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LPH

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P´titHebdo

LPH FETE POURIM

Le

On renverse tout!

L'info en ligne sur LPHinfo.com

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

LPH

N o 839 - ‫ת ש א‬

‫כי‬

16 Adar 5778 | 3 Mars 2018 Po u r im : J e u d i 1 . 03 , 14 Ad a r

Shoushan Pourim: Ven. 2.03, 15 Adar

‫פורים‬ !‫שמח‬

‫עד דלא ידע‬

‫עד דלא ידע‬

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03/03/2018

03/03/2018

LPH ‫מנכ"ל‬

■ Directeur Général Avraham Azoulay

Édito

A vos cœurs, prêts, changez!

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Par Avraham Azoulay Ma nishtana depuis le dernier Pourim de 5777? C'est simple, tout, ou presque… Mais rassurez-vous, le plus renversant reste à venir! Si à l'époque de nos parents, on pouvait prévoir entre 10 et 20 ans à l'avance les nouveautés dans le paysage, aujourd'hui, c'est bel et bien fini. Si pendant votre michté, vous arrivez à lire: quelques lignes du P'tit hebdo, cela signifie que vous n'avez pas encore atteint le stade de ''adé lo yada''.

Quoi de plus joyeux que cette fête, qui aurait pu être une des nombreuses tragédies de notre peuple. Au lieu d'en finir, nous avons continué et même grandi. Finalement cet événement radieux, c'est un peu le reflet de notre histoire quotidienne. Un grand 8 permanent. Hier on osait à peine parler de Jérusalem, aujourd'hui on se prépare à recevoir l'ambassade américaine dans notre capitale. A l’heure actuelle, notre premier ministre est en place, au plus haut dans les sondages alors qu'il peut être inculpé d'un jour à l'autre de corruption. Nos voisins voudraient nous effacer de la carte et, en parallèle, on signe avec l'Egypte le plus gros contrat de fourniture de gaz de tous les temps. Vous allez visiter un soldat blessé et c'est lui qui vous remonte le moral. L'Europe fulmine devant chaque déclaration de nouvelle construction, à Jérusalem ou ailleurs, et nos échanges commerciaux ne cessent d'augmenter avec le Vieux Continent: époustouflant.

On pourrait comme ça continuer à décrire notre vie étonnante, version Pourim, tout au long de l'année.

Et si c'était vrai? Notre vie dépend chaque seconde de ce tour de crécelle qui nous entraine à chaque fois ailleurs, en évitant les obstacles, en remerciant D. d'être là, même au moment où on a presque perdu espoir. Quant aux déguisements, ne me dites pas que la fête dure un jour?!

Là aussi, c'est toute l'année que nous vivons dans la peau de plusieurs personnages: à la maison, au travail, sur son profil FB, avec les copains… je continue? Bref, notre routine journalière ressemble étrangement à cette cérémonie enchantée, qui nous fait sans arrêt monter et descendre, en nous permettant toujours de nous accrocher aux poignées de sécurité reliées au ciel.

Rien à dire, voir tout un pays, des plus petits aux plus grands, déambuler en déguisement, ne peut que donner du baume au cœur. Quand les adultes redeviennent enfants, la vie est meilleure pour tout le monde.

Retenons cette leçon de vie: rester le plus possible avec ce sourire d’enfant, pur et innocent, ce don de si vite passer à autre chose.

Et n'oublions pas le cadeau que nous offre cette fête de Pourim: cette capacité d’effacer toutes les limites établies qui nous séparent, de nousmêmes, et de l’autre.

A vos cœurs, prêts, changez!

03/03/2018

Pourim

''On renverse tout''

, m i r u o P t s e C'

on renverse tout!

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Et si on changeait?

Que changeriez-vous dans la communauté francophone d'Israël en particulier et dans la société israélienne en général?

Marc Eisenberg Président fondateur de Qualita

NON RIEN DE RIEN, NON JE NE… Vous attendez sans doute que je vous réponde: «diplôme des infirmières, réforme du permis de conduire, réchauffement climatique avec le Ministère de l’Alyah…», que je rêve à la multiplication des succès de Qualita: augmenter de 70 à 120 les amoutot partenaires, de 860 bénévoles à 2000 pour Qualitime et de 150 à 300 placements professionnels dans le

Hub de Qualita… et à une révolution dans la mentalité des municipalités et ministères israéliens: comprenant l’opportunité incroyable de faire monter 150 000 juifs de France, la main dans la main avec les associations francophones, ces autorités qui multiplieraient les initiatives pour l’intégration professionnelle, pour les adolescents, pour la reconnaisse des diplômes…

Je devrais rêver que nos Olim soient plus persévérants dans leurs démarches administratives et pour certains affichent moins une mentalité d'assisté?

Eh bien Non! Vous me demandez donc ce que je souhaiterais changer au sein de la communauté francophone et plus généralement en Israël.

Et j’ai fini par trouver: Je ne change rien bien-sûr!

Que voulez-vous que je change?

Dois-je vraiment encore attendre un changement de cet homme qui a déjà préféré à son confort parisien le déracinement, le renoncement et les ruptures, pour emmener avec lui sa famille en terre - en réalité – inconnue?

Et qui suis-je moi, qui débarque avec ma prétendue politesse, mon clignotant et mes coquillettes, pour exiger d’un peuple qu’il me tienne la porte, qu’il renonce à son klaxon intempestif, à ses zigzags sur l'autoroute et qu’il importe les produits Lustucru en version cachère la mehadrin? Je suis déjà accueilli avec téoudat zéout et «panier d’intégration» à la descente de l’avion! Quel «migrant» peut en dire autant aujourd’hui? Je ne change rien bien sûr!

Car en réalité, c’est le monde qui change, et c’est très bien comme ça. Et selon les mots du grand philosophe Francis Blanche: «Face au monde qui change, il vaut mieux penser le changement que changer le pansement».

Plus sérieusement, je ne change rien car je crois très fort à la rencontre des deux mondes. La communauté francophone en Israël, c’est comme la brebis qui retrouve son troupeau, parce que «la vraie patrie est celle où l'on rencontre le plus de gens qui vous ressemblent» disait Stendhal. Mais la communauté francophone et Israël, c’est plus qu’une rencontre, c’est un destin. Et c’est l’effort de chacun qui en fait une très belle histoire d’amour.

Bernard Zanzouri 03/03/2018

Directeur général à A.D.O l'excellence pédagogique

On enleva un jour le fils unique d'un roi. Ce dernier chercha son enfant partout, son armée fouilla le moindre recoin du royaume, mais en vain. Et, durant de longues années, on considéra le petit prince comme perdu. Cependant, celui-ci

Par Guitel Ben-Ishay avait réussi à échapper à ses ravisseurs, mais, très loin du château de son père et des protocoles de la vie royale, vivant d'expédients, il fit de nouvelles rencontres et s'habitua à une vie bien plus simple, à des manières parfois grossières et à un langage peu châtié. Le hasard voulu que quelqu'un reconnut une bague qu'il portait et, de fil en aiguille, on le ramena à son père. Pourtant, dès les premiers jours au château, les conseillers vinrent se plaindre devant le roi: le prince marche sur la table en riant, il n'écoute jamais personne, il fait des cabrioles et des sauts périlleux en permanence, ne respecte aucun code, ne récite pas les grâces, etc.

Mais le roi n'en avait cure. Dans la joie d'avoir retrouvé son unique enfant, il balayait les craintes et les plaintes d'un revers de la main, car son fils était de retour, et c'était ça l'essentiel.

Pour moi, cette histoire répond à vos deux questions. Les francophones en Israël ne doivent rien changer, si ce n'est le fait de se parler et de s'écouter avec respect, qu'elles que soient leurs idées. Ils ont fait le plus important en trouvant le courage de revenir sur leur terre. Et Israël ne doit rien changer non plus. Ou si peu. Car l'essentiel, c'est que le fils soit revenu dans son pays. Dans son palais et celui de ses pères. Et s'il veut pousser les gens dans le bus, mettre du amba dans sa pita et de l'excitation dans chacune de ses actions, on s'en fiche. Son énergie se canalise déjà d'ailleurs. Dans le high tech, dans l'agriculture, dans l'étude de la thora, et même dans les séries télé, avec une aumône

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comme budget, tout ce qu'il touche fleurit. Il semble rude, mais il se presse par dizaines de milliers à l'enterrement d'un soldat inconnu ou au mariage d'une fille qui a perdu toute sa famille. Il paraît insensible, mais se mobilise de tout son être pour aider la veuve et l'orphelin. Le juger est une aberration.

Le regarder grandir, un conte de fée.

Caroll Azoulay Consultante en communication et journaliste

La folie c’est de se comporter de la même manière et de s’attendre à un résultat différent disait Albert Einstein.

Alors oui, vive le changement mais par quoi commencer? Probablement par le regard que nous portons sur l’autre et donc sur nous-même. Par un sourire adressé aux inconnus que nous croisons dans le bus ou au feu rouge et à notre reflet dans le miroir le matin. Un micro changement pour un effet papillon qui inciterait peut-être à se faire un peu plus confiance les uns et les autres et un peu moins de concurrence… La communauté francophone est vivante, pleine de talents. Elle propose des initiatives, fait preuve de bonne volonté et de générosité mais se confronte toujours à un manque d’unité chronique qui nous affaiblit et décourage nos meilleurs éléments qui choisissent alors de prendre le large. Existe-t-il une baguette magique qui puisse nous fédérer, nous réunir et nous rassembler?

03/03/2018

03/03/2018

Pourim

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Par Guitel Ben-Ishay

Judith Mergui Humoriste, one woman show

JEU DE RÔLE! Que changer dans la société francophone Israélienne?

Je suis admirative de ma communauté dynamique et courageuse, qui a, il faut le rappeler, quitté une Europe économiquement confortable pour relever le challenge de l'alyah.

Mais il est vrai que nous Francophones, avons des difficultés à abandonner nos petites habitudes.

Nous aimons nos façons de faire “à la française” et n'aimons pas sortir de notre zone de confort.

Alors plus qu'un changement, je proposerais plutôt une aventure. Après Superman, et Zorro, je vous propose d’utiliser la force de Pourim pour oser nous déguiser en “Super Olé Hadash”!

Celui qui sort de ses carcans, qui dépasse ses peurs et qui ose plonger complètement dans la société israélienne. Comme Esther qui a réuni toutes ses forces pour composer un rôle.

N’ayons plus honte de notre hébreu imparfait et osons le pratiquer quitte à faire trois fautes par phrase. Osons regarder la TV en hébreu, si on tient bon, on finira par comprendre!

Sautons sur les opportunités et apprenons de la Hutzpa israélienne pour créer des entreprises ou passer des entretiens d’embauches en hébreu. Et tant pis si nous n’avons pas exactement le diplôme requis. Croyons en notre valeur et notre potentiel!

Se déguiser en quelqu’un d’autre c’est accepter d’abandonner un peu de soi. Et je te l’accorde ce n’est pas toujours simple. Non il n’y a pas camembert ici, non aucun médecin ne te garde plus de 10 minutes en consultation et non même après 25 ans dans une société ton salaire n’augmente pas vraiment.

Mais il y a tant d’autres choses qui nous tendent les bras. A nous de les saisir. Je crois en l’alyah de France, et en notre potentiel, nous avons tant à offrir à la société israélienne alors commençons par prendre ce qu’elle peut nous apporter. A force de te déguiser en “Super Israélien”, tu le deviens un peu chaque jour et

tu ne subis plus ton alyah mais tu la façonnes.

Et puis aucune inquiétude, une fois de temps en temps, tu peux t'autoriser à ranger le déguisement au placard, du moins le temps d’une soirée vin fromage devant un Louis De Funès ou pour venir voir mon tout nouveau spectacle “Vous Auriez Pu Me Prévenir!” le 6 mars à Netanya!

Réservations: www.judithmergui.com OU 0549014871

Claude Oliel

Secrétaire Général Fondation France Israël

On ne change pas un pays qui gagne!

Pourquoi envisager de changer un tel miracle? En 70 ans, Israël a tout réussi avec de plus, cette délicatesse et cette pudeur qui font qu'ici on a le doux sentiment que rien n'est fait pour que ça marche et tout fonctionne. La communauté francophone d’Israël s'est intégrée et s’intègre de plus en plus. Il est amusant de noter qu’en accueillant en très peu de temps autant de cultures, autant d’histoires, autant de couleurs, très vite la société israélienne digère élégamment toutes les différences présumées. C’est un déguisement de Pourim permanent!

Nous pouvons être certain qu’on oubliera qui dont les grands parents venaient de France, des Etats-Unis, de Russie, d'Afrique ou d'Australie. Bientôt, plus d’ashkénazes, plus de sépharades, que des Israéliens. Pour ceux qui osent encore critiquer notre pays, ouvrez les yeux, scrutez le monde, et regardez la misère ailleurs, elle est redoutable et remerciez le Maître de l’univers pour ce miracle quotidien. Amalek est en exil et nous de retour.

David Pasder Directeur de société

Pourim - ‫ונהפוך הוא‬ Être Francophone en Israël: un atout exceptionnel. L’éducation, l’ingéniosité, l’excellence et la culture françaises.

Quelques petites choses pourtant: - Ôter des couleurs du drapeau français le rouge … et ne garder que le bleu et blanc, symboles de sa nouvelle patrie.

- Se construire tout en construisant Israël - Arrêter, avant même de le devenir, d’être un «Olé Hadash».

9 Être immédiatement «Israel minded» - Ne pas regarder en arrière, mais uniquement en avant. En un mot: FONCER - Être conscient en permanence que l’on a le privilège insigne de réaliser un rêve qui a duré 2000 ans et d’en être l’acteur Quoi changer dans la société israélienne: moi-même!

Exceller et être le meilleur dont je suis capable.

Isaac Attia,

Docteur en Lettres, historien, chanteur et guitariste

Un Pourim "renversant" Et si l'on avait la possibilité, à chaque Pourim, comme dans la méguilat Esther, de trouver les ressorts cachés qui permettent de renverser la situation, de changer le cours de l'histoire, le monde qui nous entoure, notre société ou notre communauté? On pourrait par exemple créer un mouvement de retour à une identité hébraïque idéale qui s'appellerait "ivriout" et qui participerait ainsi à l'accomplissement de notre histoire collective. Cela n'a d'ailleurs rien d'utopique: dans la langue courante, le terme "ivriout" indique déjà l'action de changer son nom de famille "étranger" pour un nom hébraïsé, notamment pour les officiers supérieurs de l'armée ou les diplomates ; des hommes nouveaux pour un pays nouveau! Mais sommesnous des hommes nouveaux dans un pays nouveau? Quand

Mordehaï vient trouver Esther, lui demande-t-il de changer sa personnalité ou au contraire de se dévoiler telle qu'elle est pour assumer sa tâche, sinon quelqu'un d'autre le fera à sa place? Savoir qu'on ne vit pas sa propre vie, on peut, à la rigueur, s'en accommoder, mais penser que quelqu'un d'autre va, à votre place, accomplir cette vie qui est la vôtre, c'est insupportable. Voilà le message "renversant" que l'on peut retenir de Pourim. Non pas changer le monde autour de nous, ni la société israélienne, ni même nos proches, mais dévoiler l'identité intérieure qui est en nous et qui est le plus beau cadeau que l'on puisse offrir au monde et à nousmêmes. Rabbi Nachman de Bresslev le raconte et Georges Brassens en a fait une chanson: un "petit joueur de flûteau" peut être anobli par le roi, il peut refuser ou accepter son titre, mais il doit surtout rester lui-même car c'est à lui de faire entendre la musique qui est en lui.

Sophie Attal Professeur de théâtre

Je changerais beaucoup de choses…

Je donnerais à méditer à l'équipe de LPH en interne et à toute la communauté francophone israélienne le très beau texte de Delphine de Vigan tiré de son dernier livre: "Les Loyautés"

03/03/2018

Par Guitel Ben-Ishay

''On renverse tout''

C'est Pourim,

on renverse tout!

Le courrier des lecteurs LP H

Que changeriez-vous, que garderiez-vous dans Le P'tit Hebdo?

Une rubrique faire-part naissances, mariages, décès concernant la communauté française pour garder les liens entre nous. Pourim sameah Marcelle Zerbib

On garde rien on change tout .... je plaisante naafohou! Pourim sameah. Tout est bon Avrahamale Avraham Aouizerat

Beaucoup plus de blagues et plus d'articles sur la paracha de la semaine.

Yonathan Roos

Le fond ...la forme .......tout est à .........garder en l’état!!!!!!!!!!!

Lydia Khalifa

03/03/2018

Par exemple, une tribune libre afin de laisser chaque semaine la parole à un lecteur sans censure.

Laurent Simon Goldenberg

Moins de pub! Plus d'infos israéliennes.

Benjamin Parienti

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03/03/2018

Pourim

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L'

antisémitisme,

Pourim

et nous

03/03/2018

Les meilleurs historiens de l'antisémitisme n'arrivent pas à mettre le doigt sur l'essence de cette haine qui semble être apparue après le second exil. La Torah envisage ce problème sous un tout autre angle. Pharaon est le premier à marquer les signes de cette haine aveugle après avoir été le premier à nous reconnaître comme peuple.

Bilaam le suit de près en faisant gicler dans tous sens des slogans antisémites que Dieu transforme en bénédictions. Évidemment Amalek décernant avant tout autre l'envergure particulière de notre peuple se lance à son extermination. Depuis on entend moins parler d'antisémitisme jusqu'au premier exil, et pour cause, l'antisémitisme ne se révèle que par le biais du contact entre Israël et

les nations, donc en diaspora. Le phénomène est donc antique, même s'il s'estompe au courant de certaines périodes.

Il faut reconnaître que même notre peuple n'a jamais rien compris à ce phénomène sauf exceptions. Ce n'est pas trop difficile à comprendre parce qu'il ne se révèle que lorsque le peuple juif marque une volonté de s'insérer ou de s'assimiler dans la société non juive, faute de compréhension de son identité profonde. L'apparition de Hamann sur la scène de l'histoire va provoquer un bouleversement intellectuel qui forcera notre peuple à prendre conscience de son identité pour la première fois. Près de mille ans de présence en Israël n'avaient pas réussi à amener à cette conscience qui va être prise pour la première fois par le biais de la rencontre entre

Par Rav Eliahou Rahamim Zini Mordehaï et Hamann. Une question que soulèvent nos Sages à savoir comment se fait-il que Mordehaï ait mis en danger tout le peuple juif en refusant de se prosterner devant Hamann, question à laquelle un des géants de notre peuple, le Radbaz répond en précisant que Mordehaï n'a pas imaginé un seul instant que Hamann pourrait porter atteinte à tout notre peuple pour la faute d'un seul individu, et que le roi accepterait de nous livrer à cette mort sans aucune raison. Comment des rapports compliqués entre un goy et un Juif suffisent-ils pour soulever une volonté de génocide?

La solution de cette énigme est très simple même si nombreux parmi nos frères se refusent à l’accepter: seuls les antisémites ont réussi à comprendre l’essence, l’unicité et la solidarité du peuple de D., peuple où individu et nation sont indissociables, et la sainteté de la nation s’infiltre jusqu’au sein de chaque juif, consciemment et inconsciemment, et le dernier d’entre nous, même le plus assimilé, reste juif jusqu’à la moelle de ses os, même dans son refus du judaïsme. Il suffit de rappeler que lorsque le gouvernement allemand avait demandé à Fichte son avis concernant l’éventuel accord de la nationalité allemande aux Juifs à la suite de la révolution française, celui-ci avait répondu: «Je ne vois aucune possibilité à cela sauf si on coupait à tous la tête en une même nuit et qu’on la remplaçait par une tête qui ne contiendrait aucune idée juive».

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Notre peuple a appris sa spécificité par la voie difficile.

La haine qui l’a entouré de toutes parts, sans qu’il réussisse à en comprendre la source et l’origine, et j’oserais même dire l’absurde de cette haine aveugle, est celle qui l’a amené à une introspection qui lui aura permis d’aborder les plus profondes strates de son âme et par là de comprendre sa nature différente, qui fait de lui «un peuple qui demeurera seul et ne tiendra pas compte des nations». Il est différent de tout le monde, non pas parce qu’il le désire, mais bien au contraire, parce qu’il ne réussit jamais à être comme tout le monde, même lorsqu’il s’efforce de tout son cœur de s’identifier à lui! La noblesse d’un prince rejaillit même lorsqu’il s’habille de haillons. Les plus grands antisémites l’ont bien compris, au point qu'aux côtés d'une haine viscérale ils n'hésitent pas à couvrir notre peuple de compliments conscients du fait qu'il est le seul à pouvoir bouleverser toute l'histoire, la forger en lui donnant un sens. Un d'entre eux, Ernest Renan, n’hésitait pas à écrire: «Israël a-t-il rempli sa vocation? A-t-il gardé, dans la grande mêlée des peuples, le poste qui lui fut primitivement confié? Oui, répondrons-nous sans hésiter. Israël a été la tige sur laquelle s’est greffée la foi du genre humain. Nul peuple autant qu’Israël n’a pris sa destinée au sérieux, nul n’a senti si vivement ses joies et ses douleurs de nation, nul n’a plus vécu pour une idée. Israël a vaincu le temps et usé tous ses oppresseurs". C'est ce que nous continuerons à faire. Pourim Sameah.

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Pourim

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es forces L contraires Toutes les fêtes du calendrier hébraïque, viennent accompagnées de leur antithèse.

A chacune de nos fêtes, correspond un

mouvement contraire négatif qui tente de gâcher le potentiel vital qui leur est propre.

Tant que l'existence néfaste de ces forces n'est pas écartée de chacune d'entre elles, les fêtes d'Israël sont freinées dans leur dévoilement.

Afin de sublimer l'énergie des rendez-vous de

l'histoire, nous avons auparavant décodé leur sens profond et l'énergie de vie qui les anime.

Il est une règle générale qui gère l'univers tout

entier. L'écorce des événements précède toujours le dévoilement de leur essence. Cette écorce a deux fonctions: 1- de protéger le contenu jusqu'au moment de sa maturation, 2- de nous enseigner la valeur cachée que cette écorce dissimule.

Les déguisements que nous portons à Pourim sont liés à cette écorce qui cache l'essentiel, et ils nous forcent à chercher qui se cache derrière les masques de la vie.

Le message subliminal contenu dans les événements de l'histoire d'Israël, n'est accessible qu'à ceux qui "épluchent" le moment venu, les éléments inutiles qui étouffent nos valeurs, afin d'y goûter leur élixir.

"Amalek" est l'écorce de Pourim. Il est

03/03/2018

impossible d'atteindre le secret de cette fête sans en avoir auparavant extrait le venin serpentesque d'Amalek.

La Torah exige que nous menions une véritable guerre contre ce mal connu depuis la faute d'Adam et Eve, lorsqu'Amalek était déguisé en serpent.

Amalek représente toutes les nuances du Doute.

Il incarne les différentes peurs inhérentes aux erreurs de l'humanité depuis la nuit des temps.

Amalek a pour mission d'assombrir le lien d'Israël avec ses valeurs infinies.

Il sépare tout ce qui est censé être uni.

Sa première apparition dans l'histoire du peuple d'Israël

se passe au moment de la sortie d'Egypte. Amalek nous indique par cette attaque, la valeur essentielle de la terre d'Israël qu'il tente de réduire au néant.

Amalek est celui qui contrarie l'ordre cosmique qui unit Israël à sa terre promise afin de l'empêcher de jouer son rôle dans l'histoire humaine.

A chaque fois que nous sommes sur le point de réaliser le but même de la création du monde, à chaque fois que nous décidons de quitter nos différents exils pour vivre selon notre véritable identité, Amalek apparait avec ses différents déguisements et tente de paralyser nos pas.

Amalek refroidit nos plus nobles décisions. Il sème

le doute dans toutes les valeurs essentielles. Il retarde le processus de la délivrance finale, en maintenant l'existence de l'exil.

Son but est d'empêcher le règne Divin sur la terre.

L'ennemi ultime d'Amalek n'est autre que la réalité de la souveraineté d'Israël sur sa terre.

Par Yoël Benharrouche

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Aujourd'hui Amalek continue de nous séduire en nous

persuadant que notre place est encore hors de notre terre d'Israël.

“Amalek refroidit nos plus nobles décisions. Il sème le doute dans toutes les valeurs essentielles”

Pourtant, grâce aux efforts d'Amalek nous pouvons

déceler l'essentiel. Ce contre quoi il se bat, doit devenir le centre de nos efforts. Si Amalek tente sans cesse de nous garder en exil, alors c'est sur ce point que nous devons concentrer nos efforts.

Par ses attaques, Amalek appuie sur les points les plus

centraux de notre histoire en tant que nation. Si Amalek s'oppose à quelque chose, c'est justement pour nous indiquer le but de notre venue sur terre.

Malgré lui, Amalek devient l'associé principal de la gueoula.

Il prolonge l'exil afin d'éliminer encore une grande partie de nos frères et sœurs qui se meurent dans l'assimilation grandissante de l'exil.

Amalek n'a aucun scrupule à se déguiser et à porter les vêtements adéquats qui nous rassurent. Mais il le fait uniquement pour y déposer son venin.

Amalek a plongé le judaïsme de l'exil dans un profond

sommeil, l'empêchant ainsi de vivre au rythme de sa nation, en maintenant nos frères dans un tourbillon dangereux qui a déjà raison de plus de 70% d'entre eux.

Amalek est celui qui a fait du judaïsme une "religion",

limitée à des actes et pratiques individuels qui ignorent le concept national d'Israël.

C'est pour tous ces dangers que nous devons nous réveiller bien avant Pourim. Nous devons réveiller notre courage et nos vertus. Nous devons éveiller la conscience divine de notre nation et lui redonner sa place initiale

Pourim vient démasquer le mensonge et nous placer face à notre véritable rôle.

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03/03/2018

Pourim

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Q

Par Dr Michel Bensoussan

u'est-ce qu'on attend...

La Fête

Manitou za"l enseignait que si l'on célèbre un événement lors d'une fête c'est parce que les problèmes soulevés à cette occasion n'ont pas encore êtes entièrement résolus.

Il est donc d'autant plus intéressant d'étudier de quels enjeux il s'agit à chaque fois que l'on fête Pessah, Hanoukka ou Pourim. En quoi cela nous interpelle aujourd'hui et en quoi le peuple juif n'a pas encore "dépassé" définitivement les défis de l'époque.

Eh bien justement de quelle époque s'agit- il?

Situer dans le temps et dans l'histoire les événements relatés dans le livre d'Esther, pourrait peut-être nous éclairer.

Les historiens ont beaucoup étudié la question et, comme souvent, les hypothèses sont nombreuses.

Si on écarte celles qui prétendent que cette histoire n'a qu'une valeur mythique, les plus

sérieuses recoupent à la fois les données de l'histoire générale connues à ce jour, le texte de la Meguilah et les références bibliques des livres de Ezra et Néhémie qui semblent se référer aux mêmes événements décrits.

Si on y rajoute les informations que nous révèlent les midrashim et le Talmud, on arrive avec une très grande probabilité, à identifier Ahachveroch, le roi Perse du livre d'Esther avec le roi Xerxes ou Hachiarach= 4eme roi de la dynastie des Achéménides qui en comporte classiquement dix:

Si cette hypothèse est la bonne, l'histoire de Pourim se déroule en Perse alors que le second Temple a déjà été inauguré, que l'exil de 70 ans est fini. La situation des Juifs en terre d'Israël, revenus en petit nombre est économiquement catastrophique (on vend ses enfants pour pouvoir payer ses impôts) alors que les Juifs restés en exil, en Perse, semblent se gaver à la table du roi Ahachveroch. Un midrash raconte qu'Ahachveroch, voyant que l'exil de 70 ans était terminé et que les Juifs ne rentraient pas chez eux, s'est mis à fêter la victoire définitive sur Israël en sortant tous les ustensiles du premier Temple pillé et détruit par Nabuchodonosor.

Les Juifs eux-mêmes ont donc bu le vin perse dans les coupes du Temple détruit! Pendant que le Temple de Dieu était reconstruit, une grande partie du peuple resta en exil volontairement se réjouissant dans le palais du roi Perse. Comme à chaque fin d'exil, lorsqu'il y a un retard ou un refus des Juifs de rentrer chez eux, Amalek vient frapper fort. En sortant d'Egypte et de Babel, nous avons été miraculeusement sauvés. Nous en sommes heureux et reconnaissants. Mais doit-on toujours compter sur les miracles au lieu d'agir? Surtout lorsque les portes sont encore ouvertes?

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Pensée juive

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Ê

Par Rav Yaacov Levi

tre à l'écoute

Depuis une centaine d'années, le corps rabbinique a subi des turbulences importantes. Autrefois, le rabbin était presque toujours un enseignant de la Thora et un décisionnaire en matière de Hala'ha: faire ou ne pas faire, dire ou ne pas dire … Mais aujourd'hui, et pour prendre un exemple banal, je cherche la maîtresse de maison qui apporte le gésier d'une poule en demandant au rabbin local, chose courante à l'époque, si la volaille vivante qu'elle a achetée au marché, est Kacher ou non.

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Par contre, les communautés s'adressent aujourd'hui à leurs dirigeants spirituels dans des domaines autres que celui de la Hala'ha: la vie de couple, les rapports parents-enfants, la philosophie juive, etc … Autant de sujets presque jamais abordés dans le cursus d'études rabbiniques. On lui demande d'être psychologue, sociologue, animateur, assistant social, conseiller matrimonial, conciliateur et autres … Mais comment l'être alors qu'il n'a pas été formé à toutes ces disciplines?!

Il y a certes une réponse passe-partout à toutes les questions: "Je sais que je ne sais rien". A ce propos, on raconte qu'aux derniers instants de la vie du Baal Chem Tov, ses disciples lui demandèrent: 'Rabbi, tu vas nous quitter pour un monde meilleur, mais comment reconnaitre celui qui te succèdera?'. Ce à quoi il répondit: "Posez-lui la question de savoir comment vaincre l'orgueil. S'il a une solution, ce ne sera pas lui mon successeur. Par contre, s'il dit: "Que D.ieu vous vienne en aide", c'est lui auquel vous vous attacherez. Pour le Maître, c'est une vraie modestie qui reflète une personnalité hors du commun, mais pour ceux qui le suivent c'est plus de la prudence, bien que l'on attende d'eux de posséder la science infuse.

Il y a également les réponses inévitables, qui tombent comme un couperet, et qui ne permettent aucune discussion. Notre maitre, le rabbin Emmanuel Chouchena ‫ ז"ל‬disait souvent que le rabbin n'est que le dépositaire du Choul'han 'Arou'h. La loi, c'est la loi qui ne laisse place à aucun sentiment. Bien sûr, il faut toujours s'efforcer de trouver des circonstances atténuantes, mais un Cohen ne pourra jamais se marier avec une femme divorcée ou convertie au Judaïsme et un enfant adultérin le restera toujours. Et le rabbin de terminer: "Je lui dirai quelle est la Hala'ha et je pleurerai avec lui".

On pose des questions de tout genre au rabbin parce qu'on a confiance en lui, parce que l'on voudrait savoir quel est l'avis de la Thora sur tel ou tel problème. Mais la Thora est une règle de vie, un Livre qui nous enseigne comment être "bon et droit" et ne répond pas toujours aux problèmes techniques ou à une certaine marche à suivre. Il pourra toujours s'appuyer sur ses connaissances générales, son bon sens, son quotient intellectuel ou émotionnel, mais l'erreur est facile surtout à notre époque, où le domaine de la recherche est si développé et où les informations se transmettent en une seconde d'un bout du monde à l'autre. A l'ère de l'industrialisation à outrance, le rabbin devrait ressembler plus à un médecin traitant, assurant la coordination avec ses confrères spécialistes.

En fait, je voudrais retourner la question. Si l'on s'adresse à lui, c'est qu'il y a problème et s'il y a problème, le rabbin doit le savoir, sinon en quoi dirige-t-il une communauté?

Quelles sont les familles qui ont des difficultés financières, celles qui n'arrivent pas à s'intégrer à la société. Quels sont les enfants ou adolescent(e)s qui ont des fréquentations douteuses et ceux qui sont déconnecté(e)s de leur milieu scolaire ou militaire. La liste est longue mais les solutions existent.

C'est ce qu'a dit Joseph à l'homme mystérieux alors qu'il errait: "Ce sont mes frères que je cherche. Veuille me dire où ils font paître leur bétail". (Gn. 37: 16).

Chabbath Chalom Yaakov Levi, Rav Kehilath Atrid (Arnona Hatse'ira, Jérusalem)

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Au-delà

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Par Nina Sahel

D des anges ialogue

Episode 1

- Les amis v'nez voir! Elle vient d'se réveiller!

- Qui ça?

- Celle-ci, à droite!

- Oh mince, je l’ai pas reconnue sans son maquillage dis-donc!

- Tais-toi! Écoute! J'adore quand elle dit le "moda ani"!

- Ces humains ont quand même du mérite à reconnaître l'existence de Dieu! T’imagine si on devait y passer? J'y tiens à mon auréole...

- Tu sais, tu pourras la garder... Sous tes aisselles...

- Très drôle. Bon, qu'est ce qui est prévu pour elle aujourd'hui?

- On a reçu le jugement de sa journée. Comme

tous les humains, il y a des erreurs commises. Bon, on va employer la méthode des petits désagréments de la vie pour lui effacer son ardoise.

- On envoie des petites tuiles dans sa journée pour que ces petites contrariétés effacent ses bévues?

- Affirmatif!

- On envoie sa belle-mère à l’improviste?

- Tu es fou! Ça, c’est en cas de catastrophe extrême! Sa collègue peut lui dire une petite remarque blessante?

Dans le rapport il y a écrit qu'elle devait travailler sa susceptibilité.

-…

- Quoi?

- Rien…

- Parle! Les messes basses, c'est pour les catholiques!

- C'est pas en entendant des reproches qu’elle deviendra moins susceptible!

- C'est justement pour travailler ce défaut qu'on doit lui envoyer cette épreuve. On se muscle en soulevant des poids, pas en s'affalant sur son nuage en mangeant du fromage avec caprice. Si Dieu te voyait...

- Oh ça suffit de me prendre la tête avec ton caprice de dieu!

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Episode 2

- 'Lahmi' vous dites?

- Oui. - C'est étonnant, je ne vous trouve sur aucun registre. Vous êtes sûr que c'était votre heure?

- Vous savez, je n'ai pas passé réservation. Dans ce genre de circonstance, on est plutôt "sollicité".

- Euh, oui... Pardonnez-moi, c'est juste qu'en général on nous fait parvenir une liste des défunts la veille au soir, et aucune trace de votre nom sur le registre.

- Écoutez l'ami...

- Ah non, c'est vous Lahmi.

- Oui bon! Ecoutez! Appelez votre supérieur et qu'on en finisse, je m'ennuie à mourir, c'est à croire que je ne suis pas déjà décédé.

- Avez-vous votre verset commençant par la première lettre de votre prénom et finissant par sa dernière lettre?

- " Ashrei Yoshvei Vete'ha, Od Yehalelou'ha Sela" - Arieh Lahmi! Ça y est! Je vous prie de m'excuser pour l’attente.

- Bon, c'est où le paradis et tout ça?

21 - Auparavant, vous allez devoir répondre à une série de questions, monsieur.

- Me poser des questions alors que je suis mort? Vous êtes pire que ma femme.

- C'est le protocole.

- Oui, vous êtes pot de colle.

- Avez-vous attendu que de là-haut, on envoie la venue du messie?

- J'ai attendu Leo Messi.

- Pardon?

- Rien, rien.

- Et avez-vous fixé des temps pour étudier la Torah?

- J'aimais bien aller à la synagogue et lire les fascicules de Shabbat. C'est sympa pendant que l'officiant fait les enchères. Ça permet d'oublier le petit creux d'avant la lecture de la Torah.

- Avez-vous été marié? Avez-vous essayé d'avoir des enfants?

- Oui, mshi kpara ils me manquent déjà! Je leur ai toujours enseigné le respect des parents... Sinon, pas d'héritage!

- Voici la convocation pour votre jugement. En rouge, c'est l'heure, en vert, le nom de votre avocat.

- J'espère qu'il est bon, je n'aimerais pas tomber sur un pépin.

- Vous savez avec les avocats... faut s'attendre à de grands pépins.

- Dites-moi... Vous avez accès aux dates de décès de tout le monde, là devant vous?

- Monsieur, je vous l’ai déjà dit, nous ne pouvons pas communiquer la date de votre belle-mère.

- Allez, soyez un ange!

- Je le suis.

- Oui bon, vous m'avez compris. Il est où le tunnel avec la lumière blanche et tout?

- C'est la version du paradis des chrétiens, monsieur Lahmi. Chez nous, l'accueil se fait par un buffet.

- Et pourquoi je n'y ai pas eu droit?

- Certainement car vous étiez en train de vous énerver avec l'ange à l'accueil, monsieur.

- Et comment! Quelle idée de m'avoir mis un PV! - Vous étiez déjà décédé, monsieur.

- C'est une question de principe!

- Si vous le souhaitez, vous pouvez vous servir au buffet à l'entrée en attendant votre passage en jugement, monsieur.

- C'est ça votre buffet? Où sont les fricassées, les pizzas...

- Nous sommes Ashkénazes, monsieur.

- C'est donc ça en fait, les souffrances de la mort…

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Revue de presse

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B tovot Par Shraga Blum

essorot

Extraits de la presse israélienne Jérusalem: le transfert de l’ambassade américaine débutera le 14 mai (Israël Hayom) «C’est un très grand moment pour l’Etat d’Israël» a déclaré Binyamin Netanyahou après l’annonce faite par les Etats-Unis juste avant l’entrée du Shabbat.

Comme cadeau à l’Etat d’Israël pour son 70e anniversaire, Donald Trump a décidé de débuter le processus du transfert de l’ambassade à Jérusalem le 14 mai prochain. Ce jour-là, l’ambassadeur David Friedman passera officiellement dans la capitale israélienne et installera provisoirement ses

bureaux dans le bâtiment du Consulat général des EtatsUnis dans le quartier d’Arnona. Les réactions en Israël ont été enthousiastes et les remerciements très chaleureux envers le président Donald Trump. Il se pourrait que le Premier ministre invite le président américain pour l’inauguration officielle de cette pré-ambassade.

Innovation israélienne: un nano-robot contre le cancer (Walla) Des chercheurs de l’Université Bar-Ilan développent un nano-robot qui traitera de manière personnalisée des malades atteints du cancer ou des patients souffrant de pathologies moins complexes.

Ce nano-robot sera capable de déceler les conditions optimales dans le corps du patient avant de libérer le traitement médicamenteux. Les chercheurs soulignent que jusqu’à présent, les traitements chimiothérapiques ou biologiques sont administrés souvent agressivement et impersonnellement sans se soucier si ces marqueurs biologiques sont présents, ce qui a souvent pour effet de détruire également des cellules saines. Ce nano-robot calculera les paramètres et libérera le traitement en temps voulu et dans la dose nécessaire. Prof. Ra’hela Popovtzer souligne que chaque individu a un code génétique différent et nécessite donc un traitement adapté que ce nano-robot sera capable de calculer et administrer.

Député suédois: «Les Arabes vivent bien en Samarie!» (Aroutz 7) La députée Sharren Haskel (Likoud) a accompagné le député suédois Magnus Oscarsson (Chrét. Dém.) ainsi que le maire de la petite ville d’Ödeshög, Annikki Oscarsson lors d’une visite en Samarie. Elle leur a présenté les enjeux stratégiques et sécuritaires de la région, la coexistence judéo-arabe dans les entreprises juives de Samarie et les risques inhérents à la création d’un Etat ‘palestinien’. Ils ont été reçus par le président du conseil régional qui leur a proposé un jumelage et une action commune contre les mensonges ‘palestiniens’.

A l’issue de sa visite, le député a promis de parler de ce qu’il a vu et vécu, notamment que «les Arabes vivent bien en Samarie» et que «la situation sur le terrain est loin d’être celle qui est décrite à l’étranger».

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Photo by Yonatan Sindel

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Pourim - Air du temps

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P

ourquoi bois-tu?

Mais pour oublier

ma vérité !

La face honteuse et sombre de Pourim reste très certainement le comportement exécrable et abject de ces jeunes et moins jeunes, étudiants de yeshiva, religieux de tout bord, filles ou garçons en mal de vivre, qui boivent et s’imbibent à excès.

Quant au peuple, tout y est, les déguisements pour un autre rôle que le sien, les masques pour éviter de se rencontrer, les pétards pour un moment explosif, le bruit infernal pour moins s’entendre et enfin le pinard pour s’oublier. Mauvais mardis gras, halloween et autres carnavals qui de Venise à Jérusalem abrutissent un peu plus les masses laborieuses et victimes d’elles-mêmes.

Une année ce sera un ami proche se tuant dans

un accident de voiture alors que son état d'ébriété l’empêchait de différencier le «méchant Aman du gentil Mordechai», en vrai, le feu rouge du feu

vert! Une autre fois je fus témoin d’une scène ahurissante ou un groupe de hassidim se jetait sur la route alors que la circulation battait son plein.

Des spectacles affligeants d’une beuverie généralisée sous le contrôle incontrôlable des autorités religieuses les plus autorisées. On les retrouve jetés par terre, affalés sur eux-mêmes, avachis les yeux révulsés, leurs propos très peu à propos, maux de tête, vomissures et vêtement sans tenue. Les preuves sont maintenant irréfutables, ils sont parvenus à réaliser le commandement des «hommessages», à savoir, ne plus pouvoir reconnaitre le bien du mal!

Beaucoup trop d’indulgence, à mon humble avis, de la part des rabbins de tout temps et ce, il faut le rappeler, malgré un certain nombre d’entre eux qui émirent quelques objections recevables. Un ivrogne n'a jamais été un héros ou un modèle dans le monde d’Israël, depuis l’affaire de Noé, l'histoire de Lot et de ses filles, le déviationnisme alcoolique est considéré comme néfaste et totalement prohibé, ceci est et sera la seule norme recevable au sein de la société des Hébreux.

Aujourd’hui, plus que jamais, nous avons une plus grande prise de conscience du problème, la publicité pour les boissons alcoolisées est règlementée par la loi tandis que tous les débits de boissons ne peuvent vendre aux mineurs. Ainsi, la consommation a été de beaucoup réduite et les effets néfastes relativement diminués depuis la mise en place d’un libellé de dangerosité inscrit sur chaque bouteille d'alcool. Boire comme fumer n'ont pourtant pas disparu de notre paysage, loin de là, audelà de tous ces efforts conjugués, la jeunesse demeure apparemment très peu affectée par ces mises en garde répétitives. Je me permets d’affirmer, sans l’ombre d’un doute, que si la grande majorité de ces sapiens continue de se débattre au sein de querelles intestines, elle n’en reste pas moins, et je dirais plus, avide de pulsions intestines. Nul ne mesure encore ce qui sépare la vie de la mort, sujet bien trop compliqué et trop exigeant pour cette quantité non négligeable de fripouilles, humaines, disait-on!

Si boire un petit coup est agréable, le vin est également très présent dans le quotidien et le rite religieux. Il est omniprésent dans les fêtes juives, lors des mariages, de la circoncision, les 4 coupes à Pessah (Pâques), le vin ritualise les débuts et fins de cérémonies. A l’entrée comme à la sortie du Shabbat, on remercie Dieu «Roi de l’univers, créateur du fruit de la vigne» en tenant une coupe de vin. L’ensemble de ces verres successifs et admis par tous créent très certainement un sentiment de permissivité dans la société d'aujourd'hui. Boire en l’honneur, à la mémoire, trouverait là un assentiment

Par Rony Akrich

“Beaucoup trop d’indulgence, à mon humble avis, de la part des rabbins de tout temps et ce, il faut le rappeler, malgré un certain nombre d’entre eux qui émirent quelques objections recevables” tacite, pas vraiment de désapprobation sociale. Le traditionnel souper de famille du vendredi soir encore et toujours suivi par la majorité des foyers israéliens va, aujourd’hui, se poursuivre chez une grande partie de notre jeunesse autour d’une bouteille. Bien souvent malheureusement les conséquences seront dramatiques et feront les unes de la presse du dimanche matin. Cet alcool sans retenue sera, le shabbat, à l’origine, de rixes, de bagarres et d’accidents de la route.

L'objectif des jeunes de douze et treize ans lors des

soirées de Bar et Bat Mitzvah est de signifier leur entrée dans le monde des adultes décadents en buvant un verre d’alcool et fumer une clope ou un joint. N’oublions jamais que chez le primate, fumer le calumet du désordre respiratoire et boire à perdre son ‘foie’ sont tout ou partie du passage initiatique tandis que les parents acquiescent globalement à cette catastrophe imminente.

D'une manière ou d'une autre, le monde juif a permis à Pourim de se transformer en une orgie d'ivrognes qui porte à conséquences sur le long terme et pas seulement sur la gueule de bois du lendemain. Le taux d'alcoolisme dans le monde juif est maintenant à un niveau record, égal ou même supérieur à la moyenne dans de nombreux pays.

Il ne s’agit pas seulement d’un problème personnel

mais bien d’un fléau qui affecte d'innombrables familles israéliennes et la société israélienne en général. Certains affirmeront que le judaïsme n'est pas pour une prohibition absolue car le vin fait partie intégrante du culte comme du rituel juif.

A l'origine de ce drame est la tradition de Pourim,

Alors boire, pour oublier nos insignifiances, parait plus plausible! Relisez, posez-vous les bonnes questions, nul n’est tenu de croupir dans les méandres de l’inculte!

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il faut, enseigne le Talmud, organiser un banquet (mishteh=boissons) et impérativement boire et manger en souvenir du retournement de situation. Les Juifs de Perse et des autres provinces, allergiques à l’Alyah proposée, des années auparavant, par le nouveau souverain Cyrus, furent sauvés in extremis d’un génocide certain. Pas de quoi batifoler outre mesure pour ces mal-faisants survivants bien malgré eux! Entre la reine Esther qui restera à jamais cloitrée entre les murs du palais de Suze et les Juifs idolâtres de leur terre d’exil, encore et toujours serviteurs d’Assuérus, je comprends d’autant mieux pourquoi nous ne récitons point le Hallel à Pourim. Se réjouir, allons donc, je n’en ai nulle envie, ni moi, ni le Talmud, ni la loi juive, pour qui, pour quoi?

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Pourim - Air du temps

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Par Daniel Gal

J

uste pour rire

Une histoire de cigares l’an dernier pour Pourim.

Madame D., dont je tairai le nom, m’a envoyé une petite boite de cigares, vous savez les mielleux à la pâte d’amandes, parfumés à la fleur d’oranger.

Les fêtes passées, j’ai téléphoné comme l’exige la tradition pour la remercier, en ajoutant que ces cigares sont tellement savoureux qu’ils me rappelaient ceux que ma regrettée Maman préparait, elle qui avait une, de fine pâtissière, en lui disant en plaisantant de ne pas m’oublier pour les prochaines fêtes.

Mon appel téléphonique surprit Madame D en pleine réunion avec ses amies à qui elle raconta bien sûr que j’avais beaucoup apprécié la boite de cigares qu’elle m’avait envoyée. Une amie de mon épouse nous téléphona le soir même pour nous dire que le sujet de la rencontre fut la boite

de cigares que j’avais reçue. L’amie de mon épouse était très inquiète car à cette rencontre, madame T, épouse d’un policier était présente. Un autre appel téléphonique d’une autre amie pour nous confier que son fils venait de finir son stage d’avocat et pourrait nous recommander un brillant avocat très réputé. De nombreux appels téléphoniques d’amis se succéderont toute la soirée pour nous assurer de leur amitié et solidarité, tous se disant prêts à témoigner en notre faveur devant les enquêteurs.

Mon épouse se voyant déjà m’apporter des oranges durant les visites pénitentiaires me confia qu’elle avait consulté des amies et familles qui lui conseillèrent de publier un communiqué de presse affirmant que pour les fêtes de Pourim le sieur Gal aimait les cigares au miel plus que les makroudes et les oreilles du cadi (chez nous fidjuelas)! Un conseil, pour Pourim, ne consommez que des cigares aux amandes avec modération!

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Association

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Par Guitel Ben-Ishay

H 1 an

ub de l'emploi:

Le bilan en chiffres

Le Hub de l'emploi conçu et créé par Qualita a ouvert ses portes à Jérusalem, il y a près d'un an.

L'occasion de faire un bilan en chiffres avec son directeur, Eliaou Zenou.

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Un lieu dynamique animé par une équipe de professionnels La première chose dont se félicite Eliaou c'est du dynamisme du hub grâce à la motivation et au professionnalisme de l'équipe qui l'anime.

1720: c'est le nombre de personnes qui ont été contact avec le hub en 2017 parmi elles 720 ont rencontré personnellement un conseiller du hub, pour des conseils d'orientation professionnelle ou de placement.

51: c'est le nombre de Job Clubs organisés par le Hub. Les Job Clubs du Hub de l'emploi de Qualita sont des ateliers et des conférences à thème, conçus pour préparer les participants au marché du travail israélien depuis la recherche d'emploi jusqu'à l'embauche. En tout, ils ont accueilli plus de 540 participants. ''Parallèlement à ces chiffres très satisfaisants, nous remarquons aussi beaucoup d'entrées sur notre site internet, pour postuler à des offres qui recouvrent tout le pays'', enchérit Eliaou.

Aider à intégrer le marché du travail: pari réussi Le Hub de l'emploi se voulait, dès son lancement, un lieu unique pour accéder à tous les services nécessaires et optimiser sa recherche d'emploi dans le but de trouver un emploi correspondant. Il avait aussi vocation à être un espace qui présente des solutions pour les entrepreneurs. Un an après, les initiateurs de ce projet, Marc Eisenberg, en tête, Eliaou et toute son équipe, peuvent avoir le sourire.

1200 CV ont été envoyés à travers le hub, représentant 2558 candidatures.

Le Hub propose pas moins de 300 offres d'emploi dans tous les domaines et sur tout le pays.

Les entreprises israéliennes sont de plus en plus demandeuses auprès du hub pour trouver la perle rare francophone dont ils ont besoin. ''Nous travaillons avec des sociétés israéliennes ou françaises dans lesquelles l'hébreu est la langue de travail, qui recherchent des francophones.

Certaines viennent nous trouver, nous démarchons aussi de grands employeurs comme Bezek, Mobileye ou la Compagnie d'électricité et les grandes chaines d'hôtellerie, pour ne citer que ces exemples'', précise Eliaou.

150 personnes ont trouvé un emploi grâce au Hub. ''C'est un très bon chiffre dans le domaine du placement'', se félicite le directeur qui ajoute ''notre but demeure de donner les outils pour que chacun puisse trouver un emploi de façon autonome''.

Et pour atteindre cet objectif, outre les Job Clubs et les nombreux conseils que prodigue l'équipe du Hub, des oulpan professionnels sont organisés: 3 en 2017. ''On encourage à la reconversion professionnelle, lorsque cela est nécessaire. Le salon des formations professionnelles que nous avons organisé en juillet dernier a rencontré un franc succès''.

Côté entrepreneurs, plus de 20 d'entre eux ont profité du service de co-working du Hub jusqu'à aujourd'hui, faisant de ce lieu une plate-forme professionnelle.

Toujours plus loin Pour 2018 l'objectif est clair: être encore plus présent, partout dans le pays. ''Nous ne faisons que commencer. La route est encore longue'', reconnait le directeur du Hub..

2018 sera peut-être l'année de l'ouverture d'un véritable centre en dehors de la capitale. ''Nous sommes conscients que nous jouons le rôle de pilote dans ce concept. Les mairies et les ministères nous observent à la loupe'', conclut Eliaou, ''Si nous poursuivons sur notre lancée, nous deviendrons un modèle pour l'intégration des olim sur le marché du travail en Israël''.

Pour aller plus loin: www.hub-emploi.org.il

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Point de vue

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L

e théâtre de l’absurde

à la tribune de l’ONU

Le discours «pragmatique» de Mahmoud Abbas au Conseil de Sécurité de l’ONU n’était qu’un aveu flagrant de l’échec de tous les processus de paix engagés jusqu’à ce jour avec les Palestiniens.

Sur le fond, Abbas n’a rien renouvelé de son narratif déclaré et sa stratégie demeure la même.

Toutefois, il a bien compris que rien ne sert de s’attaquer au Président Trump et d’écarter les Etats-Unis du processus. Abbas change donc de tactique et emploi un langage soi-disant «modéré», moins arrogant et belliqueux que dans ses précédents discours.

Il rappelle que les Juifs aussi ont un lien avec Jérusalem mais qu’ils devraient restituer une partie de la ville sainte qu’ils ont conquise en 1967. Puis, il relance le rôle des Nations-Unies pour créer «un

mécanisme multilatéral» en convoquant une conférence internationale pour régler définitivement la question palestinienne. Et enfin, il demande à tous les pays de reconnaître l’Etat de Palestine, en précisant que 138 des 193 nations membres de l’ONU l’ont déjà fait.

Cependant, bien que cet Etat demeure toujours virtuel, et tout en écoutant le discours d’Abbas et en regardant les images transmises en direct, nous observons que l’ONU a déjà tranché sur cette question puisque nous pouvons lire en grosses lettres sur l’écriteau que l’Etat de Palestine existe officiellement de facto. Alors pourquoi engager des négociations avec Israël si le résultat est déjà bien connu, à savoir: un retrait de tous les Territoires disputés, le retour des réfugiés, et Jérusalem-Est comme capitale.

Pis encore, et pour pouvoir argumenter son plaidoyer, Abbas ose raconter et inventer que la «présence historique

Par Freddy Eytan palestinienne remontait à 5 000 ans» (sic). Nous sommes les descendants des Cananéens» dit-il sans rougir, en précisant que son peuple compte désormais plus de 13 millions. Une falsification grotesque de l’Histoire et des chiffres fortement exagérés. Il est étonnant et révoltant qu’aucun historien honnête ou observateur étranger n’ait réagi à ces affabulations systématiques concernant les vraies origines des Palestiniens. Les diplomates assis à l’ONU ont écouté attentivement et ont même applaudi avec enthousiasme.

Mise à part la courageuse et brillante ambassadrice américaine, Nikky Haley, et notre représentant à l’ONU, aucun délégué n’a osé répondre à la légèreté des propos et à la mauvaise foi d’Abbas. Pourquoi ne l’ont-ils pas accusé de parrainer le terrorisme, en versant chaque année plus de 345 millions de dollars aux auteurs d’attentats et à leurs familles? Cette somme ne représente-t-elle pas la moitié de l’aide internationale aux Palestiniens?

Comment se lamenter sur la situation chaotique à Gaza quand les budgets sont consacrés au terrorisme et à propager la haine et la lutte armée?

Devant ce théâtre de l’absurde, il est clair que l’ONU ne pourra jouer un rôle objectif et neutre pour pouvoir régler le problème palestinien. Une conférence internationale se transformera aussitôt en fiasco comme la précédente qu’avait organisée la France en janvier 2017 à Paris.

Nous le répétons souvent, il n’existe pas de raccourci en diplomatie, et rien ne servira de faire des acrobaties ou de

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dicter par avance le résultat des pourparlers. Pour l’heure, nous comptons uniquement sur la médiation américaine.

Devant l’impasse et le désespoir chez de nombreux Israéliens comme au sein de la majorité des Palestiniens, des voix s’élèvent aussi pour dire que seul un Etat binational serait la bonne solution. D’autres pensent que l’annexion de la Judée-Samarie mettra un terme définitif à la supercherie des Palestiniens.

Ces deux solutions présentent de nombreux dangers et de multiples risques, car ils mettront fin à la vision propre du sionisme comme aux valeurs du Judaïsme.

Pour l’heure, les dirigeants palestiniens ne sont pas capables de faire des compromis et ne souhaitent pas négocier avec le gouvernement Nétanyahou ni avec l’administration Trump. Rien ne sert donc de se précipiter et d’offrir à Mahmoud Abbas un Etat sans aucune concession de sa part. La conjoncture géopolitique actuelle au Nord comme au Sud demeure grave et existentielle, beaucoup plus dangereuse que les menaces en l’air du vieux et faible dirigeant palestinien à la tribune chancelante de l’ONU. Freddy Eytan, «Le théâtre de l’absurde à la tribune de l’ONU», Le CAPE de Jérusalem, publié le 21 février 2018: http://jcpa-lecape.org/abbas-theatre-absurdetribune-onu/

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Evénement

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Par Guitel Ben-Ishay

ohnny, J

la véritable histoire

''Un hommage qu'il aurait aimé'' Le 22 mars prochain, un hommage grandiose sera rendu à Johnny Halliday en Israël. Que vous soyez fan de la première heure, ou simplement à la recherche d'une soirée unique et riche en émotions, ne ratez pas cet événement.

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Johnny, un artiste qui touche au-delà de ses admirateurs L'hommage prévu à Tel Aviv le 22 mars prochain est produit par Daniel Kazado et Raphaël Elbaz, deux personnes que tout oppose dans leur lien à l'idole des jeunes.

Daniel Kazado nous raconte: ''Johnny, je suis tombé dedans quand j'étais petit. A onze ans, j'ai assisté à mon premier concert et sa musique a bercé toute ma vie. J'ai beaucoup écouté Johnny, je l'ai aussi chanté. Je suis un fan. J'ai fait partie de

l'équipe qui s'est occupé de son concert en Israël. Je lui suis reconnaissant de la belle image qu'il a donnée de notre pays, de sa volonté à se produire ici, malgré les menaces, des beaux articles qui sont sortis dans les journaux français sur son passage en Israël. Cet hommage est aussi une façon de lui dire merci''.

Raphaël, lui, appartient à une autre génération: ''J'ai 24 ans, pour moi Johnny est certes une grande star mais je ne connaissais pas vraiment l'artiste et son œuvre.

Quand Daniel m'a proposé le projet, j'ai commencé à me plonger dans sa vie. J'ai découvert un artiste grandiose, un

35 monument. On se passionne vite pour le personnage et son œuvre''.

Le directeur musical du spectacle, Yves Galula avoue ne jamais avoir été un fan de Johnny. "Pour moi, c'était surtout un chanteur qui savait s'entourer des meilleurs musiciens et de grands arrangeurs. Et cela m'interpelait. Pour construire le spectacle, je suis entré en profondeur dans la vie de l'artiste et je suis devenu fan de sa personnalité: Johnny était généreux, fin, simple et intelligent. Un tel succès musical ne peut pas venir de nulle part. Personne ne l'a jamais égalé en France. Il a un don incontestable et sa force musicale est impressionnante".

Forts de ces différences, les trois hommes ont mis au point une soirée qui parlera à tous: fans ou pas. ''Un hommage qu'il aurait aimé" Le spectacle offrira un mélange entre musique live et cinéma. ''Nous allons projeter un film sur la vie de Johnny avec des interventions musicales live de ses plus grands tubes'', nous explique Daniel Kazado.

Le casting des personnes sur scène est impressionnant: le célèbre guitariste, Nono Krief, qui fut celui de Johnny pendant plusieurs années, sera spécialement là. La voix off qui commentera les images de la vie de Johnny n'est autre que Francky Perez. Bien connu dans la communauté francophone, beaucoup ignorent qu'il a été le bras droit de Johnny Hallyday à Los Angeles, pendant ces dernières années: ''il agrémentera ses prises de parole, d'anecdotes inédites et nous fera découvrir des aspects inconnus du

personnage'', précise Yves Galula. Daniel Kazado est aussi heureux de nous annoncer la présence sur scène de deux artistes qui ont chanté avec Johnny: la chanteuse Larusso et le chanteur soul et choriste de Johnny, Stefan Filey.

Et comme nos organisateurs ne laissent rien au hasard, la salle choisie est un ''petit écrin'', comme le dit Daniel Kazado. ''C'est une réplique de la salle Pleyel à Paris. On y est assis confortablement et l'acoustique y est très bonne.

Nous voulons un rendu façon Johnny, un hommage qu'il aurait aimé'', nous confie ce fan de toujours. ''La facilité avec laquelle je me suis passionné pour le personnage montre qu'il traverse les générations et les publics'', conclut Raphaël Elbaz, ''c'est pourquoi le spectacle que nous préparons plaira à une large audience''.

Spectacle le Jeu 22 mars, 20h30, Grand City Hall – Tel Aviv Glilot www.centurymax-studios.com 1-700-550-250

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Art

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V

éronique Cohen

"Le chant prend place là où la parole fait défaut"

A l’occasion de la journée internationale de la femme, le 8 mars 2018, Tamar Abessira Conseillère du Maire de Jérusalem, Nir Barkat, reçoit pour 2 représentations exceptionnelles la cantatrice Mezzzo soprano Véronique Cohen. Interview de femme à femme.

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Ta m a r A b e s s i r a -Véronique Cohen racontez-moi comment devient-on chanteuse d'Opéra.

Chez nous la musique est une histoire de famille mon grand-père était violoniste. Chacun de nous étudiaient 2 à 3 instruments.

J'ai commencé par le piano à 6 ans, le violon à 8 ans, la contrebasse à 14 ans. A 17 ans je me cherchais comme beaucoup d'adolescents et pensant combler un besoin existentiel, je trouvais une nouvelle passion "le théâtre", je présente donc le conservatoire d'art dramatique où j'arrive en finale mais je suis recalée, un drame! C'est alors que j'entends parler d'une audition au théâtre. Sans savoir où j'étais réellement ce qu'est-ce que je désirais je m'y suis présentée et leur ai proposé une tirade d'Antigone ce à quoi ils m'ont répondu: "Mademoiselle, nous recherchons des chanteurs. Vous êtes à l'OPERA''!

Un des membres du jury, me demande mon parcours: "Vous êtes donc musicienne, et savezvous chanter"? Je proposai Véronique Sanson ou Maxime le Forestier! Malgré tout le jury décida de me faire vocaliser sous la dictée du pianiste.

Remplie de trac je réussis à capter leur attention.

C'est ainsi que fièrement j’entrai à l'opéra de Lyon, par pur hasard. J'étais émerveillée par cet univers.

Il était fait pour moi. Tout était réuni: le chant, le théâtre la musique, la scène.

Tamar Abessira-Véronique quel a été votre plus beau rôle?

Peut-être à une époque celui de Carmen ou de Charlotte dans Werther. Tous les rôles que j'ai pu aborder sont des facettes de chacune des femmes que nous sommes. Mon plus beau rôle est celui d'une épouse, d'une mère qui cherche le Emeth

aujourd'hui, je suis en accord parfait avec mon intériorité mêlant musique et spiritualité en adaptant des Tehilim sur des airs de grands compositeurs.

Tamar Abessira-Vous avez décidé il y a quelques années de renoncer à la carrière professionnelle qui s'offrait à vous pour vous produire devant un public féminin uniquement Pourquoi?

J'étais dans une recherche de vérité et d'authenticité. La grande musique amène à une dimension de pureté qui peut frôler le Divin. Je décidais d'aller chercher ailleurs, tout en restant focalisée sur ma carrière, mes lectures ont changé je découvrais l'histoire de mon peuple et surtout la Torah. Je décidais de ne plus chanter en soliste car j'appris qu'une femme ne pouvait dévoiler sa voix devant les hommes. Je n'étais pas prête à renoncer au chant. C'est alors que j'ai intégré les chœurs de Radio France et l'opéra de Paris. C'était un bon compromis, je n'étais plus soliste et je pouvais continuer à chanter. Mais consciente que j'étais toujours dans la compromission et que je ne pouvais goûter pleinement à une vie de Torah je décidai de quitter cet univers. Je rentrai dans l'anonymat le plus total et jouai le rôle le plus important de ma carrière celui d'épouse et de mère qui qui veut fonder un foyer dans la pure tradition juive. Le chant est l'expression qui veut l'extériorisation de profondes émotions et prend place là où la parole fait défaut et nous permet de nous élever encore infiniment plus haut dans nos actes et de nous sanctifier dans le monde de nos pensées.

Tamar Abessira-Vous allez donner deux représentations à Jérusalem le 8 mars à l'occasion de la journée de la femme. Qu'est-ce que cela vous inspire hasard ou fatalité?

Ce n'est évidemment ni un hasard ni une fatalité, bien au contraire puisque le chant a toujours été pour moi l'instrument qui m'a permis de me révéler et d'aller plus loin dans mon intériorité et d'exprimer mon sentiment religieux . La halakha nous demande de réserver cette part d'intimité à un cercle purement féminin. Lorsqu'on peut avoir un lien d'une intimité parfaite avec Dieu dans une totale intégrité où s'associe l'intelligence du cœur avec l'intelligence de la pensée, la voix se met au service de la nechama, de l’âme. En attendant je suis sincèrement heureuse et impatiente de découvrir le public Yeroushalmi.

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Rencontre avec

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C et d'espoir Par Guitel Ben-Ishay

hants de combats

Un récital de Déborah Benasouli Le campus francophone de Netanya a décidé d'inviter la chanteuse Déborah Benasouli pour apporter une touche musicale à son cycle de conférences sur le thème ''Pouvoirs et contre-pouvoirs''.

Le titre du récital annonce tout un programme: ''Chants de combats et d'espoir''. LPH a voulu en savoir plus.

Le P'tit Hebdo: Comment est née l'idée d'un tel concert?

Déborah Benasouli: Claude Brightman et Nicole Fahri sont venues me trouver pour me proposer d'intervenir dans le cycle ''Pouvoirs et contrepouvoirs'' du campus. L'idée qu'elles me proposaient était de mettre une touche artistique et musicale afin de toucher le public par un autre biais que celui des conférences. Lorsqu'elles ont évoqué le thème qu'elles souhaitaient donner à ce récital, j'ai tout de suite été séduite.

Lph: Qu'est-ce qui vous a plu?

D.B.: Le sujet me parle beaucoup. Je suis avant tout une chanteuse de blues et de jazz. Ces deux musiques

traduisent une envie de Photo by François Pfeiffer révolutionner le statut d'un peuple en souffrance. Elles ont beaucoup à apporter au niveau des émotions mais aussi de l'intellect. Le jazz est basé sur la créativité et l'improvisation. Il symbolise un peu ce que l'on vit en Israël: un pays dans lequel on ne peut pas s'endormir, où il faut toujours être en mouvement.

Lph: Est-ce le sens que vous donnez aux mots ''combats'' et ''espoir''?

D.B.: Pour moi le combat c'est d'abord celui que l'on mène avec soi-même afin de donner le meilleur. L'espoir et le combat se rejoignent dans la notion d'action. Les chansons, la musique que j'interprète doivent susciter des émotions mais aussi de la réflexion et l'envie d'agir.

C'est pourquoi je chanterai des reprises d'auteurs engagés, des textes qui nourrissent l'espoir, celui qui donne envie d'aller plus loin, de passer à l'action.

Lph: Que pourra-t-on entendre le 4 mars au Campus Francophone de Netanya?

D.B.: Des airs connus comme Le Chant des Partisans ou le Déserteur. Des chansons de Boris Vian, Claude Nougaro, Barbara, Georges Moustaki. J'ai aussi voulu donner une touche afro-américaine, parce que cette musique m'est chère et qu'elle transmet des messages extrêmement importants.

Ainsi, je reprendrai des chants interprétés par Nina Simone. Il y aura aussi des chants brésiliens et chiliens. Nous ferons un tour d'horizon et du monde des chants engagés.

Lph: Qui vous accompagnera sur scène?

D.B.: Je serai accompagnée de mon pianiste qui est avant tout, mon pilier, Yakov Muravin. Nous avons remporté ensemble récemment une compétition d'artistes de blues en Israël. Je chanterai aussi avec deux autres grands musiciens que j'apprécie énormément: Marcelo Nami, guitariste brésilien, avec lequel je ferai bientôt un duo à Jérusalem, et Ilya Magalnik, accordéoniste. Je dois aussi citer Sonia Soudri, qui bien qu'elle ne monte pas sur scène avec moi, joue le rôle de conseillère artistique et m'aide beaucoup pour que les représentations soient merveilleuses pour moi et surtout le public.

Concert le dimanche 04 mars à 20h Campus Francophone de Netanya Réservations: 09-8607898 / 09-8607417 francophonie010@netanya.ac.il

4rien

Sinon

Au cours d'un dîner entre 2 couples

d'une cinquantaine d'année, l'un des maris n'a de cesse d'appeler sa femme par de petits surnoms "ma chérie, mon amour, ma puce..."

A la fin du repas, l'autre mari, étonné, lui demande en privé: "Dis donc, comment tu fais, toi, au bout de 30 ans de mariage, pour continuer à appeler ta femme comme ça?!"

Et l'autre de répondre: "Eh bien, en fait, c'est parce que je n'ose pas lui dire, mais... j'ai oublié son prénom!"

Au restaurant:

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-Garçon! C'est bizarre sur la carte je vois parmi vos spécialités un poulet à la Ferrari. Qu'est-ce que c'est?

- C'est un poulet que le patron a écrasé ce matin avec sa voiture!

De Zadoc

F

réha va voir son médecin et lui dit: ''Docteur, c'est très inquiétant, à chaque fois que je dis ''abracadabra'', tout le monde disparait…

Docteur, docteur! A ouili alya! Mais où êtes-vous?!"

De Zadoc

Haïm rentre du travail:

- Chéri, aujourd'hui, ton fils a dit son premier mot!

- Magnifique! Et quel était-il?

- Papa - Et c'était à quel endroit?

- Au zoo, devant la cage du gorille…

De Zadoc

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Alfajores

Par Yael Saal Fitoussi Préparation

Ingrédients

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• 150 gr de beurre mou • 100 gr de sucre glace • 1 cuillère à café d'extrait de vanille • 150 gr de maïzena • 150 gr de farine tamisée • 1/2 sachet de levure chimique • 4 jaunes d'œufs • De la confiture de lait (ribat halav) ou Nutella • De la noix de coco râpée

Mettre dans un mixer, le beurre et le sucre glace, ajouter les jaunes un par un, puis l'extrait de vanille. Dans un plat à part, mélanger la maïzena, la farine, la levure.

Verser le mélange de farine sur le mélange œufs, bien mélanger jusqu'à obtenir une pâte lisse et souple. Laisser refroidir 2h. Préchauffer le four à 180.

Etaler la pâte sur un plan de travail (0.5cm) et faire des ronds avec un emporte pièces ou un verre, selon la taille souhaitée.

Enfourner 10 min.

Prendre un peu de confiture (ou de Nutella), étaler au centre du biscuit puis refermer avec un autre, et rouler dans la coco délicatement, ainsi de suite..

Bonne dégustation!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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Côté psy

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I

Par Laurence Bernheim

interdiction de

jouir de la vie

Un heritage beaucoup trop lourd!

Vous vous rappelez peut-être du dernier article dans lequel j’expliquai l’énorme influence de notre inconscient (autant se battre contre des moulins)!

Le témoignage qui suit vient illustrer cela, de façon magistrale.

Lorsqu’Emmanuel me contacte la première fois, il me raconte combien sa vie d’adulte est un réel combat, succession d’échecs sentimentaux d’une part et vie professionnelle insipide, peu gratifiante et peu rémunératrice d’autre part.

Combien d’énergie pour ne pas couler a-t-il déployé! Mais là, il n’en peut plus. Il a besoin d’aide, et décide de faire "un grand nettoyage".

Pendant plusieurs semaines d’affilée (fréquence exceptionnelle, mais Emmanuel a vraiment besoin qu’on lui tienne la main à cette période de sa vie), nous partons ensemble à la recherche des croyances inconscientes qui le dirigent à son insu, et qui sont largement responsables de tout ce vécu très difficile.

En vrac, quelques croyances inconscientes mises à jour au cours des séances: -Je ne peux pas obtenir l’approbation et l’attention des autres, si je fais les choses à ma guise -Je ne mérite pas l’amour -Je ne peux pas faire confiance à ma sagesse intérieure -Je ne peux pas penser par moi-même

…

Rien qu’à la lecture de ces quelques croyances, nous comprenons combien, avec ces intériorisations, le quotidien d’Emmanuel était un véritable combat. L’image qui me vient ici est celle d'une personne en train de se noyer, qui lutte pour ne pas couler. Quel épuisement!

Heureusement, et grâce à D, une fois ces croyances très entravantes dévoilées, cette très spécifique technique issue de la kinésiologie (mais renforcée dans sa puissance), nous les "renversons" et l’inconscient reprend alors possession de ses croyances d’origine: je peux obtenir l’approbation des autres même en faisant les choses à ma guise, je mérite l’amour, je peux penser par moi-même …

Autant dire que depuis que ce nettoyage, Emmanuel va déjà beaucoup mieux et gère son quotidien avec un émotionnel beaucoup plus serein.

Mais il était clair malgré tout, que quelque chose entravait encore grandement sa capacité à déployer ses ailes et à profiter enfin de la vie.

Il n’arrivait toujours pas à s’offrir du plaisir, à se mettre réellement au centre de sa vie.

Heureusement, la séance suivante nous ouvrit la clé du mystère. Si depuis son travail thérapeutique, il s’était habitué à ce que toutes ces croyances erronées tenaient à un sabotage lors de sa naissance (et oui …!), ce qui était guère étonnant au vue de son histoire, cette fois ce fut un choc!

Une croyance sabotée: JE NE RESPECTE PAS MES PROPRES BESOINS et Une interdiction: INTERDICITION DE JOUIR DE LA VIE, Les deux, héritées de sa grand-mère (révélation de son inconscient…) dont Emmanuel ignore tout, puisque c’est un enfant adopté sous X. Et oui, malgré l’absence total de lien avec sa famille biologique, Emmanuel portait malgré lui, jusqu’à ce jour ces assertions tellement entravantes, cet héritage transgénérationnel!

Souhaitons, qu’avec l’aide de D., cette rupture avec ce sombre bagage, permette enfin à Emmanuel de jouir pleinement de la vie, d’être définitivement bon et doux pour lui-même et que le SUCRE ET LE MIEL coulent enfin sur son chemin.

Bon vent, Emmanuel!

Laurence Bernheim, psychothérapeute 054 700 73 61 ou laucain@aol.com

Le P'tit oulpan Par Colette Allouch

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

Chichabbat ‫שישבת‬

Chichabbat. Nitra-é béchichabbat. On se voit ce weekend?

Chichabbat est un mot-valise.

Il est formé de chi raccourci de chichi et de chabbat.

Chichi, c’est le vendredi, le sixième jour de la semaine juive.

Six, chech, sixième, chichi, le vendredi, le sixième jour, yom chichi.

Dans les années 60, en Israël, on travaillait du lundi au

vendredi. Le vendredi, la journée de travail se terminait à 14 heures pour permettre aux pratiquants de rentrer

chez eux avant l’entrée du chabbat. Mais les citoyens

n’avaient pas de jour de loisirs, n’avaient pas le temps de faire leurs achats. Le gouvernement a donc pris la

décision de rallonger les heures de travail en semaine

et de faire du vendredi, un jour férié, ce qui convenait aussi aux musulmans du pays.

C’est ainsi qu’est apparu le terme de chichabbat pour remplacer le fameux «weekend» anglais.

Chichabbat. Le weekend en Israël, ce n’est pas le

samedi et le dimanche, mais le vendredi, le yom chichi et le chabbat. Le chichabbat.

Nitra-é béchichabbat. On se voit ce weekend?

* Colette Allouch est lexicographe et auteure de plusieurs dictionnaires de référence.

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Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il

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Evénement

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L de la femme a journée internationale

à Tel Aviv

Le 8 mars 2018, le monde francophone se mobilise pour assister à la journée internationale de la femme à Tel Aviv, à Noor Yaffo, 5 rehov Ben Yaïr de 9h30 à 18h30. Le Traiteur Gagou de Paris vous attend tout au long de la journée. Un programme de conférences a été concocté avec les rabbins Rav I. Sitruk, Rav Touitou, la Rabbanite P.Elkrief et aussi avec les médecins Dr Niddam, chirurgien esthétique et plastique, Dr Siarri chirurgien-dentiste, Dr N. Attia gynécologue et sexologue qui accompagnée de Isaac Attia nous fera une conférence musicale sur “la femme dans tous ses états“, la nutritionniste Corinne Sitbon, la conseillère conjugale Myriam Bensimhon, la

psychologue Ema Ayache, la sexologue Sophie Ruth Nataf, la professeur de théâtre Sophie Attal. Vous pourrez profiter d'un concert de Jazz avec Tal Babitsky, Roy Young et Rafaela Esperanza. De nombreux stands: MODE, BEAUTÉ, SANTÉ, GASTRONOMIE, DÉCORATION, CONSEIL vous attendent pour vous chouchouter ce jourlà. Vous pourrez même vous gâter en faisant un massage, un soin de beauté ou même une manucure.

Venez nombreuses avec vos amies! Un service de bus a été mis en place au départ de plusieurs villes n'hésitez pas à contacter Haya au 050-4845565 LE 8 Mars, c'est toute l'année.....

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Education

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Par Guitel Ben-Ishay

Orel

L'école des sciences et des valeurs

Située à l'entrée de Jérusalem, à Guivat Shaoul, l'école pour filles Orel, propose un enseignement unique et une ambiance propice à des résultats étonnants. Cet établissement, qui existe depuis 25 ans, a décidé d'ouvrir en grand ses portes aux enfants olim de France. Visite guidée de cette école avec Rivki Korlentski, directrice adjointe, et Shalva Twito, directrice du département francophone.

Le P'tit Hebdo: Quels sont les principes qui guident l'école Orel et qui en font sa spécificité?

Rivki Korlentski: L'idée sur laquelle a été fondée l'école Orel et qui la sous-tend jusqu'à aujourd'hui est simple: donner à chaque enfant juif, la connaissance de son héritage, la fierté d'être juif.

Notre spécificité tient au fait que nous ne faisons pas de sélection en fonction de l'origine ou de la culture de l'enfant et du degré de pratique religieuse. Nous partons du principe que chaque enfant a le droit de recevoir un enseignement des valeurs de base qui doivent nous guider tout au long de notre vie. Pour nous, ce qui compte ce sont de bonnes valeurs, un bon comportement, une connaissance de la Torah, du peuple et de notre terre.

Tout ceci est associé à un haut niveau d'études profanes, offrant à nos élèves une alliance entre 'hol et kodech, qu'il est difficile de trouver.

L'anglais est enseigné depuis la kita alef et chaque fille est accompagnée par une ''sœur'' américaine, avec laquelle elle peut parler de tout, en anglais.

La logique est également mise à l'honneur dans nos établissements, ainsi que les mathématiques, informatique et sciences, et le tout dans une ambiance stimulante! Nous voulons que les enfants soient heureux d'arriver à l'école le matin.

Shalva Twito: Notre école a la particularité d'être très axée sur les matières scientifiques et sur l'enseignement musical. Par ailleurs, nous garantissons des classes à faible effectif, de 15 à 20 élèves maximum. Pour nous, chaque enfant compte et nous proposons des cours de soutien à celles qui seraient en difficulté. Des élèves épanouis à la curiosité stimulée: voilà ce que vous verrez à Orel.

Lph: Quel bilan tirez-vous de 25 années d'existence?

R.K.: Nous sommes depuis 25 ans motivés par l'action. Nos élèves ont toutes continué après la kita 'het, dans de prestigieux établissements et ont réussi leurs études et leurs carrières.

Nous avons adapté nos méthodes d'enseignement aux nouvelles technologies. Nos équipes pédagogiques

réfléchissent sans cesse à des façons d'améliorer leur travail.

La satisfaction des parents et la confiance qu'ils mettent en nous et en notre travail sont la preuve de cette réussite.

La qualité de notre école est aussi reconnue par les instances gouvernementales et municipales à travers des prix que nous remportons régulièrement.

Lph: Pourquoi vous tournezvous vers le public francophone?

R.K.: Pour répondre à un besoin qui se faisait sentir sur le terrain. Beaucoup de parents cherchaient pour leurs enfants, un établissement qui ressemble à ce qu'ils avaient connu en France. Ils ont compris que nous étions la bonne adresse. On nous alors demandé de mettre notre savoir-faire éducatif et pédagogique au service des olim de France.

Lph: Pourquoi inscrire sa fille à Orel plutôt que dans un établissement de quartier?

R.K.: Orel répond de façon unique aux principales attentes que l'on a d'une école: un haut niveau scolaire, des valeurs juives, des classes avec de faibles effectifs et un rapport personnalisé à l'élève. Et pour que le plus grand nombre puisse en profiter, nous facilitons tous les aspects techniques avec des ramassages scolaires dans tout Jérusalem et des repas chauds tous les midis. Cela vaut la peine d'y venir, même de loin!

S.T.: Orel est un établissement qui possède 25 ans d'expérience dans l'intégration d'olim. Les élèves sont accompagnées afin de s'intégrer dans l'école mais aussi dans la société israélienne. Pour les parents aussi cette expérience est fondamentale, ils savent qu'ils sont épaulés dans leur découverte du système éducatif et de la mentalité israélienne. Pour ma part, je suis présente pour chacune des élèves francophones et leurs parents, je parle leur langue, je comprends leurs interrogations. Je me ferai un plaisir de vous faire découvrir l'école.

Pour plus de renseignements Shalva Twito, directrice du département francophone: 058-7917333 www.orelschool.com

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03/03/2018

‫סיפור לשבת‬

‫שּׂא‬ ‫שת ִּכי ִת ָ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ַה‬

‫ׁשֹוד לְ ֹלא ִּתּוּוְך‬

‫ֶּדלֶ ת נִ ְסּגְ ָרה ַא ֲח ֵרי ַמיְ יק ֶׁשּיָ ָצא ֵמ ַה ֲחנּות ּכְ ֶׁשהּוא ְמ ֻר ֶּצה‬ ‫הֹותיר אֹותֹו ִעם ָׁשלָ ל ֶׁשּיַ ְס ִּפיק‬ ‫ֵמ ַע ְצמֹו‪ַ .‬הּׁשֹוד ֶׁש ִּב ַּצע ַהּיֹום ִ‬ ‫יפלְ ד ִה ְת ִחיל ֶאת ַּד ְרּכֹו ְּבעֹולַ ם‬ ‫לֹו לַ ח ֶֹדׁש ַה ָּקרֹוב‪ַ .‬מיְ יק הֹולִ ֶ‬ ‫ַה ֶּפ ַׁשע ּכְ נַ ַער ְרחֹוב ָמצּוי‪ ,‬וְ ָה ַפְך לְ ֶא ָחד ֵמ ָה ֲע ַב ְריָ נִ ים ַה ֻּמּכָ ִרים ָּב ִעיר‪.‬‬ ‫בּוע ַמ ֲע ֵשֹה ׁשֹוד‪ֲ .‬א ָבל‬ ‫ׁשֹודד ֶׁשל ַמ ָּמׁש‪ ,‬וְ ָהיָ ה ְמ ַב ֵּצ ַע ִמ ֵּדי ָׁש ַ‬ ‫הּוא ָה ַפְך לְ ֵ‬ ‫ׁשֹוטר ָחרּוץ ֶׁש ִה ִּציג ֶאת ַע ְצמֹו ְּב ֵׁשם‬ ‫ְּב ַא ַחד ַהּיָ ִמים נִ ְת ַּפס ַמיְ יק ַעל יְ ֵדי ֵ‬ ‫הֹופ ַיע ְּב ֶפ ַתח ֵּביתֹו ֶׁשל ַמיְ יק ְּב ַמ ָּדיו ַה ְמג ָֹה ִצים‪ִ ,‬ה ִּציג‬ ‫ֶּב ְרטֹון‪ .‬הּוא ִ‬ ‫ׁשֹוטר‪ִּ ,‬וב ֵּקׁש ִמ ֶּמּנּו לְ ִה ְתלַ ּוֹות ִאּתֹו לְ ַת ֲחנַ ת ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה‪.‬‬ ‫עּודת ֵ‬ ‫לְ ָפנָ יו ְּת ַ‬ ‫ַמיְ יק יָ ַדע ֶׁש ַה ִה ְת ַח ְּמקּות ֵאינָ ּה ּכְ ָד ִאית‪ ,‬וְ הּוא ָצ ַעד ִעם ֶּב ְרטֹון לְ ֵע ֶבר‬ ‫ְמכֹונִ יתֹו‪ַ .‬הּנְ ִס ָיעה ִה ְת ָא ְרכָ ה ֵמ ֵע ֶבר לַ ָּצפּוי‪ַּ ,‬ומיְ יק ִה ְת ַּפּלֵ א ּכְ ֶׁש ֶּב ְרטֹון‬ ‫ֹלׁשים ַּדּקֹות‬ ‫ַאף ָחלַ ף ַעל ְּפנֵ י ַּת ֲחנַ ת ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה ְּבלִ י לַ ֲעצֹר‪ּ .‬כַ ֲעבֹר ְׁש ִ‬ ‫ָע ְצ ָרה ַהּנַ ּיֶ ֶדת ְּב ָסמּוְך לְ ִבנְ יַ ן ִּדירֹות‪ֶּ ,‬וב ְרטֹון זֵ ֵרז ֶאת ַמיְ יק לָ ֵצאת ִמן‬ ‫קֹומה ַא ַחת‪ ,‬וְ נִ כְ נְ סּו לְ ִד ָירה ֶׁש ָּבּה ִחּכּו לְ ַמיְ יק ּולְ ֶב ְרטֹון‬ ‫ַהּנַ ּיֶ ֶדת‪ֵ .‬הם ָעלּו ָ‬ ‫נֹוס ִפים‪.‬‬ ‫ׁשֹוט ִרים ָ‬ ‫ֹלׁשה ְ‬ ‫ְׁש ָ‬ ‫יחה‬ ‫ּׁשֹוט ִרים ִּב ְּקׁשּו ִמ ַּמיְ יק לָ ֶׁש ֶבת‪ֶּ ,‬וב ְרטֹון ָּפנָ ה ֵאלָ יו וְ ָא ַמר‪'ַ :‬ה ִּׂש ָ‬ ‫ַה ְ‬ ‫ֵּבינֵ ינּו ּכָ ֶרגַ ע ֵאינָ ּה ִר ְׁש ִמית‪ַ ,‬א ָּתה נִ ְמ ָצא ְּב ִד ַירת ִמ ְסּתֹור ֶׁשל ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה‪,‬‬ ‫קּופה ֲא ֻרּכָ ה'‪ַ .‬מיְ יק נִ ָּסה לְ ִה ַּת ֵּמם‪ֲ ,‬א ָבל‬ ‫עֹוק ִבים ַא ֲח ֶריָך ּכְ ָבר ְּת ָ‬ ‫וַ ֲאנַ ְחנּו ְ‬ ‫ּתֹועד ְּב ַמ ֲע ֵׂשי ׁשֹוד ׁשֹונִ ים‪.‬‬ ‫ּׁשֹוט ִרים ָצ ֲחקּו וְ ֶה ְראּו לֹו ְּתמּונֹות ֶׁש ָּב ֶהן ַ‬ ‫ַה ְ‬ ‫ַמיְ יק ִה ְת ַּפּלֵ א לְ ַמ ְר ֵאה ַה ְּתמּונֹות‪ ,‬וְ ֵה ִבין ֶׁשּמּול ַה ְּתמּונֹות ֹלא יּוכַ ל‬ ‫ּׁשֹוט ִרים‪.‬‬ ‫רֹוצים ִמ ֶּמּנּו ַה ְ‬ ‫לְ ַהכְ ִחיׁש ֶאת ָה ֻע ְבּדֹות‪ ,‬וְ ִה ְמ ִּתין לִ ְׁשמ ַֹע ָמה ִ‬ ‫בּוצה ִה ְס ִּביר לְ ַמיְ יק ּכִ י‬ ‫ּׁשֹוטר ַה ָּבכִ יר ִמ ֵּבין ַה ְּק ָ‬ ‫ֶּב ְרטֹון‪ֶׁ ,‬ש ָהיָ ה נִ ְר ֶאה ּכַ ֵ‬ ‫עֹומד ִּב ְפנֵ י ַמ ֲא ָסר ְמ ֻמ ָּׁשְך ֶּבן ‪ָׁ 25‬שנִ ים‪ֶׁ ,‬שּכְ ֵדי לְ ֵה ָחלֵ ץ ִמ ֶּמּנּו‬ ‫הּוא ֵ‬ ‫נּופּיֹות‬ ‫ּפֹועל ְּבתֹוְך ּכְ ִ‬ ‫מֹוד ַיע ִמ ְׁש ַט ְר ִּתי ַה ֵ‬ ‫לֹומר לְ ִ‬ ‫ָעלָ יו לַ ֲהפְֹך לְ ָ'סמּוי'‪ּ -‬כְ ַ‬ ‫נּופיֹות‪ַ .‬מיְ יק יָ ַדע‬ ‫ַה ֶּפ ַׁשע ְּומ ַדּוֵ ַח לַ ִּמ ְׁש ָט ָרה ַעל ּכָ ל ַצ ַעד ֶׁשל ַח ְב ֵרי ַהּכְ ְ‬ ‫אּומה‪ַ ,‬אְך‬ ‫ֶׁש ִאם יִ ְתּגַ ּלֶ ה ַעל יְ ֵדי ֲח ֵב ָריו ָה ֲע ַב ְריָ נִ ים‪ַ ,‬חּיָ יו ֵאינָ ם ָׁשוִ ים ְמ ָ‬ ‫ּגַ ם עֹנֶ ׁש ַמ ֲא ָסר ֶּבן ֶע ְש ִֹרים וְ ָח ֵמׁש ַה ָּׁשנִ ים נִ ְר ֶאה ָהיָ ה לֹו ּכִ גְ זַ ר ִּדין ָמוֶ ת‪,‬‬ ‫וְ הּוא נֶ ֱאלַ ץ לְ ַה ְסּכִ ים‪ֶּ .‬ב ְרטֹון ִהּגִ יׁש לְ ַמיְ יק חֹוזֶ ה ִּוב ֵּקׁש ִמ ֶּמּנּו לַ ְחּתֹם‬ ‫סֹודי‪ֶׁ ,‬ש ֵאלָ יו יִ ְצ ָט ֵרְך לְ ִה ְת ַק ֵּׁשר‬ ‫ְּב ַת ְח ִּתיתֹו‪ַ .‬מיְ יק ִק ֵּבל ִמ ְס ַּפר ֶטלֶ פֹון ִ‬ ‫בּוע ּולְ ַע ְדּכֵ ן ַּב ֵּמ ָידע ֶׁש ִּב ְרׁשּותֹו‪ֵ .‬מאֹותֹו יֹום ָה ַפְך‬ ‫ְּבכָ ל יֹום ְר ִב ִיעי ַּב ָּׁש ַ‬ ‫בּוע הּוא ָהיָ ה ִמ ְת ַק ֵּׁשר ְּומ ַדּוֵ ַח לְ ֶב ְרטֹון‬ ‫מֹוד ַיע ִמ ְׁש ַט ְר ִּתי‪ְּ .‬בכָ ל ָׁש ַ‬ ‫ַמיְ יק לְ ִ‬ ‫ַעל ַה ְּפ ָר ִטים ֶׁש ִהּגִ יעּו לְ ָאזְ נָ יו‪ֶּ .‬ב ְרטֹון ִה ְק ִׁשיב וְ ֹלא ָהיָ ה ְמ ֻר ֶּצה‪ַ .‬ה ֵּמ ָידע‬ ‫ֶׁש ָּמ ַסר ַמיְ יק ֵּת ֵאר ַמ ֲע ֵשֹי ֶּפ ַׁשע ְק ַטּנִ ים ּכְ מֹו ַמ ֲע ֵשֹי ׁשֹוד ְּב ָב ֵּתי ֲע ִׁש ִירים‪,‬‬ ‫יֹותר‪,‬‬ ‫אֹו ּגְ נֵ ָבה ֶׁשל ֻקּפֹות ַמּכֹלֶ ת ְׁשכּונָ ִתּיֹות‪ֶּ .‬ב ְרטֹון ִחּכָ ה לְ ֵמ ָידע ָחׁשּוב ֵ‬ ‫וְ ִה ְס ִּביר לְ ַמיְ יק ּכִ י ִאם הּוא ֹלא יַ ְצלִ ַיח לְ ַה ִּׂשיג ֵמ ָידע ִמן ַהּסּוג ַהּזֶ ה –‬ ‫ָה ִע ְס ָקה ֶׁש ָעלֶ ָיה ָח ְתמּו ְמ ֻב ֶּטלֶ ת‪.‬‬ ‫ַמיְ יק ֵה ִבין ּכִ י לְ צ ֶֹרְך ּכָ ְך ָעלָ יו לַ ֲעלֹות ַּד ְרּגָ ה ְּב ַמ ֲע ָמדֹו ֵּבין ָה ֲע ַב ְריָ נִ ים‪.‬‬ ‫הּוא נִ ָּסה לְ ִה ְת ַק ֵּדם ְּב ַמ ֲעלֵ ה ַה ֻּסּלָ ם ַה ְמ ֻפ ְק ָּפק ֶׁשל ַה ְּפ ִׁש ָיעה‪ ,‬וְ ִה ְת ִחיל‬ ‫יֹותר‪ְּ .‬ב ֶמ ֶׁשְך ַהּזְ ַמן ִה ְצ ָט ֵרף ַמיְ יק‬ ‫ּפֹוׁש ִעים ַה ְמ ֻסּכָ נִ ים ְּב ֵ‬ ‫לְ ַהּכִ יר ֶאת ַה ְ‬ ‫נֹועזִ ים‪.‬‬ ‫לְ ֶח ְב ָר ָתם‪ ,‬וְ ֵה ֵחל לְ ֵה ָח ֵׂשף ְּבא ֶֹפן ֶחלְ ִקי לְ ִתכְ נּונֵ י ֶּפ ַׁשע ּגְ דֹולִ ים וְ ָ‬ ‫אׁש י ַה ֶּפ ַׁש ע‬ ‫ֹלׁש ה ֵמ ָר ֵ‬ ‫ֹיח ה ִע ם ְׁש ָ‬ ‫ְּב ַא ַח ד ַה ּיָ ִמ ים נִ ְק ָר א ַמ יְ יק לְ ִש ָ‬ ‫ּנֹועזִ ים‪.‬‬ ‫ַה ְמ ֻא ְרּגָ ן‪ֶׁ ,‬ש ִה ִּציעּו לֹו לְ ִה ְׁש ַּת ֵּתף ְּב ֶא ָחד ִמ ַּמ ֲע ֵשֹי ַהּׁשֹוד ַה ָ‬ ‫ׁשֹוד ִדים ִמ ְתּכֹונֶ נֶ ת לְ ִה ְׁש ַּתּלֵ ט ַעל ִּבנְ יָ ן ֶׁשל ֶח ְב ַרת‬ ‫בּוצה ַּבת ֲח ִמ ָּׁשה ְ‬ ‫ְק ָ‬ ‫רֹוקן ֶאת ַהּכַ ֶּס ֶפת ִמ ְּתכּולָ ָתּה‪ַ .‬ה ִּתכְ נּון ָא ַרְך‬ ‫לֹומים ְמ ֻפ ְר ֶס ֶמת ּולְ ֵ‬ ‫יַ ֲה ִ‬ ‫ֳח ָד ִׁשים ֲא ֻרּכִ ים ַאְך ְּבסֹופֹו ּגֻ ְּב ָׁשה ָּתכְ נִ ית ֻמ ְׁשלֶ ֶמת‪ַּ ,‬ומיְ יק יָ ַדע ֶאת ּכָ ל‬ ‫ַה ְּפ ָר ִטים ַה ְמ ֻדּיָ ִקים ַעל ַה ָּתכְ נִ ית‪.‬‬ ‫בּוע‪ַ ,‬מיְ יק ֶה ְחלִ יט‬ ‫ּוּוח ַה ָּק ַ‬ ‫ַעל ַאף ֶׁשֹּלא ָהיָ ה זֶ ה יֹום ְר ִב ִיעי‪ ,‬יֹום ַה ִּד ַ‬ ‫הֹוד ַיע לֹו ֶׁשּלְ ַא ַחר ֵמ ָידע‬ ‫לִ ּצֹר ִעם ֶּב ְרטֹון ֶק ֶׁשר‪ּ ,‬כְ ֶׁשהּוא ַמ ְחלִ יט לְ ִ‬ ‫ָחׁשּוב זֶ ה הּוא ִמּלֵ א ֶאת ֶחלְ קֹו ָּב ִע ְס ָקה‪ .‬אּולָ ם ֵמ ָה ֵע ֶבר ַה ֵּׁשנִ י ִאיׁש‬

‫‪48‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫פֹופ ֶרת‪ַ .‬מיְ יק נִ ָּסה‬ ‫ֹלא ֵה ִרים ֶאת ַה ְּׁש ֶ‬ ‫לְ ִה ְת ַק ֵּׁש ר ׁשּוב ַא ְך ֹלא ִק ֵּב ל ַמ ֲע נֶ ה‪.‬‬ ‫הּוא ֵה ִבין ּכִ י ָעלָ יו לִ ְפעֹל ִּב ְד ִחיפּות‪,‬‬ ‫רֹובים‪ ,‬וְ ַעל‬ ‫ַה ָּתכְ נִ ית ְמי ֶֹע ֶדת לַ ּיָ ִמים ַה ְּק ִ‬ ‫ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה לְ ֵה ָע ֵרְך ְּב ֶה ְת ֵאם‪.‬‬ ‫חֹוׁשׁש נִ ּגַ ׁש לְ ִבנְ יַ ן ַה ִּפּקּוד‬ ‫ְּבלֵ ב ּכָ ֵבד וְ ֵ‬ ‫ּוב ֵּק ׁש לְ ִה ָּפ גֵ ׁש ִע ם‬ ‫ֶׁש ל ַה ִּמ ְׁש ָט ָר ה ִ‬ ‫ַה ְמ ַפ ֵּקד‪ִ ,‬מּכֵ יוָ ן ֶׁש ֶּב ְרטֹון ִה ְס ִּביר לְ ַמיְ יק ֶּב ָע ָבר ֶׁש ַהיְ ִח ָידה ַה ַּמ ְפ ִעילָ ה‬ ‫ּׁשֹוט ִרים ָ'ה ְרגִ ילִ ים' ּכְ לָ ל ֹלא‬ ‫סֹודי‪ֶׁ ,‬שרֹב ַה ְ‬ ‫אֹותֹו נִ ְמ ֵצאת ַּב ֲאגַ ף ִ‬ ‫ּיּומּה‪ַ .‬ה ְּפ ִק ָידה ֶׁש ַּבּכְ נִ ָיסה ָצ ֲח ָקה וְ ִה ְס ִּב ָירה לְ ַמיְ יק ּכִ י‬ ‫מּוד ִעים לְ ִק ָ‬ ‫ָ‬ ‫יׁשה ִעם ְמ ַפ ֵּקד ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה ַמ ְמ ִּתינִ ים ֳח ָד ִׁשים ֲא ֻרּכִ ים‪ֲ .‬א ָבל ַמיְ יק‬ ‫לִ ְפגִ ָ‬ ‫צּומה‪ָּ .‬פנָ יו ַהּנְ חּוׁשֹות‬ ‫ִה ְת ַע ֵּקׁש ּכִ י ְּביָ דֹו ֵמ ָידע ָרגִ יׁש ַּב ַעל ֲח ִׁשיבּות ֲע ָ‬ ‫ֶׁשל ַמיְ יק‪ ,‬וְ ַה ִה ְת ַע ְּקׁשּות ֶׁשּלֹו לִ ְפּגֹׁש ַאְך וְ ַרק ֶאת ַה ְמ ַפ ֵּקד ֶה ֱעלּו ֶאת‬ ‫ּומ ָּׁשם ָה ֳע ַבר‬ ‫ּומ ָּׁשם לַ ִּפּקּוד ַה ָּבכִ יר‪ִ ,‬‬ ‫קֹומת ְמ ַפ ֵּקד ַה ָּמחֹוז‪ִ ,‬‬ ‫ַמיְ יק לְ ַ‬ ‫לְ ַמ ְפּכַ "ל ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה‪ַ .‬מיְ יק ִה ְתיַ ֵּׁשב מּול ַה ַּמ ְפּכַ "ל וְ ִס ֵּפר לֹו ַעל ָּתכְ נִ ית‬ ‫ַהּׁשֹוד ַהּגְ דֹולָ ה‪ ,‬הּוא ִה ְס ִּביר לֹו ּכִ י ֹלא ִה ְצלִ ַיח לְ ַה ִּׂשיג ֶאת ֶּב ְרטֹון‪ ,‬וְ ַעל‬ ‫ּכֵ ן הּוא ְמ ַמ ֵהר לְ ַדּוֵ ַח לַ ַּמ ְפּכַ "ל ַע ְצמֹו‪ַ .‬ה ְמ ַפ ֵּקד ָהיָ ה ֻמ ְפ ָּתע וְ גַ ם ְק ָצת‬ ‫ּׁשֹוטר ֶּב ְרטֹון ּולְ ַס ֵּפר לֹו ֵהיכָ ן‬ ‫נָ בֹוְך‪ .‬הּוא ִּב ֵּקׁש ִמ ַּמיְ יק לְ ָת ֵאר לֹו ֶאת ַה ֵ‬ ‫ִּד ַירת ַה ִּמ ְסּתֹור ֶׁש ָּבּה נִ ְפּגְ ׁשּו‪ַ .‬מיְ יק ָמ ַסר ֶאת ּכָ ל ַה ֵּמ ָידע ֶׁש ִּב ְרׁשּותֹו‬ ‫לַ ְמ ַפ ֵּקד‪ ,‬וְ ַהּלָ ה ִּב ֵּקׁש ִמ ֶּמּנּו לְ ַה ְמ ִּתין ְּב ֶח ֶדר ָסמּוְך‪ .‬לְ ַא ַחר ָׁשֹלׁש ָׁשעֹות‬ ‫נִ ְק ָרא ַמיְ יק ַּב ֲחזָ ָרה לַ ֲח ַדר ַה ְמ ַפ ֵּקד וְ גִ ּלָ ה לְ ַה ְפ ָּת ָעתֹו ֶאת ֶּב ְרטֹון ּכָ בּול‬ ‫ׁשֹוט ִרים‪.‬‬ ‫ַּב ֲאזִ ִיקים ּכְ ֶׁשּלְ יָ דֹו ְׁשנֵ י ְ‬ ‫ַ'ה ִאם זֶ ה ָה ִאיׁש ֶׁש ִּד ֵּבר ִא ְּתָך'? ָׁש ַאל ַה ְמ ַפ ֵּקד‪ַ .‬מיְ יק ִהנְ ֵהן לְ ִחּיּוב‪,‬‬ ‫וְ ַה ְמ ַפ ֵּקד ִה ְס ִּביר‪'ָ :‬ה ִאיׁש ַהּזֶ ה הּוא ַא ַחד ַה ְמ ֻב ָּק ִׁשים ַהּגְ דֹולִ ים ֶׁשּלָ נּו‪,‬‬ ‫ֲע ַב ְריַ ן ָּבכִ יר ְמאֹד ֶׁשּנִ ָּסה לְ ִה ְׁש ַּתּלֵ ט ַעל ַמ ַּפת ַה ְּפ ִׁש ָיעה‪ .‬לְ ַא ַחר ֶׁשּגִ ּלָ ה‬ ‫אֹותָך‬ ‫ׁשֹוטר וְ ִׁשכְ נַ ע ְ‬ ‫ּׁשּוריָך וְ ָע ַקב ַא ֲח ֶריָך‪ ,‬הּוא ִה ְת ַח ֵּפשֹ לְ ֵ‬ ‫ֶאת ּכִ ֶ‬ ‫ּפֹועלִ ים ּכִ ְביָ כֹול ַּב ֲעבּור ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה‪.‬‬ ‫לַ ֲעבֹד ִּב ְׁש ִבילֹו ְּב ַט ֲענָ ה‪ֶׁ ,‬ש ְּׁשנֵ יכֶ ם ֲ‬ ‫ּׁשֹוד ִדים ַה ְּק ַטּנִ ים ֶׁשּלְ ָך‪,‬‬ ‫אֹורב לַ ְ‬ ‫ְּב ֶא ְמ ָצעּות ַה ֵּמ ָידע ֶׁש ֶה ֱע ַב ְר ָּת לֹו ָהיָ ה ֵ‬ ‫הֹוסיף ּכִ י ֵּתאּור ִמּקּום‬ ‫וְ ָהיָ ה ְמנַ ְט ֵרל ֵמ ֶהם ֶאת ּכָ ל ַה ָּׁשלָ ל'‪ .‬הּוא ִ‬ ‫ּפֹוׁשע‬ ‫ִּד ַירת ַה ִּמ ְסּתֹור ִּומ ְס ַּפר ַה ֶּטלֶ פֹון ֶׁש ָּמ ַסר ַמיְ יק ָעזְ רּו ִּב ְַלכִ ַידת ַה ֵ‬ ‫ַה ְמ ֻב ָּקׁש‪ַ .‬ה ַּמ ְפּכַ "ל ִׁש ְח ֵרר ֶאת ַמיְ יק וְ ָא ַמר לֹו ּכִ י ִאּלּו ָהיָ ה נִ ּגַ ׁש ֵאלָ יו‬ ‫ִמּלְ כַ ְּת ִחּלָ ה‪ּ ,‬כָ ל ַה ָּפ ָר ִׁשּיָ ה ַהּזֹו ָהיְ ָתה נִ ְמנַ ַעת‪ּ'ַ .‬ב ַּפ ַעם ַה ָּב ָאה'‪ִּ ,‬ב ֵּקׁש‬ ‫ַה ְמ ַפ ֵּקד ִמ ַּמיְ יק‪ּ'ְ ,‬פנֵ ה ֵאלַ י יְ ִׁשירֹות‪ ,‬לְ ִע ְס ָקה ִעם ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה ֵאין צ ֶֹרְך‬ ‫אֹותָך‪'...‬‬ ‫ִּב ְמ ַתּוְ כִ ים ֶׁש ִּמ ְתּגַ ּלִ ים ּכְ נֹוכְ לִ ים ֶׁש ַרק ְמנַ ִּסים לְ נַ ֵּצל ְ‬ ‫***‬ ‫ּבֹוׁשׁש לָ ֶר ֶדת ֵמ ַה ָּׁש ַמיִ ם‪ָ ,‬עשֹּו לָ ֶהם ְּבנֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל‬ ‫ּכַ ֲא ֶׁשר מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו ֵ‬ ‫ֹלהיָך יִ ְש ָֹר ֵאל'‪ֲ .‬חזַ "ל ַמ ְס ִּב ִירים ּכִ י ְּבנֵ י‬ ‫ֵעגֶ ל זָ ָהב וְ ָק ְראּו לְ ָפנָ יו ֵ'אּלֶ ה ֱא ֶ‬ ‫יִ ְש ָֹר ֵאל ֹלא ִה ְתּכַ ּוְ נּו לִ כְ ּפֹר ַּב ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא‪ֶ ,‬אּלָ א ִּב ְּקׁשּו לָ ֶהם סּוג ֶׁשל‬ ‫אֹותם ֵאלָ יו‪ֵ .‬מ ַא ַחר ֶׁשּמ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו ‪ַ -‬ה ְּדמּות‬ ‫ְ'מ ַתּוֵ ְך'‪ֶ ,‬א ְמ ָצ ִעי ֶׁשּיְ ַק ֵּׁשר ָ‬ ‫בּורם ִעם ה' ִה ְת ַעּכֵ ב – ֶה ְחלִ יטּו ְּבנֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל לִ ּצֹר ֵעגֶ ל‬ ‫ֶׁש ִּד ְּב ָרה ַּב ֲע ָ‬ ‫ֹלקים‪ֶ .‬אּלָ א‬ ‫אֹותם ֶאל ָה ֱא ִ‬ ‫רּוחנִ ית ֶׁש ְּת ַק ֵּׁשר ָ‬ ‫בּורם ַה ְּדמּות ָה ָ‬ ‫ֶׁשּיִ ְהיֶ ה ַּב ֲע ָ‬ ‫בֹודה‬ ‫ֶׁשּלַ ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא ֵאין צ ֶֹרְך ִּב ְמ ַתּוְ כִ ים‪ ,‬וְ ִתּוּוְך ֶׁשּכָ זֶ ה נֶ ְח ָׁשב לַ ֲע ָ‬ ‫זָ ָרה‪ּ .‬כָ ל ֶא ָחד ֵמ ִא ָּתנּו יָ כֹול לִ ְפנֹות ֶאל ה' ְּבא ֶֹפן יָ ִׁשיר ְּבכָ ל ֶרגַ ע ְּובכָ ל‬ ‫ֹלקיו ּולְ ַב ֵּקׁש ִמ ֶּמּנּו ּכָ ל ַמה‬ ‫ָׁשלָ ב ַּב ַחּיִ ים‪ ,‬לְ ִה ְתיַ ֵחד ִּב ְת ִפּלָ ה ִעם ֱא ָ‬ ‫ֶּׁש ְּבלִ ּבֹו‪.‬‬ ‫‪03/03/2018‬‬ ‫‪03/03/2018‬‬

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03/03/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪50‬‬

‫יואל קייבל‪ ,‬ירושלים‬

‫חידת השבוע‬

‫אני יכול להיות איטי כמו‬‫צב ומהיר כברק‬ ‫יש דברים שהם רק ענייני‬‫אנשים מחכים שאהיה טוב‬‫כדי לעשות דברים וכשאני‬ ‫רע הם לא עושים זאת‬ ‫אני עושה את שלי‬‫אנשים תמיד חלמו לשלוט בי‬‫אבל אם משהו מוצא חן‬‫בעיינך חבל עלי‬ ‫מי אני?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫ליאורה בן עיון‬ ‫ינון לוי‪ ,‬ירושלים‬ ‫אחינעם‪ ,‬תהל ואהרן אוחיון‪,‬‬ ‫כוכב יעקב‬ ‫מיכאל ניל‪ ,‬תקוע‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה הקשר בין המילים הבאות‬ ‫סטרי‪ ,‬פרצופי‪ ,‬קרב‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫דו‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫פורים שמח‬

‫‪03/03/2018‬‬

‫חידון לפורים‬ ‫מצאו קשר בין המספרים הללו לפורים‪:‬‬ ‫‪0‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪6‬‬

‫‪11‬‬

‫‪50‬‬

‫‪180‬‬

‫‪127‬‬

‫מצאו קשר בין פורים ל‪ 2‬הציורים האלו‪:‬‬

‫מוסיפים לי את האות "ה" ואני קשור לפורים‪ :‬מצאו איך?‬

‫מהן ‪ 4‬המצוות של פורים‬ ‫שמתחילות באות מ'?‬

‫איך יודעים שמרדכי היה שוער גרוע‬ ‫בכדורגל?‬ ‫כי כתוב; ''ומרדכי יושב בשער המלך''‬ ‫מה המן אהב לאכול?‬ ‫חמאה‪ ,‬כי כתוב; ''וימלא המן חימה''‬

‫צהל > צהלה‪ ,‬הדס > הדסה‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫מגילה (קריאת המגילה פעמיים)‪ ,‬משתה‪,‬מתנות‬ ‫לאביונים‪ ,‬משלוח מנות‪.‬‬

‫תרומה‬

‫תצוה‬

‫כי‪-‬תשא‬

‫ויקהל‪-‬‬ ‫פקודי‬

‫ויקרא‬

‫שושן הבירה!‬ ‫‪03/03/2018‬‬

‫מה המשחק האהוב להמן?‬ ‫איש תלוי‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪ 0‬פעמים‪ :‬ה' לא מופיע בכלל בכל מגילת אסתר‪.‬‬ ‫‪ :2‬פעמיים קוראים את המגילה‪ 3 .‬ימים צם העם‬ ‫היהודי עם אסתר המלכה‪ :6 .‬חודש אדר הוא השישי‪.‬‬ ‫‪ :11‬מספר האותיות של המילה הארוכה ביותר בכל‬ ‫התנ''ך שנמצא במגילה‪ :‬והאחשדרפנים‪ 50 .‬אמה‪:‬‬ ‫גובה העץ שהכין המן לתלות את מרדכי‪ ,‬בסוף תלו‬ ‫אותו על העץ הזה‪ :127 .‬מספר המדינות שעליהן‬ ‫אחשוורוש שלט‪ 180 .‬ימים ארך המשתה הגדול של‬ ‫המלך‪.‬‬

‫איך יודעים שלא היו בתי שימוש בשושן הבירה?‬ ‫כי כתוב; ''ויתאפק המן''‬

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Les Z'infos pratiques Hazkarot

Il y a 6 ans, déjà, Hazkara des Kedoché Toulouse, Rav Yonathan, Gabriel ,et Arié Sandler, et Myriam Monsonégo zal se tiendra le lundi soir 12 mars 2018 (25 Adar 5778) en la synagogue de l'hôpital Mizgav Lada'h. 27 rehov Hizkiaou Hameleh. Arvit à 19h45, suivi de Divréi Torah, et de Bra'hot. Le Tsibour est invité à venir honorer leur souvenir. En présence des familles Sandler et Alloul.

Hazkara 4eme année de Mme Aziza bat Myriam Amsellem zal Mardi soir 6 mars, montée au cimetière Tirat Carmel mercredi matin 7 mars. Rens.

Rahel Amsellem 050-8946585.

La Hazkara de Ariel Yossef Zana ‫הי"ד‬ aura lieu le jeudi 8 mars à 19h au centre communautaire "Mishkan Ariel" 1, rue Hatééna à Guilo.

Cours et Conférences Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 5 mars 19h cours du Rav David Benishai. 5 rue Bazel. Rens. René 054-7910307.

03/03/2018

Jérusalem

Cours, public mixte, du Rav H. Dynovisz, Thora et Actualité, lundi 5 mars à 12h chez Mme. Liliane Caïn, 55 rue Hyskiyahou Hamelech. P.A.F: 30 sh.

Les Matinales du mardi 6 mars: Rav Dreyfuss: "Comment se préparer à la fête de Pessah" Rab Hanna Ovadia: "La Haggada de Pessah". 8 rue Hapisga Bayt Vegan. PAF 30 sh. Rens: 0544314827.

Pour dames: Conférence- atelier d'Irène Landau Coach/Psychothérapeute le mardi 6 mars à 10h: "Les 18 conflits du surpoids". Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul: Paf: 30 Sh. Insc.: 0522 083 666 Le Moadon: mardi 6 mars à 15h: conférence de Mme Claudine BertMoïse: «Les décisions absurdes».

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Congrès de Binyan Chalem sur le couple merc. 21 et jeudi 22 mars.

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Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yossef Ben Matatyahu; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

Cours de Tanah en français du Rav Menahem Akerman: "Ezra et Nehemia-étude sur l'époque de Chivat Tsion". Le lundi à 18h45 chez Michelle Sananes. 10 .‫ לע"נ רבקה ש‬rue Helets. 0545465280 054-5292335.

Chiour Torah de Tikva Akoun, pour femmes, ts les Chabath à 13h50 sur la base du Sefer du Rav Pinkouss "Les portes de la tefila et ses secrets". 10 rue MekorHaïm. Rens. 058-4001662 Le Dr Rausky Daniel organise un cours mixte en français sur Orot du Rav Kook tous les jeudis à 21h15 avec le Rav Benshoushan. Ohel Mikhal Esther, 4 Ashreel Bouzaglo. Code 01957. 7ème étage.

Cours du Rav Azriel Cohen Arazi: Halakha, Parachat Hachavoua et pensée juive le lundi à 20h30:Les lois de la Téfila. 36 rue El'harizi Ré'havia chez Mme Journo. Collation. Rens.

050-4124908.

Har Homa: Beit Midrach Migdal David. Havrouta. Développez vos connaissances en Thora. Un partenaire en français ou en hébreu vous aidera à progresser. 054-5205166

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Tel Aviv

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Natanya

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compris PAF 170 sh. adh. / 190 non adh. Rens. 054-9823879 054-4828497 Ds le cadre du Cycle d’étude ‘Pouvoirs et Contrepouvoirs’ organisé par le Campus Francophone de Netanya, concert exceptionnel de Déborah B e n a s o u l i ‘c h a n t s d e c o m b a t s et d’espoir’ le 4 mars à 20h. Rés.: francophonie010@netanya.ac.il 098607417 09- 8607898

Jérusalem "Récital exceptionnel de piano mardi 20 mars à 20h - Eliahou ZABALY, pianiste concertiste, 1er Prix du Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris, au Mercaz Hatarbouyot, 27 rue Hillel. Réservations au 058-445-9977.

Places limitées."

Informations Jérusalem Ve n e z , p a r ti c i p e z a v e c K L I TA à la réunion d’information sur la représentation francophone aux élections municipales le 4 mars à 19h30. De nombreuses personnalités politiques viendront nous encourager.

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Matnass Har Homa: cours de conversation hébreu: le lundi de 17h30 à 19h: niveau Bet +, 19h à 20h30: niveau guimel +. 130 sh/mois Insc. 0525220669 Wizo Andrée Salomon: Oulpan d'hébreu (avances) le mardi de 10hà 12h. Prof expérimentée. 1 rue Mapou.

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