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Le

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 849 -

‫במדבר‬

5 Sivan 5778 | 19 Mai 2018 C h a v o u o t : S a m . 19 M a i

»

‫חג‬ ‫שמח‬

SHAVOUOT Boaz et Ruth des années 2000 L'agriculture israélienne

‫שבועות‬ ‫ו‬ ‫ז‬ ‫ח‬ ‫ט‬ ‫י‬

‫בס"ד‬

‫א‬ ‫ב‬ ‫ג‬ ‫ד‬ ‫ה‬

49 47 48 46 44 45 43 42

‫״עַ ד מִ ּמָ חֳרַ ת הַ ּׁשַ ּבָ ת‬ ‫ ּתִ סְ ּפְ רּו‬,‫הַ ּׁשְ בִ יעִ ת‬ ‫״‬......‫חֲמִ ּׁשִ ים יוֹם‬ )‫ טז׳‬,'‫(ויקרא כג‬

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19/05/2018

LPH ‫מנכ"ל‬

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L’an prochain à Jérusalem

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Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Horaires pris du site www.chabad.org

Horaires du chabbat de Chavouot Jérusalem 18:51 20:13 Tel-Aviv 19:11 20:15 Netanya 19:12 20:16 Ashdod 19:11 20:15 Haïfa 19:04 20:17 Paris 21:12 22:33

Le ministère des affaires étrangères d’Israël voudrait parait-il nommer sa nouvelle ambassadrice européenne: Netta Barzilaï. Ses discours sont très attendus. Elle fait de drôles de bruits avec la bouche, des pieds de nez aux bonnes manières, bat des ailes, envoie des clins d’œil aux journalistes et prône l’acceptation de la différence.

La gagnante de l’Eurovision 2018 a créé la surprise dès le premier jour, par sa prestation très particulière et par son look plutôt inédit. En fait, la majorité des Israéliens ne croyait pas à la poule aux œufs d’or et beaucoup lui ont tourné le dos au départ. On peut dire que le BDS aussi a bien travaillé en appelant au boycott et on a pu le voir dans le vote de certains pays, même "amis", comme Chypre, qui ont donné 0 point. Mais soudain, comme par enchantement, comme dans toutes les révolutions, la voix du peuple a pris le dessus. Les gens ont aimé Netta, ses étonnants jeux de voix, son dynamisme, son assurance surprenante, sa sincérité, son féminisme, son aspect original.

C'est vrai qu’Israël attire toujours l’attention, surtout ces derniers temps.

Tout le monde, de Poutine à Trump, en passant par l'Arabie Saoudite et le Bahreïn, veut nous serrer dans ses bras, et nous donner 12 points.

Jérusalem est au centre de toutes les conversations, de toutes les émotions.

Les titres des medias ne parlent que de la capitale et de l’inauguration de

l’ambassade américaine, entre autres.

Alors oui, nous sommes fiers de gagner des concours, en tout genre.

Le Nobel, on connait. Le High Tech, on sait. On bénit nos pilotes de chasse et nos services de renseignements quand ils vont frapper nos ennemis dans leurs souricières syriennes. Et au niveau musical, même si cela ne fait pas l’unanimité, on fête, après 20 ans, le nouveau succès du concours de l'Eurovision, qui se déroulera l’année prochaine, à Jérusalem.

Le peuple juif ne représente que 0.02% de la population mondiale, mais il arrive, par son originalité et ses performances, à repousser l’obscurité sur la planète. Netta a pris le micro pour dire des mots simples et forts, aux millions de téléspectateurs: "J’aime mon pays et l’année prochaine à Jérusalem!". Bibi n’en demandait pas plus, il s’est lâché lui aussi, et lui a tout simplement dit "Kapara alayi'h Netta".

Bref, Israël est au top! Du haut de ses12 points, il passe le cap des 49 points avec le Matan Torah, dans la sérénité et avec le recueillement qui se doit. Shavouot nous rappelle aux valeurs essentielles, celles d’un peuple humble, qui sait naitre et vivre, même en plein désert, qui parvient à surmonter tous les obstacles et surtout à toujours progresser.

Bienvenue dans Bamidbar!

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Dossier spécial

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B

Shavouot

oaz et Ruth

Version années 2000 ''J'ai eu la chance de faire beaucoup de choses intéressantes et palpitantes dans ma vie'', nous lance Boaz Bismuth en guise d'introduction, ''mais le processus de conversion de mon épouse, que nous avons traversé à deux, est incontestablement l'événement qui restera''.

Un amour impossible?

Boaz Bismuth est depuis un an le rédacteur en chef du quotidien israélien Israël Hayom. Son CV est impressionnant: né à Rehovot de parents tunisiens, il effectue une partie de ses études à Paris. Il intègre ensuite de grandes rédactions israéliennes, comme Maariv et Yediot Aharonot. Son sens du journalisme et des relations publiques lui permet d'interviewer de nombreuses personnalités, y compris du monde arabe et de couvrir des événements historiques. Ainsi, il sait jouer de son passeport français pour interviewer l'ancien président iranien, Ahmadinejad, qui ne savait pas qu'il parlait à un… israélien. En 2004, il est nommé ambassadeur d'Israël en Mauritanie, pays musulman, où le nombre de Juifs se compte sur les doigts d'une main.

Quelques jours avant cette consécration professionnelle, Boaz va rencontrer la femme qui va changer le cours de sa vie. La rencontre se fait dans un vol Air France pour Bombay. Boaz est alors divorcé et père d'une fille, May. Il est accueilli à bord de l'avion par une hôtesse de l'air, Vanessa, avec qui

le contact passe tout de suite très bien. Ils échangent beaucoup pendant les 7 heures de vol et à l'atterrissage, Boaz laisse son numéro à Vanessa. Les deux se retrouvent lors de leur séjour en Inde et un lien déjà fort se noue.

Ils conviennent de se revoir à Paris. Le seul p r o b l è m e : Va n e s s a n'est pas juive…

Boaz avoue: ''J'ai grandi dans une famille traditionnaliste. Je ne peux pas dire que j'avais un mode de vie religieux. Nous faisions le kiddouch, ma mère respectait shabbat. Mais cela n'allait pas beaucoup plus loin. Cependant, j'avais une ligne rouge: un juif doit épouser une juive''.

Un parcours du combattant, une maison juive à l'arrivée Vanessa manifeste, sans même que Boaz ne le lui ait demandé, sa volonté de se convertir au judaïsme. Elle lui confie avoir toujours été attirée par le peuple juif. Le couple s'installe ensemble en Mauritanie, là où Boaz est toujours en mission. ''Nous avons passé Yom Kippour ensemble, sans minyan, mais nous avons jeûné. A la fin, Vanessa m'a dit qu'elle se sentait merveilleusement bien.

J'ai compris que nous étions dans la bonne direction''. Boaz commence à se documenter sur la conversion, car il nous le dit: ''c'est un processus que l'on fait à deux''. Le couple étant installé au cœur de l'Afrique, il décide d'ouvrir un dossier auprès du Consistoire de Paris, aidé par le Rav Pevzner. Mais il est confronté à une fin de non-recevoir parce qu'ils ne sont pas domiciliés en France. Qu'à cela ne tienne, Boaz et Vanessa filent dans les librairies juives du Marais et font le plein d'ouvrages pour commencer à étudier. De retour en Mauritanie, Vanessa studieuse, lit,

Par Guitel Ben-Ishay

apprend et sa volonté d'intégrer le peuple juif est toujours aussi vive. ''Les ennuis ont commencé quand nous sommes revenus en Israël'', se souvient Boaz. Ils veulent ouvrir un dossier auprès de la rabbanout, mais c'est impossible car Vanessa n'est pas israélienne. Il leur faut passer par une procédure dérogatoire, très longue. Des amis leur indiquent des cours qu'ils peuvent suivre pour ne pas stopper l'étude qu'ils avaient si bien entamée.

Un soir, Vanessa craque: ''Peut-être que nous devrions renoncer? Peut-être que le judaïsme ne veut pas de moi?''. Ce fut la seule et unique fois qu'elle a manifesté un doute, pendant les 6 années qu'ont duré sa conversion.

Le couple continue à apprendre, à se rendre à la synagogue. Le premier tournant aura été la rencontre avec le Rav Dr Shaoul Prever, à la tête de l'institut Etim, qui aide les couples dans leur situation. Il leur conseille de scolariser leur fille, Tess, qui entrait au CP, dans une école publique religieuse. Il les oriente aussi vers Aviad Fridman et son épouse le Dr Hanna, fondateurs de la communauté ''Yah'ad'' à Tel Aviv. Le couple Bismuth devient fidèle de ce lieu de prières, d'étude et d'entraide en novembre 2010. ''Un troisième ange est alors apparu sur notre chemin'', se souvient Boaz, ''il s'agit du Rav David Ben Nissan de l'oulpan guiour Ami''. Il les aide dans la préparation à la conversion, en proposant des cours non seulement à Vanessa mais aussi à Boaz. ''J'ai, grâce au Rav David, pu prononcer des Divré Torah à la synagogue alors même que cette idée m'effrayait''. Pour May, sa fille de son premier mariage, son père est en train de devenir religieux, mais elle soutient aussi le processus, ainsi que les parents de Boaz qui accueille leur belle-fille, les bras ouverts.

Enfin, en 2013, le moment tant attendu est arrivé: ils sont convoqués par la commission dérogatoire et vont pouvoir officiellement entamer le processus de conversion.

Impressionnés par le savoir déjà acquis par Vanessa, par sa foi, les responsables du parcours ne trainent pas.

Vanessa et leur fille Tess (devenue Mih'al) prononcent le Shema Israël. ''Mes larmes ont alors coulé comme une fontaine'', nous confie Boaz. Le lendemain, il passe sous la houpa, avec l'élue de son cœur, devenue Ruth. Dans le ventre de la mariée, un petit garçon se prépare à voir le jour, en tant que juif. ''La brit mila de David a été un autre des moments forts de ma vie: pouvoir faire entrer mon fils dans l'Alliance, c'était un privilège énorme. En accompagnant mon épouse dans ce processus, j'ai compris qu'il fallait voir l'application des mitsvot comme un mérite et non comme une obligation''.

Official White House Photo by Joyce N. Boghosian

l'ambassade, qui a bien eu lieu, faisant mentir tous ceux qui disaient que ce n'était qu'une annonce qui mettrait du temps à se concrétiser. Enfin, il a déchiré l'accord nucléaire avec l'Iran". Pour Boaz, qui a déjà interviewé le Président Trump une dizaine de fois, ce dernier ne fait que remettre de l'ordre dans le désordre laissé par son prédécesseur Obama. ''Ils redonnent le statut d'allié aux alliés de l'Amérique. En 2017, il a commencé à installer un monde plus sûr. Il n'y a qu'à voir ses acquis en Corée''.

Le rédacteur en chef d'Israël Hayom tient aussi à accorder un crédit à Binyamin Netanyahou: ''Il répète inlassablement le danger que représente l'Iran. On se souvient de son discours devant le Congrès ou plus récemment son exposé après la mission du Mossad. La déclaration de Trump est aussi une énorme réussite pour notre premier ministre.

Lors de son premier mandat, en 1997, il travaillait avec Clinton, puis avec Obama ces dernières années, c'est la première fois qu'il a un ami d'Israël à la Maison Blanche.

Moi qui entend Donald Trump en off, je peux le confirmer: il est un véritable ami''.

Ce qu'en pense le monde? ''C'est quoi le monde'', nous rétorque Boaz Bismuth, ''chaque Etat défend ses intérêts, ce qui m'intéresse c'est ce que fait Israël. Certains pays qui nous font la leçon feraient mieux de balayer devant leur porte. Nous sommes les alliés sincères de la première puissance mondiale, nous avons des relations très rationnelles et importantes avec des pays comme l'Inde ou la Chine, alors c'est quoi le monde?''.

Cet ancien ambassadeur, proche de Donald Trump et journaliste réputé, tient à conclure notre entretien en parlant de son épouse. ''Un ambassadeur en remplace un autre, un rédacteur en chef aussi. Dans trois générations, mes descendants se souviendront de ce qu'a fait Ruth, pas de moi. Elle a sacrifié sa carrière pour rejoindre le peuple juif pour que notre descendance soit juive. Elle élève nos enfants, a appris ma langue, qui est devenue aussi la sienne. Ma femme est une plus grande ambassadrice du judaïsme et d'Israël que moi. Quand je la vois allumer les bougies de Shabbat ou quand nous avons des débats, je suis comblé de vivre dans une maison juive qui transmet l'amour du peuple d'Israël, le sionisme et le respect de l'autre''.

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Vivre avec les grands de ce monde n'est que passager Boaz côtoie les plus grandes personnalités de la planète.

Parmi elles, Donald Trump. Nous profitons de cet entretien pour l'interroger sur sa politique au MoyenOrient depuis son élection. ''Avec Trump, c'est facile. Il dit ce qu'il va faire et il le fait. Le problème, c'est que beaucoup ne le comprennent pas. Contre toute attente, il a remporté les élections, puis il a annoncé le transfert de

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Dossier spécial

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Shavouot

Uà notre terre

ne forte relation

Ariel Porat

La fête de Shavouot est aussi appelée H'ag Hakatsir, la fête des moissons. Comme c'est souvent le cas, nous sommes rappelés à notre terre, au lien que nous entretenons avec elle. LPH a voulu s'en approcher en interrogeant Ariel Porat, agriculteur depuis près de 35 ans, d'abord dans le Goush Katif et aujourd'hui près d'Ashkelon.

Le P'tit Hebdo: Etre agriculteur en Israël, c'était votre rêve?

Ariel Porat: C'était pour moi naturel. J'ai fait mon alya de Strasbourg en 1980 et dès 1984, j'ai commencé à cultiver des légumes et des fleurs, au mochav Gadid dans le Goush Katif. C'était certainement une façon d'exprimer mon lien à la terre d'Israël.

Lph: Quel type d'agriculture exercez-vous?

A.P.: J'avais d'abord une culture de légumes verts puis en 2000, j'ai créé une société de propagation végétale, Shtil Neto. Nous reproduisons des plants végétaux en pots que nous fournissons aux agriculteurs afin planter un champ. Cette idée est née des exigences qu'impose l'année de Shemita. Nous sommes toujours en recherche d'idées et l'une d'elles est la culture hors sol. Sur l'avis positif du Mahon Torah vaaretz, nous avons mis au point ce concept, qui favorise le travail des agriculteurs de manière générale et qui offre une solution pour l'année de Shemita.

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Lph: Vous évoquez la Shemita, est-ce difficile de pratiquer une agriculture ''juive''?

A.P.: Pratiquer une agriculture juive n'est pas une contrainte mais un choix. Et je dois dire que ce n'est pas si compliqué. En ce qui me concerne, je n'ai pas le cas du ''orla'', puisque cette attente de trois ans ne

concerne que les arbres fruitiers. Mais même pour cela, on sait que les premières récoltes d'un arbre ne sont jamais les meilleures, donc cela compense. Les prélèvements, troumot et maaserot, ne présentent aucune difficulté particulière et pendant l'année de Shemita, nous disposons d'un bel éventail de solutions. Ces règles nous stimulent et nous invitent à toujours innover. En ce sens, elles sont un atout et rendent notre agriculture toujours meilleure et plus ''intelligente''.

Lph: Ces exigences différentes des agriculteurs dans le reste du monde sont-elles pénalisantes sur le marché des exportations?

A.P.: Les exigences halah'iques ne constituent aucunement un frein à notre compétitivité. Ce qui nous pénalise davantage ce sont les coûts de transport, plus élevés que pour les agriculteurs africains, lorsque l'on se place sur le marché européen. Dans une moindre mesure, il y a aussi un impact du BDS. Il arrive que certains de mes clients me relatent des désagréments. Israël dispose d'un avantage climatique. En Europe, il gèle souvent et de ce fait, les cultures sont endommagées. Le recours à l'importation nous offre alors un marché important.

Lph: C'est étonnant que vous parliez d'avantage climatique. On aurait plutôt tendance à penser le contraire avec le peu de précipitations qui tombent

Par Guitel Ben-Ishay chaque année en Israël?

A.P.: C'est une idée fausse. Nous ne manquons pas d'eau.

Il est vrai que le Kinnereth n'est pas au niveau où il devrait être mais il ne fournit qu'une petite quantité de l'eau que nous utilisons. Nous nous approvisionnons essentiellement par trois biais: la désalinisation, la récupération des eaux de pluie dans des réservoirs souterrains qui les empêchent de se déverser dans la mer et enfin le traitement des eaux usées qui peuvent être réutilisées pour certaines branches d'agriculture. Avec la technique du goutte-à-goutte et les quotas d'eau accordés, nous avons des quantités suffisantes pour nos cultures.

Lph: Vous avez commencé votre carrière dans le Goush Katif, comment s'est passé le départ et la réinstallation?

A.P.: En 2005, nous avons été contraints de partir et de nous installer sur un terrain temporaire que nous louions. Ce n'est que l'année dernière, 13 ans plus tard, que nous avons enfin pu obtenir un terrain fixe près d'Ashkelon.

Lph: On parle de terreur agricole: vols, vandalisme ou encore les cerfs-volants incendiaires envoyés depuis Gaza. Comment le vivez-vous?

A.P.: La principale menace qui pèse sur les agriculteurs est celle d'une sorte de mafia, notamment gérée par des bédouins.

Elle consiste à menacer de brûler un champ s'il ne lui est pas cédé. On assiste aussi à des vols de bétails. Le phénomène des cerfs-volants représente un véritable danger. J'espère que des solutions seront trouvées. Nous sommes face à ces

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menaces dans une lutte permanente, nous faisons face.

L'une des réponses est d'augmenter la présence d'agriculteurs juifs, ainsi l'influence de la mafia sera moins importante.

Lph: Etre agriculteur: est-ce un métier qui fait rêver les jeunes d'aujourd'hui?

A.P.: C'est un métier difficile qui repose beaucoup sur la foi. Nous recevons, plus que quiconque, notre salaire directement de D'ieu. Beaucoup de mes collègues du Goush Katif se sont effondrés. Il faut avoir les reins solides.

La jeune génération est plus attirée vers le hi-tech. Nous manquons, en effet, de main d'œuvre. Nous travaillons beaucoup avec les Thaïlandais mais cela ne suffit pas. Une fois encore, cela nous met au défi de trouver des solutions originales pour pallier ce manque.

Lph: D'une manière générale, trouvez-vous que le peuple d'Israël est lié à sa terre?

A.P.: Oui, je pense que le peuple a une relation forte à sa terre. Je constate qu'il a un respect pour la terre, pour la nature et qu'il aime s'y retrouver.

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Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Bemidbar

Après avoir passé près d'une année au pied du mont Sinaï, après y avoir reçu la plus grande partie des lois, et après avoir construit le Michkan (le sanctuaire), Dieu ordonne à Moshé d'organiser et de préparer le peuple en vue du voyage qui le mènera en terre d'Israël. Cette organisation et ce voyage jusqu'aux frontières, à l'est du Jourdain, font l'objet d'un quatrième livre de la Torah, celui de Bemidbar (littéralement «Dans le désert» - nommé dans la tradition chrétienne: «le Livre des Nombres»). Ce livre est divisé aujourd'hui en dix sections hebdomadaires ou «Sidrot». La première, qui est lue ce shabbat, porte elle aussi le nom de «Bemidbar». On y décrit la première étape de la préparation au voyage, à savoir le recensement des douze tribus et leur agencement précis autour du Michkan.

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Première montée: Le premier Iyar, treize mois après la sortie d'Égypte, Dieu ordonne un recensement de tous les hommes en âge de faire la guerre, c'est-à-dire âgés de plus de vingt ans. À la tête de chaque tribu est nommé un chef. Ces douze responsables seront dorénavant alliés à Moshé et Aaron dans la direction politique et militaire du peuple.

Deuxième montée: La tribu de Reuben compte 46500 soldats, celle de Chimon 59300, Gad 45650, Yehouda 74600, Yssakhar 54400, Zevouloun 57400, Éphraïm 40500, Menaché 32200, Binyamin 35400, Dan 62700, Acher 41500 et Naphtali 53400. Soit un total de 603550 soldats potentiels.

La tribu de Levi, quant à elle, sera comptée séparément. Servant dans le Michkan, les Levi ne sont pas soldats. Ils camperont autour du Michkan, empêchant son accès aux étrangers.

Troisième montée: Le campement du peuple est organisé en trois domaines concentriques: le Michkan au centre, tout autour les Levi forment

le deuxième domaine, puis à l'extérieur les douze tribus les entourent en formant le troisième domaine extérieur.

Chaque tribu a son drapeau. Trois tribus campent au nord, trois au sud, trois à l'est et trois à l'ouest.

Quatrième montée: La Torah décrit les descendants de Moshé et d'Aaron, et ne mentionne pourtant que ceux d'Aaron! Puis elle décrit les fonctions attribuées aux Levi: ils sont aux ordres des Cohanim et serviront donc dans le Temple. Ils remplacent ainsi l'ensemble des premiers-nés qui étaient censés remplir ces fonctions (ces derniers ont été disqualifiés lors de la faute du veau d'or).

Cinquième montée: Il y a trois familles de Levi. Celle de Gershom (qui campera à l'ouest), celle de Kehat (au sud) et celle de Merari (au nord). Moshé les recense chacune séparément. On nous donne même le nom de leurs enfants, qui forment des sous-groupes. À la différence des autres tribus, les Levi sont dénombrés à partir de l'âge d'un mois. Voici donc formé le deuxième domaine qui sépare les douze tribus, du Michkan au centre. Ce sont les familles de Moshé et d'Aaron qui camperont à l'est, face à l'entrée du sanctuaire. Les Levi sont au nombre total de 22000.

Sixième montée: Les premiers-nés, eux, sont au nombre de 22273. Chaque Levi doit remplacer, nous l'avons dit plus haut, un premier-né. Or, il se trouve donc qu’il y a 273 premiers-nés de plus que de Levi!! Chacun des premiers-nés «en plus» donnera une somme de cinq shekels au Cohen. Il sera ainsi «racheté». C'est la raison pour laquelle, jusqu'à aujourd'hui, chaque premier-né est «racheté» à l'âge d'un mois au Cohen, par la valeur de cinq shekels d'argent lors du «Pidyone Haben»!

Septième montée: Un second recensement des Levi est réalisé! Il est réservé, cette fois, aux hommes de trente à cinquante ans, c'est-à-dire à ceux qui travailleront effectivement au Temple. La famille Kehat s'occupera des objets les plus importants comme le Tabernacle ou la Ménorah. Lorsque le Michkan sera démonté pour être déplacé, chaque objet sera d'abord recouvert de tentures par les Cohanim pour qu'il ne soit pas vu, même pas par les Levi qui les porteront! Il faudra attendre la semaine prochaine pour connaître la fonction des deux autres familles de Levi.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Pensée juive

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ommage à H

nos Maitres -

tisseurs

Une tradition ancienne veut que les coutumes

de deuil en vigueur pendant la période de l’Omer nous rappellent la mort de milliers de disciples de Rabbi Akiva. Sont-ils morts victimes des persécutions romaines ou ont-ils péri en raison de dissensions et de calomnies qui les déchiraient? Si la seconde explication souvent citée est vraie, ils auraient contrevenu à l’enseignement des Sages:

«Les élèves –sages (ou élèves des Sages: Talmidei-‘Hachamim) accroissent la paix dans le monde.»

Il est donc important en cette période qui nous

prépare au don de la Torah de réfléchir à ce que signifie ce terme de Talmid-‘Hacham désignant

celui qui s’adonne à l’étude de la Torah et maitrise suffisamment les textes pour pouvoir les transmettre à son tour. Comment comprendre ce lien entre le Talmid‘Hacham et la paix dans le monde? La paix n’est-elle pas l’affaire des militaires, des diplomates et des politiciens?

Par ailleurs, le Talmud ne relate-t-il pas de multiples querelles, à commencer celle qui opposa la Maison de Hillel à celle de Chammaï (nom qui ne signifie nullement «se chamailler»)?

Un épisode fameux du Talmud (Berachot 27b-28a) doit être ici rappelé.

“La paix ne s’achète pas: elle se construit, mieux, elle se trame sur le métier à tisser comme s’écrit une page de Talmud...”

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L’histoire se produisit sous la présidence de Rabban

Gamliel. Celui-ci entendait exercer son autorité en faisant taire les contradicteurs. A plusieurs reprises, il humilia publiquement Rabbi Yehochoua qui s’opposait à ses décisions. La majorité des Sages décida alors de le démettre de ses fonctions et de nommer pour remplaçant Rabbi Eleazar ben Azaria qui avait toutes les qualités requises sauf une: il n’avait que 18 ans!

Un miracle se produisit: pendant la nuit suivant son élection, ses cheveux blanchirent, sans doute à la pensée des responsabilités qui l’attendaient et, qui sait, peut- être craignait-il d’être exposé à la critique de ses collègues comme l’avait été Rabban Gamliel? Quoi qu’il en soit, sa première décision fut d’ouvrir les portes de la maison d’étude à tous ceux que Rabban Gamliel avait exclus, avec pour motif qu’ils n’étaient pas «à

Par Rav Daniel Epstein l’intérieur d’eux-mêmes comme à l’extérieur». Celui-ci était même allé jusqu’à mettre un gardien à la porte de la maison d’étude pour vérifier non pas les sacs mais les consciences et les cœurs! En éliminant ce contrôle des âmes, Rabbi Eleazar fit preuve de courage et d’une volonté de transformer la maison d’étude en un lieu de discussions ouvertes. L’histoire s’achève par une réconciliation et une rotation de Chabbat en Chabbat entre Rabban Gamliel et Rabbi Eleazar. C’est à Rabbi Eleazar que l’on doit l’enseignement fameux au début du Traite ‘Haguigua: «Fais de ton oreille une trémie (sorte d’entonnoir ou l’on déversait le grain) et écoute les paroles des uns et des autres, ceux qui permettent et ceux qui interdisent, ceux qui rendent pur et ceux qui rendent impur …toutes ont été données par un seul berger…».

Rabbi Eleazar reflétait ainsi l’esprit du Talmud, qui ouvre grand ses portes à la discussion et rejette toute forme de soumission inconditionnelle à une autorité unique.

Moché Rabbenou, notre berger, est la source de toutes ces paroles contradictoires, car «les unes et les autres sont les paroles du D.ieu vivant». Le nom même de Moché, comme le fait remarquer Rabbi Nachman de Breslav est l’anagramme de «Ma’hloket-Chammaï-Hillel»! La tradition qui nous est transmise est tissée de multiples fils.

Ainsi le mot Massechet que l’on traduit par Traité signifie littéralement métier à tisser. Chaque page du Talmud est le fruit d’un lent et patient tissage de fils dévidés au fil des générations. En ce sens, le Talmid-‘Hacham serait l’apprend-tissage…

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Est-ce la raison pour laquelle de nombreux Juifs se spécialisèrent dans la confection, nommée en Europe de l’Est «schmattes»? Une de mes proches va jusqu’à se proclamer «schmattologue»!

Mais trêve de plaisanterie. Le tissage nous enseigne que la vérité n’est jamais donnée à un seul, ni à un individu, ni à un groupe. Il faut tisser les idées des uns et des autres pour confectionner un vêtement d’idées. Souvenonsnous que la Torah nomme le tissage des vêtements des Cohanim «maassé ‘hochev» le mot «hochev» qui désignera la pensée signifiant ici le travail de l’artisan.

C’est ainsi que l’on peut comprendre comment il est possible de progresser vers la paix. Celle-ci ne s’obtient ni par la force, ni par la ruse. Elle ne s’achète pas: elle se construit, mieux, elle se trame sur le métier à tisser comme s’écrit une page de Talmud, dans l’entrelacs de vérités contradictoires, car les «les Paroles du D.ieu vivant»ne sont pas un dogme figé mais l’inscription de la vérité éternelle dans le temps et l’histoire.

La vérité n’est pas au ciel: parole de Rabbi Yehochoua, qui interpréta ainsi un verset du livre de Devarim. La vérité sur terre, confiée à l’interprétation des apprentissages, n’est pas monochrome mais bariolée comme la tunique de Joseph. Celle-ci fut malheureusement déchirée par la jalousie. C’est à nous qu’il incombe de la réparer dans le dialogue et le respect mutuel.

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Torah de vie

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A

Par Rav Yaacov Spitezki

l'ecoute de

notre prochain

Il existe un principe exégétique voulant que l’agencement des versets bibliques réponde à une logique bien précise. Si tel verset côtoie tel verset, c’est parce qu’il existe entre eux un lien chargé de profonds enseignements. Or pour certains commentateurs, ce principe se retrouve également dans l’enchaînement des noms des cinq livres de la Torah, lequel serait aussi porteur d’une richesse insoupçonnée. Nous entamons la lecture du quatrième livre de la Torah, le Séfer Bamidbar (Nombres). Il y a lieu de s’interroger sur le lien entre ce nom et celui des deux autres livres de la Torah qui le précèdent: le Séfer Chémot (Exode) et le Séfer Vayikra (Lévitique).

La Trilogie, Bereshit - Shemot- Vayikra Le terme Chémot signifie littéralement «noms».

D’une manière générale, le fait d’attribuer un nom à un individu ou à un événement permet de le définir ou de le localiser. Dans tout processus

éducatif, cette étape est essentielle car elle permet, entre autres, de distinguer le Bien du Mal, c'est-à-dire les limites entre les deux. De fait, cette étape est vitale pour l’équilibre moral et psychologique d’un être humain.

On peut dès lors aisément comprendre pourquoi le livre Vayikra («Il appela») vient à la suite de Chémot. Quand un homme s’est forgé une identité propre en ayant clairement tracé ses repères éthiques, il peut alors être appelé par D.ieu pour entreprendre la mission pour laquelle il a été créé. Toutefois cette mission n’est pas sans risques.

De nombreuses embûches peuvent le faire trébucher, notamment celle d’avoir un ego démesuré; de se prendre pour une entité à part entière alors qu’il n’est que le délégué de D.ieu!

Humilité Pour prévenir cette attitude erronée, D.ieu donna le nom de Bamidbar au quatrième livre de la Torah. Quand l’Éternel nous confie une mission, il faut, en tout premier lieu, nous résoudre à l’accomplir avec beaucoup d’humilité.

C’est la notion à laquelle fait allusion le mot Bamidbar: «dans le désert», un lieu qui renvoie à l’idée d’humilité et d’intériorité.

En mettant en pratique les valeurs éthiques de la Torah nous devenons les «ambassadeurs» de D.ieu sur terre.

Nous sommes en quelque sorte sa vitrine, au sens propre comme au sens figuré. Tout comme une vitrine a tout intérêt à être transparente, l’être humain doit pouvoir refléter la présence divine à travers ses pensées, actions et paroles. En revanche, s’il accorde à son ego une place démesurée, la vitrine qu’il incarne devient opaque, et masque la présence divine.

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A Chacun Sa Place L’un des thèmes de la parachat Bamidbar est celui de l’emplacement des tribus d’Israël autour du Tabernacle lors de leurs campements et de leurs déplacements. La Torah nous livre ici un enseignement essentiel: chacun d’entre nous possède une place et une fonction qui lui est propre. Nous devons vivre et évoluer en fonction de cette place et de cette fonction qui forment notre mission dans la société. Si nous nous écartons des responsabilités qui nous incombent, nous risquons alors de pervertir notre mission.

Et quelle est la meilleure qualité à adopter pour ne pas tomber dans cet écueil? C’est l’humilité, incarnée par le désert, qui constitue le plus efficace des garde-fous et qui nous permet d'être vraiment à l’écoute de notre prochain.

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones

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Paroles de femmes

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Par Myriam Bentolila

D montagnes eux

D'après les Sihot du Rabbi de Loubavitch

Deux montagnes figurent de façon prééminente dans l’histoire juive: le Mont Sinaï, sur lequel nous reçûmes la Torah de D.ieu, et le Mont Moriah, le Mont du Temple à Yérouchalayim-Jérusalem La ville. Le Mont Moriah est comparé à la ville, avec ses quartiers, ses espaces publics et privés, et représente l’apogée d’une telle hiérarchie de l’espace: il y a dix “cercles” géographiques, chacun étant un domaine de sainteté et de restrictions, des frontières de la Terre Sainte jusqu’à la chambre la plus intérieure du BethhaMikdache-Temple, le Kodèche ha-KodachimSaint des Saints. Cette idée est une illustration matérielle: la voie de l’homme vers D.ieu est composée en de nombreux niveaux et à chacun

d’entre eux, l’individu doit pouvoir être jugé méritant avant de pouvoir continuer.

Le désert. Le Mont Sinaï représente un sommet qui est accessible à tous, sans restriction ni protocole: la Torah est ouverte à tous, tout comme le désert est sans propriétaire et sans zones circonscrites. La véritable maîtrise de la Torah requiert le Messirath Néfèche - don de soi total. Selon les paroles du Midrach, «celui qui ne fait pas de lui-même un désert ne peut acquérir la Torah».

Le camp. En ce qui concerne les détails de la Torah, Rabbi Ichmaël suit l’opinion qu’ils furent enseignés à Moïse dans le Michkane, le Sanctuaire portable. Rabbi Akiva, en revanche, affirme que «les principes généraux et les détails furent enseignés au Sinaï». Le Michkane était le précurseur du Temple, épicentre du campement des Hébreux, le plus intérieur d’une série de périmètres marquant des domaines d’une sainteté croissante, tout comme le fut après le Temple sur le Mont Moriah. En plein désert, le camp des Israélites et le Sanctuaire au centre représente la “civilisation”, un lieu structuré et divisé en zones classées selon leur fonction et leur sainteté. Rabbi Ichmaël voit La Messirath Néfèche le don de soi, comme la qualité “générale” élémentaire de la Torah qui doit ensuite donner cours à une étude structurée de ses détails. Rabbi Akiva soutient que la Torah n’est que désert: un terrain ouvert de Messirath Néfèche sans restriction.

Le rigoureux et le passionné. Rabbi Ichmaël, un tzadik, était un érudit de longue date et un Cohen Gadol.

Rabbi Akiva, un Baal Téchouva, était un descendant de convertis et un berger inculte jusqu’à l’âge de quarante ans. La voie du Tsaddik est réglée et stable; la voie du Baal Techouvah, en revanche, est anarchique et volatile, constituée de chutes brutales et d’ascensions météoriques.

Le Tsaddik intériorise son Messirat Néfech et construit sur une civilisation sainte; le Baal Techouvah l’agite pour conduire sa vie explosive. Comme dans toutes les divergences de la Torah, “celle-là et celle-ci sont les paroles du D.ieu Vivant”. Ces deux approches de la Torah doivent se compléter, mêlant la perfection ordonnée de Rabbi Ichmaël à la force et à la passion de Rabbi Akiva.

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Miri Reguev: «L’Eurovision 2019 aura lieu à Jérusalem ou elle n’aura pas lieu en Israël» (Srugim) Photo by Yossi Zamir Après la victoire d’Israël au concours de l’Eurovision 2018, le ministre de la Culture et des Sports Miri Reguev a exprimé sa joie et sa fierté mais a aussi lancé un avertissement aux organisateurs ainsi qu’aux pays qui voudraient boycotter: «Si les organisateurs du concours refusent qu'il ait lieu à Jérusalem, il n'aura pas lieu du tout en Israël! Et je lutterai pour

cela. Chaque pays qui accueille l'Eurovision décide où il l'organise, et c'est généralement dans sa capitale. C'est ce que nous ferons également". La ministre a également dénoncé le fait que sur les 26 pays participants, seule la capitale d’Israël n’a pas été citée par les présentatrices lorsqu’elles ont appelé les résultats du jury israélien.

Eitan Cabel lucide et honnête sur les Accords d'Oslo (Aroutz 7) Rares sont les personnalités politiques de gauche qui reconnaissent Photo by Yonatan Sindel l'échec patent des Accords d’Oslo signés par le tandem Rabin-Pérès. Lors d’une table ronde au Centre de l’Héritage Menahem Begin, le député travailliste Eitan Cabel a été honnête: "Tel que je connaissais Itshak Rabin, s'il avait su quel prix Israël allait devoir payer à cause de ces accords, ils ne les aurait jamais signés tels qu'ils étaient (...) Lorsque l'on mène de telles négociations, on le fait en pensant que les deux parties feront tout pour assurer un avenir meilleur (...)

Ce sont des propos pas faciles à dire aujourd’hui, mais je pense que si on l’avait su avant...(...) Le prix a été trop lourd".

Tr a n s f e r t d e l'ambassade des Etats-Unis: Israël n’aura pas à «payer un prix» (Aroutz 20) Lorsque le président Donald Trump avait reconnu Jérusalem comme capitale d’Israël et confirmé le transfert de l’ambassade américaine, de nombreux commentateurs politiques des grands médias s’étaient empressés d’y déceler un piège tendu à Binyamin Netanyahou qui aurait probablement à «payer» en retour par des concessions majeures sur le volet israélo-palestinien. Un haut responsable de la Maison-Blanche a tenu à préciser qu’il n’en sera rien: «Le transfert de l’ambassade est conforme aux intérêts américains et il n’entre aucunement dans le cadre d’un marchandage entre les Etats-Unis et Israël». Il a également indiqué que ce transfert favorisera à long terme

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Photo by Yonatan Sindel

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Par Shraga Blum la stabilisation de la région.

Photo by Nati Shohat

Yom Yeroushalaïm: le gouvernement vote le budget du futur téléphérique (Mako)

A l'occasion de Yom Yeroushalaïm, le conseil des ministres a voté sur proposition du ministre du Tourisme Yariv Levin le déblocage de 200 millions de shekels supplémentaires pour les années 2018-2020 en faveur du futur téléphérique vers la Vieille ville. Son parcours sera de 1,4 kilomètres et il partira de l'ancienne gare ferroviaire de la Mochava Germanit pour arriver à la Porte des Immondices (Sha'ar Ha-Ashpot) en passant par le mont des Oliviers. Très heureux, le ministre du Tourisme a déclaré: "Ce téléphérique va métamorphoser la physionomie de Jérusalem. Il permettra un accès facile et confortable aux touristes - ainsi qu'aux personnes handicapées - qui veulent se rendre en Vieille ville, il désengorgera les voies d’accès et augmentera de manière significative l’impact touristique et économique de ces lieux.

Transfert de l’ambassade: quatre pays européens brisent l’unanimité du boycott (Ynet)

L’Union européenne a décidé de boycotter la cérémonie de dimanche réservée aux diplomates dans le cadre du transfert de l’ambassade des Etats-Unis à Jérusalem. Mais quatre pays enverront tout de même leur ambassadeur assister à cette cérémonie organisée par le ministère israélien des aAffaires étrangères. Il s’agit des ambassadeurs tchèque, autrichien, roumain et hongrois.

Par ailleurs, sous l’impulsion du président tchèque Miloš Zeman, la Tchéquie, la Hongrie et la Roumanie ont mis en échec une résolution anti-israélienne que l’Union européenne voulait adopter à l’occasion du transfert de l’ambassade américaine. L’unanimité est requise pour les résolutions importantes de l’UE.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

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Air du temps

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I international avec

sraël mène le jeu vigilance et brio

Le retrait définitif des Etats-Unis de l’accord sur le nucléaire iranien est incontestablement une victoire diplomatique, politique et stratégique du Premier ministre Nétanyahou.

Depuis deux décennies, il alerte le monde libre contre la politique hégémonique et terroriste de l’Iran et ses intentions d’acquérir l’arme atomique.

Depuis 1996, il a mis en priorité le dossier iranien malgré toutes les critiques tous azimuts et cyniques à son égard.

Il a prononcé des discours contre la conduite d’Obama et de Kerry et n’a pas hésité à leur dire les quatre vérités au sein même du Congrès américain. Il a condamné avec force la supercherie et la ruse des Iraniens et surtout le mauvais accord signé le 14 juillet 2015 à Vienne. Durant de

“L’inauguration de l’ambassade à Jérusalem prouve que c’est bien le tandem Trump-Nétanyahou qui dictera l’ordre du jour sur ce dossier” nombreuses années, il n’a pu avoir de convergences avec Obama et Clinton, ni sur le dossier iranien et ni sur la question palestinienne.

Depuis un an et demi, ils forment avec le Président Trump un merveilleux tandem. Ils se parlent fréquemment, échangent des avis et coordonnent minutieusement la marche à suivre. Jamais dans l’Histoire des deux pays l’entente a été si satisfaisante sur tous les plans.

D’autant plus que le président Trump tient ses promesses contrairement à tous ses prédécesseurs.

Aujourd’hui les efforts diplomatiques portent leurs fruits. Désormais, le «minuscule» Etat d’Israël se range dans le peloton des Grands de la planète. Il n’est plus isolé. On suit sa diplomatie, on admire son économie et ses inventions et on respecte son armée et ses services secrets. Nétanyahou et Rivlin seront reçus avec tous les égards à Washington, à Moscou, à Pékin, à Buenos-Aires ou à New-Delhi.

Le retrait américain de l’accord a brouillé toutes les cartes et a remis en ordre une nouvelle stratégie mondiale. Le lien qu’a fait le président Trump avec la Corée du Nord et ses contacts fructueux avec la Chine prouvent que l’Amérique se retrouve en position de force. Elle revient en effet à sa grandeur et à sa puissance réelle, sur le plan diplomatique, militaire et économique.

Les Européens se trouvent loin en arrière et perdent tout rôle d’influence. Trump a infligé un véritable camouflet à leur prestige et a donné un coup dur à leurs affaires commerciales. Après le choc, ils devront se réveiller et se ranger du côté américain et non choisir obstinément le camp islamiste des ayatollahs, surtout pour essayer de récupérer des contrats faramineux et éviter le risque qu’ils s’envolent en fumée. Soulignons que depuis l’accord de Vienne, la France a multiplié par trois son excédent commercial avec l’Iran. Il s’agit donc pour elle d’une affaire d’argent et non un souci sécuritaire et stratégique

Par Freddy Eytan comme le perçoit et le souligne le gouvernement israélien.

Les tentatives désespérées de Macron de sauvegarder l’accord seront probablement vouées à l’échec, et les cris alarmants sur les risques de guerre mondiale sont bien exagérés. Seul un nouveau traité robuste mené et orchestré par Trump en coordination avec Israël pourra écarter les intentions belliqueuses de l’Iran et sortir de la crise actuelle.

Dans ce contexte, le retrait américain aura aussi des conséquences certaines sur l’avenir du régime islamiste et sur la reprise de la contestation populaire. La présence iranienne en Syrie et l’avenir du dossier palestinien sont aussi liés.

Au lendemain d’un raid en Syrie attribué à Israël, Nétanyahou était présent à Moscou pour célébrer avec Poutine le 73ième anniversaire de la victoire de l’Union soviétique sur l’Allemagne nazie. Il a assisté à une impressionnante parade militaire et a écouté l’orchestre de l’armée Rouge entonnant l’Hatikva.

La présence d’un Premier ministre israélien en ce jour, est plus que symbolique puisque Nétanyahou compare souvent la menace de l’Iran à celle de l’Allemagne nazie.

La huitième rencontre de Nétanyahou avec Poutine était cruciale non seulement pour la coordination sécuritaire entre les deux armées, mais aussi sur le danger de l’implantation iranienne dans notre région, renforcée par

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la victoire électorale du Hezbollah au Liban. Des frappes ponctuelles contre des positions et bases iraniennes et syriennes se poursuivront jusqu’au départ du sol syrien de tous les militaires iraniens et de leurs milices chiites.

Sur le dossier palestinien, l’entente avec le président Trump est totale et Mahmoud Abbas ne pourra plus compter sur le soutien inconditionnel des Européens, puisque l’Europe vient de perdre tout rôle d’influence politique.

L’inauguration de l’ambassade à Jérusalem prouve que c’est bien le tandem Trump-Nétanyahou qui dictera l’ordre du jour sur ce dossier. Un règlement ne se fera plus sous les auspices des Européens mais qu’avec le soutien et la coordination des Saoudiens et des Egyptiens qui ne cachent pas aujourd’hui leur forte satisfaction de la politique israélo-américaine à l’égard de l’Iran.

Enfin, nous ne devons pas négliger les différents dangers qui risquent de nous projeter à contre gré vers une escalade et une nouvelle guerre d’usure. Vigilance, dissuasion, et mesures préventives sont des gages pour mener à bien la nouvelle bataille contre toutes les menaces. Réfléchir à temps et avec sagesse à toutes les alternatives et options pour prévenir justement le pire.

Freddy Eytan, «Israël mène le jeu international avec vigilance et brio», Le CAPE de Jérusalem, publié le 9 mai 2018

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Analyse

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L l'initiative

a stratégie de

Dr Ephraïm Herrera

Le Dr Ephraïm Herrera, docteur en histoire des religions, et spécialiste de la scène moyen-orientale, analyse pour LPH les récents développements d'une actualité surchargée.

Le P'tit Hebdo: Le retrait des Etats-Unis de l'accord de Vienne avec l'Iran: une victoire diplomatique israélienne ou la défense pure des intérêts américains?

Dr Ephraïm Herrera: Les deux. Le premier discours de Donald Trump sur l'Islam avait clairement annoncé la couleur: il n'a aucune confiance dans le régime des Ayatollahs et il considère cet accord comme mauvais. La grande force d'Israël a été d'amener des preuves tangibles des mensonges iraniens.

Lph: Pourtant l'AIEA, l'agence chargée de surveiller les installations nucléaires selon les termes de l'accord, a déclaré que celui-ci avait été respecté par l'Iran.

Dr E.H.: Netanyahou n'a jamais dit que l'Iran avait enfreint l'accord. Il a démontré qu'il était inefficace et que les Iraniens mentaient lorsqu'ils affirmaient qu'ils ne cherchaient pas à acquérir l'arme nucléaire.

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Lph: Doit-on craindre un embrasement?

Dr E.H.: Israël a montré qu'il ne laisserait pas l'Iran s'implanter en Syrie, même avec des armes conventionnelles. Les Iraniens ont bien tenté de sauver l'honneur en envoyant quelques roquettes sur des cibles militaires du Golan, sans effet. La riposte israélienne a été radicale. L'Iran a montré sa faiblesse militaire. La Syrie est trop embourbée dans son propre conflit pour s'attaquer à Israël. Le seul danger pourrait venir du Hezbollah armé par l'Iran. Mais là aussi, cela signerait sa perte: la réaction israélienne serait sans appel.

Lph: Est-il envisageable que l'Iran revienne à la table des négociations pour l'élaboration d'un nouvel accord?

Dr E.H.: C'est peu probable. Si tel était le cas, il faudrait que l'Iran se plie aux exigences de Donald Trump, c'est-à-dire, qu'il cesse d'exporter la Révolution. Or c'est sa raison d'être. Pour l'heure, l'Iran doit réfléchir à la meilleure façon de faire le dos rond: son économie est au plus mal, sa monnaie est dévaluée et les grandes entreprises européennes commencent à se retirer de peur des sanctions américaines. En ayant des principes et en les appliquant, Donald Trump montre qu'il faut être fort avec les méchants.

Par Guitel Ben-Ishay Lph: Un des principes appliqués par Trump est le transfert de l'ambassade américaine. Aura-t-on un ''prix à payer'' pour ce geste?

Dr E.H.: Le ministre de la Défense le dit, cela doit être vrai quelque part. Mais de toute façon les Palestiniens ne sont prêts à aucun compromis. Abou Mazen ne veut pas être celui qui aura cédé. De plus, les Palestiniens n'intéressent personne dans le monde arabe. L'Arabie Saoudite et tous les pays du Golfe ont compris que leur intérêt aujourd'hui était de composer avec Israël. Et tant pis pour les Palestiniens.

Lph: Que vous inspire les événements à la frontière avec Gaza?

Dr E.H.: Cela peut être dangereux. Tout dépend de la façon dont Tsahal réagira. S'il tue la révolte dans l'œuf alors tout ira bien, sinon cela peut s'avérer risqué. Le Ramadan, mois du Djihad, n'arrangera pas la situation.

Ceci étant, il faut souligner que le Hamas est en perte de vitesse. Il est coincé face à l'Egypte, coincé face à l'Autorité Palestinienne qui refuse de verser les salaires et face à Israël, son fournisseur d'énergie et d'eau, qui de plus, détruit tous ses tunnels… Face à sa détresse quotidienne, le peuple de Gaza n'est pas prêt à mourir.

Tsahal doit être fort et déterminé.

Lph: Pensez-vous que la politique israélienne actuelle donne des raisons d'être optimiste?

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Dr E.H.: Nous devons féliciter notre premier ministre qui a su convaincre Donald Trump qu'il pouvait, sans risque, transférer son ambassade. Il a aussi sur l'Iran eu un impact important sur la décision américaine et a su rallier les Européens et la Russie quant à la justesse des frappes israéliennes en Syrie. La période est difficile et force est de constater que la politique israélienne est performante. Nous sommes revenus à une stratégie de l'initiative, celle qui prévalait avec David Ben Gourion, celle qui nous a amenés à la victoire de 1967. Cela est, bien entendu, également lié à la présence de Trump à la Maison Blanche. Encore une performance pour Binyamin Netanyahou: avoir su contenir Barak Obama pendant huit ans. Une nouvelle ère est ouverte: finie la retenue, place à l'initiative.

Lph: La victoire d'Israël à l'Eurovision est aussi un signe des réussites israéliennes récentes. Quel impact peut avoir un tel événement culturel?

Dr E.H.: Cet événement a son importance. Il donne, tout d'abord une image positive d'Israël. De plus, ce sont près de 200 millions de shekels qui rentreront dans les caisses de l'Etat l'année prochaine, lorsque le concours se tiendra à Jérusalem. Ce n'est pas négligeable! L'Eurovision, comme le reste, est le résultat du travail de personnes qui s'investissent pour donner à Israël la place qu'il mérite dans le monde.

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Association

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G

Par Guitel Ben-Ishay

our Arié

et Levia

Se préparer à l'armée

Les programmes Gour Arié pour garçons et Levia pour filles ont pour objectif de préparer les jeunes olim de France à l'armée. Organisés sous l'égide MASSA, ils permettent de se familiariser avec les exigences et l'ambiance de Tsahal. Ils sont désormais ouverts aussi aux francophones arrivés adolescents avec leurs parents leur offrant une solution idéale avant de rentrer à l'armée.

LPH s'est entretenu avec le directeur et fondateur Yehouda Salama, ancien combattant dans une unité d'élite.

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Le P'tit Hebdo: Pourquoi avoir conçu un programme spécial pour olim francophones?

Yehouda Salama: Je connais bien l'alya française puisque j'en suis moi-même issu. Mes parents sont montés en Israël lorsque j'avais trois mois. Je connais bien aussi l'armée puisque j'y ai servi pendant quatre ans. A ma sortie de l'armée, j'ai mis sur pied un groupe pour hayalim bodedim de toutes les origines, à Jérusalem. C'est là que j'ai compris les difficultés que pouvaient rencontrer les olim francophones à l'armée et que j'ai vu la nécessité de développer un programme qui leur serait adapté.

Lph: En quoi consiste le programme Gour Arié pour les garçons?

Y.S.: C'est un programme de huit mois localisé dans une yeshiva israélienne d'Ashdod. Bien qu'étant dans un lieu religieux, Gour Arié s'adresse à tous. A part quelques cours de Torah et d'histoire juive, nous ne contraignons personne à la pratique religieuse. La journée type commence par la prière pour ceux qui le désirent, puis quatre heures d'oulpan suivi d'un repos pendant lequel des h'avroutot peuvent être organisées avec les élèves israéliens de la yeshiva.

Ensuite, les garçons se rendent à un entrainement physique trois fois par semaine, ou se préparent aux psychométriques les autres jours. La soirée est réservée à des cours de Torah et d'histoire juive.

Nous organisons aussi des excursions dans tout le pays et en particulier, une fois par an, une grande marche entre Nahariya et Tibériade, à la mémoire de Jordan Bensemhoun z"l, hayal boded français tombé pendant Tsouk Eytan.

Lph: Et chez les filles avec Levia?

Y.S.: Le programme Gour Arié existe depuis trois ans pour les garçons. L'année dernière nous avons ouvert l'équivalent pour les filles. Nous les préparons à l'armée ou au sherout leumi. Nous leur ouvrons toutes les options. Levia suit les mêmes principes et d'ailleurs la motivation est toute aussi importante.

Lph: Quels sont les outils que vous souhaitez donner à ces jeunes avant l'armée?

Y.S.: Les jeunes qui intègrent nos programmes sont avant tout attirés par les défis physiques qu'ils proposent. Lorsque je vais présenter le concept en France, j'organise toujours un entrainement aux Buttes Chaumont, et ils adorent. L'un des principaux messages que nous délivrons c'est que l'armée, ce n'est pas uniquement des performances physiques, c'est aussi des valeurs, une moralité. Par ailleurs, Gour Arié et Levia permettent une bonne intégration avec notamment l'apprentissage de la langue et une immersion avec des jeunes israéliens qui partagent leur quotidien. Au-delà d'une préparation à l'armée, nous voulons les préparer à la vie.

Lph: Ces programmes s'adressent-ils uniquement aux olim h'adashim?

Y.S.: Ces programmes sont aussi ouverts aux olim qui sont arrivés adolescents avec leurs parents, qui ont moins fait le ''choix'' de l'alya et qui se retrouvent un peu perdus. Cette fois dans le cadre du ministère de la défense, nous avons d'ores et déjà ouvert les inscriptions.

Pour plus de renseignements Yehuda Salama: 054-8078065 ou yehudasalama44@gmail.com MASSA Gour Arié sur FB et Instagram

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U

Sinon 2rien

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n pêcheur se fait intercepter par un garde-pêche.

Son bac à poissons est rempli à pleine capacité.

Le garde de pêche demande: – Avez-vous un permis pour tous ces poissons?

– Non monsieur!... Ce sont mes poissons domestiques.

– Vos poissons domestiques?

– Oui, parfaitement. Chaque soir, j'amène mes poissons ici sur le lac, je les laisse nager un bout de temps librement dans le lac, et lorsque je siffle, ils reviennent tous et sautent dans le bateau. Je les ramène alors à la maison!

– Mais c'est ridicule cette histoire, c'est du mensonge pur et simple!

– Non, pas du tout, je vais vous

montrer, ça fonctionne vraiment!

– OK, je veux voir ça...

L'homme prend alors son bac à poissons, le vide à l'eau, et attend debout.

Après quelques minutes, le gardepêche demande: – Alors?

– Alors quoi?

– Quand allez-vous les faire revenir?

– Faire revenir qui?

– Ben, les poissons!

– Quels poissons?

C'est un kangourou qui rentre dans

un bar et commande un Whisky. Le barman le sert et lui demande 15 €. Le kangourou cherche dans sa poche et tend les 15 € au barman. Pendant qu'il boit, le barman le regarde, intrigué et lui demande: - On ne voit pas souvent de kangourous dans ce bar d'habitude...

Et le kangourou lui répond: - A 15 € le Whisky, ça ne m'étonne pas!

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Compte-rendu

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140 en Israël Par Guitel Ben-Ishay

étudiants français

''Nos futurs ambassadeurs''

Il y a quelques jours, 140 étudiants des grandes écoles de commerce françaises, HEC, ESSEC et ESCP ont effectué un voyage en Israël. Organisé comme chaque année par l'association France Israël de chacune d'entre elles, il a permis à des jeunes en grande majorité non juifs de découvrir notre pays. Maurice Meyara, responsable des anciens élèves de l'ESSEC en Israël et l'un des organisateurs de ce séjour nous en dresse le bilan.

Le P'tit Hebdo: Comment est conçu ce type de séjour?

Maurice Meyara: Le programme a été construit de façon à montrer Israël sous son vrai jour, à des jeunes victimes du matraquage médiatique français qui présente une réalité biaisée. 95% des participants ne sont pas Juifs et arrivent avec beaucoup d'idées préconçues. Nous proposons de leur donner les outils pour corriger cela. Ainsi, ils visitent le

pays et rencontrent des personnages de la société civile israélienne ainsi que des anciens qui ont fait leur alya.

Lph: Quels ont été les moments forts du séjour de cette année?

M.M: J'en retiendrais deux. Le premier a été la rencontre avec Nir Barkat. Grâce à sa conseillère, Tamar Abessira, nous avons pu organiser un rendez-vous avec le maire.

Il s'est déplacé spécialement pour les étudiants, un matin entre 7h et 8h! Il leur a raconté son parcours de combattant dans Tsahal, de chef d'entreprise, la vente de sa start up, sa carrière politique, sa vision de Jérusalem. Et le tout dans un anglais parfait. Les étudiants ont été impressionnés par ce niveau et la disponibilité dont il avait fait preuve pour les recevoir. Ils ont compris que les codes étaient bien différents en Israël.

Le deuxième temps fort s'est déroulé à l'université de Tel Aviv. Chaque année, nous y organisons une rencontre avec des anciens. Cette fois, à la demande des étudiants qui voulaient comprendre le lien entre les Juifs et Israël, j'avais invité le Rav Haïm Dynovisz à parler. J'ai également pris la parole en m'appuyant sur la une de Libération pour les 70 ans de l'Etat où l'on voit deux soldats assoupis avec en titre ''Amer Anniversaire''. J'ai appelé les étudiants, des jeunes intelligents et curieux, à accorder plus d'importance aux faits qu'à l'idéologie.

Lph: Cette ''hasbara'' auprès d'une certaine jeunesse française porte-t-elle ses fruits?

M.M.: Nous essayons de les amener à se poser des questions. Et cela fonctionne. Ils constatent bien qu'au bout d'à peine 70 ans d'existence, les réalisations sont impressionnantes. Ils sont intéressés par le pays, sa technologie, son approche. Cela ne marche pas avec tous, mais beaucoup reviennent avec une image modifiée du pays. Certains souhaitent même revenir pour y effectuer un stage. Il faut bien comprendre que ces étudiants sont la future élite économique et politique de la France.

Ils constituent une cible privilégiée. Il est important d'investir dans la hasbara auprès des jeunes en général et de cette jeunesse en particulier. Ils peuvent devenir des ''ambassadeurs'' pour Israël.

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Verrines aux Spéculos mascarpone

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Par Elinor Pinto Ifergan Préparation

Séparer les blancs des jaunes d’œufs.

Ajouter et fouetter le sucre glace et le sucre vanillé avec jaunes d'œufs.

Ajouter le mascarpone et mélangez jusqu'à obtenir un mélange lisse.

Ingrédients • 250g de mascarpone • 2 œufs • 50g de sucre glace • 1 sachet de sucre vanillé • 8 spéculos • 1 barquette de fraises

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Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Battre les blancs en neige et les ajouter à la préparation.

Mixer ou écraser les spéculos.

Répartir dans 6 verrines une couche de spéculos, une couche de crème de mascarpone, et y ajouter quelques fraises lavées et coupées.

Décorer chaque verrine avec une grosse fraise.

Bonne dégustation!!!

Hag sameah

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‫‪34‬‬

‫סיפור לשבת‬

‫שת ַּב ִּמ ְד ָּבר‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ַה‬

‫רּורים‬ ‫ַה ֵּפ ִ‬

‫סּוריָ ה)‬ ‫(ּב ְ‬ ‫ִּסּפּור ַה ָּבא הּוא ִסּפּור ֲא ִמ ִּתי ֶׁש ִה ְת ַר ֵחׁש ְּב ַחלֶ ּב ְ‬ ‫לִ ְפנֵ י ּכִ ְׁשמֹונִ ים ָׁשנָ ה‪.‬‬ ‫מּוס ָט ָפה ִהּגִ ַיע ַה ַּביְ ָתה ֲח ִצי ִׁשּכֹור‪ ,‬הּוא ִה ְׁש ַּת ֵּתף ִּב ְמ ִס ָּבה ִעם ּכַ ָּמה‬ ‫ְ‬ ‫יֹותר ִמ ַּדי‪.‬‬ ‫ֲח ֵב ִרים‪ ,‬וְ הּוא ָׁש ָתה ּכַ ָּמה ּכֹוסֹות ֶׁשל ָע ַראק ֵ‬ ‫הֹוציא ֶאת ִא ְׁשּתֹו ֵמ ַה ִּמ ָּטה ִּב ְצ ָעקֹות‪.‬‬ ‫הּוא נִ כְ נַ ס ַה ַּביְ ָתה וְ נִ ָּסה לְ ִ‬ ‫רֹוצה ָק ֶפה!"‬ ‫מּוס ָט ָפה ֶ‬ ‫קּומי! ְ‬ ‫"קּומי ִא ָּׁשה‪ִ ,‬‬ ‫ִ‬ ‫טּוחה ֶׁש ִהיא ִמ ְׁש ַּת ֶּת ֶפת‬ ‫ֹאׁשּה לַ ַּצד ַה ֵּׁשנִ י‪ְּ ,‬ב ָ‬ ‫סֹוב ָבּה ֶאת ר ָ‬ ‫ָה ִא ָּׁשה ְ‬ ‫מּוס ָט ָפה ָר ָצה ָק ֶפה‪ ,‬וְ הּוא ִה ְמ ִׁשיְך לִ ְצעֹק‪.‬‬ ‫ַּב ֲחלֹום ַרע‪ֲ .‬א ָבל ְ‬ ‫יאה ֶאת‬ ‫הֹוצ ָ‬ ‫ּצֹוע ֶקת‪ִ ,‬‬ ‫עֹור ָרה ֶאל ַה ְּמ ִציאּות ַה ֶ‬ ‫ימה ִא ְׁשּתֹו ִה ְת ְ‬ ‫אט ָ‬ ‫ַפ ִ‬ ‫ַרגְ לֶ ָיה ֵמ ַה ִּמ ָּטה ַה ַח ָּמה ֶאל ָה ִר ְצ ָּפה ַה ָּק ָרה‪ ,‬נִ ּגְ ָׁשה לִ ְׁשטֹף ֶאת ָּפנֶ ָיה‬ ‫ְּב ַק ֲע ַרת ַהּנְ ח ֶֹׁשת ַהּגְ דֹולָ ה ֶׁש ִּב ְק ֵצה ַה ֶח ֶדר‪ ,‬וְ ָק ְר ָאה לְ ַב ְעלָ ּה‪:‬‬ ‫מּוס ָט ָפה‪ֲ ,‬אנִ י ּכְ ָבר ָּב ָאה!"‬ ‫"ּת ְמ ִּתין ְּב ַס ְבלָ נּות ְ‬ ‫ַ‬ ‫מּוס ָט ָפה ִה ְמ ִּתין ֲח ִצי ַּד ָּקה וְ ׁשּוב ִה ְת ִחיל לִ ְצעֹק‪ָ ,‬ה ָע ַראק ָעלָ ה לֹו‬ ‫ְ‬ ‫לָ רֹאׁש‪ ,‬וְ הּוא ִה ְרּגִ יׁש ּכְ ִאּלּו ָחלְ ָפה ּכְ ָבר ָׁש ָעה‪.‬‬ ‫רּוסת ֻעּגָ ה‬ ‫יׁשה לֹו ק ֶֹדם ּכֹל ְּפ ַ‬ ‫ימה ֹלא ִה ְת ַמ ְה ְמ ָהה‪ִ .‬היא ִהּגִ ָ‬ ‫אט ָ‬ ‫ַפ ִ‬ ‫"אנִ י ֵאלֵ ְך‬ ‫אֹוהב‪ ,‬וְ ָא ְמ ָרה‪ֲ :‬‬ ‫ּגְ דֹולָ ה ְמ ֻצ ָּפה ִּב ְד ַבׁש ְּוב ָב ְטנִ ים ּכְ מֹו ֶׁשהּוא ֵ‬ ‫יח ֶאת ַה ַּמיִ ם ַּב ִפינְ גַ 'אן‪ִּ ,‬ת ְצ ָט ֵרְך לְ ַה ְמ ִּתין ְּב ַס ְבלָ נּות‪ּ .‬תֹאכַ ל‬ ‫לְ ַה ְר ִּת ַ‬ ‫ֵּבינְ ַתיִ ם ֶאת ָה ֻעּגָ ה"‪.‬‬ ‫מּוס ָט ָפה וְ גִ לְ ּגֵ ל ֶאת ֵעינָ יו‪.‬‬ ‫"ּתזְ ָּד ְרזִ י ִא ָּׁשה‪ִּ ,‬תזְ ָּד ְרזִ י!" ָא ַמר ְ‬ ‫ִ‬ ‫ימה עֹוד ֹלא ִה ְס ִּפ ָיקה לְ ַה ֲעלֹות ֶאת ָה ֵאׁש‬ ‫אט ָ‬ ‫ֲח ִצי ַּד ָּקה ָחלְ ָפה‪ַ ,‬פ ִ‬ ‫"אם ֹלא ָּתכִ ינִ י ֶאת‬ ‫ַּבּגֶ ָחלִ ים ַהּכְ ֻבּיֹות‪ .‬וְ ׁשּוב‪ָ ,‬עלָ ה לֹו ָה ָע ַראק לָ רֹאׁש‪ִ :‬‬ ‫ַה ָּק ֶפה ַעד ֶׁש ֲא ַסּיֵ ם ֶאת ָה ֻעּגָ ה‪ַ ,‬א ְּת ִּת ְהיִ י ְמג ֶֹר ֶׁשת ִמ ֶּמּנִ י לָ נֶ ַצח"‪.‬‬ ‫"א ָב ל ַה ּגֶ ָח לִ ים‪ָ ...‬ה ֵא ׁש‪...‬‬ ‫ימ ה לְ ַה ְס ִּב יר‪ֲ ,‬‬ ‫אט ָ‬ ‫"א ָב ל‪ "...‬נִ ְּס ָת ה ַפ ִ‬ ‫ֲ‬ ‫עּותן ֶׁשל ִמּלִ ים ּכָ ֵאּלּו ַעל ִּפי ַה ַּדת‬ ‫ַה ַּמיִ ם‪ִ "...‬היא יָ ְד ָעה יָ ֶפה ָמה ַמ ְׁש ָמ ָ‬ ‫מּוס ָט ָפה ָא ְמנָ ם ֹלא ָהיָ ה ּכָ ל ּכָ ְך ָּד ִתי‪ ,‬הּוא ָא ַהב ָע ַראק‬ ‫ַה ֻּמ ְסלְ ִמית‪ְ .‬‬ ‫מּוח ַּמד‪ֲ ,‬א ָבל לַ ִּמּלִ ים ֶׁשּלֹו הּוא ִה ְתיַ ֵחס‬ ‫יֹותר ִמ ַּמה ֶּׁש ָא ַהב ֶאת ַ‬ ‫ֵ‬ ‫ִּב ְר ִצינּות‪.‬‬ ‫טּוח ֶׁשּזֶ ה יְ זָ ֵרז‬ ‫הּוא נָ גַ ס ָּב ֻעּגָ ה וְ ָא ַמר ֶאת זֶ ה ׁשּוב‪ ,‬וְ ׁשּוב וָ ׁשּוב‪ ,‬וְ ָהיָ ה ָּב ַ‬ ‫יֹותר ַמ ֵהר‪.‬‬ ‫אט ָימה ִא ְׁשּתֹו‪ ,‬וְ ֶׁש ַה ָּק ֶפה יִ ְהיֶ ה מּוכָ ן ֵ‬ ‫ֶאת ַפ ִ‬ ‫ּיּומים ֶׁשּלֹו‪ ,‬וְ ַה ַּמיִ ם ֹלא ִמ ֲהרּו לִ ְרּת ַֹח‪.‬‬ ‫ֲא ָבל ַהּגֶ ָחלִ ים ֹלא ִה ְת ַרּגְ ׁשּו ֵמ ָה ִא ִ‬ ‫מּוס ָט ָפה ּכְ ָבר ִסּיֵ ם ֶאת ָה ֻעּגָ ה‪ ,‬וְ גַ ם ָה ָע ַראק ִה ְס ִּפיק‬ ‫ּכְ ֶׁש ֵהם ָר ְתחּו ְ‬ ‫ּופ ְתאֹם הּוא ֵה ִבין ֶׁשּיִ ְהיֶ ה ָעלָ יו לְ ִה ָּפ ֵרד ֵמ ִא ְׁשּתֹו‬ ‫לָ ֶר ֶדת ֵמ ַהּמ ַֹח‪ִ ,‬‬ ‫ּטֹובה‪.‬‬ ‫ַה ָ‬ ‫רֹוצה‬ ‫עֹוׂשים? ֵאיְך ֲאנִ י יָ כֹול לְ ַת ֵּקן ֶאת ַמה ֶּׁש ָא ַמ ְר ִּתי? ֲאנִ י ֹלא ֶ‬ ‫"מה ִ‬ ‫ָ‬ ‫אדי‪.‬‬ ‫מּוס ָט ָפה ִּב ְפנֵ י ַה ַּק ִ‬ ‫לְ ִה ְתּגָ ֵרׁש!" ָּבכָ ה ְ‬ ‫"ּב ַּפ ַעם ַה ָּב ָאה ַּת ֲחׁשֹב‬ ‫אדי‪ַ ,‬‬ ‫"אנִ י ַמ ָּמׁש ֹלא יָ כֹול לַ ֲעזֹר לְ ָך!" ָא ַמר ַה ַּק ִ‬ ‫ֲ‬ ‫יֹותר ַּת ֲחׁשֹב לִ ְפנֵ י ֶׁש ַא ָּתה‬ ‫מֹוציא ִמּלִ ים ֵמ ַה ֶּפה‪ ,‬וְ עֹוד ֵ‬ ‫לִ ְפנֵ י ֶׁש ַא ָּתה ִ‬ ‫ַמכְ נִ יס ַאלְ ּכֹוהֹול לַ ֶּפה ֶׁשּלְ ָך"‪.‬‬ ‫אדי ֶׁש ָהיָ ה ֲח ַסר אֹונִ ים נִ ָּסה לִ ְמצֹא לֹו‬ ‫מּוס ָט ָפה ָּפ ַרץ ְּב ֶבכִ י‪ ,‬וְ ַה ַּק ִ‬ ‫ְ‬ ‫הּודים‪,‬‬ ‫ֶּפ ַתח ִמּלּוט‪" :‬אּולַ י ּכְ ַדאי ֶׁש ֵּתלֵ ְך לֶ ָחכָ ם ֶעזְ ָרא‪ַ ,‬ר ָּבם ֶׁשל ַהּיְ ִ‬ ‫הּוא ִאיׁש ָחכָ ם‪ ,‬אּולַ י הּוא יִ ְמ ָצא לְ ָך ִּפ ְתרֹון"‪.‬‬ ‫הּודי‬ ‫מּוס ָט ָפה ִהּגִ ַיע לְ ֵביתֹו ֶׁשל ַר ִּבי ֶעזְ ָרא ֲחמֹויי‪ַ ,‬ר ָּבם ַהּנֶ ֱע ָרץ ֶׁשל יְ ֵ‬ ‫ְ‬ ‫ַחלֶ ּב‪ִּ ,‬וב ֵּקׁש ֶאת ֶעזְ ָרתֹו לִ ְמצֹא ִּפ ְתרֹון לַ ַּמ ָּצב ֶׁש ֵאלָ יו נִ ְקלַ ע‪.‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫רּור ים ָא כַ לְ ָּת ?"‬ ‫"א ת ַה ֵּפ ִ‬ ‫ֶ‬ ‫ָׁש ַאל ָחכָ ם ֶעזְ ָרא‪.‬‬ ‫ּמּוס ָט ָפ ה‬ ‫ "נִ ְר ֶא ה לְ ָך ֶׁש ְ‬‫רּורים ֵמ ַה ִר ְצ ָּפה?!"‬ ‫אֹוכֵ ל ֵּפ ִ‬ ‫ִה ְת ַרּגֵ ז ָה ִאיׁש‪.‬‬ ‫"א ָּתה יָ כֹול לָ לֶ כֶ ת ַה ַּביְ ָתה‪.‬‬ ‫ ַ‬‫ְּת ַב ֵּק ׁש ֵמ ִא ְׁש ְּת ָך ֶׁש ִּת גְ מֹר‬ ‫לְ ָהכִ ין לְ ָך ֶאת ַה ָּק ֶפה‪ ,‬וְ ַא ַחר‬ ‫רּור ים‬ ‫ּכָ ְך ּתֹאכַ ל ֶא ת ַה ֵּפ ִ‬ ‫ֶׁש ּנָ ְפ לּו ַע ל ָה ִר ְצ ָּפ ה‪ ,‬וְ ַה ּכֹל‬ ‫יִ ְה יֶ ה ְּב ֵס ֶד ר‪ּ .‬כָ כָ ה ַה ָּק ֶפ ה‬ ‫יִ ְה יֶ ה מּוכָ ן לִ ְפ נֵ י ֶׁש ִּת גְ מֹר‬ ‫ֶאת ָה ֻעּגָ ה"‪.‬‬ ‫יֹותיו ֶׁשל ֻמ ְסלְ ִמי ִׁשּכֹור‪.‬‬ ‫הּודי ֶאת ְּב ָע ָ‬ ‫ּכָ ְך ָּפ ַתר ָחכָ ם יְ ִ‬ ‫וְ ֵאיְך ּכָ ל זֶ ה ָקׁשּור ֵאלֵ ינּו?‬ ‫***‬ ‫"ׂשאּו ֶאת רֹאׁש ּכָ ל‬ ‫בּוע וְ נִ ְק ָרא ֶאת ַה ִּצּוּוי‪ְ :‬‬ ‫נִ ְפ ַּתח ֶאת ָּפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫ֲע ַדת ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל לְ ִמ ְׁש ְּפח ָֹתם לְ ֵבית ֲאב ָֹתם ְּב ִמ ְס ַּפר ֵׁשמֹות ּכָ ל זָ כָ ר‬ ‫ֹלתם"‪.‬‬ ‫לְ גֻ לְ ּגְ ָ‬ ‫ָצ ִריְך לִ ְסּפֹר ֶאת ּכֻ ּלָ ם‪ֶ ,‬את ּכָ ל ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל‪ּ ,‬כָ ל ִאיׁש וָ ִאיׁש‪ִ ,‬מּכָ ל ֵׁש ֶבט‪,‬‬ ‫יׁשהּו ֶׁשֹּלא ָחׁשּוב‪ּ ,‬כֻ ּלָ ם‬ ‫ִמּכָ ל ִמ ְׁש ָּפ ָחה‪ַ .‬אף ֶא ָחד ֹלא ָח ֵסר‪ֵ ,‬אין ִמ ֶ‬ ‫ׁשֹופ ִטים‬ ‫נִ כְ לָ לִ ים ַּב ְּס ִפ ָירה‪ּ .‬כָ ל ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל ְּביַ ַחד‪ֲ .‬חכָ ִמים וְ ִט ְּפ ִׁשים‪ְ ,‬‬ ‫וְ ָׂש ִרים‪ּ ,‬כ ֲֹהנִ ים ּולְ וִ ּיִ ים‪ּ ,‬כֻ ּלָ ם ְּביַ ַחד ְּבאֹותֹו ִמנְ יָ ן ְּבאֹותֹו ִמ ְפ ָקד‪.‬‬ ‫ַה ֵאין זֶ ה ַמ ְד ִהים?!‬ ‫וְ ִאם נַ ֲעבֹר לְ יָ ֵמינּו ָאנּו‪ַ ,‬ה ִאם ֲע ַדיִ ן נּוכַ ל לְ ִה ָּמנֹות ּכֻ ּלָ ם ּכְ ֶא ָחד? ֵאיְך‬ ‫זֶ ה יָ כֹול ֶּב ֱא ֶמת לִ ְהיֹות ֶׁשּכֻ ּלָ ם ָׁשוִ ים‪ֶׁ ,‬שּכָ ל ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל נִ כְ לָ לִ ים ְּביַ ַחד‬ ‫ּכַ ֲח ִט ָיבה ַא ַחת‪ֲ .‬ה ֵרי יֵ ׁש ֲאנָ ִׁשים ֶׁש ִה ְת ַר ֲחקּו‪ֶׁ ,‬ש ִה ְת ַּב ְּדלּו‪ֶׁ ,‬ש ָעזְ בּו‪,‬‬ ‫אֹותם ְּבתֹוְך ַעם‬ ‫ֶׁשּנָ ְׁשרּו‪ֶׁ ,‬ש ִה ְתנַ ְּתקּו‪ָ .‬אז ֵאיְך ֶא ְפ ָׁשר לְ ַהכְ לִ יל ּגַ ם ָ‬ ‫יִ ְׂש ָר ֵאל?‬ ‫ׁשּובה‪.‬‬ ‫רּורים ֵהם ַה ְּת ָ‬ ‫ַה ֵּפ ִ‬ ‫ּגַ ם ִאם ָה ֻעּגָ ה נֶ ֶאכְ לָ ה‪ּ ,‬גַ ם ִאם נִ ְר ֶאה ֶׁש ַה ֶּק ֶׁשר ֹלא ַקּיָ ם עֹוד ּכְ לַ ֵּפי‬ ‫רּורים‪ֶ ,‬את‬ ‫יטב‪ָּ ,‬ת ִמיד ִּת ְמ ְצאּו ֶאת ַה ֵּפ ִ‬ ‫חּוץ‪ֲ ,‬ע ַדיִ ן‪ִ ,‬אם ְּת ַח ְּפׂשּו ֵה ֵ‬ ‫ימ ה‪ ,‬וְ גַ ם ֵא ֶצ ל ִמ י‬ ‫הּוד י ַה ּטֹוב ֶה ָח בּוי ְּב תֹוְך ַה ּלֵ ב ְּפ נִ ָ‬ ‫ַה ּנִ יצֹוץ ַה ּיְ ִ‬ ‫ּקֹוׁש ִרים אֹותֹו ֶאל ָה ָעם‬ ‫ֶׁש ִה ְת ַר ֵחק ְמאֹד‪ֲ ,‬ע ַדיִ ן יֵ ׁש נִ ִימים נִ ְס ָּת ִרים ֶׁש ְ‬ ‫רּורים‬ ‫ּכֻ ּלֹו‪ .‬הּוא ַׁשּיָ ְך‪ ,‬הּוא ָקׁשּור‪ ,‬הּוא ֵחלֶ ק ֵמ ָה ָעם ַהּנִ ְפלָ א ֶׁשּלָ נּו‪ַ ,‬ה ֵּפ ִ‬ ‫הֹוביל אֹותֹו ֲחזָ ָרה לְ ִחּבּור ֲא ִמ ִּתי וְ נִ ְצ ִחי‪.‬‬ ‫ֶׁשּנִ ְׁש ֲארּו ְּבלִ ּבֹו יְ כֹולִ ים לְ ִ‬ ‫‪19/05/2018‬‬ ‫‪19/05/2018‬‬

19/05/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫רפאל גז‬

‫חידת השבוע‬ ‫קל להיכנס אלי‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫חיים אריה בן עיון‪ ,‬ירושלים‬ ‫ידידיה ברדוגו‪ ,‬מודיעין‬ ‫הודיה מזל ואמונה מרים‪ ,‬מעלה‬ ‫אדומים‬

‫וקשה לצאת ממני‪.‬‬ ‫מה אני?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫איזה המצאה גרמה לנו להצליח להסתכל‬ ‫מבעד לקיר?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫חלון‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫שר ָּת ִביא ֵמ ַא ְר ְצ ָך‪''...‬‬ ‫אֶׁ‬ ‫א ָד ָמה ֲ‬ ‫אשית ָּכל ְּפ ִרי ָה ֲ‬ ‫ׁ‬ ‫''‪...‬ו ָל ַק ְח ָּת ֵמ ֵר ִ‬ ‫ְ‬ ‫חג ביכורים שמח!‬

‫(דברים כו'‪ ,‬ב')‬

‫‪19/05/2018‬‬

‫ג‬ ‫ח‬ ‫ה‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ן‬ ‫ב‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫ד‬ ‫ע‬ ‫חי‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫מה הקשר בין ‪ 2‬הדברים הללו לחג השבועות?‬

‫‪50‬‬

‫א)‬

‫ב)‬

‫מצאו ‪ 2‬גדולי ישראל שנפטרו ב‪-‬ו' סיון?‬ ‫מצאו קשר בין מי שבתמונה לשבועות‪:‬‬ ‫איפה נמצא עד היום הקבר של ישי ורות?‬ ‫מתוך אילו פרשיות מהתורה קרואים בשבועות?‬

‫חג הביכורים‬

‫עצור‪ :‬רמז לחג העצרת‪ ,‬שם אחר של שבועות‬ ‫(עוצרים את ספירת העומר)‪ :50 ,‬שבועות חל ביום‬ ‫החמישים‪ :‬אחרי ספירת השבתות‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫דוד המלך והבעל שם טוב (מייסד החסידות)‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫ישי ריבו‪ :‬קרוי על שם ישי‪ :‬אביו של דוד‬ ‫המלך שנולד ונפטר בו' סיון‪ ,‬ישי היה הנכד‬ ‫של רות‪.‬‬

‫‪19/05/2018‬‬

‫בחור ישיבה נכנס לתחנת דלק‪.‬‬ ‫המתדלק; "אשראי?"‬ ‫הבחור; "אשריך"‬

‫בחברון‪.‬‬

‫שני יהודים קבצנים הולכים ברחוב‪ ,‬פתאום‬ ‫הם רואים שלט צדדי שכתוב עליו כך "כאן‬ ‫נותנים ‪ 500$‬לכל מי שמוכן להתנצר"‪ .‬אומר‬ ‫יהודי א' לשני "יש לי רעיון אתה תלך לבדוק‬ ‫אם זה נכון ואני אחכה לך בחוץ''‪.‬‬ ‫נכנס הראשון‪ ,‬עושה את כל תהליך‬ ‫ההתנצרות ומקבל את הכסף כפי שהובטח‪.‬‬ ‫אחרי שעתיים הוא יוצא החוצה‪ ,‬שואל אותו זה‬ ‫שחיכה בחוץ‪'' ,‬נו? קיבלת ת'כסף''?‬ ‫עונה השני "אחח היהודים האלה‪ ,‬כל היום‬ ‫כסף כסף"‪...‬‬

‫סל התשובות‬ ‫פרשת יתרו (בחודש השלישי) ופרשת פנחס‬ ‫(''וביום הביכורים'')‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫במדבר‬

‫נשא‬

‫בהעלותך‬

‫זמן מתן תורתנו‪.‬‬

‫בהר‬

‫בחוקותיי‬

‫יום הקהל‬

‫זמן מתן תורתנו‬

‫‪6‬‬

‫‪6‬‬

‫בקידוש של שבועות‪ ,‬איך קוראים לחג‪,‬‬ ‫חוץ מ''חג השבועות''?‬

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Les Z'infos pratiques Cours et Conférences Ashkelon

Rabbanite Dina Hadjadj mercredi et samedi 16 h. Collel mamtakeli. Mardi soir synagogue 57 rue Hatsionout avec différents Rabanim. Rens 05333314 39

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: lundi 28 mai 19h cours du Rav Rahamim Dahan. 5 rue Bazel. Rens. René 054-7910307.

Chalom Vereout: cours de Guemara avec Mr le Rabbin Brami chaque jeudi de 19h45 à 20h30. Rens Avi Timsit 052-2523853

Jérusalem

19/05/2018

L e s M a ti n a l e s d u 2 2 m a i : L e s Matinales du 22 mai 9h Rav Dreyfuss, 10h Rav Breisaher, 11h15 Rabanit Shatz, 12h10 Rav Sadin. 8 rue Hapisga.

Paf 30 sh. Rens 054-431482 Le Moadon: mardi 22 mai à 15h conférence du Dr Raphael Kasimov sur le thème: "Les routes sépharades".

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Asher Zelmati: mardi 22 mai à 19h30: étude sur texte d'après les enseignements du Rav Léon Askenazi: La guerre fratricide des élèves de Rabbi Akiva et son impact de nos jours.

Synagogue "Ateret Chimone", 10 rue Yehuda. Rens/Insc.: 054-4698181.

Wizo Andrée Salomon: lundi 28 mai à 12h30 repas suivi du film "Pour Sacha" avec Sophie Marceau et Richard Berry à l'occasion du 51ème anniversaire de Jérusalem réunifiée. Ins. 050-7796756 ou 02-6723242 Cours mixte du Rav David Menache lundi 28 mai à 20h sur son nouveau livre

en français:"L'origine métaphysique de l'homme". Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haïm. 052-2352010.

Wizo Andrée Salomon: jeudi 31 mai à 14h30 après-midi musicale: Lysiane nous présentera Hector Berlioz sa vie et sa musique "fantastique". Rens.

0546816161

Shavouot Synagogue Âtéreth Chimône: offices de Chavouot. Min'ha de Chabbat – Ârvit: 18h45. Cha'hrit: 8h30. 10 rue Yehouda. Veillée de Chavouot à la mémoire du Grand Rabbin Meïr Zini zatsa"l disparu il y a 6 ans à cette même époque, au 63 Dérekh BeitLéhem, de 22h30 à 01h. Tikoun selon le Ar"I za"l, suivi d'une étude en français. Rens. 050-6233839.

Tikun Leyl Chavouot synagogue Ramban du Rav Beni Lau: dès 23h et toute la nuit, avec à 23h cours du Rav Beny Lau: ''De Moshe à Habakouk: de 613 a 1''.

Cour de Tikva Akoun le Chabath à 16h sur la base du Sefer du Rav Pinkouss "Nefech Haya". 10 rue Mekor Haïm.

Rens. 058-4001662 Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yossef Ben Matatyahu ; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

Cours de Tanah en français du Rav Menahem Akerman: "Ezra et Nehemia-étude sur l'époque de Chivat Tsion". Le lundi à 18h45 chez Michelle Sananes. 10 .‫ לע"נ רבקה ש‬rue Helets.

054-5465280 054-5292335.

Chiour Torah de Tikva Akoun, pour femmes, ts les Chabath à 13h50 sur la base du Sefer du Rav Pinkouss " Les portes de la tefila et ses secrets ". 10 rue Mekor Haïm. Rens. 058-4001662 Le Dr Rausky Daniel organise un cours mixte en français sur Orot du Rav Kook tous les jeudis à 21h15 avec le Rav Benshoushan. Ohel Mikhal Esther, 4 Ashreel Bouzaglo. Code 01957. 7ème étage.

Cours du Rav Azriel Cohen Arazi: Halakha, Parachat Hachavoua et pensée juive le lundi à 20h30:Les lois de la Téfila. 36 rue El'harizi Ré'havia chez Mme Journo. Collation. Rens.

050-4124908.

Har Homa: Beit Midrach Migdal David. Havrouta. Développez vos connaissances en Thora. Un partenaire en français ou en hébreu vous aidera à progresser. 054-5205166

Détente Natanya A d i r p a r ra i n e u n e a s s o c i a ti o n d'autistes et organise un diner dansant chez Myriam le mercredi 23 Mai à 19h30. Res. 054-7314370 – 0549823879.

Jérusalem

Atelier d'expression par la peinture et le dessin; les lundis de 15h à 17h30.

Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 60 sh. la séance matériel inclus. Yaël: 02-5660922. 28 rue Rahel Imenou 02-5399000 Concert Shimon Reuben Piano solo Virtuose Jazz Classique: Gershwin,

Chopin et autour de son album CD " Past in the Sky". Mardi 5 juin à 20h.

Hall Harmonia. 27 rue Hillel. Res.: 0522352010 Matnas Har Homa: Nouveau pour jeunes Mamans: profitez d'une matinée de détente, sympathique et enrichissante: petit-déjeuner "sain", massages sur bébés et yoga pour Mamans. Insc. 052-5220669

Informations Jérusalem CNEF: 1er Salon des Études et Formations Professionnelles pour public religieux (parcours d'études non mixtes), le 28 mai à la salle Harmonia, 22 rh’ Hillel, Jérusalem. Public féminin: 14h-16h, public masculin 16h30-18h30. Entrée gratuite, inscr. obligatoires 02-6222625 Cours d'essai gratuit au 'houg de français langue maternelle, pour les 5-16 ans, avec AMI et l'Association Hanoucca. Infos et pré-inscription pour la rentrée 2018 au 0546 576 208.

Vs êtes célibataires et hébraïsants, vs avez + de 45 ans, demi-journée de visite à Jérusalem clôturée par une soirée propice aux belles rencontres le jeudi 31 mai. Res. 054-5517116 watsapp.

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19/05/2018