859 - WEB COMMUN

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 859 -

‫ואתחנן‬

16 Av 5778 | 28 J uillet 2018

V A E 2B ‫אמר ר‬..." ‫ב‬ ‫ן‬ ‫ש‬ ‫מ‬ ‫ע‬ ‫ו‬ ‫ן‬ ‫בן‬ ‫ע היו ימים טובים לישר גמליאל לא‬ ‫י שר באב וכיום הכיפו אל כחמשה‬ ‫ר‬ ‫ר‬ ‫ובנות‬... ,‫ו (שלים יוצאות וחולות ים‬ ‫״‬...‫ מ בכרמים‬,‫מסכת תענית פרק ד׳‬ )‫שנה ח׳‬

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‫בס"ד‬

L'HEBREU, UNE LANGUE VIVANTE Véronique Genest est ''A cours d'hébreu'' L'hébreu, mère de toutes les langues?

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28/07/2018

LPH ‫מנכ"ל‬

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Une pierre est tombée

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Édito

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A la sortie du jeûne du 9 av, qui marque la destruction du Temple, une énorme pierre antique s’est détachée du Kotel et s’est écrasée sur le sol, au niveau de la Ezrat Israël, périmètre réservé pour les «prières mixtes». Où est le miracle? Personne ne se trouvait à ce lieu précis, à ce moment là. Donc aucune victime. Le bilan aurait été bien différent si cette pierre de 100 kgs s’était détachée quelques heures avant, lors des prières massives de Tich’a Beav. Un signe, une protection, un bouleversement? Entre inquiétude et apaisement, à chacun de choisir.

La veille du 9 av, le peuple juif a perdu une pierre précieuse, le jeune soldat Aviv Levi, z’’l, a été tué en plein cœur, par un tireur d’élite, alors qu’il surveillait notre frontière de Gaza.

Il aurait eu bientôt 20 ans, et aurait été libéré de l’armée dans 3 mois à peine…

Cette année plus que les autres, à la sortie du jeûne, ce n’est pas juste un grand soulagement qui nous envahit, mais aussi un devoir d’engagement, Allez, j’arrête de…, demain je commence à… cette fois ci c'est promis je…!

C’est le moment de transformer toute cette haine gratuite en amour de l’autre, sincère et concret, autant envers nos proches qu’envers le peuple.

Am Israël a choisi la vie!

Heureusement que Tou be av est là, pour nous conforter dans ce qu'il y a de plus beau, de plus solide et de plus

vrai: l’amour, l’union, avec la période des mariages qui recommence.

Oui, on en a besoin, plus qu’ailleurs, car il se passe ici des choses très fortes, tout est extrême. Lorsque nous perdons un soldat, nous pleurons tous, sans le connaitre, car nous aimons notre prochain. C’est ce sentiment d’unité, de "beyah'ad" qui nous permettra toujours de maintenir le cap, à travers la douleur mais aussi à travers les joies liées à cette terre tant aimée.

Alors, même si la terre tremble sous nos pieds, les bombes tombent dans le sud, parfois aussi dans le nord du pays, un soldat est tué, le Kotel a versé une grosse larme pesant une centaine de kilos… nous ne perdons pas le moral. La confiance persiste, grâce à cette foi et au mérite de nos soldats présents partout, affrontant sans peur, au péril de leur vie, tous les dangers.

On nous annonce déjà l’arrivée cette semaine de plus de centaines d'olim de France et du monde entier, des forces vives venant se joindre aux pionniers déjà en place. On leur souhaite la bienvenue, de toujours garder ce beau regard envers le pays. Mobilisonsnous franchement pour que leur intégration soit la plus réussie possible et que leur témoignages de succès, traversent les mers.

A tous bonnes vacances, à sillonner le pays du nord au sud, en toute confiance, et avec beaucoup d’efforts vers l’amour de l’autre!

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Dossier spécial

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V

ue vivante L'hébreu, une lang

éronique

''L'hébreu est proche de moi'' On ne présente plus Véronique Genest, comédienne à succès, personnalité hors du commun et fervente défenseur d'Israël, envers et contre tous.

Nous la retrouvons cet été parce qu'elle s'est mise en tête d'apprendre l'hébreu. En participant à une des émissions d'''A cours d'hébreu'', elle a officialisé ce projet et nous a rendus curieux. Qu'est-ce qui pousse cette femme accomplie, à se lancer dans une telle aventure? Elle nous dit tout.

Le P'tit Hebdo: Depuis combien de temps avezvous commencé à apprendre l'hébreu?

Véronique Genest: C'est assez récent, cela doit faire environ six mois. J'ai commencé par apprendre l'alphabet en carrés et en cursives, puis j'ai appris des mots, grâce notamment à ''A cours d'hébreu''.

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G

enest

Lph: Quelle mouche vous a piqué?

V.G.: D'abord, l'hébreu est proche de moi. Je viens souvent en Israël où j'ai ma belle-fille (la fille de mon mari) et ma petite-fille. Je trouvais cela sympa de pouvoir communiquer avec cette partie de la famille, dans leur langue. En fait, j'ai du mal à me retrouver dans un pays sans en parler la langue. C'est pourquoi lorsque j'avais une maison en Grèce, j'ai appris le grec, pareil pour l'italien. L'hébreu prend, en plus une dimension familiale.

Et puis, il se trouve que j'avais du temps et comme je déteste rester inactive et que je veux faire travailler ma tête, me lancer dans l'apprentissage de l'hébreu me paraissait être la meilleure chose à faire. Vous savez, dans mon métier, on se sert beaucoup de sa tête, de sa mémoire; c'est comme un muscle, il faut le faire travailler. L'hébreu est un excellent sport cérébral aussi!

“En fait, j'ai du mal à me retrouver dans un pays sans en parler la langue.

L'hébreu prend, en plus une dimension familiale.”

Lph: Qu'est-ce qui vous pose le plus de difficultés dans l'apprentissage de l'hébreu?

V.G.: Déjà de trouver suffisamment de temps pour l'étudier! Sinon, je bute sur les mots lorsqu'ils sont écrits sans voyelles et j'ai parfois du mal à faire la différence entre le féminin et le masculin lorsque les formes se ressemblent. A part ça, je trouve la grammaire assez simple et j'arrive bien à comprendre la construction des phrases.

Lph: Et vous connaissez des chansons en hébreu?

V.G.: Alors oui puisque l'on apprend beaucoup avec les enfants. Je pourrais vous chanter ''lachevet, lakoum''!

Par Guitel Ben-Ishay

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Véronique Genest ''A cours d'hébreu'' De g. à d.: Julien Cohen, Véronique Genest, Elie Cohen Lph: Votre emploi du temps est quand même chargé pour apprendre une nouvelle langue, puisque vous répétez en ce moment, une pièce avec Martin Lamotte, ''Face à Face''.

V.G.: A vrai dire, les répétitions sont un travail comme un autre. J'ai des facilités à apprendre mes textes, donc je peux me dégager du temps pour autre chose. ''Face à Face'' est un beau projet pour moi. Ma dernière pièce était une comédie pure, donc j'avais envie de changer. Cette pièce est grinçante, basée sur des personnages atypiques, elle raconte, avec humour aussi, les différentes formes d'amour. Finalement, elle est très positive.

Lph: Et quand vous verra-t-on sur les planches en Israël?

Lph: Lorsque l'on parle avec vous ou que l'on vous regarde à l'écran, on est frappé par votre sourire permanent, votre joie de vivre, votre énergie. Quel est votre secret?

V.G.: Je crois que c'est d'abord ma nature. C'est dans mon tempérament d'être souriante, joyeuse. C'est aussi un travail sur soi parce que j'ai connu, comme tout le monde, l'adversité. Etre heureux est une résolution à prendre, une philosophie. Cela consiste en trouver le positif qui existe dans tout, à mettre en avant ce qui est intéressant.

D'ailleurs, c'est ce qui caractérise Israël aussi! Ce qui m'a surpris la première fois que je suis venue, ce sont les gens qui dansent, qui chantent, n'importe où et malgré un quotidien qui peut être pesant. Je crois aussi que cette philosophie est encore plus présente chez ceux qui ont connu le vrai malheur. C'est en tout cas, celle qui me guide et qui me rend encore plus proche d'Israël, où j'ai toujours beaucoup de plaisir à me rendre.

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Lph: On vous voit sur les planches, mais moins à la télévision. Est-ce en raison de vos prises de positions politiques?

V.G.: Non, vous savez les discours ont beaucoup évolué en France. Les scandales d'il y a quelques années, étaient juste liés au fait que j'avais un peu d'avance dans mes conclusions… En France, on réagit avec un temps de retard. Les positions sur Israël sont toujours lamentables, je n'hésite pas à le dire, mais ce n'est pas la raison pour laquelle, je n'ai pas de rôle à la télévision.

En fait, passés les 50 ans, il est déjà plus difficile de trouver des rôles intéressants pour une femme. Si c'est pour jouer une grand-mère à la limite pourquoi pas, mais il faut qu'elle soit dynamique! Donc, j'ai des propositions mais elles ne m'intéressent pas. J'ai une carrière suffisamment longue pour être en droit d'attendre le rôle qui va me plaire.

Cela fait 38 ans que je fais ce métier, je veux des rôles qui me surprennent. Ou alors, aller vers le cinéma, c'est quelque chose qui me plairait aussi.

V.G.: J'aimerais beaucoup jouer en Israël. Peut-être un jour avec ''Face à Face''? Le projet de Festival du théâtre français de Steve Suissa me plait beaucoup et j'ai envie de travailler avec lui. D'ailleurs, je serai présente en Israël, fin octobre, pour le Festival.

Jouer en Israël est une idée qui me séduit mais j'ai des projets encore plus grands. Je voudrais que les relations théâtrales entre nos deux pays aillent encore plus loin qu'un festival. Celui-ci est déjà une belle aventure, mais nous pouvons imaginer un pont plus large avec des échanges qui s'étaleraient sur toute l'année. Il y a un vrai potentiel, je le sens quand je suis en Israël et je voudrais l'exploiter.

Dossier spécial

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A

ue vivante L'hébreu, une lang

cours

d'hébreu

Apprendre l'hébreu, une passion "L'hébreu n'est pas qu'une langue, elle est un sujet, une thématique, elle est intimement liée à l'histoire juive, au peuple juif, au destin juif''. C'est ainsi qu'Elie Cohen, fondateur du concept ''A cours d'hébreu'', avec son frère Julien, ouvre notre entretien. Nous le comprenons immédiatement, le titre de ''passionné d'hébreu", qu'il se donne, lui sied à merveille.

Alors nous avons voulu en savoir plus sur ''A cours d'hébreu'': son fonctionnement, ses ambitions et l'équipe qui se cache derrière. C'est Elie qui nous répond.

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Le P'tit Hebdo: ''A cours d'hébreu'', c'est quoi?

Elie Cohen: C'est la vision d'un francophone qui vit en France, qui aime le français, qui a appris à lire et à écrire l'hébreu à l'école. C'est le résultat d'une passion qui est née au fil du temps avec cette langue, lorsque j'étais en France, mais aussi lors de mes nombreux séjours chez ma grand-mère en Israël.

C'est l'aboutissement d'un travail déjà récompensé lorsque j'étais en Terminale et que j'ai été le premier lauréat du Concours général d'hébreu; prix que je dois partager avec ma grand-mère! C'est surtout l'envie de transmettre cette passion.

Lph: Transmettre pour faciliter l'alya ou tout simplement pour le plaisir d'étudier et de connaitre l'hébreu?

E.C.: A l'origine, je trouvais qu'il manquait sur le net, de vidéos en français, pour apprendre l'hébreu. Il y avait un vrai besoin de démocratiser cet apprentissage. Surtout, l'avantage de notre méthode, c'est que je sais parfaitement quels sont les écueils dans lesquels tombent les Francophones puisque j'en suis moi-même un et que j'ai vécu les difficultés liées à l'acquisition de l'hébreu. ''A cours d'hébreu" pointe les bizarreries de langue hébraïque lorsque la langue maternelle est le français et attire l'attention des élèves sur les pièges qui ne menacent que les Francophones. Dans cette optique, le concept a vu le jour pour tous: les olim, les futurs olim et ceux qui ne pensent pas à l'alya. D'ailleurs nos audiences dans le monde le prouvent: nous avons 40% de personnes qui nous suivent depuis Israël, 40% depuis la France et les 20% restants se répartissent sur le reste du monde, ce qui ne manque pas de nous surprendre!

Elie

Lph: Concrètement, en quoi consiste la méthode ''A cours d'hébreu''?

E.C.: Elle se divise en deux volets. Le premier est la web TV. Elle propose des petites émissions qui durent entre 5 et 20 minutes. Ces vidéos sont filmées soit dans mon laboratoire à Paris, soit en Israël sur le terrain. J'y interroge des personnalités, des Israéliens de la rue et cela donne un aspect très dynamique à l'apprentissage. Lors de mes

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Par Guitel Ben-Ishay

Itsik

déplacements, j'en profite toujours pour glisser des notions de vocabulaire et les mettre en situation. Les Israéliens que je rencontre sont des coiffeurs, des restaurateurs, des agents immobiliers, et bien d'autres. Ils nous aident tous à acquérir le vocabulaire de leur domaine d'activité. Le tout à la sauce ''A cours d'hébreu'', c'est-à-dire avec beaucoup d'humour, de second degré et de détente, ce qui est novateur pour un cours d'hébreu! Les vidéos sont accessibles à tous sur YouTube ou sur notre page FaceBook.

Le second volet est le club A cours d'hébreu. Il s'agit d'elearning. Nous avons un professeur israélien, francophone, Itsik. Je lui pose toutes les questions que je me suis toujours posées lorsque j'ai appris l'hébreu et celles que je me pose encore. Les cours sont de vrais dialogues entre nous, très interactifs et vivants. Itsik répond à toutes les observations ''de francophones'' que je lui fais. Les cours en ligne vont du niveau débutants au niveau avancés avec des programmes intéressants et motivants.

Lph: Quels sont vos rêves maintenant?

E.C.: Depuis son lancement, il y a un an, ''A cours d'hébreu'' est devenu très populaire. Le e-learning existe depuis 6 mois et nous avons encore plein d'idées pour la suite. Développer encore plus les cours en ligne, faire de notre web TV un support encore plus abouti en y faisant intervenir tous les acteurs de la langue hébraïque en Israël et hors d'Israël, en y réalisant de vrais reportages. Par ailleurs, j'ai déjà commencé à mettre en place une ''Bible Academy'', qui vise à comprendre comment est-on passé de l'hébreu biblique à l'hébreu moderne.

A part ça, nous souhaitons aussi créer un support papier pour nos cours, parce que, tout comme l'oulpan traditionnel, le papier n'est pas mort avec l'arrivée d'internet. Nous y ferions figurer des méthodes, un manuel de conversation et autres. Enfin, nous pensons aussi à développer l'application ''A cours d'hébreu''.

Lph: Quelle ambition! Vous devez avoir une armée derrière vous?

E.C.: Nous sommes quatre… ''A cours d'hébreu'' demande beaucoup de sacrifices, d'autant que nous ne recevons que peu d'aides. Le concept tient sur notre motivation et le soutien de nos fans. Je veux aussi citer le FSJU et la Fondation du judaïsme français qui nous ont aidés. ''A cours d'hébreu'' est une passion, nous sommes très heureux de ce que ce concept est devenu et nous le voyons grandir encore et toujours.

Pour aller plus loin: www.acoursdhebreu.fr Sur FaceBook: A cours d'hébreu

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Lph: Avec les cours sur le net, peut-on dire que l'oulpan traditionnel est ringardisé? Est-ce sa fin?

E.C.: Non on ne peut pas parler de la fin de l'oulpan traditionnel, parce qu'il aura toujours une raison d'être. "A cours d'hébreu'' est un excellent complément. L'avènement d'internet a complètement démocratisé l'apprentissage des langues. Avant internet, on était coupé d'Israël.

Aujourd'hui, on a accès aux journaux, à la radio, à la télévision, au dictionnaire. Internet permet d'élargir le champ des supports. Mon expérience me permet d'affirmer que l'on n'apprend pas l'hébreu par un seul vecteur, mais en s'intéressant à différents supports. ''A cours d'hébreu'' désamorce beaucoup d'interrogations et n'est pas redondant avec ce que l'on pourrait apprendre à l'oulpan.

Julien

Dossier spécial

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ue vivante L'hébreu, une lang

hébreu: L' la mère de toutes

les langues

Entretien avec Bruno Dray

Tout le monde connait l'histoire de la Tour de Babel. C'est à cet instant que les langues seraient nées: les hommes se retrouvent condamnés à ne plus se comprendre. C'est partant de cet événement historique que Bruno Dray, passionné des mots, des langues et de l'étymologie nous offre un ouvrage qui nous éclaire sur l'origine commune de toutes ces langues: l'hébreu. Dans ''Ce que les langues européennes doivent à l'hébreu'' (Valensin, 2016), l'auteur met en valeur l'apport linguistique de la langue hébraïque à six langues contemporaines: le français, l'espagnol, l'italien, l'anglais, l'allemand et le russe. Etonnant?

Bruno Dray nous explique les cheminements de son étude.

Le P'tit Hebdo: Comment avez-vous découvert les origines hébraïques des langues européennes?

Bruno Dray: C'est au cours de l'élaboration d'une méthode d'apprentissage de l'hébreu que j'ai touché du doigt des similitudes étonnantes entre les langues européennes et l'hébreu. Pendant plus de 15 ans,

j'ai creusé l'étymologie des langues et je me suis rendu compte que l'on pouvait faire des rapprochements consonantiques entre de nombreux mots hébreux et de différentes langues européennes.

Lph: Qu'est-ce qu'un rapprochement consonantique?

B.D.: Les mots en hébreu sont construits sur la base d'une racine trilitère et ne se composent que de consonnes; les voyelles, ces points en haut ou en bas des lettres, ne sont apparues que bien plus tard et ne sont pas utilisées dans l'hébreu courant. Il se trouve que ces consonnes qui composent la racine du mot, peuvent être rapprochées de consonnes qui composent des mots européens.

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Lph: Par exemple?

B.D.: Prenez le mot "nid" en hébreu – "ken" (kouf, noun), eh bien on peut facilement le rapprocher du mot "cuna" en espagnol qui signifie ''berceau''. L'exemple du mot ''meuble'' en hébreu, réhite, est aussi très parlant. Ce même mot dans le livre de Berechit, est aussi employé pour signifier ''courir". Or en français, le mot "meuble'' fait allusion au terme latin d'être en mouvement et en allemand, on retrouve le ''reiter'', le cavalier. Enfin, on peut aussi citer le mot ''kipa'', qui est à rapprocher du mot ''cape'', entre autres. Les exemples sont très nombreux et tous détaillés dans mon ouvrage.

Lph: Les rapprochements que vous faites sont-ils toujours le fruit d'une étude scientifique?

B.D.: En effet. Certains mots sont même le résultat de plusieurs mois de recherches basées sur des données scientifiques. Ces correspondances ont pu être établies

Par Guitel Ben-Ishay grâce à ma connaissance approfondie de huit langues.

Par ailleurs, j'ai découvert récemment que j'avais un prédécesseur. Jacques Azais (1778-1856), a publié en 1853 des travaux similaires aux miens. Son étude est remarquable, et ce d'autant plus qu'il était non juif.

Lph: Donc la catégorisation classique des langues – sémites, latines, slaves,… - serait erronée?

B.D.: Les langues européennes sont, effectivement, considérées comme des langues d'origine latine et grecque.

Mon étude démontre que ces classifications ne sont pas si tranchées. Le judaïsme étant la mère de toutes les religions, l'hébreu est aussi antérieure à toutes les autres langues et les a influencées. La Bible n'est pas qu'un livre d'histoire, il est aussi une base linguistique. C'est ce que j'ai abordé dans mon précédent ouvrage, ''Trésors étymologiques de la Bible''. La catégorisation classique des langues n'est pas erronée mais plutôt incomplète. L'apport du judaïsme n'est pas apprécié à sa juste valeur.

Lph: Entre le début de l'exil et la renaissance de l'hébreu, notamment grâce à Eliezer Ben Yehuda, peuton dire que l'hébreu était une langue morte?

B.D.: L'hébreu n'a jamais été une langue morte. Elle a continué à exister par d'autres moyens qu'en étant la langue officielle d'un pays. D'abord à travers la lecture et l'étude des textes sacrés et aussi par les nombreux dialectes qui en sont issus: judéo-arabe, yiddish et autres. D'ailleurs, voilà

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l'une des raisons pour lesquelles les langues européennes sont imprégnées d'hébreu: elles ont été influencées par ces dialectes.

Lph: A qui destinez-vous cet ouvrage et qu'aimeriezvous que vos lecteurs en retirent?

B.D.: Ce livre s'adresse à tous ceux qui aiment les langues. Au-delà de ce plaisir intellectuel, il démontre aussi l'absurdité de l'antisémitisme par un biais original.

Les langues, ces facteurs qui éloignent, se retrouvent toutes autour d'une origine commune: l'hébreu. Donc, mon vœu est que cet ouvrage serve à comprendre cela et à rapprocher les peuples.

Lph: Pour l'amoureux des langues que vous êtes, comment définissez-vous l'hébreu?

B.D.: L'hébreu est une inspiration. C'est la langue de la Bible et se trouve à nos origines, quel que soit notre pays d'appartenance. Elle témoigne aussi de l'apport du peuple juif au monde occidental.

Pour se procurer l'ouvrage: Sites Amazon, Fnac Ou en contactant l'auteur: (33)6.65.73.22.57 (r-mail: bruno.dray@laposte.net), ainsi qu'auprès de son éditeur "Editions Valensin David Reinharc" au (33) 1.46.37.67.08 Site internet de l'auteur: www.babel-langues.com

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Vaethanan

Pendant les derniers 36 jours de sa vie, Moshé continue de rappeler les grands moments passés dans le désert. Notre Sidra est consacrée au don de la Torah sur le mont Sinaï. Les dix commandements, le «Shema Israël» et les grands principes sont répétés. Moshé insiste sur le fait que le but est l'entrée en terre d'Israël. Les commandements ont tous les mêmes buts: que la vie en terre d'Israël prenne son sens, et rappeler aux générations à venir leur histoire, la raison de leur appartenance à ce peuple, et à cette terre.

Première montée: Moshé avait supplié («Vaethanan») Dieu de le laisser entrer en Israël.

Mais le refus était catégorique. Du mont Nébo où il mourra, à l'est du Jourdain il pourra voir toute la terre mais sans y entrer. C'est Josué qui conduira le peuple à la conquête. Moshé explique au peuple que c'est sa conduite morale qui déterminera sa capacité à vaincre ses ennemis et à vivre en Israël.

Deuxième montée: Les préceptes de la Torah sont la seule force d'Israël. Il devra se rappeler en permanence qui il est, et ce dont il a été témoin au mont Sinaï. C'est là que les Tables de la Loi ont été données et c'est là que Moshé a reçu tous les commandements qui devront être réalisés sur la

terre d'Israël. Le danger sera toujours l'idolâtrie. L'idolâtrie sous toutes ses formes!! Dieu n'hésitera pas à renvoyer le peuple en exil, si au cours des générations ces principes sont oubliés.

Troisième montée: Six villes de refuge sont prévues pour accueillir les meurtriers par inadvertance: trois à l'ouest et trois à l'est du Jourdain. Comme l'Est est déjà conquis, c'est Moshé lui-même qui y a installé les trois villes.

Quatrième montée: Ce qu'Israël a vu et entendu au mont Sinaï doit rester un témoignage vivant et traverser toutes les générations. Moshé reprend chacun des 10 commandements avec de très légers changements, pour les rendre encore plus accessibles. (Les commentateurs expliquent qu'il s'agit de la version des deuxièmes Tables, remises à Moshé à Yom kippour, les premières ayant été brisées lors de la faute du veau d'or).

Cinquième montée: Moshé raconte ce qui s'est passé au mont Sinaï, lors de la révélation de Dieu. Ce sont, en fait, les enfants d'Israël qui ont demandé à ce que Moshé leur transmette les paroles de Dieu car ils ne pouvaient les entendre directement et rester en vie.

Sixième montée: Elle débute par le texte du premier paragraphe de ce que l'on appelle «le Shema Israël»: la profession de foi récitée deux fois par jour. En Israël, on construira des maisons, des villes et on pourra y vivre dans le bonheur. Cependant ce même bonheur ne devra jamais faire oublier ce pour quoi on est là et les commandements de Dieu. Un autre danger nous guettera: l'assimilation aux mœurs idolâtres des peuples voisins.

Un autre texte bien connu est cité dans cette montée: la question d'un des quatre fils de la haggadah, le mécréant!

En effet, seule la génération des «olim hadashim» qui a connu l'exil sait l'importance des lois ancestrales et la précarité de la possession d'une terre à soi. Leurs enfants pourraient très vite rejeter la tradition. Il faudra donc sans cesse leur rappeler notre histoire pour qu'ils puissent apprécier et respecter les commandements.

Septième montée: En terre d'Israël, Dieu nous aidera à renvoyer les peuples idolâtres locaux. Il est interdit de les laisser sur place. Il est interdit de se lier à eux ou d'adopter leurs mœurs idolâtres. Dieu a choisi son peuple, non pas pour son grand nombre (au contraire il est le plus petit de tous!), mais pour son comportement moral, par amour et par fidélité à la promesse faite aux patriarches.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Paracha

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Par Rav David Benitah

a consolation est en marche

La réminiscence de la Destruction de notre Temple, l'évocation des Lamentations résonne encore dans nos cœurs et pourtant nous nous apprêtons, les sept semaines à venir (par le biais de nos haftarot) à étudier des paroles de consolation transmises par le prophète Isaïe. Hélas, celle qui était presque veuve hier (Lamentations 1, 1), celle qui fut en désolation depuis près de 2000 ans, Jérusalem, se reconstruit progressivement, mais des "renards" y rodent toujours, là où devrait résider toute la Majestuosité de notre Dieu. Aussi comment pourrions-nous réellement être consolé?

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Avant de tenter d'y répondre, nous rappelons qu'en parallèle à la haftara de cette semaine, nous assistons à la supplication insistante de notre maitre Moshé envers Dieu en vue de lui permettre de pénétrer sur notre Terre. Mais, malgré les 515 prières invoquées (guematria de ‫ואתחנן‬

“Comment se consoler, s'interrogeait-on?

Nous qui habitons sur notre Terre sans l'avoir amplement méritée, voici la plus belle des consolations”

comme l'indique le midrach) cela se solde par un refus catégorique. Dieu exhorte à Moshé de cesser, de peur de devoir accéder à sa requête (Deut. 3, 26): "‫ַרב לָ ְך אַ ל ּתוֹסֶ ף‬ ‫( " ַּד ּבֵר אֵ לַ י עוֹד ַּב ָּדבָר הַ זֶּה‬Assez! Ne me parle pas davantage à ce sujet).

Nous pouvons en tirer comme premier enseignement la valeur exceptionnelle de la prière. Habituer à se présenter devant Dieu tous les jours, matin, midi et soir, nous pourrions presque l'oublier. Contrairement à l'étude de la Torah, qui se renouvelle à chaque instant, la liturgie pourrait malheureusement apparaitre comme une routine rébarbative. Et pourtant, en soulignant que "Vaethanane" (‫ )ואתחנן‬provient du substantif "'hinam" (gratuit – ‫)חינם‬, Rachi met en évidence qu'en dépit des mérites de chacun, les bienfaits prodigués par le Créateur ne sont que l'expression de Son infime bonté. Moshe en était pleinement conscient, aussi, sa requête de rentrer en Israël, malgré ses nombreux mérites, en appelait à la volonté gracieuse de Dieu. Comment se consoler, s'interrogeait-on? Nous qui habitons sur notre Terre sans l'avoir amplement méritée, voici la plus belle des consolations. L'ingratitude ne serait pas de mise. On ne peut et on ne devrait pas s'habituer à cette réalité tant espérée et tant attendue. Là où ni Moshé, ni Aharon, ni Myriam n'ont pu accéder, notre génération y prospère!

"Les fils bâtissent ce qui était déjà annoncée à la fin des temps, et les colonies de notre Terre jadis désolées refleurissent" (Rav Kook, Maamarei Hareia p. 184).

Certes nous devrons affronter d'autres "domaines" encore en désolation, mais qu'importe, aidés par la force de la prière, l'amélioration au quotidien de nos agissements, "‫"נחמו נחמו עמי‬, "consolons-nous" car la Consolation véritable est en marche!

Le Rav David Benitah est enseignant à la Yeshiva Or Vishua de Haïfa

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28/07/2018

Moussar

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Par Rav Yaacov Levi

es Dix commandements

adressés au Ma'hmir.

On parle de rigorisme religieux (en hébreu ‫חוּמְ ָרה‬ 'Houmra) lorsque l'observance des commandements de la Thora est appliquée avec encore plus de rigueur que ce qui est exigé. Mais pour être plus rigoureux ‫ ַמחְ מִ יר‬Ma'hmir que le commun du peuple, il y a lieu de se conformer aux Dix commandements suivants: 1. Une 'houmra est un choix personnel qui ne peut, en aucun cas, être imposé à d'autres, sous couvert de Halah'a. C'est un espace qui élargit la Mitsva et qui laisse à chacun le choix d'agir à son gré.

2. Interdit d'appliquer une 'houmra si elle risque de blesser ou d'humilier son prochain, qui applique à la lettre les commandements, a fortiori s'il s'agit de ses parents, de son conjoint, de ses enfants ou de son maître.

3. Interdit d'exhiber son rigorisme religieux. Ce serait perdre ce que l'on a gagné.

4. Une 'Houmra, avant d'être appliquée, doit être réfléchie avec le plus grand soin car elle risque d'ébranler l'autorité rabbinique et causer un schisme

au sein du peuple d'Israël: l'Ecole de Hillel avait fixé la loi selon laquelle on doit réciter le Chema' Israël de la prière du soir dans la position dans laquelle on se trouve et pas obligatoirement couché comme le voulait l'Ecole de Chamaï. Rabbi T ‎ arfon raconta que sur un chemin infesté de brigands, il voulut être rigoureux comme d'après l'Ecole de Chamaï et il s'allongea pour réciter le Chema'. Les Sages lui dirent qu'en agissant de cette manière, si les brigands l'avaient tué, il aurait été responsable de sa propre mort pour avoir outrepassé la loi fixée selon l'Ecole de Hillel. (Talm.

Bera'hoth 10b).

5. Le rigorisme religieux peut présenter une rivalité avec D.ieu lui-même. Eve a renchéri la rigueur de l'ordre divin en s'interdisant de toucher au fruit de l'Arbre (Gn. 3: 3) et on connait les conséquences de son acte. Idem pour le Nazir qui devra apporter un sacrifice pour s'être privé de vin que D.ieu a permis. (Nbres. 6:10 et Talm. Nedarim 10a): ne dit-on pas dans une des plus belles prières de Yom Kippour: ‫אֶ ת ֲאֶׁשר‬ ‫ הֶ ח ֱַמ ְר ִּתי‬,‫" הֵ ַקלְ ָּת‬Là où Tu as été large, j'ai été rigoureux"! C'est ce qui a fait dire au roi Salomon dans l'Ecclésiaste 7: 16): ‫אַ ל‬ ‫תהִ י צַ דִּיק הַ ְר ֵבּה‬, ְּ "Ne sois pas juste à l'extrême", autrement dit: "Le mieux est l'ennemi du bien".

6. Une 'Houmra ne peut être que l'aboutissement d'un processus progressif et ne peut sûrement pas être décidée à la suite d'un enthousiasme ponctuel. C'est l'une des règles du jeu de dames: les pions ne se déplacent qu'en avant et que d'une case à la fois.

7. Le rigorisme religieux est facultatif et on ne peut le pratiquer qu'après s'être soumis à la stricte loi.

8. Il peut arriver que le rigorisme mène à la pire des catastrophes comme celle de la destruction du deuxième Temple: Rabbi Yo'hanan dit: c'est à cause des scrupules de Rabbi Ze'haria ben Avkules, qui a enseigné que la blessure causée à l'animal qu'avait offert César, le rendait impropre au sacrifice, contre l'avis des Sages qui l'auraient tout de même offert pour maintenir la paix. Cet affront à l'autorité romaine fut perçu comme une rébellion, dont on subit les conséquences encore aujourd'hui. (Talm. Guitin 56a).

9. Une 'Houmra peut être un subterfuge que l'on s'autorise parfois pour amadouer sa conscience et la détourner des fautes commises.

10. Une 'Houmra ne peut être pratiquée comme faux-fuyant pour se soustraire à une situation incertaine: déclarer Taref la viande d'une bête alors qu'elle aurait pu être Cacher est grave.

Notre maître, le rabbin Emmanuel Chouchena ‫ ז"ל‬disait un peu par ironie: Voulez-vous être Gaon? A toute question posée répondez: ‫ טָ מֵ א‬,‫ טָ ַרף‬,‫ אָ סוּר‬Interdit, immonde, impur. Le Gaon (le vrai) est au contraire celui qui a les connaissances pour permettre.

Terminons par l'une des plus belles des phrases du Rav Kook: Je veux être rigoureux ‫ ַמחְ מִ יר‬Ma'hmir … dans mes relations avec autrui.

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Le Kling du mois

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L pièce montée e Rabbin et la

C'était le grand jour. Enfin! Depuis le temps qu'on en parlait!

La pièce montée était prête. Immense, toute en croquants, choux à la crème et pâte d'amandes.

Même le petit bonhomme en haut, avec sa petite kippa sur la tête, était comestible. La grande synagogue était pleine. Pensez donc! Le fils du Grand Rabbin, du chef incontesté du judaïsme lyonnais, du charismatique et omniprésent Jean Kling, célébrait sa Bar Mitsva! D'autant que si les Kling avaient bien trois enfants, Elie était l'ainé des garçons. C'était donc la première Bar Mitsva de la famille. Et les Lyonnais se souvenaient que le couple avait dû attendre 8 ans avant la naissance de Hanna, leur premier enfant! Un vrai miracle cette naissance! Alors, bien sûr, la bar mitsva du petit Elie, c'était un évènement à ne pas manquer.

Il avait l'air un peu intimidé, le petit Elie. Tant de monde dans cette majestueuse synagogue du Quai Tilsitt qui ressemblait à s'y méprendre à une cathédrale, ainsi qu'on avait l'habitude de les construire au 19ème siècle.

Pourtant, il l'a bien lue, sa Paracha! D'une voie faible, d'accord, mais d'un ton assuré. Les dames étaient ravies, les messieurs admiratifs. Quand il termina la lecture de la Haftara, l'enfant prit la place réservée aux Bar-Mitsva, devant l'estrade, en bas des escaliers, face au Grand Rabbin qui maintenant s'avançait vers le pupitre, pour le sermon d'usage.

Le Grand Rabbin était un grand homme. Imposant.

D'abord par la taille et le poids, "peut-être légèrement enveloppé", aimait-il à dire de luimême en citant Obélix, avec cette autodérision qu'il affectionnait particulièrement. Et puis surtout par la personnalité: il portait fièrement un judaïsme décomplexé et son franc-parler était légendaire.

Comme d'habitude, le silence se fit. Total. Attentif. Un père Grand Rabbin qui parle à son fils en public, après tout, le tableau aurait pu être touchant.

"Mon cher Elie", commença-t-il. J'essayai de faire abstraction de la foule et de la synagogue. Rabbin ou pas rabbin, c'était papa qui me parlait. Qu'allait-il me dire aujourd'hui? Qu'allait-il me souhaiter? Sans doute ce qu'un père juif souhaite a son enfant le jour de la Bar-Mitsva: une vie heureuse, remplie, intéressante. Et peut-être même me l'a-t-il souhaitée, je ne m'en souviens plus. Ce dont je me souviens, c'est que très peu de temps après le début du sermon, sa voix se mit à monter, s'éleva, enfla progressivement, puis se mit à tonner, comme dans les grandes occasions, comme lorsqu'il s'emportait avant la fin de Kippour contre ceux qui n'avaient pas la patience d'attendre la fin de l'office, avant de s'en retourner manger; ou comme lorsque les représentants officiels de la République étaient présents et qu'il eut été trop bête de perdre l'occasion de leur dire ce que le représentant du judaïsme régional pensait de la politique du Quai d'Orsay.

Oui mais là, nous n'étions ni avant la Néïla de Kippour, ni à la cérémonie du 11 Novembre! Là, c'était juste moi, Elie, qui venait d'avoir 13 ans et qui venait de lire la paracha en entier et pratiquement sans faute! Je n'arrivais pas à écouter, j'étais trop occupé à me demander pourquoi donc s'emportait-il tellement. Et puis j'entendis comme tout le monde cette phrase qui fit trembler les murs de la synagogue et battre mon cœur: "Si jamais tu décidais, toi aussi, de quitter le peuple juif et d'épouser une non-juive, ce jour-là nous porterons ta mère et moi le deuil de notre enfant!"

Mais quel mariage, papa? De quoi tu parles? C'est ma BarMitsva aujourd'hui, pas ma H'oupa! Et quelle non-juive?

Est-ce que je fréquente des non-juives, moi qui étudie à l'école juive que tu as créée, depuis le cours préparatoire?

Sa voix de ténor redescendit progressivement, finit par

Par Rav Élie Kling se calmer et le sermon se termina par un chaleureux "chabbat chalom!", sans oublier de remercier tous ceux qui avaient fait le déplacement "à pied, bien entendu, pour ne pas transgresser le repos chabbatique", ajouta-t-il encore ironiquement, sachant pertinemment que nombre de ses fidèles avaient garé leur véhicule à proximité de la synagogue…

Apres l'office tout le monde se retrouva autour du grand Kiddoush organisé dans la cour. Mon père était comme d'habitude très entouré et en pleine discussion. J'allais trouver ma mère qui, rayonnante, serrait des mains en souriant à tout le monde et je profitais d'un court instant où je la vis disponible pour lui demander: "dis-moi maman, tu peux m'expliquer ce qui lui a pris à papa, à m'engueuler si fort tout à l'heure?" Elle me regarda, me sourit affectueusement et me dit: "mais tu ne connais pas encore ton père, mon petit Elie? Dès qu'il quitte l'appartement, qu'il soit dans la rue, au bureau et à plus forte raison à la synagogue, il n'est plus ni ton père, ni mon mari: c'est le Grand Rabbin de Lyon. Alors aujourd'hui, ce que tu as entendu, ce n'est pas un père qui s'adresse à son fils, c'est un rabbin qui parle à ses fidèles et qui lutte de toutes ses forces contre l'assimilation. C'est rare que la shoule soit pleine à ce point, un simple chabbat. Il n'allait pas rater l'occasion! Ce qu'il a à te dire, il te le dira sûrement à la maison, ne t'inquiète pas." Le plus étonnant dans cette histoire, c'est que je ne ressentis aucune amertume du fait qu'en faisant semblant de s'adresser à moi, mon père m'avait en fait, superbement ignoré le propre jour de ma Bar-Mitsva. Après avoir entendu les explications de ma

mère, j'éprouvais au contraire un vrai soulagement et une grande fierté. Soulagé en obtenant confirmation qu'il ne pensait pas vraiment que j'allais épouser une petite Christiane la semaine prochaine et très fier qu'il se soit ainsi servi de moi pour "sauver à nouveau le judaïsme", comme il aimait à décrire le travail qui était le sien, toujours avec cette pointe d'autodérision d'autant plus efficace que, dans sa démesure, elle comprenait toujours une petite part de vérité.

Finalement, c'est le meilleur souvenir que je garde de cette Bar-Mitsva. De toute façon, le soleil d'Août avait fait fondre entièrement l'immense pièce montée qui, du coup, avait perdu toute sa superbe.

La vraie pièce montée de la journée, haute, fière, imposante et qui, elle, ne risquait pas de s'effondrer de sitôt, c'était mon père qui, en m'utilisant, avait fait de moi un soldat dans sa grande lutte pour la pérennité du judaïsme. La vraie pièce montée, c'était lui. Et le petit bonhomme en pâte d'amande tout en haut, avec sa petite kippa, c'était moi.

J'en avais de la chance!

P.S: Ce texte est extrait de mon livre “Sous le Talith du Rabbin” que j’ai écrit en souvenir de mon père. La nouvelle édition, revue, corrigée et augmentée, est vendue au profit de Hemdat Hadarom. Prix de soutien: à partir de 100 shekels (envoi compris). Si vous voulez le recevoir, envoyez-moi un petit mot. Merci.

28/07/2018

28/07/2018

Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Une courageuse jeune femme de Gaza accuse le Hamas (Walla) Le coordinateur Photo by Abed Rahim Khatib/Flash90 des activités du gouvernement dans les Territoires, le général Kamil Abou Roukoun a publié sur les réseaux sociaux une intéressante vidéo. On y voit une adolescente gazaouie, dont le frère a été tué lors des provocations du Hamas près de la clôture de sécurité, accusant avec colère le Hamas de tout ce qui arrive actuellement. "Allah ne pardonnera

jamais à ces organisations qui envoient leur population à la mort près de la clôture! Chaque jour nous entendons des promesses de la part d'Ismaïl Hanyeh disant que notre situation va s'améliorer, mais plus les jours passent, et plus cela empire. C'est la faute des organisations terroristes, celles qui nous envoient pour ces marches près de la clôture!"

Une rue Ouri Orbach à Jérusalem (Aroutz 7) La commission municipale des noms de rues de Jérusalem a autorisé jeudi la Photo by Flash90 nomination d'une rue de la capitale au nom de l'ancien écrivain, journaliste et ministre Ouri Orbach z.l., décédé il y a trois ans, à l'âge de 54 ans. C'est Dov Kalmanovitch, adjoint au maire sur la liste Habayit Hayehoudi qui a pris cette initiative.

Le ministre de l'Education Naftali Bennett, qui était un ami proche d'Ouri Orbach z.l. a écrit sur son compte Twitter: "Cette décision est émouvante et me rend triste à la fois. Combien Ouri z.l. me manque. Il arrivait à unir tout le monde: laïcs et religieux, droite et gauche, jeunes et moins jeunes, avec de l'amour, de l'humour et du bon sens".

Opération humanitaire sans précédent de Tsahal en Syrie (Israël Hayom) A la demande des Etats-Unis, du Canada et de plusieurs pays européens, Tsahal a procédé à l'évacuation rapide de huit cents 'Casques blancs" syriens vers la Jordanie. "Casques blancs" est le nom donné à la Défense civile syrienne créée en 2013 pour venir en aide aux sinistrés de la guerre. Ces "Casques blancs" qui agissaient dans les zones encore tenues par les rebelles se trouvaient en danger de mort immédiat avec l'avancée des troupes de Bachar El-Assad vers les frontières sud de la Syrie. Dans le cadre d'une opération délicate et exceptionnelle, Tsahal est entré sur le Golan syrien, a évacué par autobus les centaines de travailleurs humanitaires et leurs familles en territoire israélien avant de les faire passer en Jordanie.

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Par Shraga Blum La Knesset adopte la loi «Shovrim Shetika» (Aroutz 20) La Knesset a adopté la loi dite "Shovrim Shetika", présentée par le ministre de l'Education Naftali Bennett et la députée Shouli Moualem (Habayit Hayehoudi). Cette loi interdit dorénavant à toute organisation qui agit contre Tsahal ou contre les objectifs éducatifs fixés par le ministère de l’Education d’entrer dans les écoles pour y diffuser leur propagande auprès des élèves. C’est le ministre de l’Education qui fixera les règles régissant l'accès des ONG aux établissements scolaires. Naftali Bennett a déclaré: «La situation dans laquelle des organisations qui délégitiment Tsahal ou l'Etat d'Israël pouvaient empoisonner l'esprit des élèves est désormais révolue. 'Shovrim Shetika' a franchi depuis longtemps les lignes rouges du débat légitime…».

Photo by Tomer Neuberg/Flash90

Insolite: un gros bloc de pierre s’est détaché du Kotel (Maariv) C’est un véritable miracle qu’il n’y ait pas eu de victimes.

Un bloc de pierre pesant une centaine de kilos s’est détaché du Kotel et s’est écrasé sur le sol, au niveau

d’Ezrat Israël, le périmètre qui est pressenti pour les «prières mixtes».

Une femme qui priait non loin du point de chute a été en état de choc. Selon Israël Hasson, directeur de l’Office national des antiquités, le bloc s’est détaché à cause de l’érosion naturelle mais qui a été accélérée par la forte humidité provenant du musée Al-Aqsa qui se trouve de l’autre côté. Le maire de Jérusalem Nir Barkat a annoncé qu’il saisira le Premier ministre pour que des contrôles poussés et réguliers soient effectués sur le Kotel.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

28/07/2018

28/07/2018

Publi-communiqué

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Y

oni Chetboun, prochain maire de Netanya

Présente son plan Emploi pour les olim Yoni Chetboun a un large programme pour opérer le changement nécessaire à Netanya: de nombreux thèmes comme l’éducation, le social, la arnona, la santé, les transports… sont fréquemment abordés sur le terrain. L’ensemble de son programme sera présenté en septembre. Après avoir proposé de révolutionner le modèle de gestion de Netanya via le découpage de la ville en arrondissements, il propose un plan emploi, spécialement conçu pour les olim hadashim.

L’emploi est une des principales préoccupations des olim. Pourtant selon un sondage réalisé en mai 2016, 37% des Olim francophones n’ont toujours pas trouvé d’emploi après 2 ans d’Alya et près de 40 % sont contraints de travailler dans un domaine différent de leur métier d’origine. 65% cherchent de l'aide pour trouver un emploi tandis que 59% ne connaissent pas leurs droits. L’emploi des olim n’a pas été un sujet prioritaire pour la mairie. C’est

pourquoi Yoni Chetboun veut changer cela et propose en tant que prochain maire de Netanya, de nombreux services pour l’emploi des olim.

Pour favoriser l’embauche dans les sociétés israéliennes, Yoni Chetboun fera voter au conseil municipal une délibération pour que les entreprises qui engageront un pourcentage important de olim puisse bénéficier d’aides et d’avantages. En collaboration avec le misrad haklita et les grandes entreprises, des oulpans professionnels seront ouverts selon le domaine d’activité en fonction de la demande des habitants dans les arrondissements et/ ou au sein des entreprises. Un oulpan général sera également proposé dans les call center qui le souhaitent.

Pour l’entreprenariat, Yoni Chetboun proposera de nombreuses choses dont la mise en place de représentants francophones et pour tous les olim dans le département rishoum assakim. La mairie s’associera avec le misrad haklita pour mieux financer les formations professionnelles en se basant sur des critères socio-économiques. De nombreux évènements seront organisés: journées portes ouvertes, salons de l’emploi, conférences sur le droit du travail, soirées networking entre entrepreneurs…

Enfin, une maison de l’emploi pour les olim sera créée à Netanya: «Ce qui existe dans d’autres villes, doit exister à Netanya» assure Yoni Chetboun qui a de l’expérience dans ce domaine puisqu’il a été l’un des fondateurs du Hub de l’emploi de Qualita qui existe et fonctionne très bien à Jérusalem et depuis peu à Tel Aviv.

La maison de l’emploi sera un véritable Pôle Emploi en lien permanent avec les acteurs économiques de la ville et les associations: des conseillers aideront les olim à trouver un emploi dans le secteur privé ou public et un pôle reconnaissance des diplômes, orientation, formation et reconversion professionnelle sera mis en place. Ce sera également un lieu mis à la disposition des associations et des entrepreneurs: les associations dont le but est d’accompagner les olim et de les aider à comprendre le système israélien pourront organiser des évènements ou tenir des permanences au sein de cette maison de l’emploi et un open space sera mis à la disposition des nouveaux entrepreneurs.

Yoni Chetboun souhaite augmenter le nombre d’assistantes sociales francophones afin que les olim de France bénéficient d’un meilleur accompagnement. Elles seront en lien permanent avec les conseillers emploi.

Pour retrouver l’ensemble du plan Emploi en détail, rendez-vous sur le site de campagne de Yoni Chetboun: https://fr.yonichetboun.co.il/actualites/

Le P'tit oulpan Par Colette Allouch*

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

Chin

Guimel En Israël, tout jeune de 18 ans doit faire l’armée (trois ans pour les garçons et 24 mois pour les filles) qui est une source inépuisable de néologismes, de sigles, d’abréviations et tout particulièrement d’argot, le «slang» comme on dirait ici.

J’ai repéré entre autres, le Chin guimel, deux lettres de l’alphabet hébraïque. Chin initiale de chomer signifie en français «garde» ou «gardien» et guimel initiale de guédoud, bataillon en français. En un mot, il s’agit de la «sentinelle», le poste le plus bas, le plus modeste, dans la hiérarchie militaire.

Mais le Chin guimel a surtout un tout autre sens, on l’accuse de tous les maux. On lui fera endosser toute défaillance, toute erreur, toute faute d’un gradé et surtout d’un haut gradé. Ce qui nous ramène au terme français «le lampiste», le bouc émissaire ou même le pigeon!

Le Chin guimel.

* Colette Allouch est lexicographe et auteure de plusieurs dictionnaires de référence.

28/07/2018

Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il

Vos droits

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O

Par Avraham Azoulay

ptimum

Touchez la retraite qui vous revient

Les méandres de l'administration…En ce qui concerne la retraite, le sujet est encore plus délicat.

Beaucoup de Francophones en Israël se retrouvent à calculer une pension alors qu'ils sont déjà loin de la France et parfois même doivent conjuguer années travaillées en France et en Israël. C'est pour assister ces personnes dans le flou qu’Optimum Retraite a été fondée.

Le P'tit Hebdo: Quand doit-on commencer à se préoccuper de notre retraite?

Optimum Retraite: Dès 55 ans, les organismes de retraite en France conseillent d'établir un bilan retraite afin de reconstituer la carrière. Il arrive que se produisent des erreurs dans les calculs des caisses.

Au régime général, 11 % des pensions liquidées l’an passé l’auraient été avec une erreur de portée financière, selon la Cour des comptes. Donc il est important d'effectuer ce bilan afin d'être sûr que tout correspond. Si on s'aperçoit qu'il y a des incohérences ou des oublis, on a ainsi le temps de le faire rectifier par les autorités compétentes pour que tout soit en ordre au moment de la retraite. Les démarches, à proprement parler, pour prendre sa retraite doivent être entreprises 6 mois avant l'âge de départ à la retraite. Les administrations que ce soit en France ou en Israël fonctionnent lentement. D'expérience, je peux dire qu'elles sont coopératives en France mais en sous-effectif et débordées par le nombre important de retraités ou préretraités qui ont fait leur alya.

28/07/2018

Retraite Lph: Toutes ces démarches peuvent-elles s'effectuer à distance?

O.R: Oui, il suffit de donner son nom de naissance, son prénom et sa date de naissance. On a également besoin du numéro de sécurité sociale. Il est facile à retrouver pour ceux qui l'auraient égaré ou oublié. Il m'arrive d'assister des personnes que je n'ai jamais rencontrées: conversations téléphoniques et échange de documents par mail, suffisent pour faire le travail.

Lph: Ces démarches peuvent-elles être entreprises seul?

O.R: Il y a 10 ou 15 ans c'était possible. Aujourd'hui les démarches sont compliquées, le chemin est sinueux. C'est un domaine très pointu, on se retrouve dans un dédale de lois.

Par ailleurs, il existe de nombreux avantages, que peu de personnes connaissent, qui ne sont pas attribués automatiquement. Il est donc bon d'être accompagné par un expert qui saura vous les indiquer et connait les démarches pour en profiter. Bien sûr si on a du temps et une expérience administrative on peut effectuer les démarches soi-même.

Lph: Quel est le statut des personnes ayant travaillé en France et en Israël?

OR: Un accord existe entre les deux pays depuis 1995.

Les trimestres travaillés en Israël ne seront pas payés par la France mais ils entrent dans le calcul de la retraite française.

Prenons une personne qui a travaillé 80 trimestres en France et 80 trimestres en Israël; sa retraite française sera améliorée en raison du temps travaillé en Israël alors qu'elle aurait été minorée si cette période n'était pas prise en compte.

Lph: Le public est-il suffisamment informé par rapport à la retraite?

O.R.: Non. Les personnes que je rencontre à partir d'un certain âge sont toutes angoissées parce qu'elles ne savent pas par où commencer, combien elles vont toucher. Je leur fais un bilan de plusieurs pages avec une première estimation, un calcul de l'âge du départ à la retraite et les meilleures solutions pour elles. Ensuite, elles s'en occupent seules ou font appel à mes services pour terminer les démarches. Le sujet est important, il faut une meilleure prise de conscience, afin de ne pas se retrouver lésé.

Pour aller plus loin: Optimum Retraite: 054-4947241

28/07/2018

Rencontre avec

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M conquête de Jérusalem Par Avraham Azoulay

oshé Léone à la

"Non seulement les francophones seront représentés au conseil municipal mais le portefeuille de l'intégration au niveau municipal sera confié au représentant des francophones." À Jérusalem, un combat inédit s'annonce entre différents candidats qui tentent de succéder au maire sortant. Moshé Léone qui a presque "détrôné" Nir Barkat en 2013 avec 45% des suffrages se représente sous le slogan "Pour l'amour de Jérusalem".

Il a également l'intention de conquérir le public francophone avec un engagement totalement inédit: nommer un candidat francophone sur sa liste, Joël Burstin, et lui confier le portefeuille de l'intégration qui est entre les mains des Russes depuis des décennies.

Malgré sa dernière défaite, Moshé Léone a choisi de démissionner de ses fonctions de directeur du septième plus grand cabinet d'expertise comptables en Israël pour s'investir pleinement dans sa fonction de conseiller municipal et délégué administratif des affaires communautaires en se consacrant exclusivement aux habitants de Jérusalem depuis 5 ans. Léone avait déjà contribué pleinement au développement de la capitale en tant que directeur de ARLI (l'Autorité pour le développement de Jérusalem).

Le P'tit Hebdo: Comment se déroule la deuxième conquête de Jérusalem?

Moshé Léone: Très bien B"H. Les nombreuses rencontres sur le terrain me permettent d'affiner les véritables besoins et attentes des Yeroushalmim et Barouh Achem, les retours et le soutien que je reçois sont excellents et se reflètent dans les sondages.

Lph: Vous avez intégré un francophone connu dans votre liste...juste pour les voix francophones ou vous promettez autre chose?

M.L.: Durant ces dernières années, j'ai compris les attentes des francophones. Beaucoup sont Barouh Achem bien intégrés mais qu'ils soient anciens ou nouveaux immigrants, ils doivent avoir droit à la parole par le biais d'une représentation au conseil municipal.

J'ai donc décidé de nommer sur ma liste Joël Burstin, avocat connu de la communauté, personne droite et intégrée qui saura représenter les intérêts des Olim et plus particulièrement des francophones. Je souhaite confier à Joël le portefeuille de l'intégration au niveau municipal qui est géré depuis tant d'années par les représentants de la communauté russe.

Or aujourd'hui l'alya des francophones représente l'alya la plus importante et on ne peut plus ignorer ces chiffres. C'est pourquoi le temps est venu d'évoluer avec la société. Les nombreuses qualités de Joël BURSTIN, sa grande expérience dans le domaine du logement et sa connaissance de la société israélienne

lui permettront de se mettre au service de l'ensemble de la population. Joël Burstin représente le défi réussi d'une intégration à l'image du public francophone qui est une communauté de qualité, devant apporter son expérience et ses valeurs au peuple juif.

Lph: Joël, pourquoi intégrer une liste politique?

Joël Burstin: J'entends trop souvent des discours pessimistes sur la politique. Je crois que pour faire bouger les choses, aller de l'avant et redonner confiance en la politique, il faut agir et s'investir. Le temps est venu d'apporter ma contribution en tant qu'ancien Olé Hadash tant sur le plan de l'intégration que sur des sujets comme le logement et l'emploi. Jérusalem a beaucoup à offrir à ses habitants et je souhaite participer activement à l'évolution de notre capitale.

Lph: Pourquoi avez-vous choisi Moshé Léone?

J.B.: J'ai découvert une personne chaleureuse, sans langue de bois qui malgré sa défaite en 2013 s'est consacré aux habitants de Jérusalem et ce, bénévolement. Outre cette détermination, Moshé a une grande expérience en matière de gestion et d'économie à l'échelle nationale, ce qui fait de lui l'Homme de la situation pour propulser Jérusalem vers l'avant.

Lph: Moshé, quelles sont les 3 priorités de votre programme?

M.L.: Essentiellement stopper la migration hors de Jérusalem, régler les problèmes de logement et de l'emploi.

Chaque année 8000 personnes quittent la capitale. Ce sont essentiellement nos enfants qui s'en vont, ne trouvant pas de logement à prix raisonnable. Ces départs massifs risquent de conduire à un effondrement économique mais surtout social et même culturel. Selon moi le logement, l'emploi et l'éducation sont la clé pour stopper cette migration hors de la ville et je me bats déjà sur ces questions en préparant des solutions adaptées à chaque problème.

Lph: Avec la candidature de Zeev Elkin et le nombre importants de concurrents, vous pensez être le prochain maire de Jérusalem?

M.L.: Parfaitement. Je reste convaincu que pour comprendre Jérusalem et apporter des solutions aux problèmes évoqués, il faut "vivre" le terrain. Je vis le terrain depuis 5 ans et je compte bien continuer à servir notre capitale et ses habitants pour les 5 ans à venir.

Culture

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t si on E Par Yael Sitbon

sortait?

Mamma Mia 2! Here We Go Again: est de retour sur nos écrans géants en 26.07 - 02.08 français en Israel à partir du 26 Juillet à Netanya, Jerusalem, Tel Aviv et Ashdod. C'est le film de l'été qui donne la pêche avec Meryl Streep, Lily James, Amanda Seyfried, Pierce Brosnan, Cher...

Synopsis: sur l’île paradisiaque de Kalokairi, Sophie, qui a du mal à gérer sa grossesse, va trouver le réconfort auprès des amies de sa mère Donna, qui vont lui conseiller de prendre exemple sur le parcours de cette dernière.

Réservation: http://centurymax-studios.com/ movies/mamma-mia-2/

JUIL. - AOU.

JUIL.

Amateurs de blues, de soirées et de fêtes ANTHONY BIG A SHERROD se produira pour la première fois en Israël: le 28 Juillet au Levontin 7 de Tel Aviv à 21H Il sera accompagné de Yehu Yaron à la basse et Aviv Barak à la batterie.

Big A a grandi au Mississipi et a côtoyé les géants du Blues. Sa musique porte l'âme du Blues authentique d'autrefois, avec le charme espiègle d'aujourd'hui. Big A joue de la guitare électrique, danse et chante, il apportera avec lui, en Israël, toute l'émotion et l'âme du Blues Réservations: https://www.eventbrite.com/e/ concert-de-blues-exceptionnel-avec-big-atickets-47985666420?

28/07/2018

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Paris Tel-Aviv Music présente JAY SEBAG SYMPHONIC SOUL Le prince de la "French Touch", talentueux pianiste, chanteur, auteur et compositeur.

Jay Sebag sera présent à Tel Aviv pour un concert exceptionnel le 4 août au club mythique le "Haezor" (The Zone). Jay sera lui-même au piano et au chant, accompagné d’une rythmique solide (Paris Tel Aviv Music) et d’un quatuor à Cordes (3 Violons et 1 Violoncelle). Il nous interprètera ses plus grands titres en français, ainsi qu’un beau choix de standards Soul & Funk (Michael Jackson, Stevie Wonder, Donny Hathaway) et d’autres surprises…

Réservations: culturaccess.com

AOU.

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AOU.

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La voix unique et particulière de Sarit Hadad retentira au Menorah Mivtachim Arena de Tel Aviv le 6 Août prochain! Elle sera accompagnée de ses musiciens et de ses danseurs pour une performance unique!

Réservations: culturaccess.com FESTIVAL DE JAZZ A EILAT Le Read Sea Festival a lieu 2 fois par an, février et en août.

26-28 en La programmation de ce festival va du jazz de la Nouvelle-Orléans au jazz contemporain, avec aussi une ouverture sur les musiques du monde. Des artistes israéliens et des artistes des quatre coins du globe seront présents au port d'Eilat.

Réservations: https://www.eventim.co.il/tickets.html?a ffiliate=EIL&doc=campaignMobile&campaign=jazz

AOU.

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Par Sarah Sahad

D et du geste e la couleur

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On se balade sur du papier ou sur la toile comme en terre inconnue, la feuille est blanche et tout est à remplir. Partir de rien, ou plutôt d’une idée, d’un mot, d’une image, d’un trait, d’une couleur.

Une sensation, une impulsion, une intuition, un ressenti. Et puis, d’aventures en voyages, le trait tracé à l’encre mêlé à la couleur du pinceau dévoile un paysage, un passant dans la rue, une forme, une explosion de formes et de couleurs. Et c’est toute une histoire qui se raconte.

A travers le portrait d’hommes et de femmes anonymes, la jeune dessinatrice Rivka Serraf explore à l’aide du pastel sec les degrés de l’émotion qui se dégagent d’une expression, d’un geste, et les couleurs tantôt vives, tantôt profondes

laissent à deviner l’aura de l’instant figé sur le papier. Ce n’est pas la précision du trait qui prédomine ici, c’est le geste. Tracés brusquement, densément, les traits deviennent amas de couleurs, caléidoscopes énergétiques qui se dégagent du modèle pris sur le vif. Et le pastel, cette matière oubliée des puristes, relayée souvent comme outils rapides d’utilisation pour un croquis ou une esquisse, c’est le touché; comme l’on serrerait la main d’un inconnu pris par les vibrations de son être, ou l’on caresserait le visage d’une femme et lui arrangerait la mèche de cheveux pour mieux voir son regard au milieu du visage…

Et de cette nouvelle école d’artistes émergeants aux tons fluo, n’hésitant pas à superposer les couleurs à leur état brut, sans mélange ni nuance, cela nous renvoie à certaines facéties de Picasso dans ses portraits cubistes ou encore à des portraits de Matisse, et bien sûr à une nouvelle tendance néo Pop Art. Après avoir suivi des cours dans une école d’art parisienne, Rivka Serraf s’est perfectionnée dans sa technique du portrait ici, en Israël, où elle s’est installée à Jérusalem depuis cinq ans. Et c’est avec intérêt et curiosité que nous sommes amenés à découvrir ses premiers dessins montrés au public, affaire à suivre donc, une prochaine exposition ne saurait tarder…

Sarah Sahad Directrice et co-Fondatrice de l’Agence Art’Drenaline Productrice, Curatrice et Essayiste @ArtDrenaline18

2Sinon rien P

endant l’été, un jeune homme s’est fait embaucher au supermarché du coin pour se faire de l’argent de poche.

Au début de sa première journée, le patron du magasin l’accueille avec une franche poignée de mains, puis il lui donne un balai et dit: - Tu vas commencer par balayer toute l’entrée.

Le jeune homme, indigné répond: - Mais… j’ai quand même obtenu une licence à l’université!

- Oh, pardon, je n’étais pas au courant, répond le directeur. Allez, donne-moi le balai, je vais te montrer…

Un

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homme très aisé sort d’un supermarché poussant un caddie débordant de nourriture et autres gourmandises en tout genre: champagne, foie gras, saumon… Au moment où il s’approche de sa grosse berline, il aperçoit un homme qui ramasse de minuscules brins d’herbes poussés à travers le béton du parking. Intrigué, il lui demande: - Excusez-moi monsieur, mais que faîtesvous?

- Je ramasse de l’herbe pour manger, j’en ramène aussi à la maison, on n’a plus rien!

- Ah… Tenez voici ma carte avec mon adresse, venez plutôt manger à la maison!

- C’est gentil monsieur, mais j’ai une femme et huit enfants, et je, enfin…

- Mais, c’est évident, venez avec votre famille!

- Oh alors, ça, c’est gentil! Mais c’est que les grands y sont déjà mariés et ils ont aussi des petits!!!

- Je vous le dis, j’insiste, ça me fait plaisir, venez tous chez moi, l’herbe est haute comme ça, si vous êtes nombreux en trois heures c’est fait!!!

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Madeleines

Par Yaël Mimoun Hecker • 1 demi-sachet de levure chimique • 120 gr de beurre

Préparation Tout mélanger dans l'ordre et mettre la préparation au frigidaire durant 20 minutes.

Mettre dans les moules et cuire au four à 200 degrés pour une dizaine de minutes.

Ingrédients • 3 œufs • 150 gr de sucre • 2 cuillères à soupe d'extrait de vanille

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• 200 gr de farine

Bon appétit!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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‫סיפור לשבת‬

‫ָא ְת ַח ַּנן‬ ‫שת ו ֶ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬

‫ָּת‬

‫ִמ ְדרֹון ֲחלַ ְקלַ ק‬

‫א ַה ַּמ ֲע ָצר ָהיָ ה ָחׁשּוְך‪ַ .‬על ַס ְפ ַסל ַה ֶּבּטֹון ְּב ִפּנַ ת ַה ָּתא יָ ַׁשב‬ ‫מ ְֹור ִדי‪ .‬הּוא ָהיָ ה ָא ָדם ּכְ ֶבן ֲח ִמ ִּׁשים וְ ָח ֵמׁש‪ֻ ,‬מזְ נָ ח ִּובלְ ִּתי ְמגֻ ּלָ ח‪,‬‬ ‫ּוׂש ָערֹו ָּפר ַּוע ְּומלֻ כְ לָ ְך‪ .‬הּוא ָאכַ ל ְּב ַר ַע ְב ָּתנּות ֶאת‬ ‫ֵעינָ יו ּכְ בּויֹות ְ‬ ‫לא ִס ִירים‪ּ ,‬כְ ִאּלּו ֹלא ָאכַ ל ּכְ ָבר יֹום ָׁשלֵ ם‪.‬‬ ‫ֲאר ַּוחת ַהּב ֶֹקר ַה ַּדּלָ ה ֶׁש ֻהּגְ ָׁשה ֲ‬ ‫לְ ֶפ ַתע נִ ְפ ְּת ָחה ַה ֶּדלֶ ת‪ ,‬וְ ֶאל ַה ָּתא נִ ְד ַחף ָע ִציר ָח ָדׁש‪ :‬נַ ַער ּכְ ֶבן ְׁשמֹונֶ ה‪-‬‬ ‫ֶע ְש ֵֹרה‪ ,‬לָ בּוׁש ֵה ֵיטב ַּוב ַעל ַה ָּב ַעת ָּפנִ ים ַמ ְר ָּדנִ ית‪ֶׁ ,‬ש ְּב ֶה ְחלֵ ט ָענָ ה ַעל‬ ‫טֹובים'‪ַ ...‬הּנַ ַער נֶ ֱע ַמד ְּב ֶא ְמ ַצע ַה ָּתא וְ ָס ַקר ֶאת ְס ִב ָיבתֹו‬ ‫ַה ַהגְ ָּד ָרה ֶ'ּבן ִ‬ ‫ְּב ַמ ָּבט ְמׁש ֲֹע ָׁשע ִּומ ְת ַענְ יֵ ן‪ּ ,‬כְ ִאּלּו הּוא נֶ ֱהנֶ ה ִמּכָ ל ֶרגַ ע‪ּ .‬כְ ֶׁש ַהּנַ ַער ִה ְב ִחין‬ ‫ְּבמ ְֹור ִדי‪ ,‬הּוא ִה ְת ָק ֵרב ֵאלָ יו‪.‬‬ ‫"ׁשלֹום‪ ,‬ק ְֹור ִאים לִ י יָ ָהב"‪ָ ,‬א ַמר ַהּנַ ַער‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫מ ְֹור ִדי ֹלא ֵהגִ יב וְ ִה ְמ ִׁשיְך לֶ ֱאכֹל‪.‬‬ ‫"על ָמה נֶ ֱע ַצ ְר ָּת?" ָׁש ַאל ׁשּוב ַהּנַ ַער‪.‬‬ ‫ַ‬ ‫מ ְֹור ִדי ָמ ַׁשְך ִּבכְ ֵת ָפיו וְ ֹלא ֵה ִׁשיב‪.‬‬ ‫"יֵ ׁש לְ ָך ע ֵֹורְך ִּדין?" ָׁש ַאל יָ ָהב ְּבנִ ָימה ִמ ְתנַ ֵּׂשאת‪" ,‬עֹוד ְמ ַעט יַ ּגִ ַיע ֶא ָחד‬ ‫ֵמע ְֹורכֵ י ַה ִּדין ֶׁשל ַא ָּבא ֶׁשּלִ י ּכְ ֵדי לְ ַׁש ְח ֵרר א ִֹותי"‪.‬‬ ‫ַעכְ ָׁשו מ ְֹור ִדי ִה ְתנַ ֵער ֵמ ֲא ִדיׁשּותֹו‪.‬‬ ‫"לָ ָּמה ַא ָּתה ּכָ ל ּכָ ְך ָּבט ַּוח ֶׁשהּוא יְ ַׁש ְח ֵרר א ְֹותָך?" ָׁש ַאל ֶאת ַהּנַ ַער‪.‬‬ ‫"ּכִ י לִ ְׁשרֹק זֹו ֹלא ֲע ֵב ָרה"‪ָ ,‬צ ַחק יָ ָהב‪ֹ" .‬לא ּכָ תּוב ְּבׁשּום ָמקֹום ְּב ֵס ֶפר ַה ֻח ִּקים‬ ‫ֶׁשל ְמ ִדינַ ת יִ ְש ָֹר ֵאל ֶׁש ָאסּור לִ ְׁשרֹק ָּב ְרחֹוב"‪.‬‬ ‫"לָ ָּמה ָׁש ַר ְק ָּת?" ָׁש ַאל מ ְֹור ִדי‪ .‬הּוא ּכְ ָבר ֵה ִבין ֶׁש ַה ָּבחּור ַה ָּצ ִעיר‪ֶׁ ,‬ש ְּבוַ ַּדאי‬ ‫הּוא ֵּבן לְ ִמ ְׁש ָּפ ָחה ֲע ִׁש ָירה‪ ,‬ר ֶֹואה ֶאת ַה ַּמ ֲע ָצר ַהּזֶ ה ּכַ ֲחוָ יָ ה ְמ ַרּגֶ ֶׁשת ֶׁשהּוא‬ ‫יּוכַ ל לְ ַס ֵּפר ָעלֶ ָיה ַא ַחר ּכָ ְך לַ ֲח ֵב ִרים‪.‬‬ ‫"ּכִ י ָח ֵבר ֶׁשּלִ י ִּב ֵּקׁש ִמ ֶּמּנִ י לַ ֲעמֹד ְּב ִפּנַ ת ָה ְרחֹוב‪ ,‬וְ לִ ְׁשרֹק ִאם ָּב ָאה ִמ ְׁש ָט ָרה‪.‬‬ ‫ָמה‪ָ ,‬אסּור ּכְ ָבר לִ ְׁשרֹק ַּב ְּמ ִדינָ ה ַהּזֹו?"‬ ‫"אז ֵאיְך ִהּגַ ְע ָּת לְ ֵבית ַה ַּמ ֲע ָצר?" ָׁש ַאל מ ְֹור ִדי‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ְך‪ּ-‬דין ֶׁשל‬ ‫"ֹלא י ֵֹוד ַע‪ִּ ,‬פ ְתאֹם ָק ְפצּו ָעלַ י ּכַ ָּמה ַּבּלָ ִׁשים וְ ָע ְצרּו א ִֹותי‪ָ .‬הע ֵֹור ִ‬ ‫ַא ָּבא ֶׁשּלִ י יַ ְר ֶאה לָ ֶהם ָמה זֶ ה‪ ...‬זְ כ ִּותי ַה ְּמלֵ ָאה לִ ְׁשרֹק ּכַ ָּמה ֶׁש ֲאנִ י ַרק ר ֶֹוצה‪.‬‬ ‫זֹו ְמ ִדינָ ה ָח ְפ ִׁשית ּפֹה‪"...‬‬ ‫מ ְֹור ִדי ִה ְׁש ַּת ֵּתק לְ כַ ָּמה ְרגָ ִעים‪ ,‬וְ ַא ַחר ּכָ ְך נָ ָשֹא ֵעינַ יִ ם ֲעצּובֹות ֶאל ַהּנַ ַער‪.‬‬ ‫"א ָּתה י ֵֹוד ַע‪ ,‬יָ ָהב‪ַ ,‬א ָּתה ַמזְ ּכִ יר לִ י ֶאת ַע ְצ ִמי לִ ְפנֵ י ַא ְר ָּב ִעים ָׁשנָ ה"‪ָ ,‬א ַמר‪.‬‬ ‫ַ‬ ‫ֵעינָ יו ֶׁשל יָ ָהב נָ ְצצּו ְּב ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‪ .‬הּוא ָהיָ ה ְמ ֻא ָּׁשר ֶׁש ֶה ָע ִציר ַהּוָ ִתיק ְמשֹו ֵֹח ַח‬ ‫ִאּתֹו‪ .‬זֶ ה ֶּב ֱא ֶמת יִ ְהיֶ ה ַמ ֶּׁשהּו ַמ ְדלִ יק לְ ַס ֵּפר לַ ֶח ְב ֶר'ה‪...‬‬ ‫"אנִ י ָהיִ ִיתי יֶ לֶ ד טֹוב ִמ ַּביִ ת טֹוב"‪ָּ ,‬פ ַתח מ ְֹור ִדי ֶאת ִסּפּורֹו‪" .‬לַ ה ִֹורים ֶׁשּלִ י‬ ‫ֲ‬ ‫ֹלא ָהיָ ה ַה ְר ֵּבה ּכֶ ֶסף‪ֲ ,‬א ָבל ֵהם ֹלא ָח ְסכּו ִמ ֶּמּנִ י ׁשּום ָּד ָבר‪ַ .‬רק ָּד ָבר ֶא ָחד‬ ‫ֵהם ָחזְ רּו ִּוב ְּקׁשּו‪ֶׁ :‬שֹּלא ֶא ְת ַח ֵּבר לַ ּנְ ָע ִרים ָה ָר ִעים ֶׁש ָהיּו ַּב ְּׁשכּונָ ה ֶׁשּלָ נּו‪.‬‬ ‫ְּב ֶד ֶרְך ּכְ לָ ל ָׁש ַמ ְע ִּתי ְּבקֹול ַהה ִֹורים‪ֲ ,‬א ָבל יֹום ֶא ָחד נִ ּגַ ׁש ֵאלַ י ֶא ָחד ֵמ ֲחב ַּורת‬ ‫ַהּנְ ָע ִרים ִּוב ֵּקׁש ִמ ֶּמּנִ י ט ָֹובה ְק ַטּנָ ה‪ :‬לַ ֲעלֹות לַ ּק ָֹומה ַה ְּׁשלִ ִיׁשית ֶׁשל ַה ִּבנְ יָ ן‬ ‫וְ לִ ְבּדֹק ִאם ּגְ ֶב ֶרת ק ְֹוטלֶ ר ַהּזְ ֵקנָ ה נִ ְמ ֵצאת ַּב ַּביִ ת‪ַ .‬הּנַ ַער ָא ַמר לִ י ֶׁשהּוא‬ ‫רֹוצה לִ ְסחֹב ֶאת ָה ַא ְרּגָ ז‬ ‫לֹוח ֵמ ֲחנּות ַהיְ ָרקֹות‪ ,‬וְ הּוא ֹלא ֶ‬ ‫ֵמ ִביא לָ ּה ִמ ְׁש ַ‬ ‫לַ ּק ָֹומה ַה ְּׁשלִ ִיׁשית לְ ִחּנָ ם‪ֹ .‬לא ָח ַׁש ְד ִּתי ִּבכְ לּום‪ָ .‬עלִ ִיתי ַּב ַּמ ְד ֵרגֹות וְ ָד ַפ ְק ִּתי‬ ‫ַעל ַה ֶּדלֶ ת ֶׁשל ּגְ ֶב ֶרת ק ְֹוטלֶ ר‪ָ .‬ר ִא ִיתי ֶׁש ִהיא ֹלא עֹונָ ה וְ ָא ַמ ְר ִּתי לַ ּנַ ַער ֶׁש ִהיא‬ ‫ֹלא ַּב ַּביִ ת‪.‬‬ ‫לְ ָמ ֳח ָרת ַּבּב ֶֹקר ָׁש ַמ ְע ִּתי ֶׁש ָּפ ְרצּו לַ ִּד ָירה ֶׁשל ּגְ ֶב ֶרת ק ְֹוטלֶ ר‪ ,‬וְ גָ נְ בּו לָ ּה ֶאת ּכָ ל‬ ‫ַה ַּתכְ ִׁש ִיטים‪ַ .‬הּנַ ַער ִהּגִ ַיע ְּבאֹותֹו ּב ֶֹקר וְ ִ'ה ְס ִּביר' לִ י ְּבצ ָּורה ְמ ַׁשכְ נַ ַעת ְּבי ֵֹותר‪,‬‬ ‫ֶׁש ִאם ֲא ַס ֵּפר לְ ִמ ֶיׁשהּו ֶׁשהּוא ָׁשלַ ח א ִֹותי לִ ְראֹות ִאם ִהיא ָהיְ ָתה ַּב ַּביִ ת‪ ,‬הּוא‬ ‫יַ ֲהרֹג א ִֹותי וְ ֶאת ּכָ ל ַה ִּמ ְׁש ָּפ ָחה ֶׁשּלִ י‪ֲ ,‬א ָבל ִאם ֶא ְׁשּתֹק הּוא יָ ִביא לִ י ַמ ְט ֵּב ַע‬

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‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ֶׁשל ֲח ִצי לִ ָירה‪ֲ .‬ח ִצי לִ ָירה ְּבא ָֹותם יָ ִמים ָהיָ ה ַה ְר ֵּבה ְמאֹד ּכֶ ֶסף ִּב ְׁש ִביל יֶ לֶ ד‪,‬‬ ‫וְ כַ ּמ ָּובן ֶׁשּלָ ַק ְח ִּתי ֶאת ַהּכֶ ֶסף וְ ָׁש ַת ְק ִּתי‪ֹ .‬לא ִה ְרּגַ ְׁש ִּתי ַרע ַּב ֶּמה ֶׁש ָע ִׂש ִיתי‪.‬‬ ‫ַמה ְּב ַסְך ַהּכֹל ָע ִש ִֹיתי? ָּד ַפ ְק ִּתי ַעל ַה ֶּדלֶ ת‪ָ .‬מה‪ָ ,‬אסּור לִ ְדּפֹק ַעל ְּדלָ תֹות?‬ ‫אתי ְּב ִש ְֹמ ָחה‪ַ .‬הּנַ ַער וַ ֲח ֵב ָריו ָרצּו ֶׁש ֶאּכָ נֵ ס‬ ‫ַּב ַּפ ַעם ַה ָּב ָאה ֶׁש ָּק ְראּו לִ י ּכְ ָבר ָּב ִ‬ ‫ֶּד ֶרְך ַחּלֹון ָק ָטן לְ תֹוְך ֵּבית ַה ֵּס ֶפר ַה ְּׁשכּונָ ִתי‪ ,‬וְ ֶא ְפ ַּתח לָ ֶהם ֶאת ַה ֶּדלֶ ת‬ ‫אׁשית ִמ ִּב ְפנִ ים‪ָ .‬ע ִש ִֹיתי ֶאת זֶ ה ָּוב ַר ְח ִּתי ַה ַּביְ ָתה‪ַּ .‬בּב ֶֹקר נ ַֹודע ֶׁש ֵּבית‬ ‫ָה ָר ִ‬ ‫ַה ֵּס ֶפר נִ ְפ ַרץ ַּבּלַ יְ לָ ה‪ ,‬וְ ַהּגַ ּנָ ִבים לָ ְקחּו ִמּכָ ל ַה ָּבא לַ ּיָ ד‪ַ .‬ה ַּפ ַעם ַה ְּמ ִחיר ֶׁשּלִ י‬ ‫ָהיָ ה ּכְ ָבר לִ ָירה ְׁשלֵ ָמה‪.‬‬ ‫ּכָ ְך נִ גְ ַר ְר ִּתי לְ ַאט לְ ַאט לַ ֲחב ַּורת ַהּנְ ָע ִרים‪ ,‬וְ ִה ְת ַחלְ ִּתי לְ ִה ְׁש ַּת ֵּתף ְּב ַמ ֲע ֵׂשי‬ ‫ּגְ נֵ ָבה וְ ׁשֹוד ּכְ ֶא ָחד ֵמ ֶהם‪ .‬רֹאׁש ַה ֲחב ָּורה ִח ֵּבב א ִֹותי‪ ,‬וְ ַא ֲח ֵרי ּכַ ָּמה ָׁשנִ ים ַאף‬ ‫ִׁש ֵּדְך לִ י ֶאת ֲאחֹותֹו‪ַ .‬ה ֲח ֻתּנָ ה ָהיְ ָתה ְמפ ֶֹא ֶרת‪ֲ ,‬א ָבל ַהה ִֹורים ֶׁשּלִ י ִה ְסּת ְֹובבּו‬ ‫ָּבּה ּכַ ֲא ֵבלִ ים‪ֵ .‬הם ּכְ ָבר יָ ְדעּו ֶׁש ַה ֵּבן ֶׁשּלָ ֶהם ֹלא הֹולֵ ְך ְּב ֶד ֶרְך ַהּיָ ָׁשר‪ֲ ,‬א ָבל לִ י‬ ‫ֹוׁש ִעים‪.‬‬ ‫זֶ ה ֹלא ָהיָ ה ִאכְ ַּפת‪ַ .‬ה ֲח ֻתּנָ ה ַהּזֹו ִׁש ְד ְרגָ ה ֶאת ַמ ֲע ָמ ִדי ַּב ֲחב ַּורת ַהּפ ְ‬ ‫ָהיִ ִיתי ַעכְ ָׁשו ּגִ יסֹו ֶׁשל רֹאׁש ַה ֲחב ָּורה‪ַ .‬הּכְ נ ְּופיָ ה ֶׁשּלָ נּו ָהיְ ָתה ִּבלְ ִּתי ְמנֻ ַּצ ַחת‪.‬‬ ‫ָׁש ַד ְדנּו ַּבנְ ִקים וַ ֲחנֻ ּיֹות‪ֵּ ,‬ומעֹולָ ם ֹלא נִ ְת ַּפ ְסנּו‪ּ .‬גַ ם ִאם ֵאיזֶ ה ַ'חּיָ ל' ָּפׁשּוט‬ ‫נִ ְת ַּפס ַעל יְ ֵדי ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה‪ ,‬הּוא ֹלא ֵה ֵעז לִ ְפּת ַֹח ֶאת ַה ֶּפה ּולְ ַה ְסּגִ יר ֶאת‬ ‫ְׁש ָאר ַח ְב ֵרי ַהּכְ נ ְּופיָ ה‪.‬‬ ‫ּכָ ְך ָע ְברּו ָעלַ י ָׁשנִ ים ַרּבֹות‪ִ .‬ה ְמ ַׁשכְ ִּתי לַ ֲעשֹוֹת ְׁש ֻטּיֹות‪ִ ,‬ה ַּד ְר ַּד ְר ִּתי ָעמֹק לְ תֹוְך‬ ‫עֹולַ ם ַה ֶּפ ַׁשע‪ַ ,‬עד ֶׁש ֲ'ח ֵב ִרים' ֶׁשּלִ י ָּבגְ דּו ִּבי וְ ִה ְסּגִ ירּו א ִֹותי לַ ִּמ ְׁש ָט ָרה‪ֶ .‬את רֹב‬ ‫ְׁשנ ַֹותי ָע ִש ִֹיתי ְּבתֹוְך ָּב ֵּתי ּכֶ לֶ א‪ַ .‬הה ִֹורים ֶׁשּלִ י ֵמתּו ֵמרֹב ַצ ַער‪ִ ,‬א ְׁש ִּתי ָּב ְר ָחה‬ ‫ִמ ֶּמּנִ י‪ ,‬וְ ֶאת ַהיְ לָ ִדים ֶׁשּלִ י ֲאנִ י ֹלא ַאּכִ יר ּגַ ם ִאם ֵהם יַ ַע ְברּו לְ יָ ִדי ָּב ְרחֹוב‪.‬‬ ‫יֵ ׁש לִ י חֹובֹות ִמּכָ אן ַעד לְ ה ָֹוד ָעה ֲח ָד ָׁשה‪ ,‬וְ גַ ם ֶאת ַה ַּביִ ת ֶׁשּלִ י ִה ְפ ַס ְד ִּתי‬ ‫לַ ֲאנָ ִׁשים ֶׁש ָהיִ ִיתי ַחּיָ ב לָ ֶהם ּכֶ ֶסף‪ִ .‬א ַּב ְד ִּתי ְׁש ֵּתי ֶא ְצ ָּבעֹות ִּב ְק ַרב יְ ִרּיֹות ִעם‬ ‫ֹוׁש ִעים ִמ ְת ָח ֶרה‪ָּ ,‬וב ֶרגֶ ל ָּתק ַּוע לִ י ַעד ַהּיֹום ּכַ ּדּור ֶא ְק ָּדח‪ֶׁ ,‬ש ַא ַחד‬ ‫ֲחב ַּורת ּפ ְ‬ ‫ַהּׁש ְֹוט ִרים יָ ָרה ָעלַ י ַּפ ַעם ְּב ַא ַחד ַה ִּמ ְר ָּד ִפים‪ ,‬וְ זֶ ה ּג ֵֹורם לִ י ּכְ ֵא ֵבי ּת ֶֹפת‪ַ .‬הּגּוף‬ ‫ֶׁשּלִ י ּכְ ָבר ְס ַמ ְרטּוט‪ ,‬וַ ֲאנִ י ֹלא ִמ ְת ַּבּיֵ ׁש לְ ַהּגִ יד לְ ָך ֵאיְך ִהּגַ ְע ִּתי לְ פֹה ַהּיֹום‪:‬‬ ‫ּכְ ֶׁש ֲאנִ י ָר ֵעב ֲאנִ י ָּפׁשּוט ּגֹונֵ ב ַמ ֶּׁשהּו לֶ ֱאכֹל‪ ,‬וַ ֲאנִ י ְמ ַקּוֶ ה ֶׁשּׁש ֵֹוטר יִ ְתּפֹס א ִֹותי‬ ‫וְ יַ ֲעצֹר א ִֹותי‪ּ ,‬כִ י ּפֹה‪ְּ ,‬ב ֵבית ַה ַּמ ֲע ָצר‪ ,‬לְ ָפחֹות נ ְֹותנִ ים ָׁשֹלׁש ֲארּוחֹות ְּביֹום‪,‬‬ ‫וְ יֵ ׁש ָמקֹום לְ ַהּנִ ַיח ּבֹו ֶאת ָהרֹאׁש‪...‬‬ ‫ָאז ֵאיְך ק ְֹור ִאים לְ ָך‪ָּ ,‬בחּור‪ ,‬יָ ָהב? ָאז ִּת ְׁש ַמע‪ ,‬יָ ָהב‪ַ :‬הּכֹל ִה ְת ִחיל ִמ ַּמ ֶּׁשהּו‬ ‫ָק ָטן‪ִ .‬מּזֶ ה ֶׁש ָעלִ ִיתי לִ ְראֹות ִאם ַה ְּׁשכֵ נָ ה‪ּ ,‬גְ ֶב ֶרת ק ְֹוטלֶ ר‪ ,‬נִ ְמ ֵצאת ַּב ַּביִ ת‪,‬‬ ‫וְ ִת ְר ֶאה ֵאיפֹה ֲאנִ י ַהּיֹום‪ַ ...‬א ָּתה נִ ְר ֶאה לִ י יֶ לֶ ד טֹוב‪ֶּ ,‬וב ַטח יֵ ׁש לְ ָך ה ִֹורים‬ ‫ְמס ִּורים‪ֲ ,‬א ָבל ַּדע לְ ָך ֶׁש ַעכְ ָׁשו ַא ָּתה נִ ְמ ָצא ַעל ִמ ְדרֹון ֲחלַ ְקלַ ק‪ִ .‬אם ֹלא‬ ‫ַּת ֲעצֹר ַעכְ ָׁשו‪ַ ,‬מ ֵהר ְמאֹד ִּת ְמ ָצא ֶאת ַע ְצ ְמָך ַּב ַּמ ָּצב ֶׁשּלִ י‪ .‬לִ ְׁשרֹק ָּב ְרחֹוב‬ ‫זֹו ֹלא ֲע ֵב ָרה ַּב ְּמ ִדינָ ה ֶׁשּלָ נּו‪ֲ ,‬א ָבל ִמ ָּׁשם ַא ָּתה יָ כֹול לְ ַהּגִ ַיע ַמ ֵהר ְמאֹד‬ ‫לִ ְתהֹומֹות ֶׁשֹּלא ּתּוכַ ל לָ ֵצאת ֵמ ֶהם‪"...‬‬ ‫*‬ ‫ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁשב ַּוע‪ָּ ,‬פ ָר ַׁשת וָ ֶא ְת ַחּנַ ן‪ְ ,‬מ ַצּוֶ ה ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא ֶאת ְּבנֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל‬ ‫לְ ִה ְת ַר ֵחק ְּבא ֶֹפן ֻמ ְחלָ ט ֵמ ַהּגֹויִ ים ֶׁשּיָ ְׁשבּו ְּב ֶא ֶרץ יִ ְש ָֹר ֵאל לִ ְפנֵ י ֶׁש ִהיא‬ ‫נִ כְ ְּב ָׁשה‪ּ .‬כִ י ּכָ ל ֶק ֶׁשר‪ֲ ,‬א ִפּלּו ַה ָּקלּוׁש ְּבי ֵֹותר‪ִ ,‬עם ָה ַע ִּמים ַה ֻּמ ְׁש ָח ִתים ַהּלָ לּו‬ ‫יָ כֹול לְ ַהּזִ יק לִ ְק ֻד ַּׁשת ַעם יִ ְש ָֹר ֵאל‪ּ ,‬כִ י ַמה ֶּׁש ַּמ ְת ִחיל ְּב ֶק ֶׁשר ִמ ְק ִרי יָ כֹול‬ ‫לְ ִה ְת ַּפ ֵּת ַח ּולְ ַה ֲע ִמיק‪ְּ ,‬ובסֹופֹו ֶׁשל ָּד ָבר ַהּגֹויִ ים ַהּלָ לּו יְ כֹולִ ים לְ ַה ְׁש ִחית ֶאת‬ ‫ַעם יִ ְש ָֹר ֵאל ּולְ ַה ְר ִחיק אֹותֹו ֵמ ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא‪.‬‬ ‫ַהּלֶ ַקח ַהּזֶ ה נָ כֹון לְ כָ ל ָא ָדם ּולְ כָ ל ַמ ָּצב‪ּ .‬כְ ֶׁש ָאנּו ר ִֹוצים לְ ִה ְת ַר ֵחק ֵמ ַה ְׁש ָּפעֹות‬ ‫ַמּזִ יקֹות‪ָ ,‬עלֵ ינּו לְ ִה ָּמנַ ע ִמ ַּמּגָ ע ּכָ לְ ֶׁשהּו ִעם ָה ַרע‪ּ ,‬כִ י ַה ְּד ָב ִרים ַהּלָ לּו ֵהם‬ ‫ֹק‪-‬עמֹק‬ ‫ִמ ְדרֹון ֲחלַ ְקלַ ק‪ַ .‬מה ֶּׁש ַּמ ְת ִחיל ִּב ְׁש ִר ָיקה ַקּלָ ה‪ ,‬יָ כֹול לְ ִה ְס ַּתּיֵ ם ָעמ ָ‬ ‫ְּב ֵבית ַהּס ַֹהר‪.‬‬ ‫‪28/07/2018‬‬ ‫‪28/07/2018‬‬

28/07/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫ראובן זלצר‪ ,‬ירושלים‬

‫חידת השבוע‬

‫מקס הלוחם הגיע למשימה‬ ‫קשה ביותר הוא עמד בפנישתי‬ ‫דלתות באחת מהם הוא ימצא‬ ‫את מותו ובשנייה יציל את‬ ‫הנסיכה מאיה לפני כל דלת עומד‬ ‫שומר האחד משקר תמיד והאחד‬ ‫אומר תמיד את האמת מקס שלנו‬ ‫יכול לשאול שומר אחד‬ ‫שאלה אחת בלבד אך אינו יודע מי‬ ‫דובר אמת ומי דובר שקר מה על‬ ‫מקס לשאול את השומר בשביל‬ ‫לדעת באייזה דלת מוסתרת הנסיכה‪...‬‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫בצלאל בן‪-‬ישי‪ ,‬מעלה אדומים‬ ‫משפחת יפרח​‪ ,‬ממעלה לבונה‬ ‫יואל אלבז‬ ‫שלום אריה מלכא‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫על הגג היו ‪ 4‬ציפורים בא צייד וירה באחת‪,‬‬ ‫כמה ציפורים נשארו על הגג?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫ציפור אחת כי כל היתר ברחו‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ֹשה‪( "...‬דברים ד'‪ ,‬מד')‬ ‫ׁ‬ ‫ׂם מ ֶ‬ ‫ׁשר‪ָ -‬ש‬ ‫" ְוזֹאת‪ַ ,‬ה ּתו ָֹרה‪ֲ ,‬א ֶ‬

‫‪28/07/2018‬‬

‫אנכי ה'‬ ‫לא יהיה‬ ‫לא תשא‬ ‫שמור את יום שבת‬ ‫כבד את אביך‬

‫לא תרצח‬ ‫לא תנאף‬ ‫לא תגנב‬ ‫לא תענה‬ ‫אל תחמד‬

‫אנכי ה'‬ ‫לא יהיה‬ ‫לא תשא‬ ‫שמור את יום השבת‬ ‫כבד את אביך‬

‫לא תרצח‬ ‫לא תנאף‬ ‫לא תגנב‬ ‫לא תענה‬ ‫לא תחמד‬

‫ש‬ ‫ר‬ ‫פ‬ ‫ת‬ ‫ל‬ ‫ו‬ ‫ן‬ ‫א‬ ‫חידו‬ ‫ת‬ ‫ח‬ ‫נ‬ ‫ן‬ ‫משה מתחנן לה' להיכנס לארץ ישראל‪.‬‬ ‫אילו מצוות משה רבנו לא יעשה אף פעם?‬ ‫מצאו בפרק ד' פסוק המרמז על מספר ‪ 10‬ומספר ‪.2‬‬ ‫מה משמעות הביטוי‪'' :‬כתמול שלשום''?‬

‫‪10 2‬‬

‫מצאו פסוק בפרק ו' עם ‪ 2‬אותיות רבתי‪ :‬ע גדולה וד גדולה‪.‬‬ ‫חוץ מפרשת ואתחנן‪ ,‬באיזה פרשות אחרות של ספר דברים‬ ‫אפשר למצוא גם אותיות רבתי?‬ ‫מצאו ‪ 4‬שמות עם השורש‪'' :‬ח‪-‬נ‪-‬נ'' כמו שם הפרשה‪ :‬ואתחנן‪.‬‬

‫דברים‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫המצוות הקשורות לארץ ישראל‪ .‬והוא‬ ‫רצה גם לעשות אותן‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫פסוק יג'‪...'' :‬עשרת הדברים ויכתבם על‪-‬שני‬ ‫לחות אבנים''‪.‬‬

‫‪28/07/2018‬‬

‫אז היא עונה לו "מה אני קרבן תמיד"?‬

‫כמו שהיה לפני כן‪ .‬כמו אתמול וכמו שלשום‪.‬‬

‫אישה מבקשת מבעלה שיעזור לה לנקות‬ ‫לפסח אז הוא אומר לה "מה אני קרבן פסח"?‬

‫בפסוק ד'‪:‬‬ ‫ניצבים והאזינו‪.‬‬

‫"טוב" אמרה שרה‪" ,‬אני אתקשר מאוחר יותר‪,‬‬ ‫אני מבינה שיש לך אורחים"‪.‬‬

‫''שמע‬

‫עונה לה השנייה "המצב ממש נפלא! בעלי‬ ‫הנפלא בבית יושב על המחשב‪ ,‬והילדים‬ ‫המתוקים שלי עושים שיעורים"‪.‬‬

‫ישראל ה' אלוקינו ה' אחד''‪.‬‬

‫שרה מתקשרת לחברתה יעל ושואלת "נו מה‬ ‫שלומך? איך הבעל? איך הילדים?"‬

‫סל התשובות‬ ‫חנן‪ ,‬חננאל‪ ,‬אלחנן‪ ,‬חנניה‪...,‬‬

‫בדיחות‬

‫ראה‬

‫‪6‬‬

‫ ‬ ‫''‬

‫מטות‬ ‫מסעי‬

‫ה‬ ‫התור ‬

‫ ‬ ‫שם‬

‫ ‬ ‫לפני‬

‫ישראל''‬

‫וזאת‪ ,‬אשר‪ ,‬משה‪ ,‬בני‪( .‬פסוק מד')‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫השלימו את הפסוק שאומרים כל שבת‬ ‫מול ספר התורה‪( :‬פרק ד')‬

38

Les Z'infos pratiques Hazkarot

7 ans.... Si long ce temps sans toi. La Hazkara de Pascal Yom Tov Avrahami,‫ הי"ד‬aura lieu le dim. 29 juill. à la synagogue Zakhor LeAvraham 1 rue Mazal Tale, Pisgat Zeev. 19h5 Minha, 20h Arvit suivi d'une Seoudat Mitsva. Montée au Har Herzel lundi 30.07 à 9h. Bus au départ de Guilo 8h15. Nicole 054-4749697.

Les Chelochim (mois) de notre épouse, mère, grand-mère et sœur, Esther Mrejen Zal, auront lieu le mardi 31 juillet à 18h30 à la Synagogue Yisa Bracha, 31 rue Jabotinsky, Jérusalem.

Nous monterons au cimetière de Guivat Shaul sur sa tombe le Mercredi 1er Aout à 9h.

Cours et Conférences Netanya La communauté Sidi Fredj Halimi vous invite samedi 4 août 17h45 au cours du Rav Ytshaq Houri. Public mixte. 11, Kikar Haatsmaout 2ème étage.

Jérusalem Cour de Tikva Akoun le Chabath à 16h30 sur la base du Sefer du Rav Pinkouss "Nefech Haya". 10 rue Mekor Haïm. Rens. 058-4001662

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