,‬לא יּוכַ ל לְ ַה ִּסיט אֹותֹו ִמ ַּד ְרּכֹו ַה ֲח ָד ָׁשה‪.‬‬ ‫ַ‬ ‫***‬ ‫"ע ְפרֹון ַה ִח ִּתי"‬ ‫לֶ ַקח ְמ ַאּלֵ ף נִ ָּתן לְ ָה ִפיק ְּב ָפ ָר ָׁשה זֹו ֵמ ִה ְתנַ ֲהגּותֹו ֶׁשל ֶ‬ ‫יׁשת ַה ֶּׁש ַטח ֶׁשל ְמ ָע ַרת ַה ַּמכְ ֵּפלָ ה ַעל יְ ֵדי ַא ְב ָר ָהם ָא ִבינּו‪.‬‬ ‫ְּב ָפ ָר ַׁשת ְרכִ ַ‬ ‫ִׂשימּו לֵ ב לַ ַּת ֲהלִ יְך ַה ְמ ַענְ יֵ ן‪:‬‬ ‫ַּב ְּת ִחּלָ ה ּכְ ֶׁש ַא ְב ָר ָהם ַמ ִּציג ְּב ָפנָ יו ֶאת ַה ַּב ָּק ָׁשה לִ ְרּכֹׁש ֶאת ַה ְּמ ָע ָרה‬ ‫ְּבכֶ ֶסף ָמלֵ א‪ַ ,‬מ ְצ ִהיר ֶע ְפרֹון ְק ַבל ַעם וְ ֵע ָדה ּכִ י‬ ‫הּוא ְמ ָס ֵרב לָ ַק ַחת ֶׁש ֶקל‪:‬‬ ‫"ֹלא ֲאדֹנִ י‪ְׁ ,‬ש ָמ ֵענִ י‪ַ ,‬ה ָּׂש ֶדה נָ ַת ִּתי לָ ְך‪ ,‬וְ ַה ְּמ ָע ָרה‬ ‫ֲא ֶׁשר ּבֹו לְ ָך נְ ַת ִּת ָיה‪ ,‬לְ ֵעינֵ י ְבנֵ י ַע ִּמי נְ ַת ִּת ָיה ּלָ ְך‪,‬‬ ‫ְקבֹר ֵמ ֶתָך"‪.‬‬ ‫רֹוצה‬ ‫ַא ְב ָר ָהם ְמ ָס ֵרב לְ ַק ֵּבל ַמ ְּתנַ ת ִחּנָ ם‪ ,‬הּוא ֶ‬ ‫לִ ְר ּכֹׁש ֶא ת ֶח לְ ַק ת ָה ֲא ָד ָמ ה ְּב כֶ ֶס ף ָמ לֵ א‪ .‬וְ ָא ז‬ ‫ִּפ ְתאֹם‪ַ ,‬ה ְּמ ִחיר ַמ ְר ִק ַיע ְׁש ָח ִקים‪:‬‬ ‫"וַ ּיַ ַע ן ֶע ְפ רֹון ֶא ת ַא ְב ָר ָה ם לֵ א מֹר לֹו‪ֲ :‬א דֹנִ י‪,‬‬ ‫ְׁש ָמ ֵענִ י‪ֶ ,‬א ֶרץ ַא ְר ַּבע ֵמאֹת ֶׁש ֶקל ּכֶ ֶסף‪ֵּ ,‬בינִ י ֵּובינְ ָך‬ ‫ַמה ִהוא‪ ,‬וְ ֶאת ֵמ ְתָך ְקבֹר"‪.‬‬ ‫ֵאיְך זִ ּנֵ ק ַה ְּמ ִחיר ֵמ ֶא ֶפס לְ ַא ְר ַּבע ֵמאֹות?‬ ‫אֹומ ִרים‬ ‫"צ ִּד ִיקים ְ‬ ‫ַעל ּכָ ְך ּכְ ָבר ָא ְמרּו ֲחזַ "ל ּכִ י ַ‬ ‫עֹוׂש ים ַה ְר ֵּב ה"‪ ,‬זֶ ה ַא ְב ָר ָה ם ֶׁש ָא ַמ ר‬ ‫ְמ ַע ט וְ ִ‬ ‫יח לִ ְפנֵ ֶיהם ְס ֻע ָּדה ְמכֻ ֶּב ֶדת ִעם‬ ‫אֹור ָחיו "וְ ֶא ְק ָחה ַּפת לֶ ֶחם"‪ ,‬וְ ִהּנִ ַ‬ ‫לְ ְ‬ ‫אֹומ ִרים ַה ְר ֵּבה‪ ,‬וַ ֲא ִפּלּו ְמ ַעט ֵאינָ ם‬ ‫לְ ׁשֹונֹות ָּב ָקר‪ .‬וְ ִאּלּו ְ"ר ָׁש ִעים ְ‬ ‫"א ְר ַּבע ֵמאֹות ֶׁש ֶקל‬ ‫"חּנָ ם"‪ּ ,‬ולְ ַבּסֹוף ִּב ֵּקׁש ַ‬ ‫עֹוׂשים"‪ ,‬זֶ ה ֶע ְפרֹון‪ֶׁ ,‬ש ָא ַמר ִ‬ ‫ִ‬ ‫ּסֹוחר"‪.‬‬ ‫עֹובר לַ ֵ‬ ‫ּכֶ ֶסף ֵ‬ ‫קֹורה?‬ ‫ֵאיְך זֶ ה ֶ‬ ‫ָא ָדם יָ כֹול לְ ֵה ָראֹות ְמנֻ ָּמס וְ ָא ִדיב‪ְ ,‬מ ֻא ָּפק וַ ֲא ִציל נֶ ֶפׁש‪ ,‬נָ ִדיב ַּוב ַעל‬ ‫קֹופץ לֹו מּול ָה ֵעינַ יִ ם‪ּ ,‬כְ ֶׁשהּוא‬ ‫רּוח‪ֲ ,‬א ָבל ּבֹו ָּב ֶרגַ ע ֶׁש ָה ַעכְ ָּבר ֵ‬ ‫ְׁש ֵאר ַ‬ ‫ְמזַ ֶהה ַמ ֶּׁשהּו ֶׁשּלִ ּבֹו נִ ְמ ָׁשְך ֵאלָ יו‪ְּ ,‬באֹותֹו ֶרגַ ע הּוא ְמ ֻסּגָ ל לִ זְ חֹל ַעל‬ ‫ַא ְר ַּבע וְ לָ ֵתת לַ ַּת ֲאוָ ה ֶׁשּלֹו לְ ִה ְׁש ַּתּלֵ ט ָעלָ יו‪.‬‬ ‫בֹודת ַה ִּמּדֹות‪,‬‬ ‫ַרק ִמי ֶׁש ַּמ ֲע ִביר ֶאת ַע ְצמֹו ַּת ֲהלִ יְך ְּפנִ ִימי וְ ָעמֹק ֶׁשל ֲע ַ‬ ‫סֹודי‪ַ ,‬רק הּוא יִ ְהיֶ ה ְמ ֻסּגָ ל‬ ‫מּודע ֶׁשל ִׁשּנּוי יְ ִ‬ ‫ֶׁשל זִ ּכּוְך ְּפנִ ִימי וְ ַת ֲהלִ יְך ָ‬ ‫לִ ְׁשמ ַֹע ֶאת ִצלְ צּול ַה ַּמ ְט ֵּבעֹות ּולְ ִה ָּׁש ֵאר ֵא ָיתן ְּב ֶׁשּלֹו‪ַ ,‬רק הּוא יִ ְהיֶ ה‬ ‫ְמ ֻסּגָ ל לַ ֲעמֹד מּול ַּת ֲאוָ ה וְ ֹלא לְ ִה ְת ַּפּתֹות‪ּ ,‬כִ י הּוא ָע ַבר ִׁשּנּוי ֲא ִמ ִּתי‬ ‫ּופנִ ִימי‪ֹ ,‬לא ְמ ֻד ָּבר ַרק ְּב ַמ ֵּסכָ ה‪.‬‬ ‫ְ‬ ‫‪11/11/2017‬‬ ‫‪11/11/2017‬‬

2Sinon rien Le petit Alain est en train de combler

un trou dans le jardin quand un voisin se penche au-dessus de la clôture, intéressé par l'activité du jeune garçon.

Il lui demande alors: – Mais que fais-tu donc, mon petit Alain?

– Mon poisson rouge est mort, répond tristement Alain sans lever les yeux, et je viens juste de l'enterrer.

Le voisin commente: – Mais c'est un trou terriblement grand pour un simple poisson rouge, non?

Alain finit de tasser la terre et répond:

35 – C'est parce qu'il est à l'intérieur de votre chat.

U

n s in g e r e n t r e d a n s u n ba r e t demande au barman: – Vous avez des baanaanes?

– Non, nous n'avons pas de bananes.

– Vous avez des baanaaaanes? insiste le singe.

– Non, pas de bananes ici!

– Vous avez des baanaaaanes? persiste l'animal.

– Non mais t'es sourd ou quoi?! Si tu me demandes encore une fois si j'ai des bananes, je te cloue la langue sur le comptoir!!

– Vous avez des clous? questionne alors le singe.

– Non... répond le barman, exaspéré.

– Vous avez des baanaaaanes?

11/11/2017

‫‪Enigme‬‬

‫‪36‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫יאיר אטלי‪ ,‬ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫למה יש ארבע‬

‫רינה מאמו‬

‫רגליים‪,‬אין ידיים‪,‬יש לו‬

‫ליעם ויצמן‪ ,‬ירושלים‬ ‫דוד טייב‪ ,‬נתניה‬

‫גב‪,‬אין בטן‪,‬אתה פוגש‬ ‫אותו בכל יום והוא לא‬

‫משפחת יורגראו‪ ,‬אשדוד‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫איזה מספר אם תוסיפו לו את המספר ‪3‬‬ ‫או תכפילו אותו ב‪ 3‬תקבלו את אותה‬

‫חי‪.‬‬

‫תוצאה?‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫‪1.5‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ֶא ָה ֶב ָה‪...‬״ (בראשית כד׳‪ ,‬סז׳)‬ ‫ׁשה‪ַ ,‬ו ּי ֱ‬ ‫ַת ִהי‪-‬לוֹ ְל ִא ָּ‬ ‫ת‪-‬ר ְב ָקה ו ְּ‬ ‫ִקח ֶא ִ‬ ‫״‪ַ...‬ו ּי ַּ‬

‫‪Itshak & Rivka‬‬

‫‪Itshak & Rivka‬‬

‫‪To the Wedding of‬‬

‫‪To the Wedding of‬‬

‫‪Itshak‬‬

‫‪Itshak‬‬

‫&‬

‫‪11/11/2017‬‬

‫‪Rivka‬‬

‫&‬

‫‪Rivka‬‬

‫ש‬ ‫ר‬ ‫ת‬ ‫פ‬ ‫ל‬ ‫ח‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫ן‬ ‫‬‫ו‬ ‫ד‬ ‫ש‬ ‫חי‬ ‫ר‬ ‫ה‬ ‫מצאו מה משותף בין מות שרה למות יעקב‪ ,‬נכדה?‬ ‫רשי מסביר ששרה הייתה בגיל ‪ 100‬כמו בגיל ‪ .20‬בדקו בתהילים‬ ‫ק' (‪ )100‬ו‪-‬כ' (‪ ,)20‬במה מדובר? מה זה בא לרמז על שרה?‬ ‫מה גימטריית המילה הראשונה של הפרשה‪:‬‬ ‫מצאו בזה רמז לשנים הכי יפות של שרה‪.‬‬

‫''ויהיו‬

‫חיי שרה''?‬

‫יצחק היה הבן דוד של‪:‬‬ ‫לבן‬

‫אליעזר‬

‫רבקה‬

‫בתואל‬

‫מבין ‪ 3‬האבות‪ ,‬איזה לא‬ ‫יצא מארץ כנען אפילו כדי‬ ‫לחפש אישה?‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫מדובר במותם בפרשיות שקרויות על חייהם‪ :‬חיי‬ ‫שרה‪ ,‬ויחי‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫תהילים ק'‪'' :‬מזמור לתודה''‪ ,‬תהילים כ'‪'' :‬יענך ה'‬ ‫ביום צרה''‪ :‬כלומר‪ ,‬שרה הודתה לה' גם על הטוב‬ ‫וגם על הרע‪.‬‬

‫‪11/11/2017‬‬

‫איש אחד הולך לחנות ואומר למוכר יש לך‬ ‫שואב אבק?‬ ‫המוכר אומר לו; כן יש אחד ב‪ 1000‬שקל‬ ‫ואחד יוקרתי ב‪ 2000‬שקל‬ ‫האיש שואל את המוכר מה ההבדל?‬ ‫אומר המוכר; שואב האבק היקר יותר‬ ‫קוראים שואב אבק יוקרתי‪...‬‬

‫ויהיו = ‪ :37‬כנגד ‪ 37‬השנים שבהן שרה הייתה‬ ‫אמא ליצחק (מאז שיצחק נולד עד שהיא‬ ‫נפטרה‪).‬‬

‫שוטר נתן דו"ח למשה ואמר לו; "קיבלת ‪5‬‬ ‫נקודות"‬ ‫שואל אותו משה; "ומה אני יכול לעשות עם‬ ‫הנקודות האלה?"‬ ‫עונה לו השוטר; "אתה אוסף ‪ 21‬נקודות וקונה‬ ‫אופניים‪"...‬‬

‫יצחק היה בן דוד של בתואל‪ ,‬אבא של רבקה‬ ‫אשתו‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫יצחק‪.‬‬

‫וירא‬

‫חיי‪-‬שרה‬

‫תולדות‬

‫ויצא‬

‫וישלח‬

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Les Z'infos pratiques Cours et Conférences Ashkelon

Cours du Rav Yehia Benchetrit jeudi 16 nov. à 20h30 Synagogue Haroch - 1 rue Modiin.

Hertzelya

Cours du Rav Yehia Benchetrit: lundi 13 nov. à 20h30 Synagogue Od Yossef Haï au nom du Rav Yossef Haïm Sitruk, 11 rue Matityahu.

Netanya

Cours du Rav Yehia Benchetrit: mardi 14 nov. à 20h30 Synagogue Hazoar, 14 rue Ahedva, Nat600. Mercredi 15 nov. à 11h. Synagogue Rav David Nakache 13 rue Smilanski - 2eme et.

Tel Aviv

Reprise des cours de l’Institut Mishkan. Détails http://trigano. wixsite.com/mishkan/copie-de-lesseminaires-a-tel-aviv

11/11/2017

Jérusalem

Midreshet Yehouda: dim. 12 nov. à 19h45, cours de Rav Y. Chouraqui: Haftarat Hachavoua. Mardi 14 nov, 18h30, Rav M. Akerman: étude du Kouzari. Mercaz Hibba, 75 rue Herzog.

Info: 050-6368875 Cours, public mixte, du Rav H. Dynovisz: Thora et Actualité, lundi 13 nov. à 12h chez Mme Liliane Caïn 55 R. Hiskiyahou Hamelech P.A.F: 30 sh.

Les Matinales: Mardi 14 nov. de 9h à 13h: Rav Dreyfus, Rab. Schatz, Rav Dayan. Rens: 054-4314827 Conférence, pour dames, d'Irène Landau Coach/Psychothérapeute le mardi 14 oct. à 10h30: Le cancer du sein, comment l'éviter? Paf: 30 Sh .Insc: 052-2083666. Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul.

Le Moadon: mardi 14 nov. à 15h conférence de Mr Fabien Hababou, économiste: Le Shekel dans tous ses états. Synagogue Kiryat Hana David 10 rue Yotam.

Cours du Rav Yehia Benchetrit: mercredi 15 à 20h30 synagogue Noam Siah 11 rue Shaul Avigur, Har Homa.

Jeudi 16 nov. à 14h Advancia 11 rue Beth Hadfous - Guivat Shaoul.

Wizo Andrée Salomon: lundi 20 nov. à 12h30 repas de Roch Hodech suivi

d'une conférence du Rabbin Chalom Rosilio: La dimension scientifique de Berechit'. 1 rue Mapou. Insc. 0507796756 Wizo Andrée Salomon: jeudi 23 nov. à 14h30 après-midis musicales avec Lysiane: Jean-Sébastien Bach: de la musique baroque a la musique classique. 1 rue Mapou. 0546816161 Bnai Brith Robert Gamzon: jeudi 23 nov. à 19h conférence de J-L. Miska, urbaniste: Jérusalem, Capitale de la Mémoire pour les Juifs Orientaux.

PAF: 30 sh. 3 Keren Hayessod Cours du Rav Azriel Cohen Arazi: Halakha, Parachat Hachavoua et pensée juive le lundi à 20h30:Les lois de la Téfila. 36 rue El'harizi Ré'havia chez Mme Journo. Collation. Rens.

050-4124908.

Cours Torah de Tikva Akoun le Chabath à 15h30 sur la base du Sefer du Rav Pinkouss " Les portes de la tefila et ses secrets " 10 rue MekorHaïm Synagogue du Rav Bellaiche. Rens.

058-4001662 Har Homa: Beit Midrach Migdal David. Havrouta. Développez vos connaissances en Thora. Un partenaire en Français ou en Hébreu vous aidera à progresser. 054-5205166

Détente N o u v e l l e s r e p r é s e n t a ti o n s d u ‘Mendiant de Jérusalem’, le roman d’Elie Wiesel, adapté, mis en scène et interprété par Steve Kalfa ! 21 nov.

Jérusalem, 26 nov. Tel Aviv, 29 nov.

Netanya. Rés.: 058 500 7513 http:// www.kalticket.com/lmdj

Tel Aviv

Wizo: merc. 22 nov. à 14h30 tournoi de Bridge au profit du projet Bayit Ham. Insc. 050-5846287 Beit Feigale 100 rue Arlozorov

Natanya

Laniael: (Benf.au Profit Hopitl.

Laniado) Tyoul "Mixte" mardi 28 nov.

Depart 8h. Rahel Imenou, repas au Cardo, Kotel et Visite des Vestiges du 2eme Temple + Projection, guide Français. Paf TC 175 sh. Res. Reglmt. avt le 22/11. 052-3139926 Wizo: tyoul le 29 nov. A la découverte de Mikvé Israël à Holon, haut lieu du sionisme depuis 1937, ainsi que le

Musée du design. Rens. et insc. avt le 22 nov. 052-4201358 Wizo shabbat plein au kibboutz Eilot du 21 au 24 déc. Séjour animé par Sara et Yoram. Visite du parc Timna et du Kibbutz Yotvéta, promenade à Eilat. Rens. et insc. avt le 1er déc. 0524201358

Jérusalem

Boker Briout: petit-déjeuner bari/ présentation produits naturels/ i n t e r v e n ti o n d ’ O r l i e N a b e t naturopathe dim. 19 nov. à 9h30.Paf: 35 sh. 10 rue Mekor Haïm. Insc.0586277009 Atelier d'expression par la peinture et le dessin; les lundis de 15h à 17h30.

Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 60 sh. la séance matériel inclus. Yaël: 02-5660922. 28 rue Rahel Imenou 02-5399000 L'atelier du Théâtre en soi vous convie à une nouvelle année de fantaisie, de création et de plaisir. Reprise le 05.11.2017 Rens.et insc.:052.6242931

Informations Raanana La communauté Shouva du Rav Harrar organise b"n un repas communautaire ve n d re d i 1 e r d e c . p o u r j e u n e s célibataires 20 - 32 ans.P.A.F: 75 sh/ repas. Res. et rens: 054- 9819720. israpowerflash@gmail.com

Jérusalem

A l'occasion des 70 ans de l'Etat d`Israël la galerie George5 à Jérusalem lance un concours de la meilleure r é a l i s a ti o n a r ti s ti q u e p o u r c e t anniversaire. Les 3 premières seront exposées à Artexpo New York 2018 pour Yom Haatsmaout. Rens.Nissim Cohen 052-2741181 ou cnissim5@ gmail.com.

Beit Frankforter poursuit ses cours d'informatique de base ainsi que les cours d'oulpan tous niveaux. Rens.

052-8620699 02-6714848.

Matnass Har Homa: cours de conversation hébreu: le lundi de 17h30 à 19h: niveau Bet +, 19h à 20h30: niveau guimel +. 130 sh/mois.

Insc. 052-5220669 Wizo Andrée Salomon: Oulpan

d'hébreu (avances) le mardi de 10hà 12h. Prof expérimentée. 1 rue Mapou.

Rens. 054-6816161 Synagogue "ÂtérethChimône" 10 rue Yéhouda: Offices de la semaine: Korbanoth 6h30 – Hodou 6h45.

Chabbat: Min'ha: 18h15 Cha'hrith 8h + kiddouch, Min'ha de Chabbath: 45 mn avant la Chkiâ. Rens.: 0506233839.

Rentrée des classes pour les enfants de FLAM (français langue maternelle) chez AMI. Apprentissage sur un mode ludique et en petits groupes. Infos au 02-6235788 ou amisrael@ami-israel. org La harpiste virtuose Nehama Reuben ouvre des cours de Harpe Hébraïque et Classique pour enfants ou adultes.

Youtube: nehamareuben. Tel: 052 235 2010.

Vous aimez chanter? Venez rejoindre Guesher Hametarim le jeudi à 19h30.

Chœur pour hommes dirigé par Nissim Baroukh. Matnas Beth Ross Guivat Shaoul. Inscr: 653-6828 -Rens: 052-7144737 Le Gma"H Dalhia récupère vos vêtements usagers (quartierPat). Tel: 052 700 96 07

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Samedi 11 à 20h: Shira Betsibour de chansons israéliennes. Blue Hall Music à 22h00 Fazza - rock n' roll.

Dimanche 12 à 20h: "Divano Swing" Jazz. Blue Hall Music à 22h Raz Sekeles & the jazzbirds - blues, jazz & funk Lundi 13 à 20h: "Spirit" - Pop-music / R&B. Blue Hall Music à 22h00 Andrey Libman hosting - Open mic.

Mardi 14 à 20h: "Trio Bossa Giba Perelman" - Musique brésilienne.

Blue Hall Music à 22h Buckets n' joints - rock.

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40. Armon

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Duplex: 5.5 pces, 119 m2, terrasse soucca 20 m2, accès à un 3ème étage avec terrasse toit, clim., prkg, grde cave. 3.350.000 sh. Architecta Investments: Mordekhai 0547009297/95 02-9917070

45. Cottage

Duplex: 5.5 pces, 119 m2, terrasse soucca 20 m2, accès à un 3ème étage avec terrasse toit, clim., prkg, grde cave. 3.350.000 sh. Architecta Investments: Mordekhai 0547009297/95 02-9917070

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