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‫בס"ד‬

POUR TOI JERUSALEM Tsion Tsigi Karsenty

P´titHebdo

Le

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Shlomo Balsam

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 84 8 - ‫ב ח ו ק ו ת י י‬ 27 I ya r 57 78 | 12 M a i 2 018 Yom Yeroushalayim: Dim 13 Mai / 28 Iyar Rosh Hodesh Sivan: Mardi 15 mai

‫יום ירושלים‬ ‫״יְרּוׁשָ ִ ַלם הַ ּבְ נּויָה ּכְ עִ יר‬ ‫״‬...‫ׁשֶ חֻּבְ רָ ה ּלָּה יַחְ ּדָ ו‬ )‫(תהילים קכב׳‬

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Notre capitale éternelle ne sait plus où mettre la tête, elle en rougit presque. Du jour au lendemain, pour les 70 ans du pays, voilà que tout le monde lève les yeux sur elle et veut venir la visiter, l’embrasser, lui demander pardon. Certains avaient même du mal à prononcer son nom jusqu’à l'éviter en étant de passage dans la région. Beaucoup se vantaient d’aimer Israël, de se baigner à Tel Aviv ou Eilat, mais oubliaient que Jérusalem faisait partie du pays, et en était tout simplement la capitale.

Yeroushalayim a toujours eu ce statut de ville religieuse, trop particulière, trop lourde de sens pour intégrer la tournée générale. Même les grandes rencontres internationales se sont presque toujours déroulées à Tel Aviv, afin de ne pas effrayer, ni faire fuir nos visiteurs si compatissants.

Jérusalem a subi les pires affronts, comme un enfant si différent, si particulier, que la société a du mal à accepter. La ville d’or a cru qu’après 67, après cette réunification de la guerre des Six Jours, tout allait changer. Eh bien non, elle est restée incomprise, montrée du doigt, à présent trop réunifiée. Les nations du monde n’aiment pas nous voir si forts, en ce lieu magique qui révèle le cœur de notre histoire, de notre unité, de notre indépendance et de notre sainteté. Nous leur faisons peur. Ils se sentent moins importants, ils deviennent jaloux, pour certains,

haineux.

Or, le grand jour est arrivé. Non seulement les dirigeants mais aussi les habitants du monde entier ont les yeux, parfois le cœur, tournés vers la capitale d’Israël. Il n'y a plus un seul jour où la ville de lumière n’éclaire l’actualité internationale.

Des milliers de touristes arrivent du monde entier pour courir, pédaler, débattre, échanger des idées ou goûter les meilleurs mets. D’autres viennent à Jérusalem pour prier ou recevoir une bouffée d’air pur.

Chaque grande histoire démarre ici, dans le berceau de l’histoire juive, à Jérusalem.

Il n’y a pratiquement plus de place pour y dormir, pour y loger. La demande est trop importante, on n’y était pas préparé. Cette ville trois fois millénaires vient de reprendre sa place naturelle, d’enfant légitime, à présent admiré.

Chaque religion veut s’approprier son âme, sa beauté, son éclat. Ce qu’ils ne comprennent pas, c’est que le cœur de Jérusalem est déjà pris, depuis toujours… Son unique amour reste le peuple juif. Mais pour pouvoir durer à jamais, cet amour doit être en permanence entretenu de confiance de notre part, parce que l’histoire du peuple juif est liée, pour toujours, à celle de Jérusalem.

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Dossier spécial

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Vvous battre,

"

Pour toi Jérusalem

ous n'allez pas

Entretien avec Tsion Karsenty

Nous célébrerons ce dimanche, 28 Iyar, le 51e anniversaire de la réunification de Jérusalem. Cette date est hautement importante pour notre histoire et notre identité puisqu'elle signe le retour définitif du peuple juif sur toute sa capitale. Les héros de la guerre des Six Jours se souviennent avec émotion de cet instant où le Kotel a été libéré. Parmi eux, trois parachutistes immortalisés par la photo de David Rubinger, z''l. Tsion Tsigi Karsenty était l'un d'entre eux. C'est avec des larmes dans la voix qu'il retrace pour LPH l'épopée militaire et humaine qu'a été la libération de la vieille ville et du Kotel.

Un héritage sioniste Tsigi Karsenty tient à commencer notre entretien par une présentation de ses origines familiales qui en disent long sur son engagement. ''Je viens d'une famille qui vit en Israël depuis plusieurs générations.

Mes parents se sont battus au sein de la Hagana avant l'indépendance et ils ont poursuivi leur combat après.

Je me souviens de mon père qui partait le soir. Petit garçon, je lui demandais pourquoi il s'en allait tous les soirs, et il me répondait: ''Pour protéger les enfants d'Israël''. Mes sœurs aînées soignaient les combattants, notre maison était une sorte de quartier général.

J'ai vu, enfant, toutes ces images. Elles m'ont guidé toute ma vie''.

Tsigi est le seul garçon d'une famille de sept enfants. Quand est arrivé le moment de so n e n r ô le me n t, i l n'était de ce fait pas obligé d'intégrer les rangs de l'armée, sauf si ses parents lui en signaient l'autorisation. ''J'ai imité la signature de mes parents pour pouvoir faire mon service militaire''.

Les chiens ne font pas des chats, dit une expression française, ou dans sa version hébraïque: la pomme ne tombe jamais loin de l'arbre… Pour ce fils de sionistes convaincus et amoureux du peuple et de la terre d'Israël, il était inconcevable de ne pas remplir ce devoir. ''J'ai prié Hachem pendant tout mon service de me ramener en vie. Non pas que j'avais peur de

donner ma vie pour l'Etat d'Israël mais pour ne pas faire souffrir mes parents''.

Tsigi s'engage naturellement au sein des parachutistes et effectue son service entre 1962 et 1965. En 1967, lorsqu'il est appelé pour la deuxième fois en milouïm, il sait que la guerre est proche. "Les Israéliens ont tout fait pour empêcher un conflit, mais ils n'ont pas eu d'autre choix''.

De la Colline des Munitions au Mur des Lamentations "Déjà dix jours avant le début de la guerre, nous attendions les instructions. Un samedi soir, on nous emmène sans nous dire où. Nous arrivons au kibboutz Guivat Brenner dans le sud du pays. Là, Motta Gour nous a rejoints. On nous a annoncé qu'à 5 heures du matin, nous recevrions des parachutes et que nous partirions en mission. Nous étions enthousiastes à cette idée.

Nous nous identifions alors aux parachutistes héroïques de la campagne du Sinaï, neuf ans plus tôt''. La mission sera annulée au dernier moment.

Tsigi et ses amis apprennent alors qu'ils partent pour Jérusalem: il n'y aura pas de saut en parachute, mais la destination est palpitante. ''Nous arrivons à Jérusalem, jeunes soldats, sans aucune expérience de la guerre et sans plan… Nous étions cependant déterminés à défendre notre pays''. En pleine nuit, ils sont chargés de partir à l'assaut de la Colline des Munitions (Guivat Hatah'moshet). Leur mot d'ordre: ''Vous n'allez pas vous battre, vous allez gagner!'', la conquête de ces points stratégiques de la capitale allait ouvrir la voie vers son cœur, la vieille ville. La mission était de taille.

“On continue parce qu'on sait que nous n'avons pas d'autre pays! Nous n'avons pas le choix, tout simplement, nous devons nous battre”

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!

vous allez gagner "

Par Guitel Ben-Ishay

nous arrêter. Puis nous entendons dans la radio la voix de Motta Gour: ''Har Habayit béyadénou''! Nous étions plus que jamais motivés pour continuer le combat. Nos compagnons blessés ont été amenés pour partager ce moment avec nous et pour que nous gardions le moral: ils étaient vivants''.

Arrivé près d'un portail en fer qui donne sur le Kotel, Tsigi est pris pour cible par des tireurs d'élite. Il riposte et aperçoit le drapeau d'Israël qui flotte sur le Kotel. En pleurant, il nous raconte comment il a béni le Créateur pour avoir le mérite de vivre cet instant, comment il a caressé les pierres du Kotel et comment le Rav Goren l'a pris dans ses bras en sonnant du Chofar. "Et là, je vois tous les parachutistes qui affluent vers le Kotel: ils viennent de livrer 48h de combats, sans dormir, sans manger et tous se mettent à pleurer d'émotion". Moshé Dayan, Itshak Rabin arrivent, remercient les soldats. ''Moshé Dayan écrit un mot qu'il glisse dans les pierres du Kotel: ''Nous ne rendrons jamais Jérusalem''''.

Tsigi ne s'aperçoit même pas que le photographe David Rubinger fige cet instant.

Ce n'est que quelques jours après qu'il tombe par hasard sur la fameuse photo dans un journal. Plus tard, lui, Haïm Oshri et Itzik Yifat rencontrent David Rubinger: ''Cette rencontre a été très particulière. Par cette photo, David Rubinger a laissé un héritage symbolique important''. ''Fier de mon pays, de sa jeunesse'' 51 ans plus tard, pensez-vous que la jeune génération mesure le prix payé pour reconquérir Jérusalem? "Je fais des conférences dans les écoles, à l'armée et dans le monde entier. Les élèves israéliens m'attendent avec tellement d'impatience, ils boivent mes paroles. Dans le monde entier, ces récits touchent et les Juifs de Diaspora écoutent avec beaucoup d'émotion. Je me souviens d'un gala à Paris de LIBBI France auquel j'avais participé: quelle force!

Quant aux soldats, ils ont grandi avec notre exemple.

C'est leur héritage et ils le portent fièrement. Je vois de la lumière dans leurs yeux. Notre jeunesse est extraordinaire, nos soldats sont déterminés''.

Tsigi se rend souvent aussi sur le parcours qu'il a effectué en 1967 avec des groupes de touristes: ''Je les emmène depuis la Porte des Lions jusqu'au Kotel. Ils sont émerveillés. C'est la meilleure façon de ressentir l'histoire qui s'est jouée à cette époque".

Pour cet ancien parachutiste qui a vécu l'occupation britannique et les premières guerres vitales de l'Etat d'Israël, la société israélienne va dans la bonne direction: ''Je n'ai aucune inquiétude, tout le monde sait que nous sommes un peuple hors du commun. Nous avons tout construit de nos propres mains, nous savons être ensemble face à l'adversité, nous aimons nos soldats et notre peuple.

Je suis fier de mon pays!''

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Tsigi se souvient: ''A deux heures du matin, nous avons commencé à approcher et à placer des explosifs près des bungalows jordaniens. Ils nous attendaient…Nous avions du matériel très précaire. Les grenades en plastique que nous leur lancions nous étaient retournées: elles n'explosaient pas… Nous avons continué entourés par des cris, des tirs et marchant sur des corps. Nous ne savions même pas s'ils étaient des nôtres ou pas. Nous devions avancer. Nous nous sommes battus comme des lions.

Hanan Porat, z"l, se battait avec moi. Je me souviens que la mort dans l'âme nous avons dû abandonner nos compagnons blessés, nous ne pouvions rien faire pour les sauver, c'était trop tard. Nous avons perdu beaucoup de nos amis''. A ce stade de notre entretien, cet ancien parachutiste, 75 ans aujourd'hui, a des sanglots dans la voix, alors qu'il repense à ses camarades qui ont laissé leur vie dans ces combats.

Comment trouvez-vous le courage de continuer à vous battre, à avancer. Pensez-vous que cela est vain? ''On continue parce qu'on sait que nous n'avons pas d'autre pays! Nous n'avons pas le choix, tout simplement, nous devons nous battre. Mon père s'est battu, ma mère et mes sœurs aussi''.

De Guivat Hatah'moshet le groupe de parachutistes arrive au Mont des Oliviers puis au Mont Scopus. ''Nous voyons la Jérusalem d'Or, nous mesurons dans quel lieu historique nous venons d'arriver''. Puis commence la conquête de la vieille ville par la Porte des Lions. ''Nous formons deux files; les combats sont rudes, mais rien ne pouvait

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Dossier spécial

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Pour toi Jérusalem

1967 Déclencheur du réveil de l'identité juive Shlomo Balsam La libération de la vieille ville de Jérusalem a permis aux Juifs de revenir vivre dans ces rues chargées de notre histoire. Shlomo Balsam est âgé d'un peu plus de 20 ans lorsqu'il s'y installe avec des amis.

Aujourd'hui président d'Aloumim, association des enfants cachés mais aussi guide à Yad Vashem et en Pologne, il a surtout contribué à écrire une page importante de notre histoire dans le cadre de l'Agence Juive et de son action pour les Juifs de l'ex-URSS. Et tout cela est parti des ruelles du quartier juif de la vieille ville… Il nous raconte.

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Le P'tit Hebdo: Dans quelles circonstances avez-vous fait votre alya?

S h l o m o Balsam: En juin 1967, je passais le bac. Ma mère me réveille le jour J en larmes.

Je lui dis que cela n'en vaut pas la peine, ce n'est que le bac. Elle m'avoue que ses larmes coulent parce que la guerre a commencé en Israël. Je suis alors très actif au sein du Bné Akiva et très attaché à la cause sioniste. Mon esprit est totalement obsédé par ce qui se passe en ces jours si difficiles pour notre pays. Je rate mon bac. Je décide alors de faire mon alya, mes parents s'y opposent jusqu’à ce que j'obtienne mon bac. Je suis donc arrivé en Israël en 1968, à Beer Sheva.

Lph: Comment en arrivez-vous à vous installer dans la vieille ville?

S.B.: En 1969, le directeur mondial du Bné Akiva, Yosské Shapira, m'appelle. Il m'informe de l'ouverture dans le quartier juif de la vieille ville d'une maison d'étudiants. Il me propose de la rejoindre. C'est ainsi que j'ai fait partie de la trentaine de Juifs qui ont été les premiers à s'installer dans le rova yehoudi.

A cette époque, nous logeons à l'emplacement actuel de la midreshet harova, à quelques 200 mètres du Kotel. Nous avons pour voisins un petit noyau de l'unité nah'al de Tsahal, les premiers étudiants de la

yeshivat Hakotel et le Rav Segal, grande personnalité du lieu, qui avait dû le quitter en 1948. Il s'agissait surtout de jeunes célibataires. Les couples et les familles sont arrivés quelques temps après.

Lph: Racontez-nous vos premiers pas d'habitant de la vieille ville.

S.B.: Je suis arrivé de Beer Sheva avec une petite voiture chargée des quelques affaires que je possédais. Arrivé à la Porte de Jaffa, je ne pouvais pas aller plus loin: l'accès aux rues de la vieille ville n'était pas possible en voiture.

J'ai terminé mon déménagement grâce à un arabe qui avait mis ses cinq ânes à ma disposition. Et en plus c'était un arabe qui parlait le yiddish! Tout cela avait un peu des airs messianiques: déménager à dos d'âne à 200 mètres du Kotel…

Lph: Ne craignez-vous pas des tensions avec vos voisins arabes?

S.B.: Les Arabes de la vieille ville avaient très peur de nous. J'habitais avec quelqu'un qui faisait des études d'archéologie et donc nous nous nous promenions partout dans les ruelles, sans arme, y compris dans le quartier musulman. Beaucoup d'Arabes étaient contents que les Israéliens remplacent les Jordaniens. Les Arabes qui avaient spolié des Juifs en 1948 en leur prenant leur maison ont dû les abandonner. Les Juifs ont repeuplé la vieille ville. Nous avons récupéré maison par maison, suivant très précisément le cadastre.

Lph: Quelle allure avait la vieille ville à cette époque?

S.B.: Tout était très poussiéreux, il n'y avait pas de magasins, aucune commodité. Le Shabbat était extraordinaire: des milliers de Juifs venaient prier au Kotel et en rentrant chez eux, ils nous rendaient visite. Nous avions le sentiment de vivre au cœur de l'histoire juive.

Par Guitel Ben-Ishay

Lph: Et vous ne croyez pas si bien dire…

S.B.: En effet, c'est parce que je vivais si près du Kotel que ma vie a pris un tournant inattendu. En 1970, des grévistes de la faim d'origine russe manifestaient au Kotel pour défendre la résistance juive qui s'organisait en URSS. Des membres de la communauté tentaient de contourner les interdictions d'alya. J'ai proposé à ces manifestants la clé de chez moi s'ils voulaient se reposer, se rafraichir. Entendant mon accent français, ils m'ont alors répondu qu'ils avaient besoin de mon aide, mais pas pour se reposer. Ils voulaient que j'utilise mon passeport français pour plaider leur cause. J'ai ainsi rencontré Itshak Shamir, puis en 1972, j'ai commencé à travailler à l'ambassade d'Israël en France en tant que responsable des relations avec les Juifs d'URSS. Par la suite, j'ai voyagé dans différents pays d'Europe de l'Est et je suis devenu directeur du département éducatif de l'agence Juive pour l'URSS. Lph: En quoi consistait votre travail?

S.B.: Nous préparions les Juifs d'URSS qui voulaient monter à ce qu'ils allaient trouver en Israël. Nous voulions qu'ils renouent d'abord avec la culture juive et sioniste dont ils avaient été privés. Ce travail s'est poursuivi jusque dans les années 90 avec la chute de l'URSS et l'alya massive des Juifs russes et d'Europe de l'est.

Lph: Fête-t-on Yom Yeroushalayim comme il se doit 51 ans plus tard?

S.B.: Des événements sont organisés, la date est marquée.

Il est certain que pour ceux qui ont connu Jérusalem divisée, le moment est chaque année plus fort. Je me rappelle de mon séjour en Israël avec le Bné Akiva en 1965, mon madri'h était alors le Rav Shlomo Aviner. Nous allions jusqu'à la ligne de démarcation et nous observions de loin nos lieux saints. Je pense que dans la tête de tous les Juifs, l'histoire de la réunification de Jérusalem est une joie. Pour ma part, je dis Hallel avec brah'a ce jourlà. Il faudrait peut-être inventer une haggada de Yom Yeroushalayim. L'essentiel est que chaque Juif consacre une partie d'un mur de sa maison au souvenir de Jérusalem et étudie l'histoire, la culture, tout ce qui fait la grandeur de cette ville.

Lph: Vous avez reçu cette année le prix ''Yakir Hareshout'' pour votre œuvre éducative. Vous vous occupez aussi beaucoup de mémoire. Sommes-nous vraiment le peuple de la mémoire?

S.B.: Nous sommes 70 à avoir reçu ce prix qui consacre des olim qui ont apporté à l'Etat. Parmi eux, beaucoup de séfarades aussi. Le jury était composé d'élèves des écoles israéliennes, c'est ce qui rend ce prix encore plus cher à mes yeux. Lorsque j'ai pris ma retraite de l'agence juive j'ai commencé à officier comme guide à Yad Vashem et en Pologne. Oui, la mémoire est importante et oui le peuple juif est un modèle. Je me souviens avoir guidé à Yad Vashem un groupe de 23 rescapés du génocide au Rwanda.

Je leur avais demandé pourquoi ils avaient tenu à visiter ce lieu. Leur réponse illustre celle que je donnerai à votre question: ''Nous, en Afrique, nous ne savons pas très bien nous souvenir. Nous sommes venus apprendre en Israël, à Yad Vashem, comment nous souvenir''.

Im Eshkah'eh' Yeroushalayim…..

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Lph: Voyez-vous un lien direct entre la Guerre des Six Jours et ces évolutions dans le monde juif?

S.B.: Il est clair que la Guerre des Six Jours a déclenché le réveil et le courage des Juifs d'URSS à écrire une lettre au Soviet Suprême qui avait pour leitmotiv: ''laisse mon peuple partir''. A Paris aussi cette guerre a eu un effet identitaire. Tous les Juifs étaient tellement inquiets des menaces qui pesaient sur Israël que cette victoire rapide et sans appel a été un bol d'air. Nous ne parlions pas à cette époque de territoire, cette question n'est apparue que vers la fin des années 70. Dans l'immédiat après-guerre, on assiste véritablement à un réveil identitaire et sentimental envers l'Etat d'Israël.

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Le P'tit oulpan

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Par Francine Kaufman*

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

Yérouchalayim Le nom de Jérusalem figure 656 fois dans la Bible hébraïque. Cela prouve bien son importance. Or son nom hébraïque, Yérouchalayim est rempli de significations quasi messianiques.

Je remarque qu’il est formé de deux segments: Yérou et Chalem.

Chalem, c’est facile à expliquer. Il s’agit d’abord d’un lieu en Canaan dont le roi était Melchisédec, Mélekh Chalem, roi de Salem.

Le chapitre 14 de la Genèse, v. 18, raconte en effet que lorsqu’Abraham remporta la victoire sur les rois coalisés qui avaient fait prisonnier son neveu Loth, Melchisédec (que la tradition identifie à Sem, fils

de Noé) vint à sa rencontre pour le saluer: «Melchisédec, roi de Salem, apporta du pain et du vin: il était prêtre du D-ieu suprême.»

Nahmanide explique que Salem, c’est Jérusalem, comme il est écrit dans les Psaumes. «Son tabernacle est à Chalem et Sa demeure à Sion.»

Son tabernacle est à Chalem et Sa demeure à Sion.

Tehilim 76, 3

‫ ג‬,‫ תהילים עו‬.‫וַיְ הִ י בְ ָׁשלֵ ם סוּ ּכוֹ וּמְ עוֹנָתוֹ בְ צִ יּוֹן‬

Mais chalem en hébreu signifie aussi complet, entier.

Et ses consonnes sont aussi celles du mot chalom: la paix. Jérusalem est la ville du chalom, de la Paix, de la sérénité, de l’accord avec soi-même et avec les autres.

D’où vient alors le préfixe yérou? Du nom donné par Abraham au Mont Moriah, l’un des sommets de Chalem où il avait failli sacrifier Isaac. Abraham dénomma cet endroit: Ado-naï-Yir-é, littéralement l’Éternel y pourvoira.

«Abraham dénomma cet endroit: Ado-naï-Yir-é; d’où l’on dit aujourd’hui: “Sur le mont d’Ado-naï-Yéraé.”

Genèse 22, 14

.‫ַו ִּי ְק ָרא אַ בְ ָרהָ ם ֵׁשם הַ ָּמקוֹם הַ הוּא ה’ יִ ְראֶ ה ֲאֶׁשר יֵאָ מֵ ר הַ יּוֹם ְּבהַ ר ה’ י ֵָראֶ ה‬ ‫ יד‬,‫בראשית כב‬

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Yir-é est le futur du verbe lir-ot, voir. Selon les commentateurs, le premier verbe «voir», yir-é, signifie: il pourvoira, «pour-voir», au sens de veiller, se préoccuper; le second «voir» est au passif: yéraé, qui a le sens d’apparaître: il sera vu.

Le Midrach Rabba raconte que D-ieu décida d’accoler les deux noms: celui donné par Melchisédec: Chalem, et celui donné par Abraham: Yir-é. C’est ainsi que le nom de Jérusalem en vient à signifier en hébreu: c’est là que l’Éternel sera vu dans la paix, mais on peut aussi comprendre: yéraé chalom: c’est là que la paix apparaîtra. Qu’on me permette d’ajouter: Amen Les mots de «La minute d’hébreu»

Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il *Francine Kaufmann est professeure des universités, docteur ès lettres et traductrice.

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Yom Yeroushalayim

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D

Par Rony Akrich

éserteur

du foyer

Pour l'amour de Sion je ne me tairai point, pour l'amour de Jérusalem je ne prendrai point de repos…

(Isaïe 62,1) La dernière fadaise de certains Juifs de France interpelle toutes mes connaissances et mon enseignement biblique, aussi primaire soit-il! De quoi s’agit-il? D’une soi-disant nouvelle terre promise alsacienne où il ferait bon vivre!

«Venez à Metz découvrir une vie juive intense: gan, école juive, collège, quatre lieux de culte, boucherie cachère, ‘erouv’ naturel, multiples associations…

Et ce n’est pas par hasard que la Communauté juive de Metz est aussi forte. Nous sommes portés par une ville dont l’histoire juive est l’une des plus anciennes, puisqu’elle remonte au Moyen-Âge, peut-être même à l’époque romaine, et est l’une des plus riches avec des Tzakidim de tout premier plan…»

Nous vante un site ahurissant: http://alyametz.com/ Combien de balivernes peut-on énoncer afin de continuer à se satisfaire dans le lit de sa maitresse interdite et fallacieuse? Initiative mal-heureuse et mal-venue d’individus peu enclins à prendre le taureau par les cornes, préférant, au contraire, perpétuer un genre humain, celui des «mutins de panurge» cher au regretté Philippe Murray.

Allons, si vous le voulez bien, en ma compagnie, à la rencontre du Testament de Dieu, de Moshé, des prophètes et des hagiographes afin d’aiguiser notre ouïe et nos sens.

Le roi Saül, dans le premier livre de Samuel chapitre

26, entend la voix de David qui l’interpelle directement, et réitère les arguments qu'il avait déjà avancés au chapitre 24: V.18 «Pourquoi, continua-t-il, mon seigneur persécute-t-il son serviteur? Qu'ai-je donc fait? Et quel est mon crime?

V.19 Et maintenant, que mon seigneur le roi daigne écouter les paroles de son serviteur: si c'est l'Eternel qui t'a excité contre moi, qu'il accueille mon offrande; mais si ce sont des hommes, ils seront maudits de Dieu, parce qu'ils m'ont empêché, en me chassant, de m'attacher à l'héritage de l'Eternel et m'ont dit: Va servir des dieux étrangers!»

De manière conceptuelle David formule, ici, une ordonnance intéressante, selon laquelle, toute personne chassée de la terre donnée par Dieu est considérée comme s'il lui avait été demandé de servir d'autres dieux.

Comprenons bien, David semble vouloir témoigner d’une situation où il se voit contraint et forcé de fuir Eretz Israël pour s’exiler, bien malgré lui, chez les Philistins. Il y avait, par ailleurs, déjà séjourné au chapitre 21 et y retournera de nouveau au chapitre 27.

Ce n'est pas le seul endroit, dans le Tanach’, où cette idée transpire, elle trouve dans notre contexte biblique une expression plus forte et plus réfléchie.

Autre exemple significatif: les tribus de Reuven, Gad et Menashé provoquent un tollé et une levée de boucliers, chez Israël, lorsqu’elles osent construire un ‘grand Autel’ sur la rive est du Jourdain. Voici la réponse des deux tribus et demie: «Non certes; si nous avons agi ainsi, c'est que nous avons craint qu'un jour vos fils ne disent aux nôtres: Qu'avezvous de commun avec l'Eternel, Dieu d'Israël? Entre nous et vous, enfants de Ruben et de Gad, l'Eternel a posé une limite, le Jourdain: vous n'avez point de part à l'Eternel! Et ainsi vos descendants empêcheraient les nôtres de rendre hommage à l'Eternel.» (Josué 22,24-25).

Le sujet est donc clair et limpide. Toute communauté vivant en dehors des frontières accordées aux Hébreux, n'aurait aucune part dans le Dieu d’Israël.

Cette idée nous est familière dans le monde polythéiste où chaque dieu se voyait assigner un certain domaine, de sorte que celui qui perdait sa patrie acceptait l’autorité du dieu de son nouveau pays. Ainsi est-il rapporté à propos des Cuthéens, que le roi d'Assyrie exila en terre d’Israël: «On dit alors au roi d'Assyrie: Les nations que tu as déportées et réinstallées dans les villes de Samarie ne connaissent point le culte du Dieu du pays….» (Rois 2.

17, 26).

«Les Cuthéens y introduisirent le culte de Nergal, leur dieu national…» (2 Rois 17,30) Certes, le Tanach’ rejette toute hypothèse où l’omniscience, présence et potence de Dieu seraient limitées

13 à la seule Terre d'Israël. Néanmoins l’Ecriture établit la centralité et la cardinalité de la Terre d'Israël au sein de l’histoire des peuples et des nations.

«Un pays sur lequel veille l'Éternel, ton Dieu, et qui est constamment sous l'œil du Seigneur, depuis le commencement de l'année jusqu'à la fin.» (Devarim 11,12).

Ajoutons, sans l’ombre d’un doute, que même si du point de vue de Dieu, le fait de quitter la Terre d'Israël ne met pas un terme à Sa Providence. Cela constitue toutefois une désaffection symptomatique du peuple d'Israël et aujourd’hui de la Nation Hébreu.

Les origines de David, décrites dans le livre de Ruth, prennent source au creuset d’une famille qui eut la mauvaise idée de quitter la Terre d'Israël et dont les fils épousèrent des femmes étrangères, provoquant ainsi une assimilation galopante. Peu importe qu’à cette époque il n'y avait guère de moyen de communication entre les différents pays, cela limitait plus encore toutes possibilités de rester membre du Peuple Israélien tout en vivant à l'étranger. En ce sens, être chassé du pays signifie, en fait, être chassé du peuple, de la fidélité, de la responsabilité et de la vérité d'Israël. Voici ce que nos sages déclaraient dans le Talmud à ce propos: «Nos rabbins enseignaient: un homme doit toujours de préférence résider sur la terre d’Israël, même dans une ville à majorité non-juive, plutôt qu’hors de la terre d’Israël, même dans une ville à majorité juive. En effet vivre sur la terre d’Israël, c’est avoir un dieu, vivre hors de la terre d’Israël, c’est n’en avoir point, puisqu’il est

dit: «Je suis l'Éternel votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Egypte pour vous donner celui de Canaan, pour devenir votre Dieu.» (Vayikra 25:38).

Ne pas vivre sur la Terre d’Israël implique donc de n’avoir point de Dieu?

Non. Ce passage signifie plutôt que vivre hors de la terre d’Israël, c’est comme adorer des dieux étrangers.

L’exemple de David nous le montre. Il dit en effet: «… parce qu’ils m'ont empêché, en me chassant, de m'attacher à l'héritage de l'Eternel et m'ont dit: Va servir des dieux étrangers!» (Samuel 1. 26,19) Lui a-t-on vraiment dit, va servir des dieux étrangers?

Non. Mais cela indique que vivre hors de la terre d’Israël équivaut à «servir des dieux étrangers.» (Traité de Ketuvot 110b) Le passage d’Abram à Abraham n’est pas facile: il n’est pas évident qu’Abram puisse redevenir, ipso facto, Abraham. Il ne pourra y parvenir qu’en acceptant de se soumettre aux dix épreuves. C’est difficile pour Abram, c’est cette difficulté là qu’un Juif devra transcender afin de redevenir membre de la nation hébraïque.

Il faut le faire, il faut y passer!

Grand-père était encore au ghetto ou au mellah. Ses fils s’assimilent. Son petit-fils devient israélien et ses arrières petits-enfants sortent gagnants d’une Histoire qui les donnaient perdants ou perdus.

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12/05/2018

Yom Yeroushalayim

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Par Rav David Benitah

U à Jérusalem

n Chant Nouveau

Au moment d'être honoré du prix Nobel de Littérature, Shaï Agnon prononce ces quelques mots: "En étant conscient de la catastrophe historique que fut la destruction par l'empereur romain, Titus, de Jérusalem, partageant par là-même, le sort de mon Peuple exilé d'Israël, bien que je ne sois pas né sur ma Terre, j'ai le sentiment étrange à chaque instant d'être né à Jérusalem. Dans mes visions nocturnes, je me tiens avec mes frères lévites à l'entrée du "Bet Hamikdash", entonnant les chants du Roi David, des mélodies que nulle oreille n'entendit depuis la destruction de notre Ville, sans doute égarées durant l'exil. Je soupçonne les anges célestes en charge de ces chants, qui par crainte de m'entendre insidieusement chantonner ce que je chantais au milieu de mes rêveries nocturnes. Si mes frères se

tenaient à mes côtés et m'entendaient, ils ne pourraient sans doute pas surmonter leur douleur face à cette intense bonté que nous avons jadis perdu".

Cette douleur a été la nôtre pendant 2000 ans, un rude labeur nous attend encore mais il s'est bien estompé depuis lors. Comment expliciter ce lien si particulier qui nous attache à notre Cité? Ce ne peut pas être seulement l'aspiration ressassée à maintes occasions, «L'an prochain à Jérusalem». Ce ne peut pas être non plus un endroit ou la Torah y ferait référence, puisque "Jérusalem" n'y est pas mentionnée. Mais en même temps, la Torah ne cesse d'invoquer "ce Lieu que Dieu choisira" (Deutéronome 12 5, 11, 14)

Des évènements constitutifs de l'avènement de notre Nation vont s'y dérouler, la ligature de notre père Yitzhak, le rêve prophétique de notre père Yaakov. Nous allons tenter sans succès de conquérir cette ville dirigée par les jébuséens (à l'époque de Josué et des Juges). Il faudra attendre le règne de David pour y assoir pleinement notre souveraineté et pouvoir y honorer dignement le Nom de Dieu. Hélas les Babyloniens n'hésiteront pas à la souiller. Puis une courte période d'exil s'installe. 70 ans après, des idéalistes inspirés par des grands hommes tels qu'Ezra et Néhémie, vont déployer, avec force et ténacité, des moyens pour s'y implanter à nouveau. Mais l'Exil semblera inévitable. Ce lien intrinsèque, insaisissable pour l'esprit humain mais néanmoins inaltérable, entre Jérusalem et notre Peuple apparaissait utopique aux yeux des nations pendant les 2000 ans qui se sont écoulés. Mais voilà que Dieu dans sa grande bonté, il y a maintenant 51 ans nous a permis de réduire à néant la profanation de Son nom. "Nous annonçons à notre Peuple ainsi qu'au monde entier que la reconnaissance de l'Unité divine est désormais réinstaurée", clamera le Rav Zvi Yehuda HaCohen Kook au moment de la guerre des Six Jours!

12/05/2018

La finalité du projet divin n'est bien sûr pas encore

achevée, le corps de la nation est revenu, mais son âme retrouve, pas à pas, sa place. Un processus difficile est en marche mais un Chant nouveau résonnera bientôt et une lumière étincelante plus forte que celle qui illumina notre Peuple au moment de la sortie d'Egypte sera prochainement dévoilée avec miséricorde. Yom Yerushalaim Samea'h!

Le Rav David Benitah est enseignant à la Yeshiva Or Vishoua

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12/05/2018

Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Be’houkotaï

Notre Sidra clôt le livre de Vayikra (le Lévitique) par une alliance entre D'ieu et son peuple. En entrant en terre d'Israël, c'est la conduite morale de chacun et de tous qui influencera la qualité de leur vie. Le respect des lois de la Thora permettra à la bénédiction d'atteindre tous les domaines de la vie. Dans le cas contraire, une longue liste de "malédictions" frappera (et a, malheureusement, frappé au cours de l'histoire)!

Première montée: Elle est très courte. Les bénédictions commencent par une pluie abondante qui vient en son temps, des récoltes qui nourrissent les habitants du pays en permanence et en sécurité.

Deuxième montée: Elle aussi est très courte. Le pays reposera en paix. Tous les ennemis auront peur de s'en prendre à nous. D'ieu éclairera sa face vers nous et nous nous multiplierons.

Troisième montée: Elle est très longue. Après quelques versets de bénédictions, les malédictions "commencent", dans le cas d'une rupture d'alliance

“À chaque étape, D'ieu remettra en jugement notre comportement.

Si l'on poursuit nos méfaits, d'autres malédictions s'abattront, sept fois plus fortes” de la part du peuple! Des maladies douloureuses et incurables. Nos récoltes seront mangées par nos ennemis.

Ce sont eux qui auront le dessus dans tous les domaines.

Le ciel et la terre cesseront de nous alimenter. À chaque étape, D'ieu remettra en jugement notre comportement.

Si l'on poursuit nos méfaits, d'autres malédictions s'abattront, sept fois plus fortes. Nos villes ainsi que nos temples seront détruits. Nous aurons toujours faim. Nous serons exilés. L'exil durera le même nombre d'années que de "Shemita" non respectées (soixante-dix pour le premier exil). Les exils seront très douloureux. Nous nous sentirons sans défense et sans défenseur. Et pourtant, à la fin des temps d'exils, D'ieu se souviendra de son peuple et de la promesse faite à ses pères et le ramènera sur sa terre.

12/05/2018

Quatrième montée: Un tout autre sujet est abordé. Si une personne désire offrir au Temple la "valeur" d'une personne ou d'un animal, de quelle somme s'agit-il? Selon l'âge et le sexe, la Thora détaille la "valeur" de chacun!

Cinquième, sixième et septième montées: Si au lieu d'un animal ou d'une personne, c'est la valeur d'un terrain qu'une personne désire offrir, les différentes "valeurs" sont aussi détaillées. Quel est le rapport entre ce dernier sujet (les "valeurs") et le début de la Sidra (l'alliance avec tout le peuple)? Peut-être est-ce pour nous rappeler que la "valeur" d'une communauté et d'un peuple dépend de celle de chacun de ses composants!

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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12/05/2018

12/05/2018

Questions/Réponses

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ERav répond Par Rav Azriel Cohen-Arazi

t quand le

Shavouot

Question: Cher Rav, la fête de Chavouot tombant cette année un Samedi soir, quels sont en cette occasion les points devant retenir notre attention?

Réponse: La Séouda Chlichit: Il vous faudra veiller à prendre ce repas assez tôt dans l'après-midi afin de conserver suffisamment d'appétit pour le repas de Fête. Ainsi, les décisionnaires (cf. Rama Ora'h 'Hayim chap.529 § 1 et Michna Béroura § 8) recommandent de procéder à la Séouda Chlichit avant l'heure de Min'ha Kétana (consultez votre calendrier). En ce cas, il vous sera possible de manger à volonté sans avoir à vous imposer de limite. Si vous avez, par contre, laissé passer cette heure, vous serez tenu de procéder à une Séouda Chlichit a minima, afin de consommer avec plaisir votre repas de Fête.

La Havdala à l'issue de Chabat: comme à

l'accoutumée, vous y procéderez à la fois au cours de l'office de Arvit en l'insérant dans le Chémoné Essré (en remplaçant "Ata 'Honantanou" par "Vatodiénou"), mais aussi sur la coupe de vin du Kidouch en l'intégrant dans ce dernier. Le moyen mnémotechnique utilisé par le Talmud (traité Péssa'him 103: a) pour aider à mémoriser l'ordre dans lequel les Brakhot de ce Kidouch/Havdala doivent être récitées est "‫"יקנה ז‬, à savoir: ‫( יין‬la Brakha sur le vin=Boré Péri Haguéfen), ‫( קידוש‬la Brakha du Kidouch de Yom Tov à l'issue de laquelle on ne goûte pas encore au vin), ‫( נר‬la Brakha sur la flamme de la bougie= Boré Méoré Haèch), ‫( הבדלה‬la Brakha de Hamavdil) et enfin ‫( זמן‬le temps: la Brakha de Chéé'hiyanou sur la Fête de Chavouot).

Concernant la Brakha sur la bougie, vous veillerez à l'allumer à partir d'une flamme existante, dès lors qu'il est interdit durant Yom Tov de "créer" un feu.

Vous aurez remarqué que l'on ne prononce pas en cette occasion de Brakha sur les herbes odoriférantes. Les décisionnaires sont partagés quant à l'explication à donner à cette absence. Les herbes odoriférantes, expliquent certains d'entre eux, ont pour but, lors d'une Havdala ordinaire d'apaiser la douleur que nous cause la perte du supplément d'âme dont nous avions bénéficié tout au long du Chabat. Or, selon de nombreux maîtres, nous bénéficions, durant Yom Tov aussi, d'un supplément d'âme, certes moins intense que celui dont nous bénéficions durant Chabat, mais suffisant pour que le passage de Chabat à Yom Tov ne nécessite pas le recours aux herbes odoriférantes lors de la Havdala. Selon d'autres, nous ne bénéficions pas de supplément d'âme durant Yom Tov. Si nous n'utilisons cependant pas d'herbes odoriférantes lors de la Havdala, c'est parce que les mets succulents au menu du repas de Yom Tov sont de nature à nous apaiser au même titre que celles-ci.

En ce qui concerne la Havdala à l'issue de la Fête, vous la réciterez sans bougie ni herbe odoriférante.

L'allumage des bougies de Yom Tov: vous devrez attendre la fin de Chabat pour y procéder, car pendant Chabat il est interdit de le faire, serait-ce à partir d'une flamme déjà existante.

Si vous avez l'habitude d'allumer les Nérot au moyen d'huile, de mèches et de flotteurs, vous veillerez à en préparer, dès Vendredi, deux pour Yom Tov. En effet, selon certains décisionnaires, l'acte d'introduction d'une mèche dans un flotteur est interdit durant Yom Tov dans la mesure où il est assimilé à une forme de "construction" proscrite en ce jour.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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12/05/2018

12/05/2018

Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Guerre interne à Meretz à propos du sionisme (Makor Rishon) L’adhésion au sionisme est devenue un véritable sujet de polémique au sein du parti d’extrême gauche. A tel point que ce mot a été supprimé de la nouvelle plateforme du parti. En réaction, deux cadres du parti ont décidé de créer…un «Forum sioniste» au sein du parti, estimant qu’il est possible de concilier les valeurs du sionisme avec les valeurs

idéologiques de l’extrême gauche israélienne. Mais cette initiative a rencontré une forte opposition. Deux arguments sont invoqués: l’un estimant qu’un parti qui compte des Arabes israéliens ne peut se définir comme sioniste, et l’autre, plus virulent, accusant le sionisme d’être un «mouvement religieux, raciste, ethnique et nationaliste». Certains menacent de quitter le parti s’il se définit comme sioniste…et d’autres menacent de le quitter s’il ne le fait pas!

Le journaliste Yaïr Cherki récompensé par un prix (Aroutz 7) Le jeune journaliste Yaïr Cherki, fils du rav Oury Cherki, vient d'être récompensé par le Centre mondial du mouvement de la B'nai B'rith pour la série documentaire télévisée qu'il a réalisée dans les milieux orthodoxes new-yorkais, "Brooklyn shel Kodesh". Cette série en cinq épisodes a été diffusée à des heures de grande écoute en Israël et a bénéficié d'un important rating. La B'nai B'rith lui a remis le Prix d'excellence dans la catégorie "Judaïcités de diaspora et relations entre Israël et diaspora". Très professionnel, Yaïr Cherki a commencé sa carrière à la radio, sur Galei Tsahal avant d'entrer dans le "petit écran" et devenir spécialiste des affaires religieuses pour la chaîne Arout2 (aujourd'hui 12 et 13).

Photo FaceBook

Innovation israélienne: la tradition juive de l'hygiène au service du tiers-monde (Israël Hayom) Max Simnowski, étudiant israélien, a inventé une machine qui propose d’appliquer l'une des prescriptions les plus connues de la tradition juive, l'ablution des mains, pour freiner l'extension des épidémies dans les pays en voie de développement. Cet appareil autonome produit de l'eau grâce à l’humidité de l’air, ce qui permettra même aux personnes qui habitent dans des endroits éloignés de sources d'eau d'en avoir à disposition. L'appareil est également équipé d'une solution savonneuse produite

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Par Shraga Blum par la start-up ‘Soapy’ créée par cet étudiant. Ce brevet a remporté récemment un concours au Salon iCreate 2018 qui s'est tenu en Inde. Depuis, Max Simnowski a déjà été contacté par plusieurs pays d'Afrique. Selon l’OMS, une bonne hygiène dans le lavage régulier des mains contribuerait à réduire de moitié l'extension de certaines maladies.

Le drapeau guatémaltèque flotte à Jérusalem! (Aroutz 20) Comme promis par le président Jimmy Morales à Binyamin Netanyahou, le Guatemala a transféré son ambassade à Jérusalem. Il s'agit de la première ambassade qui s'installe dans la capitale israélienne depuis la déclaration historique du président américain Donald Trump.

L'opération s'est effectuée dans la discrétion, mais une cérémonie officielle est prévue pour le 16 mai, au lendemain du transfert de celle des Etats-Unis. Le bâtiment est situé dans le quartier de Mal'ha, au sud-est de la ville. Le Premier ministre Binyamin Netanyahou a salué cet événement: "Je suis très ému de voir le drapeau guatémaltèque flotter désormais à Jérusalem, en prévision

de l'ouverture officielle de l'ambassade. Chers amis!

Bienvenue dans notre capitale éternelle!"

Eurovision 2018: le BDS se mobilise contre la représentante d'Israël (Maariv) Le mouvement BDS a lancé une campagne sur les réseaux sociaux pour faire échec à la représentante d’Israël au concours de l’Eurovision 2018, Neta Barzilaï. Sous le titre «Zéro point pour le chant de l'apartheid israélien!», le BDS appelle les citoyens des pays participants à n’accorder aucun point à la chanteuse israélienne. Le BDS accuse notamment Neta Barzilaï de «participer à l’oppression du peuple palestinien» et de «chanter pour les assassins d’enfants» en montrant une photo de l’artiste en uniforme de la Marine nationale, un soir de représentation devant des soldats avec la chorale de la Marine.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

12/05/2018

12/05/2018

Air du temps

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L

Par Freddy Eytan

es mensonges et les ruses des Iraniens

passés au crible

Un Etat se mesure à ses capacités économiques et militaires et à ses valeurs démocratiques, mais rares sont les pays de la planète capables d’accomplir des «missions impossibles» et spectaculaires au-delà de leurs frontières.

Pénétrer dans le sacro-saint des régimes totalitaires, ramener depuis plusieurs milliers de kilomètres un butin fantastique de documents confidentiels des archives atomiques ultra-secrètes.

Les dernières révélations du Premier ministre Nétanyahou prouvent une fois encore que l’Etat juif observe et contrôle à la loupe les intentions, les capacités et les ruses de nos ennemis.

Les révélations du Premier ministre israélien ont voulu atteindre plusieurs objectifs tactiques et stratégiques: • Le vrai visage des Ayatollahs, les mensonges et les ruses.

• Le désarroi et l’impuissance des inspecteurs de l’Agence internationale de l’Energie atomique.

• Le mauvais accord signé à Vienne Photo by Miriam Alster et la poursuite du projet nucléaire.

• L’obsession d’Obama de négocier à tout prix avec les Ayatollahs devant la bonne coordination actuelle avec l’administration Trump.

• L’hypocrisie des Européens pour des raisons mercantiles.

• La fragilité du régime iranien face à leurs menaces de représailles.

• Les avertissements et actions préventifs à la présence militaire iranienne en Syrie et du Hezbollah au Liban.

• La forte dissuasion israélienne et le bras long sur le plan militaire.

• Les capacités spectaculaires et clandestines du Mossad et l’infiltration en Iran.

Nous le constatons donc à chaque fois, le fabuleux renseignement que possèdent les services secrets israéliens dans les Etats arabo-musulmans et ailleurs, et les exploits que les agents du Mossad accomplissent chaque jour dans des zones de danger, dépassent l’entendement, et l’imaginaire des films hollywoodiens du célèbre James Bond.

Il est regrettable que les médias internationaux ainsi que certaines chancelleries minimisent et critiquent la portée de l’exploit en Iran comme ils l’ont fait quand Israël a bombardé les sites nucléaires en Syrie et à Bagdad. Pis encore, ils mettent en relief les réactions des Iraniens et tentent de ridiculiser les révélations en parlant de recyclage d’informations et du fait que l’Iran respecte les accords signés. Comment refusent-ils de reconnaître que cela les concerne aussi et de saisir que l’Iran menace la stabilité et la paix dans notre région et à travers tous les continents?

Soulignons une fois encore que le dossier nucléaire ne concerne pas la personne de Nétanyahou mais l’existence même de l’Etat d’Israël car l’Iran n’a pas renoncé à construire plusieurs bombes atomiques à des fins militaires et pour un but précis de détruire et de rayer de la carte l’Etat juif. Les dizaines de milliers de documents saisis dont une partie seulement a été révélée le prouvent clairement. Quant aux critiques sur la forme, et au show sur scène de Nétanyahou, il faut avouer qu’il s’agit bien d’un vrai phénomène. Les Israéliens peuvent en être fiers malgré les critiques dont certaines peuvent-être parfois justifiées.

Freddy Eytan, «Les mensonges et les ruses des Iraniens passés au crible», Le CAPE de Jérusalem, publié le 1ermai 2018: http://jcpa-lecape.org/les-mensonges-etles-ruses-des-iraniens-passes-au-crible/

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12/05/2018

Publi-reportage

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La Maccabi

Fait sa révolution française à Jérusalem!

C'est un fait, les olim de France aiment être soignés par des médecins francophones. Les nombreuses réactions sur la page facebook en français de la Maccabi - bit.ly/FBFre - le prouvent, la quête d'un médecin français semble être le premier reflexe, et ce, même lorsque l'on parle couramment l'hébreu. Plus d'une centaine de médecins, personnel soignant et spécialistes francophones travaillent au sein de la Maccabi, la Koupat Holim qui a attiré le plus grand nombre de nouveaux adhérents pour la deuxième année consécutive à Jérusalem! Voici donc une liste (non exhaustive) des excellents médecins qui vous recevront, si vous en avez besoin, en français…

Talpiot - Arnona Médecine générale

• Dr Linda Lalouche Schwartzman 101 Derech Hevron | 02-5060340 Prise de RDV: *3555

Médecine de famille / générale / interne • Dr Clarisse Rivka Lévy

4 Rue Hagdoud Ha-Ivri | 02-5612139 Prise de RDV: 053-9955461

Pédiatrie

• Dr Myriam Bisseliches

101 Derech Hevron | 02-5060340 Prise de RDV: *3555

Bayit Vagan

Médecine de famille • Dr Ytshak Maimon

59 Rue Bayit Vagan | 02-6310260 Prise de RDV: *3555

ORL

• Dr Olivia Benabou

59 Rue Bayit Vagan | 02-6310260 Prise de RDV: *3555

Har Homa ORL

• Dr Dan Benabou

4 rue Harav Kadouri Ysthak | 02-5060320 Prise de RDV: *3555

• Dr Michel Derhi

4 rue Harav Kadouri Ysthak | 02-5060320 Prise de RDV: *3555

Centre-ville

Médecine de famille / générale / interne • Dr Marc Zarka

5 Rue Gruner Dov | 02-6733160 Prise de RDV: 02-6733160

12/05/2018

• Dr Philippe Tubiana

3 Rue Hamelech George | 02-6233315 Prise de RDV: 053-9956126

• Dr Michel Derhi

43 Rue Emek Refayim | 053-9956166 Prise de RDV: 053-9956166

• Dr Daniel Rein

51 Rue Shaul Hamelech | 02-5812093 Prise de RDV: 02-5812093

Pédiatrie

• Dr Haï Borgel

40 rue Agrippas | 02-6238238 Prise de RDV: *3555

• Dr Gérard Korchia

15 rue Dan | 02-6723361 Prise de RDV: 02-6723361

Gynécologie

• Dr Georges Kreisberg

40 rue Agrippas | 02-6238238 Prise de RDV: *3555

• Dr Myri Godin

40 rue Agrippas | 02-6238238 Prise de RDV: *3555

• Dr Sabrina Touitou

40 rue Agrippas | 02-6238238 Prise de RDV: *3555

• Dr Claude Shoukroun

9a rue Diskin | 02-62490204 Prise de RDV: 02-6525919

Cardiologie

• Dr Elisha Ozen

8 rue Elisha | 02-6262003 Prise de RDV: *3555

Neurologie

• Dr Yehuda Benassouli

88 rue Agrippas | 02-6236057 Prise de RDV: *3555

Chirurgie

• Dr Raphaël Udassin

40 rue Agrippas | 02-6238238 Prise de RDV: *3555

Néphrologie / Hypertension • Dr David Darmon

72 rue Haneviim | 02-5382578 Prise de RDV: *3555 Afin de recevoir la liste complète ou pour rejoindre la 2e plus grande koupat Holim du pays, contactez-nous!

Mail: french@mac.org.il Tel: 058 663 41 20 Facebook: bit.ly/FBFre

12/05/2018

Coin Web

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Par Guitel Ben-Ishay

L e bon coin On y trouve de tout

Leboncoin.co.il est né un peu au hasard d'une discussion entre deux amis passionnés par l'informatique. Olim de France, ils apportent avec le développement de leur concept une pierre supplémentaire à l'entreprise d'innovation caractéristique d'Israël.

12/05/2018

''Un challenge de geek'' Derrière leboncoin.co.il se trouve d'abord Avner Hadjadj et David Dan Cohen. Avner lance l'idée et en parle avec son ami. Ils sont tous deux étudiants au Mahon Lev et décident, un peu pour le ''fun", de créer un site d'annonces. Ils sont alors jeunes un peu moins de 20 ans – et pris par leurs études, ils reconnaissent ne pas avoir investi le temps nécessaire pour entretenir un tel site.

Puis, il y a deux ans, Avner retrouve au Mahon Lev, une connaissance de Sarcelles, Elon Cohen, à qui il fait part de son projet. Elon nous confie avoir été séduit immédiatement par l'idée: ''A cette époque,

j'étais en train de préparer mon mariage, ce qui impliquait aussi la recherche d'un logement. J'ai tout de suite compris le potentiel énorme d'un site d'annonces en ligne''. Il propose à Avner de l'aider à relancer son site en prenant en main la partie marketing et communication. L'initiateur du projet fait d'abord part de ces réticences et il y a près d'un an, il a franchi le pas. Le ''challenge de geek'' d'Avner et David Dan allait devenir un projet élaboré. ''Devenir une start up'' Les amis décident de se calquer sur le modèle du Bon Coin français. Leur site est en français, organisé en catégories d'annonces et suivant les villes israéliennes. Il

27 David Dan Cohen

Avner Hadjadj

est entièrement gratuit et recouvre des catégories variées.

De l'immobilier aux voitures en passant par des objets de la vie quotidienne, tout peut y être proposé. Le site possède même une page emploi avec des annonces d'offres et de demandes d'emploi ainsi qu'une partie services.

Toute personne peut mettre son annonce en ligne après validation par l'équipe de leboncoin.co.il. "Nous procédons à quelques vérifications'', nous confirme Elon, ''un mois après la première publication, nous prenons contact avec la personne pour savoir si la vente a été faite''.

Malgré sa jeune existence, leboncoin.co.il peut se vanter d'un bon taux de transformation puisque 50% en moyenne des annonces se sont conclues par une vente.

Elon Cohen

Elon, David Dan et Avner ont encore des projets plein la tête pour faire évoluer leur site. Ils aimeraient publier les annonces en hébreu et en anglais afin d'augmenter le potentiel de clients. L'application pour smartphone fait aussi partie des plans de ces férus d'informatique. Elle est réalisée par Yoël Levy, lui aussi du Mahon Lev. En un mot, les trois amis rêvent de transformer leur site en start up.

Quand la fertilité d'Israël, start-up nation, et l'innovation à la française se rencontrent, on peut s'attendre au meilleur!

Pour aller plus loin www.leboncoin.co.il

12/05/2018

Côté santé

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Par Guitel Ben-Ishay

U pour toujours ne belle silhouette

Un moyen sûr et fiable Parmi toutes les procédures de chirurgie esthétique, la liposuccion est l'une des plus répandues.

Cette intervention pratiquée en anesthésie locale (par tumescence), a l'avantage de réduire les risques et les complications avec une récupération rapide. Le Dr Helena Igra est une spécialiste mondialement reconnue de la liposuccion par tumescence, la méthode la plus sûre. Elle répond à nos questions.

12/05/2018

Le P'tit Hebdo: Dr Igra, vous êtes diplômée aux Etats-Unis comme chirurgienne dermatologique, pourquoi avezvous décidé de vous consacrer à la liposuccion?

Dr Helena Igra: Cela fait 30 ans que j'exerce.

La liposuccion par tumescence fait partie des procédures esthétiques inventées et réalisées par des dermatologues. Depuis mon alya, il y a 9 ans, je me consacre entièrement à la liposuccion. J'ai choisi cette voie parce que lorsque je m'occupe de mes patientes, je me sens comme une artiste: je deviens un sculpteur qui leur donne une meilleure silhouette et dans la majorité des cas, augmente leur bien-être. D'ailleurs, la méthode s'appelle aussi ''Liposculpture''.

Lph: En quoi cela consiste-t-il?

Dr H.I.: La liposuccion vise à enlever des amas graisseux résistants aux régimes et à l'exercice physique. Cela concerne des zones connues du corps: cuisses, hanches, ventre, mollets et postérieur.

L'intervention dure entre une heure et une heure et demie Comme elle se pratique sous anesthésie locale, je peux communiquer avec le patient pendant toute la procédure. Les deux étapes de cette méthode comprennent l'engourdissement de la zone avec une solution anesthésique suivie par l'élimination douce et sans douleur de la graisse non désirée avec un instrument d'aspiration à travers de minuscules incisions qui deviennent presque invisibles.

A peine une dizaine de minutes après l'opération, la patiente rentre chez elle. Dès le lendemain, elle reprend une vie quasiment normale. Les résultats se voient dès la première semaine et s'accentuent au fil du temps pour arriver au résultat final au bout de quelques mois.

Lph: Quel type de patients vous sollicite?

Dr H.I.: Ce sont des femmes en majorité et parfois aussi des hommes. La patiente idéale a un poids stable et est frustrée par des zones de graisse localisées qui sont disproportionnées avec le reste du corps. Ces personnes sont mal dans leur peau et elles demandent de l'aide. Cela peut être lié à des prédispositions génétiques, mais quoi qu'il en soit, elles viennent me voir lorsqu'elles ont déjà tout essayé.

Lph: La graisse que vous retirez ne risque-t-elle pas de réapparaître si on ne se surveille pas?

Dr H.I.: Cette graisse ne reviendra jamais. Ces cellules graisseuses ont été définitivement retirées. Néanmoins, si la patiente prend du poids après la liposuccion, un changement interviendra aussi bien dans les zones traitées que dans celles qui ne l'ont pas été. Ceci dit, la silhouette de la patiente sera toujours meilleure qu'avant. Bien entendu, il convient de prendre soin de soi pour parvenir à des résultats optimaux.

Lph: Vous arrive-t-il de refuser d'opérer?

Dr H.I.: La liposuccion par tumescence peut se pratiquer sur tout public à partir de 18 ans et sans âge limite. Ceci dit, il m'est arrivé de dire non à beaucoup de personnes. Ce refus est motivé soit par l'impossibilité de toucher la graisse concernée du fait de sa position (graisse sous la cavité abdominale); soit en raison de certains problèmes médicaux; soit parce que les attentes de la personne ne sont pas réalistes; soit parce que la patiente pense que la liposuccion va régler ses problèmes de poids.

Lph: La liposuccion: une intervention médicale ou esthétique?

Dr H.I.: Il s'agit d'une intervention esthétique. Parfois, elle peut aider à améliorer certains problèmes médicaux comme l'hypertension, le diabète ou un haut cholestérol. L'objectif de la liposuccion est d'améliorer la qualité de vie de la patiente, qu'elle se sente mieux dans sa peau. La technique par tumescence utilisant une anesthésie locale est confortable, rapide, en une intervention et pour des résultats permanents!

Pour plus de renseignements: Optimal: Parc technologique 1, Mal'ha, Jérusalem / Brodeztky 43, Bâtiment 1, Ramat Aviv

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Art

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L

e must de l'art juif

Les ketoubot enluminées Sous prétexte qu’avant le XIXe siècle, il n’y avait pas eu d’artistes juifs de renommée mondiale, on a longtemps pensé qu’il n’existait pas véritablement d’art juif. Or, il y avait bien des artistes, mais ceuxci exerçaient leur art sur des objets de culte.

Mais le summum de l’art juif se trouve dans les manuscrits. On a d’ailleurs imprimé d’anciennes hagaddot écrites et décorées à la main qui montrent bien l’adresse et le savoir-faire des enlumineurs.

Dans de nombreuses familles juives, fortunées ou non, on possédait au moins un objet de culte décoré comme une œuvre d’art: la kétouba. La plus ancienne kétouba illustrée conservée, un fragment retrouvé en Egypte, est datée du Xe siècle.

Cette antique tradition de la kétouba faite sur mesure, illustrée à la main et écrite par un sofer stam sur du véritable parchemin, c’est ce que Michèle entend préserver et perpétuer.

12/05/2018

Quand avez-vous commencé à réaliser des kétoubot?

Michèle Cohen: Au début, je n’en faisais que pour des membres de ma famille ou pour des amis très proches.

Puis j’ai commencé à recevoir de temps en temps des commandes de personnes qui avaient vu une de mes kétoubot à l’occasion d’un mariage, ou encadrée en tableau chez des amis.

Mais pourquoi pas avant?

M.C.: D’abord, parce que cela demande énormément de travail. De plus, je devais à chaque fois trouver un sofer stam compétent et libre dans les délais imposés.

Michèle, qu’est-ce qui vous plaît particulièrement dans ce travail?

M.C.: C’est toujours très agréable de travailler avec des personnes qui préparent un mariage, parce que c’est forcément émouvant et réjouissant. Généralement, ce sont les parents d'un des mariés qui décident d’offrir la kétouba, parfois des parents ou des amis proches. La conception et la préparation se font toujours dans la joie. J’adapte chaque décor à la demande et aux goûts des mariés.

Certains demandent des décors floraux, d’autres veulent voir figurer les shivat haminim (les 7 fruits d'Israël), ou encore une esquisse de Jérusalem. On m’a même demandé une fois de dessiner un voilier! Il y a toujours de nouveaux

31 défis, c’est ce qui me plaît.

On ne peint pas sur le parchemin comme sur du papier ou sur une toile, n’est-ce pas? En quoi est-ce différent?

M.C.: J’ai toujours aimé travailler la couleur. J’ai beaucoup peint sur la soie, qui est un support sur lequel les couleurs sont chatoyantes et vives.

On peut aussi obtenir sur du parchemin des couleurs vives, selon la façon dont on traite le matériau. On ne peut ni effacer ni corriger ce qui a été peint. Cela demande donc une longue préparation, beaucoup de patience et de concentration et surtout de la délicatesse dans le trait.

Pourquoi à notre époque, continuer à exécuter une kétouba sur parchemin?

M.C.: Il n’y a aucune obligation en ce sens. Cependant, la valeur du support correspond à la valeur du texte qu’on y transcrit. Le parchemin est pratiquement indestructible.

En retranscrivant le contrat de mariage sur ce support, on signifie symboliquement la valeur sacrée du lien marital.

Combien de temps demande la création d’une kétouba?

M.C.: Entre le travail du sofer stam et l’enluminure de la kétouba, il faut compter au minimum cinq semaines.

Vous vivez et vous travaillez à Jérusalem. Vous arrivet-il de recevoir des commandes en dehors de la ville?

M.C.: Oui, bien sûr, mes kétoubot voyagent plus que moi!

Je communique avec mes clients par WhatsApp, je leur envoie l’esquisse par mail. Vivre à Jérusalem, c’est plutôt un atout et une source d’inspiration.

Et pour la livraison?

M.C.: Le format standard d’une kétouba est de 40 cm sur 60 cm, mais peut être différent. Je la livre sur un support en carton rigide, doublé d’une feuille en plastique transparent. À vous entendre, on sent bien que pour vous, faire une kétouba, ce n’est pas une occupation triviale…

M.C.: C’est un véritable métier. Non seulement du point de vue technique, mais aussi sur le plan des sources d’inspiration. J’aime bien intégrer à mes modèles des éléments modernes, mais j’essaie néanmoins de préserver l’esprit des traditions passées. En m’investissant dans la décoration d’une kétouba, j’ai le sentiment de participer, à ma manière, à la réussite de cet événement.

Michèle Cohen - Jérusalem 972 (0)52-5220669 - Mail: ketoubot.mc@gmail.com

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Publi-communiqué

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L' union fait

la force

Tribune de Raphi Amar, Président de l’association ADIR à Netanya Saisissons l'opportunité d'en finir avec nos divisions stériles.

La candidature d'un homme neuf, intègre, courageux, jeune, novateur et de surcroît officier supérieur dans

l'élite de Tsahal, doit nous conforter dans notre choix et notre détermination à élire un francophone.

Il a été député et ancien vice-président de la Knesset malgré son jeune âge (33 ans) et s'est dévoué pour la création d'un lobby francophone et pour l'équivalence des diplômes. D'autre part, je pense qu'après 4 mandats de l'actuelle maire il est temps de tourner la page.

En parcourant le programme partiel de Yoni (bien d’autres idées seront développées au cours de la campagne), je le trouve séduisant: 1/ il prend à bras le corps les problèmes éducatifs, le système éducatif étant actuellement déficient et pas à la hauteur; 2/ il prône la décentralisation pour une gestion plus effective, veut découper Netanya en arrondissements administratifs et dans chacun mettre en place une mairie annexe de proximité qui permettra la mise en place de services de proximité de meilleure qualité. Il propose dans chacune de ces mairies annexes la mise en place d’un interlocuteur francophone; 3/ il veut également proposer un programme au profit des quartiers délaissés (Ezorim, Dora etc.); 4/ il parle encore de mettre tout en œuvre pour baisser la arnona et a bien d'autres initiatives et projets.

Nous, francophones, éprouvons notre capacité à nous unir afin de favoriser son élection comme nous l'avons fait pour Meyer Habib.

Quant à l'équipe de Yoni, elle se voit renforcée par l’arrivée d’Herzl Keren (qui a renoncé à présenter sa candidature pour rejoindre la liste de Yoni).

12/05/2018

Yoni Chetboun rappelle que SDV s'il est élu, il sera le maire de tous les habitants sans distinction.

Ps: Je rappelle qu'il n'y aura qu'un seul tour et que le vote par procuration n’existe pas en Israël alors tous le 30 octobre dans votre bureau de vote pour voter Yoni et sa liste municipale.

Raphi AMAR

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12/05/2018

Palets courgettes fêta noisette

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Par Joanne Labadjone Préparation

Ingrédients • 850 g de courgettes • 3 œufs • 200 g de feta • 1 bouquet de menthe • poudre de noisettes • 1 cuillère à soupe de graine de moutarde • sel et poivre

12/05/2018

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Râper les courgettes nettoyées et dont les extrémités ont été coupées.

Les mettre à égoutter une heure minimum en les salant légèrement.

Bien presser pour évacuer un maximum d’eau.

Mélanger les courgettes râpées avec les œufs crus entiers, la fêta grossièrement coupée, un tiers de bouquet de menthe fraîche ciselée, 1 cuillère à soupe de graines de moutarde (facultatif), 4 cuillères à soupe de poudre de noisettes, sel, poivre.

Sur une plaque de four légèrement huilée au pinceau ou au spray d’huile, disposer des tas de cette préparation à l’aide de 2 cuillères à soupe. Mettre en forme en arrondissant et en aplatissant légèrement.

Cuire au four préalablement préchauffé à 200 degrés (en mode grill ventilé) pendant 15 à 20 minutes. Surveiller la cuisson et adapter le temps en fonction du four de chacun.

Avec ces quantités 11 palets moyens.

Ces palets se dégustent chauds ou tièdes.

Bon appétit!!!

4Sinon rien R

éunion au centre nucléaire iranien: - Tout le monde est là?

- Oui - Il ne reste personne ne reste à l'extérieur?

- Non - !‫אז נעבור לעברית‬

-B

ibi: il y a un bunker en Iran avec tout le détail de leur programme nucléaire. Je veux que vous me le rameniez.

- Chef du Mossad: mais vous vous rendez compte, c'est une mission impossible! Demandez-nous quelque chose de plus réaliste.

- Bibi: D'accord. Qualifiez-moi la sélection israélienne pour le Mondial en Russie.

- Chef du Mossad: ...

- Bibi: ...

- Chef du Mossad: Dans des classeurs, ça vous ira ?

BREAKING NEWS

L’Iran vient d’annoncer qu’elle installait son ambassade à Jérusalem...

Et, quand on leur a demandé pourquoi une décision si rapide, ils ont répondu: «Parce que tous nos dossiers sont déjà là-bas!»

V

Merci à Alain Legaret

12/05/2018

ous faites votre alya? Vous recherchez un transporteur pour un cadre? Faites confiance au Mossad.

Travail soigné, efficace et discret.

Cadre limité à une demi-tonne.

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫דניאל ג'אנטי‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫איזה המצאה גרמה‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫ישראל ולוי זלצר‪ ,‬ירושלים‬ ‫מתן עמית ואסף בלוך‬ ‫אחינעם תהל ואהרן אוחיון‬ ‫הודיה מזל ואמונה מרים‪ ,‬מעלה‬ ‫אדומים‬

‫לנו להצליח להסתכל‬ ‫מבעד לקיר?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה המילה המקשרת בין המילים הבאות‪:‬‬ ‫שנה‪ ,‬כפל‪ ,‬כיתה‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫לוח‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫יום ירושלים שמח !‬

‫‪12/05/2018‬‬

‫ם‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫ל‬ ‫י‬ ‫ר‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫חיד‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫י‬ ‫ם‬ ‫ביום ירושלים חוגגים את האיחוד של ירושלים‬ ‫במלחמת ששת הימים‪ .‬לפני כמה שנים זה קרא?‬ ‫‪70‬‬

‫‪49‬‬

‫‪51‬‬

‫מי ‪ 3‬האנשים האלו שנכנסו לעיר‬ ‫העתיקה בפעם הראשונה?‬ ‫איזו שכונה הכי גדולה בירושלים ואיזו‬ ‫שכונה הכי גבוהה בירושלים?‬

‫‪Flickr - Israel Defense Forces‬‬

‫למה האריה מסמל את העיר ירושלים?‬ ‫איך קראו לירושלים לפני תקופת דוד המלך?‬

‫תודה לאליעזר ביטון מנתניה‬ ‫שלושה דברים נתנו לעם ישראל;‬ ‫במדבר ‪ -‬מן‬ ‫בפורים ‪ -‬המן‬ ‫בעצמאות ‪ -‬המן גל;‪)-‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫בכ''ח באייר ‪ :1967‬לפני ‪ 51‬שנה‪.‬‬

‫‪12/05/2018‬‬

‫תודה לאיתן גוגנהיים‬

‫יצחק רבין‪ ,‬משה דיין ועוזי נרקיס‪.‬‬

‫שאלה; מה קוץ אומר לקקטוס?‬ ‫תשובה; שלום אבא!‬

‫פסגת זאב‪ ,‬וגילה‪.‬‬

‫כדי שלא ישכח‪ ,‬השארתי לו פתק על המקרר;‬ ‫ צנון ‪ -‬שמן ‪ -‬עוף ‪ -‬מפה‬‫הוא לקח את הרשימה הזו קשה מדי…‬

‫סל התשובות‬

‫ירושלים הייתה בנחלת שבט יהודה אשר סימלו‬ ‫היה אריה‪ .‬האריה מהווה את אחד הסמלים‬ ‫היהודים השכיחים אשר עיטרו תשמישי קודשה‬ ‫כמו לדוגמה פרוכת ודלתותיו של ארון בבתי‬ ‫הכנסת‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫במדבר‬

‫נשא‬

‫בהעלותך‬

‫יבוס‪.‬‬

‫בהר‬

‫בחוקותיי‬

‫ג)‬

‫‪6‬‬

‫א)‬

‫ב)‬

‫ד)‬

‫הכנסת ‪ -‬טחנת הרוח במשכנות שאננים ‪-‬‬ ‫הכותל ‪ -‬מגדל דוד‬

‫‪6‬‬

‫מהם שמות המקומות האלו‪:‬‬

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Les Z'infos pratiques Cours et Conférences Netanya

Wizo: Rencontre généalogique le lundi 14 mai à 10h: «Comment envisager en 2018 vos recherches au Maroc avec le CGJ? Origine de vos noms, lignées rabbiniques, circoncisions, cimetières, lieux de migration». Documents présentés par Danièle Fareau. PAF 20 sh. 054-647417013, rue mac Donald.

Jérusalem

12/05/2018

Wizo Andrée Salomon: attention!

Le prochain repas prévu le14 mai est repoussé au 28 mai en raison du transfert des ambassades à Jérusalem le quartier sera bouclé. Une autre publicité vous parviendra. Veuillez bien nous en excuser.

Pour dames: conférence -atelier d’Irène Landau Coach/ psychothérapeute, lundi 14 mai à 10h: «Sortir du rôle de victime». Centre de la guérison psychosomatique à Guivat Chaoul. Paf: 40 sh. Insc. 052-2083666.

Les Matinales du 15 mai: Special Shavouot: 9h Rav Toledano 10h Rav

Kotek 11h30-12h45 Rab Banberger.

8 rue Hapisga. Paf 30 sh. Rens 054431482 Le Moadon: mardi 15 mai à 15h: conférence de Mr l’Ambassadeur d’Israël Daniel Gal: "Mon vécu à Jérusalem". Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

B’nai B’rith Robert Gamzon: mardi 15 mai à 19h: Michèle Mazel écrivaine de grand talent: «50 ans et plus après la libération de Jérusalem: souvenirs et réflexions personnels». 3, Keren Hayesod.

Har Homa: mardi 15 mai à 20h30 Tikva Akoun: suite des ateliers sur le thème «Parfaire ses Midot pour réussir sa vie La Colère n 2». Chez Esther Attali 5 rue HaRav Arié Bina 5e et. Collation offerte. Paf 20 sh. 054-3155184 Moadon Guyl Zahav Ross: Nous aurons la joie de recevoir en nos locaux Sarah Zouabi, Arabe Israélienne et sioniste le merc. 16 mai à partir de 13h45. 27 rue Nadjara, Guivat Shaoul.

Asher Zelmati: mardi 24 mai à 19h30: étude sur texte d'après les

enseignements du Rav Léon Askenazi: La guerre fratricide des élèves de Rabbi Akiva et son impact de nos jours.

Synagogue "Ateret Chimone", 10 rue Yehuda. Rens/Insc.: 054-4698181.

Matnas Har Homa: atelier "parents d'adolescents" acquérir des outils pour une meilleure compréhension et communication avec vos adolescents, avec Haya Ghebali, formatrice et Isabelle Kandel, psychologue. 5 rencontres à partir du 7 mai. 0525220669

Détente Netanya

Adir vous propose un super film «Radin» le mardi 8 mai ainsi qu'un super Bingo le mardi 15 mai à l'hôtel Galil. Insc. 054-7658563 052-3325905 Eched: merc. 9 mai: randonnée parmi des tombes peu connues de tsadikim (Esther, Mordehaï...), visite de Shimon Bar Yohai. Prévoir des chaussures de marche, couvre-chef, eau, repas.

PAF: 90sh. RV rue Pinsker à 7h15. Res. oblig. Optica Or 8 rue Smilansky 098333330

A d i r p a r ra i n e u n e a s s o c i a ti o n d'autistes et organise un diner dansant chez Myriam le mercredi 23 Mai à 19h30. Res. 054-7314370 – 0549823879.

Jérusalem

B n a i B r i t f ra n c o p h o n e Ro b e r t Gamzon, Jeudi 10 mai de 10h à 18h Vide Grenier exceptionnel au profit de la Commission Sociale. 3 rue Keren Hayessod Matnas Har Homa: danses folkloriques israéliennes pour débutantes adultes, en français - Rencontres/ateliers pour Mamans en congé de maternité, avec coach. Insc. 052-5220669 - 026337887

Informations Jérusalem Yom Yerushalayim: A l' occasion de la Réunification de Jérusalem et de la Libération du Mont du Temple, le Beith Midrash Mikhlal Yofi dirigé par le Rav M. Chouraqui invite le public à monter en masse sur le Mont du Temple le dimanche 13 mai. Heures d'ouverture 07h30-11h. 13h30-14h30.

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Vendredi 11 à 12h: "Yehuda et Gili" Musique israélienne.

Samedi 12 à 21h: "Trio Amar Brothers" - Musique israélienne. Blue Hall Music à 22h Mollycoddles - 50's Pop. Dimanche 13 à 21h: "Sihara" Musique ethnique juive. Blue Hall Music à 22h Frank & Marc - Funk, r&b & soul .

Lundi 14 à 21h: "Trio Bossa Giba Perelman" - Musique brésilienne.

Blue Hall Music à 22h Andrey Libman hosting - Open mic.

Mardi 15 à 21h: "Trio Nadav Malkieli" - Musique Juive. Au Blue Hall Music à 22h Daniel Zakai - Public singing Mercredi 16 à 21h: "Spirit" - Popmusic / R&B - Blue Hall Music à 23h Buckets n' joints - Rock.

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