830web by Bereshit Agency

LPH P´titHebdo

LA CORRUPTION Le mal de notre société?

L'info en ligne sur LPHinfo.com

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 830

‫בס"ד‬

‫ו י ח י‬

12 Tevet 5778 | 30 Décembre 2017 Jeûne du 10 Tevet: Jeudi 28 Décembre

)‫ כב׳‬,‫״ (בראשית מט׳‬...‫עָ יִן‬-‫ ּבֵ ן ּפֹ רָ ת ֲעלֵי‬,‫״ּבֵ ן ּפֹ רָ ת יוֹסֵ ף‬

30/12/2017

LPH ‫מנכ"ל‬

■ Directeur Général Avraham Azoulay Direction.Lph@gmail.com

Plein d'étoiles dans les yeux

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Par Avraham Azoulay

‫מזכירות‬

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‫עריכה‬

■ Rédaction Guitel Ben-Ishay guitelbenishay@gmail.com

‫צילום‬

Édito

■ Crédit photos: Flash90

La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal. Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Horaires pris du site www.chabad.org

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

16:04 17:25 16:23 17:26 16:22 17:25 16:24 17:27 16:13 17:23 16:44 17:57

Je ne rate jamais le rendez-vous Bac Bleu Blanc à Jérusalem. Cette année, hélas, je n’ai pas pu y assister et vibrer en même temps que 1000 jeunes futurs bacheliers venus de France. C'est FaceBook qui m’a sauvé! J’ai pu suivre, de loin, cette soirée où ils ont mis le feu! Rien à dire, quand vous entendez ces jeunes de 17-18 ans parler et exprimer leur attachement à Israël, vous réalisez à quel point le sionisme en France est solide, la jeunesse motivée, portée par ce lien naturel à sa terre et plein d’amour. Ils chantent et dansent, crient et rient de bonheur, pour une simple raison: ils sont bien ici, se sentent à la maison, au chaud et en sécurité. Cela parait si simple, si évident, et pourtant, on oublie de l’entendre et de le constater. Cet événement qui a réuni 12 000 élèves de l'Hexagone depuis 15 ans, est tout simplement admirable et magique. Le résultat est là: la plupart d’entre eux plient bagages très vite après le bac et font tout simplement l’Alya. Ils ont la réponse la plus réaliste que l’on puisse donner à une Europe qui semble comme toujours nous tourner le dos. Que faudra-t-il faire pour avoir un jour l’adhésion du Vieux Continent à notre cause, à l’acceptation de notre souveraineté sur notre terre? Capituler sur notre droit sur Jérusalem et revenir à la situation d’avant 67 où l’on ne pouvait voir le Kotel qu’à travers un mur?

Donner aux Palestiniens un Etat dans notre Etat? Une capitale à l’intérieur de la nôtre? Une armée pour lutter contre Tsahal? Faut-il vraiment courir après cette reconnaissance ou simplement continuer à vivre sans elle, avec un statu quo qui semble convenir finalement à toutes les parties réellement concernées? Samedi soir dernier, lors d'une manifestation de la gauche israélienne, on a dépassé les limites d e l a l i ber t é d ’ex pr es s i o n, en brandissant une pancarte représentant une guillotine, en faisant une allusion directe au chef du gouvernement actuel. Inconsciemment, ils ont soulevé une sorte de message inverse: nous risquons vraiment de perdre la tête, si l'on capitule devant nos ennemis, en renonçant à nos droits sur notre terre. Ces jeunes venus de France représentent l’espoir authentique dont nous avons besoin. Ils poussent ce cri du cœur qui devrait nous réveiller face à nos discordes internes. Vous les entendez? Ecoutez-les: "Quelle émotion… Vivre sa Tora en toute liberté, en toute sécurité … … tous réunis…mélange magique… notre histoire…terre créée à partir de rien… Retour à la maison avec plein d'étoiles dans les yeux..." Cette jeunesse est l'avenir, la braha d'Israël, comme celle de Yaakov à ses petits enfants, Ephraim et Menashe Shabat Shalom.

30/12/2017

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

corruption

Le mal de notre société?

Samedi soir 23 décembre, pour la quatrième fois consécutive, des milliers de personnes se sont retrouvées Boulevard Rotschild à Tel Aviv, pour officiellement, manifester contre la corruption des hommes politiques. A quelques kilomètres de là, Kikar Tsion à Jérusalem, un millier de personnes manifestaient elles aussi avec comme mot d'ordre: défendre le pouvoir de la loi. Ces rassemblements populaires font suite aux nombreux dossiers dans lesquels le nom de Binyamin Netanyahou est cité et aux soupçons de corruption qui pèsent sur sa personne et des gens de son entourage. Récemment encore, le passage en première lecture d'une loi (Hok Haamlatsot) visant à supprimer le droit pour la police de faire des recommandations (sur la culpabilité ou non du suspect) lors de la transmission de son dossier d'enquête au procureur, a contribué à installer l'idée que le gouvernement cherchait à se protéger et à porter atteinte aux pouvoirs de la police et de la justice. Photo by Miriam Alster

30/12/2017

le réaction? La corruption: quel

Cette soirée symbolise un débat qui déchire la société israélienne depuis plusieurs semaines maintenant: peut-on dénoncer la corruption sans tomber dans la chasse au Premier ministre et à certains de ses lieutenants? Où étaient les manifestants de Rotschild lorsque des personnalités de gauche étaient mêlées à des scandales financiers? Ces questions sont accentuées par les pancartes brandies à Tel Aviv, qui appellent ouvertement à la chute du gouvernement ou qui soutiennent le BDS: on comprend que l'objectif des manifestants est de faire partir le Premier ministre bien plus que de se prononcer contre des pratiques frauduleuses. Le summum a été atteint ce samedi soir, lorsqu'un participant a osé porter au milieu de la foule, une pancarte représentant une guillotine... symbole de sa volonté de trancher la tête de la corruption, se défendra-t-il, mais n'est-ce pas un véritable appel au meurtre? On peut se poser la question. A Jérusalem, la manifestation a été initiée par Yoaz Hendel, historien et directeur de l'Institut stratégique sioniste, affilié à la droite israélienne. Prenant

conscience du fait que beaucoup d'Israéliens refusaient de laisser le combat contre la corruption être dénaturé et accaparé par la gauche, il a proposé au camp nationaliste de se retrouver à Jérusalem pour manifester ''pour" et non ''contre'': pour le pouvoir de la loi, pour l'Etat, pour les autorités judiciaires et policières, pour des pratiques financières saines. Mais ses efforts auront peu porté. En effet, alors que des personnalités du Likoud comme Yehouda Glick ou Oren Hazan avaient annoncé leur participation, ils ont finalement renoncé à venir, de peur d'être instrumentalisés pour une cause, qui même si elle était défendue par le camp nationaliste, se retournerait au final contre le Premier ministre. Des rabbanim, comme le Rav Shmouel Eliahou ou le Rav Haïm Druckman, ont fait part de leur réprobation également. Finalement, Yoaz Hendel, aura réussi à attirer un millier de sympathisants et quelques personnalités comme Moshé Yaalon, l'ancien ministre de la Défense et opposant virulent à la politique de Netanyahou. Etaient aussi présents, l'ancien député du Ihoud Leumi, le Pr Arié Eldad, le Rav Youval Sherlo ou encore la députée Rahel Azaria (Koulanou). La corruption: tout le monde est contre, bien entendu. Mais il s'avère qu'il n'est pas si simple de l'exprimer aujourd'hui et d'une voix unique. Les sous-entendus politiques sont toujours avérés ou soupçonnés et l'exaspération du peuple face à des pratiques illégales s'en retrouve détournée. LPH vous propose de découvrir les motivations de certains des protagonistes et des absents de la manifestation de Yoaz Hendel afin de comprendre pourquoi cela ne fonctionne pas et comment peut-on obtenir des résultats face aux affaires de corruption qui gangrènent la vie politique depuis des décennies.

30/12/2017

Sur le vif

le réaction? La corruption: quel

ne seule solution:

La manifestation

LPH a interrogé plusieurs personnalités qui ont fait l'actualité cette semaine au regard des manifestations contre la corruption. En premier lieu, nous sommes allés trouver Yoaz Hendel, historien et directeur de l'Institut stratégique sioniste, qui a pris l'initiative de la manifestation du Kikar Tsion.

Le P'tit Hebdo: Les manifestations contre la corruption rassemblent des milliers de personnes. Notre pays est-il si fortement touché par ce travers? Yoaz Hendel: Non. Israël ne fait pas partie des pays qui sont le plus touchés par les pratiques de corruption. Si c'est le cas, c'est justement parce que nous avons des systèmes d'équilibres et de freins qui fonctionnent bien. Israël est un pays dans lequel tous les citoyens sont égaux devant la loi, qu'ils soient Président, Premier ministre ou ministre, ne changent rien. Contrairement à la France, ici il n'y pas d'immunité liée au mandat. Lph: Alors n'est-ce pas exagéré d'organiser des manifestations populaires contre ce phénomène? Y.H.: Bien entendu, il ne s'agit pas de tomber dans le travers qui consiste à ouvrir une enquête ou à déclencher une réaction populaire pour chaque petite chose. Mais je ne pense pas qu'il soit exagéré de manifester en ce moment. En effet, la voix du peuple constitue un des freins que j'évoquais précédemment.

30/12/2017

Lph: Une manifestation était organisée le même soir que la vôtre à Tel Aviv. Pourquoi ne pas avoir uni vos forces? Pourquoi avoir ressenti le besoin de faire une manifestation du camp national, si au final, le but de tous est d'exprimer son mécontentement face à la corruption? Y.H.: En effet, il y a des points communs entre nous et je pense que les organisateurs de la manifestation de Rotschild auraient été contents que je vienne vers eux. Mais je ne peux pas ignorer certaines voix qui s'expriment dans ce cadre et qui ne répondent pas du tout aux mots d'ordre que le camp auquel j'appartiens veut défendre. Chacun possède son identité, son idéologie que nous ne pouvons renier ou mettre de côté, même pour une cause qui devrait rassembler tout le monde. Pour que les personnes du camp de droite se sentent à l'aise de manifester, il fallait

leur créer un cadre dans lequel ils se reconnaissent, sans pancartes de Shalom A'hshav ou du BDS. Lph: Finalement, on se retrouve forcement dans un schéma politique même quand il s'agit de dénoncer la corruption? Y.H.: Nos messages n'étaient ni de droite, ni de gauche. La principale préoccupation que nous avons voulu exprimer était de ne pas laisser les politiques porter atteinte au pouvoir de la loi et des autorités judiciaires et policières. Je vois, avec inquiétude, une tendance actuelle à vouloir diminuer l'influence de ces corps qui sont au service des citoyens et qui les protègent. C'est pourquoi, notre manifestation était celle du ''béAd'', du ''Pour" et non du ''Contre''. Nous n'avons manifesté contre personne, uniquement pour les équilibres et les freins qui existent dans notre système et que nous devons préserver. Lph: Avez-vous été surpris par la mobilisation relativement faible? Y.H.: Le Kikar Tsion était rempli. Mais à vrai dire, je ne m'attendais pas à une forte mobilisation. Je m'adressais au camp nationaliste, à celui de Binyamin Netanyahou. Beaucoup ont pensé que manifester ce soir-là revenait à rejeter le Premier ministre. Ce n'était pas le but mais il a été difficile pour beaucoup de dépasser ces sous-entendus politiques. Pour ma part, j'étais prêt à manifester même seul, alors je trouve que la mobilisation était louable et qu'au moins, nous aurons apporté notre contribution au débat pour construire une société encore plus morale. Parmi les personnes présentes à la manifestation de Jérusalem, le Rav Youval Sherlo. Personnalité du monde sioniste religieux, il a défrayé la chronique, la semaine d'avant, par sa participation en tant qu 'in vité s pécial, à la manifestation de Tel Aviv. Cet acte lui a beaucoup été reproché. Le P'tit Hebdo: Pourquoi avez-vous participé à une manifestation dont les intentions sont pour le moins douteuses?

Par Guitel Ben-Ishay

Photo by Hadas Parush

Rav Youval Sherlo: Je suis allé manifester contre la corruption. Je ne cherche pas à savoir qui est corrompu et combien de personnalités le sont. Je fuis le lachon ara, la médisance. Ce n'est pas pour m'en prendre à un homme que je suis allé boulevard Rotschild mais bien pour dénoncer les menaces qui existent contre les freins et les barrières face à la toute-puissance du pouvoir public. J'ai pris la parole lors de cette manifestation pour exprimer ce point de vue et on m'y a très bien reçu. Je n'ai pas manqué de dénoncer les slogans qui n'étaient pas appropriés.

Lph: Vous étiez également présent à la manifestation de Yoaz Hendel. Quel bilan tirez-vous de ces événements? Rav Y.S.: Yoaz Hendel a organisé cette manifestation après m'avoir parlé. Je suis content que ma présence à Tel Aviv ait pu susciter ce genre de réaction. Cela a confirmé ce que j'avais ressenti boulevard Rotschild: j'étais seul mais pas isolé. Ces événements vont dans le bon sens, celui d'une prise de conscience populaire, c'est un premier pas.

Lph: Vous êtes-vous exprimé en tant que Rav ou en tant que citoyen israélien? Rav Y.S.: J'y suis allé d'abord et avant tout en tant que Rav. Nos Textes font mention de ces freins qu'il convient de mettre face au pouvoir public. Le Roi avait en face de lui le Cohen et le Prophète, il avait de nombreuses limitations de son pouvoir. La Torah est tout à fait consciente de ces dangers.

Rahel Azaria est députée, membre du parti Koulanou. Elle s'est distinguée du reste de la coalition gouvernementale en votant contre la loi sur les recommandations (Hok Haamlatsot). Elle était sur le Kikar Tsion à Jérusalem pour manifester. Le P'tit Hebdo: Israël estil vraiment confronté à un problème de corruption important au point de représenter une menace? Rahel Azaria: Le problème n'est pas tellement le degré de corruption qui caractérise l'Etat. Ce qui est très préoccupant, ce sont les lois qui sont en train d'être proposées et votées. Ces lois, comme celle sur les recommandations sont construites pour protéger les puissants et nuire aux plus faibles. Les premières victimes de ces lois seront les simples citoyens alors que les haut placés se sentiront à l'abri.

Lph: Avez-vous compris les critiques que vous avez essuyées après votre participation? Rav Y.S.: Oui, bien sûr. Certaines de ces critiques étaient des mensonges montés de toutes pièces mais d'autres étaient justifiées. Je me trouvais, évidemment, au cœur d'un dilemme: devais-je m'associer à des gens dont la moralité pouvait être discutée et qui avaient des intentions politiques auxquelles je n'adhère pas, moi qui suis un homme de la droite, voire de la droite dure?

Lph: Avez-vous été satisfaite de la mobilisation Kikar Tsion? R.A.: Oui, je crois que cette manifestation a rassemblé un nombre honorable de personnes, quand on sait combien il est difficile de faire sortir les gens de chez eux.

30/12/2017

Lph: Finalement, cet épisode vous concernant ne nous en apprend-il pas beaucoup plus que juste la difficulté de trouver un cadre pour s'exprimer contre la corruption? Rav Y.S.: Tout à fait. La grande tragédie révélée par cet épisode est la haine qui s'est exprimée de tous les bords. C'est même très effrayant. Nous sommes de plus en plus déchirés et c'est cela le plus grave. C'est pourquoi, je trouve important de traverser les lignes et de mettre en avant ce qui nous unit.

Sur le vif

Lph: Pourquoi avoir manifesté à Jérusalem plutôt qu'à Tel Aviv? R.A.: La manifestation de Tel Aviv est clairement contre le gouvernement dont nous faisons partie. Elle lie la lutte contre la corruption au plus haut niveau et les lois qui la favorisent, à un clivage gauche droite. Or ce n'est pas du tout ma façon de voir les choses. Ce sujet n'est pas de droite ou de gauche, il nous concerne tous. Le message de la manifestation de Yoaz Hendel est celui que je porte. Nous devons être vigilants face aux menaces législatives qui pèsent sur les autorités judiciaires et policières. Lph: Pourtant beaucoup ont vu aussi dans la manifestation du Kikar Tsion, une volonté politique. La preuve: la présence de députés comme vous. R.A.: J'étais présente pour apporter mon soutien au public qui manifeste pour porter les valeurs dans lesquelles je crois. Je suis contente de voir que les Israéliens se mobilisent. Je suis dans mon rôle de député, cohérente avec ma ligne d'action. Dans mon travail quotidien avec mes partenaires de Koulanou, nous agissons pour empêcher que de telles lois ne soient votées. Je crois beaucoup dans la force de notre peuple, qui, conjuguée à une action politique ciblée peut amener les changements souhaitables. Lph: Quels sont ces changements? Dans notre pays, que l'on soit Président ou Premier ministre on peut être envoyé en prison quand on contrevient

à la loi… R.A.: Oui, nous avons un Président et un Premier ministre qui ont été envoyés en prison. Je ne sais pas si cela doit être une source de fierté. Ce que je sais c'est que nous devons agir pour ne plus en arriver à ces situations, en améliorant nos systèmes politique, judiciaire et policier. Mais le changement ne se décide pas en un claquement de doigts, un véritable débat doit être ouvert et pas en passant des lois comme celles contre lesquelles je m'élève actuellement. Moshé Feiglin, fondateur du mouvement Zeout et ancien membre du Likoud, s'est lui, virulemment opposé à la manifestation de Yoaz Hendel. Le P'tit Hebdo: Pourquoi vous êtes-vous opposé à la manifestation organisée par Yoaz Hendel? Moshé Feiglin: Je ne soutiens pas Binyamin Netanyahou, loin de là, je souhaite même qu'il s'en aille. Pour moi, il est une erreur stratégique pour notre pays. C'est à cause de lui que l'Iran aura l'arme nucléaire, c'est à cause de lui que l'Iran est à nos frontières. Il fait de beaux discours, mais au final transfère la responsabilité sécuritaire d'Israël aux Américains. Si nous avons un Etat et une armée aujourd'hui, c'est justement pour ne plus dépendre des Etats-Unis comme au moment où le peuple juif se faisait exterminer par les nazis. Ceci étant, je refuse de participer à des manifestations dans lesquelles les gens de droite rejoignent en fait les intentions politiques des gens de gauche. La corruption n'intéressait personne lorsqu'elle était le fait de Shimon Peres, d'Ariel Sharon ou d'Ehoud Olmert. Les manifestations ne servent que des intérêts politiques: à leur tête se trouvent des personnalités clairement étiquetées comme Eldad Yaniv. Qui veut-on duper? Et la droite entrerait dans ce jeu?

30/12/2017

Lph: Pourtant, Yoaz Hendel affirme avoir fait une manifestation pour le pouvoir de la loi et non politique. M.F.: Je ne crois pas qu'il soit possible de manifester sans but politique. Yoaz Hendel apporte ainsi de l'eau au moulin de la gauche. Je suis en total désaccord avec lui sur les messages de sa manifestation. Il veut protéger le pouvoir de la loi, je veux protéger le pouvoir du peuple. C'est cela la démocratie. Le pouvoir de la loi est une tendance négative et anti-démocratique: la police et les procureurs se placent alors au-dessus du peuple et lui volent sa souveraineté. C'est justement cette approche qui favorise la corruption et favorisent le lancement d'enquêtes dont le seul but est de détruire des ambitions politiques. Lph: Alors on doit laisser les pratiques malhonnêtes se développer sans réagir? M.F.: Certainement pas! J'ai risqué plus d'une fois ma carrière pour dénoncer la corruption et il est bon que des enquêtes soient menées. Mais la solution est ailleurs. Nous devons réduire le nombre de portefeuilles ministériels et modifier tout notre système bureaucratique et administratif: c'est parce que les démarches sont lourdes que les dessous de table sont si tentants. Nous devons aussi changer le mode de nomination des autorités judiciaires et policières et les placer dans les mains du peuple. L'Etat doit avoir moins de pouvoir.

30/12/2017

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Vayehi

La dernière Sidra du livre de Berechit relate les bénédictions de Yaakov à chacun de ses enfants avant de mourir. Toute la famille hébraïque (au nombre symbolique de 70 âmes - comme les 70 nations de la terre) se retrouve en Égypte où elle prospère. Première montée: Yaakov vécut en Égypte dix-sept heureuses années. Sentant sa mort prochaine, il demande à Yossef de l'enterrer en terre de Canaan dans le tombeau de Makhpela à Hevron. Il explique à Yossef qu'il n'a pas pu enterrer sa femme Rachel dans ce tombeau. Dieu lui ayant promis d'autres enfants, il considère les deux fils de Yossef, Ephraïm et Menaché, comme s'ils étaient les siens. Ils formeront donc, chacun, une tribu à part entière. Deuxième montée: Pour bénir ces deux enfants, Yaakov invertit ses mains sur leur tête! Il place sa droite sur Ephraïm, bien qu'il soit né en second et sa gauche sur Menaché, bien qu'il soit l'aîné! (ces bénédictions restent les plus belles de toute la Torah et elles sont prononcées, jusqu'à nos jours, par les

“Yaakov leur rappelle qu'il désire ne pas être enterré en Égypte, mais dans la caverne de Makhpela à Hevron. Puis Yaakov s'allonge sur son lit et "rejoint ses pères"” parents pour leurs enfants). Troisième montée: Yossef pense que son père s'est trompé en inversant ses mains. Mais Yaakov insiste: Ephraïm sera plus grand que Menaché! Quatrième montée: Yaakov demande à tous ses fils de se rassembler afin de les bénir. Chacun reçoit une bénédiction, qui souligne ses capacités propres et parfois aussi les travers sur lesquels il devra travailler. Reuben, Shimon, Levi, Yehouda, Zevouloun, Yssakhar et Dan sont bénis dans cet ordre. Cinquième montée: Puis, c'est le tour de Gad, Acher, Naphtali et Yossef.

30/12/2017

Sixième montée: Binyamin clôt l'ensemble des douze tribus. Yaakov leur rappelle qu'il désire ne pas être enterré en Égypte, mais dans la caverne de Makhpela à Hevron. Puis Yaakov s'allonge sur son lit et "rejoint ses pères". Yossef ordonne de momifier le corps de son père. Toute l'Égypte prend le deuil pour Yaakov. Après quarante jours, Yossef obtient du pharaon la permission d'aller enterrer son père en terre de Canaan. Tous les frères accompagnent leur père à sa dernière demeure. De retour en Égypte, ils craignent des représailles de la part de leur frère Yossef. Mais ce dernier les rassure. Septième montée: Yossef promet à ses frères de les protéger et de les nourrir. Il leur fait promettre que, le jour où ils quitteront l'Égypte, ils prendront ses ossements pour les enterrer en Israël (ce sera Moché lui-même qui se chargera d'accomplir cette promesse, lors de la sortie d'Égypte). Yossef vécut cent-dix ans et fut embaumé à son tour, et placé dans un sarcophage en Égypte. Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

30/12/2017

Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

ERav répond t quand le

Le P'tit Hebdo: Nous avons appris la parution de votre livre «Hachavat Avéda de A à Z» traitant de la Hachavat Avéda (la restitution d'un objet trouvé à son propriétaire). Il s'agit, à notre connaissance, du premier livre en français traitant de ce thème. Pouvez-vous nous dire ce qui vous a amené à le rédiger? Rav Azriel Cohen-Arazi: J'ai remarqué que, trop souvent, les gens se montraient bien plus scrupuleux dans l'observance des lois concernant le Chabbat et la Cacherout (Ben Adam Lamakom) que pour celles régissant la vie sociale (Ben Adam La'havéro) consignées dans le 'Hochen Michpat (le droit civil selon la Thora). C'est pourquoi j'ai souhaité faire prendre conscience

au public francophone de l'importance de cet aspect de la vie religieuse, en particulier pour tout ce qui touche aux relations d'argent. Pourquoi même ne pas suggérer que dans tous les cercles d'études des séances soient consacrées à ces questions? De plus, l'idée de rédiger des livres en français se rapportant au 'Hochen Michpat m'a été suggérée par l'un de mes élèves qui déplorait l'inexistence de livres en français traitant, de façon circonstanciée et exhaustive, de ce sujet. Il m'a fait part de son désir d'étudier ces lois bien que ne maîtrisant pas l'hébreu. J'ai ainsi compris qu'il existait une réelle demande chez les francophones et ai commencé à rédiger ce livre traitant des lois de Hachavat Avéda, avec de nombreux cas pratiques auxquels nous sommes tous confrontés au quotidien. Lph: Pourquoi avoir choisi de commencer par ces lois plutôt que par celles régissant, par exemple, le vol?

R.A.C-A.: Mes élèves me questionnent très souvent à propos de ces lois. J'ai donc pensé que la rédaction de ce livre apporterait des réponses claires à tout un chacun dans sa vie de tous les jours. Lph: Trouver des objets dans la rue, est-ce quelque chose de tellement fréquent? R.A.C-A.: Tout d'abord, il semblerait bien que oui! D'autre part, il faut savoir que les lois de Hachavat Avéda ne se résument pas simplement aux objets trouvés, mais à beaucoup d'autres situations: un commerçant rendant par erreur un surplus de monnaie ; un objet commandé sur internet et reçu en double exemplaire ; lors d'un jugement, apporter un témoignage pouvant aider l'une des parties ; mettre à l'abri de la pluie des livres d'autrui… sont autant d'exemples qui entrent dans le cadre de la Mitsva de Hachavat Avéda. Mais les choses vont plus loin encore! Ainsi, j'ai rencontré récemment l'un de mes élèves israéliens qui, ayant appris que j'avais rédigé cet ouvrage, m'a demandé

“Il faut savoir que les lois de Hachavat Avéda ne se résument pas simplement aux objets trouvés, mais à beaucoup d'autres situations” un 'Hidouch à ce sujet. Je lui ai alors répondu: «Savaistu que lorsque tu indiques son chemin à une personne égarée, tu accomplis la Mitsva de Hachavat Avéda?» Quelle ne fut pas sa satisfaction d'apprendre qu'il accomplissait ainsi chaque jour des Mitsvot sans même le savoir! Toutes ces questions, et bien d'autres encore, sont abordées en détails dans les 400 pages de cet ouvrage. Lph: A quel type de public cet ouvrage s'adresse-t-il? R.A.C-A.: Cet ouvrage s'adresse à tout public, du débutant à l'initié. En effet, le Halakha y est exposée, je l'espère, simplement et clairement, et est accompagnée d'un système de notes permettant de parfaire la compréhension de la matière traitée. Les initiés qui souhaiteraient approfondir certains points particuliers trouveront, en fin d'ouvrage, un ensemble de notes plus pointues. Les divergences d'opinion entre Séfarades et Achkénazes sont, bien évidemment, soulignées. Lph: Quels sont vos futurs projets? R.A.C-A.: Pour ne rien vous cacher, j'ai déjà rédigé trois autres ouvrages traitant du droit civil thoranique qui n'attendent plus qu'une relecture attentive pour être publiés Békarov Béézrat Hachem, Amen! 30/12/2017

Pour se procurer «Hachévat Avéda de A à Z», lois relatives aux objets trouvés du Rav Azriel CohenArazi au prix de 80 Shékels: 050 41 24 908 ou sur contact@torahacademy.fr

Paracha

Par Itshak Peretz

"Comme Ephraïm et Ménaché" Dans toutes les communautés, la coutume veut que le père bénisse ses enfants le soir de Shabbat et parfois aussi des fêtes. Cette bénédiction a été donnée pour la première fois par Yaacov aux fils de Yossef. En effet, dans la paracha Vaye'hi, V 20, nous lisons: '' D. te fasse devenir comme Ephraïm et Ménaché ''

30/12/2017

Lors de la bénédiction, Yossef place ses fils dans l'ordre de naissance: Menaché à la droite de Yaacov et Ephraïm à sa gauche. Or, nous dit le texte Yaacov a croisé ses mains" ici le mot croisé est dit (Vaye'hi, V14) ''sikel" qui vient du mot ''se'hel'' (intellect, intelligence). Pourquoi bénir spécialement et uniquement les fils de Yossef? Contrairement à ses frères, Yossef est le seul fils de Yaacov représentant une séphira, le yéssod laquelle concerne la notion de brith (dans le sens résister à ses instincts - voire l'épisode de Yossef et la femme de Putiphar). Pour répondre à cette question, il faut faire appel aux guématriot (valeurs numériques des lettres).

En effet ces deux tsadikim sont le symbole de tout ce qui représente le Machia’h. Ils sont à mettre en relation avec 6 personnages fondamentaux de notre histoire: Adam, Noah, Avraham, Moché, Yossef et le roi David. Quel lien existe-t-il entre ces 6 tsadikim? Le Zohar nous raconte qu'Adam percevant la grandeur particulière de l'âme de David, lequel ne devait vivre que 3 heures, décide de faire "cadeau de 70 ans à David". La vie de David est liée à celle d'Adam Harishon, plus encore, Adam Harishon est le premier homme et le machia’h ben David est si l'on peut dire le dernier homme, qui fermera l'histoire de toute l'humanité en libérant Israël de l'exil donc David c’est Adam harishon. Le Ari hakadosh fait un rapprochement entre les 120 ans de construction de l'arche par Noa'h et la durée de vie de Moché Rabénou, celui-ci déduit que Moché va réparer la "faute" de Noah par le fait que sa vie durant, il va tout faire pour sauver son peuple. Moshe c’est Noa'h. Avraham et Yossef? Comme nous l'avons rappelé plus haut Yossef est le Yessod, la brith, du fait que l'homme va maîtriser ses pulsions. La première Mitsva qu'Avraham reçoit de D. est de procéder à la brith mila. De fait Yossef c’est Avraham. Quel est maintenant le rapport entre ces 6 tsadikim et Ephraïm et Ménaché? La bénédiction de Yaacov à ses petits-fils est "que D. te fasse comme Ephraïm et Ménaché". ‫ כאפרים‬est 351 La guematria de comme Ephraïm 248 = ‫ אברהם‬58 = ‫ נח‬45 = ‫אדם‬ (45+58 +248 = 351) La guematria de "comme Ménaché" est 415, la guematria de Moché, Yossef et David est de 515! D'où proviennent les 100 manquants? Yaacov croise ses mains au moment de bénir ses petitsfils et comme nous l'avons souligné le mot employé est ''sikel''. Sur le boitier des téphilin de la tête, le shin est écrit en relief avec trois branches sur le côté droit et sur le côté gauche à quatre branches. C'est avec la main gauche qu'est béni Menaché, donc la guématria de ce même shin n'est plus 300 comme cela est la norme mais 400 et de fait la valeur: comme Menaché passe de 415 à 515, puisque la branche en plus équivaut à 100. Cette bénédiction contient en elle d'autres bénédictions, mais la bénédiction ultime et essentielle est que chaque père bénisse son fils dans l’espoir profond que celui-ci soit le Mashia'h.

30/12/2017

Revue de presse

Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne Accord nucléaire avec l'Iran: révélations sur un scandale lié à Barack Obama (Nrg) Le magazine américain 'Politico' a publié un long article relatant d'un énorme scandale lié à l'ancienne administration américaine inclus l'exprésident Barack Obama lui-même. Ce dernier aurait ordonné de stopper une longue enquête menée durant huit ans par l'American Drugs Enforcement sur les activités du Hezbollah sur le

territoire américain, incluant trafic de drogue et d'armes ainsi que blanchiment d'argent. Les agents de l'ADE prévoyaient de faire arrêter des dizaines de suspects et les déférer devant la justice lorsque des "ordres venus d'en-haut" ont tout fait arrêter. Selon Politico, le président Barack Obama ne voulait pas contrarier l'Iran, protecteur du Hezbollah, alors que l'accord sur le nucléaire était sur le point d'être signé. Israël quitte l'Unesco (Israël Hayom) Après en avoir annoncé l'intention il y a six mois, après des votes niant les liens du peuple juif avec Jérusalem et le Caveau des Patriarches à Hevron, Israël a confirmé son retrait de l'Unesco. Le Premier ministre Binyamin Netanyahou a demandé à l'ambassadeur Carmel ShamaHacohen de remettre une lettre officielle de retrait à la nouvelle directrice de l'Unesco Audrey Azoulay. L'ambassadeur a expliqué qu'Israël n'a plus rien à faire dans une organisation politisée dont le contrôle a été confisqué par un "groupe d'Etats-voyous". Il a également souligné qu'il s'agit d'un acte de gratitude et de solidarité envers les Etats-Unis de Donald Trump pour leur soutien indéfectible. Les Etats-Unis ont confirmé leur retrait de l'Unesco en octobre. Le nouveau gouvernement autrichien veut se rapprocher d'Israël et des Juifs (Aroutz 20) L'annonce de la composition du nouveau gouvernement autrichien a été accueillie avec une méfiance toute naturelle au sein des communautés juives européennes ainsi qu'en Israël, du fait de la participation du Parti de la Liberté, FPÖ, au passé néonazi et antisémite. Mais à peine formé, le gouvernement autrichien a solennellement adopté deux mesures destinées à l’attention des Juifs et de l’Etat d’Israël. La première est la reconnaissance officielle par l’Autriche de sa responsabilité dans la Shoah "qui fut la plus grande tragédie que l'Humanité ait connue". Aucun

Par Shraga Blum

gouvernement autrichien ne l’avait fait auparavant. La seconde décision a également une portée significative: le gouvernement Kurz-Strache reconnaît officiellement l'Etat d'Israël comme «patrie du peuple juif». Mahmoud Abbas reçu avec tous les honneurs à Paris (Maariv) Au lendemain du vote à l'assemblée générale de l'ONU, le chef de l'Autorité Palestinienne s'est rendu à Paris où il été reçu avec tous les honneurs par Emmanuel Macron. Il a chaleureusement remercié le président français pour le vote de la France contre la déclaration du président américain sur Jérusalem. Les deux hommes se sont déclarés être sur la même longueur d'ondes quant à la solution du conflit israélo-palestinien et ont chacun affirmé que les EtatsUnis se sont «disqualifiés» (Abbas) et «marginalisés» (Macron). Mahmoud Abbas a demandé à Emmanuel Macron une plus grande implication française dans le "processus de paix: "Monsieur le président, nous vous faisons confiance, nous vous respectons, nous apprécions

vos paroles, nous attendons beaucoup, beaucoup de vous, nous espérons continuer à bien travailler ensemble". Photo by Avi Dishi

Un nourrisson syrien sauvé de la mort dans un hôpital israélien (Aroutz 7)

Un nourrisson d’à peine trois jours a été transporté de toute urgence de Chypre à l’hôpital Shiba de TelHashomer. Le bébé né dans une famille de réfugiés syriens résidant à Chypre présentait une grave malformation cardiaque qui ne lui laissait aucune chance de survivre. Le ministère chypriote de la Santé a alors adressé une demande urgente à l’ambassadeur d’Israël, Samy Ravel qui a immédiatement entamé les démarches, encore avant Shabbat pour faire accueillir le nourrisson en Israël, accompagné par son père. L’opération très complexe s’est bien déroulée et l’enfant a été sauvé. Il devra toutefois rester à l’hôpital un certain temps pour être suivi. L’hôpital a mis à disposition du père une équipe parlant l’arabe.

www.Lphinfo.com

30/12/2017

Air du temps

Par Freddy Eytan

a doctrine Trump les provocations dangereuses

et la retenue israélienne

La proclamation du Président Trump sur Jérusalem suscite toujours des protestations et des remous, malgré les clarifications sur la nouvelle stratégie américaine dans le monde, leur veto au Conseil de sécurité, et la prochaine visite du vice-président Pence dans la région. En réalité, les discours, les condamnations et les diatribes n’ont pas réussi à mobiliser les millions de musulmans dans les rues. Les manifestations dans les capitales furent ponctuelles et passagères. La colère et la rage des Palestiniens et les promesses du Hamas et du Hezbollah «d’ouvrir les portes de l’enfer» se limitent à des jets de pierres et des coups de poignards, ainsi qu’à des tirs sporadiques de roquettes dont la plupart sont interceptées automatiquement par Dôme de fer.

Les leaders arabo-musulmans réunis en séance extraordinaire à Istanbul comme ceux rassemblés à Ramallah ou Gaza continuent à lancer, sans-cesse, des appels à la lutte armée sans obtenir les échos espérés. Ils appellent en vain à libérer la «Jérusalem musulmane», et demeurent impuissants face à l’indifférence de leur peuple. Depuis le fameux Printemps arabe, la majorité écrasante de la population arabe est plongée dans le désespoir et la misère, déconnectée des dirigeants, rassasiée des promesses, et écœurée de la corruption, mais surtout effrayée par une riposte foudroyante de Tsahal. Même les tunnels, seul atout stratégique du Hamas, sont dévoilés et explosent au grand jour. Que reste-t-il donc à faire sinon de parler d’injustice, d’aller pleurnicher à Paris, à la Cour internationale, et aux Nations-Unies, de falsifier l’Histoire et tromper l’opinion et les chancelleries par de grossiers mensonges. L’ambassadeur de France à l’ONU déclare que «Jérusalem est la clef de la paix entre Israéliens et Palestiniens» et que la rupture dans la politique américaine «nous ramène un siècle en arrière. Sans accord sur Jérusalem, il n’y aura pas d’accord de paix». A quoi sert donc le dialogue? Les plans de paix et les initiatives nouvelles? Pourquoi entamer un processus si l’on n’accepte pas, dès le départ, que Jérusalem est en effet la capitale de l’Etat juif? Par cette position, la France n’encourage-t-elle pas le refus palestinien à toute concession? Comment sortir de l’impasse justement pour pouvoir mettre un terme à cent ans de conflit?

30/12/2017

En fait, et devant la doctrine Trump, que pourront faire tous les Abbas, Hanié, ou Nasrallah sinon de prononcer des diatribes? Menacer à chaque fois de «rayer l’entité sioniste de la carte et d’éradiquer ce corps étranger et cancéreux du Moyen-Orient arabo-musulman»? C’est pathétique, on entend la même rengaine depuis 1948. Combien de fois peuvent-ils jeter les Juifs à la mer? Quant au nouveau sultan ottoman, Erdogan, il est sans doute le dernier à pouvoir donner des leçons de morale. Comment ose-t-il nous accuser de «terrorisme d’Etat et de tuer de pauvres enfants?» A-t-il, par sa flagrante mauvaise foi, oublié le génocide arménien? Le massacre des Kurdes? Les arrestations d’opposants? La torture et l’injustice illustrées par les images du film d’Alan Parker, Midnight Express? L’ardent désir d’ouvrir une ambassade turque à Jérusalem-Est n’est qu’un pieux rêve qui ne sera jamais réalisé tant qu’Israël demeure souverain dans sa propre capitale unifiée. Certes, il ne faut pas prendre à la légère toutes ces menaces et les tirs quotidiens des roquettes. Tsahal

21 envisage toutes les options et riposte ponctuellement contre des cibles terroristes. C’est clair, aucun gouvernement israélien ne souhaite l’escalade. Nous avons déjà connu plusieurs rounds puis une trêve imposée en obtenant les mêmes résultats. Une nouvelle guerre à Gaza contre le Hamas ou contre le Hezbollah au Liban devrait être la dernière. L’objectif ultime n’est pas seulement de dissuader, de gagner des points, et de reporter sine die une nouvelle confrontation militaire. Le but du prochain round devrait être décisif car chaque bataille doit s’acheminer par une victoire écrasante en mettant KO l’adversaire. Le match nul n’existe pas dans la stratégie militaire. Ce n’est qu’après la victoire que nous pourrions parler d’armistice à long terme. Rappelons que durant la Première guerre du Golfe, le gouvernement d’Itzhak Shamir avait adopté la politique de la retenue qui fut imposée par l’administration Bush. Shamir a grincé des dents et n’a pas riposté contre les tirs des missiles Scud. Il a laissé aux Américains le champ libre dans leur combat contre le régime de Saddam Hussein. Cette attitude est bien révolue. Aujourd’hui, nous sommes en meilleure posture et nos décisions sont coordonnées parfaitement avec les Américains. Qu’on le veuille ou non, le Président Trump est le leader du monde libre. De nombreux pays dépendent de la diplomatie et de la politique planétaire de l’Amérique, et de ses «caprices» aussi. Le vice-président américain Pence attendu au début de l’année prochaine est le bienvenu en Israël, et pourtant, il

est persona non grata chez les Palestiniens. Pourquoi les leaders du Hamas et du Fatah poursuivent-ils leur refus et ratent-ils une fois encore les rendez-vous de l’Histoire? La raison est simple, ils refusent tout compromis. Ils ne font aucune distinction entre les quartiers Est de Jérusalem, et ceux situés à l’Ouest, pour eux toute la Palestine «de la mer au fleuve» est musulmane. En réalité et selon la nouvelle doctrine Trump, les Etats-Unis ne considèrent plus le dossier palestinien comme une priorité. Il ne représente pas le cœur de la confrontation au Moyen-Orient. Il existe de nombreux conflits plus importants qui menacent vraiment la paix. Seuls les Etats-Unis peuvent être garants de stabilité dans le monde, et sont les seuls qui pourront servir d’arbitre, investir des fonds, notamment pour faire avancer le processus de paix avec les Arabes. Les Russes, les Chinois et mêmes les Européens le savent parfaitement même si parfois ils ont cette ambition. En conclusion, les Palestiniens n’ont d’autre alternative que d’accepter la médiation américaine. Ni la campagne de délégitimation, ni les résolutions des Nations-Unies ne peuvent leur apporter une légitimité de vivre côte à côte avec les Israéliens. Freddy Eytan, «La doctrine Trump, les provocations dangereuses et la retenue israélienne», Le CAPE de Jérusalem, publié le 19 décembre 2017: http:// jcpa-lecape.org/la-doctrine-trump-les-provocationsdangereuses-et-la-retenue-israelienne/

30/12/2017

Hommage

Par Rav Yaakov Levi

U de la terre"

n homme bon a disparu (Michée 7: 2)

Yehoshua Jacky Drai, était un vrai ‘Hassid, un homme bon. Lorsque je dis Yehoshua, je pense à l'imposante personnalité de Yehoshua Bin Noun, l’héritier de Moïse, celui à qui D.ieu a confié la mission de conquérir la terre d’Israël. Je suis certain qu’une étincelle de l’âme de Yehoshua Bin Noun brillait dans celle du défunt, Yehoshua Ben Rosine. Pour ceux qui ne le savent pas, son amour pour Israël était si grand qu’il l’a poussé à l’âge de vingt ans, à naviguer en haute mer, dans des conditions extrêmes, depuis la lointaine Algérie vers le jeune Etat d’Israël, et à s’engager dans Tsahal pour prendre part à la guerre d’Indépendance. Il aurait fait partie aujourd'hui des "Hayalim Bodedim" (des militaires sans famille) mais en ces temps-là qui pensait au ‘Hayal Boded? Le défunt fut envoyé se battre à la fameuse bataille de Latroun et fut blessé lors d'un des assauts. Quel héroïsme! Dès le premier jour que je l’ai connu, j’ai compris que cet homme était d'une générosité illimitée. Lorsque je dis générosité, je ne parle pas seulement de l’œuvre gigantesque de son action pour les Bné- Mitzvah et Bénot Mitzvah des familles nécessiteuses de tous les coins du pays, ni également de l’édification de deux synagogues en Israël qu’il a menée seul, mais surtout dans la vie de tous les jours. Yehoshua recevait chaque personne avec tous les égards qui lui étaient dus, chez lui ou à la synagogue. Seul ou accompagné, il ne manquait jamais de rendre visite à un malade, ou à des endeuillés pour leur manifester son soutien. Où trouve-t-on encore des gens comme lui, d'une sympathie et d’une gentillesse si exemplaires, embrassant et accueillant à bras ouverts ceux qu'il connaissait ou non. Avec une bonne parole ici, un encouragement là, il montrait un profond intérêt pour chacun. Peut-être ce qu’il a connu dans son enfance. Mais j’ai le sentiment que c’était chez lui une nature innée. La synagogue (A.T.R.I.D. de Arnona) était son joyau et certainement le couronnement de sa vie. Son perfectionnisme, partie intégrante de sa personnalité, était édifiant. Il veillait à ce que dans cette synagogue chaque chose soit à sa place, ramassait un papier jeté et prévoyait chaque évènement jusqu’au moindre détail. Il faisait partie des dix premiers pour l'office du matin malgré sa santé fragile, et insistait pour fermer les portes de la synagogue, en semaine ou à la sortie de Shabbat, bien que je lui proposais d'en être responsable.

Lorsqu’il chantait «Nishmat Kol ‘Hay» ou le Yotser à Sha’harit de Shabbath, d'une précision remarquable, je pouvais entendre la mélodie ancienne de l’Algérie et de ses Sages, comme si ces derniers chantaient avec lui. Il entonnait les Piyoutim qu’il avait appris étant jeune, «Mi zot ‘Ola», «Barou'h Haba»… comme s’il les avait appris hier, avec la même ferveur, le même amour et la même application. Combien de fois, et ces derniers temps encore, il me disait, moitié sur le ton de la plaisanterie, moitié sérieusement: «Je pense construire une troisième synagogue.» Et je comprenais qu’en son for intérieur faisait rage une véritable tempête mentale d’un homme qui ne veut pas mourir, d’un homme qui se plaint à D.ieu de la mort pour laquelle, selon lui, il n’était pas encore prêt. Il est écrit dans le Midrash que, quelques instants avant sa mort, Moïse s’est adressé à D.ieu en lui disant: «Maitre du monde, Adam a volé et mangé ce que Tu lui as défendu et Tu l’as condamné à mourir. Et moi, qu’ai-je volé? Tu as dit à mon propos: «Moïse est mon serviteur, de toute ma maison, c'est le plus dévoué» D.ieu: Te crois-tu supérieur à Noé? - Oui! C'est dans sa génération que tu as inondé le monde. Lui n’a pas imploré Ta pitié alors que moi, j'ai dit après la faute du veau d'or: «Pardonne leur faute. Sinon efface mon nom du Livre que Tu as écrit» - Te crois-tu supérieur à Abraham? - Mais les fils d'Ismaël perdront les Tiens. - Te crois-tu supérieur à Isaac?

23 - Mais Esaü est sorti de ses entrailles, celui qui va détruire le Temple et exiler Tes enfants. - T’ai-je dit de tuer l’Egyptien? - Et Toi, tu as fait mourir tous les premiers-nés d’Egypte, et je devrais mourir pour un seul Egyptien?! - Te crois-tu semblable à Moi, qui donne la vie et la mort? Peux-tu faire revivre comme je le fais?» C'est alors que Moïse notre Maitre accepta la sentence divine. Mais «Son regard ne s'était point terni, et sa vitalité n'était point épuisée». Si Moïse avait été vieux, malade et forcé de garder le lit, il aurait finalement été oublié, même de son vivant. Quand il aurait rejoint sa dernière demeure, les enfants d’Israël n’auraient pas vraiment perçu sa mort, car il en est ainsi de tout homme. Mais Moïse a conservé ses forces jusqu’à son dernier instant et les enfants d’Israël l’ont pleuré trente jours. Ainsi fut Yehoshua Drai. Jusqu’aux derniers instants nous l’avons vu vivant, planifiant, espérant, s’exaltant, rencontrant des gens, participant à tout, et tout cela dans la modestie et l’humilité qui le caractérisaient. S’il existait une chose qu’il détestait profondément, c’était la querelle. De nombreuses fois il m’avait dit: «Dans notre synagogue, il n’y aura aucune querelle. C’est ma décision et il en sera ainsi.» Il poursuivait en disant: «Il y en a assez des tensions inutiles et des paroles inappropriées.» Mais comment réaliser une telle prouesse? C’était là son secret, une sagesse particulière à chercher le compromis mais sans

renoncer à ses idées, avec la patience qu’on lui connaissait. Ce sera son héritage moral à notre communauté.

Il honorait d’un grand respect les Talmidei ‘Hakhamim à la synagogue ou ailleurs et jouissait de chaque instant passé en leur compagnie. Lui-même issu d’une lignée de sages, il citait son grand-père, au nom duquel est nommée la synagogue d’Arnona, et s’exaltait en narrant ses histoires, inlassablement, tel un vrai disciple.

Les hommes d'expérience racontent l’histoire de deux bûcherons. Le premier travailla sans repos et coupa un certain nombre d’arbres, tandis que le second, s’il travailla autant que lui, prit à la fin de chaque heure un repos de dix minutes. A la fin de la journée, lorsqu’ils comparèrent les tas respectifs de troncs coupés, ceux-ci furent égaux. Le premier bûcheron dit au second: «Comment est-ce possible? Je t’ai vu te reposer à la fin de chaque heure de travail!» Le second répondit: «C’est vrai, mais je ne reste pas oisif. J’en profite pour aiguiser ma hache: Chaque coup que je donne vaut deux des tiens.»

Yehoshua, vous avez immensément œuvré en ce monde, mais vous avez œuvré avec intelligence. En cela, vous avez mérité une place d’honneur, proche du Trône Divin. Que votre mémoire soit bénie. Reposez en paix.

Yaakov Levi, Rav Kehilath Atrid (Arnona Hatse'ira, Jerusalem) (Traduit de l'Hébreu de l'oraison funèbre, Jacques Allouche.)

30/12/2017

Compte-rendu

Par Guitel Ben-Ishay

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Une déclaration d'amour annuelle

La 15e édition du Bac Bleu Blanc, organisée par l'Agence Juive et la Havaya Israelite, a emmené cette année encore plus de 1000 élèves de Terminale des lycées juifs français. Plus de 25 établissements parisiens et de Province étaient fièrement représentés pour une semaine inoubliable dans le pays.

Comme chaque année, les jeunes ont pu découvrir le monde universitaire israélien et toutes les options qui s'offrent à eux après le bac, comme les programmes MASSA. Mais ce n'est pas tout. Le Bac Bleu Blanc est aussi l'occasion pour ces jeunes Juifs de France de comprendre la réalité israélienne, d'approfondir encore leurs connaissances de leur histoire et de resserrer les liens avec leurs racines. Ainsi, les thèmes clés de ce voyage sont: histoire juive en

30/12/2017

leu

Eretz Israël, le sionisme hier et aujourd'hui, Israël la Start Up Nation, le renforcement de l'identité juive, l'avenir d'Israël. Les lycéens qui ont participé au Bac Bleu Blanc ont visité des universités, rencontré des étudiants, des anciens de leurs écoles qui ont fait leur alya, des cadres de la hi-tech et ont participé à des actions sociales dans le pays. Le clou du séjour étant, comme le veut la tradition, le rendez-vous à Binyané Haouma, à Jérusalem pour un salon des universités qui se termine par une soirée grandiose en présence, notamment du Président de l'Agence Juive, Nathan Sharansky. Enfin, pour clôturer un séjour riche en rencontres et en émotions, la troupe du Bac Bleu Blanc s'est rendu au Kotel, après Shabbat pour une cérémonie avec le Grand Rabbin de Jérusalem, le Rishon Le Tsion, Harav Shlomo Moshé Amar. Au moment même où l'obscurité s'épaississait au sein de l'Assemblée générale de l'ONU qui votait à une écrasante majorité contre la reconnaissance de Jérusalem comme capitale d'Israël, ces lycéens français ont fait briller de la plus forte et de la plus belles des manières la lumière de leur amour pour Israël et sa capitale.

30/12/2017

Côté psy

Par Laurence Bernheim

"Q uand vouloir

devient pouvoir"

Grâce à une technique très élaborée! Cela fait des années que j’espérais un jour pouvoir ‫״‬avoir entre les mains‫ ״‬une technique thérapeutique me permettant d’aller ‫״‬sonder l’inconscient‫ ״‬des personnes que j’accompagne sur un bout du chemin, souvent juste pour un coup de pouce, parfois un peu plus longtemps. Pourquoi tenais-je à tout prix à pouvoir ‫״‬entrer dans l’inconscient‫ ״‬de ces personnes (entendons ici inconscient: ‫״‬tout ce que notre cerveau a enregistré à notre insu dans sa base de données, de notre conception à aujourd’hui, voire hérité des générations précédentes‫?)״‬ Eh bien tout simplement, parce que notre inconscient a une force énormément plus puissante, que notre conscient. Pour imager ce rapport de force, j’aime cette image fort parlante de David Lefrançois: ‫״‬C’est comme mettre un bonhomme playmobile devant la Tour Eiffel!‫״‬ Et lorsque notre inconscient a ‫״‬en tête‫ ״‬une croyance, il est quasiment impossible à notre volonté d’aller

contre. Et c’est cette impossibilité de surmonter seul nos croyances inconscientes qui est à l’origine de nombreux combats que nous menons avec force, souvent pendant des années, mais en vain! Nous entendons fréquemment, ici et là, ‫״‬si tu veux tu peux‫!״‬ Mais si c’était si simple, nous serions tous en pleine forme, de bonne humeur, sans tristesse ni colère, à réussir tout ce que nous entreprenons (‫)בעייה‬. Nous résisterions avec facilité au pot de Nutella, ou ne nous sentirions pas nuls face aux autres, ou encore toutes ces choses qui entravent notre épanouissement. Bref, nous serions heureux et maîtres de nos actes et de nos émotions! Bien sûr, parfois un nettoyage émotionnel avec des techniques adaptées (système Peat, hypnose, fleurs de Bach …) peut suffire. Mais dans le cas de comportements ou de ressentis persistants, cela n’est pas suffisant, et savoir ‫״‬quelle croyance active sabotante inconsciente est au commande et la supprimer‫ ״‬est, à mon sens, la seule solution réellement efficace. Et c’est exactement ce que permet cette nouvelle technique issue de la kinésiologie, mais très optimisée dans son efficacité, car fruit de recherches très approfondies menées par de brillants chercheurs. Aujourd’hui, ‫ב״ה‬, j’ai acquis ce savoir- faire, et c’est tous les jours pour moi un émerveillement de voir la puissance de cette technique. Ce qui participe à mon enthousiasme est la transparence avec le patient tout au long de la séance. Avant le traitement lui-même, je prends quelques minutes pour lui expliquer et lui démontrer le code corporel que son inconscient utilise pour communiquer et nous permettre de ‫״‬mener l’enquête‫״‬. Je pourrais faire les choses différemment, ‫״‬à l’aveugle‫״‬. Mais il est très important pour moi que la personne soit actrice de son changement. Elle est alors certaine que ce qui s’est passé ici est JUSTE, et non le fruit de mon interprétation. Elle va donc, comme moi, assister au dévoilement du sabotage inconscient, puis observer en fin de traitement, que la croyance positive initiale a repris sa place et sa force. La croyance négative ne peut alors plus s’exprimer! Pour exemple, trois croyances négatives dévoilées en séance: ‫״‬Je suis un fléau‫״‬, pour une jeune femme en très grand surpoids ‫״‬Je ne suis pas heureuse de grandir‫ ״‬pour une femme qui n’avait jamais pu être sereine ‫״‬Je ne suis pas courageuse‫״‬, pour cette autre femme qui appréhende grandement la mort de ses parents Une fois ces croyances annulées, tout redevient possible! INCROYABLE! Laurence Bernheim, psychothérapeute 054 700 73 61 ou laucain@aol.com

30/12/2017

Economie

Par Jessica Philippe

L des Bitcoins?

ever des fonds avec Grâce à l'ICO, les start-up de la blockchain peuvent lever des fonds en crypto-monnaie en quelques minutes seulement. Depuis début 2017, les entrepreneurs de la blockchain ont levé plus de 3 milliards de dollars via des ICO, contre 295 millions de dollars auprès des VC, selon une étude de Coindesk. Cette pratique est en train de se développer. En effet environ une ou deux ICO sont organisées par semaine dans le monde.

Aujourd’hui avec une valeur de 15568,94 € pour un bitcoin, la crypto-monnaie a le vent en poupe et remet en question le système des levées de fonds traditionnel. Nous sommes habitués à la levée de fonds traditionnelle auprès d’investisseurs, mais il est maintenant possible de lever des fonds via une ICO (Initial Coin Offering) c’est-à-dire une levée de fond en monnaie virtuelle, dérivée du terme IPO (Initial Public Offering) désignant l’introduction d’une société en bourse depuis 2013.

Cinq récentes ICO clôturées dans le monde en un temps record:

• Crypto20, un fonds indiciel qui investit dans le top 20 des crypto-monnaies: 32,2 millions de dollars (30 novembre 2017) • Datum, un compte bancaire sur Ethereum, BigChainDB et IPFS: 7,3 millions de dollars (29 novembre 2017) • Oracles Network, une blockchain publique permissive qui utilise la preuve d'autorité: 14,8 millions de dollars (17 novembre 2017) • Ripio Credit Network, un réseau de crédit basé sur des smart-contracts co-signés: 37 millions de dollars (10 novembre 2017)

• Raiden Network, une solution off-chain qui accélère les transferts de token sur Ethereum: 32,8 millions de dollars (1er novembre 2017) La spécificité des ICO est que tout le monde, peut participer, la start-up annonce sur les plateformes de crypto monnaie en amont sa levée, fixe un montant et une date et les détenteurs de bitcoins peuvent y participer. Une levée rapide, qui peut éviter des mois de travail et qui appâte de nombreux entrepreneurs mais qui reste très dangereuse pour tous: 1) Les investisseurs n’ont aucun moyen de vérifier la teneur du projet de la start-up.

30/12/2017

2) Les Start-Up sont confrontées à la volatilité de la monnaie. Par exemple, en septembre 2017, l'ensemble des crypto-monnaies a perdu 20% de sa valeur en une journée. Une ICO peut donc perdre beaucoup de valeur en quelques secondes Ajoutons à cela la réglementation frileuse des Autorités Financières Française et Européenne qui ne se sont pas encore positionnées sur la question… et qui peuvent changer la donne! Un mot d’ordre: Prudence!

Par Michaël Bar Zvi

A bracadabra Même si vous n’êtes pas sorcier, vous connaissez sans doute la formule magique abracadabra, mais saviez-vous que ce mot vient de l’hébreu? Ce n’est pas une onomatopée ou un terme inventé par hasard. Abracadabra est la conjonction de deux expressions issues de l’hébreu ancien dans sa tournure araméenne, ébra kadibra, qui signifie littéralement «je crée comme il est dit» ou «il a créé comme il a parlé». Comment cette expression est-elle devenue la formule des magiciens? Selon une légende, le Maharal de Prague l’aurait utilisée. Selon certains, la formule se trouverait sur une amulette sous la

forme d’une anagramme en triangle inversé où les lettres hébraïques d’abracadabra sont inscrites. Selon une autre source, l’origine de la formule proviendrait d’un autre sens de la racine, déver, qui désigne la peste. Un médecin romain du IIe siècle, Serenus Sammonicus, l’utilisait dans son Traité de médecine en lui accordant un pouvoir de guérison. Ce n’est qu’au XIXe siècle que la formule abracadabra devint synonyme de quelque chose de purement imaginaire comme l’indique l’invention de l’adjectif abracadabrantesque par Arthur Rimbaud ou celle du surnom "Abacadabrantès" affublé à la duchesse d’Abrantès par Théophile Gautier.

Le P'tit oulpan

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

Comme vous le voyez, l’hébreu ce n’est pas sorcier! Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il * Michaël Bar-Zvi est philosophe et écrivain

30/12/2017

Publi-reportage

Le Moulin Doré Par Guitel Ben-Ishay

Le goût et la qualité au menu

Au cœur de la Moshava Guermanit, à Jérusalem, se trouve une pâtisserie unique: le Moulin Doré. LPH vous invite à la découvrir.

Il y a un an, le Moulin Doré ouvrait en lieu et place de Rouah Hamatok, sur Emek Refaïm. Toujours aux commandes, S a r a h Ay a c h e e t Av i g a ë l H e n nous expliquent ce changement d'enseigne: ''Rouah Hamatok est une enseigne qui a ouvert il y a 13 ans

à Netanya. En 2006, une boutique ouvre à Jérusalem dont nous devenons responsables. L'année dernière, les quatre boutiques Rouah Hamatok (trois à Netanya, une à Jérusalem) deviennent Le Moulin Doré''. L'expérience acquise pendant toutes ces années est donc une solide base pour porter encore plus loin le concept du Moulin Doré. ''Nous proposons des pâtisseries, des viennoiseries, des cakes, biscuits secs, toutes sortes de pains et la fameuse baguette, avec également une carte lactée de restaurant et salon de thé''. Le Moulin Doré possède une terrasse spacieuse et agréable où l'on peut profiter d'un menu appétissant jusqu'à 19h. ''Prochainement, nous ouvrirons plus tard dans la soirée'', nous confient les deux responsables. Le Moulin Doré se caractérise par un très bon rapport

qualité prix. Les produits servis sont à base d'ingrédients sélectionnés. ''Nous prêtons une grande attention à la qualité de nos matières premières'', précisent Sarah et Avigaël, ''Nos viennoiseries sont pur beurre, nos fromages sont 100% français et nous avons toute une gamme de produits sans sucre et sans gluten''. Avec une cacherout Mehadrin Yeroushalayim et le choix proposé, Le Moulin Doré satisfait une large clientèle francophone, bien sûr, mais aussi israélienne et anglosaxonne. ''Nous accueillons nos clients avec beaucoup de chaleur, l'ambiance dans la boutique est très conviviale.

Nombreux sont ceux qui nous confient revenir chez nous pour la qualité de nos produits mais aussi pour la bonne humeur qui règne ici''. Et en prime, les deux responsables du magasin sont toujours à l'écoute des envies de leurs clients et savent adapter les pâtisseries et plats proposés aux demandes. Le Moulin Doré c'est aussi un service traiteur pour vos événements petits et grands avec des buffets salés et/ou sucrés. Quand on demande à Sarah et Avigaël ce qui rend Le Moulin Doré unique, elles répondent: ''Nos produits, évidemment, mais aussi notre emplacement. Nous sommes les seuls à proposer des saveurs françaises à la Moshava. La décoration de la boutique est très accueillante et l'environnement se prête à passer un moment gastronomique inoubliable à Jérusalem''. Pour aller plus loin Le Moulin Doré, 44 Rehov Emek Refaïm, Jérusalem Tel: 02-9414416

30/12/2017

Gâteau chocolat moelleux fondant avec glaçage Par Cuisine Laury Préparation Faire fondre au bain-marie le sucre, le lait, l'huile et le chocolat en remuant. Dès que le mélange est lisse, prélever un petit verre de ce mélange (style verre à café ça suffit) et le réserver CE SERA VOTRE GLAÇAGE!!!

Ingrédients

Ajouter au mélange les 4 œufs un par un en

• 300gr de chocolat

fouettant puis la farine avec la levure.

4 œufs 1 verre de lait de coco ou crème coco ou lait de soja ou crème soja 1 verre de farine

Cuire à 170 degrés pendant 30min Démouler et verser votre glaçage Voilà c'est prêt à être dégusté!

Bon appétit!

1 verre et demi de sucre en poudre 1/2 verre d’huile

30/12/2017

1 sachet de levure

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

2rien

Sinon

U n billet de 5 euros meurt. Il monte

au ciel, et Dieu lui dit: «Toi tu vas au paradis» La semaine suivante, un billet de 10 euros meurt. Il monte au ciel, et Dieu lui dit: «Toi tu vas au paradis» La semaine suivante, un billet de 50 euros meurt. Il monte au ciel, et Dieu, après tout de même un petit moment d’hésitation, lui dit: «Toi tu vas au paradis» La semaine suivante, un billet de 500 euros meurt. Il monte au ciel, et Dieu, sans hésitation lui dit: «Toi tu va en enfer» Le billet, outré, lui répond: «Quoi? Tous les copains sont au paradis, et moi je dois aller en enfer? C’est injuste! mais pourquoi?» Dieu répond: «Ah! On t’a pas beaucoup vu à la synagogue, toi!»

33 Un homme plutôt mal habillé déambule

sur les Champs-Élysées. Soudain, une Rolls-Royce s’arrête à son niveau et la vitre arrière se baisse. Il regarde à l’intérieur et reconnaît un ami marocain d’enfance. Le passager le reconnaît également, sort de la limousine et demande à son chauffeur de l’attendre. Il prend son ami par le bras et lui propose de faire quelques pas ensemble. L’homme lui dit: – Je vois que tu as bien réussi dans les affaires. – Ben oui et toi? – Je dois dire que ça ne va pas très fort. Pendant la marche, l’ami riche est intrigué par un «clic-clac» qui se fait entendre à chaque pas que fait l’autre. – C’est quoi ce «clic-clac»? lui demandet-il. – C’est que l’avant de mes chaussures est décollé et je n’ai pas les moyens de m’en payer une autre paire. Le riche sort de sa poche une grosse liasse de billets de 500€ entourée d’un élastique. Il retire l’élastique, le donne à son ami et lui dit: – Tiens! Mets l’élastique, ça ne fera plus «clic clac»

30/12/2017

‫סיפור לשבת‬

‫שת ו ְַי ִחי‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ָר‬

‫יֹותר לָ ָבן ֵמ ָחלָ ב‬ ‫ָמה ֵ‬ ‫ּפּורים ְק ָצ ִרים‪:‬‬ ‫ִצינּו לְ ַס ֵּפר ְׁשנֵ י ִס ִ‬

‫ִסּפּור ִראׁשֹון‪:‬‬

‫ּקֹורה ַהּיֹום"‪ָ ,‬א ַמר ִאיׁש ֶא ָחד‬ ‫אֹומר לָ ְך‪ ,‬זֶ ה ֹלא יֵ ָא ֵמן ַמה ֶּׁש ֶ‬ ‫"אנִ י ֵ‬ ‫ֲ‬ ‫"אי ֶא ְפ ָׁשר לָ זּוז ָּב ְרחֹוב‪,‬‬ ‫אׁשי‪ִ ,‬‬ ‫לְ ִא ְׁשּתֹו ְּב ָׁש ָעה ֶׁש ָּפ ְסעּו ָּב ְרחֹוב ָה ָר ִ‬ ‫יֹומיִ ם ֶׁשהּוא נֶ ֱאלָ ץ לָ לֶ כֶ ת ָּב ֶרגֶ ל ֵמ ָאז‬ ‫ַהּכֹל ָמלֵ א ְּב ַק ְּב ָצנִ ים"‪ּ .‬כְ ָבר ַ‬ ‫יפה ַה ְמ ֻחּיֶ ֶטת ְּוביָ דֹו ִּתיק‬ ‫ַה ְּתאּונָ ה‪ .‬וְ הּוא‪ַּ ,‬ב ֻחלְ ָצה ַה ְמג ֶֹה ֶצת ַּב ֲחלִ ָ‬ ‫עֹובר לְ יַ ד ַה ַּק ְּב ָצנִ ים ָה ֵאּלֶ ה‬ ‫ָהעֹור ַה ְמ ֻה ָּדר‪ַ ,‬מ ְרּגִ יׁש ֹלא נָ ִעים ּכְ ֶׁשהּוא ֵ‬ ‫רּוטה‪.‬‬ ‫ּומ ְת ַחּנְ נִ ים לִ ְפ ָ‬ ‫ּיֹוׁש ִבים ַעל ַה ִּמ ְד ָרכָ ה ִ‬ ‫ֶׁש ְ‬ ‫ּתֹובב לַ ַּצד ַה ֵּׁשנִ י‬ ‫"ּב ְׁש ִביל לֶ ֶחם!" ּבֹוכֶ ה ֶא ָחד ֵמ ֶהם‪ֲ ,‬א ָבל הּוא ִמ ְס ֵ‬ ‫ִ‬ ‫ּכְ ִאּלּו ֹלא ָר ָאה‪.‬‬ ‫ּתֹוק ַע לֹו ַק ְּב ָצן חֹולֵ ף ַּדף ְמ ֻק ָּמט ִעם ַה ְמלָ ָצה‪.‬‬ ‫"יֵ ׁש לִ י ֲע ָׂש ָרה יְ לָ ִדים!" ֵ‬ ‫ֲא ָבל הּוא ּכְ ִאּלּו ֵח ֵרׁש‪.‬‬ ‫יֹוד ַע ּכַ ָּמה‪,‬‬ ‫אֹומר לְ ִא ְׁשּתֹו ַּב ַּפ ַעם ַה ִּמי ֵ‬ ‫"זֶ ה ִּבלְ ִּתי ֶא ְפ ָׁש ִרי"‪ ,‬הּוא ֵ‬ ‫הֹוציא חֹק נֶ גֶ ד ַה ַּק ְּב ָצנִ ים ָה ֵאּלֶ ה‪ֶׁ ,‬שּיֵ לְ כּו לֶ ֱאכֹל ְּב ֵבית‬ ‫"חּיָ ִבים לְ ִ‬ ‫ַ‬ ‫ַה ַּת ְמחּוי‪ ,‬וְ ֹלא יַ ַע ְמדּו לָ נּו ַעל ַה ִּמ ְד ָרכֹות‪ִּ .‬ב ְמקֹום‬ ‫ֲע ִצ ִיצים יֵ ׁש לָ נּו ַק ְּב ָצנִ ים"‪.‬‬ ‫ָּב ַר ְמזֹור ָה ָאדֹם ָּת ַפס אֹותֹו ַק ְּב ָצן‪ .‬נִ ּכָ ר ָהיָ ה ֶׁשהּוא‬ ‫צֹוע ‪ ,‬הּוא ָע ַמ ד ְּב רֹאׁש ֻמ ְר ּכָ ן‪ְּ ,‬ב ָפ נִ ים‬ ‫ָח ָד ׁש ַּב ִּמ ְק ַ‬ ‫יׁש יר ַמ ָּב ט‪ ,‬וְ ַד ף ַה ַה ְמ לָ ָצ ה‬ ‫ְמ ֻב ּיָ ׁשֹות‪ ,‬הּוא ֹלא ֵה ִ‬ ‫אֹותי‬ ‫"ּפ ְּטרּו ִ‬ ‫ֶׁשּלֹו ֲע ַדיִ ן ָהיָ ה ָח ָדׁש וַ ֲח ַסר ְק ָמ ִטים‪ִ .‬‬ ‫"היִ ִיתי ִאיׁש ְמכֻ ָּבד‪ַ .‬עכְ ָׁשו‬ ‫בֹודה"‪ ,‬לָ ַחׁש ָה ִאיׁש‪ָ ,‬‬ ‫ֵמ ָה ֲע ָ‬ ‫ֲאנִ י ְמ ַק ֵּבץ נְ ָדבֹות"‪.‬‬ ‫"ּתן לֹו ַמ ֶּׁשהּו‪ֲ .‬אנִ י ַמּכִ ָירה‬ ‫ִא ְׁשּתֹו ָּד ֲח ָפה לֹו ַמ ְר ֵּפק‪ֵ .‬‬ ‫אֹותֹו‪ .‬הּוא ָע ַבד ַּפ ַעם ִעם ָאח ֶׁשּלִ י‪ .‬הּוא ָהיָ ה ִאיׁש‬ ‫טֹוב"‪.‬‬ ‫ּכֹוא ֶבת‪ָ .‬היָ ה לֹו ָק ֶׁשה לִ ְפּת ַֹח‬ ‫ַעל ָּפנָ יו ָעלְ ָתה ַה ָּב ָעה ֶ‬ ‫ֶא ת ָה ַא ְר נָ ק‪ָ .‬ה יָ ה לֹו ָק ֶׁש ה לְ ִה ָּפ ֵר ד ֵמ ַה ְּׁש ָט רֹות‬ ‫הּובים ָעלָ יו‪ֲ .‬א ָבל ִא ְׁשּתֹו ָא ְמ ָרה‪...‬‬ ‫ָה ֲא ִ‬ ‫אתיִ ם ְׁש ָקלִ ים‪ֹ .‬לא ָהיָ ה לֹו נָ ִעים לְ ַב ֵּקׁש ע ֶֹדף‪.‬‬ ‫הֹוציא ְׁש ָטר ֶׁשל ָמ ַ‬ ‫הּוא ִ‬ ‫"קח‬ ‫הּוא ָּד ַחף ֶאת ַה ְּׁש ָטר ְּביָ דֹו ֶׁשל ַה ַּק ְּב ָצן ְּבלִ י לְ ַה ִּביט ּבֹו ִּבכְ לָ ל‪ַ .‬‬ ‫וְ ַאל ָּתבֹוא ֵאלַ י ׁשּוב‪ .‬נִ ְמ ַא ְס ֶּתם ָעלַ י ּכֻ ּלְ כֶ ם‪ִ .‬אי ֶא ְפ ָׁשר לַ ֲעבֹר ָּב ְרחֹוב‬ ‫ְּב ֶׁש ֶקט"‪.‬‬ ‫ּבּוׁשה‪ .‬הּוא‬ ‫"ּתֹודה"‪ִ ,‬מלְ ֵמל ַה ַּק ְּב ָצן ְּוד ָמעֹות ְּב ֵעינָ יו‪ְּ ,‬ד ָמעֹות ֶׁשל ָ‬ ‫ָ‬ ‫ּכְ ָבר ֹלא ָהיָ ה ָׁשם ִּב ְׁש ִביל לַ ֲענֹות לֹו‪ֶ .‬את ַה ְּקלָ לֹות ֶׁשּלֹו ַעל ַה ַּק ְּב ָצנִ ים‬ ‫לּובים ֶא ְפ ָׁשר ָהיָ ה לִ ְׁשמ ַֹע עֹוד ַּדּקֹות ֲא ֻרּכֹות‪.‬‬ ‫ָה ֲע ִ‬

‫ִסּפּור ֵׁשנִ י‪:‬‬ ‫עֹובר א ַֹרח ָח ִביב לְ ַק ְּב ָצן ָעטּוף‬ ‫"ׁשּיִ ְהיֶ ה לְ ָך ּב ֶֹקר טֹוב‪ ,‬יְ ִד ִידי"‪ ,‬לָ ַחׁש ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫"ׁשּיִ ְהיֶ ה ּגַ ם לְ ָך ּב ֶֹקר‬ ‫ִּב ְׂש ִמיכֹות ְּב ֶק ֶרן ָה ְרחֹוב‪ֵ .‬עינָ יו ֶׁשל ַה ַּק ְּב ָצן אֹורּו‪ֶ ,‬‬ ‫טֹוב"‪.‬‬ ‫"א ָבל ֹלא לָ ַק ְח ִּתי ִא ִּתי ּכֶ ֶסף‬ ‫עֹובר ָהא ַֹרח‪ֲ ,‬‬ ‫"אנִ י ִמ ְצ ַט ֵער"‪ָ ,‬א ַמר ֵ‬ ‫ ֲ‬‫יֹוד ַע ֲאנִ י ֲע ַדיִ ן ַּב ִּמכְ נָ ַסיִ ם ֶׁשל ַׁש ָּבת‪ ,‬וְ ָׁשכַ ְח ִּתי"‪.‬‬ ‫ַהּב ֶֹקר‪ַ .‬א ָּתה ֵ‬ ‫הֹוריד ְק ָצת ֶאת ַה ְּׂש ִמיכָ ה‪ַ ,‬מ ֶּׁשהּו‬ ‫נֹורא"‪ ,‬לָ ַחׁש ַה ַּק ְּב ָצן וְ ִ‬ ‫ "ֹלא ָ‬‫"ה ִע ָּקר ַה ְּב ִריאּות"‪.‬‬ ‫ִה ְת ִחיל לְ ִה ְת ַח ֵּמם ְּבלִ ּבֹו‪ָ .‬‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫עֹובר ָהא ַֹרח ִה ְמ ִׁשיְך לָ לֶ כֶ ת‪ֲ ,‬א ָבל הּוא ֹלא ִּדּלֵ ג ַעל ַאף ֶא ָחד‪ּ ,‬כָ ל‬ ‫ֵ‬ ‫יחה ַעל ַה ֶּׁשכֶ ם‪,‬‬ ‫טֹובה‪ִ ,‬חּזּוק‪ִ ,‬עּדּוד‪ְ ,‬ט ִפ ָ‬ ‫ַק ְּב ָצן ִק ֵּבל ֶא ְצלֹו ִמּלָ ה ָ‬ ‫ְּב ָרכֹות‪ִ ,‬אחּולִ ים ְּוד ִריׁשֹות ָׁשלֹום‪.‬‬ ‫"ּכַ ָּמה ִמ ְסּכֵ נִ ים יֵ ׁש ָּבעֹולָ ם!" לָ ַחׁש ָה ִאיׁש לְ ִא ְׁשּתֹו ְּבקֹול ַמ ָּמׁש ַחּלָ ׁש‪,‬‬ ‫"חּיָ ִבים לַ ֲעזֹר לָ ֶהם"‪.‬‬ ‫ֶׁש ַאף ֶא ָחד ֹלא יִ ְׁש ַמע‪ַ .‬‬ ‫"ּת ְר ִאי ֶאת‬ ‫עֹובר ָהא ַֹרח לְ ִא ְׁשּתֹו‪ִ ,‬‬ ‫"וְ זֶ ה ֶּב ַטח ָח ָדׁש ָּב ֵאזֹור"‪ ,‬לָ ַחׁש ׁשּוב ֵ‬ ‫ַה ָּפנִ ים ֶׁשּלֹו‪ִּ ,‬ת ְר ִאי ֶאת ַה ְּבגָ ִדים ַהּנְ ִקּיִ ים‪ֶ ,‬את ַה ֵּׂש ָער ַה ְמס ָֹרק‪ .‬הּוא‬ ‫ֶּב ַטח ָהיָ ה ַּפ ַעם ִאיׁש ְמכֻ ָּבד‪ֲ .‬א ִפּלּו ַה ַה ְמלָ ָצה ֶׁשּלֹו ֹלא ְמ ֻק ֶּמ ֶטת"‪.‬‬ ‫"אנִ י ֵמ ִבין ֶׁש ַא ָּתה‬ ‫עֹובר ָהא ַֹרח לַ ַּק ְּב ָצן ֶה ָח ָדׁש‪ֲ ,‬‬ ‫"ׁשלֹום יְ ִד ִידי"‪ָּ ,‬פנָ ה ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ָח ָדׁש ָּב ֵאזֹור‪ֲ .‬אנִ י ְמ ַא ֵחל לְ ָך ְּב ַה ְצלָ ָחה‪ ,‬וְ ַרק ָר ִצ ִיתי ֶׁש ֵּת ַדע‪ֶׁ ,‬ש ִאם‬ ‫יֹותר‪ ,‬יֵ ׁש ָׁשם ֲאנָ ִׁשים‬ ‫יח ַה ְר ֵּבה ֵ‬ ‫ַּת ֲעמֹד ְּב ַצד ְׂשמֹאל ּתּוכַ ל לְ ַה ְרוִ ַ‬ ‫נֹותנִ ים ְּב ֶד ֶרְך ּכְ לָ ל‪ .‬וְ גַ ם ֲאנִ י‬ ‫ּומ ְּקנִ ּיֹות‪ֵ .‬הם ְ‬ ‫ּיֹוצ ִאים ִמ ֵּבית ַה ָּמלֹון ִ‬ ‫ֶׁש ְ‬ ‫ָהיִ ִיתי ָׂש ֵמ ַח לָ ֵתת לְ ָך יְ ִד ִידי‪ַ ,‬א ָּתה נִ ְר ֶאה ִאיׁש ָהגּון ֶׁש ַה ַחּיִ ים ֹלא‬ ‫ֵה ִיטיבּו ִאּתֹו‪ֲ ,‬א ָבל ֲאנִ י ּכָ ל ּכָ ְך ִמ ְצ ַט ֵער ֶׁשֹּלא אּוכַ ל לַ ֲעזֹר לְ ָך‪ּ ,‬כִ י ֵאין‬ ‫ָעלַ י ֲא ִפּלּו ֶׁש ֶקל‪ֲ .‬א ָבל ֲאנִ י ֶּב ֱא ֶמת ְמ ַא ֵחל לְ ָך ַה ְצלָ ָחה‪ .‬וַ ֲהכִ י ָחׁשּוב‬ ‫ֶׁשֹּלא ִּת ְצ ָט ֵרְך ִּבכְ לָ ל לְ ִהזְ ַּד ֵּקק לַ ְּב ִרּיֹות‪ ,‬וְ ֶׁשּיִ ְהיֶ ה לְ ָך‬ ‫ֶׁש ַפע ֶׁשל טֹוב"‪.‬‬ ‫ּתֹודה!" ִמלְ ֵמל ַה ַּק ְּב ָצן ְּב ִה ְת ַרּגְ ׁשּות ְּוד ָמעֹות‬ ‫"ּתֹודה‪ָ ,‬‬ ‫ָ‬ ‫ְּב ֵעינָ יו‪ַ ,‬ה ַּפ ַעם ָהיּו ֵאּלֶ ה ְּד ָמעֹות ֶׁשל ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‪.‬‬ ‫עֹובר ָהא ַֹרח ָהיָ ה ָׁשם ּכְ ֵדי לָ ֵתת ְט ִפ ָיחה ַעל ַה ֶּׁשכֶ ם‬ ‫וְ ֵ‬ ‫טֹובה לִ ְפנֵ י ֶׁשּנִ ְפ ַרד ִמ ֶּמּנּו‪.‬‬ ‫לֹומר עֹוד ִמּלָ ה ָ‬ ‫וְ ַ‬ ‫***‬ ‫ּפּורים‪ְׁ ,‬שנֵ י ֲאנָ ִׁשים‪.‬‬ ‫ְׁשנֵ י ִס ִ‬ ‫יֹותר? ִמי ֵמ ֶהם ָׁשוֶ ה‬ ‫וְ ַתּגִ ידּו ַא ֶּתם ִמי ֵמ ֶהם טֹוב ֵ‬ ‫אתיִ ם וְ ֹלא ִּב ֵּקׁש ע ֶֹדף‪.‬‬ ‫יֹותר? ַה ִאם ָה ִאיׁש ֶׁשּנָ ַתן ָמ ַ‬ ‫ֵ‬ ‫אֹו ֶׁשאּולַ י ַּדוְ ָקא ָה ִאיׁש ֶׁשֹּלא נָ ַתן ּכְ לּום‪ֲ ,‬א ָבל נָ ַתן‬ ‫חּוׁשה‬ ‫יֹותר ֶאת ַהּלֵ ב‪ֶ ,‬את ַה ְּת ָ‬ ‫ֶאת ַה ָּד ָבר ֶה ָחׁשּוב ְּב ֵ‬ ‫ּטֹובה‪ֶ .‬את ַה ִחּיּוְך וְ ֶאת ָה ַא ֲה ָבה? ַּתּגִ ידּו ַא ֶּתם‪.‬‬ ‫ַה ָ‬ ‫יֹותר ַא ֶּתם ְּבוַ ַּדאי‬ ‫חֹוׁש ִבים ֶׁש ַה ֵּׁשנִ י טֹוב ֵ‬ ‫ִאם ַא ֶּתם ְ‬ ‫אֹותנּו ֲחכָ ֵמינּו‪ּ" :‬גָ דֹול ַה ַּמלְ ִּבין ִׁשּנַ יִ ם לַ ֲח ֵברֹו‬ ‫צֹוד ִקים‪ּ ,‬כִ י ּכָ ְך לִ ְּמדּו ָ‬ ‫ְ‬ ‫לֹומר‪ּ ,‬גָ דֹול וְ נַ ֲעלֶ ה הּוא ִמי ֶׁש ַּמלְ ִּבין ֶאת‬ ‫יֹותר ֵמ ַה ַּמ ְׁש ֵקהּו ָחלָ ב"‪ּ .‬כְ ַ‬ ‫ֵ‬ ‫ּטֹור ַח לְ ַה ְׁשקֹותֹו ְּב ָחלָ ב לָ ָבן‪ֲ ,‬א ָבל ֹלא‬ ‫ִׁשּנָ יו ֶׁשל ֶה ָענִ י ְּב ִחּיּוְך‪ִ ,‬מ ִּמי ֶׁש ֵ‬ ‫טֹור ַח לָ ֵתת ֶאת ַהּלֵ ב וְ ֶאת ַה ִחּיּוְך‪.‬‬ ‫ֵ‬ ‫"חכְ לִ ילִ י ֵעינַ יִ ם ִמּיָ יִ ן ּולְ ֶבן‬ ‫ּומּתֹוְך ָּפסּוק ֶׁש ְּב ָפ ָר ָׁשה זֹו לָ ַמד ֶאת ַה ָּד ָבר‪ַ :‬‬ ‫ִ‬ ‫ִׁשּנַ יִ ם ֵמ ָחלָ ב ‪ַ -‬אל ִּת ְק ֵרי לְ ֶבן ִׁשּנַ יִ ם ֶאּלָ א לִ ּבּון ִׁשּנַ יִ ם"‪.‬‬ ‫"אבֹות ְּד ַר ִּבי נָ ַתן" (י"ג‪ ,‬ד')‪:‬‬ ‫וְ כָ ְך ָא ְמרּו ּגַ ם ְּב ָ‬ ‫"וֶ ֱהוֵ י ְמ ַק ֵּבל ֶאת ּכָ ל ָה ָא ָדם ְּב ֵס ֶבר ָּפנִ ים יָ פֹות – ּכֵ ַיצד? ְמלַ ֵּמד ֶׁש ִאם‬ ‫בּוׁשים ָּב ָא ֶרץ‪,‬‬ ‫ּופנָ יו ּכְ ִ‬ ‫נָ ַתן ָא ָדם לַ ֲח ֵברֹו ּכָ ל ַמ ָּתנֹות טֹובֹות ֶׁש ָּבעֹולָ ם‪ָ ,‬‬ ‫ַמ ֲעלֶ ה ָעלָ יו ַהּכָ תּוב ּכְ ִאּלּו ֹלא נָ ַתן לֹו ּכְ לּום‪ֲ .‬א ָבל ַה ְמ ַק ֵּבל ֶאת ֲח ֵברֹו‬ ‫ְּב ֵס ֶבר ָּפנִ ים יָ פֹות ‪ֲ -‬א ִפּלּו ֹלא נָ ַתן לֹו ּכְ לּום‪ַ ,‬מ ֲעלֶ ה ָעלָ יו ַהּכָ תּוב ּכְ ִאּלּו‬ ‫נָ ַתן לֹו ּכָ ל ַמ ָּתנֹות טֹובֹות ֶׁש ָּבעֹולָ ם"‪.‬‬ ‫אֹותנּו‪ְּ ,‬בנֵ י ּדֹור ַה ְּתרּומֹות ְּבכַ ְר ִט ֵיסי‬ ‫עֹורר ָ‬ ‫יֵ ׁש ַּב ְּד ָב ִרים ַהּלָ לּו ּכְ ֵדי לְ ֵ‬ ‫הֹוראֹות ֶק ַבע‪ ,‬לְ ַה ֲחזִ יר ֶאל ַה ָּפנִ ים ֶׁשּלָ נּו ֶאת ֶה ָא ַרת ַה ָּפנִ ים‬ ‫ַא ְׁש ַראי וְ ָ‬ ‫לַ ּזּולַ ת‪ ,‬לָ ֵתת ִמ ֶּׁשּלָ נּו ֶאת ַמה ֶּׁש ֶּב ֱא ֶמת ֶׁשּלָ נּו‪ ,‬לְ ַהלְ ִּבין ִׁשּנַ יִ ם ּולְ ָה ִאיר‬ ‫לְ ָבבֹות‪.‬‬ ‫‪30/12/2017‬‬ ‫‪30/12/2017‬‬

30/12/2017

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫משה‬ ‫אלמליח‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה האות‬ ‫הבאה?‬ ‫אששאחשששת?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫משפחת נאור‬ ‫יאיר אלמליח‪ ,‬מודיעין‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫נתנו לך ‪ 9‬פנינים‪ 8 ,‬מהן אמתיות ואחת‬ ‫מהן מזויפת‪ .‬הפנינה המזויפת שוקלת מעט‬ ‫יותר מהפנינים האמתיות‪ .‬ברשותך מאזניים‪,‬‬ ‫בהן מותר לך להשתמש אך ורק פעמיים‪ .‬כיצד‬ ‫תגלה איזו פנינה היא המזויפת?‬

‫תשובה‪:‬‬

‫מחלקים את ‪ 9‬הפנינים ל‪ 3-‬קבוצות של ‪.3‬‬ ‫בשקילה הראשונה‪ :‬מניחים ‪ 2‬קבוצות על‬ ‫המאזניים‪ ,‬ואם אחת מהן כבדה יותר מהאחרת‪,‬‬ ‫הפנינה המזויפת נמצאת בקבוצה הזו‪ .‬אם הן‬ ‫שוות‪ ,‬הפנינה המזויפת נמצאת בקבוצה שלא‬ ‫הנחנו על המאזניים‪ .‬בשקילה השנייה‪ :‬מניחים ‪2‬‬ ‫פנינים מתוך הקבוצה שבררנו על המאזניים‪ .‬אם‬ ‫אחת מהן כבדה מהאחרת‪ ,‬היא המזויפת‪ .‬אם‬ ‫הן שוות‪ ,‬הפנינה המזויפת היא האחת שלא‬ ‫הנחנו על המאזניים‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׂ ָר ֵאל‪( „.‬בראשית נ’‪ ,‬ב’)‬ ‫ַח ְנט ּו ָהר ְֹפ ִאים‪ֶ ,‬את‪ִ -‬י ְש‬ ‫ת‪-‬א ִביו; ַו ּי ַ‬ ‫ְצו יו ֵֹסף‪ַ ...‬ל ֲחנֹט ֶא ָ‬ ‫„‪ַ...‬וי ַ‬

‫‪30/12/2017‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫חיד‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫ח‬ ‫י‬ ‫מיהם ‪ 2‬הבנים של יעקב שקיבלו ברכה‬ ‫ממנו עם המילים‪'' :‬גור אריה''?‬ ‫איזה מילה מופיעה ‪ 3‬פעמים בפרשה?‬ ‫עין‬

‫ארון‬

‫מיטה‬

‫מצאו פסוק בברכות של יעקב לבניו‪ ,‬עם רק ‪ 6‬מילים‪,‬‬ ‫‪ 4‬פעמים האות ג' ו‪ 5‬פעמים האות ד'‪.‬‬ ‫מי ‪ 2‬הנכדים של יעקב שקיבלו‬

‫גד‬

‫ברכות כמו בני יעקב עצמם‪.‬‬ ‫ממה סבלו יצחק ויעקב כשהזדקנו?‬

‫בתפילה לפני השכיבה‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫אני אף פעם לא עושה אותה טעות פעמים!‬ ‫אני עושה אותה ‪ 5/6‬פעמים כדי להיות‬ ‫בטוח‬

‫סל התשובות‬ ‫מקשיים בראייה‪.‬‬

‫ילד; אבא אני רוצה לקנות פיצה אתה יכול‬ ‫להשתתף בקנייה?‬ ‫אפרים ומנשה‪ 2 ,‬בני יוסף‪.‬‬

‫אבא; כן‪ .‬כמה הפיצה עולה?‬ ‫ילד; ‪180‬‬ ‫ילד; ‪180‬‬

‫''גד גדוד יגודנו והוא יגוד עקב'' (מט' יט')‪.‬‬

‫אבא; ובכמה להשתתף?‬

‫ילד; אני משתתף בצערך )‪:‬‬

‫מיטה‪( .‬פרקים מז'‪ ,‬מח' מט')‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫יהודה ודן‪.‬‬

‫‪30/12/2017‬‬

‫אבא; איפה ההשתתפות שלך כאן?‬

‫‪6‬‬

‫וישב‬

‫מקץ‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫''המלאך הגואל‪( ''...‬מח' טז')‪ ,‬לישועתך קיויתי‪''...‬‬ ‫(מט' יח')‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫מצאו בפרשה‪ 2 ,‬פסוקים שאומרים‬

Les Z'infos pratiques Cours et Conférences Netanya

Campus Francophone du Collège Académique: conférence d’Armand Abécassis le dim. 7 janv. à 19h30: Prêtres, Juges, Prophètes: la séparation biblique des pouvoirs. 09- 8607417 09- 8607898 Infos: francophonie010@netanya.ac.il

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 25 déc. à 19h30 cours du Rav David Benichai 5 rue Basel. Rens. René Chaouat: 054-7910307

Jérusalem

30/12/2017

Les Matinales de Har Homa le dim. 31 déc. 9h Rabbanit Taly Ben-Ichay, 10h15: Rabbanit Tapiro, 11h: Rav Sitruk. Synagogue: Ismah Moshé 2 rue Liechtenstein. Entrée libre. Rens.: 054-6674041 Cours, public mixte, du Rav H. Dynovisz, Thora et Actualité, lundi 1er Janvier à 12h chez Mme. Liliane Caïn 55 rue Hiskiyahou Hamelech P.A.F: 30 sh. Etude sur texte (questions/réponses) d'Asher Zelmati, élève du Rav Léon Askénazi: Bérechit, le temps des pères et des promesses – Chemot, le temps des fils et de la réalisation. Le mardi 2 janvier à 19h30 Synagogue "Ateret Chimone", 10 rue Yehuda. Rens/Insc.: 054-4698181. Le Moadon: mardi 2 janv. à 15h co n fé re n c e d e M r Fé l i x Pe rez :

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