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CREATEURS DE BIEN-ETRE Isabelle Skincare Artistry OrCam

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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26 Si v a n 57 78 | 9 J uin 2 018 Rosh Hodesh Tamouz Mer 13 et Jeu 14 Juin

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LPH ‫מנכ"ל‬

■ Directeur Général Avraham Azoulay Direction.Lph@gmail.com

Remember Gaza

■ Secrétariat (Ouvert de 8h à 22h)

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Édito

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La France n’a pas hésité, une fois de plus, à voter pour une résolution koweitienne, condamnant l’usage de la force par Israël sur les pauvres Gazaouis. Bien sûr, l’Amérique de Nikki Haley a opposé son veto, nous sauvant de l’arrivée d'une force internationale sur place pour défendre le gentil Hamas de l’occupation du méchant Israël. Les habitants du sud d’Israël vivent depuis plus d’une semaine sous les abris, et il semblerait qu'on s'habitue à cette situation totalement anormale, sans vraiment tout renverser. Après tout, selon le dernier bilan, il ne s'agit que de 200 bombes qui sont tombées, lancées au hasard sur la tête de nos enfants.

Gaza nous ouvre les yeux sur la réalité d’un nouveau retrait de notre terre. Imaginez que, dans un moment d’envie irrésistible de "fake peace", Olmert ou même Barak aient dit oui à Assad. Que serait alors devenu notre pays, face à l’Iran, à la Syrie, ou même à Daesh, aux abords du Kinneret? C’est vrai que tous ces pays européens, ainsi que la Chine ou même la Russie, insistent sans cesse sur notre sécurité. Quelles gentilles attentions! D'une part, aucun d’entre eux, on le sait bien, ne se lèvera un jour pour s'interposer entre nous et nos ennemis; d'autre part, ils seront les premiers à nous condamner, à voter contre nous face aux terroristes, et à soutenir les Iraniens dans leur programme de destruction dirigé

essentiellement contre nous.

Ne retenons qu'une seule chose: Gaza.

Ce qui se passe avec Gaza, c’est ce qu’il y aura avec toute concession de notre part, entre nous et ceux qu’on appelle Palestiniens. Plus aucun juif ne vit sur ces territoires, et on continue pourtant à les alimenter en nourriture, gaz, électricité, médicaments! Et pour nous remercier, ils continuent à construire des souterrains de la mort, nous envoient des missiles, brûlent nos champs, préparent sans cesse de nouvelles infiltrations meurtrières.

Et le monde, lui, nous condamne, presque systématiquement, parce que nous "osons" nous défendre, en utilisant notre force.

N’oublions pas Gaza! Le jour où tous nous diront que pour la paix avec eux, il faudrait offrir Jérusalem, la Judée, la Samarie, ou le plateau du Golan, souvenons-nous. Le jour où ils nous demanderont, en plus, de les aider économiquement, de leur fournir l’eau et la lumière, rappelons-nous. On nous fera croire alors que c’est pour notre bien, pour l’avenir paisible de nos enfants, pour la sécurité d’Israël et de la région.

Cette même terre, qui faisait peur aux explorateurs, celle qu’ils percevaient comme une menace, est celle d’où nous puisons notre force aujourd’hui, celle pour laquelle nous nous battons et que nous n’abandonnerons jamais.

Please Remember Gaza!

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Dossier spécial

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tre Créateurs de bien-ê

sabelle cincare S

Aider les femmes à prendre soin d'elles

Mesdames, quand avez-vous pris soin de vous pour la dernière fois? Quand avez-vous consacré du temps, ne serait-ce que quelques minutes, à vous attarder sur vous-même et sur ce qui vous fait vous sentir mieux? Dans la frénésie quotidienne, il est pourtant capital de savoir s'arrêter, se regarder et adopter les gestes qui nous permettent de ressentir un bien-être intérieur et extérieur. Non, ce n'est pas superficiel, ce sentiment peut transformer une journée, la relation à soi et donc aux autres.

Le Dr Isabelle Afriat Staloff s'est fixée cette mission: apporter aux femmes d'aujourd'hui des produits cosmétiques élaborés sur la base de recherches approfondies, pour les aider à comprendre le vrai sens de la beauté et l'importance de s'occuper d'elles-mêmes.

Un an après le lancement de son premier sérum, Optimage Botanic, le Dr Afriat Staloff nous raconte ce qui l'a amenée à créer sa marque Isabelle Skincare Artistry.

Un concentré d'expériences internationales Si l'on veut comprendre la marque Isabelle Skincare, il convient de retracer le parcours de celle qui en est à l'origine. Le Dr Isabelle Afriat Staloff est diplômée des grandes écoles en France, en chimie. Dès qu'elle entre sur le marché du travail, elle se lance dans les produits cosmétiques, elle n'a jamais exercé dans d'autres domaines.

Pourquoi? "J'ai toujours été partagée entre mes études scientifiques, qui me passionnaient, et une vision artistique du monde, une créativité, une sensibilité qui ne demandaient qu'à s'exprimer. Le monde des cosmétiques me permettait de lier ces deux penchants''.

Elle intègre, en tant qu'ingénieur chimiste, les équipes de L'Oréal à Paris. Au sein de cette maison prestigieuse, Isabelle se souvient avoir côtoyé un personnel extraordinaire: ''Les gens sont très compétents. Chaque produit L'Oréal est une science de A à Z. Chaque détail est travaillé. J'y ai appris beaucoup sur ce qu'est un produit cosmétique, la science de la formulation et à quel point chaque étape de sa création est primordiale".

Elle poursuit sa carrière outre-Atlantique, chez Estée Lauder à New York où elle effectue son doctorat et brevète une nouvelle méthode clinique de quantification du vieillissement de la peau basée sur la structure musculaire du visage ainsi que les corrélations entre émotions et parfums. ''Aux Etats-Unis, je faisais partie d'un groupe de recherche dont la mission était le design des produits du futur. J'y ai découvert un autre rapport aux cosmétiques'', nous raconte le Dr Afriat Staloff,

''la biologie était au cœur de nos activités et cela a été un tournant pour moi. J'y ai étudié la biologie de la peau, sa structure, les interactions possibles avec les produits, les effets biologiques et manifestations cliniques de l'âge. Je me suis intéressée aussi à ce que l'on appelle ''la beauté'', sur le plan psychologique mais aussi scientifique'', ce qui l'a conduite à comprendre l'importance du teint de la peau dans la perception de la beauté et de ce fait à des lancements stratégiques et innovateurs dans le domaine du soin.

Israël: la terre de tous les possibles Puis elle succombera à l'appel de Sion! Un rêve d'enfant! Elle fait son alya, avec son mari et son fils, en 2010. Embauchée chez Ahava, elle participe activement à faire de cette société une marque de prestige. ''En Israël, la cosmétique en est semble-t-il encore à ses débuts. Le pays est très avancé dans de nombreux domaines, mais pas dans celui-là en comparaison avec le niveau international. La cosmétique est le parent pauvre de la recherche en Israël. Chez Ahava, j'ai contribué à développer cette branche et initié de nombreux projets visant à mieux comprendre les effets des sels minéraux sur la peau Comment expliquez-vous ces lacunes? "Les sociétés qui vivent des cosmétiques ne ressentent pas le besoin de valider scientifiquement les effets des produits qu'ils utilisent. La R&D est onéreuse, beaucoup préfèrent en faire l'économie.

Le problème est que cela se ressent sur la qualité des produits et le rayonnement des marques israéliennes à l'international''.

Israël possède-t-il des atouts naturels uniques qui pourraient en faire une terre idéale pour les cosmétiques? "Oui, on trouve, ici, des matières premières tout à fait originales.

Les sels de la Mer Morte, bien sûr, mais aussi des plantes, des algues, comme l'extraordinaire micro algue rouge, qui peuvent être très précieuses en cosmétique''.

Afin de développer cet aspect ''recherche scientifique'' qui

Par Guitel Ben-Ishay

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et matières premières très efficaces. Il agit sur les différents niveaux de la peau par le biais de molécules, des céramides de petite taille, qui envoient des signaux aux cellules du visage, qui vont alors retrouver l'énergie et les conditions nécessaires pour produire relancer un processus de réparation''. Le produit a, évidemment, reçu toutes les autorisations pour être vendu en Israël et aux Etats-Unis.

Et en bonne scientifique et perfectionniste, le Dr Afriat Staloff n'a de cesse d'améliorer son sérum. ''Beaucoup de femmes l'ont testé et les retours sont très positifs. Je travaille dessus en permanence pour le rendre encore meilleur. Un deuxième produit est en cours d'élaboration, qui viendra en duo avec ce sérum''.

fait défaut en Israël, le Dr Afriat Staloff fait du consulting auprès de start-up et de sociétés: ''Je leur donne l'équivalent d'une direction de R&D en dirigeant leur laboratoire et le développement des produits, en établissant des partenariats avec des universités, notamment, et en travaillant avec le marketing. Je peux aussi faire du consulting pour des entreprises en dehors d'Israël: cela me permet, au-delà de mon propre savoir-faire, d'exporter certaines technologies israéliennes.

Lorsque le Dr Afriat Staloff parle de son expérience professionnelle en Israël, on sent l'enthousiasme. ''Israël est ma destination finale. Je ne pourrais pas vivre ailleurs. Mes rêves ne pouvaient se réaliser qu'ici. Ce n'est pas un hasard, si c'est depuis que je vis en Israël que j'ai trouvé la force de me lancer dans ce que je souhaite depuis des années: créer ma propre marque. Cela a été rendu possible par mes expériences passées mais aussi par la magie d'Israël''.

La beauté, le bien-être: des concepts insondables?

Le Dr Afriat Staloff veut pousser encore plus loin les recherches scientifiques sur lesquelles elle crée ses produits.

Elle s'intéresse à comprendre ce qui se passe à l'intérieur des femmes lorsqu'elles utilisent un produit cosmétique: comment les soins de la peau influencent-ils le bien-être? La recherche: voilà le mot-clé pour une ligne de produits cosmétiques selon la créatrice d'Isabelle Skincare Artistry. C'est certainement ce qui en fait un projet solide et qui garantit des résultats.

Si la recherche est "l'âme du métier", comme elle le dit, le Dr Afriat Staloff sait que le nerf de la guerre pour diversifier ses produits et ouvrir des boutiques, ce sont les investisseurs.

Elle reconnait volontiers, qu'elle a rencontré en Israël, une proportion extraordinaire de personnes prêtes à aider lorsqu'il s'agit de créer, d'innover, même s'il n'y en a jamais trop...

Encore une preuve qu'elle est au bon endroit pour vivre ses rêves, ''made in Israel''.

L'engouement autour des produits de beauté dénote-t-il un comportement ''superficiel''? N'est-ce pas suivre une mode, une dictature de l'apparence?

"C'est justement tout l'objet de la recherche que je fais autour de la beauté. La beauté est très importante, mais pas au sens où les affiches photoshopées veulent nous le faire croire. La beauté, c'est trouver sa place, arriver à s'aimer pour aimer les autres. Une femme a envie de prendre soin d'elle. Si on utilise un produit cosmétique pour ressembler à une image qui n'est même pas réelle, alors c'est destructeur. Ce type de produits sert à se sentir mieux, en adéquation avec soi-même. C'est d'ailleurs, ce que j'ai voulu transmettre dans le nom de mon sérum: Optimage; optimisme et âge. La pensée positive a un impact majeur sur notre relation à nous-même. Voilà ce que je souhaite communiquer par mes produits''.

Pour se procurer Optimage Botanic Serum d'Isabelle Skincare Amazon Beauty ou www.isabelleskincare.com 12% des ventes sont reversées à des associations d'enfants handicapés ou en difficulté

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Des soins de la peau Made in Israel Depuis un peu plus d'un an, le Dr Isabelle Afriat Staloff, épaulée par son mari, a donc lancé sa marque: Isabelle Skincare Artistry. Ses produits, elle les destine aux femmes d'âge mûr, à partir de 40-45 ans. ''C'est un stade de la vie où les effets de l'âge commencent à se faire sentir. Cela est souvent mal vécu et je souhaite apporter des solutions à ce changement''.

En effet, la peau étant constamment au contact des éléments extérieurs agressifs, elle marque le temps qui passe. Avec l'âge, cette barrière est affectée davantage par l'environnement et par les changements hormonaux. Le Dr Afriat Staloff nous explique que les différentes composantes de la peau en sont toutes affectées: élasticité, fermeté, production de collagène, renouvellement cellulaire. L'âge est à l'origine d'un désordre moléculaire qui crée des changements biologiques et structurels importants. C'est pourquoi, apparaissent des rides, une peau sèche, des rougeurs, des taches, un teint terne. Tous ces signes cliniques peuvent occasionner une souffrance chez la femme lorsqu'elle regarde son image dans le miroir.

"J'ai voulu créer des produits qui font la différence. Mes produits ont pour fonction de toucher les différents aspects du vieillissement en utilisant les dernières avancées en sciences des plantes, visant à améliorer plusieurs éléments qui, mis ensemble, modifient l'apparence de la peau du visage et procurent un sentiment de bien-être''.

Le Dr Afriat Staloff a mis au point un produit, déjà commercialisé: Optimage Botanic Serum. ''Ce sérum est très performant. Il est fabriqué à partir de concentré de plantes

Il existe tant de produits anti-âge sur le marché. Quelle place pensez-vous avoir?

"J'ai vécu de l'intérieur tout ce qui concerne la création d'un produit cosmétique, jusqu'à sa commercialisation. Je fais ce métier avec beaucoup de passion et de plaisir. J'ai le sentiment que c'est ma mission''.

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Une révolution pour les malvoyants Imaginons une journée dans la vie d'un malvoyant… Chaque petite chose peut devenir insurmontable: choisir ses vêtements, prendre le café dans le placard, lire le journal, etc. La société OrCam, créée en 2010, a mis au point un produit révolutionnaire. A l'origine de cette entreprise se trouvent les fondateurs de Mobileye, le Professeur Amnon Shashua et le Dr Ziv Aviram. Tout comme avec Mobileye, ils ont mis l'intelligence artificielle au service de leur projet. Mais cette fois le fondement est encore plus noble: aider des millions de personnes malvoyantes à apprécier leur quotidien et à entretenir une vie sociale.

Nous nous sommes entretenus avec Michael Haddad, responsable contrôle qualité d'OrCam et Delphine Nabeth, responsable des marchés français et belge de la société. Nous découvrons grâce à eux, un produit impressionnant tant sur le plan technologique qu'humain.

Fonctionnel, discret, efficace L’innovation technologique OrCam utilise les performances de la vision artificielle pour améliorer la vie des personnes atteintes de cécité, de déficience visuelle, ou présentant des troubles de la lecture.

OrCam MyEye® offre une aide visuelle grâce à un dispositif mobile et discret, et via une interface très simple d’utilisation.

Michael Haddad nous retrace l'historique technique de cet appareil: ''Il y a un peu plus d'un an, le produit se constituait d'une unité de base fixée à la ceinture de la personne et reliée par un fil à une caméra et un micro, attachés à la branche des lunettes. Aujourd'hui, l'appareil est sans fil: il s'agit d'une boite de 6cm de long et 1,5 cm de large, avec deux aimants adaptés à tous les types de lunettes. L'appareil tient très bien et se fait discret''.

Ce fameux appareil est équipé d'une caméra, d'une lumière, pour être utilisé dans l'obscurité, d'un bouton on/off et d'un micro proche de l'oreille. Par ailleurs,

une zone tactile permet d'effectuer certains réglages comme le volume du haut-parleur Comment ça marche? OrCam MyEye® devient les "yeux'' de la personne. Il identifie ce que le malvoyant désire lire ou voir et lui transmet dans l'oreille. Cela peut se faire de différentes façons: soit en pointant le doigt vers la page du livre ou l'objet que l'on cherche à voir, soit en prenant une photo en se servant de la zone tactile soit en configurant l'appareil pour une identification automatique. Michael Haddad affine cette description: '' OrCam MyEye® prend en considération une marge d'erreur dans le mode identification en pointant le doigt, puisque par définition, il sert à des personnes ayant une mauvaise vision, le doigt peut être mal positionné. La fonction automatique est très utile pour lire un livre, par exemple, puisque la personne n'aura pas besoin de pointer chaque page ou pour les personnes handicapées''. Delphine Nabeth insiste sur le côté intuitif de l'appareil: ''Il est configuré au départ en fonction des besoins de la personne puis il fonctionne aussi de façon intuitive et intelligente''.

Par Guitel Ben-Ishay Que peut-on faire avec OrCam MyEye®?

C'est là que les choses deviennent très impressionnantes.

Les fonctionnalités de l'appareil sont époustouflantes et nul besoin d'être connecté à internet.

En premier lieu, OrCam MyEye® a été conçu pour assister les malvoyants au niveau de la lecture. L'appareil fait la lecture à la personne, lui permettant de rester connecté avec les annonces qui le concernent, l'actualité, ou de garder le plaisir d'un bon livre. Et il sait lire dans plusieurs langues!

Mais ce n'est pas tout. OrCam MyEye® sait aussi identifier les personnes de l'entourage de l'utilisateur, préalablement enregistrées. ''Il peut contenir jusqu'à 100 visages. Lorsque l'un d'entre eux se présente devant le ou la malvoyant(e), il dit le nom de la personne. S'il s'agit d'un inconnu, l'appareil sait dire s'il s'agit d'un homme ou d'une femme, permettant aux malvoyants de conserver une vie sociale'', développe Michael.

Autre fonctionnalité d'OrCam MyEye®, la reconnaissance des billets de banque. Ainsi, finies les angoisses au moment de payer. L'appareil vendu en Israël connait les shekels, les dollars et les euros. Ceux vendus dans le reste du monde possèdent les monnaies adaptées. "Plus de 10 langues sont déjà commercialisées'', précise Delphine, ''une 20e sont en cours de test''. Puisque nous en sommes aux courses, soulignons qu'OrCam MyEye® lit les codesbarres suivant une base de données adaptée aux langages et aux pays. Les produits achetés fréquemment peuvent aussi être enregistrés dans l'appareil et il suffit de les lui présenter pour faire ses courses quotidiennes sans risquer de se tromper.

Ajoutons aussi, la reconnaissance de couleurs et des nuances de couleurs: plus de problème d'assortiment de vêtements ou de choix dans les magasins. Le shopping devient un moment agréable.

Par ailleurs, OrCam MyEye® comprend avec rapidité deux gestes simples: la main devant pour dire STOP et arrêter la lecture ou l'identification et le signe du poignet pour connaitre l'heure. Peu importe si l'utilisateur porte une montre ou pas, l'appareil lui dira automatiquement l'heure qu'il est et s'il reste dans la position encore quelques secondes, il saura aussi la date.

On l'aura compris, OrCam MyEye® est un bijou technologique qui est surprenant dans sa simplicité d'utilisation et son utilité. "Il peut aussi fonctionner en blue tooth avec un haut-parleur'', renchérit Michael, ''et se connecter au wi-fi pour bénéficier des dernières mises à jour''.

Bien entendu l'équipe d'OrCam travaille sans cesse à l'amélioration constante du produit, notamment au niveau des langues disponibles ou d'une application sur le téléphone portable pour commander l'appareil.

Changer la vue, changer la vie OrCam MyEye® donne la possibilité aux quelques 285 millions de personnes malvoyantes dans le monde, de changer leur vie. Michael nous le confirme: ''L'objectif des fondateurs, après Mobileye, était de se lancer dans un produit qui procurerait du bien-être à des personnes qui en sont privées, souvent en raison de pathologies''. Les acquéreurs d'OrCam MyEye® bénéficient d'une formation à domicile et leur appareil est réglé avec leurs paramètres personnels. ''Il existe bien des appareils de synthèse vocale'', développe Delphine, ''mais ceux-ci ne sont pas portatifs, ils ont la taille d'un photocopieur''. OrCam MyEye® se transporte partout et permet une autonomie tout au long de la journée.

L'achat de cette merveille (entre 12000 et 18000 shekels selon la version) est pris en charge en partie par le ministère des affaires sociales avec une ''teoudat iver'' et également avec la Koupat Holim Maccabi. En France aussi, il est possible de demander une prise en charge, sous certaines conditions.

OrCam a aussi conclu des partenariats avec des associations de malvoyants en Israël, permettant de rendre disponible l'appareil à un plus grand nombre.

Il faut dire que la technologie avancée et le bien-être qu'OrCam MyEye® procure justifient l'investissement.

Michael nous raconte une anecdote parlante: ''Un monsieur qui utilise OrCam MyEye® nous a contactés.

Il avait été blessé en 1973 lors de la guerre de Kippour.

Grâce à OrCam MyEye®, il a enfin réussi à finir un livre qu'il avait commencé avant la guerre. Il était tellement reconnaissant!''.

Delphine et Michael, tout comme le reste du personnel d'OrCam, ne cachent pas leur fierté de travailler pour ce genre de produits qui aident l'humanité. ''Quand on voit l'émerveillement des utilisateurs, on sait que notre travail a un sens''.

OrCam sera présent à Paris sur le salon Autonomic du 12 au 14 juin à Porte de versailles. Hall 4, stand A6.

L'accès au salon est gratuit; tout public.

Pour plus de renseignements: www.orcam.com Tél:*2466

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Un succès international Comme beaucoup des innovations israéliennes qui apportent un confort indispensable dans la vie quotidienne, OrCam MyEye® a séduit les marchés internationaux.

Delphine nous explique qu'en France, OrCam a signé un accord avec Essilor pour une distribution auprès des opticiens, notamment ceux spécialisés dans la basse vision. ''En une année, notre appareil est devenu disponible dans 300 magasins en France et en un an et demi, plus de 1000 ont été vendus''.

Et Delphine l'affirme: le fait d'être une entreprise israélienne n'est pas un obstacle dans les salons professionnels ou pour être distribué à l'étranger. "Au contraire! Nous rencontrons des Professeurs, des ophtalmologistes renommés, de nombreux professionnels qui approuvent notre travail.

Etre une marque israélienne dans la technologie est un gage de garantie. Le monde nous prend très au sérieux et notre présence est très demandée dans les différents salons professionnels''.

OrCam est déjà bien implanté aux Etats-Unis et en Europe. ''Une succursale doit être ouverte en Allemagne afin de distribuer encore mieux notre produit en Europe'', nous confie Delphine. Il faut dire qu'OrCam MyEye® est un produit unique et entièrement développé et fabriqué en Israël, à l'exception des voix de synthèse. OrCam MyEye® est lauréat de plusieurs prix internationaux et fait aujourd'hui partie des sociétés évaluées à plus d'un milliard de dollars. La société ne cesse de grandir; de 100 employés en 2017, elle en compte aujourd'hui plus de 200 dont 150 ingénieurs dédiés au développement. Les trois quarts du personnel sont en Israël.

Parasha

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Un Résumé de la Sidra: Chelah

Le peuple s'est finalement mis en route vers l'objectif principal de la sortie d'Égypte: l'entrée en terre d'Israël. Mais après une année passée au pied du Sinaï, encore empreint de spiritualité, protégé, nourri et pris en charge miraculeusement, le peuple hésite à affronter l'entrée en terre d'Israël. Cela exige de se confronter à la dure réalité d'être un peuple majeur et responsable, qui doit se battre et justifier à tout instant le mérite d'être sur sa terre. Moshé lui-même est conscient de ces difficultés. En accord avec Dieu, il envoie douze explorateurs pour préparer la conquête. De retour, dix décrivent des difficultés trop importantes. Seuls deux explorateurs, Josué et Kalev, tentent de remonter le moral du peuple en vue d'une montée imminente en Israël. Le peuple est démoralisé et refuse de poursuivre sa route. Dieu punit alors le peuple pour son manque de foi. Toute cette génération errera 39 années de plus dans le désert. Seuls leurs enfants pourront entrer en Israël. S'en suivent des recommandations d'ordre divers, dont deux nouvelles lois: la Hala et les Tsitsit, qui semblent vouloir prévenir de telles fautes dans l'avenir.

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Première montée: Dieu autorise Moshé à envoyer douze représentants, un par tribu, qui exploreront la terre de Canaan en vue de sa conquête imminente.

Moshé leur donne des instructions très précises. Il bénit particulièrement Josué et change même son

nom (de deux lettres du nom divin il en possédera désormais trois!). Ils devront aussi ramener des fruits du pays.

Deuxième montée: Les douze explorateurs parcourent la terre de Canaan quarante jours durant et ramènent une énorme grappe de raisin qu'ils portent à deux (devenue

Par Dr Michel Bensoussan l'emblème du tourisme israélien). Ils commencent par rendre compte au peuple des grandes qualités de la terre d'Israël.

Mais les inconvénients qu'ils décrivent (les peuplades qui y résident sont trop fortes et hostiles, la terre exige beaucoup de ses habitants…) sont plus nombreux. Leur conclusion est sans appel: nous ne pouvons pas monter en Israël. Kalev, puis Josué, au contraire font taire les défaitistes. «Nous monterons et nous arriverons»! Le peuple est démoralisé et veut même retourner en Égypte.

Troisième montée: À deux contre dix, Kalev et Josué déploient leurs arguments: «Dieu est avec nous. L'entrée en terre d'Israël est le projet divin depuis toujours. Notre foi dissipera toutes les difficultés…». Mais le peuple tente de les lapider! Dieu constate que tous Ses efforts pour faire mûrir un peuple d'esclaves en adultes responsables prêts à combattre en Son nom, ont été vains! Il décide d'exterminer tout ce peuple et de recommencer l'expérience avec un autre peuple! Moshé le convainc de différer sa décision.

Quatrième montée: Dieu donne son verdict: toute cette génération mourra dans le désert. Trente-neuf ans plus tard, leurs enfants constitueront ce nouveau peuple prêt à entrer en Israël. «Une année par jour»: de même que les explorateurs ont passé quarante jours en terre de Canaan, de même le peuple errera et périra dans le désert pendant quarante années! Une partie du peuple commence alors à comprendre son erreur. Ils décident de monter tout de suite.

Mais c'est trop tard! Moshé le leur interdit. Ils montent tout

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de même et seront exterminés par les Cananéens. La Torah passe à un autre sujet: une série de Mitsvot sont décrites. La première traite de détails concernant les sacrifices.

Cinquième montée: Chaque sacrifice animal devra être accompagné d'une offrande végétale et de libations de vin.

Sixième montée: La seconde Mitsva (décrite, elle, pour la première fois dans le texte) concerne la Hala. Chaque fois que l'on fera du pain, une partie sera offerte au Cohen. (Dans l'incapacité de l'offrir au Cohen, nous brûlons aujourd'hui symboliquement une partie de la pâte). La troisième Mitsva concerne le cas où toute la communauté faute par inadvertance: le sacrifice expiatoire est décrit.

Septième montée: Si la faute a été commise par une seule personne, le sacrifice est un peu différent (toute faute collective est constituée d'erreurs individuelles!). Puis la Torah raconte qu'un homme transgressa volontairement le shabbat en coupant du bois devant témoins. Il fut lapidé sur ordre divin. La Sidra se termine par la Mitsva des Tsitsit: tout vêtement ayant quatre coins doit avoir des franges à la fois blanches (symbolisant le matériel, la terre) et bleu-ciel (le spirituel). Le devoir d'allier le spirituel au matériel, la Torah et la terre d'Israël, semble donc être le fil conducteur de toute la Sidra.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Questions/Réponses

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Par Rav Azriel Cohen-Arazi

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Question: Cher Rav, mon épouse a égaré son alliance. Après de longues et minutieuses recherches infructueuses, nous nous sommes résolus à la considérer comme définitivement perdue. Est-il de mon devoir de lui en racheter une autre, ou est-ce superflu?

Réponse: Je tiens tout d'abord à vous rassurer en vous affirmant, si vous en doutiez, que la perte de l'alliance ne remet en aucune manière en cause la validité de votre mariage. En effet, après qu'elle a, sous la 'Houpa, reçu et accepté de votre part cette alliance, votre épouse est dorénavant mariée, quoi qu'il puisse arriver ultérieurement à son alliance.

C'est d'ailleurs la raison pour laquelle la fâcheuse habitude qu'ont adoptée certaines femmes de retirer leur alliance à la première dispute avec leur

mari, n'a strictement aucun sens au plan de la Halakha.

Je vous conseillerai aussi de ne pas voir dans cette perte, de manière déplacée, un "acte manqué" de la part de votre épouse. En effet, bien qu'étant fortement chargée au plan symbolique, l'alliance n'en demeure pas moins un bijou susceptible d'être égaré au même titre qu'un autre, sans qu'il faille voir dans sa perte une quelconque allusion ou signe inquiétants.

J'en viens à présent à votre question. Le Séfer Ha'hinoukh (Mitsva 552), après avoir stipulé qu'en droit pur, un mariage peut être conclu au moyen de tout objet ayant la valeur d'au moins une Pérouta, poursuit en affirmant que le peuple juif a adopté la coutume de se marier au moyen du don d'une bague. Il s'en explique dans les termes suivants: "La coutume est de se marier au moyen d'une bague, afin que sa présence au doigt de la mariée rappelle à celle-ci son engagement". C'est en se fondant sur ces propos que certains décisionnaires (cf.Chout Divré Israël Even Haézer chap.30) pensent qu'il est d'usage qu'une femme mariée porte en permanence sa bague au doigt, et précisent que les femmes "sont particulièrement pointilleuses à ce sujet".

D'autres décisionnaires, qui recommandent eux aussi à la femme mariée le port de son alliance, le justifient de manière différente. Selon eux, il ne s'agit pas tant de lui rappeler son engagement, mais plutôt de la désigner aux yeux des autres comme une femme mariée à l'égard de laquelle il convient de se conduire avec la distance requise.

Quoi qu'il en soit, il semble évident que le port de la bague au doigt ne constitue pas une Halakha au sens propre du terme. La preuve en est que l'institution de la bague comme moyen de conclure un mariage a été le fait des Guéonim (les Maîtres de Babylonie postérieurs à ceux du Talmud) et qu'aucun des décisionnaires ayant codifié les lois du mariage ne fait mention explicite du devoir de porter en permanence la bague au doigt.

Cependant, les deux raisons avancées précédemment justifient que vous fassiez cadeau à votre épouse d'une nouvelle alliance, en vous gardant de la lui donner en présence de deux témoins et en vous abstenant de réitérer la formule "Aré At Mékoudéchet etc." que vous avez déjà prononcée lors de votre cérémonie de mariage. Car avec ou sans bague, vous êtes depuis lors mariés, et le resterez, avec l'aide d'Hachem, jusqu'à 120 ans!

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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09/06/2018

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Moussar

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Par Rony Akrich

Rah’av

Dans le récit Biblique ne discernons-nous pas

aussi l'histoire de femmes dévoilées par un auteur qui superpose le récit humain, empli d'initiative privée et d'audace, à l’agenda purement national et monothéiste?

Le succès du rédacteur peut être apprécié ici au vu et au su de la stature offerte à Rah’av dans les Midrashim rabbiniques.

Rah’av est une héroïne biblique du Livre de Josué.

Tenancière à Jéricho. Elle héberge les deux espions envoyés par Josué, leur offre l’asile, et reçoit en retour la vie sauve lors de l’attaque au cours de laquelle s’est produit le célèbre effondrement des murailles de la ville, aux sons des trompettes des Hébreux.

Chez nos Sages, une femme, qui sur la seule base du complot pourrait être dépeinte de manière plus convaincante comme une opportuniste pragmatique, est souvent élevée au statut d’héroïne et sanctifiée comme un saint d'Israël.

Sa vision prophétique du triomphe des Hébreux lui permet de devenir (par la grâce de la tradition

rabbinique) l'une des quatre plus grandes beautés du monde, une prosélyte, puis la femme de Josué et finalement l'ancêtre de huit prophètes et prêtres, y compris Jérémie et Hulda.

Dans la même tradition rabbinique, on peut lire tout et son contraire concernant cette dame: le dégoût, voire la peur.

Talentueuse et intelligente comme elle était, elle ne pouvait être une simple péripatéticienne mais très certainement une intrigante corrompue.

Tout commence tellement tôt pour elle.

Dès l’âge de dix ans, elle est jetée en proie dans les lupanars de Jéricho, pour être «possédée» par les maitres, une femme dont le nom seul suscite la convoitise (TB Megillah 15a et Ta'anit 5b).

Rah’av est une «border-line», à la fois prostituée et rebelle contre son peuple et sa cité.

Il me semble plus approprié de la signifier dans un autre ordre biblique, par exemple: celui de Shifrah, Puah et Esther, des femmes qui, par la maestria, l’audace et le sang-froid, deviendront les figures de la résistance et de l’indépendance politique.

Ces références féminines témoignent, tout simplement, d’une réalité trop souvent censurée où ces dames jouent, aujourd’hui encore, un rôle essentiel et primordial dans la conjoncture politique et religieuse.

Désarmée, Rah’av se montre pourtant bien plus émérite en abnégation et bravoure que ces soldats aguerris, face à elle, dont elle épargne et sécurise la vie. Ce sont des guerriers éprouvés, des éclaireurs du désert, des espions ingénieux, néanmoins elle, la femme citadine, dont la vie se vécut à l’horizontale, se fait un devoir de leur expliquer comment se tenir droit pour mieux s'échapper.

Le récit est picaresque. Elle déjoue et utilise, à son propre avantage, les hommes, quels qu’ils soient, venus pour l'utiliser et profiter, pour certains, d’une information, pour tous les autres, de la bagatelle. Elle veut être maitresse du jeu, gérer la situation et définir, ainsi, aux espions de Josué, les termes de l’engagement mutuel. Elle forge pratiquement une alliance avec eux, prédit le futur à moyen terme et s’exprime tout à la fois comme un Sage et un Prophète.

Percevoir cette histoire sous son jour purement féminin souligne l’idée de l’amour que Rah’av formule explicitement et qui parcourt d’un bout à l’autre le texte.

La conduite et le comportement de cette femme ne sont guère anodins. Elle se rappelle aux bons souvenirs des deux espions pour quand ils sortiront de la clandestinité. Elle les traite avec beaucoup d’amour, d’attention et d’intérêt.

Elle décide de servir Israël au péril de sa vie. C’est dans une certaine mesure la même histoire d'amour que nous connaitrons avec Ruth, la moabite. Les qualités foncières de Rah’av mettent celle-ci, sans aucune hésitation, en compagnie de l’arrière-grand-mère de David. Notre héroïne choisit, contre vents et marées, de renier sa propre patrie, son peuple, sa foi mais jamais sa famille.

Pour Rahav, la solidarité familiale est aussi un acte d’amour, tant d’amour qui lui a très certainement manqué car violé tout au long de son existence.

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Face à ces ambassadeurs d’une autre nation en plein devenir, elle parle au nom de la loyauté personnelle et familiale.

Jamais dans l’Histoire de tels dehors iniques et vilipendés n’avaient caché une telle personnalité emplie de valeurs et de ‘grandes vertus’.

Ce qui me manque ici, dans l’ensemble de cette littérature, c’est la plume, la voix de ces femmes pour me raconter leur histoire à travers leurs ressentis.

J’aurais tant aimé vous entendre, vous, Rah’av, Ruth, Esther et les autres!

Vous me laissez un vide difficile à combler!

Qu'elles sont les raisons de tes motivations, Rah’av?

Pourquoi prendre de tels risques, s'aventurer vers un avenir incertain, aux seuls dépens d'un peuple inconnu?

Je reste, pour ainsi dire, sourd lorsque j’essaie d’entendre, d’aussi loin que je suis, ta voix qui seule peut faire sens et nous offrir une plus grande clarté conjoncturelle au sein de ce registre historique souvent épuré.

Heureusement, l’exégèse tente et me permet de me rapprocher de toi, de ta voix, d’une plus grande honnêteté de l’Histoire. Elle éveille en mon être profond des sensibilités qui répondent mieux à mes questions que ne peuvent le faire certains anciens commentaires.

L'histoire converge vers le mieux et le meilleur, un instant d’amour mutuel entre trois personnes pour une noble cause: la délivrance d’une terre de sa tutelle pernicieuse.

Certes, elle deviendra pour Jéricho, la traîtresse et la sale espionne mais, pour Israël, elle demeure à jamais une

remarquable héroïne: une femme méprisée, en marge de la société bien-pensante, sauve deux hommes d’une mort certaine, et pense à libérer, bien avant elle-même, sa famille, à cause du pouvoir malfaisant qui gouverne sa cité. Elle en fut depuis toujours la première victime au quotidien, laminée sous lui.

Maintenant, nulle culpabilité, elle se sent prête à affronter tous les dangers au nom de son idéal.

Traître et prostituée?

Je te rassure, Rahav, tu es pour nous une Justes parmi les Nations.

Le plus vieux métier du monde rencontre ce qu’il y a de plus rare au monde: sauver l’autre, l’étranger, l’inconnu!

Ce n'est pas par hasard si la Bible précise et réitère sa profession. Il s’agit d’un récit peu banal et peu s’en faut dans nos sociétés flottantes en eaux troubles. Elle transmet un message extra-ordinaire: chaque personne et, surtout, celles que nous avons fustigées et jetées aux abîmes, ont une étincelle d’amour, de vie et de devenir.

Lisez donc, humains d’un quotidien! Levez-vous prolétaires de la pensée et voyez ce qu’une putain fut capable de générer!

Engageons-nous contre le verbe primaire, les croyances de charbonnière et autre grenouille adulant le bénitier. Gageons de ne plus nous laisser entrainer par les fadaises et les stéréotypes d’une tradition trop conformiste.

Rassurez-vous, ils continueront, malheureusement, à faire entendre leurs voix dévoyées et affirmer que Rahav n’est autre qu’une prostituée.

Sommes-nous vraiment si ingrats?!

09/06/2018

Sport

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B

Par Dr Philippe Tubiana

ravo aux cyclistes

de l'Israel Cyclism Academy (I.C.A.) Photos: Dr Philippe Tubiana

09/06/2018

Guy Sagiv

Guy Sagiv est devenu le premier cycliste israélien à finir le GIRO DE ITALIA après 21 étapes difficiles et éprouvantes, dont trois émouvantes en Israël.

Rappelons que le Giro d'Italia est la course cycliste la plus importante du Grand TOUR, après le Tour de France, si bien connu.

Hélas, le second israélien Guy Niv a abandonné, en Sicile, à la cinquième étape pour raisons de santé.

Après trois jours euphoriques en Israël, qui nous ont montré l'incroyable engouement du public israélien pour ce nouveau sport, l'équipe d'ICA composée de 7 cyclistes, tous de nations différentes, a terminé 19ème sur 22. L'esprit de Coubertin a bien été respecté.

La longueur de la course -près de 3600 km- et ses difficultés dues au relief typique de l'Italie, ont obligé les coureurs à

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Israel Cycling Academy

surmonter les découragements physiques et moraux, les dissensions tactiques et même les manifestations du BDS en Sicile.

Cette équipe est composée de fortes personnalités, comme Guillaume Bovin (Canada) 13ème au classement par point, l'italien Bazagli, 41ème et également Krist Neiland (Autriche) 16ème, Guy Sagiv 33ème au classement des jeunes talents, et l'espagnol Ruben Piaza Molina, 20ème au classement des grimpeurs.

A la fin du Giro, toute l'équipe a un nouveau slogan: "on fera mieux la prochaine fois".

Ce n'est pas une vaine promesse, l'équipe israélienne s'est retrouvée plus unie et plus expérimentée d'après les dires de son coach.

Sagiv au contre la montre

La proximité des grands coureurs (Tom Dumoulin, Chris Froome ou Thibault Pinot, par exemple) et des équipes si bien rodées leur fait voir l'avenir en "rose": le prochain but pour l'ICA sera le Tour de France.

Pour cela, les coureurs participeront à de nombreuses courses internationales, acquerrons de nouveaux cyclistes et feront de la Cendrillon des équipes, la surprise de l'année prochaine.

Il est évident que cela a été possible grâce aux gros investissements de M. Sylvan Adams et M. Ron Bar On. Espérons que les moyens financiers, aussi bien privés que publics suivront, que des pistes cyclables seront ouvertes et que notre jeunesse s'investisse dans ce sport.

09/06/2018

Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Le Camp Sioniste secoué par les propos d'Eitan Cabel (Maariv) Le Camp Sioniste est une nouvelle fois Photo by Yonatan Sindel/Flash90 entré en zone de turbulences après les déclarations du député Eitan Cabel concernant le conflit israélo-palestinien. Après avoir dit récemment qu’Itshak Rabin n’aurait jamais signé les accords d’Oslo s’il avait su quel prix Israël aurait à payer par la suite, le député a réitéré en appelant son parti à «ouvrir les yeux» et sortir de la logique de ces accords en abandonnant notamment la solution des deux Etats. Il a également proposé d’étendre la souveraineté israélienne à des blocs de localités ainsi qu’à la vallée du Jourdain. Le président du parti Avi Gabbaï a vivement réagi et réaffirmé que la plateforme du Parti travailliste reste inchangée sur la solution des deux Etats.

09/06/2018

Vente de missiles: l'Inde réactive son contrat avec Rafael Ltd (Israël Hayom) Au mois de janvier dernier, l'Inde avait annoncé l'interruption des négociations en cours concernant un gigantesque contrat avec la compagnie israélienne Rafael Advanced Defense Systems Ltd. Il s'agissait de l'acquisition de plusieurs milliers de missiles antichars Spike pour un montant de 500

millions de dollars.

La raison invoquée par le ministère indien de la Défense était la volonté de l'Inde de produire elle-même ce genre de missiles. Mais les industries militaires Photo Illustration Rafael Ltd indiennes n'ont pas réussi à relever le défi de produire ces armes avant la fin 2018. Le gouvernement indien a donc décidé de réactiver les pourparlers avec Rafael Ltd. Il ne manque plus désormais que l'accord formel du gouvernement indien, ce qui ne devrait poser aucun problème.

Ambassade US à Jérusalem: nouveau geste de Donald Trump (Aroutz 20) Le président Trump a fait un nouveau geste important sur le plan politique en direction d'Israël. Le consulat général des Etats-Unis à Jérusalem sera désormais placé sous l'autorité directe de l'ambassadeur David Friedman. Jusqu'à présent, le consulat général des Etats-Unis à Jérusalem était autonome et considéré comme une sorte d'ambassade américaine auprès de l'Autorité Palestinienne. Cette décision accorde désormais davantage de prérogatives à l'ambassadeur David Friedman qui aura la haute main sur ce qui s'y passe. Dan Shapiro, l'ancien ambassadeur des Photo by Yonatan Sindel/Flash90

Par Shraga Blum Etats-Unis et proche de Barack Obama a estimé que "ce changement sera perçu comme une tentative de freiner les aspirations palestiniennes à un Etat, car l'Autorité Palestinienne aura le sentiment qu'elle est soumise à l'autorité d'Israël".

Zeev Elkin annonce sa candidature à la mairie de Jérusalem (Srugim) Le ministre de la protection de l'environnement, également en charge Photo by Hadas Parush/Flash90 de Jérusalem, a finalement annoncé qu'il sera candidat à la mairie de la capitale.

Sa candidature était évoquée depuis un moment mais il attendait la "bénédiction" du Premier ministre qui n’est pas venue. Netanyahou est pris entre deux feux: la volonté de voir un candidat du Likoud briguer la mairie, et de lourdes pressions exercées sur lui par les ministres Avigdor Lieberman et Arié Dery qui tous deux soutiennent la candidature de Moshé Leon. Zeev Elkin, qui a le soutien du maire sortant Nir Barkat a déclaré: "Pour Jérusalem, je suis prêt à renoncer à un poste de ministre et membre du cabinet de sécurité. Jérusalem est un défi de première importance sur le plan national".

Photo by Hadas Parush/Flash90

19 Sondage: le Likoud prend le large (Walla)

Après un sondage très flatteur pour le Likoud publié par l’Institut Raphy Smith, un autre sondage, réalisé par Panels Politika également après les nouveaux affrontements au sud d’Israël, confirme la «bonne santé» du parti de Binyamin Netanyahou. Le Likoud obtiendrait aujourd’hui 34 sièges, laissant loin derrière lui Yesh Atid, qui perd régulièrement du terrain, avec 16 sièges. Suivent la Liste arabe avec 12 sièges, Habayit Hayehoudi avec 11, le Camp Sioniste avec à peine 10, Yahadout Hatorah 8, Meretz, Israël Beiteinou et Koulanou avec 6, Shass et Orly Lévy-Abecassis 5. La coalition dans sa forme actuelle obtiendrait ainsi 70 sièges, soit trois de plus qu’actuellement, ce qui est une performance après trois ans de législature.

09/06/2018

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Air du temps

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Par Freddy Eytan

Ucontre le Hamas n premier round décisif

La guerre contre le Hamas n’est pas achevée et se poursuivra jusqu’au jour où ce mouvement islamiste cessera définitivement ses actions terroristes, et les villageois israéliens pourront vivre en sécurité absolue.

Israël ne cherche pas l’escalade et ne souhaite pas envahir une nouvelle fois la bande de Gaza.

En revanche, l’Etat juif est un Etat souverain qui ne tolérera jamais une violation du cessez-le-feu, des tirs de roquettes ou des tentatives de franchir la barrière frontalière.

Chaque pays de la planète agirait de cette manière légitime, toutes les condamnations et critiques à son égard sont ridicules et hypocrites.

Le Hamas et le Djihad islamique ont été encouragés et financés par le Turc Erdogan et les Ayatollahs d’Iran pour pouvoir relancer les hostilités, les plus graves depuis l’opération Bordure Protectrice de l’été 2014.

Toutefois, toutes leurs tentatives de causer des pertes et de franchir la clôture frontalière ont été vouées à l’échec. Ni les violentes manifestations, ni les flottilles, ni les tunnels, les tirs de roquettes, de mortiers et de mitrailleuses visant le territoire israélien n’ont réussi à briser le moral des résidents israéliens de la région, ni la détermination de Tsahal à frapper fort et à assurer une sécurité totale.

Grâce au système amélioré de Dôme de Fer, de nombreux projectiles fabriqués en Iran ont été interceptés. Des avions de combat israéliens ont bombardé dans la bande de Gaza, des complexes militaires, des entrepôts de munitions, des cibles navales et des quartiers généraux terroristes.

Une preuve de plus que le Hamas se prépare par tous les moyens à la lutte armée et non à construire des maisons, des écoles ou des hôpitaux.

Un tunnel d’attaque situé près du point de passage de Kerem Shalom fut aussi bombardé. Celui-ci partait de Gaza, traversait le Sinaï égyptien et poursuivait son chemin plus de 900 mètres en territoire israélien. Dans quel but?

Sinon d’attaquer des citoyens innocents ou de prendre en otages femmes et enfants, et en même temps, se servir de la contrebande d’armes. Incroyable mais vrai, grâce à de nouvelles technologies, c’est le dixième tunnel détecté depuis le mois d’octobre 2017.

L’Union européenne a-t-elle condamné ces dangereux tunnels? Pourquoi n’a-t-elle pas dévoilé que l’argent reçu des donateurs étrangers n’est pas utilisé par le Hamas pour l’aide humanitaire mais à des fins purement terroristes?

Dans tous les cas, il est urgent de mettre le Hamas au pied du mur. Les Etats-Unis avec l’Egypte, l’Arabie saoudite et les Emirats du Golfe devraient trouver des solutions pragmatiques pour redonner aux Gazaouis innocents l’espoir de vivre dans la dignité.

Avec le retrait des Américains de l’Accord de Vienne sur le projet nucléaire, l’Iran perd ses atouts au détriment de la Russie, et son rôle d’influence sur le régime d’Assad s’effrite. Il est clair que les derniers raids israéliens lancés contre ses forces en Syrie demeurent bien dissuasifs.

La poursuite des hostilités dans la bande de Gaza, même avec l’encouragement et le financement de l’Iran, obligera Tsahal à employer de nouveaux plans opérationnels, un savoir-faire sophistiqué, et toute sa force de feu.

Désormais, les chefs terroristes du Hamas et du Djihad islamique sont à nouveau dans le collimateur et ils seront ciblés et éliminés le moment voulu.

Dans ce contexte explosif, le Hamas devrait choisir rapidement entre une longue trêve avec Israël ou simplement la guerre, dont le résultat lui serait catastrophique à jamais.

Freddy Eytan, «Un premier round décisif contre le Hamas», Le CAPE de Jérusalem, publié le 30 mai 2018: http://jcpa-lecape.org/un-premier-round-decisif-contrele-hamas/

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Point de vue

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M

Par Nidra Poller

arche blanche à Gaza.

Où est le problème?

Les frères Kouachi ont voulu rendre hommage aux dessinateurs de Charlie Hebdo. Amadaou Coulibaly faisait ses courses au magasin Hyper Cacher à la Porte de Vincennes. Reduane Lakdim a choisi le Super-U de Trèbes. Des anciens combattants de la guerre en Syrie faisaient la fête au Bataclan.

Marche Blanche? Khamzat Azimov, un Français de 20 ans, sortait comme les jeunes gens de son âge dans le quartier de l’Opéra. Yacine Mihoub ne voulait que prendre un verre avec sa voisine Mireille Knoll.

Mohamed Lahouaiej-Bouhlel s’est porté volontaire pour livrer des glaces sur la promenade des Anglais à Nice le 14 juillet 2016. Adel Kermiche et Abdel Malik Petitjean, ouverts d’esprit, ont assistés à la messe à Saint Etienne de Rouvray … Des intentions parfaitement banales. Et pourtant toutes ces virées ont terminé en bain de sang. N’est-ce pas grotesque de rendre compte de tels incidents dans un style mythique, fantaisiste ou du point de vue des tueurs animés d’une haine génocidaire, fidèles à une idéologie mortifère, déterminés à nous détruire, nous et notre liberté? On ne peut pas juger de tels actes sans prendre parti, sans références à des valeurs morales.

Nos commentateurs ont appris à ne plus tricher quand il s’agit d’attentats terroristes sur notre territoire. Pas de coup de couperet quelques heures après l’incident, avant que les faits essentiels soient connus et annoncés.

Au contraire, un attentat déclenche des éditions spéciales, des enquêtes sur le terrain, la recherche des informations et des précisons, des entretiens et des prises de vue. L’hypothèse initiale est confirmée ou modifiée en conséquence. On travaille le sujet jusqu’à l’épuisement. La notion de loup solitaire a disparu, l’excuse des problèmes psychologiques est de moins en moins convaincante. L’opinion publique, correctement informée, est exaspérée par la répétition de meurtres commis par des hommes fichés S. Il n’est pas interdit de lier l’islamisme à l’attentat. On n’accuse plus les forces

de l’ordre de brutalité. Abattre un homme qui égorge des passants est devenu routine.

Tout cela est, enfin, évident.

Sauf quand la haine génocidaire est en provenance de Gaza et vise des Israéliens. Ça devient une «marche blanche» [Ça vous regarde, LCP, 17 mai].» Mobiliser des civils par dizaines de milliers avec l’intention de détruire la barrière qui protège Israël des incursions meurtrières, planter des combattants armés dans la masse, brûler des centaines de pneus pour cacher ces manœuvres des soldats, promettre au bon peuple l’entrée dans les villages de l’autre côté de la barrière où ils pourront tuer des Juifs, manger leur cœur et leur foie et prendre possession de la terre de «Palestine» du Jourdain à la mer… c’est une «marche blanche».

Tirer contre des civils gazaouis qui protestent ainsi, «pacifiquement», devient en conséquence un massacre.

Force excessive. Génocide. Cruel, inhumain, odieux, impardonnable.

La vérité sort de la bouche des menteurs!

En mimant l’épaisse fumée de pneus incendiés à Gaza, on tire chez nous le rideau noir pour assurer le blackout des informations largement disponibles, facilement vérifiables, qui contredisent la version «marche blanche». Mais, cette fois-ci, la vérité sort de la bouche des menteurs! Mahmoud Zohar, co-fondateur du Hamas, avoue sans honte la mascarade: «We are deceiving the public about peaceful protests» [on fait exprès de leur filer le mensonge des manifestations pacifiques].

Des vidéos de la violence sont postées. Les organisateurs de la Marche de Retour expriment librement devant la caméra leurs véritables intentions meurtrières. Ils vantent la mort de 50 combattants sur les 60 tués le 14 mai. Peu après l’annonce de la mort d’un enfant de 8 mois, «victime des tirs de gaz lacrymogène», un médecin de Gaza remet en question cette version des faits. On apprend que l’enfant, souffrant d’une pathologie grave, est décédé de causes naturelles. La famille, parait-il, a accepté de jouer la mise en scène. Le Monde,

09/06/2018

champion de la chasse au fake news, après avoir consacré une demi-page à la photo de la mère et enfant, entourés de pleureuses, ne revient pas sur l’image choc, ne souffle mot de la tricherie, n’évoque même pas la polémique.

L’éthique journalistique bafouée Quand il s’agit d’un attentat chez nous, nos confrères journalistes ne favorisent pas les dires de l’ennemi: Daesh, l’auteur de la tuerie, ses soutiens moral et physique. On ne méprise pas les déclarations du procureur et du ministre de l’intérieur à la faveur des élucubrations de l’assassin. Salah Abdeslam, par exemple.

Or, l’armée israélienne est disciplinée. Les soldats ne tirent pas dans la foule, ils visent des hommes armés qui tentent de briser la clôture afin de commettre des massacres.

Rappel: l’Intifada Al Aqsa Le reportage al Dura fin septembre 2000, déclencheur de l’Intifada al Aqsa, aurait dû servir de leçon: mise en scène de la «mort» d’un enfant (blood libel), utilisation des civils comme boucliers humains, maquillage d’une opération militaire en révolte populaire, justification d’atrocités commises contre des civils israéliens, mobilisation de l’opinion internationale pour condamner Israël. Et les Juifs. Faute de rigueur journalistique, le reportage al Dura a été sacralisé, protégé du regard lucide qui s’impose. Et on continue à gober des mensonges du même genre, concoctés dans le même but: justifier l’assaut contre l’Etat juif. Maintenant c’est la Marche de Retour. Une abondance de documentation visuelle expose des falsifications semblables à celles observées autour du reportage al Dura en 2000. [Pierre Rehov, Behind the Smokescreen].

Le reportage Al Dura avait inspiré un torrent de violence antijuive en Israël et partout dans le monde. Il a servi de justification des pires atrocités commises depuis la Shoah. On oserait croire que, même sans rectification de la mise en scène, une certaine conscience de l’erreur a fini par refroidir les ardeurs pour la création d’icônes de la cause palestinienne.

On est loin, toutefois, d’une approche honnête de la soi-disant protestation pacifique à Gaza. Les médias mainstream en France ne sont pas revenus sur la version livrée le 14 mai.

Les faits sont inaudibles alors que la condamnation enfle. On a l’impression que la version falsifiée d’un massacre de civils est acceptée jusqu’aux hautes sphères de l’Etat. Pour preuve, le discours du président Macron et l’annulation de la visite d’Edouard Philippe en Israël, un coup froid tout au début de la saison croisée France-Israël.

Qui est tombé dans le piège?

Les moins sévères disent ; le Hamas a tendu le piège, Israël est tombé dedans. Au contraire. Ce sont les médias, l’opinion internationale, les responsables européens, l’ONU et Cie qui sont tombés dans le piège. Faisant fi du bien-être des résidents de Gaza en particulier et des Palestiniens en général, on construit une Palestine imaginaire, sans histoire et sans relief.

Un pays sans activité culturelle, politique ou économique, qui n’existe que pour produire des adjectifs qui accusent Israël.

Comment peut-on continuer à nier la nature de cette guerre d’un nouvel ordre livrée depuis des décennies contre le monde libre?

Doit-on déplorer la mort des combattants de Daesh et pleurer la mort des soldats iraniens en Syrie? En quoi un soldat de Hamas est-il un civil massacré quand un soldat de Daesh à Paris mérite d’être abattu sans état d’âme?

Quel pays sait se défendre sans tuer l’ennemi qui cherche à le détruire? La mort en conséquence n’est ni à déplorer ni à célébrer, c’est la guerre. En recouvrant de belles paroles l’épaisse fumée de pneus incendiés et les Allahou Akhbar hurlés, on s’efforce de cacher la réalité d’une opération militaire montée par une force de conquête. Qui nous vise aussi.

Source: Coolamnews

Nouveauté

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n en veut O

!

toujours +

Une nouvelle émission à découvrir

Shimshone Attali nous surprend à chaque tournant. Après le magazine Chiour 7 jours, le film, les conférences, les débats, les shows avec 10 rabbanim, la chanson, depuis quelques mois la chaine de Torah sur Annatel TV qui est déjà la meilleure chaine de tout Annatel au niveau audience, et maintenant… Il se lance dans l'émission ''délire''...

Il nous explique!

Le P'tit Hebdo: Comment est né ''On en veut toujours plus?''

Shimshon Attali: En regardant tous les talkshow qui fonctionnent à la télé, je voulais présenter à notre public une émission qui nous ressemble et dans la Torah! Je l’ai appelée ON EN VEUT TOUJOURS + et si je devais décrire l’émission je dirais ceci: humour, détente, dossiers chauds dans

une ambiance complétement dingue! Un animateur qui ne connaît pas ses fiches, des chroniqueurs qui parlent de sujets qu’ils ne comprennent pas toujours, un invité qui tente de dire des choses biens et un Dayane qui va tout faire pour relever le niveau... du moins si on le laisse parler!

Lph: Qu’est-ce que le spectateur est censé découvrir?

S.A.: Non pas découvrir, plutôt recevoir des informations importantes ou très utiles dans la vie israélienne de tous les jours, le tout dans une ambiance plus que conviviale!

Lph: Vous êtes le producteur, qui est l'animateur?

S.A.: Vous l’avez vu dans le film Erets Israël où il jouait "le mal"! On l’a vu ensuite dans Toque Chef, oui j’ai pensé tout de suite à Fabrice Mamou. C’est une émission sur mesure, il est complètement dans son rôle, c’est-àdire qu’il est ‘’no limit’’, il maitrise tous les sujets un peu comme Jean-Claude Van Damme, et il me charrie beaucoup dans l’émission car je crois que mes fiches, il y a que moi qui les comprennent! Il faut également souligner que l'émission est filmée par le talentueux Nathann Azoulay, qui avait également été le caméraman du film Erets Israël.

09/06/2018

Lph: Retrouve-t-on des invités fixes?

S.A.: Il y a des chroniqueurs, et je souhaite qu'il y ait une rotation. Pour les premières émissions, vous verrez Franck Delight, Corinne Cohen, Myriam Mettoudi, José Boublil, Israël Tavor: un coktail de personnes qui n’ont rien à voir les unes avec les autres!

Lph: Suivant quels critères choisissez-vous vos invités?

S.A.: Les invités, ce sont ceux qui font l’actualité. Ce qui est primordial, c'est de toucher tout le monde! Je ne supporte pas le sectarisme! Conférence de rav dati leumi pour dati leumi, conférence de rav Breslev pour Breslev,… STOP! Le peuple juif est pluriel et je ne veux surtout pas oublier ceux qui ne croient pas ou qui ne pratiquent pas! Oui c'est une émission de Torah avec des hommes et des femmes issues de notre peuple et non

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Par Avraham Azoulay est ceinture noire toutes catégories!

issues d’une tendance même si là, il y a beaucoup de tunisiens qui participent! Vous, Avraham Azoulay, qui êtes marocain, j’aimerais vous recevoir dans la prochaine émission. Vous voyez, pas de sectarismes (rires)!

Lph: Il y a aussi un Rav sur le plateau, est-ce bien sa place?

S.A.: Oh que oui! Il faut changer tous nos a priori! Le Rav et non seulement Rav mais Dayane! Cela impose le respect, et les chroniqueurs ont intérêt à connaitre avec précision leurs sujets parce que le Rav Haïm Ishay

Lph: Qui a eu l'idée et qui vous permet de réaliser votre rêve?

S.A.: Avec l’aide d’Hashem, je propose un concept nouveau.

La première émission a été un grand succès. Cette émission est diffusée sur Annatel tv. Il faut donc remercier Lirone Chimoni pour nous avoir donné cette chance de créer une chaine de Torah! Déjà plus de 50 000 téléspectateurs par mois sur Israeltorah! Pour ceux qui n’ont pas Annatel, Lirone et son staff ont fait un site www.annatel.plus sur lequel il est possible de visionner gratuitement Israeltorah et A+.

Lph: Pourquoi doit-on voir cette émission?

S.A.: Pour apprendre de la vie israélienne, pour en rire et se détendre, pour comprendre ce que dit la Torah à ce sujet et avoir enfin une unité parfaite!

L’émission est diffusée tous les Lundis à 21 h sur www.

Annatel.plus et sur Annatel tv, et en replay

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Association

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I

Par Shraga Blum

sraël: Les prochains

70ans

Colloque B’nai B’rith Comme chaque année depuis onze ans, dans la 2e quinzaine du mois de juin, la Loge ‘Robert Gamzon’ du B’nai B’rith de Jérusalem organise le 17 juin un grand colloque avec de nombreux invités.

Dès le mois de novembre qui précède chaque colloque, la commission ‘Hasbara’ de la loge réfléchit sur le thème qui sera choisi. Pour cette année, à l’occasion du 70e anniversaire de l’Etat d’Israël, il était impérieux et naturel de trouver un thème général ayant un rapport avec cette date historique, mais qui sorte également de l’ordinaire. C’est ainsi qu’est née l’idée, acceptée à l’unanimité, d’une projection dans l’avenir en imaginant l’Etat d’Israël, sous différents aspects, à l’issue des 70 prochaines années. Nous

Crédit: David Szerman

avons proposé à nos intervenants de «jouer les Herzl» et d'essayer de dessiner une cartographie d’Israël d’ici 2088…

Cette idée est née de suggestions émises par la journaliste Pascale Zonszein, qui animera la table ronde et de l’ancien ambassadeur Yoël Scher, habitués de nos colloques. Cette année, la journée se déroulera en partenariat avec le site Akadem et la librairie Vice-Versa.

Durant ce colloque seront abordés par des spécialistes toute une série d’aspects de l’Etat d’Israël à l’horizon 2088: la démographie, le modèle politique, l’économie, le modèle social, les sciences et la technologie, les relations entre Etat et religion, l’éducation, la culture, la place d’Israël dans la région et le monde etc.

Après l’accueil et la présentation qui seront faits par Mme Jacqueline Rebibo, présidente de la Loge, et M. Pierre Dreyfus, mentor, la matinée sera réservée aux interventions de chacun des participants. Après une pause-déjeuner, l’après-midi sera consacrée à une tableronde avec les différents intervenants, animée par Pascale Zonszain, suivie d’une série de questions-réponses, d’une synthèse et enfin de la clôture du colloque qui sera faite par le mentor M. Pierre Dreyfus.

09/06/2018

Ne manquez pas ce rendez-vous unique!

11e Colloque de la Loge Robert Gamson de la B’nai B’rith: «Israël dans les prochaines 70 années»: Date: Dimanche 17 juin de 8h15 à 17h15 Lieu: Keren Hayessod 3 – Jérusalem (Local de la Loge Robert Gamzon) Réservation obligatoire: Par téléphone: Lili Tel: 050 4 012 086 ou Jacqueline Tel: 02 566 56 08 (en cas d’absence, laisser un message pour être rappelé) Par mail: bb.rgamzon.jeru@hotmail.com PAF: 100 shekels pour les membres – 110 NIS pour les non-membres. (Le tarif est le même quelle que soit l’heure d’arrivée et il inclut la collation du déjeuner ainsi que les pauses-boissons) Paiement sur place en espèces ou par chèque libellé à l’ordre du «B’nai B’rith Robert Gamzon

09/06/2018

Côté psy

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A

riane Kalfa,

la psychogénéalogie

et le judaïsme

A «la mémoire» d’Anne Ancelin Schützenberger «Une génération va et une génération vient, Et la terre pour toujours se tient» Qohelet, I, 4.

Qu’est-ce que la psychogénéalogie?

C’est Anne Ancelin Schützenberger, qui nous a quittés le 23 mars 2018, qui a conceptualisé et innové cette méthode thérapeutique. Les présupposés sont évidents pour nous, Juifs.

L’individu est le réceptacle d’une transmission verbale et non-verbale, consciente et inconsciente, il s’inscrit au sein d’un arbre généalogique. Certes, il reçoit une transmission de la part des vivants mais également de la part des morts.

L’individu appartient ainsi à une chaîne générationnelle et ne peut s’en abstraire. Autrement dit, il existe un inconscient individuel, familial, ethnique, civilisationnel qui fait irruption dans le réel, et dont parfois, nous ne parvenons pas à nous séparer.

Est-ce Anne Ancelin Schützenberger qui a inventé cette méthode?

Avant Anne Ancelin, il eut deux psychanalystes d’origine juive hongroise, Maria Torok et Nicolas Abraham qui ont établi que, les événements qui, pour la première génération, sont vécus comme «une honte sociale» sont subis pour la seconde génération comme «une crypte», un secret de

famille partagé avec un disparu, et comme un deuil impossible à effectuer, puisque le secret est, pour moitié, dans l’autre monde.

A la troisième génération un «fantôme» émerge de l’histoire parentale, «le secret inavouable d’un autre», transmis à son insu aux générations suivantes, et qui peut susciter une psychose.

Donc trois générations… à l’instar des paroles bibliques.

Quel lien y a-t-il avec les textes?

Nous avons, en effet, l’impératif de transmettre, d’enseigner des paroles --et des lois-- qui édifieront des individus. C’est ce que les textes appellent «témoignage» (Edout), ce que nous vivons et comprenons de l’existence et des textes, nous avons le devoir de le transmettre. C’est par ce témoignage, que les générations s’édifient.

Cette conscience du générationnel ou plus précisément de l’intergénérationnel, ce souci de notre devoir à l’égard des générations futures et passées, est inscrit dans notre culture, dans nos textes depuis les premiers mots de la Création.

Dans le vocabulaire d’Anne Ancelin, la transmission de paroles édificatrices s’appelle des paroles «intergénérationnelles».

Tandis que les paroles qui détruisent, l’absence de parole ainsi que les traumatismes non-élaborés, ce qui se «passe» et se transmet à son insu, ce qui se répète indéfiniment, ce qui se duplique à l’infini, se nomme le «transgénérationnel».

09/06/2018

Qu’est-ce qui «se passe», se transmet après la Shoah?

La transmission inconsciente a acquis une certaine épaisseur, une densité qu’elle n’avait pas avant la Shoah.

L’inconscient est saturé par l’histoire. L’inconscient souffre de ne pouvoir s’arracher au passé, il s’agit d’un inconscient hypermnésique, écrasé par la Shoah. La mémoire est brisée, comprimée: c’est l’inconscient-souffrant et ignorant de lui-même.

Le présent n’existe tellement plus, qu’il se réduit à une tentative infinie, sans cesse renouvelée de le saisir. Quant à l’avenir, il est souvent inenvisageable.

Le statut de l’inconscient diffère. Des questions identitaires et d’appartenance surgissent. La question de l’origine se pose. La temporalité elle-même est différente.

Le statut du corps également. Le corps devient mémoire, le corps-mémoire.

Qu’est-ce que la Shoah a transformé dans l’inconscient?

Dans le cas de la Shoah, c’est pratiquement inévitable

29 puisque le refoulé familial occupe l’intégralité de l’univers psychique, et qui plus est, le deuil est impossible à effectuer. On ne peut faire le deuil d’un proche dont les traces ont été volontairement effacées par l’ennemi. Car dans ce cas, la personne disparue devient omniprésente.

Et comment faire le deuil de six millions de personnes? Le concept de «famille» s’élargit, prend une autre dimension, et, au fond, nous avons six millions de proches qui sont disparus, et plus nous souhaitons les oublier, plus ils deviennent omniprésents.

Quelle différence y a-t-il du point de vue du traumatisme entre les descendants des déportés et les déportés eux-mêmes?

Il n’est pas rare de constater que le traumatisme est parfois plus gravement ancré chez les descendants de traumatisés que chez les traumatisés eux-mêmes. Leur souffrance est d’autant plus inconsolable qu’elle ne leur appartient pas mais qu’elle appartient à des parents ou à des ancêtres, des «aïeux» pour lesquels ils ne peuvent rien, si ce n’est leur consacrer une place dans leur mémoire, s’ils ne sont pas revenus. Anne Ancelin disait que «les morts ne sont pas des absents».

Et si les déportés sont revenus de l’enfer, ils ne peuvent rien contre cet irréparable. Quant à nous, nous devons aimer et dialoguer avec ceux qui ont subi la Shoah. C’est une manière de les maintenir dans la vie. Le dialogue bienveillant est une modalité qui permet d’humaniser ces témoins de la barbarie.

Il ne faut pas renvoyer à leur solitude ceux qui ont souffert.

Car la souffrance coupe, exclut du monde. Car c’est infliger aux survivants, le projet nazi une seconde fois.

Si la Shoah a creusé notre impuissance, la tâche de notre génération et d’y remédier en inversant le projet nazi. Si le mot d’ordre du nazisme est «mourez!» comme le dit Primo Levi, il s’agira pour nous de vivre et de permettre aux autres de vivre. Si le nazisme déshumanise nous devons nous humaniser, en réhabilitant la transmission, en restaurant notre mémoire, en lui octroyant du sens, en luttant contre le projet d’effacement des traces poursuivi par l’idéologie nazie et en créant des liens entre les êtreshumains.

En quoi consiste la «restauration de notre mémoire»?

Restaurer notre mémoire c’est lui permettre de ne pas déborder sur le corps et sur notre réalité. D’autre part, c’est se souvenir de ceux qui sont disparus de telle sorte qu’ils ne soient pas réduits au silence une seconde fois. De telle sorte qu’ils aient une place dans la mémoire et parmi les vivants, certes, mais une place différente, - cette place que le nazisme a voulue nier – c’est-à-dire, d’abord une place au sein de notre arbre généalogique. Car considérer les victimes du nazisme du point de vue de l’absence, c’est déjà, d’une certaine manière, les inviter encore une fois à quitter ce monde.

Ariane Kalfa Psychanalyste-Psychogénéalogiste 0537081870

09/06/2018

09/06/2018

Bien-être

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L

Par Miriam Nataf

a manucure

japonaise

Un soin detox pour vos ongles Nos ongles sont très sollicités, pour ne pas dire quotidiennement agressés par des vernis plus ou moins pigmentés, des gels plus ou moins tenaces, ainsi que par les dissolvants de toutes sortes, les poses d'ongles en résine, etc. Résultats, ils perdent leur couleur initiale, se fragilisent, deviennent plus fins, plus cassants... Et si on leur offrait une petite detox?

La manucure japonaise est un excellent moyen de faire un break. Elle nourrit les ongles, les revitalise, les fait briller … et tout ça sans une goutte de

vernis! Ce soin «nude», venu tout droit du Japon, se compose de plusieurs couches de produits appliqués les uns après les autres, et constitue un véritable traitement des ongles et des mains. Il leur permet de reprendre leur couleur initiale, ce qui donne à la main un aspect soigné, clean, et surtout sain.

Comment se pratique une manucure japonaise?

On commence d’abord par pratiquer toutes les étapes d'une manucure classique. On pousse les cuticules, puis on lime les ongles en fonction de la forme et de la longueur désirées. On pratique un massage de la main, à l'aide d'une crème nutritive.

Si les mains sont vraiment sèches, on fera au préalable un peeling de la main que l’on fera suivre d’un massage au beurre de karité, très nourrissant, afin de rendre les mains souples et douces.

Une fois la manucure classique achevée, on peut commencer la manucure japonaise.

On polit chacun des ongles à l'aide du côté du polissoir le plus rugueux, ce qui permet de débarrasser l'ongle des petites peaux mortes qui viennent l'obstruer, et d'en lisser parfaitement la surface. Mais elle permet surtout d'en dilater les écailles afin de faire pénétrer en profondeur les produits de soin qui vont venir nourrir l'ongle.

Une fois cette opération terminée, on applique sur chacun des ongles une petite touche de pâte nourrissante. Puis on la fait pénétrer à l'aide de la face la moins rugueuse du polissoir. Les ongles deviennent immédiatement brillants.

Pour finir, on applique un peu de poudre spécifique sur chaque ongle. Cette dernière étape permet d'en fixer la brillance. La poudre s'applique à l'aide de la petite brosse en daim, et chaque ongle est lustré environ une minute.

Quand pratiquer une manucure japonaise?

La manucure japonaise est un excellent moyen de refaire une santé à vos mains. Elle permet de faire une pause entre les vernis, les nail art, les poses d'ongles artificiels. Elle peut se pratiquer régulièrement, toutes les deux ou trois semaines. En salon, elle dure environ 45 minutes.

Miriam Nataf- Professeur d'esthétique, d'épilation électrique et de maquillage-Esthéticienne diplôméeSpécialiste du traitement de la pilosité et de l'acnéPrise en charge avec accompagnent médical - 052-22425-82

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09/06/2018

Alya

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B

Par Guitel Ben-Ishay

onnes nouvelles

pour les médecins olim

L'Etat d'Israël semble avoir entendu le cri des professionnels de santé olim, et notamment ceux des médecins. Alors qu'il y a an, une loi permettait aux étudiants en médecine et aux internes français de faire leur spécialité en Israël, une nouvelle avancée vient d'être actée. Désormais, les médecins de famille ne seront plus considérés comme des "généralistes" mais bien comme des spécialistes.

Et ce développement vient répondre à un besoin de médecins qui se fait de plus en plus ressentir en périphérie.

09/06/2018

Exercer pleinement sa profession Ce récent développement est le fruit d'une action qui dure depuis plusieurs années, à laquelle de nombreuses associations défendant les olim ont pris part.

La médecine de famille est considérée comme une spécialité, qui n'était pas reconnue aux médecins olim de France. Jusqu'à aujourd'hui, ces derniers devaient se plier à une année de spécialisation en koupat holim pour ensuite pouvoir passer les examens qui leur permettaient d'exercer en tant que médecin de famille ''spécialiste". Cette qualification avait pour conséquence un salaire moins élevé que celui auquel ces médecins auraient du pouvoir

prétendre et souvent des difficultés pour trouver une place pour exercer.

Désormais, les médecins olim seront immédiatement reconnus comme ''spécialistes", sous deux conditions: avoir exercé pendant au moins 10 ans comme médecin de famille et certifier cette spécialité par l'Ordre des médecins français.

On estime à 100 le nombre de médecins français vivant en Israël, toujours en attente de cette reconnaissance. Leurs dossiers seront réexaminés à la lumière de cette nouvelle législation. Par ailleurs, cet assouplissement pourrait débloquer les projets d'alya d'environ 500 familles.

Médecins français: la Galilée et le Neguev vous attendent!

Une des motivations à ce développement important dans la reconnaissance des diplômes français, est à chercher dans le manque de médecins en Israël. Le ministère du développement de la Galilée et du Neguev en a d'ailleurs fait un cheval de bataille. Il était le mois dernier, présent à Paris, pour présenter son programme d'accueil réservé aux médecins français qui feraient leur alya dans ces régions.

Beaucoup de privilèges leur seront accordés: participation aux frais de location d'appartement et de voiture, soutien scolaire pour les enfants, bourse pour les formations professionnelles. Le ministère du développement de la Galilée et du Neguev offrira aussi une bourse de 50000 shekels aux médecins olim, en plus de celle octroyée par le ministère de l'Alya et de l'intégration à tous les olim hadashim.

Ariel Meshal, directeur du ministère du développement de la Galilée et du Neguev précise: ''Afin de fournir une meilleure médecine en Galilée, nous encourageons l'alya de médecins, en parallèle à un renforcement de la médecine locale. C'est dans ce cadre que nous avons mis au point un programme de privilèges en supplément de ceux déjà offerts à tous les olim. Nous souhaitons ainsi faciliter l'intégration des médecins en Galilée et dans leur nouvelle demeure''.

Encore un pas en avant vers plus de reconnaissance et plus de facilités pour les olim de France.

Pour plus de renseignements: http://www.galil.gov.il/?s=4996

Beignets de poulet

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Par Joanna Layani Jaich Préparation

Ingrédients • 100g de farine • 15 cl d'eau • 1 œuf battu • 1/2 sachet de levure chimique • Sel et poivre • Escalopes

Pour la pâte, remuer dans l'ordre la farine, l'eau, l'œuf et 1/2 sachet de levure chimique.

Rajouter sel/poivre et laisser reposer une heure au frigo.

Puis tremper chaque émincé de poulet dans un peu de farine puis dans la pâte et dans l'huile bien chaude.

Servir avec une sauce ketchup/ mayonnaise ou avec des nouilles chinoises

Bon appétit!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

09/06/2018

‫סיפור לשבת‬

‫ׁש ַלח ְל ָך‬ ‫שת ְ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ַה‬

‫ַּת ְרּגִ יׁש ּג'ּוק ִּת ְהיֶ ה ּג'ּוק‬

‫ַה ְּׁש מּועֹות ִמ ְּׂש ֵד ה ַה ְּק ָר ב ָה יּו ָק ׁשֹות ְמ אֹד‪ ,‬נַ ּפֹולֵ אֹון‬ ‫ּבֹונַ ַּפ ְר ֶטה ָׁשלַ ח ֲח ִצי ִמילְ יֹון ַחּיָ לִ ים לִ כְ ּבֹׁש ֶאת ַמ ְמלַ כְ ּתֹו ֶׁשל‬ ‫ַה ַּצאר ֲאלֶ ּכְ ַסנְ ֶּדר‪.‬‬ ‫טּורי ַהּנִ ָּצחֹון ָח ְדרּו לְ תֹוכְ כֵ י ִׁש ְט ָחּה‬ ‫רֹוּפה ּכְ ָבר ָהיְ ָתה ֶׁשּלֹו‪ַ .‬חּיָ לָ יו ֲע ֵ‬ ‫ֵא ָ‬ ‫רּוסיָ ה ְּב ֶח ְדוַ ת ְמנַ ְּצ ִחים‪ֵ ,‬הם ִה ְת ַק ְּדמּו ְּב ַצ ֲע ֵדי ֲענָ ק‪ ,‬וְ ַחּיָ לָ יו ֶׁשל‬ ‫ֶׁשל ְ‬ ‫ּכֹובׁש‬ ‫ֲאלֶ ּכְ ַסנְ ֶּדר ָה ִראׁשֹון נָ סֹוגּו ְּפנִ ָימה ֶאל ּתֹוְך ַה ַּמ ְמלָ כָ ה‪ַ ,‬מּנִ ִיחים לַ ֵ‬ ‫מֹות ֶיהם‪.‬‬ ‫ַה ָּצ ְר ַפ ִּתי לְ ִה ְׁש ַּתּלֵ ט ַעל ַא ְד ֵ‬ ‫מֹוס ְק ָב ה‪ִ ,‬ה ְת ַר ֵחׁש ְק ָרב ָע קֹב ִמ ָּד ם‪ַ ,‬הּכֹחֹות‬ ‫ּבֹור ִד ינֹו‪ָ ,‬ק רֹוב לְ ְ‬ ‫ְּב ְ‬ ‫רּוס ּיִ ים וְ ַה ָּצ ְר ַפ ִּת ּיִ ים נִ לְ ֲח מּו זֶ ה ָּב זֶ ה ְּב ֵח רּוף נֶ ֶפ ׁש‪ַ .‬ח ּיָ לָ יו ֶׁש ל‬ ‫ָה ִ‬ ‫ֲאלֶ ּכְ ַסנְ ֶּדר נִ לְ ֲחמּו ּכְ ֵדי לְ ָהגֵ ן ַעל מֹולַ ְד ָּתם‪ ,‬וְ ַחּיָ לָ יו ֶׁשל נַ ּפֹולֵ אֹון נִ לְ ֲחמּו‬ ‫בֹודם‪ֵ .‬הם ָט ֲענּו ֶׁש ַה ְּק ָרב ֹלא ֻהכְ ַרע‪ ,‬וְ ֶׁש ַהּנִ ָּצחֹון ִּבלְ ִּתי‬ ‫ּכְ ֵדי לִ ְׁשמֹר ַעל ּכְ ָ‬ ‫ָּברּור‪ֲ ,‬א ָבל ַה ַחּיָ לִ ים ַה ָּצ ְר ַפ ִּתים ִה ְמ ִׁשיכּו‬ ‫מֹוס ְק ָב ה ַה ּגְ דֹולָ ה‪,‬‬ ‫ְ‬ ‫ִמ ָּׁש ם ֶא ל ּתֹוכְ כֵ י‬ ‫וְ ִא ּלּו ַח ּיָ לָ יו ֶׁש ל ֲא לֶ ּכְ ַס נְ ֶּד ר ִה ְמ ִׁש יכּו‬ ‫יה ם‬ ‫חֹור ֶ‬ ‫מֹות ִיר ים ֵמ ֲא ֵ‬ ‫ִ‬ ‫לָ ֶס גֶ ת ּכְ ֶׁש ֵה ם‬ ‫רּופה ַעד ַהיְ סֹוד‪ ,‬נֶ ֱא ָמנִ ים‬ ‫ּוׂש ָ‬ ‫ִעיר ּגְ דֹולָ ה ְ‬ ‫לִ ְמ ִד ינִ ּיּות ָה ֲא ָד ָמ ה ַה ֲח רּוכָ ה ֶׁש ִה ְת וָ ה‬ ‫ּומ ְׁש ִא ִיר ים לָ אֹויֵ ב ַה ָּצ ְר ַפ ִּת י‬ ‫ַה ַּצ אר‪ַ ,‬‬ ‫ּגֶ ָחלִ ים וָ ֵא ֶפר‪.‬‬ ‫רּוסיָ ה‪.‬‬ ‫ַה ָּצ ְר ַפ ִּתים ָח ְדרּו עֹוד וָ עֹוד לְ תֹוְך ְ‬ ‫ֶא ל ֶע ְמ ַּד ת ַה ִּפ ּקּוד ָה ֶע לְ יֹון‪ֶׁ ,‬ש ָּׁש ם‬ ‫רּוס י זָ ְר מּו ְׁש מּועֹות‬ ‫יָ ַׁש ב ַה ְמ ַפ ֵּק ד ָה ִ‬ ‫ַמ ְד ִא יגֹות‪ .‬זּוג ַח ּיָ לִ ים ִר אׁשֹון נִ כְ נַ ס‬ ‫ּצּורים ַה ִּק ְד ִמּיֹות‬ ‫וְ ִס ֵּפר ּכִ י ֶע ְמדֹות ַה ִּב ִ‬ ‫נִ ְמ ֲחקּו ּכְ ֹלא ָהיּו‪ ,‬וְ ַחּיָ לָ יו ֶׁשל נַ ּפֹולֵ אֹון‬ ‫צּוע‪ָׂ ,‬ש ִריד‬ ‫ַמ ְמ ִׁשיכִ ים לְ ִה ְת ַק ֵּדם‪ַ .‬חּיָ ל ָּפ ַ‬ ‫ִמ ְּפ לּוגָ ה ְׁש לֵ ָמ ה ֶׁש ּנָ ְפ לָ ה ָח לָ ל‪ ,‬נִ כְ נַ ס‬ ‫ּגֹורלָ ם ַה ַּמר ֶׁשל ַחּיָ לֵ י‬ ‫ְּב ֶב ָהלָ ה וְ ִס ֵּפר ַעל ָ‬ ‫גּופ ם ַע ל‬ ‫ַה ְּפ לּוגָ ה ֶׁש ּלֹו ֶׁש ּנִ ּסּו לְ ָה גֵ ן ְּב ָ‬ ‫יׁשי ִהּגִ ַיע וְ ִס ֵּפר‬ ‫ַה ֻּמ ָּצב ַה ִּק ְד ִמי‪ַ .‬חּיָ ל ְׁשלִ ִ‬ ‫נֹוסף ֶׁשּנָ ַפל לִ ֵידי ַחּיָ לֵ י‬ ‫ְּב ֶבכִ י ַעל ֻמ ָּצב ָ‬ ‫ּופ נָ יו ֶׁש ל ַה ְמ ַפ ֵּק ד‬ ‫יס ר ַה ָּצ ְר ַפ ִּת י‪ָ ,‬‬ ‫ַה ֵּק ָ‬ ‫ָה ֶעלְ יֹון נָ ְפלּו‪.‬‬ ‫ָׁשלִ יׁשֹו ֶׁשּנִ כְ נַ ס לָ א ֶֹהל ּכַ ָּמה ַּדּקֹות ַא ַחר ּכָ ְך‪ָ ,‬ר ָאה ֶאת ְמ ַפ ְקּדֹו‪ָ ,‬ה ִאיׁש‬ ‫יֹוׁשב ְּב ָפנִ ים נְ פּולֹות ְּובח ֶֹסר אֹונִ ים‪.‬‬ ‫ָה ַא ִּמיץ וְ ֶה ָחזָ ק ַהּזֶ ה‪ֵ ,‬‬ ‫"מה ָק ָרה‪ֲ ,‬אדֹונִ י ַה ְמ ַפ ֵּקד?" ָׁש ַאל ַה ָּׁשלִ יׁש ְּב ִת ָּמהֹון‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ּומּיָ ד ִס ֵּפר ְּבקֹול ּכָ אּוב‬ ‫ "ֹלא ָׁש ַמ ְע ָּת ָמה ָק ָרה?" ִה ְת ַּפּלֵ א ַה ְמ ַפ ֵּקד‪ִ ,‬‬‫רּוע ִּב ְׂש ֵדה‬ ‫ֶאת ַה ְּׁשמּועֹות ֶׁש ִהּגִ יעּו לְ ָאזְ נָ יו ַעד ּכֹה ַעל ַה ַּמ ָּצב ַהּגָ ַ‬ ‫ַה ְּק ָרב‪.‬‬ ‫רּוע ִמּכֹל‬ ‫"ּת ַדע לְ ָך ֶׁש ֶאת ַהּגָ ַ‬ ‫ּגָ ַחן ַה ָּׁשלִ יׁש וְ לָ ַחׁש לְ ָאזְ נֹו ֶׁשל ַה ְמ ַפ ֵּקד‪ֵ :‬‬ ‫ֲע ַדיִ ן ֹלא ָׁש ַמ ְע ָּת!"‬ ‫רּוע ִמּזֶ ה‬ ‫ּמּובן ִמ ֵהר לִ ְׁשאֹל‪" :‬וְ כִ י ָמה ּגָ ַ‬ ‫נִ ְד ְרכּו ָאזְ נֵ י ַה ְמ ַפ ֵּקד‪ ,‬וְ הּוא ּכַ ָ‬ ‫יָ כֹול לִ ְהיֹות?"‬ ‫ימה ָעזְ ָבה‬ ‫רּוח ַהּלְ ִח ָ‬ ‫רּוסי ָה ֶעלְ יֹון‪ַ ,‬‬ ‫ "נָ ְפלָ ה רּוחֹו ֶׁשל ַה ְמ ַפ ֵּקד ָה ִ‬‫אֹותֹו"‪ָ ,‬א ַמר ַה ָּׁשלִ יׁש‪.‬‬ ‫אֹוׁשׁש‪ִ ,‬חּזֵ ק ֶאת רּוחֹו ַהּנְ פּולָ ה‪ָ ,‬קם‬ ‫ַה ְמ ַפ ֵּקד ֵה ִבין ֶאת ַה ֶּמ ֶסר‪ִ ,‬ה ְת ֵ‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫תּוׁשּיָ ה‬ ‫רּוח ְּוב ִ‬ ‫ִמ ְּמקֹומֹו וְ יָ ָצא לְ ַפ ֵּקד ְּב ַע ְצמֹו ַעל ְׂש ֵדה ַה ְּק ָרב‪ְּ .‬בא ֶֹמץ ַ‬ ‫ִּבלְ ִּתי ְרגִ ילָ ה הּוא ֶה ֱחזִ יר לְ ַע ְצמֹו ֶאת ָה ֲע ָמדֹות ֶׁש ִה ְפ ִסיד ַּב ְּק ָרב‪,‬‬ ‫רּוח ְק ָרב‪ ,‬הּוא ּגַ ם‬ ‫ּולְ ַא ַחר ּכַ ָּמה ָׁשעֹות ֶׁשל לְ ִח ָימה ְמ ֻא ֶּמ ֶצת ְמלֵ ָאה ְּב ַ‬ ‫ִה ְצלִ ַיח לְ ַה ִּסיג ֶאת ּגְ בּולָ ם ֶׁשל אֹויְ ָביו וְ לַ ֲהפְֹך ֶאת ַה ְּק ָע ָרה ַעל ִּפ ָיה‪.‬‬ ‫רּוח מּול ִח ָּדלֹון וְ יֵ אּוׁש‪.‬‬ ‫ּכִ י זֶ ה ּכֹחֹו ֶׁשל א ֶֹמץ ַ‬ ‫***‬ ‫"מ ַרּגְ לִ ים"‪ָ ,‬ה ֲאנָ ִׁשים ֶׁשּנִ ְׁשלְ חּו לָ תּור ֶאת ָה ָא ֶרץ‬ ‫עֹוס ֶקת ַּב ְ‬ ‫ָּפ ָר ָׁשה זֹו ֶ‬ ‫ּטֹובה וְ לַ ֲחזֹר ֶאל ַה ִּמ ְד ָּבר ּולְ ַדּוֵ ַח ַעל ַמה ֶּׁש ָראּו‪.‬‬ ‫ַה ָ‬ ‫ֵהם ָחזְ רּו וְ ִה ִּׂשיגּו ֶאת ַה ַּמ ָּט ָרה ַה ֲהפּוכָ ה לְ גַ ְמ ֵרי‪ֵ ,‬הם ֶה ֱחלִ יׁשּו ֶאת‬ ‫יֹוׁש ֵבי ָה ָא ֶרץ‪ ,‬וְ גָ ְרמּו‬ ‫ָה ָעם וְ ִרּפּו ֶאת יָ ָדיו‪ֵ ,‬הם ִהגְ זִ ימּו ְּבכ ָֹחם ֶׁשל ְ‬ ‫חּוׁשת ח ֶֹסר אֹונִ ים ַּב ַּמ ֲחנֶ ה‪.‬‬ ‫לְ ִר ְפיֹון וְ לִ ְת ַ‬ ‫ּנֹוטים‬ ‫ׁשּוטים ֶׁש ִ‬ ‫ֵהם ֹלא ָהיּו ֲאנָ ִׁשים ְּפ ִ‬ ‫לְ ִהּגָ ֵרר לְ ֶׁש ֶקר ּולְ גֻ זְ ָמה‪ֵ ,‬הם ָהיּו ֲאנָ ִׁשים‬ ‫יט ה ֶׁש ל ִׁש ְב ֵט י‬ ‫ׁשּוב ים‪ֵ ,‬מ ָה ֲא לִ ָ‬ ‫ֲח ִ‬ ‫אׁשי‬ ‫יִ ְׂש ָר ֵאל ַּב ִּמ ְד ָּבר‪ּ" .‬כֻ ּלָ ם ֲאנָ ִׁשים ָר ֵ‬ ‫אֹומ ר ַה ָּפ סּוק‪.‬‬ ‫ֵ‬ ‫ְב נֵ י יִ ְׂש ָר ֵא ל ֵה ָּמ ה"‪,‬‬ ‫"אנָ ִׁשים" ְּב ִמ ְק ֶרה זֶ ה הּוא ּת ַֹאר ֶׁשל‬ ‫ֲ‬ ‫יבּותם ּולְ ַמ ֲע ָמ ָדם‪.‬‬ ‫ּכָ בֹוד‪ ,‬אֹות לַ ֲח ִׁש ָ‬ ‫אֹות ם לְ יֵ אּוׁש ֶׁש ּכָ זֶ ה‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫ּומ ה ֵה ִב יא‬ ‫ָ‬ ‫יֹוׁש ֵב י ָה ָא ֶר ץ‪,‬‬ ‫נֹור ִא י ִמ ְּפ נֵ י ְ‬ ‫לְ ַפ ַח ד ָ‬ ‫סּוק ים ָה יּו‬ ‫ּיֹוׁש ִב ים ָּב ּה ֲע ִ‬ ‫ְּב עֹוד ֶׁש ַה ְ‬ ‫ּצּורי ֶה ָע ִרים‪ְ ,‬מ ַפ ֲח ִדים ִמ ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל‬ ‫ְּב ִב ֵ‬ ‫ַהּנִ ְמ ָצ ִאים ְּב ַד ְרּכָ ם ֲאלֵ ֶיהם? ָמה ָק ָרה‪,‬‬ ‫ֵאיְך נָ מֹוג לִ ָּבם‪ַ ,‬עד ֶׁש ִה ְצלִ יחּו לִ ְסחֹף‬ ‫ַא ֲח ֵר ֶיהם ֶאת ּכָ ל ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל?‬ ‫רּוח ֶׁשל ִח ָּדלֹון נִ כְ נְ ָסה ְּב ִק ְר ָּבם‪ֵ .‬הם‬ ‫ַ‬ ‫ּצּורים‪ֵ ,‬הם נִ ְת ְקלּו ִּב ְבנֵ י‬ ‫ָראּו ֶאת ַה ִּב ִ‬ ‫בֹוהים‬ ‫יֹוׁש ֵבי ָה ָא ֶרץ‪ֲ ,‬אנָ ִׁשים ּגְ ִ‬ ‫ָה ֲענָ ק ְ‬ ‫וַ ֲח ֻסּנִ ים‪ ,‬וְ ָחׁשּו ח ֶֹסר אֹונִ ים‪ֵ .‬הם ִה ְרּגִ יׁשּו‬ ‫ְק ַטּנִ ים וְ ָא ְמרּו‪" :‬וַ ּנְ ִהי ְב ֵעינֵ ינּו ּכַ ֲחגָ ִבים‪,‬‬ ‫וְ כֵ ן ָהיִ ינּו ְּב ֵעינֵ ֶיהם"‪.‬‬ ‫רּוח ֶׁשל ַק ְטנּות‪ַ ,‬מ ֲח ָׁש ָבה ֶׁשל‬ ‫ְּוב ָׁש ָעה ֶׁש ְּבלִ ָּבם ֶׁשל ַה ְמ ַרּגְ לִ ים נִ כְ נְ ָסה ַ‬ ‫ּופ ְׁש ָתה ְּב ִק ְר ָּבם‪ ,‬ח ֶֹסר ָהאֹונִ ים ֶׁש ָחׁשּו ּגָ ַרם‬ ‫חּוׁשה זֹו ָ‬ ‫יֵ אּוׁש‪ָ ,‬הלְ כָ ה ְּת ָ‬ ‫לַ ְּתמּונָ ה ּכֻ ּלָ ּה לְ ַה ְׁש ִחיר‪ֵ ,‬הם ִה ְרּגִ יׁשּו ֲחגָ ִבים‪ְ ,‬ק ַטּנִ ים‪ַ ,‬א ְפ ִסּיִ ים‪ַ ,‬ח ְס ֵרי‬ ‫חּוצה‪.‬‬ ‫אֹונִ ים‪ ,‬וְ זֶ ה ַמה ֶּׁש ֵהם ִׁש ְּדרּו ּגַ ם ַה ָ‬ ‫הֹוׁש ַע ִּבין נּון וְ כָ לֵ ב ֶּבן יְ ֻפּנֶ ה‪ֶׁ ,‬ש ָהיּו ּגַ ם ֵהם ִעם ַה ְמ ַרּגְ לִ ים‪,‬‬ ‫אּולָ ם יְ ֻ‬ ‫רֹואים‪ֵ ,‬הם‬ ‫רּוחם ֹלא ָהיָ ה ָּתלּוי ַּב ֶּמה ֶׁש ֵהם ִ‬ ‫ֹלא נָ ְפלּו ְּב ָטעּות זֹו‪ ,‬עֹז ָ‬ ‫אֹותם ִמ ִּמ ְצ ַריִ ם וְ ִה ְב ִט ַיח לָ ֶהם ֶאת ָה ָא ֶרץ‬ ‫הֹוציא ָ‬ ‫אֹלקים ֶׁש ִ‬ ‫ָּב ְטחּו ֵּב ִ‬ ‫טּוחים ֶׁשּיְ ַסּיַ ע לָ ֶהם ּגַ ם לִ כְ ּבֹׁש ֶאת ָה ָא ֶרץ‪ ,‬וְ לָ כֵ ן‬ ‫ַהּנִ ְפלָ ָאה ַהּזֹו‪ ,‬וְ ָהיּו ְּב ִ‬ ‫"עֹלה נַ ֲעלֶ ה וְ יָ ַר ְׁשנּו א ָֹתּה ּכִ י יָ כֹול נּוכַ ל לָ ּה"‪.‬‬ ‫ָא ְמרּו ְּב ִב ָּטחֹון‪ָ :‬‬ ‫נֹופל‪ַ ,‬א ָּתה ָאבּוד‪.‬‬ ‫וְ ָת ִמיד ַּב ַחּיִ ים‪ּ ,‬כְ ֶׁש ַא ָּתה ֵמ ִרים יָ ַדיִ ם ‪ַ -‬א ָּתה ֵ‬ ‫ּכְ ֶׁש ַא ָּתה ְמ ַח ֵּפׂש ֶאת נְ ֻק ַּדת ָהאֹור‪ֶ ,‬את ַהיְ כֹלֶ ת לִ לְ חֹם‪ֶ ,‬את ַה ִּב ָּטחֹון‬ ‫רֹוצה ‪-‬‬ ‫ּומ ַסּיֵ ַע לְ ִמי ֶׁש ֶּב ֱא ֶמת ֶ‬ ‫ּנֹותן ּכֹחֹות ְ‬ ‫ַּבּכֹחֹות ֶׁשּלְ ָך ְּוב ַה ָּק ָּב"ה ֶׁש ֵ‬ ‫ַא ָּתה ּגַ ם ַמ ְצלִ ַיח‪.‬‬ ‫‪09/06/2018‬‬ ‫‪09/06/2018‬‬

09/06/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫אריאל קוסקס‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה יש לו ‪ 6‬רגליים‪,‬‬ ‫‪ 2‬ראשים‪ 4 ,‬אוזניים‪,‬‬ ‫‪ 2‬ידיים‪ ,‬אבל הוא הולך‬ ‫על ‪ 4‬רגליים?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫נפתלי חיומה‬ ‫ירון ולירן‪ ,‬ירושלים‬ ‫תהילה שוקרו‬ ‫רוני גדג'‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫יש ‪ 9‬ילדים בבית‪.‬‬ ‫‪ .1‬מתקלח ‪ .2‬רואה סרט ‪ .3‬מגהץ ‪ .4‬ישן‬ ‫‪ .5‬משחק שחמט ‪ .6‬שומע רדיו ‪ .7‬מבשל‬ ‫‪ .8‬משחק במחשב‪ .‬מה עושה ‪??9‬‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫‪ 9‬משחק שחמט עם ‪5‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ׁש ָניִם;‬ ‫ׂ ֻאה ּו ַב ּמוֹט‪ִּ ,‬ב ְ‬ ‫ִש‬ ‫ׁש ּכוֹל ֲע ָנ ִבים ֶא ָחד‪ַ ,‬ו ּי ָּ‬ ‫ְא ְ‬ ‫ׁשם ְזמו ָֹרה ו ֶ‬ ‫״‪ַ...‬ו ּי ְִכ ְרת ּו ִמ ָּ‬ ‫ן‪-‬ה ְּת ֵא ִנים‪.‬״ (במדבר יג׳‪ ,‬כג׳)‬ ‫ן‪-‬ה ִר ּמ ִֹנים‪ ,‬ו ִּמ ַ‬ ‫ו ִּמ ָ‬

‫‪09/06/2018‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫חידון‬ ‫ת‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ח‬ ‫המרגלים חזרו אחרי ‪ 40‬יום‪ .‬באיזה תאריך משה‬ ‫שלח את המרגלים ובאיזה תאריך הם חזרו?‬ ‫איזה מתוך ‪ 12‬המרגלים האלו שלח גם הוא‬ ‫מרגלים בכניסה לארץ ישראל?‬ ‫כמה מרגלים נשאו על כתפיהם את אשכול הענבים?‬ ‫‪4‬‬

‫‪8‬‬

‫‪12‬‬

‫אילו פירות ארץ ישראל הביאו המרגלים?‬ ‫בפרשה שלנו משה מתפלל לה' כשאומר חלק‬ ‫מ‪ 13‬מידותיו‪ .‬באיזו פרשה הוא מתפלל לה' ואומר‬ ‫את כל ‪ 13‬מידותיו? ''ארך אפיים ורב חסד‪''...‬‬

‫יהושע בן נון‪ .‬בהפטרה שלנו קוראים על הסיפור‬ ‫וחזרו בט' באב!‬ ‫הוא שלח אותם בכ''ט בסיון (ימי ביכורי ענבים)‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫של המרגלים שהוא שלח ליריחו‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪.8‬‬

‫‪09/06/2018‬‬

‫איש אחד מטייל ברחוב כשלפתע הוא רואה‬ ‫ילד קטן מתאמץ מאוד להגיע לפעמון של‬ ‫דלת אך ללא הצלחה מרובה‪.‬‬ ‫הוא ניגש לעזור לילד ומצלצל בפעמון‬ ‫במקומו‪.‬‬ ‫הילד מחייך אליו והאיש שואל‪" ,‬מה אומרים?"‬ ‫"לא אומרים"‪ ,‬צוחק הילד‪" ,‬עכשיו זה הקטע‬ ‫שבורחים…"‬

‫ענבים‪ ,‬רימונים ותאנים‪.‬‬

‫איש אחד שמן עומד ליד גן ילדים‪.‬‬ ‫יוצאת הגננת ושואלת אותו;‬ ‫"סליחה‪ ,‬אתה מצפה לילד?"‬ ‫עונה האיש; "לא‪ ,‬אני סתם שמן"‪.‬‬

‫כי תישא‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫‪6‬‬

‫שלח‬

‫קורח‬

‫חוקת‬

‫בלק‬

‫פנחס‬

‫ה' למשה כשהוא קיבל את תפילתו‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫מי אמר‪'' :‬סלחתי כדברך''?‬

38

Les Z'infos pratiques Cours et Conférences Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: lundi 11 juin 19h cours du Rav Eliahou Touitou. 5 rue Bazel. Rens. René 054-7910307.

Jérusalem

09/06/2018

Cours du Rav Yoël Benharrouche dim. 10 juin 19 h chez Mme Touati angle rues Diskin et Hagra. Nelly 0544331859 Le Moadon: mardi 12 juin à 15h conférence de Mme Myriam Nahmias dermatologue: "La peau... miroir de l’âme et du corps". Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yossef Ben Matatyahu; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

Cours de Tanah en français du Rav Menahem Akerman: "Ezra et Nehemia-étude sur l'époque de Chivat Tsion". Le lundi à 18h45 chez Michelle Sananes. 10 .‫ לע"נ רבקה ש‬rue Helets.

054-5465280 054-5292335.

Chiour Torah de Tikva Akoun, pour femmes, ts les Chabath à 13h50 sur la base du Sefer du Rav Pinkouss " Les portes de la tefila et ses secrets ". 10 rue Mekor Haïm. Rens. 058-4001662 Le Dr Rausky Daniel organise un cours mixte en français sur Orot du Rav Kook tous les jeudis à 21h15 avec le Rav Benshoushan. Ohel Mikhal Esther, 4 Ashreel Bouzaglo. Code 01957. 7ème étage.

Cours du Rav Azriel Cohen Arazi: Halakha, Parachat Hachavoua et

pensée juive le lundi à 20h30:Les lois de la Téfila. 36 rue El'harizi Ré'havia chez Mme Journo. Collation. Rens.

050-4124908.

Har Homa: Beit Midrach Migdal David. Havrouta. Développez vos connaissances en Thora. Un partenaire en français ou en hébreu vous aidera à progresser. 054-5205166

Détente Tel Aviv Wizo: Tournoi de bridge le jeudi 14 juin à 14 h. 35, King George 2ème étage.

Wizo: dim. 24 juin à 19h30 soirée de clôture avec la chanteuse Liran Saporta. 38, David Hamelekh 1er étage. 054-5415267 LPH présente Complètement Psy: merc. 27 juin à 20h30 Beit Tsioney America 1 rue Daniel Frish. Res. 026788720

Raanana

LPH présente Complètement Psy: lundi 25 juin à 20h30 Heshkol Hapais 46 rue Hahayl. Res. 02-6788720

Natanya

Kef à Gaash avec danse le soir sur le gazon le mardi 12 juin. Paf tout compris déjeuner inclus 190 adh et 200 pour non-adh. 054-7658563 – 050-5282923.

LPH présente Complètement Psy: dimanche 24 juin à 20h30 Matnass Kyriat Hasharon 33 rue Avraham Ovadia. Res. 02-6788720 Tyoul à Tel Aviv avec Laniael (Benf.

Hopitl. Laniado): le merc. 27/06 RV 10h. Visite du Musée Tripolitain (des Juifs Libyens) à découvrir avec

guide, déjeuner, la 1ère Mairie de Tel Aviv, quartier Sarona. Gâteaux et Rafraichissements. Prix TC.185 sh.

Reserv.et reglmt. avt le 20/06. 0523139926 Wizo: les 27 & 28 juin fêtons les 70 ans de Jérusalem: Minarot HaKotel et festival de la lumière. 052-4201358

Jérusalem

Atelier d'expression par la peinture et le dessin; les lundis de 15h à 17h30.

Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 60 sh. la séance matériel inclus. Yaël: 02-5660922. 28 rue Rahel Imenou 02-5399000 Trio exceptionnel avec Eliahou Zabaly, pianiste concertiste, Gabriel Chouraki, violoniste et Azure Kline, violoncelliste: musique classique, juive et comédie musicale. Mercredi 6 juin à 20h Mercaz Hatarbouyot, 27 rue Hillel. Rés.: 058-445-9977. Paf: 80 sh.

Dimanche 10 juin Tyoul à Mitzpé Ramon visite guidée et commentée par le Rav Haïm Dynovisz, PAF: 110 sh, TC. Rens. et Rés.: 054-318 9655 LPH présente Complètement Psy: jeudi 21 juin à 20h30 Havat Hanoar Hatsioni 1 rue Shay Agnon. Res. 026788720

Informations

Atrid: 91ème Hilloula de Rabbi Itshak Drai zal, dim. 3 juin au Kibboutz Ramat Rachel à 19h, soirée animée par Gaston Ghenassia et son orchestre oriental, repas compris, P.A.F 130 sh. Le 4 juin journée pour 300 Bar et Bat Mitzvah office à 8h30 au centre Davidson suivi de pèlerinage et repas.

P.A.F 130 sh. RSV. 02-6737066 0544311488

39 Jérusalem Séminaire/ Formation de 4 journées: du dim. 8 au merc. 11 juillet 9h – 17h Décoder son corps, guérir et prévenir, utiliser son cerveau. Pour vous ou pour entrer dans le cursus d'une formation diplômante. Aviva Azan 054-6360003 www.avivaazan.com Cours d'essai gratuit au 'houg de français langue maternelle, pour les 5-16 ans, avec AMI et l'Association Hanoucca. Infos et pré-inscription pour la rentrée 2018 au 0546 576 208.

Vs êtes célibataires et hébraïsants, vs avez + de 45 ans, demi-journée de visite à Jérusalem clôturée par une soirée propice aux belles rencontres le jeudi 31 mai. Res. 054-5517116 watsapp.

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Vietnam-Cambodge: 10 nuits, du 30/07 au 10/08, du 05 au 17/08.

Repas kasher, Saigon, les jardins fruitiers du Mékong, les tunnels de la guerre du Vietnam, les villages de pécheurs sur pilotis, Phnom Penh et le site d’Angkor. Départ Tel Aviv ou Paris. Insc. Stéphane 054-3050478 01-77384400 Chine: Pékin - Xi’an – Shanghai. Du 26 juillet au 05 août, demi-pension kasher, 09 nuits, la Grande Muraille, la Cité Interdite, l’Armée en terre cuite, le Bund, la synagogue Ohel Moshé et l’ancien quartier juif de Shanghaï, Départ Tel Aviv ou Paris, Nbre de Places limité. Insc.: Stéphane Cohen 054-3050478 01-77384400 Tou Béav à Ouman avec la Rabanite Myriam Mettoudi du ven 27/07 au lun 30/07.Pélerinage des Tsadikim, hôtel et repas gourmet. Israël: 3200 Nis: 054 68 64 210 (What's app) France 450 € + Billet d'avion: 01 77 38 17 10

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Bakikar (02-9944902), Piccolino (02-6244186), Gourmandises (025667222), Nah’man (02-9920540), Blue Hall Music (02-6256488) Jeudi 7 juin à 21h: "Pritsat Disc" - Rock & Pop-music.

Blue Hall Music à 23h Sihara - Ethno A 23h30 Dj Raz Yossef - Free style.

Vendredi 8 à 12h: "Yehuda et Gili" Musique israélienne.

Samedi 9 à 21h: "Trio Daniel Zakai " Musique israélienne. Blue Hall Music à 22h00 R&bees - soul, r&b Dimanche 10 à 21h: "Trio Bossa Giba Perelman" - Musique brésilienne.

Blue Hall Music à 22h Raz Sekeles & the Jazzbirds - Blues, jazz & funk.

Lundi 11 à 21h: "Sihara" - Musique ethnique juive. Blue Hall Music à 22h Andrey & noam - Pop & funk.

Mardi 12 à 21h: "Nah'man Solomon trio" - Musique pop et israélienne.

Blue Hall Music à 22h Daniel Zakai Public singing.

Mercredi 13 à 21h: "Dionisis bouzoukigroove" - musique grecque. Blue Hall Music à 23h Yahas H'am - Hits de tous les temps.

09/06/2018

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onnes

2Sinon rien Onze personnes étaient suspendues à une corde sous un hélicoptère.

Il y avait 10 hommes et une femme.

Comme la corde n'était pas assez solide pour les tenir tous, ils décidèrent que l'un d'eux devait lâcher la corde.

Ils ne réussissaient pas à déterminer qui... alors, la femme prit la parole et dit que ce serait elle qui lâcherait la corde, car les femmes sont habituées à tout lâcher en faveur de leurs enfants et époux, donnant tout aux hommes sans rien recevoir en retour et que les hommes étant les premiers créés par Dieu, méritaient de survivre, car ils étaient aussi les plus forts, les plus intelligents et capables de grands exploits...

Quand elle eut fini de parler, tous les hommes commencèrent à applaudir...

41

(Et tombèrent bien sûr).

Ne sous-estimez jamais le pouvoir et l'intelligence d'une FEMME.....

Un automobiliste, après avoir fait 6 heures de voiture, décide de s’arrêter pour faire une petite sieste.

Juste au moment où il ferme les yeux, un coureur frappe à la vitre: – Vous avez l’heure?

– Il est 2h, répond l’autre.

– Merci!

10 minutes plus tard, un autre coureur frappe à la vitre et dit: – Vous avez l’heure?

– Il est 2h10, répond l’automobiliste, exaspéré.

– Merci!

L e c h a u ff e u r , p o u r n e p l u s ê t r e dérangé, colle sur la fenêtre un papier, sur lequel est écrit: «JE N’AI PAS L’HEURE.» A peine vient-il de se rendormir, qu’un autre coureur frappe à la fenêtre: – Il est 2h20, Monsieur!

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