833 by Bereshit Agency

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‫בס"ד‬

DOSSIER SPECIAL Trump, an I Quel bilan? Quel avenir?

P´titHebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones

EXCLUSIF Yoni Chetboun, futur maire de Netanya?

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

833

‫ב א‬

4 Chevat 5778 | 20 Janvier 2018

RAMSES

A Aharon

vu le 14 Nissan à 22:28

C'est bon on sort! OH MY GOD!!!!

22:26

Sur la tête de Pharaon!!! J'te raconterai plus tard pas le temps....

22:26

GADOLLL

22:26

Préviens les autres C'est déja fait!!!!!!!

22:26 22:27

Rdv MINUIT à Ramses!

22:28

Et jt'en pris pas le temps de préparer un couscous juste des matsot ça fera l'affaire!

22:28

)‫ לא׳‬,‫״ (שמות יב׳‬...‫״ ַוּיֹאמֶ ר קּומּו ּצְ אּו מִ ּתוְֹך עַ ּמִ י‬

20/01/2018

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L’Arabie Saoudite n’en finit pas de surprendre. Ce n’est pas encore l’émancipation de la femme façon Europe mais presque. Figurez-vous qu’après avoir autorisé la gente féminine à conduire une voiture ou même une moto, à aller au ciné, à travailler dans la police, voici que celle-ci peut à présent assister aux matches de football, en passant bien sûr par une entrée à part et couverte des pieds à la tête. L’égalité est encore loin, mais on perçoit un début sensible d’évolution, menée par le prince Mohamed ben Salman. En Iran, on a cru et espéré assister au renversement du pouvoir des Ay a t o l l a h s , p a r u n e j e u n e s s e déchainée et amère. Hélas, les Iraniens sont bien sortis dans la rue mais pas suffisamment en nombre, et la dictature en place a su sévir comme à son habitude. Les citoyens perses en ont assez de se sentir abusés. Leur pouvoir d’achat est trop bas pour vivre décemment, alors que leur gouvernement investit des milliards de dollars, non pas dans le bitcoin, mais dans la valeur la moins rentable de la terre: le terrorisme. Nous en payons le prix trop souvent, la semaine dernière encore, avec ce lâche et cruel attentat qui a coûté la vie au rav Raziel Chevah’z’’l, qui laisse six orphelins et leur mère, marqués à jamais. La machine de ce terrorisme est commandée et encouragée de loin.

Les antennes sont au Yémen, en Syrie, au Liban ou même à Gaza. L’Iran distribue, sans compter, des devises et des armes pour entretenir les massacres sur place. Qui sait? Si l’avertissement de la rue a été compris, il pourrait apporter, à notre niveau, un changement de cap! En attendant, le gouvernement d’Israël, a le vent en poupe, même s’il semble être parfois secoué par des affaires médiatiques de bas niveau. Un budget 2018 approuvé sur deux ans qui assure une vraie stabilité à notre économie et une sorte d’engagement de chaque parti à rester en place. Une délégation de pas moins de cent-trente hommes d’affaires et industriels, la plus grande de tous les temps, a accompagné Binyamin Netanyahou pour son voyage en Inde. Il a été reçu à bras ouverts par Narendra Modi, ami sincère d’Israël, un de plus. L’hiver s’installe sur le pays, la pluie arrive enfin, elle nous arrose en semaine et nous offre des shabbat ensoleillés. En cadeau cette semaine, nous voilà enfin sortis d’Egypte: à nous la liberté! A nous aussi le travail de libération de notre esclavage intérieur qui nous empêche souvent d’avancer. Ah la Galout! "Il est plus facile de sortir Israël de l'exil que l’exil d’Israël!", comme le disait si bien Manitou, z"l. Un défi permanent plus que jamais d’actualité!

20/01/2018

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

e génie de Trump: Rejeter la culture politique dominante

Entretien avec Michel Gurfinkiel Il y a un an, presque contre toute attente, Donald Trump s'installait à la Maison Blanche. Jamais un Président américain n'aura suscité autant de mépris, de moqueries voire de haine dans les pays européens. Vu d'Israël, la vision de ce Président atypique est toute autre: nous avons un ami à la Maison Blanche, s'inscrivant en rupture totale avec son prédécesseur. Nous faisons le bilan de cette première année de "trumpisme'' avec des spécialistes de géopolitique, d'économie internationale et de la situation au Proche-Orient. Michel Gurfinkiel, le Dr Ephraïm Herrera et le Pr Daniel Rouach nous livrent leurs analyses riches et parfois même surprenantes sur "Trump, an I". Michel Gurfinkiel est journaliste et écrivain. Fin analyste de la politique internationale et surtout proche-orientale, il a acquis aussi une expertise de la politique américaine. Le P'tit Hebdo: Faites-vous partie de ceux qui ont été surpris de l'élection de Donald Trump? Michel Gurfinkiel: J'étais favorable à son élection mais jusqu'à la dernière minute, je n'étais pas certain qu'il gagnerait. Il y avait certes des signes mais sa victoire a été impressionnante et désarçonnante. En réalité, la candidature de Trump a suscité un certain étonnement, voire amusement même si ce n'était pas la première fois qu'un candidat original se présentait à la Maison Blanche. Il faut bien comprendre que Trump est un personnage très particulier aux Etats-Unis. Je me suis intéressé à ses déclarations politiques pendant les 40 dernières années. Je me suis aperçu qu'il a un discours d'une cohérence et d'une constance étonnantes. Je suis alors arrivé à la conclusion qu'il voyait le monde d'une manière simplifiée et non simpliste. Cela signifie qu'il a une grande capacité à repérer les quelques facteurs essentiels (hard facts) et de s'y tenir. Il a le sens des thèmes qui parlent aux Américains et a été capable de toucher les milieux populaires et la classe ouvrière qui se sont fortement portés sur lui dans certains Etats-clés. Par ailleurs, il est un vrai spécialiste des médias: il sait manier, comme personne, ses provocations. Cet instinct a été une des clés de sa réussite pendant la campagne électorale.

20/01/2018

Trump, an I

Lph: Il y a un an, a-t-on assisté à la victoire de Donald Trump ou à la défaite d'Hilary Clinton? M.G.: D'autres candidats républicains étaient remarquables, mais apparemment, il fallait quelqu'un d'hors-norme pour gagner. Beaucoup de Républicains se sont ralliés à lui parce qu'il disait des choses intéressantes sur des dossiers cruciaux, dont le dossier israélien avec des prises de position très claires, une hostilité à l'Islam radical et la désignation de l'Iran comme danger majeur. Avec Trump, le parti républicain avait un candidat très pro-israélien et surtout extraordinairement explicite.

En face, Hilary Clinton manquait de crédibilité, surtout sur ces sujets lorsque l'on sait que le parti démocrate possède une aile gauche radicale, représentée par Bernie Sanders, virulemment anti-israélienne. Lph: Comment expliquez-vous le degré d'hostilité des chancelleries et des medias envers Donald Trump en Europe notamment? M.G.: Le monde diplomatique vit dans sa propre logique. Un jour un diplomate israélien m'a dit que les diplomates n'appartenaient pas aux pays qu'ils étaient censés représenter mais qu'ils vivaient sur "Diplomacia"! Quel que soit le domaine considéré tout fonctionne par paradigmes, il est convenu de croire en un certain nombre de dogmes. Sans être de la censure, certaines choses se disent d'autres non. Et si vous ne dites pas ce que l'on attend de vous, on vous considère comme un idiot. Et quand on sait à quel point les paradigmes peuvent changer du jour au lendemain, on comprend la fragilité de ce système. Dans les milieux médiatiques, surtout en France, la diversité d'opinion n'existe pas, de peur d'être marginalisé. Quand vous ajoutez à cela un anti-israélisme, un antiaméricanisme, le fait qu'il soit de bon ton d'être pour la gauche américaine, pour ceux qui ne sont pas blancs, pour les minorités sexuelles et le tout sans réfléchir, alors vous comprenez l'hostilité envers Trump. Il est un point de convergence extraordinaire de tous ces réflexes. Le génie de Trump est de complètement rejeter et ignorer la pression de la culture dominante dans le monde politique et diplomatique. Lph: Ces attaques sont-elles gratuites et toujours infondées? M.G.: Ceux qui attaquent violemment Trump se retrouvent tout de même confrontés à un problème: sa politique a l'air de marcher! Je lis quotidiennement la presse américaine et je suis frappé par le nombre de personnes du centre de l'échiquier politique qui reconnaissent les succès de la

politique de Trump. Prenons le domaine économique: au bout d'un an, l'économie repart avec Trump, la réforme fiscale drastique qu'il vient de faire voter pourrait porter ce boom économique encore plus loin. En politique étrangère, tout a l'air de fonctionner beaucoup mieux que ce que l'on croit. La décision sur Jérusalem, par exemple, est un des facteurs de lancement de la fronde salutaire en Iran. En effet, il y a 9 ans, une première révolte était née à Téhéran. Barak Obama, ne voulant pas compromettre son fameux Discours du Caire, avait choisi d'ignorer les manifestants et de laisser l'Iran organiser la répression. Cette attitude est restée profondément ancrée dans la mémoire collective des Iraniens. Aujourd'hui nous avons un Président Trump ferme face à l'Iran et sa déclaration sur Jérusalem a prouvé au peuple iranien qu'il savait tenir ses engagements. Ainsi il fournit à la révolte iranienne son slogan numéro 1: ''Mourir pour l'Iran oui, mais pas pour Jérusalem ou pour la Syrie''. Cette déclaration sur Jérusalem a aussi fait bouger les lignes avec la Russie sur le terrain. Voyant venir Trump, Poutine a fait, en juin dernier, une déclaration par laquelle la Russie se dit prête à reconnaitre Jérusalem Ouest comme capitale d'Israël. On constate que ses prises de position, ses engagements tenus, fissurent de toute part la banquise.

Lph: On nous prédit une défaite des Républicains aux élections de mi-mandat. Donald Trump pourrait-il terminer son mandat sans majorité? M.G.: La première année a été difficile pour Trump notamment en raison des difficultés pour constituer autour de lui une équipe cohérente et avoir des collaborateurs dans la haute fonction publique qui acceptent d'obéir à ses directives. Ceci étant les premiers signes tangibles de la réussite de Trump commencent à exister. S'ils continuent à s'accumuler, en particulier sur le plan économique, je ne vois pas comment il pourrait perdre. Par ailleurs, les Démocrates traversent une crise importante. Lph: Comment pensez-vous que le visage du ProcheOrient sera modifié par la politique de Trump dans les prochaines années? M.G.: Au Proche-Orient, les pays occidentaux n'existent pas. Les Russes savent qu'ils ne peuvent pas jouer avec Trump comme ils l'ont fait avec Obama. S'il parvient en plus à se faire respecter des Arabes et des Iraniens, alors son œuvre pourra être importante. Récemment, les archives du Quai d'Orsay ont été déclassifiées. On peut lire le rapport envoyé par Jacques Andréani, ambassadeur de France aux Etats-Unis au moment de la signature des accords d'Oslo. Il dit qu'en termes d'image, Arafat a gagné. Les accords d'Oslo ont une moindre valeur que l'image de la poignée de mains qui symbolisait, en fait, la capitulation face à Arafat et le bien-fondé de ce qu'il représentait. Cela corrobore ce que j'écrivais dans ''Israël, géopolitique d'un paix''. Ces accords étaient une catastrophe absolue. Aujourd'hui nous avons des gestes qui vont à l'opposé avec Donald Trump. Lorsqu'il s'est rendu à Riyad, il a dit devant 49 pays musulmans que l'ennemi était l'Iran et qu'il fallait condamner toutes les attaques contre Israël. Quand il s'est rendu en Israël, il a été au Kotel, ce qui est très symbolique. J'espère que ces gestes d'une très grande importance symbolique seront suivis. Nous commençons, en tout cas, à voir beaucoup mieux qui est Donald Trump et les probabilités qu'il gagne son pari vont en augmentant.

20/01/2018

Lph: Qu'est-ce qui caractérise la politique de Donald Trump au Proche-Orient? M.G.: C'est ce que l'on appelle en anglais le ''plain sense", que l'on traduit par le ''bon sens'' mais qui décrit une notion encore plus profonde. Trump appelle un chat un chat, ce qui est une vertu fondamentale dans la mentalité américaine du parler vrai. Ce n'est d'ailleurs pas uniquement valable sur le Proche-Orient. Il est capable d'adopter ce langage sur tous les sujets: immigration illégale, pauvreté, etc. Au Proche-Orient, il désigne clairement qui sont les ennemis et sort de cette schizophrénie totale qui caractérise le monde lorsqu'il s'agit d'Israël en général et de Jérusalem en particulier. Il a une politique du parler vrai, de la réalité sur le terrain et basée sur une empathie envers Israël.

Lph: Cette politique très favorable à Israël nous obligerat-elle un jour à accepter des contreparties, peut-être douloureuses? M.G.: La politique de Trump est globalement la plus favorable à Israël que l'on puisse imaginer. Preuve en sont les déclarations claires et éloquentes du Président mais aussi de son ambassadeur David Friedman et de sa représentante à l'ONU, Nikki Haley. La coopération militaire et stratégique a toujours été au beau fixe entre Israël et les Etats-Unis, même du temps d'Obama. Celle-ci poursuit donc son développement. Sur le plan politique et diplomatique, la position de Trump est de dire: je suis du côté d'Israël et s'il doit y avoir un compromis, accepté par les deux parties, je l'encouragerais. Sa déclaration sur Jérusalem suit cette doctrine, puisqu'il a laissé la porte ouverte à toutes les possibilités. Il imagine une solution basée sur la réalité du terrain et il est rejoint dans ce sens par l'Arabie Saoudite et une bonne partie des Arabes israéliens de Jérusalem. Cela va encore plus loin puisque récemment Ismayil Haniyeh, dirigeant du Hamas, reprend le plan de Trump dans une déclaration étonnante, où il le présente comme un fait et non de manière polémique.

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

D. Trump

ou la politique du courage

Analyse du Dr Ephraïm Herrera Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions et spécialiste de l'Islam. Il analyse depuis de nombreuses années l'évolution du Proche-Orient à la lumière des textes, de la nature et de l'histoire de l'Islam. Ses interventions dans les medias israéliens sont suivies pour leur contenu profond et leur angle d'attaque original. Il dresse pour LPH le bilan d'une année de politique de D. Trump sur la scène proche-orientale. Photo by Avi Ohayon/GPO

Le P'tit Hebdo: Que vous a inspiré l'élection de Donald Trump l'année dernière? Dr Ephraïm Herrera: Lorsque j'ai constaté tout le bruit autour du nouveau Président des Etats-Unis, le fait qu'il était très décrié, j'ai décidé d'écouter ses discours en anglais. Le premier constat était que ses prises de position étaient claires: il s'opposait sans condition à Daesh et à l'Iran. Je me suis alors dit qu'il allait falloir le juger sur ses actes, s'il était capable d'agir sans se soucier de considérations de second rang imposées par l'intelligentsia dominante. Il en allait de même sur sa personnalité tant mise en cause: ce n'était pas intéressant, il fallait s'attacher aux faits.

20/01/2018

Trump, an I

Lph: Un an après quelles sont vos observations? Dr E.H.: Une politique américaine claire se dessine sur le Moyen-Orient. D'ores et déjà on peut dire que la politique de Trump amène à trois grands changements dans la région. Le premier se situe au niveau de la lutte contre l'Islam

radical. L'Etat islamique n'a certes pas disparu complètement puisque son idéologie est toujours bien vivante et que des actes terroristes seront encore commis en son nom, mais il est mis à mal. Trump va encore plus loin en dénonçant clairement le Pakistan. Ce pays, qui a soutenu Al Qaïda, possède la bombe atomique et veut en faire une ''bombe islamique''. Autre point d'action américain: l'Iran. Il a reconduit l'accord, sous la pression du département d'Etat, mais il prendra des sanctions. Donald Trump n'hésite pas à définir l'Iran comme l'ennemi. Troisième point fondamental: il fait pression de manière très claire sur l'Autorité palestinienne. Il a reconnu Jérusalem comme capitale d'Israël et au grand dam des chancelleries et de l'intelligentsia, rien ne s'est passé, dans aucun pays musulman. L'explication est simple: Jérusalem n'intéresse pas l'Islam. Il demande ouvertement à l'Autorité palestinienne de cesser le financement des terroristes. Il met le doigt sur le fait que le régime de Mahmoud Abbas est illégitime et corrompu. Il pousse à dire non aux terroristes et non aux ex-terroristes pour diriger cette entité. Cette politique motive aussi la décision américaine de diminuer le financement de l'UNRWA, cette agence de l'ONU entièrement dédiée aux ''réfugiés" palestiniens. Cette institution est une aberration, et c'est un scandale que certains en Israël la soutiennent encore. Le droit d'héritage du statut de réfugié n'existe que pour les Palestiniens encourageant les pays arabes voisins à ne pas leur accorder

la totalité des droits civils qui reviennent à tous les citoyens établis sur leur territoire. En un mot, la politique de Donald Trump depuis un an est celle du courage: courage politique, courage de dire, courage d'agir. Lph: Ne craignez-vous pas qu'un jour les Américains nous demandent de payer le prix d'un tel soutien à notre cause? Dr E.H.: Ce raisonnement sous-entend qu'il existe une idée politique palestinienne que l'on pourrait satisfaire par des concessions. Mais en réalité, il n'y a pas de débat. Les Palestiniens ne sont qu'un outil aux mains des Musulmans pour détruire les Juifs: tous les Musulmans détestent les Palestiniens. Aucune concession ne suffira puisqu'ils voudront toujours le droit au retour, ce qu'Israël n'acceptera jamais. Par ailleurs, derrière Trump se trouvent 600 millions de Chrétiens évangélistes qui sont riches et soutiennent Israël inconditionnellement. Pour eux, la Judée-Samarie est partie intégrante du territoire du peuple hébreu, c'est même le cœur d'Israël. Bien entendu, leurs intentions ne sont pas gratuites, puisqu'ils rêvent d'une autonomie complète d'Israël sur sa terre, préalable au retour de leur "Messie". Mais comme le disait le général Amidror: quand il viendra nous lui demanderons qui il est. Alors nous devons savoir mettre des freins face à ces populations mais savoir aussi quels sont nos intérêts. Lph: Est-il si bénéfique pour nous d'être soutenu par un Président américain isolé et décrié dans le monde?

Dr E.H.: Trump serait isolé? Des dizaines de pays n'ont pas voté contre les Etats-Unis à l'ONU. On ne va tout de même pas suivre Macron! Ceux qui pensent qu'il ne finira pas son mandat prennent leurs rêves pour des réalités. L'économie américaine est florissante et Trump n'a pas peur d'avancer et d'affirmer ses positions. Etre convaincu de ses droits et de la défense de ses intérêts c'est aussi la position d'Israël qui n'a jamais été aussi fort économiquement et diplomatiquement. Nos intérêts convergent et cela fonctionne. Trump est pour un Etat juif indépendant et contre le narratif palestinien. Profitons-en.

Lph: La politique américaine favorable à Israël est-elle aussi la conséquence de la bonne entente personnelle entre Donald Trump et Binyamin Netanyahou? Si en 2019 un nouveau premier ministre était désigné, cela changerait-il la donne? Dr E.H.: Il y a dans la nouvelle garde des personnalités tout à fait compétentes et sur la même ligne que le premier ministre actuel. Mais à vrai dire, je pense que la question ne se pose pas. Les concurrents de l'opposition n'ont aucune chance. Ce n'est pas en parlant de cigares et de champagne que l'on va nuire à un homme d'Etat avec lequel Israël est le seul pays du Moyen-Orient qui tient la route économiquement, notamment. Autour de nous, plus personne n'a d'eau dans les robinets! Trump s'entend bien avec Netanyahou mais au-delà de leur relation personnelle, la politique américaine est basée sur la conviction partagée avec Israël que l'on peut vivre tranquille et en sécurité en mettant les islamistes au ban des nations.

20/01/2018

Dossier spécial

D. Trump ou Par Guitel Ben-Ishay

America First

Daniel Rouach

Daniel Rouach est le rédacteur en chef du site Israel Valley. Professeur universitaire, il a publié de nombreux ouvrages économiques et son analyse est souvent sollicitée. N'appartenant pas à ces personnalités que l'on classe tout de suite à droite, sur le plan de la sensibilité politique, il nous donne sa vision de l'action de Donald Trump. Le P'tit Hebdo: Etes-vous de ceux qui ont été surpris par l'élection de Donald Trump? Daniel Rouach: Franchement non! La présidence Obama a été catastrophique. Les Américains ont souhaité révolutionner l’offre politique. Quelques jours avant l'élection, je me trouvais en présence de Dominique Moïsi, politologue bien connu en France. Il faisait ses prévisions et donnait Hilary Clinton vainqueur. J'ai manifesté ma désapprobation en lui demandant ce qu'il avait contre Trump. Il m'a alors rétorqué qu'il n'aimait pas sa personnalité. Pour moi, cet argument était clairement insuffisant. Je lui ai fait remarquer que ce que Trump disait était tout à fait censé bien que non conventionnel, qu'Obama avait mis le Moyen-Orient à feu et à sang et qu'Hilary Clinton avait fait preuve d’incompétence au Secrétariat d'Etat. Lph: Qu'est-ce qui caractérise le Président américain? Son franc-parler? D.R.: Son franc-parler, sa marque de fabrique, peut être catastrophique comme sa dernière sortie raciste avec «les pays de merde». Donald Trump a pris son courage à deux mains et agit. Son moteur politique se résume en deux mots: «America First». C'est en réalité l'objectif de chaque Etat dans le monde mais lui, tout comme Israël d'ailleurs, n'essaie pas de le cacher derrière des fioritures hypocrites. Les Etats-Unis financent 22% du budget de l'ONU. Des millions d'Américains se demandent pourquoi ils devraient financer cette institution à une telle hauteur alors qu'ils obtiennent un «retour sur investissement» très limité. Il en va de même pour les aides substantielles que les Etats-Unis fournissent à certains pays comme le Pakistan. Donald Trump dit les choses et agit.

20/01/2018

Trump, an I

Lph: Ce chamboulement ne représente-t-il pas une menace pour l'ordre diplomatique établi? D.R.: La politique américaine actuelle ne représente pas une menace. L’ordre établi a mis la Syrie à feu et à sang. La Libye a mal tourné. Les Etats-Unis nous protègent notamment contre l'Iran conquérante et terriblement dangereuse. Je peux en parler puisque j'ai moi-même été la cible d'un terroriste pakistanais commandité par l'Iran, probablement parce que je suis à la fois français et israélien. L'espion a été arrêté avant d'avoir pu commettre son acte. Il me parait fondamental que le président américain désigne l'Iran

Photo: GPO

comme il le fait. Les mauvais diplomates sont ceux qui ne connaissent rien au terrain. Lph: Donald Trump est décrit comme un ''attardé", un ''débile'', un ''fou''. Qu'est-ce que cela vous inspire? D.R.: Il suffit de se rendre à New York au pied de la ''Trump Tower'' pour s'apercevoir du ridicule de ces accusations. C’est un homme d’affaires de premier plan. S'il était tout cela, il n'aurait jamais bâti cet empire. Ces attaques sont gratuites, il est le Président des Etats-Unis et en cette qualité il prend des décisions, qui, il faut le dire, produisent des résultats. Il n'y a qu'à voir l'économie américaine qui redémarre ou le chômage qui baisse. Cet homme est plutôt raciste, iconoclaste, imprévisible. Mais il parle aux Américains. Lph: On constate tout de même que les deux chefs d'Etat qui sont le plus décriés dans la presse internationale sont Donald Trump et Binyamin Netanyahou. Quel point commun y voyez-vous? D.R.: Le formatage idéologique de ceux qui écrivent. Je suis affligé par l'arrogance de certains medias. Lph: Comment pensez-vous que le visage du MoyenOrient va évoluer si Donald Trump poursuit sa politique? D.R.: Le visage de cette région ne va pas changer! La politique de Donald Trump est celle d’un homme qui agit d'abord en fonction des intérêts exclusivement américains. Il peut retourner sa veste si l’intérêt américain le demande! Israël le sait. L’Etat hébreu a appris qu'il ne pouvait compter sur personne. Israël est aujourd'hui suffisamment imaginatif pour trouver des solutions non-conventionnelles. La Russie, l’Inde, la Chine, l’Allemagne sont des amis réels de l’Etat hébreu. La France l’est aussi.

20/01/2018

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Les trois dernières plaies frappent l'Égypte et les enfants d'Israël sortent après avoir sacrifié l'agneau pascal. Première montée: Dieu explique à Moshé la raison des plaies d'Égypte: ancrer l'idée que Dieu est le maître du monde et pour que le peuple d'Israël puisse raconter, au cours des générations, la sortie d'Égypte de sorte qu'il «connaisse» Dieu. La huitième plaie est l'envahissement de toute l'Égypte par des sauterelles. Pharaon refuse de renvoyer les femmes et les enfants et n'accepte de ne libérer que les hommes. Deuxième montée: La plaie des sauterelles s'abat sur toutes les cultures et obscurcit l'Égypte. Pharaon demande à Moshé de prier Dieu pour qu'Il arrête cette plaie. Moshé prie et les sauterelles quittent le pays. La neuvième plaie frappe l'Égypte par une obscurité épaisse. Troisième montée: Pharaon accepte cette fois que tous les Hébreux partent, mais il retiendra les animaux leur appartenant. Cela lui est refusé. Pharaon et Moshé décident de ne plus se rencontrer. Dieu demande à ce que chacun emprunte des objets de valeur à ses voisins égyptiens. Il ne reste plus qu'une plaie avant le grand départ.

20/01/2018

Quatrième montée: À minuit, Dieu frappera les premiers-nés égyptiens et cela déclenchera le renvoi des Hébreux par Pharaon. Nous sommes le premier jour du mois de Nissan. Les premières lois de la Tora, ordonnées à tout le peuple, sont promulguées: la sanctification des mois en fonction de la lune. Puis le sacrifice pascal: un agneau sera

abattu le soir du 15 Nissan et mangé entièrement par une ou plusieurs familles. Son sang sera aspergé sur les portes, et constituera le signe qui épargnera les premiersnés hébreux de la dixième plaie. Cela deviendra une fête de sept jours, durant laquelle on ne mangera pas de pain levé afin de se souvenir que la sortie a eu lieu «in extremis» et dans la hâte. Cinquième montée: Dieu transmet l'ordre de réserver un agneau, depuis le dix du mois jusqu'au 14, pour le sacrifier comme Il l'a expliqué. Ce rituel sera le témoin, au cours des générations à venir, que Dieu a fait sortir Israël d'Égypte. Sixième montée: À minuit, la dixième plaie est accomplie: Dieu frappe tous les premiers-nés égyptiens. Pharaon vient lui-même chercher Moshé et Aharon pour leur demander de quitter le pays. Pour ne pas laisser la pâte lever, les enfants d'Israël la placent sur leurs épaules et sortent en hâte, après avoir obtenu de leurs voisins toutes sortes d'objets précieux. Six-cent mille hommes hébreux en âge de se battre, accompagnés de leurs familles, quittent la ville de Ramsès pour celle de Souccot. Là, ils font cuire les «Matsot», cette pâte qu'ils n'avaient pas laissé reposer depuis la sortie d'Égypte. Le «Erev-rav», des non-hébreux, profitent de cette sortie et se joignent en grand nombre au peuple hébreu. Septième montée: Deux textes relatant la sortie d'Égypte et la loi consacrant les premiers-nés clôturent notre Sidra. Ces deux textes sont inscrits dans les tefillins, aux côtés des deux textes du «Chema Israël». Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

20/01/2018

Moussar

Par Rav Daniel Epstein

e Récit nous parle

Peu avant la guerre, en 1936, le philosophe juif

allemand Walter Benjamin publia un texte intitulé «Le Conteur».Dans cet essai d’une trentaine de pages que l’on peut considérer à bien des égards comme prophétique, il constatait le déclin du récit dans la culture moderne au profit de l’information. Le récit a pour fonction de transmettre une expérience et d’inviter à la refaire en des circonstances nouvelles. Pensons au récit de la Création du monde et de l’humanité, de l’exil et de la libération de l’esclavage, pensons aux dernières phrases de la Haggadah: «Nos ancêtres ne sont pas les seuls que le Saint, béni soit-Il, ait délivrés, car nous aussi avons été délivrés avec eux, ainsi qu’il est dit:» Et nous, Il nous fit sortir de là …». La Torah fait de l’évènement unique une expérience que l’on peut et doit transmettre, une expérience

susceptible d’éclairer en tout temps et en tout lieu le chemin de chacun de nous. Or, constatait Benjamin, «le cours de l’expérience a chuté.» Le journal, la radio, et bien plus encore pour nous, l’information instantanée sur le Smartphone, ne transmettent plus aucune expérience que nous puissions assimiler et transmettre. Nous sommes livrés à l’incohérence de flashs sensationnels accompagnés aussitôt de commentaires enthousiastes ou injurieux. Pour notre part, nous restons fidèles à la tradition qui nous enjoint de lire chaque semaine deux fois la Paracha et une fois sa traduction, ‫שנים מקרא ואחד תרגום‬. Même et surtout pour la génération de l’instantané, le récit est, selon la comparaison des Sages, semblable aux charbons ardents que notre souffle peut ranimer. Pensons à la scène du buisson ardent et à Moché, pâtre de Ythro, qui entend la Voix jaillie du cœur de la flamme:

15 le buisson ne brûle-t-il pas encore et la Voix ne s’adresset-elle pas à chacun de nous, nous convoquant à notre responsabilité toujours personnelle et indéclinable? Il en va de même pour tous les récits de la Torah. Ainsi celui qui nous raconte l’héroïsme des sages-femmes qui défièrent le décret de Pharaon et au risque de leur vie sauvèrent les enfants hébreux. Elles incarnent la loi divine qui sanctifie la vie et la dignité humaine, au regard de laquelle la loi humaine, lorsqu’elle abuse de sa force et humilie les créatures, est nulle et non avenue. Miriam oppose son courage tranquille aux lois inhumaines du souverain égyptien. Souvenons-nous de nos études classiques: on nous faisait lire la tragédie de Sophocle, Antigone. Dans la civilisation païenne de la Grèce antique, la tragédie oppose la fille d’Œdipe, Antigone, au tyran Créon. Celui-ci a proclamé un édit interdisant d’enterrer le frère d’Antigone, Polynice, qui s’était allié aux ennemis de Thèbes et était mort au combat. Antigone se dresse contre le tyran au nom de la loi divine selon laquelle tout être humain a droit à une sépulture. Le chant du Chœur est resté célèbre: «Il est bien des merveilles Aucune ne surpasse l’homme… Il trouve une solution à tout Il n’est jamais sans ressource Devant ce que lui réserve l’avenir. En tenant compte des lois de sa Cité

En défendant la justice Et le respect qu’on doit à la juste loi divine Il se hisse à son sommet. Qu’il en soit rejeté s’il se laisse aller au mal Et s’abandonne à son audace.» L’audace se nomme en grec hubris, et en hébreu ‫גאוה‬. Le Talmud (Sota 5a) dit à propos de l’homme orgueilleux: «Le Saint, béni soit-Il, dit: Nous ne pouvons pas lui et Moi séjourner ensemble dans le monde.» Le récit, à la différence de l’information, est intemporel. Il nous enseigne que contre la justice divine qui défend le droit des plus faibles à la liberté et à la dignité, le pouvoir tyrannique est impuissant. La Voix divine peut se faire entendre par la bouche d’une jeune fille qui se dresse contre le pouvoir arbitraire, ou par le courage de celles appelées justement «sages-femmes», car qui est sage sinon celui qui voit l’avenir, nommé en hébreu ‫נולד‬, le nouveau-né? Dans le récit biblique, celui-ci, sauvé par la fille du tyran, se nomma Moché. Elevé dans le sérail et promis à une brillante carrière de prince égyptien,» il se tourna de ci et de là et vit qu’il n’y avait personne» pour prendre la défense de l’esclave hébreu frappé. ‫ וירא כי אין איש‬- Or comme l’on dit les Sages, ‫במקום שאין איש‬ ‫ השתדל להיות איש‬- là où il n’y a personne, là où personne ne répond à l’Appel, sois toi un ‫איש‬, celui qui répond: me voici. Ecoutons le Récit, il nous éveille et nous interpelle, ici et maintenant.

20/01/2018

Torah de vie

Par Rav Yaacov Spitezki

e renouveler S La Tora nous enseigne que la première mitsva donnée au peuple juif est celle de faire le décompte des mois et d'annoncer la néoménie. Pourtant, lorsque Maïmonide établit son décompte des 613 mitzvot, il cite comme première mitsva, celle de croire en D.ieu. Comment comprendre cette contradiction? Le calendrier hébraïque est basé sur le renouvellement de la lune. La veille du début du nouveau mois, la lune est invisible. Quinze jours plus tôt, sa taille a commencé à se réduire pour, au final, disparaître. Quand le nouveau mois commence, nous savons que la lune lentement va renaître. Nous ne perdons pas espoir de la revoir car elle n’est que voilée. Il en va de même pour le peuple juif qui est comparé dans nos textes à la lune. Tout au long de l'histoire, le Peuple juif a eu des périodes où il apparaît dans toute sa splendeur. Cependant pendant la période de l’exil il traversa malheureusement un déclin spirituel et intellectuel. Cependant, cette sombre période ne doit pas nous faire perdre tout espoir. En effet, nous savons que la lune se voile puis renaît. Après les affres de la Galout vient la renaissance. Bientôt l’obscurité fera place à la lumière de l’ère messianique.

20/01/2018

Le moteur de l’existence Si la mitsva du décompte des mois est considérée comme la «première mitsva» de la Tora, c’est certainement pour autre chose que pour nous

indiquer comment s'établit le calendrier. En effet, on aurait pu commencer l’énumération des 613 mitsvot par des lois comme celles du chabbat, de Yom Kippour ou du respect des parents dont le manquement est bien plus grave que celui du renouvellement du mois? Et nos Maîtres d’apporter une réponse extraordinaire: le décompte du renouvellement du mois possède une valeur emblématique qui doit imprégner tout notre judaïsme. En effet, comme la lune, nous devons sans cesse nous renouveler. Le moteur de notre existence n’est pas seulement la pratique des mitsvot mais aussi la vitalité et la ferveur que l’on introduit dans cette pratique. On peut pratiquer les commandements divins parce qu’on a été contraint de le faire depuis notre enfance. Mais alors rien ne prouve que l’on soit convaincu de la véracité de cette pratique. Par contre, lorsqu’un individu met de la chaleur et de la ferveur dans l’accomplissement de chaque mitsva, il montre par cet engagement que la Tora le concerne au plus haut point. Nous avons donc à présent la réponse à la question initiale. VERS L’INFINI Et pour revenir à la croyance en D.ieu, quelle est la signification de cette mitsva? L'existence d'un Créateur est une évidence. Le monde est si parfaitement organisé qu’il ne peut être le fruit du hasard. A un niveau plus profond croire en D.ieu signifie prendre pleinement conscience qu’Il est l’Être nécessaire, le Maître de l’univers. C'est pourquoi, nous avons l’obligation d’accomplir Sa volonté et de rechercher à Lui ressembler. Un être humain, limité et fini, peut-il ressembler à l’Infini et l’atteindre? Non! Mais il peut essayer de s’en rapprocher. Et c’est ce que la Tora demande à chacun d’entre nous: avoir la vitalité intérieure et la ferveur qui nous propulse vers le Maître de l’univers. Il n’y a donc pas de contradiction entre l’énumération des Mitsvot telle que la fait Maïmonide et celle de la Tora. Pour le Rambam, le point de départ, la base de tous les commandements est la mitsva de la Foi. Quant à la Tora, lorsqu’elle établit que la fixation du calendrier et du nouveau mois est la première mitsva, elle se place sur un autre registre. Elle nous livre un enseignement fondamental. Nous devons nous renouveler à chaque instant. L’entrain et la ferveur qui nous animent doivent être une impulsion première qui imprègne tous les instants de notre vie. RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones

20/01/2018

Le Kling du mois

Or de la L'

sortie

Durant les 7 premières décennies de son existence, Israël a traversé de nombreuses crises mais a réussi à préserver sa cohésion nationale, malgré les divisions profondes qui opposent les différentes composantes de la société israélienne les unes aux autres. En fait, depuis la fin de la guerre d'indépendance, jamais l'Etat Juif n'a vraiment risqué la guerre civile ou même la désobéissance citoyenne: ni la première guerre du Liban, ni l'assassinat de Rabin, ni l'expulsion des Juifs de Goush Katif n'ont provoqué la remise en question de la légitimité du système démocratique qui, seul, permet à une société aussi divisée que la nôtre sur des questions essentielles de prendre à la majorité les décisions importantes sans écraser pour autant l'opinion minoritaire. La seule fois où un dirigeant politique important à appeler à la désobéissance civile et où les deux camps se disaient prêts à aller jusqu'au bout, ce fut au début des années 50. Les manifestations autour de la Knesset furent violentes, des projectiles de toutes sortes furent lancés à l'intérieur de l'enceinte et le chef de l'opposition jura que le projet gouvernemental

ne passera pas même si lui et ses amis devaient pour cela sacrifier leur liberté ou même leur vie!! La presse faisait état de 125 blessés dont 9 graves. De quoi s'agissait-il? Le gouvernement de Ben Gourion venait de signer avec l'Allemagne de l'Ouest un accord suivant lequel celle-ci verserait au jeune Etat juif près de 800 millions de dollars sur 10 ans, au titre de "réparations" dues au peuple juif après la Shoa. Pour Begin, l'idée était méprisable et permettait à l'Allemagne de retrouver une place honorable parmi les nations, ce dont elle avait absolument besoin. Pour Ben Gourion, c'était là le seul moyen de sauver l'Etat d'une faillite économique, alors qu'il n'était plus en mesure d'accueillir les centaines de milliers d'olim tout en faisant face à l'agressivité de ses voisins. Finalement, le projet fut approuvé par 61 voix contre 50 et 9 abstentions. Lorsque nos ancêtres sortirent d'Egypte, ils n'avaient pas en tête de demander à leurs anciens bourreaux de les dédommager pour les 210 années de persécutions et de travaux forcés. D'ailleurs existe-t-il un dédommagement pour des siècles d'esclavage? C'est Dieu lui-même qui est obligé d'insister: "parle au peuple, ordonne-t-il à Moshé,

Par Rav Élie Kling et dis leur que chacun demande à son voisin (égyptien) et chacune à sa voisine des objets en argent et en or" (Chemot 11,2). Alors que les Hébreux, comme les Egyptiens, n'avaient en tête que le départ précipité mais tant attendu des premiers, le texte insiste pour dire qu'ils firent comme Moshé leur avait demandé: "ils demandèrent des Egyptiens des objets en argent et en or et des vêtements!" (12,33) L'insistance divine de ne pas sortir d'Egypte les mains vides est pour le moins étonnante… Qu'ont-ils donc à faire de tout cet or dans le désert? Surtout si on se souvient qu'ils s'en servirent pour leur fameux veau d'or! Moshé dira alors en substance à Dieu: si tu ne les avais pas obligés à prendre tout cet or, ils n'auraient pas pu faire ce veau! (Berakhot 32 a). Mais pour Dieu, il est hors de question que les Hébreux ne prennent rien en sortant. Il l'annonce à Moshe dès leur première rencontre au buisson ardent (Chemot 3, 21). Et plus tard, lorsque la Thora exigera des maitres de libérer leurs esclaves, elle précisera l'obligation de les affranchir avec de l'argent et rajoutera: "et tu te souviendras que toi aussi tu fus un jour esclave en Egypte et que l'Eternel ton Dieu t'en a libéré" (Devarim 15, 14). Pourquoi est-ce si important de sortir de l'esclavage avec de l'argent? Le rav Sacks explique que Dieu sait déjà que l'histoire d'Israël ne sera pas toujours agréable. Or, s'il est important de se souvenir de son passé, aussi douloureux soit-il, il est tout aussi important de ne pas rester prisonnier de celui-ci. L'argent symbolique que nous prenons avec nous en quittant l'Egypte va nous permettre de nous délivrer de la haine de l'Egyptien. "Tu ne haïras pas l'Egyptien car tu étais étranger

sur son sol", ose dire la Thora (Devarim 23,8). Comme si notre passage en Egypte n'avait été qu'un séjour de vacances! En fait, Dieu sait que la haine de celui qui t'a fait souffrir est toute naturelle. Elle n'est pas répréhensible mais elle est tout simplement nuisible. Un peuple qui s'enfonce dans la haine, qui confond devoir de mémoire avec devoir de haïr est un peuple qui ne pourra jamais tourner la page. Peutêtre parviendra-t-il à sortir de son Egypte mais l'Egypte ne le quittera plus. Or, si nous voulons vivre, construire, nous développer, il est fondamental que nous puissions nous délivrer du spectre de l'Egypte. L'argent ne compensera pas les souffrances subies mais, psychologiquement, il nous permettra de construire un meilleur avenir. On se souvient de l'esclavage pour en tirer des leçons pour l'avenir et non pas pour nous complaire dans le rôle de la victime que pourrait nous conférer notre passé. Le peuple juif a su tirer les leçons de son passé égyptien. Il ne sombrera plus jamais dans la haine de l'autre même de celui qui la mérite pleinement. Non pas parce qu'il n'en n'aurait pas le droit mais parce qu'il a définitivement décidé de se tourner vers la vie. En sortant de l'enfer hitlérien, il aurait pu sombrer dans une haine aussi justifiée qu'improductive. Il préféra mettre tout son énergie à construire un Etat qui servira de refuge à ses enfants si les menaces devaient se profiler à nouveau. Pour devenir un peuple libre, il faut d'abord se libérer de la haine qui nous enchaine. Certains de nos voisins feraient d'ailleurs bien de retenir la leçon… Arrêtez-moi si je dis des bêtises….

20/01/2018

Revue de presse

Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne Le député Issawi Fredj contre l'invitation d'Amir Benayoun à l'ONU (Maariv) Les chanteurs Photo by Tomer Neuberg israéliens David Deor et Amir Benayoun ont été invités par l'ONU pour interpréter un chant lors de la cérémonie de la Journée internationale pour la mémoire de la Shoah qui aura lieu le 27 janvier. Il s'agit du chant "Le dernier qui reste" écrit par Moshé Klughaft et mis en musique par Amir Benayoun. Ce dernier

avait déjà interprété ce chant à Auschwitz et avait fait très forte impression. Mais le député Issawi Fredj, du parti d'extrême-gauche Meretz, ne veut pas qu'Amir Benayoun chante à l'ONU. Il a écrit une lettre au secrétaire-général Antonio Gutteres afin qu'il annule l'invitation faite à Amir Benayoun "qui utilise son talent et son prestige pour répandre la haine et le racisme"!! Binyamin Netanyahou chaleureusement accueilli en Inde (Aroutz 7) Le Premier ministre israélien est arrivé dimanche en Inde pour une Photo by Amos Ben Gershom / GPO visite historique de cinq jours. A son atterrissage à l'aéroport de New Delhi, le couple Netanyahou a eu droit à une agréable surprise. Le Premier ministre indien Narendra Modi est venu en personne accueillir ses invités sur le tarmac alors que selon le protocole ce devait être la ministre des Affaires étrangères. Avant l'arrivée de Binyamin Netanyahou, Narendra Modi avait publié un tweet de bienvenue très chaleureux en hébreu. Samedi soir, avant de monter dans l'avion, Binyamin Netanyahou avait qualifié cette visite d'historique et souligné les liens déjà très forts reliant Israël et l'Inde. Il a annoncé la signature de nombreux contrats dans divers domaines. Terrorisme: la révolte des femmes de Samarie (Aroutz 7) Après l'odieux attentat qui a coûté la vie au rav Raziel Sheva'h hy''d, un Photo by Miriam Alster groupe de femmes de Samarie, presque toutes touchées personnellement par le terrorisme, ont décidé de faire entendre leur voix. Elles ont appelé à une marche de protestation à Tel-Aviv pour exiger du gouvernement et de Tsahal de rétablir la dissuasion et la sécurité sur les routes de Samarie, notamment en réinstallant des barrages militaires autour des villes arabes. Elles dénoncent l'état d'esprit qui prévaut et qui donne la priorité au bienêtre des Arabes par rapport à la vie et à la sécurité des

20/01/2018

Photo by Miriam Alster

Par Shraga Blum Juifs. "Nous voulons éviter l'attentat suivant", ont-elles notamment écrit dans leur appel aux autorités. L'Unicef contre Tsahal (Aroutz 20)

L'Unicef, institution de l'ONU pour la protection de l'Enfant, suit les traces de la "maison-mère". Selon un rapport de NGO Monitor, cette institution tente d'inclure Tsahal dans la liste noire des organisations qui violent gravement les droits de l'Enfant, au même titre que Daech, Boko Haram, les Talibans ou Al-Qaïda! Cette liste, qui a été remise au secrétaire-général de l'ONU Antonio Gutteres par le groupe de travail sur les enfants et les conflits armés (CAAC), annexe de l'Unicef, est en partie le résultat "d'informations" biaisées, fantaisistes ou décontextualisées fournies par des organisations propalestiniennes, certaines liées au terrorisme. Comble de mauvaise foi, aucun rapport n'a été établi sur l'attitude du Hamas ou le Jihad Islamique, sous prétexte de "risques encourus sur le terrain par les enquêteurs"… Netanyahou révèle: "Israël a fait éviter des attentatscatastrophe en Europe" (Israël Hayom)

En recevant les ambassadeurs des pays membres de Photo by Haïm Zach / GPO l'Otan à l'ambassade de Grèce à Tel-Aviv, Binyamin Netanyahou a notamment révélé qu'Israël, grâce à ses services de renseignements très performants, avait déjà fourni des informations aux Européens qui leur ont permis de déjouer de nombreux attentats meurtriers en Europe. Il a précisé que certains des attentats projetés étaient d'envergure et auraient fait des centaines de victimes. Il a notamment parlé d'attentats contre des avions de ligne. Il a également exhorté les ambassadeurs de l'Otan de ne pas faire de différence entre le terrorisme sunnite (Al-Qaïda, Daech, Hamas) et le terrorisme chiite soutenu par l'Iran (Hezbollah, Jihad Islamique). Le Premier ministre a souligné qu'Israël est le bastion avancé de l'Europe dans la lutte contre le terrorisme islamique.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

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20/01/2018

En direct d'Israël sur Lph Info:

Scoop

Par Guitel Ben-Ishay

oni Chetboun Y candidat au poste de maire de Netanya ''Soyez mobilisés, rassemblés et ne laissez pas s’installer la division''

Yoni Chetboun n'a pas 40 ans mais il a déjà réussi à se faire un nom dans le monde militaire et politique. Fils d'olim de France, Yoni est lieutenant-colonel de réserve et a reçu la plus haute distinction du Chef d'Etat-major pour son action héroïque pendant la deuxième guerre du Liban. Motivé par son amour du peuple et son envie de l'aider, Yoni entre en politique et sera élu député lors de la précédente Knesset. Il s'y distinguera là aussi par sa détermination, ses convictions et sa volonté d'agir. Entre autres réalisations, notons la fondation du premier lobby francophone à la Knesset. Il y a quelques mois, Yoni, son épouse et leurs 8 enfants se sont installés à Netanya, ville où il a grandi. C'est à un destin politique local que Yoni se voue désormais en se présentant au poste de maire de Netanya aux élections prévues en octobre 2018.

20/01/2018

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avez-vous choisi de revenir à Netanya? Yoni Chetboun: Netanya est la ville où j'ai grandi et où mes parents vivent toujours. J'y suis resté très attaché. Pour moi, cette ville si cosmopolite est un symbole de diversité: tant d’olim l’ont choisie, ont eu le courage de quitter leur pays natal pour se reconstruire à Netanya à l’instar de mon père, cardiologue, qui a dû se battre pour retrouver sa place. 250 000 habitants de tous les horizons y vivent: religieux, laïcs, sabras, olim, tous réunis formant une belle mosaïque. A Netanya, les gens sont chaleureux, la ville est dynamique. C'est pour moi un bonheur de vivre dans une telle ambiance et un honneur de pouvoir servir ce bel endroit. Lph: Qu'est-ce que vous pensez pouvoir apporter à Netanya, lorsque vous serez maire? Y.C.: Cela fait 20 ans que la ville est dirigée par la même équipe. Des réalisations importantes ont été faites, mais au final, on s'aperçoit que l'équipe en place a surtout investi dans du béton, dans des bâtiments, dans l'aspect cosmétique. C'est bien, mais cela ne suffit pas! Une ville c'est surtout sa population, la vie quotidienne. De ce point de vue, un changement ne peut qu'apporter un renouvellement sain et un rafraichissement nécessaire. Par ailleurs, en tant que fils d'olim et père de 8 enfants, je comprends les besoins des familles de Netanya, particulièrement des olim de France qui sont très nombreux dans notre ville. Je sais les attentes des jeunes, des familles, des retraités, je suis beaucoup sur le terrain et je porte une attention particulière à tout ce que j'y vois et entends. En tant qu'officier de réserve, ancien vice-président de la Knesset et chef d’entreprise, mes qualités de

manager ne sont plus à prouver, c'est indispensable pour diriger une municipalité comme celle de Netanya. Lph: Vous avez beaucoup de projets, mais quels sont les pouvoirs réels d'un maire? Y.C.: Il faut bien comprendre que le niveau local est celui auquel nous avons le plus de pouvoir pour agir. Le maire peut décider du nombre d'écoles qui ouvriront, du nombre de logements qui seront construits, des transports, des infrastructures. Il a un pouvoir réel pour travailler sur tant de sujets qui touchent concrètement la vie quotidienne des habitants. De plus, avec mon expérience de député, j'ai acquis un réseau national et local qui me permettra de pouvoir agir efficacement. Lph: C'est pour cela qu'il est important de voter aux municipales. Y.C.: Oui et j'en appelle particulièrement aux olim de France dont je suis proche, qui doivent se constituer en une véritable force politique pour pouvoir défendre leurs intérêts. Le meilleur moyen pour ce faire est de voter massivement. La mobilisation doit être importante parce qu'ils peuvent se retrouver en moi et savent qu'ils auront

20/01/2018

Scoop

24 toujours une oreille attentive et volontaire. Lors des élections municipales, les habitants sont invités à déposer deux bulletins dans l'urne: un pour le poste de maire, l'autre pour une liste municipale. J'insiste sur le fait qu'il est important de ne pas diviser ses voix: il faut permettre au maire élu d'avoir une liste majoritaire pour pouvoir agir. Ma liste sera large, elle regroupera tous les courants de la population. Lph: Ce sera une liste de droite? Affiliée à un parti? Y.C.:.Ma liste sera une liste de rassemblement, elle sera diversifiée à l’image de Netanya et soutenue par plusieurs partis. La politique au niveau local ne peut pas être comparée à ce qu'elle est au niveau national. Les sujets municipaux ne recouvrent pas les clivages droite/gauche traditionnels: s'occuper des olim, de l'emploi, de l'éducation. Pour ma part, j'ai grandi dans une maison de droite, sioniste et religieuse, j'ai mes convictions et je ne les renierai pas. Ce qui est essentiel, c'est de réunir toutes nos forces pour le bien de notre ville.

20/01/2018

Lph: Quels sont les premiers sujets que vous traiterez en tant que maire? Y.C.: Faciliter l’intégration des olim de France est l’une de mes priorités. L'accès aux services municipaux est primordial aussi: nous délocaliserons des antennes de la mairie dans tous les quartiers de la ville pour que chaque habitant

puisse s'y rendre facilement. Et dans chacune, il y aura des interlocuteurs francophones. Ensuite l'éducation: il faut augmenter les heures scolaires et le nombre d'enseignants. Il est indispensable de prendre en charge les heures de l'après-midi, lorsque les enfants sortent de l'école, par des activités extra-scolaires, un encouragement des mouvements de jeunesse, etc. Enfin, il faudra en priorité aider les populations faibles de Netanya: aide sociale, aide à trouver un emploi, etc. Lph: Votre message aux francophones de Netanya? Y.C.: Soyez mobilisés, rassemblés et ne laissez pas s’installer la division. Les Francophones ont beaucoup à apporter à notre pays mais pour y parvenir, ils doivent s’organiser politiquement derrière un candidat unique, travailler ensemble dans leur intérêt, porter un message commun et s’intégrer sans gommer leurs spécificités. Je veux les y aider. C’est dans cette optique que je les invite à un grand débat public que j’organise le 5 février, 19h30, à l’Hôtel Blue Weiss à Netanya. Permettez-moi de faire entendre votre voix, notre réussite sera un modèle pour toutes les autres villes du pays.

20/01/2018

Rencontre avec

Par Guitel Ben-Ishay

e pouvoir des

médias

Entretien avec Paul Amar

Personnalité du monde journalistique en France, Paul Amar a également été directeur de l'information de la chaine I24 à Tel Aviv jusqu'en mars 2017. Du reportage de guerre à la présentation du journal de 20h en passant par l'animation de nombreux débats politiques, Paul Amar a toujours accordé une grande importance à la neutralité dans son travail de journaliste. A l'heure où beaucoup de voix dénoncent le manque d'objectivité de certains journalistes, c'est pour parler du pouvoir réel ou illusoire des medias que Paul Amar est invité le 21 janvier prochain, sur le Campus Francophone de Netanya. Le P'tit Hebdo: Comment décrivez-vous l'évolution de l'influence des medias avec notamment l'émergence des réseaux sociaux? Paul Amar: Les medias ont été un quatrième pouvoir pendant longtemps. Depuis ces dernières années, force est de constater que leur influence diminue lentement mais sûrement. Les medias traditionnels sont en train d'être supplantés par le net qui balaie tout sur son passage. Cette technologie de l'instantané possède un versant magnifique mais aussi un versant diabolique. Elle donne la primeur à l'émotion au détriment de la réflexion avec la possibilité, en toute impunité, de diffuser ce que l'on appelle les ''fake news". Lph: Comprenez-vous que les journalistes aujourd'hui soient souvent soupçonnés de connivence politique? P.A.: Les journalistes en France sont la profession la moins aimée après celle des huissiers… Ils paient effectivement, pour certains d'entre eux, une connivence voire une complicité avec le pouvoir politique pendant des années. Les téléspectateurs ne sont pas sots. Nous devons repenser le rôle du journaliste. Avant il était l'intermédiaire entre l'émetteur (le politique) et le récepteur (les citoyens). Cette fonction sociale est en train de disparaitre. A nous de compenser par une plus grande capacité d'analyse et de récupérer ainsi le pouvoir du journaliste, celui d'être un éducateur et un pédagogue.

20/01/2018

Lph: Vous avez fréquenté le monde médiatique israélien. Souffre-t-il des mêmes travers? P.A.: De mon passage en Israël, je retiens une grande fierté face à un monde médiatique dynamique, reflet d'une démocratie vivante. Les medias français ne savent pas suffisamment la liberté de ton et d'écriture dont jouissent les journalistes en Israël. Lph: Comment expliquez-vous l'hostilité des medias français vis-à-vis d'Israël? P.A.: La plupart des medias en France ont une perception terrible d'Israël, ils se sont forgés une image négative qu'ils ont collé pour ma génération, à

Crédit photo: Artamir

la colonisation de l'Algérie et pour celle d'après, à l'apartheid en Afrique du Sud. De nombreux clichés sont véhiculés sur Israël. On ne parle jamais de la démocratie israélienne, des droits accordés aux minorités. J'ai été frappé par le discours d'un arabe homosexuel qui reconnaissait pouvoir vivre libre à Tel Aviv, alors qu'à quelques dizaines de kilomètres de là, il serait exécuté. On ne met pas en avant ces personnages. Certains correspondants répondent à une demande de leurs états-majors et ne veulent pas voir la complexité du ProcheOrient. Lph: Le traitement médiatique d'Israël est-il l'une des causes des manifestations violentes contre Israël et par ricochet contre les Juifs en France? P.A.: Ces medias, qui véhiculent une image négative d'Israël, ont clairement une part de responsabilité même si elle n'est pas volontaire. L'antisémitisme se nourrit de l'antisionisme. A force d'écrire qu'Israël est un pays occupant, d'apartheid, ils ont fini par convaincre notamment la jeunesse surtout d'origine maghrébine. Ces medias pèsent ainsi, de façon insidieuse, sur les réactions populaires. Conférence le dim 21 janvier, 19h30, Collège Académique de Netanya Réservations: 09-8607417 / francophonie010@netanya.ac.il

20/01/2018

Publi-reportage

Lau pied d'Israël Par Guitel Ben-Ishay

a tendance de Paris

Edouard de Seine

Ah la chaussure 100% cuir…. C'est un peu comme la baguette: souvent imitée mais jamais égalée dans le pays où coulent le lait et le miel! Depuis le mois de septembre, une enseigne française vient d'ouvrir un magasin à Tel Aviv et un showroom à Jérusalem. Il s'agit de la marque Edouard de Seine, dont le distributeur exclusif en Israël est un olé de France, Ruben Sitbon. trouver mon bonheur". C'est dans un magasin Edouard de Seine que Ruben achète ses chaussures et là l'idée est née: ouvrir un commerce identique en Israël pour proposer un produit qui n'existe quasiment pas sur le marché.

20/01/2018

Répondre à un manque Ruben Sitbon a aujourd'hui 26 ans. Ce jeune entrepreneur fait son alya en 2011. Opticien de formation, il est contraint de se recycler pour trouver un emploi en Israël. ''Le déclic est intervenu lorsque je cherchais à m'habiller et à me chausser pour le mariage de ma sœur qui se déroulait à Paris. Impossible de trouver une paire de chaussures de qualité, à un prix abordable et en cuir… J'ai dû attendre d'arriver à Paris pour

Edouard de Seine: chaussure de qualité en cuir à un prix abordable Ruben nous explique que la société Edouard de Seine a sa propre usine de fabrication: ''Les cuirs sont sélectionnés avec soin. La chaussure, 100% cuir, est de qualité supérieure". Edouard de Seine, ce sont trois magasins sur Paris mais aussi et surtout, un fabricant de marque pour d’autres enseignes. Leur principale activité est la chaussure pour hommes mais les rayons féminins s'étoffent également. Côté style, Ruben décrit des formes qui suivent les nouvelles tendances, des modèles variés du mocassin à la bottine en passant par les derbies. "Avec un extérieur cuir, un intérieur doublé cuir et une semelle en cuir, les chaussures Edouard de Seine maintiennent bien les pieds qui sont un pilier du corps, et sont d'un chic inégalable, le tout à des prix compétitifs". Changer l'image de la chaussure en Israël "En Israël, on ne voit la chaussure que comme un accessoire'', s'est aperçu Ruben, ''or, c'est bien plus que cela. Les chaussures sont une partie fondamentale de la tenue et une finition à laquelle il faut accorder beaucoup de soin''. Ruben s'est donc fixé un objectif ambitieux, celui de changer l'image de la chaussure en Israël. "C'est une question d'éducation'', souligne-t-il, ''les gens ici n'ont pas l'habitude des chaussures en cuir. Donc au début, ils sont un peu surpris de la sensation, mais très vite, ils sont impressionnés par la qualité et la durée de vie de la chaussure!''. Et pour mener à bien cette entreprise de changement de culture, le magasin de Ruben Sitbon est de toute beauté: décoration, éclairage, service, rien n'est laissé au hasard. Ruben a encore beaucoup de projets de développement: fabrication de ceintures avec le même cuir que les chaussures, ouvrir un rayon femmes, augmenter le nombre de points de vente et proposer un service de patinage (personnalisation des chaussures). "La tendance à s'européaniser de la société israélienne montre que nous sommes sur un créneau porteur'', conclut Ruben qui apporte incontestablement, lui aussi, un vent d'innovation à notre beau pays! Magasin sur Tel Aviv: 237 Rehov Dizengoff Showroom sur Jérusalem (sur prise de rendez-vous): 058-4080512. Sur FB: Edouard de Seine - ‫אדוארד ד'סן‬ Instagram: Edouarddeseine.tlv

20/01/2018

Côté psy

Par Ariane Kalfa

Aet la psychanalyse riane Kalfa, Sigmund Freud

««Au commencement créa»: Ce verset ne dit rien d’autre que: «interprète-moi»» Rashi, Genèse, I, 1. «La question la plus abyssale, la plus occulte et simultanément la plus manifeste que Freud eût à se poser est: «En quoi suis-je juif?» Il s’agit là d’une question qui témoigne non pas simplement de son esprit, de son âme et de son héritage culturel et religieux, mais également de sa chair, de sa sensibilité, de ce qu’il put détenir de plus vivant, de plus humain et de plus spécifique en lui.» Ariane Kalfa En quoi Sigmund Freud est-il juif? Quel est son rapport au judaïsme? AK. D’abord, biographiquement, le judaïsme est une part importante de son existence. Puis théoriquement, la conscience de son judaïsme, bien que problématique, est inséparable de la psychanalyse. Dans la découverte de l’importance du discours notamment. Sa méthode interprétative des rêves, la prépondérance de la mémoire…

Pourquoi biographiquement? AK. Tout d’abord des repères biographiques tels qu’un cadeau, une humiliation antisémite subie par son père et dont il sera le témoin dans l’enfance et enfin, des prénoms. Le père de S. Freud lui offre dans son enfance une Bible en trois volumes qu’il dédicacera en langue hébraïque. Sigmund Freud la gardera précieusement toute sa vie durant. De plus, il porte le prénom hébraïque de son grandpère paternel «Shlomo». Plus tard, en tant que père, c’est à Anna qu’il «transmettra» la psychanalyse, la seule de ses six enfants qui portera un prénom hébraïque. Par ailleurs, il signait ses lettres par «Joseph, l’interprète des rêves» vers la fin de sa vie, prénom qui le positionne lui-même notamment comme étant l’élu de son père et positionnant Jakob, son père, en tant que père, voire de «patriarche». Et théoriquement? AK. Freud poursuit une antique tradition de l’interprétation, du statut de la parole et du silence, de la transmission et de la passation. Le mot d’esprit, le rêve, le discours constituent, en premier lieu, pour la psychanalyse, du texte à déchiffrer, à dé-construire et à ressusciter. A la manière de nos Sages. La question la plus abyssale que Freud eût à se poser est: «En quoi suis-je juif?» Il s’agit là d’une question qui témoigne, non pas simplement de son esprit, de son âme et de son héritage culturel et religieux, mais également de sa chair, de sa sensibilité, de ce qu’il put détenir de plus humain et de plus vivant, de plus spécifique en lui. Le travail sur les mots, la méthode de l’association libre notamment qui appelle à l’interprétation, au «commentaire», à la recherche du lien logique entre des concepts, des discours, des idées, «l’hypothèse inconscient», les principes de vie, de plaisir et de mort, cette méthode, ces concepts, le statut de la parole trouvent souvent leur origine dans la tradition rabbinique voire kabbalistique, et ont leur équivalent dans la pensée juive. Par son exigence d’une quête infinie de la vérité subjective, par ses recherches sur l’inconscient, ses concepts, ses hypothèses, par la méthode analytique et singulièrement par les réponses bienveillantes qu’il donne à la souffrance humaine, tels qu’un affranchissement de la prison psychique ou le transfert, cette humanité blessée offerte à l’empathie, par l’écoute-témoignage et la profonde beauté de l’altruisme, Sigmund Freud, le père de la psychanalyse, s’inscrit au sein d’une tradition spécifiquement juive. Ariane KALFA 0537081870 www.cabinet-psy-kalfa.com

2Sinon rien Un

petit garçon va dans une boulangerie et demande une tarte à la courgette. La Boulangère lui répond: «Désolé mon petit, nous n’avons pas de tarte à la courgette» Le lendemain, le petit garçon revient et demande la même chose. La boulangère: «Non, je suis désolée, nous avons pas de tarte à la courgette» Le jour suivant, le petit garçon revient et demande encore une tarte à la courgette. La boulangère: «Désolée, nous n’avons toujours pas de tarte à la courgette.» Le soir, la boulangère demande à son mari de lui faire une tarte à la

courgette car un petit garçon lui en demande une tous les jours depuis bientôt une semaine. Le petit garçon arrive à la boulangerie et demande de nouveau une tarte à la courgette. Contente la boulangère lui répond que «oui, j’en ai une.» Et le petit garçon lui dit: «Vous avez vu, c’est pas bon hein!»

D octeur, je vous en supplie, ne me

laissez pas dans l'inquiétude. Ditesmoi toute la vérité! - Oui, mais vous risquez d'être choqué! - Ce n'est pas grave, je veux savoir! - Vous n'allez pas nous faire un malaise? - Non. - Vous pouvez tout entendre? - Oui. - Eh bien, voilà! Votre belle-mère est hors de danger et elle va guérir!

20/01/2018

Galette Frangipane Par Vanessa Fedida

• 30 g de maïzena • 3 œufs • 500g de lait d'amandes • Extrait de vanille • Quelques gouttes de rhum

Préparation

Ingrédients

20/01/2018

Pour 1kg de pate feuilletée Crème d'amande: • 300gr de poudre d'amandes • 125g de sucre • 100g de beurre/margarine • 3 œufs • Quelques gouttes d'extraits d'amande amère • Quelques gouttes de rhum • Et environ 250g/300g de Crème pâtissière à base de lait d'amandes Crème pâtissière: (Pour 3-4 portions) • 100g de sucre

Recette au thermomix Commencer par les œufs, le sucre, la margarine goût beurre, l'extrait d'amande amère et le rhum. Mélanger bien le tout. Puis incorporer la crème pâtissière. Partager le rouleau de pâte en 2. À l'aide d'un rouleau à pâtisserie, étaler les pâtes. Sur une plaque de four, placer la 1ère pâte. Mettre la crème dessus en laissant bien 2 à 3 cm autour et recouvrir de la deuxième pâte. Dessiner avec un couteau bien aiguisé et à l'aide d'un pinceau. Mettre du jaune d'œuf pour la brillance et la couleur. Enfourner 20 minutes à 190°.

Bonne dégustation!!! Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

‫‪34‬‬

‫סיפור לשבת‬

‫שת ּבֹא‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ַה‬

‫לְ כָ ל ַמ ְט ֵּב ַע ְׁשנֵ י ְצ ָד ִדים‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ָּׁש ָע ה ָה יְ ָת ה ֵׁש ׁש ַּב ּב ֶֹק ר‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁש ר ּג'ּולְ יַ אן ָׁש ַמ ע ְּד ִפ יקֹות‬ ‫נִ ְמ ָרצֹות ַעל ֶּדלֶ ת ֵּביתֹו‪ .‬הּוא ֵה ִציץ ִּב ְׁשעֹונֹו וְ ָת ָהה‪'ִ :‬מי זֶ ה‬ ‫יָ כֹול לִ ְהיֹות‪ֻ ,‬מ ְק ָּדם ּכָ ל ּכָ ְך?' ּכַ ֲא ֶׁשר ָּפ ַתח ֶאת ַה ֶּדלֶ ת‪ֻ ,‬ה ְפ ַּתע‬ ‫ּג'ּולְ יַ אן לִ ְראֹות ֶאת ַמ ְר ִטין‪ְׁ ,‬שכֵ נֹו ַהּוָ ִתיק‪ּ'ְ .‬ב ַב ָּק ָׁשה‪ִ ,‬הּכָ נֵ ס'‪ִ ,‬הזְ ִמין‬ ‫אֹותֹו ְּפנִ ָימה‪.‬‬ ‫טֹובה ְק ַטּנָ ה'‪.‬‬ ‫ּתֹודה‪ֲ ,‬אנִ י ְמ ַמ ֵהר'‪ָ ,‬א ַמר ַה ָּׁשכֵ ן‪'ָ ,‬ר ִצ ִיתי ַרק לְ ַב ֵּקׁש ָ‬ ‫'ֹלא‪ָ ,‬‬ ‫ְ'ּב ִש ְֹמ ָחה ַר ָּבה‪ַּ ,‬ב ֶּמה אּוכַ ל לַ ֲעזֹר לְ ָך?' ֵה ִׁשיב ּג'ּולְ יַ אן ִּב ְת ִמ ָיהה‪.‬‬ ‫ַמ ְר ִטין ְׁשכֵ נֹו ָהיָ ה ַּב ַעל ֵע ֶסק ּגָ דֹול לְ ַב ְרזֶ ל ּולְ ַמ ָּתכֹות ׁשֹונֹות‪ .‬הּוא ָא ָדם‬ ‫טֹובה הּוא יָ כֹול לְ ַב ֵּקׁש ֵמ ַה ָּׁשכֵ ן?!‬ ‫ָא ִמיד וְ ֹלא ָח ֵסר לֹו ּכְ לּום‪ֵ .‬איזֹו ָ‬ ‫ַמ ְר ִטין ִה ְס ִּביר ִמּיָ ד‪'ֲ :‬אנִ י ַחּיָ ב לִ נְ ס ַֹע לְ חּו"ל ְּבא ֶֹפן ִּפ ְתא ִֹמי לְ ֶמ ֶׁשְך‬ ‫ּכַ ָּמ ה ָׁש בּועֹות‪ַּ .‬ב ַּמ ְח ָס ן ֶׁש ּלִ י יֵ ׁש ּכַ ֻּמ ּיֹות ּגְ דֹולֹות ֶׁש ל ַּב ְר זֶ ל‪ ,‬וְ ֹלא‬ ‫יֹותר‪ִ .‬אם ּגַ ּנָ ִבים יִ ְראּו ֶׁש ַה ָּמקֹום‬ ‫ִה ְס ַּפ ְק ִּתי לְ ַה ֲע ִב ָירן לְ ָמקֹום ָׁשמּור ֵ‬ ‫חֹורה‪ּ .‬כָ ל ַמה ֶּׁש ֲאנִ י ָצ ִריְך הּוא ֶׁש ִּתּכָ נֵ ס‬ ‫ֵאינֹו ָּפ ִעיל‪ֵ ,‬הם יִ ְפ ְרצּו וְ יִ ְּקחּו ְס ָ‬ ‫מּוס ָיקה‪ַּ ,‬ת ְׁש ִמ ַיע קֹולֹות‬ ‫לַ ַּמ ְח ָסן ִמ ֵּדי יֹום‪ַּ ,‬ת ְדלִ יק אֹורֹות‪ַּ ,‬ת ְפ ִעיל ִ‬ ‫ּדֹומה‪ּ ,‬כְ ֵדי ֶׁש ִאיׁש ֹלא יַ ְב ִחין ֶׁש ֲאנִ י נֶ ְע ָּדר ֵמ ַה ָּמקֹום'‪.‬‬ ‫וְ כַ ֶ‬ ‫ָ'ה ֵסר ְּד ָאגָ ה ִמּלִ ְּבָך'‪ָ ,‬א ַמר ּג'ּולְ יַ אן‪'ֶ .‬א ֱע ֶשֹה ּכִ ְד ָב ֶריָך‪ ,‬וְ ַאף ֶא ָחד ֹלא‬ ‫יַ ְרּגִ יׁש ֶׁש ַא ָּתה נֶ ְע ָּדר ֵמ ָה ֵע ֶסק'‪.‬‬ ‫ּתֹובב ַּב ַּמ ְח ָסן ֶׁשל ַמ ְר ִטין‬ ‫ַּבּיָ ִמים ָה ִראׁשֹונִ ים ָח ַׁשׁש ּג'ּולְ יַ אן לְ ִה ְס ֵ‬ ‫וְ ִה ְק ִּפיד ֹלא לְ ָהזִ יז ׁשּום ָּד ָבר‪ֲ ,‬א ָבל ִמּיֹום לְ יֹום הּוא ֵה ֵחל לָ חּוׁש ַּב ַּביִ ת‪.‬‬ ‫ּתֹובב ְּב ַר ֲח ֵבי ַה ַּמ ְח ָסן‪ ,‬וְ ָר ָאה ַעל ַה ַּמ ָּד ִפים ֶחלְ ֵקי ַמ ֶּתכֶ ת‬ ‫הּוא ִה ְס ֵ‬ ‫לּומינְ יּום‪ְּ ,‬ברֹונְ זָ ה‪ ,‬וְ סּוגֵ י ַמ ָּתכֹות‬ ‫ּומגֻ ּוָ נִ ים‪ְּ :‬ב ִדיל‪ֲ ,‬א ִ‬ ‫ִמּסּוגִ ים ׁשֹונִ ים ְ‬ ‫נֹוס ִפים ֶׁשהּוא ֹלא ָׁש ַמע ֲעלֵ ֶיהם ֵמעֹולָ ם‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ְּב ַא ַחד ַהּיָ ִמים ָק ָרא ּג'ּולְ יַ אן יְ ִד ָיעה ַעל זִ ּנּוק ֶׁשל ֵמאֹות ֲאחּוזִ ים‬ ‫ִּב ְמ ִח יר ַה ְּב ִד יל‪ .‬הּוא ִח ֵּפ שֹ ַה ִא ם יֵ ׁש ִמ ן ַה ַּמ ֶּת כֶ ת ַה ּזֹו ַּב ַּמ ְח ָס ן‪,‬‬ ‫ְּובסֹופֹו ֶׁשל ָּד ָבר ָמ ָצא ֵמכָ ל ּגָ דֹול‪ֶׁ ,‬שּבֹו ְׁש ֵא ִרּיֹות ֶׁשל ְּב ִדיל ִמּכָ ל ִמינֵ י‬ ‫ּומפ ָֹר ִקים‪ּ .‬ג'ּולְ יַ אן ֹלא ָע ַמד ַּב ִּפּתּוי‪ .‬הּוא נָ ַטל ֶאת‬ ‫ַמכְ ִׁש ִירים יְ ָׁשנִ ים ְ‬ ‫סֹוחר ַמ ָּתכֹות ִּב ְמ ִחיר יָ ָקר‪ ,‬וְ ֶאת ַהּכֶ ֶסף‬ ‫אֹותּה לְ ֵ‬ ‫ּומכַ ר ָ‬ ‫ּכַ ּמּות ַה ְּב ִדיל ָ‬ ‫מֹותרֹות‪.‬‬ ‫ִּבזְ ֵּבז ַעל ִּבּלּויִ ים וְ ַעל ָ‬ ‫הֹוד ה לְ ג'ּולְ יַ אן ַע ל‬ ‫לְ ַא ַח ר ּכַ ָּמ ה ָׁש בּועֹות ָח זַ ר ַמ ְר ִט ין ִמ ַּמ ָּס עֹו‪ָ ,‬‬ ‫יֹומיִ ם הּוא‬ ‫ּתֹודה‪ .‬לְ ַא ַחר ַ‬ ‫ַה ְּׁש ִמ ָירה‪ ,‬וְ ַאף ֶה ֱענִ יק לֹו ַׁשי ָק ָטן לְ אֹות ָ‬ ‫ִה ַּד ֵּפק ׁשּוב ַעל ַּדלְ ּתֹו ֶׁשל ּג'ּולְ יַ אן‪ּ'ַ .‬תּגִ יד לִ י‪ ,‬אּולַ י ָר ִא ָית ֵמכָ ל ֶׁש ָע ַמד‬ ‫ּופ ְתאֹם‬ ‫ַּב ִּפּנָ ה ּובֹו ּכָ ל ִמינֵ י ֲחלָ ִקים ִמ ְּב ִדיל? ָהיְ ָתה ָׁשם ּכַ ּמּות ּגְ דֹולָ ה ִ‬ ‫זֶ ה ֵריק'‪.‬‬ ‫ׁשּובה‪ּ'ִ .‬ת ְׁש ַמע ָמה‬ ‫ּג'ּולְ יַ אן ֶׁש ִה ְתּכֹונֵ ן לְ ִבּקּורֹו ֶׁשל ַמ ְר ִטין‪ֵ ,‬הכִ ין ְּת ָ‬ ‫ָק ָרה'‪ָ ,‬א ַמר ְּב ַצ ַער‪ּ'ַ ,‬ב ַּמ ְח ָסן ֶׁשּלְ ָך ָהיּו ַעכְ ָּב ִרים ּגְ דֹולִ ים ּומּוזָ ִרים‪,‬‬ ‫וְ ָר ִא ִיתי ֶׁש ֵהם אֹוכְ לִ ים ַמ ֶּׁשהּו‪ .‬נִ ִּס ִיתי לְ ָה ִבין ָמה ֵהם אֹוכְ לִ ים‪ֲ ,‬א ָבל‬ ‫אֹומר ֶׁש ָח ֵסר לְ ָך ְּב ִדיל – ֲאנִ י ֵמ ִבין ֶׁשּזֶ ה ַמה ֶּׁש ֵהם‬ ‫ַעכְ ָׁשו ּכְ ֶׁש ַא ָּתה ֵ‬ ‫ָאכְ לּו'‪.‬‬

‫ָּפ נָ יו ֶׁש ל ַמ ְר ִט ין ָק ְד רּו‪ ,‬וְ ג'ּולְ יַ אן ֵה ִב ין ֶׁש הּוא ִמ ְצ ַט ֵע ר ַע ל ַמ ּכַ ת‬ ‫ָה ַעכְ ָּב ִרים ַה ָּק ָׁשה ֶׁש ָּת ְק ָפה אֹותֹו‪'ֲ .‬אנִ י ִמ ְׁש ַּת ֵּתף ְּב ַצ ַע ְרָך'‪ָ ,‬א ַמר‬ ‫בּורָך'‪.‬‬ ‫ּג'ּולְ יַ אן‪' .‬זֶ ה ְּבוַ ַּדאי ֶה ְפ ֵסד ּגָ דֹול ַּב ֲע ְ‬ ‫ַמ ְר ִטין ִה ְמ ִּתין ּכַ ָּמה יָ ִמים‪ַ ,‬עד ֶׁשּב ֶֹקר ֶא ָחד הּוא ִה ְב ִחין ֶׁשּג'ּולְ יַ אן נָ ַסע‬ ‫הֹותיר ֶאת ֲח ֵצרֹו לְ ֹלא ְׁש ִמ ָירה‪ַ .‬מ ְר ִטין נִ כְ נַ ס ַּב ֲח ַׁשאי לָ ֻא ְרוָ ה‬ ‫ָה ִע ָירה וְ ִ‬

‫ֶׁשל ּג'ּולְ יַ אן‪ ,‬וְ הֹולִ יְך ֶאת סּוסֹו ַהּיָ ָקר וְ ֶה ָח ִביב לִ ְמקֹום ִמ ְסּתֹור‪.‬‬ ‫ּופנָ יו‬ ‫ּתֹובב ַּב ֲח ֵצרֹו ִּב ְד ָאגָ ה ָ‬ ‫ִּב ְׁש ַעת ֶע ֶרב ָר ָאה ַמ ְר ִטין ֶאת ּג'ּולְ יַ אן ִמ ְס ֵ‬ ‫נְ פּולֹות‪'ָ .‬מה ָק ָרה‪ְׁ ,‬שכֵ נִ י ַהּיָ ָקר?' ָׁש ַאל‪.‬‬ ‫יֹות ר ֶׁש ּלִ י נֶ ְע לַ ם ֵמ ָה ֻא ְר וָ ה‪ּ ,‬כְ ִא ּלּו ָּב לְ ָע ה אֹותֹו‬ ‫ַ'ה ּסּוס ַה ּיָ ָק ר ְּב ֵ‬ ‫ָה ֲא ָד ָמה'‪ָ ,‬א ַמר ּג'ּולְ יַ אן‪.‬‬ ‫ָ'אה‪ֶּ ,‬ב ֱא ֶמת?' ָא ַמר ַמ ְר ִטין‪'ַ ,‬עכְ ָׁשו ֲאנִ י ֵמ ִבין‪ַּ .‬ב ָּצ ֳה ַריִ ם ָר ִא ִיתי ִצּפֹור‬ ‫אֹוחזֶ ת ְּב ֵה ָמה ּגְ דֹולָ ה‪.‬‬ ‫ּקֹורּה ִהיא ֶ‬ ‫עֹופ ֶפת ַּב ָּׁש ַמיִ ם‪ְּ ,‬וב ַמ ָ‬ ‫ְק ַטּנָ ה ֶׁש ִּמ ְת ֶ‬ ‫ּכַ ּנִ ְר ֶאה‪ ,‬זֶ ה ָהיָ ה ַהּסּוס ֶׁשּלְ ָך‪'...‬‬ ‫ּג'ּולְ יַ אן ִה ִּביט ִּב ְׁשכֵ נֹו ְּב ִת ָּמהֹון‪'ַ .‬אל ְּת ַד ֵּבר ְׁש ֻטּיֹות‪ִ .‬מ ָּמ ַתי ִצ ֳּפ ִרים‬ ‫סּוסים ַא ִּב ִירים?'‬ ‫יְ כֹולֹות לְ ָה ִרים ִ‬ ‫ַמ ְר ִטין ִחּיֵ ְך ֵמאֹזֶ ן לְ אֹזֶ ן‪'ִ :‬מ ָּמ ַתי ֶׁש ַעכְ ָּב ִרים יְ כֹולִ ים לֶ ֱאכֹל ‪ 200‬ק"ג‬ ‫ְּב ִדיל‪'...‬‬ ‫*‬ ‫רֹואים ּכִ י ָהעֹנֶ ׁש‬ ‫קּופה זֹו ָאנּו ִ‬ ‫קֹור ִאים ִּב ְת ָ‬ ‫בּוע ֶׁש ָאנּו ְ‬ ‫ְּב ָפ ָר ִׁשּיֹות ַה ָּׁש ַ‬ ‫ֶׁש ַּפ ְרעֹה ְמ ַק ֵּבל הּוא ִמ ָּדה ּכְ נֶ גֶ ד ִמ ָּדה‪ .‬הּוא ֵאינֹו ַמּכִ יר ְּבכֹחֹו ֶׁשל‬ ‫ּומנְ ִהיג ֶאת‬ ‫לֹומד ַּב ֶּד ֶרְך ַה ָּק ָׁשה ֶׁש ַה ָּק ָּב"ה ְמנַ ֵהל ַ‬ ‫ַה ָּק ָּב"ה‪ַ ,‬עד ֶׁשהּוא ֵ‬ ‫ָהעֹולָ ם ְּבכָ ל ֶרגַ ע וָ ֶרגַ ע‪.‬‬ ‫מֹוד ִדים לֹו‪.‬‬ ‫מֹודד – ּכָ ְך ְ‬ ‫אֹותּה ִמ ָּדה ֶׁש ָא ָדם ֵ‬ ‫ּכִ י זֹו ַּד ְרּכֹו ֶׁשל עֹולָ ם‪ְּ :‬ב ָ‬ ‫ּכְ מֹו ֶׁש ַא ָּתה ִמ ְתנַ ֵהג ֶאל ָהעֹולָ ם‪ּ ,‬כָ ְך ָהעֹולָ ם יִ ְתנַ ֵהג ֵאלֶ יָך‬ ‫‪20/01/2018‬‬ ‫‪20/01/2018‬‬

20/01/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫רחל בן עיון וחיים‬ ‫אריה בן עיון‪ ,‬ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫בנין בן ‪ 49‬קומות עולה‬ ‫‪1,000,000$‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫מיכהאל עייאש‬ ‫ליעם ויצמן‬ ‫נועה ועדי בן שטרית‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬

‫כמה עולה המעלית?‬

‫איש אחד מלכד מכונית בפצצה‪ ,‬החוקרים‬ ‫במשטרה שאלו אותו איזה סוג מכונית זאת וכל‬ ‫מה שהוא היה מוכן להגיד זה‪4,8,12 :‬‬ ‫מהו סוג המכונית?‬

‫תשובה‪:‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מרצדס כי שתקחו שעון ריק ותשימו עליו את‬ ‫המספרים ‪ 4,8,12‬ומחבר קווים אז יצא לכם את‬ ‫הסימן של האוטו מרצדס‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁשקוֹף ַעל ַה ָּב ִּתים‪( „.‬שמות יב’‪ ,‬ז’)‬ ‫ל‪-‬ה ַּמ ְ‬ ‫ְע ַ‬ ‫ל‪-‬ש ֵּתי ַה ְּמז ּוזֹת‪ ,‬ו ַ‬ ‫ׁ‬ ‫ן‪-‬ה ָּדם‪ ,‬ו ְָנ ְתנ ּו ַע ְ‬ ‫ְל ְקחוּ‪ִ ,‬מ ַ‬ ‫„ו ָ‬

‫‪20/01/2018‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ן‬ ‫ת‬ ‫ו‬ ‫חיד‬ ‫ב‬ ‫א‬ ‫מצאו בגמטריה של ''בא''‪,‬מספר המכות שיש בפרשה‪,‬‬ ‫והמיקום של הפרשה בספר שמות‪.‬‬

‫ּבֹא‬

‫מהו ראש החדשים של חודשי השנה?‬ ‫מה היה משותף ל‪ 3‬המכות האחרונות?‬ ‫בין ‪ 3‬המכות שבפרשה‪ ,‬אלו ‪ 2‬המכות שנעשו על ידי משה?‬

‫כמה זמן בסך הכל נמשכו כל ‪ 10‬המכות?‬

‫וארא‬

‫ב)‬

‫בא‬

‫בדיחות‬

‫שאלה‪" :‬איך קוראים לצפרדע בלי עין?"‬

‫בשלח‬

‫יתרו‬

‫משפטים‬

‫סל התשובות‬

‫תשובה‪" :‬צפרד…"‬ ‫שנה שלמה‪.‬‬ ‫ארבה וחושך‪ .‬מכת בכורות נעשתה רק על ידי ה'‬ ‫בלבד‪.‬‬ ‫היה חשוך בכל המכות האלו‪.‬‬ ‫ניסן‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪.3‬‬

‫‪20/01/2018‬‬

‫הילדים גדלו ויצאו מהבית‪ .‬שני ההורים‬ ‫נשארו לבד בודדים וחיפשו תעסוקה‪.‬‬ ‫האישה תמיד חלמה ללמוד לנגן בפסנתר‪ ,‬אז‬ ‫בעלה קנה לה במתנה פסנתר ליום ההולדת‪.‬‬ ‫כעבור זמן מה‪ ,‬כשהילדים באו לביקור‪,‬‬ ‫הם שאלו את האב איך היא מתקדמת עם‬ ‫הפסנתר‪.‬‬ ‫"החזרנו את הפסנתר"‪ ,‬הוא סיפר להם‪,‬‬ ‫"שכנעתי אותה לעבור לקלרינט‪".‬‬ ‫"למה?" הופתעו הילדים‪.‬‬ ‫"לקלרינט יש יתרון אחד"‪ ,‬הוא אמר‪" ,‬כשהיא‬ ‫מנגנת היא לא יכולה לשיר…"‬

‫‪6‬‬

‫א)‬

‫ג)‬

‫א‪ 15 :‬לחודש‪ ,‬ב‪ 3 :‬לחודש‪ ,‬ג‪ 7 :‬לחודש‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫איך הירח בערך ב‪ 3‬לחודש‪ ,‬ב‪ 7‬לחודש וב‪ 15‬לחודש?‬

Les Z'infos pratiques Hazkara

Hazkara des 12 mois de Mme Jeanine Paule Karouby zal, le 9 chvat, jeudi 25/1 à 19h30 au Beit Haknesset des français "Ohavé Tsion", 10 rue Hatsaftsefa, Maale Adoumim.

Cours et Conférences Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 22 janv. à 19h30 cours du Rav Elie Kling, 5 rue Basel. Rens. René Chaouat: 0547910307

Jérusalem Le Moadon: mardi 23 janvier à 15h conférence de Mme Hanna Geismann: «l’association Negba». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Les Matinales du mardi 23 janv. de 9h à 13h: 9h15 Rav Dreyfus (Loi des Chidouhim), 10h15 Rav Sitbon (Moussar), 11h35 Rab. Schatz (Parachat Hachavouah). 8 rue Hapisga Bayt Vegan. PAF 30 sh. Rens: 054-4314827. Cours à la mémoire de Mme Emilie Azoulay z’’l, lundi 22 janvier (en français, public féminin): 14h -Sara BitaneBrownstein « La peur de l’inconnu », 15h - Rav Azriel

Cohen-Arazi « De l’importance des lois relatives aux objets retrouvés », 16h - Prof. Yehuda Moraly « De quelques enseignements du prophète Elie ». Famille Shor, 19 Rue Eliézer Halévy, Kiryat Moshé. Rens. & Confirmation: Rahel 054-6818400. Cours mixte, du Rav H. Dynovisz, Thora et Actualité, lundi 22 janv. à 12h exceptionnellement chez Mme. Valérie BAC 12a / 21 rue Mekor Haïm. Prévenir 058-4459977 P.A.F: 30 sh. Conférence de Tivka Akoun: La force du remerciement, lundi 22 janvier à 14h. Moadon AMI-Hoffman 4 rue Eliezer Hagadol, Katamon. Communauté Ohavei Tsion: mardi 23 janv. à 19h30 conférence exceptionnelle du Professeur Gilles Morali et du Professeur Thierry Noah Dana-Picard: ''Science et Torah...convergence ou divergence''? Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haïm. Analyse d'Asher Zelmati sur le thème: L'arme subtile du Lachon Ha-ra: Comment une démarche d'apparence vertueuse peut conduire à la destruction d'une personne, d'un couple, voire d'un pays? Le mardi 23 janvier à 19h30. Synagogue "Ateret Chimone", 10 rue Yehuda. Rens/Insc.: 054-469-8181. Conférence- atelier pour dames, d'Irène Landau coach/ psychothérapeute le mardi 23 janv. à 10h: "Cet inconscient qui nous gouverne ". Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul. Paf: 30 Sh.Insc: 0522083666 Wizo Dona Garcia: journée de la Shoa: jeudi 25 janvier à 19h 30 projection du film de 1942: ''Les enfants de la chance'' de Malik Siban. La projection sera suivie de l’intervention de M. Alain Michel historien et directeur des éditions Elkana. 1 rue Mapu. 054- 5538218 Sarah. Wizo Dona Garcia: mercredi 24 janvier à 11h: le comite de lecture recevra 3 auteurs présélectionnés pour le prix Wizo: Mira Maguen, Yonathan Berg, Raphael Jerusalmi. Buffets. Synagogue Ohavei Tsion 10 rue Mekor Haïm. Paf. 20 sh. Res. 054-5722109 Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yosef Ben Matatyahu; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

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