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COMMENCEMENT, RECOMMENCEMENT Ils se sont réinventés

P´titHebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 868 - ‫ב ר א ש י ת‬ 27 Tishrey 5779 | 06 Octobre 2018

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06/10/2018

LPH ‫מנכ"ל‬

■ Directeur Général Avraham Azoulay Direction.Lph@gmail.com

En avant les Ninjas d’Israël

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Édito

■ Crédit photos: Flash90

La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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Aucune excuse pour la véritable reprise. Nous abordons cette vraie rentrée avec un cumul de forces jamais égalé. Nous sortons de la série d’événements dans le calendrier juif, la plus éprouvante spirituellement, mais aussi la plus enivrante. Nous avons tout vu, tout connu, tout surmonté.

Ce mois passé est un peu comparable au parcours d'obstacles avec un niveau de difficulté croissant, proposé aux candidats de la fameuse émission Ninja Israël. Pas un seul gagnant mais 15 millions, tout un peuple.

C'est normal, c'est ensemble que nous avons relevé ce fameux défi dans les plus brefs délais et de la façon la plus intense imaginable. Dans l'émission Ninja, il n'y a pas de seconde chance: vous êtes disqualifiés au premier échec. Chez nous, selon les lois de notre Sainte Torah, après chaque épreuve, même si vous n’avez pas été le meilleur, on a l’occasion de se rattraper. Depuis Rosh Hashana jusqu'à Hoshana Raba, nous aurons tout vécu. A l’inverse des Ninjas, les candidats à la Teshouva ne sont pas classés en fonction d'un coefficient de temps d'exécution. A la fin de ces fêtes magiques, il n'y a pas de demi-finale, ni de finale opposant les meilleurs d’entre nous. En fait, c'est plutôt le contraire du concours des plus performants. Le vrai prix est le recommencement, depuis le début, après avoir ouvert les yeux

sur l'essentiel, sur nous-mêmes, en tant qu'individu, face au monde, face à D-ieu.

Et nous voilà repartis encore imprégnés des senteurs et des forces de ces fameuses fêtes de Tichrey.

La seule question de la véritable reprise est: par quoi? Par quoi commence-t-on, et qu’avons-nous à compléter ou à entreprendre?

Finie l'excuse si courante: ''Après les fêtes''… On y est, c'est donc maintenant que l'on doit trancher et agir. Nouvel an 5779, nouvel homme, nouvelles perspectives, nouveaux horizons. La liste est longue mais pas de problème, nous avons assez de souffle, nous somme gonflés à bloc.

On a toujours ces instants d’épuisement où on prend le calendrier avec soupir, à chercher à quand les prochaines fêtes, à quand la prochaine pause? C'est normal, là aussi, les moments de faiblesse sont permis, ils ne vous disqualifient point, au contraire. Ces temps de relâche sont là pour permettre la réflexion, la prévision. Le peuple juif vient de remporter une fois de plus une grande victoire, plus grande que tous les Ninjas réunis. Israël est là, fier et fort, plus que jamais, prêt à repartir et à rebondir, très haut, toujours plus haut. Allez, on tourne une nouvelle page, on recommence tout depuis le début, à un niveau plus élevé que celui de l’an dernier.

Math’ilim mi Bereshit!

06/10/2018

06/10/2018

Dossier spécial

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N

Par Guitel Ben-Ishay

Commencement, recommencement

otre cœur est resté là-bas

Karen Bensoussan C'est le 28 février 2017 que l'absurde a pris le pas sur toute raison. Neuf maisons situées au cœur du yichouv d'Ofra ont été détruites sur ordre de la Cour Suprême suite à une plainte portée par des organisations de gauche. Ces demeures étaient construites sur un terrain que l'on savait problématique mais au lieu de tenter de régulariser la situation, les autorités juridiques ont préféré expulser neuf familles et laisser un terrain vague au beau milieu du yichouv.

Parmi ces familles, une venait de France, la famille Bensoussan. Nous nous sommes entretenus avec la mère, Karen, pour savoir comment ils ont réussi à repartir, à prendre un nouveau départ, dans ces conditions si difficiles.

Le P'tit Hebdo: Depuis quand viviez-vous à Ofra?

Karen Bensoussan: Nous sommes arrivés de France en 2009. En 2011, nous nous sommes installés à Ofra, sorte de concrétisation de notre rêve sioniste: nous venions pour construire. Malheureusement, nous avons dû assister à la destruction, en cette fin février 2017.

autre maison pour toute la famille, peu importe où. Nous avons choisi Hadera pour nous rapprocher de mes parents et de notre fille. En quittant Ofra, je voulais clôturer un chapitre, mais cela n'a pas été le cas… Notre cœur est resté là-bas, plus rien n'est comme avant. Nous avons accroché dans notre maison, un tableau avec notre maison d'Ofra, sur lequel il est inscrit: ''Lo nishka'h" (nous n'oublierons pas).

Lph: Comment se sont passés les jours qui ont suivi l'expulsion?

K.B.: C'était très difficile. Nous avons laissé une maison de 230 m2 pour une location d'un logement de 60 m2. La différence était choquante! Nous avons vécu pendant un temps, dans un logement trop petit pour notre famille et toutes les affaires que nous avions, et qui plus est, il se situait non loin du terrain où notre maison a été détruite.

Lph: Comment vos enfants ont-ils vécu ce recommencement?

K.B.: L'année a été difficile. Sur nos trois filles encore à l'école, les deux grandes ne sont pas restées à Hadera: une est retournée à l'oulpena d'Ofra et l'autre est à Ben Shemen.

Elles sont restées très attachées à leur village, à l'ambiance et ont du mal à retrouver leurs repères à Hadera. Ce qui les a aidées ici, c'est le Bné Akiva, mais leur tête reste à Ofra.

Elles ont vécu là-bas des années qui les ont formées, elles y ont reçu une éducation et des valeurs que beaucoup admirent à Hadera. Ma fille, Ariel, qui est retournée étudier à Ofra, milite au sein du mouvement Ribonout, elle va dans les centres commerciaux, dans les rues, tient des stands, distribue des tracts, explique pour qu'enfin la souveraineté soit appliquée en Judée-Samarie. Leur histoire les a marquées. Elles ont aussi participé aux manifestations

Lph: Vous vivez aujourd'hui à Hadera. Pourquoi ne pas être resté à Ofra?

K.B.: On nous a détruit notre maison… C'était trop douloureux de rester. Je ne voulais pas avoir cette étiquette ''expulsés'', tout le temps. Nos voisins, ici, ne connaissent pas notre histoire. Il nous fallait une

7 de soutien lors de l'expulsion des familles de Netiv Avot, en organisant des navettes de Hadera vers le Goush Etsion.

Cette éducation sioniste est dans leur ADN, la vie dans le yichouv les a forgées.

D'ailleurs, elles me disent qu'une fois mariées, elles s'installeront à Ofra.

Lph: Comment se déroule votre nouveau quotidien à la ville?

K.B.: Nous avons dû tout recommencer, c'est comme une nouvelle alya. Mais bien plus dure, parce que nous avons dépassé les 50 ans, que l'on a changé de région, de climat, de population. La vie à la campagne est bien différente de celle à la ville. Certes, on y a plus de commodités, mais on se sent beaucoup plus seuls. Nous avons laissé des amis à Ofra, une communauté chaleureuse. En ville, tout prend plus de temps, les gens ne viennent pas vers vous, comme dans le yishouv, vous devez aller vers les gens. L'année qui vient de s'écouler a été celle de l'installation, d'une prise de marques.

Nous avons la foi pour ce qui nous attend.

Lph: Malgré votre douleur, on sent beaucoup d'optimisme chez vous. Ce que vous avez vécu n'a pas écorné votre idéal sioniste?

K.B.: Cette douleur sera en nous pour toujours, elle est,

je pense, d'autant plus vive que nous sommes venus de France avec beaucoup d'idéal.

Mais nous ne regardons pas le passé. Nous avons fait ce qu'il fallait: quand je vois mes filles, leur amour pour la terre d'Israël, je sais que nous avons planté les bonnes graines.

L'une d'entre elles s'est enrôlée à Magav, alors même que cette unité a procédé à notre expulsion: elle a su faire la part des choses, s'engager et garder ses idéaux. Derrière tout cela, il y a un plan divin. Nous participons à l'histoire d'Israël, et il y aura forcément un bon dénouement.

Lph: Ce recommencement que vous vivez a trouvé un symbole original dans le parcours de la mezouza de votre porte d'entrée. Racontez-nous.

K.B.: Le directeur de l'oulpena d'Ofra nous a proposés de poser la mezouza de notre porte d'entrée sur la porte d'un des nouveaux bâtiments de l'établissement, en nous promettant de nous la rendre le jour où nous reconstruirons notre maison à Ofra. Nous avons accepté avec enthousiasme.

Notre maison est morte, mais son cœur, la mezouza, continue de battre. C'est comme une transplantation, la preuve que la vie continue.

06/10/2018

Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

I le sourire!

l va vous redonner

Olivier Guedj en Israël

Préparez vos zygomatiques: Olivier Guedj débarque en Israël au mois de novembre prochain! L'humoriste à la double vie sera pour la première fois en tournée ici et il se réjouit de cette occasion de réaliser son rêve: présenter son spectacle en Israël. Ah, vous vous demandez pourquoi nous le surnommons ''l'humoriste à la double vie''? Il nous répond et nous explique tout.

Le P'tit Hebdo: Vous avez la particularité de mener ouvertement une double vie. Expliqueznous!

06/10/2018

Commencement, recommencement

Olivier Guedj: Je suis chirurgien-dentiste mais parallèlement à cette occupation professionnelle, je monte sur les planches parisiennes pour un one man show que j'ai écrit. Le théâtre a toujours coulé dans mes veines. Quand j'avais 13 ans déjà, je faisais rire dans les rendez-vous communautaires.

Mais pour mes parents, il était impensable que je sois comique. Donc et sans que cela ne crée la moindre frustration, j'ai poursuivi ma scolarité et je suis devenu dentiste. Puis à l'approche de

la quarantaine j'ai eu l'occasion de pratiquer à nouveau l'humour sur scène. A 40 ans, je me suis officiellement lancé dans l'écriture d'un spectacle et depuis je joue à Paris, pour mon plus grand bonheur!

Lph: N'est-ce pas trop prenant lorsque l'on mène une vie ''normale'' de devoir sans arrêt être en éveil pour trouver le truc qui fera rire, la situation à exploiter sur scène?

O.G.: Non parce qu'en réalité, je ne fonctionne pas du tout ainsi. Je vis ma vie, je vais au travail, je suis un mari et un père de famille. Je ne suis pas du genre à m'assoir dans un café et à écouter et observer afin de chiner des idées pour

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Cela donne même parfois envie aux gens de reprendre une passion mise de côté, de pousser ses rêves, parce qu'ils voient que c'est possible” mon spectacle, de toute façon je n'en ai pas le temps! Je choisis des thèmes que j'ai envie de jouer sur scène et à ce moment-là, des situations que j'ai pu vivre auparavant en lien avec ce sujet, me reviennent. Je suis naturellement amené à être témoin de toutes sortes de situations, que ce soit dans mon cabinet dentaire ou dans ma vie quotidienne.

J'en tire alors le comique de situation et je le porte sur scène dans mes sketchs.

Lph: Finalement, serait-ce le fait que vous n'êtes pas comique 100% de votre temps qui vous rend si bon dans votre écriture et dans votre interprétation?

O.G.: A travers mon choix de ne pas me consacrer 100% à la scène, je m'impose en réalité, un équilibre difficile à tenir. Ce mode de vie m'oblige aussi à ne pas gaspiller mon temps. D'autant plus que je suis aussi père de famille! Par ailleurs, cela peut étonner certaines personnes qui pensent que l'on ne peut pas faire à fond deux activités en parallèle.

Je suis content quand j'entends des conversations à la sortie de mon spectacle du public qui s'aperçoit que cela est possible. Cela donne même parfois envie aux gens de reprendre une passion mise de côté, de pousser ses rêves, parce qu'ils voient que c'est possible.

Mon inspiration, je la tire, effectivement, de ma vie quotidienne, dans le vrai monde: ma famille, mon travail.

Tout mon spectacle fait écho à ce qui nous touche au quotidien. Il reflète ce que je vis en tant que mari, que père et que consommateur. Il peut aussi explorer des domaines que je ne pratique pas, mais qui sont dans l'air du temps et qui parleront à beaucoup de spectateurs.

Lph: Vous tournez depuis plusieurs mois avec ''Olivier Guedj vous redonne le sourire''. Quel succès rencontrez-vous à Paris?

O.G.: Le titre du spectacle reste le même mais il est sans cesse renouvelé. J'ai donné une centaine de représentations au théâtre de la République. Mon one man show a rencontré un large public et je m'en réjouis.

Lph: Que réservez-vous au public francophone d'Israël?

O.G.: Je veux leur présenter le meilleur spectacle, le plus abouti. Je pense faire quelques clins d'œil et jouer un potpourri de mes meilleurs sketchs. Le spectacle en Israël sera plus long que d'habitude, je veux gâter ce public. Je suis charnellement attaché à Israël. Je me suis marié à Jérusalem, pour moi c'est un symbole très fort de venir y jouer. Mon épouse est une fan de Tel Aviv et nous y passons beaucoup de temps à chacun de nos séjours: là aussi, je suis heureux de pouvoir y monter sur scène. De plus, je pourrais offrir mon spectacle à ma famille et à mes amis qui vivent ici et n'ont jamais pu venir me voir à Paris.

Je sais que le public francophone est très demandeur de culture française, qu'il répond présent. L'accueil que j'avais reçu à Ashdod était excellent, je m'attends à une explosion de sentiments et de joie!

"Olivier Guedj vous redonne le sourire'' 03 nov, Israel Music Conservatory, Tel Aviv, 21h 05 nov, Cinémathèque, Jérusalem, 20h30 Réservations: 0733-202-400 ou culturaccess.com

06/10/2018

Lph: Est-ce la première fois que vous viendrez à la rencontre du public israélien?

O.G.: J'étais déjà venu une première fois pour jouer à Ashdod, à l'invitation d'une association. C'était en

comité restreint, mais j'en garde un souvenir impérissable. Cette fois sera la première face au grand public, dans une grande salle. Pour moi, jouer en Israël est une consécration. Jacques Séguéla disait que si on n'a pas une Rolex à 50 ans, on a raté sa vie.

Pour moi, la preuve de la réussite, c'est d'être appelé à jouer en Israël. A cet égard, je dois souligner le travail d'Alain Asseraf et Avraham Azoulay, qui ont permis à ce rêve de se réaliser bientôt.

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

Commencement, recommencement

ecommencer du bon pied

Eran Stern

Finies les fêtes, on recommence à nouveau le Houmach, voilà venu le moment idéal pour mettre en application nos nouvelles résolutions. Oui, mais plus facile à dire qu'à faire, c'est un peu toujours le même refrain. Pour vous donner quelques pistes de réflexion et d'encouragement, LPH a été à la rencontre d'un coach à succès en Israël: Eran Stern. Venu du monde de l'entreprise – il a été ingénieur à Intel pendant de nombreuses années – ce dernier possède tous les outils pour accompagner particuliers et entreprises dans leur parcours, qui commence toujours par… un commencement ou un recommencement.

Réunir l'abstrait et le concret En douze ans d'expérience, Eran Stern a aidé des milliers de clients, petites et grandes entreprises ou particuliers, à optimiser leurs ressources et leur potentiel pour développer le ou les projets de leur vie.

Ses deux ouvrages, ''Léagshim'' (Réaliser) et ''Léitorer'' (Se réveiller) donnent le ton de sa philosophie: réunir les mondes abstrait et concret. ''Tout le monde cherche des réponses'', nous dit-il, ''personne ne peut prétendre dire à l'autre ce qu'il doit faire. En fait, tout est en nous. Mon rôle est d'aider chacun à éplucher toutes les écorces qui l'empêchent d'atteindre ses propres forces et talents''.

Vit-o n d an s u n monde où cette recherche est plus difficile? En effet, de plus en plus de personnes se tournent vers des coachs en tout genre pour avancer dans la vie.

Pour Eran Stern, le phénomène est vieux comme le monde: ''De tous temps, les gens ont cherché de l'aide, un accompagnement. Ce qui a changé, c'est qu'aujourd'hui, la société considère que demander cette aide est légitime. A l'image des entraineurs sportifs et des agents de stars, on a compris qu'il était normal que chacun se dote d'un mentor, d'un accompagnateur, dans les étapes importantes de sa vie".

Recommencer à zéro: vraiment?

Nous profitons de cet échange avec Eran Stern pour lui demander des conseils pour un bon recommencement. ''On ne recommence jamais vraiment à zéro puisqu'on apporte toujours quelque chose de soi dans ce nouveau départ. Il est vrai que la démarche peut effrayer. Le point par lequel il faut aborder ce changement est la définition de son but, elle doit être précise. Ce que je conseille ensuite et qui fonctionne, c'est de ne jamais effectuer ce recommencement seul. Il est bon de s'entourer de personnes qui ont pu traverser la même expérience.

Crédit photo: Ronen Akerman

Le réseau est fondamental. Ce qui rend le parcours angoissant, c'est qu'en général, ces personnes qui pourront nous aider, ne font pas partie de notre environnement existant. Il va falloir nouer de nouvelles relations''.

Et les mains se tendent-elles facilement? ''Un des moteurs de l'être humain, c'est la reconnaissance. Ainsi, 9 fois sur 10 les personnes sollicitées seront enclines à apporter de l'aide. J'ai été témoin, par le biais de certains de mes clients, d'histoires impressionnantes de nouveau départ.

Comme cet homme du hi-tech qui a fini par réaliser son rêve d'être acteur. Ce qui compte, c'est aussi de ne pas avoir peur de l'échec, il faut essayer. C'est un peu la mentalité israélienne d'ailleurs: mieux vaut avancer qu'être parfait. Et cela est valable en affaires comme dans notre vie quotidienne''.

La vie, cette entreprise?

Finalement, diriger sa vie, est-ce comme diriger une entreprise? ''C'est à double sens, chaque aspect apporte à l'autre. On doit, dans les deux cas, agir en profitant de ce que l'on fait, en étant convaincu d'être sur la bonne route, en étant entier et heureux avec nos choix''.

Pour aller plus loin: www.eranstern.co.il

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

H'out Halev Révélateur de bonté et de talents

Au mois de mai 2017 s'est tenu le premier défilé de l'association Hout Halev. C'est avec beaucoup de fierté et de joie que les créatrices bénévoles annoncent la présentation de leur deuxième collection pour le 19 octobre prochain à Raanana. Carole Chocron, initiatrice du projet nous en dit davantage.

Le P'tit Hebdo: Quel est le principe de Hout Halev?

Carole Chocron: A la WIZO, il y a un gma'h de vêtements, une boutique de seconde main. En France, j'étais styliste, j'avais un site de vente en ligne de vêtements d'occasion et une marque de vêtements tsniout. J'ai alors eu l'idée d'un projet qui réunirait francophones et israéliens autour de la mode et de la solidarité. L'idée est d'offrir une seconde vie à ces vêtements, en les reprisant, les transformant, pour en faire de nouveaux vêtements.

Le but de notre travail est de vendre ensuite nos créations et de reverser la totalité des gains à des causes caritatives. L'année dernière, nous avons pu aider plusieurs enfants défavorisés à partir en centre aéré par l'intermédiaire de la WIZO et de la mairie de Raanana. Cette année, nous reverserons tout à la WIZO qui le distribuera dans des foyers de femmes battues.

Lph: Qui sont les fées derrière tout ça?

C.C.: Nous sommes une équipe de femmes bénévoles. Certaines savaient déjà coudre, d'autres ont appris. Nous avons également fait participer pendant toute l'année, le centre Shikma, pour adultes handicapés, afin de leur proposer une activité enrichissante. Cette année, nous projetons de faire pareil avec des femmes réfugiées dans les foyers pour femmes battues.

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Commencement, recommencement

Lph: Hout Halev est un projet qui va au-delà de la couture alors?

C.C.: C'est aussi un formidable révélateur de bonté et de talents. Pendant toute l'année, des filles se sont affirmées comme vraiment douées, alors qu'elles ne le soupçonnaient pas. Deux couturières amatrices ont compris qu'elles voulaient transmettre leur savoir et en faire leur métier. Une créatrice de bijoux

donne aujourd'hui des cours d'art dans les écoles, après que la mairie de Raanana l'a repérée dans le cadre de l'association.

Une femme ola qui se sentait seule en raison de la langue, était renfermée chez elle. Après avoir insisté pour qu'elle se joigne à nous, elle est maintenant pleine de projets et a repris sa vie en mains. Moi-même, j'ai suivi une formation de communication digitale pour mener à bien ce projet et j'ai pris conscience de mes capacités dans le domaine.

Hout Halev permet d'aider: ceux qui reçoivent mais aussi ceux qui donnent, c'est la magie de ce projet.

Lph: Que trouvera-t-on lors du défilé du 19 octobre?

C.C.: Cet événement, réalisé avec l'aide de la mairie de Raanana, est ouvert à tous. A la suite du défilé, nous mettrons en vente vêtements et accessoires réalisés par nos bénévoles. Nous espérons avoir un succès encore plus grand que l'année dernière pour aider le maximum de femmes en détresse.

Lph: Vous avez déjà en tête la troisième collection?

C.C.: Vus les bienfaits que procure Hout Halev, nous souhaitons vraiment qu'il grandisse, que le nombre de bénévoles augmente, que ce soit des filles qui cousent, ou d'autres personnes dans des domaines variés comme le graphisme, le rangement, la photo, etc., les bonnes âmes sont toujours les bienvenues. Et l'on pourra envisager sereinement la troisième collection!

Défilé ouvert à tous Le vendredi 19 octobre, 10h, Yad Lebanim, Raanana Pour plus de renseignements Carole Chocron Carole.chocron2016@gmail.com 053-7081367 FB: ‫חוט הלב‬

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

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ectures de la Sidra

Berechit

La Torah débute par le commencement! Ou plutôt, par la finalité de la création. Dix générations (soit environ 1500 années), depuis Adam jusqu'à la naissance de Noah, sont rapidement décrites, Dieu n'en ayant trouvé aucune assez digne pour s'y attarder ou amorcer avec elle la véritable histoire des engendrements.

Première montée: Au cours de six étapes, ou "jours", Dieu crée le monde: la lumière, les cieux, les continents et leur végétation, les astres, les poissons ainsi que les reptiles et les volatiles.

Le sixième, ce sont les animaux et l'homme. Le septième "jour", est béni et sanctifié par Dieu, alors qu'il a cessé de créer.

Deuxième montée: L'histoire de la création est reprise, en se focalisant cette fois sur l'histoire de l'homme. À l'homme-animal fait de terre, Dieu insuffle une "âme". C'est le début de l'histoire de l' «homme» biblique. Dieu place cet homme dans le jardin de l'Eden, afin qu'il le travaille et le préserve.

Il lui ordonne de manger de tous les arbres, sauf de celui de la connaissance du bien et du mal. Dieu pense qu'il n'est pas bon que l'homme soit seul. Il lui fait rencontrer tous les animaux de la terre et Adam donnera un nom à chacun.

Troisième montée: Mais l'homme reste seul. Dieu l’endort, lui prend une côte (ou un côté) et en fait une femme. L'homme a enfin trouvé un partenaire face à lui et pour lui. Il la nomme "Ichah"- féminin de Ich (homme). Ainsi, tout homme quittera son père et sa mère pour s'unir à sa femme. Le "serpent" (il s'agit, pour certains, de l'homme primitif) parvient à convaincre la femme de manger de l'arbre défendu, et elle incite l'homme à manger de son fruit. Ils remarquent alors qu'ils sont nus. Ils se cachent dans le creux d'un arbre. Dieu interpelle l'homme qui avoue sa faute en prétextant qu'il n'a fait que suivre l'avis de celle que Dieu avait placée auprès de lui pour le guider! La femme aussi rejette sa responsabilité sur un tiers: le serpent!

Chacun des trois est "puni": le serpent rampera et se nourrira de terre, la femme enfantera dans la douleur, l'homme devra travailler durement la terre pour se nourrir et il deviendra mortel. L'homme appelle sa femme "Havah" (Eve) - mère de tous les vivants. Dieu leur confectionne des vêtements de peau.

Quatrième montée: Dieu renvoie l'homme du jardin d'Eden. Havah a un enfant, Caïn (acquis).

Puis un second, Hevel (buée). Caïn, qui était agriculteur, offre en sacrifice des fruits (peut-être du

“L'homme a enfin trouvé un partenaire face à lui et pour lui. Il la nomme "Ichah"- féminin de Ich (homme)” lin) à Dieu. Hevel, qui était berger, offre quant à lui ses meilleures bêtes (et peut-être de la laine!). Dieu exauce l'offrande de Hevel mais pas celle de Caïn. Caïn tue Hevel son frère. Dieu lui fait remarquer qu'il s'est ainsi mis en état de malédiction. Il sera errant sur la terre. Caïn aura une longue descendance: Hanoch, Irad, Mehouyael, Metouchael, puis Lemekh.

Cinquième montée: Lemekh a deux femmes, Ada et Tsilah. La Torah décrit même la septième génération après Caïn mais s'arrête là, ces engendrements ne pouvant rectifier l'erreur commise par Caïn. Il faut donc reprendre les engendrements à la source! C'est en effet Adam luimême qui aura un troisième fils, Chet. Chet engendre Enoch (L'Humain) qui commence à invoquer le nom de Dieu.

Sixième montée: Le texte reprend les engendrements d'Adam depuis que Dieu a insufflé en l'homme son image. Chaque génération dure plusieurs centaines d'années. La septième est marquée par Hanokh, père de Metouchelah (Mathusalem).

Septième montée: Mathusalem vécut 969 ans! Son fils principal est Lemekh. Ce dernier a un fils et le nomme Noah (Noé, celui qui nous apaisera). Il semble en effet que l'humanité se soit suffisamment dévoyée, après dix générations, pour devoir placer toutes les espérances sur cet enfant. Noah aura trois fils: Chem, Ham et Yafet.

Noah trouva grâce aux yeux de Dieu.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Questions/Réponses

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ERav répond Par Rav Azriel Cohen-Arazi

t quand le

Question: Cher Rav, J'ai un chien, et j'ai entendu dire que le propriétaire d'un animal a le devoir de le nourrir avant de se restaurer lui-même. Or, la psychologie du chien exige que pour lui apprendre l'obéissance, il est nécessaire de lui donner à manger en dernier. D'autre part, mon chien se nourrit exclusivement des restes du repas. Comment dois-je m'y prendre?

Réponse: C'est un fait que la Thora enjoint au propriétaire d'un animal domestique de le nourrir avant de se restaurer lui-même. Par conséquent, il ne me semble pas que vous soyez autorisé à enfreindre cette obligation et de faire souffrir votre chien sous prétexte de vouloir le dresser.

Concernant le second point de votre question, à savoir le fait que votre chien ne se nourrisse que des restes de votre repas, il faut clarifier ce que vous entendez par là. Si cela signifie que

c'est vous qui avez décidé de ne le nourrir qu'avec des restes de repas, c'est alors à vous qu'il appartiendra de vous arranger pour être en phase avec ce qu'exige la Thora, par exemple en lui donnant à manger le soir les restes du repas de midi. Si par contre, c'est votre chien qui refuse de manger tant que vous n'avez pas mangé vous-même car il refuse toute autre nourriture que les restes du présent repas, vous êtes en ce cas délié de toute obligation de cet ordre. En effet, ce que la Thora exige, c'est que vous donniez à votre chien à manger avant de vous restaurer vous-même, et non pas que votre chien ait mangé avant vous. Par conséquent, si vous lui proposez de manger avant de vous mettre à table et qu'il s'y refuse, c'est désormais son problème et non le vôtre!

Question: Est-il permis de détenir à son domicile un animal domestique impur, un lapin par exemple, et si oui peut-on placer sa cage dans la pièce dans laquelle se trouve la bibliothèque des livres de kodech et où l'on peut être amené à prier et à étudier?

Réponse: Au plan de la pure Halakha, il est important de préciser que lorsque la Thora qualifie un animal d'impur, c'est uniquement pour en interdire la consommation. Il est donc permis de le posséder, de le regarder ou de le caresser. Il est intéressant de noter à l'appui de cette thèse que lorsque le Talmud interdit de réciter le Chéma en présence d'un porc, ce n'est pas au titre d'animal impur, mais à celui d'animal malpropre.

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Toutefois certains, allant au-delà de ce que la pure Halakha exige, essayent d'éviter à tout prix d'être en contact avec tout ce qui de près ou de loin touche à l'impureté. Ceux-là s'interdiront d'acquérir un lapin, et achèteront un poisson rouge plutôt qu'un scalaire.

Certains h'assidim vont même jusqu'à interdire à leurs enfants le port de tee-shirt à l'effigie de Mickey mouse, sous prétexte qu'il s'agit d'une souris. Mais bien évidemment ces scrupules ne peuvent concerner que des personnes ayant soit atteint un niveau spirituel hors du commun, soit des personnes ayant la réelle impression qu'être en contact avec un animal impur nuit à leur santé spirituelle.

Concernant la cage de l'animal, rien n'interdit de la placer dans la pièce où se trouvent des livres de Kodech. Par contre, il faut éviter de la placer dans la pièce où l'on prie et étudie, car il est interdit de se livrer à ces deux activités en présence des excréments que cette cage ne peut manquer de contenir.

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Moussar

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Par Rav Daniel Epstein

L

es feuilles mortes renaitront-elles?

Après cette période de l'année empreinte de gravite, marquée par les prières et les chants des jours dits redoutables, et par les fortes chaleurs de l'été qui expirent, nous sommes enclins à réfléchir à la brièveté de la vie.

L'homme, dit une prière qui fait trembler, est semblable "A l'argile qui se brise A la paille qui flétrit A l'ombre qui passe Au rêve qui s'envole."

Pendant la fête de Souccot, on a entendu Kohelet répéter: Hevel havalim, buée des buées, tout est buée,

“Mais les feuilles que l'on dit mortes se mêlent à l'humus et ainsi fécondent la vie” souffle qui se dissipe, vain tourment, passion inutile.

Etrange façon de commencer l'année! Mais le cycle des saisons est ainsi fait que la fin d'une année est le commencement d'une autre. L'hiver, quand tout semble mourir, se prépare en secret le sacre du printemps.

Souvenez-vous: n'avez-vous pas fredonné il y a bien longtemps, dans une autre vie, la chanson mélancolique de Serge Gainsbourg intitulée "Les feuilles mortes"?

Bien des années ont passé depuis, bien des automnes et des hivers, nous avons tous vécu des départs plus déchirants que celui du bel été, et pourtant les paroles du chanteur-poète à la voix rauque continue à nous émouvoir: "Jour après jour les feuilles mortes N'en finissent pas de mourir Et chaque fois les feuilles mortes Te rappellent à mon souvenir…"

06/10/2018

Mourir rime avec souvenir, comme si le souvenir était à la fois le rappel de la perte et de la douleur inconsolable, ainsi que l'attente logiquement absurde d'un autre commencement. Il faut ce rappel des feuilles mortes pour combattre l'oubli. De même, dit le Midrach, pendant les quarante jours durant lesquels Moïse étudia la Torah de la bouche de D.ieu au Sinaï, il oubliait chaque soir ce qu'il avait appris le jour. Belle consolation pour ceux qui ont la mémoire courte, à condition qu'ils veuillent combattre l'oubli par l'effort. Comme s'il fallait oublier ce qui fut appris sans peine pour se ressouvenir à la sueur de notre front.

Les feuilles mortes évoquent en nous les jours passés que nous appelions justement les éphémérides, lorsqu'il nous fallait effeuiller le calendrier.

Une vie: des pages tournées, des agendas remplis de rendez-vous oubliés, des images floues qui peu à peu s'effacent… Mélancolie d'automne!

19 Et pourtant! Nous lisons à Roch-Ha-chana le récit de la naissance d’Isaac, fils de la promesse donnée à un couple stérile et ayant de loin passé la limite d’âge. Nous lisons aussi le récit de la Akeda, la presque mort d'Isaac et son retour miraculeux a la vie. A cela s'ajoute l'épisode de Hagar, chassée de la maison d'Abraham avec son fils Ismaël, et l'intervention de l'ange céleste qui lui ouvre les yeux et lui fait voir un puits d'eau vive.

Tous ces textes célèbrent la naissance et la renaissance en dépit des circonstances, et ils nous font entendre que la vie peut être comparée à l'alternance des saisons.

Les feuilles mortes nous murmurent: tout flétrit et retourne à la poussière. L'amour, l'amitié, la passion, peuvent aussi s'étioler et mourir, victimes de l'usure du temps, de la routine et de l'indifférence. Comme le dit la chanson: "Peut-on jamais savoir où commence Et quand finit l'indifférence?"

Mais les feuilles que l'on dit mortes se mêlent à l'humus et ainsi fécondent la vie. Les blessures anciennes que nous voudrions oublier demandent à être réparées et intégrées dans le cycle de la vie. La mémoire, selon un bel enseignement de Rabbi Na'hman de Breslav, nous a été donnée pour que nous nous souvenions du monde qui vient.

La vie est un perpétuel combat non pas seulement contre

tout ce qui la menace du dehors, les intempéries, la violence, la déchéance sociale, mais aussi contre tout ce qui la menace de l'intérieur: la dépression, le désespoir, la résignation à l'injustice et au mal. "Sept fois le juste tombera et se relèvera."

C'est cela, vivre: tomber et se relever, mourir et renaitre, voir mourir et se savoir mortel, mais aussi vouloir se redresser, comme l'arbre après l'orage.

Joseph le juste tomba plus d'une fois et se redressa: qu'il soit notre Maitre de vie. Il nous enseigne le secret de la résurrection dans la patience et le travail quotidien.

Comme le dit la prière matinale: "Beni sois-Tu, Seigneur, qui rend l'âme aux corps défunts." Le jour se lève, la vie nous a été rendue, cela aussi signifie renaitre.

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A la table de Shabbat

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C

Par Rav Shaoul David Botschko

ommencer par la fin

des brigands, vous avez conquis les contrées des sept peuples”, vous leur répondrez: “Toute la terre appartient à Dieu. Il l’a créée, l’a donnée à qui il Lui plaît de la donner.

C’était Sa volonté que la terre leur soit donnée et c’est Sa volonté de la leur reprendre et de nous la donner3.”»

Cette explication de rabbi Isaac est rapportée par Rachi et c’est par elle qu’il introduit son commentaire de la Thora. Elle soulève de nombreuses questions: Rabbi Isaac dit: «La Thora aurait dû commencer par le verset: “Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois1” qui est le premier commandement que Dieu adressa au peuple juif.

Pourquoi donc commence-t-elle par Béréchit, “Au début”»?

06/10/2018

Voici la réponse: «La Thora commence par Béréchit en raison de ce verset des Psaumes: “Il a raconté à Son peuple la puissance de Ses actions afin de leur donner l’héritage des peuples2.” Si les idolâtres reprochent aux Hébreux: “Vous êtes

– Pour lui, le sens du récit de la création n’est pas la création elle-même, mais l’établissement des Juifs sur leur terre. Quel renversement de situation!

– N’est-il pas normal de commencer par le commencement, d’autant que ce commencement est à la base de la foi juive, la croyance en un univers créé ex nihilo par Dieu?

– De plus, jusqu’au fameux verset cité par rabbi Isaac, il y a toute l’histoire de la création du peuple juif. Seraitelle secondaire?

21 Rabbi Isaac est péremptoire. Il affirme en effet: «La Thora aurait dû commencer par la première mitzva.» Ce n’est qu’ensuite qu’il pose la question: «Pourquoi donc a-t-elle commencé par le début?» Aussi l’essentiel n’est pas la question, mais l’affirmation qui la précède.

Rabbi Isaac nous enseigne ici avec quels yeux nous devons lire la Thora.

Sachez, dit-il, que le judaïsme, c’est d’abord un univers de mitzvot, c’est d’abord une obéissance à Dieu, les dogmes et la croyance ne viennent qu’ensuite. C’est pourquoi la Thora se devait de commencer par un commandement nous enseignant ce qui est l’essentiel. Il prouve son propos par le verset qu’il rapporte. Le monde a été créé au mois de Tichri, mais Dieu ordonne aux Hébreux de considérer Nissan, le mois où le peuple juif est sorti d’Égypte, comme le premier des mois de l’année, suivi d’un long et grandiose cortège de commandements.

D’abord l’action. La philosophie ne vient qu’après: le judaïsme est avant tout une morale et une éthique.

Dans sa réponse, rabbi Isaac ne remet pas en question ce qu’il a posé dans sa «question»; il donne un éclairage nouveau au premier verset de la Bible: bara ne doit pas se traduire par «(Dieu) créa» mais par «(Dieu) se mêla». Le commencement, poursuit-il, n’est pas un dogme, mais un point de départ, le point de départ de Dieu qui s’occupe des affaires du monde.

C’est cette prise de conscience qui est le fondement de

tous les commandements divins. Puisque nous savons que Dieu a quitté les cieux pour créer l’univers, nous savons que le devenir de l’univers Lui importe.

Remarquons que rabbi Isaac glisse insensiblement sur la signification du mot «terre», qui veut d’abord dire toute la terre («c’est Lui qui l’a créée») puis Eretz Israël seulement («Il vous l’a reprise et nous l’a donnée»). C’est dire que l’Univers tout entier prend sa valeur en terre d’Israël, terre sanctifiée par les mitzvot.

Nier le rapport étroit qui existe entre le peuple de Dieu et la terre appelée «héritage de Dieu4» , c’est rejeter Dieu de l’Univers et priver l’Univers d’Eretz Israël, terre des mitzvot. En un mot, c’est ôter son sens à la Création.

1- Exode 12, 1.

2- Psaumes 111, 6.

3- Rachi s/Genèse 1, 1.

4- D’après i Samuel xxvi, 4.

Extrait de l'ouvrage du Rav Shaoul David Botschko ''A la table de Shabbat'' Pour se procurer l'ouvrage: hesder2@gmail.com 029972023

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Torah & Science

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O

ù l'on retrouve

le Nombre d'Or dans l'univers

Une question qui agite le monde des cosmologistes est celle de la forme de l'univers. Est-il fini ou infini? Par fini, ils entendent "limité, borné". Et puis, a-t-il un bord ou non? Pour montrer qu'il ne peut pas y avoir de bord, ils utilisent un paradoxe.

Imaginons qu'on homme soit debout sur ce bord et qu'il s'étire "de part et d'autre"; alors, où est son bras?

Le Maharal explique que l'univers ne peut être que fini, car seul D. est infini (‫)האינסוף ב"ה‬. C'est une explication théologique, mais qu'en est-il de la Physique?

Un astrophysicien français, Jean-Pierre Luminet, propose une structure de l'univers très particulière, qui ne contredit en rien le Maharal. Evidemment

ses calculs sont inaccessibles au profane, mais je vais essayer d'en donner un certain parfum.

Luminet parle d'un univers qui serait comme un labyrinthe forme de miroirs, un monde trompeur (Rav Na'hman ne disait pas autre chose), un monde dans lequel la plupart des objets célestes que nous observons, étoiles, galaxies, amas de galaxies, sont en fait des images d'un certain nombre de ces objets compris dans une certaine cellule de base. Quand nous observons deux galaxies dans des directions distinctes, il se pourrait que ce soit en fait la même, mais vue à des périodes distinctes de son histoire. La lumière a donc voyagé par des trajets différents, qui ont pris des temps différents (oui, tout bouge dans le cosmos).

Pour assoir sa théorie, Luminet a analysé le premier rayonnement émis par l'univers, 380.000 ans après le Big Bang, qui nous arrive aujourd'hui sous forme de rayonnement micro-ondes très froid. On l'appelle rayonnement fossile ou fonds diffus cosmologique.

Luminet a effectué des simulations pour différentes formes de la cellule fondamentale, celle qui contient "vraiment" les objets célestes existants. Celle qui a donné les résultats les plus semblables aux observations du rayonnement fossile est un volume appelé dodécaèdre de Poincaré, volume à 12 faces (Image A).

Tel que nous voyons l'univers, la Terre est au centre de ce dodécaèdre et le reste est fait d'images de celui-ci. Toutes ces images sont des dodécaèdres, avec la Terre au centre! (Image B) Peut-être finira-t-on par voir la Terre parmi ces exoplanètes "lointaines" que l'on découvre constamment.

Lorsque la lumière sort du dodécaèdre par une face, elle rentre immédiatement par la face opposée, avec une différence de phase de 36 degrés.

Un instant, ce nombre 36 nous rappelle quelque chose? Oui, les 36 Justes grâce auxquels le monde se maintient. C'est aussi le

Par Pr Noah Dana-Picard double de la Gematria de ‫חי‬, vivant. On va encore arriver à autre chose.

Un triangle d'or est un triangle isocèle dont l'angle au sommet mesure 36o. Les angles à la base mesurent donc 72o chacun (et 72=2x36). Et pour les amoureux de la trigonométrie, le cosinus de 36o est égal à φ/2, où φ désigne le nombre d'or (φ=1.61803).

Vous vous souvenez de ce nombre d'or? C'est l'aune à laquelle les grecs anciens décidaient si une forme est harmonieuse: un rectangle est harmonieux si le rapport de la longueur sur la largeur est égal à φ. Ils l'ont utilisé pour les façades de leurs temples, comme le Parthenon. On retrouve cette proportion dans les dimensions de l'Arche d'Alliance (2.5 coudées/1.5 coudées = 1.6), de l'Arche de Noé (50 coudées/ 3 coudées = 1.6), et encore d'autres cas.

Et puis un angle de 36o mesuré en radians donne π/5.

Cette division par 5 est aussi présente partout. En particulier dans le pentagramme, cette étoile à 5 branches qui nous fournit les mesures de longueur de la Halakha (Image C).

Le rapport de deux segments successifs dans la ligne brisée est égal au nombre d'or; c'est le rapport de la coudée au pied, etc.

Et revenons à l'espace.

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Ce nombre d'or est aussi, en moyenne, le rapport des distances au Soleil de deux planètes "voisines" dans notre système solaire (Venus-Mercure, Terre-Venus, MarsTerre, Neptune-Saturne, etc.).

Ce qui apparaît dans l'espace est présent dans le temps.

On raconte que le Grec Methon remarqua que 19 années solaires comportent rigoureusement 235 lunaisons. C'est la base du calcul du cycle des années embolismiques dans notre calendrier (7 années de 13 mois et 12 années de 12 mois par cycle de 19 années). Cela donne un rapport de 19/235 = 0,0809 année par lunaison. Methon appliqua ce rapport comme coefficient à chaque année du cycle, 2x0.0809=0.1618 pour la 2e année, 3x0.0809= 0.2427 pour la 3e, etc. Pour la 20e année, on obtient 20x0.0809=1.6180, c'est-à-dire φ. Encore lui.

Une fois de plus, on note que le même système de références joue à toutes les échelles de grandeur dans le monde créé par D. Il y a toujours quoi découvrir, observer, étudier dans la Création, certaines constantes se révèlent. Dans notre livre ("Ladaat Baarets Darkekha 1"), nous avons appelé cela "la main dissimulée dans la nature".

Comme l'a dit R. Yeouda Halevi: explore Ses réalisations ‫))חקור פעליו‬. L'œuvre de Ses mains. Nous reparlerons de tout cela be"H. http://www.jct.ac.il/cemj

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06/10/2018

Air du temps

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Par Noah Klieger

Q

ui croit encore

qu’Abbas a besoin

d’un Etat?

Photo by Flash90

Abbas a-t-il besoin d’un Etat?

Pourquoi donner à boire à un cheval qui n’a pas soif?

Abbas devrait être accueilli par Macron au sommet de Paris, dans les temps à venir. Celui-ci est programmé sur mesure à la suite du rendezvous manqué de la Coupe du Monde où, à cause de la victoire des Bleus, Macron n’a pas pu s’entretenir avec son protégé et a dû rentrer précipitamment en France. Même les Bleus jouent contre Abbas…

Note éditoriale: Certains craignent que les récentes mesures prises par l’administration Trump envers les Palestiniens nuisent à Israël ou déclenchent une Intifada. Mais ils ne comprennent pas que tous les efforts réalisés pour la paix ont échoué, parce que les Palestiniens ne sont pas sérieux au sujet de la paix. Tout spécialement leurs dirigeants qui jouissent de tous les avantages de la possession d’un État tout en se livrant sans cesse à l’auto-victimisation.

Il y a des choses que je n’arrive pas à comprendre.

Par exemple, lorsque des Israéliens (Dieu merci, peu d’entre eux) affirment que les mesures prises par le président américain contre les Palestiniens nuiront à Israël. De quelle façon précisément? “L’honneur des Palestiniens ne leur permettra pas de se plier aux exigences de Trump”, expliquent-ils, “et nous finirons par en payer le prix”.

Que faut-il comprendre par “L’honneur des Palestiniens”?

En d’autres termes, les mensonges et les tromperies exercées dans toutes les discussions avec eux, y compris l’accord misérable d’Oslo, qui a offert une reconnaissance internationale et le prix Nobel de la paix à Yasser Arafat.

Ce même Arafat n’a, ensuite, jamais voulu se conformer à l’accord, tout comme son successeur, Mahmoud Abbas.

En d’autres termes, ils n’ont fait que de l’incitation contre Israël dans le monde entier, y compris en appelant les institutions internationales à punir ou à condamner Israël.

Et pour quoi exactement? Pour avoir essayé à plusieurs reprises de parvenir à un accord avec eux. Ils ont rejeté toute proposition ou plan qui leur a été présenté.

Un autre argument est que les actions de Trump risquent de provoquer des émeutes et un chaos, à la fois, pour nous et pour le monde arabe tout entier. “Une autre

intifada”, avertissent les pessimistes.

Tout d’abord, nous sommes plus de 30 ans après la première Intifada et 18 ans après la deuxième Intifada et les “règles du jeu du sang” ont changé. Israël peut aujourd’hui facilement surmonter les différentes intifadas et les Palestiniens le savent.

Quant au monde arabe, il est divisé et en proie à des conflits. Chacun des pays musulmans est préoccupé par ses propres problèmes à l’intérieur et à l’étranger. En tout état de cause, le sort de leurs “frères” palestiniens ne les a jamais vraiment intéressés quand il ne faisait pas, de cette façon, la promotion de leurs propres intérêts.

Mais au-delà de tout cela, ces pessimistes ne comprennent-ils pas que le dirigeant palestinien ne veut pas parvenir à une solution qui donnera à son peuple un État?

Pourquoi Mahmoud Abbas voudrait-il diriger un pays avec tous les problèmes et tous les maux de tête qu’il engendre? Pendant des années, il a reçu des avantages et une hospitalité chez autrui, comme un véritable leader mondial. Il est président, après tout, et il est traité comme tel.

Abbas aime résider dans les meilleurs hôtels, rencontrer les dirigeants de divers pays et bénéficier d’énormes sommes d’argent qui, pour la majeure partie, n’atteignent jamais les personnes qui en ont besoin.

Ces fonds lui permettent de verser des sommes considérables aux “héros” (c’est-à-dire aux meurtriers) incarcérés dans les prisons israéliennes ou aux familles des “martyrs”.

Quel besoin Abbas a-t-il d’un Etat? Qu’a-t-il fait jusqu’à ce jour pour amener son peuple vers l’édification d’un Etat? A-t-il déjà dit “oui” à quelque chose?

Mais maintenant, avec les récentes mesures de Trump, Abbas est confronté à une véritable calamité.

Depuis quelques temps, la plupart des pays arabes ne lui ont pas transféré d’argent, mais divers organismes des Nations Unies, l’Union européenne et les États-Unis, par le biais de divers mécanismes, ont continué à soutenir l’Autorité palestinienne.

Maintenant que le financement américain va cesser, que fera le président à Ramallah? Est-ce que lui et ses partisans continueront à déplorer la “dignité palestinienne piétinée” ou vont-ils enfin regarder la réalité dans les yeux et comprendre qu’ils ne peuvent pas boycotter le président de la première superpuissance mondiale et qu’ils doivent écouter sérieusement les initiatives proposées par ses émissaires?

Comprendront-ils que jouer au jeu des victimes, ce qui a bien fonctionné pendant des décennies, ne fait aucune impression sur Trump? Il est tout à fait concevable qu’ils n’y parviendront pas.

06/10/2018

Adaptation: Marc Brzustowski Sources: www.jforum.fr / www.ynetnews.com

Des livres & vous

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L Manitou

a Biographie de

Hébraïsme et bien au delà

Le Dr Yossef Charvit signe une biographie originale de son Maître, le Rav Yehuda Léon Ashkénazi – Manitou, z"l. Il est professeur à l'Université Bar-Ilan au sein du département d'Histoire juive. Il a fait de la diaspora séfarade et des Juifs en terre d'Islam depuis l'expulsion d'Espagne son domaine de prédilection. Parallèlement, il est spécialiste de la sagesse juive en France, en particulier l'école parisienne. Lauréat des prix ''Aminoah'' et ''Gaon'' pour ses recherches, il a écrit des dizaines d'ouvrages et d'articles sur l'érudition juive en France.

"Hébreu et au-delà" est un portrait intellectuel du Rav Yehuda Léon Ashkénazi – Manitou, z"l.

Il retrace la vie de ce personnage

historique, qui a été à la fois leader spirituel, éducateur et homme d'action.

L'ouvrage du Dr Charvit nous permet de découvrir le guide charismatique qu'était Manitou, lui qui n'hésitait à prendre des positions claires et tranchées dans une des périodes les plus troubles de l'histoire d'Israël.

Le Rav Ashkénazi suivait avec équilibre un axe dialectique qui caractérise des périodes de transition et des ères révolutionnaires.

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Il a vécu à une époque où la culture occidentale était traversée par une crise identitaire, où l'Islam combattant commençait à se réveiller. Le Moyen-Orient a alors attiré, tel un aimant, les populations juives qui se relevaient de la Shoah et qui subissait une assimilation profonde. Là, le peuple a ressuscité sur sa terre.

Le Dr Sharvit nous montre à quel point l'histoire de la vie de Manitou émane de L'Histoire des Juifs d'Algérie – une vie de synthèse, un pont suspendu au-dessus de l'Abîme de l'identité déchirée des temps modernes. Un pont qui relie le Sacré et le Profane, l'Occident et l'Orient, la Tradition et la Modernité, l'Identité Individuelle, Nationale et Universelle.

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Coaching et Torah

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C la colère?

Par Rav Avraham Sitbon

omment maîtriser

Rav Avraham Sitbon est Roch Yéchiva de la section française de Dvar Yérouchalaïm, conférencier et coach suivant les enseignements de la Torah.

Il donne des conférences et organise des ateliers sur des sujets tels que: la pensée positive, le contrôle de soi-même, la maîtrise de la colère, l'éducation des enfants, les relations humaines. Il est aussi l'auteur de plusieurs livres: «Retrouver la sérénité», «Comment maîtriser la colère» qui traite de sujets tels que: Pourquoi la colère est-elle si répréhensible? Comment réagir quand rien ne va?

Que faire si l'on est colérique? Y a-t-il une bonne colère? * L'un des phénomènes douloureux pour l'humanité depuis toujours est la colère. Dans son ouvrage rav Avraham Sitbon fait découvrir un univers de sagesse tirée des enseignements des Sages de la Torah, qui enseigne à l'homme comment se contrôler et mener une vie paisible.

Différentes forces sont présentes en l’homme, certaines conscientes, d’autres inconscientes.

L’identité de l’homme se trouve principalement dans ces forces sombres dissimulées dans le subconscient. Comme elles sont profondément implantées dans sa personnalité, leur influence est extrêmement importante. Elles exercent une action sur sa personne et la dirigent dans différents domaines. Les désirs physiques appartiennent aussi à ces forces inconscientes. En général, ces forces sont sous-jacentes mais elles s’expriment sous la forme d’explosion dans certaines circonstances qui les suscitent.

La colère est l’une des expressions de ces forces inconscientes. Elle se caractérise par la perte de contrôle de soi sous l’effet du sentiment, à différents niveaux d’intensité. Quand tout

va bien, l’homme contrôle sa conduite et exprime ses réactions envers son entourage seulement après avoir pesé rationnellement la situation. Cette analyse rend ses réactions équilibrées; la puissance de ses sentiments diminue au point de produire une réaction normale. En cas de colère, par contre, cet équilibre est perturbé. Nous assistons donc à des crises qui proviennent de la perte de contrôle de l’intelligence sur les sentiments. Ce changement peut s’exprimer sous différentes formes, depuis la modification de l’expression faciale jusqu’à l’explosion verbale parfois accompagnée d’actes violents. Le point commun à ces réactions est l’absence de maitrise de soi. Dans son commentaire sur la michna «Ne sois pas prompt à la colère» (Avot 2.10), Rabbénou Yona fait remarquer que de par sa nature, l’homme est prompt à la colère mais qu’il existe deux sortes de personnes.

L’une est intelligente, elle s’habitue à déclencher des mécanismes de défense pour surmonter ses sentiments exacerbés. Elle a un système de prévention et réussit donc à rester calme même dans une situation qui porte à la colère. Aurait-elle de bonnes raisons de s’énerver, les mécanismes de défense déjà formés en elle éviteront le développement de la colère et de ses conséquences dramatiques.

La deuxième donne libre-cours aux raisons qui éveillent la colère car elle n’a pas su préparer en elle ces mécanismes de défense. Qui plus est, en présence de raisons similaires, même moins fortes, elle ne réussit pas à les maitriser à cause de ses mauvaises habitudes. Aussi, il lui est de plus en plus difficile de se contrôler.

Le Sage dit bien: «Ne sois pas prompt à la colère» (Avot 2.10), ce qui montre que l’on n’attend pas que l’homme ne se mette pas en colère du tout. Sans préparation suffisante, il n’est pas possible de n’éprouver aucune colère. Ce qu’il faut, c’est se préparer à l’avance afin de ne pas s’emporter facilement. Ces préparations fourniront une situation de défense qui, même quand la colère est justifiée, permettront à l’homme de la maitriser.

Rav Avraham Sitbon 052-7649805 | yeasrosh@gmail. com

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Entreprise

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Par Jessica Philippe

Merci

les bleus!

On ne peut pas clore l'été, sans parler de cette belle victoire des Bleus!

Les Bleus nous ont donné une belle leçon de Management tout au long de la coupe du monde de Russie 2018. Ils ont réussi à manager un projet mais aussi à développer des qualités indispensables à la gestion de projet: avoir une vision commune, construire un groupe uni et fort, se montrer enthousiaste.

remonter les bretelles de nos amis les Bleus! Ils se sont réorganisés, ils se sont efforcés de trouver des nouvelles tactiques. Comme chacun de nous, après un échec, à nous de nous repositionner!

Les huit leçons des bleus: • Innovation participative: après le match contre le Danemark, notre DD national n’a pas hésité à

• Croire en ses rêves: à cinq ans Mbappé se voyait déjà Champion du monde, «on ne l’écoutait même pas».

Croyons en nos rêves pour aller plus loin!

• Vision commune: toute l’équipe est venue en Russie avec pour objectif de gagner, tout en restant humbles.

Ayons nous aussi, une vision même folle de nos business et déroulons-la petit à petit.

• Jouer collectif: un des leitmotivs des joueurs: «nous sommes une équipe». Tous des grands joueurs, tous pouvaient briller individuellement et pourtant l’important pour eux fut «d’aider le groupe». Le sentiment d’appartenance à «quelque chose» de grand fait avancer tout un chacun. Ils ont su comprendre, que leur travail était une pierre à l’édifice. Et que tous ensemble ils construiront leur Histoire. A nous aussi de nous élever et faire passer le groupe avant notre petite personne!

• Prendre du plaisir à jouer: chaque joueur était heureux de vivre sa passion même durant LA plus grande compétition. C’était important pour tous «de prendre du plaisir», «de sentir le terrain, le ballon». A Nous aussi, de nous amuser en travaillant, commençons la journée avec les dossiers qui nous plaisent!

• Créer une bonne ambiance: ils ont su créer une ambiance, «une communauté», au-delà du jeu, ils ont vécu, ils ont mangé, ils ont chanté ensemble. Ne négligeons pas ces moments de «team-building» qui aident à renforcer une équipe et à créer une dynamique de groupe!

• Persévérer: ils n’ont rien lâché et depuis des années!

Abandonner parfois leurs foyers familiaux dès l’âge de 14 ans; passer de clubs amateurs à Champions du Monde!

Une bonne leçon de persévérance.

• Partager le bonheur: Last but not the least, ils ont su partager avec leurs proches, avec des supporteurs, avec des enfants en difficulté, avec nous tous! Apprenons à partager pour savourer nos victoires!

www.jpconsulting.fr

06/10/2018

Merci les Bleus, bonne année à tous et revenez vers JP Consulting plein de projets pour que l’on vous aide à les concrétiser...

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Chocolats parvé Par Judith Afriat

Ingrédients • 3 tablettes de chocolat noir parvé • 1 moule en silicone pour la forme du chocolat • 100 gr de noisette • 1 c. à s. de sucre • 2 sachets de vanille

Préparation

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Faire fondre les tablettes de chocolat.

A l'aide d'un pinceau, badigeonner les fonds de moule en silicone spécial forme chocolat.

Mettre au congélateur 10 minutes.

Hacher les noisettes presque jusqu’à obtention d’une poudre avec petits morceaux.

Torréfier dans une poêle à sec la poudre de

noisette.

Ajouter une cuillère à café de sucre et les 2 sachets de vanille.

Faire revenir à petit feu.

Ajouter un peu de margarine (l'équivalent de 2 olives) pour lier votre pralin.

Vous obtenez une pate compacte.

(Attention de remuer le tout à petit feu).

Sortir les formes et ajouter une 2e couche de chocolat surtout sur les côtés.

Remettre 10 minutes au congélateur.

Sortir les formes et y mettre 1 petite cuillère de pralin.

Bien appuyer avec le dos de la cuillère.

Fermer votre chocolat avec du chocolat fondu.

Egaliser avec une spatule.

Au congélateur 20 minutes.

Démouler à la sortie du congélateur.

Et les conserver dans une boîte plastique au réfrigérateur.

Bonne dégustation!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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Evénement

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Par Claude Brightman

Ides nations

sraël à l'heure

Le nouveau cycle de conférences du NAC

En ce 21ème siècle où rien n'est acquis, nous aurons, juifs, israéliens et citoyens du monde libre d’importants combats à mener: voilà qui nous impose une lecture et un décryptage des évènements politiques et sociaux et des questions éthiques et spirituelles qui soient au plus proche de la vérité.

Notre nouveau cycle d’études va nous permettre d’aller plus loin dans notre réflexion et dans nos débats et de nous confronter avec les grandes questions existentielles posées au peuple juif et à Israël.

Ce grand défi, le Campus Francophone d’Israël a pris la décision de le relever avec son partenaire l'Institut européen Emmanuel Levinas de l'Alliance Israélite Universelle et avec l'aide d'intellectuels parmi les plus érudits, les plus brillants et également parmi les plus courageux de notre temps.

Nous rappellerons d'abord la mémoire de Josy Eisenberg, car en France, au lendemain de la Shoah, il fut de ceux qui ont fait revivre la tradition et l'héritage du peuple juif avec une foi inébranlable. Il fut cette voix qui a porté les valeurs du judaïsme pendant plus de cinquante ans et que nous évoquerons grâce au témoignage de Daniel Epstein, et grâce à Marc-Alain Ouaknin dans une communication sur l’appartenance, l’héritage et la transmission.

Puis, pour prolonger la célébration des 70 ans d’Israël, nous avons convié les plus grands experts français et israéliens à débattre de la place d’Israël dans le concert des Nations, des questions brûlantes de démographie et d’identité en Israël, à analyser l’impact de Tsahal sur la société israélienne, à nous dévoiler l’étonnante modernité du phénomène marrane dans le monde et de son importance pour Israël.

Deux remarquables intellectuels ont accepté notre invitation pour s’exprimer sur deux des plus préoccupantes questions d’actualité: Raphaël Enthoven posera sans détour l'immense question du radicalisme comme l'un des fléaux destructeurs de notre civilisation, Yann Moix celle du phénomène migratoire qui ébranle l’Europe et déchire les défenseurs des droits de l'homme.

Denis Charbit en Israël et Gérard Rabinovitch en France sont les mentors et directeurs académiques de ces rencontres. Nous les remercions de nous guider avec rigueur et clairvoyance dans la construction de nos programmes.

Il me reste en ce début d'année à me réjouir de la notoriété de notre campus et de la qualité de nos programmes qui dépassent depuis longtemps les frontières de la ville de Netanya: notre nouveau partenariat avec l’Espace francophone d’Ashdod renforce ce rayonnement et nous honore.

Et de rappeler que notre première mission, et c’est là que vont nos efforts et nos ressources, c’est d'aider à se réaliser des jeunes olim de France qui choisissent Israël et l'enseignement supérieur au NAC, y bénéficiant de soutiens exceptionnels et d’un modèle d'intégration réussie.

Vous tous qui nous accompagnez par votre présence, vous avez une part magnifique dans cette réussite, merci.

Rendez-vous pour la séance inaugurale le 18 Novembre 2018: HOMMAGE A JOSY EISENBERG HERITAGE ET TRANSMISSION: Films, Témoignages et Conférence mis en scène par Steve Suissa avec la participation de: Marc Eisenberg, Daniel Epstein, Rabbin et philosophe Marc- Alain Ouaknin, Rabbin, écrivain et philosophe Chants: Cécile Bens.

Claude Grundman-Brightman, Présidente du Campus Réservation et renseignements: 098607898-098607417 – francophonie010@netanya.ac.il

06/10/2018

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬

‫‪36‬‬

‫גיליון זה הודפס טרם‬ ‫קיבלנו תשובתכם‬ ‫לחידה של הגליון ‪867‬‬ ‫שמות המנצחים של‬ ‫הגיליונות ‪ 867‬ו‪868‬‬ ‫יפורסמו בגליון ‪869‬‬

‫אני עומד על‬ ‫רגל אחת ויש לי‬ ‫שלוש עיינים‬ ‫מי אני?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫תסתכלו היטב בכל פרטי התמונה‪ ,‬תעצמו‬ ‫עיניים ותנסו לענות על השאלות הבאות‬ ‫שמישהוא אחר שואל אתכם‪.‬‬

‫משחק זיכרון‬

‫‪06/10/2018‬‬

‫‪ /1‬כמה יש דגים אדומים?‬ ‫‪ /2‬לאיזה כיוון שוחים הדגים הירוקים‬ ‫למעלה?‬ ‫‪ /3‬האם יש דולפין אחד?‬ ‫‪ /4‬למטה בצד ימין יש קבוצה של ‪3‬‬ ‫דגים עם פסים‪.‬מה ‪ 2‬הצבעים שלהם?‬ ‫‪ /5‬מה יש ברקע של המים‪ ,‬שיוצא‬ ‫מלמעלה בימין?‬ ‫‪ /6‬איפה ממוקמים הדגים הכתומים עם‬ ‫הפסים הלבנים?‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫ש‬ ‫ת‬ ‫ר‬ ‫פ‬ ‫ב‬ ‫חידון ל‬ ‫ר‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫י‬ ‫ת‬ ‫''בראשית ברא אלוקים את‬ ‫השמים ואת הארץ‪''....‬‬

‫כמה יצורים שונים חיים במים בערך?‬ ‫‪750.000‬‬

‫‪10.000‬‬

‫‪65.000‬‬

‫מי החיה היבשתית הכי מהירה?‬ ‫נמר‬

‫יעל‬

‫ברדלס‬

‫מי החיה הכי חכמה?‬ ‫הפיל‬

‫הכלב‬

‫הדולפין‬

‫מהם ‪ 7‬היבשות בכדור הארץ? ובאיזה יבשה נמצאת ארץ ישראל?‬ ‫כמה מינים של חיות יש בעולם?‬

‫מתוך ‪ 7‬הימים שיש על כדור הארץ‪ ,‬אילו ימים יש‬ ‫מסביב לארץ ישראל?‬ ‫ים הערבי ‪ -‬ים השחור ‪ -‬ים הכספי ‪ -‬ים התיכון ‪-‬‬ ‫ים סוף ‪ -‬המפרץ הפרסי ‪ -‬ים האדריאתי‬

‫אורי עונה;‬ ‫"זה תלוי‪ ,‬בבית אני שותה עם ‪ 2‬כפיות סוכר‬‫אבל אצל חברים אני שותה שלושה"‪.‬‬ ‫יעקב; ‪" -‬אז תרגיש בבית! תרגיש בבית!"‬ ‫בגינה אמא אומרת לדני;‬ ‫דני‪ ,‬אמרתי לך כבר לא לפתוח את הבמבה‬ ‫בגינה‪ ,‬רק כשנגיע הביתה תוכל לפתוח!‬

‫הדולפין‪.‬‬

‫‪ -‬כמה כפיות סוכר לשים לך בתה?‬

‫אמריקה צפונית‪ ,‬אמריקה דרומית‪ ,‬אסיה‪,‬‬ ‫אפריקה‪ ,‬אירופה‪ ,‬אוסטרליה‪ ,‬אנטארקטיקה‪.‬‬ ‫ישראל באסיה‪.‬‬

‫אורי מתארח אצל יעקב‪ .‬יעקב שואל אותו;‬

‫‪ 8.75‬מיליון‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪.750.000‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫הברדלס שיכול לרוץ במהירות של‬ ‫כ‪ 100-‬קמ''ש‪.‬‬

‫‪06/10/2018‬‬

‫דני עונה;‬ ‫ אבל אמא‪ ,‬תראי‪ ,‬כתוב באריזה; "פתח‬‫כאן"!‬

‫‪6‬‬

‫האזינו‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫וירא‬

‫ים התיכון וים סוף‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪ 8.75‬מיליון‬

‫‪ 4‬מיליון‬

‫‪ 20‬מיליון‬

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Les Z'infos pratiques Cours et Conférences

Lundi 15 oct. à 12h30, 1 rue Mapou.

Insc. 050-7796756 02-6723242.

Détente

Ashkelon

B'nai B'rith Robert Gamzon: mardi 16 oct. à 19 h: soirée exceptionnelle: Jacqueline Rebibo, Présidente de la Loge, et Chlomo Balsam, Président d'Aloumim, évoqueront: "La Shoah dans les États Baltes: impressions d'un voyage de la mémoire". PAF 30 sh. 3 Keren Hayessod.

Tel Aviv

Rabbanite Dina Hadjadj mercredi et samedi 16 h. Collel mamtakeli. Mardi soir synagogue 57 rue Hatsionout avec différents Rabanim. Rens 05333314 39

Jérusalem Cours mixte du Rav David Menache le lundi 8 oct. à 19h sur les 2 nouveaux livres en français du Rav Menache.

Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haïm. Tel: 052-2352010.

Le Moadon: mardi 9 oct. à 15h: Mme Naouri nous parlera de son père le Gd Rabbin H. Schilli: «Le Rabbin qui aimait marcher». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Matnas Har Homa: Mardi 9 oct. à 20h conf. du Dr Moshé Daninos sur les neurosciences: «Apprendre à maitriser son cerveau pour vivre mieux avec». Lundi 15 oct.: Connaissance de la méthode Adler pour les enfants de 0 à 6 ans, par Gal Hassid. Mardi 16 oct.: Les élections municipales avec Eliana Gurfinkiel. Rens.: Michèle 0525220669

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W i zo A n d r é e S a l o m o n : Re p a s d'ouverture avec couscous traditionnel suivi d'une conf. de M. Laurent Perez, directeur général associé d'Herz en Israël: "L'économie israélienne, Israël terre promise?".

Wizo Andrée Salomon: Reprise de l'oulpan d'hébreu pour élèves avancés tous les mardis de 10h à 12h à partir du 9 oct. 1 rue Mapou. Rens. et insc.

054-6816161 Synagogue Beit Yossef: reprise des cours en français du Rav Eytan Fiszon sur le Sefer Orot du Rav Kook. Tous les jeudis à 20h. 10 rue Mekor Haïm.

Nouveau cours de Guémara en Français sur le traité de Soucca chaque matin à partir de 08h15 au Centre Emouna à Baka. Infos: 02-6735985 Cour de Tikva Akoun le Chabath à 16h sur la base du Sefer du Rav Pinkouss "Nefech Haya". 10 rue Mekor Haïm.

Rens. 058-4001662 Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yossef Ben Matatyahu; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

Wizo: atelier de chants dirigé par Déborah Benasouli (tous niveaux) à partir du mercredi 3 oct. de 12 h à 13h30. 100, rue Arlozorov. Insc. Liliane 054-496 9714.

Natanya

Wizo: Cours d'informatique: débutants ou grds débutants PC, smartphones, internet, réseaux sociaux Le mardi à 10h, début des cours le 9 oct. 05490223481 054-7181846. P.A.F. 25 sh/ cours Adir: soirée d'ouverture a l’hôtel Résidence Rue Gad Machnes le jeudi 18 oct. à 19h15 avec cocktail puis les Pirhei Yeroushalaim (chorale d'enfants) puis Zecchariem de la troupe de Dimona. Paf 100 sh. adh.

120 sh. non-adh. Res. 058-6822464 ou 054-7658563.

LANIAEL: Hevron, avec guide francophone, le mardi 23 oct. départ 8h: tombeaux des patriarches, visite du Goush Etzion et du kever de Rahel Imenou. Collation PAF 135 sh. (Benf.

Hptl.Laniado). Repas non compris (Poss. Restaurant). Date limite de res.17/10 au 052-3139926

Jérusalem

Wizo Dona Gracia: atelier de chants dirigé par Deborah Benasouli. Tous Niveaux. Le lundi de 18h30 à 20h.

Reprise le 3/9. 1 Rue Mapu. Rens. et Insc. 054-5538218 Wizo Dona Gracia vous propose d'adhérer à son comité de lecture en vue de procéder à l'élection du prestigieux prix Wizo. Rens. et insc.

054-5538218.

Matnas Har Homa: Danses fo l k l o r i q u e s i s ra é l i e n n e s p o u r débutantes, en français dim. 7 oct. à 20h. Apprentissage de la Marche nordique (avec bâtons) les mardis à 9h. Rens.: Michèle 052-5220669

Informations Paris Séminaire/Formation: "Décodage Thérapeutique: guérir autrement et entretenir son capital-santé.", 4 journées du 7 au 10 oct. Rens: 0546360003 www.avivaazan.com

Jérusalem

S é m i n a i r e / F o r m a ti o n " L e transgénérationnel: comprendre et utiliser en force les "valises" héritées" 4 journées du 14 au 17 oct. Rens: 0546360003 www.avivaazan.com

La Galerie George 5, 25 ans d’expérience dans l’Art, met à la disposition des artistes sa salle d’exposition. 11 rue Shlomzion Hamalka Mamilla. Rens. Nissim Cohen: 052-2741181

Vacances Le Rêve Américain, du 15 au 26 oct. hôtels 4*, 10 nuits. Les plus grds studios de cinéma du monde, Hollywood, Las Vegas, les chutes du Niagara, le Ohel du Rabbi, New York, Brooklyn, Times Square, la Statue de la Liberté. Insc. Stéphane 054.30.50.478 /// 01.77.38.44.00 Safari Tanzanie + Zanzibar du 04 au 14 nov, Hôtels et Lodges 4*, 10 nuits en pension complète kasher. Le parc Manyara, le parc Serengeti, le cratère du Ngorongoro, paysage de savane, une faune exceptionnelle, concentration d’animaux sauvages unique au monde. Zanzibar, une histoire de rêve en éco-bungalow sur la plage. Nb de places limites. Insc. immédiate Stéphane 054.30.50.478 /// 01.77.38.44.00

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Paf: 230 sh/pers Rens. 054-4337908 Petra avec Eliaou Attlan, kever d’Aharon, Aqaba du 4 au 6 déc.

Pension complète hôtel 4*. 590 $. Tel: 052-5925511

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3rien

Sinon

A

u cimetière, un chinois dépose un bol de riz devant la tombe de son père.

Le gardien qui le voit faire s'approche et lui demande: - Quand pensez-vous que votre père viendra manger son bol de riz?

Le chinois répond: - Quand le vôtre viendra sentir les fleurs que vous avez placées au pied de sa tombe.

- Tu me fais penser à la mer...

- Parce que je suis sauvage, indomptable et romantique?

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- Non, parce que tu me rends malade!

M

oshé et Golda, un couple de retraités marocains se baladent sur la tayelet de Tel Aviv quand un jeune touriste ne parlant pas un mot d'hébreu, s'adresse à eux pour un renseignement: - Sorry, Do you speak English?

- Ma (quoi)??? Répond Moshé - Excusez-moi, parlez-vous français?

- Ma (quoi)??? Répond Moshé - Prego, parla italiano?

- Ma (quoi)??? Répond Moshé Le touriste enrage et s'éclipse, voyant qu'il n'arriverait pas à ses fins avec ce couple de personnes âgées. Enervée par l'incapacité de son mari de pouvoir aider ce jeune touriste, Golda s'en prend à Moshé: -Espèce d'incapable! Si tu avais la maîtrise d'autres langues que l'hébreu et l'arabe marocain, tu aurais pu aider ce malheureux touriste.

Moshé, sans se démonter, répond à Golda: - Qu'est-ce que tu racontes? Regarde, ce touriste qui connait tant de langues, à quoi ça lui a servi?

Par Rony Akrich

Ets

Cette semaine, quelques locutions construites avec le mot «arbre», ‘èts.

L’arbre figure très tôt dans la Bible, dès la Création du monde. Au verset 11 du premier chapitre de la Genèse apparaît le ‘èts péri, l’arbre fruitier, ou arbre-fruit: ‘èts: l’arbre, péri: le fruit.

L’arbre joue un rôle particulièrement important dans le jardin d’Éden où trônent deux arbres en son milieu: L’arbre de la vie, ‘èts ha‘hayim, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal, ‘èts hada’at tov vara’ (Genèse 2, 9).

Plus tard, dans les Proverbes, la Sagesse est comparée à l’arbre de vie:

‫ יח‬,‫עֵץ חַ ִּיים הִ יא לַ ַּמ ֲחז ִ​ִיקים ּבָהּ משלי ג‬

Elle est un arbre de vie pour ceux qui s’en rendent

maîtres. Proverbes 3, 18 Dans la Torah, l’arbre fruitier est protégé même en temps de guerre et Moïse rappelle au peuple d’Israël qu’il est interdit de l’abattre, ajoutant que:

‫ יט‬,‫ּכִי הָ אָ דָ ם עֵץ הַ ּ ָׂשדֶ ה דברים כ‬

L’homme est comme l’arbre des champs. Deutéronome 20, 19 Plus tard Jérémie affirme que l’homme qui a confiance en D.ieu sera «comme un arbre planté au bord de l’eau»: il restera toujours vert et couvert de fruits.

Le P'tit oulpan

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

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‫ ח‬,‫וְהָ יָה ּכְעֵץ ָׁשתוּל עַ ל ַמיִם ירמיה יז‬

L’homme comme un arbre planté au bord de l’eau.»

(Jérémie 17, 8)

Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il * Rony Akrich est maitre-conférencier en études hébraïques.

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