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‫בס"ד‬

L'ATTENTAT AU MERKAZ HARAV: 10 ANS APRÈS Témoignages de familles

P´titHebdo

Le

L'info en ligne sur LPHinfo.com

L’hebdomadaire israélien des francophones

Interview du Rav Shapira, Rosh Yeshiva

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 837 -

‫תרומה‬

‫ָחה״‬

ּ‫מ ֶ ּׁש ִנ‬ ִ‫״‬

2 Adar 5778 | 17 Février 2018

‫ִ ׂש ְמ‬ ‫ְכ ַנס ַא ָ ּדר מַ ְר ִ ּבין ְ ּב‬

‫תרו‬ ‫הכ ם חיוך‬ ‫ל‬ !‫לטובה‬

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17/02/2018

LPH ‫מנכ"ל‬

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Force de dissuasion

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Édito

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Nous vivons dans un quartier très mal fréquenté, du Moyen-Orient.

Au sud, du côté de Gaza, des tribus sauvages creusent des souterrains pour venir semer la peur et la mort dans nos maisons. Au nord, direction pays des cèdres, la bande à Nasrallah ne cherche qu’une occasion pour en découdre avec nous. La dernière fois, c’était après l’enlèvement de nos trois soldats, revenus dans des cercueils. A l’intérieur de nos terres, il se lève chaque jour un terroriste dans le seul but de poignarder, de tirer, de tuer le maximum de juifs. Parce qu’ils sont juifs. Côté Golan, encore une autre paire de manche. Deux pays terroristes ont créé une alliance afin de nous déstabiliser. Ils envoient régulièrement obus ou missiles pour nous éprouver. Ils reçoivent en réponse quelques bombes larguées par nos F16. Cette fois-ci, ils ont expérimenté l’avion sans pilote pour prouver qu’ils peuvent être plus sophistiqués et surtout dangereux.

A l’époque de l’après Goush Katif, on se souvient de ces scuds venus de Gaza, alors que plus un seul Juif ne vivait encore dans leur région. Notre réponse avait été laconique. Menaces verbales et quelques frappes dans la nuit sur des bases désertes ou même des terrains vagues à Gaza. Résultat des courses: quelques années après le démantèlement, nous avons fait de nouveau la guerre, à deux reprises contre le Hamas, au prix de la vie de

nos soldats.

Aujourd'hui, face au tandem iranosyrien, le trio Bibi -Lieberman -Eizencott a employé un autre langage, plus douloureux, contre l’association de malfaiteurs. Plus de 30 avions ont ciblé des bases stratégiques de l’ennemi, faisant des dégâts et des pertes dont ils se souviendront encore longtemps.

Tsahal a ressorti de ses dossiers une formule qui l’a toujours caractérisée: la force de dissuasion.

Ne nous faisons pas d’illusion. Ce n’est que partie remise, avec une de ces hordes enragées, qui ne désirent qu’une chose: notre disparition de la région, de la planète.

Mais ce qu’ils ne comprennent pas, ou qu’ils ne veulent pas admettre, c’est que nous sommes revenus sur notre terre pour y rester, pour l’éternité, ''lanetsa’h''. C’est pénible à admettre pour la plupart d’entre eux, c’est pourquoi nous remercions D-ieu d’être à nos côtés, et de nous avoir donné la sagesse et la force de les combattre sans répit.

Chacun participe à cette guerre de survie, par le don de soi, par la bravoure sur les champs de bataille, par la perspicacité des services de renseignements, par la force de nos tefilot, par les chaînes de H’essed…

Merci mon Dieu, merci Tsahal!

17/02/2018

Dossier spécial

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enir 10 ans après, se souv

I 10 ans lya

L'attentat du Merkaz Harav

C'était il y a 10 ans, un jeudi soir, Rosh Hodesh Adar beth. Un terroriste armé d'une kalachnikov, dissimulée dans un carton, entre dans la Yeshiva du Merkaz Harav. Arrivé dans la cour intérieure, il sort son arme et ouvre le feu sur un groupe d'élèves devant le lycée de la yeshiva. Il assassine trois jeunes élèves: Yonadav Haïm Hirshfeld (18 ans), Roï Aaron Roth (19 ans) et Yonathan Itshak Eldar (16 ans), H'yd. Le terroriste, un arabe israélien de Jabel Mukaber, se dirige ensuite vers la bibliothèque et tire sur les étudiants présents. Cinq autres jeunes garçons sont assassinés: Neria Cohen (15 ans), Segev Peniel Avihail (15 ans), Avraham David Moses (16 ans), Yohaï Lipshitz (18 ans) et Doron Mahareta (26 ans), H'yd. D'après l'enquête policière, une unité de police qui effectuait une ronde, n'a pas jugé utile d'entrer à l'intérieur du bâtiment, l'un des policiers se contentant de pénétrer dans la cour intérieure, sans tirer un seul coup de feu. Ce sont finalement deux hommes du kollel du Merkaz Harav, Itshak Dadon et David Shapira, tous deux armés, qui réussiront à tuer le terroriste.

Le choc est immense. Des milliers de personnes sont présentes à l'enterrement des jeunes victimes.

Dix ans plus tard, LPH a recueilli le témoignage de parents de victimes.

Merkaz Harav. Lorsque Yonathan a été assassiné, il était en chemin pour aller étudier, nous avons vu, avec douleur, ses derniers pas, sur les caméras de surveillance. Il est l'un des premiers à avoir été tué.

Nous avons eu 7 garçons et une fille; Yonathan est notre sixième enfant. Sa vie a été courte mais elle a été si remplie.

Il étudiait toujours avec beaucoup d'entrain et de volonté.

Il avait pris sur lui d'aider son groupe du Talmud Torah de Shilo, à terminer une masse'het, lorsqu'il n'avait que 13 ans.

Ses amis ont témoigné après sa mort de la façon dont il remplissait méthodiquement ses journées, chargées en étude de la Torah.

Yonathan aimait aussi beaucoup se promener sur les chemins d'Eretz Israël. Il s'attachait à faire de chaque activité ''matérielle'', une activité spirituelle. Il se dévouait dans son rôle de madri'h au Bné Akiva. Il prenait à cœur chaque action ou mission.

Dror Eldar

17/02/2018

Père de Yonathan Isthak Eldar, H'yd Le P'tit Hebdo: Qui était Yonathan?

Dror Eldar: Comme cinq des huit victimes de l'attentat, Yonathan étudiait au lycée de la Yeshiva, ''Yeshiva latseïrim''. Leur bâtiment est collé à la bibliothèque du

Lph: Comment avez-vous appris la terrible nouvelle?

D.E.: Le soir de l'attentat, j'étais au travail. Ma femme, Avital, a entendu à la radio qu'un attentat avait eu lieu au Merkaz Harav. Dans un premier temps, elle ne s'est pas inquiétée pour Yonathan puisqu'il n'étudiait pas, à proprement parler, au Merkaz Harav. Mais comme il ne répondait pas à ses appels, elle m'a appelé. Nous avons voyagé, avec nos grands enfants, à Jérusalem. Nous avons eu une information selon laquelle, Yonathan était blessé et qu'il avait été transporté à Shaarei Tzedek. Arrivés sur place, nous pensions qu'il était en salle d'opération jusqu'à ce que l'on nous montre une photo du garçon en question: ce n'était pas Yonathan… Le jeune garçon qui subissait l'opération s'est, D merci, bien remis aujourd'hui.

Nous nous sommes rendus à Hadassah et là on nous a

Par Guitel Ben-Ishay conseillés d'aller à la Yeshiva. Sur place, nous avons appris que notre fils faisait partie des victimes. Nous avons dû procéder, avec beaucoup de douleur, à son identification.

Lph: Est-ce qu'un à un certain moment, vous vous posez des questions? Pourquoi lui? Pourquoi dans une Yeshiva?

D.E.: La majorité des membres de nos familles, à Avital et moi, ont été tués pendant la Shoah. Nous n'avons jamais essayé de comprendre les voies de D ieu. Notre foi n'a pas été touchée. Nous ne nous sommes pas posés de questions.

Lph: Comment avez-vous trouvé la force pour surmonter?

D.E.: Nous avions encore 7 enfants à la maison. Nous devions les élever dans une sérénité d'esprit. Nous devions faire face.

Bien sûr, ce n'est pas une honte de pleurer devant eux. Cela arrive mais nous nous devons d'être des parents normaux. La vie continue et tout ne doit tourner autour du fils disparu, ce serait une deuxième catastrophe pour notre famille.

Les enfants ont tous réagi à leur façon. Pour les deux petits frères de Yonathan, l'épreuve a été très difficile: il était comme un petit père pour eux.

Et puis, nous avons reçu beaucoup de soutien de la part du yichouv Shilo, de nos amis. Mes collègues de travail ont été très présents, mon patron a fait preuve de beaucoup de compréhension. Ils étaient tous prêts à aider et l'ont fait.

Lorsque notre société a été rachetée par INTEL, mon patron m'a assuré que je ferai partie du personnel qui resterait.

L'Etat aussi a été présent à nos côtés à travers le bitouah leumi qui nous a aidés financièrement et psychologiquement. J'ai pu avoir recours aux services d'un psychologue, c'est important.

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L'association One Family, de familles des victimes du terrorisme, a également joué un rôle non négligeable.

Grâce à elle, chacun de nos enfants avaient pendant la shiva et pendant longtemps après un madri'h personnel.

Ceci étant, la cellule familiale demeure le lieu où l'on puise le plus de forces.

Lph: Que ressentezvous à l'approche de la Hazkara?

D.E.: Un mois ou un mois et demi avant la date, nous sentons que l'atmosphère est différente. Nous vivons au quotidien avec le manque, mais la période de la hazkara ramène toutes nos pensées à ce soir-là… La présence de nombreuses personnes chaque année, comme pour l'enterrement d'ailleurs, apporte du réconfort.

Lph: Pensez-vous vivre une vie normale 10 ans après?

D.E.: Nous faisons tout pour. Et parallèlement, rien n'est plus comme avant. Dans chacune de nos actions, nous essayons de perpétuer la mémoire de Yonathan.

17/02/2018

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Par Guitel Ben-Ishay

Dossier spécial

avait eu lieu au Merkaz Harav, nous avons téléphoné à Roï, il ne nous a pas répondu. Nous avons tout de suite voyagé d'Elkana, où nous vivons, à Jérusalem. Nous l'avons alors cherché partout, en criant ''Roï, Roï!". Pour nous mettre à l'abri de la presse qui nous suivait, on nous a fait monter dans une ambulance. De là, nous avons téléphoné aux hôpitaux.

Puis un ami de Roï nous a emmenés à la maison du Rosh Yeshiva, le Rav Shapira. Plus tard dans la soirée, il nous a annoncé que Roï avait été assassiné. Nous l'avons embrassé une dernière fois, nous lui avons dit merci pour le mérite d'avoir été ses parents…

Orlie Roth

Mère de Roï Aaron Roth, H'yd

17/02/2018

Le P'tit Hebdo: Parlez-nous de Roï.

Orlie Roth: Roï avait 19 ans quand il a été assassiné.

Il était en première année au Merkaz Harav. Depuis sa naissance, Roï était un garçon souriant. Il savait ce qu'il voulait et ne parlait jamais pour ne rien dire. Je me souviens comment il chantait tous les matins en attendant son bus pour l'école. Il chantait parce qu'il appréciait toutes les merveilles qu'Hachem avait créées dans la nature. Chaque détail l'interpelait.

Pendant plus de 9 ans, à côté de ses études, il pratiquait les arts martiaux. Il a remporté de nombreux prix. A chaque fois, il disait ''cela vient d'Hachem, ce n'est pas moi''. Il avait les pieds sur terre et la tête dans le ciel.

Ce qui caractérisait le plus Roï, c'était la ferveur avec laquelle il priait. Lorsque la nouvelle de sa mort est tombée, les gens autour se sont écriés ''Quoi? Celui qui prie?''. Il répondait Amen avec beaucoup d'intensité, il était très imprégné de sainteté quand il priait, tout le monde en était ému.

Dans son rapport à ses amis, il appliquait à la lettre le commandement d'aimer son prochain comme soimême. Dans le bus qui l'emmenait à l'école, il disait bonjour à tout le monde en montant, et n'oubliait jamais de saluer et de remercier le chauffeur en descendant.

Il s'intéressait sincèrement à chaque personne autour de lui. Pendant un séjour avec des amis, il a prié au netz tous les matins pour prêter ses tefilines à un de ses amis qui les avait oubliées. Et il ne voulait pas qu'on le remercie: l'honneur est pour moi, disait-il.

Lph: Comment vous est arrivée la nouvelle de sa mort?

O.R.: La nouvelle ne nous est pas arrivée, nous sommes allés la chercher. Quand nous avons appris qu'un attentat

Lph: Comment surmontez-vous cette épreuve?

O.R.: C'est très difficile. Aujourd'hui encore, lorsque j'allume les bougies de Shabbat, j'attends de le voir avec sa kippa blanche, sa chemise blanche et son ''Shabbat Shalom Ima''.

Roï mettait de la joie dans la maison, il dansait avec moi pendant que je préparais Shabbat.

Mais nous voulons croire que même dans cette destruction, un nouvel espoir peut naître. Nous essayons de comprendre le message derrière ce drame. Quand on envoie son fils à l'armée, on prie pour qu'il revienne, quand on sait qu'il fait du stop sur les routes du Shomron, on prie mais quand on l'envoie étudier la Torah? Il nous faut comprendre, non pas pourquoi mais pour quoi. Alors nous avons décidé de poursuivre le chemin de Roï: nous donnons des conférences dans les écoles, nous racontons qui il était, quelles étaient ses qualités. Nous demandons aux personnes présentes d'essayer de prendre sur elles une de ses midot. Nous nous attachons, comme lui, à nous émerveiller devant tout: un arbre, une fleur.

Roï, à l'âge de 15 avait écrit un ''contrat'' avec Hachem que nous avons retrouvé dans un de ses tiroirs: '' Je prends sur moi de tenir face à mes penchants et de me renforcer dans la crainte et l'amour du Créateur depuis ce jour et jusqu'à ma mort. Et si je tombe, je me relèverai immédiatement et je ferai techouva''. Un texte qu'il avait signé de sa main et que nous distribuons aujourd'hui lors de nos conférences.

Nous avons planté un olivier à la mémoire des victimes de l'attentat près d'une source autour de laquelle nous faisons tachli'h à chaque Rosh Hashana. C'est le symbole de la continuité.

Par ailleurs, j'ai créé une ligne de bijoux ''OROEI'', qui est basé sur le numéro 8, chiffre qui est au-dessus de la nature, et qui rend hommage aux 8 victimes de l'attentat.

Notre vie a changé. Nous avons, D ieu merci, des joies, de la satisfaction de nos autres enfants. Mais le manque, la douleur doivent être surmontés chaque jour. Nous ne voyons plus rien de la même façon.

Lph: 10 ans: cela représente-t-il une étape dans votre deuil?

O.R.: 10 ans après, 10 heures après ou 10 secondes après, ce ne sont que des chiffres. Nous vivons ce deuil chaque seconde. Pour le public, 10 ans cela revêt un certain symbole, pour nous, non. Mais ce qu'organise le Merkaz Harav est important pour le peuple et pour nous. Mon fils a été tué parce qu'il était juif: je veux le peuple d'Israël autour de nous.

Et il est là, il a tout de suite été là, de toutes les tendances.

En prenant nos enfants, c'est un membre du corps de notre peuple qu'on a pris. Etre ensemble ne fait pas disparaitre la douleur, ne comble pas l'absence mais elle renforce. C'est indispensable. Et par-dessus tout, nous devons savoir qu'Il nous dirige, que chaque événement a un sens et savoir dire Merci, malgré tout.

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17/02/2018

Dossier spécial

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enir 10 ans après, se souv

R Shapira av Yaacov

L'attentat du Merkaz Harav a mis tristement en lumière cette yeshiva déjà très célèbre. Elle fut la première yeshiva sioniste religieuse créée en Israël. C'est le Rav Avraham Itshak Hacohen Kook qui l'a fondée en 1924 et elle est appelée ''la mère des yeshivot sionistes''. Des générations entières de dirigeants spirituels et même politiques du sionisme religieux sont passées par le Merkaz Harav.

Au décès du Rav Tsvi Yehuda Kook, c'est le Rav Avraham Shapira, ancien Grand Rabbin d'Israël qui pris la tête de l'institution jusqu'à sa disparition en 2007. Le Rav Shapira avait depuis quelques années préparé sa succession demandant à son fils le Rav Yaacov de ne pas se dérober à ses responsabilités.

Ainsi, à peine 6 mois avant le terrible attentat, ce dernier entre en fonction. serait pas arrivé. Ses mérites nous auraient protégés.

Bien entendu, après un tel événement, nous ne pouvons plus conduire nos vies de la même façon. Notre Yeshiva est marquée, les élèves, les enseignants le vivent chaque jour, malheureusement.

17/02/2018

Le P'tit Hebdo: Que faisiez-vous, il y a 10 ans, lorsque la Yeshiva a été attaquée par un terroriste?

Rav Yaacov Shapira: Ce jour-là, je donnais cours.

Puis, je me suis rendu à la bibliothèque. J'ai discuté sur un passage du Talmud avec Itshak Dadon.

Lorsque nous nous sommes quittés, il est parti au beth Hamidrach et je suis rentré chez moi. Dix minutes après mon départ, j'ai reçu un coup de téléphone: on m'annonçait qu'il y avait des tirs à la Yeshiva.

J'habitais en-dessous du Rav Mordehaï Eliahou, zatsal. Je suis tout de suite monté le prévenir. Il est devenu pâle et a commencé à prier. Je me suis immédiatement dirigé vers la yeshiva. On m'a dit de ne pas approcher parce qu'il y avait des coups de feu.

J'ai poursuivi mon chemin. La police est arrivée. La suite est connue.

Lph: L'attentat a-t-il influencé votre façon de diriger la Yeshiva?

Rav Y.S.: Il ne peut pas en être autrement. Qui aurait cru qu'à peine six mois après le décès de mon père, zatsal, un tel drame se produirait dans la Yeshiva? Il m'arrive de penser que s'il avait encore été là, ce ne

L p h : " C e l u i q u i e n t re e n Adar, multiplie les joies", dit-on. Comment faire de ce dicton une réalité, quand Rosh Hodesh Adar coïncide avec la commémoration d'un attentat qui a coûté la vie à 8 jeunes étudiants?

Rav Y.S.: Le mois d'Adar de cette année-là était différent, bien sûr. Ce n'est pas devenu le mois d'Av, c'est resté Adar mais différemment. Lors de Pourim, nous avons pu sentir à quel point, l'attentat avait marqué un nombre important de personnes. Ceci étant, ici, Pourim n'a jamais été le moment de se lâcher et de faire sauter les barrières.

Pourim est une fête lors de laquelle, les plus belles qualités enfouies font surface grâce au vin de la mitsva. Il ne s'agit pas du tout de soûler. Pourim est une joie saine, qui libère les merveilleuses caractéristiques cachées. C'est ainsi que nous devons aborder ce mois, malgré la douleur de ces 8 vies arrachées.

Lph: Il est vrai que malgré tout, lorsque l'on marche dans les couloirs de la Yeshiva, on ressent une atmosphère d'étude et surtout de joie. Comment réussissez-vous à maintenir cette joie?

Rav Y.S.: La Torah doit être étudiée dans la joie. La crainte du Ciel n'empêche pas d'être dans la joie. Au contraire. La Torah ne nous rend pas triste, mais joyeux. Celui qui étudie la Torah ressent une plénitude. C'est pourquoi, l'étude que nous faisons ici quotidiennement ne peut que se manifester par la joie.

Par Avraham Azoulay

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Rav Y.S.: Je ne m'intéresse pas aux tenants et aboutissants politiques. Il est écrit que le cœur des rois et des ministres sont dans la main d'Hachem. Il y a des émissaires, comme le Président des Etats-Unis, mais au-dessus, c'est la main d'Hachem, nous devons l'avoir toujours à l'esprit.

Lph: Le Merkaz Harav est un haut lieu du sionisme religieux. Vous avez payé un lourd tribut, le sionisme religieux dans son ensemble paie cher lorsque des attentats sont perpétrés. Deux Rav issus de ce milieu ont été assassinés récemment. Que doit-on y voir?

Rav Y.S.: Je ne crois pas qu'il faille faire une lecture sectorielle des attentats et de leurs victimes. Tout le peuple est touché. Quand cela touche des gens qui étudient la Torah, cela interpelle encore plus fort, parce que cela touche des personnes qui se souciaient du peuple.

L'attentat qui a frappé la Yeshiva, un lieu où on étudie la Torah, où on est attaché à Eretz Israël est évidemment troublant.

Les goyim, malheureusement, nous montre où est la source de notre force, en allant nous chercher à cet endroit justement.

Notre idéologie est basée sur la Torah, notre force vient de la Torah, notre foi aussi. Ces atteintes sont une façon de toucher à notre force spirituelle au-delà de la douleur des familles endeuillées. Je prie pour qu'Hachem leur donne la force de se relever. Quand je vois ces deux veuves qui se soutiennent, je suis impressionné par leurs forces.

Nous devons transformer ces drames en force de vie et en force de foi. La réalité du monde c'est sa spiritualité disait le Rav Kook, ce qui fait tenir le monde ce n'est pas le matériel que nous pouvons toucher mais la spiritualité. Nos ennemis ne veulent pas juste nous atteindre physiquement mais aussi dans notre spiritualité.

Lph: Vous ne voulez pas parler politique. Pourtant, les politiques sont attachés au Merkaz Harav, leur présence chaque année pour la cérémonie de Yom Yeroushalayim en est une preuve.

Rav Y.S.: Yom Yeroushalayim célèbre le moment où nous avons reconquis le Kotel. Le Rav Tsvi Yehouda y avait tout de suite vu le processus voulu par Hachem. Il a immédiatement fait de cette date un événement grandiose, avant même que le Grand Rabbinat d'Israël ne décrète la récitation du Hallel ce jour-là. De tous temps sont venues beaucoup de personnalités à cet événement. Il ne s'agit pas de politique mais d'une reconnaissance de notre attachement à notre pays et du processus divin en cours.

“Nos ennemis ne veulent pas juste nous atteindre physiquement mais aussi dans notre spiritualité”

Lph: Justement, comment gérez-vous ici ces défis de la culture occidentale?

Rav Y.S.: Nos élèves n'utilisent pas leur téléphone pendant l'étude. On ne peut pas être avec une guémara dans une main et le téléphone dans l'autre. C'est nuisible. Un jeune n'a pas besoin d'avoir un téléphone non-stop. Mais il faut utiliser tous les moyens de communication pour diffuser le judaïsme, c'est notre rôle authentique.

17/02/2018

Lph: Les goyim nous rappellent parfois dans le bien où est notre cœur. La déclaration de Donald Trump sur Jérusalem en est un exemple, ne croyez-vous pas?

Lph: Accueillez-vous des étudiants francophones?

R a v Y. S . : N o u s a v o n s quelques élèves francophones et un groupe de 20 personnes qui vient tous les jours pendant deux heures étudier ici en hébreu, depuis plus de 10 ans. Le Rav Kook explique que certains arrivent en Israël comme des nuages, le vent les pousse; certains arrivent comme des colombes qui savent que c'est ici qu'elles doivent faire leur nid. Les Français font partie de cette dernière catégorie. Il me semble que nous devrions faire plus d'efforts au niveau de l'éducation pour aider les olim à orienter leurs enfants.

L'éducation est primordiale, surtout de nos jours, avec les intrusions de la culture occidentale.

Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

T érouma

Notre Sidra est la première d'une série de cinq qui décrivent la construction d'un sanctuaire pour le service divin: le Michkan.

Première montée: "Térouma" veut dire "élévation" mais aussi "prélèvement" ou "offrande". Dieu ordonne à Moché de demander au peuple de "s'élever" en offrant les matières premières qui serviront à la construction d'un sanctuaire. Le premier élément de ce "Michkan" sera une arche en bois (Aron) recouverte d'or, dans laquelle seront déposées les tables de la loi descendues par Moché du mont Sinaï. Comme tous les éléments du Michkan, elle comportera sur ses côtés des anneaux dans lesquels de longues barres aideront à la transporter au cours des nombreux déplacements dans le désert.

Deuxième montée: Ce "Aron" sera recouvert d'une "Kaporet" en or sur laquelle seront confectionnés deux chérubins, tournés l'un vers l'autre. C'est de là que la parole de Dieu s'adressera à Moché.

Troisième montée: Le second élément sera une table (Shoulhan). Elle aussi sera confectionnée en bois et recouverte d'or (sur cette table seront déposés chaque semaine douze pains). Puis une Ménorah à sept branches sera coulée, entièrement en or. Il faudra confectionner des tentures qui délimiteront ce qui sera appelé le Kodech, lieu "saint" recouvert de tentures et dans lequel seuls les Cohanim pourront entrer.

Quatrième montée: Ces tentures devront être soutenues par des piliers en bois, des "Kerachim", qui seront juxtaposés et délimiteront ainsi ce lieu saint, le Kodech.

Cinquième montée: Cet espace, le Kodech, sera luimême séparé en deux parties par des tentures spéciales (La Parokhet). Elles délimiteront ainsi un espace plus petit, à l'intérieur du Kodech, qui contiendra l'arche, les chérubins et les tables de la loi, ce sera le Saint des Saint ou "Kodech hakodachim".

17/02/2018

Sixième montée: À l'extérieur de ce lieu saint, il y aura une grande cour où seront faits, à ciel ouvert, des sacrifices. Les sacrifices se feront sur un autel réalisé en bois et recouvert de cuivre. Il comportera, lui aussi, des anneaux et des barres qui aideront à le transporter.

Septième montée: Cette grande cour à ciel ouvert sera délimitée, elle aussi, par des tentures, soutenues par des piliers en bois. Ces piliers, les "Kerachim" seront eux espacés et reliés entre eux par des barres. Leurs bases en bois seront encastrées dans des socles ("Adanim") en argent. Le Michkan mesurera cent coudées (environ 60 mètres) sur cinquante (environ 30 mètres). Il sera donc composé d'une grande cour à ciel ouvert comprenant un autel pour les sacrifices. Avec à l'intérieur un espace plus saint recouvert de tentures dans lequel seront disposés la Ménorah, la table des pains, et un petit autel en or qui n’est pas évoqué dans notre Sidra! Encore plus à l'intérieur se trouvera le Saint des Saints abritant l'Arche sainte.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Moussar

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L

Par Rav Daniel Epstein

e double

regard

Tous les matins nous prononçons- bien souvent sans trop y penser- la bénédiction: Béni sois- Tu, Maitre du monde- qui rend les aveugles voyants.

A bien y réfléchir, cette bénédiction est étrange, car elle s’applique aussi bien aux voyants qu’aux aveugles. Se pourrait-il que la vision pour laquelle nous sollicitons le secours divin ne soit pas celle qui se produit naturellement lorsque nous nous éveillons à la lumière du jour? Se pourrait-il qu’il ne suffit pas de soulever les paupières- quoi de plus simple?- pour voir ce que le jour qui se lève nous réserve? Se pourrait-il que la lumière du jour ne soit pas celle pour laquelle nous adressons notre prière matinale?

17/02/2018

Le Talmud (Berachot 9 b) nous donne un premier indice susceptible de nous éclairer (c’est le cas de le dire!). A la question posée par la Michna: à partir de quand lit-on les versets du Chema le

matin? Rabbi Meir répond: dès que l’on peut distinguer un chien d’un loup. Rabbi Akiva dit: un âne d’une mule. D’autres disent: dès que l’on peut reconnaitre une personne à une distance de quatre coudées.

Ces trois opinions sont peut-être plus proches qu’il ne semble. Toutes trois s’abstiennent de donner pour signe la lumière naturelle et se réfèrent à la distinction entre deux animaux d’aspect semblable ou à la reconnaissance d’un être humain aperçu à l’horizon. La langue française emploie souvent le mot chien comme métaphore pour désigner un être humain. Ainsi «se regarder en chien de faïence» signifie échanger des regards méfiants. Il peut arriver qu’un homme soit cruel comme un loup ou entêté comme une mule. A l’inverse, un homme peut en venir à envier le sort d’un chien. Ainsi Primo Levi décrit dans ses souvenirs de déportation («Si c’est un homme» p.54) le moment redouté où les détenus sont chassés de leur baraque en pleine bourrasque de neige et l’un d’eux dit:

15 «Si j’avais un chien, je ne le chasse pas dehors!».

Sommes-nous toujours capables de distinguer l’homme de l’animal? Parfois les animaux sont mieux traités que les humains, surtout s’il s’agit d’étrangers dont le faciès ne «nous revient pas». On les chasse alors «comme des chiens» ou même pire. Emmanuel Levinas rappelle dans «Difficile liberté» (p.215) que les civils allemands qui, dit-il, «parfois levaient les yeux sur nous, nous dépouillaient de notre peau humaine. Nous n’étions qu’une quasi-humanité, une bande de singes.»

Il y a donc regard et regard: celui qui voit sans voir, même en plein jour et celui qui voit vraiment, même «entre chien loup», dans les crépuscules de l’histoire humaine, lorsque l’homme traque l’homme, son prochain.

L’ingénieur chimiste allemand qui interrogea Primo Levi dans le camp sur ses connaissances en chimie sans se soucier le moins du monde de son état pitoyable, le regarda sans le voir. «Son regard ne fut pas celui d’un homme à un autre homme, et si je pouvais expliquer la nature de ce regard, échangé comme à travers la vitre d’un aquarium, entre deux êtres appartenant à deux mondes différents, j’aurais expliqué du même coup l’essence de la grande folie du troisième Reich.»

L’autre regard, celui pour lequel nous bénissons le Créateur, est celui qui sait reconnaitre autrui, quelle que soit son apparence, et ainsi permet de prononcer le Chema qui proclame l’unité divine.

Ce regard est celui que porta Abraham sur les trois

“L’autre regard, celui pour lequel nous bénissons le Créateur, est celui qui sait reconnaitre autrui, quelle que soit son apparence”

étrangers venus du désert sous un soleil aveuglant.

«Et il leva les yeux et il vit et voici, trois hommes se tenaient devant lui, et il vit et courut à leur rencontre».

Pourquoi, demande Rachi, est-il dit deux fois «il vit»? Et il répond: la première fois, au sens littéral, et la seconde fois au sens de: il comprit. Abraham comprit que les étrangers ne voulaient pas l’importuner, alors qu’il scrutait l’horizon dans l’espoir d’être importuné. C’est ce regard que les Sages nomment «le bon œil».

Savons-nous voir comme Abraham qui ne questionna pas les étrangers sur leur identité mais courut à leur rencontre et leur prépara un repas fastueux? L’hospitalité- en hébreu l’accueil du visage, ‫ קבלת פנים‬- est plus grande que l’accueil de la Présence divine.Et le Maharal de Prague de commenter: le visage divin est invisible alors que le visage humain sollicite notre regard. Mais savonsnous, voulons-nous voir, nous, les enfants d’Abraham?

Sommes-nous encore attentifs à l’appel des visages qui nous importunent?

Epstein2@bezeqint.net

17/02/2018

17/02/2018

Torah de vie

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I

Par Rav Yaacov Spitezki

ls me feront un

sanctuaire

“Nous devons pleinement nous impliquer dans ce qui se passe dans le monde et le transformer” Dans la Parachat Térouma nous lisons: «Ils me feront un Sanctuaire et Je [D.ieu] résiderai parmi eux [les êtres humains]». Pour les maîtres du Zohar ce verset vient nous enseigner que le Michkan, le Sanctuaire mobile du désert, n’est pas uniquement le lieu de la présence divine sur terre.

Il est aussi le reflet de la perfection que chaque être humain doit atteindre.

Ce Michkan était composé de divers éléments.

La Torah nous décrit, en premier lieu, le Aron, l’Arche sainte à l’intérieur de laquelle était déposée la Tora. Le second élément est le Choul’han, la Table sur laquelle on plaçait, chaque Chabbat, douze pains, qui seront consommés la semaine suivante par les Cohanim. Vient ensuite, la description de la Ménora, le Candélabre dont la lumière brillait chaque nuit. Un peu plus loin, les versets nous décriront l’Autel des sacrifices.

Cette description renvoie aussi à une construction intérieure qui doit donc, elle aussi, débuter par l’Arche sainte. Deux détails relatifs à cette Arche sont à retenir. Le premier d’entre eux est le fait que le rouleau de la Tora n’était pas posé à découvert mais caché à l’intérieur de l’Arche.

Chaque Juif doit être conscient qu’il possède au fond de lui un trésor infini qui est la Sagesse de D.ieu. Ce potentiel spirituel et intellectuel n’est

pas une donnée immédiate de sa conscience. Il ne peut être révélé au grand jour que par un effort constant dans l’étude de la Tora. C’est là, un des premiers messages que nous livre la Parachat Térouma quant à la construction de notre identité juive.

Au-delà des contingences du monde L’Arche était entreposée dans le Kodech Hakodachim, le lieu le plus saint de ce Sanctuaire. À son propos, le Talmud nous fournit une précision étonnante qui bouleverse la logique la plus rigoureuse: l’Arche occupait ce lieu sans qu’elle ne prenne réellement de place. Ce phénomène nous enseigne un élément essentiel dans notre perception de la Tora. Son étude est certes déterminante pour comprendre la sagesse de D.ieu mais nous devons constamment être conscients que la Tora transcende les contingences du monde. À l’instar de l’Arche qui était, à la fois dans les limites du monde tout en les dépassant.

Cultiver le jardin d’Éden Dès lors, on peut comprendre pourquoi la Tora évoque l’Arche sainte avant la Table des pains qui symbolise l’implication dans le monde physique. Ce dernier n’est pas un obstacle à l’épanouissement de notre spiritualité. Il en constitue au contraire un tremplin.

Le message est clair: nous devons pleinement nous impliquer dans ce qui se passe dans le monde et le transformer. D.ieu a chargé le premier homme de «cultiver le Jardin d’Éden». La finalité de notre venue sur terre est de transformer la société et de faire le bien autour de nous.

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones

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17/02/2018

Le Kling du mois

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es anges, L les ânes

et nous

Vous avez certainement déjà entendu des rabbanim vous expliquer à quel point les générations sont de moins en moins compétentes ou méritantes. Le Talmud ne dit-il pas, que "si les anciens étaient des anges ("bney malakhim"), c'est que nous sommes des hommes et s'ils étaient des hommes, c'est que nous sommes des ânes!" (Chabbat 112 b).

Or il me semble que l'usage répété du concept de "dégradation des générations" ("yeridat hadorot") est à la fois maladroit et erroné. Maladroit parce qu'à force d'assener à nos enfants et à nos élèves qu'ils sont intellectuellement et moralement inferieurs à ceux qui les ont précédés, on finit par leur ôter tout sens critique. En effet, comment des ânes oseraient-ils remettre en question un

“Il avait oublié que Dieu réside davantage dans le cœur des Hébreux qu'entre les pierres du Temple, fut-il imposant et majestueux” enseignement transmis par des humains ou des anges? Or, sans la possibilité d'objecter il n'y a pas d'étude possible.

Erroné parce que cet adage talmudique n'a probablement jamais eu le sens qu'on lui prête aujourd'hui.

Région Jérusalem 17/02/2018

Prenez par exemple, la Haftara de cette semaine. Elle nous décrit comment le roi Salomon s'y est pris pour construire le Temple de Jérusalem. Apparemment, le texte semble vouloir nous faire revivre l'émotion produite par cet événement historique: "Ce fut 480 ans après la sortie des enfants d'Israël d'Egypte, à la quatrième année du règne de Salomon, au mois de Ziv qui est le deuxième mois de l'année (Iyar), qu'il construisit la maison de Dieu" (Rois I, 6,1). Derrière le style volontairement solennel du verset, il y a aussi la volonté de remonter le temps jusqu'à la sortie d'Egypte. Comme pour rappeler que tant que le Temple n'était pas construit, le processus entamé près de 5 siècles plus tôt sur les bords du Nil n'était pas complètement achevé, ainsi d'ailleurs que Moïse luimême l'avait expliqué (voir Rachi sur Devarim 12,9).

Mais en même temps, se cache dans notre Haftara et dans les chapitres qui suivront une ironie amère. Des termes sortis tout droit de l'univers concentrationnaire égyptien apparaissent soudain pour décrire le prix que le peuple fut forcé à payer afin de bâtir l'Empire de Salomon en général et le Temple de Jérusalem en particulier.

L'expression "nosssé sabal" (5,29) utilisée pour désigner les 70000 travailleurs de force que Salomon employa à la construction du Temple ne rappelle-t-elle pas le "vayar besivlotam" de Moïse constatant pour la première fois la souffrance de ses frères opprimés (Chemot 2,11)? Les

Par Rav Élie Kling 3300 gardiens nommés par le roi pour veiller au bon déroulement des travaux ne sont-ils pas appelés "harodim baam" (5,30), les 'oppresseurs du peuple', reprenant ainsi l'expression utilisée pour interdire de maltraiter les esclaves dans le chapitre 25 de Vayikra (versets 43, 46 et 53)? Plus tard n'apprendra-t-on pas que Salomon avait fait construire de gigantesques entrepôts, "aré miskenot" (Rois I, 9, 19), exactement comme Pharaon avant lui (Chemot 1,11)? Ne possèdent-ils pas tous deux (Chemot 14, 9 et Rois I 9,19) une multitude de chars ("rekhev") et de cavaliers ("parachim")? Et surtout, en dressant le bilan du règne de Salomon, le peuple s'adressant à son fils Rehavam, n'utilise-t-il pas (12,4) l'expression "avoda kasha" (durs travaux), pourtant consacrée à l'esclavage des Hébreux en Egypte (Chemot 1,14)?

Le choix de cette Haftara pour la paracha de Terouma qui décrit la construction du Mishkan, nous pousse à comparer les conditions dans lesquelles les deux sanctuaires furent bâtis. Le premier était portatif, démontable et fragile. Pour le construire, Dieu fait appel à la générosité du peuple "prenez ma 'terouma' de tout celui dont le cœur voudra bien donner" (Chemot 25,2).

Le second fut grand et somptueux mais ne put être réalisé qu'en levant de lourds impôts (5,27) et en organisant des travaux forcés qui rappelaient de bien mauvais souvenirs.

A la mort de Salomon, son fils refusa d'alléger le poids que l'entretien de l'Empire faisait peser sur le peuple. Pire, il menaça celui-ci d'être plus sévère encore que son père.

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Le royaume d'Israël n'y survivra pas. Le schisme le divisa en deux petits Etats qui ne purent résister bien longtemps aux menaces extérieures. En forçant si violemment le peuple à construire le Temple, Salomon sema les graines de ce qui provoquera finalement sa chute.

Il avait oublié que Dieu réside davantage dans le cœur des Hébreux qu'entre les pierres du Temple, fut-il imposant et majestueux. "Qu'ils me fassent un sanctuaire et je résiderai parmi eux", nous dit la Paracha. "Parmi eux, pas en lui", remarquent nos Sages dans leur célèbre commentaire.

Notre génération est plus méritante que les générations passées parce qu'aujourd'hui personne ne peut nous imposer la pratique des mitsvot: ni le Sanhedrin, ni la pression de la communauté, ni le poids politique des partis religieux à la Knesset, ni même l'autorité parentale.

Comme pour la construction du Mishkane, c'est "celui dont le cœur voudra bien" qui répondra présent à l'appel de son Créateur! Plus que jamais, Dieu ne se trouve pas dans les grands bâtiments ou dans les solides institutions, mais bel et bien dans les cœurs de ses enfants.

Arrêtez-moi si je dis des bêtises…

A l'occasion de la fin des 12 mois de deuil depuis le départ de Mme KLING Esther ‫ז"ל‬, notre maman, épouse du Grand Rabbin Jean KLING ‫ז"ל‬, nous nous réunirons si D' veut pour la Askara au ‫ מועדון פייס‬de Kfar MaïmonTouchia, Dimanche 18/02( ‫ )ג' אדר‬à 19h30 précises .

17/02/2018

Revue de presse

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Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne Le groupe multinational Wa l m a r t b i e n t ô t en Israël?

(Globes) Conséquence supplémentaire des rencontres de Binyamin Netanyahou au Forum économique de Davos, la probable arrivée en Israël du groupe multinational américain Walmart, n° 1 mondial de la grande distribution. Binyamin Netanyahou s'est entretenu en Suisse avec John Furner, l'un des dirigeants

de la chaîne et lui a exposé les avantages à entrer sur le marché israélien. Avi Sim'hon, le conseiller économique du Premier ministre, a précisé que lors de leur entretien Binyamin Netanyahou a proposé à son interlocuteur d'alléger les procédures bureaucratiques ainsi que les normes de régulation afin de faciliter les démarches.

Walmart pourrait ainsi ouvrir des filiales en Israël mais aussi investir dans les technologies israéliennes. L'objectif du Premier ministre est d'augmenter la concurrence afin de faire baisser les prix à la consommation.

Ay e l e t S h a k e d donne une leçon de démocratie au Prof. Aharon Barak (Aroutz 20) Durement attaquée par l'ancien président de la Cour suprême Prof. Aharon Photo by Flash90 Barak lors d'une interview dans Yediot Aharonot, la ministre de la Justice Ayelet Shaked lui a répondu point par point et l'a remis à sa place.

L'ancien magistrat l'accusait notamment d'être "une menace pour la démocratie israélienne". La ministre a rappelé que la société israélienne "léchait encore les plaies" conséquentes à la "révolution activiste judiciaire" qu'il avait instaurée il y a vingt-cinq. Elle a dénoncé l'intolérance du Prof. Barak qui méprise quiconque ne pense pas comme lui, et a souligné que son idéologie antidémocratique aboutirait à installer "la tyrannie de la minorité sur la majorité". Ayelet Shaked lui a dit fièrement qu'elle prenait soin de supprimer jour après jour les effets de sa réforme.

Photo yishouv Har Berakha Yaël Sheva'h a rendu

Région Jérusalem 17/02/2018

visite à Myriam BenGal (Aroutz 7)

Faisant preuve d'un courage extraordinaire, Yaël Sheva'h, la veuve du rav Raziel Sheva'h hy''d a tenu à se rendre à l'enterrement du rav Itamar BenGal hy''d afin d'être aux côtés de son épouse Myriam.

Frappées par le terrorisme à presque un mois d'intervalle, les deux femmes se sont longuement étreintes. Après

la cérémonie, au domicile de la famille Ben-Gal, elles ont souligné leurs nombreux points communs, elles enseignantes, leurs maris rabbins et qui se connaissaient bien, l'un qui revenait d'une brit-mila lorsqu'il a été assassiné et l'autre qui se rendait à une brit-mila. Avant de se rendre à Har Berakha, Yaël Shevah avait écrit sur Twitter: "J'ai le sentiment qu'une sœur est née, et nous allons surmonter cette épreuve ensemble".

Israël au 3e rang des pays de l'OCDE pour le niveau d'éducation supérieure (Nrg) Chaque année, l'OCDE publie de nombreux classements par pays dans de nombreuses catégories. Le dernier classement réalisé dans la catégorie "niveau d'instruction supérieure de la population entre 25 et 64 ans" place Israël au 3e rang avec 50% de la population ayant effectué des études supérieures, juste derrière le Canada (56,3%) et le Japon (50,5%). Les autres pays qui forment la première dizaine sont par ordre: la Corée du Sud, le Royaume-Uni, les Etats-Unis, l'Australie, la Finlande, la Norvège et le Luxembourg. La France est en 22e place avec 34,6%. La moyenne de tous les pays de l'OCDE est de 35,7% de la population ayant effectué des études supérieures.

Israël dit non à la venue d'une délégation polonaise (Yediot Aharonot) Le ministère polonais des Affaires étrangères avait annoncé son intention d'envoyer une délégation en Israël afin de discuter de la loi polonaise sur la Shoah. Mais le ministère israélien lui a opposé une fin de non-recevoir, tant que la Pologne ne s'engagera pas à modifier le texte de la loi adoptée la semaine dernière: "Nous n'avons pas besoin de la venue d'une délégation qui veut se livrer à une campagne de relations publiques, de séances de photos ou des rencontres stériles. Nous serons prêts à accueillir une délégation uniquement si la Pologne s'engage au préalable à effectuer des modifications à cette loi et si ces rencontres sont professionnelles, sérieuses et effectives".

www.Lphinfo.com

17/02/2018

En direct d'Israël sur Lph Info:

Air du temps

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R

Par Freddy Eytan

enforcer la dissuasion

en évitant

l’escalade

Les graves incidents aériens du 10 février 2018 ont changé les règles du jeu militaire, stratégique et diplomatique au nord du pays.

Photo by Hadas Parush

Tous les acteurs de la région devraient enfin comprendre qu’Israël a le droit et l’obligation de se défendre, comme l’affirme clairement le Premier ministre Benjamin Nétanyahou. Israël présente des lignes rouges et ne permettra plus une provocation ni une présence iranienne à ses frontières syro-libanaises.

Les Ayatollahs viennent de jouer une fois encore avec le feu en violant notre frontière, et en envoyant pour la première fois directement un drone sophistiqué et furtif pour filmer des installations sensibles israéliennes. Il fut abattu sur le champ en provoquant par la suite des tirs de

la DCA syrienne et la chute d’un avion de combat F16 israélien. Les deux pilotes se sont éjectés et parachutés heureusement sur le sol israélien.

Imaginons leur sort s’ils étaient tombés en territoire ennemi comme ce fut le cas avec le tristement célèbre pilote Ron Arad. Des cris de joie et de victoire ont été entendus à Beyrouth et à Damas. La guerre psychologique des images et des discours est aussi déclenchée tous azimuts. Les Iraniens comme les Syriens menacent «de transformer la Terre d’Israël en véritable enfer.» Une rhétorique ancienne, arrogante et très prétentieuse.

Région Jérusalem 17/02/2018

La riposte de Tsahal fut comme de coutume foudroyante.

De nombreuses positions et installations iraniennes et syriennes ont été totalement détruites, dont les systèmes de radar et de contrôle des aiguilleurs de la base aérienne située près de Palmyre. Ces raids contre la défense aérienne syrienne sont les plus vastes et les plus significatifs depuis la Première guerre du Liban de 1982.

Une certaine presse et des députés arabes prétendent faussement et grotesquement que le Premier ministre Nétanyahou souhaite provoquer la guerre pour faire surtout oublier ses enquêtes policières personnelles.

Comment imaginer une conspiration et pareilles intentions machiavéliques?

Quel chef de gouvernement serait si fou et insensé pour vouloir mettre en danger les pilotes, les soldats et les citoyens israéliens dans le but d’éviter une mise en examen? Bien au contraire, sa présence à l’état-major de Tsahal pour superviser le déroulement des opérations et la marche diplomatique à suivre, ainsi que la convocation urgente du cabinet de sécurité, prouvent surtout sa responsabilité et son assurance sur tous les plans. Il est

à noter qu’il y a en Israël un consensus concernant la politique israélienne vis-à-vis de l’hégémonie iranienne.

Selon les propos de Nétanyahou sur toutes les chaînes de télévision, et nous le répétons une fois encore, Israël ne cherche pas l’escalade ni une troisième guerre du Liban tandis que l’Iran veut imposer son hégémonie dans la région. L’Etat juif sauvegarde tout naturellement sa souveraineté, sa maitrise de l’air, sa dissuasion, et ses intérêts stratégiques.

Depuis mai 2001, Israël s’est retiré complètement et totalement du pays du Cèdre. Une nouvelle barrière de sécurité est construite le long de la frontière, sur son propre territoire, pour renforcer la sécurité et éviter toute infiltration du Hezbollah vers les villages israéliens. La présence des Casques bleus de l’ONU n’a jamais été efficace et les milices chiites circulent et renforcent leur arsenal sans aucune contrainte, et avec le consentement des autorités libanaises.

La preuve que ce gouvernement ne veut pas de conflit armé est bien la présence de dizaines de milliers de touristes en Haute Galilée et sur le plateau du Golan qui avaient profité du temps doux et ensoleillé en ce mois d’hiver pour faire de belles promenades et des randonnées. D’ailleurs aucune consigne urgente n’a été donnée non plus par Tsahal aux habitants. Ils peuvent continuer à poursuive tranquillement leur train de vie quotidien.

Cependant, Tsahal prendra toutes les mesures adéquates pour rassurer la population, notamment par un renforcement de ses troupes le long des frontières y compris dans la bande de Gaza qui pourrait aussi s’enflammer.

Sur le plan diplomatique aussi, Nétanyahou est en contact permanent avec les Américains et les Russes pour clarifier la politique israélienne face aux intentions véritablement dangereuses des Iraniens. Le communiqué du ministère russe des Affaires étrangères était prévisible et ne changera pas fondamentalement la politique de Poutine ni les contacts permanents et la coordination avec Israël.

Quant aux Américains, le Pentagone soutient la position israélienne et précise que les Etats-Unis n’ont pas pris part aux raids. Le Secrétaire d’Etat sera à Beyrouth ces jours-ci pour calmer la situation.

Pour l’heure, la tension est toujours sensible et nerveuse, et chaque provocation iranienne ou syrienne pourra déclencher un nouvel affrontement. La Russie de Poutine a le devoir de mettre en garde Téhéran sur les graves conséquences pour l’avenir de la Syrie, du Liban et de toute la région.

17/02/2018

Freddy Eytan, «Renforcer la dissuasion en évitant l’escalade», Le CAPE de Jérusalem, publié le 10 février 2018: http://jcpa-lecape.org/renforcer-ladissuasion-en-evitant-lescalade/

Région Jérusalem 17/02/2018

Publi-reportage

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Un événement?

Par Guitel Ben-Ishay

Soyez sereins avec Bookevents

Le choix des prestataires pour les différents services liés à un événement heureux (salle, orchestre, photographe, décoration…) peut s'avérer compliqué. Bookevents est une société créée par des franco-israéliens, qui se propose de vous aider gratuitement à conclure avec vos prestataires dans les meilleures conditions.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avez-vous ressenti le besoin de créer Bookevents?

Eliezer Maman: La création de Bookevents se base sur trois difficultés. La première est liée au facteur temps: pour choisir la meilleure salle, le meilleur photographe, etc., il faut avoir de la disponibilité pour visiter et s'entretenir avec tous les prestataires potentiels, causant une perte de temps. Le second obstacle est le budget: les salles n'affichent pas leurs tarifs et souvent c'est en fonction de négociations finement menées que le prix va être fixé.

Enfin le dernier problème est celui de la compréhension. Au niveau de la langue, pour ceux qui ne maitrisent pas bien l'hébreu, mais pas uniquement. Il faut savoir quelles sont les questions à poser et comment décrypter les réponses pour éviter les mauvaises surprises et les faux frais.

Lph: Qu'est-ce que propose Bookevents?

E.M.: Nous cadrons les besoins et les envies du client puis nous lui proposons une première sélection de prestataires, lui évitant ainsi de débroussailler le terrain tout seul. Parmi les options que nous lui proposons, il en choisit 4 ou 5 puis nous l'accompagnons dans toutes ses démarches et aux rendez-vous. Nous posons les questions que le client ne se pose pas. Nos agents, dirigés par Elia Zemmour, bénéficiant d'une bonne expérience, francophones et parfaitement bilingues, se chargent des négociations.

Si un client désire ne passer par nous que pour réserver la salle ou le DJ, c'est possible. Nous l'aidons là où il souhaite nous solliciter. Bookevents c'est aussi une start-up avec un site internet qui permet de gérer l'organisation de l'événement en ligne.

Lph: Qu'est-ce qui fait la particularité de Bookevents?

E.M.: Nous n'organisons pas les fêtes mais nous assistons les gens dans le choix de leurs prestataires de service. Par ailleurs, ce qui nous distingue c'est que notre service est totalement gratuit et sans engagement. Nous pouvons visiter 5 salles avec vous, et ce, même si vous n'en choisissez aucune. Nous pouvons proposer un service gratuit grâce à un business model qui se base sur une rémunération par les prestataires de service.

Lph: Alors comment savoir si vous orientez vos clients en fonction de leurs intérêts ou du vôtre?

E.M.: Cette rémunération est indépendante du prix que le client paiera. Nous travaillons pour que le client paie le prix le plus bas possible. Ceci nous est facilité par les relations privilégiées que nous entretenons avec les prestataires, nous permettant aussi de savoir à quelles dates, il sera plus facile d'obtenir des tarifs préférentiels.

Bookevents a une vision de long terme. Nous voulons des clients satisfaits. Tous les prestataires avec lesquels nous travaillons nous rémunèrent approximativement au même niveau. Nous travaillons avec 200 salles dans tout le pays et plus de 50 prestataires pour les autres services. Le choix est large et recouvre les prestataires les plus sollicités par la majorité des Israéliens.

Donc l'intérêt du client et le nôtre se recoupent et ce que nous proposons c'est uniquement une aide gracieuse pour que les soucis de la préparation d'un événement ne soit plus pris en charge par ceux qui ne devraient que penser à la fête et à la solennité du moment qui arrive.

Pour aller plus loin: Elia: 054-7509729 www.bookevents.co.il

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17/02/2018

Région Jérusalem 17/02/2018

Evénement

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PPrincesses rinces et

Voyage dans un univers magique

Le spectacle ''Princes et Princesses", adaptation scénique du film éponyme de Michel Ocelot, arrive en Israël. Alliant prouesse technologique et univers magique, ce spectacle unique au monde, séduira petits et grands.

Un véritable chef-d'œuvre ''Princes et Princesses'' est un film d'animation en théâtre d'ombres, écrit et réalisé par Michel Ocelot, celui qui est aussi à l'origine du film à succès ''Kirikou et la sorcière''.

Cette œuvre est composée de plusieurs contes, qui se déroulent chacun dans un lieu et une époque différents.

Ces histoires sont le fruit de l'imagination de deux enfants qui se retrouvent dans un cinéma désaffecté.

Adapté à la scène par Legrand Bemba-Debert, ''Princes et Princesses" a fait le tour du monde. En France, ce ne sont pas moins de 450 000 enfants qui se sont émerveillés devant ce spectacle.

Par Guitel Ben-Ishay De l'avis de tous ceux qui ont vu ''Princes et Princesses'' sur scène, il s'agit d'un véritable chef-d'œuvre. Raphaël Elbaz, directeur de Century Max Studios, nous confie son ''honneur" de produire ce spectacle en Israël: ''Après un succès planétaire, ''Princes et Princesses'' arrive enfin chez nous! Ce spectacle mélange la magie de la scène avec des ombres chinoises et de la réalité virtuelle. Cette alliance de technologie avec un scénario et une mise en scène féériques, nous transportent dans un monde parallèle, presque surnaturel''.

Les 8 comédiens sont présents devant et derrière un écran en interaction permanente avec des décors virtuels.

Véritable première mondiale, la forme de ce spectacle nous emporte dans un univers fantastique. ''Mais la technique s'efface très vite devant la poésie des contes et la beauté des ambiances créées par Legrand'', reconnait Raphaël.

Un spectacle familial A l'approche de Pourim, ''Princes et Princesses'' s'inscrit dans l'ambiance actuelle en proposant un moment unique en famille. Il est basé sur quatre contes extraits de l'œuvre de Michel Ocelot: ''La vieille dame et le voleur'', ''L'Africaine qui danse'', ''Le garçon des figues'' et le ''Prince des joyaux''. Des titres qui annoncent tout un programme! ''Sur scène, les comédiens nous éblouissent par leur jeu, les dialogues et les chants d'un autre monde'', décrit Raphaël. "Chaque conte contient une belle morale et

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beaucoup d'amour. Les enfants rêvent et apprennent en même temps''. Et quand on parle des enfants, il s'agit bien sûr des petits, dès l'âge de trois ans, mais aussi de l'enfant qui se trouve en chacun de nous! ''Princes et Princesses'' possède tous les atouts pour plaire à tous, de 3 à 120 ans!

Adapté en plusieurs langues, le spectacle original est en français. Si pour cette première, il sera joué dans la langue de Molière en Israël, Raphaël ne cache pas son envie de l'adapter en hébreu: ''C'est un spectacle si beau, une expérience unique, je voudrais en faire profiter le maximum de monde''. ''Princes et Princesses" Dim. 25/02, Beit Hayal, Tel Aviv Lun 26/02, Grand Théâtre de Jérusalem Réservations: www.centurymax-studios.com ou tél: 1700-550-250

17/02/2018

Région Jérusalem 17/02/2018

Association

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Z.

Par Sara Brownstein

contre BDS

On pourrait croire qu’il s’agit là du dernier James Bond mais il n’en est rien. Z est l’initiale du Zachor Legal Institute. Cette organisation à but non lucrative basée aux Etats-Unis a été fondée par deux amis de longue date, tous deux américains, tous deux profondément sionistes, tous deux las de voir et d’entendre les mensonges et la mauvaise foi du BDS à l’encontre d’Israël.

Le BDS. (Boycott, Divestment and Sanctions) quant à lui, est financé par des capitaux arabes et son but officiel est de "combattre l’injustice et l’oppression subies par les Palestiniens sous le joug d’un Etat israélien, dans lequel l’Apartheid est de rigueur" (sic). Ce qui se passe chez nos voisins ne semble pas particulièrement le préoccuper voire l’indigner car son focus est Israël et uniquement Israël.

Ron Machol

vraiment légal?”

C’en est trop pour Ron Machol et Marc Greendorfer qui décident d’agir. Ron habite en Israël depuis 1993 tandis que Marc est aux EtatsUnis. Ron se souvient: “Nous nous sentions impuissants et de plus en plus frustrés en entendant les accusations de BDS. Comment était-il possible de raconter ces mensonges en toute impunité?

C’est alors que nous nous sommes interrogés sur la légalité de leurs actions. Tout ceci était-il en fait,

Marc, avocat de profession commence à éplucher sans relâche dossiers, jurisprudences, articles, témoignages. Un grand nombre d’infractions sont alors révélées au grand jour. Zachor est lancé: combattre cette propagande par le biais de la loi et non plus par Marc Greendorfer l’émotion.

Leur action ne cesse depuis de porter ses fruits, car Marc et Ron connaissent bien leur travail, les statuts et règlements. Ils se sont ainsi intéressés à ceux de PayPal. Ron explique quelle fut leur démarche: “Nous savions que PayPal se réserve dans ses statuts, le droit de refuser ses services à un client qui encouragerait la haine envers un individu ou un groupe d’individus. Aussi, nous avons porté à l’attention de ses dirigeants certains propos de l’Association France Palestine Solidarité, postés sur internet. Il n’a pas été très difficile pour PayPal de comprendre que cette association basée en France violait leur politique. Après avoir effectué des recherches, leur compte a été fermé.”

Cette décision de PayPal a provoqué la colère de l’association car il lui sera plus difficile désormais de recevoir des dons. Leur réponse n’a d’ailleurs guère tardé, accusant Zachor et l’impérialiste Sioniste de complot à l’échelle planétaire!

Une autre belle victoire serait la fermeture toujours par PayPal du compte utilisé en ligne par une organisation néo-nazie. Zachor attend leur décision.

Ron et Marc ont du pain sur la planche mais ils sont déterminés. Ils tentent tant bien que mal de trouver le temps de mener ce combat entre leur travail, leur famille et leur quotidien. Mais comme Ron le précise: “ Tant que nous agissons, que nous refusons d’être passifs, que nous pouvons être utiles, même très modestement, alors nous continuerons. Tout, plutôt que la résignation.”

Pour en savoir plus sur Zachor Legal Institute: www. zachorlegal.org

es Juifs d’Algérie

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Droit

L

Par Me Suzanne Abitboul

Enfin indemnisés par l’Allemagne!

75 ans après, l’Allemagne va indemniser les Juifs d’Algérie par un versement unique de 2556, 46 Euros.

Cette annonce officielle a été faite sur le site internet de la Claims Conférence, une organisation composée de différentes associations juives dont le but est de réclamer des dédommagements pour les victimes du nazisme.

Il faut pour cela remplir deux conditions.

La première, il faut avoir résidé en Algérie entre juillet 1940 ce qui correspond à l’invasion de la France par l’Allemagne et novembre 1942 qui marque la période du débarquement des Américains en Afrique du Nord.

La deuxième, il faut avoir été victime de la persécution des Juifs de la part du régime de Vichy.

En effet, dès octobre 1940, le gouvernement du maréchal Pétain a émis des lois anti-juives qui sont appliquées avec rigueur au Maghreb où vivait une importante communauté juive.

Les Juifs d’Algérie perdent dès 1941 la nationalité française acquise en vertu du décret Crémieux de 1870.

Ils doivent se déclarer et déclarer leurs biens.

Certains d’entre eux seront écartés de certaines professions, leurs enfants exclus de l’école publique et même interdiction sera faite aux étudiants de passer des examens de second degré.

Les personnes nées d’une mère victime des persécutions mentionnées ci-dessus alors qu’elle était enceinte peuvent également aussi déposer une demande.

Il est important de souligner que l’octroi de cette "réparation" n’a aucun impact sur l’indemnisation annuelle que procure le trésor public israélien.

Pour tous renseignements, possibilité de me contacter.

Me Suzanne Abitboul - Avocate spécialisé​e dans le domain​e des indemnisations, de l’immobilier et des successions - 052-5540770 Suzyabitboul@gmail.com

17/02/2018

Le P'tit oulpan

30

Par Yéhuda Moraly*

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

S. Yéhuda Bonjour.

Bassa

Y. Bonjour Stéphanie.

S. Bassa. C’est une expression que j’entends constamment, au travail, dans la rue, bassa. Hier, le bus est passé devant le nez d’une femme. Elle a crié: ézou bassa.

Ce matin, ma voisine ne retrouvait plus ses clés.

Bassa, bassa, a-t-elle gémi.

Y. Le mot vient de l’arabe populaire et signifie «déception, dépression». Il s’emploie donc lorsqu’on éprouve un sentiment négatif. Comment était le film? Bassa. Pour fêter l’anniversaire de nos vingt ans de mariage, j’ai invité ma femme au restaurant. J’ai voulu sortir ma carte bancaire pour payer et je ne l’ai plus retrouvée, ézou bassa!

S. Yéhuda, qui a payé la note? Votre épouse?

Région Jérusalem 17/02/2018

Y. Oui. J’avais oublié ma carte à la maison. Pour une situation pareille, on peut appliquer l’expression Ka’h èt habassa béssababa.

Ka’h, le verbe prendre, ka’h èt habassa, prends la bassa, donc la situation négative, béssababa, du bon côté. Ka’h èt habassa béssababa.

S. Vous êtes un philosophe. Vous oubliez souvent votre carte bancaire à la maison?

Y. Vous savez, avec le salaire que je reçois, j’ai tendance à faire des économies.

S. Ézou Bassa, je pensais vous demander de me prêter cent shékels.

Y. Vous avez très bien compris le sens de l’expression.

Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il * Yéhuda Moraly est écrivain, metteur en scène et a dirigé le département de théâtre de l'Université hébraïque de Jérusalem.

3rien

Sinon

U

n policier arrête une voiture à l'entrée de l'autoroute, il fouille la voiture et trouve une valise remplit de billets: - Fantastique! répond le conducteur.

- Qu'allez-vous faire de tout cet argent? demande l'agent.

- Je vais en profiter pour payer mon permis de conduire!

La passagère à côté de lui dit aussitôt: - Ne l'écoutez pas! Il dit n'importe quoi quand il est saoul!

Sur ce, le passager derrière ajoute: - Je le savais qu'on aurait que des ennuis avec une voiture volée!

31

L es parents de Toto discutent du

nouveau bébé qui vient d'arriver.

La maison est devenue trop petite et ils pensent déménager.

Toto les écoute en silence, puis n'y tenant plus il leur dit: - ça ne sert à rien de changer de maison, puisque de toute façon, il va nous suivre!

D

eux amis dînent à table, quand vient l'heure du dessert.

L'un des deux coupe le gâteau en deux parts de tailles clairement différentes, et se sert en prenant le plus gros morceau.

Voyant cela, l'autre s'offusque : - C'est vraiment impoli ce que tu viens de faire !

- Pourquoi? Qu'est ce que tu aurais fait toi, à ma place ?

- Et bien, j'aurais pris la plus petite !

- Bah pourquoi tu te plains? Tu l'as !

17/02/2018

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Biscuits aux amandes Par Anna Benayoun

Crédit photo: ANNAGRAMMES

Ingrédients

(pour env 25 biscuits)

• 150 g de beurre (ou margarine) • 180 g de sucre • 1/2 cuillère à café de levure chimique • 150 g de farine • 150 g de poudre d’amandes • 1 œuf battu • 1 cuillère à café d’arôme vanille • amandes effilées

Région Jérusalem 17/02/2018

La recette se réalise au robot ou à la main, elle est donc très rapide et facile à faire.

Préparation Préchauffer le four à 180°. Verser le sucre et le beurre dans le bol du robot. Battre à la feuille (ou au batteur K pour un robot Kenwood) à grande vitesse jusqu’à obtenir un mélange clair et mousseux. Ajouter la farine, la poudre d’amande et la levure. Mélanger à vitesse moyenne durant 1 minute.

Enfin, ajouter l’œuf battu et l’arôme vanille et mélanger jusqu’à ce que la boule de pâte soit formée. La pâte est grasse mais très facile à manipuler.

Former des boules et déposer sur un plateau garni de papier sulfurisé. Ajouter les amandes effilées.

Faire cuire 15 minutes jusqu’à ce que les biscuits dorent légèrement. Ils ressortent mous du four et vont durcir en refroidissant. Laisser refroidir sur une grille.

Bonne dégustation!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

33

17/02/2018

‫‪34‬‬

‫סיפור לשבת‬

‫רו ָמה‬ ‫שת ְּת ּ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ְּב‬

‫נַ ֲעלֵ י ַה ֶּמלֶ ְך ַה ֲח ָדׁשֹות‬

‫חּוׁש ְמיֹון ָעלָ ה ֶמלֶ ְך ָח ָדׁש ַעל ּכִ ֵּסא ַה ְּמלּוכָ ה‪ָ .‬צ ֲהלּו‬ ‫ֶא ֶרץ ָ‬ ‫ַהּנְ ִתינִ ים וְ ָש ְֹמחּו‪ּ ,‬כִ י ָא ֲהבּו ְמאֹד ֶאת ַמלְ ּכָ ם ֶה ָח ָדׁש וְ ָח ְפצּו‬ ‫ִּב ָיקרֹו‪ּ .‬כֹה ַר ָּבה ָהיְ ָתה ַה ִּׂש ְמ ָחה ַעד ֶׁש ֻה ְחלַ ט לְ ָה ִקים וַ ֲע ַדת‬ ‫ְט ָק ִסים ְמיֻ ֶח ֶדת ֶׁש ַּת ְפ ִק ָידּה יִ ְהיֶ ה לִ ְדאֹג לִ כְ בֹודֹו ֶׁשל ַה ֶּמלֶ ְך ַה ַּמ ְת ִחיל‬ ‫ּולְ יֻ ְק ָרתֹו ְּב ֵעינֵ י ֲהמֹון ָה ָעם‪.‬‬ ‫ּנּוסם ָה ִראׁשֹון‪ְּ ,‬וברֹב קֹולֹות ֻה ְחלַ ט‬ ‫ִה ְת ַא ְּספּו זִ ְקנֵ י ָה ָעם וְ ָש ָֹריו לְ כִ ָ‬ ‫לִ ְרּכֹׁש לַ ֶּמלֶ ְך ֶה ָח ָדׁש נַ ֲעלַ יִ ם ֲעׂשּויֹות ִמּזָ ָהב ָטהֹור ‪ָ 24‬ק ַראט‪ּ ,‬כְ ֵדי‬ ‫ֶׁשּיּוכְ לּו ֶאזְ ָר ֵחי ַה ְּמ ִדינָ ה לְ ַה ִּביט ִּב ְפ ֵארֹו ֶׁשל ַמלְ ּכָ ם ָה ָאהּוב ּולְ ִה ְת ַּפ ֵעל‬ ‫ִמּיָ ְפיֹו‪ .‬וְ ָא ְמנָ ם ֹלא ִא ֲחרּו ַהּנֹוכְ ִחים לְ ַמּלֵ א ֶאת ִּד ְב ֵר ֶיהם‪ ,‬וְ נַ ֲעלֵ י זָ ָהב‬ ‫קֹומי‪ַ .‬הּלָ ה ֶׁשּיָ ַדע ֶאת ּכ ֶֹבד ָה ַא ֲח ָריּות‬ ‫ֻהזְ ְמנּו ֵא ֶצל ָח ַרׁש ַהּזָ ָהב ַה ְּמ ִ‬ ‫הֹוציא ִמ ַּת ַחת יָ ָדיו‬ ‫ַה ֻּמ ָּטל ָעלָ יו ֹלא ִה ְת ַר ֵּׁשל ִּב ְמלַ אכְ ּתֹו‪ ,‬וְ ַעד ְמ ֵה ָרה ִ‬ ‫מֹותן לְ י ִֹפי ְּבכָ ל‬ ‫זּוג נַ ֲעלַ יִ ם ַמ ְב ִהיקֹות ִּבזְ ָה ָבן ַּומ ְפ ִעימֹות ְּבזָ ֳה ָרן‪ֵ ,‬אין ּכְ ָ‬ ‫ַר ֲח ֵבי ֵּת ֵבל‪.‬‬ ‫ּוב ַמ ֲע ַמ ד‬ ‫ָש ְֹמ חּו ָה ֲא נָ ִׁש ים ְמ אֹד‪ְ ,‬‬ ‫נִ כְ ְּב ֵד י ָה ָע ם ִה ּגִ יׁשּו לַ ֶּמ לֶ ְך ֶא ת‬ ‫ׁשּור ה ַה ֻּמ ְפ לָ ָא ה‪ָ .‬ש ַֹמ ח ַה ֶּמ לֶ ְך‬ ‫ַה ְּת ָ‬ ‫ַּב ַּמ ָּת נָ ה‪ ,‬נָ ַע ל ֶא ת נְ ָע לָ יו ַה ֲח ָד ׁשֹות‬ ‫ִּוב ֵּק ׁש לָ ֵצ את לְ ִט ּיּול ַּב ּׁשּוק‪ָ .‬ש ְֹמ חּו‬ ‫ַה ּנִ כְ ָּב ִד ים ַע ד לִ ְמ אֹד – ֵה ן לָ זֹאת‬ ‫ֵהם ִצּפּו‪ְּ ,‬וב ִה ְת ַרּגְ ׁשּות ַר ָּבה לִ ּוּו ֶאת‬ ‫ּיֹוצאֹות ֵמ ַא ְרמֹונֹו‪.‬‬ ‫ַה ֶּמלֶ ְך ַּב ַּמ ְד ֵרגֹות ַה ְ‬ ‫יָ ְר ָדה ַה ָּפ ַמלְ יָ ה לָ ְרחֹוב‪ָּ ,‬פ ְס ָעה ֶאת‬ ‫יה ָה ִר אׁשֹונֹות‪ַ ,‬א ְך ֲא בֹוי‪,‬‬ ‫יעֹות ָ‬ ‫ְּפ ִס ֶ‬ ‫לְ ַא ַחר ְצ ָע ִדים ֲא ָח ִדים נִ זְ ּכְ רּו זִ ְקנֵ י ָה ָעם‬ ‫ּכִ י ָהעֹונָ ה ִהיא עֹונַ ת ַהח ֶֹרף‪ ,‬וְ ַהּבֹוץ‬ ‫ְמכַ ֶּסה ֶאת ָה ָא ֶרץ‪ִ .‬ה ִּביטּו זִ ְקנֵ י ָה ָעם‬ ‫ְּבנַ ֲעלֵ י ַה ֶּמלֶ ְך וְ גִ ּלּו ּכִ י ֵהן ִה ְתלַ כְ לְ כּו‬ ‫ְּבבֹוץ ְּוב ָע ָפר‪ָּ .‬פ ַסע ַה ֶּמלֶ ְך עֹוד ּכַ ָּמה‬ ‫לּוטין‪ַ ,‬עד ֶׁשֹּלא נִ ּכָ ר‬ ‫ְּפ ִסיעֹות‪ ,‬וְ ַהּבֹוץ וְ ָה ָא ָבק ּכִ ּסּו ֶאת ְּפנֵ י ַהּנַ ֲעלַ יִ ם לַ ֲח ִ‬ ‫ָּב ֶהן ּכִ י ִמּזָ ָהב ָטהֹור ֲעׂשּויֹות ֵהן‪.‬‬ ‫ַה ַּמ ָּסע ַה ְמפ ָֹאר נֶ ְע ַצר‪ ,‬וְ ַה ָּפ ַמלְ יָ ה ִמ ֲה ָרה לָ ׁשּוב ְּבכ ֶֹבד רֹאׁש ֶאל‬ ‫חּוׁש ְמיֹון ֵׁשנִ ית וְ נִ ּסּו לִ ְמצֹא ִּפ ְתרֹון לַ ֶּמ ְח ָּדל‬ ‫ָה ַא ְרמֹון‪ִ .‬ה ְת ַא ְּספּו נִ כְ ְּב ֵדי ָ‬ ‫ַרב ַה ְמבּוכָ ה‪ֹ .‬לא יִ ָּתכֵ ן ֶׁש ַה ֶּמלֶ ְך יִ ְפ ַסע ְּבנַ ֲעלֵ י זָ ָהב ֶׁש ֵאין ֲה ָד ָרן נִ ּכָ ר‬ ‫לְ ֵמ ָרחֹוק‪ .‬לְ ַא ַחר ִּדין ְּוד ָב ִרים ָקם ֶא ָחד ִמן ַהּזְ ֵקנִ ים וְ ֶה ֱעלָ ה ַר ְעיֹון‪ :‬יְ יַ ְּצרּו‬ ‫ַּב ֲעבּור ַה ֶּמלֶ ְך ּכִ ּסּויֵ י נַ ֲעלַ יִ ם ְמיֻ ָח ִדים‪ּ ,‬וכְ ֵדי ֶׁשּיֵ ְדעּו ֲהמֹון ָה ָעם ּכִ י לַ ֶּמלֶ ְך‬ ‫חֹורים ֲעגֻ ּלִ ים ּגְ דֹולִ ים ֶׁשּנִ ְצנּוץ ַהּזָ ָהב‬ ‫אֹותם ּכִ ּסּויִ ים ִ‬ ‫נַ ֲעלֵ י זָ ָהב‪ ,‬יְ נַ ְּקבּו ְּב ָ‬ ‫יֵ ָר ֶאה ֵמ ֶהם ַעד לְ ֵמ ָרחֹוק‪ָ .‬מ ְצ ָאה ָה ֵע ָצה ֵחן ְּב ֵעינֵ י ַה ֶּמלֶ ְך וְ ַה ָּׂש ִרים‪ ,‬וְ ַעד‬ ‫בּוצה יָ ְצ ָאה ׁשּוב לְ ַד ְרּכָ ּה‬ ‫ְמ ֵה ָרה ֻה ְת ְקנּו לַ ֶּמלֶ ְך ַהּכִ ּסּויִ ים ַה ֲח ָד ִׁשים‪ ,‬וְ ַה ְּק ָ‬ ‫תּוחה‪.‬‬ ‫ְּבלֵ ב נִ ְרּגָ ׁש ְּוב ִצ ִּפּיָ ה ְמ ָ‬ ‫לֹוקה ְּב ָח ֵסר‪ּ .‬כַ ֲעבֹר ַע ְשֹרֹות‬ ‫ֶאּלָ א ֶׁש ַעד ְמ ֵה ָרה ִה ְת ָּב ֵרר ּכִ י ּגַ ם ֵע ָצה זֹו ָ‬ ‫ֶמ ְט ִרים ִּבלְ ַבד ּכִ ּסּו ׁשּוב ַהּבֹוץ וְ ַהּלִ כְ לּוְך ֶאת ַהּנַ ֲעלַ יִ ם ַה ְמ ֻחּפֹות‪,‬‬ ‫חֹורים ָה ֲעגֻ ּלִ ים‪ .‬נַ ֲעלֵ י ַהּזָ ָהב‬ ‫ּולְ ַמ ְר ֵּבה ַה ַּצ ַער ָח ְדרּו ַאף ִמ ַּב ַעד לַ ִ‬ ‫בּוצה ָׁש ָבה ְּב ֶע ֶצב ְּוביֵ אּוׁש‬ ‫ֶׁשל ַה ֶּמלֶ ְך ׁשּוב ֹלא נִ ְראּו לְ ֵעין‪ּ-‬כֹל‪ ,‬וְ ַה ְּק ָ‬ ‫חּופה ָה ָעלְ ָתה ַה ָּצ ָעה ֲח ָד ָׁשה ִּב ְמ ִהירּות‪:‬‬ ‫ֶאל ָה ַא ְרמֹון‪ָּ .‬ב ֲא ֵס ָפה ַה ְּד ָ‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫חֹורים‬ ‫נַ ֲעלֵ י ַהּזָ ָהב ֶׁשל ַה ֶּמלֶ ְך יְ כֻ ּסּו ׁשּוב ַּבּכִ ּסּויִ ים ַה ְמיֻ ָח ִדים‪ ,‬וְ ֶאת ַה ִ‬ ‫ַהּגְ דֹולִ ים יִ ְס ְּתמּו ְּב ִפּסֹות ַקׁש‪ּ .‬כָ ְך ֹלא ּתּוכַ ל ז ֲֹה ַמת ָה ְרחֹוב לַ ְחּדֹר ֶאל‬ ‫ּתֹוְך ַהּנַ ֲעלַ יִ ם‪ִ .‬מ ֲה ָרה ַצ ֶּמ ֶרת ַסנְ ְּדלָ ֵרי ַה ֶּמלֶ ְך לְ ַה ְת ִקין ֶאת ַהּנַ ֲעלַ יִ ם‬ ‫בּוצה יָ ְצ ָאה ׁשּוב לְ ַד ְרּכָ ּה‪.‬‬ ‫ַה ֲח ָדׁשֹות‪ ,‬וְ ַה ְּק ָ‬ ‫ַמ ֵהר ְמאֹד ִה ְתּגַ ּלְ ָתה ַה ָּטעּות‪ .‬נַ ֲעלֵ י ַה ֶּמלֶ ְך ָהיּו ָא ְמנָ ם מּוגָ נֹות‪ַ .‬הּזָ ָהב‬ ‫ֹלא ָס ַפג ֶׁש ֶמץ ֶׁשל לִ כְ לּוְך‪ַ ,‬אְך ֲהמֹונֵ י ָה ֶאזְ ָר ִחים ֶׁש ִהּגִ יעּו ִמּכָ ל ַק ְצוֹות‬ ‫ָה ָא ֶרץ לִ ְצּפֹות ְּבנַ ֲעלֵ י ַה ֶּמלֶ ְך ֶׁש ִּׁש ְמ ָעם יָ ָצא לְ ֵמ ָרחֹוק‪ֹ ,‬לא ִה ְצלִ יחּו‬ ‫הֹותירּו‬ ‫ּופּסֹות ַה ַּקׁש ֶׁש ִּצּפּו ֶאת ַהּנַ ֲעלַ יִ ם ֹלא ִ‬ ‫אּומה‪ַ .‬הּכִ ּסּויִ ים ִ‬ ‫לִ ְראֹות ְמ ָ‬ ‫בּוצה ְּבב ֶֹׁשת ָּפנִ ים ֶאל ָה ַא ְרמֹון‬ ‫ּכָ ל ֶא ְפ ָׁשרּות ֶׁשל ְצ ִפּיָ ה‪ָׁ .‬ש ָבה ַה ְּק ָ‬ ‫תּוחה ָּבּה‬ ‫יׁשית לַ ֲא ֵס ָפה‪ֶׁ ,‬ש ֶאת ָה ֲאוִ ָירה ַה ְּמ ָ‬ ‫וְ ִה ְתּכַ ּנְ ָסה זֹו ַה ַּפ ַעם ַה ְּׁשלִ ִ‬ ‫נִ ָּתן ָהיָ ה לַ ְחּתְֹך ְּב ַסּכִ ין‪ַ .‬הּזְ ֵקנִ ים‪ַ ,‬הּנִ כְ ָּב ִדים וְ ָש ֵֹרי ַה ֶּמלֶ ְך יָ ְׁשבּו ְס ִביב‬ ‫ַה ֻּׁשלְ ָחן ְּב ָפנִ ים ְקפּואֹות וְ נִ ְׁש ְּבעּו ֹלא לָ ֵצאת ִמן ַה ֶח ֶדר ַעד ֶׁש ָּת ֳעלֶ ה‬ ‫ַה ַה ָּצ ָעה ָה ִא ִיד ָיאלִ ית‪ּ .‬כַ ֲעבֹר יְ ָמ ָמה ָעלָ ה‬ ‫ּומן ָה ַא ְרמֹון יָ ְצ ָאה‬ ‫ָע ָׁשן לָ ָבן ִמן ַה ֶח ֶדר ִ‬ ‫ׂשֹורה‪ַ :‬ה ִּפ ְתרֹון נִ ְמ ָצא!‬ ‫ַה ְּב ָ‬ ‫לְ ָמ ֳח ָר ת יָ ָצ א ַה ֶּמ לֶ ְך לְ חּוצֹות ָה ִע יר‬ ‫נֹועל ֶאת נְ ָעלָ יו ָה ְרגִ ילֹות‪ְּ ,‬וביָ ָדיו‬ ‫ּכְ ֶׁשהּוא ֵ‬ ‫אֹוחז הּוא ֶאת נַ ֲעלֵ י ַהּזָ ָהב‪ָ .‬ש ְֹמחּו ָה ָעם‬ ‫ֵ‬ ‫ְּב ַמלְ ּכָ ם ִּובכְ בֹודֹו‪ ,‬וְ ָש ְֹמחּו ּגַ ם נִ כְ ְּב ֵדי וְ זִ ְקנֵ י‬ ‫ָה ֵע ָדה ַעל ַה ִּפ ְתרֹון ַה ָּפׁשּוט וְ ַהּנִ ְפלָ א‪,‬‬ ‫יֹוצ א ַה ֶּמ לֶ ְך‬ ‫אֹות ּה ֵע ת ֹלא ָה יָ ה ֵ‬ ‫ּומ ָ‬ ‫ֵ‬ ‫אֹוח ז‬ ‫ֵ‬ ‫חֹוב ּה ֶׁש ל ִע יר‪ְּ ,‬ב לִ י ֶׁש הּוא‬ ‫לִ ְר ָ‬ ‫נֹופף ָּב ֶהם‬ ‫ּומ ֵ‬ ‫ְּב ָחזְ ָקה ֶאת נַ ֲעלֵ י ַהּזָ ָהב ְ‬ ‫ּכְ ִב ְמנִ ָיפה‪.‬‬ ‫*‬ ‫חּוׁש ְמיֹון ֲעשֹּויָ ה אּולַ י לְ ַה ֲעלֹות ּגִ חּוְך ְּבלֵ ב‬ ‫ׁשּותם ֶׁשל ַאנְ ֵׁשי ָ‬ ‫ִט ְּפ ָ‬ ‫ּקֹור ִאים אּולָ ם יֵ ֶצר ַהּגַ ֲאוָ ה וְ ַה ַּד ַחף לְ ַה ְח ִצין ֶאת ָע ְׁש ֵרנּו‪ֶ ,‬את יָ ְפיֵ ינּו‪,‬‬ ‫ַה ְ‬ ‫יטים ּכְ לַ ֵּפי חּוץ ֶאת ַמה‬ ‫ּׁשּורינּו ֻמ ְט ָּבע ְּבכֻ ּלָ נּו‪ּ .‬כְ ֶׁש ָאנּו ַמ ְבלִ ִ‬ ‫וְ ֶאת ּכִ ֵ‬ ‫ׁשֹוטה‬ ‫אּומה ֵמאֹותֹו ֶמלֶ ְך ֶ‬ ‫ּבֹורא‪ֵ ,‬אין ָאנּו ׁשֹונִ ים ְמ ָ‬ ‫ֶּׁשּנִ ַּתן לָ נּו ֵמ ֵאת ַה ֵ‬ ‫ּתֹובב ָּב ְרחֹובֹות ּכְ ֶׁשהּוא ַמ ֲחזִ יק ֶאת נְ ָעלָ יו ְּביָ ָדיו ַּומ ְפּגִ ין לַ ּכֹל ּכִ י‬ ‫ַה ִּמ ְס ֵ‬ ‫ִּב ְרׁשּותֹו ָּפ ִריט ָעשֹּוי זָ ָהב ָטהֹור‪.‬‬ ‫ּתֹורה ְּב ָפ ָר ַׁשת ְּבנִ ּיַ ת‬ ‫יׁשה ַה ָ‬ ‫חּוׁשה ְמזֻ ּיֶ ֶפת וְ ַא ְר ִצית זֹו‪ַ ,‬מ ְדּגִ ָ‬ ‫ֶאל מּול ְּת ָ‬ ‫ּכְ לֵ י ַה ִּמ ְׁשּכָ ן‪ֶׁ ,‬ש ֲארֹון ַהּזָ ָהב יִ ְהיֶ ה ְמ ֻצ ֶּפה זָ ָהב ִמ ִּב ְפנִ ים ִּומ ַּבחּוץ ‪'ִ -‬מ ַּביִ ת‬ ‫ִּומחּוץ ְּת ַצ ֶּפּנּו' ‪ַ -‬אְך ָה ָארֹון ַע ְצמֹו‪ֵּ ,‬בין ְׁשנֵ י ַה ִּצּפּויִ ים ָצ ִריְך לִ ְהיֹות ֵמ ֵעץ‪.‬‬ ‫ּדּוע נִ ְד ַרׁש ָה ָארֹון לְ ֵה ָעׂשֹות ֵמח ֶֹמר ָּפׁשּוט ּכְ מֹו ֵעץ ּכַ ֲא ֶׁשר הּוא ְמ ֻצ ֶּפה‬ ‫ַמ ַ‬ ‫ּתֹורה ָחׁשּוב ָהיָ ה לְ ַה ְב ִהיר‪ּ :‬גַ ם ֲארֹון ְּב ִרית ה' ַה ְמ ֻצ ֶּפה זָ ָהב‬ ‫זָ ָהב? לַ ָ‬ ‫ּופׁשּוט ּכְ מֹו ֵעץ‪.‬‬ ‫נִ ְד ָרׁש ְּבסֹופֹו ֶׁשל ָּד ָבר לְ ֵה ָעׂשֹות ֵמח ֶֹמר זֹול ָ‬ ‫כֹולֹותיו ַה ִחיצֹונִ ּיֹות ּבֹולְ טֹות לְ ֵעין ּכֹל‪ַ ,‬חּיָ ב‬ ‫ָ‬ ‫לְ לַ ְּמ ֵדנּו‪ֶׁ ,‬שּגַ ם ָא ָדם ּגָ דֹול ֶׁשּיְ‬ ‫ּנֹוצר‬ ‫מּותה ֶׁש ַ‬ ‫לָ ַד ַעת ּכִ י ְּבתֹוְך ּתֹוכֹו ָעלָ יו לְ ַה ְרּגִ יׁש ּכְ ָא ָדם ָּפׁשּוט‪ּ ,‬כְ ֶבן ְּת ָ‬ ‫ּזֹוה ֶרת‪.‬‬ ‫ִמן ָה ֲא ָד ָמה‪ ,‬וְ ַאל לֹו לְ ַה ְבלִ יט ַרק ֶאת ִחּצֹונִ ּיּותֹו ַה ֶ‬ ‫‪17/02/2018‬‬ ‫‪17/02/2018‬‬

17/02/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫אליאור וישי חזן‪ ,‬ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫אני חי רק במקום‬ ‫מואר‪ ,‬אך אם האור‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫תהילה בן עיון‪ ,‬ירושלים‬ ‫משפחת אלמליח‪ ,‬ירושלים‬ ‫אלישע חיה‪-‬אליה אלון חיות‪ ,‬עלי‬ ‫נתנאל מנחם ג'ורנו‪ ,‬אשדוד‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬

‫פוגע בי‪ ,‬אני מת‪,‬‬ ‫מה אני?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫שני אנשים מטיילים באפריקה‪.‬‬ ‫לפתע הם רואים נמר רעב שהבחין בהם‪,‬‬ ‫וכנראה החליט שהם יהיו הארוחה שלו‪.‬‬ ‫אחד האנשים ממהר ושם נעלי הספורט‪ .‬אומר‬ ‫לו האיש השני‪" :‬אתה חושב שנעלי ספורט‬ ‫יעזרו לך להשיג נמר?"‬ ‫האיש הראשון עונה לו שהוא לא צריך לרוץ‬ ‫יותר מהר מהנמר כדי להינצל‪ .‬למה?‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫האיש הראשון מתכוון שהוא צריך לרוץ יותר‬ ‫מהר מהאדם השני וככה הוא ינצל‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ָהב‪( „...‬שמות כה’‪ ,‬יח’)‬ ‫ׁש ַניִם ְּכ ֻר ִבים‪ ,‬ז ָ‬ ‫ית ְ‬ ‫ָׂ‬ ‫ְע ִש‬ ‫„ו ָ‬

‫‪17/02/2018‬‬

‫ר‬ ‫ש‬ ‫פ‬ ‫ת‬ ‫ל‬ ‫ן‬ ‫חידו‬ ‫ת‬ ‫ר‬ ‫ו‬ ‫מ‬ ‫ה‬ ‫''ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם''‬ ‫מה הכוונה של הפסוק? האם ה' צריך באמת משכן?‬ ‫מי הראשונה מתוך ‪ ,4‬והשביעית מהשני?‬ ‫לאיזה כיוון היה פונה פתח המשכן?‬ ‫צפון‬

‫מזרח‬

‫מערב‬

‫דרום‬

‫מה היה מעוטר בכפתורים ובפרחים?‬ ‫מה הקשר בין כל הדברים האלו?‬

‫איך קוראים לעכבר בלי העין?‬ ‫תשובה; כבר‬

‫מה שואלת המדוזה שהיא רואה שקית?‬ ‫אמא‪ ,‬מתי עשית קעקוע של שופרסל?‬

‫העצים‪ ,‬הבדים‪ ,‬השמנים והאבנים היו כולם בסיס‬ ‫חומרים לבניית המשכן והכלים שלו‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬

‫מנורת הזהב‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫ה' לא צריך לשכון בתוך המשכן‪ ,‬הוא‬ ‫רק רוצה שנעשה את ההשתדלות שלנו‬ ‫ונעבוד על עצמנו‪ ,‬כך שהוא ישכון בתוך‬ ‫כל אחד מאיתנו‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫פרשת תרומה היא הראשונה מתוך ‪ 4‬פרשות‬ ‫המתעסקות בבניית המשכן‪ ,‬והפרשה השביעית‬ ‫בספר שמות (הספר השני)‪.‬‬

‫דוקטור אני לא יודע מה לעשות? אני מאבד‬ ‫את הזיכרון!‬ ‫‪ -‬אז תשלם קודם!‬

‫מזרח‪.‬‬

‫‪17/02/2018‬‬

‫המורה; עמית‪ ,‬תן לי ‪ 4‬חיות ממשפחת‬ ‫החתולים‬ ‫עמית; אבא חתול‪ ,‬אמא חתולה‪ ,‬ושני‬ ‫חתלתולים קטנים‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫תרומה‬

‫תצוה‬

‫כי‪-‬תשא‬

‫ויקהל‪-‬‬ ‫פקודי‬

‫ויקרא‬

‫אלו המידות של המשכן‪ 15 :‬מטר אורכו‪ 5 ,‬מטר‬ ‫רוחבו‪ 5 ,‬מטר גובהו‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫איך זה קשור למשכן‪5/5/15 :‬‬

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Les Z'infos pratiques Hazkarot

Hazkara d’Hélène Blum, zal, le jeudi 15 février à 20h, 8/12 rue Haïm Bajayo.

Montée au cimetière de Guivat Shaoul le vendredi à 9h.

Hazkara (5eme année) de Dominique, Ruth, Simha Blonder née Levi (zl) bat Zemoul, le dim. 25 février synagogue Ohavei Tsion 10 rue Mekor Haïm Jérusalem Minha 17h10 suivie de Arvit, intervention et brahot à sa mémoire.

Montée lundi 26/02 au cimetière Guivat Chaoul, RV 9h place centrale.

Cours et Conférences Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 15 février 19h cours du Rav Daniel Benadi.

5 rue Bazel. Rens. René 054-7910307.

Jérusalem

17/02/2018

Cours mixte, du Rav H. Dynovisz, Thora et Actualité, lundi 19 février à 12h Mme Liliane Caïn, 55 Rue Hyskiyahou Hamelech. P.A.F: 30 sh.

Les Matinales du mardi 20 fév. de 9h à 13h: 9h15 Rav Dreyfus, 10h15 Rav Sim Bloch, 11h35 Rab. Bamberger. 8 rue Hapisga Bayt Vegan. PAF 30 sh. Rens: 054-4314827.

Pour dames: Conférence- atelier: "Trouver sa voie dans la vie" par Irène Landau coach/psychothérapeute le mardi 20 fév. à 10h. Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul. Paf: 30 Sh.Insc. 052-2083666 Cours du Rav Haïm Dynovisz: "Qui est Amalek?" chez Esther et Chimchone

Attali le dim.18 fév. à 20h30. 5 rue Harav Arié Binah Har Homa. PAF: 20 sh. au profit du Cœur des Mamans. Tel: 054-3189655 B'nai B'rith Robert Gamzon: mardi 20 février à 19h conférence de Raphael Jerusalmy sur son dernier livre «La rose de Saragosse»: l'art et la contestation.

PAF: 30 sh. 3 Keren Hayessod.

Wizo Andrée Salomon: jeudi 22 fév. à 14h30 ds le cadre des aprèsmidis musicaux Lysiane présentera Beethoven (de la musique classique à la musique romantique) 1re partie. 1 rue Mapou. Rens: 054-6816161.

Détente Natanya Laniael" (Benf. Hopitl. Laniado) fête la Hilloula de Moché Rabenou et Pourim le Jeudi 22 février à 12h au Restaurant le "Marrakech". Public Féminin. DJ + Danseuse Orientale. Ambiance, repas…

Paf 160 sh. Res.et Reglt. avt le 18/02 au 052-3139926 Adir fait son ciné club le lundi 26 février à 19h45 avec un super film: «Mon meilleur ami». Buffet offert. Res. 050-5282923 - 054-7658563.

Jérusalem

Necouda Tova vous convie à fêter Roch Hodech Adar le jeudi 15 février de 10h à 12h30 au siège 16/5 Rue Daniel, derrière la Mairie tél: 02-6289032 0527676773 Wizo Andrée Salomon: lundi 19 février à 15h. Après-midi festive animée par M. Henri Ruck et ses joyeux sketches,

dégustation de délicieuses pâtisseries p ré p a ré e s p a r n o s w i zé e n n e s , masques, tombola. Insc.050-7796756 ou 02-6723242. 1 rue Mapou.

Le Moadon vous attend le mardi 20 février à 15h pour une sortie.

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

"French Love Songs". Ne manquez pas le nouveau récital "Attia chante Brassens": Isaac Attia: chant et guitare, Yaakov Guenoun: piano. Dimanche 25 février à 20h au "Terminal Tarbut", Ancienne Gare de Jérusalem. Entrée: 50 sh. Info: attia.chante.brassens@ gmail.com

Informations Jérusalem Journée Portes Ouvertes au lycée français de la Havat Hanoar et rencontre de ses équipes pédagogiques le 27 février. Séminaire découverte et intégration du 25 février au 1/4 mars: Venez vivre la réalité du terrain au sein du campus. Séjour de 5 ou 8 jours.

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Matnass Har Homa: cours de conversation hébreu: le lundi de 17h30 à 19h: niveau Bet +, 19h à 20h30: niveau guimel +. 130 sh/mois Insc. 0525220669

Wizo Andrée Salomon: Oulpan d'hébreu (avances) le mardi de 10hà 12h. Prof expérimentée. 1 rue Mapou.

Rens. 054-6816161 Synagogue "Âtéreth Chimône" 10 rue Yéhouda: Offices de la semaine: Korbanoth 6h30 – Hodou 6h45.

Chabbat: Min'ha: 18h15Cha'hrith 8h + kiddouch, Min'ha de Chabbath: 45 mn avant la Chkiâ. Rens.: 050-6233839.

Rentrée des classes pour les enfants de FLAM (français langue maternelle) chez AMI. Apprentissage sur un mode ludique et en petits groupes. Infos au 02-6235788 ou amisrael@ami-israel. org La harpiste virtuose Nehama Reuben ouvre des cours de Harpe Hébraïque et Classique pour enfants ou adultes.

Youtube: nehamareuben. Tel: 052 235 2010.

Vous aimez chanter? Venez rejoindre Guesher Hametarim le jeudi à 19h30.

Chœur pour hommes dirigé par Nissim Baroukh. Matnas Beth Ross GuivatShaoul. Inscr: 653-6828 -Rens: 052-7144737 Le Gma"H Dalhia récupère vos vêtements usagers (quartierPat). Tel: 052 700 96 07

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Samedi 17 à 20h: "Du-E-Me" - Jazz Pop-music. Blue Hall Music à 22h Buckets n' joints - Rock.

Dimanche 18 à 20h: "Saadya" - Folk.

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