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SPECIAL TUNISIENS La Seoudat Yitro: un incontournable Hommage au Rav Meïr Sillam

18 Chevat 5778 | 3 Février 2018

LA VERITE YTRO

SUR TOI Ça méritee une pièc montée!

T'ES UN

GAGNANT!

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03/02/2018

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Comment vous sentez-vous ce matin?

Bien? Pas trop? Un peu seul?

Mais quelle est donc la source de ce mal qui atteint 30 millions d’être humains rien qu’en Europe? Le fléau se répand à toute vitesse dans nos sociétés modernes, elles qui n’ont jamais été aussi performantes dans le domaine de la communication.

Beaucoup font semblant d’être branchés, pourtant, au fond d’eux, ils hurlent de désarroi. Le Royaume-Uni, qui a décidé de se détacher des autres pays, vient de nommer une ministre de la solitude, afin de lutter contre ce malheur social des temps modernes.

Les chiffres sont effrayants: 6% des habitants du Vieux Continent n’ont personne à qui demander de l’aide ou à qui parler de leurs problèmes personnels. Certains n’ouvrent pas la bouche pendant un mois. Mais ne nous gargarisons pas! Israël est aussi atteint par cette plaie et il serait bon de trouver des solutions courageuses et efficaces pour diminuer ces souffrances de l’âme. Nous devons reconnaitre qu’ici, en Terre sainte, la prise de conscience est réelle, et le nombre d’associations au mètre carré qui tend la main aux plus isolés, est particulièrement élevé. Or, dans ce domaine, ce n’est jamais suffisant.

C’est un peu comme lorsque l’on parle, après ces pluies diluviennes de Bra’ha, de 15 cm de plus dans le lac du Kinneret. Bravo, c’est extraordinaire, mais il manque encore plus de 5 mètres afin d’atteindre le niveau de

remplissage requis. La solitude est cruelle, mais elle ne nécessite pas de grands moyens technologiques pour la combattre, au contraire: juste quelques gestes simples, quelques paroles, un sourire, une visite régulière même de quelques minutes, une attention …et pour les plus généreux, une écoute sincère. Est- ce trop demandé? A chacun d’entre nous d’y répondre. Israël a toujours dû subir cet isolement, au niveau mondial. On sait ce que veut dire être écarté du klal.

Sur ce plan, on peut réellement parler d’un tournant historique, que nous vivons en direct. De nombreux pays désirent se rapprocher enfin de nous.

Sous l’impulsion d’une Amérique chaleureuse et complice du peuple juif, voilà que les dirigeants du monde entier nous veulent à leurs côtés, avec aussi, de préférence, notre savoirfaire.

Le miracle, après 70 ans de "galout" internationale, est en train de se produire, avec l’acceptation de Jérusalem comme capitale indivisible d’Israël. La médaille du mérite revient avant tout à notre premier ministre Netanyahou, responsable de ce retournement inespéré, après les 8 ans de traversée du désert, durant le règne d’Obama. Nous rayonnons à présent, un peu plus chaque jour, face aux nations. Apprenons aussi à éclairer par de simples actions, ceux qui nous entourent et qui ont besoin de nous, c’est la base de notre Torah de vie et d’unité.

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

a Seoudat L

Yitro

Une tradition éternelle

Pour les originaires de Tunisie, cette semaine est particulière. Ce jeudi, ils se réuniront en famille, avec des amis, pour célébrer la Seoudat Yitro ou fête des garçons. Cette tradition est un incontournable du patrimoine juif tunisien et pour ceux qui regardent cela de l'extérieur, elle suscite pour le moins de la curiosité. LPH s'est penché sur cette coutume en s'adressant à deux représentants de ce judaïsme tunisien: Binyamin Fenech et Avi Zana.

Binyamin Fenech

Le passionné Binyamin Fenech est né à Benguerdane au sud de la Tunisie près de la frontière avec la Lybie. En dehors des heures d'école, il étudiait la Torah chez Rabbi Houita Uzan. A l'âge de 7 ans, il déménage à Tunis, puis à 18 ans, il fait son alya.

Il y a une dizaine d'années, il a commencé, avec l'aide de ses cousins, à travailler sur son arbre généalogique. De là est née une véritable passion pour le patrimoine juif tunisien. Ses recherches le mènent aux écrits de son premier Rav, Rabbi Houita Uzan; il en fera un livre. Puis il publiera ''Les Sages de Zarzis'', le tout en s'appuyant sur des témoignages d'anciens de Tunisie. Souhaitant transmettre ce patrimoine aux jeunes générations, Binyamin fait appel au dessinateur de bande-dessinée, Jacky Yahri et ensemble ils publient ''Ravid Hazahav'', bientôt disponible en français, qui retrace avec fidélité l'histoire des Juifs de Tunisie à des périodes fortes.

La passion de Binyamin pour ses origines va en augmentant et se transmet aujourd'hui par ses livres mais aussi sur un site internet, une page facebook, un youtube et des groupes watsapp, tous sur le patrimoine juif tunisien. Le nom générique qu'il a donné à tous ces outils: "Sarei Zevulun" puisque l'on estime que les premiers venus en Tunisie étaient des commerçants de la tribu de Zevulun.

03/02/2018

Spécial Tunisiens

Le P'tit Hebdo: On réduit souvent les Juifs de Tunisie au ''kiff"", au 'hamsa et à la boutargue...

Comment définissez-vous le judaïsme tunisien?

Binyamin Fenech: Le judaïsme tunisien c'est d'abord un judaïsme basé sur l'amour et l'étude de la Torah et l'accomplissement des mitsvot. Les gens pratiquent plus ou moins mais c'est cela aussi la caractéristique du judaïsme tunisien. Certaines personnes de ma famille ne sont pas pratiquantes mais vont tous les

Shabbat à la synagogue pour kiffer l'apéritif et les copains après la prière! Chez nous au yichouv Ateret, j'ai pris ce modèle, et on organise chaque chabbat un kiddouch pour les jeunes suivis d'un petit cours.

Lph: Pourquoi le Shabbat Yitro est-il si particulier dans la tradition tunisienne? Comment cela se traduit-il?

B.F.: Là où je suis né, au sud de la Tunisie, la seoudat Yitro s'appelle Hatimat Yitro. Il s'agissait d'une fête que le Rabbin organisait pour ses élèves. Les enfants amènaient chacun un œuf et récitaient des paroles de Torah, des passages de la Torah et les Dix Commandements. Ensuite le Rabbin leur donnait une assiette de couscous avec une petite bouteille de Coca et des fèves. Ce n'est que lorsque nous sommes arrivés à Tunis que cette fête est devenue familiale et que nous avons commencé à manger les pigeons à cette occasion. Puis après mon mariage j'ai

découvert le minhag des petites assiettes, des petits verres et des petits gâteaux.

L'origine de cette fête varie en fonction de l'endroit.

Rabbi Khalfoun écrit qu'à Djerba, elle était liée à la lecture de la parachat Yitro, là où on rapporte le repas d'Yitro avec Moshé. Rabbi Khalfoun rapporte aussi que l'on célébrait cette fête en l'honneur de la Torah que l'on reçoit dans la paracha et c'est pour cela que les enfants lisaient ce texte-là.

A Tunis, le minhag de la Seoudat Yitro est lié à une épidémie qui a fait beaucoup de morts chez les enfants et qui s'est arrêtée la semaine de la parachat Yitro. Elle correspond donc à une seoudat hodaya (de remerciement) à Dieu qui nous a sauvés de cette épidémie.

Bien sûr au sud comme au nord de la Tunisie, la fête est fixée pour le jeudi soir veille de la parachat Yitro et le jeudi matin on ne fait pas tahanoun.

En règle générale, le plat principal de la Seoudat Yitro comprend un pigeon ou un bouillon de pigeon en souvenir de la soupe de poulet préparée pour les enfants malades pendant la peste qui sévissait en Tunisie et avec laquelle ils ont été guéris.

Lph: Vu de l'extérieur, on a l'impression que la Seoudat Yitro a valeur de fête au même titre que les autres fêtes du calendrier juif. Est-ce vraiment cela?

B.F.: Je ne pense pas que pour les Juifs tunisiens la Seoudat Yitro soit la fête la plus importante. Certes, elle est spécifique aux Tunisiens mais elle n'est pas plus importante par exemple que le seder de Roch Hachana ou celui de Pessah pour lesquels nous avons aussi des minhaguim bien précis qui sont très chers à chaque Tunisien. Tous les minhaguim tunisiens sont tous très bien préservés, grâce à D-ieu et la Seoudat Yitro en fait bien partie.

Avi Zana

Le garant de la chaine Avi Zana est bien connu au sein du public francophone en sa qualité de directeur de l'association AMI et pour son rôle très actif auprès des olim de France. Ces quelques lignes vous permettront de découvrir Avi Zana, né en Tunisie, qui conserve avec fierté les traditions de ses parents et qui s'émeut de les voir se perpétuer aux générations suivantes.

Lph: Comment avez-vous perpétué cette tradition par la suite?

A.Z.: Lorsque nous sommes arrivés en France, la Seoudat Yitro a perdu de son intensité. L'ambiance était assez assimilationniste. De ce fait, j'ai moins de souvenirs de cette époque, si ce n'est les pièces montées qui sont apparues sur les tables lors des célébrations de la fête.

En Israël, j'observe de plus en plus un regain pour ces traditions. Pour ma part, c'est un bonheur pour moi de la perpétuer ici. Ma femme n'est pas tunisienne mais elle a adopté cette coutume et nous ne la manquons jamais. Nous posons la table, comme nous le faisions en Tunisie, avec de la petite vaisselle, tout est en miniature. Nos enfants, qui pour certains vivent à Tel Aviv, viennent chaque année à Jérusalem pour la Seoudat Yitro. Et d'ailleurs, eux non plus, n'ont pourtant pas épousé des Tunisiens.

Pour eux c'est une date incontournable et leurs conjoints voient cet héritage comme une véritable richesse. Le côté tune est sympathique! Ils aiment!

Lph: Que représente pour vous la Seoudat Yitro?

A.Z.: Pour moi, comme pour beaucoup de Juifs originaires de Tunisie, je pense, la Seoudat Yitro est un moment de retrouvailles familiales. Elle porte en elle les valeurs juives tunisiennes, celles de la famille, de l'attention des mères juives envers leurs enfants. Il ne s'agit pas de maintenir une hala'ha mais un lien intergénérationnel qui garantit une continuité de la chaine. A vrai dire, cela est valable pour toutes les traditions. On sait bien que ce sont les traditions qui ont permis à beaucoup de rester reliés au judaïsme.

Lph: Comment expliquez-vous que cette tradition précisément soit autant observée?

A.Z.: Le judaïsme tunisien est un monde médian entre orthodoxie et libéralisme. La Seoudat Yitro symbolise ce pont. Elle est pratiquée par tous et chacun y met les symboles qu'il souhaite. Pour les uns, ce sera la célébration de la fin d'une épidémie, pour d'autres il s'agit de souligner l'importance de la transmission de la Torah en ce shabbat des 10 Commandements. Dans tous les cas, elle est communautaire, familiale et tout le monde s'y reconnait.

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Le P'tit Hebdo: Quels sont vos souvenirs de la Seoudat Yitro lorsque vous étiez enfant?

Avi Zana: Je suis né en Tunisie et j'y ai vécu jusqu'à l'âge de 12 ans. La fête des garçons ou Seoudat Yitro était une des dates les plus marquantes du calendrier juif en Tunisie. En effet, nous associons souvent les fêtes juives à des événements plus ou moins tristes ou parfois à des contraintes. La fête des garçons était la fête par excellence, elle était l'une des plus joyeuses de l'année. En plus, en tant qu'enfant et que garçon, je ne pouvais qu'adorer cette date! En effet, tout était préparé pour nous: on dressait des tables avec de la petite vaisselle, les mets étaient cuisinés en miniature. Un univers reconstitué pour les enfants qui ne pouvaient que nous ravir! Nous étions une famille nombreuse avec quatre garçons, autant dire que le terme

''fête des garçons'' prenait tout son sens chez nous.

Tout le monde à Tunis fêtait Yitro. Cette tradition qui s'est créée de façon informelle ne s'est jamais perdue.

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Spécial Tunisiens

La fête des garcons

La fête des garçons: pourquoi est-elle, pour vous, toujours aussi importante?

Golda Cohen Pour moi c'est important de faire les coutumes. Cela rapproche la famille et les amis. Faire une belle table, tout en petit, plein de sortes de mets.

J'adore c'est tout!

Daniel Soucot L'occasion pour les ashkénazes de manger chez les copains tunisiens!

Simha Hassid Balouka Av a n t d e m e m a r i e r j e n e connaissais pas cette fête. C'est un très beau moment pour réunir toute la famille, avec les grands-parents, sûrement plus attachés que nous! Et bien sûr mettre à l'honneur mon fils ( j'en n'ai qu'un! Pour 3 filles!).

Qu'Hachem Le protège....

Yomtob Kalfon Car c’est un beau minhag tunisien (tout comme la fête des filles d’ailleurs, qui tombe à Hanouka “Rosh Hodesh Libnat”). A l’image des autres fêtes juives, Seoudat Ytro, c’est une réunion familiale et conviviale autour de mets particuliers (les coquelets/pigeons, la fameuse pièce montée…), et puis elle a une portée éducative, les enfants sont au centre de la soirée (et tout est fait en miniature, rien que pour eux!), c’est une seoudat odaya pour le miracle de l’épidémie qui s’arrêta justement la semaine de parashat Ytro, du don de la Thora… et c'est donc aussi l’occasion de constater les connaissances des petits garçons en Thora (récitations des 10 Commandements/des brah’ot).

Tout petit garçon qui a vécu la Seoudat Ytro, en garde des souvenirs inoubliables. A perpétuer!

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Chichi Touitou Berdah Parce qu'on adore perpétuer de belles traditions, qui de plus sont des traditions de kiffes absolus!

Le P'tit Hebdo

Virginie Lumbroso Timestit Seoudat Yitro, la fête des garçons, elle est aussi importante que la fête des filles. Il est bon de garder les coutumes et traditions de sa bellefamille, c’est très sympathique, dresser une belle table, se retrouver en famille et amis, manger des gâteaux au miel, des petits choux de la pièce montée, des petits coquelets, des petits makrouds, le tout en miniature...le méga kiffe alors pourquoi passer à côté de ça??? Bonne fête des garçons à tous les tunes.

Sophie Zeitoun La fête des garçons!!! Cette fête, à mes yeux, représente le doux parfum de mon enfance. Avec ma grand-mère on passait la journée à fabriquer des toutes petites pièces de pizzas, fricassées juste une bouchée, la minina, les coquelets, l’incontournable pièce montée, les gâteaux orientaux qu’on allait distribuer à tout le voisinage. Quelle belle époque!

La table que l’on posait avec de la dînette que ma grand-mère gardait secrètement bien rangée au-dessus de son armoire! Pour rien au monde je ne manquerai cette fête c’est ma façon à moi de ne jamais oublier ma grand-mère et les heures passées dans sa cuisine.

Sophie Smadja Layani On perpétue les coutumes de nos grands-parents et parents et on espère que nos enfants et petits-enfants garderont cette si jolie fête qui réunit famille et amis autour d'une table colorée de mets miniatures et surtout de la fameuse pièce montée!!!

Bonne fête à tous les garçons petits et grands!

Fabrice Mamour Tu sais chez nous les Tunisiens, tout est prétexte à faire une fête,on croise un lapin dans la rue, le soir même on te crée la fête des Lapins....Alors tu penses bien que l’on ne va pas s’arrêter d’en faire une si belle.

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Dossier spécial

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Rav Meïr

Spécial Tunisiens

Sillam

Donner "lechem chamayim"

En cette semaine du Shabbat Yitro, nous souhaitons rendre hommage à une personnalité rabbinique issue de Tunisie: le Rav Meïr Sillam, z"l. Il nous a quittés le 4 hechvan dernier (24 octobre), à l'âge de 75 ans. Il laisse derrière lui son épouse Myriam et cinq enfants, dont l'un est le célèbre présentateur Kobi Sela. Retour sur le parcours d'un homme de hessed, d'un mohel hors norme et d'un amoureux du peuple et de la terre d'Israël. ''Nous sommes les bébés de Rabbi Meïr le Mohel'' Le Rav Meïr Sillam est né en Tunisie. Dans son enfance, il n'était pas religieux mais s'est rapproché de la pratique grâce au mouvement Habad. C'est face au manque de mohel dans sa région, que Rabbi Meïr prend sur lui d'apprendre la pratique de cette mitsva.

"Pendant 55 ans, il a effectué des milliers de brit

milot'', nous dit Avinoam, l'un de ses fils, ''Il ne demandait jamais aucune rémunération. Il faisait cette mitsva entièrement ''lechem chamayim''. Et plus encore'', se souvient-il, ''il donnait toujours aux parents le sentiment que c'était lui qu'ils honoraient en lui confiant la brit mila de leur fils et il n'était pas rare qu'il fasse un cadeau''.

Le Rav Meïr Sillam parcourait des kilomètres, en bus ou en stop, pour aller accomplir ce qu'il considérait comme un mérite. Il se trempait au mikvé avant chaque brit mila et Avinoam se souvient comment son père le prenait sur ses épaules pour qu'il vienne lui aussi chanter et réjouir les personnes présentes à l'événement.

On raconte qu'un jour, un couple a frappé à la porte de la maison de Rabbi Meïr à Kfar Saba, avec un nouveau-né dans les bras. Démunis financièrement, ils ne savaient plus vers qui se tourner pour la brit mila de leur fils. Rabbi Meïr et son épouse Myriam les ont fait rentrer et en quelques minutes, la brit mila fut organisée. Le Rav se chargeant de pratiquer la mitsva gracieusement, comme à son habitude, et Madame dressant une belle table pour une magnifique seouda.

Ne pas prendre d'argent pour une brit mila était un principe du Rav Meïr Sillam auquel il ne dérogea jamais. S'il arrivait qu'on insiste pour lui donner quelque chose alors soit il disait aux parents de faire don de cette somme à des instituts de Torah, soit il s'en chargeait lui-même et faisait ensuite parvenir le reçu aux parents.

Par Guitel Ben-Ishay Ce principe, le Rav Meïr Sillam le poussa même jusqu'à en faire une condition pour transmettre son savoir. Un de ses fils, Kobi, lui avait demandé de lui apprendre la brit mila et fut surpris de sa réaction: ''Si tu veux que je t'apprenne à devenir mohel pour faire les brit milot gratuitement alors je le ferai avec plaisir mais si tu veux en faire ton gagnepain, cela ne me pose pas problème, mais il existe d'autres personnes qui t'enseigneront ce savoir''.

Et lors de la Shiva, des centaines de personnes ont défilé au domicile du Rav en se présentant comme les "bébés de Rabbi Meïr, le Mohel'', rendant encore plus concret cette œuvre qu'il avait menée tout au long de sa vie.

Rabbi Meïr, l'amoureux de la terre d'Israël De Tunisie, le Rav Meïr Sillam est d'abord parti vers la France. Il y a vécu quelques années avant de se marier puis de s'installer définitivement en Israël, à Bat Yam. "Mon père était sioniste'', nous confie Avinoam, ''Il ne faisait aucun compromis sur Eretz Israël. Lors du désengagement du Goush Katif, il a particulièrement souffert. L'une de mes sœurs vivait là-bas et avec ma mère, ils ont été près d'elle pendant toute cette période". Dans un reportage, on voit le Rav sortir de la maison de sa fille, le jour de l'expulsion, et avec des larmes dans la voix crier en direction des soldats ''J'ai mal pour vous!''. Cet épisode a été très douloureux pour lui, sa femme et ses enfants avaient peur de ce que cela pourrait lui causer.

Les dernières années de sa vie, le Rav Meïr Sillam vivait à Jérusalem, à Bayit Vagan. Avinoam nous raconte

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que depuis qu'il habitait là-bas, il se rendait à tous les enterrements de soldats sur le Mont Herzl. "Il aimait les soldats, il priait pour eux''.

Son sionisme se traduisait aussi par des connaissances très pointues sur le Beth Hamikdash. ''Il attendait le Machia'h chaque jour. Il connaissait toutes les règles relatives au Temple sur le bout des doigts''.

Un exemple de hessed et de respect de son prochain Pour les enfants de Rabbi Meïr mais aussi pour ses petitsenfants, il a été un exemple d'amour de son prochain.

Francophone, il a aussi beaucoup aidé les olim de France et pendant des années, il a traduit bénévolement, en français, une brochure de hala'ha. Il fuyait la médisance et parlait de tout le monde, même de ceux avec lesquels il avait des divergences, avec respect. "Notre père était un homme attentionné, il avait un mot pour chacun de ses enfants et de ses petits-enfants. Même quand il était malade, il priait pour la guérison de tous les malades du peuple et tenait à faire du bien autour de lui''. Avinoam se souvient à quel points les clivages au sein de notre peuple lui faisait mal: ''Quand il voyait des religieux qui jetaient des pierres sur les voitures shabbat, il disait toujours que c'était interdit, qu'il fallait prier et pleurer avec affection pour chaque juif''.

Le Rav Meïr Sillam ne faisait rien pour lui, toute sa vie a été tourné vers l'autre et il savait transformer chaque action en une force spirituelle.

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Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Yitro

Une alliance entre le peuple d'Israël et Dieu est conclue au pied du mont Sinaï. Les dix paroles sont transmises au cours d'une révélation impressionnante de Dieu à Son peuple.

Première montée: Impressionné par tous les miracles de la sortie d'Égypte, Yitro, beau-père de Moché, vient de Midyan son pays, rejoindre le peuple d'Israël. Il est accompagné de Tsipora, la femme de Moché (divorcée juste avant l'accomplissement de la mission de Moché, un an et demi auparavant) et de ses deux enfants: Eliezer et Gershom. Yitro connaissait cet endroit, la "montagne de Dieu", là où avait eu lieu la première révélation à Moché, au buisson ardent.

Deuxième montée: Yitro conseille à Moché d'instaurer un système juridique hiérarchisé pour alléger sa tâche, lui qui était seul juge et seul enseignant de la loi jusque là.

“Le peuple accepte à l'unisson de suivre les lois que Dieu lui indiquera” Troisième montée: Moché trouve l'idée excellente et nomme des juges qui s'occuperont des petits litiges, restant lui l'autorité suprême. Puis Moché renvoie Yitro vers sa terre, Midyan.

Quatrième montée: Nous sommes au troisième mois de la sortie d'Égypte (le mois de Sivan) et le peuple arrive au pied du mont Sinaï. Dieu propose à Israël une alliance, un peu comme celle d'un mariage.

Cinquième montée: Le peuple accepte à l'unisson de suivre les lois que Dieu lui indiquera. Dieu appelle Moché du haut du mont Sinaï, dans un brouillard, pour lui dicter les lois qu'il transmettra à Israël. Seul Moché (accompagné par Aharon, dans une certaine limite) peut accéder à la montagne. Toute autre personne sera mise à mort si elle s’en approche. Pendant trois jours, le peuple se prépare en se sanctifiant. Le troisième jour, tout le peuple est prêt au pied de la montagne. Une épaisse nuée la recouvre. Les sons du chofar s'intensifient et sont accompagnés d'éclairs. Le peuple est ébranlé.

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Sixième montée: Dieu proclame les dix paroles: 1- Je suis l'Éternel qui t’a fait sortir d'Égypte. 2- Tu n'auras pas d'autre Dieu, ni toutes sortes d'idoles. 3- N'utilise pas le nom de Dieu en vain. 4- Souviens toi du chabbat...

5- Respecte tes parents…. 6- Ne tue pas. 7- Ne commets pas d'adultère. 8- Ne vole pas. 9- Ne fais pas de faux témoignage. 10- Ne convoite pas.

Septième montée: Effrayés par tous ces sons, les flammes, et le chofar, les enfants d'Israël reculent et demandent à Moché de leur transmettre, lui-même, les paroles de Dieu, de peur de mourir à cause de Sa trop grande présence. Moché les rassure. Dieu ne veut pas les tuer. Il veut qu'ils aient, une fois au moins, senti Sa présence et continuent ainsi de Le craindre. La Sidra se termine par deux lois concernant la fabrication d'un autel: ses pierres ne seront pas taillées par le glaive et il ne devra pas comporter de marches. Pour éviter que celui qui monte sur la rampe de cet autel ne découvre sa nudité!

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Torah de vie

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L'

Par Rav Yaacov Spitezki

idolâtrie,

hier et aujourd'hui

L’interdiction de l’idolâtrie est le deuxième des 10 commandements, que nous lisons dans la paracha de Yitro. Un interdit qui, comme le soulignent les Rabbins, équivaut à lui seul à tous les autres interdits de la Torah. Comme son nom l’indique en hébreu – «avoda zara» – il fait référence à un «service étranger». Autrement dit, au lieu d’établir une relation directe et personnelle avec Dieu, on «se tourne vers autre chose».

Aujourd’hui les astres et idoles de pierre et de métal n’ont plus le succès d’antan, à quoi peut donc renvoyer ce «service étranger»?

Pour répondre à cette question, imaginons la parabole suivante. Dans une pièce dont l’un des murs est une baie vitrée qui laisse pénétrer la lumière du soleil, un individu allume une bougie. Sa démarche paraît donc insensée car que peut apporter la lumière insignifiante de la bougie, comparée à celle éblouissante du soleil? Cette bougie ne sert à rien!

En revanche, si l’on place sur la baie vitrée un rideau très fin, puis un second rideau, ces différentes tentures obscurciront davantage la pièce tout en donnant, en même temps, un semblant d’importance à la bougie. En fin de compte, la lumière du soleil disparaîtra et l’on ne pourra vivre, manger et se déplacer dans la pièce que grâce à la bougie. On en arrivera parfois même à nier l’existence du soleil.

Occulter la source de vie Le cheminement intellectuel menant à l’idolâtrie suit le même processus. Cette erreur consiste à accorder un pouvoir ou une importance, même insignifiants, à un élément de la création, autre que Dieu. Au lieu de me rapprocher de Dieu et d’améliorer la société, je consacre mon temps, mon argent, mes forces ou mon intelligence à d’autres systèmes de valeurs qui ne sont, bien souvent, que de piètre intérêt.

Or Dieu est la source de toute vie. Le plus petit caillou ou le brin d’herbe, la minuscule fourmi et le président de l’État le plus puissant de la planète, doivent leur existence à Dieu. Celui qui a profondément étudié la Tora le comprend vraiment. Mais celui qui s’éloigne de cette étude en perdant son temps dans des futilités, va lentement obscurcir son champ de vision. Il va mettre l’accent sur l’accessoire et oublier petit à petit ce qui est véritablement essentiel. Il pensera que la clé du bonheur et de la sérénité se trouve ailleurs que dans la Tora. A l’instar de celui qui perçoit la bougie comme son unique source d’éclairage.

En réalité, la bougie n’a que peu d’importance. Mais du fait que le soleil a été voilé, sa clarté insignifiante a pris une valeur qui semble considérable.

Approfondir l’étude de la Torah On comprend à présent pourquoi l’idolâtrie équivaut à tous les interdits du judaïsme. Faire un acte interdit, c’est faire prévaloir ma volonté avant celle du Créateur. C’est penser que l’acte interdit ou l’aliment interdit me procureront une satisfaction plus grande que celle obtenue par le respect des lois divines.

En fait, ce choix provient d’une mauvaise perception des choses. En étudiant la Sagesse divine on comprend que rien n’existe véritablement à part le Créateur de l’univers.

Lui seul est à la source éternelle de la vie. Dieu est l’Être nécessaire. Il est vrai que nous existons, mais ne sommes que contingents.

La Tora nous raconte que lors de la traversée de la mer rouge les Hébreux, «passèrent sur une terre sèche dans la mer». Certains commentateurs posent la question: s’agissait-il d’une terre sèche ou de la mer? La réponse est la suivante: chacun vécut la même réalité de façon différente. La terre c’est ce qui est stable, solide. La mer est agitée, c’est l’inconnu. Elle cache tout un univers caché: le monde aquatique.

Tout dépend la vision que nous avons du monde.

Dans notre quotidien, nous pouvons nous focaliser sur les défauts ou au contraire sur les qualités des personnes que nous rencontrons.

Nous pouvons aussi nous concentrer sur l’aspect naturel des choses et l'enchaînement des événements ou bien sur l’intervention à chaque instant de la Providence divine.

RAV YAACOV SPITEZKI dirige SHORASHIM, Le centre pour les étudiants francophones, 054 23 99 791

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Hommage

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"C et les morts revivront " Par Rav Yaacov Levi

eux qui naissent mourront

La mer cantile, le vieil homme et la mer

Mr. Yossef Hini était le doyen de notre communauté. Né en Algérie, ayant vécu à Cherchelles dans le département d'Alger la capitale, il professa dans la bijouterie.

Il y a environ quatre ans que je l'ai connu et sans trop que je sache vraiment pourquoi, nous avons immédiatement sympathisé. Ou plutôt, oui, je sais pourquoi. Nous avons immédiatement trouvé un point commun parmi tant d'autres qui suivront. Les airs de la liturgie qui est la mienne étaient aussi les siens. En les écoutant, il sentait vivre à nouveau sa jeunesse. Apres m'avoir entendu, il me disait souvent: "C'était exactement comme vous le faites que nous lisions en Algérie le Cantique de la mer rouge ou les Dix Commandements".

Il y a quelques mois, je rendais visite à M. et Mme. Hini dans leur appartement situé à quelques centaines de mètres de notre synagogue. Cela

m'est difficile de décrire la joie avec laquelle ils m'ont accueilli. Malgré son grand âge et sa voix faible, sa mémoire était restée toujours aussi fraiche: il me décrivait le magnifique port de Cherchelles qu'il avait quitté quelques 55 ans auparavant, l'école d'officiers de cette ville, mais aussi le deuil qui l'avait accablé en perdant un fils Michel et sa décision unilatérale de monter en Israël.

Ayant quelques difficultés à marcher, il tenait malgré tout à venir à la synagogue à peu près chaque Chabbath, et tenait absolument à lire la Haphtara le Chabbath de

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‫יהי זכרו ברוך‬

Oraison funèbre prononcée par le Rav Yaacov Lévi, Kehilath Atrid, lors de l'enterrement.

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la semaine où étaient décédés le même jour à quelques années d'écart, son père et son fils.

Nos Sages ont dit dans les Pirké Avot: Rabbi Eléazar Hakappar enseigne: "Ceux qui naissent mourront et les morts revivront". Mais n'est-ce pas là une évidence?

Ne sait-on pas que "ceux qui naissent mourront et que les morts revivront"? Mais Rabbi Eléazar Hakappar veut nous enseigner par là qu'il est de notre devoir de nous souvenir à chaque instant donné, que "ceux qui naissent mourront et que les morts revivront", cela pour nous éviter de tomber dans les pièges de notre mauvais penchant. Comment faire? En nous souvenant régulièrement du dernier jour de notre vie.

Mais cela ne suffit pas. Il faudrait vivre en pensant régulièrement que chaque instant qui passe nous rapproche de la mort. Rabbi Eléazar Hakappar souligne cela en disant: "ceux qui naissent mourront". Il ne dit pas: "Les vivants mourront" de la même façon qu'il a dit: "Les morts revivront" mais il a été précis en disant: "ceux qui naissent mourront". Ce qui veut dire: déjà à l'heure de la naissance, l'homme est appelé à mourir.

En sachant cela, il n'y a pas une minute à perdre. Tout moment est propice pour pratiquer un commandement ou étudier la Thora, pour construire et pour planter. Salomon, l'homme le plus sage de toutes les générations a dit dans l'Ecclésiaste (2: 14), "Les yeux du sage sont dans sa tête", en d'autres termes le Sage est celui qui voit loin, est celui qui arrivera prêt le jour du jugement.

Mais rien n'assure la longévité car nul n'est le comptable de D.ieu et lui seul décide de la vie de chacun, et comme nous disons dans le chant liturgique ‫ וּנ ְַת ֶנּה ּתֹ ֶקף‬que nous lisons à Roch Hachana: "D.ieu décidera qui se reposera et qui errera, qui vivra en harmonie et qui sera harcelé, qui profitera de la tranquillité et qui souffrira."

Nous ne savons pas quand sera le dernier jour de la vie d'un individu et c'est très bien comme cela. Car si nous le savions, notre nature nous entrainerait à accomplir les commandements à la fin de nos jours car il y a le temps … Mais ces 24 heures sont peut-être les dernières que nous avons à vivre. C'est ce qu'a dit Rabbi Eliezer: "Fais pénitence un jour avant ta mort".

Nous pleurons la mort d'un être cher. Mais pourquoi le pleurer puisque, comme chacun d'entre nous, il aura droit à une part au monde futur, ainsi que nos Sages nous l'enseignent. Nous pleurons parce qu'il ne pourra désormais plus accomplir la volonté divine. Seuls les vivants louent D.ieu et non les morts. ּ‫ה‬-ָ‫ל ֹא הַ ֵּמ ִתים יְ הַ לְ לוּ י‬ (Ps. 115: 17) Mieux encore. Nous pleurons la force de nos aînés que nous ne retrouverons plus jamais, cette croyance, cette foi inconditionnelle et sans limites. "Les hommes de foi ont disparu". Qui a dit cette phrase empruntée à la prière?

Les hommes de foi eux-mêmes! Chaque génération est plus faible que la précédente, plus chétive. Mais il semble que cela doit être ainsi. Et c'est toujours le Roi Sage qui a dit dans l'Ecclésiaste (1: 4): "Une génération s'en va et une génération vient", mais malgré tout avec une pointe d'optimisme dans la suite du verset: "Mais la terre subsiste à perpétuité".

Nous présentons à Mme. Hini et à toute la famille du défunt nos profondes condoléances.

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Moussar

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U êtres emmurés Par Rony Akrich

ne sortie pour des

La sortie d’Egypte, printemps de la liberté

pour Israël, sert de paradigme à tous ceux épris d’indépendance et de souveraineté parmi les nations.

L’épisode si contemporain de l’Exodus nous permet de mesurer une similitude sérieuse et proche avec le récit biblique, il suffit pour cela de considérer raisonnablement non seulement les causes menaçantes mais tout autant les conséquences salvatrices.

Si, dans le détail de leur pérégrinations, le chemin ne manqua pas d’obstacles et d’embuches, l’objectif fut, néanmoins, atteint et ce, malgré une guerre d’indépendance qui les guettait aux portes de la terre tant espérée.

En dépit de leur faiblesse et de leur aveuglement, les communautés juives européennes, divisées déjà bien avant-guerre entre une assimilation tapageuse et une orthodoxie religieuse totalement décalée, se rejoignaient sur un point: le refus morbide pour tout ‘Retour’!

Seulement voilà, c’était sans compter l’Eternel Dieu d’Israël qui avait plus d’un tour dans Son sac. Il allait,

tenez-vous bien, soutenir la plus grande des révolutions «sionistes et religieuses» depuis la sortie d’Egypte. Le rassemblement des exilés commençait pour ne plus jamais s’arrêter, mieux, on découvrait peu à peu des pans entiers des tribus disparues aux quatre coins de la planète.

La terre avait même donné des signes avant-coureurs d’une totale adhésion au processus engagé, elle décidait, sans demander l’avis d’aucun rabbin, d’offrir ses fruits avec abondance. Un pouvoir politique, législatif et juridique prenait place au sein du tout nouvel Etat qui grâce à son autonomie et son autorité retrouvées pouvait enfin servir la nation renaissante. L’ensemble des services de sécurité et de défense d’Israël s’engageait dans une lutte sans merci contre tous les ennemis du peuple, ils garantissaient ce que les pauvres petits Juifs exiliques avaient toujours attendu: une assurance, une espérance pour demain! Le ‘Retour à Sion’ est une nouvelle traversée de la ‘mer des joncs’ (mer rouge), hier comme aujourd’hui seul l’homme est interpellé, à lui de se mobiliser et d’accepter de se mouiller dans sa propre histoire et son propre futur. L’enseignement en est d’une simplicité biblique, si les Juifs décidaient de saisir les opportunités fomentées par le Créateur et s’engageaient, avec foi et conviction, à prendre la responsabilité de leur devenir, l’aventure d’Israël deviendrait soudain toute autre.

«C’est le rôle des hommes libres d’œuvrer à leur propre délivrance ainsi qu’à celle du monde entier, ils doivent abolir la souffrance du joug mauvais, d’une volonté qui reste aveugle et désordonnée, (tout en sachant que) même cette volonté, mauvaise sous bien des aspects, peut constituer une aide précieuse car elle vient de la source de vie, de la vie du tout.» (Rav Abraham Itshaq haCohen Kook ‘8 kvatsim’, kovets 4, 124) Ce passage me parait être en très nette contradiction avec une certaine croyance religieuse cherchant à annihiler puis effacer toute trace de responsabilité collective chez l’homme.

L'exil fut conséquent de nos fautes et autres multiples erreurs perpétrées essentiellement par une déficience de l’ordre moral où justement la responsabilité de tous et du tout de l’existence était totalement absente.

Le culte judaïque assenait une malheureuse propagande: seuls les remords de l’individu, le véritable repentir de la personne et la stricte observance des commandements divins par le particulier serviront de condition sine qua non pour mettre fin à l’exil. La même orthodoxie religieuse assurait encore, sans aucune remise en cause et question face à la réalité probante, que ‘l’unique’ grâce et miséricorde Divine nous sauverait des ‘méchants’. Il est vrai, et nous devons constamment le rappeler, le Judaïsme religieux traditionnel permit non seulement la préservation mais surtout la survivance des communautés juives à travers une Histoire dramatique et sanguinolente. Leurs conditions de vie déplorables, dépourvues très longtemps d’un statut noble et honorable, trouvèrent un certain réconfort auprès de l’intime conviction d’être le peuple élu de Dieu et que ce Dernier jamais ne pourrait abandonner définitivement ses enfants, Israël.

19 Les premiers sionistes, eux, rejetèrent totalement cette approche de l'histoire ‘juive’ où le seul et inévitable espoir de l’homme serait Dieu et uniquement Dieu. Une jeunesse révoltée, se voulant innovante face au problème juif en Europe, mais qui jamais ne refusa l'héritage d’Israël dans sa totalité. Elle considérait le texte Biblique avec respect non seulement comme le plus grand trésor littéraire de la langue hébraïque revivifiée, mais aussi comme une source primordiale des valeurs morales et éthiques conduisant les Juifs vers une reconstruction de leur ancienne ‘Matrie’.

Les pionniers représentaient un large éventail de croyances politiques, théologiques, philosophiques et spirituelles, depuis le socialisme marxiste jusqu’au nationalisme de Jabotinsky, de l’athéisme militant au messianisme religieux.

Si l'on soustrait les leurres apparents de leur sentimentalité traditionnelle ressentie à travers l'émotion contenue dans les coutumes juives, on remarque surtout une préoccupation pour la survie du peuple et un engagement envers l'État d'Israël qui deviennent des substituts du Judaïsme traditionnel. Les pensionnaires du sionisme classique avaient repoussé la vision traditionnelle selon laquelle l'alliance avec Dieu au Sinaï était constitutive de l’entendement du ‘moi’ juif. Pour beaucoup d’entre eux, une réelle solidarité avec le destin historico-religieux de la nation était certes nécessaire à toute affirmation identitaire, mais il fallait maintenant savoir redécouvrir le véritable Israël.

Le Judaïsme en exil joua, bien évidemment, un rôle déterminant dans la préservation et la survie des communautés juives, il évita une totale dévastation par assimilation. Seulement voilà, la toute nouvelle

reconnaissance du pouvoir être et redevenir un peuple authentique, c’est-à-dire d’aspirer à restaurer notre histoire, notre langue, notre culture et notre terre entraina une prise de conscience nationale, jamais vue ni entendue. Le sionisme devint l’instrument ontologique le plus diligent pour autoriser au destin- vocation de ce peuple, un devenir au long cours de son histoire renaissante. Au sein de ce paysage idyllique du retour, le bât blesse quelquefois autour de groupuscules anarchistes, gauchistes délirants et d’une ultra orthodoxie antisioniste comme anti-hébraïque, dont certains peuvent par ailleurs s’interroger sur l’origine avérée de ces éclopés du savoir.

A l’encontre de ces extrêmes mal embouchés, le peuple d’Israël, accompagné et soutenu par les Juifs du monde entier d’une part et par nombre d’autres peuples d’autre part, s’octroie et se donne un nouveau statut identitaire, celui de Nation. L’identité nationale israélienne, tente, dès ses débuts, de se forger, à travers sa toute nouvelle histoire sioniste, son folklore, sa langue hébraïque, sa culture israélienne, sa géographie israélienne et son archéologie, un mode de vie consécutif, consacré aussi à réhabiliter Dieu, la Torah et les enseignements juifs classiques. En outre, l'indépendance politique comme la souveraineté juive génère une mutation spirituelle, l'affirmation de soi et l'autonomie, concepts méconnus par un judaïsme aliéné dans et par les carcans de l’exil. La communauté juive diasporique jure au milieu de la nation hébraïque en marche, celle-ci est très nettement à l’opposé des attitudes passives et victimaires traditionnelles.

A suivre bien sur……… akrichjr@gmail.com

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne Emmanuel Macron à Binyamin Netanyahou: "Jérusalem sera la capitale de deux Etats" (Nrg) A Davos, le Premier ministre israélien s'est également entretenu avec le président français Emmanuel Macron. Binyamin Netanyahou a tenté de le convaincre de l'absolue nécessité de modifier sérieusement l'accord nucléaire signé avec l'Iran, sous peine de voir les Etats-Unis s'en retirer totalement. Le président

français, tout en reconnaissant le besoin de "dialoguer" sur le programme balistique iranien et l'implication de l'Iran au Proche-Orient, a réaffirmé son soutien à l'accord "qui est bon". Sur le volet israélo-palestinien, Emmanuel Macron est resté fidèle à la politique traditionnelle du Quai d'Orsay: une solution à deux Etats, Jérusalem qui sera une capitale partagée et des frontières reconnues par le droit international.

Ayelet Shaked, favorite de l'électorat sioniste-religieux (Aroutz 20) La volonté d'ouverture de la base électorale de Habayit Hayehoudi, voulue par Naftali Benett, Photo by Yonatan Sindel profite principalement à Ayelet Shaked. Un sondage réalisé par l'Institut Mesaker auprès des électeurs potentiels de Habayit Hayehoudi donne les résultats suivants pour des primaires pour la liste de candidats, en prenant les députés actuels: Ayelet Shaked arrive en tête de liste avec 93,7% des électeurs qui voteraient pour elle. Elle est suivie par Naftali Benett (80,15%), Betzalel Smotrich (53.7%), Elie Ben-Dahan (47%), Shouli Moualem (44,3%), Ouri Ariel (41,5%), Motti Yogev (28,2%) et Nissan Slomiansky (8%). Par ailleurs, 72% des personnes interrogées voteraient pour leur parti, contre 16% au Likoud, les autres partis recueillant les restes. Ayalet Shaked est donc très populaire dans le public sioniste-religieux.

Le parti Balad embourbé dans un scandale politicojudiciaire (Walla) Le parti Balad, membre de la Liste arabe unifiée, et dont les représentants les plus connus sont Photo by Basel Awidat Jamal Zahalka et Hanin Zouabi est aujourd'hui au centre d'un grand scandale judiciaire.

La police a annoncé qu'après une enquête de plusieurs années, des preuves suffisantes ont été réunies contre ces députés et des cadres du parti pour perception de dons illicites, faux en écriture, blanchiment d'argent, abus de confiance et escroquerie. Il s'agit d'une véritable

Par Shraga Blum entreprise impliquant de nombreux intervenants dans laquelle des millions de shekels de dons illicites avaient été dissimulés des autorités compétentes, en provenance d'organisations et d'Etats étrangers, dont des pays ennemis. Cet argent avait été utilisé lors de campagnes électorales. Le parti dénonce "une campagne raciste contre la population arabe israélienne"…

Deux gardesfrontières frôlent la mort à cause des normes éthiques de Tsahal (Aroutz 7)

La chroniqueuse militaire de Reshet Bet, Carmela Menashé à rapporté que lors de l'opération à Jénine pour retrouver les assassins du rav Raziel Sheva'h hy''d, deux membres de l'unité spéciale "Yamam" des gardesfrontières ont failli trouver la mort. Ils ont aperçu un terroriste mais ont estimé qu'ils n'étaient pas en danger de mort immédiat et n'ont donc pas tiré, respectant les normes de tir très strictes de Tsahal. Mais à ce moment, l'individu a dégainé une arme et leur a tiré dessus, les blessant tous deux, dont l'un gravement. La journaliste a estimé que "c'est le risque que prennent les combattants" et une source militaire a justifié leur attitude: "On ne dégaine ni on ne tire immédiatement, c'est cela le professionnalisme".

Mitsubishi Corp. intéressé à investir en Israël (Globes)

En plus de ses nombreux entretiens politiques au World Economic Forum de Davos, Binyamin Netanyahou a rencontré des leaders de l'économie mondiale, parmi eux Ken Kobayoshi, Pdg du Groupe Mitsubishi Corp., au chiffre d'affaires de plus de 17 milliards d'euros par an. Le Premier ministre israélien lui a présenté les avantages et opportunités que propose le marché israélien, notamment dans l'innovation et les technologies avancées. Ken Kobayashi a rappelé la rencontre fructueuse entre Binyamin Netanyahou et son homologue japonais Shinzo Abe et a confirmé au Premier ministre israélien "qu'Israël est aujourd'hui un acteur central sur la carte du monde pour Mitsubishi Corp". Il a ainsi annoncé son intention de planifier des investissements en Israël dans divers secteurs, et notamment dans la cybernétique.

www.Lphinfo.com

03/02/2018

En direct d'Israël sur Lph Info:

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Air du temps

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P

Par Freddy Eytan

ence à Jérusalem -Abbas à Bruxelles

La véracité face à l’hypocrisie et la supercherie Deux images éloquentes marquent les différences et les contradictions entre la diplomatie américanoisraélienne et celle de l’Euro-Palestine.

La première prise à Jérusalem, à la Knesset, montre une accolade émouvante et sincère entre le Vice-président américain Mike Pence et le Premier ministre Benjamin Nétanyahou, et la seconde, elle, dévoile un baiser forcé de Federica Mogherini à Mahmoud Abbas lors du Conseil des ministres des 28 pays européens.

Deux images, deux mondes, deux conceptions idéologiques et politiques sur la marche à suivre dans la conduite des affaires internationales.

Comment expliquer que l’Europe tourne le dos à l’Amérique et Israël pour s’aligner sur le représentant du camp du refus, celui qui vient de prononcer des discours belliqueux, mensongers et antisémites? Comment cette Europe qui s’efforce

de combattre le terrorisme, l’antisémitisme, le boycottage et la radicalisation, en déjouant des attentats grâce aux renseignements sensibles obtenus par les services israéliens, ose collaborer avec ceux qui encouragent l’incitation à la haine et payent des salaires aux terroristes?

Pourquoi les Européens poursuivent-ils leur soutien financier aux Palestiniens sans exiger préalablement un changement radical dans leur conduite et leur paradigme?

Un retour sans condition à la table des négociations?

Mahmoud Abbas a appelé à reconnaître «rapidement» la Palestine comme Etat avec Jérusalem-Est pour capitale.

Les Européens lui ont-ils demandé de quelle Palestine il parlait? Quelles sont les frontières de cet Etat toujours virtuel? Les limites municipales de la Ville sainte?

Croient-ils vraiment qu’Israël permettra une quelconque souveraineté étrangère à Jérusalem, dans sa propre capitale?

Une fois encore les Européens bercent les Palestiniens

23 double jeu transparent car comment expliquer qu’ils condamnent les faits accomplis israéliens dans «les Territoires». Pourquoi donc ce double standard?

A la Knesset, Mike Pence a prononcé un discours limpide et a déclaré officiellement: Jérusalem capitale d’Israël et un prochain transfert de l’ambassade américaine. Seul dans un parlement israélien, des députés arabes peuvent se permettre de manifester et de chahuter lors du discours solennel d’un dirigeant étranger. Aucun respect, aucune dignité, et pourtant, ils osent dire, sans rougir, devant les caméras et les micros, «qu’Israël n’est pas une démocratie et pratique l’Apartheid».

Fort heureusement, ces 13 députés ne représentent guère les 21% de la population arabe israélienne, dont la majorité préfère la coexistence avec les Juifs. Dans un pays arabomusulman ils auraient été jetés en prison pour leur conduite scandaleuse, haineuse et honteuse.

Nous constatons, hélas, que la vieille Europe est profondément divisée sur des sujets socio-économiques majeurs mais que sur la question palestinienne et l’Iran elle pratique une politique de l’autruche, une diplomatie qui rappelle celle d’une époque bien sombre, celle d’avantguerre.

Photo by Gil Yochanan/POOL

d’illusions et Abbas trompe une fois encore son propre peuple en lui promettant monts et merveilles. Les Européens mettent la «charrue avant les bœufs» en tranchant d'ores et déjà sur le statut final. Ils jouent un

Freddy Eytan, «Pence à Jérusalem-Abbas à Bruxelles: la véracité face à l’hypocrisie et la supercherie», Le CAPE de Jérusalem, publié le 23 janvier 2018: http:// jcpa-lecape.org/pence-jerusalem-abbas-bruxelles-laveracite-face-l-hypocrisie-et-la-supercherie/

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Consommation

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Q

Par Valérie Halfon

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Les charges fixes ou les charges variables?

Lorsque j’aide des personnes à gérer leur budget, c’est quelque chose dont je me rends compte assez vite. Où est le problème? Dans les charges fixes ou variables? Parfois dans les deux.

Je m’explique. Parfois, ce sont les charges fixes qui nous plombent. Oui, on loue un appartement un peu trop luxueux. Dans un immeuble ultra moderne, avec un vaad de cauchemar bien sûr.

Ah, et il est aussi un peu trop grand et on paie une arnona en proportion. Alors, il faut essayer de rectifier le tir, mais ce n’est pas toujours facile. Je me souviens d’une personne que j’avais rencontré qui vivait dans un grand appartement luxueux mais qui ne pouvait pas vraiment se le permettre. Réduire ses charges fixes cela voulait dire déménager (elle était en location) et c’est toujours un peu traumatisant. Mais parfois, on n’a pas vraiment le choix.

Pour la majeure partie des gens, cependant, ce sont les frais variables qui clochent. Par exemple, l’alimentation est un des postes que l’on a le plus de mal à appréhender.

En effet, lorsque je demande à quelqu’un combien il dépense par mois en alimentation, il ne sait pas trop quoi me répondre. Oui, on sait plus ou moins combien nous coûte un «plein» au supermarché, mais on ne sait pas toujours dire de combien sont les «ashlamot»: le lait, le pain à l’épicerie du coin... Et quand il s’agit de réduire ce budget, on a souvent du mal. Peut-être parce que l’alimentation, «c’est sacré». On peut toucher à tout, mais pas à ça. Sauf que beaucoup dépenser en nourriture ne veut pas toujours dire pour autant bien manger. Ainsi, on achète peut-être beaucoup de junk-food pas nécessaire à une alimentation équilibrée. Il se peut aussi que l’on jette, que l’on gaspille, et c’est vraiment dommage. C’est un poste que j’affectionne particulièrement car il est souvent conséquent et le réduire de 20% par exemple veut dire beaucoup d’économies en perspective.

Un autre poste budgétaire compliqué: les vêtements, parce que c’est très variable. Là, pour le réduire, il vaut mieux faire l’inventaire de nos placards pour ne pas racheter les mêmes fringues. Il ne faut pas avoir peur de recycler aussi.

Et puis, il y a toutes ces dépenses qu’on ne soupçonne même pas, dont on ne se rappelle pas l’existence. Les petits trucs qu’on s’achète dehors, de temps en temps par exemple. Mais même à 6 shékels le café et 6 shékels le gâteau, Cofix, tous les jours, ça fait plusieurs centaines de shékels à la fin du mois...

Il y a l’argent que nous demandent nos enfants pour telle ou telle activité (surtout que c’est souvent en liquide, et là, on ne suit plus du tout en général...).

Bref, les dépenses variables, celles que j’appelle souvent les «dépenses carte bleue», sont celles qu’on devrait pouvoir réduire sans trop de difficulté. Il faut juste une bonne dose de patience et de persévérance.

Et il faut surtout se donner des objectifs pour se motiver et revoir ses priorités.

03/02/2018

Mais ça, c’est une autre histoire...

Valérie Halfon Auteure de Slow shopping thérapie.

Albin Michel. 2017 054-5723398

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Compte-rendu

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" ev

L

Par Shraga Blum

Ha-Imahot"

ou le cœur débordant des mamans juives

Rivkah Azoulay Yerushalmi avec Meyer Habib

Ce sont plus de 700 personnes de la «francophonie israélienne» qui se sont rendues mardi soir dans les salons Trask, au port de Tel-Aviv, pour le deuxième grand gala annuel de l’association «Lev Ha-Imahot», le «Cœur des Mamans».

Cette merveilleuse aventure d’entraide et de solidarité juives est née presque par hasard en 2013,

Amir et Samantha Assuli

suite à l’appel de détresse d’une famille juive de Jérusalem, qui est arrivée aux oreilles de Samantha Assuli, initiatrice et cheville ouvrière de cette association. Et l’on peut dire sans exagérer que quelques années après, «Lev Ha-Imahot», est devenue une véritable «multinationale du ‘hessed» avec une

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soixantaine de bénévoles dans des grandes villes comme dans des petits yishouvim et même à l’étranger, comme par exemple à New-York, Paris, Genève, Marseille, et bientôt Londres et Lyon.

Cette très chaleureuse soirée a été présentée et animée avec talent et énergie par Francky Perez, venu tout spécialement de Los Angeles et Johanna Rozenbaumas, l’une des membres de l’équipe de Samantha Assuli. Un riche programme artistique était au rendez-vous autour d’un succulent repas pris entièrement en charge par de généreux sponsors. Les participants ont pu ainsi apprécier successivement Saadia et sa musique acoustique, le rappeur h’abad Shmulik au débit inégalable, la chanteuse Laetitia Larusso à la voix chaleureuse et au summum, la vedette internationale Amir Haddad qui malgré des invitations promotionnelles sur des plateaux de la télévision française avait tenu à être aux côtés du «Cœur des Mamans».

L’émotion fut à son comble lorsque fut projeté un court

film sur l’histoire de deux familles d’olim francophones dans la détresse qui furent sauvées du gouffre et ont retrouvé leur dignité – il n’y a pas d’autres mots – grâce à l’association «Lev Ha-Imahot» qui a remué ciel et terre pour leur venir en aide.

Ou encore le témoignage poignant apporté sur scène par Rivka Azoulay-Yeroushalmi, dont le bébé Haïm Aharon Lev avait été violemment malmené par sa puéricultrice il y a six mois, au point de frôler la mort et de devoir suivre jusqu’à ce jour des soins et un parcours de rééducation. Rivka, qui entre temps a été enceinte et a accouché d’un autre petit garçon a remercié le «Cœur des Mamans» qui par sa mobilisation et son aide suivie, lui a permis de se concentrer totalement et quotidiennement sur le petit Haïm Aharon Lev et d’être toujours à ses côtés dans les hôpitaux sans se soucier de la gestion des tâches et obligations familiales. La salle toute entière à répondu «Amen» à l’unisson, à la demande de «refoua shelema» pour le bébé.

Trois importantes personnalités avaient également tenu à être aux côtés de Samantha et de son équipe, malgré leur emploi du temps chargé. Le député Meyer Habib, venu spécialement d’Italie où il se trouvait dans le cadre de ses activités parlementaires, le maire de Jérusalem Nir Barkat, venu de la capitale ainsi que le conseiller municipal Ofer Berkovitz, qui a ouvert de nombreuses portes à l’association, tous trois venus exprimer leur respect, leur admiration et leur soutien au «Cœur des Mamans» pour ce qu’elles font, la plupart du temps au détriment de leur vie de famille.

Une soirée entièrement réussie à tous points de vue.

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03/02/2018

Evénement

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he Kooples débarquent à Tel Aviv

La marque de prêt-à-porter The Kooples, véritable success story à la française, arrive pour la première fois en Israël et organise une vente exceptionnelle de vêtements à prix cassés à Tel Aviv, dans le but d’aider les Olim de France et les familles israéliennes nécessiteuses. Une vente privée unique à découvrir du 4 au 11 février prochains, au Mithham Hatahana de Neve Tsedek, à Tel Aviv.

Des basiques intemporels redessinés, des classiques aux détails ajustés, des pièces aux coupes irréprochables, des collections très fréquemment renouvelées, une ligne de vêtements sportswear élégante également, la marque The Kooples a très vite séduit les amoureux de la mode comme les amateurs de style ou de bon goût. Devenue incontournable, elle compte aujourd’hui plusieurs centaines de boutiques à travers la France mais aussi à Londres, en Europe et aux Etats-Unis.

Fondée en 2008 à Paris par trois frères passionnés, Alexandre, Laurent et Raphaël Elicha, la maison

The Kooples est avant tout l’histoire d’un succès familial ancré sur une réelle expérience du monde de la mode et sur un esprit pionnier indéniable.

Les parents des trois frères, Tony et Georgette Elicha, ont eux-mêmes réussi brillamment dans le secteur du textile et ont notamment créé, en 1995, la marque de prêt-à-porter chic, subtil et intemporel Comptoir des Cotonniers, rendue célèbre par ses campagnes mères-filles. En 2005, ils ont revendu Comptoir des Cotonniers à un géant du textile japonais.

Portés par cet esprit d’entrepreneuriat et cette culture de l’optimisme, les frères Elicha se sont tout naturellement, lancés dans l’aventure The Kooples. Revisitant l’image du dandy parisien chic en s’inspirant des styles vintage et british, ils expriment, à travers leurs créations, l’envie d’habiller le couple et de lui offrir une expérience shopping à deux.

L’aîné, Alexandre, s’occupe de la direction artistique de l’homme, Laurent de la collection femme et Raphaël de la partie photos et vidéos qui a tant contribué à faire connaître la marque. Mais la famille Elicha ne s’illustre pas simplement dans le domaine de la mode.

Tony Elicha est un vrai philanthrope qui a fait de sa mobilisation pour aider les autres une priorité. Président de la Communauté juive de Toulouse, membre du Consistoire central israélite de France, il soutient depuis toujours la communauté en France. Et, pour accompagner au mieux les Juifs de France qui font le choix de s’installer en Israël, Tony Elicha a décidé aujourd’hui d’offrir aux Israéliens cette vente privée exceptionnelle dont l’intégralité des bénéfices sera reversée à Qualita, qui œuvre à une intégration de qualité des Olim francophones.

Pour l’occasion, c’est un container rempli de plus de 20 000 pièces que The Kooples a livré à Tel Aviv. Les vêtements seront vendus à des prix défiant toute concurrence, soldés de 50% à 70% de leur prix original. Blousons, ceintures, chemises, écharpes, accessoires, bottes, jupes et robes des collections 2015 à 2017 – mais clairement indémodables - attendent les Franco-israéliens, et même les Israéliens branchés!

Tony Elicha a fait confiance à l’organisation Qualita, reconnue pour son travail sans relâche en faveur des Olim de France, qui redistribuera les bénéfices de la vente aux associations qui aident les Olim francophones et à des familles nécessiteuses israéliennes soigneusement sélectionnées.

Rendez-vous dès le 4 février prochain pour faire rimer mode avec générosité et soutenir l’intégration des Olim de France!

Vente du 4 au 11 février de 10h à 20h, Mithham Hatahana de Neve Tsedek, Tel Aviv Pré-inscriptions: The Kooples à Tel Aviv sur FaceBook

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Publi-reportage

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E

Par Guitel Ben-Ishay

lysée

Automobile

Un garage à la française

Un garagiste c'est un peu comme un docteur. On a besoin d'avoir confiance en lui, de se sentir à l'aise avec lui et de pouvoir comprendre ce qu'il nous explique. Il faut aussi qu'il sache faire le bon diagnostic et qu'il administre le meilleur traitement pour éviter les rechutes! En d'autres termes, notre voiture étant un outil plus qu'indispensable, le choix du garagiste est une affaire personnelle.

LPH vous présente Pascal Samama et Michaël Kespi, deux mécaniciens associés qui ont ouvert, il y a deux mois, à Netanya, le garage Elysée Automobiles.

Une passion commune L'histoire d'Elysée Automobile commence il y a plus de 25 ans. A cette époque Pascal et Michaël se connaissent déjà et passent ensemble leurs diplômes en mécanique. Puis, il y a 15 ans, Pascal décide de s'installer en Israël où il travaillera dans l'automobile.

Michaël, quant à lui, reste en France et travaille dans plusieurs garages. Lorsque ce dernier fait son alya, il y a un an et demi, les deux amis décident de s'associer autour de leur passion commune et fonde le garage Elysée Automobiles. Qu'est-ce que ces deux hommes d'expérience apportent de différent? On peut se le

demander, les garagistes compétents en Israël ne manquant pas. Ils nous répondent sans hésiter: ''Nous apportons une touche française".

Un garagiste à la française Qu'est qu'un garagiste à la française?, nous demandons-nous alors. Pascal qui possède plusieurs années dans le métier en Israël insiste: ''Il existe dans le pays d'excellents garagistes. A la française ne signifie pas que nous nous posions en donneurs de leçons''. Michaël poursuit: ''Ce que nous apportons c'est une pratique différente de la mécanique et une gestion de la clientèle plus personnalisée''.

Pascal et Michaël sont très attachés à la pédagogie dans leur métier. ''Lorsqu'un client nous confie sa voiture, nous lui expliquons en détails les réparations nécessaires. Souvent, nous accompagnons nos explications de photos afin que le client comprenne bien de quoi il s'agit. Nous n'effectuons jamais aucune opération sans l'accord du client''.

Bien entendu, l'autre petit plus des deux associés est leur maitrise parfaite du français! ''On préfère toujours entendre les termes mécaniques dans sa langue maternelle. La compréhension du sujet, que nous évoquions plus haut est dépendante de la langue'', estime Pascal.

Par ailleurs, Elysée Automobiles c'est aussi un vendeur de voitures d'occasion. L'avantage c'est qu'elles ont été vérifiées par des professionnels et que le service après-vente est garanti. De quoi ôter tous les doutes qui entourent un tel achat.

Quelques conseils?

Puisque nous parlons avec des garagistes, nous profitons de l'occasion pour leur demander pourquoi tant de voitures en Israël sont arrêtées sur le bas-côté et que faut-il faire pour préserver son véhicule.

"En Israël, les gens utilisent énormément leur voiture'', constate Pascal, ''Ils en oublient souvent qu'il est indispensable de l'amener à la révision en moyenne tous les 20000 km ou une fois par an". Michaël renchérit: ''Une voiture qui n'est pas entretenue a plus de risques de tomber en panne et que les réparations soient très importantes. Certaines pièces ne coûtent pas grand-chose à changer dans les temps mais peuvent causer des dommages importants si cela n'est pas fait''. Ne dit-on pas que celui qui veut voyager loin doit ménager sa monture?

Elysée Automobiles, 3 rue Ha-Hamal, Ancienne zone industrielle, Netanya Tel: 09-9738811 Mail: elyseeautomobile@gmail.com Site internet: www.elyseeautomobile.com

U

2Sinon rien

n jeune homme faisant un jour son marché remarqua une vielle dame qui le suivait pas à pas toujours en le surveillant.

Finalement elle l’aborda près de la caisse et lui dit: «J’espère que je ne vous ai pas mis mal à l’aise, c’est que vous ressemblez tellement au plus âgé de mes fils.»

Il répondit que ça ne le dérangeait pas.

La vieille dame rétorqua: «Je sais que ça va paraître un peu fou, mais si vous pouviez me dire ‘Au revoir Maman’ lorsque je sortirai du magasin ça me rendrait tellement heureuse».

Alors elle passa à la caisse et elle s’apprêtait à quitter l’épicerie lorsque le jeune homme lui dit: «Au revoir Maman».

31 Elle se retourna et lui esquissa un sourire.

Content de lui d’avoir pu mettre un peu de soleil dans le cœur de quelqu’un il passa à la caisse pour payer son épicerie.

Le caissier lui dit: «ça fait 127,50$».

- «Comment 127,50$?! Je n’ai que 5 articles!»

Et le caissier lui dit: «Oui mais votre mère m’a dit que c’est vous qui paieriez son épicerie.»

U

ne femme avait résolu de quitter le domicile conjugal.

Elle fait sa valise, la charge dans un taxi auquel elle donne l'adresse de ses parents.

Puis, prise de remords, elle dit au chauffeur de faire demi-tour.

- Je reviens, annonce-t-elle à la bonne. Apportez-moi une bouteille de champagne pour fêter notre réconciliation.

- Ca va être beaucoup pour Monsieur, dit la domestique. Il en a déjà bu deux pour fêter votre départ.

03/02/2018

Minina

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Par Liliane Souffan Msika Préparation

Ingrédients • 1 poitrine de poulet • 12 œufs + 2 blancs d'œufs • 2 jaunes d'œufs • Le jus d'un demi-citron • Sel • Poivre blanc • 2 cuillères à soupe d'huile

03/02/2018

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Faire cuire la poitrine de poulet dans 1 litre d'eau La Hacher et la réserver Dans une soupière, casser les 12 œufs et casser encore deux œufs en séparant les blancs des jaunes (mettre les jaunes de côté en faisant attention qu'ils restent entiers). Battre les œufs à l'aide d'une fourchette Rajouter le poulet haché, sel, poivre blanc et jus de citron Mettre une casserole sur le feu, avec les deux cuillerées d'huile, dès que l'huile est chaude, verser la préparation dans la casserole Prendre délicatement chaque jaune d'œuf restant et les rajouter dans la farce Couvrir et laisser cuire à petit feu.

Dès que le dessus de la minina se raffermit, à l'aide d'une assiette, retourner la minina et la remettre sur le feu En fin de cuisson, verser un peu de bouillon, éteindre le feu et couvrir pendant 5 mn.

Bonne dégustation!!!

‫סיפור לשבת‬

‫שת ִי ְתרוֹ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ְּב‬

‫יֹוצא ֶא ָחד‬ ‫ֹלׁשה ֵ‬ ‫ִמ ְּׁש ָ‬

‫לֵ ב ר ַֹבע ָה ֲע ָס ִקים ֶׁשל ּבֹוג ָֹוטה‪ִּ ,‬ב ַירת קֹול ְֹומ ִּבּיָ ה‪ ,‬יֵ ׁש ִּבנְ יָ ן ָצנ ַּוע‬ ‫ֶּבן ַא ְר ַּבע קֹומֹות‪ֶׁ ,‬שּיְ ִח ַידת ָצ ָבא ְׁשלֵ ָמה ֻמ ְפ ֶק ֶדת ַעל ַא ְב ָט ָחתֹו‪.‬‬ ‫ּגֹור ֵדי ַה ְּׁש ָח ִקים ּומּול ִמגְ ְּדלֵ י‬ ‫ַה ִּבנְ יָ ן ַה ָּק ָטן ִמ ְתּגַ ֵּמד מּול ְ‬ ‫שרֹות ֲאנָ ִׁשים ע ְֹוב ִדים ְּבתֹוְך ַה ִּבנְ יָ ן‪ֲ ,‬א ָבל ְס ִביבֹו יֵ ׁש‬ ‫ַה ִּמ ְׂש ָר ִדים‪ַ .‬רק ּכַ ָּמה ַע ְ ֹ‬ ‫ַמ ְצלֵ מֹות ַא ְב ָט ָחה‪ַ ,‬צּלָ ִפים ְמיֻ ָּמנִ ים‪ ,‬וְ סֹוכְ נֵ י ֶח ֶרׁש ֶׁשל ֵׁשר ֵּותי ַה ִּב ָּטחֹון ֶׁשל‬ ‫ַה ְּמ ִדינָ ה‪ַ ,‬הּפ ְֹוק ִחים ַעיִ ן ַעל ַהּנַ ֲע ֶשֹה ְס ִביבֹו ‪ָׁ 24‬שעֹות ִּב ָימ ָמה‪.‬‬ ‫קֹולֹומ ִּבּיָ ה‬ ‫ְ‬ ‫צּומים ִמ ֶּמ ְמ ֶׁשלֶ ת‬ ‫זֹור ִמים ַּת ְק ִצ ִיבים ֲע ִ‬ ‫לַ ִּמ ְש ָֹרד ַה ָּק ָטן ַהּזֶ ה ְ‬ ‫נֹוספֹות ִּב ְדרֹום ֲא ֶמ ִר ָיקה‪ּ .‬גַ ם ֶמ ְמ ֶׁשלֶ ת ַא ְרצֹות ַה ְּב ִרית‬ ‫ּומ ְּמ ִדינֹות ָ‬ ‫ִ‬ ‫ְמ ַמ ֶּמנֶ ת ֵחלֶ ק נִ ּכָ ר ֵמ ַה ְּפ ִעילּות ַהּנַ ֲע ֵׂשית ַּב ִּבנְ יָ ן‪ ,‬וְ כָ ְך ּגַ ם ָהאּו"ם‪.‬‬ ‫ע ְֹוב ֵדי ַה ִּבנְ יָ ן זֹוכִ ים לְ ַמ ְׂשּכֹורֹות נְ ִדיבֹות‪ִ ,‬מּׁשּום ֶׁש ֵהם ע ְֹוב ִדים ְּב ִסּכּון ּגָ ב ַֹוּה‪.‬‬ ‫ּכַ ָּמה וְ כַ ָּמה ע ְֹוב ִדים ּכְ ָבר ָמ ְצאּו ֶאת מ ָֹותם ִמ ֵּדי ִמ ְתנַ ְּק ִׁשים ַאלְ מֹונִ ים –‬ ‫ֹושֹה זֹאת ִמ ְּט ָע ִמים ּכַ לְ ּכָ לִ ּיִ ים‪,‬‬ ‫ֲא ָבל לְ ַמ ַען ָה ֱא ֶמת ִמי ֶׁשע ֵֹובד ַּב ִּבנְ יָ ן ֹלא ע ֶ‬ ‫ֶאּלָ א ִמּׁשּום ֶׁשהּוא ַמ ֲא ִמין ְּב ִצ ְד ַקת ַה ֶּד ֶרְך‪ַּ .‬ב ִּבנְ יָ ן ַה ָּק ָטן ּפ ֶֹועלֶ ת ַה ַּמ ֲחלָ ָקה‬ ‫לִ ְמנִ ַיעת ִׁשּמּוׁש ִּבלְ ִּתי ֻח ִּקי ְּב ַס ִּמים ְמ ֻסּכָ נִ ים ָּוב ֳח ָמ ִרים ְמ ַמּכְ ִרים ֶׁשל‬ ‫קֹולֹומ ִּבּיָ ה‪ ,‬וְ ִהיא נִ לְ ֶח ֶמת ְּב ִא ְרּגּונֵ י ַה ֶּפ ַׁשע ַּוב ַּק ְר ֵטלִ ים ַר ִּבי‬ ‫ְ‬ ‫ֶמ ְמ ֶׁשלֶ ת‬ ‫ָה ָע ְצ ָמה‪.‬‬ ‫ֲא ָבל ֹלא ַרק ַסּכָ נָ ה ִפיזִ ית ְמ ַאּיֶ ֶמת ַעל ַה ַּמ ֲחלָ ָקה‪ֶ ,‬אּלָ א ְּב ִע ָּקר ַסּכָ נַ ת‬ ‫עֹושֹים ּכָ ל‬ ‫קֹולֹומ ִּבּיָ ה ִ‬ ‫ְ‬ ‫ּגֹור ִמים עֹויְ נִ ים‪ִ .‬א ְרּגּונֵ י ַה ֶּפ ַׁשע ְּב‬ ‫ֲח ִד ָירה ֶׁשל ְ‬ ‫ֶׁש ִּביכָ לְ ָּתם לְ ַסּכֵ ל ֶאת ְּפ ִעילּות ַה ַּמ ְחלָ ָקה‪ִ .‬מ ַּפ ַעם לְ ַפ ַעם ְמנַ ִּסים‬ ‫ַה ַּק ְר ֵטלִ ים לְ ַה ְח ִּדיר ֲח ַפ ְר ָּפרֹות ְּומ ַרּגְ לִ ים לְ תֹוְך ַה ַּמ ְחלָ ָקה ּכְ ֵדי לְ ַׁש ֵּבׁש ֶאת‬ ‫ֲעב ָֹוד ָתּה ּולְ ַח ֵּבל ִּב ְפ ֻעּל ֶֹות ָיה‪ַּ .‬ת ְפ ִקידֹו ֶׁשל ֲאגַ ף ָה ַא ְב ָט ָחה ֶׁשל ַה ַּמ ְחלָ ָקה‬ ‫הּוא לִ ְמנ ַֹע ִה ְס ַּתנְ נֻ ּיֹות ֶׁשּכָ ֵאּלּו‪.‬‬ ‫ַפ ְּבלֹו ָהיָ ה ח ֵֹוקר ָצ ִעיר ֶׁש ִה ְת ַק ֵּבל לָ ֲעב ָֹודה ַּב ֲאגַ ף ָה ַא ְב ָט ָחה ֶׁשל ַה ַּמ ְחלָ ָקה‬ ‫לְ ַא ַחר ִמּיּונִ ים וְ ִסּנּונִ ים ַר ִּבים‪ֹ .‬לא לָ ַקח לֹו י ֵֹותר ֵמ ָח ְד ַׁשיִ ם ּכְ ֵדי לְ ַה ְת ִחיל‬ ‫לַ ְחׁשֹד ִּב ְדיֶ יגֹו ֶסנְ ַצ'ז ‪ְ -‬סגַ ן ְמנַ ֵהל ַה ַּמ ְחלָ ָקה – ֶׁשהּוא ַע ְצמֹו ָׁשתּול ֶׁשל ַא ַחד‬ ‫ַה ַּק ְר ֵטלִ ים‪ְּ .‬דיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז ָהיָ ה ָא ָדם ְמ ֻבּגָ ר‪ֶׁ ,‬שּזָ ָקן ָצ ְר ַפ ִּתי ְמ ַע ֵּטר ֶאת ַסנְ ֵטרֹו‬ ‫ִּומ ְׁש ָק ַפיִ ם ּכְ ֵבדֹות נָ חֹות ַעל ַאּפֹו ‪ֲ -‬א ָבל ַה ַּמ ְר ֶאה ַה ְמכֻ ָּבד ֶׁשּלֹו ֹלא יָ כֹול‬ ‫ָהיָ ה לְ ַה ְס ִּתיר ֶאת ָה ֻע ְב ָּדה ֶׁשּיֵ ׁש לֹו ֶק ֶׁשר ִעם ִא ְרּגּונֵ י ַה ֶּפ ַׁשע‪.‬‬ ‫ָהיְ ָתה ַרק ְּב ָעיָ ה ַא ַחת ְק ַטּנָ ה‪ְּ .‬דיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז ָהיָ ה ח ְֹותנֹו ֶׁשל ְמנַ ֵהל ַה ַּמ ְחלָ ָקה!‬ ‫ִאי ֶא ְפ ָׁשר לָ בֹוא ֶאל ַה ְמנַ ֵהל ּולְ ָה ִט ַיח ָה ֲא ָׁשמֹות ַּב ֲא ִבי ַר ְעיָ תֹו ְּבלִ י הֹוכָ חֹות‬ ‫ח ְֹותכֹות‪ַ .‬פ ְּבלֹו ָהיָ ה ָעסּוק ְמאֹד ָּב ֲעב ָֹודה ַהּׁש ֶֹוט ֶפת‪ ,‬וְ ֶה ְחלִ יט לְ נַ ֵּצל ֶאת‬ ‫ֻח ְפ ַׁשת סֹוף ַה ָּׁשב ַּוע ּכְ ֵדי לְ ָב ֵרר ֶאת ָה ִענְ יָ ן‪ .‬וְ ִאם הּוא ָח ַׁשב ֶׁשּיִ ְהיֶ ה ָעלָ יו‬ ‫לְ ַבזְ ֵּבז ֶאת ּכָ ל יֹום ַה ְמנ ָּוחה ַעל ַה ַּת ְח ִקיר‪ ,‬הּוא ִה ְת ַּב ָּדה‪ֹ .‬לא נִ ְד ְר ָׁשה לֹו‬ ‫י ֵֹותר ֵמ ֲח ִצי ָׁש ָעה ּכְ ֵדי לְ ַק ֵּבל ֶאת ְמֹלא ַה ְּתמּונָ ה ַה ַּמ ְר ִׁש ָיעה‪ְּ :‬דיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז‬ ‫יֹותר‬ ‫יֹותר – רֹאׁש ַא ַחד ַה ַּק ְר ֵטלִ ים ַה ְמ ֻסּכָ נִ ים ְּב ֵ‬ ‫ָהיָ ה – ֹלא ָּפחֹות וְ ֹלא ֵ‬ ‫ְּבקֹול ְֹומ ִּבּיָ ה‪ְּ .‬ב ִעּתֹונִ ים יְ ָׁשנִ ים ָּוב ַא ְרכִ ּיֹונִ ים ֶׁשל ֵׁשר ֵּותי ַה ִּב ָּטחֹון ְׁשמֹו ה ִֹופ ַיע‬ ‫חּואן ַמ ְרקּוס‬ ‫אׁשי ַה ֶּפ ַׁשע לְ ַצד ַ‬ ‫ֹלׁשת ָר ֵ‬ ‫ַרּבֹות‪ .‬הּוא נֶ ְח ַׁשב לְ ֶא ָחד ִמ ְּׁש ֶ‬ ‫וְ ִסימֹון ִקלְ וֶ ורֹון‪.‬‬ ‫ַפ ְּבלֹו ִה ְסּת ֵֹובב ּכָ ל סֹוף ַה ָּׁשב ַּוע ּכְ ַס ֲהר ִּורי‪ .‬הּוא ֹלא יָ ַדע ָמה לַ ֲעשֹוֹת‪ּ .‬כֵ ַיצד‬ ‫ֹוׁשע ַהּזֶ ה לְ ִה ְׁש ַּת ֵּבץ ּגָ ב ַֹוּה ּכָ ל ּכָ ְך ְּב ַצ ֶּמ ֶרת ַה ַּמ ְחלָ ָקה? ַה ִאם‬ ‫ִה ְצלִ ַיח ַהּפ ֵ‬ ‫יֹוד ַע ַעל‬ ‫ָעלָ יו לִ ְד ַבר ִעם ֲח ָתנֹו‪ַ ,‬ה ְמנַ ֵהל? זֶ ה ְמ ֻסּכָ ן ִמ ַּדי‪ .‬אּולַ י ַה ְמנַ ֵהל ֵ‬ ‫ְּפ ִעילּות ח ְֹותנֹו? וְ אּולַ י ּגַ ם ַה ְמנַ ֵהל ַע ְצמֹו הּוא ָׁשתּול ֶׁשל ִא ְרּגּונֵ י ַה ֶּפ ַׁשע?!‬ ‫ְּבסֹופֹו ֶׁשל ָּד ָבר ֶה ְחלִ יט ַפ ְּבלֹו לְ נַ ּסֹות לְ ִה ְת ָק ֵרב ְּב ָחכְ ָמה ְּוב ַע ְרמ ִּומּיּות ֶאל‬ ‫ְּדיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז‪ .‬אּולַ י ּכָ ְך יּוכַ ל לִ ְמצֹא נֶ גְ ּדֹו הֹוכָ חֹות ּולְ ַה ְפלִ ילֹו‪ּ'ְ .‬ב ֶע ֶצם'‪ָ ,‬א ַמר‬ ‫ַפ ְּבלֹו לְ ַע ְצמֹו‪'ֵ ,‬מעֹולָ ם ֹלא ָהיִ ִיתי ְּב ִמ ְׂש ָרדֹו ֶׁשל ְּדיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז וְ ֹלא ׂש ַֹוח ְח ִּתי‬ ‫ִאּתֹו ָּפנִ ים ֶאל ָּפנִ ים'‪.‬‬ ‫ימי ִּוב ֵּקׁש לְ ִהּכָ נֵ ס‬ ‫ְּבב ֶֹקר יֹום ֵׁשנִ י ִצלְ ֵצל ַפ ְּבלֹו לִ ְדיֶ יגֹו ַּב ֶּטלֶ פֹון ַה ְּפנִ ִ‬ ‫לְ ִמ ְׂש ָרדֹו ּכְ ֵדי לָ דּון ִּב ְד ַבר ָמה‪ּ'ְ .‬ב ַב ָּק ָׁשה'‪ָ ,‬א ַמר ְּדיֶ גֹו ַּב ֲח ִביבּות‪'ַ ,‬רק ָּת ִביא‬ ‫ִא ְּתָך ְׁש ֵּתי ּכֹוסֹות ָק ֶפה'‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ֹושֹא ְּביָ ָדיו ְׁש ֵּתי‬ ‫ַפ ְּבלֹו ָצ ַעד ַּב ִּמ ְס ְּדרֹון ַהּמ ִֹוביל לְ ַח ְדרֹו ֶׁשל ְּדיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז‪ ,‬נ ֵ‬ ‫ּופ ְּבלֹו ָּד ַחף ְּב ַרגְ לֹו ֶאת‬ ‫ּכֹוסֹות ָק ֶפה‪ .‬זַ ְמזַ ם ַה ֶּדלֶ ת ִה ְׁש ִמ ַיע זִ ְמזּום‪ַ ,‬‬ ‫ַה ֶּדלֶ ת‪ִ .‬מ ְש ָֹרדֹו ֶׁשל ְּדיֶ גֹו ָהיָ ה ַּבּק ָֹומה ָה ֶעלְ יֹונָ ה‪ֵּ ,‬ומ ַה ַחּלֹונֹות ַה ְמ ֻׁש ְריָ נִ ים‬ ‫נִ ְׁש ַקף נֹוף יָ ֶפה ֶׁשל ִעיר ַה ִּב ָירה‪ַ .‬פ ְּבלֹו ָס ַקר ֶאת ַה ִּמ ְש ָֹרד‪ֲ ,‬א ָבל ָאז נִ ְת ַקל‬ ‫ִּב ְתמּונָ ה ּגְ דֹולָ ה ִּופיו נִ ְפ ַער ְּב ַת ְד ֵה ָמה‪ּ .‬כֹוס ַה ָּק ֶפה נָ ְפלָ ה ִמּיָ ָדיו ְּב ִצלְ צּול‬ ‫ַעז‪.‬‬ ‫ַעל ַה ִּקיר ַה ֶּמ ְרּכָ זִ י ָהיְ ָתה ְּתמּונָ ה ּגְ דֹולָ ה ֶׁש ַפ ְּבלֹו ָר ָאה ּגַ ם ְּב ִת ֵיקי‬ ‫ֹלׁשה‬ ‫ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה‪ַּ ,‬וב ִּפ ְרס ִּומים ַהיְ ָׁשנִ ים ֶׁשל ֵׁשר ֵּותי ַה ִּב ָּטחֹון‪ :‬נִ ְראּו ָׁשם ְׁש ָ‬ ‫אׁשי‬ ‫ֹלׁשת ָר ֵ‬ ‫ֲאנָ ִׁשים ְמ ֻחּיָ כִ ים‪ְּ :‬דיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז‪ ,‬ח ַּואן ַמ ְרקּוס וְ ִסימֹון ִקלְ וֶ ורֹון – ְׁש ֶ‬ ‫ַה ֶּפ ַׁשע ַהקֹול ְֹומ ְּביַ אנִ י‪.‬‬ ‫ְסגַ ן ְמנַ ֵהל ַה ַּמ ֲחלָ ָקה ִחּיֵ ְך לְ ַמ ְר ֵאה ְּתג ָּובתֹו ֶׁשל ַפ ְּבלֹו‪.‬‬ ‫עֹובד ַהּנִ ָּקיֹון ֶׁשּיְ ַסּלֵ ק ֶאת ִׁש ְב ֵרי‬ ‫ִ'צ ִּפ ִיתי לְ ָך'‪ָ ,‬א ַמר לֹו‪ ,‬וְ ִהזְ ִמין ּכְ ָבר ֶאת ֵ‬ ‫ּכֹוס ַה ָּק ֶפה‪'ֵ .‬אינְ ָך ָה ִראׁשֹון ֶׁשע ֵֹוקב ַא ֲח ַרי – וְ טֹוב ֶׁשּכָ ְך‪ַּ .‬ת ְפ ִק ְידכֶ ם ַּב ֲאגַ ף‬ ‫ַה ֲח ִקירֹות הּוא לְ וַ ֵּדא ֶׁשּׁשּום ּג ֵֹורם זָ ר ֹלא ח ֵֹודר לַ ַּמ ְחלָ ָקה ֶׁשּלָ נּו'‪.‬‬ ‫ָ'אז ָמה ַה ֶּק ַטע?' ִמלְ ֵמל ַפ ְּבלֹו‪ֶׁ ,‬ש ִה ְס ִּפיק לִ ְצנ ַֹח ַעל ַא ַחד ַהּכִ ְסאֹות‪.‬‬ ‫ְסגַ ן ְמנַ ֵהל ַה ַּמ ֲחלָ ָקה נִ ּגַ ׁש ֶאל ַה ְּתמּונָ ה‪ ,‬וְ ֵה ֵחל לְ ַס ֵּפר‪' :‬לִ ְפנֵ י ָׁשנִ ים ַרּבֹות‬ ‫ֹלׁשה ָח ְׁשבּו‬ ‫ֹלׁשה ֲח ֵב ִרים ְצ ִע ִירים וְ נִ לְ ָה ִבים‪ְּ :‬דיֶ גֹו‪ ,‬ח ַּואן וְ ִסימֹון‪ַ .‬ה ְּׁש ָ‬ ‫ָהיּו ְׁש ָ‬ ‫ֶׁש ֵהם הֹולְ כִ ים לִ כְ ּבֹׁש ֶאת ָהעֹולָ ם‪ ,‬לִ ְסחֹר ְּב ַס ִּמים ְמ ֻסּכָ נִ ים‪ ,‬וְ לִ ְהיֹות מּולְ ִטי‬ ‫ִמילְ יֹונֶ ִרים‪.‬‬ ‫ֹלׁשה ִּב ְמכֹונִ ית ַא ַחת ַּב ֶּד ֶרְך לְ ִע ְס ָקה ּגְ דֹולָ ה‪.‬‬ ‫ֲ'א ָבל יֹום ֶא ָחד נָ ְסעּו ַה ְּׁש ָ‬ ‫לְ ֶפ ַתע נִ ְת ְק ָעה ַה ְּמכֹונִ ית ַעל ְמ ִסּלַ ת ַּב ְרזֶ ל‪ַ .‬ה ְּדלָ תֹות ָהיּו נְ עּולֹות‪ָ ,‬ה ַרּכֶ ֶבת‬ ‫ּד ֶֹוה ֶרת לְ ֶע ְב ָרם‪ּ ,‬כֻ ּלָ ם צ ְֹור ִחים ֵמ ֵא ָימה‪ ,‬וְ ָאז – ַאף ֶא ָחד ֹלא י ֵֹוד ַע ֵמ ֵהיכָ ן‪,‬‬ ‫ֹלקים‬ ‫ִּפ ְתאֹם ָה ֶרכֶ ב זִ ּנֵ ק ָק ִד ָימה וְ ֵהם נִ ְּצלּו‪ .‬זֹו ָהיְ ָתה ָּפׁשּוט ֶא ְצ ַּבע ֱא ִ‬ ‫ֶׁשּכְ ִאּלּו ֵהזִ יזָ ה ֶאת ָה ֶרכֶ ב ֶחלְ ִקיק ְׁשנִ ּיָ ה לִ ְפנֵ י ֶׁש ָה ַרּכֶ ֶבת ָמ ֲח ָצה אֹותֹו'‪.‬‬ ‫ַפ ְּבלֹו יָ ַׁשב ַעל ַהּכִ ֵּסא‪ִּ ,‬ופלְ ֵּבל ְּב ֵעינָ יו ְּב ַת ְד ֵה ָמה‪ְּ .‬דיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז ִה ְמ ִׁשיְך‪:‬‬ ‫ֹלקים נָ ַתן לִ י ֶאת ַחּיַ י ְּב ַמ ָּתנָ ה – ֵאינֶ ּנִ י יָ כֹול י ֵֹותר‬ ‫ֲ'אנִ י ֶה ְחלַ ְט ִּתי ֶׁש ִאם ֱא ִ‬ ‫לְ ָה ִפיץ ֳח ָמ ִרים ֶׁשה ְֹורגִ ים יְ לָ ִדים ְק ַטּנִ ים ַּומ ֲח ִר ִיבים ֶאת ָהעֹולָ ם‪ָּ .‬פ ַר ְׁש ִּתי‬ ‫ֵמעֹולַ ם ַה ֶּפ ַׁשע‪ ,‬וְ ִה ְתּגַ ּיַ ְס ִּתי לַ ַּמ ְחלָ ָקה ַהּזֹו‪ֶׁ ,‬ש ָּבּה ֲאנִ י ְמכַ ֵּפר ְמ ַעט ַעל ַמה‬ ‫ֶּׁש ָע ִׂש ִיתי ִּב ְצ ִעיר ִּותי‪.‬‬ ‫ִסימֹון נִ ְׁש ַאר ָּב ֶא ְמ ַצע‪ .‬הּוא ֹלא ָחזַ ר לְ מ ָּוטב ֲא ָבל ּגַ ם ֹלא ִה ְמ ִׁשיְך ְּבעֹולַ ם‬ ‫ַה ֶּפ ַׁשע‪ֵ .‬אינֶ ּנִ י י ֵֹוד ַע ֵהיכָ ן הּוא ַהּיֹום‪.‬‬ ‫אֹותי‪ִ ,‬ס ָימן ֶׁשהּוא‬ ‫ֹלקים ִה ִּציל ִ‬ ‫חּואן ַמ ְרקּוס ָצ ַחק וְ ָא ַמר‪'ִ :‬אם ֱא ִ‬ ‫ֲ'א ָבל ַ‬ ‫ֹוׂשה'‪ֵ .‬מ ָאז הּוא ַרק ֶה ֱע ִמיק ֶאת ִע ְס ֵקי ַה ֶּפ ַׁשע ֶׁשּלֹו‪,‬‬ ‫ְמ ֻר ֶּצה ִמ ַּמה ֶּׁש ֲאנִ י ע ֶ‬ ‫ֲא ָבל הּוא ַה ְר ֵּבה י ֵֹותר זָ ִהיר‪ .‬הּוא י ֵֹוד ַע ֶׁש ֲאנִ י ְּב ִע ְּקב ָֹותיו וְ ֶׁש ֲאנִ י י ֵֹוד ַע ֶאת‬ ‫ּכָ ל ַהּסֹודֹות ֶׁשּלֹו‪ַּ .‬בּיֹום ֶׁש ַא ְצלִ ַיח לְ ַהכְ נִ יס אֹותֹו לַ ּכֶ לֶ א – ֵא ַדע ֶׁש ִּב ַּצ ְע ִּתי ֶאת‬ ‫ַּת ְפ ִק ִידי ָּבעֹולָ ם ַהּזֶ ה'‪.‬‬ ‫*‬ ‫חֹותן מ ֶֹׁשה‪ֶׁ ,‬ש ִה ְצ ָט ֵרף לְ ַעם‬ ‫קֹור ִאים ַעל יִ ְתרֹו‪ֵ ,‬‬ ‫בּוע ָאנּו ְ‬ ‫ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫יִ ְש ָֹר ֵאל לְ ַא ַחר ֶׁש ָּׁש ַמע ַעל ַהּנִ ִּסים ֶׁשל ְק ִר ַיעת יַ ם סּוף ַּומ ַּתן ּת ָֹורה‪ֲ .‬א ָבל‬ ‫ֹלא ָּת ִמיד יִ ְתרֹו ָהיָ ה ַצ ִּדיק ּכָ ל ּכָ ְך ּגָ דֹול‪ַּ .‬ב ִּמ ְד ָרׁש ְמ ֻס ָּפר ֶׁשּיִ ְתרֹו ָהיָ ה י ֵֹועץ‬ ‫ֶׁשל ַּפ ְרעֹה ֶמלֶ ְך ִמ ְצ ַריִ ם ִעם ִּבלְ ָעם ָה ָר ָׁשע וְ ִאּיֹוב‪ֲ .‬א ָבל לְ ַא ַחר ַהּנִ ִּסים‬ ‫ַהּגְ דֹולִ ים ֶׁשל יְ ִצ ַיאת ִמ ְצ ַריִ ם ְּוק ִר ַיעת יַ ם סּוף‪ִּ ,‬בלְ ָעם נ ַֹותר ְּב ִר ְׁשעּותֹו‪ ,‬וְ ִאּלּו‬ ‫יִ ְתרֹו לָ ַמד ֶאת ַהּלֶ ַקח וְ ִה ְצ ָט ֵרף לְ ַעם יִ ְש ָֹר ֵאל‪.‬‬ ‫וְ זֶ ה אּולַ י ַהּלִ ּמּוד ֶׁשּיִ ְתרֹו ְמלַ ֵּמד א ָֹותנּו‪ :‬זֶ ה ֹלא ְמ ַׁשּנֶ ה ּכַ ָּמה ָעמֹק ַא ָּתה‬ ‫קֹורא לְ ָך ֵאלָ יו ַּב ֲחזָ ָרה‪ִ .‬אם‬ ‫ֹלקים ׁשֹולֵ ַח לְ ָך ִאּתּות וְ ֵ‬ ‫ַּבּבֹוץ‪ ,‬לִ ְפ ָע ִמים ֱא ִ‬ ‫ַא ָּתה ּת ֵֹופס ֶאת ַה ִהזְ ַּד ְּמנּות ַּבּזְ ַמן וְ ל ֵֹוק ַח א ָֹותּה ִּב ְׁש ֵּתי יָ ַדיִ ם‪ַ ,‬א ָּתה יָ כֹול‬ ‫לְ ַהּגִ ַיע לְ ֶה ֵּׂשגִ ים וְ לִ ְד ָרגֹות ּגְ בֹוהֹות ְּבי ֵֹותר‪.‬‬ ‫‪03/02/2018‬‬ ‫‪03/02/2018‬‬

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03/02/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫אסתר‪ ,‬נעם‪ ,‬אריאל‬ ‫אזוגי‪ ,‬ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה המילה המקשרת בין‬ ‫המילים הבאות‪:‬‬ ‫כרטיס‪ ,‬מגרש‪ ,‬אין‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫רוני ציון‪ ,‬ירושלים‬ ‫נעמה גלר‪ ,‬נריה‬ ‫יאיר אלמליח‪ ,‬מודיעין‬ ‫נועם מצגר‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה אפשר למלא בידיים ריקות?‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫כפפות‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ל‪-‬ה ָהר‪( „...‬שמות יט’‪ ,‬טז’)‬ ‫ְע ָנן ָּכ ֵבד ַע ָ‬ ‫ישי ִּב ְהיֹת ַה ּב ֶֹקר‪ַ ,‬וי ְִהי קֹלֹת ו ְּב ָר ִקים ו ָ‬ ‫ׁ‬ ‫ׁש ִל ִ‬ ‫„ַוי ְִהי ַב ּיוֹם ַה ְּ‬

‫‪03/02/2018‬‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫חיד‬ ‫ת‬ ‫רו‬ ‫א‬ ‫ב‬ ‫ג‬ ‫ד‬ ‫ה‬

‫באיזה תאריך התקיים מעמד הר סיני?‬ ‫‪ 10‬תשרי‬

‫ראש חודש סיון‬

‫‪ 6‬סיון‬

‫מי הראשון שאמר‪'' :‬ברוך השם''?‬ ‫משה‬

‫אהרון‬

‫יתרו‬

‫איזו דיברה מתוך ‪ 10‬הדיברות קשורה למספר ‪ ?7‬ואיך?‬ ‫כמה מילים יש בדיברה השביעית‪ ,‬ואיך המספר הזה‬ ‫קשור לנושא של הדיברה הזאת?‬

‫ו‬ ‫ז‬ ‫ח‬ ‫ט‬ ‫י‬

‫‪7‬‬

‫''לא תרצח''‪ :‬כמה אותיות יש בפסוק? איך זה קשור‬ ‫לדיברה הזאת?‬

‫יש ‪ 5‬מילים בדיברה שמצווה על השבת‪ ,‬כך שמי‬ ‫''זכור את יום השבת‪ :''...‬זה מתחיל באות ז' (‪,)7‬‬ ‫מדבר על היום השביעי (‪ ,)7‬זה הפסוק השביעי‬ ‫מהתחלת ‪ 10‬הדיברות‪ ,‬מדובר ב‪ 7‬אנשים‪'' :‬אתה‬ ‫ובנך ובתך עבדך ואמתך ובהמתך וגרך''‬ ‫יתרו‪.‬‬

‫המחשב ניצח אותי בשחמט אחרי כמה דקות‬ ‫ניצחתי אותו בקראטה!‬

‫ששומר שבת כמו מי ששומר את ‪ 5‬חומשי תורה‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪ 6‬סיון‪.‬‬

‫‪03/02/2018‬‬

‫אישה לבעלה; מה תעשה כשאני ימות?‬ ‫הבעל; אמות‬ ‫האישה; איזה חמוד אתה!!!‬ ‫הבעל; לא!! רק תיקנתי אותך!!!!‬

‫‪ 6‬מילים כמו שזו הדיברה השישית מתוך ‪ ,10‬וביום‬

‫משה פוגש את השכן שלו‪ ,‬ואז הוא העיז‬ ‫להגיד לו משהו שהוא רצה להגיד כבר שנים;‬ ‫ תשמע‪ ,‬יוסי‪ ,‬אתה יודע שהכלב שלך נובח‬‫כל הלילה‪ ,‬כל לילה!?‬ ‫ אה! משה‪ ,‬אל תדאג בשבילו‪ ,‬הוא משלים‬‫את כל שעות השינה שלו ביום!‬

‫השישי נברא האדם‪ ,‬שאסור להרוג‪ :‬לא תרצח‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫‪6‬‬

‫וארא‬

‫בא‬

‫בשלח‬

‫יתרו‬

‫משפטים‬

‫''זכור את יום השבת‪ ...‬כי ששת ימים עשה ה' את‬ ‫השמים והארץ‪.''...‬‬

‫‪6‬‬

‫באיזו דיברה מתוך ‪ 10‬הדברות‬ ‫הוזכר בריאת העולם?‬

38

Les Z'infos pratiques Cours et Conférences Netanya

Collège Académique: «La Cour suprême, une contre majorité en Israël?» par Claude Klein le 4 février a 19h30.

Infos: francophonie010@netanya.ac.il 09- 8607417 098607898 Wizo: Katy Bisraor Ayache, Toenet Rabanit auprès du Tribunal Rabbinique, tiendra une permanence (uniquement sur rendez-vous) le merc. 7 février. Espace Wizo, 13 rue Mac Donald. 052-4489484

Jérusalem Communauté Emouna Chelema: samedi 3 février à 20h15: Projection du documentaire «Complotisme, les alibis de la Terreur» en présence du réalisateur Georges Benayoun, qui répondra aux questions du public. P.A.F: 10 sh. Impasse Haïm Bouzaglo 7 au niveau du 9 rue Rivka. Baka.

Gala de l'association Lemaan'ha, Jeu 8/02, 19h, Salons Berechit, Beth Hadfouss 22, Jérusalem, thèmes: impact du Shalom Bayit, de l'alya, du syst. scolaire sur éducation, ct réagir face aux écoles qui demandent l'utilisation de la ritaline. Rav Dan Assous 054-7877272 Communauté Emouna Chelema: lundi 5 février à 20h15

conférence d’Hervé Barbé: «Le sous-sol du tombeau des Patriarches (Hébron) - Entre découvertes et pertes de mémoire». Cette conférence présentera la face cachée du sanctuaire, le réseau souterrain menant à une tombe, une grotte double creusée dans le rocher des monts de Judée.

Impasse Haïm Bouzaglo 7 au niveau du 9 rue Rivka. Baka.

Série de rencontres sur l'éducation animée par Haya Minski, Conseillère Parentale, prochaine rencontre le 5 février au Matnass de Har Homa. Paf: 15 sh. (rencontre subventionné par la Mairie). Rens: 050-3987333.

Le Moadon: mardi 6 fev. à 15h conférence du Dr Laurent Fermont sur le thème «‫ משנה מקום משנה מזל‬mon parcours médical de Paris à Jérusalem». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Les Matinales du mardi 6 fev. de 9h à 13h: Spécial Tou Bichvat 9h15 Rav Dreyfus (Loi des Chidouhim), 10h15 Rab. Sarah Dreyfus, 11h35 Rav Breisa'her (Paracha Hachavouah).

8 rue Hapisga Bayt Vegan. PAF 30 sh. Rens: 054-4314827.

Conférence- atelier pour les dames "Changer sa vie" par Irène Landau, coach/psychothérapeute le mardi 6 février à 10h. Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul. Paf: 30 Sh. Insc.: 052-2083 666 Har Homa: dim. 11 février à 20h30 cours de Tikva Akoun: «Un chalom Bait Harmonieux, oui ça existe» chez Esther Attali 5 rue Arié Bina 5e et. Paf: 20 sh. collation offerte. 0543155184.

Cours, en français, du Rav David Menache lundi 12 février à 19h30: "Pourim & 5778: secrets cachés". Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. 052-2352010.

Moadon Guyl Zahav Francophone Ross en association avec OBI, l’amitié Israël Belgique et Luxembourg et Aloumim, nous recevrons: Emmanuel Rixhon, Consul général adjoint de Belgique à Jérusalem le mercredi 14 février au Moadon 27 rue Niadjara, Guivat Shaoul.

Détente Natanya Wizo: Plantations d'arbres avec le KKL le jeudi 1er février ds la forêt Lahav près de Beer Sheva: visite du vieux Beer Sheva. Départ du Kikar à 8h30. Rens. et Insc. 0524-201358 Laniael" (Benf. Hopitl. Laniado) fête la Hilloula de "Moché Rabenou et Pourim le Jeudi 22 février à 12h au Restaurant le "Marrakech". Public Féminin. DJ + Danseuse Orientale.

Ambiance, repas… Paf 160 sh. Res.et Reglt. avt le 18/02 au 052-3139926

03/02/2018

Jérusalem Soirée musicale “Itinéraire d’un récital inattendu" le jeudi 1er février à 20h30 chez Sarah et Albert Jakoubovitch 29 rue Yovav, Malha. Au piano: Nathalie Nakash: 1er prix de conservatoire de Paris, au violon: Or Nakash Poète conteur: David Cédric Lahmi. Paf. adlte 50 sh adulte + enfant 30 sh.

Res.: 054-2291943.

Récital exceptionnel de piano mardi 6 février à 20h: Eliahou Zabaly, pianiste concertiste, 1er Prix du Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris. Schubert,

Mendelssohn, Schumann, Mercaz Hatarbouyot, 27 rue Hillel. Rés. 058445-9977. Places limitées.

Wizo Andrée Salomon: lundi 19 février 0 15h. Après-midi festive animée par M. Henri Ruck et ses joyeux sketches, dégustation de délicieuses pâtisseries p ré p a ré e s p a r n o s w i zé e n n e s , masques, tombola. Insc.050-7796756 ou 02-6723242. 1 rue Mapou.

Informations Tel Aviv Houg Benno Gross: Seder de Tou Bichvat avec les fruits d'Israël le merc.

31 Janvier à 20h30 avec le Rav David Benita. 5 rue Brener.

Jérusalem Brocante Annuelle au profit du Keren Benaya aide aux personnes démunies.

Bibelots, déguisements tableaux, bijoux fantaisie…. le 13 février de 9h30 à 18h. 31 rue Jabotinsky.

Vacances Séjour à Ouman du 20 au 22 février avec la Rabanit Simha Benchaya. Rens. et rés: 972-25002721 052-7676773 Le Japon, du 11 au 21 juin, 10

nuits, pension complète kasher, des visites hors du commun. Guide local francophone, Tokyo, Kobe, Kyoto, Hiroshima. Diner japonais exceptionnel kasher. Départ Tel Aviv ou Paris. Progr. et Insc.: Stéphane: 054-3050478 0177384400 La Chine: du 15 au 22 avril, Pékin - Shanghaï, 8J/6N, hôtels 4*, demi-pension kasher, guide local francophone, visites en français, 2 spectacles offerts. Départ Tel Aviv ou Paris. Progr. et Insc.: Stéphane 0543050478 01-77384400

Kikar Hamusica Concept unique au monde, propose de la Musique "Live" tous les jours de la semaine de 12h à 23h, vendredi à 12h, Motsei Shabat à 21h, hors Shabbat et fêtes, prés de nos restaurants: Kinor Bakikar (029944902), Piccolino (02-6244186), Gourmandises (02-5667222), Nah’man (02-9920540), Blue Hall Music (026256488)

39 Jeudi 1er février à 20h: "Divano Swing" - Jazz. Blue Hall Music à 23h Malabi Tropical - Tropical music - A 0h30 Dj Raz Yosef - Free style.

Vendredi 2 à 11h: "Yehuda et Gili" Musique israélienne.

Samedi 3 à 20h: "Duo Daniel Zakai" - Pop-Music et Musique israélienne.

Blue Hall Music à 22h The Latin Quarter - Latin pop.

Dimanche 4 à 20h: "The Two" - Popmusic. Blue Hall Music à 22h Raz Sekeles & the Jazzbirds - Blues, jazz & funk.

Lundi 5 à 20h “Café Daat" au Kinor Bakikar. Mme Tsafira Stern sur «La Femme, Différente mais Egale» et Mme Inbal Melamed sur «Le singulier de chacun, le féminin en particulier».

Paf 20 Sh. Conf. en hébreu.

Lundi 5 à 20h: "Saadya" - Folk. Blue Hall Music à 21h30 Dana Sasson & the R&Bees qui interpréteront les succès d'Amy Winehouse. A 22h30 Dj Raz Yosef - R&B. Mardi 6 à 20h:"Bébé" - Pop-music. Blue Hall Music à 22h Yuar - Electro pop.

Mercredi 7 à 20h: "Pritsat Disc" - Popmusic. Blue Hall Music à 22h Buckets n' joints - Rock.

03/02/2018

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