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LPH P´titHebdo

Le

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 853

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‫ק ו ר ח‬

3 Tamouz 5778 | 16 Juin 2018

» ‫בס"ד‬

AU COEUR DU COUPLE Guett: changement de cap? ''Couple, clefs pour le réussir"

‫ ַוּיֹצֵ א פֶ רַ ח ַוּיָצֵ ץ‬...‫״‬ ''.‫ וַּיִ גְ מֹ ל ׁשְ קֵ ִדים‬,‫צִ יץ‬ )‫ כג׳‬,‫(במדבר יז׳‬

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Les yeux vers le ciel

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De nombreux Israéliens ont eu la forte déception de ne pas accueillir le fameux ‫״‬Messi‫ ״‬à Jérusalem. A croire que le moral national s’est écroulé.

Qu’est-ce qui nous fait le plus mal dans cette histoire de ballon rond? Le fait qu’on nous boycotte jusqu’aux matchs de football? Que les Argentins aient eu peur de venir en terre sainte?

Que le monde plie devant la pression de bandes terroristes et antisémites?

Les gouvernants européens ont l’art de vouloir garantir la sécurité d’Israël et ils se défilent même pour un simple match amical, à Jérusalem. Retenons une fois de plus la leçon, l'Eurovision arrive à grand pas, avec un nombre de surprises inattendues.

Le Hamas et le BDS forment une même équipe, guidée par la même pensée unique, celle de détruire. Le plus beau symbole de la liberté, le cerf volant, se transforme dans leurs mains, en une arme meurtrière et dévastatrice.

Cette odeur de terre brûlée, de champs dévastés, de faune saccagée est intolérable. Nous assistons, en direct, au combat d’un peuple qui construit, minute après minute, de jour comme de nuit, face à des bandes organisées qui n’ont qu’un seul rêve, celui de nous éliminer, en feignant l’humanitaire.

Bien sûr, Israël a du très vite s’adapter de ce nouveau style de terrorisme, et a réussi à neutraliser une bonne partie de ces jouets flambants, mais les

dégâts sont de grande ampleur et des milliers d’hectares ont été dévastés depuis quelques semaines.

Notre terre a changé de couleur, le vert a viré au noir, elle pleure de douleur. Elle ne comprend pas ce qui lui arrive. On l’aime tant, on s’en préoccupe tant, elle fait partie de toutes nos prières et là…on la regarde brûler!

Mais malgré tout, et comme face à toutes les attaques, Israël a cette capacité de réagir, vite, fort et bien. Il suffit d’une seule chose, déterminante pour gagner: décider d’aller jusqu’au bout avec Emouna. D-ieu est là, toujours à nos côtés. C’est encore une grande épreuve pour tous ces agriculteurs et habitants du sud comme pour tout le peuple.

Le conflit à Gaza est loin d’être terminé, mais Tsahal est fort, et le gouvernement est déterminé. A nous de prier que tous les habitants d’Israël puissent reprendre bientôt le cours normal de leur vie, dans le calme et la sécurité.

Un dernier message, personnel, à tous les fans LPH qui aiment se divertir. On a créé ici, en Israël, une comédie théâtrale, drôle et profonde à la fois. Jouée par des olim, dirigée par un metteur en scène israélien. Bref, un produit fait maison. Encouragez l'initiative, venez rire et vous émouvoir devant "Complètement Psy"…

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Dossier spécial

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G mentalités Au coeur du couple

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changent

Entretien avec Katy Bisraor L'actualité israélienne de ces dernières semaines a aussi tourné autour d'une affaire de guett. En cause, un mari qui refusait depuis deux ans de donner le guett à son épouse. Le Beth Din a alors lancé une campagne dite de ''shaming'' (faire honte) sur le nom et le visage de cet homme. Yaron Attias est devenu une personnalité publique: son nom, son refus de donner le guett ont été rendus publics. A cela s'ajoutent toute une série de sanctions prononcées à son encontre par le Beth Din, dont celle du retrait de son permis de conduire. Il y a deux semaines, il a été arrêté au volant de sa voiture et placé en détention pour conduite sans permis. Deux jours plus tard, il donnait le guett à sa femme.

Ce cas récent serait-il une ouverture, une preuve que ces cas dramatiques peuvent être réglés, qu'il existe des solutions?

Nous nous sommes entretenus sur ce sujet avec Katy Bisraor; toenet rabbanit, c'est-à-dire, avocate auprès des tribunaux rabbiniques.

16/06/2018

Photo by Yonatan Sindel/Flash90 Le P'tit Hebdo: Le cas de Yaron Attias est-il un précédent?

Katy Bisraor: En fait, dans ce cas, le Beth Din n'a fait qu'appliquer des mesures millénaires. Les sanctions imposées au mari récalcitrant datent de Rabbenou Tam, petit-fils de Rachi. A cette époque, on évoquait toutes une série de brimades comme celle de ne pas être enterré chez les Juifs, de ne pas pouvoir circoncire ses fils, d'excommunication.

Seul un Beth Din, Tribunal rabbinique, peut prendre ces décisions. Elles sont rarement utilisées, sauf dans des cas extrêmes et si deux conditions sont réunies: d'abord estimer que tout a été tenté pour sauver le couple et pour convaincre l'homme de donner le guett et ensuite être persuadé que ce type de mesures amèneront l'homme à céder.

Pour ces raisons, la mise en œuvre de sanctions prend toujours du temps, elle n'intervient jamais avant quelques années.

Lph: Ces mesures s'avèrent-elles toujours efficaces?

K.B.: Dans le cas de Yaron Attias, on ne peut que se féliciter de leur efficacité. Au moment où je vous parle, je sors d'une audience au Beth Din pendant laquelle, un homme a enfin donné le guett à sa femme. Alors qu'il était sous le coup de plusieurs sanctions déjà, il ne s'est pas présenté à une des précédentes auditions, le juge rabbinique a alors ordonné son arrestation et son incarcération. Après une nuit passée en prison, il a donné le guett.

Mais, il faut reconnaitre que cela ne fonctionne pas toujours. L'exemple le plus célèbre est celui d'Oded Guez. Ce professeur d'université a subi un ''shaming'', a été renvoyé de son poste d'enseignant, mais sans résultat. Finalement, il a réussi à quitter le pays, malgré l'interdiction judiciaire qui lui en était fait. Il est soupçonné d'avoir fui sous une fausse identité, avec un faux passeport. Les autorités israéliennes ont lancé un mandat d'arrêt international contre lui et il a été retrouvé à Anvers. Poursuivi pour avoir utilisé un faux passeport, il est en prison en Belgique. Israël a demandé son extradition. De sa prison belge, il clame toujours qu'il ne donnera pas le guett à sa femme…

Pour ces hommes, leur femme est leur chose, leur objet.

Lph: Ce système peut-il être aussi concluant en dehors d'Israël?

K.B.: En effet, Israël est le seul lieu au monde où le Beth Din possède un pouvoir coercitif. Aujourd'hui, dans le monde, les tribunaux rabbiniques n'ont plus aucune autorité. Or les sanctions prises dans ces cas, doivent absolument l'être par un Beth Din. De ce fait, les problèmes liés au guett sont encore plus dramatiques en dehors d'Israël. En Argentine, par exemple, la situation est catastrophique. Là-bas, il est acquis que le guett se négocie, qu'il doit s'acheter.

Par Guitel Ben-Ishay

Katy Bisraor avec une jeune femme d'Argentine qui vient de recevoir son guett

En France, des organismes ont tenté de réfléchir à des solutions pour contraindre, tout de même, l'homme à céder.

Mais, pour l'heure, malgré la bonne volonté du Beth Din de Paris, rien n'a été trouvé. Les tribunaux rabbiniques en dehors d'Israël n'ont pas les moyens coercitifs nécessaires pour que les sanctions produisent réellement leurs effets.

Lph: Combien de femmes sont aujourd'hui dans cette situation?

K.B.: Pour ce qui est d'Israël, on assiste à une bataille des chiffres. Ils diffèrent selon les organismes auxquels vous posez la question. Pour l'association spécialisée dans l'aide à ces femmes, Mevoï Satoum (voie sans issue), il y en aurait des milliers. Pour le Beth Din, une dizaine. Tout dépend du moment à partir duquel on considère qu'une femme est ''messourevet guett", au bout de combien de temps, on estime que le refus devient un véritable problème.

Lph: On parle aussi de plus en plus des femmes qui refusent de recevoir leur guett.

K.B.: En effet, on estime que dans au moins 50% des cas d'absence de guett, c'est parce que la femme refuse de le recevoir. Ce fait est moins médiatisé dans la mesure où les conséquences pour l'homme d'un tel refus sont moins contraignantes que pour une femme. Mais, il est tout de même pris aussi très au sérieux par les tribunaux rabbiniques.

Lph: Justement, certains hommes dans des cas de divorce estiment être lésés. La tendance serait à octroyer plus à la femme, notamment en ce qui concerne les enfants. Et de ce fait, le guett sert parfois de ''monnaie d'échange''. N'est-ce pas aussi un des fondements du problème?

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K.B.: Oui, en effet. Les enfants sont souvent, malheureusement, au milieu, bien malgré eux. Les femmes ont des droits et les hommes aussi. Aucune des parties ne peut les exploiter. Il faut préciser que les tribunaux sont très vigilants sur la justesse du jugement et des partages.

Ainsi, se servir du guett dans ce cas, n'est qu'un prétexte.

Beaucoup considèrent encore qu'il est normal de négocier le guett.

Lph: Peut-on dégager une tendance quant à la façon dont cette situation dramatique est abordée par les tribunaux rabbiniques?

K.B.: Aujourd'hui incontestablement, les mentalités changent. Désormais, la femme n'est plus seule dans ce combat. Elle trouve le Beth Din à ses côtés.

On note cette révolution dans l'esprit communautaire en Israël mais aussi en France. Il y a quelques semaines, le Rabbinat de Grenoble a publié le nom d'un homme qui refuse de donner le guett à sa femme. Dans une lettre publique, il demande aux responsables communautaires de ne plus compter ce monsieur dans le minyan, de ne plus le faire monter à la Torah, de le suspendre de ses interventions en qualité de membre de la h'evra kadicha.

A ma connaissance, c'est une première en France. Il n'y avait encore jamais eu une telle campagne, à cette échelle en France.

Lph: Vous parlez de ''révolution'': en est-on à ses débuts ou est-elle déjà bien engagée?

K.B.: Nous assistons bien à une révolution. L'idée que le guett ne se négocie sous aucun prétexte commence à entrer dans les mœurs, dans les mentalités communautaires. Je pense que nous n'en sommes qu'au début. Un changement d'une telle ampleur prend du temps. Mais il est crucial. Et l'on ne peut que constater que les directions rabbiniques et communautaires, dans l'ensemble, ont saisi l'importance de ce problème et s'attache à le faire disparaitre. En Israël, ce tournant a été très bien pris. En dehors d'Israël, la question est rendue encore plus complexe par le manque d'autorité des tribunaux rabbiniques, que j'évoquais, mais le changement est là.

16/06/2018

16/06/2018

Dossier spécial

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Au coeur du couple

Cpour le réussir

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ouple, clefs

Jacob Azeroual Lorsqu'un couple divorce, même le Ciel pleure, dit-on. Un divorce, y compris s'il s'avère être parfois la seule issue, est un déchirement, celui de deux âmes qui auraient dû n'en former qu'une jusqu'à la fin de leurs jours. Jacob Azeroual, psychothérapeute spécialisé dans le couple, l'enfant et l'anxio-dépression, ne sait que trop bien les ravages que peuvent causer les problèmes conjugaux et un divorce. Par-dessus tout, il ne peut se résoudre à accepter que certains couples n'aient pas été sauvés alors que cela aurait été possible. C'est ce qui l'a poussé à écrire "Couple, clefs pour le réussir'' (Maxima, 2016).

Ce professionnel nous donne au-delà des clefs pour le couple, celles de la pensée positive, du bon œil et finalement du bonheur et de la sérénité.

Le P'tit Hebdo: Cet ouvrage est le dernier d'une trilogie: le premier, ''L'amour de soi commence par l'amour des autres'', le second ''Prendre l'enfant par la main'' et enfin ''Couple, clefs pour le réussir''.

De psychothérapeute à auteur: quel a été votre cheminement?

Jacob Azeroual: Après plusieurs années d'exercice avec comme spécialité, le couple, l'enfant et l'anxio-dépression, je me suis aperçu que le meilleur support pour véhiculer des idées positives était le livre. J'ai commencé par traiter de l'amour, suite à la canicule de l'été 2003 en France.

Le fait que 15000 personnes aient pu mourir surtout d'indifférence, m'a choqué. Et quand on met cela en perspective avec l'effet des nouvelles technologies, de ce que l'on appelle très justement les ''écrans'', on s'aperçoit que les gens ne sont plus connectés entre eux, ni avec eux-mêmes. Ce sujet se retrouve aussi dans notre rapport aux enfants et au conjoint. Il m'a paru important d'écrire sur ces sujets. Mes ouvrages sont une sorte de compilations de pensées qui ont aidé des patients à s’en sortir, à aller mieux, et être heureux et sereins.

L’objectif est d’essayer de répandre à travers ces livres des messages d’espoir, de réconciliation, comprendre qu’il n’est jamais trop tard pour réparer, reconstruire…révéler l’humain qui sommeille en tout homme….

Lph: Les chiffres des divorces sont en constante augmentation. Est-ce lié au fait que cet acte se soit ''libéralisé" ou au fait que dans nos sociétés, il est devenu difficile de maintenir son couple?

J.A.: Nous vivons, en effet, dans une société qui favorise l'individualisation. Il existe bien un égoïsme sain, que je suis le premier à défendre. Celui-ci nous enseigne que pour bien s'occuper des autres, il faut d'abord prendre soin de soi. Mais, ce n'est pas de cela qu'il s'agit. Les problèmes de couple se sont aggravés ces dernières années, y compris au sein de la communauté juive. Nous sommes confrontés à des problèmes de communication, de reconnaissance, de respect de l'autre. Tout est dans la confiance que l'on place dans notre conjoint. A l'origine, le titre de mon livre était ''Je, tu(e), nous''. Ce qui compte c'est le passage du ''Je'' au ''Tu'' puis au ''Nous'' et le piège est quand le ''Je'' tue le ''Nous''. Le mariage c'est entretenir un territoire commun. Il est plus facile de détruire que de construire, plus facile de rompre que de souder. Apprendre à se relier, à se rapprocher de l’autre demande en revanche de l’énergie, de la patience, de la créativité, de l’humour, de l’abnégation de soi. Mais c’est dans cet apprentissage que réside le véritable trésor.

Lph: Le divorce semble aussi être parfois la bonne décision.

J.A.: Le divorce est toujours une souffrance, il entraine une dislocation familiale, met en jeu des êtres humains: homme, femme, enfants. Les dégâts sont énormes, c'est pourquoi, il fait faire tout ce qui est possible pour sauver le couple.

Mon expérience me permet d'affirmer que, bien souvent, ce que l'on ressent ou que l'on pense être inéluctable, est erroné. On pense que l'absence de lois, de cadre, faire ce que l'on veut, est synonyme de liberté. Une femme ou un homme peuvent penser ne jamais avoir aimé leur conjoint, qu'il ou elle ne changera jamais. Et lorsque l'on frotte un peu, on s'aperçoit que la couche de ressentiments

Par Guitel Ben-Ishay ou de mauvais sentiments s'efface pour laisser la place à la force et la beauté du couple.

Lph: Où est la limite dans ce qui est acceptable pour sauver son couple?

J.A.: Dans mon ouvrage, un chapitre entier est consacré au pardon.

Pour moi, l'expression populaire, ''chassez le naturel, il revient au galop'' est une bêtise. On peut changer, à condition de le vouloir et de persévérer dans sa volonté de réparer. Je commence, dans le livre, par traiter de l'impardonnable. Oui, certains comportements sont impardonnables, on ne peut pas demander pardon dans tous les cas. Chacun a ses défauts et ses qualités, parfois même un seul défaut peut annuler toutes les qualités. Tout le reste devient possiblement pardonnable. Depuis que j'exerce, je me souviens avoir une fois dit à une patiente de divorcer dès la première séance. Sinon, très peu de couples passés par mon bureau en sont arrivés au divorce.

Lph: Quels sont les points principaux pour entretenir voire sauver son couple, que vous traitez dans votre

ouvrage?

J.A.: Mon livre sur une vision positive du couple. Il engage à se demander comment réussir son couple, comment se placer dans une dynamique de construction. J'y traite de tout ce qui concerne le couple, depuis la recherche de son conjoint, la vie conjugale (le ''je'', le ''tu'', le ''nous''), jusqu'à la relation avec l'entourage (voir le chapitre ''Bellemère''), les enfants et la relation à l'argent.

Lph: Quelle est la force de ces facteurs extérieurs sur le couple?

J.A.: J'avais un professeur de français qui disait: ''la défaite vient de l'intérieur''. C'est vrai dans les grandes batailles, c'est vrai aussi sur le plan individuel. Si le couple est solide, il sera moins vulnérable aux pressions extérieures.

Ceci étant, les couples aujourd'hui doivent faire face, là aussi, à une nouvelle tendance: avant, l'entourage, que ce soit les amis, la famille ou les voisins se mêlaient des histoires conjugales surtout pour réparer; de nos jours, ils poussent le plus souvent à la zizanie. J'explique donc comment se protéger de ces influences, le plus important étant de savoir les gérer sans couper les ponts avec notre environnement familial et social.

Lph: Vous abordez également en profondeur la recherche du conjoint. Finalement ne serait-ce pas l'unique clé de la réussite? Tout se joue-t-il à ce stade?

J.A.: En effet, c'est là que l'on peut trouver la bonne clé.

Mais si vous ne la tournez pas dans le bon sens ou si vous ne la mettez pas dans la bonne serrure, elle risque de se casser. En parallèle de mon métier de psychothérapeute, je suis chanteur. Et je sais que si l'on place bien sa voix dès la première note, alors le chant sera, a priori, réussi. Les débuts sont primordiaux. C'est pour cela que je considère aussi de la plus grande importance, le fait de réjouir les mariés. Pour cette raison, aussi, j'encourage les personnes en quête de l'âme sœur à faire le ménage en elle et à penser à ce qu'est l'amour.

L'énergie que l'on insuffle au décollage est déterminante.

Ceci étant dit, j'insiste sur le fait que rien n'est irréversible.

On peut toujours rattraper beaucoup de choses.

Lph: Finalement, ''Couple, clefs pour le réussir'' est-il une thérapie ou un guide?

J.A.: C'est un guide. Son organisation par chapitre, par thème, permet au lecteur d'aller vers ce qui l'intéresse le plus, vers les problématiques qui le préoccupent. Je souhaite donner de l'espoir, montrer que les situations, même lorsqu'elles paraissent insurmontables sont réparables. Si je n'avais pas écrit ce livre, je me serais rendu coupable de non-assistance à personne en danger.

Gardons à l'esprit que sauver son couple, c'est se sauver soi-même.

Se procurer l'ouvrage: En ligne sur Amazon Librairie du Foyer, Librairie Vice-Versa L'ouvrage sera disponible en version audible à partir du 16 juin sur le site www.mobile.audible.fr Pour aller plus loin www.jacobazeroual.com

16/06/2018

Lph: La plupart du temps, les divorces se transforment en ring. Les conjoints se déchirent, les enfants sont pris en otage et parfois même, l'homme retient le guett.

Vous avez écrit un ouvrage pour réussir son mariage, peut-on réussir son divorce?

J.A.: J'ai toujours considéré que l'on pouvait juger la classe d'un homme à sa manière de rompre. Tous ceux qui ont voulu se venger pendant leur divorce, se sont surtout perdus eux-mêmes, ont détruit leur propre vie. Lorsque la thérapie de couple n'a pas fonctionné, alors on doit être capables de se séparer comme des adultes et ne pas utiliser les enfants comme boucliers humains. Il n'est jamais dans son intérêt de casser son conjoint. On ne peut pas revendiquer être une bonne personne quand on adopte ce type de comportement.

Dans notre tradition, le divorce est supérieur au mariage.

En effet, le mariage est synonyme de plaisir alors que le divorce demande de l'altruisme pour affranchir l'autre.

C'est pourquoi c'est aussi une mitsva de donner le guett.

Cet acte est grand parce qu'il témoigne d'un acte d'amour envers l'humain: l'autre doit exister, il doit être respecté en tant qu'être humain. Lui refuser le guett c'est le déshumaniser.

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Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Korah

Cela fait trois semaines que la Torah décrit toutes sortes de crises que le peuple d'Israël traverse depuis qu'il s'est mis en route vers la terre d'Israël. Nous voilà confrontés cette semaine à la "querelle de Korah": c'est tout le principe de la hiérarchie qui est remis en cause. "Pourquoi une partie du peuple, les Cohanim, seraient-ils plus "saints"!". "Pourquoi Aharon et Moché détiennent-ils le pouvoir politique?". La réponse de Dieu est terrible: ils sont tous mis à mort! Après cet ébranlement de la légitimité de la hiérarchie, les devoirs et prérogatives des Levi et des Cohen sont rappelés, comme pour remettre un peu d'ordre après toute cette révolution avortée.

Première montée: Korah est le cousin de Moché.

Pourtant, il constitue autour de lui un groupe de protestation assez important: des membres de la tribu de Reuven (Reuven a été déchu du droit d'aînesse par son père Yaakov) ainsi que 250 chefs des tribus d'Israël. "Tout le peuple est saint", "Moché et Aharon n'ont pas à se placer au dessus du peuple"! Moché, annonce le lendemain que Dieu lui-même fera savoir qui il a choisi.Il faudra que chacun présente de l'encens en offrande à Dieu. Moché tente même de raisonner deux fauteurs de trouble, récidivistes: Datan et Aviran.

Mais sans résultat.

Deuxième montée: 250 encensoirs sont présentés devant le tabernacle, et tout le peuple autour, attend de savoir quelle sera la réaction de Dieu.

Troisième montée: Dieu décide de punir tout le peuple. Mais après que Moché a intercédé en leur faveur, seuls les fautifs seront punis. Tous les autres devront s'éloigner des fautifs. La terre

s'ouvre et engloutit Korah et ses acolytes! De plus, un feu "venu de Dieu" brûle les 250 chefs de tribus ainsi que leurs encensoirs! Dieu ordonne de récupérer le cuivre des encensoirs fondus et d'en recouvrir l'autel des sacrifices.

Toute personne qui viendra devant l'autel se rappellera ainsi de cet épisode en voyant le cuivre qui le recouvre.

La mort des 250 chefs de tribus soulève le peuple contre Moché. Dieu intervient à nouveau.

Quatrième montée: Dieu décide à nouveau d'anéantir tout le peuple! La mort commence à frapper dans le camp. Sur le conseil de Moché, Aharon prend un encensoir et court protéger le reste du peuple: il se place entre les morts et les vivants et arrête de la sorte l'hécatombe. 14700 personnes ont néanmoins péri, en plus de Korah et des 250 personnes.

Cinquième montée: Comme pour rétablir la hiérarchie bafouée, Dieu ordonne à Aharon que chaque tribut présente un bâton, sur lequel son nom sera inscrit.

Placés dans la tente d'assignation, ils sont retrouvés le lendemain, intacts sauf celui d'Aharon représentant la tribu de Levi: il a fleuri et a même donné des amandes!

C'est le signe que la tribu de Levi avec Aharon à sa tête a bien été choisie par Dieu et sanctifiée.

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Sixième montée: Le bâton d'Aharon sera gardé en témoignage du choix de Dieu. Le peuple continue à se plaindre de la violence exercée. Ils se rendent compte que tout ce qui a trait au sacré peut être très dangereux!

L'élection des Levi et des Cohanim en fait ne les place pas au dessus du peuple mais à son service. Leur statut leur confère certes des privilèges mais surtout des exigences. Pour cela, la Torah rappelle d'une part leurs devoirs mais de l'autre toutes les offrandes qui leurs sont octroyées. En revanche ils n'auront pas droit au partage de la terre.

Septième montée: Les Levi non plus n'auront pas droit au partage des terres. Ils auront droit eux au "Maasser": Après avoir donné la "Térouma" au Cohen, tout agriculteur devra leur donner un dixième de sa récolte!

Eux-mêmes donneront une Térouma aux Cohanim. Voilà donc la hiérarchie rétablie et renforcée!

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Pensée juive

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L'question humain en

Une question, depuis la création de l’homme et de la femme, ne cesse de se poser, pour peu que nous nous accordions le temps de la réflexion- et que sont ces quelques lignes mensuelles sinon une invitation à la réflexion? Cette question est la première posée dans la Torah: ‫ ?איכה‬Adam et Eve viennent de gouter au fruit défendu. Au lieu de voir l’accomplissement des promesses du serpent, ils ont aussitôt découvert la fragilité de leur- de notrecondition. Ils prennent conscience de leur nudité, donc de leur exposition au regard de l’autre et de leur vulnérabilité. Ils tentent d’échapper au regard de D.ieu en se cachant dans le Jardin, mais la Voix les atteint et les interroge: où es-tu, sais-tu, toi, ou tu te trouves? Cette question, comme le disent bien les commentateurs ‘hassidiques, est celle qui se pose à nous lorsque s’éveille notre conscience. Où en sommes-nous par rapport à nous-mêmes, par

rapport à autrui, par rapport au Créateur? Cette question, qui nous oriente vers nous-même, mais aussi vers autrui, exige de nous une réponse et cette réponse n’est autre que la responsabilité. Question cruciale à notre époque où la responsabilité tend à être diluée par la bureaucratie et étouffée par le bavardage et les colportages des réseaux dits sociaux. De quoi, envers quoi et au nom de quoi sommes –nous responsables?

En un siècle qui a vu tant de comportements irresponsables, des philosophes ont posé cette question.

Deux d’entre eux furent les maitres d’Emmanuel Levinas.

L’un, d’origine juive mais converti au protestantisme, Edmund Husserl, défendait le rationalisme menacé par la pensée ou l’absence de pensée techniciste. La raison, cette capacité universelle, nous obligerait à nous comporter de façon rationnelle, à nous respecter nousmême et autrui en temps qu’êtres rationnels et à œuvrer

Par Rav Daniel Epstein en vue d’une société juste, égalitaire et éclairée. On a peine à écrire ces mots, quand on se souvient quelle fut la suite: le retour de la pire barbarie au cœur de l’Europe.

Husserl fut exclu de l’Université et eut la bonne fortune de s’éteindre de maladie avant la Shoa.

Le second, disciple du précédent, se nommait Martin Heidegger. Comme il arrive souvent, l’héritier s’opposa à son père spirituel et inversa son message. Nous sommes, disait-il, responsables envers l’Etre, autrement dit envers le destin, cette voix mystérieuse qui nous ordonne de nous élever au-dessus du plat pays de la vie quotidienne et de devenir "nous- mêmes". La suite est connue: ce grand penseur se fit le porte-parole du régime nazi, au nom de l’Etre authentique de l’Allemagne. L’appel à la responsabilité se transforma en une irresponsabilité extrême.

Emmanuel Levinas devint le grand penseur juif de de la responsabilité en un siècle où la question divine avait été étouffée par les slogans et hurlements antisémites. Il cite souvent la phrase de Dostoïevski: Nous sommes tous responsables les uns envers les autres, et moi plus que tous les autres. C’est ce surcroit de responsabilité que Levinas nomme l’élection. La responsabilité, enseignet-il, est toujours personnelle, elle ne nous est imposée ni par la Raison impersonnelle ni par l’Etre ou l’Histoire, mais par la seule présence, nue et désarmée, d’autrui.

Retour, chaque fois nouveau, au Jardin d’Eden! Autrui, du simple fait de son visage (en hébreu: Panim) tourne

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(en hébreu: Poné) vers moi, m’interroge: où es-tu, toi, lorsque je suis dans la souffrance, démuni et sans abri?

Ma souffrance, crie-t-il, te concerne. Tu as beau fermer les yeux et les oreilles et préférer aller au concert et te dire qu’après tout c’est le problème de l’Etat et des institutions, la question t’est adressée de façon personnelle, comme une lettre recommandée.

D.ieu ne nous facilite pas la tâche. Il met sur notre chemin des êtres qui n’éveillent pas nécessairement notre sympathie, pour ne pas dire pire. Mais nul n’est libre de choisir son prochain, nous sommes tout juste libres de choisir notre attitude à son égard: y- a-t’ il un abonné au numéro qu’il a formé ou sommes- nous aux abonnés absents? Toute la question est là.

Car il ne s’agit pas simplement d’être, d’exister, au mieux que l’on peut, ni même de respecter scrupuleusement le Chabat, la cacherout, et bien d’autres mitsvot qui nous donnent le sentiment du devoir accompli, mais d’essayer d’être à la hauteur de notre vocation humaine en prenant à cœur et à bras le corps notre infinie responsabilité. Etre juif signifie d’abord et avant tout avoir entendu, dès les premières lignes de la Torah, cette question posée à tous, et à nous plus qu’à tous les autres, puisque nous avons eu le privilège de l’entendre en hébreu, langue ancienne et nouvelle, langue des citoyens de l’Etat d’Israël, chacun d’eux confronte à cette Question: comprenons-nous l’hébreu?

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Paroles de femmes

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K

Par Myriam Bentolila

orah et le fossé

de la vie

Connaître la bonne formule Les trois lettres du nom Korah sont formées à partir de la lettre «Hé ‫ »ה‬qui est composée de trois lignes symbolisant trois dimensions: la pensée la parole et l’action. A) la ligne supérieure horizontale représente le monde de la pensée, B) la ligne à droite la parole, C) la petite ligne à gauche l’action. Le monde fut créé à partir du «Hé» parce que le fossé entre la pensée et la parole, d’une part et l’action d’autre part, est réel et voulu par le Créateur car il conduit à l’harmonie réelle dans notre vie.

L’ultra réaliste. La lettre «Kouf ‫»ק‬: La première distorsion de la lettre Hey. C’est une personne qui reconnaît et accepte le fossé entre la pensée et l’action. Le côté gauche n’est pas seulement séparé des deux autres lignes mais descend encore plus bas que la ligne qui les délimite.

Dans un tel monde, les règles qui dirigent l’action ne sont pas les mêmes que celles qui dirigent la pensée et la parole. Ce sont deux domaines différents où l’homme ne fera jamais de compromis dans ses convictions et ses idéaux seront toujours d’un niveau plus élevé que la façon dont il doit y agir.

L’ultra-idéaliste. La lettre «Réch ‫»ר‬: c’est celui qui, ne pouvant affronter le fossé qui sépare le monde matériel de ses pensées et de ses paroles, préfère ne pas du tout affronter le monde. Pourquoi me frotter à un monde qui me salira ou tout au moins corrompra mes idéaux les plus hauts? Sa réponse est d’éliminer entièrement la deuxième jambe du «Hé ‫»ה‬, celle de l’action et d’investir toute son énergie dans la pensée et la parole, de vivre dans un monde de théorie, vidé de tout investissement dans la réalité.

16/06/2018

L’idéaliste. La lettre «‘Hèt ‫»ח‬: plutôt que de désavouer la jambe gauche, elle désavoue le fossé la séparant du toit, proclamant qu’il n’existe pas de séparation entre les différents règnes de la création de D.ieu. Le matériel, affirme le tenant d’une telle conception, n’est pas moins sacré que le spirituel, les actions ne sont pas moins pures que les paroles, les deux jambes ont le même lien avec le toit et peuvent identiquement traduire les idéaux dans la réalité. Le problème de cette vision de la réalité est qu’elle manque de clairvoyance sur la réalité du monde de l’action et qu’elle apporte une satisfaction trop facile.

Ce fossé est source de tension constructive car elle nous pousse à relever les défis pour défendre et réaliser nos aspirations dans la vie. C'est la conscience de nos imperfections qui alimente notre désir de nous améliorer, nous et notre monde. C'est notre perception de l'écart entre ce que nous sommes et ce que nous devrions être qui fait de nous des partenaires productifs dans le projet divin de la Création.

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16/06/2018

16/06/2018

Moussar

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Par Meyer Cohen

étorête K

de sécurité

Après la ''descente aux enfers'' de Korah' et après que furent "foudroyées" les 250 personnes qui s'étaient rangées de son côté, on aurait pu s'attendre à ce que les Bné-Israël en déduisent qu'Hachem n'avait pas approuvé cette révolte.

Et pourtant, certains d'entre eux n'ont pas trouvé mieux après une nuit de réflexion que d'aller invectiver Moché et Aharon, en les tenant, "eux", responsables de la mort des 250. Comme il est dit: (17; 6) "Ils vinrent se plaindre dès le lendemain, à Moché et Aharon en leur disant: "Vous avez assassiné le peuple de D"".

Ce comportement déclencha la colère divine comme il est dit: "Séparez-vous de ce groupe et Je vais les exterminer instantanément".

Malgré les instructions d'Hachem à Moché et Aharon, de ne pas s'interposer, Aharon obéit à son

frère qui lui ordonne d'utiliser la Kétorête pour stopper la "maguéfa", l'épidémie.

Nos Sages demandent comment Moché Rabénou savait-il que la Kétorête avait la faculté de stopper l'épidémie.

Rachi au verset 11 cite la Guémara Chabat p.89 qui enseigne que lorsque Moché Rabénou est monté sur le Mont Sinaï recevoir la Torah, les anges, après l'avoir mis à l'épreuve, lui ont chacun offert un présent. Le cadeau du malakh hamavet, l'ange de la mort, consistait à lui enseigner comment stopper la mort par l'intermédiaire de la Kétorête.

C'est ce qui permit à Aharon d'intervenir, et le Rachi du verset 13 cite le midrach qui relate cette intervention sous la forme du dialogue suivant: "Laisse-moi accomplir mon rôle", dit l'ange de la mort à Aharon.

- Moché m'a ordonné de t'en empêcher, lui répondit-il.

- Quand les instructions du serviteur semblent contrecarrer celles du Maître, n'est-ce pas à Celui-ci qu'il faut obéir? Tu es envoyé par Moché tandis que moi je suis mandaté par le Créateur, et c'est donc à toi de t'incliner.

- Impossible, lui dit Aharon, Moché ne fait rien qui ne lui soit pas ordonné par Hachem. Ils sont tous deux à la porte du ohel-moed, allons leur demander".

Et c'est pourquoi, poursuit Rachi, il est écrit dans le verset 15 "Aharon est revenu vers Moché à la porte du OhélMoed et la maguéfa s'est arrêtée!"

(Remarquons ici qu'il est écrit une deuxième fois que l'épidémie s'est arrêtée, comme pour souligner un moment de délibération au terme duquel Hachem a choisi d'entériner l'initiative de Moché Rabbénou).

La Kétorête est réputée pour favoriser parnassah, santé et "progression spirituelle", pour nous ou pour nos proches.

On peut lire une Kétorête indépendamment des prières journalières; soit en journée soit après minuit où son efficacité est optimale.

La Kétorête symbolise aussi l'ahavat Israël, l'amour de son prochain.

Il y a dans la Kétorête un ingrédient dont l'odeur est ''difficile'' mais dont l'absence rend la Kétorête impropre.

Cet ingrédient symbolise les "fauteurs" de notre peuple; en effet nos sages enseignent à ce sujet: "Chaque jeûne public auquel aucun fauteur ne participe n'est pas considéré comme un jeûne public."

En d'autre termes: si on veut organiser un "jeûne public'' digne de se nom, on est forcé de faire en sorte que des personnes "éloignée de la Torah" y participent, ou bien à défaut se contenter de "jeûner en juif".

Chabat Chalom Mévorakh Meyer Cohen Sofer-Stam mcsofer@gmail.com

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Netanyahou encensé par l'un de ses plus grands détracteurs!

(Aroutz 7) Le journaliste de Yediot Photo by Moshe Shai/Flash90 Aharonot, Nahoum Barnea a dressé un véritable éloge du Premier ministre Binyamin Netanyahou. Celui qui est généralement l’un de ses plus grands détracteurs et qui l’accuse de faire sombrer la position d’Israël dans le monde a reconnu que Binyamin Netanyahou "est devenu un leader mondialement reconnu, respecté et écouté". Dans une tribune titrée "Monsieur Monde", l’éditorialiste écrit: "On peut admirer ou non Binyamin Netanyahou, mais on ne peut plus occulter le statut qu'il a atteint parmi les grands leaders mondiaux". Il le considère plus grand même que Shimon Pérès qui était adulé certes à l’étranger mais pas populaire en Israël.

16/06/2018

Photo by Tomer Neuberg/Flash90

Yaïr Lapid annule une interview à cause d'un sondage défavorable!

(Aroutz 10) Le président de Yesh Atid,

en baisse dans les sondages, a annulé au dernier moment une interview sur la chaîne Aroutz 10 après que son porte-parole a reçu confirmation qu'un sondage qui lui était défavorable y serait présenté lors de sa présence sur le plateau. La journaliste Ayala Hasson qui devait l'interviewer a réagi très sèchement à cette défection de dernière minute: "Nous n'agissons pas en fonction de diktats. Nous avons voulu présenter ce sondage et Yaïr Lapid n'est pas venu. Alors nous lui posons la question: si un simple sondage d'intentions de vote vous fait peur, comment comptez-vous vous mesurer à des défis réels tels que Nasrallah, l'Iran ou l'économie? Dommage!"

Naftali Benett: "Pas de plan humanitaire pour Gaza sans réciprocité humanitaire" (Srugim) Le cabinet restreint a débattu d'un plan humanitaire en faveur de la population de Gaza, sujet qui fut à l'ordre du jour des entretiens du Premier ministre lors de sa tournée en Europe. Au début de la séance, le ministre de l'Education Naftali Benett a tenu à mettre les choses au point: "Ces derniers jours, on parle beaucoup de mesures humanitaires en faveur de la population de Gaza. Il n'y a pas de cadeaux gratuits et unilatéraux. Nous avons des fils là-bas, des dépouilles de deux soldats et deux civils prisonniers. Le Hamas attend de nous des signes de faiblesse ou de naïveté. Nous ne devons en aucun cas lui faire de cadeaux. Ce sera geste humanitaire contre geste humanitaire".

Photo by Yonatan Sindel/Flash90

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Par Shraga Blum Sécurité intérieure: le premier congrès international se tiendra à Jérusalem (Maariv) Terrorisme international oblige, de nombreux Photo by Flash90 gouvernements cherchent des solutions à ce fléau. Dans ce domaine également, ils sont intéressés à venir apprendre d'Israël qui est le pays le plus touché au monde. Un congrès international des ministres de la Sécurité intérieure se tient à Jérusalem sur les questions de lutte contre le terrorisme, de l'incitation sur les réseaux sociaux et de la défense cybernétique. Le ministre israélien de la Sécurité intérieure Guilad Erdan, initiateur du congrès, a déclaré: «La combinaison entre la matière grise israélienne et la réalité sécuritaire a permis à Israël de développer un impressionnant arsenal d'outils de combat contre le terrorisme. Le fait que ce premier congrès se déroule en Israël marque la reconnaissance de la communauté internationale de nos capacités dans ce domaine».

Le Colisée de Rome construit avec l’argent du Temple de Jérusalem? (Ynet) Le Musée national du judaïsme italien et de la Shoah

(Museo Nazionale dell’Ebraismo Italiano e della Shoah) a ouvert ses portes à Ferrare. La judaïcité italienne est l’une des plus anciennes d’Europe puisqu’elle date des déportations romaines qui ont suivi la destruction du Second Temple en l’an 70. A ce propos, la directrice du musée, Simonetta Della Seta, affirme que l’un des plus célèbres monuments au monde, le Colisée de Rome, a été construit par des esclaves juifs ramenés de Judée par les légions romaines et que le financement s’est fait avec des trésors volés dans le Second Temple de Jérusalem! La construction a débuté entre l’an 70 et 72, sur ordre de l’empereur Vespasien, deux ans après la destruction du Temple.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

16/06/2018

16/06/2018

Air du temps

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L

e sport et la musique

libres de tout boycott,

politisation ou frontière

L’annulation à la dernière minute du match

amical de football entre Israël et l’Argentine est contraire à tout esprit sportif.

Cette décision est survenue quelques heures après une manifestation palestinienne devant le terrain d’entraînement de la sélection argentine à Barcelone.

Ils avaient brandi un maillot de l’équipe maculé de peinture rouge sang et ont apostrophé les joueurs, en les sommant de ne pas participer au match contre Israël.

Cette manifestation scandaleuse et dangereuse s’inscrit dans une campagne virale sur les réseaux sociaux.

Pour l’heure, aucune condamnation officielle de la part des gouvernements à la veille du Mondial, le mutisme est complet au sein de la FIFA et chez les organisations sportives. Les projecteurs sont plutôt braqués sur le sort des Palestiniens.

Cette annulation prouve une fois de plus l’inquiétante politisation qui se propage dans le sport. Désormais, les compétitions sportives, comme d’ailleurs l’Eurovision, et la visite d’artistes, ne représentent pas seulement loisir et divertissement, mais servent de leviers économiques et de chantages purement politiques.

Elles dévoilent surtout que les menaces et la terreur prévalent sur le courage et le combat inlassable contre toute forme de boycottage.

Depuis la propagande nazie, puis le communisme soviétique et la Guerre Froide, nombreux étaient les gouvernements à avoir utilisé le sport pour glorifier leur nation, imposer leur idéologie, manipuler les foules et boycotter certains Jeux et Matchs. En Amérique latine, des guerres ont été déclenchées ou évitées de justesse. Depuis qu’il a été codifié en Angleterre au 19ième siècle, le football demeure, à ce jour, le sport le plus populaire et le plus passionnel de la planète. Pour preuve, nous constatons sa magique fascination avant, et durant les longues journées du Mondial.

Le sport comme la musique sont capables de faire tomber des murailles de haine et de méfiance.

Le ping-pong a réussi à réveiller la gigantesque Chine et à nouer les premières relations avec les Etats-Unis et le monde occidental. Les athlètes et les artistes deviennent pour leur pays des ambassadeurs et des porte-paroles de premier plan.

Les politiciens utilisent le sport et ses compétitions, chacun à sa manière, mais souvent ils dérapent par maladresse ou par incompréhension des lois du jeu sportif. Par

contre, les joueurs demeureront toujours des stars et des idoles. Les clubs se disputeront pour eux et payeront le prix le plus fort. Désormais, la popularité du joueur se mesurera par son faramineux salaire. Combine, chantage et corruption se mêleront avec la politique telle que nous l’avons connue, surtout avec le Qatar.

Dans l’affaire du match avec l’Argentine plusieurs maladresses ont été commises, car dès le départ, ce match amical, proposé par un homme d’affaire privé n’était qu’un «entraînement» pour Messi et ses compagnons avant le Mondial. Il s’est rapidement transformé en une bataille d’ego, désinformation, et marchandage de bazar, provoquant ainsi des querelles grossières et inutiles.

Transférer le match prévu dans le magnifique nouveau stade de Haïfa à Jérusalem pour que certains hommes politiques israéliens gagnent des points électoraux, et soient filmés et photographiés avec Messi à Jérusalem, était une décision provinciale malheureuse prise à la légère, sans parler du coût fabuleux que le contribuable israélien a payé.

Pourquoi avoir lié cet événement sportif ordinaire avec le 70ième anniversaire de l’Etat d’Israël? Quel rapport? Pourquoi avoir apporté à nos détracteurs et aux Palestiniens de l’eau au moulin, leur offrir le prétexte de focaliser l’attention mondiale sur le conflit israélopalestinien? Pis encore, provoquer des menaces de mort contre les joueurs argentins qui souhaitent ardemment obtenir la coupe mondiale.

Soulignons que les sportifs israéliens ont toujours du mal à participer fièrement dans des compétions tenues dans des capitales arabes. Le drapeau bleu-blanc frappé de l’étoile de David n’est pas hissé derrière le podium, ni l’hymne national n’est entonné par l’orchestre local après une victoire légitime d’une équipe israélienne. C’est humiliant et révoltant et ça devrait cesser immédiatement.

Aujourd’hui, les Palestiniens crient faussement victoire mais en réalité, ils utilisent une fois encore le boycottage et la terreur pour leur propre cause politique. Rappelons que lors des jeux Olympiques de Munich en septembre 1972, ils avaient assassiné onze athlètes israéliens et le monde entier a poursuivi honteusement les jeux pour soidisant ne pas mêler le sport avec la politique.

Certes, le boycott arabe contre l’Etat juif n’est pas nouveau mais depuis 2005, il a pris une tournure sans précédent avec la campagne BDS – Boycott, désinvestissement et sanctions.

Le BDS n’est pas seulement une opération mondiale bien huilée et structurée qui a pour but d’exercer des pressions pour qu’Israël se retire des Territoires, mais une campagne mensongère aux dimensions internationales discriminatoires, antisémites et dangereuses.

Il est légitime de critiquer la politique d’un gouvernement mais comment lutter contre

Par Freddy Eytan l’antisémitisme quand l’incitation à la haine à l’égard d’Israël et des Juifs prend des proportions incalculables dans le cadre de la globalisation et de l’Internet?

Cependant, en dépit d’énormes investissements et

des efforts déployés, le BDS n’a pas vraiment réussi à imposer de sanctions économiques et commerciales contre Israël, car les gouvernements s’y sont farouchement opposés.

Actuellement, le principal succès du BDS se focalise

surtout sur le domaine sportif, culturel, et universitaire.

Ainsi, nous assistons fréquemment à des annulations de visites d’artistes, de compétions sportives, spectacles et de participations à des réunions et forums.

Il existe fort heureusement des organisations courageuses qui ne cèdent pas au chantage. Le tour cycliste italien GIRO a récemment bien démarré à Jérusalem.

Cette campagne de dénigrement, animée avec férocité

sur les réseaux sociaux, s’accompagne systématiquement de menaces envers toute personnalité ayant l’intention de venir en Israël; visite qualifiée souvent de crime de lèse-majesté.

Nous constatons aussi que la plupart des personnes

concernées par le boycottage sont complètement ignorantes des questions fondamentales qui animent le conflit avec les Arabes. Elles ne savent pas grand-chose des réalités israéliennes et sont incapables de mener un véritable débat de fond.

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Dans ce triste contexte, la diplomatie israélienne devrait

être secouée par des initiatives originales et mener une nouvelle stratégie, plus musclée et plus sophistiquée, tout en écartant des motifs électoraux et politico-politiciens.

Nous devons penser «out of the box» pour contrer efficacement la désinformation et le boycottage et sur ce point les communautés juives à travers le monde devraient être consultées et mener avec nous ce combat inlassable en coordination complète. Concentrer aussi nos efforts sur le contact direct et permanent avec les entreprises, les sociétés, les clubs de sport, ainsi qu’avec les universités et les artistes.

Il ne faut pas non plus attendre un boycottage du prochain Eurovision pour agir dans ce sens. Nous devrions cette fois-ci être fermes sur sa tenue à Jérusalem tout en évitant intelligemment sa politisation.

Une nouvelle convention internationale devrait être aussi adoptée pour mettre fin au BDS antisémite.

Le sport, comme la musique demeurent universelles.

Ils devraient être totalement épargnés de tout boycottage pour pouvoir franchir, dans la joie et l’amitié, toutes les frontières possibles.

Freddy Eytan, «Le sport et la musique libres de tout boycott, politisation ou frontière», Le CAPE de Jérusalem, publié le 6 juin 2018: http://jcpa-lecape. org/le-sport-et-la-musique-libres-de-tout-boycottpolitisation-ou-frontiere/

16/06/2018

Association

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V

Par Sara Brownstein

ivre mieux et plus

longtemps

Ou comment “ad 120” n’est plus un vain espoir!

C’est un fait, nous vivons plus longtemps. La durée de vie moyenne en Israël est de 82 ans, homme, femme confondus et place ainsi le pays au 8ème rang en matière de longévité. La retraite ne porte plus bien son nom, on devrait plutôt parler de percée, d’avancée, car nos seniors vont de l’avant. Ils ont envie de bouger, découvrir, explorer, bref, ils laissent parfois sur place leurs petits-enfants ancrés devant tablettes et smartphones pour aller “s’éclater”.

16/06/2018

La preuve en est la variété d’activités et de clubs de

loisirs qui surgissent un peu partout: Yoga, lecture, poterie, aquagym… Leur agenda se remplit à la vitesse de la lumière, à défaut de celle de la distance qu’ils peuvent effectuer au quotidien.

Ils prennent cela avec philosophie, le “Baroukh HaShem” serein, le sourire au coin des yeux, masquant parfois une inquiétude, l’attente d’un résultat d’un examen médical, un nom ou une date que l’on ne peut se rappeler, une douleur qui se réveille et que l’on aimerait tant renvoyer dans les bras de Morphée. Qu’à cela ne tienne, le mot d’ordre reste Kadima, en avant!

Une étude d’une université américaine a récemment conclu que le secret d’une longue vie serait la …curiosité!

Plus l’esprit reste en éveil, assoiffé de nouveautés, désireux de savoir, de connaitre, plus le corps lui, resterait opérationnel.

Nous le savions déjà car il est bien plus facile de faire descendre d’un autocar des seniors que des juniors ; nul besoin de les convaincre, de les cajoler, de les amadouer.

Ils sont pressés de voir, entendre, ressentir et tout simplement…vivre.

Leur seul souci, leur mobilité. Comment se déplacer lorsqu’on ne conduit plus ou si peu? C’est pour répondre à cette question que la grande aventure de HaShorashim a commencé. Nous avons fait, Yoram Bitane et moi-même, la connaissance de Clément et Léa Bouhnik lors d’un tyoul que nous avions organisé au profit de l’association AMIT. Nous avions alors parlé de ce que nous faisions, notre travail pour le ministère du tourisme, nos rencontres, nos découvertes de sites originaux et de gens non moins originaux, aux 4 coins du pays. Clément voulut en faire profiter ses amis, les emmener dans des endroits sans plus se contenter d’images et d’articles prometteurs, C’est cette bande de copains, qui allait devenir par la suite le “noyau dur “ de HaShorashim. Nous avons dû, grâce aux conseils de Clément, nous adapter à cette tranche d’âge, minimiser les distances en autocar par des haltes fréquentes, faire des repérages, contourner trop de marches d’escaliers…

Danièle S. confirme: «Tellement réussis ces voyages et ces tyoulim et toujours à l’écoute de tous et de chacun.»

Puis rapidement, d’autres personnes se sont jointes aux tyoulim car elles aussi aspiraient à voyager, à voir de leurs propres yeux la fabuleuse migration des oiseaux, à se rendre au Nord, au Sud, voir ces lieux dont tout le monde parlait… ou inaugurer des sites totalement nouveaux dont personne justement n’avait encore entendu parlé! Comme l’explique Hanna B.: “C’est un plaisir de découvrir Israël en profondeur avec des rencontres exceptionnelles

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d’artisans …”

Ainsi, HaShorashim est devenue une grande famille, les gens s’y rencontrent, s’y font des amis. Et pour Michèle B.: “ce sont des découvertes, des belles rencontres, de l’émotion, avec la gentillesse et l’amitié en prime.”

Mais nous ne voulions pas nous contenter de faire visiter des sites, nous voulions avant tout donner une chance à ces gens qui étaient venus après la construction du pays de rencontrer ceux qui avaient pavé pour nous la route, ces fameux Israéliens dont nous faisons désormais partie. Il reste en effet essentiel à nos yeux pour optimiser la réussite de l’intégration des Olim, d’établir un pont entre ceux qui furent là, aux premiers jours et ceux qui viennent grossir régulièrement les rangs de la population.

Nous voulions permettre à chacun de mettre un visage sur ceux qui ont écrit les pages de notre jeune Etat. Et nous ne nous en lassons pas, chacun avec sa personnalité, sa culture, ses récits, sa passion, ils sont tous fascinants, tous attachants. HaShorashim a pour slogan: «faire découvrir

ceux qui font Israël» et nous nous y tenons. Nous nous devons de rencontrer l’humain car derrière chaque pierre, chaque arbre, chaque verger, chaque attraction se cache une histoire. «Avec ces belles rencontres», commente Nicole P., «nous pénétrons au cœur de l’histoire du pays.»

C’est peut-être aussi cela le secret de la longévité, se donner pour objectif de découvrir quelque chose ou quelqu’un de nouveau chaque jour de notre vie. Contentons-nous de tourner légèrement notre tête à droite et à gauche et le pari sera gagné.

Comme le disent Micheline et Freddy C.: «On termine un tyoul, on attend avec impatience le suivant»!

Pour être informés de nos tyoulim, inscrivezvous auprès de Clément Bouhnik 050 343 6012 ou famillebouhnik@gmail.com

16/06/2018

Culture

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t si on E Par Yael Sitbon

sortait?

Kev Adams sera en Israël pour la 2e édition du Tel Aviv Comedy Club et c'est tout un programme! Du 5 au 13 Août: Comedy Tour des artistes franco-israéliens: à Jérusalem, Tel Aviv, Netanya et Ashdod.

Le 9 Août: le film Alad’2 au profit d’associations caritatives, le 12 Août: Gala «Kev and Friends» et le 13 Août Le Grand Gala avec tous les humoristes du festival!

Réservation et information sur le nouveau site de toutes vos sorties: CULTURACCESS: www. culturaccess.com

AOU.

5-13

Actuellement au cinéma en Israël le film "Adopte un veuf": comédie de François Desagnat avec André Dussollier et Bérengère Krief.

Synopsis: Depuis la mort de son épouse, Hubert n'a plus goût à rien... Un jour, la vendeuse de sa boulangerie lui conseille, pour sortir de sa déprime et de sa solitude, de prendre des colocataires. Arrive alors Manuela, une boule d'énergie positive, suivie par Marion et Paul-Gérard. La cohabitation prend alors une tournure rocambolesque...

Réservation et information: http://www.seret. co.il/movies/s_movies.asp?MID=5997

16/06/2018

ACTUELLEMENT

Gabriel Chouraki (violoniste virtuose) a eu l'honneur d'accompagner musicalement l'inauguration de l'Ambassade Américaine à Jérusalem. Gabriel sera pour la 1re fois en concert avec son ensemble le JERUSALEM GOLDEN

JUIN

TRIO (composé d’Evgenya Antonova au piano, et d’Esther Valladares au violoncelle) le 18 Juin à Jérusalem. A cette occasion, vous pourrez assister à la création de la sonate: "AU-DELÀ DU PARDON" d'Ilan Chouraki et entendre des œuvres connues de tous...

Réservation: http://www.icmusic.club/booking

18

JUIN

Le 17 juin à 19h30 à la Cinémathèque de Jérusalem sera rendu un hommage festif à La Grande Dame du Jazz, Ella Fitzgerald dont la voix et le talent exceptionnels ne peuvent nous laisser indifférents.

Un documentaire de 50’ sur la chanteuse, réalisé par André Halimi sera suivi d’un petit concert interprété par la talentueuse et passionnée de jazz, Deborah Benasouli.

Réservation: 02-678.87.20

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JUIN

SOIREE DE GALA - 27 JUIN à Tel Aviv!

- Concert musical de jeunes talents et avec la participation du violoniste Israël Gatterer et le groupe Avi Elbaz.

- Le nouveau one-woman show intégral de JUDITH MERGUI Fonds reversés à l'Association Zichron Menachem pour financer le camp d'été 2018 des enfants cancéreux en France.

Réservation: http://www.judithmergui.com/gala-zm

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16/06/2018

Des livres & vous

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E maintenant!

Par Liora Bibas

h bien lisez La disparition de Stéphanie Mailer Par Joël Dicker

30 juillet 1994. Orphea, petite station balnéaire tranquille des Hamptons dans l’État de New York, est bouleversée par un effroyable fait divers: le maire de la ville et sa famille sont assassinés chez eux, ainsi qu’une passante, témoin des meurtres.

L’enquête, confiée à la police d’État, est menée par un duo de jeunes policiers, Jesse Rosenberg et Derek Scott. Ambitieux et tenaces, ils parviendront à confondre le meurtrier, solides preuves à l’appui, ce qui leur vaudra les louanges de leur hiérarchie et même une décoration.

Mais vingt ans plus tard, au début de l’été 2014, une journaliste du nom de Stéphanie Mailer affirme à Jesse qu’il s’est trompé de coupable à l’époque.

Avant de disparaitre à son tour dans des conditions mystérieuses.

Qu’est-il arrivé à Stéphanie Mailer? Qu’a-t-elle découvert?

Et surtout: que s’est-il vraiment passé le soir du 30 juillet 1994 à Orphea?

Nouvelles de Jérusalem et d’ailleurs Par Judith Maarek

Après le succès de l’Ame-Son, Judith Maarek publie pour notre plus grand plaisir un recueil de nouvelles autobiographiques: Nouvelles de Jérusalem et d’ailleurs. Un bon bol d’air dans la littérature moderne qui nous permet de renouer avec le vrai, le pur, le simple. Ces quelques nouvelles vous feront voyager au cœur de l’Emotion et du souvenir entre la Tunisie, Strasbourg, la rue Pavée, Jérusalem…

Entre autobiographie, voyages, traditions et amitiés, un livre touchant aux doux parfums de Tunisie.

Dans la combi de Thomas Pesquet Par Marion Montaigne

16/06/2018

Le 2 juin dernier, le Français Thomas Pesquet, 38 ans, astronaute, rentrait sur Terre après avoir passé 6 mois dans la Station spatiale internationale.

La réalisation d'un rêve d'enfant pour ce type hors-norme qui après avoir été sélectionné parmi 8413 candidats, suivit une formation intense pendant 7 ans, entre Cologne, Moscou, Houston et Baïkonour Dans cette bande dessinée de reportage, Marion Montaigne raconte avec humour - sa marque de fabrique - le parcours de ce héros depuis sa sélection, puis sa formation jusqu'à sa mission dans l'ISS et son retour sur Terre.

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16/06/2018

16/06/2018

Association

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Qualitime Par Guitel Ben-Ishay

Plus qu'une assistance, un réseau social

Qualitime est un projet ambitieux et de première importance. Conçu et lancé par Qualita, au mois de septembre dernier, il se fixe pour objectif de mettre en relation ancien olim ou tsabarim avec des olim hadashim. A l'origine, cette rencontre doit permettre aux premiers d'aider les seconds dans différents domaines. En quelques mois d'existence, le concept Qualitime a évolué et on a pu lui découvrir une autre vertu: la constitution d'un véritable réseau social.

Nous en parlons avec Gérard Souffir, Responsable des bénévoles de Qualitime.

Le P'tit Hebdo: Qualitime a-t-il trouvé sa vitesse de croisière?

Gérard Souffir: Le concept a bien démarré mais il faut surmonter plusieurs défis. Le premier est celui de la gestion des bénévoles. Nous avons près de 900 personnes qui se sont portées volontaires, mais comme l'activité est basée sur le bénévolat, ces dernières ne sont pas toujours disponibles en adéquation totale avec les besoins des olim. Ceci étant, je dois souligner que nos bénévoles, ancien olim, se sentent très concernés par leur mission. Un d'eux, à Hadera, m'a confié: ''J'ai eu des difficultés quand j'ai fait mon alya, je souhaite les épargner à

ceux qui font cette démarche aujourd'hui''.

Du côté des demandeurs, des olim hadashim, le principal défi, que nous commençons à relever, est d'ancrer dans les mentalités, le réflexe de demander de l'aide. Les olim de France n'ont pas été habitués à cela, alors qu'en Israël, la société fonctionne beaucoup sur cette base.

Donc, nous pouvons dire que Qualitime a pris un bon départ mais nous sommes encore au stade de l'adaptation aux réalités du terrain.

Lph: Quelles sont donc les évolutions que vous avez entrepris?

G.S.: A partir des données qui remontent du terrain et du travail des bénévoles, nous nous sommes adaptés. Par exemple, nous avons une très grande demande pour des séances de conversation en hébreu. Pour pallier la difficulté de déplacer les bénévoles, nous avons mis en place des entretiens téléphoniques, en hébreu, sur un thème choisi, entre olim anciens et nouveaux. L'autre domaine très demandé est celui du soutien scolaire. Afin d'y répondre au mieux, l’une des solutions sur laquelle nous travaillons est la mise en place de partenariats avec des écoles. Nous tâchons aussi au maximum de trouver des bénévoles pour accompagner les olim dans les différentes administrations, les centres médicaux ou les banques.

Lph: Une soirée Qualitime est prévue le 18 juin, à Jérusalem, pouvez-vous nous en dire davantage?

G.S.: La soirée aura lieu de 19h à 22h. Ce type d’évènements s’inscrit complètement dans la mission de Qualitime qui est de créer une communauté francophone solidaire en aidant les nouveaux immigrants dans leurs défis quotidiens. Nous avons organisé, à Hadera, une première soirée pour les bénévoles et les coordinateurs, qui a été un franc succès. Même la presse israélienne en a parlé!

A Jérusalem, nous voulons faire évoluer le principe: la soirée sera ouverte à tous publics. Au programme: Isaac Attia racontera et chantera Brassens et Shlomo Balsam animera plusieurs activités. Nous souhaitons que cette soirée rassemble, que les personnes présentes puissent nouer des relations et que, pourquoi pas, pour celles qui ne l'ont pas encore fait, rejoignent les rangs de Qualitime.

Pour plus de renseignements et réservations pour la soirée: www.qualitime.org.il time@qualita.org.il

2rien

Sinon

U n pitbull attaque une fillette. Un

homme se jette sur le chien enragé, le maîtrise et le tue après une lutte féroce. Un policier vient le féliciter: - Vous êtes un héros, demain vous aurez les honneurs de la presse. Je vois d'ici les titres: Un Parisien courageux sauve une petite fille!

- Je ne suis pas parisien, répond l'homme...

- Alors "un Français courageux sauve de la mort une fille" - Je ne suis pas Français...

- Bon, ben on marquera un Européen téméraire...

29 - Désolé, je ne suis pas Européen, je suis Israélien...

Le lendemain, on peut lire dans la presse nationale: "Un Israélien enragé, probablement entraîné aux techniques de combat par Tsahal, massacre un pauvre chien innocent dans la rue..."

M

omo ouvre un resto et affiche le coca à 5€ Un client entre et demande un coca Momo: 10€ svp Le client: mais c'est affiché 5€!?

Momo: oui 5€ le coca et 5€ le sirvice N'ayant pas le choix le client lui donne 10€ Momo lui rend 5€ de monnaie Le client: mais vous venez de me dire...

Momo: ji sais mais disolé ji plus de coca!

16/06/2018

Rendez-vous

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Q piqué le psy? uelle mouche a

"Complètement psy'', une production 100% francophone, 100% israélienne, qui sera très prochainement sur les scènes de plusieurs villes en Israël. Alors, vous nous direz mais ''Psy'', cela nous rappelle quelque chose… Ce ''James'' attachant et tourmenté, drôle et caustique, nous l'avons déjà vu quelque part. Oui, c'était il y a deux ans, mais s'il revient aujourd'hui, c'est après une transformation de fond en comble.

"La pièce avait connu un certain succès. On aurait du faire une autre tournée", nous confie Avraham A z o u l a y, a u t e u r m a i s a u s s i comédien. "J’ai alors rencontré Steve Kalfa, le professionnel du théâtre, qui m’a conseillé de la remanier avant de remonter sur scène''.

Dès lors le Psy ne sera plus jamais comme avant. L'auteur retravaille son texte, en s'inspirant des remarques de ses

amis et du public. Mais surtout, c'est l'entêtement et l'encouragement de Béatrice Nakache, directrice artistique qui joue aussi sur scène, qui aura eu raison des derniers questionnements autour d'un retour sur les planches de James, sa mère, sa femme et ses patients. "Quand j'ai envoyé la nouvelle version à Steve, il a eu une réaction surprenante. "Je ne la reconnais plus, là, tu es prêt, vas y"! Ce fut comme une braha du Rav, j’ai donc foncé'', se souvient Avraham.

16/06/2018

Le résultat est à la hauteur des espérances: il n’y a pas d’arrêt, plus d’1h20 de jeu continu, très rythmé, accompagné souvent de musique, et d’interaction entre tous les acteurs. Le Psy, le fameux Eric Benisti, devient plus sympathique et on le voit se transformer tout au long de la pièce de façon inattendue, jusqu’à avouer enfin son secret! Il n’y a pas une minute de répit, grâce à une maman (Nadia Ruck) qui campe dans le cabinet de son fils, qui fait monter la tension avec sa femme (Mylène Boccara), et qui intervient durant les consultations.

Finalement, James, le Psy, fait peau neuve et on le doit aussi à Alain Asseraf, qui co-produit le spectacle avec Avraham Azoulay et au metteur en scène, Yaniv Peretz, qui apporte un cocktail de jeunesse et d'expérience. Un mélange d'humour et d'émotions, sur des thèmes qui parleront à tous. Complètement Psy ou le Psy qui vous rend complètement…

Réservations au 02-6788720 (standard de 8 à 22 heures)

dévoile son numéro 3

Les Olim de France mis à l’honneur Yoni Chetboun, candidat au poste de maire de Netanya, a dévoilé qui occupera la 3ème place sur sa liste municipale: c’est une jeune femme de 34 ans qui s’appelle Liora Levy, diplômée du Technion et surtout…

16/06/2018

originaire de France.

Liora Levy est née en 1983 en région parisienne et a grandi au Raincy (93). Son grand-père, Herbert Friedemann a longtemps été président de la communauté juive du Raincy. Elle a fait ses études secondaires (de la 6ème à la Terminale) à l’Ecole juive de l’Alliance de Pavillon-sous-Bois.

Après avoir obtenu son Bac S à seulement 16 ans, elle n’a qu’une idée en tête, faire son Alya. Son idéal sioniste est si fort qu’elle s’installe à Jérusalem malgré l’Intifada en cours et sans sa famille restée en France. Elle intègre la Mehina du Mahon Tal pendant un an puis le Technion à Haïfa et obtient un diplôme d’ingénieur en Informatique en 2007. Elle travaille dans différentes sociétés israéliennes de haute technologie comme ingénieur informatique d’abord à Tel Aviv, à Raanana puis à Netanya, ville où elle s’est installée depuis plus de 11 ans et où sont nées ses 2 filles âgées de 6 et 4 ans. En 2016, elle termine son MBA (Master in Business Administration) à l’Open University.

Liora Levy n’est pas arrivée en politique par hasard: aider autrui est une véritable vocation pour cette femme dont la mère et la grand-mère étaient déjà conseillères municipales en France. Au Technion, elle est très active au sein de la communauté francophone, participe au projet bénévole Perah (dont le but est de parrainer un jeune enfant en difficulté), s’investit dans le centre des visiteurs qui accueille souvent des délégations officielles françaises, fait partie de l’association Hibur qui favorise la coopération entre le Technion et le MIT à Boston…

Très active sur les réseaux sociaux, parfaite connaisseuse du système israélien et totalement bilingue français-hébreu, elle aide depuis longtemps les olim de France en leur donnant des renseignements en tout genre, les bons plans de Netanya et se rend vraiment compte de la désinformation des olim quand elle devient maman: «En discutant avec les mamans du gan, j’ai commencé à comprendre le manque d’information et le fait que beaucoup de olim hadashim étaient désemparés et impuissants

face à un système très différent de ce qu’ils connaissaient en France». Elle devient la porte-parole des ganenot, traduit tout à double sens et répond à toutes heures aux questions des parents sur des sujets aussi importants que la petite enfance, le système des inscriptions, le système scolaire, le système de santé…

C’est la première fois qu’un olé de France est si bien placé par un candidat au poste de maire sur sa liste municipale en Israël.

Pour rappel, depuis 20 ans, Myriam Fayerberg place des Olim de France en fin de liste dans un but d’affichage plutôt que de représentation réelle de la communauté francophone étant donnée la très faible chance d’être élu conseiller municipal en occupant des places si basses. En offrant la 3ème place à un olé de France, Yoni Chetboun lui-même issu d’une famille d’olim de France, ne fait que confirmer sa volonté persistante de représenter au mieux cette communauté, d’encourager l’Alya et de favoriser l’intégration de tous les Olim.

«Ce serait un véritable honneur d’être conseillère municipale de Yoni Chetboun: son côté novateur, son caractère de leader, ses profondes convictions, son approche humaine m’ont tout de suite impressionnée. Il est véritablement l’alternative inespérée pour les habitants de Netanya. Et pour ma part, je serais très fière après 17 ans d’Alya d’accéder à ce poste pour pouvoir représenter ma ville et ses habitants. Je voudrais imprimer ma marque, apporter à la politique israélienne cette petite touche française qui fait la différence.

D’abord, j’aimerais être un pont entre la communauté francophone de Netanya et la municipalité, continuer d’être à l’écoute et au service de la population. C’est ce que je fais bénévolement depuis des années mais représenter officiellement les olim de France me permettra de les aider plus efficacement, d’avoir de vraies marges de manœuvre, une réelle capacité d’action. Je veux qu’ils sachent que ma porte sera toujours ouverte pour eux.

Ensuite, de par mon métier, je souhaite également encourager les entreprises Hi-Tech à s’installer à Netanya. Nous avons une Mihlala de qualité avec des étudiants très talentueux qui ne demandent qu’une chose, faire leurs études puis travailler à Netanya. Aujourd’hui notre jeunesse quitte Netanya pour des villes comme Tel Aviv. Il faut changer ça. Notre ville est une ville incroyable et en tant que membre du conseil municipal, je veux la faire évoluer, qu’elle devienne une ville plus jeune, plus dynamique… une ville pionnière en Israël».

La semaine prochaine, Yoni Chetboun présentera la conseillère municipale de la liste d’opposition "Lemaan netanya", Maître Anat Lavy-Azoulay, qui se rallie également à lui après Herzl Keren, ancienne tête de liste de ce parti et désormais numéro 2 de Yoni Chetboun.

Publi-communiqué

Y

oni Chetboun

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Salade de lentilles, feta et pomme Granny Smith Par Jessica Maboundou Préparation

Ingrédients

16/06/2018

• 200 g de lentilles vertes • 1 demi-pomme Granny Smith • Feta • Grenade • Miel • Vinaigre de cidre • Huile d’olive • Coriandre

Faire cuire les lentilles et les plonger immédiatement dans l’eau glacée pour stopper la cuisson.

Les disposer dans un bol. Ajouter de la feta émiettée, de la grenade et des «allumettes» de pomme Granny Smith. Pour la dose, à vous de juger!

Décorer la salade avec (beaucoup pour les fans) de la coriandre préalablement lavée et ciselée.

Pour continuer sur la note sucrée de la grenade, vous pouvez accompagner votre salade d’une sauce au miel. Pour cela mélanger «au feeling» du miel, de l’huile d’olive et du vinaigre de cidre. Saler et poivrer à votre convenance.

Bon appétit!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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16/06/2018

‫סיפור לשבת‬

‫שת ק ַֹרח‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ע‬ ‫ֲ‬

‫רֹואים ַּבח ֶֹׁשְך‬ ‫ֹלא ִ‬

‫נָ ִקית ָה ָא ְפנָ ה ַההֹולַ נְ ִּדית ִּבי ֶאנְ ד ַּד ֶּבלְ יּו (‪ )B&W‬נִ ְקלְ ָעה‬ ‫יֹוע ֵצי ַה ִּׁשּוּוק ֶׁשל ַה ֶח ְב ָרה ֶה ְחלִ יטּו‬ ‫לִ ְק ָׁשיִ ים ּכַ לְ ּכָ לִ ּיִ ים‪ֲ .‬‬ ‫"ח ְב ָרה יְ ֻר ָּקה"‪ֵ .‬הם ִׁשּנּו‬ ‫לְ ַׁשּנֹות ּכִ ּוּון ּולְ ַמ ֵּתג ֶאת ַה ֶח ְב ָרה ּכְ ֶ‬ ‫הֹוסיפּו לֹו ָעלֶ ה ָק ָטן‪ ,‬וְ יָ ְצאּו‬ ‫ֶאת ֶר ַקע ַהּלֹוגֹו ָה ָא ְפנָ ִתי ֶׁשּלָ ֶהם לְ יָ רֹק‪ִ ,‬‬ ‫ׁשֹומ ִרים‬ ‫ּוּוקי ָחכָ ם ֶׁש ִּס ֵּפר לָ עֹולָ ם ּכֻ ּלֹו ֶׁש ִּבי ֶאנְ ד ַּד ֶּבלְ יּו ְ‬ ‫ְּב ַמ ָּסע ִׁש ִ‬ ‫ַעל ָהעֹולָ ם‪ֵ .‬הם ִס ְּפרּו ַעל ַה ְּס ַטנְ ַּד ְר ִטים ַה ֲח ָד ִׁשים ֶׁש ִא ְּמצּו ְּביִ ּצּור‬ ‫חֹוסכֹות‬ ‫ַה ְּבגָ ִדים‪ֵ ,‬הם ִמ ְׁש ַּת ְּמ ִׁשים ָּב ֳח ָמ ִרים ְמ ֻמ ְחזָ ִרים‪ִּ ,‬ב ְמכֹונֹות ְ‬ ‫ּומ ַׁשּנְ ִעים ֶאת ַה ְּבגָ ִדים ְּב ַמ ָּׂש ִאּיֹות ַה ִּמ ְׁש ַּת ְּמׁשֹות ּגַ ם ְּב ַק ְרנֵ י‬ ‫ֶאנֶ ְרּגְ יָ ה‪ְ ,‬‬ ‫ַה ֶּׁש ֶמׁש ּכְ ֵדי לַ ֲחסְֹך ְּבעֹוד ֶאנֶ ְרּגְ יָ ה‪.‬‬ ‫וְ ָה ַר ְעיֹון ַה ַּמ ְב ִריק ִמּכֹל ָהיָ ה ִע ְמעּום ָהאֹורֹות ַּב ֲחנֻ ּיֹות ָה ֶר ֶׁשת ְּב ַר ֲח ֵבי‬ ‫ָהעֹולָ ם‪ְּ .‬בכָ ל ַה ֲחנֻ ּיֹות נִ ְפ ְּתחּו ַחּלֹונֹות ּגְ דֹולִ ים ֶׁשּפֹונִ ים ֶאל ָהאֹור‪,‬‬ ‫מּומ ים‬ ‫ִּוב ְׁש עֹות ָה ֶע ֶר ב ֻה ְת ְק נּו אֹורֹות ֲע ִ‬ ‫אר ית‪ַ .‬ר ק‬ ‫ּפֹוע לִ ים ַע ל ֶא נֶ ְר ּגְ יָ ה סֹולַ ִ‬ ‫ֶׁש ֲ‬ ‫יׁשהּו נִ כְ נָ ס לְ ַמ ְחלָ ָקה ְמ ֻסּיֶ ֶמת הּוא‬ ‫ּכְ ֶׁש ִּמ ֶ‬ ‫אּורה ְמ ֻמ ֶּק ֶדת ֶׁשעֹוזֶ ֶרת לֹו לִ ְבחֹר‬ ‫זֹוכֶ ה לִ ְת ָ‬ ‫ֶאת ַה ְּבגָ ִדים‪.‬‬ ‫"חֹוסכִ ים לְ ָך ֶאנֶ ְרּגְ יָ ה!" ִהכְ ִריזּו ַה ִּפ ְרסֹומֹות‪.‬‬ ‫ְ‬ ‫"ט ְב ִעי לְ ָך לִ ְבחֹר ִּבי ֶאנְ ד ַּד ֶּבלְ יּו" ִה ְב ִריק‬ ‫ִ‬ ‫ּקֹוּפ ַיריְ ֶיטר ֶׁשל ַה ֶח ְב ָרה‪.‬‬ ‫ַה ִ‬ ‫וְ כָ ְך ָה ְפ כָ ה ֶר ֶׁש ת ִּב י ֶא נְ ד ַּד ֶּב לְ יּו לִ ֻיר ָּק ה‬ ‫ידּותית לַ ְּס ִב ָיבה‪.‬‬ ‫וְ לִ ִיד ִ‬ ‫יפי‬ ‫ּגֶ ֶבר לָ בּוׁש ְּב ִרּׁשּול נִ כְ נַ ס לְ ֶא ָחד ִמ ְּסנִ ֵ‬ ‫ָה ֶר ֶׁשת ִּוב ֵּקׁש לִ ְבחֹר ֻחלְ ָצה‪ָּ .‬בחּור ָצ ִעיר‬ ‫ִעם ֵס ֶמל ֶׁשל ָעלֶ ה ַעל ַהּגַ ב ִה ְפנָ ה אֹותֹו‬ ‫לְ ַמ ְח לֶ ֶק ת ַה ֻח לְ צֹות‪ָ ,‬ה אֹורֹות ְּב ַמ ְח לֶ ֶק ת‬ ‫אּורה ְמ ֻמ ֶּק ֶדת‪,‬‬ ‫(ּת ָ‬ ‫ַה ֻחלְ צֹות נִ ְדלְ קּו ִּפ ְתאֹם ְ‬ ‫ָא ַמ ְר נּו?)‪ ,‬וְ ַה ּגֶ ֶב ר ָע ַמ ד מּול ַה ַּמ ָּד ִפ ים‬ ‫ּכְ ֶׁש ַעל ָּפנָ יו ִס ָימנֵ י ְׁש ֵאלָ ה‪.‬‬ ‫"ּתּגִ יד לִ י ֵאיזֶ ה‬ ‫"אּולַ י אּוכַ ל לַ ֲעזֹר לְ ָך לִ ְבחֹר ֻחלְ ָצה?" ָׁש ַאל ַה ָּצ ִעיר‪ַ ,‬‬ ‫אֹוהב‪ֵ ,‬איזֹו ּגִ זְ ָרה ַמ ְת ִא ָימה לְ ָך"‪.‬‬ ‫ֶצ ַבע ַא ָּתה ֵ‬ ‫"אנִ י ָצ ִריְך ּכַ ָּמה ֻחלְ צֹות‬ ‫ "זֶ ה ַמ ָּמׁש ֹלא ְמ ַׁשּנֶ ה לִ י"‪ָ ,‬א ַמר ַהּגֶ ֶבר‪ֲ ,‬‬‫ַּב ִּמ ָּדה ֶׁשּלִ י‪ ,‬נִ ְר ֶאה לִ י ַא ְר ָּב ִעים וְ ַא ְר ַּבע וְ זֶ הּו‪ֹ .‬לא ְמ ַׁשּנֶ ה ַה ֶּצ ַבע‪ֹ ,‬לא‬ ‫ְמ ַׁשּנָ ה ַהּגִ זְ ָרה‪ַ ,‬מה ֶּׁש ָּת ִביא יִ ְהיֶ ה טֹוב"‪.‬‬ ‫ָהאֹורֹות ּכָ בּו‪.‬‬ ‫ "לָ ָּמה ּכִ ִּב ָית ֶאת ָהאֹור ַהּגָ דֹול?" ָׁש ַאל ַהּגֶ ֶבר ַה ְמ ֻר ָּׁשל‪.‬‬‫"נֹותנִ ים לְ ָך‬ ‫"איכּות ַה ְּס ִב ָיבה"‪ָ ,‬א ַמר ַה ָּבחּור ִעם ֶה ָעלֶ ה ַהּיָ רֹק‪ְ .‬‬ ‫ ֵ‬‫אֹור ִּב ְׁש ִביל לִ ְבחֹר‪ִּ ,‬ב ְׁש ִביל לְ ַה ְב ִּדיל ֵּבין ַה ְּצ ָב ִעים ֵּובין ַהּסּוגִ ים‪ִ .‬אם‬ ‫אֹותָך‬ ‫ִּב ְׁש ִבילְ ָך ַהּכֹל אֹותֹו ָּד ָבר‪ֹ ,‬לא ְמ ַׁשּנֶ ה לְ ָך ַה ֶּצ ַבע‪ֹ ,‬לא ְמ ַענְ יֶ נֶ ת ְ‬ ‫ּצּורה‪ָ ,‬אז ִּב ְׁש ִביל ָמה אֹור?! ֹלא ֲח ָבל?!"‬ ‫ַה ָ‬ ‫צֹודק ַה ָּבחּור‪ַ ,‬מה ֶּׁשּנָ כֹון נָ כֹון‪.‬‬ ‫ֵ‬ ‫נֹועד ִּב ְׁש ִביל ֶׁשּנַ ְב ִּדיל‪ֶׁ ,‬שּנַ ְב ִחין‪ֶׁ ,‬שּנִ ְתּבֹונֵ ן‪ֶׁ ,‬שּנִ ְב ַחר‪ִ .‬מי ֶׁשֹּלא‬ ‫ָהאֹור ָ‬ ‫ַמ ְב ִחין‪ִ ,‬מי ֶׁשֹּלא ַמ ְב ִּדיל‪ ,‬לָ ָּמה לֹו אֹור?!‬ ‫ּתֹוק ִקים ֶאל ָהאֹור‪ָ ,‬עלֵ ינּו לְ וַ ֵּדא ֶׁש ָאכֵ ן‬ ‫ּוכְ ֶׁש ֲאנַ ְחנּו ֲח ֵפ ִצים ָּבאֹור‪ִ ,‬מ ְׁש ְ‬ ‫נִ ְׁש ַּת ֵּמׁש ָּבאֹור‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫***‬ ‫מֹוצ ִאים ֶאת ק ַֹרח ְמ ַא ְרּגֵ ן ַה ְפּגָ נֹות נֶ גֶ ד מ ֶֹׁשה‬ ‫בּוע ָאנּו ְ‬ ‫ְּוב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫טֹוען נֶ גְ ָּדם ּכִ י ֵהם ִמ ְתנַ ְּׂש ִאים‪ְּ .‬ב ִפיו‬ ‫וְ ַא ֲהרֹן‪ַ ,‬ה ַּמנְ ִהיגִ ים ַהּנִ ְב ָח ִרים‪ ,‬וְ ֵ‬ ‫מֹוחץ ‪ -‬לְ ַט ֲענָ תֹו‪ּ ,‬כְ ִאּלּו לָ ְקחּו ְׂש ָר ָרה לְ ַע ְצ ָמם‪"ַ :‬רב לָ כֶ ם ּכִ י‬ ‫ִמ ְׁש ָּפט ֵ‬ ‫ּדּוע ִּת ְתנַ ְּׂשאּו ַעל ְק ַהל ה'"‪.‬‬ ‫ּומ ַ‬ ‫דׁשים ְּובתֹוכָ ם ה' ַ‬ ‫כָ ל ָה ֵע ָדה ּכֻ ּלָ ם ְק ִ‬ ‫אֹומר‪ּ" :‬ב ֶֹקר וְ י ַֹדע‬ ‫ּכּוח‪ ,‬הּוא ַרק ֵ‬ ‫מ ֶֹׁשה ֵאינֹו נִ כְ נָ ס ִעם ק ַֹרח וַ ֲאנָ ָׁשיו לְ וִ ַ‬ ‫ה' ֶאת ֲא ֶׁשר לֹו וְ ֶאת ַה ָּקדֹוׁש וְ ִה ְק ִריב ֵאלָ יו וְ ֵאת ֲא ֶׁשר יִ ְב ַחר ּבֹו יַ ְק ִריב‬ ‫ֵאלָ יו"‪.‬‬ ‫ַמהּו ַהּב ֶֹקר ַהּזֶ ה? לָ ָּמה לְ ַחּכֹות לַ ּב ֶֹקר? ָמה יִ ְק ֶרה ַּבּב ֶֹקר‪ֶׁ ,‬שֹּלא יָ כֹול‬ ‫לִ ְקרֹות ָּב ֶע ֶרב?‬ ‫ׁשּובה נִ ְמ ֵצאת ַּב ִּמ ְד ָרׁש‪:‬‬ ‫ַה ְּת ָ‬ ‫"א ַמ ר לָ ֶה ם מ ֶֹׁש ה‪ּ :‬גְ בּולֹות ָח לַ ק ַה ָּק ָּב "ה‬ ‫ָ‬ ‫ְּבעֹולָ מֹו‪ ,‬יְ כֹולִ ים ַא ֶּתם לְ ָע ֵרב יֹום וְ לַ יְ לָ ה?‬ ‫וְ הּוא ֶׁש ָא ַמר ַהּכָ תּוב ַּב ְּת ִחּלָ ה‪' :‬וַ יְ ִהי ֶע ֶרב וַ יְ ִהי‬ ‫ֹלהים ֵּבין ָהאֹור ֵּובין ַהח ֶֹׁשְך' ‪-‬‬ ‫ב ֶֹקר‪ ,‬וַ ּיַ ְב ֵּדל ֱא ִ‬ ‫ִּב ְׁש ִביל ַּת ְׁש ִמיׁשֹו ֶׁשל עֹולָ ם‪.‬‬ ‫ּוכְ ֵׁשם ֶׁש ִה ְב ִּדיל ֵּבין ָהאֹור ֵּובין ַהח ֶֹׁשְך ִּב ְׁש ִביל‬ ‫ַּת ְׁש ִמיׁשֹו ֶׁשל עֹולָ ם‪ּ ,‬כָ ְך ִה ְב ִּדיל ֶאת יִ ְׂש ָר ֵאל ִמן‬ ‫ָה ֻאּמֹות ֶׁשּנֶ ֱא ַמר (וַ ּיִ ְק ָרא כ') "וָ ַא ְב ִּדל ֶא ְתכֶ ם‬ ‫ִמן ָה ַע ִּמים לִ ְהיֹות לִ י"‪.‬‬ ‫וְ כָ ְך ִה ְב ִּדיל ֶאת ַא ֲהרֹן ֶׁשּנֶ ֱא ַמר (דב"ה א' כ"ג)‪:‬‬ ‫"וַ ּיַ ְב ֵּדל ַא ֲהרֹן לְ ַה ְק ִּדיׁשֹו ְּבק ֶֹדׁש ָק ָד ִׁשים"‪ִ .‬אם‬ ‫אֹותּה ַה ְב ָּדלָ ה ֶׁש ִה ְב ִּדיל‬ ‫יְ כֹולִ ין ַא ֶּתם לְ ָע ֵרב ָ‬ ‫ֵּבין ָהאֹור ֵּובין ַהח ֶֹׁשְך‪ַ ,‬א ֶּתם יְ כֹולִ ים לְ ַב ֵּטל‬ ‫ֶאת זֶ ה"‪.‬‬ ‫ַה ָּק ָּב"ה ָּב ָרא ָּבעֹולָ ם ֶאת ָהאֹור ִמּתֹוְך ַמ ָּט ָרה‬ ‫לַ ֲעזֹר לָ נּו לְ ַה ְב ִחין ֵּבין טֹוב לְ ַרע‪ֵּ ,‬בין ֱא ֶמת‬ ‫לְ ֶׁש ֶקר‪ ,‬לְ ַה ְב ִּדיל ָּד ָבר ֶא ָחד ִמ ָּד ָבר ַא ֵחר לְ אֹור‬ ‫עֹותיו‪ .‬יֶ ְׁשנֹו אֹור ִחיצֹונִ י ִט ְב ִעי ֶׁשעֹוזֵ ר לָ נּו לִ ְראֹות‬ ‫ּומגְ ְר ָ‬ ‫לֹותיו ִ‬ ‫ַמ ֲע ָ‬ ‫נֹוׁשי ֶׁשּנָ ַתן‬ ‫יׁשי‪ ,‬אֹורֹו ֶׁשל ַה ֵּׂשכֶ ל ָה ֱא ִ‬ ‫ימי ִא ִ‬ ‫ָּב ֵעינַ יִ ם‪ ,‬וְ יֶ ְׁשנֹו אֹור ְּפנִ ִ‬ ‫ַה ָּק ָּב"ה ָּב ָא ָדם‪ְּ ,‬וב ֶעזְ ָרתֹו הּוא יָ כֹול לִ ְבחֹן ֶאת ַה ְּד ָב ִרים‪ ,‬לְ ַה ְב ִּדיל ֵּבין‬ ‫טֹוב לְ ַרע‪ֵּ ,‬בין ֱא ֶמת לְ ֶׁש ֶקר‪ּ ,‬ולְ ַק ֵּבל ַה ְחלָ טֹות ְׁשקּולֹות ּונְ כֹונֹות‪.‬‬ ‫ימי ָאמּור לְ ַסּיֵ ַע לָ נּו ּגַ ם לְ ַה ְב ִחין ֵּבין ָא ָדם נַ ֲעלֶ ה לְ ָא ָדם‬ ‫ָהאֹור ַה ְּפנִ ִ‬ ‫כֹולֹות יו‬ ‫ָ‬ ‫ּופ ַּת ח ֶא ת ַע ְצ מֹו וְ ֶא ת יְ‬ ‫ָּפ חּות‪ֵּ ,‬ב ין ָא ָד ם ֶׁש ִה ְת ַק ֵּד ם ִ‬ ‫רּוחנִ ּיִ ים‪ ,‬לְ ֵבין ָא ָדם ֶׁש ֲע ַדיִ ן ֹלא ִה ְת ַק ֵּדם ַּדּיֹו‪ .‬יֵ ׁש ֲאנָ ִׁשים ֶׁש ָע ְבדּו ַעל‬ ‫ָה ָ‬ ‫ַע ְצ ָמם‪ִ ,‬ה ְת ַא ְּמצּו‪ִ ,‬ה ְׁש ַּת ְּדלּו‪ ,‬וְ ִה ְצלִ יחּו‪ .‬וְ יֵ ׁש ֲאנָ ִׁשים ֶׁשֹּלא ָע ְברּו ֶאת‬ ‫ַה ַּת ֲהלִ יְך ַהּזֶ ה‪ֵ ,‬הם ֲע ַדיִ ן נִ ְמ ָצ ִאים לְ ַמ ָּטה‪.‬‬ ‫רֹואה ֶאת ַהּכֹל ְּב ֶצ ַבע ֶא ָחד‪ִ ,‬מי‬ ‫ִמי ֶׁש ֵאינֹו ְמ ֻסּגָ ל לְ ַה ְב ִחין‪ִ ,‬מי ֶׁש ֶ‬ ‫ֶׁשּיְ כֹלֶ ת ַה ַה ְב ָּדלָ ה ֶׁשּלֹו ּכְ בּויָ ה‪ּ ,‬כַ ּנִ ְר ֶאה‪ֵ ,‬אין לֹו צ ֶֹרְך ָּבאֹור‪ּ .‬גַ ם ֶאת אֹור‬ ‫ַה ֶּׁש ֶמׁש ֶא ְפ ָׁשר לְ ַה ְח ִׁשיְך לְ ִמי ֶׁש ֵאינֹו ְמ ֻסּגָ ל לְ ִה ְתּבֹונֵ ן ּולְ ַה ְב ִּדיל‪.‬‬ ‫וְ ַע ל ּכָ ְך ָא ַמ ר מ ֶֹׁש ה " ּב ֶֹק ר וְ י ַֹד ע ה' ֶא ת ֲא ֶׁש ר לֹו"‪ַ ,‬ר ק ּכַ ֲא ֶׁש ר‬ ‫אּורה‬ ‫ָא ָדם ִמ ְׁש ַּת ֵּמׁש ַּבּכֵ לִ ים ֶׁשּנִ ְּתנּו לֹו ּכְ ֵדי לִ ְבּדֹק ּולְ ַה ְב ִחין‪ַּ ,‬ב ְּת ָ‬ ‫ימה ֶׁשּנִ ְּתנָ ה לֹו לְ ֵׁשם ּכָ ְך‪ַ ,‬רק הּוא יּוכַ ל לְ ַה ְב ִחין ּולְ ַהּכִ יר‬ ‫ַה ַּמ ְת ִא ָ‬ ‫ּולְ זַ הֹות ַמ ֲעלֹות ֲא ִמ ִּתּיֹות‪ּ .‬וכְ ֶׁש ָא ָדם הֹולֵ ְך ַּבח ֶֹׁשְך‪ּ ,‬כְ מֹו ק ַֹרח‪ָ ,‬אז‬ ‫ֶּב ֱא ֶמת ֵאין ִעם ִמי לְ ַד ֵּבר‪.‬‬ ‫‪16/06/2018‬‬ ‫‪16/06/2018‬‬

Par Colette Allouch*

T seva’ adom strident des sirènes, les habitants n’ont que quelques secondes pour rejoindre l’abri, le miklat en hébreu, le plus proche avant l’arrivée de la roquette. Dès leur plus jeune âge, grands et petits sont habitués à courir vers les abris ou se réfugier sous la table, en attendant le «boum» de l’explosion proche ou lointaine de la roquette.

Tséva’ adom: la couleur rouge. Tséva’, couleur, adom, rouge, tséva’ adom. La couleur rouge a toujours été signe de danger. Mais en Israël et tout particulièrement dans le sud du pays, dans la zone proche de Gaza, tséva’ adom, la couleur rouge prend une signification toute particulière.

C’est là en effet le surnom du système d’alarme chargé de prévenir les habitants de la région de l’arrivée imminente sur la région d’une roquette destructrice, de courte portée, les fameuses kassam lancées de Gaza. Dès qu’ils entendent le hurlement

Pour autant, la couleur rouge, tséva’ adom fait aussi penser à des choses plus agréables, par exemple les beaux fruits rouges comme la tomate ‘agvaniya, la fraise tout sadé, et parfois même la pomme, tapoua’h adom, la pomme rouge.

Le P'tit oulpan

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

Tséva’ adom.

Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il * Colette Allouch est lexicographe et auteure de plusieurs dictionnaires de référence.

16/06/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫תהילה וגד‬ ‫שוקרו‪ ,‬ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה חייבים‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫אהרן כליפא‬

‫לשבור כדי‬

‫אפרת לוי‪ ,‬ירושלים‬ ‫חנה סולטן‪ ,‬בית אל‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬

‫לעשות בו שימוש?‬

‫מה יש לו ‪ 6‬רגליים‪ 2 ,‬ראשים‪ 4 ,‬אוזניים‪,‬‬ ‫‪ 2‬ידיים‪ ,‬אבל הוא הולך על ‪ 4‬רגליים?‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫איש שרוכב על סוס‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁש ֵק ִדים‪.‬״ (במדבר יז׳‪ ,‬כג׳)‬ ‫ָצץ ִציץ‪ַ ,‬ו ּי ְִגמֹל ְ‬ ‫ֹּצא ֶפ ַרח ַו ּי ֵ‬ ‫״‪ַ...‬וי ֵ‬

‫‪16/06/2018‬‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫חיד‬ ‫ק‬ ‫ו‬ ‫ר‬ ‫ח‬ ‫מי היו ‪ 3‬הדודים של קרח (מצד האבא)?‬ ‫מי הנביא שהיה מצאצאיו של קרח? (רמז בהפטרה)‬ ‫בשיר ילדים מוכר‪ ,‬מי ''פורחת ושמש פז זורחת''?‬ ‫מטהו של אהרן הצמיח פרחים של שקדים‪.‬‬ ‫כמה שקדים מומלץ לאכול ביום?‬ ‫מה המילה שהיא גם שמו של אביו של קרח‬ ‫(בפרק טז')‪ ,‬וגם מתאר (בפרק יח') שמן זית‬ ‫משובח במצוות פרשת תרומה?‬

‫יובל לסבתא שלו שקיבלה אייפון ליום‬ ‫הולדתה ה ‪;70‬‬

‫ "סבתא‪ ,‬את לא חייבת ללקק את האצבע כל‬‫פעם שאת מעבירה דף באייפון!!"‬

‫יצהר‪'' :‬ויקח קרח בן‪-‬יצהר‪( ''...‬טז'‪ ,‬א')‪.‬‬ ‫''כל חלב יצהר וכל‪-‬חלב תירוש‪( ''...‬יח'‪ ,‬יב')‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬

‫יאיר פונה לעורך דין;‬ ‫בערך ‪.10‬‬

‫שלום אתה מתעסק בדיני ממון?‬ ‫כן בטח!‬ ‫‪ 3‬שאלות ‪ 1000‬דולר‪.‬‬

‫השקדיה!‬

‫אה‪ ,‬וכמה זה עולה?‬ ‫מה? אבל אתה לא חושב שזה מוגזם?‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫עמרם (אבא של אהרן ומשה)‪ ,‬חברון ועוזיאל‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫שמואל הנביא!‬

‫‪16/06/2018‬‬

‫אתה בטוח שזו השאלה השלישית שלך?‬

‫‪6‬‬

‫שלח‬

‫קורח‬

‫חוקת‬

‫בלק‬

‫פנחס‬

‫הישוב ''יצהר'' נמצא ליד שכם במזרח שומרון‪,‬‬ ‫יש בו יותר מ‪ 200‬משפחות‪ ,‬כ‪ 1400-‬תושבים‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫איפה נמצא היישוב‬ ‫הנקרא ''יצהר''?‬ ‫כמה תושבים חיים בו?‬

38

Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les divrey Torah sont dediés à la mémoire bénie de notre amie Hana bat Dolly, qui nous a subitement quittés, si tôt et si vite. Toutes nos pensées à la famille. ‫יהי זכרה ברוך‬

Hazkara La Hazkara des Chlochim de Mme Monique Bokobza za’’l aura lieu le lundi 18 juin à 19h Minha suivi d’Arvit à la synagogue Emouna 9 rue Rivka, Jérusalem. Sortie au cimetière de Guivat Shaoul le lendemain à 9h.

Cours et Conférences Ashkelon Rabbanite Dina Hadjadj mercredi et samedi 16 h. Collel mamtakeli. Mardi soir synagogue 57 rue Hatsionout avec différents Rabanim. Rens 053-33314 39

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: lundi 18 juin 19h cours du Rav Abraham Sitbon. 5 rue Bazel. Rens. René 054-7910307.

Chalom Vereout: cours de Guemara avec M. le Rabbin Brami chaque jeudi de 19h45 à 20h30. Rens Avi Timsit 052-2523853

Jérusalem

"Les Matinales" de Har Homa le dim. 17 juin 9h4510h45 Rav Sitbon, 11h-12h: Rav David Touitou. 2 Rue Liechtenstein Har Homa Synagogue: Ismah Moshé Les Nouveaux Dossiers de l'écran - Film " Septembers Of Shiraz" suivi d'un débat avec Le Dr Eliezer Shargorodsky, de l’université Bar Ilan, le lundi 18 juin à 19h. Collation.

Synagogue Beit Yossef 10 Rue Mekor Haïm. Colette 0545722109 Conférence atelier pour dames par Irène Landau Coach/ psychothérapeute, le mardi 19 juin à 10h: «Le cancer du

sein». Centre de la guérison psychosomatique à Guivat Chaoul. Paf: 40 sh. Insc. 052-2083666.

Les Matinales du 19 juin: Rav Dreyfuss, Rabanite Shatz, Mr Feinerman, Rav Sadin. 8 rue Hapisga, Bait Vegan. Rens 054-4314827 Le Moadon: mardi 19 juin à 15h conférence de Mme Brigitte Ulmo Bliah, avocate: "un Etat juif et démocratique au temps du post modernisme". Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Asher Zelmati, étude sur textes d'après les enseignements du Rav Léon Askenazi: La politique de Korah: gouverner en divisant, et la Torah comme modèle d’organisation politique d’une nation. Le mardi 19 juin à 19h30. Synagogue "Ateret Chimone", 10 rue Yehuda. Rens/Insc.: 054-4698181.

Wizo Andree Salomon: dim. 24 juin à 10h30 journée biblique: ''Israël d'aujourd'hui est-il conforme à la vision de nos prophètes?'' 11h Mr Daniel Epstein, 12h.30 brunch halavi 14h Mr Eliezer Shargorodsky. Insc. 059-7796756 ou 02-6723242. 1 rue Mapu.

Cours du Rav David Menache le lundi 25 juin à 20h: "les 3 semaines du 17 Tamouz au 9 Av: Secrets Cachés". Entrée Gratuite. Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haim. Tel: 052-2352010.

Cour de Tikva Akoun le Chabath à 16h30 sur la base du Sefer du Rav Pinkouss "Nefech Haya". 10 rue Mekor Haïm.

Rens. 058-4001662 Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yossef Ben Matatyahu ; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

Cours de Tanah en français du Rav Menahem Akerman: "Ezra et Nehemia-étude sur l'époque de Chivat Tsion". Le lundi à 18h45 chez Michelle Sananes. 10 .‫ לע"נ רבקה ש‬rue Helets. 054-5465280 054-5292335.

Le Dr Rausky Daniel organise un cours mixte en français sur Orot du Rav Kook tous les jeudis à 21h15 avec le Rav Benshoushan. Ohel Mikhal Esther, 4 Ashreel Bouzaglo.

Code 01957. 7ème étage.

Cours du Rav Azriel Cohen Arazi: Halakha, Parachat Hachavoua et pensée juive le lundi à 20h30:Les lois de la Téfila. 36 rue El'harizi Ré'havia chez Mme Journo. Collation.

Rens. 050-4124908.

Har Homa: Beit Midrach Migdal David. Havrouta.

Développez vos connaissances en Thora. Un partenaire en français ou en hébreu vous aidera à progresser. 0545205166

Détente

16/06/2018

Tel Aviv Wizo: dim. 24 juin à 19h30 soirée de clôture avec la chanteuse Liran Saporta. 38, David Hamelekh 1er étage.

054-5415267

Raanana LPH présente Complètement Psy: lundi 25 juin à 20h30 Heshkol Hapais 46 rue Hahayl. Res. 02-6788720

Natanya

39

LPH présente Complètement Psy: dimanche 24 juin à 20h30 Matnass Kyriat Hasharon 33 rue Avraham Ovadia.

Res. 02-6788720 Tel Aviv à découvrir avec "LANIAEL" merc. 27 juin à 10h.

Le Musée Tripolitain (des Juifs Lybiens) avec guide - Pause Dej. au Restaurant cacher - Visite de la 1ère Mairie de Tel Aviv avec guide - Visite du Quartier Sarona - et Gâteaux d'Anniversaire pour les 70 ans d'Israël- Prix TC 185 sh. Date limite reserv. Rglt. le 20/06 - Tel.052-3139926 Wizo: les 27 & 28 juin fêtons les 70 ans de Jérusalem: Minarot HaKotel et festival de la lumière. 052-4201358 Jérusalem Atelier d'expression par la peinture et le dessin; les lundis de 15h à 17h30. Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 60 sh. la séance matériel inclus. Yaël: 02-5660922. 28 rue Rahel Imenou 02-5399000 LPH présente Complètement Psy: jeudi 21 juin à 20h30 Havat Hanoar Hatsioni 1 rue Shay Agnon. Res. 02-6788720

Informations Jérusalem Séminaire/ Formation de 4 journées: du dim. 8 au merc.

11 juillet 9h – 17h Décoder son corps, guérir et prévenir, utiliser son cerveau. Pour vous ou pour entrer dans le cursus d'une formation diplômante. Aviva Azan 0546360003 www.avivaazan.com Cours d'essai gratuit au 'houg de français langue maternelle, pour les 5-16 ans, avec AMI et l'Association Hanoucca. Infos et pré-inscription pour la rentrée 2018 au 0546 576 208.

Vs êtes célibataires et hébraïsants, vs avez + de 45 ans, demi-journée de visite à Jérusalem clôturée par une soirée propice aux belles rencontres le jeudi 31 mai. Res. 0545517116 watsapp.

Vacances

16/06/2018

Thaïlande: du 06 au 17 août, découverte du Nord au Sud, le shopping, les marchés de nuit, le dressage d’éléphants, shabbat dans le triangle d’or, les plages de Phuket, les fermes d’orchidées, Repas kasher, 4300sh./p.p + vol international.. Nbre de place limité. Départ Tel Aviv ou Paris. Insc.: Stéphane 054-3050478 01 77 38 44 00 Vietnam-Cambodge: 10 nuits, du 30/07 au 10/08, du 05 au 17/08. Repas kasher, Saigon, les jardins fruitiers du Mékong, les tunnels de la guerre du Vietnam, les villages de pécheurs sur pilotis, Phnom Penh et le site d’Angkor.

Départ Tel Aviv ou Paris. Insc. Stéphane 054-3050478 0177384400 Chine: Pékin - Xi’an – Shanghai. Du 26 juillet au 05 août, demi-pension kasher, 09 nuits, la Grande Muraille, la Cité Interdite, l’Armée en terre cuite, le Bund, la synagogue Ohel Moshé et l’ancien quartier juif de Shanghaï, Départ Tel Aviv ou Paris, Nbre de Places limité. Insc.: Stéphane Cohen 054-3050478 01-77384400 Tou Béav à Ouman avec la Rabanite Myriam Mettoudi du ven 27/07 au lun 30/07. Pélerinage des Tsadikim, hôtel et repas gourmet. Israël: 3200 Nis: 054 68 64 210 (What's app) France 450 € + Billet d'avion: 01 77 38 17 10

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