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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 8 61

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‫ר א ה‬

3 0 Av 57 78 | 11 Ao û t 2 018 Rosh Hodesh Eloul: Sam 11 et Dim 12 août

L'ALYA DE L'ETE Conseils et analyses Témoignages

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‫ ָא ֹנ ִכי נֹ ֵתן‬, ִ ‫ל‬ ְ ‫פ‬ ‫ֵאה‬ ‫ֵני‬ ֶ ‫כ‬ ‫ְר‬ .‫ם‬ ּ ְ ‫ו‬ ‫ק‬ , ‫ה‬ ָ‫ל‬ ‫ּ ְב ָר ָכ‬ ‫״‬.‫ָלה‬ )‫כו׳‬

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Comme ci, comme ça!

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La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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Le chanteur Stéphane Legar a mis le feu en Israël avec son dernier tube en "franbreu". Voilà qu’il résume, à sa façon, l'ambiance du pays, par cette expression qui veut tout et rien dire à la fois! Le plus drôle, c'est que l’Israélien non francophone, (oui, il en reste quelques-uns au mois d'août) chante, lui aussi, ce refrain si facile à répéter. Le pays, la politique, la parnassa, la famille, les amis, l’éducation, le climat…. Stéphane a répondu, et tous reprennent après lui: "comme ci comme ça".

Le pays est en ébullition, avec des manifestations en tous genres, et des vacanciers de tous horizons. Les touristes venant de France sont là, présents à chaque coin de rue, et sur chaque parcelle libre de sable. Est-ce qu'on les reconnait? Disons qu’on les entend et qu’après le Mondial, on discerne encore mieux les tricolores!

Si vous désirez une ambiance plus calme, roulez vers le sud, oh non!

J'oubliais le Hamas…Alors vers le nord, la verdure, l’air et la frontière avec la Syrie, Daesh, le Hezbollah et l’Iran. A part ça? "Comme ci, comme ça''!

Pour les olim fraichement arrivés, sachez une chose: quelle que soit la période, le mois, l’année de votre arrivée, n’ayez aucun regret. Que l'on commence une guerre, que l'on décide de construire 1000 nouveaux logements à Jérusalem ou que l'on

sorte une nouvelle loi qui prône notre souveraineté, vous entendrez toujours ces voix qui vous diront: ce n’est vraiment pas le moment!

Si on avait écouté ces personnes démotivantes, si raisonnables, avec si peu de foi, on ne serait pas arrivé très loin! Pour oser, comme les Juifs ont toujours osé en Israël, pas de "comme ci ou comme ça"…. Les olim doivent être persuadés que leur place est là, et que dès leur premiers pas sur cette terre, leur responsabilité prend une nouvelle dimension, celle d'un peuple, avec ce sens développé de vision et ce pouvoir de distinction entre le bien et le mal.

En réalité, en Israël, on a tout simplement le choix, comme Moshé le présente si bien dans la Paracha Reeh. Les clefs sont dans nos mains: le chemin de la braha ou celui de la klala. Et vous, que préférez-vous? Oh non, ne répondez surtout pas par le refrain de Stéphane! Bien sûr, on veut tous la braha de D ieu, pour la paix, la terre, le climat...

La braha, elle, ne demande qu’à nous inonder, elle attend notre bon œil et nos bras ouverts.

LPH vous accompagne durant tout ce mois d'août, sans pause. Vous pouvez aussi nous suivre sur l’application LPHINFO, y lire Le P'tit Hebdo et suivre l’actualité "comme ci comme ça" d’Israël.

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Dossier spécial

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L'alya de l'été

A "fake news" ttention aux

sur l'Alya!

Entretien avec Daniel Benhaïm

L'été en Israël est aussi la saison de l'alya. C'est, en effet, à cette période que la plupart des olim arrivent.

Il y a peu, le lendemain de Ticha beav, plus de 200 Français ont atterri à l'aéroport Ben Gourion. Ils y ont été accueillis en grande pompe par les principaux acteurs de l'alya et de l'intégration en Israël. Moment émouvant, il marque le début d'une nouvelle vie mais aussi l'aboutissement d'un processus commencé en France, avec l'Agence Juive, pour arriver à ce grand jour de l'alya.

A la tête de l'Agence Juive en France depuis bientôt quatre ans, Daniel Benhaïm analyse pour LPH, les récents développements de l'alya française et nous livre ses idées pour sans cesse améliorer le sort des Olim de France.

11/08/2018

Le P'tit Hebdo: Après le pic de 2015, année pendant laquelle plus de 8000 olim sont arrivés de France, on note un ralentissement de l'alya. Même les medias français en parlent: ''Israël attire de moins en moins les Juifs de France'', peut-on lire… Comment expliquez-vous cette situation?

Daniel Benhaïm: Quand on regarde les chiffres actuels par rapport à 2014-2015, on ne peut que constater une baisse factuelle. Néanmoins, il convient de remettre les chiffres dans leur contexte. Tout d'abord, même si le nombre d'olim de France est moins important ces deux dernières années, il reste largement supérieur à ceux d'avant 2014. Je préfère toujours parler de tendance, plutôt que de chiffres bruts, et la tendance est positive. Depuis 2000, plus de 50000 Juifs français ont fait leur alya.

Parallèlement, l'alya aussi est victime de ''fake news''.

Il faut prendre garde aux sources que l'on consulte.

Certains éléments ont intérêt à faire parler les chiffres à la baisse. Les medias français que vous citez veulent montrer que la France a su retenir ses Juifs et certaines associations de terrain font du bruit autour des chiffres afin de secouer les autorités israéliennes.

Lph: Qu'entendez-vous par ''fake news''?

D.B.: L'idée de certains acteurs associatifs et médiatiques est de prendre des événements latéraux, qui n'ont rien à voir avec l'alya, et qui sont souvent marginaux et de les relier artificiellement à une supposée défaillance de la politique israélienne.

Prenez l'émotion suscitée par la campagne de l'''alya à Metz''. Deux familles juives ont décidé de quitter la région parisienne pour s'installer à Metz et on en a fait un phénomène dramatique dont le gouvernement israélien serait responsable!

De la même façon, les associations aiment mettre en avant un chiffre important de Juifs de France

qui voudraient faire leur alya, mais renoncent parce que l'Etat d'Israël ne leur proposerait pas assez sur place.

On a l'impression, à les entendre, que 200000 Juifs de France sont sur le quai de la gare avec leurs valises et que le train ''Israël'' ne veut pas les embarquer! C’est une lecture erronée du quotidien des Juifs de France: les Juifs de France eux-mêmes ne se reconnaissent pas dans ces descriptions.

Lph: On ne peut tout de même nier un engouement moindre des Juifs de France pour l'alya, notamment lié à une inquiétude quant aux chances d'intégration dans le pays?

D.B.: Ce moindre engouement est d'abord lié à des événements exogènes et à un certain confort de l’habitude.

Le changement de gouvernement en France, le fait que les attentats ne touchent plus exclusivement les Juifs ont changé le ressenti de beaucoup de nos coreligionnaires sur leur vie en France.

Bien entendu, on peut toujours améliorer la politique d'intégration en Israël, mais ce n'est pas uniquement ce qui explique que les Juifs de France ne montent pas en masse, cela ne signifie nullement que c'est l'Etat d'Israël qui a raté le coche. En France, les Juifs sont libres, ils ont le sentiment de vivre bien, pour la plupart: la décision de l'alya n'est pas simple à prendre.

Lph: Que pensez-vous qu'Israël peut et doit faire pour encourager davantage l'alya de France?

D.B.: Je le dis souvent, de nos jours, taper à la porte d'un pays est très compliqué. Les Nations ont plutôt tendance à fermer leurs frontières. Et que fait l'État d'Israël? Il applique depuis 1951, sans aucune remise en cause, la loi du Retour qui permet à tout Juif d'émigrer en Israël et de devenir automatiquement citoyen! L'Etat d'Israël concentre beaucoup d'efforts et de moyens pour accueillir et intégrer les nouveaux immigrants.

Par Guitel Ben-Ishay

Par rapport à l'alya de France, il conviendrait de changer de paradigme. Nous n'avons pas à faire à une alya de fuite.

Il faut présenter Israel comme une opportunité de vie occidentale meilleure et non pas comme un abri pour des juifs en danger. Cela doit devenir un enjeu national et se constituer en projet interministériel, piloté par le Premier ministre.

L'intégration est un processus long, il faut cesser de réfléchir en termes d'immédiateté. Retrouver nos marques sur notre terre ne se fait pas en quelques mois. Il n'existe pas de solutions miracles et surtout, il est incorrect de faire croire que les Français seraient lésés par rapport aux autres alyot. Mettre les différents olim en concurrence en fonction de leur pays d'origine, ne fera pas avancer les choses dans le bon sens. Présenter les juifs français comme de pauvres juifs à sauver n’est en rien productif. Pour les Juifs d'Ethiopie ou d'ex-URSS, Israël était un Eldorado, ils se sont installés, là où on leur a dit. Les Juifs français, même ceux qui sont dans des situations défavorisées, ont été habitués à recevoir beaucoup de l'Etat et ont donc des exigences qui ne sont parfois pas en conformité avec ce que l'Etat d'Israël peut offrir. Tout n'est pas qu'une question de volonté politique. Si l'on prend l'exemple du logement, d'une façon générale, c'est un problème qui concerne tous les Israéliens. Je ne suis pas certain qu'Israël ait la possibilité ou la volonté de faciliter pour les Français, l'acquisition d'un logement au cœur de Netanya. Cela ne veut pas dire que l'on ne doit pas réfléchir à une solution.

Mais la réalité est complexe.

à privilégier. Pour cela, des partenariats universitaires devraient être développés et toute une série de mesures adoptées afin d'attirer des étudiants en cours d'études ou des jeunes diplômés.

Ces pistes d'évolution ne doivent pas nous faire perdre de vue que l'Etat d'Israël fait beaucoup, propose des aides importantes. Les réseaux d'informations ont été améliorés, des aides nouvelles sont sans cesse proposées, de nombreux diplômes sont maintenant reconnus, des coordinateurs d'alya ont été nommés dans les principales villes de l'alya française.

Ce travail effectué et les perspectives d'avenir sont possibles grâce aux efforts réunis de l'Agence Juive, du gouvernement et des associations. Nous devons continuer le travail d'éducation en France, dans les écoles, dans les communautés et toujours arroser la plante ''sionisme''. Il faut être patient, les résultats ne peuvent pas être immédiats.

Lph: Que vous inspire la multiplication des candidats francophones aux élections municipales? Est-ce un signe d'intégration? Est-ce un message positif pour les Juifs de France?

D.B.: Que des franco-israéliens soient motivés par la vie citoyenne en Israël, c'est extraordinaire. Je ne peux qu'encourager ces initiatives qui prouvent le degré d'intégration des Francophones. Le fait que les partis politiques en Israël considèrent comme important d'avoir un candidat francophone montre la prise de conscience de l'apport potentiel des israéliens originaires de France.

J'espère simplement qu'ils ne le font pas juste par acquis de conscience et que les actions suivront. Il me semble aussi bon de ne pas être uniquement le candidat des Francophones pour les sujets franco-français. Bien entendu, ces conseillers municipaux, s'ils sont élus, pourront avoir une vraie influence parce que beaucoup d'enjeux se trouvent au niveau local.

Vu de France, je ne pense pas que cet engagement, plus que d’autres, incitera davantage de juifs français à faire leur alya. L'engagement citoyen peut se faire de 1001 façons. On doit continuer à montrer des histoires d'alyot réussies dans tous les domaines afin qu’une majorité de Juifs de France puissent s'identifier.

Lph: Le 1er août, l'Agence Juive a changé de Président: Isthak Herzog a succédé à Nathan Sharansky. Faut-il s'attendre à un changement de style?

D.B.: Dans toute institution, les changements sont l'occasion de procéder à des analyses, à des redéfinitions.

C'est positif et rafraichissant. D'après les premiers échanges que nous avons pu avoir avec Itshak Herzog, les priorités de l'Agence Juive resteront de maintenir un lien avec la Diaspora et l'Alya. J'espère que notre institution restera le principal lobby pour la promotion de l'alya et amènera le gouvernement à toujours penser de meilleures politiques. L'Agence Juive doit rester le bras opérationnel des décisions gouvernementales sur ces sujets et Itshak Herzog y veillera.

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Lph: Concrètement, comment devrait se traduire ce nouveau regard sur l'alya française que vous prônez?

D.B.: Israël doit passer à une autre phase dans sa façon d'encourager l'alya et l'intégration des Juifs de France.

Par exemple, et cela a déjà été commencé, il est important de créer un continuum entre alya et intégration. Les olim commencent leurs démarches auprès de l'Agence Juive et une fois en Israël, ils doivent en reprendre un certain nombre puisqu'ils passent désormais sous l'autorité directe de l'Etat et de ses ministères. Nous devons mettre en place un dossier unique qui permette une transition en douceur entre le statut de candidat à l'alya et celui d'olé et d'Israélien à part entière.

Nous devons réfléchir à des plans ciblés sur certaines professions dont on peut avoir particulièrement besoin en Israël. Les étudiants sont aussi une population

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Dossier spécial

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L'alya de l'été

a 'houtspa L

positive

Les conseils d'Ariel Kandel aux nouveaux olim Le 23 juillet dernier, lendemain de Ticha beav, plus de 200 olim de France sont arrivés par un vol ElAl spécialement affrété pour eux. Nous avons recueilli les impressions du directeur de Qualita, Ariel Kandel. Il nous explique aussi dans quelle direction l'association veut influencer les autorités publiques, pour une meilleure prise en charge des olim.

Le P'tit Hebdo: Vous avez une longue carrière dans le monde de l'alya. Accueillir des olim à Ben Gourion: une routine?

Ariel Kandel: Certainement pas! L'alya est une aventure humaine et s'inscrit dans un parcours incroyable. C'est toujours un moment très impressionnant et émouvant. De plus, dans cet avion, cette année, se trouvaient certaines connaissances proches, donc l'événement avait un cachet particulier.

Sur place, des larmes, de l'émotion, des danses, des ''mazal tov'' qui fusent: l'alya est à la fois un aboutissement et un début.

On ne se lasse jamais de ces descentes d'avion, cela nous donne la force pour exécuter notre travail en faveur de l'intégration des olim et pour encourager ceux qui veulent venir.

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Lph: L'alya ce n'est pas seulement débarquer à Ben Gourion, c'est tout ce qui attend les olim après. Est-ce un combat quotidien?

A.K.: Au niveau individuel, l'alya est une aventure humaine extraordinaire, c'est un tournant merveilleux.

Au niveau collectif, c'est, en effet, un combat, ou du moins des questionnements auxquels nous devons apporter des réponses. Des dizaines de milliers de Juifs de France veulent monter mais ne trouvent pas les conditions nécessaires pour concrétiser leur projet. Le sentiment général est qu'à terme les Juifs habiteront hors de France et pour beaucoup en Israël.

C'est pourquoi, nous devons pousser le secteur public à créer un vrai plan d'alya pour les Juifs de France.

Lph: Qu'entendez-vous par là?

A.K.: Les olim de France ne perçoivent pas les mêmes aides que les autres. Les budgets sont différents en fonction du pays d'origine. Nous devons mettre un terme à ces déséquilibres. Par ailleurs, il est évident que l'alya de France a ses spécificités et qu'il convient donc de mettre sur pied des plans adaptés dans les domaines de l'éducation, du logement et de l'emploi. Cela doit se faire en lien avec les différents

ministères. J'ai, d'ailleurs, envoyé une lettre au Premier ministre en ce sens. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons convaincre les Juifs de France qui hésitent encore à choisir Israël.

Lph: Quels conseils avez-vous donné aux olim hadashim de cet été?

A.K.: Mon premier conseil est de s'adapter à la mentalité israélienne. Cette fameuse ''h'outspa'' peut être perçue dans le bon sens du terme. Au lieu de rejeter ce mode de pensée, apprenons à nous y faire, à accepter cette proximité de l'autre, qui a aussi du bon.

En particulier, les Français ont souvent du mal à demander de l'aide ou à prendre la main tendue. Ce n'est pas dans leur culture. Or, en Israël, cela fonctionne ainsi. Donc, je conseille aussi aux olim de profiter de toutes les aides qui leur sont proposées, dans le cadre de Qualita, et audelà. Allez chercher ces soutiens. A l'inverse de la France, l'aide ne vient pas automatiquement jusqu'à vous, mais elle existe pour peu que l'on se donne la peine de frapper

Par Guitel Ben-Ishay

“Le courage qui leur a fait prendre la bonne décision, celle de faire leur alya, les aidera au jour le jour” aux bonnes portes. Le tissu associatif francophone vous guidera.

Lph: Pensez-vous que la clé d'une alya réussie réside dans la préparation en amont?

A.K.: Je ne serais pas aussi catégorique. Cela dépend des personnes. Et même lorsqu'une alya est préparée, des questions demeurent sur les plans professionnels et éducationnels. L'immense majorité des olim de France

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n'est pas prête pour le marché du travail israélien, il y a un vrai besoin d'accompagnement. C'est la raison d'être du Hub de l'emploi qui est implanté à Jérusalem mais qui s'est étendu sur Tel Aviv et bientôt Netanya.

Des solutions sont également recherchées pour les questions de l'éducation et du logement. Préparer son alya est important mais il convient aussi de préparer son intégration, une fois sur place, et cela passe par être capable de demander de l'aide.

Lph: L'alya est un moment d'euphorie qui s'accompagne aussi d'angoisses. Que diriez-vous aux olim hadashim pour calmer ces craintes?

A.K.: Le courage qui leur a fait prendre la bonne décision, celle de faire leur alya, les aidera au jour le jour. Ils doivent d'abord croire en eux, se faire confiance quant aux décisions à prendre et aux choix à faire. En hébreu, le mot ''responsabilité'' (a'harayout) commence par un alef: il faut avant tout croire en soi, en son potentiel puis dans le destin collectif du peuple juif.

D'un point de vue plus terre à terre, je le répète: accepter l'aide des services de l'Etat et des centaines d'associations qui accompagnent les olim de tout âge, dans presque toutes les villes, dans tous les domaines. Faites preuve de 'houtspa!

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

L'alya de l'été

Ddu bon œil u bon pied et

Des olim hadashim nous racontent leur alya

Ils ont fait leur alya il y a moins d'un mois ou à peine un an. Deux familles nous racontent leur parcours, leurs choix et leur regard sur l'intégration.

Famille Prachar

Arrivée en Israël le 16 juillet dernier Dvora Léa et Mendy viennent de la banlieue lyonnaise.

Mendy était rabbin de communauté et occupait une place importante auprès du Dayan de Lyon. Dvora Léa, après quelques années dans l'enseignement, a décidé de devenir hypnothérapeute. Ils ont cinq enfants, bientôt 6 (bechaa tova!). ''Cela fait un an que nous préparons notre départ'', nous raconte Dvora Léa, ''Mes beaux-parents vivent

en Israël et lors de l'une de nos visites chez eux, nous avons définitivement pris conscience que nous devions faire notre alya. Je disais souvent que la banlieue dans laquelle nous vivions, c'était Gaza… Nous étions les seuls juifs, on se faisait insulter. Cela ne pouvait plus durer''.

Ils se rendent à un salon de l'alya et rencontrent Chalom Wach. Ils passent un shabbat de l'alya de groupe à Paris, entreprennent un voyage d'études et choisissent de s'installer à Netivot. ''On ne pouvait plus être juif comme on voulait. Nos enfants ont vite compris que le changement serait positif. Notre aînée de 12 ans a pleuré quelques minutes lorsque nous leur avons annoncé notre décision, puis elle et les quatre autres ont accepté avec beaucoup d'enthousiasme. Ils ont participé activement aux préparatifs. Aujourd'hui ils sont dans une kaytana organisée par l'Alya de Groupe, ils profitent bien.

La rentrée les angoisse un peu, mais nous les rassurons beaucoup''.

A Netivot, les 15 familles de l'alya de groupe ont été accueillies de la plus belle des manières: ''nous étions attendus! Notre appartement était prêt, le frigo rempli, on nous a apporté des repas pendant plusieurs jours, nous sommes invités pour les Shabbat''.

Et le travail? ''C'est le principal souci, mais là aussi, nous sommes pris en charge. La coordinatrice de l'alya de groupe a trouvé un emploi à mon mari près de Netivot. Pour ma part, je vais tourner dans plusieurs villes pour travailler avec les Français, en particulier les enfants et je rejoins aussi Moshé Aaron Marciano, à Jérusalem. Je vais aussi faire une formation reconnue en Israël pour pouvoir exercer mon métier".

La famille Prachar est convaincue d'avoir fait le bon choix, en quelques semaines de vie en Israël. Pourtant, leur entourage en France voyait d'un drôle d'œil leur décision: ''On nous a pris pour des débiles, on nous a mis en garde contre la dureté de la vie en Israël. Mais nous marchons beaucoup à la Emouna, je sais qu'Hachem nous donnera".

Qu'est-ce que vous diriez aux Juifs de France qui hésitent à faire leur alya? ''Le changement peut angoisser mais il est en fait magique. Foncez, ne réfléchissez pas: on ne peut plus vivre tranquillement en France. Ici, il ne faut pas être paresseux, mais tout est possible''.

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Famille Elbaz

Arrivée en Israël le 07 août 2017 Chalom Elbaz, son épouse et leurs quatre enfants sont, eux aussi, venus avec l'alya de groupe et

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Dossier spécial

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L'alya de l'été

vivent à Netivot depuis un an. ''Nous venions tous les ans en vacances en Israël, pour rendre visite à la famille'', nous raconte Chalom. ''Pendant quelques années, le projet a mûri dans nos têtes. Face à la situation en France qui se dégrade, les enfants qui grandissent; on ne se voyait pas leur offrir un avenir en France''.

Chalom sait ce qu'est un départ, il a quitté le Maroc à l'âge de 22 ans. Encore une immigration ne l'a pas effrayé: ''Je savais que je ferais le même parcours que mes parents, que mes enfants finiraient en Israël. Pour moi, partir en Israël n'a pas été un second déracinement.

J'ai peut-être vécu 27 ans en France, mais je m'y suis vite senti mal: quelque chose ne tourne pas rond dans ce pays. Il y règne une certaine hypocrisie, à différents niveaux".

La décision de l'alya n'a pas, pour autant, été facile à prendre. ''A mon âge, avec des enfants, ce n'est pas simple. Mais nous devions partir pour l'avenir de nos enfants, il fallait anticiper les problèmes. Les enfants ont bien pris le départ, parce qu'ils savent que nous le faisons pour leur bien. Les quelques doutes qu'ils avaient se sont envolés quelques mois après notre alya. Nous avons fait un voyage en France et quand ils ont vu la différence avec leur vie en Israël, ils ont définitivement été convaincus que nous avions fait le bon choix''.

Professionnellement, Chalom s'est retroussé les manches: ''J'étais dans le textile en France. J'ai commencé ici par nettoyer les toilettes d'une salle de gym. Mais je le faisais avec le sourire! On doit accepter ce qu'on nous

propose ici. C'est à nous de nous adapter au monde israélien et pas le contraire. Les Israéliens aussi ont la vie dure, ils donnent au pays depuis leur plus jeune âge.

Nous ne devons pas nous placer comme demandeurs, mais réfléchir à ce que nous pouvons donner au pays.

Ce n'est pas possible de toujours recevoir et nous devons être patients''.

Cette patience et ce bon œil ont certainement contribué à faire de la première année d'alya de la famille Elbaz, une année positive. ''Cette année a été sous le signe de l'oulpan, de la recherche de travail et de repères pour nous et les enfants. Le choix de Netivot et l'alya de groupe nous ont beaucoup aidés. Ce cadre nous a permis d'anticiper beaucoup de problèmes. D'ailleurs, je conseille fortement aux candidats à l'alya de bien se préparer''.

Un an après son alya, Chalom est à la tête d'une société de nettoyage, qu'il a fondée et anime bénévolement une émission de radio en français sur Kol Netivot, lors de laquelle il prodigue des conseils et des recommandations aux olim. Cette plage horaire en français, permet aussi de profiter de l'enthousiasme contagieux de Chalom et de son regard positif sur l'alya: ''En Israël, il faut accepter de renaitre. On ne regarde pas en arrière et on s'accroche pour l'avenir de nos enfants. A nous de monter dans le train, il ne faut pas attendre qu'il s'arrête. La liberté dont nous jouissons en Israël n'a pas de prix. Elle vaut bien plus que toutes les aides matérielles que l'on reçoit en France. Hachem n'abandonne personne ici, nous sommes dans Sa maison''.

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Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Réé

Notre Sidra compte près de cinquante-cinq commandements. Pour certains, ce sont des compléments de lois déjà enseignées dans les quatre livres précédents de la Torah. Mais d'autres sont nouveaux.

Ils concernent des sujets très divers comme: la centralité de Jérusalem (bien que non mentionnée!), l'idolâtrie, la Tsedaka, les fêtes, la cacherout, les faux prophètes, la trêve des dettes pendant la Shemita, les dîmes, et même la vérification des témoignages.

Première montée: "Réé" – Regarde! Je te donne la bénédiction afin que tu puisses respecter les commandements de la Torah, ainsi que la malédiction dans le cas contraire. Moshé ordonne que ces bénédictions et ces malédictions soient récitées, après l'entrée en Canaan sur deux montagnes qui entourent la ville de S'hem: Guerizim et Eval.

Le premier objectif du peuple sera d'éliminer toute trace d'idolâtrie, quitte à anéantir tous les peuples idolâtres présents sur la terre. Pour la première

fois, il est fait mention dans la Torah d'un lieu en Israël où le culte sera centralisé. Ce lieu n'est cependant pas nommé. Quatre cents ans plus tard, c'est le roi David qui le choisira. Ce sera Jérusalem.

Deuxième montée: C'est là que tous les sacrifices devront être apportés et que le peuple se réunira pour les fêtes. Cependant, toute personne désireuse de consommer de la viande pourra le faire en dehors du Temple (et cela est nouveau!). Dans ce cas, la bête devra être abattue selon des règles rituelles encore en vigueur aujourd'hui.

Troisième montée: La lutte contre l'idolâtrie va jusqu'à mettre en garde le peuple contre d'éventuels "faux prophètes". Même s'ils venaient à faire des prodiges, il ne faudra pas les suivre s'ils incitent à l'idolâtrie. Ils seront passibles de mort. De même, une ville (juive) dont la majorité des habitants s'adonne à l'idolâtrie sera détruite et ses habitants mis à mort.

Quatrième montée: Il est interdit d'entailler son corps (comme le font les idolâtres). Moshé rappelle la liste des animaux permis à la consommation.

Cinquième montée: Après avoir donné la Térouma (dîme) au Cohen, le dixième (Maasser) de la récolte sera donné au Levi. Ensuite, un autre dixième (Maasser Cheni) de la récolte, ou son équivalent en argent, sera consommé à Jérusalem.

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Sixième montée: Tous les sept ans, la Chemita (année de jachère) dont nous savons déjà qu'elle interdit le travail de la terre et le commerce de ses fruits, concernera aussi et cela est nouveau, les transactions financières. Les prêts sont annulés tous les sept ans! Cela ne devra pas empêcher la charité envers les plus démunis. Un esclave juif ne pourra se "vendre" au service d'un employeur plus de six années. S'il refuse l'état de liberté, son oreille (qui est censée avoir entendu l'ordre de liberté absolue au mont Sinaï) sera poinçonnée.

Septième montée: Tout premier né d'un animal pur doit être sacrifié au Temple. Les trois principales fêtes: Pessah, Chavouot et Souccot sont d'autres occasions de se rendre à Jérusalem et d'y apporter des sacrifices.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Beth Din

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N

Par Rav Reouven Cohen

otre justice

Questions au Beth Din Est-il permis de sous-louer un appartement?

Question: Chalom, Rav. J’habite avec ma femme et mes deux enfants à Tsfat dans un rez-de-jardin meublé que nous louons durant l’année pour 3000 shekels par mois. Pendant ces vacances, nous avons rejoint mes parents en France et j’ai réussi à sous-louer mon appartement à des vacanciers pour la somme de 10,000 shekels. Je me demande pourtant si j’avais le droit de le faire sans la permission du propriétaire. Merci de me renseigner sur la halakha à ce sujet.

Réponse: Il faut tout d’abord vérifier que le contrat ne porte pas une clause qui interdit de sous-louer, car cette clause figure généralement dans les contrats.

Dans ce cas-là, il vous est évidemment interdit de sous-louer. Mais si cette clause n’apparait pas, il

faudra se référer au Choul’han 'Aroukh ‘Hochen Michpat 316 qui, en s'appuyant sur le Rambam (Sékhirout 5,5), permet de sous-louer sa maison à condition que les sous-locataires ne soient pas plus nombreux que les locataires.

Cependant, puisque cet appartement est un meublé, même si vous ne le sous-louez pas à davantage de personnes, le propriétaire est en droit de s'y opposer selon l’argument qu'il n'est pas permis de remettre à quelqu'un d'autre la garde d’objets mobiliers (comme l'explique le Rachba rapporté par le Beth Yossef 316) parce qu'il peut les faire disparaitre. Le propriétaire peut donc dire: ''Je ne suis pas d’accord de mettre mon mobilier sous la garde de gens que je ne connais pas''.

Et puisqu'il est interdit de sous-louer, on devrait donc appliquer la règle énoncée dans le Rama (363,10): si les locataires ont enfreint la halakha en sous-louant, la différence entre les loyers revient au propriétaire. Vous devriez donc remettre au propriétaire 7000 shekels (en déduisant toutefois les frais d'eau et d'électricité etc. des occupants). Mais il faut savoir que le Ma'hané Efraïm (Hilkhot Sékhirout 19) remet en question l’avis du Rama pour la sous-location de mobilier destiné à la location et dispense le locataire de verser au propriétaire la différence de prix du loyer.

En conclusion, si vous êtes inclus dans les cas où il est interdit de sous-louer, vous devez vous abstenir de le faire sans l’accord du propriétaire. Concernant la différence des loyers, vous pourrez vous appuyer sur l’avis qui dispense de la verser au propriétaire. Mais si les sous-locataires sont plus nombreux que vous, vous devrez lui verser la différence du loyer.

• Nous vous recommandons de ne pas tirer de conclusions personnelles de ces enseignements, car un détail et une parole peuvent changer toute l’issue du psak-din

11/08/2018

• Pour toutes vos questions et arbitrage, Michpat Chalom:

Contact http://www.michpat-chalom.com/ouvrir-undossier/ Tel: 058 324 38 32

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11/08/2018

Torah de vie

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Par Rav Yaacov Spitezki

L

iberté chérie…

La Parachath Rééh débute par l'exposition de l’un des fondements du judaïsme: le libre arbitre.

Le premier verset de notre lecture hebdomadaire proclame: «Regarde, Je donne devant vous aujourd’hui la bénédiction et la malédiction.»

Effectivement, à chaque instant, la vie est faite de choix. Malgré la simplicité de ce texte et son style très dépouillé, nos Maîtres y relèvent une contradiction interne qui remettra en cause une approche simpliste du libre arbitre.

Il y a d'abord le «Je» du verset (Ano’hi en hébreu).

Ce mot n’est pas qu’un simple pronom personnel.

Il signifie «Je» et implique une grande élévation.

C’est d’ailleurs avec lui que débutent les Dix Commandements. D.ieu y est désigné par ce mot car le moment de la Révélation du Sinaï est solennel. Il en est de même dans notre verset: si D.ieu s’exprime par Ano’hi, c’est l’indice que le

texte décrit un moment fort. Mais il y a plus: il est écrit ici «Je donne». Or toute mention de ce verbe implique un élan généreux. Compte-tenu de tous ces éléments, on peut légitimement s’étonner de la présence, dans ce verset, du concept de malédiction. Comment le Mal peutil voisiner avec la Miséricorde divine et la bénédiction?

Cette question renvoie, en fait, à une autre question plus essentielle: quelle est la raison d’être du Mal? Pourquoi D.ieu créa-t-il une «option» qui s’opposera systématiquement au Bien?

UN MOYEN DE GRANDIR La réponse à cette question est donnée par de nombreux grands Maîtres de la tradition juive. Ils répondent que le Mal existe pour permettre à l'homme d'exercer pleinement son libre arbitre. Si seul le Bien existait et que l’homme n’était animé que d’un penchant à faire le Bien, la liberté de choisir n’existerait pas puisqu’ il serait

19 contraint naturellement de faire le Bien. C'est pourquoi, D.ieu place devant nous le Bien et son contraire. C’est là, en fait, que réside toute la grandeur de l’homme car aucun être vivant à part lui, ne possède le privilège de choisir. De là découlent les principes de récompense et punition car si l’homme n’était pas libre de choisir mais était programmé par sa nature, il n’y aurait pas lieu de le punir ou de le récompenser. On comprend dès lors, la présence au sein d’un même verset des idées de grandeur, de bénédiction…et de malédiction. La raison d’être du Mal n’est pas de tourmenter l’homme et de favoriser son malheur. Au contraire. En mettant devant lui la possibilité de choisir le Bien, D.ieu lui donne dans le même temps les moyens de grandir spirituellement. Il existe, en effet, dans le monde deux catégories d’individus. Ceux qui influencent et ceux qui sont influencés. Quand un homme choisit de faire le Mal, il ne fait qu’obéir à une pulsion qui, au moment de la faute va le diriger et lui faire perdre toute autonomie. Il est alors comparé à un animal qui ne fait que céder aux élans de ses pulsions. Faire le Bien, en revanche, traduit une volonté, un effort, de s’élever au dessus de la dimension animale qui sommeille en nous pour devenir, au final, un autre homme. Il devient alors, selon l’expression talmudique, «Un associé de D.ieu dans l’œuvre de la création.» En quoi est-il associé? Quand un homme fait le Bien, il se transforme et influence son entourage à faire de même. A l’image de D.ieu dont l’un des traits est d’influencer et de donner.

“En mettant devant lui la possibilité de choisir le Bien, D.ieu lui donne dans le même temps les moyens de grandir spirituellement” AU DELA DU TEMPS Néanmoins, une dernière question subsiste. Si D.ieu est au-dessus du temps et maîtrise, de ce fait, passé, présent et futur, comment peut-on parler de liberté de l’homme quand D.ieu connaît à l’avance les orientations de Sa créature? Le Tséma’h Tsédek propose la réponse suivante: D.ieu est infini et possède des pouvoirs eux aussi illimités. De ce fait, Il peut faire cohabiter une chose et son contraire. Il peut créer alors, une situation où Sa connaissance du futur n’aura (volontairement) aucune incidence sur les actions de l’homme, pour le laisser libre d’agir à sa guise.

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Belles performances israéliennes aux Olympiades de sciences (Aroutz 7) Des collégiens israéliens (6e-5e et 4e) ont réussi de belles performances lors des Olympiades scientifiques des écoles.

Les élèves sont sélectionnés dans chaque pays et participent ensuite à des épreuves finales en physique, chimie et biologie. En physique, les épreuves ont eu lieu au Portugal, où les jeunes israéliens ont décroché une médaille d’or et trois en argent. Pour la chimie, les olympiades se sont déroulées en Tchéquie et Slovaquie, où les collégiens israéliens ont remporté une médaille d’argent et une en bronze. Les épreuves de biologie ont eu lieu en Iran, où l’accès aux jeunes israéliens a été refusé. Le ministre de l’Education Naftali Bennett a chaleureusement félicité les lauréats «qui ont amené beaucoup de fierté à l’Etat d’Israël».

11/08/2018

Economie: Israël accueilli dans la cour des grands! (Israël Hayom) L'agence internationale de notation financière Standard & Poor's a hissé l’économie israélienne dans le groupe "Double A", qui comprend les quinze meilleures économies mondiales. S&P

a accordé à Israël la note AA-, dans la catégorie "Economie de Haute qualité". Il s'agit du 4e niveau sur 23 et de la notation la plus élevée jamais obtenue par l'économie Photo by Yonatan Sindel/Flash90 israélienne depuis 1988, première fois où Israël a commencé à faire son entrée dans les agences de notation financière. En plus des bons indicateurs actuels, Standards & Poor’s a estimé que l’économie et la situation géopolitique d’Israël ne cesseront de s’améliorer dans un avenir proche grâce notamment à l’exploitation et l’exportation du gaz naturel.

Un mouvement de jeunesse israélien nommé "conseiller auprès de l'ONU" (Maariv) Le mouvement de jeunesse israélien "Knafaïm shel Krembo" (Krembo Wings) a été choisi pour devenir "conseiller spécial de l'ONU" dans le domaine de l'insertion dans la société des jeunes aux besoins particuliers. Cette organisation unique en son genre réunit des jeunes aux besoins particuliers de 7 à

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Par Shraga Blum 22 ans au sein d'un mouvement de jeunesse qui organise régulièrement des activités et maintient le lien entre cette population et le reste de la société. Les animateurs de ce mouvement sont des parents, psychologues, étudiants ou jeunes effectuant un Sherout Leoumi.

Le mouvement, installé dans 65 centres dans le pays, accueille régulièrement quelques six mille jeunes atteints de toutes sortes de handicaps divers, quel qu'en soit le niveau de gravité. "Knafaïm shel Krembo" accueille des jeunes de tout le pays, juifs, druzes, bédouins, musulmans et chrétiens.

Conférence de presse d'urgence des familles des deux soldats disparus (Aroutz 20) Juste avant la réunion du cabinet restreint consacrée au plan par étapes pour une trêve avec le Hamas, les familles Goldin et Shaoul ont convoqué une conférence de presse près de la résidence du Premier ministre. Elles ont tenu des mots très durs envers Binyamin Netanyahou, l’accusant d’avoir violé ses promesses et abandonné le sort des dépouilles de leurs fils, Hadar hy’’d et Oron hy’’d. Sim’ha Goldin a qualifié Photo by Hadas Parush/Flash90

la réunion du cabinet de «mise en scène», affirmant que Binyamin Netanyahou a déjà décidé d’aller vers un accord avec le Hamas en laissant de côté l’exigence de restitution préalable des dépouilles des deux soldats et la libération des deux civils détenus.

Photo by Yonatan Sindel/Flash90

L’ONU veut enquêter sur la Loi de la Nation!

(Walla)

Le Haut-comité de suivi de la population arabe israélienne poursuit son combat contre la Loi de la Nation. Cette organisation faîtière présidée par l’ancien député communiste Muhamad Barake a porté plainte devant l’ONU contre cette loi au motif qu’elle serait discriminatoire envers les minorités en Israël et particulièrement la minorité arabe. Suite à cela, le Hautcommissaire de l’ONU pour les droits des minorités, Fernand de Varennes, a annoncé qu’il avait ouvert une enquête à ce sujet. Le député arabe Youssef Jabarin a qualifié cette loi de «raciste» et estimé qu’elle «nie les droits des Palestiniens à l’autodétermination» ainsi que les droits des Arabes israéliens à «l’égalité de droits nationaux».

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Air du temps

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Par Guy Millière

L'des mollahs abject régime

Et ses lâches complices européens Le régime des mollahs en Iran aura bientôt quarante ans. Il n’a cessé d’être un régime abject.

Il a fait passer le pays d’un régime autoritaire relativement ouvert (je suis allé en Iran à l’époque et je qualifie ainsi le régime du shah) à une dictature totalitaire. Il a fait retomber la population et la culture iranienne dans une nuit obscure, créé le désespoir, utilisé les exécutions sommaires massives et mis en place une police politique omniprésente.

Il a ravagé l’économie, qui montre partout des signes de délabrement. Il a fait assassiner ses opposants à l’étranger, et financé le terrorisme islamique mondial, qu’il soit chiite ou sunnite. Il

mène depuis longtemps une politique expansionniste et a installé ou cherche à installer des dictatures à sa solde partout où il le peut. Il tient le Liban, où les Chrétiens sont réduits au statut de dhimmi. Il tient le régime Assad en Syrie et y procède à un changement de population destiné à accroître le nombre de chiites. Il a plongé le Yémen dans une guerre atroce destinée à déstabiliser la péninsule arabique.

Il finance le Hamas et porte une écrasante responsabilité dans les “marches” vers la frontière israélienne de ces dernières semaines et dans le recours aux cerfs-volants incendiaires qui ont ravagé des terres israéliennes. Il est à la pointe des discours haineux envers Israël et ne cache pas ses intentions génocidaires vis-à-vis du peuple juif israélien. Il a maté plusieurs fois dans le sang des soulèvements de sa population.

Il a été récompensé de toutes ses mauvaises actions par John Kerry et Barack Obama, qui ont tout fait pour que soit établi l’accord de juillet 2015 que Binyamin Netanyahou et Donald Trump ont eu entièrement raison de qualifier d’accord désastreux, car l’accord ne permet que des simulacres d’inspection, ne limite les activités nucléaires militaires du régime que dans les sites destinés à être inspectés (pas dans les autres), ne permet en rien de limiter le soutien du régime au terrorisme islamique et a même fait le contraire puisqu’en débloquant des centaines de millions de dollars de fonds, il a permis au régime de remplir à ras bords les comptes en banque d’organisations terroristes islamiques.

Donald Trump a fait sortir les Etats-Unis de l’accord, ce qu’il a pu faire très aisément, car John Kerry et Barak Obama se sont bien gardés de présenter le texte au Congrès pour ratification, sachant bien que le Congrès n’aurait pas ratifié un texte pareil.

Donald Trump a aussitôt commencé à remettre en place des sanctions très dures dont l’effet commence à se faire sentir. Et le régime des mollahs est aux abois. Il recule en Syrie et au Yémen. Il est confronté pour la deuxième fois en moins d’un an à des émeutes. Il fait tirer dans la foule comme à son habitude et utilise des tribunaux d’exception pour que des condamnations à mort soient vite prononcées et vite exécutées. Parce que des groupes d’opposition ont organisé récemment un grand rassemblement à Paris, il a voulu y faire commettre un attentat qui, fort heureusement, a été déjoué. Parce

23 que la Corée du Nord ne peut plus se le permettre dans le contexte de l’après Singapour, il n’a plus accès au nucléaire militaire nord-coréen.

Cachant la panique qui le gagne et sachant détecter les lâches et les crétins sans scrupules lorsqu’il s’en présente à sa porte, il compte sur les Européens pour le sauver.

Et pour l’heure, les Européens semblent prêts à faire tout leur possible. Après la décision de Donald Trump (qualifiée, bien sûr, d’inepte et de dangereuse par les lâches et crétins sans scrupules), les Européens se sont réunis et ont dit qu’ils resteraient dans l’accord. Refusant de voir les preuves accablantes fournies au monde par le Mossad (et montrant que l’Iran ne respectait pas un accord de toute façon pas du tout respectable), ils ont osé clamer, comme de vils négationnistes, que l’accord était très efficace. Rouhani, l’hypocrite et sournois pantin dont Khamenei tire les ficelles, se rend en Europe pour demander davantage aux Européens. Les entreprises et les banques européennes, malgré ce que disent Merkel, Macron et quelques autres, quittent l’Iran pour ne pas perdre le marché américain, mais rien ne dit que Merkel, Macron et quelques autres ne tenteront pas de recourir à des subterfuges.

Merkel, Macron, et quelques autres montrent en tout cas que lorsqu’ils parlent de “valeurs européennes”, ils mentent à chaque mot. Ils cautionnent un régime criminel qui a ruiné son pays et qui tue et fait tuer au nom de l’islam radical et du djihad. Ils soutiennent un régime aux intentions génocidaires anti-israéliennes et anti-juives

explicites. Dire qu’ils sont sordides est bien en deçà de la réalité.

Et ils se permettent de cracher sur Donald Trump! Et ils se permettent aussi de parler de “lèpre qui monte” et de “vent mauvais” pour qualifier des dirigeants tels que Victor Orban, et ce parce que des dirigeants tels que Victor Orban entendent défendre la civilisation occidentale face à l’islamisation! Ils n’ont vraiment honte de rien! Ils ne sont rien, ou pas grand-chose: de méprisables imposteurs qui ne survivent à leurs postes que parce que les populations qu’ils régissent sont soumises et résignées. Jusqu’à quand soumission et résignation dureront-elles? Le “vent mauvais” (mauvais surtout pour Merkel et Macron) qui souffle en Europe centrale et est passé par l’Autriche et l’Italie pourraitil souffler jusqu’à Berlin et Paris? Merkel a sauvé provisoirement son gouvernement. Macron a encore du temps devant lui, beaucoup trop de temps. © Guy Millière pour Dreuz.info PS: C’est grâce au “vent mauvais” qu’un peu d’honneur est revenu en Europe concernant le dossier iranien.

Le jeune chancelier autrichien Sebastian Kurz qui “gouverne avec l’extrême droite”, comme on dit en France, a déclaré à Rouhani qu’“appeler à la destruction d’Israël est absolument inacceptable”. Rouhani n’a rien répondu. Ce ne sont pas Merkel ou Macron qui lui auraient dit cela en face. Peut-on souhaiter que le vent mauvais souffle plus fort?

11/08/2018

Bien-être

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N incarnés Par Haya Benchabbat

on aux ongles

Le problème d’ongle incarné peut subvenir chez n’importe qui, et n’importe quand.

Qu'est-ce qu'un ongle incarné?

De façon générale, on appelle "ongle incarné", un ongle dont un fragment (appelé harpon) pénètre dans la chair. Ceci déclenche une inflammation et une lésion. De part et d’autre de l’ongle du gros orteil, se trouvent les sillons. L’ongle incarné a généralement lieu dans l’un des sillons, voire dans les deux.

11/08/2018

Qu’est-ce qui déclenche un ongle incarné?

Plusieurs facteurs sont mis en avant. Les plus récurrents sont une mauvaise coupe d’ongle et un mauvais chaussage.

Les autres causes: - Prédispositions génétiques, une peau autour de l’ongle hypertrophié ou certains traitements médicamenteux.

Les militaires rencontrent fréquemment ce type de problèmes... Longues courses, marches intensives, répétitions de chocs et de pressions sur les sillons peuvent donner lieu à un conflit entre ces derniers.

Ce qu’il ne APRÈS faut surtout pas faire!

N’essayez surtout pas de couper votre AVANT ongle incarné vous-même!!

Cela pourrait avoir de graves conséquences sur vos pieds, et rendre la tâche plus ardue pour la pédicure médicale.

Ce que vous pouvez faire avant le soin.

Un bain de pieds chaud avec un peu d’antiseptique ou l’application d’une gaze imbibée de sérum physiologique ou polydine sur la partie enflammée sont fortement conseillés.

Cela aura pour effet de ramollir l’ongle et la peau, entraînant un soulagement momentané, et ceci bien avant la consultation avec la thérapeute. Des chaussures larges à l’avant sont fortement recommandées.

Haya pedicure medicale se deplace a votre domicile. 0508458609

11/08/2018

Evénement

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L'

Par Guitel Ben-Ishay

an prochain

à Hevron

Ne manquez pas le Yom Hevron

Cela fait plus de 30 ans que l'événement anime les rues de Hevron chaque été: le Yom Hevron aura lieu cette année le mardi 14 août.

Les francophones présents à l'appel Organisé par la Yeshiva Shavei Hevron et Israel Is Forever, soutenu par le Likoud mondial et le Beitar, ce grand rendez-vous a d'abord la particularité d'avoir été initié par des Français et de réunir chaque année plus de 1000 Francophones qui viennent témoigner de leur attachement à la Ville des Patriarches.

Jacques Kupfer, coprésident du Likoud Mondial, membre de l'Exécutif de l'Organisation Sioniste Mondiale et Président de Israel is Forever, se souvient des débuts de cette journée: ''Pour nous, il paraissait évident en France, que la défense de Jérusalem, passait par Hevron. Nous avons tenu à manifester notre soutien, non seulement dans les paroles, mais surtout dans les actes. Cela s'est d'abord manifesté par la création d'une maternelle à Kiryat Arba, inaugurée par Ariel Sharon et qui porte aujourd'hui le nom de mes parents. Nous sommes aussi présents aux côtés de la Yeshiva Shavei Hevron. Il est impératif d'imposer une présence juive forte à Hevron. Le Yom Hevron a été conçu comme le point culminant, renouvelé chaque année,

de toutes ces marques d'attachement".

Et en plus de 30 ans d'existence, quelles que soient les contextes politique et sécuritaire, le Yom Hevron se maintient, chaque été, et le nombre de participants va en augmentant. ''La journée est toujours organisée en accord et avec la présence de l'armée'', précise Jacques Kupfer. ''Cette année, nous attendons encore plus de monde. Cette journée possède une force exceptionnelle: des centaines de Français mettent leur vie professionnelle ou leurs vacances entre parenthèses, pour défiler dans les rues de Hevron. Pour certains même, c'est la première fois qu'ils viennent dans la Ville des Patriarches. C'est très émouvant''.

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Une journée festive pour un message politique clair Tous les ans, la journée est organisée d'une main de maître et se déroule dans une ambiance conviviale et festive.

Les participants peuvent arriver de tout le pays grâce aux navettes blindées mises à leur disposition au départ d'Ashkelon, Ashdod, Bat Yam, Raanana, Herzliya, Netanya, Jérusalem et Tel Aviv. Une fois sur place, ils entament un tour historique de Hevron en passant par Tel Romeda, l'ancien palais du Roi David, le cimetière, le Beth Hadassah, la Yeshiva Shavei Hevron, le quartier Avraham Avinou puis la Mearat Hamahpela. C'est avec drapeaux d'Israël à la main et musique que les participants défilent, pour le plus grand bonheur des habitants de la Cité des Patriarches. Un déjeuner est prévu sur les pelouses de la Meara et tout le monde est invité

à prier au plus près de nos Pères et de nos Mères. Un concert d'Itzik Dadia égaillera encore cette journée.

"Cette année aussi de nombreuses personnalités politiques nous accompagneront, avec Miri Regev comme invitée d'honneur. Nous marquerons notre soutien également aux deux nouvelles maisons investies par des Juifs: Beth Rahel et Beth Léa. Au-delà de la fête, cette journée veut passer un message politique clair: nous devons hisser le drapeau d'Israël sur toute notre terre, dire stop aux squatteurs et affirmer que nous sommes les propriétaires'', conclut Jacques Kupfer.

Pour plus de renseignements: Yom Hevron, le mar 14 août, départs à 8h 02-9410100 www.yomhevron.com

11/08/2018

11/08/2018

Rencontre avec

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L

Par Guitel Ben-Ishay

es temps

messianiques

Un regard musical sur notre époque

Afin de ressentir encore plus les prémices de la gueoula qui sous-tendent notre époque, le Rav David Orbach vous invite à une comédie musicale unique: ''Les temps messianiques'', le 14 août, au Merkaz Harmonia à Jérusalem.

Le P'tit Hebdo: Rav David Orbach, vous êtes un guitariste virtuose, médaillé de Belgique de guitare classique.

Pourquoi êtes-vous Rav David Orbach avec Rav devenu musicien?

Chlomo Carlebach Rav David Orbach: Mon attrait pour la musique est lié à mon parcours de vie, assez original. Mes parents sont nés à Shangaï parce que leurs propres parents s'y étaient réfugiés pour fuir les nazis. Après avoir été interné dans des camps de concentration japonais après Pearl Harbor, mon père a fait une carrière à l'OTAN, responsable de la maintenance des missiles contre les avions russes. Son rôle important nous a entrainés de base militaire en base militaire pendant des années. Ainsi, je suis né à Anvers, mais ma brit mila a eu lieu au Texas! Nous avons déménagé de nombreuses fois d'Italie à l'Allemagne, en passant par les Flandres.

Cette vie était difficile pour moi: devoir apprendre à chaque fois une nouvelle langue m'a plongé dans un mutisme. Un médecin a alors suggéré de m'aider par la musicothérapie. J'ai appris la flûte à bec et par la suite, avec l'argent de ma Bar-Mitsva, je me suis acheté ma première guitare classique. A 14 ans, je donnais déjà mon premier concert de guitare classique et folk et j'organisais de nombreux événements musicaux.

Lph: La musique est-elle devenue votre métier?

Rav D.O.: Pas exactement. J'ai fait des études de droit et de philosophie puis j'ai été grièvement blessé à l'armée, pendant l'Opération ''Paix en Galilée''. Je me suis alors rapproché du secteur médical. Sur conseil du Rav Chaijkin, je suis devenu infirmier. Je me suis spécialisé dans la psychiatrie et la musicothérapie.

J'ai dirigé le service de musicothérapie d'un hôpital psychiatrique puis à Hadassah Ein Kerem, avant de devenir Commandant régional au ministère de la santé pour donner les vaccins dans le secteur haredi. Pendant toutes ces années, la musique m'a accompagné et j'organisais des concerts.

Lph: Vous avez joué avec de grands noms de la guitare et de la musique. On peut citer Eric Clapton ou Marcel Dadi. L'une des rencontres qui vous a le plus marqué a été celle avec le Rav Chlomo Carlebach. Racontez-nous.

Rav D.O.: En 1992, alors que j'étudiais au Merkaz Harav, ma h'avrouta, Netanel Shor, m'a proposé de rencontrer le Rav Carlebach. J'ai eu l'honneur de

jouer avec lui et j'ai même habité dans son mochav, Mevo Modiim.

Lph: La comédie musicale ''Les temps messianiques'', vous réunira sur scène avec Aaron Razel, Nissim et Alexandra Barouh et le pianiste Avraham Lumbroso.

Comment est née l'idée d'un tel spectacle?

Rav D.O.: J'ai joué la première fois avec Aaron Razel dans les abris, dans le nord, pendant la deuxième guerre du Liban.

Je me souviens avoir posé deux questions au Rav Shapira: peut-on jouer de la musique en public pendant la semaine de Ticha beAv et peut-on chanter ''Iguiya zman hagueoula'' (le temps de la Délivrance est arrivé) de nos jours? A la première question, le Rav m'a dit qu'il était permis de chanter devant des enfants en état de dépression. A la seconde, il m'a répondu que d'après le sionisme religieux la gueoula avait commencé en 1967, se basant sur un passage de la Guémara, où il est précisé que ce temps débutera lorsque les dominations étrangères sur notre peuple, cesseront.

Par ailleurs, d'autres signes vont dans ce sens. Le Rambam écrit bien que les temps messianiques seront l'époque où la majorité des Juifs vivra en Israël. La prospérité du pays en est aussi une preuve. Pour certains, la guerre de Gog et Magog a déjà eu lieu: il s'agissait des 1ère et 2e guerres du Golfe, d'autant qu'en se basant sur les dires du Rabbi de Loubavitch, la guematria d'Amalek correspond à celle de Saddam Hussein. Nous avons voulu faire ressentir ces prémices à travers une comédie musicale.

Lph: Que pourra-t-on voir et entendre lors de ce spectacle?

Rav D.O.: Le Maharal de Prague disait que l'on ne peut pas connaitre la gueoula sans connaitre la galout. Ainsi, nous débutons notre spectacle avec l'histoire du petit Mike Brandt dont la mère a été miraculeusement sauvée à Auschwitz. Le second décor, nous montre la naissance de Mike Brandt dans un camp de concentration britannique à Chypre. Et les décors s'enchainent jusqu'à nos jours, chaque fois accompagnés de chansons interprétés par Aaron Razel, Nissim Barouh et moi-même. Nous chanterons du Bob Dylan, du Léonard Cohen, du Jean-Jacques Goldman et plusieurs chansons originales.

Lph: A quel public vous adressez-vous?

Rav D.O.: Nous voulons toucher tous les publics. Le but est de montrer que nous sommes en plein milieu des temps messianiques. La musique est un vecteur puissant, qui, s'il est utilisé à bon escient, est un art majeur, un remède, un moyen fort de passer les messages les plus importants.

Pour aller plus loin Rabbi David Orbach sur YouTube et FaceBook

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11/08/2018

Culture

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t si on E Par Yael Sitbon

sortait?

Et c'est parti pour la 2e édition de Tel Aviv Comedy Club avec Kev Adams et plus de 20 artistes!

Dernières places pour le Festival d’Humour Francophone en Israël avec le film d'Alad2 (9 ACTUELLEMENT Août), le Gala de Kev and Friends (12 Août), et le Grand Gala du Festival (13 Août), Informations et Réservations: culturaccess.com ou au 07 33 202 400 Une Histoire d'Amour Israélienne: un fabuleux moment de théâtre du 15 au 19 Août à Tel Aviv, Jérusalem et Netanya. Cette pièce conjugue

une grande histoire d’amour et les temps forts de la création de l’Etat d’Israël!

15-19 ESTELLE GRYNSZPAN est acclamée partout dans le monde avec cette pièce poignante. Elle campe 11 personnages qu'elle arrive à faire vivre sous nos yeux et qui s’insèrent dans un cadre historique.

Informations et Réservations: culturaccess.com ou au 07 33 202 400

AOU.

SEPT.

03

PAPER CUT, le spectacle inclassable de Yael

Rasooly...

PAPER CUT comme son nom l'indique est une technique de découpage de papier avec laquelle on raconte, on joue, on met en scène une histoire. Créative et inspirée Yael Rasooly exprime ici une force d'interprétation saluée dans plus de 25 pays. C'est un moment unique où l'on se retrouve embarqué dans un univers burlesque jubilatoire... Vous serez surpris, émerveillés, interpellés...

Informations et Réservations: culturaccess.com ou au 07 33 202 400

SEPT.

11/08/2018

25-28 Tamar Festival est un Festival de Musique pendant Hol Hamoed Souccot à Massada et aux alentours de Massada. Ce Festival existe depuis 18 ans. Les plus grands artistes israéliens y participent comme Idan Raichel, Rita, Sarit Hadad, Moshé Ben Ari mais aussi des artistes internationaux comme Suzanne Vega! Les concerts se déroulent le soir et au lever du soleil.

Informations et Réservations: http://www. tamarfestival.com

3Sinon rien Un homme a ouvert un magasin où

il vent des trompettes et des fusils.

Curieux de ce commerce insolite, un ami vient le voir et lui demande: - J'ai une question à te poser. Tu vends plus de fusils ou de trompettes?

Le commerçant lui répond: - Je vends le même nombre de chaque. Étonné, son ami lui dit: - Impressionnant! Mais comment cela se fait-il?

Alors le commerçant lui explique: - C'est très simple. Quand un client m'achète une trompette, un de ses voisins vient m'acheter un fusil.

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L'ouvreuse du cinéma met en garde

le couple qui est venu à la séance avec son bébé: - Si l'enfant pleure, vous devrez quitter la salle. Bien sûr, on vous remboursera!

Une demi-heure après le début du film, le mari se penche vers sa femme: - Qu'en penses-tu?

- Ce film est archinul!

- T'as raison, secoue donc le petit.

Au restaurant, le garçon demande au client: - Comment avez-vous trouvé le beefsteak?

- Tout à fait par hasard, en soulevant une frite!

11/08/2018

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Gaspacho

Par Emilie Oiknine Préparation

Ingrédients

11/08/2018

• 4 tomates • 1/2 concombre • 1 poivron • 1 petit oignon • 1 gousse d'ail • Vinaigre de vin • Huile d'olive

Mettre dans un mixeur les tomates en enlevant juste le cœur, le 1/2 concombre sans la peau mais avec pépin, le poivron, le petit oignon, la gousse d’ail, 3 cuillères à soupe de vinaigre de vin et 4 cuillères à soupe d’huile d’olive et mixer jusqu’à consistance souhaitée.

Pour la déco brunoise mettre des cubes de tomates concombres, filet d’huile d’olive et un peu d’herbes de Provence.

Bon appétit!!!

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11/08/2018

‫סיפור לשבת‬

‫שת ְר ֵאה‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬

‫ְּד‬

‫סֹובב ֶאת ָהרֹאׁש‬ ‫ֹלא ְמ ֵ‬

‫ּׁשֹופט ְמכַ ְחּכֵ ַח ִּבגְ רֹונֹו‪ְּ ,‬בעֹוד ֶרגַ ע‬ ‫ָמ ָמה ְּב ֵבית ַה ִּמ ְׁש ָּפט‪ַ .‬ה ֵ‬ ‫יֹותר ַּב ָּמחֹוז‪.‬‬ ‫רֹוצ ַח ַה ְמ ֻפ ְר ָסם ְּב ֵ‬ ‫יִ ְפ ַּתח ֶאת ִמ ְׁש ָּפטֹו ֶׁשל ָה ֵ‬ ‫תֹופף‬ ‫ּומ ֵ‬ ‫עֹורְך ִּדינֹו ֶׁשל ַהּנֶ ְא ָׁשם ֵמנִ ַיע ֶאת ַרגְ לָ יו ְּב ַע ְצ ָּבנּות ְ‬ ‫ֵ‬ ‫קֹוח‬ ‫יֹוד ַע ֶׁש ַה ִּסּכּוי ֶׁשל ַהּלָ ַ‬ ‫נּוחה‪ ,‬הּוא ֵ‬ ‫ַעל ַה ֻּׁשלְ ָחן ֶׁשּלְ ָפנָ יו ְּבח ֶֹסר ְמ ָ‬ ‫ֶׁשּלֹו ָקלּוׁש‪ָ ,‬קלּוׁש ְמאֹד‪.‬‬

‫ּׁשֹופט לְ ַה ְק ִריא ִמּתֹוְך ַה ִּתיק‬ ‫ּיֹוׁשב לְ ָפנֵ ינּו"‪ַ ,‬מ ְת ִחיל ַה ֵ‬ ‫"ה ָחׁשּוד ַה ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫ּצּוע ֶר ַצח ְּבזָ דֹון ְּובכַ ּוָ נָ ה‬ ‫"הּובא לִ ְפנֵ י ֵּבית ַה ִּמ ְׁש ָּפט ַּב ֲח ָׁשד לְ ִב ַ‬ ‫ֶׁשּלְ ָפנָ יו‪ָ ,‬‬ ‫ְּת ִחּלָ ה‪ּ .‬כָ ל ָה ְר ָאיֹות מֹוכִ יחֹות ַּב ֲעלִ יל ּכִ י ֶה ָחׁשּוד ֶׁשּלְ ָפנֵ ינּו הּוא ֶׁש ִּב ַּצע‬ ‫ּׁשֹופט סֹוגֵ ר‬ ‫ֶאת ָה ֶר ַצח‪ּ ,‬כָ ל ֵאּלֶ ה ְּבהֹוכָ חֹות יְ ִׁשירֹות וְ ֹלא נְ ִס ָּב ִתּיֹות"‪ַ .‬ה ֵ‬ ‫ּתֹוב ַע לַ ֲעלֹות ֶאל ַהּדּוכָ ן‪.‬‬ ‫ּומ ַב ֵּקׁש ֵמ ַה ֵ‬ ‫ֶאת ַה ִּתיק ַּב ֲא ִדיׁשּות ָמה ְ‬ ‫גֹוריָ ה‬ ‫ּתֹוב ַע ַּב ַּמ ָּׂשא ָק ֵט ְ‬ ‫ּפֹות ַח ַה ֵ‬ ‫דּוע לְ כָ ל ַהּנֹוכְ ִחים ּכָ אן"‪ֵ ,‬‬ ‫"ּכְ ִפי ַהּיָ ַ‬ ‫נֹוׂשא ֶאת ֵעינָ יו ֶאל ַהּנֶ ְא ָׁשם ְּב ַמ ָּבט ְמ ַב ֵּׂשר ָרעֹות‪ֹ" ,‬לא ִּת ְר ָצח‬ ‫נִ ְמלָ ץ‪ֵ ,‬‬ ‫הּוא ַה ִּד ֵּבר ַה ִּׁש ִּׁשי ַּב ֲע ֶׂש ֶרת ַה ִּד ְּברֹות‪ּ .‬כַ ֲאנָ ִׁשים ַמ ֲא ִמינִ ים וְ כִ ְמ ִדינָ ה‬ ‫מּוס ִרית ָאנּו ְמ ֻחּיָ ִבים לְ ַצו זֶ ה ְּבא ֶֹפן ֻמ ְחלָ ט‪ֶ .‬ה ָחׁשּוד ֶׁשּלְ ָפנֵ ינּו זִ לְ זֵ ל‬ ‫ָ‬ ‫ָּב ֵע ֶרְך ָה ֶעלְ יֹון ֶׁשל ְק ֻד ַּׁשת ַה ַחּיִ ים‪ּ ,‬ולְ ִפי ּכָ ל ָה ְר ָאיֹות ֶׁשּיֻ ְּצגּו ַּב ֶה ְמ ֵׁשְך‪,‬‬ ‫ָר ַצח ְּב ֵמזִ יד ְּובכַ ּוָ נָ ה ְּת ִחּלָ ה‪ ,‬וְ ַעד ּכֹה ַאף ֹלא ִה ִּב ַיע ּכָ ל ִס ָימנֵ י ֲח ָר ָטה‪.‬‬ ‫ֲא ַב ֵּקׁש ֵמ ֶח ֶבר ַה ֻּמ ְׁש ָּב ִעים לְ ִה ְתיַ ֵחס ְּבכ ֶֹבד ָהרֹאׁש‬ ‫ָה ָראּוי לְ ִמ ְׁש ָּפט זֶ ה‪ ,‬וְ לִ זְ ּכֹר ּכִ י ָהעֹנֶ ׁש ַה ֻּמּכָ ר ַּבחֹק‬ ‫לְ ַמ ֲע ֶׂשה ִמּסּוג זֶ ה ִהּנֹו ָמוֶ ת"‪.‬‬ ‫ָּבזֶ ה ַא ַחר זֶ ה עֹולִ ים ָה ֵע ִדים ֶאל ַהּדּוכָ ן וְ ַת ַחת‬ ‫לֹומר ֶאת ָה ֱא ֶמת‪ֶ ,‬את ּכָ ל ָה ֱא ֶמת‬ ‫מּורה ַ‬ ‫ַאזְ ָה ָרה ֲח ָ‬ ‫ּיֹות ֶיהם‬ ‫מֹוס ִרים ֶאת ֵע ֻד ֵ‬ ‫וְ ַרק ֶאת ָה ֱא ֶמת‪ֵ ,‬הם ְ‬ ‫ּומ ַה ְּד קֹות ֶא ת ַה ֶח ֶב ל‬ ‫ֶׁש ּסֹוגְ רֹות ֶא ת ַה ַּמ ְע ּגָ ל ְ‬ ‫ְס ִביב ַצּוָ ארֹו ֶׁשל ֶה ָחׁשּוד‪.‬‬ ‫ּתֹוב ַע נֶ ֱע ַמ ד‬ ‫ְׁש לַ ב ָה ְר ָא יֹות וְ ָה ֵע ִד ים ַּת ם וְ ַה ֵ‬ ‫לִ נְ אּום ְמ ַסּכֵ ם‪ ,‬הּוא ּפֹונֶ ה ֶאל ַה ֻּמ ְׁש ָּב ִעים ַּב ֵּׁשנִ ית‬ ‫ּומ ַב ֵּקׁש ֶׁשֹּלא יְ ַה ְּססּו לְ ַה ֲא ִׁשים ֶאת ָה ִאיׁש לְ ַמ ַען‬ ‫ְ‬ ‫יִ ְׁש ְמעּו וְ יִ ָיראּו‪ּ" :‬כָ ל ָה ְר ָאיֹות מֹוכִ יחֹות ֶׁש ָה ִאיׁש‬ ‫רֹוצ ַח‪ַ ,‬אל ְּת ַה ְּססּו"‪.‬‬ ‫ַהּזֶ ה הּוא ָה ֵ‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫גּורה‪.‬‬ ‫נֹות ֶרת ְס ָ‬ ‫ַה ֶּדלֶ ת ֶ‬ ‫ית י ֶׁש ֵּת ְד עּו‬ ‫"א ָב ל ַר ק ָר ִצ ִ‬ ‫יח ה‪ִׁ .‬ש ַּק ְר ִּת י!" ַמ כְ ִר יז ַה ַּס ּנֵ גֹור‪ֲ ,‬‬ ‫"ס לִ ָ‬ ‫ְ‬ ‫ֶׁש ְּב ֶה ְת ֵאם לַ חֹק‪ִ ,‬אי ֶא ְפ ָׁשר לְ ַה ֲא ִׁשים ָא ָדם ּכַ ֲא ֶׁשר ַא ְׁש ָמתֹו ֹלא‬ ‫הּוכְ ָחה ִּב ְמ ַאת ָה ֲאחּוזִ ים ֵמ ֵע ֶבר לְ כָ ל ָס ֵפק‪ִּ .‬ב ְרגָ ִעים ֵאּלּו ָר ִאינּו ּכִ י‬ ‫טּוח‬ ‫ּתֹוב ַע‪ֵ ,‬אינֹו ָּב ַ‬ ‫ּׁשֹופט וְ ַה ֵ‬ ‫ַאף ֶא ָחד ּכָ אן ָּבאּולָ ם‪ּ ,‬גַ ם ֹלא ּכְ בֹוד ַה ֵ‬ ‫ּתֹובבּו לְ כִ ּוּון‬ ‫יֹוצא ִמן ַהּכְ לָ ל ִה ְס ְ‬ ‫ְּב ַא ְׁש ָמתֹו ֶׁשל ַמ ְר ִׁשי‪ּ .‬כֻ ּלָ ם‪ ,‬לְ ֹלא ֵ‬ ‫ַה ֶּדלֶ ת וְ ִה ְמ ִּתינּו לִ ְראֹות ֶאת ַהּנִ ְר ָצח ַמּגִ ַיע‪ְּ .‬ב ֶה ְת ֵאם לַ חֹק ֲא ַב ֵּקׁש‬ ‫לְ זַ ּכֹות ֶאת ַמ ְר ִׁשי ִמּכָ ל ַא ְׁש ָמה‪"...‬‬ ‫עֹורכֵ י ִּדין ִמ ְת ַמ ִחים‬ ‫ָהאּולָ ם ּכְ ֶמ ְר ָק ָחה‪ַ .‬ה ַּסּנֵ גֹור ִה ְב ִריק‪ֵ ,‬אין ָס ֵפק‪ְ .‬‬ ‫ּׁשֹופט‬ ‫ָּדנִ ים ְּבלַ ַהט ַעל ַה ַּת ְרּגִ יל ַה ַּמ ְב ִריק ֶׁש ָע ָׂשה ַה ַּסּנֵ גֹור‪ ,‬וְ ַרק ַה ֵ‬ ‫הּומה ֶׁש ִּמ ָּס ִביב‪ .‬הּוא ַמּכֶ ה ְּב ַפ ִּטיׁשֹו‬ ‫נִ ְר ָאה ְמנֻ ְמנָ ם וְ ָא ִדיׁש לְ כָ ל ַה ְמ ָ‬ ‫ׁשּוב וָ ׁשּוב ַעד ֶׁש ַה ֶּׁש ֶקט ָחזַ ר לִ ְׂשרֹר‪.‬‬ ‫ׂשּומת לִ ּבֹו ֶׁשל ַה ַּסּנֵ גֹור ַהּנִ כְ ָּבד וְ ֶׁשל ֶח ֶבר‬ ‫"א ַב ֵּקׁש לְ ָה ֵסב ֶאת ְּת ַ‬ ‫ֲ‬ ‫ֹאׁשם ֶאל‬ ‫סֹובבּו ֶאת ר ָ‬ ‫ּׁשֹופט‪ּ" ,‬כִ י ּבֹו ַּבּזְ ַמן ֶׁשּכֻ ּלָ ם ְ‬ ‫ַה ֻּמ ְׁש ָּב ִעים"‪ָ ,‬א ַמר ַה ֵ‬ ‫ַה ֶּדלֶ ת‪ָ ,‬היָ ה ּכָ אן ִאיׁש ֶא ָחד ֶׁשֹּלא ֵהנִ יד ֶאת רֹאׁשֹו‪ַ .‬הּנֶ ְא ָׁשם! ָה ִאיׁש‬ ‫ַהּזֶ ה ֶׁש ָר ַצח ְּבמֹו יָ ָדיו יָ ַדע ֶׁש ֵאין ַמ ָּצב ֶׁש ַהּנִ ְר ָצח‬ ‫סֹובב ֶאת רֹאׁשֹו‪.‬‬ ‫יִ ּכָ נֵ ס ִמ ַּב ַעד לַ ֶּדלֶ ת‪ ,‬הּוא ֹלא ֵ‬ ‫וְ ַעכְ ָׁשו ִהּכָ נְ סּו לַ ֲח ַדר ַהיְ ִׁשיבֹות וְ ַה ֵּקל ֶׁש ַּב ָּׁש ַמיִ ם‬ ‫יַ נְ ֶחה ֶא ְתכֶ ם ְּב ַה ְחלָ ָטה נְ כֹונָ ה"‪.‬‬ ‫רּורה ‪ׁ -‬שּום ָּד ָבר ֹלא יָ כֹול לְ ָהנִ יא‬ ‫ּכְ ֶׁש ָה ֱא ֶמת ְּב ָ‬ ‫סֹובב ֶאת ָהרֹאׁש ַה ִּצ ָּדה‪ַ ,‬אף ֹלא ְּב ַמ ֲעלָ ה‬ ‫אֹותנּו לְ ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ַא ַחת‪.‬‬ ‫***‬ ‫ּתֹורה ְּב ָפ ָר ָׁשה זֹו ְמ ָת ֶא ֶרת ַמ ָּצב ַמ ְד ִהים‪:‬‬ ‫ַה ָ‬ ‫יח‬ ‫יע ּומֹוכִ ַ‬ ‫ִא יׁש ַּב ַע ל יְ כֹולֹות ַמ ְד ִה ימֹות ַמ ּגִ ַ‬ ‫בֹוד ת‬ ‫מֹופ ִת ים ֶׁש ּיֵ ׁש ַמ ָּמ ׁש ַּב ֲע ַ‬ ‫ּוב ְ‬ ‫ְּב אֹותֹות ְ‬ ‫אׁשית‬ ‫יח לְ ַׁשּנֹות ִס ְד ֵרי ְּב ֵר ִ‬ ‫ָה ֱאלִ ילִ ים‪ ,‬הּוא ַמ ְצלִ ַ‬ ‫ְּוד ָב ָריו ִמ ְת ַקּיְ ִמים ֶא ָחד לְ ֶא ָחד‪.‬‬

‫יֹוד ַע ֶׁשּכָ ל ָה ְר ָאיֹות ַמ ְצ ִּביעֹות ַעל‬ ‫"אנִ י ֵ‬ ‫ְרׁשּות ַה ִּדּבּור נִ ֶּתנֶ ת לַ ַּסּנֵ גֹור‪ֲ :‬‬ ‫לֹומר לָ כֶ ם ַעד ַעכְ ָׁשו‪ֲ ,‬אנִ י‬ ‫ַמ ְר ִׁשי‪ .‬לַ ֲהגַ ּנָ ה ֹלא ָהיָ ה ׁשּום ָּד ָבר ְר ִצינִ י ַ‬ ‫יֹוד ַע ֶׁשּכֻ ּלְ כֶ ם ּכָ אן‪ַ ,‬עד ַא ֲחרֹון ַה ַּס ְק ָרנִ ים ָּבאּולָ ם‬ ‫יֹוד ַע ּגַ ם ֶאת זֶ ה‪ֲ .‬אנִ י ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫יֹוד ַע ֶׁש ַא ֶּתם ֶח ֶבר‬ ‫רֹוצ ַח‪ .‬וַ ֲאנִ י ּגַ ם ֵ‬ ‫טּוחים ֶׁש ָה ִאיׁש ַהּזֶ ה הּוא ָה ֵ‬ ‫ְּב ִ‬ ‫עֹומ ִדים לַ ְחרֹץ ֶאת ִּדינֹו ֶׁשל ַהּנֶ ְא ָׁשם ִמּתֹוְך ִּב ָּטחֹון ָמלֵ א‬ ‫ַה ֻּמ ְׁש ָּב ִעים ְ‬ ‫ֶׁש ָה ִאיׁש ָא ֵׁשם‪ָ .‬אז זֶ הּו‪ֶׁ ,‬שּלִ ְפנֵ י ֶׁש ִּתּכָ נְ סּו לַ ֲח ַדר ַהיְ ִׁשיבֹות וְ ַת ְח ְרצּו‬ ‫רֹוצה ֶׁש ַּת ְק ִּדיׁשּו עֹוד ָח ֵמׁש ַּדּקֹות ֶׁשל ַה ְמ ָּתנָ ה‪ְּ .‬ב ָח ֵמׁש‬ ‫ֶאת ִּדינֹו‪ֲ ,‬אנִ י ֶ‬ ‫מֹוד ַיע‬ ‫יח לָ כֶ ם ֶׁש ַהּנֶ ְא ָׁשם ַחף ִמּכָ ל ַא ְׁש ָמה‪ֲ .‬אנִ י ִ‬ ‫ַּדּקֹות ֵאּלּו אֹוכִ ַ‬ ‫ָּבזֹאת‪ּ ,‬כִ י ְּבעֹוד ָח ֵמׁש ַּדּקֹות ְּב ִדּיּוק ִּת ָּפ ַתח ַה ֶּדלֶ ת ַה ְּׂש ָמאלִ ית‪,‬‬ ‫טֹוענִ ים ֶׁש ַּמ ְר ִׁשי ָר ַצח ְּב ָדם ַקר יִ ּכָ נֵ ס ִמ ַּב ַעד‬ ‫וְ ַהּנִ ְר ָצח‪ָ ,‬ה ִאיׁש ֶׁש ַא ֶּתם ֲ‬ ‫לַ ֶּדלֶ ת ַחי וְ ַקּיָ ם‪ּ ,‬כָ ְך ֶׁש ַה ִּמ ְׁש ָּפט ּכֻ ּלֹו ֵאינֹו ֶרלֶ וַ נְ ִטי‪."...‬‬

‫וְ ַהיְ כֹלֶ ת ַה ַּמ ְד ִה ָימה ֶׁשּלֹו‪ֵ ,‬אינָ ּה ֶאּלָ א נִ ָּסיֹון‪:‬‬

‫מֹות ָירה ֶאת‬ ‫הֹוד ְעּתֹו ֶׁשל ַה ַּסּנֵ גֹור ִ‬ ‫ֶא ְפ ָׁשר לַ ְחּתְֹך ֶאת ַה ְּד ָמ ָמה ְּב ַסּכִ ין‪ַ .‬‬ ‫עּורי ֶּפה‪ֵ ,‬עינֵ י ּכֻ ּלָ ם ְמכֻ ּוָ נֹות ֶאל ַה ֶּדלֶ ת ַה ְּׂש ָמאלִ ית ֶׁש ִּמ ָּׁשם‬ ‫ּכֻ ּלָ ם ְּפ ֵ‬ ‫ָאמּור לְ ִהּכָ נֵ ס ַהּנִ ְר ָצח‪....‬‬

‫"ֹלא ִת ְׁש ַמע ֶאל ִּד ְב ֵרי ַהּנָ ִביא ַההּוא אֹו ֶאל חֹולֵ ם ַה ֲחלֹום ַההּוא‪ּ ,‬כִ י‬ ‫ֹלהיכֶ ם‬ ‫ֹלהיכֶ ם ֶא ְתכֶ ם‪ ,‬לָ ַד ַעת ֲהיִ ְׁשכֶ ם א ֲֹה ִבים ֶאת ה' ֱא ֵ‬ ‫ְמנַ ֶּסה ה' ֱא ֵ‬ ‫ְּבכָ ל לְ ַב ְבכֶ ם ְּובכָ ל נַ ְפ ְׁשכֶ ם"‪.‬‬

‫ַה ָּׁשעֹון ְמ ַת ְק ֵּתק‪ַּ ,‬ד ָּקה וְ עֹוד ַּד ָּקה חֹולֶ ֶפת‪ָ ,‬חלְ פּו ּכְ ָבר ָח ֵמׁש ַּדּקֹות‬ ‫ּמּובן‪,‬‬ ‫ֲא ֻרּכֹות‪ ,‬וְ גַ ם ַה ִּׁש ִּׁשית וְ ַה ְּׁש ִב ִיעית חֹולְ פֹות‪ַ ,‬אף ֶא ָחד ֹלא נִ כְ נַ ס ּכַ ָ‬

‫רּורה לֹו‪ֵ ,‬אינֹו‬ ‫ְמ ֻד ָּבר ְּבנִ ָּסיֹון‪ְּ ,‬ב ַה ֲע ָמ ָדה ְּב ִמ ְב ָחן‪ּ .‬כִ י ִמי ֶׁש ָה ֱא ֶמת ְּב ָ‬ ‫ֵמ ֵסב ֶאת רֹאׁשֹו‪ .‬זֶ ה ּכ ָֹחּה ֶׁשל ָה ֱא ֶמת‪.‬‬

‫ְּובנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל ֲע ִת ִידים לַ ֲעמֹד מּול ָה ִאיׁש ַהּזֶ ה וְ לִ ְׁשאֹל ֶאת ַע ְצ ָמם ֵאיְך‬ ‫ּמֹופ ִתים ָאכֵ ן מֹוכִ ִיחים ֶׁשּיֵ ׁש ַמ ָּמׁש‬ ‫לְ ִה ְתיַ ֵחס ֵאלָ יו? ַה ִאם ָהאֹותֹות וְ ַה ְ‬ ‫אֹלהי‬ ‫ּתֹורת מ ֶֹׁשה וֵ ֵ‬ ‫בֹודת ָה ֱאלִ ילִ ים? ַה ִאם יִ זְ נְ חּו ֶאת ָה ֱא ֶמת‪ֶ ,‬את ַ‬ ‫ַּב ֲע ַ‬ ‫יאי ַה ֶּׁש ֶקר?!‬ ‫יִ ְׂש ָר ֵאל וְ יֵ לְ כּו ַא ֲח ֵרי נְ ִב ֵ‬ ‫טּוחים ָּב ֱא ֶמת‬ ‫סֹובבּו ֶאת ָהרֹאׁש‪ֲ .‬עלֵ ֶיהם לִ ְהיֹות ְּב ִ‬ ‫ֹלא! ֵהם ֹלא יְ ְ‬ ‫"אין‬ ‫ַהּנִ ְצ ִחית ֶׁשּלָ ֶהם‪ ,‬לֶ ֱאחֹז ֶּב ֱאמּונָ ָתם ִּב ְמֹלא ָה ָע ְצ ָמה וְ לָ ַד ַעת ֶׁש ֵ‬ ‫מֹוד ִדים מּול ּכָ ל ֲא ִחיזַ ת‬ ‫רּורה זֹו ֵהם ִמ ְת ְ‬ ‫ּומּתֹוְך יְ ִד ָיעה ְּב ָ‬ ‫עֹוד ִמּלְ ַבּדֹו"‪ִ ,‬‬ ‫ֵעינַ יִ ם ֶׁש ִהיא‪.‬‬

‫‪11/08/2018‬‬ ‫‪11/08/2018‬‬

11/08/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫אסף נאור‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה קופץ‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫נחמן ונאור‪ ,‬נתניה‬

‫יותר גבוה‬ ‫מבניין?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫אבישי בן אלי‬ ‫אפרת בוחניק‬ ‫משפחת יפרח‪ ,‬ממעלה לבונה‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫יש כמה ספרים על מדף‪.‬‬ ‫אם ספר אחד הוא הרביעי משמאל ושישי‬ ‫מימין‪ ,‬כמה ספרים יש על המדף?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫‪9‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁש ֶמׁש‪( "...‬דברים יא'‪ ,‬ל')‬ ‫ַר ֵּדן‪ַ ,‬א ֲח ֵרי ֶּד ֶר ְך ְמבוֹא ַה ֶּ‬ ‫ֹא‪-‬ה ָּמה ְּב ֵע ֶבר ַה ּי ְ‬ ‫"הל ֵ‬ ‫ֲ‬

‫‪11/08/2018‬‬

‫חידון לפרשת ראה‬ ‫כמה פעמים בתורה מדברים על מעשר שני?‬ ‫ובאילו פרשיות?‬ ‫''את הברכה אשר תשמעו''‪ :‬תצרפו את האותיות‬ ‫האחרונות של כל מילה‪ ,‬איזו מילה תקבלו? מה‬ ‫הקשר עם המשפט?‬ ‫כמה מצוות יש בסך הכל בפרשת ראה?‬ ‫‪18‬‬

‫‪55‬‬

‫‪26‬‬

‫מי הם ה‪ 4‬האלה‪'' :‬ארבעה שלי כנגד ארבעה שלך''?‬ ‫ב)‬

‫א)‬

‫ג)‬

‫מי כשר ומי לא?‬

‫האישה לבעל; כואב לי הראש היום ולא בא‬ ‫לי לעשות כלום‪..‬‬ ‫הבעל; חבל‪ ,‬בדיוק רציתי להציע לך לצאת‬ ‫למסע שופינג בקניון‪...‬‬ ‫האישה; סתם צחקתי איתך!‬ ‫הבעל; גם אני‪...‬‬ ‫ילד; אבא‪ ,‬איך זה לגדל את הילד הכי חמוד‬ ‫בעולם?‬ ‫אבא; לא יודע‪ ,‬תשאל את סבא‪):..‬‬

‫בנך‪ ,‬בתך‪ ,‬עבדך ואמתך‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫העז והכבש כשרים‪ ,‬הארנבת והגמל לא‪.‬‬

‫דברים‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫ראה‬

‫‪!55‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪ 3‬פעמים‪ :‬פעם אחת בפרשת בחוקותי‬ ‫ופעמיים בפרשה שלנו ראה‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫המילה ''תורה'' שבזכותה מגיעה הבכרה‪.‬‬

‫‪11/08/2018‬‬

‫כל חיי חשבתי שאוויר זה בחינם‪ ,‬עד שקניתי‬ ‫שקית תפוצ'יפס‪...‬‬

‫‪6‬‬

‫מטות‬ ‫מסעי‬

‫באילו חגים‬ ‫יש מצווה לשמוח?‬

‫בסוכות ובשבועות‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ד)‬

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Les Z'infos pratiques Cours et Conférences Ashkelon

Rabbanite Dina Hadjadj mercredi et samedi 16 h. Collel mamtakeli. Mardi soir synagogue 57 rue Hatsionout avec différents Rabanim. Rens 053-33314 39

Netanya H é b r o n ra c o n t é e p a r E l i a o u At l a n . L e C e n t re Communautaire Francophone de Netanya et Israël Is Forever: conférence d’Eliaou Atlan enseignant en Histoire à Kiryat Arba, spécialiste d’histoire juive et plus particulièrement celle de Hébron. Le jeudi 9 août à 20h.

Eihal Eytan 5 rue Stamper.

La communauté Sidi Fredj Halimi vous invite samedi 18 août 17h45 au cours du Rav Ytshaq Houri. Public mixte. 11, Kikar Haatsmaout 2ème étage.

Jérusalem

11/08/2018

Nécouda Tova: Roch Hodesh Elloul, dim. 12 août de 10h à 13h, petit-déjeuner - Cours - Chant du Hallel. 16/5 rue Daniel, Moracha (à côté de la mairie de Jérusalem). Train et nombreux autobus. 02-6289032 052-7676773

Cours du Rav David Menache lundi 27 août à 20h: "Rosh Hashana 2018: nouveaux secrets caches". Public mixte.

Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. 052-2352010.

Cour de Tikva Akoun le Chabath à 16h30 sur la base du Sefer du Rav Pinkouss "Nefech Haya". 10 rue Mekor Haïm.

Rens. 058-4001662 Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yossef Ben Matatyahu ; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

Détente Natanya Tiyoul à Yaffo avec "Laniael" (Benef.Hopitl.Laniado) le lundi 27 août. RV 13h: le Marché aux puces, Balade en bateau: musique et collation à bord, la Vieille Ville de Jaffa…. Soirée sympa, restaurant bassari cacher.

P.A.F.TC.190 sh. Date limite de Reservt. et Reglt. le 21/08 Tel.052-3139926 Elyette

Adir: ciné club le 4 sept. un super film à 20h "Le sens de la fête". 9 rue Achimeir Abba. PAF 35 sh. adh. /45 sh. non-adh. Cocktail inclus à 19h30. Res. 050-5282923 ou 050-8142857.

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Jérusalem Wizo Dona Gracia: atelier de chants dirigé par Deborah Benasouli. Tous Niveaux. Le lundi de 18h30 à 20h. Reprise le 3/9. 1 Rue Mapu. Rens. et Insc. 054-5538218 Wizo Dona Gracia vous propose d'adhérer à son comité de lecture en vue de procéder à l'élection du prestigieux prix Wizo. Rens. et insc. 054-5538218.

Informations Jérusalem Donnez toutes les chances à votre enfant de conserver sa langue maternelle avec le 'houg de français organisé par AMI et l'Association Hanoucca. Infos et inscription: associationhanoucca@gmail.com.

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