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HAR HAZEITIM Zoom sur un quartier symbolique et dynamique

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 82 9

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‫בס"ד‬

‫ו י ג ש‬

5 Tevet 5778 | 23 Décembre 2017

...‫נָא אֵ לַי‬-‫אֶ חָ יו ּגְ ׁשּו‬-‫״ ַוּיֹאמֶ ר יוֹסֵ ף אֶ ל‬ )‫ ד׳‬,‫״ (בראשית מה׳‬...‫ ֲאנִי יוֹסֵ ף אֲחִ יכֶם‬,‫ַוּיֹאמֶ ר‬

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LPH ‫מנכ"ל‬

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À la prochaine

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Édito

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La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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A l’approche des derniers jours de Hanouka, les sentiments sont partagés: il y a ceux qui se sentent au sommet de la joie, remplis de la force de toutes ces lumières, et ceux qui pensent avec amertume que le miracle s’éloigne, la magie disparait. Mais heureusement qu'à chaque fin de fête on a déjà en tête la meilleure des préoccupations: à quand la prochaine?

Oui, notre vie est un enchainement de festivités, avec, en fond hebdomadaire, un rappel à l’évasion: le Shabbat. Rien à dire, on est gâté.

Une ambiance assez remarquable d’unité s’est ressentie cette année pendant Hanouka: la fête a été accompagnée dans plusieurs pays du monde d’une reconnaissance d’Israël et ainsi d’une unité plus que jamais appréciable: les flammes ont su repousser la pénombre.

On apprécie par exemple les compliments, surtout quand le Président tchèque Milos Zeman, nous admire ou que le plus jeune Premier ministre d’Europe, Sebastian Kurz, reconnait le caractère juif de notre Etat ou quand l’eurodéputée belge Frédérique Ries a qualifié “d’alpha et d’oméga” pour le peuple juif le statut de Jérusalem capitale d’Israël. Et ce n'est pas tout! Lors d’un allumage de Hanouka officiel en Pologne, le chef du gouvernement a présenté les juifs comme ses ''frères'' comme s’il avait jeté un œil sur notre parasha. C’est enfin au Kotel que l’ambassadeur

américain David Friedman a participé à l’allumage de la Hanoukia et s’est déclaré: "fier d’allumer cette deuxième bougie dans la capitale d’Israël", en attendant de le faire dans l'ambassade à Yeroushalayim.

Israël réussit à attirer l’attention de toute la planète, parfois sous forme de jalousie ou de haine, mais aussi, il faut le constater ces derniers temps, à travers des paroles de reconnaissance, d’amitié, des signes d’attachement et d’unité. À croire que le monde peut y voir clair même dans une obscurité ambiante. Il attend sans cesse après nous, en quête d’une histoire piquante pleine de rebondissements, avec le savoir-faire made in Israel.

Déjà à l’époque, Pharaon ne s'est pas trompé sur la sagesse de Yossef et la grandeur de son père Yaacov. L'apport du judaïsme, de ce regard différent et réparateur sur le monde reste plus que jamais d'actualité.

Le "Beyahad" de cette famille ressoudée chez Yaacov a su nous redonner l'espoir. Même les lumières au loin de Hanouka restent toujours présentes en nous, avec comme mission permanente de nous recharger les batteries de forces nouvelles.

Moins de jugement, moins de jalousie et davantage de volonté d'aller vers l’autre, de s'en approcher, surtout quand il semble si différent. Parce qu’être Yehoudi, c'est ce combat permanent de vivre ensemble.

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Dossier spécial

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L

Par Guitel Ben-Ishay

e mont des

Oliviers

Au plus près de nos racines

A l'est de la vieille ville de Jérusalem se dresse le Mont des Oliviers. Ce lieu offre une vue imprenable sur le Mont du Temple et revêt une importance particulière dans nos Textes sacrés. Puisque Jérusalem n'a jamais quitté le cœur de nos pensées et qu'elle fait beaucoup parler d'elle dans le monde ces derniers temps, LPH a décidé de vous emmener visiter ce quartier peu commun surtout connu pour son cimetière mais où la vie juive est aussi bouillonnante.

Un lieu mentionné par le prophète Zacharie Le Mont des Oliviers est mentionné pour la première fois dans la Bible dans le livre de Zacharie.

Auparavant, le livre de Shmouel parle de Maalot Hazeitim, pour évoquer le lieu où David Hamele'h, poursuivi par Avshalom, s'était réfugié. Puis d'autres passages mettent à l'honneur ce mont de Jérusalem dans le Tana'h. Il semblerait que ce soit sur le Mont des Oliviers que les Juifs qui se rendaient au Beth Hamikdach se procuraient le matériel nécessaire pour les sacrifices. Il revêtait une importance tout à fait particulière lors de la cérémonie de la Vache rousse.

Après la destruction du Second Temple et pendant toute la période où les Juifs n'avaient plus le droit d'accéder au Mont Moria (lieu du Beth Hamikdach), le Mont des Oliviers faisait office de substitut du fait de sa proximité avec le lieu le plus saint du judaïsme.

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azeitim De la vie sur Har H

Le cimetière du Mont des Oliviers L'évocation du Mont des Oliviers aujourd'hui nous amène tout de suite à penser au cimetière qui s'y trouve et où sont enterrées de grandes personnalités du peuple juif. Historiquement, les Juifs enterraient leurs morts à cet endroit déjà à l'époque du premier Beth Hamikdach du fait, là aussi, de sa proximité avec le Mont du Temple. Spirituellement, ce choix

est également lié au déroulement futur de la Délivrance.

Le Machia'h arrivera par le Mont des Oliviers et la résurrection des morts commencera donc ici. Parmi les personnalités qui y sont enterrées citons: le Ramban, Rabbi Ovadia Mibartenoura, Rabbi Haïm Ben Attar (Or Ha'haïm), les Rav Zvi Yehouda et Avraham Itshak Hacohen Kook, le Rav Shlomo Goren, Shay Agnon, Menahem Begin et encore bien d'autres hommes et femmes de lettres et d'esprit.

Le Mont des Oliviers aujourd'hui Le Mont des Oliviers, Har Hazeitim, est donc l'un des lieux où la présence juive a toujours été d'une importance capitale. Aujourd'hui, alors que les quartiers arabes hostiles grandissent et se développent dans cette zone de Jérusalem, les Juifs n'ont pas abandonné le lieu, au contraire. Une Yeshivat hesder, Beit Orot, y a été fondée en 1990 par le Rav Hanan Porat, z"l et le Rav Beni Elon, z"l, dans le but de renforcer l'étude de la Torah de la Délivrance à Jérusalem. Un petit quartier juif du même nom, entoure la yeshiva.

Les Juifs sont aussi présents sur d'autres domaines du mont: Maale Hazeitim, Maalot David et Kidmat Tsion.

Ce sont les familles qui vivent dans ces quartiers que nous vous proposons de découvrir maintenant.

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Dossier spécial

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azeitim De la vie sur Har H

J'Har Hazeitim ai décidé de vivre sur

Qui sont les habitants du Mont des Oliviers? Pourquoi ont-ils choisi d'y établir leur domicile? Dans quelles conditions vivent-ils? Et se sentent-ils ''sacrifiés'' pour que nous puissions vivre naturellement ailleurs à Jérusalem? Autant de questions que nous sommes allés poser à quelques familles francophones de Har Hazeitim.

Photo by Michael Jacobson

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Rav Raphaël Shnour

Le Rav Shnour est le Rav de la communauté de Maale Hazeitim. Il y vit depuis 15 ans, arrivé avec son épouse lorsque le quartier est sorti de terre. ''Nous étions un jeune couple, j'étudiais au Merkaz Harav.

Nous cherchions un endroit où habiter qui réponde aussi à notre idéal. Lorsque nous avons vu l'annonce sur le projet immobilier de Maale Hazeitim nous n'avons pas hésité''. Ils ont aimé l'idée de vivre dans un lieu communautaire, qui ressemblait sur certains points à un yichouv, mais tout en restant dans la ville Sainte de Jérusalem.

Des craintes, le couple Shnour n'en a eu qu'une: ''Nous n'étions pas sûrs, pendant toute la durée de la construction, que le gouvernement donnerait son autorisation finale pour emménager. J'avais le sentiment que cela n'aboutirait pas: la deuxième intifada faisait rage, je voyais plein d'arabes construire autour, c'était surréaliste''.

Les considérations sécuritaires inquiètent moins le Rav Shnour. ''Nous sommes certes collés aux arabes, mais ils ne sont pas différents de ceux qu'on côtoie ailleurs à Jérusalem'', reconnait-il. Le quartier de Maale Hazeitim est fermé par une barrière de sécurité, il est constitué par plusieurs immeubles autour de cours intérieures et peuplé par une centaine

de familles. ''Bien entendu, nous prenons nos précautions et la police est très présente. Il y a certaines période plus tendues que d'autres, notamment le Ramadan ou lorsqu'il y a des tensions dans le pays". Dans ces situations, les jets de pierre et de cocktails molotov sont monnaie courante et les Juifs ont appris à se prémunir. Il faut aussi souligner que sortir à pied de leur quartier présente un risque que peu prennent.

La famille Shnour estime vivre normalement, malgré tout. ''La vie de quartier est très dynamique. Même si nous manquons parfois de place et de verdure et que les transports en commun ne fonctionnent pas toujours aussi bien qu'on le voudrait. Les enfants jouent librement à l'intérieur de notre quartier, nous avons beaucoup d'amis, beaucoup d'activités en commun. Nous avons un grand projet de construction d'un centre communautaire avec deux synagogues (ashkénaze et séfarade), une salle des fêtes, un jardin d'enfant. Nous espérons qu'il aboutira bientôt''.

Le Rav Shnour comprend que l'on puisse parler de "sacrifices'' lorsque l'on évoque leur choix de vie mais ne vit pas du tout dans cette pensée. ''Nous avons une mission: mener une vie normale, montrer qu'Har Hazeitim, ce n'est pas qu'un cimetière, il y a de la vie. C'est aussi un pas vers la gueoula: acheter des maisons pour les Juifs et rétablir

Par Guitel Ben-Ishay

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une vie normale partout à Jérusalem. Nous pouvons dire que nous réussissons: nous avons constitué une grande communauté et aucun appartement du complexe n'est libre!".

Avital Bloch

Avital est née en Israël de parents français. Elle a grandi dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem et s'y est installée après son mariage. ''A un certain moment, nous ne pouvions plus vivre dans le Rova, pour différentes raisons'', nous explique Avital, ''Nous avons alors décidé de venir à Maale Hazeitim, c'était au début du projet immobilier; Rosh Hodesh Nissan, il y a 14 ans''. Avital voulait rester proche du lieu de son enfance et Har Hazeitim était pour elle une solution optimale. ''C'était aussi une opportunité pour être partenaire d'une réalisation importante, d'un rêve de plusieurs générations''.

L'histoire personnelle d'Avital donne une dimension particulière à ce choix de vie. Son frère, Elhanan z"l, a été assassiné en 1991 par des terroristes arabes au cœur de la vieille ville de Jérusalem. C'est au cimetière du Mont des Oliviers qu'il repose depuis.

Avital ne cache pas son bonheur de vivre dans ce lieu, de s'émerveiller chaque jour devant la vue des murailles de Jérusalem. Elle remercie pour avoir le mérite de vivre ici, même si, comme elle le dit ''il y a un prix à payer''. En effet, elle a élevé ses enfants dans une ambiance certes biblique mais aussi un peu différente de celle dans laquelle les adolescents grandissent. ''Je ne les laissais pas sortir la nuit, ni pendant les périodes tendues. Je tenais à ce qu'ils soient toujours accompagnés''. Elle reconnait qu'il s'agit de son approche personnelle et que tout le monde dans le quartier n'agit pas de la sorte. L'une de ses filles mariées habite près d'elle aujourd'hui: ''pour les familles avec des enfants petits, qui n'ont pas le besoin de bouger comme des adolescents, c'est un lieu de vie idéal''. Mais pour autant, elle n'a pas peur: ''Notre quartier est un lieu sûr, les forces de sécurité sont présentes et nous avons des transports en commun. Il est accessible et agréable''.

Ceci étant dit, ne parlez pas de sacrifices à Avital: ''Il est vrai que si nous n'étions pas ici, il serait plus difficile de vivre ailleurs dans Jérusalem. Mais je ne pourrais pas vivre en pensant que je me sacrifie. J'aime ma vie à Maale Hazeitim et j'aimerais que l'attachement de l'ensemble du peuple soit encore plus fort même si on note depuis quelques années un intérêt renouvelé pour Har Hazeitim".

Rav Morde'haï Michaël Sultan

Chmouel Belicha

Chmouel Belicha, habitant de Maale Hazeitim depuis deux ans, ressent aussi cette particularité. ''J'ai fait mon alya de Suisse, il y a 15 ans. J'ai habité à Silwan au début de mon mariage, puis je suis parti au kollel de Kohav Yaakov avant de revenir à Har Hazeitim. Lorsque je vis ici, que je prie ici, mon alya, mon parcours prend tout son sens''.

Chmouel a choisi Maale Hazeitim plutôt que de se réinstaller à Silwan, parce que lui et son épouse pensaient que ce lieu était plus adapté pour élever leurs enfants: '' A Silwan, il fallait prendre une jeep blindée dès que l'on voulait sortir. Maale Hazeitim regroupe beaucoup de familles, il y a des espaces pour les enfants''. Pour eux, pas de problèmes de sécurité: ''Je rentre souvent à pied. C'est vrai qu'au début, cela fait bizarre de se promener dans la rue entouré d'Arabes. Nous avons sinon des transports en commun, des navettes scolaires pour les enfants qui vont à l'école dans la vieille ville. Nos quartiers sont fermés et à l'intérieur, il n'y a aucune raison de ne pas se sentir en sécurité". Il reconnait, cependant, que si, lui, fait des trajets à pied, il est difficile dans l'absolu de marcher à l'extérieur de Maale Hazeitim: ''Nous allons au Kotel à pied, c'est à une petite demi-heure et sur un parcours présentant peu de risques, mais c'est à peu près tout ce qu'il est concevable de faire en famille''.

S'il avoue qu'il fallait du courage pour vivre à Silwan, il est tout à fait serein à Har Hazeitim. Et même plus: ''Pour moi, c'est un mérite de vivre ici, c'est là que notre histoire se déroule".

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Le Rav Sultan habite à Maalot David depuis 4 ans. Arrivé de Kohav Yaakov, il a toujours été attiré par ce lieu: ''cela fait 15 ans qu'avec ma femme, nous venions régulièrement nous promener sur Har Hazeitim. C'est la porte de Jérusalem, un lieu qui synthétise le spirituel et le national''.

Tous les membres de la famille ont très bien vécu le passage du Yishouv à ce quartier particulier de la Capitale.

"Maalot David est collé au quartier arabe Ras El Amoud'', nous décrit le Rav Sultan, ''juste en face de Maale Hazeitim. Nous sommes 15 familles et nous vivons dans une ambiance conviviale".

Lui aussi reconnait que le voisinage n'est pas toujours très accueillant. ''Quand nous sommes arrivés, les Arabes ont manifesté violemment leur opposition à notre présence: nous avons subi plusieurs attaques avec des pierres par des

hommes cagoulés''. Mais petit à petit, ils se sont résignés et aujourd'hui, mis à part, quelques périodes tendues, il fait bon vivre à Maalot David. Comme Maale Hazeitim, les habitations sont dans un lieu fermé et gardé. ''Nous ne vivons pas dans la peur, y compris les enfants''. Anecdote intéressante, après la déclaration de Donald Trump sur Jérusalem, les habitants d'Har Hazeitim s'étaient préparés à subir des attaques et… ''Il ne s'est absolument rien passé.

Nous pouvons même témoigner que c'est l'une des périodes les plus calmes que nous ayons connues ici''. Les relations avec les Arabes sont très limitées. Certains achètent des fruits et légumes chez eux, un garagiste réputé pour son honnêteté est parfois sollicité, mais cela s'arrête là.

Le Rav Sultan réfute le terme de courage: ''Je préfère parler de Emouna. Nous vivons en Eretz Israël, tout comme le font les habitants du reste de Jérusalem ou de tout autre endroit du pays". A la différence près, que sur le Mont des Oliviers, règne une atmosphère spirituelle unique: ''Nous surplombons le Mont du Temple, c'est par là que le Machia'h arrivera. Quand nous sommes arrivés, j'ai dit à mes enfants: chaque seconde, Machia'h peut arriver: nous verrons tout''.

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Hommage

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Par Guitel Ben-Ishay

LeRavAaron

Leib Steinman

zatsal

Peut-être est-ce le propre des grands de ce monde: ce n'est qu'à leur disparition que le grand public se rend compte de leur réelle dimension et de ce qu'ils ont apporté à leur génération. Le Rav Aaron Yehouda Leib Steinman, zatsal, était de ceux-là. Gadol Hador, chef spirituel de centaines de milliers de personnes, il a quitté ce monde le 24 kislev dernier, à quelques heures de la fête de Hanouka.

De la Biélorussie à Israël: un jeune brillant et modeste Le Rav Steinman est né, Aaron Yehouda Leib Steiman, en 1913 en Biélorussie.

E l è v e a u Ta l m u d Torah de Brisk, il est très tôt considéré comme un ''ilouï'', un génie en Torah.

Il sera donc admis à un âge prématuré à la yeshiva.

Arrivé à l'âge d'être enrôlé à l'armée, il s'attendait à en être dispensé vu que son frère ainé avait effectué son service et que la loi stipulait qu'un seul garçon par famille devait être appelé sous les drapeaux. Il fut tout de même appelé. Il décide alors de changer son nom en Steinman et de faire croire qu'il est fils unique, autre raison d'exemption du service militaire. La tentative ne sera pas non plus couronnée de succès. Alors, le Rav Steinman s'exile en Suisse en 1937. Il étudiera à la Yeshiva Ets Haïm de Montreux sous la direction du Rav Yerahmiel Eliahou Botschko. Il échappera ainsi à l'extermination nazie qui a frappé sa famille en Europe de l'est.

En 1943, il épouse Tamar Kornfeld lors d'une cérémonie qui réunira à peine 15 personnes, le Rav ayant refusé davantage d'invités puisque le mariage était financé par la tsedaka de la communauté.

Le couple monte en Israël en 1945. En 1955, à seulement 42 ans, le Rav Steinman est nommé Rosh Yeshiva de la fameuse Yeshiva Poniowicz à Bné Brak.

10 ans plus tard, il sera aussi nommé directeur du Kollel de Poniowicz.

En 1977, il fonde la yeshiva Gaon Yaakov, symbole de son implication pour l'éducation et la transmission de la Torah. En 1998, il fonde la Yeshiva Orehot Torah. Il dispense de nombreux cours dans ces établissements mais aussi dans différents endroits du pays et à son domicile qui était simple et vétuste.

Un rôle public En 1988, à la création du parti politique Deguel Hatorah, le Rav Sha'h fait appel à lui pour devenir membre du conseil des Sages de ce parti.

Il devient une voix influente et très écoutée mais pas uniquement de ses disciples. Nombreux sont ceux qui défilaient au domicile du Gadol pour prendre ses conseils avisés ou demander une braha. Et le Rav ne faisait pas de différences et accueillait tout le monde avec respect. Ainsi, le créateur de l'unité ''Nahal Haredi'' se souviendra toujours du jour où il a reçu la bénédiction du Rav Steinman pour mettre sur pied cette unité destinée aux garçons religieux, y compris haredim. Il s'opposera d'ailleurs aux manifestations récentes et violentes d'un certain courant haredi contre l'enrôlement à l'armée.

Une autre anecdote a retenu l'attention d'un grand nombre de personnes depuis sa disparition. A ces hommes puissants venus demander au Rav s'il fallait accepter dans leurs institutions des élèves de faible niveau ou venant de familles de niveau religieux différent, il répondit, avec un agacement non dissimulé que poser ces questions n'était autre que de l'orgueil!

Fuir les honneurs Cette injonction des Pirké Avot semble définir le Rav Steinman. Dans son testament, il demandera à être enterré avec les simples, à ne pas faire l'objet d'éloges funèbres. Il exhortera les siens à ne pas faire de dépenses inutiles pour sa pierre tombale et à ne pas l'appeler ''Tsadik''. Il déconseillera aussi de nommer les enfants d'après son nom. Une telle liste prouve, une fois encore, la modestie qui l'animait. Personne n'est resté indifférent à la lecture de ce testament, le jour de son enterrement. Ainsi, ce texte aura été partagé par des personnes pourtant éloignées du monde du Rav, comme les députés travaillistes Merav Mihaeli et Itsik Shmouli.

C'est ce qui fera dire à la journaliste Sivan Rahav Meïr: ''Aussi étrange que cela puisse paraitre, le Rav Steinman est parti trop jeune. Avant qu'il n'ait pu encore davantage distiller cet héritage à la société israélienne''.

‫זכותו תגן עלנו‬ ‫יהיה זכרו ברוך‬

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Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Vayigash

Yossef, vice-roi d'Égypte, menaçait de garder prisonnier Benyamin son jeune frère, en laissant partir les autres frères. Yehouda, qui montre une fois de plus son sens des responsabilités, s'avance (Vayigash) vers Yossef. Il réussit à briser le cœur de Yossef, qui éclate en sanglots et se dévoile à ses frères. Le vieux père Yaakov et toute sa famille quittent la terre de Canaan vers le pays d'Égypte où ils resteront plus de 200 années.

Première montée: Yehouda s'avance vers Yossef.

Il lui raconte le déroulement des événements depuis leur début. L'injustice est flagrante. On accuse les frères de crimes qu'ils n'ont pas commis. Ils ne sont ni des espions ni des voleurs. De plus, en terre de Canaan, leur père Yaakov les attend et il ne supporterait pas de perdre un autre enfant, Binyamin.

Il pourrait mourir de chagrin.

Deuxième montée: Yehouda explique qu'il est garant devant son père de Binyamin. Il est prêt à s'offrir en esclavage à la place de Binyamin. Depuis la vente de Yossef par ses frères, nous assistons à un véritable revirement de l'attitude des frères.

Yossef est parvenu à ses fins: les frères se sont réellement repentis. Ils sont à présent porteurs de la valeur suprême indispensable à la cohésion du peuple d'Israël: la fratrie. Yossef éclate en sanglots et se dévoile à ses frères. "Je suis Yossef votre frère… Mon père est-il encore vivant?" Il ne ressent ni rancune ni colère envers eux. Il les invite au contraire à venir s'installer en Égypte sous sa protection, pour traverser au moins les cinq années de famine restantes.

Troisième montée: Yossef console ses frères: "C'est Dieu qui a dirigé tous ces événements". Il leur promet la terre de Goshen en Égypte. Ils peuvent venir y habiter accompagnés de leur père. Les frères s'embrassent et pleurent. Pharaon donne son aval à la venue des Hébreux en Égypte et leur en promet le meilleur (!).

Quatrième montée: Yossef donne à ses frères des caravanes qui les aideront à déménager. Il leur offre aussi de nombreux cadeaux. À la vue des génisses que lui a envoyées Yossef, Yaakov reconnaît que c'est effectivement de sa part (la dernière fois qu'ils s'étaient vus, Yaakov et Yossef étudiaient en effet une loi concernant une génisse!

L'allusion est claire, car Yossef seul savait cela!).

Cinquième montée: Yaakov décide de descendre en Égypte pour voir son fils chéri, Yossef. Arrivé à Béer Sheva, Yaakov implore l'Éternel. Peut-il quitter la terre de ses ancêtres? Dieu lui explique qu'il doit le faire. Ce n'est qu'en esclavage que ses enfants deviendront un peuple qui appréciera la liberté. Yaakov, en tant que patriarche d'un peuple libre ne subira pas, lui, l'esclavage. Forts de ces bénédictions, Yaakov et sa famille continuent leur descente vers le sud, vers l'Égypte. En énumérant tous les membres de la famille, la Torah les dénombre: ils sont 70 âmes, comme les 70 nations de la terre.

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Sixième montée: Yossef, accompagné de la garde royale, vient accueillir son père à Goshen. Ils s'embrassent et pleurent. Il conseille à ses frères de déclarer au Pharaon qu'ils sont bergers. Ce métier étant considéré comme une abomination par les Égyptiens, ils auront ainsi la garantie d'être acceptés et de pouvoir vivre séparés des autres.

Yaakov lui-même rencontre Pharaon et le bénit.

Septième montée: La famille de Yossef s'installe dans la contrée de Ramsès. Ils sont nourris par Yossef, qui poursuit sa réforme économique. Il profite de la famine pour faire acquérir par Pharaon toutes les terres, puis les animaux, et enfin les Égyptiens eux-mêmes s'offrent en esclavage à Pharaon en échange de la nourriture que leur vend Yossef. Seuls les prêtres égyptiens sont épargnés par cette réforme. Les Bné Israël, eux, prospèrent en Égypte.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Le Kling du mois

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L

e capitaine Snéguiriov,

Donald Trump

et nous

(En guise de bienvenue au millier de participants du Bac Bleu Blanc et en hommage à ses infatigables organisateurs) L'affaire Joseph éclate comme un coup de tonnerre dans le ciel d'un Jacob qui vient tout juste de retrouver une certaine stabilité en Erets Israël après les difficiles épreuves qu'il venait de traverser: la fourberie de Lavan, la rancœur de Essav, la violence du combat nocturne avec son mystérieux agresseur, le viol de Dina et la mort de Rachel.

"Reconnais-tu la tunique de ton fils?", demandent les frères. Bien entendu qu'il la reconnait, malgré ce sang qui la souille! Selon Rav Sacks, ils

cherchent en la lui présentant, à lui faire valider la preuve que Joseph a bien été dévoré par un animal, auquel cas, selon la loi d'Israël, ils ne devraient pas être tenus pour responsables de sa disparition, ainsi que le stipule la Thora: "Si quelqu'un confie la garde d'un animal et que celui-ci est dévoré ('im tarof yitaref'), le gardien devra présenter un témoin pour ne pas avoir à dédommager le propriétaire" (Exode 22, 9à 13). En reconnaissant la tunique et en ajoutant: "c'est bien la tunique de mon fils!

Une bête féroce l'a dévoré ('tarof toraf')!", Jacob semble en effet accréditer la version que lui présentent ses fils.

Mais y croit-il vraiment, à cette version?

Paradoxalement, c'est la description de son extrême douleur qui jette le doute sur la sincérité de sa conviction quant aux circonstances de la "mort" de son fils. Relisons le texte: "Jacob déchira ses vêtements, il mit un cilice sur ses reins et porta longtemps le deuil de son fils. Tous ses fils et filles se mirent en devoir de le consoler mais il refusa toute consolation". Or tout deuil a ses limites. Ceux qui ont perdu un proche connaissent bien la Halakha: plus on s'éloigne du moment du décès et moins les règles sont contraignantes: la semaine, le mois, l'année… et puis la vie reprend ses droits. Mais Jacob refuse de jouer le jeu. Il déclare qu'il refusera toute consolation jusqu'au jour de sa mort! "C'est en pleurant que je rejoindrai mon fils dans sa tombe" (37,35). Il faut lire le midrash subtil que rapporte Rashi pour comprendre d'où vient cet entêtement du père à devenir le seul endeuillé inconsolable de toute l'histoire biblique: "On ne peut être consolé pour la perte d'un être qui vit encore!" En d'autres termes, Jacob ne croit pas tout à fait à la mort de son fils et c'est bien pourquoi il ne peut "en faire complètement son deuil". En Israël, nous connaissons bien cette douleur des familles de soldats portés disparus, inconsolables tant qu'ils gardent le moindre espoir de les retrouver vivants! En déclarant officiellement à ses fils qu'il adhère à la thèse de la bête féroce qui l'aurait dévoré, Jacob ressemble à ces juges qui sont bien obligés de déclarer le suspect innocent sur la base des pièces à conviction présentées à la cour, mais qui au fond d'eux-mêmes continuent à douter.

En réalité, ce que je viens d'écrire n'est pas tout à fait exact. Il existe un autre personnage biblique qui refusera toute consolation. Et Jacob le connait bien. C'est Jérémie qui l'évoquera au moment de l'Exil: "Une voix retentit à Rama… C'est Rachel qui pleure ses enfants, qui refuse de se laisser consoler pour ses enfants disparus!" (Jérémie 31, 15). Rachel, et nous tous avec elle, refusâmes au moment où nous étions contraints de quitter Jérusalem les mots de consolation, comme Jacob le fit pour Joseph.

Par Rav Élie Kling Arrivés près des rivières de Babylone, nous pleurions encore à la simple évocation de Sion (Psaume137) et c'est alors que nous avons juré que nous préfèrerions perdre l'usage de notre main droite plutôt que d'oublier Jérusalem (verset 5), serment auquel nous sommes restés fidèles d'Addis Abeba à Moscou et de Londres à Marrakech, durant 2553 années, jusqu'au 28 Iyar 5727 où la Jérusalem historique est redevenue notre capitale.

Dans un célèbre article, André Néher rappelait à quel point les Juifs avaient par leur incroyable fidélité fait de Jérusalem le symbole même de l'Irremplaçable. Il citait ce passage émouvant des Frères Karamazov dans lequel Dostoïevski raconte comment le petit Ilioucha, qui va mourir, propose à son père, le capitaine Sniéguiriov, une ultime consolation: “quand je serai mort, prends un bon garçon, un autre; choisis le meilleur d’entre eux, appellele Illioucha et aime-le à ma place…” Mais Sniéguiriov s’écrie d’un ton farouche, en éclatant en sanglots: “Je ne veux pas de bon garçon, je n’en veux pas d’autre… Si je t’oublie, Jérusalem, que ma langue reste attachée…”!

Ainsi, l'auteur russe, nourri de Bible, réunit dans une même phrase les deux refus de consolation relatés dans le Livre: celui du père qui refuse de remplacer son enfant et celui du peuple qui refuse de remplacer sa capitale perdue: celui de Jacob et celui de Rachel!

Un peuple qui refuse la consolation est un peuple qui ne perd pas espoir. Israël ne s'est pas laisser influencer par les preuves que lui soumettaient les bonnes âmes en lui conseillant de tourner définitivement la page: la tunique avait beau être tâchée de sang, l'exil avait beau se prolonger, l'histoire, avec ou sans majuscule, avait beau avoir déjà rendu son implacable verdict, JacobIsraël restait imperturbable: la emouna et la tikva sauront l'empêcher de succomber à la tentation du renoncement, pourtant raisonnable, à ce qui semblait n'être qu'un beau rêve.

La fin de cette double histoire est connue: Jacob retrouvera Joseph et ses enfants reviendront à Jérusalem.

C'est en voyant Rachel pleurer que Jérémie lui promet la seule consolation acceptable à ses yeux: "Tes enfants reviendront des pays ennemis… ils rentreront chez eux" (31, 16 et 17).

Arrêtez-moi si je dis des bêtises…

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Et pendant que les communautés juives du monde entier lisaient l'histoire de la fidélité de Jacob pour son fils disparu, le président des Etats-Unis d'Amérique reconnaissait enfin, avec 70 ans de retard, que Rachel avait eu raison de refuser les lots de consolation: ses enfants étaient rentrés chez eux. A en juger par les réactions, le reste du monde n'en est pas encore revenu…!

Torah de vie

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Par Rav Yaacov Spitezki

Eet la terre ntre le ciel

Dans la paracha Vayigach, nous lisons comment Yossef, vice-roi d’Egypte, révèle à ses frères sa véritable identité. Pressé de retrouver son père, il leur demande de le faire venir en Égypte. Quand il arrive dans ce pays, Yossef le présente au Pharaon et là, le patriarche le gratifie d’une bénédiction très étonnante qui a troublé de nombreux commentateurs…

«Yaavov bénit le Pharaon puis se retira» (Genèse 47, 10). Reprenant les premiers mots de ce verset, Rachi nous révèle le contenu de sa bénédiction: «Les eaux du Nil monteront à ses pieds car l’Égypte ne reçoit pas d’eau de pluie. C’est le Nil qui arrose ce pays grâce à ses crues et chaque fois que le Pharaon se présentait devant le Nil, ses eaux montaient et irriguaient le pays».

Ce commentaire de Rachi a laissé un grand nombre de nos Maîtres dans la perplexité. Comment Yaacov a-t-il pu bénir Pharaon et renforcer de la sorte, l’idole de tout un peuple? On sait, en effet que le

Nil était l’idole de l’Égypte puisque ce fleuve était devenu la source de vie des Égyptiens.

ENTRE LE CIEL ET LA TERRE Pour comprendre le sens particulier de cette bénédiction, il faut revenir sur la différence qui existe entre la terre d’Israël et la terre d’Égypte. Alors que la prospérité de la terre d’Israël ne dépend que de la pluie du ciel, l’Égypte n’est abreuvée que par le Nil. Pour expliciter cette distinction, les Maîtres du Midrach expliquent que cette dépendance nous oblige à lever constamment les yeux vers le ciel et reconnaître ainsi l’origine de notre gagne-pain.

Bien plus, cette conscience permanente de l’origine de toute chose est un précieux garde-fou contre l’orgueil.

Avant de se mettre à labourer son champ et semer, même dans l’opulence, le paysan doit être conscient qu’il a constamment besoin de l’aide divine.

Cette attitude n’est absolument pas celle des Égyptiens pour lesquels le règne de la nature est l’unique ‘’ Tout Puissant’’. Leurs yeux sont alors dirigés vers le sol, plus exactement vers le Nil. C’est ainsi que peu à peu ils en viennent à penser qu’ils peuvent se passer de D.ieu.

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UN PHARAON INTERIEUR À présent, il est possible de comprendre, le sens profond la bénédiction de Yaacov.

En bénissant le Pharaon, Yaacov voulut affaiblir la force du Nil en tant qu’idole et montrer que toute la création ne dépendait que de D.ieu (par la bénédiction de Yaacov). À première vue, le fleuve nourrissait l’Égypte mais subitement les Égyptiens prirent conscience de l’origine véritable de leur subsistance.

Au second degré, ce bouleversement nous offre un enseignement dont la portée touche chacun d’entre nous.

Le Pharaon dont il est question ici est un personnage historique mais c’est aussi un symbole. Le symbole de de l’idolâtrie qui sommeille en chacun d’entre nous. Nous avons tous un Pharaon intérieur, une Égypte miniature qui nous font oublier, à chaque détour de l’existence, que chaque centime que nous gagnons ne dépend en vérité que des bienfaits de la Providence divine. Nous pourrions lever les yeux au ciel mais la gloire, la richesse et la jouissance de ce monde alourdissent nos paupières et obscurcissent notre horizon.

Pour rendre notre vision plus lumineuse, un seul moyen existe: l’étude de la Tora. Mais pas n’importe laquelle.

Une étude constante, régulière et profonde. Elle seule permettra de rester constamment branché sur l’Infini.

D’ailleurs, l’allusion est présente ici puisque c’est Yaacov qui nous donne cet enseignement. Or, on sait que des trois patriarches, Yaacov symbolise l’étude de la Thora.

RAV YAACOV SPITEZKI - 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones

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Moussar

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Par Rav Daniel Epstein

notre oseph J

contemporain

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A la mémoire de Josy Eisenberg ‫ז"ל‬ L’ami, le maitre, le passeur Pour nous, qui ne croyons pas au hasard, la vie est faite de rencontres. Certaines rencontres peuvent illuminer notre vie. L’une d’elles fut ma rencontre avec Josy. Elle se produisit lorsqu’il s’invita avec son équipe pour nous filmer dans notre minuscule Soucca, et se répéta pendant de longues et heureuses années d’entretiens autour des mille et une facettes de la pensée et de la vie juives. A l’occasion d’un anniversaire, mes enfants eurent l’idée de demander à mes proches d’écrire un bref texte non signé dont je devrais deviner l’auteur. Et voici ce qu’il écrivit: «Tu ne seras pas long à deviner, même si un océan nous sépare…En général la distance qui

nous sépare n’a jamais dépassé 1m50. Cet évènement historique se produit plusieurs fois par an, pour le plus grand plaisir de ceux qui t’écoutent.

Signé: un ami qui te veut du bien.». Inutile de dire qu’il ne me fallut pas plus de quelques secondes pour reconnaitre l’inimitable ami…

Celui que nous avons connu, aimé et admiré sous le nom de Josy était né Joseph. Il s’est éteint paisiblement à la veille de la fête des lumières alors que nous lisons Chabat la merveilleuse histoire de Joseph. Or Joseph, le rêveur revêtu de sa tunique bariolée, et devenu responsable de son père et de ses frères et de l’Egypte qui avait fait de lui le vice-roi et le Grand Panetier de Pharaon, est un personnage lumineux. A deux reprises, Rachi le compare à l’étincelle, ‫ניצוץ‬, et à la bougie, ‫נר‬. Le Joseph biblique est pour nous le modèle de l’enfant espiègle et charmeur

19 devenu adulte responsable tant du bien-être physique que moral des siens, sans renoncer à son esprit facétieux, comme en témoigne la façon dont il joue avec ses frères pour les amener à devenir responsables à leur tour. Or c’était bien le sentiment que je ressentais au cours de nos entretiens télévisés, alors que j’avais en face de moi un homme érudit qui jouait avec son savoir en de multiples domaines pour en faire jaillir des étincelles. Le jeu de l’échange rapide, qu’il maitrisait à la perfection, n’était pas pour lui une fin en soi. Il s’agissait toujours de faire ressortir la pertinence de nos vieux livres et la source de vie qu’est l’enseignement des Maitres du Talmud, du Zohar, de la ‘Hassidout et de tous les courants de la pensée juive. En quelques minutes la discussion s’embrasait, nourrie d’histoires vécues et de bons mots.

Comment pourrais-je oublier la malice qui pétillait dans ses yeux lorsqu’il pouvait glisser dans la discussion la plus sérieuse une de ses "histoires juives"? Je cueillais au vol l’étincelle sur ses lèvres souriantes, l’entrainais à mon tour dans un nouveau rebondissement, dans un jeu incessant de la pensée et du cœur. Car cet homme de dialogue était un homme de cœur, d’une générosité sans défaut.

Oui, Josy était cet enfant-adulte muri par les épreuves, et éveillant les téléspectateurs à leurs propres responsabilités. Sa vie, commencée dans la tourmente, s’achève alors que nous allumons les petites lumières de ‘Hannouca que nous évoquions dans notre dernier

“Celui que nous avons connu, aimé et admiré sous le nom de Josy était né Joseph. Il s’est éteint paisiblement à la veille de la fête des lumières alors que nous lisons Chabat la merveilleuse histoire de Joseph” entretien tourné peu avant son départ. Les multiples lumières qu’il a allumées continueront à bruler dans notre cœur et à éveiller notre conscience.

Un jour, il me demanda: sais-tu pourquoi les rabbins n’arrivent-ils jamais à finir leurs discours?

Comme je donnais ma langue au chat, il me dit: mais c’est écrit dans la phrase de la prière: ‫ה' חפץ למען צדקו יגדיל‬

‫תורה ויאדיר‬

D.ieu fait grandir la Torah et il y a à dire…

Oui, cher Josy, tu as encore tant à nous dire…

Puisse ta mémoire lumineuse être pour nous une source d’inspiration.

‫תהא נשמתך צרורה בצרור החיים‬

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne Binyamin Netanyahou dénonce l'hypocrisie de l'Union européenne (Aroutz 20) Avant de s'envoler pour Bruxelles et y rencontrer les ministres des Affaires étrangères de l'Union européenne, le Premier ministre a exprimé ce qu'il pensait de l'attitude de l'UE après la déclaration de Donald Trump: "Je n'accepterai pas la morale à double standard de l'Union européenne qui condamne la déclaration du président américain Photo by Amos Ben Gershom/GPO

mais reste silencieuse face aux roquettes qui s'abattent à nouveau sur Israël". L'une des roquettes tirées depuis la bande de Gaza s'était abattue dans l'enceinte d'un jardin d'enfants à Sederot, heureusement vide au moment de l'impact. Lors de ses entretiens avec la ministre des Affaires étrangères de l'UE Federica Mogherini puis avec les ministres européens, Binyamin Netanyahou les a placés face à leur hypocrisie.

Le Croissant rouge "palestinien" au service des terroristes (Srugim) Violant le droit humanitaire et les statuts de la CroixRouge Internationale des ambulances du Croissant rouge "palestinien" ont été filmées arrivant en trombe sur le lieu d'affrontements entre émeutiers et forces de sécurité près de Ramallah...et décharger un groupe d'individus cagoulés venus affronter les forces de l'ordre! Le coordinateur des activités du gouvernement dans les Territoires, Yoav Mordekhaï, a adressé un courrier sévère au directeur de la délégation du CICR en Israël, en Judée-Samarie et à Gaza: "Nous considérons avec une extrême gravité le fait que des ambulances du Croissant rouge transportent des émeutiers sur les lieux d'affrontements en faisant croire qu'elles vont chercher des blessés. Nous vous demandons de faire toute la lumière sur ces violations et nous tenir au courant des mesures que vous comptez prendre".

Erdogan fait une allusion au "commandement" coranique de tuer les Juifs! (Aroutz 7) Depuis la déclaration de Donald Trump sur Jérusalem, le président turc Recep Erdogan redouble de violence verbale à l’égard d’Israël et des Juifs. Dans un discours prononcé devant des centaines de personnes il a dit une phrase lourde de sens: "Ceux qui croient qu'ils sont les maîtres de Jérusalem savent très bien que demain, ils ne pourront même pas se cacher derrière des arbres". Le président turc faisait clairement allusion à un hadith qui stipule: "L’heure de la fin du monde ne sonnera avant que les

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Par Shraga Blum

musulmans ne combattent les juifs et les tuent au point que le juif se cache derrière une pierre ou un arbre et que la pierre ou l’arbre disent: Musulman! Serviteur d’Allah!

Voici un juif derrière moi, viens le tuer".

Initiative francobelge contre la déclaration sur Jérusalem! (Israël Hayom) A côté des initiatives diplomatiques arabes et arabes palestiniennes contre la déclaration du président Donald Trump sur Jérusalem, la France et la Belgique ont pris la tête de la contestation de l’Union européenne après la reconnaissance américaine de Jérusalem comme capitale d’Israël. Trois jours à peine après la visite du Premier ministre israélien à Paris et à Bruxelles, le président français Emmanuel Macron et le Premier ministre belge Charles Michel ont rédigé une résolution commune visant à déclarer unilatéralement Jérusalem comme capitale commune de l'Etat d'Israël et d'un "Etat palestinien" qu'ils appellent de leurs vœux. Même si cette résolution n’a pas obtenu l’unanimité exigée de la part des 28 Etats de l’UE,

il s’agit d’une nouvelle campagne hostile envers Israël.

Photo by Marc-Israël Sellem / POOL

Meretz est-il le parti "hellénisant" d'aujourd'hui"?

(Aroutz 20)

C’est en tout cas ce qu’ont déclaré la ministre de la Culture et des Sports Miri Regev ainsi que l’avocat Yoram Sheftel suite à une cérémonie d’allumage de H’anouca alternative organisée par le parti d’extrême gauche.

Sous le slogan du «sauvetage de la culture» face aux initiatives de la ministre, Meretz a invité au café Betzalel de Tel-Aviv des artistes connus pour leurs orientations antisionistes et anti-Tsahal. Parmi eux, l’actrice Einat Weitzman, activiste de la gauche radicale et sympathisante du parti arabe Balad. L’affiche de la soirée présentait Miri Reguev en costume d’impératrice pour symboliser sa «politique de censure culturelle»!

www.Lphinfo.com

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Air du temps

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L

Par Freddy Eytan

es mesquines réactions de certains intellectuels de gauche sur Jérusalem

Nous connaissons parfaitement la rengaine, c’est toujours ainsi avec certains intellectuels et observateurs de gauche en Israël, une bonne décision prise par un dirigeant de droite sera toujours critiquable et condamnable, surtout dans les colonnes des médias étrangers. Aucun compliment, rien que bassesse et mépris.

Pour eux, Trump ou Nétanyahou ne pourront jamais apporter la bonne parole. Eux seuls possèdent le monopole de la pensée, et la vérité historique. Eux seuls ont le monopole de la paix, eux seuls peuvent nous donner des leçons de morale et de bon sens.

Hier, c’était le grincheux historien Zeev Sternhell, qui critiquait violemment Nétanyahou lors de sa visite officielle à Paris, en juillet dernier.

Aujourd’hui, 24 heures seulement après la

nouvelle visite importante à Paris puis à Bruxelles, c’est le tour d’un autre historien, Elie Barnavi, de critiquer avec mépris la politique de Nétanyahou, en affirmant dans un long entretien au Monde que «la corruption de son gouvernement préfigure sa fin de règne.»

Quelle prétention pour un historien de prédire l’avenir.

Certes, le nom en hébreu de ce «prophète-diplomate des dimanches» veut dire, en effet, fils de prophète, mais qu’en est-il vraiment? N’a-t-il pas été lui-même nommé ambassadeur en France, grâce à une nomination politique de son ami de Fac, Shlomo Ben Ami? D’ailleurs, et pour

“Quelle prétention pour un historien de prédire l’avenir. Certes, le nom en hébreu de ce «prophètediplomate des dimanches» veut dire, en effet, fils de prophète, mais qu’en est-il vraiment?” la triste anecdote, quand on évoque le nom de Barnavi au ministère à Jérusalem, on a toujours l’impression de porter la poisse… En effet, lors de son bref mandat de deux ans à Paris, l’ambassade de la rue Rabelais fut réduite en cendres par un énorme incendie causé par un court-circuit…

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En janvier 2017, ce même historien avait aussi présenté à l’ambassade de France à Tel-Aviv une pétition soutenant l’initiative française pour réunir une Conférence de paix à Paris. Pourtant, il savait parfaitement quelle était la position israélienne. Toujours la poisse, cette Conférence n’a duré que quelques heures sans aucun résultat tangible.

Il est bien triste de constater qu’à chaque fois qu’un événement d’actualité apparaît au grand jour, nous apercevons sur les écrans de télévision française, et dans les journaux parisiens, toujours les mêmes, les Shernhell, Barnavi, Marc Lefèvre ou un certain Ofer Bronstein, toujours avec son ridicule titre pompeux. Ils se précipitent vers les micros et les rédactions des journaux pour faire entendre leur opinion personnelle sur le conflit, l’Occupation, les colonies, et la création d’un Etat palestinien avec Jérusalem comme capitale.

23 particulièrement quand on a été un ambassadeur ou un haut-fonctionnaire avec certaines responsabilités.

Une opinion politique de droite comme de gauche est bien entendu respectable, mais pas la délégitimation d’un gouvernement élu au suffrage universel qui est forte condamnable.

Une critique personnelle violente et méprisante contre un Premier ministre en exercice, au moment même où il s’entretient avec des dirigeants étrangers, non seulement l’affaiblit, mais donne surtout de l’eau au moulin à nos détracteurs qui justifieront leur combat contre notre juste cause.

Enfin, où est-elle passée cette honnêteté intellectuelle?

L’éthique et la déontologie?

On peut d’ailleurs imaginer pourquoi ils seront toujours sollicités et reçus avec tous les égards, bien qu’ils ne représentent qu’eux-mêmes, une opinion d’une infime et insignifiante minorité israélienne.

Soyons clairs, le débat et les analyses politiques dans un pays démocratique sont légitimes et nécessaires, mais ils doivent se faire avec transparence et surtout ici, en Israël,

Comment ne pas approuver le Président Trump et applaudir le succès diplomatique de Nétanyahou sur Jérusalem? Comment être aussi mesquin et lâche pour oser lier la proclamation historique de Trump avec des affaires intérieures de corruption?

«Les mesquines réactions de certains intellectuels de gauche sur Jérusalem», Le CAPE de Jérusalem, publié le 13 décembre 2017: http://jcpa-lecape.org/ les-mesquines-reactions-de-certains-intellectuels-degauche-sur-jerusalem/

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Hommage

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Par Guitel Ben-Ishay

L s'est éteinte a voix de Boubach

Michaël Broll nous a quittés Le 20 kislev, dans la nuit de jeudi à vendredi, Michaël Broll nous a quittés, des suites d'une maladie contre laquelle il s'est battu avec l'énergie et l'optimisme que tous ceux qui l'ont côtoyé de près ou de loin, lui reconnaissent. Michaël Broll c'était pour le grand public le créateur et la voix hebdomadaire de Boubach sur 613TV, cette poupée qui racontait la paracha aux petits et grands. LPH a voulu rendre hommage à cet homme bon et souriant, qui est parti trop tôt.

Les enfants: la mission de sa vie Michaël Broll a grandi en France et vivait avec son épouse et ses 5 enfants à Bné Brak. Il a toujours été très actif dans le monde de l'éducation informelle: colonies de vacances, animations, etc.

Et c'est ce domaine qui va devenir la mission de sa vie, bien qu'il soit professeur de philosophie et voué à une grande carrière intellectuelle.

Michaël Athlan, le cameraman avec lequel il travaillait depuis 2011, peut témoigner de ce dévouement sans limites pour la jeunesse: ''Il a préféré s'investir de toutes ses forces dans la transmission, l'éducation. Boubach était son projet pour se rapprocher des enfants et leur permettre d'apprendre. Il donnait aussi des cours de Torah aux adolescents. Il vivait pour cela''.

Ainsi est née cette petite poupée, qui est devenue

la mascotte de la chaine 613TV dirigée par Daniel Chalom. C'est avec Boubach que Michaël a réussi à se faire une place dans de très nombreux foyers juifs. Ainsi, parmi les nombreux témoignages qui ont été diffusés après sa disparition, celui de cette mère exprime ce que beaucoup pensent à l'heure qu'il est: ''Cette nouvelle nous a plongés, mes enfants et moi, dans une grande tristesse juste avant Chabbat. Michaël Broll et toute son équipe faisaient vraiment partie de notre vie.... Pensées pour sa famille''.

Pour Michaël qui était connu pour sa bonne humeur et son sens de la fête, mais aussi pour son amour des livres, les enfants étaient un sujet sérieux. Michaël Athlan nous raconte son exigence, sa minutie pour tout ce qui concernait les émissions, il ne laissait aucun détail au hasard. ''Il avait une haute estime des enfants, y compris des tout-petits. Il s'adressait à eux dans un langage fourni.

Ce n'est qu'ainsi, disait-il, qu'ils grandissent et que nous les aidons à grandir. D'ailleurs, le hesped de ses enfants, pourtant jeunes, et en français, alors qu'ils vivent en Israël, était impressionnant. Il savait comment leur parler, comment leur donner de l'importance et les élever''.

C'était un père qui savait optimiser le temps qu'il passait avec ses enfants et ils ont beaucoup partagé avec lui.

Michaël Strock, le cousin de son épouse, souligne aussi ce côté méticuleux et exigeant: ''Michaël respirait la sincérité, l'authenticité. Il était impossible de mal prendre ou de ne pas considérer ce qu'il nous disait. Lorsque je l'ai connu j'avais 13 ans et j'ai tout de suite compris, qu'il savait comment parler à chacun, enfant, adolescent ou adulte. Sa sensibilité était profonde''. ''Il était tellement fort. Nous ne pensions pas qu'il partirait'' Il y a un an et demi, les médecins lui diagnostiquent un cancer. Michaël affronte cela avec beaucoup de courage et de détermination. ''Il n'avait pas de tabou sur sa maladie'', nous confie Michaël Athlan, ''Il en parlait librement et ne se lamentait jamais''. Tout le long, il garde espoir et sera celui qui rassurera son entourage.

Ce qui a le plus frappé Michaël Strock, son cousin, c'est dit-il, ''le décalage vers la fin entre son corps et son esprit qui est resté brillant jusqu'au bout. Il y a deux semaines, à peine, il a donné chez lui, un cours vendredi soir pour notre communauté''.

La maladie l'empêchait malheureusement de travailler au rythme auquel il était habitué, mais Michaël continuait de faire des projets, comme en témoigne son cameraman: "Nous étions des grands rêveurs. Nous avions beaucoup d'idées et nos fous rires sur les tournages n'ont jamais cessé. Il était tellement fort, nous ne pensions pas qu'il partirait. Pas si vite…''.

Les proches de Michaël souhaitent voir ces projets se réaliser. Et Boubach? Michaël Athlan et toute l'équipe cherchent la meilleure façon de continuer avec celle dont la voix mais aussi l'âme se sont éteintes. Elle a, tout de même, tenu à participer à cet hommage: «Depuis ce jour où j'ai surgi du dessous de la table afin de t'aider à apprendre la Torah aux enfants, je n'ai cessé de prendre du plaisir. Après t'avoir présenté tous mes copains et t'avoir fait voyager dans le Monde des Boubachim, tu m'as fait découvrir tous ces enfants qui étaient tant avides de paroles de Torah. Nous avons passé tant d'émissions à rigoler et à faire des choses folles... Mais aussi être sérieux quand le Professeur Mc Daniel's nous expliquait les secrets et les merveilles de la Torah dans Magadlou.

Je ne pensais pas qu'un jour tu ferais un voyage si lointain sans les Boubachim et aussi vite, mais tu as écouté notre Créateur qui t'a rappelé auprès de Lui, sûrement pour distraire et faire rire les enfants qui sont eux aussi dans le ciel. Tu resteras à jamais dans le cœur de Patoche, Chemoul, tous les autres et moi-même, et tous tes enseignements nous guideront pour le restant de nos jours. Ton fidèle ami Boubach qui t'aime fort.»

23/12/2017

‫יהיה זכרו ברוך‬

www.boubach.fr https://www.leetchi.com/c/broll-soutien-tsedaka

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Des livres & vous

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qui ne sait pas Lquestionner "

"

Par Guitel Ben-Ishay

e complexe de celui

Le quatrième fils de la Haggadah, celui qui ne sait pas questionner, nous emmènerait-il en fait, dans une réflexion sur le sens de la paternité? Le Dr Chlomo Stora, psychologue clinicien et psychanalyste a récemment publié un ouvrage issu de sa thèse: "Le complexe de celui qui ne sait pas questionner ou le récit de la sortie d’Égypte à l'épreuve de la paternité". Il aborde ce sujet passionnant en mêlant Torah et psychanalyse.

Le P'tit Hebdo: Quel est le lien entre Torah et psychanalyse?

Dr Chlomo Stora: Il existe un lien entre les règles d'interprétation de la Torah et la façon dont un psychanalyste écoute ses patients.

L'importance des mots voire de l'ordre des lettres (le fameux lapsus) sont d'une importance capitale en psychanalyse.

Freud, sans en reconnaitre l'héritage, a beaucoup

repris de la Torah dans sa façon d'interpréter les rêves, les non-dits ou les oublis.

Par ailleurs, le Talmud prend toujours appui sur l'exception pour arriver à la règle. La psychanalyse n'est pas, non plus, fondée sur une généralité. Elle part d'un cas spécifique pour arriver à définir la normalité.

Lph: Votre ouvrage est un commentaire de la Haggadah ou un ouvrage de psychanalyse?

Dr C.S.: Il s'agit d'un livre de psychanalyse juive, non d'un commentaire. Ce livre tente d'articuler une pensée juive rigoureuse fondée sur l'étude des Textes, la Torah et le Talmud, à une approche psychanalytique contemporaine sensible aux enjeux psychopathologiques de la modernité. C'est dans cette perspective que je me suis appuyé sur le cas de l'enfant qui ne sait pas questionner, dont traite le texte du récit de la sortie d’Égypte.

Lph: Qu'est-ce qui vous a interpellé chez lui?

Dr C.S.: A la différence des trois précédents, la réponse ne commence pas par le "Tu" masculin mais par le "Tu" féminin avant de poursuivre avec une conjugaison au masculin. On trouve ici une pathologie très répandue parmi nos patients: l'absence de différenciation sexuelle.

C'est là qu'intervient le rôle du père puisque c'est lui qui permet à l'enfant d'accéder à cette différenciation.

D'ailleurs, c'est à partir du fils qui ne sait pas questionner que sera évoquée l'obligation pour le père de raconter la Sortie d'Egypte. Celui qui ne sait pas questionner n'a pas eu accès au savoir originaire du père.

Lph: Ces problèmes d'identité sexuelle sont-ils spécifiques à notre époque où l'on entend beaucoup de voix qui appellent à gommer les différences entre les hommes et les femmes?

Dr C.S.: Cette pathologie ne dépend, a priori, pas d'un événement ou d'une époque. Mais il est vrai que tout ce qui concourt aujourd'hui à gommer les différences voire à supprimer le père avec la procréation médicalement assistée pour les femmes célibataires, rend de plus en plus opaque le rôle du père et accentue les pathologies.

Lph: Alors comment être un père qui saura élever ses enfants dans la bonne direction sur ce terrain aussi?

Dr C.S.: Tout ce que j'évoque fait intervenir une part importante de l'inconscient. Tous les pères veulent bien faire et pourtant parfois on se retrouve confronté au problème. Il convient d'accepter qu'un passage par la pathologie, à différents degrés, permet aussi de réussir.

La Haggadah nous exprime bien cette idée: le père vient réparer plutôt que prévenir.

Chlomo Stora présentera son ouvrage le mercredi 17 janvier à 18h30 à la librairie Vice-Versa Librairie Vice-Versa, Jérusalem

Site: www.torah-psychanalyse.com

23/12/2017

Pour se procurer l'ouvrage

Association

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Par Guitel Ben-Ishay

Les 30 ans du Cnef Le Centre National des Etudiants Francophones, la célèbre association francophone qui se préoccupe du bien-être de nos jeunes va fêter ses 30 ans. L'occasion pour nous de revenir avec Sam Kadoch, son directeur mais aussi l'un de ses fondateurs, sur l'histoire et l'avenir du CNEF.

Le CNEF est né dans le salon d ' E l i e Aziza, z"l A l'origine du CNEF, u n e bande de copains du mouvement de jeunesse français Tikvaténou, qui ont fait leur alya. Parmi eux, Sam Kadoch qui se souvient: ''Nous allions souvent chez Elie, z"l, pour voir les matchs du Maccabi et étudier. Le CNEF est né dans son salon''.

Au cours de leurs discussions, ces jeunes étudiants se disent qu'il manque dans le paysage israélien, un mouvement étudiant militant francophone sur les campus. Au départ, il s'appelle ''Magshimé Tikvatenou'' et se décline sous forme de fêtes et de

shabbatot auxquels se joignent de plus en plus de jeunes.

"Notre projet a pu se développer grâce à la générosité et à l'inspiration de Claude Bloch, qui nous soutient jusqu'à aujourd'hui'', tient à souligner Sam Kadoch.

L'idée qui sous-tend l'association naissante est qu'il est fondamental d'encourager les jeunes à faire leur alya et de les accompagner une fois sur place. Le CNEF devient une structure nationale présente sur tous les campus du pays où se trouvent des francophones.

La diversification Le succès est vite au rendez-vous puisque l'équipe du CNEF propose pour les 17-25 ans, tiyoulim, shabbatot, soirées, cours: la bonne recette pour faire des rencontres, se créer un réseau tout en passant du bon temps. Derrière toutes ces activités du CNEF se trouve l'intégration en douceur de ces jeunes en Israël. Petit à petit, l'association doit diversifier son offre. ''On nous adressait de plus en plus de questions sur l'orientation au sein des universités, les modalités d'entrée, les débouchés, mais aussi sur l'armée et le sherout leumi'', résume Sam Kadoch.

• C'est ainsi que tout en restant sur le créneau étudiant, le CNEF possède désormais trois axes d'action: les études, l'armée/ volontariat civil et l'accompagnement administratif sur fond d'identité et de valeurs juives grâce aux nombreux rabbanim de la communauté.

Le tout est rendu possible grâce au travail de professionnels (Amélie, Gamliel, Shmouel, Annie-Claire, Jordana, Eva, Mégane) et de plus de 40 étudiants bénévoles répartis dans tout le pays, mais aussi grâce aux partenariats que le CNEF a su nouer au fil du temps avec toutes les institutions, fondations et associations qui développent des projets pour la jeunesse et à la générosité de donateurs privés.

L'avenir, Sam Kadoch et son équipe, l'envisage sous des cieux aussi cléments. Des bureaux ont ouvert à Tel Aviv, Netanya, Ashdod pour être toujours plus près des jeunes et des parents et le CNEF va devenir plus visible en France pour aider à la préparation de l'alya des jeunes.

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Une réussite intergénérationnelle S'il devait résumer en une expression, la réussite du CNEF, Sam Kadoch choisirait: l'entraide intergénérationnelle et qui traverse les publics. La soirée prévue pour les 30 ans marquera le coup d'envoi des festivités des 30 ans avec au programme: rencontres entre anciens et nouveaux, présence de personnalités politiques et associatives et concert des stars israéliennes Statik et Ben El Tavori.

Joyeux anniversaire le CNEF! Ad 120!!

Soirée des 30 ans, le Lundi 25 décembre à 19h au théâtre de Jérusalem Renseignements et réservations: 02-6222625, www.cnef. org, CNEF sur FaceBook

3Sinon rien U

n gars bourré sonne à une porte à 4 h du matin. Un homme ouvre et lui demande: "Qu'est-ce que tu veux"???

Le gars répond: "Viens me pousser"!!!

L'homme répond: "J'te connais pas, tu me réveilles, il est 4 h du mat, oublie ça"!!!

Sa femme lui dit: "Chéri tu aurais pu aller le pousser, ça t'est déjà arrivé d'être en panne"... Alors le gars, pris de remords, s'habille, descend, ouvre la porte et crie: "Okkk je vais te pousser, t'es oùùùùùù???" Le gars saoul répond: ''Chuiii là... sur la balançoire..."

J'

ai rencontré un type et après quelques minutes de conversation, je lui ai demandé d'où il venait, il m'a répondu "Palestine".

Puis, il me demanda: et toi?

- De Neverland. Tu sais, le pays natal de Peter Pan. - Lui: Y'a pas de pays comme ça, pourquoi tu inventes?

- Moi: Je sais pas, c'est toi qui a commencé.....

C' est

Moshé qui travaille depuis longtemps comme employé de magasin, et il a toujours eu la fâcheuse habitude de mettre sa kippa de travers.

Un soir, son patron lui demande: - Moshé, ça fait un bail que tu bosses pour moi, je t'ai toujours vu avec la kippa sur le côté, pourquoi?

- Patron, ça fait exactement 25 ans que je bosse pour vous, et la kippa, c'est la seule chose que j'ai pu me mettre de côté, alors elle y reste!

23/12/2017

Publi-reportage

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Par Guitel Ben-Ishay

Agas Ve Tapuah L'Italie à votre table

Sur le kikar Safra, à deux pas de la mairie de Jérusalem, se trouve un restaurant pittoresque qui a de quoi surprendre à bien des égards. LPH vous propose d'aller à la rencontre du Chef Gionatan Ottolenghi, qui avec son accent chantant de Milan et ses plats uniques, vous séduira.

Une vocation, une passion Gi ona t a n a gra ndi da ns une famille pratiquante et sioniste. En 1976, il fait son alya. Après son service militaire et son mariage, il s'installe avec son épouse, originaire de Rome, dans un mochav à Ramat Hagolan. ''Pendant cinq ans, j'étais au plus près de la terre d'Israël. J'avais des vergers, des potagers mais je construisais aussi des maisons''.

Le couple quitte le Mochav pour la grande ville. ''Ma femme voulait vivre en ville, alors nous nous

sommes installés à Jérusalem''. Il lui faut donc trouver une nouvelle occupation professionnelle. Elle est facile à trouver. Gionatan a toujours été un passionné de cuisine: ''Ma grand-mère faisait partie de la première génération qui est sortie du ghetto d'Ancona.

Elle vivait chez nous et cuisinait tout le temps. J'adorais rester avec elle, elle m'a tout appris''.

Gionatan reprend en 1986 le restaurant ''Pomme et Poire'' au centre-ville de Jérusalem. Mais avec la première intifada, les affaires vont mal. Il lui en faut plus pour se décourager. Il ouvrira un nouveau restaurant puis en 1999, il s'installe Kikar Safra. Là encore un an après, c'est une intifada qui nuisent à ses affaires. Là encore, il tiendra bon: ''Je ne vois pas mon restaurant comme un business'', nous confie-t-il, ''C'est ma passion. Et il n'est pas question que je donne une victoire à nos ennemis en fermant à cause d'eux''.

23/12/2017

L'Italie dans les assiettes et dans l'air Agas ve Tapuah n'est pas un restaurant comme les autres.

D'abord parce que le Chef Gionatan cuisine lui-même des plats maison dont il a le secret: 130 recettes de pâtes fraiches, fabriquées sur place, des pizzas uniques, des lasagnes, le café à l'italienne et des desserts, sans oublier de nombreux produits sans gluten. ''Je porte une attention particulière à chaque ingrédient, du fromage au café en passant par ce que je mets dans mes sauces''.

Mais ce n'est pas tout. Le Chef Gionatan a plusieurs cordes à son arc. Il est aussi ténor lyrique et ne manque pas d'animer gracieusement vos repas de fête que ce soit pour des sheva brahot, anniversaires ou bar/bat mitsva.

Et si vous préférez épater vos invités à domicile, il est possible de commander à emporter. Il y a fort à parier que même dans ce cas, vous emmènerez dans vos boîtes, non seulement des plats gourmets, mais un peu de la joie et de la bonne humeur qui caractérisent le maitre des lieux.

Pour aller plus loin: Agas ve Tapuah, Kikar Safra 6, Jérusalem Tel: 02-6230280 Mail: 6230280@gmail.com Visionnez sur YouTube les films du Chef en train de cuisiner: Agas ve Tapuah

Il y aura des soirées et il y aura la soirée Adir.

Depuis 11 ans l’Association ADIR organise sa soirée de gala le 31 décembre.

C e t t e Association, bien connue dans le milieu francophone, s’occupe de l’intégration, de l’emploi, du culturel, de l’éducation et du social.

C’est dans ce dernier domaine qu’elle a acquis ses lettres de noblesse.

Le bénéfice de toutes les activités proposées au long de l’année à Ashdod, Ashkelon, Bat Yam, Eilat, Netanya alimente une caisse sociale pour répondre aux besoins de familles francophones en situation de précarité.

Vous l’avez compris, la soirée de gala du 31 décembre ne ressemble à aucune autre.

Afin de faire de cette soirée un évènement exceptionnel ADIR choisit une des plus belles salles d’Ashdod « OPERA MILLENIUM EVENTS » qui propose un menu gastronomique digne des plus belles tables de France.

Côté animation, cette année l’Association a fait appel à Henry BOUTBOUL, l’animateur chouchou de nombreuses soirées en France et à l’étranger.

Tous les ingrédients sont réunis pour vous faire passer une mémorable soirée tout en participant à cette chaîne extraordinaire de solidarité.

Evénement

L e 31 Décembre

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Soirée de gala le dim. 31/12 à partir de 20h Salons Opera Events, Rehov Haorguim 25, Ashdod Réservations: 052-6649877

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Pizza à deux couches

Par Vanessa Fedida (recette de Michele Fedida) Farine: la quantité est au feeling, une fois que les ingrédients liquides sont mélangés, incorporer la farine jusqu'à ce que la pâte soit bien souple et pas collante Faire une sauce Makbouha (toutes les recettes sont bonnes): faire revenir de l'ail avec 2 à 3 beaux poivrons rouge et vert. Ajouter 4 belles tomates fraiches concassées et ajouter une petite boite de tomates pelées et du sel. Il faut qu'il n'y ait plus d'eau donc bien laisser évaporer. A la fin ajouter de la Karouiya (épice). Dès que c'est cuit, mixer avec le pied mixeur.

Ingrédients

23/12/2017

Dose pour un plateau à four Pour la pâte: • 2 œufs • 4 cuillères à soupe d'huile • 1 pincée de sel • 1 c. à c. de levure chimique bien bombée • 1/2 verre d'eau tiède Pour l'intérieur de la pizza: • 2 œufs durs • Du thon • Câpres • Olives vertes en rondelles

Préparation Séparer la pâte en deux. Etaler la première pâte Mettre la sauce, le thon, les câpres, les œufs durs râpés, les olives Refermer avec l'autre pâte restante Badigeonner avec un jaune d 'œuf Servir en entrée ou avec une salade

Bon appétit!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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‫סיפור לשבת‬

‫שת ו ִַּי ַּגׁש‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ׁש‬ ‫ְ‬

‫ֵאיזֶ ה ּבּוׁשֹות‬

‫בֹודה ָחׁשּוב‬ ‫טּודנְ ִטים ְצ ִע ִירים ָהיּו ְּב ַד ְרּכָ ם לְ ַר ֲאיֹון ֲע ָ‬ ‫נֵ י ְס ֶ‬ ‫בֹודה ֶׁשּיַ כְ ִר ַיע ֶאת ֲע ִת ָידם‪.‬‬ ‫ְמאֹד‪ַ .‬ר ֲאיֹון ֲע ָ‬ ‫עֹומ ִדים ַמ ָּמׁש לִ ְפנֵ י ִסּיּום‪ּ .‬גַ ם ַה ִּמ ְב ָחן‬ ‫ֵהם לָ ְמדּו ִמ ְׁש ָּפ ִטים‪ ,‬וְ ֵהם ְ‬ ‫עֹורכֵ י ִּדין‪.‬‬ ‫ּומ ָּמׁש ְּב ָקרֹוב ֵהם יֻ ְס ְמכּו לִ ְהיֹות ְ‬ ‫חֹור ֶיהם‪ַ ,‬‬ ‫ַהּגָ דֹול ֵמ ֲא ֵ‬ ‫עֹור כֵ י ִּד ין‪ֵ ,‬ה ם ָר צּו לַ ֲע ׂשֹות ַמ ֶּׁש הּו‬ ‫ֵה ם ֹלא ָר צּו לִ ְה יֹות ְס ָת ם ְ‬ ‫ׁשֹופ ִטים‬ ‫ַמ ָּמׁש ָחׁשּוב‪ֵ ,‬הם ָחלְ מּו לְ ַהּגִ ַיע יֹום ֶא ָחד ָרחֹוק‪ ,‬לִ ְהיֹות ְ‬ ‫ּולְ ַה ְׁש ִּפ ַיע ִמלְ ַמ ְעלָ ה‪ .‬וְ ַעד ֶׁשּיַ ְצלִ יחּו לְ ַהגְ ִׁשים ֶאת ַה ֲחלֹום ֶׁשּלָ ֶהם‪,‬‬ ‫חּומים ַּב ֲעלֵ י ַמ ְׁש ָמעּות‪ֵ .‬הם ֹלא‬ ‫ֵהם ָרצּו לַ ֲעסֹק ַּב ֲע ִריכַ ת ִּדין ִּב ְת ִ‬ ‫בֹודה‪ ,‬אֹו לָ רּוץ ִמ ָּמקֹום לְ ָמקֹום‬ ‫ָרצּו לְ ִה ְת ַע ֵּסק ְּבחֹוזִ ים ְּוב ִמ ְס ְמכֵ י ֲע ָ‬ ‫פּוחים ֵמ ֲח ִׁשיבּות‪ֵ .‬הם ָרצּו‬ ‫ּכְ ֵדי לְ ַה ְח ִּתים ַּב ֲעלֵ י ִמ ְׂש ָר ִדים וַ ֲאנָ ִׁשים נְ ִ‬ ‫ּומֹועיל‪.‬‬ ‫לַ ֲעׂשֹות ַמ ֶּׁשהּו ָחׁשּוב ִ‬ ‫יח ֵמ ֵאזֹור ֵּתל ָא ִביב ָׁש ַמע ֲעלֵ ֶיהם‪,‬‬ ‫עֹורכֵ י ִּדין ַמ ְצלִ ַ‬ ‫ְמנַ ֵהל ִמ ְׂש ַרד ְ‬ ‫בֹוּה ּומּוכָ נִ ים‬ ‫ּׁשֹוא ִפים ּגָ ַ‬ ‫הּוא ָׁש ַמע ַעל ְׁשנֵ י ַה ֶח ְב ֶר'ה ַה ְּצ ִע ִירים ֶׁש ֲ‬ ‫לּותם ְּבכַ ָּמה ִמ ְק ִרים‬ ‫ּיּובי ַעל ִה ְתנַ ֲה ָ‬ ‫לְ ִה ְת ַא ֵּמץ‪ ,‬הּוא ִק ֵּבל ֵמ ָידע ִח ִ‬ ‫טּודנְ ִטים ֵּובין ַה ַהנְ ָהלָ ה‪ ,‬וְ גַ ם מּול ִמ ְׂש ְר ֵדי ֶמ ְמ ָׁשלָ ה‬ ‫ֶׁשל ִחּכּוְך ֵּבין ַה ְּס ֶ‬ ‫טּוד נְ ִט ים ַה ּגְ דֹולֹות‪.‬‬ ‫ׁשֹונִ ים ְּב ֵע ת ַה ְפ ּגָ נֹות ַה ְּס ֶ‬ ‫ּבּורּיִ ים‬ ‫ַה ִּמ ְׂש ָרד ֶׁשהּוא ְמנַ ֵהל ִמ ְת ַמ ֶחה ְּב ִת ִיקים ִצ ִ‬ ‫נֹוׁשי‪,‬‬ ‫ּגְ דֹולִ ים‪ִּ ,‬וב ְת ִביעֹות ַּב ֲעלֵ י א ִֹפי ֶח ְב ָר ִתי וֶ ֱא ִ‬ ‫טּודנְ ִטים‬ ‫רֹוצה ֶאת ְׁשנֵ י ַה ְּס ֶ‬ ‫הּוא ֶה ְחלִ יט ֶׁשהּוא ֶ‬ ‫אֹותם‬ ‫ַה ְּצ ִע ִירים ָה ֵאּלֶ ה ֶא ְצלֹו ַּב ִּמ ְׂש ָרד‪ .‬הּוא ִהזְ ִמין ָ‬ ‫בֹודה‪.‬‬ ‫לְ ַר ֲאיֹון ֲע ָ‬ ‫טּוד נְ ִט ים ָע לּו ַע ל ָה אֹוטֹוּבּוס ַּב ַּת ֲח נָ ה‬ ‫ְׁש נֵ י ַה ְּס ֶ‬ ‫ירּוׁשלַ יִ ם‪ָ .‬האֹוטֹוּבּוס ָהיָ ה ָמלֵ א‪ ,‬וְ ַרק‬ ‫ַה ֶּמ ְרּכָ זִ ית ִּב ָ‬ ‫נֹותרּו ְמקֹומֹות‪ֵ ,‬הם ִה ְתיַ ְּׁשבּו‬ ‫חֹורי ְ‬ ‫ַּב ַּס ְפ ָסל ָה ֲא ִ‬ ‫לְ יַ ד ִאיׁש ְמ ֻבּגָ ר ְּב ִמכְ נָ ַסיִ ם ְמ ֻׁש ָּבצֹות‪ .‬וְ ֵאיכְ ֶׁשהּו‪,‬‬ ‫ַה ֲח ָר ָדה ַה ְּסמּויָ ה ֵמ ָה ֵר ָאיֹון‪ ,‬וְ ַה ִה ְת ַרּגְ ׁשּות לִ ְק ַראת‬ ‫צֹורים‪,‬‬ ‫ּמּודים ּגָ ְרמּו לָ ֶהם לְ ַׁש ְח ֵרר ַמ ֲע ִ‬ ‫ִסּיּום ַהּלִ ִ‬ ‫וְ ֵהם ִה ְת ִחילּו לִ ְצחֹק ַעל ַה ָּק ִׁשיׁש ֶׁשּיָ ַׁשב לְ יָ ָדם‪.‬‬ ‫ֵהם לָ ֲעגּו ְּת ִחּלָ ה ַּב ֲע ִדינּות ֵּבינָ ם לְ ֵבין ַע ְצ ָמם ַעל‬ ‫ַה ִּמכְ נָ ַסיִ ם ַה ְמ ֻׁש ָּבצֹות‪ַ ,‬על ַהּנַ ֲעלַ יִ ם ַהיְ ָׁשנֹות‪ַ ,‬על‬ ‫ַה ְּסוֶ ֶדר ַה ָּסרּוג‪...‬‬ ‫צֹורים ֶׁשּלָ ֶהם לְ גַ ְמ ֵרי‪ ,‬וְ ֵהם‬ ‫ַאט ַאט ִה ְׁש ַּת ְח ְררּו ַה ַּמ ֲע ִ‬ ‫ָּפ ְצחּו ִּב ְצחֹוק ְמ ֻׁש ָּתף ַעל ֶח ְׁשּבֹונֹו ֶׁשל ַה ָּק ִׁשיׁש‬ ‫חֹוק ם ִה ְת ּגַ ֵּב ר ּכְ ֶׁש ָה ִא יׁש ָׁש לַ ף‬ ‫ֶׁש ַּב ּכִ ֵּס א לְ יָ ד‪ְ .‬צ ָ‬ ‫יח אֹותֹו ִּב ְק ִפ ָידה ַעל ִמכְ נָ ָסיו ַה ְמ ֻׁש ָּבצֹות‬ ‫ִמ ִּתיקֹו ַמ ְח ֵׁשב נַ ּיָ ד‪ִ ,‬הּנִ ַ‬ ‫וְ ִה ְת ִחיל לְ ַה ְקלִ יד ְּב ֶמ ֶרץ‪.‬‬ ‫טּורה!" ִה ְתּגַ לְ ּגְ לּו ַה ְּׁשנַ יִ ם ִּב ְצחֹוק‪ ,‬וְ ִה ְצ ִּביעּו ַעל ַה ָּק ִׁשיׁש‬ ‫"מ ָּמׁש ָק ִר ָיק ָ‬ ‫ַ‬ ‫ַה ַּמ ְקלִ יד ְּב ֶמ ֶרץ ַעל ַמ ְח ֵׁשב נַ ּיָ ד‪.‬‬ ‫אֹותּה ַּת ֲחנָ ה‪ַ .‬ה ָּק ִׁשיׁש ָע ַצר מֹונִ ית וְ נֶ ְעלַ ם לְ קֹול‬ ‫ֵהם יָ ְרדּו ְּביַ ַחד ְּב ָ‬ ‫אֹותם לְ ֶמ ְרּכַ ז ָה ִעיר ָׁשם‬ ‫הֹוביל ָ‬ ‫חֹוקם‪ֵ .‬הם ָעלּו ַעל אֹוטֹוּבּוס ֶׁש ִ‬ ‫ְצ ָ‬ ‫מּורים לַ ֲעבֹד‪.‬‬ ‫עֹורכֵ י ַה ִּדין ֶׁשּבֹו ָהיּו ֲא ִ‬ ‫ְּב ִמגְ ָּדל ְמפ ָֹאר ָׁשכַ ן ִמ ְׂש ַרד ְ‬ ‫"ה ְמנַ ֵהל יְ ַק ֵּבל ֶא ְתכֶ ם ְּבעֹוד ּכַ ָּמה ַּדּקֹות"‪ִ ,‬ק ְּבלָ ה ֶאת ְּפנֵ ֶיהם ַמזְ ּכִ ָירה‬ ‫ַ‬ ‫הֹור ָתה לָ ֶהם לָ ֶׁש ֶבת‪.‬‬ ‫ַמ ְס ִּב ַירת ָּפנִ ים וְ ְ‬ ‫תּוחים‪ַ ,‬ה ְּצחֹוק ֶׁשל ַה ָּׁש ָעה ָה ַא ֲחרֹונָ ה ִה ְתמֹוגֵ ג‬ ‫ּומ ִ‬ ‫ֵהם יָ ְׁשבּו ְּדרּוכִ ים ְ‬ ‫וְ נֶ ְעלַ ם‪ְ .‬צ ַמ ְרמ ֶֹרת ַקּלָ ה זָ ֲחלָ ה לְ א ֶֹרְך ַעּמּוד ַה ִּׁש ְד ָרה ֶׁשּלָ ֶהם‪ֵ .‬הם‬ ‫ִה ְרּגִ יׁשּו ְק ָצת ְמ ֻבּיָ ִׁשים ִמ ַּמה ֶּׁש ָעׂשּו לְ אֹותֹו ָק ִׁשיׁש‪ֵ .‬הם ַאף ַּפ ַעם ֹלא‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ָעׂשּו ָּד ָבר ּכָ זֶ ה‪.‬‬ ‫"א ֶּתם יְ כֹולִ ים לְ ִהּכָ נֵ ס!" ִהכְ ִריזָ ה ַה ַּמזְ ּכִ ָירה‪.‬‬ ‫ַ‬ ‫ֵהם ָּפ ְתחּו ֶאת ֶּדלֶ ת ָה ֵעץ ַהּכְ ֵב ָדה‪ ,‬וְ נִ כְ נְ סּו ְּפנִ ָימה‪.‬‬ ‫חֹורי ֻׁשלְ ָחן ִמ ְׂש ָר ִדי ֲענָ ק ִק ֵּבל ֶאת ְּפנֵ ֶיהם ִאיׁש ָק ִׁשיׁש ְּב ִמכְ נָ ַסיִ ם‬ ‫ֵמ ֲא ֵ‬ ‫ְמ ֻׁש ָּבצֹות‪.....‬‬ ‫ָה ִאיׁש ֶׁש ָהיָ ה ַעל ָהאֹוטֹוּבּוס‪ָ ....‬ה ִאיׁש ֶׁש ַעל ֶח ְׁשּבֹונֹו ֵהם ָצ ֲחקּו ּכָ ל‬ ‫ַה ֶּד ֶרְך‪....‬‬ ‫ָה ִאיׁש ֶׁש ֲע ִת ָידם ָּתלּוי ְּביָ דֹו‪...‬‬ ‫ִאּלּו יָ כְ לָ ה ָה ֲא ָד ָמה לִ ְׁשמ ַֹע ֶאת קֹולָ ם ֵהם ָהיּו ְמ ַב ְּק ִׁשים ֶׁש ִּת ְבלַ ע‬ ‫אֹותם‪...‬‬ ‫ָ‬ ‫ּבּוׁשה‪...‬‬ ‫ֵאיזֹו ָ‬ ‫***‬ ‫ּנֹור ָאה ַהּזֹו ֶׁש ָא ֲחזָ ה ִּב ְׁשנֵ י ַה ְּצ ִע ִירים ֶׁשּנָ ֲהגּו‬ ‫ּבּוׁשה ַה ָ‬ ‫ֵּת ַא ְרנּו ֶאת ַה ָ‬ ‫עֹומ ִדים ְּב ֶפ ַתע‬ ‫ְּב ִט ְּפׁשּות‪ ,‬וְ גִ ּלּו ֶאת ַע ְצ ָמם ְ‬ ‫מּול ַמ ָּצב ֶׁש ֵהם ֹלא ָח ְׁשבּו לַ ֲעמֹד ְּב ָפנָ יו‪.‬‬ ‫ּבּוׁש ה‬ ‫ַר ק ּכְ ֵד י ֶׁש ּנּוכַ ל לְ ָה ִב ין ְק ָצ ת ֶא ת ַה ָ‬ ‫יֹוסף ְּב ָׁש ָע ה ֶׁש ָע ְמ דּו‬ ‫ֶׁש ָא ֲח זָ ה ָּב ַא ִחים ֶׁשל ֵ‬ ‫לְ ָפנָ יו ְּבת ֶֹקף ַמ ֲע ָמדֹו ּכְ ִמ ְׁשנֶ ה לְ ֶמלֶ ְך ִמ ְצ ַריִ ם‪,‬‬ ‫יֹוסף ֲא ִחיכֶ ם ֲא ֶׁשר‬ ‫"אנִ י ֵ‬ ‫אֹומר לָ ֶהם ֲ‬ ‫וְ הּוא ֵ‬ ‫אֹותי ִמ ְצ ַריְ ָמה"‪.‬‬ ‫ְמכַ ְר ֶּתם ִ‬ ‫אֹוח זֶ ת ָּב ֶה ם ִה יא‬ ‫ּבּוׁש ה ֶׁש ֶ‬ ‫ְּב אֹותֹו ֶר גַ ע‪ַ ,‬ה ָ‬ ‫נֹור ִאית‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ֵהם ֹלא ְמ ֻסּגָ לִ ים לִ ְפּת ַֹח ֶאת ִּפ ֶיהם‪.‬‬ ‫אֹות ם‬ ‫עֹוט ֶפ ת ָ‬ ‫ּבּוׁש ה ַה ָּק ָׁש ה ַה ּזֹו ֶׁש ֶ‬ ‫וְ ֶא ת ַה ָ‬ ‫ּבּוׁשה ַא ֶח ֶרת‬ ‫ְמנַ ְּצלִ ים ֲחזַ "ל ּכְ ֵדי לְ ָת ֵאר לָ נּו ָ‬ ‫יֹות ר‪ֶׁ ,‬ש ְּב ַמ ְח ָׁש ָב ה ֵמ רֹאׁש ֶא ְפ ָׁש ר‬ ‫ּגְ דֹולָ ה ֵ‬ ‫יֹוסף ֶׁש ָהיָ ה ַה ָּק ָטן‬ ‫לְ ִה ָּמנַ ע ִמ ֶּמּנָ ה‪ֶׁ .‬ש ֲה ֵרי ִאם ֵ‬ ‫נֹור ִאי ּכָ זֶ ה‬ ‫ֶׁש ָּב ַא ִחים ֵה ִביא ֶאת ֶא ָחיו לְ ַמ ָּצב ָ‬ ‫ּבּוׁשה‪ַ ,‬עד ּכְ ֵדי ּכָ ְך ֶׁש ֵהם ֹלא ָהיּו ְמ ֻסּגָ לִ ים‬ ‫ֶׁשל ָ‬ ‫לַ ֲע מֹד ְּב ָפ נָ יו‪ֵ ,‬א יְך נּוכַ ל ֲא נַ ְח נּו ַה ְּק ַט ּנִ ים‬ ‫ּנֹורא לִ ְפנֵ י ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר‬ ‫לַ ֲעמֹד ְּביֹום ַה ִּדין ַהּגָ דֹול וְ ַה ָ‬ ‫יֹוכִ ַיח ֶאת ּכָ ל ֶא ָחד וְ ֶא ָחד ַעל ַמ ֲע ָׂשיו ָּבעֹולָ ם ַהּזֶ ה‪.‬‬ ‫אֹומ ִרים לָ נּו ֲחזַ "ל‪.‬‬ ‫"אֹוי לָ נּו ִמּיֹום ַהּתֹוכָ ָחה‪ ,‬אֹוי לָ נּו ִמּיֹום ַה ִּדין"‪ְ ,‬‬ ‫אֹוחזֶ ת ָּב ָא ָדם ָּבעֹולָ ם ַהּזֶ ה ָּב ֶרגַ ע ֶׁש ָה ֱא ֶמת‬ ‫ּבּוׁשה ֶׁש ֶ‬ ‫לֹומר‪ִ ,‬אם ַה ָ‬ ‫ּכְ ַ‬ ‫נֹור ִאית‬ ‫ימה נֶ ְח ֶׂש ֶפת ְּב ָפנָ יו ְּב ַה ְפ ָּת ָעה ִהיא ּכֹה ּגְ דֹולָ ה וְ ָ‬ ‫ַהֹּלא נְ ִע ָ‬ ‫ּבּוׁש ה ּכְ ֶׁש ָא ָד ם יַ ֲע מֹד ְּב ִד ין‬ ‫ִּוב לְ ִּת י נִ ְס ֶּב לֶ ת‪ָ ,‬מ ה ּגְ דֹולָ ה ִּת ְה יֶ ה ַה ָ‬ ‫תֹוצאֹות ַמ ֲע ָׂשיו ּגְ לּויִ ים לְ ָפנָ יו‪:‬‬ ‫וְ ֶח ְׁשּבֹון לִ ְפנֵ י ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא‪ ,‬וְ ְ‬ ‫ָה ֱא ֶמת וְ הּוא; ָה ֱא ֶמת וְ ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא‪...‬‬ ‫ּבּוׁשה‪.‬‬ ‫ָמה ּגְ דֹולָ ה ִּת ְהיֶ ה ַה ָ‬ ‫ּבּוׁשה ַהּזֹו ֶא ְפ ָׁשר לִ ְמנ ַֹע‪ִ ,‬אם ַרק נִ ַּקח ַא ֲח ָריּות ַעל ַה ַּמ ֲע ִׂשים‪,‬‬ ‫וְ ֶאת ַה ָ‬ ‫מֹודד מּול ּכָ ל ַה ְחלָ ָטה ֶׁשּלָ נּו‪ ,‬מּול ּכָ ל ְּב ִח ָירה‪,‬‬ ‫ֶׁשּנִ ְהיֶ ה מּוכָ נִ ים לְ ִה ְת ֵ‬ ‫ּתֹוצאֹות‪.‬‬ ‫וְ לָ ֵׂשאת ַּב ָ‬ ‫‪23/12/2017‬‬ ‫‪23/12/2017‬‬

mairie de Jérusalem

Ce sont plus de 80 francophones de la Capitale qui ont répondu présents, comme chaque année, à l’invitation du Maire Nir Barkat pour l'allumage de la deuxième bougie de Hanoucca, organisé par sa conseillère chargée des affaires francophones depuis plus de 4 années, Tamar Abessira.

La soirée conviviale, illuminée par la prière du Rav Yaacov Sitruk, avait un air de rencontre communautaire à la française selon certains convives. Les soufganiotes et petits fours de chez Daniel D qui décoraient les tables dressées pour l’occasion ont ravi les petits et les grands.

Le Maire n’a pas manqué de rappeler combien la

communauté française apportait une valeur ajoutée à la ville et qu’il donnait tout son pouvoir à sa conseillère pour mettre en place des projets permettant une bonne intégration des olim de France.

Tamar Abessira a tenu lors de cette soirée à remercier Mihal Shalem, Chef de cabinet de Nir Barkat et bras droit du maire, ainsi que toute son équipe qui font toujours tout ce qui est en leur pouvoir pour aider à la réalisation des projets en faveur des francophones.

Un grand merci Monsieur le Maire et Mihal!!

Communauté

A de Hanoucca à la

llumage de la 2e bougie

35

23/12/2017

‫‪Enigme‬‬

‫‪36‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫רון שפיצר‪ ,‬פתח תקווה‬

‫חידת השבוע‬

‫נתנו לך ‪ 9‬פנינים‪8 ,‬‬ ‫מהן אמתיות ואחת מהן‬ ‫מזויפת‪ .‬הפנינה המזויפת‬ ‫שוקלת מעט יותר‬ ‫מהפנינים האמתיות‪.‬‬ ‫ברשותך מאזניים‪ ,‬בהן‬ ‫מותר לך להשתמש אך‬ ‫ורק פעמיים‪ .‬כיצד תגלה‬ ‫איזו פנינה היא המזויפת?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫נעמי איפרגן‬ ‫יוסי הלימי‪ ,‬ירושלים‬ ‫אוריאל‪ ,‬ירושלים‬ ‫בצלאל‪ ,‬מעלה אדומים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫יש לכם ‪ 8‬מספרי ‪ 8( 8‬פעמים את‬ ‫הספרה ‪ )8‬איך תוכלו להגיע למספר‬ ‫‪ 1000‬רק עם פעולת החיבור?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫‪1000=888+88+8+8+8‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ר‪-‬ש ַלח ַּפ ְרעֹה‪„...‬‬ ‫ׁ‬ ‫ׁש ָ‬ ‫יהם‪ָּ ,‬ב ֲע ָגלוֹת‪ֲ ,‬א ֶ‬ ‫ׁש ֶ‬ ‫ת‪-‬נ ֵ‬ ‫ְא ְ‬ ‫ת‪-‬ט ָּפם ו ֶ‬ ‫ְא ַ‬ ‫יהם‪ ,‬ו ֶ‬ ‫ַעקֹב ֲא ִב ֶ‬ ‫ׂ ָר ֵאל ֶאת‪-‬י ֲ‬ ‫ׂא ּו ְב ֵני‪ִ -‬י ְש‬ ‫„‪ַ...‬ו ִּי ְש‬ ‫(בראשית מו’‪ ,‬ה’)‬

‫‪23/12/2017‬‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫ד‬ ‫י‬ ‫חי‬ ‫ג‬ ‫ש‬ ‫איך המספרים האלו קשורים לפרשה?‬ ‫‪66‬‬

‫‪70‬‬

‫‪300‬‬

‫‪10‬‬

‫‪5‬‬

‫מי מתוך כל אחיו‪ ,‬יוסף חיבק ראשון במפגש ביניהם?‬

‫כמה שנות רעב עברו עד המפגש בין האחים?‬

‫מצאו פסוק עם רמז לאוזן ועם רמז לאף‬ ‫(בתחילת הפרשה)‬

‫בזכות מי הרעב פסק במצרים?‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪ :66‬מספר הנפשות של המשפחה של יעקב‬ ‫כשירדו מכנען למצרים‪.‬‬ ‫‪ :70‬מספר נשפות של כל המשפחה של יעקב‬ ‫כולל המשפחה של יוסף כשכולם היו במצרים‪.‬‬ ‫‪ 300‬ו‪ :5‬יוסף נתן ‪ 300‬כסף לבנימין‪ ,‬וגם ‪ 5‬חליפות‬ ‫שמלות‪ .‬יוסף שלח לאבא שלו יעקב ‪ 10‬חמורים‬ ‫ו‪ 10‬אתונות‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫בנימין‪.‬‬

‫שמות;‬ ‫מלצר‪ -‬מתי שטו‬ ‫מתדלק‪ -‬ג'רי קאן‬ ‫ספרנית‪ -‬סימה ניה‬ ‫אחות בבי"ח‪ -‬פולי דין‬ ‫קשישה‪ -‬גילה זהב‬ ‫ארכיאולוג‪ -‬מיכה פרפו‬ ‫טייסים‪ -‬אבי רון ואלי קופטר‬ ‫מוכר פלאפל‪ -‬שמחה ריף‬ ‫מורה לנהיגה‪ -‬שמחה גורה‬ ‫יפני עם אוטו‪ -‬אישי מוטו‬

‫‪.2‬‬

‫‪23/12/2017‬‬

‫תלמידים עלו לפסגת ההר במשך שעות‬ ‫רבות‬ ‫מורה; תראו איזה נוף יפה שם למטה‬ ‫תלמיד; אם יפה למטה למה עלינו?‬

‫הפסוק הראשון‪ :‬פסוק יח'‪'' :‬באוזני אדו‪-‬ני ''‪'' ,‬אל‬ ‫יחר אפך ''‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫בזכות יעקב אבינו שהגיע למצרים והברכה שלו‪.‬‬

‫וישב‬

‫מקץ‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

38

Les Z'infos pratiques Hazkarot

La Hazkara de l’année de Sarah Hava z’’l bat Esther et de Haya Simha z’’l bat Sarah, Tsiona z’’l, Tehila z’’l et Meira z’’l de la famille Zouari aura lieu le jeudi 21 déc. à 19h à la synagogue Kol Shadaï 10 rue Shimshon, Jérusalem. Sortie au cimetière le vend. 22 dec. à 9h. Rv sur le prkg de Guivat Shaoul.

Hazkara de Mme Marie Myriam Maman zal, lundi 25 déc. à 18h au 3/10 rue rav Eliezri, Bayt Vagan et montée au cimetière Har Hamenouhot à 10h le 26/12. ‫יהי זכרה ברוך‬

Cours et Conférences Netanya L'auteur Aaron Emile Sitbon refera son exposé sur la culture du mensonge, à la synagogue A.M.I.T.rue Mac Donald, le mardi 26 déc. à 18h.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 25 déc. à 19h30 cours du Rav David Benichai 5 rue Basel. Rens. René Chaouat: 0547910307

Jérusalem Midreshet Yehouda: dim. 24 déc. 19h45: conférence d'Eliezer Shargorodsky: "Les stratifies de la Gueoula", Rav Dr. Yaacov Herzog, historien et diplomate; Mardi 26 déc. à 18h30, cours du Rav Menachem Akerman: Etude du Kouzari. Les cours ont lieu à Hibba, 75 rue Herzog. Info 050-6368875 Le Moadon: mardi 26 déc. à 15h conférence de Mr Michel Allouche: “Mon parcours de La Flèche (Sarthe) à Jérusalem”. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Les Matinales du 26 déc. de 9h à 13h: Rav Dreyfus, Rav Moshé Mergui (Nice), Rabbanite Schatz. Rens: 0544314827 Cours pour hommes: Hassidout du Dvar Malkhout du Rabbi de Loubavitch, du Rav Yaacov Abergel les mardis à 19h (après la prière de 'Arvit) à la Yeshiva Or Gabriel 17 rue Yosef ben Matatyahu.

Cours du rav Yoel Benarroche, 24/12 à 19h chez Mme Touati, 19 rue Diskin, dédié à la mémoire de Mme Marie Myriam Maman née Assouly, pour l'élévation de son âme.

Détente Natanya Hilloula de "Baba Salé" z."l avec "Laniael" (au profit de l’hôpital Laniado) le lundi 22 janvier départ 8h. Tout Public - Pause petit-déj.- Visite au Kever "Baba Salé" à Netivot Déjeuner au Restaurant Bassari à Ashdod - Visite au Kever de Rabbi "Moshé Pinto" et en fonction de l'heure, visite de la ville. Paf 175 sh. Réserv. avt le 17/01 au 052-3139926

Jérusalem Wizo Dona Garcia: jeudi 21 déc. à 19h30 projection du film: Le Lieutenant Ottoman. 1 rue Mapu. 054 5538218 Concert dédié à Claude Bolling avec Eliahou Zabaly, piano et l'Ensemble "Al Hatefer" composé de Yaël Hacohen flûte, Goni Eshed - trompette, Alon Stern - contrebasse, dim. 24 déc. à 20h. Terminal Tarbout à la Ta'hana Rishona.

PAF: Adultes - 50 sh., Enfants - 30 sh.. Rés.: 058-613-6128 Hôtel Royal Beach à Eilat du 21 au 24 janvier (3 nuits 4 jours) demi-pension, transport. Places limitées. Insc. avant le 29 déc. Rens. et insc.: Ilda 0544658458 - Zarie 0544918003

Informations La Mehina Kdam Tsvait de Hemdat Yehouda, selon l’enseignement de Manitou, organise, à l’occasion de ses 20 ans d’activités, un grand rassemblement des anciens élèves le jeudi 28 décembre à partir de 18h30 à Guivat Hatahmoshet.

23/12/2017

Jérusalem

A l'occasion des 70 ans de l'Etat d`Israël la galerie George5 à Jérusalem lance un concours de la meilleure réalisation artistique pour cet anniversaire. Les 3 premières seront exposées à Artexpo New York 2018 pour Yom Haatsmaout.

Rens.Nissim Cohen 052-2741181 ou cnissim5@gmail.com.

Beit Frankforter poursuit ses cours d'informatique de base ainsi que les cours d'oulpan tous niveaux. Rens.

052-8620699 02-6714848.

Matnass Har Homa: cours de conversation hébreu: le lundi de 17h30 à 19h: niveau Bet +, 19h à 20h30: niveau guimel +. 130 sh/mois Insc. 052-5220669 Wizo Andrée Salomon: Oulpan d'hébreu (avances) le mardi de 10hà 12h. Prof expérimentée. 1 rue Mapou.

Rens. 054-6816161 Synagogue "Âtéreth Chimône" 10 rue Yéhouda: Offices de la semaine: Korbanoth 6h30 – Hodou 6h45.

Chabbat: Min'ha: 18h15Cha'hrith 8h + kiddouch, Min'ha de Chabbath: 45 mn avant la Chkiâ. Rens.: 050-6233839.

Vacances S a i nt Péte rs b o u rg , 4 n u i t s , v s choisissez l’hôtel 3* ou 4*, Demipension kasher, visites en français, Palais de l’Ermitage, Musée de la vodka avec dégustation, balade en traineau, … etc. circuit moto neige offert. Départ ts les dimanches de Janvier et Février. Petits groupes. Insc.

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La Chine, du 04 au 11 mars et 11 au 18 mars (+ avril, mai, juillet) 8J/6N, Pékin - Shanghai, hôtels 4*, demi-pension kasher, guide local francophone, visites en français, 2 spectacles inclus, départ Tel Aviv ou Paris. Prog. et Insc.: Stéphane 054-3050478 01-77384400 HaShorashim: du 4 au 6 février " la Mer de Sel et le Désert du Neguev” pour être bien dans sa tête, bien dans son corps. Visites de sites surprenants, conférences, Spa, rencontre avec les Bédouins du désert, soirée musicale…

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39 Vendredi 22 déc. à 1 2 h : " Ye h u d a et Gili" - Musique israélienne.

Samedi 23 à 20h: "Duo Gadi et Yossi" Musique israélienne.

Blue Hall Music à 22h The Ash trio - Musique israélienne.

Dimanche 24 à 20h: "Odélia et Amir" Musique latine. Blue Hall Music à 22h The Latin Quarter - latin rock.

Lundi 25 à 18h “Café Daat" au restaurant Blue Hall Music: Prof.

Michaël Bar Tsvi, philosophe, écrivain et maitre de conférence, parlera des relations complexes entre Israël et les Nations. Paf 20 Sh. Lundi 25 à 20h: "Duo Yefim Gelman" Musique classique. Blue Hall Music à 22h Kikar Hamusica Band de Laurent Levy: venez dîner et danser comme toujours sur Kikar Hamusica.

Mardi 26 à 20h: "Luciano" - Musique italienne. Blue Hall Music à 22h Noam Yadgar - Pop minimaliste.

Mercredi 27 à 20h: "Dionisis bouzoukigroove" - musique grecque. Blue Hall Music à 22h Amir ve ha'gitara - Pop & rock acoustique.

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