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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 843

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‫פ ס ח‬

15 Nissan 5778 | 31 Mars 2018

»

‫בס"ד‬

PESSAH:

LA TRANSMISSION Entretien avec le Rav Adin EvenIsraël Steinsaltz DOSSIER SPÉCIAL Education

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Et si on sortait?

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Pessah' est plus qu’une simple fête, Elle prend non seulement une place dans le temps et dans l’espace mais aussi et surtout dans la tête. C'est vraiment un événement qui se vit dès le lendemain de Pourim, par toute la famille. Non, tout le monde ne travaille pas autant, mais chacun perçoit la tension du compte à rebours, même ceux, les plus nombreux, qui se sentent un peu coupables de n'avoir pas trop forcé. Heureusement que le soir du seder, l’histoire de notre sortie d'Egypte efface le souvenir épuisant et traumatisant de la chasse au h’amets.

Le récit détaillé de cette libération, qui pourrait avoir l’air si lointaine, est essentiel, surtout à notre époque. En effet, jamais le peuple juif n'a été si près d'atteindre cette indépendance.

Nous pouvons le dire aujourd'hui, au moins pour ce Pessah' 5778: tous les signes de la gueoula sont là. Nous rêvions de sortir d'Egypte, de quitter l'esclavage de la galout, de finir la traversée du désert, de nous retrouver enfin ensemble, sur notre terre, comme un peuple …Eh bien nous y sommes! Nous avons prié pour devenir forts, pouvoir nous défendre, atteindre nos ennemis là où ils sont n'importe où dans le monde, …c'est fait! Nous voulions au moins être aimés, nous sommes à la fois admirés et courtisés par les nations. Et si ce n’était pas suffisant, nous sommes devenus un Etat prospère et florissant, parmi les premières puissances

économiques mondiales, détenant des ressources naturelles comme le gaz, exportateur de matière grise que tout le monde s'arrache, et enfin une puissance militaire désignée comme une référence mondiale. Nous avons même osé croire, étant revenus à la maison, vivant au rythme du shabbat et des fêtes, que l'on pourrait s'entendre entre nous. Alors là, c'est plus compliqué! Oui, il faut l'avouer, au niveau de l’unité au sein du peuple, nous ne sommes pas complètement sortis d’Egypte. La gauche en veut à la droite, les pratiquants aux non pratiquants, les séfarades aux ashkénazes... Cette guerre des camps va dans tous les sens, personne n'est épargné, malheureusement. Seules les guerres, hélas, nous réunissent au-delà de tous nos clivages.

C'est la raison pour laquelle Manitou zal disait: "On ne fête pas quelque chose qui a été résolu." Pessah' reste encore, malgré toutes nos avancées sur le terrain, un combat à mener, pour mériter cette liberté. Et si on sortait enfin de cet esprit de galout, qui reste encore tant ancré dans nos gestes et dans nos pensées?

On va croquer à pleines dents notre Matsa avec le Maror du souvenir encore bien présent. On va boire aussi, quatre verres et plus, à la santé de ce peuple juif qui parfois dévie de sa route, mais qui vit un miracle permanent, de par son retour sur sa terre.

H’ag Pessah’ Cacher ve Sameah’!

31/03/2018

Par Guitel Ben-Ishay

L apprendre

aisse mon peuple

Rav Adin Even-Israël Steinsaltz En cette période de Pessah où la transmission et l'apprentissage sont à l'honneur encore plus que pendant le reste de l'année, nous vous proposons une rencontre avec un des Rabbanim qui incarne le mieux ces valeurs: le Rav Adin Even-Israël Steinsaltz. L'œuvre du Rav Steinsaltz est considérable: tant par ses ouvrages que par ses cours, il a su mettre à la portée de tous le savoir juif et rapprocher un nombre considérable de personnes de la tradition et surtout de nos sources.

Nous avons pu l'interroger à l'occasion de la sortie en français de son dernier ouvrage, ''Laisse mon peuple apprendre'', paru aux Editions du Cerf.

Comme on le sait, il y a un peu plus d’un an, le Rav Adin Éven-Israël Steinsaltz a été l’objet d’une attaque cérébrale. Grâce à D-ieu, il s’en est progressivement remis et a conservé toutes ses capacités intellectuelles. Bien que l’usage complet de la parole lui soit encore difficile, il se rend à son bureau chaque jour, relisant en particulier les épreuves de son commentaire magistral de la Bible qui vient d’être achevé et il continue de rencontrer ses élèves, notamment à la yéchiva de Tékoa. Cet entretien a pu être réalisé grâce à l’aide de Michel Allouche à Jérusalem, son fidèle traducteur, notamment de ce dernier livre.

Le P'tit Hebdo: Le titre de l'ouvrage fait écho à la phrase prononcée par Moshé à l'attention de Pharaon. A qui cette injonction du titre s'adresset-elle?

Rav Adin Even Israël Steinsaltz: Le livre s’adresse à chaque Juif, lointain ou proche, quel qu’il soit et quel que soit son degré d’attachement au Judaïsme.

Comme je le rappelle dans l’un de chapitres du livre, ce trésor que constitue la Torah n’est pas moins que l’héritage de tout Israël. Personne n’a le droit de garder ce trésor pour lui tout seul. C’est pourquoi ce patrimoine doit être transmis et partagé, même avec ceux qui n’ont pas la moindre notion de son existence.

31/03/2018

sion Pessah': la transmis

Lph: Cet ouvrage est un recueil de textes et de discours du Rav. Comment ont-ils été choisis, suivant quel fil conducteur et pour quels objectifs?

Rav A.S.: En effet, cet ouvrage est un recueil de différents textes divisé en trois parties, tous choisis d’un commun accord avec mon ami Michel Allouche qui les a traduits et adaptés.

La première partie s’appuie sur un ensemble de discours et de textes, parfois plus personnels, où je présente le but de mon enseignement, voire mes prises de position sur un certain nombre de sujets d'actualité.

Sur l’un d’entre eux, je raconte mon expérience autour

de l'écriture de mon dernier ouvrage, Mon maître, le Rabbi, et de l'histoire de mes relations p er s o n n elles avec le Rabbi de Loubavitch, qui fut mon guide spirituel.

La deuxième partie propose une brève réflexion sur le Chabbat et les fêtes juives qui jalonnent l'année, en vue d’une meilleure préparation spirituelle.

La troisième partie, osé-je espérer, se veut un encouragement, notamment au travers d’une transcription de cours que j’ai pu donner, à étudier la Torah dans tous ses domaines, la Bible elle-même, le Talmud ou la ‘hassidout. © Photo de couverture: Dana Bar Siman Tov

Dossier spécial

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“Être juif, c'est construire sa vie selon un mode tout particulier, dans lequel tout est Torah” Lph: Le Rav évoque les textes sacrés, mais aussi son point de vue sur le monde rabbinique ou encore sur des questions de politique. ''Apprendre'' de la bouche d'un Rav recouvrerait donc tous les domaines et non uniquement ceux en rapport direct avec la religion?

Rav A.S.: Comme j’ai pu le souligner dans un autre ouvrage (Introduction à l’esprit des fêtes juives paru chez Albin Michel), ceux qui veulent à tout prix faire entrer la Torah dans le cadre d’une «religion» – qu’ils la renient ou qu’ils la respectent – en détruisent l’essence pour la transformer en quelque chose de complètement différent.

Ils en font une religion parmi tant d’autres. Une telle conception «emprisonne» la Torah au sein d’un domaine bien délimité; pis encore, c’est comme si on la dévitalisait complètement. Être juif, c'est construire sa vie selon un mode tout particulier, dans lequel tout est Torah. Le rôle d’un Rav, au vrai sens du terme, est donc d’aider chaque Juif dans une telle direction et c’est pourquoi il doit pouvoir s’exprimer dans tous les domaines de la vie.

Lph: Ce livre est-il une sorte de synthèse de la mission de transmission et de mise à la portée de tous de nos

textes du Rav, ou plutôt un plan de route pour la suite?

Rav A.S.: Peut-être tout cela à la fois. En vérité, au fond, ce que je recherche avant tout, c’est que ce livre, comme tous les autres, puisse avoir un impact sur le lecteur: lorsque cela se produit, c’est là, en fait, le meilleur compliment dont je puisse être gratifié. Mon rêve est de toucher un nombre de plus en plus grand d'individus afin de les contaminer de ma soif, non seulement à partager les trésors de connaissance du Judaïsme mais aussi à ranimer la flamme qui se trouve enfouie au tréfonds de chaque Juif.

Refoua Shlema au Rav Adin ben Rivka Léa Le livre Laisse mon peuple apprendre, qualifié par ailleurs d’«autobiographie intellectuelle du Rav» au travers d’une excellente critique du site Akadem, peut être commandé sur Internet et se trouve dans les librairies francophones d’Israël en particulier ViceVersa à Jérusalem.

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

H'emed

Transmettre des valeurs, former les nouvelles générations

"H'emed'': derrière ce terme qui peut paraitre obscur se trouve une vision de l'enseignement, de la transmission et du futur de nos enfants. Ce mot est, en fait, les initiales en hébreu de ''h'inouh' mamla'hti dati'', ou enseignement public religieux. Il recouvre les établissements scolaires de la maternelle jusqu'à la Terminale qui, reconnus par le ministère de l'Education nationale, offrent à leurs élèves, parallèlement au programme profane, tout un éventail de matières religieuses approfondies et un accent mis sur l'identité juive au sein de l'Etat d'Israël. Ces institutions sont aujourd'hui dirigées par le Rav Dr Avraham Lipshitz. En cette période de Pessah, de transmission, nous vous proposons d'aller au plus près de ce qui fait la spécificité de ce courant d'enseignement: sa volonté de former des générations futures fières de leur identité, de leurs racines et de leur pays et par conséquent, accueillir et intégrer les olim hadashim dans cette vision et ce projet. ''H'emed s'adresse à tout le peuple'' Esther Hattab, inspectrice générale, Maternelles H'emed Le P'tit Hebdo: Comment définissez-vous le courant ''mamlah'ti dati''?

Esther Hattab: C'est un courant qui est investi d'une mission pour tout le peuple. Au sein de H'emed nous accordons une importance particulière à 5 piliers: la relation de l'élève à lui-même, la relation de l'élève à Hachem, la relation de l'élève envers son prochain, la relation de l'élève envers son peuple et celle envers sa terre. Nous enseignons toutes les mitsvot de la plus simple à la plus compliquée et nous transmettons aux enfants le goût de chacune. Les enfants suivent des cours de kodech qui recouvrent tous nos textes sacrés et englobent tout notre héritage. Le niveau est aussi exigeant dans les matières profanes. Tout cela se fait sans perdre de vue que nos enfants doivent être des partenaires du public israélien, et prendre part intégralement à la vie de leur Etat: cela se traduit par un encouragement au bénévolat, un respect de l'armée et des institutions de l'Etat. Enfin, je dirais que la particularité du système éducatif israélien est de voir l'enfant dans sa totalité et pas uniquement comme un élève. La transmission ne se limite pas aux matières purement scolaires: nous devons la placer sur un plan social, sur celui du développement personnel pour faire partie intégralement de notre peuple.

31/03/2018

sion Pessah': la transmis

Lph: En tant qu'inspectrice générale des maternelles, expliquez-nous comment cet héritage est-il transmis dès le plus jeune âge.

E.H.: Je vous donnerai un exemple très parlant.

Chaque année, les enfants de H'emed sont accompagnés par un personnage-clé. L'année dernière c'était le Rav Shlomo Goren, cette année c'est le Rav

Meïr Yehouda Guetz, l'ancien Rav du Kotel. A travers ces figures importantes de notre histoire juive contemporaine, les enfants apprennent leurs racines et des valeurs qu'ils comprennent devoir perpétuer. Afin de s'adresser au mieux aux tout petits, nous éditons des petits livres avec des histoires sur ces personnages. Je tiens à préciser que le livre sur le Rav Guetz a été traduit en français.

Lph: Pourquoi?

E.H.: H'emed est une maison, une famille pour tout le peuple et particulièrement pour les olim. Ainsi dans nos écoles, ils sont mis en avant, nous développons de nombreux programmes pour les aider dans ce changement qu'est l'alya. Comme le disait le Dr Yoël Bin Noun: ''le miracle du Rassemblement des exilés est encore plus grand que celui de l'ouverture de la Mer Rouge''. Nous croyons vraiment à cela au sein de H'emed. Dans cette optique, des institutrices de maternelle de Netanya ont pris l'initiative de cette traduction. L'idée était dans un premier temps de faciliter la compréhension pour les enfants, mais surtout de permettre aux parents de partager ces histoires avec eux.

Shoshi Rabinovitz, responsable de l'intégration des olim dans les établissements H'emed, région Jérusalem Le P'tit Hebdo: Quelle approche H'emed adopte-t-il vis-à-vis des olim hadashim?

Shoshi Rabinovitz: Cette approche envers les olim en général, et ceux de France en particulier, trouve sa source dans le miracle du Rassemblement des exilés, qui se déroule sous nos yeux. Nous considérons les olim avec respect, admiration et c'est avec beaucoup d'émotion que nous apprécions leur démarche d'être venus en Israël.

Notre expérience sur le terrain auprès des olim ne fait que renforcer notre conviction que l'alya est une mitsva et une

9 mission qui allie sionisme et nécessité. Nous comprenons aussi combien il peut être difficile de quitter le pays qui nous a vus naître, notre famille, notre langue, notre travail et de tout recommencer, même si c'est avec joie, sur notre terre sainte, Eretz Israël.

Chaque événement au sein de H'emed prend soin d'associer l'intégration des olim comme sujet central, important et émouvant. Cette année pour les 70 ans de l'Etat, nous avons réuni tous les directeurs des établissements H'emed à la Knesset et le thème de cette rencontre exceptionnelle était: le Rassemblement des exilés.

Les olim de France sont particulièrement attentifs à un des piliers de H'emed, celui de la relation entre l'élève et sa terre. Ils ont une sensibilité sioniste particulière. Lors des cérémonies, au moment où l'on chante la Hatikva et le ''Ani Maamin'', beaucoup de parents olim de France sont émus aux larmes. Et nous partageons cette émotion: quel mérite avons-nous de les accueillir!

Lph: Quels sont les programmes dédiés aux olim?

S.R.: Nos programmes pour les olim recouvrent les domaines de l'apprentissage, de la sensibilité de chacun, de la socialisation. Nous avons beaucoup d'attentes envers les établissements et l'environnement global dans lesquels les olim sont accueillis. Nous voulons qu'ils intègrent correctement le contexte de l'élève olé: ses difficultés, celles de sa famille. Ces élèves doivent pouvoir bénéficier de temps pour s'adapter et se voir offrir les outils et les opportunités nécessaires pour s'intégrer. Les parents et les enfants doivent sentir que nous les comprenons et que nous les soutenons.

Nous espérons que les élèves et leurs parents parviennent à voir ces mains tendues et cette volonté réelle de les intégrer. Ils doivent aussi comprendre que la patience est indispensable dans ce processus. Il suffit de regarder les anciens olim parfaitement intégrés aujourd'hui et se souvenir qu'un jour, eux aussi, ont été olim hadashim. D' merci, cela fonctionne!

Ici l'école est aussi un lieu de culture et d'éducation informelle: événements, excursions, bénévolat. Cela peut choquer certains parents qui pensent qu'en Israël on n'étudie pas. Mais pour nous, c'est précisément aussi une façon d'apprendre!

Enfin, nous accordons une importance particulière au développement affectif de l'enfant et pas seulement scolaire.

Lph: Tous les ans, H'emed célèbre le ''Yom Kiboutz Galouyot''. Pourquoi?

S.R.: Il s'agit d'une des expressions de notre pilier ''relation de l'élève à son prochain''. Il est important pour nous de marquer par ce jour le miracle du Rassemblement des exilés. Nous décernons un prix à des olim qui se sont distingués pendant l'année. Une jeune ola de France, Levana Touboul, arrivée en 2011, aujourd'hui en kita vav a été récompensée pour cette édition, parmi d'autres, pour son investissement dans ses études et dans la vie sociale de son établissement. Par ce biais, nous enseignons aussi aux élèves non olim le caractère fondamental de l'alya et le respect qui est dû à ceux qui ont entrepris cette démarche.

L'Etat d'Israël s'est construit et se construit sur l'alya. Nous sommes tous soit olim soit enfants d'olim.

Lph: Pessah est la fête qui célèbre notre sortie d'exil.

Aujourd'hui, encore beaucoup de Juifs dans le monde hésitent à rejoindre Israël, notamment parce qu'ils sont réticents face au système éducatif. Quel est votre message pour eux?

S.R.: Les piliers de H'emed parlent à tous. Ils ne peuvent être développés et appliqués qu'en Israël. Pour offrir tout cela à ses enfants, on ne peut hésiter: cela vaut la peine de se lancer dans l'aventure de l'alya et de rejoindre la famille H'emed.

Surtout, je voudrais souligner que c'est un véritable mérite d'être élève en Eretz Israël, dans l'Etat d'Israël, dans l'Etat des Juifs! C'est cela la liberté!

Pour aller plus loin: Yoel Grumbach 054-2610003 yoelgrum@gmail.com

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Lph: Quels sont les défis dans l'intégration des olim de France?

S.R.: H'emed se définit comme une maison d'éducation qui est aussi une famille et s'engage en cela à accueillir chaque enfant avec joie, à l'éduquer à l'amour de la Torah et la Crainte du Ciel, à l'accomplissement des mitsvot et aux bonnes valeurs. Nous voulons que nos élèves tendent vers l'excellence dans tous les domaines et s'identifient au proverbe: ''tu aimeras ton prochain comme toimême''. C'est aussi ce que nous voulons pour les olim de France! Cette population, dans ses caractéristiques, colle parfaitement à ce qu'est le h'inou'h mamlah'ti dati. Les olim de France aiment la Torah et les mitsvot et veulent aussi un bon niveau académique pour avoir un emploi.

C'est pour cela que H'emed est leur maison.

Notre plus grand défi avec les olim en général et ceux de France en particulier est de leur permettre de comprendre les différences entre le système éducatif de leur pays d'origine et le nôtre. En Israël, il n'y a pas de séparation hermétique entre l'école et la maison. Les professeurs sont en contact permanent avec les parents, même en soirée, lorsque cela est nécessaire, que ce soit pour des difficultés ou simplement pour féliciter l'enfant de ses progrès ou de son comportement.

De d. à g.: Alex Glicksberg, H'emed région Jérusalem; Yossi Shinover, Inspecteur général; Levana Touboul et sa mère; Shoshi Rabinovitz

Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

K Ben Yakir far Hanoar

Donner des réponses adaptées

Entre Netanya et Hadera, à Kfar Haroé, se dresse le Kfar Hanoar Ben Yakir. Lieu d'éducation fondé au moment de la création de l'Etat, il se voulait dans un premier temps, une yeshiva agricole pour les olim et les rescapés de la Shoah. Avec les années, le Kfar Hanoar Ben Yakir s'est adapté aux besoins éducatifs du pays. Aujourd'hui, c'est un collège-lycée technologique, dans un environnement agricole, qui s'adresse aux garçons désireux d'allier apprentissage d'un métier et ambiance religieuse traditionnaliste.

Conscient de ses atouts, le Kfar Hanoar Ben Yakir s'ouvre aujourd'hui aux olim de France.

Une attention personnelle Moti Adouan, le directeur du Kfar Hanoar Ben Yakir, nous décrit les lieux: ''Au sein du Kfar, les garçons trouvent tout: l'internat, l'école, une infirmerie et un espace agricole. Notre particularité tient à l'attention personnelle accordée à chaque élève''. En effet, le Kfar accueille aujourd'hui 90 élèves répartis sur les niveaux scolaires zaïn (5e) jusqu'à youd beth (Terminale). Les effectifs par classe sont réduits. ''En travaillant dans de petites classes, chaque garçon a la possibilité de s'épanouir et de bénéficier de tout le soutien nécessaire'', confirme Moti. D'ailleurs, le Kfar met aussi l'accent sur des heures pendant lesquelles les élèves qui en ont le besoin peuvent profiter de cours particuliers. ''Notre défi est réellement d'aider tous les élèves qui ont des besoins particuliers. Nous prenons garde à dépister les difficultés de chacun pour apporter une réponse adaptée".

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sion Pessah': la transmis

P r é p a re r s o n a v e n i r d a n s u n e a m b i a n c e chaleureuse et traditionnaliste Le Kfar Hanoar Ben Yakir permet aux garçons de suivre des études technologiques mais aussi générales et rurales. ''Nous avons un partenariat avec l'armée de l'air'', souligne le directeur, ''Nos élèves, après le bac, intègrent les branches technologiques de l'armée de l'air ou des écoles de préparation militaire. D'autres entament des études d'ingénieur''.

Tout ceci se vit dans une ambiance chaleureuse et traditionnaliste. ''Les garçons doivent se soumettre à certaines règles concernant l'observance de la pratique religieuse". La prière est obligatoire et le personnel du Kfar Hanoar s'attache à renforcer la foi

des élèves, ''parce qu'elle est la base de toute progression et de l'attachement à la religion''.

Les activités extra-scolaires sont aussi importantes et variées. C'est l'espace agricole du Kfar Hanoar qui offre une originalité précieuse: ''Le rapport à la nature, aux animaux est un formidable outil'', insiste Moti Adouan, "Les élèves apprennent par ce biais, la botanique, la biologie. Ils peuvent faire du cheval, ils apprennent le dressage des chiens. Autant d'activités qui permettent d'acquérir de bonnes valeurs et de travailler sur son comportement''.

Un lieu idéal d'intégration ''Nous possédons les atouts dont les olim de France ont besoin'', assure Moti Adouan. ''Le système suivant lequel nous fonctionnons atténue le choc du changement et assure une bonne intégration. Les garçons sont pris en charge du matin jusqu'à 17h30 avec une possibilité d'internat. Nous sommes en contact permanent avec les parents, leur permettant de maintenir le lien, parfois fragilisé par l'alya, avec leur adolescent. Nous proposons un encadrement sérieux, basé sur le dere'h eretz, avec un suivi personnalisé pour une autre façon d'apprendre et de réussir sa scolarité''. Un référent francophone, le Rav Shlomi Levy, a été nommé.

Moti nous raconte être lui-même enfant d'olé et ancien de Mikvé Israël: ''Je sais qu'un obstacle peut être transformé en une grande opportunité. C'est notre mission''.

Journée Portes ouvertes le lundi 30 avril Pour plus de renseignements: Sarah: 058-4150110

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Dossier spécial

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K

Par Guitel Ben-Ishay

sion Pessah': la transmis

far Hanoar

Ben Shemen

Plus qu'une école, une famille

Le Kfar Hanoar de Ben Shemen a été fondé en 1927 par le Dr Siegfried Lehman afin d'inculquer les valeurs sionistes à la jeunesse du Yichouv juif. 90 ans plus tard, le village est plus que jamais actif: 70 familles y habitent, plus de 300 élèves y étudient. Le Kfar Hanoar Ben Shemen propose une structure particulièrement adaptée aux jeunes olim, notamment aux Français.

Une éducation à l'ancienne «Nous basons toutes nos activités et les études sur trois principes», affirme Elana la directrice, «une éducation de qualité, l'amour d'Israël et de sa terre avec des activités agricoles obligatoires, et l'acceptation de l'autre, tel qu'il est; en d'autres termes le pluralisme».

Elana vante une éducation à l'ancienne au sein de l'école du village (de la 2de à la Terminale). «Nos classes sont à effectif réduit de 25 élèves». Pour preuve de l'excellence de l'enseignement qui y est dispensé, Elana énumère une liste non-exhaustive des personnalités issues du

Kfar Noar de Ben Shemen: l'ancien Président Shimon Peres, l'ancienne ministre de l'Éducation Shoulamit Aloni ou encore le milliardaire et grand soutien d'Israël Haïm Sabban.

Un encadrement extra-scolaire sans pareil L'immense majorité des élèves du Kfar Hanoar logent sur place, ainsi que le personnel. À la disposition des jeunes toute une série d'activités, une vingtaine au total: piscine, musique, sport, théâtre, judaïsme, et bien d'autres. Les élèves qui ont besoin d'un soutien scolaire peuvent bénéficier de cours particuliers dans toutes les matières. Elana explique que chaque dossier d'élève admis au Kfar est transmis au ministère de l'Éducation qui fixe, en fonction des revenus des parents, le montant des frais de scolarité. «Tout est compris: cours, repas, activités extra-scolaires, sorties, uniforme,…

Tous les 15 jours, nous ramenons chez eux nos élèves, pour le week-end, par des bus que nous affrétons». Il est également possible d'étudier en externat mais de l'avis des anciens du Kfar, la vie dans le village est le plus beau de leur souvenir. C'est en tout cas ce que nous affirme Yaniv Hadjadj, francophone, qui vient de finir son bac à Ben Shemen.

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Un lieu idéal pour l'intégration Le Kfar Hanoar Ben Shemen propose une structure idéale pour l'intégration des adolescents olim. La «Em Bayit», Brigitte, est d'origine française et mérite bien son titre. Yaniv le confirme, lui qui est venu sans ses parents, et a vraiment trouvé une famille d'adoption au Kfar. Brigitte est à l'écoute de chacun, même pour les petits bobos et sait orienter ceux qui en ont besoin vers des oreilles attentives et professionnelles.

Par ailleurs, le fait de poursuivre ses études secondaires dans un environnement de village, avec d'autres Francophones mais entourés d'Israéliens, est un avantage considérable dans le processus d'intégration des jeunes. Yaniv nous confie qu'au début cela n'était pas facile, «mais tout le monde est tellement aux petits soins! Même les autres élèves israéliens se mettent en quatre pour nous aider. Ce n'est que de la joie que je retiens de mon passage au Kfar». Yaniv qui, selon ses dires, était un élève médiocre en France, a réussi à obtenir de bons résultats au bac. Il a encore vécu quelques temps au Kfar avant de s'enrôler à l'armée. Encore un exemple des capacités d'intégration du Kfar Hanoar Ben Shemen.

Pour plus de renseignements: Patricia: 052-3541234 Patricia.oren@gmail.com Brigitte: 054-8119519 brigittezarka@gmail.com Avital: 052-4640256 avitalaviv63@gmail.com Sur FB: Ben Shemen Youth Village www.ben-shemen.org.il

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

L Or Moshé

e lycée yeshiva

Allier Torah et bac français en Israël Au cœur du yishouv de Kohav Yaacov, perchée sur les collines du Binyamin à quelques minutes de Jérusalem, la yeshiva Eikhal Eliahou, dirigée par le Rav Shaoul David Botschko, accueille depuis près d’un an un nouveau programme qui vise l’excellence académique, l’amour de la Thora et la découverte d’Israël: le Lycée Français «Or Moché» qui prépare les élèves au baccalauréat Français.

Le P'tit Hebdo: La spécificité du lycée yeshiva Or Moshé interpelle: pourquoi préparer les élèves au bac français en Israël?

Rav Nahum Botschko: De notre longue expérience sur le terrain avec les familles de olim, nous avons tiré deux constats. Le premier, c’est qu’un jeune qui fait son Alya en classe de seconde, première ou terminale a tout intérêt à terminer son cursus dans des conditions similaires à celles entamées en France. Ceci afin de lui donner toutes les chances de réussite sans avoir à replonger dans un univers inconnu tant d’un point de vue des contenus que des méthodes du système israélien. Le second, est de se trouver dans un univers de Thora et d’étude du Kodesh plein de vitalité et d’amour pour la Terre d’Israël.

Lph: Le bac français est-il reconnu au même niveau que le bac israélien?

Rav N.B.: Le bac français bénéficie d’une équivalence complète en Israël. Les portes des universités et écoles s’ouvrent aux bacheliers français au même titre qu’aux bacheliers Israéliens. Mieux vaut avoir un bon bac français qu'un bac israélien moyen ou médiocre.

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Lph: Comment sont organisés les cours à Or Moshé?

Rav N.B.: Les études Kodesh et profanes ainsi que l’oulpan intégré alternent tout au long de la journée sous le regard bienveillant et professionnel d’une équipe de professeurs et rabbanims qui ont à cœur les progrès et la réussite de chaque élève. Ses sorties et des excursions rythment l’année afin de donner une réalité concrète à l’Histoire et la géographie d’Israël.

L’internat permet à ceux qui le désirent, ou dont les familles ne résident pas près du lycée, de recevoir les élèves dans de bonnes conditions et avec un bon encadrement.

Le Directeur des enseignements, Philippe Zarka, possède une très longue expérience en France et à l’étranger au service de la réussite de tous les élèves.

Le lien entretenu avec les familles permet d’assurer un suivi approfondi et constructif visant à mettre en adéquation, compétences des élèves et les objectifs des familles et des élèves. Notre volonté est que les garçons se sentent bien et puissent aussi profiter de temps de loisirs et d'activités sportives, en dehors de leurs heures de classe pour vivre pleinement cette expérience sans pareille.

Lph: Comment ce programme favorise-t-il l'intégration de ces jeunes olim?

Rav N.B.: L'intégration dans la société israélienne est l'un des piliers de notre programme. La yeshiva Eikhal Eliahou est ancrée dans la société israélienne. Les jeunes qui la fréquentent seront amenés à être des acteurs majeurs dans l’Israël de demain. Porteurs des valeurs d’un judaïsme affirmé et résolument tournés vers la réussite dans les domaines de la recherche, du High-Tech et de l’armée, ils apporteront leur pierre à l’édifice de la société israélienne et du monde juif.

Pour plus de renseignements: Rav Nahum Botschko: 00972- (0)502762700 ytormoche@gmail.com

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31/03/2018

Formation

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D traducteur evenir

sion Pessah': la transmis

Un métier d'avenir

Entretien avec professeur Rachel Weissbrod, directrice du département de traduction et de traductologie de l’université Bar Ilan.

Le département est connu depuis plus de quarante ans pour la possibilité qu’il offre aux étudiants de toutes les facultés d’étudier la traduction dans les combinaisons suivantes: hébreu/français, hébreu/ anglais, hébreu/arabe, hébreu/espagnol. A cela, vous ajoutez de nouvelles formations, n’est-ce-pas?

Rachel Weissbrod: Effectivement. Notre département forme des traducteurs, des interprètes et des chercheurs en traductologie.

Nous sommes le seul département en Israël qui décerne un master et un doctorat en traduction et le seul qui enseigne la traduction simultanée et la traduction consécutive, ce qui permet d’acquérir une profession. A partir de l’année universitaire à venir, nous inaugurons de nouvelles formations pour les titulaires de licence: - un diplôme de traduction orale et écrite (formation pratique) - un master pour enseignants (formation rapide) - un master complet (études pratiques et théoriques) - un master de formation ā la recherche Pour quelles raisons, à votre avis, un/e étudiant/e choisira la traduction?

R.W.: Le village global dans lequel nous vivons est plus que jamais à la recherche de traducteurs et d’interprètes, dans tous les domaines: culture, monde des affaires, recherche scientifique, droit, etc.

De nombreux débouchés s’offrent à nos étudiants: interprétation lors de colloques et de congrès, interprétation auprès de personnalités lors de leurs déplacements en Israël et à l’étranger, traduction littéraire, traduction de textes juridiques et autres.

Nos enseignants et nos étudiants sont sollicités lors de sommets internationaux par exemple. En outre, la traduction est un métier qui peut se pratiquer à domicile pour ceux/celles qui le souhaitent.

Qui enseigne la traduction?

R.W.: Le corps enseignant compte dans ses rangs les meilleurs traducteurs et interprètes d’Israël de même que des chercheurs à la renommée internationale.

Nos enseignants ont rempli des missions importantes comme la traduction des témoignages pour le film «Shoah» de Claude Lanzmann, l’interprétation de prises de paroles de personnalités politiques, Clinton et Trump, Chirac et Hollande ou d’intellectuels comme Bernard-Henri Levy ou Alain Finkielkraut ou encore lors de festivals de films français, et sans oublier les procès de criminels nazis.

Notre département a obtenu par trois fois un prix

d’excellence pour l’enseignement qu’il prodigue.

Quelles sont les matières enseignées?

R.W.: Le but recherché est la maîtrise de la traduction vers et à partir de la langue maternelle par l’acquisition de la rapidité, du perfectionnement de l’expression, de la concentration ainsi que par la recherche de sources d’information et de terminologie adéquate, tels que le marché du travail l’exige.

En plus de la formation pratique, les étudiants peuvent suivre cours et séminaires sur la théorie de la traduction, sur la traduction littéraire, sur la traduction des medias ou l’adaptation d’œuvres littéraires au cinéma.

Est-ce-que le département propose autre chose qu’un enseignement ex-cathedra?

R.W.: Bien sûr! Le département met à la disposition de ses étudiants un laboratoire de langues sophistiqué où se déroulent les cours d’interprétation et une bibliothèque de spécialité, une des meilleures au monde, avec accès direct aux banques de données.

Quelles sont les conditions d’admission?

R.W.: Toutes nos formations sont ouvertes aux étudiants qui ont achevé leur licence avec une moyenne de 80. Il faut bien entendu avoir une maîtrise de deux langues (hébreu et français, par exemple). Les candidats doivent remplir un questionnaire et se présenter à un entretien.

Quelle est la durée des études? Y a-t-il possibilité de travailler pendant les études?

R.W.: La plupart des formations durent deux ans. Les études sont programmées sur quatre jours par semaine, vendredi compris. Il y a cependant possibilité de les répartir sur une journée et demie ou deux jours, ce qui permet de travailler en parallèle.

Est-ce-que le département est connu à l’étranger?

R.W.: Oui et comment! Nous avons un accord de coopération avec l’INALCO ā Paris et nous participons à l’échange d’étudiants dans le cadre du programme Erasmus.

Nous sommes affiliés et appréciés par l’organisation internationale d’interprètes AIIC. Notre doctorat est reconnu par le prestigieux International Doctorate in Translation Studies.

Pour plus de renseignements 03-5318227, trans@biu.ac.il Site du Département: translation.biu.ac.il

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Immobilier

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A

Par Guitel Ben-Ishay

ppartements boutique

Haneviim

Faites-vous plaisir!

Au cœur de la capitale, le projet d'appartements ''Boutique Haneviim'' d'Azorim, offre une opportunité de logement unique pour les retraités qui veulent vivre à Jérusalem avec tout le confort et les commodités nécessaires. On vous en dit davantage.

31/03/2018

Vivre au cœur de la ville sainte Après une vie passée à travailler et à entretenir une grande maison, nombreux sont les retraités qui rêvent de passer à un mode de vie plus tranquille.

Ainsi, ils ne sont pas rares ceux qui décident de vendre leur maison après avoir pris leur retraite. La raison est simple: elle est devenue trop difficile à gérer et les enfants ayant tous fait leur nid, elle est aussi beaucoup trop grande. C'est là que le projet Boutique Haneviim d'Azorim, apparait comme une solution idéale.

Situé au centre de Jérusalem, rue Haneviim, ce projet propose des bijoux d'appartement. A seulement 10 minutes du Kotel et 3 minutes de la Grande Synagogue et du tramway, les logements sont aussi à proximité de toutes les commodités.

Et surtout, posséder un appartement Boutique Haneviim présente un avantage unique. En effet, situés au-dessus d'un hôtel, les propriétaires peuvent profiter tout au long de l'année des prestations de ce dernier: surveillance 24/24, 7j/7; SPA; restaurants.

Et lorsque les enfants et les petits-enfants viennent passer Shabbat, plus besoin de se préoccuper de leur trouver un petit coin pour dormir: il suffit de leur réserver une chambre quelques étages plus bas!

Un bijou d'appartement Les appartements Boutique Haneviim répondent à une exigence de qualité et de standard exceptionnelle. Ce qui peut paraitre pour des prestations de luxe ailleurs, est ici, le standard.

Les heureux propriétaires témoignent qu'ils n'ont absolument rien changé à l'offre proposée par le

promoteur, si ce n'est la couleur des meubles de cuisine, pour certains. Chaque appartement possède une place de parking et une cave.

Et la vue…. Beaucoup de personnes qui ont acquis un appartement Boutique Haneviim l'avouent: à l'offre immobilière unique, s'est ajoutée une vue à couper le souffle qui a terminé de les convaincre que c'était là qu'il fallait vivre.

Toutes les tailles pour un financement privilégié L'offre est variée dans ce projet: du 2 pièces (66-71 m2) au 5 pièces (147 m2) en passant par les 3 et 4 pièces, Boutique Haneviim propose aussi deux penthouses de 530 m2 avec une terrasse de 300 m2. De quoi faire rêver.

Et le promoteur insiste sur les conditions privilégiées de financement de ces biens. Tout est prévu pour un achat en douceur et en toute sérénité.

Un bouquet d'avantages pour une vie tranquille et faite de plaisirs Monsieur N. est l'un des nouveaux propriétaires d'un appartement boutique Haneviim. Lui et son épouse ont décidé de vendre leur maison de 350 m2 à Efrat, pour venir s'installer à Jérusalem pour leurs vieux jours. "Ce projet nous convient parfaitement, parce qu'il allie de nombreux avantages très importants pour des personnes de notre âge. L'un des arguments qui nous a le plus convaincu est la surveillance. Pour nous, il est très rassurant de savoir que nous avons une personne à qui nous adresser à toute heure du jour et de la nuit. L'emplacement est central, c'est un vrai bonheur d'être à quelques minutes du Kotel ou du centre-ville. Et nous avons en plus le plaisir de pouvoir recevoir tous nos enfants grâce à l'hôtel. Puisque nous parlons de plaisir: nous sommes très heureux de pouvoir profiter du SPA et des autres avantages que procure l'hôtel.

Avoir tous ces services sous le toit de notre maison: c'est une chance inouïe!".

Pour plus de renseignements: mb@azorim.co.il Tel: 0523077076

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

L Pessah'

ectures de la Thora à

Chaque jour de la fête, nous sortons deux Sifré Thora. Nous lisons dans le premier des textes chaque fois différents, relatifs à la fête de Pessah.

Dans le second, nous lisons toujours le même texte. Une phrase mnémotechnique permet de suivre l'ordre des textes lus: 1- Mechokh (tire) 2-Toura (un agneau) 3-Kadesh (sanctifie) 4-Bekaspa (par l'argent) 5-Pessol (sculpte) 6-Bemadbera (dans le désert) 7-Shelah (renvoie). En voici le détail: Premier jour de pessah et shabbat: "Mechokh": (Exode 12-14-Sidra Bo): ‫והיה היום הזה לכם לזכרון‬...

Dieu explique à Moché comment les Hébreux devront tirer (Mechokh) l'agneau pascal pour le sacrifier quatre jours plus tard, lors de la sortie d'Egypte. On partage la lecture en 7 montées (puisque c'est chabbat).

Dans un second Sepher Thora nous lisons le Maphtir dans la paracha de Pinhas (nombres-28-16): ‫ובחודש הראשון‬ ‫בארבעה עשר יום‬... qui décrit les sacrifices de Pessah.

La Haftarah (Josué chapitre 5-2) relate la circoncision du peuple entrant en terre d'Israël.

Second jour (dimanche): "Toura" (Lévitique 22-26Sidra Emor-): ‫שור או כשב או עז‬...

Un agneau (Toura) ne peut être sacrifié qu'après son huitième jour. Description des trois fêtes: Pessah, Chavouot et Souccot. Ce texte est partagé en trois montées (car nous sommes Hol-Hamoed).

Dans un second Sepher Thora nous lisons le même texte de la paracha Pinhas lu la veille, sur les sacrifices de Pessah, mais en sautant les 3 premiers versets (nombre 28-19). On commence donc par: ‫והקרבתם אשה עלה‬...

Il n'y a pas de haftarah pendant le Hol-Hamoed.

Troisième jour (lundi): "Kadesh" (Exode chap. 13- fin de la Sidra Bo): ‫קדש לי כל בכור‬...

Tout premier né est sanctifié (Kadesh). Ce sont deux textes qui sont également écrits dans les tefillins. Ils sont partagés en trois montées.

Dans le second Sepher, comme la veille, nous lisons:

‫והקרבתם אשה עלה‬...

Quatrième jour (mardi): "Bekaspa" (Exode-2-24milieu de la Sidra Michpatim): ‫אם כסף תלווה את עמי‬...

Si tu prêtes de l'argent (Bekaspa), n'opprime pas l'emprunteur. Le texte qui relate des lois diverses se termine par le rappel des trois fêtes. Il est partagé en trois montées.

Dans le second Sepher, nous lisons, comme la veille:

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‫והקרבתם אשה עלה‬...

Cinquième jour (mercredi):" Pessol" (Exode -34- Sidra Ki -Tissa): ‫פסל לך‬...

Après la faute du veau d'or et le pardon, Dieu demande à Moché de tailler (Pessol) deux nouvelles tables pour y inscrire, à nouveau, les 10 paroles.

21 mois plus tard, lors d'un "second Pessah".

Le texte est partagé en trois montées.

Dans le second Sepher, comme la veille, on lit: ‫והקרבתם אשה עלה‬...

Septième jour (vendredi- 2ème fête): "Shelah" (Exode- 13-17- Sidra Bechalah):

Nous lisons le passage de la mer des joncs et la Shira, le cantique de la traversée, puisqu'elle s'est déroulée le septième jour de la sortie d'Egypte. Le texte est partagé en cinq montées car nous sommes un jour de Yom-Tov. Dans le second Sepher, nous lisons le Maphtir comme la veille: ‫והקרבתם אשה‬ ‫עלה‬...

Le texte est partagé en trois montées.

Dans le second Sepher on lit comme la veille: ‫והקרבתם אשה עלה‬...

Sixième jour (jeudi): "Bemadbera" (Nombres-9- Sidra Behaalotekha) ‫וידבר ה' אל משה במדבר סיני‬...

Le peuple fête Pessah dans le désert (Bemadbera) la seconde année de la sortie d'Egypte. Pour ceux qui ne peuvent accomplir le sacrifice pascal, ils le feront un

La haftarah est lue dans le livre de Samuel 2 (chap. 22.) C'est le cantique de David à la suite de sa délivrance de la poursuite du roi Saül.

Chabbat Chemini: (Ce n'est plus Pessah!). Nous lisons la Sidra shabbatique qui relate l'inauguration du Michkan.

Partagée évidemment en sept montées, elle est suivie de la Haftarah dans Samuel 2 chapitre 6.

Retrouvez tous les divrey Torah sur chaque parasha et chaque fête sur le blog de Michel Bensoussan: www.divretorah.com

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Pessah

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U pour rien? n miracle

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Le septième jour de Pessa‘h, nous fêtons et lisons la traversée miraculeuse de la mer Rouge par nos ancêtres. Quelques jours auparavant, après une année de merveilles, les Égyptiens laissèrent partir les Hébreux, se soumettant à toutes leurs exigences, leur offrant même des animaux pour que le peuple juif ait suffisamment de bêtes à sacrifier dans le désert. Rien dans ces événements ne laissait prévoir un tel retournement de situation, un nouvel affrontement avec les Égyptiens. Ces derniers avaient déjà reçu tant de plaies qu’ils ne songeaient qu’à panser leurs blessures et reprendre une vie normale. Leur moral ne les incitait pas du tout à reprendre le combat.

Mais voici que Dieu donne l’ordre au peuple qui fuyait l’Égypte de faire demi-tour! Pharaon croit alors que Dieu a abandonné son peuple, que le moment est déjà venu de prendre la revanche. Les Égyptiens reprennent courage, se mettent à la poursuite du peuple juif que Dieu bizarrement accule à la mer... Ce sera une nouvelle occasion pour Dieu de manifester Sa Puissance. Ce sont les Égyptiens qui seront engloutis par les flots après avoir donné aux Enfants d’Israël.

Au risque de paraître sacrilège, on pourrait comparer le Tout-Puissant à un homme qui jette son prochain à l’eau, puis plonge pour le sauver et demande ensuite d’être reconnu comme un sauveur! Mais cette interrogation est légitime. En effet, Maïmonide explique que Dieu ne fait pas de miracles sans qu’il y ait nécessité absolue. Quelle est donc la raison d’être du miracle de la mer Rouge?

Les Sages d’Israël, dans la Haggada, lèvent partiellement le voile: ils enseignent que les miracles de la mer Rouge, œuvre de la «main» de Dieu, étaient cinq fois plus importants que ceux de la sortie d’Égypte, qui ne sont attribués dans le texte qu’au «doigt» d’Hachem. La Thora insiste à plusieurs reprises sur le fait que les dix plaies n’avaient pas seulement pour but de faire sortir nos ancêtres d’Égypte, mais qu’elles devaient prouver que c’était Dieu le Créateur, qu’Il s’occupait du monde et que Sa Puissance était sans limites. La traversée de la mer Rouge était une preuve supplémentaire, vécue activement par l’ensemble du peuple que les lois fondamentales qui régissent l’univers sont toutes l’expression d’une Volonté.

Ceci ne serait qu’une différence de degré par rapport aux miracles d’Égypte. Il semble pourtant que les Sages d’Israël aient compris qu’il y avait une différence de nature entre la signification de ces miracles.

Un nom qui apparaît avec insistance dans la lecture de la Thora du septième jour de Pessah’, mais qui est complètement absent du texte de la Haggada, donne des indications très précieuses sur le sens particulier de la traversée de la mer Rouge. Ce nom, c’est Moïse. Les Sages de la Haggada insistent sur le fait que ce n’est pas Moïse qui sortit les Hébreux d’Égypte mais que c’est Dieu Lui-même, sans l’intermédiaire de quiconque, ni d’un ange ni d’un messager, qui les libéra. Pourtant, lors de la traversée de la mer Rouge, le texte affirme: «Ils eurent foi en Dieu et en Moïse Son Serviteur.»

Lorsque Dieu demanda à Moïse de sortir d’Égypte les Enfants d’Israël, il refusa jusqu’à ce que Dieu accepte de

Par Rav Shaoul David Botschko lui adjoindre Aharon. C’est alors que Dieu dit à Moïse cette phrase étonnante: «Voici le signe que c’est Moi qui t’ai envoyé; lorsque tu sortiras ce peuple d’Égypte, il Me servira sur cette montagne.»

Quelle est la valeur d’un signe qui ne se produira que plus tard? De plus, peut-on imaginer que Moïse doutait et qu’il avait besoin de signes? Certainement pas.

On peut comprendre ainsi le dialogue entre Dieu et Moïse Son Serviteur: la vocation de Moïse est de recevoir et transmettre la loi, la Thora; c’est lui qui étudiera quarante jours et quarante nuits sans boire ni manger jusqu’à ce qu’il comprenne tout ce que Dieu avait autorisé à l’homme de comprendre. C’est par amour pour son peuple qu’il refusait de les libérer, car il ne voulait pas qu’ils soient sauvés par l’homme de la Loi qu’il était: car il ne voulait pas que leur libération soit conditionnée par leur acceptation de la Loi. Dieu, Lui, voulait inscrire dans l’Histoire que la libération des Hébreux est liée au respect des commandements. Dieu céda en partie.

C’est Lui-même, Dieu, le Charitable, qui fit sortir les Enfants d’Israël, Moïse n’était alors que son bras. Que les Hébreux soient ou non méritants, la grâce divine et les promesses contractées envers les Patriarches imposaient leur libération.

Mais ceci n’était qu’une apparence, qui ne dura qu’un laps de temps très court, celui de la sortie d’Égypte

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proprement dite; cependant l’intermédiaire choisi était quand même Moïse, le législateur que Dieu avait désigné.

Non! Le monde n’est pas régi seulement par la charité, la punition terrible qui s’abattit sur les Égyptiens en est la preuve. Il n’est pas suffisant de sauver les Enfants d’Israël, il faut que ceux qui noyèrent des enfants juifs périssent à leur tour par cette mort horrible qu’ils avaient infligée à leurs semblables.

Lors de la sortie d’Égypte, les Hébreux bénéficièrent de la Bonté divine; ils crurent alors en Dieu. Mais c’est lorsqu’Il fit périr les Égyptiens qu’ils crurent en Moïse Son serviteur.

Ils étaient alors mûrs pour recevoir la Thora, où Dieu leur manifestera Sa bonté infinie en leur dévoilant Sa loi.

Extrait de l'ouvrage du Rav Shaoul David Botschko ''A la table de Shabbat'' Pour se procurer l'ouvrage: hesder2@gmail.com 02-9972023 1- Maïmonide, Lois sur les fondements de la Thora, 8, 1.

2- Exode xiv, 31.

3- Exode viii, 15.

4- Exode xiv, 31.

5- Exode iii, 12.

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Pessah

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Par Yoël Benharrouche

essah': P

la libération du verbe

Le temps libérateur du printemps est une création divine depuis la nuit des temps. Pessah n'est qu'une prise de conscience historique de ce potentiel libérateur existant depuis la création du monde.

La puissance qui nous libère de toutes nos "prisons", celles de l'esprit et celles du corps, circule dans l'univers tout entier à cette période de l'année. L'énergie de la sortie d'Egypte, existe bien avant la sortie d'Egypte historique.

Le Zohar explique que l'essence même de nos exils se trouve dans notre "paralysie verbale", dans nos peurs, dans nos doutes, dans nos difficultés à réaliser nos idéaux. La difficulté d'exprimer verbalement nos problèmes, ne serait-ce que sur le plan verbal, est déjà la racine de notre emprisonnement.

S ortir d'Egypte n'est donc pas seulement un souvenir de ce que notre peuple a vécu il y a quelques milliers d'années, non, il s'agit de nousmêmes, ici et maintenant. Ce temps que le Créateur nous a offert, celui du mois de Nissan, contient en lui le remède à tous nos maux. Si nous savions

vivre au rythme de ce temps libérateur, nous saurions lire et décoder la racine de tous nos problèmes.

S ortir d'Egypte c'est aussi trouver la clef de notre libération totale. La parole divine créatrice de l'univers, la parole divine qui diffuse la vie est emprisonnée dans l'espace-temps en attendant sa délivrance.

Le mois de Nissan et la fête de Pessah nous permettent de retrouver ce verbe absolu et de le diffuser à nouveau sur la terre. C'est le but même du Seder de Pessah. La haggada n'est ni plus ni moins la mise en liberté du verbe créateur.

Le Seder est une remise en ordre de toutes nos valeurs de vie. Ce soir-là nous devons savoir différencier entre le nécessaire et le futile. A Pessah, la bouche s'ouvre et raconte l'essence divine qui nous anime et nous fait vivre.

Pessah libère chaque année un peu plus de valeurs divines sur terre. La gueoula est un processus lent et graduel.

Ceux qui ont le regard clair, ne sombrent pas dans les dépressions de la vie.

L a gueoula est déjà en place. Il faut simplement la reconnaitre et en gratifier l'Eternel.

L'identité retrouvée à Pessah, elle seule, nous hisse au 31/03/2018

sommet de notre rôle en tant que nation dans l'arène de la société humaine.

Sortir d'Egypte c'est se hisser au-dessus des limites de

ce monde. Se libérer d'Egypte c'est retrouver l'optimisme de nos vies et voir notre monde moderne avec le regard profond dont Israël fut doté à sa création.

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Pessah

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Par Rav Avner Hazout

"En souvenir du mikdach comme Hillel" L e Talmud (pésahim 115a) nous relate une controverse entre les 'ha'hamim et Hillel concernant la mitsva de la matsa et celle du maror (les herbes amères). Selon les 'ha'hamim il faut consommer la matsa et le maror séparément alors que pour Hillel la mitsva sera de consommer la matsa avec le maror ensemble comme le mentionne le verset (chemot 12, 8): "‫"ואכלו את הבשר בלילה הזה צלי אש ומצות על מרורים יאכלהו‬

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"Ils mangeront la viande cette nuit-là, rôtie au feu avec des matsot et des herbes amères ils la consommeront". Le Talmud raconte qu'au temps du Bet Hamikdach, Hillel consommait le sacrifice de Pessah avec des matsot et du maror ensemble.

Les décisionnaires ont tranché qu'au soir du seder il faille manger la matsa d'abord suivi du maror séparément et uniquement ensuite consommer de nouveau la matsa et le maror ensemble tel un sandwich. La mitsva du koréh " ‫ "כורך‬est donc d'assembler et de rattacher ces deux mitsvot.

Cette mitsva vient en souvenir du Bet Hamikdach malheureusement détruit en vue de rappeler une des principales mitsva de Pessah qu'il nous est impossible désormais d'accomplir.

Quelle est l'importance de la mitsva du koréh, pourquoi consommer à nouveau la matsa et le maror ensemble après les avoir mangé séparément?

Afin d'y répondre, analysons au préalable chacune de ces mitsvot.

La matsa est appelée "‫ "לחם עוני‬pain de pauvreté car il n'a pas fermenté et est composé uniquement d'eau et de farine sans aucun autre ingrédient. La matsa représente cette liberté, propre au peuple juif, inscrite au plus profond de notre identité sans aucune influence extérieure. De surcroit la soudaineté et la rapidité avec laquelle nous sommes sortis d'Egypte ('hipazon) est la raison de cette non fermentation. Voici le deuxième point fondamental qu'exprime la matsa dans une réalité où a priori règne le déterminisme avec ses lois naturelles et impersonnelles, l'intervention divine, D. perceptible, intervient et chamboule l'ordre de la nature afin de montrer au monde entier Son attachement si particulier à Son peuple et ainsi nous faire sortir de l'esclavage égyptien. Ce 'hipazon vient démontrer que le lien qui unit D. au Peuple d'Israël n'est dépendant ni du temps ni de l'espace mais reste éternel et inaliénable. En consommant de la matsa appelée aussi "pain de la croyance" ( ‫ )נהמא דמהמנותא‬nous prenons conscience de notre caractère saint qui nous est propre mais aussi de l'amour inconditionnel entre nous et D. Le maror quant à lui nous rappelle l'amertume de l'exil et de l'asservissement. La réalité est encore composée de difficultés et de péripéties et ces obstacles extérieurs viennent parfois empêcher notre nature véritable animée par la sainteté de se manifester. Manger le maror, c'est apprendre à affronter ces difficultés et les surmonter afin d'aspirer à notre quête suprême: vivre entièrement notre lien à D. dans la joie et la plénitude.

Le koréh représente la symbiose de ces deux valeurs et fondements indissociables du judaïsme a priori paradoxaux: la liberté face à l'amertume. La grandeur du peuple d'Israël se dévoile dans sa capacité à cerner ces deux forces comme complémentaires. C'est par notre profonde conviction dans l'authenticité de notre sainteté et dans notre attachement à D. grâce à l'étude et l'accomplissement de la Tora que nous pouvons faire face aux difficultés existantes dans la réalité terrestre.

Le monde extérieur matériel n'est guère influent, bien au contraire, le peuple d'Israël influence cette même réalité et ne cesse de la parfaire. Ces difficultés et ces maux se révèleront comme éphémères et une fois surmontés ils laisseront place à cette véritable liberté spirituelle – un asservissement total à D. et à ses valeurs. Comme le disent nos Maîtres, est considéré comme libre seulement celui qui étudie la Tora (pirké avot 6, 2).

Pessah cacher vésaméah Le Rav Avner Hazout est responsable de la section francophone de la Yechivat or vichoua de Haïfa

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Revue de presse

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Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne

Nir Barkat candidat aux primaires du Likoud (Maariv) Le maire de Jérusalem a officialisé dimanche ce qui était déjà dans l’air depuis plusieurs mois. Dans un communiqué de presse il a annoncé qu’il ne briguera pas un troisième mandat à la mairie de Jérusalem. Il a rappelé qu’il avait quitté le monde des affaires il y a seize ans pour faire progresser la ville dans laquelle il est né. Après avoir indiqué que Jérusalem a connu un développement sans précédent sous son magistère, notamment grâce à Binyamin Netanyahou – il le précise – Nir Barkat a dit vouloir désormais servir son pays au niveau national – toujours pour un shekel symbolique par an - au sein du Likoud auquel «il adhère de tout son être». Il espère atteindre une place élevée dans la prochaine liste du Likoud.

Pour l'heure quelques personnes ont d'ores et déjà annoncé leur candidature au poste de maire de Jérusalem. Avi Salman, Moshé Leon et Ofer Berkovitch, feraient la course en tête.

Photo by Yonatan Sindel

La peine de prison d’El-Or Azaria réduite (Aroutz 7) Malgré les pronostics pessimistes, l’avocat Yoram Sheftel aura convaincu la commission de libération de détention de Tsahal, qui a décidé de réduire d'un tiers la peine d'El-Or Azaria. L'ancien soldat sera libéré définitivement de prison le 6 mai prochain. Avec son langage "imagé" légendaire, Yoram Sheftel a déclaré: "Je me souviens des prédictions sombres lancées contre moi par la bande médiatico-terroriste qui m'attaquait afin que je ne fasse pas appel, car cela entraînerait selon eux une aggravation de la peine et davantage de souffrances pour El-Or et sa famille. Et voici, la commission a décidé d'écourter la peine qui lui a

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Photo by Miriam Alster

été infligée. Ceci prouve que le combat que nous avons mené avec l'avocate Einat Glaser et le journaliste Sharon Gal a porté ses fruits".

Sénat US: adoption de la loi antiterroriste ‘Taylor Force’ (Aroutz 20) Le sénat américain a adopté une loi très importante qui stoppe l’aide financière à l’Autorité Palestinienne tant qu’elle n’annulera pas la loi qui permet de verser des salaires aux terroristes détenus en Israël ou aux familles de terroristes morts. Le texte demande aussi au Département d’Etat d’encourager d’autres pays donateurs à en faire autant. Le texte a été présenté par plusieurs sénateurs républicains mais elle est le fruit de contacts entre eux et le ministre israélien à la Sécurité intérieure et aux Enjeux stratégiques Guilad Erdan. Ce dernier s’est félicité de cette décision tout en souhaitant que la Knesset en fasse de même! L’Autorité Palestinienne a dénoncé cette décision…qui «réduit les perspectives de paix au Proche-Orient»!!

Photo FaceBook

Une rue Emmanuel Moreno à Ashkelon (Walla) A l’initiative de la municipalité d’Ashkelon, une rue a été baptisée au nom du lieutenantcolonel Emmanuel Moreno hy’’d, tombé lors d’une embuscade du Hezbollah lors de la 2e Guerre du Liban. A part la famille de l’officier, le maire Tomer Galam et son adjoint Samy Sofer, le ministre de l’Education Naftali Bennett, ami d’Emmanuel était présent et a eu dû mal à s’exprimer tant il était pris par l’émotion. Il a rappelé son amitié avec l’officier, leur incorporation le même jour et leur service ensemble au sein de la prestigieuse ‘Sayeret Matkal’. Emu aux larmes, Naftali Bennett a aussi rappelé les nombreuses qualités humaines et militaires d’Emmanuel, souhaitant que la jeunesse israélienne s’inspire d’elles.

www.Lphinfo.com

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Air du temps

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U

n avertissement clair et sans compromis à l’Iran

La confirmation officielle israélienne du raid

audacieux lancé le 6 septembre 2007 contre une centrale nucléaire construite en Syrie est un avertissement clair aux Ayatollahs d’Iran et à la communauté internationale. Ce message est limpide: l’Etat juif ne permettra jamais à ses voisins de construire une bombe atomique.

Depuis l’opération spectaculaire contre le réacteur Osirak fourni à l’Irak par la France, Israël prouve à ses ennemis que ses capacités militaires et technologiques ainsi que ses services de renseignements demeurent les plus perfectionnées et les plus efficaces au monde. De ce fait, Tsahal aura toujours le bras long et sa force de dissuasion demeurera inébranlable.

Rappelons que cette opération a été effectuée un an après la Deuxième Guerre du Liban.

Voilà presque 12 ans que le Hezbollah n’ose pas provoquer Israël dans une nouvelle guerre et son chef, Nasrallah, se trouve toujours dans son bunker. Soulignons aussi que la décision de lancer un raid contre une centrale nucléaire n’a jamais été prise par aucun pays de la planète.

Dans le cas syrien, les Américains ont été informés de la construction du réacteur mais avaient refusé de le détruire. Hier comme aujourd’hui, les arguments sont les mêmes: une attaque contre un Etat souverain sans un avertissement préalable provoquera de fortes réactions. On ne pourra donc justifier une opération de ce genre si les services de renseignements n’affirment pas sans équivoque qu’il s’agisse bien d’un projet de fabrication d’armes atomiques.

La doctrine israélienne est bien différente car l’existence même de l’Etat juif se trouvait

réellement en danger. Selon des informations irréfutables parvenues au Mossad, il était certain que dans un avenir proche le réacteur aurait été opérationnel. Dès lors, aucun gouvernement israélien n’aurait pu prendre la décision de le détruire car une telle action aurait provoqué un énorme nuage radioactif dans toute la région. Dans ce cas précis, comme avec Osirak ou tant d’autres opérations spectaculaires qu’a effectuées Tsahal au fil des ans, audelà de nos frontières, Israël agit et agira seul, le moment voulu et par surprise, sans avertir personne à l’avance y compris notre allié américain, tout en gardant, souvent et longtemps, le mutisme complet.

Un raid audacieux de ce genre surtout contre une

centrale atomique, installée à 480 kilomètres de Damas, pose de nombreux dilemmes militaires, politiques et diplomatiques, et se prépare plusieurs mois à l’avance.

Dans le plus grand secret les préparatifs commencent: reproduction minutieuse de la centrale et du terrain, répétitions en simulation du bombardement par les meilleurs pilotes. Rien ne peut être laissé au hasard.

Tout est passé au crible et minuté depuis le départ d’une base aérienne jusqu’à l’instant du retour sur la piste d’atterrissage, soit au total quatre longues heures d’inquiétude et de suspense. Puis, après l’attaque et la confirmation que la cible a été détruite complètement, tous se préparent toujours à d’éventuelles représailles.

Cette fois-ci comme d’ailleurs pour les raids ponctuels lancés contre les convois d’armes acheminés par l’Iran au Hezbollah, la Syrie et l’Iran n’ont pas réagi malgré leurs menaces, d’autant plus qu’Assad avait démenti catégoriquement la construction d’une installation atomique et ce, malgré des preuves précises recueillies par ses propres savants et la connivence de la Corée du Nord.

La seule intervention de la DCA syrienne le fut après l’envoi d’un drone iranien et l’écrasement d’un avion de

Par Freddy Eytan chasse israélien F16 sur notre territoire le 10 février 2018.

Depuis le raid du 6 septembre 2007, la donne géopolitique a changé avec la guerre civile en Syrie, la présence iranienne, l’intervention de la Russie de Poutine, et la montée en puissance de Daesh. Rappelons que les Islamistes avaient conquis la région de Deir ez-Zor durant les affrontements contre les forces d’Assad. Imaginons le scénario apocalyptique si la centrale nucléaire n’avait pas été détruite auparavant par Tsahal et si Daesh avait été maître du jeu.

La communauté internationale demeure hypocrite et ingrate. Elle devrait être reconnaissante de la destruction de cette installation atomique comme de la découverte en Syrie d’armes chimiques par les services secrets israéliens, et aussi des renseignements précis fournis régulièrement concernant des actes terroristes en Europe et ailleurs. Dans une perspective historique, il était aussi inconcevable et révoltant que la France condamne Israël sur le bombardement d’Osirak à Bagdad. Imaginons que Saddam Hussein ait possédé une bombe atomique durant la Première guerre du Golfe.

Cependant, malgré tous les succès militaires israéliens nous devrions garder la tête froide et être vigilants. Il est aussi inutile de rapporter en détails le déroulement exact et précis de l’opération sur plusieurs pages et reportages.

Les généraux comme les politiciens devraient être plus modestes dans le débat public. Ils ne devraient pas se battre avec fierté dans les colonnes des journaux, devant

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les micros et sur les plateaux de télévision pour prouver avec prétention leur intelligence, leur savoir-faire ou leur audace.

C’est bien à l’Etat d’Israël, aux pilotes de Tsahal et aux agents du Mossad qui ont risqué leur vie qu’il faut rendre un grand hommage en leur donnant tout le crédit de l'opération; ainsi qu’au Premier ministre de l’époque, Ehoud Olmert, pour sa cruciale et audacieuse décision.

Rien ne sert, 11 ans après, de prouver à tout prix qui a fait quoi dans cette opération magistrale. Qui était pour et qui fut contre. Imposons donc le silence au scrupule de la fierté et rappelons les mots précieux de nos Sages qui affirmaient: «La parole est d’argent et le silence est d’or.»

Enfin, devant les risques d’un retour de la Guerre froide, face à tous les dilemmes en cours sur le projet nucléaire iranien, nous pouvons être rassurés que le président Trump et son administration accordent leur violon avec le gouvernement actuel de Nétanyahou.

Contrairement au refus d’Obama de mieux comprendre les inquiétudes israéliennes, nous espérons que la confirmation du raid de Tsahal en Syrie sera un véritable avertissement aux Ayatollahs pour leur dire que leur projet atomique est toujours dans le collimateur.

Freddy Eytan, «Un avertissement clair et sans compromis à l’Iran», Le CAPE de Jérusalem, publié le 21 mars 2018: http://jcpa-lecape.org/unavertissement-clair-et-sans-compromis-a-iran/

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Justice

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Par Rosy Chouai

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ne belle

victoire!

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Amira Jumah n’est plus à présenter. Cette jeune

Koweitienne, stagiaire au service culturel de l’ambassade de France à New York et étudiante à Science Po, avait publié en 2015 sur son Facebook un post injurieux et antisémite adressé à un étudiant israélien: «Vous n’êtes de nulle part dans ce monde. C’est la raison pour laquelle vous êtes des déchets et des rats et mal traités partout dans le monde. Ne remettez pas ça sur le dos des pauvres Palestiniens [...]. D’abord, vous les rats dispersés, je ne suis pas une immigrée de France. Je viens du Koweït et mon pays peut vous acheter, vous et vos parents, et vous mettre dans des fours.»

Ce post a été découvert par le site Inglourious Basterds qui s’est donne pour mission de traquer sur Internet les «nouveaux nazis».

Cette publication devient rapidement virale sur les réseaux sociaux et l’ambassade de France décide de renvoyer Amira Jumah. En parallèle, Science Po décide de suspendre ses études en attendant une décision du conseil disciplinaire de l’établissement. Cette suspension fut confirmée par un renvoi de l’institution.

Suite a la plainte déposée par les avocats Me Rémi-Pierre Drai et Karine Rozenblum, représentant l’Association Alliance France-Israël et l’OJE, elle est condamnée en octobre 2016 par le Tribunal de Grande Instance de Paris à une sanction pénale pour avoir commis le délit d’injure raciale. L’étudiante porte le jugement en appel.

Hier, le 21 mars 2018, la Cour d’appel de Paris a validé la condamnation pénale et civile d’Amira Jumah. La cour a rendu son verdict et confirme le jugement du 26 octobre 2016 et a rejeté les moyens de nullité et d’incompétence soulevés par la prévenue. De même la culpabilité d’Amira Jumah a été confirmée, tout en réduisant partiellement la peine. L’étudiante a donc été condamnée à une amende de 2000 €. Le jugement en toutes ses dispositions civiles a été

confirmé et a ajouté une condamnation de Jumaa à payer aux Associations Avocats sans Frontières et Alliance France-Israël une somme de 1000 € à chacune au titre de l’article 475-1 du code de procédure pénale en cause d’appel.

Maitre Remi Pierre Drai a confié à LPH son ressenti à propos du verdict: «Je suis bien entendu satisfait de la condamnation de cette étudiante de Sciences Po Paris, j’ai été moi-même étudiant à Sciences Po Paris et si nous avions une grande liberté de parole en tant qu’étudiant, nous respections la vocation humaniste et républicaine de cette belle institution. Aucune parole raciste n’était tolérée.

Après la sanction du Consulat de France à New-York qui a immédiatement mis un terme au stage d’ Amira Jumah, après la décision courageuse de Sciences Po Paris d’exclure Amira Jumah, c’est la justice française qui la sanctionne pour la 2ème fois.

De tels propos sont épouvantables et méritaient une telle sanction.

Avec les 50 avocats de l’Organisation Juive Européenne, nous poursuivons systématiquement les attaques antisémites sur internet, y compris lorsqu’elles prennent le faux visage de l’antisionisme.

Le plan de lutte contre l’antisémitisme et le racisme présenté par le Gouvernement de Mr Edouard Philippe démontre également que ce sujet est d’une actualité brûlante et mérite des réponses appropriées et innovantes, face au déferlement d’antisémitisme que nous constatons sur Internet.»

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Rencontre avec

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Avi Salman Par Avraham Azoulay

''Faire rayonner Jérusalem''

Les élections municipales sont dans 6 mois, mais déjà la fébrilité de la campagne se ressent à Jérusalem. Cela fait plusieurs mois qu'Avi Salman a annoncé sa candidature. Entre temps, l'adjoint au maire Meïr Turgeman a dû renoncer à se présenter suite à son implication supposée dans une affaire de corruption; Nir Barkat quant à lui, n'a pas encore fait de déclaration officielle, mais il semblerait qu'il renonce à convoiter un troisième mandat. Pour l'heure, Avi Salman fait figure de candidat bien placé. LPH l'a rencontré.

Le P'tit Hebdo: Vous êtes relativement peu connu. Pouvez-vous nous résumer votre parcours?

Avi Salman: Je suis né à Jérusalem à Armon Hanatsiv où je vis jusqu'à aujourd'hui.

Jérusalem m'est très chère, je la connais parfaitement. C'est la raison pour laquelle je me présente au poste de maire. Depuis que j'ai quitté l'armée je sers ma ville. J'ai travaillé auprès de Nir Barkat déjà avant sa première élection.

Puis j'ai occupé différentes responsabilités au sein de la mairie: responsable du département des Affaires et des entreprises et conseiller juridique. Mon expérience couvre tous les domaines et me permet d'avoir une bonne vision globale de ce qui fait défaut à Jérusalem. Nous devons remercier Nir Barkat pour le travail accompli mais force est de constater que ces derniers temps, il n'était plus maire à plein temps. Par ailleurs, sa politique avait des lacunes que je souhaite combler.

Lph: Vous êtes le premier à avoir déclaré votre candidature et vous apparaissez très sûr de vous.

Pourquoi?

A.S.: Je ne me préoccupe absolument pas de qui pourrait se présenter en face de moi. Je me suis présenté le premier, sans me préoccuper de ceux qui se présenteraient en face. Il y a déjà sept mois, lorsque j'ai annoncé ma candidature, je savais que je serai celui qui pourrait apporter le changement nécessaire. Aucun candidat potentiel ou déclaré ne connait la ville et la municipalité comme moi. Les habitants de Jérusalem le comprennent parce que ce qui leur importe c'est que le Maire soit un des leurs.

Lph: Quels sont les points essentiels de votre programme?

A.S.: En premier lieu: le logement. Il est très difficile d'acheter et même de louer à Jérusalem. Malgré le nombre important de constructions, les jeunes ne sont pas attirés par la ville. Les festivals, les activités culturelles de ces dix dernières années ont permis de créer une bonne ambiance, certes. Mais ce n'est

pas suffisant pour que les jeunes restent. Nous devons leur garantir un logement, un emploi.

Je veux construire 100000 unités de logement, et j'ai pour cela un plan économique précis qui inclut les principaux acteurs du terrain. Des milliers seront déjà construites dans les premières années de mon mandat.

Nous devons encourager les nouveaux entrepreneurs à s'installer et soutenir ceux qui sont déjà là. La mairie peut les aider sur beaucoup de plans, et en premier lieu celui de la bureaucratie municipale. Nous devons l'alléger au maximum. Je sais très bien sur quoi nous pouvons agir dans ce sens. La mairie peut aussi les aider sur le plan marketing, en encourageant la consommation.

Je veux ajouter des locaux de services publics, comme par exemple des centres pour les olim, pour les adolescents, pour les retraités.

L'éducation est une priorité, surtout au regard des olim hadashim. Je vois les difficultés auxquelles les jeunes de cette population sont confrontés. Nous devons tout mettre en œuvre pour les intégrer dans la société, et j'ai aussi un plan d'action précis pour cela.

Lph: Vous promettez aussi la suppression des PV. Est-ce réaliste?

A.S.: L'objectif des contaventions est de maintenir l'ordre public. Ces dernières années, elles sont devenues un moyen de faire rentrer de l'argent dans les caisses de la municipalité.

Les PV de stationnement créent beaucoup de tensions. Je ferai un changement important dans ce domaine pour que l'objectif premier des contraventions soit respecté.

Lph: Toutes ces idées sont onéreuses. N'allez-vous pas vider les caisses de la municipalité?

A.S.: Il y a beaucoup d'argent disponible auprès de sources de financement extérieures, comme les assurances, les marchés financiers. J'ai déjà bâti tous mes plans et je ne m'appuierai sur des sources sûres.

Lph: Quel est votre message aux olim francophones?

A.S.: Les francophones sont très importants à mes yeux.

Mon directeur de campagne est un francophone, Haïm Belichat. D'autres francophones se sont ralliés à moi.

Je compte investir beaucoup dans l'éducation, dans l'accompagnement pour l'emploi et les autoentrepreneurs.

Un département dédié aux Francophones sera mis sur pied à la mairie. Je veux qu'ils soient heureux de vivre à Jérusalem et qu'ils incitent leurs frères de France à les y rejoindre.

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Nouveauté

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P

Par Guitel Ben-Ishay

lanet

Devenez un vrai Chef!

L'alya présente bien des défis sur le plan professionnel. Il arrive aussi que ces défis se transforment en une chance de réaliser un rêve. C'est partant de ce constat qu'Adam Inbar, proche de Meilleurs ouvriers de France et de chefs étoilés, a créé Planet Chef. Ce programme s'adresse aux passionnés de la pâtisserie et de la cuisine qui n'ont jamais osé se lancer ou qui veulent aller encore plus loin dans leur activité. Ils y acquièrent les outils nécessaires pour devenir un vrai Chef.

Un programme intensif Le projet est lancé en mai 2017 autour de la pâtisserie. 16 passionnés entament alors un programme intensif de 200 heures de formation réparties sur 20 semaines. ''C'est le Chef du Waldorf Astoria, Claude Bensimon, qui a dirigé les cours'', nous précise Adam. Une deuxième formation sur le même modèle va permettre à deux fois plus de personnes de sortir diplômées dans les jours qui viennent.

La passion est la condition sine qua non pour réussir son projet dans le métier. Cette passion guide vers l'excellence que revendique clairement Planet Chef. ''C'est physiquement très dur'', ne cache pas Adam Inbar, ''il faut être prêt à se donner''.

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Chef

Des débouchés nombreux L'objectif affiché de cette formation est d'obtenir un retour sur investissement. ''Nous bénéficions du soutien du ministère de l'intégration qui finance le tiers de la formation selon certains critères'', nous explique Adam.

Avec le recul d'une promotion diplômée et d'une deuxième qui s'apprête à entrer sur le

marché, on peut déjà se faire une idée des opportunités professionnelles qu'ouvre Planet Chef. ''Il existe une demande importante sur le marché'', affirme Adam, ''en Israël, les pâtissiers ou les cuisiniers qui ont une bonne formation trouvent rapidement un emploi. L'avantage d'un programme comme Planet Chef, c'est qu'il permet aussi de créer sa propre affaire à la sortie''. C'est ce dernier choix que plusieurs diplômés de la première promotion, particulièrement des femmes, ont fait. ''Sarah Boudida à Tel Aviv, Allison Kelizou à Hadera, Rivka Laloum à Raanana sont des exemples de passionnées qui ont enfin pu réaliser leur rêve de faire de la pâtisserie leur métier''. Planet Chef a aussi donné des ailes à des affaires déjà existantes mais à bout de souffle: ''Michaël Hagege vendait des snacking'', nous raconte Adam, ''grâce à la formation Planet Chef, il a ajouté à sa carte des flans et des tartes au citron, qui sont devenus ses produits phares. Leslie Abitbol et Shirel Allal avaient une activité de gâteau en pâte à sucre. A l'esthétique, elles ont ajouté de bonnes techniques pour le goût et ont pu varier leur offre, grâce à notre formation''.

Et au-delà, Adam Inbar insiste sur le formidable outil d'alya, d'intégration et de maintien en Israël qu'est le métier appris au sein de Planet Chef. D'ailleurs parmi les étudiants, on compte des participants au programme MASSA. Chef pâtissier, chef cuisinier: faîtes votre choix!

La troisième promotion de Planet Chef ouvrira juste après Pessah. Au programme cette fois: le choix entre une formation de pâtissier dirigée par le Chef Claude Bensimon ou de cuisinier, dirigée par le Chef Yossi Bendayan. Toujours dans les locaux d'Unilever, dans une ambiance chaleureuse et sérieuse et avec des produits cacher lamehadrin, Planet Chef va former en 6 mois encore plusieurs professionnels qui sauront nous régaler!

Renseignements et inscriptions: 053-7085644

www.planetchef.co.il

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Sinon

Ma

femme a fait son armoire pour Pessah'. Elle a fait un sac de vêtements qu'elle ne met plus et me demande d’aller les emmener dans une association. Je lui réponds que ce serait plus facile de les jeter. Elle me regarde alors et me dit qu’il y a des gens pauvres qui n’ont pas de quoi s'habiller et qui crèvent de faim!

sa femme faire le ménage pendant des semaine et qui se prend de gentillesse demande à sa femme: "Cheri est-ce que je peux faire quelque chose pour t'aider?"

La femme lui répond: "Si tu veux vraiment m'aider va faire un tour et laisse-moi travailler au calme!!!"

Le mari part et revient au bout d'une demi-heure.

Je lui ai alors répondu:

La femme:"Quoi! Tu reviens

- «Chérie, celui qui fait ta taille en habits ne crève sûrement pas de faim».

Le mari: "Ben quoi je vais pas t'aider

Depuis j'habite chez ma mère!

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La veille de Pessah' un mari qui voit

déjà???!!" toute la journée quand même!!!!"

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T

orah Tech

Institute

Une carrière dans la programmation web Eitan, vous habitez à Tel Aviv depuis 8 ans, et vous dirigez la communauté francophone de la rue Klay à côté de Kikar Rabin. Vous êtes aujourd’hui l’initiateur d’un nouveau projet quelque peu original?

Eitan: En effet, avec des amis comme Jérémie Berrebi - un des acteurs clés de l’innovation qui fut un temps l'investisseur High-Tech le plus actif au monde - ainsi que l’association Lev dirigée par le Rav Elie Lemmel, nous avons réfléchi à créer un programme qui permettra à des francophones qui désirerait faire une carrière dans la programmation web, de ne plus avoir besoin de choisir entre étudier la Torah et propulser sa carrière!

Ainsi nous avons créé Torah Tech Institute.

En quoi consiste ce programme?

Eitan: En réalité, nous nous sommes associés avec Developpers Institute qui propose déjà des programmes sélectifs et intensifs de formation dans le Développement Web et mobile.

L'objectif de la formation est avant toute chose de booster sa carrière et de trouver un emploi dès la fin du programme B"H! Nous avons voulu ajouter un «petit» plus! Une étude de la Torah!

Ainsi après Pessa’h, un programme intensif débutera: le matin après la prière et un bon petit-déjeuner, une étude sera dirigée par des enseignants expérimentés et chaleureux. Les plus débutants seront initiés aux joies du Talmud et à la Halakha. Pour les plus avancés l'étude se fera en ‘Havrouta (binôme). Dans la deuxième partie de la matinée, nous étudierons les lois du business - comment la Torah nous parle même au travail! L’après-midi sera consacrée à la formation au développement Web. Elle sera complétée par des intervenants de l’éco-système High Tech de la start-up Nation. Les candidats pourront bénéficier d’un réseau important de dirigeants de startup et d’entrepreneurs influents. Ils travailleront sur des projets pour mettre en pratique ce qu’ils auront appris en cours. Un coaching personnalisé sera fait pour les aider à revoir leur CV, leur profil LinkedIn....et s’entraîner aux entretiens d’embauches. Cette formation va leur permettre d’entrer dans le cercle très fermé des développeurs en Israël au sein de Developers Institute.

Enfin, chaque candidat pourra s’il le souhaite revenir se former sur d’autres technologies (mobile par exemple) sans frais supplémentaire tout au long de leur carrière professionnelle.

Quelles sont les compétences nécessaires?

Eitan: Motivation et résilience sont les deux qualités principales à avoir! Pour l’étude de Torah, plusieurs niveaux du débutant à l’expert, et pour la formation, aucun besoin de connaissance en programmation n’est nécessaire!

Ce programme est vraiment ouvert à un très grand éventail de personne!

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Et combien de temps dure cette formation?

Eitan: Quatre mois intensifs du dimanche au jeudi, ainsi les participants se verront plonger dans l’univers de la Torah le matin et de la High Tech l’après-midi! Croyezmoi les journées seront bien remplies, nos étudiants n’en sortiront que plus forts et plus construits et cela à tous les niveaux! Les places sont limitées donc dépêchez-vous.

Et pour en savoir plus?

Eitan: Bien entendu nous avons créé un site Web: http://developers.institute/torah-tech-institute/

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Par Guitel Ben-Ishay

es Jobs Clubs du Hub

Une recherche d'emploi clé en mains "Chercher un travail, c'est un travail en soi'', nous lance Reouven Adam, directeur du département "placement en entreprise" du Hub de l'emploi de Qualita. Et il poursuit, ''Comme tout métier, cela s'apprend." Il définit ainsi précisément le but des Job Clubs du Hub de l'emploi de Qualita: apprendre à chercher du travail de manière efficace et à devenir autonome dans cette démarche afin de pénétrer le marché du travail en Israël. Nous faisons avec Reouven Adam un tour d'horizon de ces ateliers au nombre de cinq.

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Les Jobs Clubs CV et recherche d'emploi Ces ateliers, créés et adaptés au monde des olim francophones par Reouven Adam, commencent par les notions essentielles pour rédiger son CV. ''Il faut comprendre que pour un recruteur, au-delà du contenu, c'est la mise en page qui est importante''.

Par ailleurs, il ne convient pas d'envoyer le même CV partout, le candidat doit l'adapter au poste pour lequel il postule.

Le Hub propose ensuite un atelier sur la façon dont il faut s'y prendre pour chercher du travail. ''Ce qui est fondamental, avant même de s'attaquer aux petites annonces'', insiste Reouven, ''c'est de définir précisément le domaine dans lequel on veut travailler, afin de mieux cibler sa recherche, de gagner un temps précieux et de s'économiser des frustrations''. Les séances de ce Job Club permettent d'apprendre comment chercher, où chercher et combien de temps il est nécessaire de consacrer à cette

45 Enfin, des mises en situation et simulations sont réalisées permettant aux participants de se préparer de façon complète à la rencontre avec l'employeur israélien.

recherche. ''Nous voulons aussi faire comprendre aux participants, que chercher un emploi, c'est savoir saisir les opportunités, savoir qu'une embauche en entraîne une autre qui nous rapprochera de notre emploi idéal''.

L'entretien d'embauche "Souvent, les candidats ressortent avec des regrets d'un entretien d'embauche'', constate Reouven. C'est donc pour optimiser ses chances qu'un Job Club préparation à l'entretien d'embauche a été mis en place. ''Nous apprenons aux candidats à se présenter en quelques mots et à se mettre en avant de façon concise et efficace''. Les fameuses questions pièges, ou questions difficiles sont abordées et des conseils pour y répondre sont donnés. ''Le langage corporel est fondamental lors d'un entretien, nous formons les candidats à cette discipline'', ajoute Reouven.

Se faire un réseau Le réseau social que le candidat doit savoir maitriser, d'après Reouven, c'est ''LinkedIn''. ''Il s'agit d'un outil professionnel, du réseau le plus consulté par les recruteurs d'une part et celui qui permet de se constituer des contacts professionnels d'autre part''. Le Job Club ''LinkedIn'' permet de devenir un as de cet outil, en sachant se créer un profil vendeur.

Reouven rajoute: de nos jours, 40% des recrutements dans les sociétés israéliennes se font par ce qu’on appelle «Haver mévi haver» (un ami amène un ami).

"Un Olé, n’ayant pas grandi en Israël, ne bénéficie pas de cette opportunité. Pour remédier à ce manque, nous développons un Job Club Networking, qui donnera les clés pour se créer un réseau israélien et intégrer les sociétés par le système «Haver mévi haver». Le premier Job Club Networking se tiendra après Pessah".

Le chemin accompli depuis un an Au bout d'un an d'existence, les Job Clubs ont permis à plusieurs dizaines de participants de trouver rapidement et de façon autonome un emploi. Un bilan prometteur.

Pour s'inscrire aux Job Clubs: www.hub-emploi.org.il

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Par Vera Abitbol Préparation Tout mélanger ensemble comme une pâte à pain.

La pâte doit être bien élastique. (Il ne faut pas que la pâte soit molle) Faire des boules que vous mettrez à lever sur une surface graissée ou farinée en les séparant bien les unes des autres parce que ça gonfle bien.

Ingrédients • 500 grammes de farine • 20 grammes de levure fraîche ou 10 grammes de levure déshydratée • 3 c à soupe d'huile • 1 c à café de sel • Eau tiède

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Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Laisser lever environ 45 minutes dans un endroit sans courant d'air. Étaler bien chaque boule en pliant et repliant la pâte sur une surface bien huilée. Il faut que chaque mofleta soit bien imprégnée d'huile.

Bon appétit et Pessah cacher vesameah!!!!

Bonne Mimouna!...

Mais en attendant, Pessah' cacher Ve sameah' !

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‫סיפור לשבת‬

‫פסח‬

‫ִל‬

‫סֹוף ָחמּוץ‬

‫ְפנֵ י ִמ ְס ַּפר ָׁשנִ ים ַּב ֲח ִפירֹות ַא ְרכִ יאֹולֹוגִ ּיֹות ֶׁשּנֶ ֶע ְרכּו ֵאי ָׁשם‬ ‫ִּב ְצפֹון ִא ַּטלְ יָ ה‪ְּ ,‬ב ַמ ְר ֵּתף ָקדּום ֶׁש ָהיָ ה נִ ְר ֶאה ּכְ מֹו ַא ְרמֹון‬ ‫ֲאצּולָ ה יָ ָׁשן‪ְּ ,‬ב ַא ַחת ַה ִּפּנֹות ַה ֲחׁשּוכֹות נִ ְמ ְצ ָאה ָח ִבית ֵעץ‬ ‫ְק ַטּנַ ת ְמ ַמ ִּדים‪.‬‬ ‫רּוט ָאה‪ָ ,‬ס ְברּו ָה ַא ְרכִ יאֹולֹוגִ ים וְ ֹלא יִ ֲחסּו לָ ּה ֲח ִׁשיבּות‪ַ .‬רק ֶא ָחד‬ ‫עֹוד ּגְ ָ‬ ‫ּקּומּה‬ ‫ֵמ ֶהם‪ֶׁ ,‬ש ֵּבין ְׁש ָאר ַּת ְח ִּב ָיביו ָהיָ ה ּגַ ם יֵ ינָ ן‪ִ ,‬ה ְתּבֹונֵ ן וְ גִ ּלָ ה ִענְ יָ ן‪ִ .‬מ ָ‬ ‫צּורת ַה ְּׁשכִ ָיבה ֶׁשּלָ ּה‪ ,‬סּוג ָה ֵעץ ֶׁש ִּמ ֶּמּנּו ָהיְ ָתה ֲעשֹּויָ ה‪,‬‬ ‫ֶׁשל ֶה ָח ִבית‪ַ ,‬‬ ‫ּגָ ְר ָמה לֹו לַ ֲחׁשֹב ֶׁשּיֵ ׁש ָּבּה ַמ ֶּׁשהּו ֶׁש ָּׁשוֶ ה ְּב ִד ָיקה‪.‬‬ ‫אֹותּה ִמ ִּׁשכְ בֹות‬ ‫הּוא לָ ַקח ֶאת ֶה ָח ִבית לַ ּיָ ד‪ִ ,‬ט ֵּפל ַּבה ִּבזְ ִהירּות וְ נִ ָּקה ָ‬ ‫מּואץ‪ ,‬הּוא ָחׁש‬ ‫ָה ָא ָבק ֶׁש ִה ְצ ַט ְּברּו ָעלֶ ָיה‪ָ .‬ה ַא ְד ֶרנָ לִ ין ְּב ָדמֹו זָ ַרם ְּב ֶק ֶצב ָ‬ ‫יאים ֲח ָד ִׁשים‪ְּ ,‬ב ִה ְת ַח ֵּׁשב ָּב ֻע ְב ָּדה‬ ‫צֹובר ִׂש ִ‬ ‫ּכִ י ַסף ַה ִה ְת ַרּגְ ׁשּות ֶׁשּלֹו ֵ‬ ‫ֶׁש ַה ַּפ ַעם ָה ַא ֲחרֹונָ ה ֶׁש ָּבה ִּב ֵּקר ֵאי ִמי ַּב ַּמ ְר ֵּתף ָהיְ ָתה לִ ְפנֵ י ְּת ַׁשע‬ ‫טֹובה לַ ֲחׁשֹב ּכִ י ִּב ְרגָ ִעים ֵאּלּו‬ ‫ֵמאֹות וַ ֲח ִמ ִּׁשים ָׁשנָ ה‪ָ ,‬היְ ָתה לֹו ִס ָּבה ָ‬ ‫יֹותר ָּבעֹולָ ם‪.‬‬ ‫ַמ ָּמׁש הּוא ַמ ֲחזִ יק ְּביָ ָדיו ֶאת ָח ִבית ַהּיַ יִ ן ָה ַע ִּת ָיקה ְּב ֵ‬ ‫אֹותּה ּגִ ּלָ ה ַעל ּגַ ֵּבי ֶה ָח ִבית ִה ְצלִ ָיחה לְ ַה ְפ ִּת ַיע אֹותֹו עֹוד‬ ‫ַה ֲח ִר ָיטה ֶׁש ָ‬ ‫נּותית ֶׁשּנָ ְׂש ָאה ֶאת ַה ַּת ֲא ִריְך ‪ּ 995‬ת ַֹאר ּכִ י ַהּיַ יִ ן‬ ‫יֹותר‪ַּ .‬ב ֲח ִר ָיטה ֳא ָּמ ִ‬ ‫ֵ‬ ‫נֹוׁשן ִמ ְּב ִציר ָה ֲענָ ִבים ַה ְמ ֻׁש ָּבח ֶׁשל ְׁשנַ ת ‪.815‬‬ ‫ֶׁש ֶּב ָח ִבית ִהּנֹו יַ יִ ן יָ ָׁשן ָ‬ ‫הּוא ָק ַפץ ְּב ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‪ָ ,‬היָ ה לֹו ָּברּור ֶׁש ֶע ְרּכָ ּה ֶׁשל ֶה ָח ִבית ַהּזֹו‪ֶׁ ,‬שּלְ ֹלא‬ ‫ָס ֵפק ִהּנָ ּה ָח ִבית ַהּיַ יִ ן ָה ַע ִּת ָיקה ָּבעֹולָ ם‪ ,‬וְ כַ ּנִ ְר ֶאה‪ּ ,‬גַ ם ְמכִ ילָ ה ֶאת‬ ‫יֹותר‪ ,‬נֶ ֱא ָמד ִּב ְמאֹות ִמּלְ יֹונֵ י ּדֹולָ ִרים‪ ,‬הּוא ִהּנִ ַיח ֶאת‬ ‫ַהּיַ יִ ן ַה ְמ ֻׁש ָּבח ְּב ֵ‬ ‫עֹורר ֵה ִדים ָּבעֹולָ ם‪.‬‬ ‫ֶה ָח ִבית ִּבזְ ִהירּות וְ יָ ַדע ּכִ י ַה ִּמ ְמ ָצא ַהּזֶ ה ָע ִתיד לְ ֵ‬ ‫ּומ אֹות ֲא נָ ִׁש ים ַּב ֲע לֵ י ִע נְ יָ ן‬ ‫מּוע ה ָּפ ְר ָס ה לָ ּה ּכְ נָ ַפ יִ ם‪ֵ ,‬‬ ‫וְ ָא כֵ ן‪ַ ,‬ה ְּׁש ָ‬ ‫ְּב ַא ְרכִ יאֹולֹוגְ יָ ה ְּוביַ יִ ן ִה ִּביעּו ִה ְת ַענְ יְ נּות ַּב ִּמ ְמ ָצא‪ֵ ,‬הם ִּב ְּקׁשּו לִ ְבחֹן ֶאת‬ ‫אֹותּה ִּב ְב ִדיקֹות ַמ ְע ָּב ָדה‬ ‫ֶה ָח ִבית ִמ ָּקרֹוב‪ ,‬לַ ֲעמֹד ַעל ִט ָיבּה וְ לִ ְבּדֹק ָ‬ ‫לְ גַ ּלֹות ּכִ י ָאכֵ ן ְמ ֻד ָּבר ֶּב ָח ִבית ַע ִּת ַיקת ָׁשנִ ים וְ ֹלא ְּבזִ ּיּוף‪ַ .‬ה ֶח ְב ָרה‬ ‫ׁשּותּה ָהיָ ה ַה ִּמ ְמ ָצא ַהּיָ ָקר ַהּזֶ ה‪ָ ,‬ע ְרכָ ה ֶאת ּכָ ל‬ ‫ָה ַא ְרכִ יאֹולֹוגִ ית ֶׁש ִּב ְר ָ‬ ‫ּומ ְמ ִחים ַּב ֲעלֵ י‬ ‫ׁשּותם‪ֻ ,‬‬ ‫ַה ְּב ִדיקֹות ַה ְּדרּוׁשֹות ְּב ֵמ ַיטב ָה ֶא ְמ ָצ ִעים ֶׁש ִּב ְר ָ‬ ‫הֹוציאּו ַחּוַ ת ַּד ַעת ּכִ י ָאכֵ ן ְמ ֻד ָּבר ֶּב ָח ִבית ַהּיַ יִ ן ָה ַע ִּת ָיקה ָּבעֹולָ ם‪.‬‬ ‫ֵׁשם ִ‬ ‫טֹורית‪ֶ ,‬ה ְחלִ ָיטה‬ ‫לְ אֹור ַה ִה ְת ַענְ יְ נּות ַהּכְ לַ ל עֹולָ ִמית ֶּב ָח ִבית ַהּיַ יִ ן ַה ִה ְיס ִ‬ ‫ׁשּות ּה‪ּ ,‬גַ ם ֹלא לְ ַא ְח ְס נָ ּה‬ ‫ַה ֶח ְב ָר ה ֹלא לְ ַה ֲח זִ יק ֶא ת ֶה ָח ִב ית ִּב ְר ָ‬ ‫ְּבמּוזֵ יאֹון ּכָ לְ ֶׁשהּוא‪ֶ ,‬אּלָ א לְ ַה ֲע ִמ ָידּה לִ ְרׁשּות ַה ִּצּבּור ִּב ְמכִ ָירה ֻּפ ְמ ִּבית‪.‬‬ ‫ּוס ָתם ַא ְס ָפנִ ים ַּב ֲעלֵ י הֹון‪ִ ,‬ק ְּבלּו‬ ‫חֹוב ֵבי ַע ִּתיקֹות‪ ,‬יֵ ינָ נִ ים‪ְ ,‬‬ ‫ַאלְ ֵפי ְ‬ ‫פּותם‬ ‫ּיּומּה ֶׁשל ַה ְּמכִ ָירה‪ֵ ,‬הם ִּב ְּקׁשּו לְ ַא ֵּׁשר ֶאת ִה ְׁש ַּת ְּת ָ‬ ‫הֹוד ָעה ַעל ִק ָ‬ ‫ָ‬ ‫יׁשת ּכַ ְר ִטיס ּכְ נִ ָיסה ֶׁש ֲעלֹותֹו ַאלְ ֵפי ּדֹולָ ִרים‪ ,‬זֹאת ְּב ַמ ָּט ָרה‬ ‫ַעל יְ ֵדי ְרכִ ַ‬ ‫מּורה לִ ְהיֹות‬ ‫פּותם ֶׁשל ַס ְק ָרנִ ים לְ ִמינֵ ֶיהם ַּב ְּמכִ ָירה ֶׁש ֲא ָ‬ ‫לִ ְמנ ַֹע ִה ְׁש ַּת ְּת ָ‬ ‫חּודית‪.‬‬ ‫יֻ ְק ָר ִתית וְ יִ ִ‬ ‫יח ה‬ ‫ֵמ אֹות ִה ּגִ יעּו לְ ִה ְׁש ַּת ֵּת ף ַּב ְּמ כִ ָיר ה ַה ֻּפ ְמ ִּב ית‪ְ ,‬מ ִח יר ַה ְּפ ִת ָ‬ ‫בֹוּה ֶׁש ָע ַמד ַעל ֹלא ָּפחֹות ֵמ‪ִ 50-‬מילְ יֹון ּדֹולָ ר ֹלא ָע ַצר ַּב ֲע ָדם‪,‬‬ ‫ַהּגָ ַ‬ ‫ַה ִּמ ְׁש ַּת ְּת ִפים ָהיּו ַּב ֲעלֵ י הֹון ֶׁשּגִ ּלּו ִענְ יָ ן ֶּב ָח ִבית ַה ְמיֻ ֶח ֶדת‪ּ ,‬כָ ל ֶא ָחד‬ ‫ֵמ ֶהם מּוכָ ן ָהיָ ה לְ ַה ְׁש ִק ַיע הֹון ָע ֵתק‪ ,‬וְ לּו ַרק ּכְ ֵדי ֶׁש ָח ִבית ַהּיַ יִ ן ָה ַע ִּת ָיקה‬ ‫וְ ַה ְמ ֻׁש ַּב ַחת ָּבעֹולָ ם ִּת ְהיֶ ה ִּב ְרׁשּותֹו‪.‬‬ ‫ַה ְּמכִ ָירה נִ ְפ ְּת ָחה ְּב ַה ָּצגַ ת ֶה ָח ִבית ִּב ְפנֵ י ַהּנֹוכְ ִחים‪ַ ,‬על ַה ִּקיר ֻה ְק ְרנּו‬ ‫ְּתמּונֹות ֵמ ֲא ַתר ַה ֲח ִפירֹות‪ֻ ,‬ה ְׁש ְמעּו ַחּוֹות ַה ַּד ַעת ֶׁשל ֵמ ַיטב ַה ֻּמ ְמ ִחים‬ ‫ַּב ְּתחּום‪ ,‬וְ ַהּנֹוכְ ִחים ֵה ֵחּלּו ִמ ְת ָח ִרים ְּב ַה ָּצעֹות ְמ ִחיר‪.‬‬ ‫מֹוד ִדים‪.‬‬ ‫ַה ְמ ִח ִירים ָעלּו ְּב ֶק ֶצב ְמ ַס ְח ֵרר‪ָּ ,‬בזֶ ה ַא ַחר זֶ ה נָ ְׁשרּו רֹב ַה ִּמ ְת ְ‬ ‫הֹורה‬ ‫ְּבכָ ל זֹאת‪ּ ,‬גַ ם לְ ִׁשּגָ עֹון יֵ ׁש ּגְ בּולֹות‪ּ .‬כְ ֶׁש ַּצג ַה ְּמכִ ָירה ַה ִּדיגִ ָיטלִ י ָ‬

‫‪50‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫מֹוד ִדים ֲע ִת ֵירי הֹון‪ֶׁ ,‬ש ִה ְת ָחרּו‬ ‫נֹותרּו ַרק ְׁשנֵ י ִמ ְת ְ‬ ‫ַעל ‪ְ 250,000,000‬‬ ‫יׁשי‪ִ ,‬מי יִ זְ ּכֶ ה לִ ְהיֹות ְּב ָעלָ יו ֶׁשל ַהּיַ יִ ן ַה ְמיֻ ָחד‪.‬‬ ‫ֵּבינֵ ֶיהם ְּב ַמ ֲא ָבק ּכָ בֹוד ִא ִ‬ ‫אר ד ּדֹולָ ר נִ ְמ ּכְ ָר ה ֶה ָח ִב ית ְּב סֹופֹו ֶׁש ל ָּד ָב ר‬ ‫מּור ת ֲח ִצ י ִמ ילְ יַ ְ‬ ‫ְּת ַ‬ ‫חֹובב יֵ ינֹות‪.‬‬ ‫אר ֶדר ָצ ְר ַפ ִּתי ָק ִׁשיׁש‪ַ ,‬א ְס ָפן ַע ִּתיקֹות ֻמ ְׁש ָּבע וְ ֵ‬ ‫לְ ִמילְ יַ ְ‬ ‫ְּבאֹותֹו ֶרגַ ע ֹלא ָהיָ ה ְמ ֻא ָּׁשר ִמ ֶּמּנּו‪.‬‬ ‫ְּב ִה ְת ַר ּגְ ׁשּות ָע לָ ה ֶא ל ַה ָּב ָמ ה‪ֶ ,‬ה ֱח זִ יק ֶא ת ֶה ָח ִב ית ִּב ְׁש ֵּת י יָ ָד יו‪,‬‬ ‫ּומ ַפּזֵ ז‬ ‫קֹופץ ְ‬ ‫רּועת ַהּנֹוכְ ִחים ֵ‬ ‫ּוכְ ִאּלּו ִק ֵּבל זְ ִר ַיקת ֶמ ֶרץ‪ֵ ,‬ה ֵחל לְ קֹול ְּת ַ‬ ‫תֹוסס‬ ‫יֹותר לְ ֶעלֶ ם ָצ ִעיר וְ ֵ‬ ‫ּדֹומה ָהיָ ה ֵ‬ ‫אֹותם ְרגָ ִעים ֶ‬ ‫ּכְ ֶׁש ֶה ָח ִבית ְּביָ דֹו‪ְּ ,‬ב ָ‬ ‫ֵמ ֲא ֶׁשר לְ ָק ִׁשיׁש ּכְ ַבד ּגּוף‪.‬‬ ‫ּומ ְתנַ ֵּׁשף ֵה ִרים ֶאת ֶה ָח ִבית ֶאל‬ ‫ּכַ ֲעבֹר ַּדּקֹות ֲא ָחדֹות ְּבעֹודֹו ִמ ְתנַ ֵּׁשם ִ‬ ‫ַעל‪ָ ,‬קד ִק ָּדה לַ ִּצּבּור ַה ֵּמ ִר ַיע‪ .‬וְ ָאז‪ְּ ,‬ב ֶרגַ ע ָקט ֶׁשל ח ֶֹסר זְ ִהירּות ‪-‬‬ ‫נָ ְפלָ ה ֶה ָח ִבית‪...‬‬ ‫ִה ְתנַ ְּפ ָצה‪...‬‬ ‫ְּתכּולָ ָתּה ַהיְ ָק ָרה נִ ְׁש ְּפכָ ה ַא ְר ָצה‪...‬‬ ‫וְ ַא ֲח ֶר ָיה ָּב ָאה ‪-‬‬ ‫ְּד ָמ ָמה‪...‬‬ ‫ַּת ְד ֵה ָמה‪...‬‬ ‫ֶהלֶ ם‪...‬‬ ‫ּכֹופף ַא ְר ָצה ַעל‬ ‫וְ ָאז ֵה ֵחּלָ ה ַה ִה ְתנַ ְּפלּות‪ .‬זֶ ה ִה ְת ִחיל ָּב ִראׁשֹון ֶׁש ִה ְת ֵ‬ ‫יפתֹו ַהיְ ָק ָרה לִ ְטּבֹל ַּבּיַ יִ ן‪ ,‬וְ ֵה ֵחל ְמלַ ֵּקק ְּב ֶמ ֶרץ‪.‬‬ ‫נֹותן לַ ֲחלִ ָ‬ ‫ַא ְר ַּבע‪ֵ ,‬‬ ‫ּומ ֲע ָמ ָדם ַה ְמכֻ ָּבד‪ּ ,‬כֻ ּלָ ם‬ ‫יבֹות ֶיהם ַ‬ ‫יפֹות ֶיהם‪ֲ ,‬ענִ ֵ‬ ‫וְ ַא ֲח ָריו ּכֻ ּלָ ם‪ַ ,‬על ֲחלִ ֵ‬ ‫ָרכְ נּו ַא ְר ָצה ּכְ מֹו ָהיּו ֵע ֶדר ּכְ לָ ִבים‪ ,‬וְ לִ ְּקקּו‪ .‬לִ ְּקקּו וְ ֶה ֱעוּו ֶאת ְּפנֵ ֶיהם‬ ‫ְּבג ַֹעל‪.‬‬ ‫ָחמּוץ‪...‬‬ ‫ַמגְ ִעיל‪...‬‬ ‫ּדֹוחה‪...‬‬ ‫ֶ‬ ‫ארד‬ ‫זֶ ה ָהיָ ה ַהּיַ יִ ן ַהּנִ כְ ָסף ֶׁש ָּׁשכַ ב ַּב ַּמ ְר ֵּתף ֵמאֹות ָׁשנִ ים‪ָ ,‬עלָ ה ֲח ִצי ִמילְ יַ ְ‬ ‫ּדֹולָ ר‪ ,‬וְ ִה ְמ ִּתין ֵמאֹות ָׁשנִ ים ְּב ַס ְבלָ נּות ַרק ּכְ ֵדי לְ גַ ּלֹות ֶׁשהּוא ָחמּוץ‪.‬‬ ‫ָס ִביר לְ ַהּנִ ַיח ֶׁש ִאּלּולֵ א נָ ְפלָ ה ֶה ָח ִבית‪ֹ ,‬לא ָהיּו ְמגַ ּלִ ים לְ עֹולָ ם ּכִ י ַהּיַ יִ ן‬ ‫חֹורי זְ כּוכִ ית ְמ ֻׁש ְריֶ נֶ ת ַּב ֲח ַדר‬ ‫יח ֶאת ַהּיַ יִ ן ֵמ ֲא ֵ‬ ‫ָחמּוץ‪ָ .‬ה ִאיׁש ָהיָ ה ַמּנִ ַ‬ ‫אֹוצר‬ ‫יֹורׁש ֶאת ָה ָ‬ ‫ימנְ ִטים ֶׁש ָהיָ ה ֵ‬ ‫ָה ַע ִּתיקֹות ֶׁשּלֹו‪ .‬נֶ כְ ּדֹו ֲח ַסר ַה ֶּסנְ ִט ֶ‬ ‫גֹורף הֹון‪ַ ,‬רק ּכְ ֵדי‬ ‫נֹוס ֶפת וְ ֵ‬ ‫ַהּזֶ ה ָהיָ ה ַמ ִּצ ַיע אֹותֹו לִ ְמכִ ָירה ֻּפ ְמ ִּבית ֶ‬ ‫נֹוסף‪,‬‬ ‫חֹובב ַע ִּתיקֹות ָ‬ ‫חֹורי זְ כּוכִ ית ֶׁשל ֵ‬ ‫ֶׁש ֶה ָח ִבית ִּת ְׁשּכֹון ׁשּוב ֵמ ֲא ֵ‬ ‫יֹוד ַע לְ עֹולָ ם ֶׁש ַהּיַ יִ ן ַהּיָ ָקר וְ ַה ְמ ֻׁש ָּבח הּוא‬ ‫וְ חֹוזֵ ר ָחלִ ילָ ה‪ִ .‬איׁש ֹלא ָהיָ ה ֵ‬ ‫יַ יִ ן ָחמּוץ‪...‬‬ ‫***‬ ‫וַ ֲאנַ ְחנּו‪ַ ,‬ה ִאם ֵאין ָאנּו ַמ ְׁש ִק ִיעים ּכַ ֻּמּיֹות ֶׁשל ּכ ַֹח וְ ֶאנֶ ְרּגְ יָ ה‪ְּ ,‬ב ַה ְׁש ָקעֹות‬ ‫ּכָ ֵאּלּו אֹו ֲא ֵחרֹות ֶׁשּנִ ְראֹות לָ נּו ַּב ֲעלֹות ֵע ֶרְך ַּוב ֲעלֹות ַמ ְׁש ָמעּות‪ַּ ,‬ב ֲעלֹות‬ ‫ּומהּות‪ .‬וְ יֹום ֶא ָחד ֲעלּולִ ים ָאנּו לְ גַ ּלֹות ֶׁשּכְ לּום‪ֶ ,‬א ֶפס‪ַ ,‬הּכֹל‬ ‫ֲח ִׁשיבּות ַ‬ ‫ָחמּוץ‪ַ ,‬מר‪ֵ ,‬ריק ִמּכָ ל ּתֹכֶ ן‪.‬‬ ‫מּודה‬ ‫סֹודית ְצ ָ‬ ‫ַמ ֲח ָׁש ָבה ַמ ֲע ִמ ָיקה‪ִ ,‬ה ָּצ ְמדּות לְ ֶע ְרכֵ י ֱא ֶמת‪ְּ ,‬ב ִד ָיקה יְ ִ‬ ‫אֹות נּו‬ ‫ּתֹוב יל ָ‬ ‫ּומ ֻב ֶּס ֶס ת ‪ִ -‬‬ ‫לַ ְּמ קֹורֹות ַה ּיֹונְ ִק ים ִמ ָּמ ס ֶֹר ת ִע ְק ִב ית ְ‬ ‫לְ ַה ְׁש ִק ַיע ֶאת ּכ ֵֹחנּו וְ ֶאת ִמ ְר ֵצנּו ְּב ַמ ֶּׁשהּו ֲא ִמ ִּתי‪ַ ,‬חד ַמ ְׁש ָמ ִעי‪ּ .‬כָ זֶ ה‬ ‫ֶׁש ְּת ִחּלָ תֹו ֱא ֶמת‪ַ ,‬מהּותֹו ֱא ֶמת‪ ,‬וְ סֹופֹו ֱא ֶמת‪.‬‬ ‫‪31/03/2018‬‬ ‫‪31/03/2018‬‬

31/03/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪52‬‬

‫יואל קייבל‪ ,‬ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫אני אחת ממכות‬ ‫מצרים‪ .‬קצץ‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫פעמיים זנבי ותקבל‬ ‫ביטוי חיובי‪.‬‬

‫יאיר והודיה לוי‪ ,‬מעלה אדומים‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫קוראים אותי אבל אני לא כתב‪.‬‬

‫מי אני?‬

‫מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מחשבות‪ ,‬תו מוסיקלי‪ ,‬שעון‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫„כנגד ארבע בנים„‬

‫‪31/03/2018‬‬

‫חידון לפסח‬ ‫בן כמה היה משה כשיצא ממצרים?‬ ‫רמז באות הראשונה של המילה ''פסח''‬ ‫איזה שבט לא השתתף בעבודות פרך?‬ ‫בין המגיד למוציא‪ ,‬מי גם יכול להשתייך לחוף ולסבון?‬ ‫מי נמצא על השולחן בשבת בזוג‪,‬‬ ‫ובליל הסדר בשלישייה?‬

‫סבון‬

‫‪3‬‬

‫איזו תפילה אומרים בלילה גם בליל הסדר וגם בערב יום‬

‫סי‬

‫דור‬

‫העצמאות‪ ,‬אבל במשך השנה אומרים רק ביום?‬

‫ביום טוב ראשון של פסח?‬

‫מרוקאי מזמין אורחים במימונה‬ ‫''תרבחו ותסעדו''‬ ‫אז אחד המוזמנים אומר; ''תסעדו ותברחו!''‬

‫תפילת ההלל‪.‬‬

‫לבני ישראל לא היה זמן להתפיח את הלחם‬ ‫אבל לעשות בו ‪ 139‬חורים עם מזלג היה להם‬ ‫זמן??!!‬

‫‪ 2‬חלות‪ 3 ,‬מצות‪.‬‬ ‫שבט לוי‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫בן ‪( 80‬אות פ'=‪)80‬‬

‫‪31/03/2018‬‬

‫מצא אישה מצא טוב!‬ ‫מצה עם שוקולד עוד יותר טוב!‬

‫רחצה!‬

‫מתי יושבים שבוע מחוץ לבית חוץ מסוכות?‬ ‫בשבוע שלפני פסח‪...‬‬

‫‪6‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫מפסיקים לומר ''משיב הרוח ומוריד הגשם''‬

‫צו‬

‫פסח‬

‫תזריע‪-‬‬ ‫מצורע‬

‫אחרי מות‬ ‫קדושים‬

‫אמור‬

‫ומתחילים להגיד ברכת הטל‪'' :‬מוריד הטל''‬

‫‪6‬‬

‫מה מחליפים בעמידה בתפילת מוסף‬

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Les Z'infos pratiques Lph Info

LPH vous souhaite de bonnes fêtes de Pessah'. On se retrouve dès le Chabbat Tazria-Metsora (14/04) pour de nouvelles aventures. (Annonceurs: Prochaine clôture du journal, No 844, le dim 8 avril) Hag Sameah.

Cours et Conférences Ashkelon Rabbanite Dina Hadjadj mercredi et samedi 16h. Collel mamtakeli. Mardi soir synagogue 57 rue Hatsionout avec différents Rabanim. Rens 053-33314 39

Tel Aviv

31/03/2018

Houg Beno Gross: merc. 28 mars 20h30 table ronde sur Pessah au niveau philosophique, didactique et halahique avec Hanna Serero, Dr Michael Gross et Rav Seror. Vendredi 30 mars Seder Pessah 19h30. 5 rue Brener. Rens. Rav Seror: 054-5423851.

Jérusalem B`nai B`rith Robert Gamzon: lundi 16 avril à 19h: conférence de Daniel Haber, professeur d'économie internationale, sur son livre "Les surprises de l'économie d’Israël" ou comment le succès économique d’Israël lui permet d'espérer prendre une place centrale dans l'économie du monde. 3, Keren Hayesod Wizo Dona Gracia: Conférence du Rav Eliahou Haviv le lundi 16 avril à 19h30: " La construction de l'ego, un élément majeur de la connaissance de soi". 1 Rue Mapu.

Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yossef Ben Matatyahu; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

Détente Kibboutz Yad Mordehay Festival de la sortie d'Egypte: revivre l’histoire comme si vous y étiez! Du 22 mars au 7 avril. Rens. 052-3923104

Tel Aviv

Marathon le merc. 4 avril Hof Hacarmel, 2 h de course. Rens 054-4338226.

Natanya

"Hilloula de nos Tsadikim" Avec "Laniael" (Benf. hoptl.Laniado) le dimanche 6 mai: départ 8h. Collation sucrée/salée, Meron: Rabbi Chimon Bar Yohaï zl, Tibériade: promenade en Bateau "en musique", Restaurant Bassari au bord du Lac, Rabbi Meïr Bar Haness zl. Prix TC 185 sh. Date limite Resv. Le 02/05. Tel. 052-3139926 Elyette

Jérusalem

Musées ouverts a Hol Hamoed Pessah' du 1er au 4 avril: activités spéciales

pour enfants: Eyn Yael: 072-3281210, Musée de la Bible Gratuit: 072-3281846, Musée d'Israël: activités recyclages: 072-3290791, Migdal David: visites histoires: 072-3290715, Musée de la science: Israël dans le désert, collections de hagadot: 072-3932843, Gan Botani: gratuit: visites et activités: 072-3281210 Wizo Andrée Salomon: lundi 16 avril à 12h30 repas de Roch Hodech (assiette anglaise) et à l'occasion du Yom Hazikaron Vehagevoura projection d'un film relatant la bravoure des Juifs pendant la Shoah. 1 rue Mapou. Insc: 050-7706757 02-6723242

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