850 by Bereshit Agency

‫‪LPH‬‬

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‫בס"ד‬

‫‪QUAND LE CHANT‬‬ ‫‪RASSEMBLE‬‬ ‫‪Koolulam‬‬ ‫‪Ishay Ribo‬‬

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‫‪Le‬‬

‫‪L'info en ligne sur LPHinfo.com‬‬

‫‪L’hebdomadaire israélien des francophones‬‬ ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

‫נ ש א‬

‫‪-‬‬

‫‪No 850‬‬

‫‪12 Sivan 5778 | 26 Mai 2018‬‬

‫כהן‬ ‫משפחת‬ ‫גרשון ‪ -‬קהת ‪ -‬מררי‬ ‫״יְבָ רֶ כְ ָך ה׳ וְ יִׁשְ מְ רֶ ָך‪.‬‬ ‫יָאֵ ר ה׳ ָּפנָיו אֵ לֶיָך‪ ,‬וִ י ֻח ֶּנּךָ‪.‬‬ ‫יִּׂשָ א ה׳ ָּפנָיו אֵ לֶיָך‪ ,‬וְ יָׂשֵ ם לְ ָך ׁשָ לוֹם‪.‬‬ ‫וְ ׂשָ מּו אֶ ת‪ׁ-‬שְ מִ י‪ ,‬עַ ל‪ּ-‬בְ נֵי‬ ‫יִׂשְ רָ אֵ ל; ַו ֲאנִי‪ ,‬אֲבָ ְרכֵם‪.‬״‬ ‫(ויקרא ו׳‪ ,‬כד׳‪-‬כז׳)‬

26/05/2018

LPH ‫מנכ"ל‬

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Le retour d’Israël

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Les 12 points de l’Eurovision ont vite été oubliés. Par 29 voix pour, deux contre et 14 abstentions, le Conseil des Droits de l’Homme de l’ONU vient de voter une résolution pour envoyer une équipe internationale spécialisée dans les crimes de guerre enquêter sur les événements à Gaza. L'humanisme européen est débordant, surtout envers les Palestiniens. Les journalistes et politiciens français ont enfin trouvé un bon moyen de se mettre en avant en pointant du doigt Israël, sans trop chercher à connaitre les détails. A les entendre, Israël aurait dû laisser ces jeunes du Hamas, "s’exprimer" davantage, c'est-à-dire les laisser passer la frontière. L’animateur Laurent Ruquier, aux réflexions angéliques et humanistes, a regretté le fait que les Palestiniens ne soient pas armés pour se défendre, et ce, sous les applaudissements du public. Il oublie que leur marche, avec en main des tenailles, avait pour but de cisailler les clôtures de séparation, et de franchir la frontière, afin d’atteindre et attaquer les premiers kibboutzim. Il n’a pas évoqué le tableau cauchemardesque prévisible, de l’arrivée d’un millier de Gazaouis haineux dans le havre de paix d’un kibboutz avec ses jardins d’enfants. Les Palestiniens ont la chance de bénéficier d’un soutien sans faille de beaux parleurs et penseurs occidentaux, pour un droit qu’ils n’ont pas, celui du retour en terre d’Israël, avec permis de tuer, de kidnapper et de massacrer des

Juifs. Le Hamas a acquis une légitimité, en affichant ce tableau sanglant où la grande majorité des morts étaient des membres actifs du terrorisme. Le pire, c’est que les gouvernants savent. Tsahal et le Hamas sont d’accord pour une fois: 50 des 62 morts faisaient partie de l'organisation terroriste. Mais cela ne dérange personne, encore moins le président Macron, qui ne s'est pas excusé d’avoir, dès les premières heures, plus réagi avec le ventre, qu’avec la tête. Son indignation remonte bien sa côte de popularité. L’Europe, confrontée à ces migrations de masse, ne comprend-elle pas encore jusqu’où un pays peut aller pour se protéger d’une submersion? Israël a choisi de façon claire et déterminée, de défendre son peuple. L'Europe qui, elle, gère si bien ses frontières, a non seulement condamné mais exigé aussi des explications. Rappelons-nous des mots justes de Golda Meïr: "Nous préférons vos condamnations à vos condoléances". Israël a, pour ses 70 ans, envoyé un message au monde: "Nous n’allons pas attendre, comme en 1973 avec la guerre de Kippour, que nos ennemis nous frappent! A présent, nous les atteignons, dès qu’ils nous menacent et avant même qu’ils ne nous attaquent". Les temps changent, tout évolue très vite, mais certaines mentalités à travers le globe pensent encore que les Juifs doivent monter dans les wagons et se taire. Am Israël H'aï!

26/05/2018

Dossier spécial

nt Ensemble en chanta

oolulam

"Ce qui compte: avoir un projet commun" Cela sonne comme un cri de joie et c'est encore plus puissant que cela. Koolulam est un projet social autour de la chanson qui a été lancé avec un succès immédiat, il y a tout juste un an. Le principe est aussi simple qu'audacieux: réunir des centaines voire des milliers de personnes qui ne se connaissaient pas avant, leur apprendre par groupe, en 45 minutes, les différentes voix de l'arrangement d'une chanson connue puis la chanter tous ensemble. Le résultat, visible sur YouTube, est époustouflant! Une chorale spontanée, émouvante et qui rassemble des personnes de tous les horizons. LPH a voulu en savoir plus sur ce phénomène Koolulam. Nous nous sommes entretenus avec Mihal Shahaf Shneiderman, l'une des initiatrices du projet.

Le P'tit Hebdo: Comment est né Koolulam? Mihal Shahaf Shneiderman: A l'origine du projet se trouve Or Taicher. Il ressentait le besoin de réunir les gens autour d'une aventure commune. Pour lui, la chanson s'est imposée comme vecteur idéal de rapprochement des cœurs et pour contrebalancer la violence qui se répand sur les réseaux sociaux. Il a été renforcé dans ce sentiment par une vidéo des slih'ot au Kotel. La force qui s'en dégageait l'a convaincu qu'il y avait un terrain favorable. Après avoir essuyé plusieurs refus, il s'est tourné vers Ben Yaffet et moi. Nous avons été emballés. 26/05/2018

Crédit photos: Tali Raz

Lph: Quel souvenir gardez-vous de la première? M.S-S.: C'était le 2 mai 2017, à Tel Aviv, autour de la chanson ''Or Gadol" d'Amir Dadoun. 540 personnes

qui ne s'étaient jamais croisées auparavant ont appris les voix de la chanson en moins d'une heure. Quand nous avons vu le résultat, nous nous sommes dit que nous étions sur la bonne voie! Nous avons compris le besoin, nous avons prouvé la raison d'être de Koolulam. Lph: Pourquoi un tel succès? M.S-S.: Dans notre vie quotidienne, nous sommes amenés à nous définir, en fonction de notre profession, de notre pratique religieuse, de nos idées politiques, de notre niveau socio-économique et encore bien d'autres étiquettes. Un projet comme Koolulam efface ces cases. C'est une plateforme pour s'unir. Ces personnes, qui ne se connaissent pas, passent par un processus d'apprentissage commun. Elles sont à égalité, peu importe d'où elles viennent. Quand on participe à Koolulam, on comprend

Par Guitel Ben-Ishay

que ce qui compte ce n'est pas ce que l'on est mais d'avoir un projet commun. Lph: Ce qui est très frappant, en effet, c'est la diversité des participants. Est-ce le pouvoir de la musique? M.S-S.: La musique possède clairement un pouvoir puissant d'union. Mais je pense que ce n'est pas la seule explication. Comme je le disais, Koolulam se base, certes, sur un concept musical, mais il apporte une réponse idéale à un besoin de s'unir. Par ailleurs, nous, les organisateurs, avons absolument tenu à ce que nos événements soient accessibles à tous. Nous avons, de ce point de vue, des principes très stricts: nos rendez-vous sont accessibles aux personnes à mobilité réduite, nous prévoyons des traducteurs en langage des signes, nous fournissons des chaises pour les personnes âgées et nous veillons à ce que toutes les générations connaissent la chanson. Les chansons sont pour la plupart en hébreu, mais nous avons aussi chanté en anglais et en arabe. Ainsi ce rendez-vous est universel! Lph: En un an, combien de Koolulam ont-ils eu lieu? M.S-S.: Nous avons organisé 10 événements dans tout le pays, du nord au sud. A chaque fois, il y avait un but, un message à passer, pas uniquement une chanson à chanter. Pour Yom Hashoah, par exemple, nous avons réuni des survivants de la Shoah avec leurs descendants, pour Yom Haatsmaout, ce sont 12000 personnes qui ont chanté avec Shlomi Shabbat et le Président Rivline, un témoignage d'amour à notre pays. Nous avons aussi organisé un Koolulam dans un hôpital pour enfants. Chaque personne qui participe est un monde qu'elle transporte avec elle et qui lui donne l'énergie pour sublimer le chant et le message.

Il parvient de manière exceptionnelle à prendre une foule et à lui apprendre à s'écouter les uns les autres, à mettre sur pied, en quelques minutes, ensemble, une véritable création artistique de haut niveau. Ben est très talentueux et cela se ressent sur la motivation des participants et le résultat final. Lph: Les personnes qui ont participé à Koolulam en ont-elles été transformées? M.S-S.: Les témoignages que nous recueillons montrent que les participants ressentent une osmose avec les autres lors de ces rendez-vous qui leur font oublier leurs soucis et bien souvent leur solitude. Il se crée une harmonie humaine. Pour ma part, je peux vous assurer que Koolulam m'a donné espoir dans un avenir meilleur. Voir ces personnes s'unir, cela m'a rassurée: notre peuple sait être ensemble et pas uniquement dans les drames. Koolulam donne une image si positive et optimiste de notre société que ce projet transforme forcément ceux qui y participent ou l'observent. Lph: Koolulam existe-t-il dans d'autres pays? M.S-S.: Les chorales, les veillées chants sont des concepts vieux comme le monde. Néanmoins, tel que le propose Koolulam, non, ce principe est né en Israël et ne s'est pas inspiré de quelque chose qui existait ailleurs. Lph: Koolulam se développe en Israël, comment voyezvous son avenir? M.S-S.: Nous sommes impressionnés par le nombre de participants qui se lèvent à chaque rendez-vous pour chanter ensemble. Nous voulons voir ce chiffre grandir encore et nous savons que ce sera le cas. Koolulam va aussi traverser la mer, puisque nous sommes déjà sollicités par d'autres pays pour venir organiser de tels événements. Nous nous apprêtons à voyager avec le concept auprès des communautés juives mais pas seulement. Koolulam s'est installé dans le paysage, il est là pour grandir et durer. Suivez l'actualité de Koolulam sur FaceBook: Koolulam

26/05/2018

Lph: L'énergie est aussi largement transmise par le chef d'orchestre principal, Ben Yaffet. Il bouge sur scène avec un tel enthousiasme, il électrise les participants! M.S-S.: Ben possède une énergie extraordinaire, en effet.

26/05/2018

Dossier spécial

nt Ensemble en chanta

shay

Crédit photos: Shlomi Pinto

ibo

"Aller avec ses convictions, toucher un large public" Cela fait maintenant quelques années qu'Ishay Ribo a investi le monde de la musique israélienne avec un style bien à lui. Né en France, il fait son alya de Marseille avec ses parents à l'âge de 8 ans. La famille s'installe à Kfar Adoumim, puis à la suite d'un processus de techouva ils iront s'établir à Tel Tsion. Ishay suit la majorité de sa scolarité dans un Talmud Torah puis une Yechiva à Jérusalem. Il vient de sortir son troisième album et l'on peut dire que sa musique traverse les clivages, souvent montrés du doigt, de la société israélienne. Ishay Ribo chante pour tout le monde, avec tout le monde, en arborant fièrement Kippa et Tsitsiot. Il semblerait qu'il soit l'un des premiers de cette nouvelle génération de chanteurs religieux, dont la musique touche un large public. Assiste-t-on avec lui et d'autres comme Hanan Ben Ari, Evyatar Banay ou les frères Razel à un phénomène qui ferait mentir ceux qui prétendent que les fractures au sein de la société israélienne sont incurables?

Le P'tit Hebdo: Lorsque vous commencez à chanter, à sortir vers le public, avez-vous comme ambition de toucher une si large audience? Ishay Ribo: A priori, ce n'est pas ce que je pensais faire. A vrai dire, je n'avais pas de modèle puisque c'est un phénomène assez récent que celui des chanteurs religieux qui atteignent même un public laïc. Je crois que cela s'est fait progressivement. Au début, mon public était essentiellement religieux et mes textes ayant un sens spirituel, je ne m'attendais

pas à ce qu'ils intéressent une audience plus large. Puis j'ai compris que lorsque l'on avance avec ses convictions, cela ne porte pas préjudice, au contraire. En étant moi-même, j'ai séduit des publics très larges. Et je dirais même plus, c'est cette spécificité qui plait. Lph: Pensez-vous qu'il s'agirait d'une sorte de mode? I.R.: Je pense que cela va bien au-delà. L'une de mes dernières chansons s'intitule ''Or Hah'aïm'' et parle de Torah, elle est une sorte d'hommage au Or Hah'aïm

Par Guitel Ben-Ishay

Hakadoch. J'étais persuadé que cette chansonlà resterait dans un cadre très sectoriel, dans le monde religieux. Eh bien, de nombreux laïcs ont affirmé que c'était leur chanson préférée. Je ne m'y attendais pas du tout! J'ai fait récemment un concert devant un public de kiboutznikim, quelle surprise de voir les enfants des Kibboutzim chanter mes chansons! Il y a une tendance de fond à se rapprocher autour de la musique. C'est la force de la musique! Lph: Vous êtes aussi un chanteur à textes. Est-ce une des raisons de cette popularité? I.R.: En effet, je prête une attention particulière au contenu de mes chansons. Je le constate tous les jours: les chansons personnelles, franches touchent beaucoup plus. Le public est demandeur de textes au sens profond. C'est aussi l'une des raisons qui attire une audience variée. Les gens ne recherchent pas que des mélodies, ils veulent du sens. Les mots mis en valeur par la musique touchent et rapprochent les cœurs. Lph: Pourquoi, d'après vous, observe-t-on ce phénomène aujourd'hui? I.R.: Je dirais que ce que nous observons aujourd'hui est le fruit de démarches comme celles d'Evyatar Banay ou Shouli Rand. Ces compositeurs et chanteurs ont fait techouva. Ils ont emmené avec eux un public et leur œuvre s'est poursuivie. Ils ont ouvert une brèche. Ce qui me différencie, c'est que je viens du monde de la Yeshiva. En cela, la tendance à toucher un public plus large est nouvelle. Je pense, qu'il y a dix ans, un chanteur avec une kippa n'aurait pas pu traverser les clivages. Le peuple a gagné en maturité. On sait désormais voir ce qui nous unit. Notre génération a besoin de dénominateurs communs, elle est fatiguée de voir toujours mis en valeur ce qui nous divise. Lph: Cette ouverture à un large public va jusqu'à des collaborations avec des grands noms de la chanson israélienne laïque, comme Shlomo Artsi ou Idan Raichel. Est-ce pour vous une consécration? I.R.: Je ne m'attendais pas à pouvoir collaborer avec ces artistes aussi tôt dans ma carrière. C'est pour moi un honneur, en effet. Plus qu'une consécration, la fierté vient de pouvoir travailler avec ces légendes et de faire coexister des pans différents de notre société. J'écris et je chante avec eux mais j'ai aussi composé des chansons pour Avraham Fried, par exemple, qui est aussi une légende dans son domaine.

Lph: Le fait de vous ouvrir à un public laïc ne vous éloigne-t-il pas du public religieux?

Lph: Comment faites-vous pour prendre autant de recul quant à votre notoriété? I.R.: Ce qui m'aide c'est le rythme auquel ma carrière évolue. D'ieu merci, je n'ai pas eu à attendre dix ans avant de décoller. Je crois que je ne l'aurais pas supporté. Mais en même temps, je n'ai pas connu la notoriété du jour au lendemain, comme ceux qui se sont faits un nom sur les scènes de la téléréalité. La célébrité fulgurante est angoissante. Je vais à mon rythme et cela me permet d'appréhender chaque étape avec sérénité et avec la tête froide, du moins je l'espère. Lph: Quelles sont les prochaines étapes justement? I.R.: Mon dernier album rencontre un vrai succès, D'ieu merci. Dans quelques jours, je ferai la scène mythique de Césarée. Puis je partirai en tournée cet été, dans des lieux où je n'ai encore jamais été, en particulier les cœurs laïcs de Tel Aviv. Et comme je le disais, je serai à Souccot à Binyané Haouma pour un concert adapté à un public religieux. Sans oublier, mon envie d'aller toujours plus à la rencontre des communautés juives en dehors d'Israël. La musique ouvre la voie de l'union du peuple. Ce n'est peutêtre pas le seul moyen, mais il est très efficace, je peux en témoigner au quotidien.

26/05/2018

Lph: On vous présente, néanmoins, souvent comme un chanteur ''religieux''. Cela vous dérange-t-il? I.R.: C'est ce que je suis, pourquoi cela me dérangeraitil? Souvent, les gens ressentent la nécessité de définir, de mettre des étiquettes. Cela est surtout vrai avant d'être connu. Aujourd'hui, on me présente de plus en plus comme Ishay Ribo, sans nécessairement ajouter ''religieux''. De toute façon, cela ne me contrarie pas.

I.R.: Non, parce que je ne renonce pas à ce que je suis pour plaire et parce que je n'oublie pas d'où je viens. Je peux faire un concert devant des étudiants laïcs et devant des élèves de Yeshiva. Je ne me laisse pas aveugler par la notoriété ou par le besoin de séduire. Le public religieux est important pour moi et je lui donne des gages. D'ailleurs, un de mes projets est d'organiser pour Souccot à Binyané Haouma, un concert non mixte. En effet, on a observé un mouvement d'abandon des salles de concert au sein du public haredi, parce que l'offre ne leur convenait pas. Or c'est un public qui veut de la musique. Je ne l'abandonne pas. Et puisque l'on parle de public, je voudrais aussi en profiter pour dire que mon désir est également de faire traverser les frontières à ma musique, en allant vers les communautés de Diaspora. J'ai déjà effectué des concerts à l'étranger, en France notamment. C'est pour moi primordial d'unir le peuple autour de la musique.

Qu'est-ce qui vous a le plus

Le P'tit Hebdo

ému: la victoire de Netta ou le transfert de l'ambassade américaine? Ori F. Haaker Chijner Le transfert de l'ambassade ne devrait pas car c'est remettre " l'église au milieu du village dans lequel elle n'aurait jamais dû être ailleurs''. Netta oui parce qu'elle porte haut et fort son amour de Sion.

Sarah Attali Pitoun Le transfert de l'ambassade à Jérusalem. Quel symbole que le monde commence à reconnaître notre capitale, la ir hakodech. D'autres ont suivi et d'autres suivront.

Sylvie Marco Msika Les 2, pour l'eurovision c'est notre fierté de voir Israël gagner. L'ambassade des États-Unis c'est prouvé au monde que Jérusalem est la capitale éternelle du peuple Juif.

Soly Anidjar Les 2, Netta Barzilay a chanté comme une reine en gagnant, la lumière d'Israël qui était faible, s'est allumée, elle a mis une ambiance incroyable. L'ambassade américaine c'est le plus grand événement du siècle un cadeau unique pour les 70 ans d'Israël, Am Israël hay!

26/05/2018

Coco Simha Le transfert de l’ambassade ne m’a pas émue. Yeroushalaim a toujours été et sera toujours notre capitale. Bien qu’étant une fervente admiratrice de Trump, je n’ai nul besoin de reconnaissance concernant mon pays et ma capitale. Concernant Netta, je ne m’étalerai pas sur sa chanson qui, à mon sens, représentant Israël aurait dû être en hébreu mais pour être honnête, le moment qui m’a réellement émue et m’a rendu fière c’est à la fin, à l’annonce de sa victoire quand

elle a rechanté et qu’il y avait sur la scène tous ces drapeaux d'Israël, devant ce parterre d’Européens antisémites dans l’âme. Quelle fierté!

Abecassis Yossef Hélène Ce qui m'a émer veillé c'est de voir tant de miracles en si peu de temps: le transfert de l'ambassade, la victoire de Netta face à ses détracteurs et la situation à la frontière de Gaza se retourner contre eux.

Claudine Nicolas Smila Moi tout m'émeut quand il s'agit de mon pays. Les deux sont de grands événements marquants.

Chantal Rouhama Dahan Amsellem Le transfert de l'ambassade est historique, c'est un fait. Mais grâce à la victoire de Netta, l'an prochain le grand show musical de l'eurovision sera à Jérusalem. C'est la victoire face aux critiques et aux condamnations.

Myriam Elmechali Les deux! Netta, j'ai sur tout apprécie qu'enfin un Israélien à l'étranger et face au monde ose dire je suis fier! Cette voix est très peu entendue à l'étranger. Et l'ambassade bien entendu pour son symbole! Et parce que finalement Trump aussi fait entendre une voix peu entendue: Jérusalem, capitale d'Israël!

Simha Hassid Balouka Avec son look improbable, sa voix démente et sa chanson à fond féministe, elle a réussi! L'originalité a parlé.... tout comme notre pays qui ne rentre pas dans les cases avec une évidence: Jérusalem THE CAPITAL avec ses mélanges, ses non religieux, ses religieux, ses olims, ses touristes ET SES AMBASSADES!!!! Ezé keff Yerouchalaim.

26/05/2018

Le Kling du mois

etta, Nl'Eurovision et la poupée de Shoshana

Dites-le-moi franchement: en apprenant la

victoire de Netta au concours de l'Eurovision à Lisbonne, avez-vous, comme moi, ressenti un sentiment de fierté nationale? Oui? Eh bien vous devriez avoir honte! Absolument! Et doublement en plus! D'une part de la prestation de la chanteuse et ensuite de votre réaction patriotique mal placée!

C'est en tout cas l'avis de certains de mes amis

virtuels exprimé sur l'un des principaux réseaux sociaux (dont je tairai le nom pour ne pas faire de pub à Facebook).

L'un d'entre eux explique ainsi sa façon de considérer l'évènement:

"Il fut une époque où les juifs "laïcs" se félicitaient des prix Nobels obtenus par leurs coreligionnaires. Aujourd'hui je suis encore plus consterné que la victoire d'une chanteuse de variété devienne un symbole de fierté pour ma 'communauté'. Est-ce ça que l'on nomme "yéridate hadorote" (déclin des générations)? En écrivant ces lignes, j'ai hâte d'être à demain matin quand je franchirai les portes du Beth haMidrash, là où la véritable sagesse du peuple juif est étudiée, là où ceux qui portent toute la gloire d'une nation ne sont autres que nos grands maîtres versés dans la Torah."

Si je vous en parle, amis lecteurs, c'est parce que je trouve que les idées exprimées dans ces quelques phrases (ainsi que celles non exprimées mais qui en constituent pourtant le socle) méritent qu'on s'y attarde quelques instants. Résumons: 1) la Thora est la raison d'être d'Israël. C'est

donc à l'aune de son étude et seulement là que l'on devrait mesurer la grandeur et le génie de notre peuple. 2) Il y a quelques décennies déjà, les juifs dits laïcs ont jugé qu'il était également possible d'être fier de la contribution juive au progrès de la science et se mirent à se féliciter du nombre de prix Nobels que les fils d'Israël parvenaient à décrocher dans tous les domaines. Ils eurent tort. Ce fut la première étape du déclin des générations. 3) Ce déclin déjà amorcé à cette époque, s'accéléra encore et nous en sommes aujourd'hui à trouver normal de célébrer la réussite d'une juive dans le domaine méprisable des variétés et de la chanson populaire! Quelle déchéance! Puisse le retour à l'étude du Beth Hamidrach nous faire prendre à nouveau conscience de nos vraies valeurs et de ce qui aurait dû rester notre source exclusive de fierté.

Ainsi exposé, le sujet dépasse de loin le cas de Netta, sa personnalité, sa chanson ou son look. Car même si elle avait représenté Israël en chantant du Evyatar Banay sur une musique de Yonatan Razel, elle n'aurait pu trouver grâce aux yeux de notre ami.

On pourrait bien sûr expliquer cette joie populaire

26/05/2018

en rappelant ce que tout enfant israélien de douze ans comprend instinctivement: 70 ans après sa création, la légitimité d'Israël est encore loin d'être acquise. Ainsi la branche française du BDS a rappelé que "la culture n'est pas destinée à blanchir les crimes des régimes d'apartheid" et a organisé en conséquence une vaste campagne visant à faire perdre Netta. Sa victoire est donc aussi une gifle magistrale pour tous les détracteurs d'Israël. On peut naturellement s'en réjouir sans pour autant être un fan inconditionnel de l'Eurovision ou souhaiter écouter "Toy" en boucle dans sa voiture! Chercher à culpabiliser ceux qui l'ont ressenti ainsi c'est donc d'abord méconnaitre les circonstances particulières auxquelles Israël est confronté dans ce genre de compétitions.

Mais si nous voulons réfléchir sur le fond du problème, il nous faut poser la véritable question: est-il ou non légitime de reconnaitre de la valeur à des activités dont les centres d'expression se situent bien en dehors des murs du Beth Hamidrach? BDS ou pas, peut-on être fier à l'annonce de performances réalisées par des Juifs qui ne sont pas de "grands maitres versés dans la

Par Rav Élie Kling Thora", mais qui ont inventé Waze, le disk-on-key ou la micro-irrigation effectuée au goutte-à-goutte? Ou qui ont remporté la coupe d'Europe de Basket (tiens, ça fait longtemps que ça ne nous est plus arrivé, ça!) ou le concours Eurovision de la chanson (à 4 reprises, quand même!)?

La lettre qu'a envoyée en 1906 le Rav Kook le jour de l'inauguration de Betsalel, l'école de Beaux-Arts de Jérusalem, est à ce sujet significative. L'époque est trouble. En Russie tsariste, une nouvelle vague de pogrom frappe la plus grande communauté juive du monde. En Erets Israël, les pionniers de la deuxième Alya tentent avec peu de moyen, beaucoup de courage et d'énormes difficultés de créer et de développer de nouveaux villages. L'annonce de la création d'une école de beaux-arts à Jérusalem est loin de susciter l'enthousiasme. Les milieux religieux y voient une plateforme supplémentaire, inutile et dangereuse, qui éloignera les jeunes du beth hamidrach. Les autres s'interrogent: est-ce bien le moment, en ces temps de restrictions de consacrer une partie des minces ressources a une école d'art?! N'y a-t-il pas de priorités plus urgentes? Le rav Kook, sans minimiser les dangers que peut représenter pour le judaïsme la liberté artistique (et la dernière exposition provocatrice sur les évènements à Gaza en est une bien triste illustration), n'hésite pas à encourager les nouveaux artistes d'Israël. Pour répondre à l'objection sur l'urgence d'un tel projet, il raconte l'histoire de la petite Shoshana. Depuis de trop longs

mois, l'enfant est atteinte de fièvre violente. Allongée sur son lit, pâle et tremblante, les yeux clos et la bouche fermée, il semble qu'elle ne reprendra plus jamais goût à la vie. Puis soudain, elle ouvre les yeux. Les petites mains s'agitent et semblent chercher quelque chose. Et devant la famille émue, elle qui l'entoure depuis si longtemps avec l'espoir bien peu raisonnable de la voir un jour reprendre conscience, elle décolle ses lèvres et murmure: "maman, maman, apporte-moi ma poupée!" La famille et le médecin ont les larmes aux yeux: elle revit, elle parle à nouveau! C'est miraculeux! La petite Shoshana représente Israël qui revient à lui après une longue période de léthargie, un exil bimillénaire qui a bien failli l'emporter. Alors bien sûr, en soi, la poupée n'est pas le plus important de ses besoins. Elle devra bientôt réapprendre à manger, à marcher, à étudier. La route est encore longue. Mais seuls ceux qui ne sont pas conscients des dangers de la maladie qui la menaçait peuvent juger avec mépris son bonheur de désirer à nouveau une poupée…

En redevenant la nation qu'il avait jadis été, Israël diversifie ses centres d'intérêt: à côté de l'étude de la Thora qui continue à être l'oxygène qui le maintient en vie, il s'intéresse aussi à la science, à l'art, à la littérature, au sport, à la musique et même à l'Eurovision. Rien de grave. Ce n'est que le signe d'une vitalité retrouvée…. Arrêtez-moi si je dis des bêtises….

26/05/2018

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Nasso

Nous nous étions arrêtés, la semaine dernière, au cours du dénombrement des trois familles de Levi, à la famille Kehat. Notre Sidra poursuit donc le dénombrement avec les deux autres familles de Levi: Guershon et Merari. Ensuite, le cas de la femme adultère: "Icha Sota" est longuement décrit. Un autre cas particulier est traité, celui du Nazir. Puis la très longue et dernière partie énumère les offrandes des douze chefs de tribu à l'occasion de l'inauguration du Michkan. Première montée: La famille de Guershon aura pour fonction de transporter toutes les tentures du Michkan lors de ses déplacements. La famille de Merari, elle, est chargée de transporter les poutres de bois servant de clôture ainsi que les pièces métalliques adjointes. Deuxième montée: Tous les hommes, de trente à cinquante ans de la famille de Guershon sont au nombre de 2630. Ceux de Merari sont au nombre de 3200. Si on rajoute aussi la famille de Kehat comptée dans la Sidra précédente, les Levi aptes à travailler sont au nombre de 8580. Troisième montée: Toute personne impure est exclue du camp. Un cas très particulier de droit civil, déjà traité dans le livre de Vayikra (5-21) est

ici soulevé: une personne qui a nié devoir de l'argent à autrui devra non seulement rembourser la somme, mais aussi lui en rajouter le quart! Quatrième montée: Elle est très longue car deux cas y sont traités. • Le premier concerne la femme dite "Sota": un homme qui a des raisons de douter de la fidélité de sa femme se présente avec elle devant le Cohen. Ce dernier écrit un texte comprenant le nom de D'ieu sur un parchemin et le brûle. Les cendres sont mélangées à de l'eau sainte que la femme boira. Si elle est fautive, son ventre est atteint. Au contraire, si elle ne l'est pas, son ventre - sa descendance, sera bénie. • Le second cas traité est celui du Nazir: une personne qui se consacre volontairement, et pendant une période déterminée, à une pureté particulière. Il ne devra alors pas se couper les cheveux et il s'interdit de consommer tout ce qui provient de la vigne. (La haftarah traite d'ailleurs du cas très particulier de Samson). • Enfin cette montée se termine par la fameuse bénédiction des Cohanim. Cinquième, sixième et septième montées: la Torah retourne, chronologiquement, un mois plus tôt. Le début du livre de Bamidbar se situait le premier Iyar. Nous revenons maintenant au premier Nissan, jour de l'inauguration du Michkan. Chaque chef de tribu apporte (de son propre chef!) une offrande au Michkan. Et ce, pendant les douze premiers jours du mois de Nissan. La répétition des douze textes identiques de chaque offrande est très longue. • Pour nous aider à suivre la lecture de ce long texte "répétitif" avec l'engouement souhaité, je propose de nous imaginer, aujourd'hui, assister à un événement national extraordinaire, anxieux de savoir comment telle ou telle partie du peuple accueillera cet événement. Imaginons les "sionistes religieux" venir exprimer leur joie. Puis, nous assistons à la même expression de joie de la part des "Hilonim" puis à la même joie des "Haredim"! Puis, à la même joie des gens "de gauche". Puis, à la même joie des gens "de droite", etc... Et ce, sans aucun bémol, sans réticence. Au contraire. À l'unisson et avec la même ferveur! Exactement les mêmes offrandes! Ne serions-nous pas curieux, surpris et enthousiasmés par ce spectacle "répétitif"? Voilà un peu ce qui a dû se passer à l'inauguration du Michkan!! Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

26/05/2018

Questions/Réponses

ERav répond Par Rav Azriel Cohen-Arazi

t quand le

Question: Cher Rav, quels sont les points devant retenir notre attention lorsque nous nous rendons sur la tombe d'un Tsadik? Réponse: Il est important de noter en préalable que la plupart des grands décisionnaires s'accordent à dire qu'il est permis de quitter momentanément Erets Israël pour aller se recueillir sur la tombe d'un Tsadik, à condition toutefois de regagner le pays aussitôt cette visite achevée (cf. Sdé 'Hémèd article Erets Israël tome 6 chap.1, Techouvot Véhanagot tome 3 chap.61 etc.). Abordons à présent les coutumes en vigueur lorsque nous nous rendons sur la tombe d'un Tsadik, qu'il soit inhumé en Erets Israël ou à l'étranger. Il est d'usage de procéder préalablement à l'ablution des mains (sans réciter de bénédiction) afin de prier sur la tombe du Tsadik en état de pureté (Maguen Avraham chap.5 § 20). Dans cet esprit, certains décisionnaires ajoutent qu'il est recommandé aux hommes d'aller au Mikvé (Moèd Lékhol Haï chap.12 § 4, Kaf Ha'haïm chap.581 § 89).

Il est aussi recommandé, avant d'aller prier sur la tombe du Tsadik, de faire un don à la Tsédaka (Rama chap.581 § 4, Maguen Avraham ibid. § 17, etc.). Il est d'usage d'allumer une bougie sur la tombe du Tsadik. Nos Sages enseignent en effet que l'âme du défunt retire un grand bénéfice d'une lumière allumée où que ce soit en son honneur (Rabbénou Bé'hayé sur Parachat Térouma). Et le Ben Ich 'Haï de préciser: "Lors de l'allumage de cette lumière, il est nécessaire d'affirmer expressément que celle-ci est dédiée au repos de l'âme de Untel fils de Untel. A l'instant précis où ces mots sont prononcés, l'âme de cette personne éprouve un bien-être à nul autre pareil, et ce, quelle que soit la distance nous séparant de sa tombe. Ceci est donc a fortiori vrai si cette lumière est allumée à même sa pierre tombale." Il est alors recommandé de demander que le mérite du Tsadik nous accompagne et nous soutienne (Béèr Hétev chap.224 § 8). Il est important de noter que toute la zone entourant la tombe dans un rayon de 4 coudées a le même statut que la tombe elle-même (Chout Néta Sorek chap.105). La majorité des décisionnaires s'accorde à dire qu'il ne faut, en aucun cas, lorsque l'on prie sur la tombe du Tsadik, s'adresser directement à lui, mais plutôt s'adresser directement à D. en évoquant le mérite du Tsadik que l'on est venu honorer (Eliahou Rabba chap.181). D'autres cependant permettent de s'adresser directement au Tsadik en lui demandant d'intercéder en sa faveur auprès de D. (Chout Min'hat Elazar Ora'h 'Hayim chap.68). Le Chout Yad Ephraïm (rapporté par Elef Hamaguen chap.581 § 110) stipule: "Les moments les plus propices pour se rendre sur la tombe des Tsadikim sont: la veille de Roch Hachana, les veilles de Roch 'Hodech, et de manière générale le 15ème jour du mois. Cet usage nous est très bénéfique, car il nous procure un grand mérite, nous permet d'accéder à une Téchouva sincère, et contribue à nous épargner toute souffrance, aussi bien matérielle que spirituelle …". Il est enfin recommandé de rapporter sur la tombe du Tsadik l'un de ses enseignements, ou un comportement par lequel il se distinguait (Hiloula Détsadikaya). Concernant les femmes enceintes, une rumeur ancestrale et très répandue a été à l'origine d'une coutume leur interdisant de pénétrer dans un cimetière. Pour ma part, j'ai cherché vainement ce qui fonde cette coutume. D'ailleurs, le Chout Min'hat Yits'hak avoue lui-même ne lui connaître aucune source sérieuse, mais conclut qu'il vaut mieux l'adopter, dès lors que nos ancêtres l'ont faite leur. Il est vrai que j'ai fini par trouver un enseignement du Chévet Moussar (chap.24 § 16) recommandant aux femmes enceintes de ne pas se rendre dans des endroits où règnent "impureté et mauvaises odeurs". Fait-il allusion aux cimetières lorsqu'il emploie le mot "impureté"? Rien de moins sûr! Quoi qu'il en soit, en l'absence de toute source probante, il me semble que l'on peut leur permette de visiter la tombe des Tsadikim. Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

26/05/2018

Pensée juive

L cheveux e monsieur aux

longs

Dis Moshé, c'est qui ce type avec les cheveux longs? Lui, c'est un Nazir! Un quoi? Un Nazir, c'est quelqu'un qui fait le vœu de se sanctifier, c’est-à-dire de ne pas se rendre impur au contact d'un mort, comme le Cohen, de ne pas consommer tout produit de la vigne et, enfin, de se laisser pousser les cheveux pendant toute la durée de son vœu, car ces trois éléments symbolisent la gvoura. Il y a là une contradiction, en effet s’il s'éloigne de la mort et de la vigne, il aurait dû, en toute

logique, se raser la tête et non pas se laisser pousser les cheveux! La mort est ce qui correspond à l'expression la plus absolue de la gvoura. Le vin symbolise la gvoura car nous dit le Talmud dans la Massekhet Sotah “toute personne qui verra une femme tromper son mari devra se séparer (nazir) du fruit de la vigne”. L'idée étant que s’il y a assisté il doit voir en cela un signe du Ciel lui indiquant qu’il doit se sanctifier et s'éloigner du fruit qui fit tant de dégâts. Quant aux cheveux, ils sont aussi le symbole de la gvoura, et pour n’en donner qu’un exemple la femme mariée doit se couvrir les cheveux, et pourquoi uniquement après le mariage? Car seulement à partir de ce moment-là vont se trouver en présence dans le couple deux énergies dénommées “hessed” pour l’homme qui est celui qui donne, et “gvoura” pour la femme car elle reçoit. De fait le cumul de ces énergies inhérentes, d’une part, à la femme elle-même et d’autre part aux cheveux de celle-ci qui sont toutes deux gvoura, nécessite un couvrechef aux fins de neutraliser cette gvoura double. Mais d’où proviennent ces éléments et pourquoi spécifiquement ceux-là? Pour ce qui est de la mort cela remonte à Adam Harishon. Né pour vivre éternellement, il est celui qui a tout reçu et tout perdu, du fait qu’il est passé de la vie éternelle à la mort, en mangeant du fruit de l’Arbre du Bien et du Mal. Selon le Zohar, cet arbre n’est autre que la vigne. Ces deux éléments étroitement liés, la vigne et la mort, sont, de fait, interdits au Nazir qui fait l'expérience de la sanctification suprême. Quant au vin, cela commence avec Noa’h, qui dès sa sortie de l’Arche décide de planter une vigne, puis, s'enivre. Son fils ‘Ham va, selon certains avis, le castrer pour ne pas avoir à partager le monde avec un frère supplémentaire ou va, selon d’autres avis, le violenter. Cet acte de violence est une gvoura sans précédent. Là encore, la vigne et la mort (le déluge) se rejoignent, à la différence près que le fruit de la vigne fut mangé par Adam et que Noa’h va boire le vin. D’où l’injonction faite au Nazir de ne pas consommer des produits de la vigne. Les cheveux correspondent à Avraham. A l’inverse d’Adam et de Noah qui connurent D-ieu, Avraham, lui, est étranger à cette proximité et grandit dans une famille cultivant l'idolâtrie et l'impureté. Ce n’est qu’à l'âge de 75

Par Itshak Peretz

ans, qu'Abraham découvre Dieu. La question reste de savoir pour quelle raison le Nazir, qui s’éloigne de tout élément symbolisant la gvoura, comme la vigne, le vin, l’impureté de la mort, les cheveux, ne se rase-t-il pas la tête? A cela deux éléments de réponses: Le premier est apporté par le Ari zal qui nous enseigne qu’il y a trois catégories de cheveux. Celui du Nazir qui est appellé “blanc” et donc défini comme ‫רחמים גמורים‬ = miséricorde absolue. La blancheur fait référence à une caractéristique spirituelle et non pas à la couleur à

proprement parler. Le second élément provient du midrash tanhouma parashat ‘hayé Sarah, il est rapporté qu'Abraham demanda à Dieu un moyen de le distinguer de son fils qui lui ressemblait, comme deux gouttes d’eau. En effet, pour mettre fin aux calomnies à propos de la paternité d'Abraham, Dieu fit en sorte que le visage d'Its'hak ressemblait à celui de son père. D-ieu donna à Abraham la vieillesse (au niveau de la tête dans le langage du Midrash) c’est-à-dire que, pour la première fois dans l’histoire de l’homme, les cheveux et la barbe blanchirent! Et c’est là le lien du Nazir avec les cheveux “blancs” d’Avraham. Car celui-ci devient l’homme qui remonte le courant contre toute une génération, contre toutes les idées reçues, et révolutionne le monde. C’est le premier juif, de lui nous puisons nos forces pour dévoiler au sein même de la gvoura la plus forte, un ‘hessed sans fin. Et peut-être, est-ce là aussi, la source d’un antisémitisme qui toujours reproche au juif ce qu’il a de différent. Peutêtre ses cheveux longs! Ces paroles de Torah sont dédiées à la guérison complète de Ruth bat Esther Attou isaacperetz515@gmail.com

26/05/2018

Revue de presse

Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Une excellente nouvelle: Intel va massivement investir en Israël (Globes) Le ministre des Finances Photo by Yonatan Sindel/Flash90 Moshé Cahlon a annoncé une excellente nouvelle pour l’économie israélienne et particulièrement pour les zones de la périphérie : après deux ans de négociations, le groupe américain Intel Corp. va investir en Israël pour un montant de 18 milliards de shekels dans son site de Kiryat Gat pour les années 2018-2020. En

contrepartie, Intel Corp. obtiendra des avantages fiscaux en vertu de la loi d'incitation aux investissements. Dans le cadre de cet accord, Intel s'est également engagé à se fournir auprès d'entreprises israéliennes pour un montant de 3 milliards de shekels et d'employer 250 personnes de plus qu'à l'heure actuelle dans la périphérie. Selon des responsables d'Intel, cet investissement massif ouvre la voie à d'autres investissements encore plus significatifs dans les années à venir. Nikki Haley: "Aucun pays au monde ne réagirait avec autant de retenue qu'Israël" (Aroutz 20) Lors d’une séance du Conseil de sécurité consacrée aux événements de Gaza, l’ambassadrice des Etats-Unis Nikki Haley a une nouvelle fois pris vaillamment la défense de l’Etat d’Israël. Elle a d’abord réfuté l'argument selon lequel les provocations auraient un quelconque rapport avec le transfert de l'ambassade américaine à Jérusalem: "Tout le monde sait ici que le Hamas n'a pas besoin de prétextes et qu'il se livre à la violence depuis des années, et bien avant que les EtatsUnis aient annoncé leur intention de transférer leur ambassade". Puis elle a défendu l’attitude des soldats de Tsahal : "En pareille situation, aucun autre pays n'aurait réagi avec autant de retenue que ne le fait Israël". Le chef de la diplomatie suisse dénonce l’Unrwa (Aroutz 7) Le chef du Département fédéral des Affaires étrangères Ignazio Cassis n’a pas craint de déroger au langage politiquement correct pour s’attaquer à l’une des vaches sacrées du conflit israélo-palestinien : l’Unrwa, l’agence de l’Onu créée pour les seuls ‘réfugiés’ arabes palestiniens. De retour de Jordanie, il a déclaré que l'Unrwa "est un obstacle à la paix au Proche-Orient car elle entretient le conflit en ne développant pas assez l'intégration des réfugiés dans les pays concernés". Il a accusé l’Unrwa d’entretenir "l’illusion du retour" et pris la défense

Par Shraga Blum d’Israël: "Tant que les Arabes ne sont pas prêts à accorder à Israël le droit d'exister, Israël se sentira menacé dans son existence et se défendra". Malgré le BDS, l’équipe d’Argentine de football viendra en Israël (Ynet)

La Fédération argentine de football a finalement confirmé la prochaine venue en Israël de l'équipe nationale, avec sa vedette internationale Lionel Messi. Juste avant le Mondial, un match amical doit avoir lieu le 9 juin entre l'équipe nationale d'Israël et celle d'Argentine. Sous le slogan #ArgentinaNoVayas le mouvement BDS et le Comité argentin de solidarité avec la 'Palestine' avaient lancé une campagne afin que l’équipe annule sa venue en Israël, "afin d’exprimer la solidarité des valeurs du peuple argentin avec les peuples qui subissent l’oppression, l’apartheid et le génocide”! Non seulement la rencontre aura lieu, mais la Fédération argentine de football a fait savoir que les joueurs de l'équipe sont très heureux et émus de se rendre en Israël et qu'ils ont l'intention de visiter Jérusalem.

Ouverture de l’ambassade du Paraguay à Jérusalem (Walla)

Après les Etats-Unis et le Guatemala, c’est le Paraguay qui a installé son ambassade dans Photo by Amos Ben Gershom/GPO la capitale israélienne. La cérémonie était présidée par le Premier ministre Binyamin Netanyahou et le président paraguayen Horacio Cartes qui avaient juste avant signé une série d’accords de coopération entre les deux pays. Binyamin Netanyahou a remercié le président paraguayen et a rappelé la longue amitié entre le Paraguay et l’Etat d’Israël mais aussi le peuple juif, puisque ce pays avait accueilli des Juifs qui fuyaient le nazisme. Le Paraguay a aussi une politique favorable à Israël dans les instances internationales. Le président Cartes a exprimé son admiration pour l’Etat juif.

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

26/05/2018

Air du temps

outine et Assad

veulent pousser l'Iran

hors de Syrie

Moscou, Damas et Jérusalem aimeraient voir les Iraniens quitter la Syrie

Tandis que les répercussions du retrait américain de l’accord sur le nucléaire iranien accaparent l’intention des opinions publiques, un autre dossier cher à Téhéran devient de plus en plus critique: la présence iranienne en Syrie. Or, si les frappes israéliennes contre des cibles iraniennes ne sont pas passées inaperçues, la nouvelle petite musique émise par Moscou et Damas semble échapper aux oreilles de nombreux médias. Une bombe (oratoire) russe Mercredi dernier, Vladimir Poutine a rencontré

Bachar Al-Assad à Sotchi. À la suite de leurs échanges, le porte-parole du Kremlin Dmitri

Peskov a gratifié les journalistes de l’habituelle langue de bois. Cela a donné quelque chose de cette eau: «Des pourparlers assez approfondis ont eu lieu», «Le président russe a félicité le président syrien pour les succès de l’armée gouvernementale syrienne dans la lutte contre les groupes terroristes, qui ont permis de créer des conditions supplémentaires en faveur d’une activation du processus politique à grande échelle.» Mais dans ce prêchi-prêcha qui endort jusqu’à celui qui le prononce, se cachait une véritable bombe: le président Poutine a estimé qu’«avec le début du processus politique dans sa phase la plus active, les forces armées étrangères vont se retirer du territoire syrien». Poutine n’a pas précisé à quelles « forces étrangères » il faisait référence. S’agit-il des Turcs qui occupent la ville d’Afrine? Des forces américaines présentes aux côtés des Kurdes? Ou bien sont-ce les forces iraniennes (pasdarans, milices chiites et Hezbollah)? L’ambiguïté du communiqué de presse russe ne peut être comprise autrement que comme un signal envoyé à Téhéran. Et, pour rendre le message encore plus clair, Vladimir Kujine, un conseiller du président Poutine chargé des coopérations militaires et techniques, a déclaré il y a huit jours, soit 24 heures après la visite de Benyamin Netanyahou à Moscou, que la vente à la Syrie des systèmes de défense aérienne S-300 n’était plus à l’ordre du jour. Motif invoqué? «L’armée syrienne dispose de tout ce dont elle a besoin pour faire face à ses ennemis.» Quinze jours auparavant, le gouvernement russe insinuait pourtant le contraire.

26/05/2018

Israël bien compris par la Russie Si on traduit ces subtilités diplomatiques en français,

cela signifie que les Russes ont accepté la position israélienne. Ainsi, ils ne pensent pas que Tsahal vise les Syriens (lesquels n’ont donc pas besoin d’améliorer leurs défenses aériennes). Israël a donc obtenu le droit de faire respecter par la force des lignes rouges bien comprises par Moscou. Autrement dit, puisque la guerre civile est terminée, les Iraniens sont de trop en Syrie. Y compris aux yeux des Russes. Il faut dire que la survie d’Assad – il serait excessif d’appeler cet énorme gâchis une «victoire» – pose de nouvelles questions stratégiques. Pour le président syrien, l’objectif est évident: retrouver la situation d’avant mars 2011. La chose n’est pas impossible mais pas pour tout de suite. Assad doit se débarrasser de ses alliés un par un. Par opportunisme, les Iraniens sont les premiers à trinquer. Trop pressé de porter la guerre à Israël, Téhéran

Par Gil Mihaely

iranienne «3 Khordad» (3 khordad – 24 mai 1982 – est la date à laquelle les Iraniens ont repris aux Irakiens la ville de Khorramchahr, victoire commémorée depuis comme «la journée de la résistance») supposé être largement «inspiré» du S-300 russe détruit par Israël il y a une dizaine de jours avant de pouvoir être déployé.

Merkel et Macron bientôt chez Poutine Or, si Assad souhaite voir partir toutes les forces

est allé trop vite en besogne. Or, ses différentes forces ont avancé sans couverture aérienne, sans défense anti aérienne, étant ainsi très exposées aux services de renseignements israéliens. Résultat: des frappes israéliennes ont fait fortement reculer les capacités iraniennes et les ont empêchés d’installer des moyens de défense efficaces contre de tels bombardements. C’est notamment le cas du système sol-air de fabrication

militaires présentes sur son sol, les Russes aimeraient rester l’unique puissance étrangère en Syrie. Cela pourrait un jour créer des tensions mais pour le moment Poutine et Assad ont une occasion en or de pousser les Iraniens dehors. Ironie de l’histoire, Israël tire pour eux les marrons du feu. S’est formée une triple alliance de circonstance – Moscou, Damas et Jérusalem – trois acteurs qui, chacun pour ses propres raisons, aimerait voir les Iraniens et leurs sous-traitants quitter la Syrie. Hier, c’était au tour d’Angela Merkel d’être reçue par Poutine à Sotchi puis jeudi Emmanuel Macron se rendra à Saint-Pétersbourg pour s’entretenir avec le président de toutes les Russies. On peut raisonnablement supposer que la question de la présence syrienne en Iran – c’està-dire sinon le départ de ses forces, du moins la baisse significative de leurs prétentions – fait d’ores et déjà partie de la grande négociation planétaire avec Téhéran. Article publié le 19 mai sur Causeur.fr

26/05/2018

Rendez-vous

Par Guitel Ben-Ishay

omplètement

Vous voulez rire?

Psy

Vous voulez rire? Alors ne manquez pas la nouvelle pièce d'Avraham Azoulay. «Complètement Psy» est une comédie loufoque et joyeuse, interprétée avec brio et dynamisme par une troupe de comédiens dans une mise en scène de Yaniv Peretz. «Complètement Psy» c’est une forte dose d’humour mêlée à une pincée d’émotions, agrémentée de surprises, de folie et d’amour... Comment un psy mégalo et hyperactif (Eric Binisti) arrive à s’en sortir et à s’imposer entre une mère envahissante et une épouse suspicieuse ? Va-t-il savoir imposer sa réelle ambition? Des personnages de la vie normale Eric Binisti qui tient le rôle principal de la pièce s'est tout de suite attaché à son personnage: ''James est un homme en apparence content, il gagne bien sa vie, sa carrière professionnelle est couronnée de succès, il est le gendre et le mari idéal. Bref tout lui sourit. Mais au fond, si tous les patients qu'il reçoit dans son cabinet de psy ressortent ravis et guéris, le seul sur lequel il n'a pas ce pouvoir, c'est lui-même. James c'est un peu chacun d'entre nous: nous avons toujours des choses à améliorer, toujours des sujets qui nous font redescendre dans une réalité parfois complexe voire compliquée''. Le texte écrit par Avraham Azoulay parle avant tout de la vie, de notre vie et de l'importance de la famille. Comédienne confirmée, doyenne de la troupe, Nadia Ruck, joue le rôle de la mère de James: ''J'ai fait du théâtre dans ma jeunesse puis j'ai dû m'arrêter. Je suis remontée sur scène lorsque je suis arrivée en Israël. A 80 ans, je suis remontée sur les planches avant de jouer avec Elisabeth Kedem, ''L'inconnue en rouge et noir''. J'ai rencontré Avraham Azoulay lors d'une représentation d'une pièce de Nathalie Sarraute, ''Pour un oui ou pour un non''". Elle a voulu ce rôle parce qu'elle s'est prise de passion pour ce personnage: ''Cette femme est envahissante et dynamique. Elle est la plus vieille et la plus énergique de l'histoire! Elle est exaltée et drôle. Je m'amuse énormément!''. Des dialogues et une mise en scène millimétrés Le scénario de la pièce révèle un travail approfondi

d'écriture qui mêle humour et réflexion sur notre vie quotidienne, sur les relations avec notre entourage le plus proche. Pour mettre en valeur un tel texte, le metteur en scène Yaniv Peretz ne ménage pas ses efforts. La troupe est composée de 7 comédiens (Martine Fischel, Mylène Boccara, Eric Binisti, Nadia Ruck, Yohevet Mindlin, Avraham Azoulay et Béatrice Nakache qui est aussi directrice artistique). Ce qui fait la particularité de ces comédiens c'est d'une part le fait qu'ils soient tous olim francophones et d'autre part, leur passion pour le théâtre. Ce sont ces caractéristiques qui ont séduit Yaniv: ''Le projet est passionnant parce qu'il n'est pas une importation française mais une création 100% israélienne. En tant que metteur en scène, je m'attache à faire des répétitions un moment de plaisir et de partage. Cette ambiance se ressentira sur scène lors des représentations''. Comédien à l'origine, la mise en scène est pour Yaniv l'occasion de développer un autre regard sur une œuvre théâtrale. Mais il n'a pas oublié d'où il venait: ''Un comédien n'est pas simplement une personne que je dirige. Il voit des choses que je ne vois pas; sa parole est importante pour moi''. La pièce ''Complètement Psy'' que vous pourrez voir sur scène à partir du 21 juin est donc une œuvre drôle, remplie de l'énergie de toute une troupe et d'un metteur en scène qui, ensemble, veulent donner le meilleur. Un bon moment en perspective! Pour plus de renseignements et réservations Tel: 02-6788720 Mail: lph5@bezeqint.net

26/05/2018

Evénement

Par Guitel Ben-Ishay

e temps de la

cerise

Vous êtes ses invités!

Elle sera au rendez-vous comme chaque année! La cerise vous attend au Kibboutz Rosh Tzurim, le vendredi 1er juin pour une journée festive et délicieuse, haute en couleurs. Sous les cerisiers, la terre du Goush Etsion Le festival de la cerise du Goush Etsion a presque 20 ans: une histoire ancienne chaque année renouvelée et améliorée. C'est animé de son amour pour la région du Goush Etsion, que Yoram Bitane a lancé l'idée. Il voulait créer un événement qui permettent aux gens de tous les horizons de découvrir cette terre si riche, si belle et si chargée de notre histoire. Mais pourquoi avoir choisi la cerise comme star d'un tel rassemblement? C'est Sara Brownstein, collaboratrice de Yoram qui nous répond: ''A l'époque où Yoram a lancé le concept, la cerise était un fruit très rare en Israël. Lorsque le festival a fait ses premiers pas, les cultures de cerises commençaient à peine dans le Goush Etsion, région particulièrement propice à la cerise. Depuis, on cultive la cerise dans d'autres endroits du pays, comme le Golan, notamment''. Ainsi, les organisateurs du festival invitent chaque année le grand public à célébrer ce fruit et au-delà la terre sur laquelle il pousse. ''Le Goush Etsion est une région magnifique que nombre de personnes hésitent à visiter pour des considérations sécuritaires. Nous voulons leur dire que le Goush les attend à bras ouverts et qu'il a beaucoup à offrir tant sur le plan des paysages que sur celui des attractions''. Et cela fonctionne: la cerise fait tourner la tête aux plus réfractaires, comme nous le raconte Sarah: ''Un groupe nous avaient commandé une visite du Goush Etsion, au dernier moment, ils ont annulé, ils se posaient des questions sécuritaires. Un mois après, nous les avons croisés au festival des cerises. Face à notre étonnement, ils nous ont répondu: ''Ah mais là ce n'est pas pareil, nous sommes venus pour la cerise!!''. Précisons que la sécurité de l'événement est assurée par la police et l'armée.

''Une grande kermesse" Sara Brownstein nous décrit l'ambiance qui règne tous les ans dans les champs de cerises du Kibboutz Rosh Tzurim: ''L'attraction principale restent les cerises: les participants peuvent en consommer sur place, à volonté. Les petits et les grands prennent beaucoup de plaisir à cueillir et manger ce fruit, les visages barbouillés en témoignent! Par ailleurs, des stands d'artisans ainsi que des châteaux gonflables, des ateliers maquillage pour les enfants, agrémentent la journée". Et pour permettre un plaisir optimal, le Conseil régional du Goush Etsion améliore sans cesse la logistique du festival. Des parkings organisés sont à disposition du public à quelques centaines de mètres du kibboutz. De là, des navettes régulières emmènent les participants aux portes des champs de cerises. L'organisation est fluide pour le plus grand bonheur des quelques 8000 participants qui arrivent des quatre coins du pays. ''Nous vous invitons à venir à la maison, manger des cerises et célébrer notre terre. Chaque personne qui vient, en repart plein de souvenirs et revient l'année d'après!'', concluent Yoram et Sara. Festival des cerises, le vendredi 1er juin, à partir de 10h, Kibboutz Rosh Tzurim, Goush Etsion.

26/05/2018

Culture

teve S

ParAvraham Azoulay

Suissa

Scoops en pagaille!

Steve Suissa est un producteur, réalisateur et metteur en scène hyperactif, surtout en Israël. Depuis plusieurs années maintenant il s'attache à développer la culture francophone sur les scènes israéliennes et avec un succès incontestable. Fort de l'accueil chaleureux réservé au premier festival du théâtre français en Israël, Steve Suissa a annoncé récemment un certain nombre de scoops que nous vous livrons ici. Ne le répétez pas!

26/05/2018

Un parterre de stars françaises ''Ce qui se passe ici est très important pour moi, c'est aussi très important aux yeux du monde. On a besoin de se rassembler autour de la culture, du sport, des sciences. Cela participe du rayonnement de notre pays'', nous lance Steve Suissa, ''Un artiste, un conférencier qui vient en Israël, n'est plus le même quand il repart''. Il nous confie la difficulté parfois de faire venir des célébrités en Israël pour des raisons politiques ou d'agenda, mais l'effet Israël est incroyable. ''Pierre Arditi est venu pour me faire plaisir au départ. Après sa représentation, il a avoué n'avoir jamais ressenti cela en 50 ans. François-Xavier Demaison était en larmes lorsqu'il est reparti''. Steve Suissa rend hommage au public francophone israélien qui lui donne l'envie et l'énergie nécessaires pour remettre ça: un deuxième festival du théâtre français en Israël, à l'automne (du 23 octobre au 1er novembre), sur le thème de la transmission. L'objectif est de faire d'Israël une destination incontournable dans les tournées internationales. A l'affiche, déjà des grands noms comme Patrick Timsit, Laurent Ruquier, Richard Berry, Francis Huster, Fanny Conttençon. Les organisateurs cette année, veulent offrir au public israélien des pièces en avant-première. Autre grande et bonne nouvelle pour le public: les pièces seront itinérantes. Le festival se déplacera vers le public dans différentes villes du pays, du nord au sud: Ashdod, Netanya, Jérusalem, Tel Aviv. Certains spectacles seront traduits en hébreu: ''On ne vient pas que pour les Français, mais pour amener un festival qui a vocation à devenir international. C'est le vrai pari culturel que nous lançons''. Une terre forte et inspirante Ce que ces rendez-vous culturels ont montré à Steve Suissa, c'est la passion pour le théâtre qui anime bon nombre d'olim de France. ''Je travaille ici en coopération avec Myriam Fedida du FSJU et Cécile Bens'. Elles ont mis en exergue cette soif

Crédit photo: Caroll Azoulay

de monter sur les planches, d'exprimer ses sentiments par la comédie. C'est la raison pour laquelle, nous allons ouvrir une école de théâtre ''Mém'', lettre qui dans la kabbale exprime l'action d'aller au fond de soi pour trouver un sens. Elle ouvrira à la rentrée prochaine, nous commencerons par Tel Aviv et Netanya. Les artistes qui viennent pour le festival chaque année seraient prêts à passer une journée avec les élèves d'une telle école''. D'ici deux ans, Steve Suissa compte ouvrir une "villa Médicis" au bord du cratère de Mitspé Ramon. ''Ce sera l'adresse de tous les artistes qui voudront venir en Israël créer, transmettre, bâtir sur cette terre forte et inspirante''. La villa contiendra 12 salles (répétition, cinéma, création) dans une ville qui a séduit le producteur Montrer le patrimoine juif au Monde Comme si c'était une continuité de son œuvre en Israël, Steve Suissa se lance parallèlement dans un grand projet: produire l'émission La Source de Vie associée éternellement au nom du Grand Rabbin Josy Eisenberg. ''J'ai été désigné à l'unanimité pour produire l'émission. Je ne crois pas qu'il faille faire du ''sous-Eisenberg'', Josy Eisenberg avait un charisme et une intelligence inégalables. J'ai donc proposé un concept renouvelé à la chaine qui s'appellerait ''Bereshit, à l'origine''. Je voudrais que l'émission explique les bases du judaïsme mais aussi son lien à la modernité et surtout que l'on montre le patrimoine juif au monde et à travers le monde''.

26/05/2018

Publi-communiqué

etanya veut un nouveau maire"

L’équipe de Yoni Chetboun vous appelle à mettre ses affiches sur vos balcons.

Yoni Chetboun rentre dans une nouvelle phase de campagne qui démontre que "Netanya veut un nouveau maire".

Dans son nouveau clip de campagne, des habitants de Netanya issus de tous les quartiers de la ville insistent sur l’impérieuse nécessité d’un renouvellement des dirigeants

de la ville. (pour visionner le clip, cliquer sur: https://youtu. be/tKB9eMK9zCs) "Cette semaine, cela fera exactement quatre mois que j'ai annoncé ma candidature au poste de maire de Netanya. Depuis des mois, nous allons à la rencontre de tous les habitants de Netanya préoccupés par de nombreux sujets comme l’éducation, le social, la culture, le commerce, la propreté, les transports, les logements… Sur ces thèmes et bien d’autres encore, ils réclament du changement".

Ce ressenti se confirme d’ailleurs dans les sondages publiés dans les médias locaux au cours des derniers mois qui indiquent clairement qu'il existe une majorité absolue dans la ville qui souhaite voir un nouveau visage à la mairie après tant d'années de règne de Myriam Fayerberg. L’alliance politique entre Yoni Chetboun et Herzl Keren est également très appréciée sur le terrain: fort d’une expérience de 30 ans d'action publique, ce dernier a annoncé son ralliement à Yoni Chetboun afin d’unir leurs forces de manière à opérer ce changement tant attendu à

Netanya. Yoni Chetboun et son équipe ont commencé une campagne d’affichage dans toute la ville: si vous aussi, vous voulez prendre part à cette révolution qui s’annonce, contacteznous au 0559618648 ou sur le site de campagne www. fr.yonichetboun.co.il pour installer une affiche sur votre balcon. Merci d’avance pour votre soutien.

26/05/2018

Halavi

Clafoutis aux cerises

Par Betty Souffan Sagroun Préparation

Ingrédients

26/05/2018

• 600 gr de cerises en bocal ou frais • 25gr de beurre • 5 œufs • 45 cl de lait • 125 gr de farine • 100gr de cassonade • 1 sachet de sucre vanillé

Préchauffer le four à 180° (th 6) Laver soigneusement les cerises à l'eau et dénoyauter. Battre les œufs avec la cassonade, verser le lait, le sucre vanillé, puis la farine. Mélanger bien pour ne pas avoir de grumeaux. Beurrer un moule et tapisser de cerises. Verser la pâte et mettre au four 40 mn. A 180 degrés. Saupoudrer le clafoutis d'un peu de cassonade ou de sucre glacé.

Bonne dégustation!!! Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

26/05/2018

‫סיפור לשבת‬

‫ֹׂא‬ ‫שת ָנש‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ָה‬

‫ַהּנָ זִ יר ֶׁש ָּקנָ ה ֶמ ְר ֶצ ֶדס‬

‫יֹות ר ָּב עֹולָ ם‪ּ ,‬גַ ם‬ ‫יָ ה זֶ ה ּכְ ַת ב יָ דֹו ֶׁש ל ָה ִא יׁש ֶה ָע ִׁש יר ְּב ֵ‬ ‫ַה ֲח ִת ָימה ָהיְ ָתה ֶׁשּלֹו‪ֲ .‬ח ֵברֹו ַהּטֹוב זִ ָהה ֶאת ּכְ ַתב ַהּיָ ד‪ֲ ,‬א ָבל‬ ‫ָהיָ ה לֹו ָק ֶׁשה לְ ַה ֲא ִמין ֶׁש ָה ִאיׁש ַהּזֶ ה ּכָ ַתב לֹו ִמכְ ָּתב ְּבמֹו‬ ‫יָ ָדיו‪ֶׁ ,‬ש ַה ְּד ָב ִרים ֹלא ָע ְברּו ִמ ְקלֶ ֶדת‪ ,‬וְ ֶׁשֹּלא נִ ְׁשלְ חּו ְּב ֶא ְמ ָצעּות ַהּד ַֹאר‬ ‫יֹותר ִמ ָּפׁשּוט‪ּ ,‬כִ ְמ ַעט‬ ‫ָה ֶאלֶ ְק ְטרֹונִ י‪ּ .‬גַ ם ַהּנְ יָ ר ָהיָ ה ָּפׁשּוט ִמ ַּדי‪ֲ ,‬א ִפּלּו ֵ‬ ‫יפה‬ ‫יֹותר נְ יַ ר ֲע ִט ָ‬ ‫טֹובים ֵ‬ ‫ִּבלְ ִּתי ֶא ְפ ָׁש ִרי‪ ,‬נְ יָ ר ֻמכְ ָּתם ֶׁש ִּׁש ֵּמׁש ְּביָ ִמים ִ‬ ‫לִ גְ ִבינֹות יְ ֵבׁשֹות‪.‬‬ ‫"ה ַפ כְ ִּת י לְ נָ זִ יר" הּוא ּכָ ַת ב ָׁש ם‬ ‫ּכֹות ֶר ת ָה יְ ָת ה מּוזָ ָר ה ִמ ּכֹל‪ָ .‬‬ ‫וְ ַה ֶ‬ ‫אֹותּיֹות ּגְ דֹולֹות ִּוב ְדיֹו ֲא ֻד ָּמה‪.‬‬ ‫ְּב ִ‬ ‫הּוא לָ ַקח ֶאת ַה ִּמכְ ָּתב ְּביָ דֹו וְ ָק ָרא‪:‬‬ ‫יְ ִד ִידי ַהּיָ ָקר‪ַ ,‬א ָּתה ְּבוַ ַּדאי זֹוכֵ ר ֶאת ַמ ַּסע ַה ַּת ֲענּוגֹות ָה ַא ֲחרֹון ֶׁשּלָ נּו‪,‬‬ ‫"מ ַּסע ּגַ ן ֵע ֶדן" ָק ָראנּו לָ זֶ ה‪ִּ ,‬וב ַּק ְׁשנּו לֵ ָהנֹות ְּבלִ י ּגְ בּולֹות‪ָ .‬א ַמ ְרנּו ְּבלִ י‬ ‫ַ‬ ‫ּגְ בּולֹות ּכִ י ָר ִצינּו לַ ֲחוֹות ֶאת ַה ַחּיִ ים ַעד ַהּסֹוף‪ָ ,‬ר ִצינּו לְ ַמּצֹות ֶאת‬ ‫ֲהנָ אֹות ָהעֹולָ ם‪ ,‬לִ ְסחֹט ֶאת ַה ְּפ ִרי ַעד ַה ִּט ָּפה ָה ַא ֲחרֹונָ ה וְ לֵ ָהנֹות ְּבלִ י‬ ‫נֹוׁשּיּות וְ ֹלא ֶׁשל‬ ‫מּוסר‪ֹ ,‬לא ֶׁשל ֱא ִ‬ ‫ׁשּום ִמגְ ָּבלָ ה‪ֹ ,‬לא ֶׁשל חֹק וְ ֹלא ֶׁשל ָ‬ ‫ֲע ָרכִ ים‪ַ ,‬רק לֵ ָהנֹות‪.‬‬ ‫יֹוד ַע ְּב ַע ְצ ְמ ָך ַע ד ּכַ ָּמ ה‬ ‫ֶּוב ֱא ֶמ ת נֶ ֱה נֵ ינּו‪ַ .‬א ָּת ה ֵ‬ ‫נֶ ֱהנֵ ינּו‪ָ .‬היִ ָית ָׁשם ִא ִּתי ּכְ ֶׁש ֶה ְחלַ ְטנּו לָ לֶ כֶ ת ַעד‬ ‫ַהּסֹוף ּולְ ַמּצֹות ֶאת ֲהנָ אֹות ַה ַחּיִ ים‪.‬‬ ‫נֹוח‪ֹ ,‬לא‬ ‫אתי ָמ ַ‬ ‫ֲא ָבל ֵמ ָאז ָחזַ ְר ִּתי ִמ ָּׁשם ֹלא ָמ ָצ ִ‬ ‫ָהיָ ה לִ י עֹוד ַט ַעם ַּב ַחּיִ ים‪ .‬יֵ ׁש לִ י ַהּכֹל‪ ,‬יֵ ׁש לִ י ּכֶ ֶסף‬ ‫(ּת ֲא ִמין לִ י‪ֲ ,‬אנִ י יָ כֹול לֶ ֱאכֹל ּכָ ל ַה ַחּיִ ים‬ ‫ּכְ מֹו חֹול ַ‬ ‫ְּבכֵ לִ ים ַחד ַּפ ֲע ִמּיִ ים ִמּזָ ָהב‪ ,‬וַ ֲע ַדיִ ן יִ ָּׁש ֵאר לִ י ַמ ְס ִּפיק‬ ‫ּגַ ם ִּב ְׁש ִביל ְּבנֵ י ַהּנִ ינִ ים ֶׁשּלִ י)‪ָ ,‬ע ִׂש ִיתי ֶאת ּכָ ל ַמה ֶּׁש ָר ִצ ִיתי‪ִ ,‬מ ִּצ ִיתי ֶאת‬ ‫יֹותר נָ כֹון ּבֹור ַא ִּדיר‬ ‫ַּת ֲענּוגֹות ַה ַחּיִ ים‪ֲ ,‬א ָבל ַּבּלֵ ב ֶׁשּלִ י נִ ְפ ַער חֹור ּגָ דֹול‪ֵ ,‬‬ ‫ְמ ַמ ִּדים‪ֶׁ ,‬שּׁשּום ָּד ָבר ֹלא ִה ְצלִ ַיח לְ ַמּלְ אֹות אֹותֹו‪.‬‬ ‫ֶה ְחלַ ְט ִּתי לִ ְבר ַֹח ֵמ ַהּכֹל‪ָּ .‬בנִ ִיתי לִ י ִּב ְק ָּתה ְק ַטּנָ ה ַעל ֶא ָחד ֵמ ָה ֵרי ִט ֶּבט‬ ‫לֹובׁש ּגְ לִ ַימת ִּפ ְׁש ָּתן‪ְ ,‬מגַ ֵּדל ְּב ַע ְצ ִמי ֶאת ַה ָּמזֹון ֶׁשּלִ י‪,‬‬ ‫בֹוהים‪ֲ .‬אנִ י ֵ‬ ‫ַהּגְ ִ‬ ‫ׁשּוטים ֶׁשּיֵ ׁש‪ֲ ,‬א ִפּלּו ּכָ ִרית ֵאין לִ י‪ַּ ,‬ת ֲא ִמין לִ י‬ ‫ׁשּוטים‪ֲ ,‬הכִ י ְּפ ִ‬ ‫וְ ַחי ַחּיִ ים ְּפ ִ‬ ‫יְ ִד ִידי‪ָ ,‬ה ַפכְ ִּתי לְ נָ זִ יר‪ּ .‬גַ ם ַא ָּתה ֻמזְ ָמן‪.‬‬ ‫הּוא ִק ֵּפל ֶאת ַה ִּמכְ ָּתב ְּב ִחּיּוְך‪ָׁ ,‬שלַ ף ֶאת ַה ַּמ ְח ֵׁשב ַהּנַ ּיָ ד ֶׁשּלֹו וְ ִה ְת ִחיל‬ ‫לִ כְ ּתֹב‪:‬‬ ‫ּגַ ם ֲאנִ י ָה ַפכְ ִּתי לְ נָ זִ יר‪ ,‬יְ ִד ִידי ַהּטֹוב‪ֲ ,‬א ָבל ֹלא‪ֹ ,‬לא ָּבנִ ִיתי לִ י ַּביִ ת ַעל ַהר‬ ‫אצ'ה‪ְּ ,‬ב ֶד ֶרְך ּכְ לָ ל)‪ ,‬וְ ֹלא ְמגַ ֵּדל ֶאת‬ ‫לֹובׁש ְּבגָ ִדים יָ ִפים (וַ ְר ַס ֶ‬ ‫נִ ָּדח‪ֲ ,‬אנִ י ֵ‬ ‫(ה ָּד ָבר ַהּיָ ִחיד ֶׁש ֲאנִ י ְמגַ ֵּדל הּוא ּכַ ָּמה ַס ְחלָ ִבים‬ ‫ָהאֹכֶ ל ֶׁשּלִ י ְּב ַע ְצ ִמי ַ‬ ‫חֹורית)‪ֲ .‬א ָבל ּכֵ ן‪ָ ,‬ה ַפכְ ִּתי לְ נָ זִ יר‪.‬‬ ‫נְ ִד ִירים ֶּב ָח ֵצר ָה ֲא ִ‬ ‫ׁשּוטה‬ ‫ארי ֶׁשּלִ י (‪ )2,000,000$‬וְ ָקנִ ִיתי לִ י ֶמ ְר ֶצ ֶדס ְּפ ָ‬ ‫ָמכַ ְר ִּתי ֶאת ַה ֵפ ַר ִ‬ ‫ּומ ְק ִס ָימה (‪.)200,000$‬‬ ‫ַ‬ ‫גּורים‬ ‫ָמכַ ְר ִּתי ֶאת ָה ֲא ֻחּזָ ה ֶׁשּלִ י (‪ )350,000,000$‬וְ ָקנִ ִיתי לִ י ֵּבית ְמ ִ‬ ‫יָ ֶפה ְּב ָמקֹום ַמ ְק ִסים ְּב ַפ ֲא ֵתי ָה ִעיר‪.‬‬ ‫הֹודי‬ ‫(סינִ י‪ָ ,‬צ ְר ַפ ִּתי‪ִ ,‬א ַּטלְ ִקי‪ִ ,‬‬ ‫ִּפ ַּט ְר ִּתי ֶאת ֲח ֵמ ֶׁשת ַה ֵּׁש ִפים ֶׁשּלִ י ִ‬ ‫וְ ֻת ְרּכִ י)‪ ,‬וַ ֲאנִ י ַמ ֲע ִסיק ַט ָּב ִחית ַא ַחת ֶׁש ְּמכִ ינָ ה אֹכֶ ל ָּפׁשּוט וְ ָט ִעים‬ ‫לְ ַה ְפלִ יא‪.‬‬ ‫ֹלא‪ֹ ,‬לא ָּפ ַׁש ְט ִּתי ֶאת ָה ֶרגֶ ל‪ֹ ,‬לא נִ ְקלַ ְע ִּתי לְ חֹובֹות‪ ,‬וְ גַ ם ֹלא ִחּלַ ְק ִּתי‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ֶאת ַהיְ ֻר ָּׁשה ֶׁשּלִ י ַּב ַחּיִ ים‪ּ .‬כְ מֹו ֶׁשּכָ ַת ְב ִּתי ּכְ ָבר‪ָ ,‬ה ַפכְ ִּתי לְ נָ זִ יר‪.‬‬ ‫נֹורא ַא ֲח ֵרי ַה ֲחוָ יָ ה ַה ְמ ֻׁש ֶּת ֶפת ֶׁשּלָ נּו ַּב ָּׁשנָ ה ֶׁש ָע ְב ָרה‪.‬‬ ‫ּגַ ם ֲאנִ י ִה ְרּגַ ְׁש ִּתי ָ‬ ‫ּגַ ם ֲאנִ י ִה ְרּגַ ְׁש ִּתי ֶׁש ִּמ ִּצ ִיתי ֶאת ֲהנָ אֹות ַה ַחּיִ ים‪ ,‬וַ ֲא ִפּלּו ֹלא ִה ְת ַחלְ ִּתי‬ ‫אֹותם ֶּב ֱא ֶמת‪ֶ .‬את ָה ֱא ֶמת‪ִ ,‬ה ְרּגַ ְׁש ִּתי ּכְ מֹו ְּב ֵה ָמה ְּבגּוף ֶׁשל‬ ‫לִ ְחיֹות ָ‬ ‫אֹותּה ָּב ֵאׁש‪,‬‬ ‫ֶּבן ָא ָדם‪ָ .‬היָ ה לִ י ֵח ֶׁשק לָ גֶ ֶׁשת לַ ּכַ ֶּס ֶפת ֶׁשּלִ י ּולְ ַה ֲעלֹות ָ‬ ‫לִ ְׂשרֹף ֶאת ַהּנְ כָ ִסים ֶׁשּלִ י וְ לִ ְבר ַֹח לְ ֵאי ָׁשם ּכְ מֹו ֶׁש ַא ָּתה ָע ִׂש ָית‪.‬‬ ‫ֲא ָב ל ֶה ְח לַ ְט ִּת י לִ ְה יֹות נָ זִ יר וְ לִ ְח יֹות ֶא ת ַה ַח ּיִ ים נָ כֹון‪ֶ .‬ה ְח לַ ְט ִּת י‬ ‫לְ ִה ְתנַ ּזֵ ר ֵמ ַה ֵּטרּוף‪ ,‬לְ ִה ְתנַ ּזֵ ר ֵמ ַה ִּקּצֹונִ ּיּות‪ ,‬לְ ִה ְתנַ ּזֵ ר ֵמ ַה ְּב ֵה ִמּיּות‪,‬‬ ‫לְ ִה ְתנַ ּזֵ ר ֵמ ָה ָרצֹון לִ כְ ּבֹׁש ֶאת ָהעֹולָ ם‪.‬‬ ‫ּכָ ַב ְׁש ִּתי ֶאת ַע ְצ ִמי‪ֶ ,‬את ַהיְ ָצ ִרים ֶׁשּלִ י‪.‬‬ ‫ֲאנִ י נֶ ֱהנֶ ה ֵמ ַה ַחּיִ ים‪ֲ ,‬א ָבל ִּבגְ בּול ְּוב ִמ ָּדה‪.‬‬ ‫צּורה ְמ ֻאּזֶ נֶ ת‪.‬‬ ‫אֹוהב ְּד ָב ִרים יָ ִפים‪ֲ ,‬א ָבל ְּב ָ‬ ‫ֲאנִ י ֵ‬ ‫ַּת ֲא ִמין לִ י ֶׁש ֲאנִ י ֵמ ִבין ְּבי ִֹפי ְּובעֹנֶ ג‪ֲ ,‬א ָבל ַעל ּכַ ָּמה ִמּטֹות יָ כֹול ֶּבן ָא ָדם‬ ‫ֹלׁשה ַח ְד ֵרי ֵׁשנָ ה ְּב ִסגְ נֹונֹות ׁשֹונִ ים)?‬ ‫ּוׁש ָ‬ ‫ֶא ָחד לִ יׁשֹן (וְ ָהיּו לִ י ֶע ְׂש ִרים ְ‬ ‫יֹוד ַע לֵ ָהנֹות ֵמ ַה ַחּיִ ים‪ֲ ,‬א ָבל ּכְ מֹו ֶּבן ָא ָדם‪ֹ ,‬לא ּכְ מֹו ְּב ֵה ָמה‪.‬‬ ‫ֲאנִ י ֵ‬ ‫ׁשֹואל ֶמה ָע ִׂש ִיתי ַּבּכֶ ֶסף ֶׁשּלִ י? ֲא ַס ֵּפר‬ ‫וְ ִאם ַא ָּתה ֵ‬ ‫לְ ָך‪ָּ .‬בנִ ִיתי ֵּבית חֹולִ ים‪ֵ ,‬ה ַק ְמ ִּתי ֵּבית ֵס ֶפר לִ ילָ ִדים‬ ‫ַּב ֲעלֵ י ְצ ָרכִ ים ְמיֻ ָח ִדים‪ָּ ,‬פ ַת ְח ִּתי ֶר ֶׁשת ָּב ֵּתי ַּת ְמחּוי‪,‬‬ ‫ֵה ַק ְמ ִּתי ַק ְרנֹות ֶמ ְח ָקר לְ ַמ ֲחלֹות ֲחׂשּוכֹות ַמ ְר ֵּפא‪,‬‬ ‫וְ עֹוד נִ ְׁש ַאר ַמ ְס ִּפיק לִ י וְ לַ ּנְ כָ ִדים‪ ,‬וַ ֲא ִפּלּו לַ ּנִ ינִ ים‪.‬‬ ‫ַא ָּתה ֻמזְ ָמן לְ ִה ְצ ָט ֵרף ֵאלַ י‪ ,‬לַ ִּמנְ זָ ר ֶה ָח ָדׁש ֶׁשּלִ י‪.‬‬ ‫יֵ ׁש לִ י ֲע ַדיִ ן ֶח ֶדר ָּפנּוי‪.‬‬ ‫***‬ ‫ּתֹורה‬ ‫ּומעֹולָ ָמם ַה ְמגֻ ָּׁשם וְ ַה ְמ ֻעּוָ ת ֶׁשל ְׁשנֵ י ֵאּלּו‪ ,‬נַ ֲעבֹר לְ עֹולַ ם ַה ָ‬ ‫ֵ‬ ‫נֹותנֶ ת ֶאת ַה ֶּד ֶרְך לְ ַק ֵּדׁש ֶאת ַחּיֵ י ַהח ֶֹמר וְ לִ ְחיֹות‬ ‫ּתֹורה ֶ‬ ‫רּוחנִ י‪ַ :‬ה ָ‬ ‫ָה ָ‬ ‫ְּב ִאּזּון נָ כֹון‪.‬‬ ‫"איׁש אֹו‬ ‫עֹוס ֶקת ְּב ִענְ יָ נֹו ֶׁשל ַהּנָ זִ יר‪ ,‬וְ ָעלָ יו נֶ ֱא ַמר‪ִ :‬‬ ‫בּוע ֶ‬ ‫ָּפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫ִא ָּׁשה ּכִ י יַ ְפלִ א לִ נְ ּדֹר נֶ ֶדר נָ זִ יר לְ ַהּזִ יר לַ ה'"‪.‬‬ ‫ּבֹוחר ֵמ ַע ְצמֹו לְ ִה ְת ַק ֵּדׁש וְ לִ ְפרֹׁש ֵמ ֲהנָ אֹות‬ ‫ַה ְפלֵ א וָ ֶפלֶ א‪ָ ,‬ה ִאיׁש ֵ‬ ‫ַה ַחּיִ ים‪ ,‬לְ ִה ְתנַ ּזֵ ר ִמן ַהּיַ יִ ן‪ ,‬לְ ִה ְת ַר ֵחק ִמ ֻּט ְמ ָאה ּולְ גַ ֵּדל ֶאת ַׂש ֲערֹות‬ ‫רֹאׁשֹו ֶּפ ֶרא‪.‬‬ ‫נִ ְר ֶאה ֶׁש ְּמ ֻד ָּבר ְּב ֶד ֶרְך נִ ְפלָ ָאה וִ ָיק ָרה‪.‬‬ ‫ֲא ָבל ֹלא‪ּ .‬כְ ֶׁש ַהּנָ זִ יר ְמ ַסּיֵ ם ֶאת יְ ֵמי נְ זִ ירּותֹו‪ּ ,‬כְ ֶׁש ְּפ ִריׁשּותֹו ָּב ָאה לְ ִק ָּצּה‪,‬‬ ‫ּתֹורה לְ ָה ִביא ָק ְר ַּבן ַח ָּטאת‪.‬‬ ‫ְמ ַצּוָ ה ָעלָ יו ַה ָ‬ ‫חֹוטא‪ַּ ,‬וב ֶּמה‬ ‫וְ לָ ָּמה ַח ָּטאת? ֲה ֵרי ָק ְר ַּבן ַח ָּטאת ָצ ִריְך לְ ָה ִביא ִמי ֶׁש ֵ‬ ‫ָח ָטא ַהּנָ זִ יר?‬ ‫ֲחזַ "ל ְמ ָב ֲא ִרים ּכִ י ַהּנָ זִ יר ָח ָטא ְּב ֵח ְטא ַה ְּפ ִריׁשּות ַהיְ ֵת ָרה ַּוב ֲעוֹון‬ ‫מֹודדּות‪ָ .‬ה ָא ָדם נִ ְמ ָצא ּכָ אן ָּבעֹולָ ם ֹלא ּכְ ֵדי לִ ְבר ַֹח‬ ‫יחה ֵמ ִה ְת ְ‬ ‫ַה ְּב ִר ָ‬ ‫ּבֹודד‪.‬‬ ‫מֹודדּות‪ ,‬לְ ִה ְתנַ ּזֵ ר ִמ ַּת ֲענּוגֹות ָהעֹולָ ם וְ לִ ְחיֹות ַעל ִאי ֵ‬ ‫ֵמ ִה ְת ְ‬ ‫בֹוד ה ָה ֲא ִמ ִּת ית ֶׁש ל ָה ָא ָד ם נֶ ְב ֶח נֶ ת ּכַ ֲא ֶׁש ר הּוא ַח י ְּב תֹוְך‬ ‫ָה ֲע ָ‬ ‫ׁשֹותה‪ִ ,‬מ ְת ַעּנֵ ג וְ ַחי ּכְ ַא ַחד ָה ָא ָדם‪ֲ ,‬א ָבל‬ ‫ַה ְּמ ִציאּות‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר הּוא אֹוכֵ ל וְ ֶ‬ ‫ּומ ְׁש ַּת ֵּמׁש ְּבכָ ל ַה ְּד ָב ִרים ַהּנִ ְפלָ ִאים ֶׁשּנִ ְּתנּו‬ ‫זֹוכֵ ר ֶאת ַּת ְפ ִקידֹו ָּבעֹולָ ם ִ‬ ‫ּומגְ ִׁשים ֶאת ַּת ְפ ִקידֹו‬ ‫צּורה ְמ ֻאּזֶ נֶ ת ּונְ כֹונָ ה‪ּ ,‬כְ ָא ָדם וְ ֹלא ּכִ ְב ֵה ָמה‪ַ ,‬‬ ‫לֹו ְּב ָ‬ ‫וְ ֶאת ַמ ְּט ָרתֹו ָּבעֹולָ ם‪.‬‬ ‫‪26/05/2018‬‬ ‫‪26/05/2018‬‬

26/05/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫ליעם ויצמן‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‬

‫גבר נוהג במכונית‬ ‫שחורה‪ ,‬בלי אורות‪,‬‬ ‫כשהפנסי רחוב‬ ‫כבויים‪ .‬ואפילו הירח‬ ‫לא האיר‪.‬‬ ‫היה חתול שחור באמצע‬ ‫הכביש‪ ,‬איך הגבר ידע‬ ‫לעצור?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫משפחת ברמי‪ ,‬מודיעין‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫קל להיכנס אלי וקשה לצאת ממני‪.‬‬ ‫מה אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫צרות‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ֹאכל‪.‬״ (במדבר ו׳‪ ,‬ד׳)‬ ‫ׂה ִמ ֶּג ֶפן ַהַּייִן‪ ...‬לֹא י ֵ‬ ‫ֵע ֶש‬ ‫ׁשר י ָ‬ ‫ְמי ִנ ְזרוֹ‪ִ :‬מ ּכֹל ֲא ֶ‬ ‫ּ״כֹל‪ ,‬י ֵ‬

‫נזיר‬

‫‪26/05/2018‬‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ד‬ ‫נ‬ ‫חי‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫למה פרשת וילך ''הפוכה'' מפרשת נשא?‬ ‫מי אנחנו?‬ ‫שלושתנו הארוכים ביותר ושלושתנו‬ ‫מכילים ‪ 176‬פסוקים או דפים‪.‬‬ ‫מצאו פסוק בפרק ז' שמכיל ‪ 4‬פעמים את המספר ‪!12‬‬ ‫איזו ברכה משולשת מכילה ‪ 15‬מילים בפרשת נשא?‬

‫‪12‬‬

‫למה קוראים בהפטרה את הסיפור של שמשון?‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫וילך היא הפרשה הקצרה ביותר‪ ,‬ונשא היא‬ ‫הפרשה הארוכה ביותר!‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫פרשת נשא הכי ארוכה בתורה עם ‪ 176‬פסוקים‪,‬‬ ‫פרק תהילים קיט' הכי ארוך בפרקי תהילים עם‬ ‫‪ 176‬פסוקים‪ ,‬מסכת בבא בתרא הכי ארוכה‬ ‫בתלמוד עם ‪ 176‬דפים!‬

‫‪26/05/2018‬‬

‫כמה ברסלברים צריך כדי להחליף נורה?‬ ‫אף אחד‪ ,‬מה רע בנורה שרופה?‬

‫ׂר‬ ‫ים‪-‬ע ָש‬ ‫ׁש ֵנ ָ‬ ‫ילם ְ‬ ‫ׂר ָּפ ִרים‪ֵ ,‬א ִ‬ ‫''‪...‬ש ֵנים ָע ָש‬ ‫ׁ‬ ‫ְ‬ ‫פסוק פז'‪:‬‬ ‫ירי ִע ִּזים‬ ‫ׂ ִע ֵ‬ ‫ׂר ו ִּמ ְנ ָח ָתם; ּו ְש‬ ‫ׁש ֵנים ָע ָש‬ ‫ׁש ָנה ְ‬ ‫ׂים ְּב ֵני ָ‬ ‫ְּכ ָב ִש‬ ‫ׂר‪''...‬‬ ‫ׁש ֵנים ָע ָש‬ ‫ְ‬

‫למה המנתח לובש מסכה בניתוח?‬ ‫כי אם זה לא מצליח לא יזהו אותו ‪):‬‬

‫ברכת הכוהנים (שכוללת ‪ 3‬ברכות) עם ‪15‬‬ ‫מילים כמו האותיות י' ו‪-‬ה'‪.‬‬

‫‪ 2‬אחים רבו והחליטו לתקשר אבל רק על ידי‬ ‫פתקים‪ .‬אחד רושם לשני לפני הלילה;‬ ‫"תעיר אותי בשש בבוקר אני חייב לקום‪".‬‬ ‫בעשר בבוקר הוא מתעורר וכועס על אח שלו‬ ‫אבל הוא רואה פתק לידו;‬ ‫"תתעורר כבר שש בבוקר!"‬

‫כי הוא היחיד שנקרא בתנ''ך ''נזיר''‪ ,‬והנזירות‬ ‫היא אחד הנושאים של פרשת נשא‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫‪6‬‬

‫בהר‬

‫בחוקותיי‬

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‫נשא‬

‫בהעלותך‬

‫''מבצע שלמה''‪ :‬תוך יומיים‪ ,‬עשרות מטוסים‬ ‫ישראליים הביאו מאדיס אבבה (עיר בירה של‬ ‫אתיופיה) ‪ 14.310‬יהודים לארץ ישראל‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫בדיוק לפני ‪ 27‬שנה באותו תאריך‪ :‬יב' בסיון‬ ‫אירע מבצע מאוד משמעותית ליהודי אתיופיה‪.‬‬ ‫מה שמו של האירוע הזה?‬

Les Z'infos pratiques Cours et Conférences Ashkelon

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Jérusalem

26/05/2018

Wizo Andrée Salomon: lundi 28 mai à 12h30 repas suivi du film "Pour Sacha" avec Sophie Marceau et Richard Berry à l'occasion du 51ème anniversaire de Jérusalem réunifiée. Ins. 050-7796756 ou 02-6723242 Cours mixte du Rav David Menache lundi 28 mai à 20h sur son nouveau livre en français:"L'origine métaphysique de l'homme". Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haïm. 052-2352010. Les Matinales du 29 mai: 9h Rav Arrouas, 10h Rav Kotek, 11h15 Professeur Lumbrozo, 12h10 Rab Hanna Ovadia. 8 rue Hapisga. Paf 30 sh. Rens 054-431482 Wizo Andrée Salomon: jeudi 31 mai à 14h30 après-midi musicale: Lysiane nous présentera Hector Berlioz sa vie et sa musique "fantastique ". Rens. 0546816161 Cours mixte du Rav Haim Dynovisz le dim. 3 juin à 20h30: "Comprendre la faute des Explorateurs". Famille Attali 5/13 Harav Arié Binah, Har Homa

5éme étage. PAF: 20 sh.au profit du Cœur des Maman. Collation offerte. 054-3189655 Cour de Tikva Akoun le Chabath à 16h sur la base du Sefer du Rav Pinkouss "Nefech Haya". 10 rue Mekor Haïm. Rens. 058-4001662 Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yossef Ben Matatyahu ; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770. Cours de Tanah en français du Rav Menahem Akerman: "Ezra et Nehemia-étude sur l'époque de Chivat Tsion". Le lundi à 18h45 chez Michelle Sananes. 10 .‫ לע"נ רבקה ש‬rue Helets. 054-5465280 054-5292335. Chiour Torah de Tikva Akoun, pour femmes, ts les Chabath à 13h50 sur la base du Sefer du Rav Pinkouss " Les portes de la tefila et ses secrets ". 10 rue Mekor Haïm. Rens. 058-4001662 Le Dr Rausky Daniel organise un cours mixte en français sur Orot du Rav Kook tous les jeudis à 21h15 avec le Rav Benshoushan. Ohel Mikhal Esther, 4 Ashreel Bouzaglo. Code 01957. 7ème étage. Cours du Rav Azriel Cohen Arazi: Halakha, Parachat Hachavoua et pensée juive le lundi à 20h30:Les lois de la Téfila. 36 rue El'harizi Ré'havia chez Mme Journo. Collation. Rens. 050-4124908. Har Homa: Beit Midrach Migdal David. Havrouta. Développez vos connaissances en Thora. Un partenaire en français ou en hébreu vous aidera à progresser. 054-5205166

Détente Tel Aviv LPH présente Complètement Psy: merc. 27 juin à 20h30 Beit Tsioney America 1 rue Daniel Frish. Res. 026788720

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LPH présente Complètement Psy: lundi 25 juin à 20h30 Heshkol Hapais 46 rue Hahayl. Res. 02-6788720

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LPH présente Complètement Psy: dimanche 24 juin à 20h30 Matnass Kyriat Hasharon 33 rue Avraham Ovadia. Res. 02-6788720 Wizo: dim. 3 juin à 19h30: Itinéraire d'un récital inattendu: Nathalie Seror Nacache: piano, Or Nacache: violon, Ela Nacache: violoncelle. 13 rue Mac Donald. 054-5596790 054-6474170

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Atelier d'expression par la peinture et le dessin; les lundis de 15h à 17h30. Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 60 sh. la séance matériel inclus. Yaël: 02-5660922. 28 rue Rahel Imenou 02-5399000 Le Moadon vous attend le mardi 29 mai à 15h pour une sortie. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam Concert Shimon Reuben Piano solo Virtuose Jazz Classique: Gershwin, Chopin et autour de son album CD " Past in the Sky". Mardi 5 juin à 20h. Hall Harmonia. 27 rue Hillel. Res.: 0522352010 Dimanche 10 juin Tyoul à Mitzpé Ramon visite guidée et commentée

par le Rav Haïm Dynovisz, PAF: 110 sh, TC. Rens. et Rés.: 054-318 9655 LPH présente Complètement Psy: jeudi 21 juin à 20h30 Havat Hanoar Hatsioni 1 rue Shay Agnon. Res. 026788720

Informations Jérusalem CNEF: 1er Salon des Études et Formations Professionnelles pour public religieux (parcours d'études non mixtes), le 28 mai à la salle Harmonia, 22 rh’ Hillel, Jérusalem. Public féminin: 14h-16h, public masculin 16h30-18h30. Entrée gratuite, inscr. obligatoires 02-6222625 Cours d'essai gratuit au 'houg de français langue maternelle, pour les 5-16 ans, avec AMI et l'Association Hanoucca. Infos et pré-inscription pour la rentrée 2018 au 0546 576 208. Vs êtes célibataires et hébraïsants, vs avez + de 45 ans, demi-journée de visite à Jérusalem clôturée par une soirée propice aux belles rencontres le jeudi 31 mai. Res. 054-5517116 watsapp.

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4Sinon rien Au moment de la prière de shahrit, on

entend soudainement un bruit sourd venant de la porte d'entrée de la Syna. La porte s'écroule on voit de la fumée rouge et des cendres... c'était Le Satan en personne!! Tous les fidèles se sauvent de la synagogue, le Rav se cache dans le heikhal! Le hazan est accroché au lustre. Tout le monde a déserté la synagogue sauf un fidèle, un vieux juif Marocain qui continuait sa prière. Le satan s'approche de lui, très surpris, et lui dit: - "Tu ne sais pas qui je suis"? Le marocain répond: - "Bien-sûr je sais qui tu es, tu es le Satan"!

41 Le satan lui dit :et tu n'as pas peur de moi? Le marocain lui dit: - "Non kapara, comment je pourrais avoir peur de toi quand je suis marié avec ta sœur depuis 40 ans...."

D ans

une équipe de football, l'entraîneur dit à un joueur: - Aujourd'hui, tu vas jouer avant. - Ah non! moi, je veux jouer avec les autres!

- Docteur, Docteur, j'ai des pertes de mémoire, que puis-je faire? Le docteur lui répond: - Eh bien, payez moi d'avance!

Dans un bureau de fonctionnaires, il n'y a que le bois qui travaille.

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