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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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4 Heshvan 5779 | 13 Octobre 2018

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AYELET SHAKED L'étoile montante de la politique israélienne Interview exclusive )'‫ יג‬,'‫״ (בראשית ח‬.‫ וְ הִ ּנֵה חָ ְרבּו ּפְ נֵי הָ אֲדָ מָ ה‬,‫ ַוּי ְַרא‬,‫מִ כְ סֵ ה הַ ּתֵ בָ ה‬-‫ אֶ ת‬, ַ‫ ַוּיָסַ ר נֹ ח‬...‫״‬

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C’est toujours difficile, quand on est blotti, bien au chaud, de sortir à l’extérieur et d’accueillir l’hiver.

Sortir, c’est affronter le monde, la nouveauté, les défis, les attaques, les dangers, les différences, l’indifférence. C’est la raison pour laquelle certains choisissent de rester à l’intérieur, quand d’autres, au contraire, en sortent pour voir ce qui se passe dehors, pour aller apporter d’eux-mêmes au monde, le refaire.

Aussi, pour être prêt à descendre de l’arche bienfaitrice, il faut être équipé. Quand il pleut, on enfile un manteau, quand il neige, on porte des gants. La société actuelle est comme cet hiver qui arrive et qu’il va falloir défier. Les menaces sont là, pour nous et surtout pour nos enfants. La route, les attentats, les nuits dangereuses, et internet illimité …Mais alors on fait quoi? On ferme à double tour la porte et on rentre sous la couette? Le professeur Gabriel Izbicki est l’auteur du livre "Etsat Gavriel". Ancien élève de la yeshivat "Ets Haïm" du Rav Botshko z’’l , il est aujourd’hui directeur du centre de pneumologie à l’hôpital Shaaré Tzedek. Il écrit: "D ieu dit à Noé de sortir de l’arche, pourquoi? Celui-ci pensait peut-être qu’il y resterait jusqu’à la fin de ses jours?" Il nous propose là une leçon essentielle de vie. A tous ceux qui sont tentés de rester à l’intérieur de leur arche, quelle qu’elle soit, afin de se protéger du déluge et des dangers extérieurs: il y a des

périodes dans la vie de l’homme, surtout à l’âge de l’adolescence, où il lui est recommandé de rester dans ce monde protégé, dans sa Teva, dans cette structure éducative et rassurante. Pourtant, une fois qu’il s’est construit, structuré et stabilisé, il peut et même doit, s’envoler en quittant le nid douillet, afin de rendre le monde meilleur, différent. L’étude de la Tora, continue le professeur Izbicki, qui n’a pas pour objet d’influencer l’autre, lui enseigner, est une sorte d’égoïsme."

On peut s’inspirer de ces paroles sages et éclairantes dans tous les domaines. Par exemple, ceci est également vrai pour une bonne partie d’entre nous, Olim de France, qui tendons trop souvent à rester ensemble, de peur d’affronter la société israélienne, avec ses tensions et ses différences. Eh bien justement, on peut et on doit se jeter à l’eau, toujours froide au début, mais qui devient de plus en plus agréable après les premières brasses. Dans tous les domaines, l’homme est appelé à un certain moment à quitter sa zone de confort pour donner de lui-même à son entourage, chacun reconnaitra sa Teva personnelle, et répondra à l’appel "Tsé min ateva": "Sors de l’arche", pour donner le meilleur de soi-même, enseigner, créer un nouveau monde, encore meilleur.

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Dossier spécial

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L'

Par Guitel Ben-Ishay

Ayelet Shaked, l'étoile montante

étoile montante

Ayelet Shaked Ministre la plus populaire du gouvernement, l'une des femmes les plus influentes, élue ''Femme de l'année'' en 2017 par le Magazine Forbes: à seulement 42 ans, Ayelet Shaked s'est fait un nom et une réputation de politicienne droite et efficace.

Photo by Yossi Zamir / Flash90

Un profil déroutant Ayelet Shaked a grandi dans un milieu laïc, dans lequel elle évolue toujours aujourd'hui avec son mari, Ofir et leurs deux enfants. Son cœur bat à droite depuis de nombreuses années. Entre 2006 et 2008, alors que Binyamin Netanyahou est chef de l'opposition, Ayelet Shaked est alors son chef de cabinet. C'est là que sa route croise celle de Naftali Bennett. Les deux démissionnent du cabinet de Netanyahou en 2008 et en 2010, ils créent le mouvement ''Israël Chéli''.

Alors qu'elle entre au comité central du Likoud, elle décide d'en partir en 2012 pour briguer une place dans la liste du parti sioniste religieux Habayit Hayehoudi, avec Naftali Bennett. Elle entre à la Knesset en 2013, devenant la première députée laïque du parti sioniste religieux.

Cette particularité ne joue pas en sa défaveur, au contraire. Elle enchaîne les propositions de lois et son activisme est remarqué lors de son premier mandat.

Ainsi, lorsque les élections de la 20e Knesset, lui permettent de renouveler son poste de députée, il apparait naturel que lui soit confié un portefeuille ministériel important. Elle devient ministre de la justice, le 14 mai 2015.

Un coup de pied dans la fourmilière En arrivant à son poste de ministre de la Justice,

l'étoile montante de la politique israélienne ne cache pas ses ambitions. Elle veut remettre de l'ordre dans un système juridique qui, avec le temps, s'est attribué des prérogatives qui dépassent le législateur.

En effet, les citoyens israéliens se sentaient de plus en plus désemparés, face à une Cour Suprême qui s'était arrogé le droit de casser les lois votées par les représentants du peuple ou qui tranchaient souvent en faveur de nos ennemis…

Ayelet Shaked a été élue pour agir et c'est ce qu'elle fait. Son bilan, à quelques mois de la fin de son mandat doit être salué.

Elle a fait voter plusieurs lois tendant à alourdir les peines des terroristes, y compris des lanceurs de pierres. Elle a nommé des Juges qui transforment le visage jugé jusqu'alors ''gauchiste'' des hautes juridictions israéliennes. Petit à petit, elle s'attelle à démonter le schéma instauré par le Juge Aharon Barak qui a fait de la Cour Suprême, le bureau des plaintes des gauchistes et de leurs acolytes, où ils obtenaient bien souvent gain de cause, en dépit du bon sens. Elle a aussi dépossédé le Bagatz de certaines de ces compétences notamment en ce qui concerne les questions administratives en Judée-Samarie Par ailleurs, c'est encore Ayelet Shaked qui porte à bout de bras, avec Naftali Bennett, la loi de régularisation en Judée-Samarie, dont l'objectif final est d'empêcher la contestation de terrains où vivent des Juifs, par des propriétaires arabes.

Même si certains en voudraient encore plus, on doit reconnaitre, que la ministre ne se contente pas de paroles et qu'elle a fait bouger les lignes du système judiciaire israélien pendant son mandat. Elle affirme souvent, d'ailleurs, se sentir tellement bien à sa place et vouloir approfondir les grands chantiers qu'elle a lancés. Si on lui demande quel portefeuille elle souhaiterait obtenir après les prochaines élections, sa réponse est univoque: celui de la Justice. Une étoile montante, disions-nous, consciente de l'ampleur de la tâche et bien décidée à remplir sa mission. Le slogan du parti Habayit Hayehoudi en 2012 disait ''Quelque chose de nouveau commence'', c'est bien vrai, une autre façon de faire la politique, une nouvelle génération prometteuse, une vision pour notre avenir.

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Dossier spécial

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Par Avraham Azoulay

A

yelet

haked

Ayelet Shaked est plutôt du genre fourmi: travailleuse et en silence. Ces dernières semaines, pourtant, on l'entend sur de nombreux sujets. LPH a pu la rencontrer pour dresser un bilan de son mandat de ministre de la justice, parler de son parti Habayit Hayehoudi à la veille des élections municipales et à quelques mois des nationales. Elle nous confie aussi son affection pour les Francophones, et nous délivre même son origine inconnue jusqu'alors… Une interview à cœur ouvert d'une dame souvent difficile à percer.

Photo by Guershon Elinson/Flash90

Le P'tit Hebdo: Nous nous rencontrons au lendemain des fêtes de Tichri. Comment se sontelles passées pour vous?

Ayelet Shaked: Très bien! J'étais à Eilat, je n'ai entendu que du français partout! C'est merveilleux!

Aussi bien des Francophones qui vivent ici, que des touristes. J'ai trouvé cela formidable.

Lph: Vous me disiez en préambule de cet entretien être triste de la disparition de Charles Aznavour. Pourquoi?

A.S.: Ma mère parlait le français et j'ai grandi sur les chansons d'Edith Piaf. Depuis petite j'aime les chansons françaises. Mon plus grand regret, c'est de ne pas avoir appris le français au lycée. Maintenant, c'est plus compliqué!

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Ayelet Shaked, l'étoile montante

Lph: Les Français sont devenus une vraie force en Israël: l'avenir du pays!

A.S.: En effet, ils sont à nos yeux très importants.

D'abord parce que nous sommes toujours heureux de voir qu'Israël attire les Juifs du monde entier et surtout parce que ce public est naturellement

lié à Habayit Hayehoudi. Sionistes, traditionnalistes et de droite: c'est leur maison.

Lph: Vous qui êtes considérée comme la femme la plus influente, quel est votre position par rapport aux élections municipales à venir?

A.S.: Je pense que les élections municipales sont très importantes. Le parti s'implique et notamment nous accordons une attention particulière à faire entrer sur nos listes, dans les principales villes, des représentants francophones, comme à Jérusalem, Guivat Shmouel, Tel Aviv, Raanana.

Nous comprenons la valeur du public francophone, qui, comme je le disais, s'oriente naturellement vers Habayit Hayehoudi. Ce potentiel doit être exploité à l'échelon local, avant de passer dans quelques temps, à l'échelon national.

Lph: Le parti veut s'ouvrir. Pourquoi ne pas y placer en bonne position un olé?

A.S.: La présence d'olim en notre sein est incontournable.

Je pense que s'il y a une alya qui doit être représentée c'est celle de France. C'est ce que nous entamons avec les élections municipales.

Lph: Préparez-vous déjà les élections nationales?

A.S.: Oui nous nous y préparons. La décision est dans les mains du premier ministre, compte-tenu des rapports de force entre Lieberman et les haredim autour de la loi sur l'enrôlement à l'armée des orthodoxes. Pour ma part, je pense qu'il serait plus sage de maintenir la coalition, de tout faire pour aller au bout de son mandat, qui doit se terminer dans un an. Nous sommes un bon gouvernement de droite et il n'y a aucune raison de le faire éclater.

En ce qui concerne les prochaines élections, nous savons déjà que Binyamin Netanyahou sera le Premier ministre.

Ce que nous devons déterminer c'est la coalition avec

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nombre de dossiers, donc les occasions de m'exprimer sont plus nombreuses.

laquelle il gouvernera. Ce que nous tenons à expliquer c'est que si les électeurs veulent un gouvernement de droite, alors ils doivent voter Habayit Hayehoudi. Les partis de centre ne tireront pas le gouvernement à droite. Le Likoud est très influencé par ses partenaires de coalition. En 2009, par exemple, Binyamin Netanyahou est Premier ministre, son principal partenaire est Ehoud Barak. Qu'avons-nous obtenu? Le gel de la construction, la libération de plus de 1000 terroristes et un discours de Bar Ilan qui soutient la solution à deux Etats. Ceux pour qui le judaïsme, la tradition et une politique de droite sont primordiaux doivent voter Habayit Hayehoudi. Nous avons prouvé lors de cette Knesset, que nous avons le pouvoir d'influencer.

Vous pouvez constater que l'on ne parle pas de libération de terroristes, la Judée-Samarie se développe, nous imposons une vraie politique de droite. Ce sera d'autant plus vrai si notre poids est plus fort. Nous avons besoin d'un maximum de mandats pour poursuivre le travail que nous avons entamé, pour que je puisse rester ministre de la Justice et que Naftali Bennett obtienne le portefeuille de la défense. Là, nous pourrons définitivement mener la barre à droite.

Lph: Binyamin Netanyahou pense aussi qu'il est nécessaire de vous avoir à ses côtés?

A.S.: L'histoire nous a montré que non… Dans les deux précédents gouvernements, c'est vers nous qu'il s'est tourné en dernier. C'est pour cette raison que si nous voulons un gouvernement de droite, alors il est indispensable qu'Habayit Hayehoudi soit un grand parti.

Lph: La rentrée semble agitée… Naftali Bennett et Avigdor Lieberman sont à couteaux tirés?

A.S.: Naftali Bennett défend une ligne selon laquelle nous ne sommes pas assez agressifs face au Hamas. Et c'est bien ce que nous constatons sur le terrain. Ces six derniers mois, on ne peut pas nier que la force de dissuasion d'Israël est mise à mal. Nos actions doivent être plus déterminées.

Lph: Ce changement se ressent-il au quotidien?

A.S.: Je suis avec attention les jugements rendus et je peux vous certifier que le changement est effectif. Mais le processus prend du temps.

Lph: Comment réussissez-vous à jongler entre votre travail et votre famille?

A.S.: C'est difficile. Ma chance c'est que comme nous sommes un parti religieux, alors nous ne travaillons pas Shabbat. J'ai donc vendredi et Shabbat pour être avec mes enfants. Et j'ai le soutien de mon mari. Avant de rentrer à la maison, je lui envoie un sms: ''Comment ça va? Qu'est-ce que tu as fait à manger aujourd'hui?''.

Lph: Il écoute vos consignes?

A.S.: Oui, il est très attentif! Mais à vrai dire, comme c'est lui qui se trouve à la maison, c'est plus souvent lui qui me donne les consignes, et je les suis!

Lph: Vous avez publié une photo de vous deux lorsqu'il a été libéré de l'armée de l'air. Avec son accord?

A.S.: Oui, bien sûr. Mais il m'a prévenue que ce serait la première et la dernière qu'il m'autoriserait à publier!

Depuis, tous les médias sont venus le solliciter pour des interviews, il n'accepte aucune proposition. Il veut préserver son intimité et il a raison.

Lph: Quelle est votre prière pour le peuple d'Israël pour 5779?

A.S.: Puisque cette année sera sous le signe des élections, il est important pour moi de rappeler que nous sommes un seul peuple. Malgré les divergences, nous ne formons qu'un peuple. Je suis convaincue que notre force est dans notre unité et non dans notre uniformité. Nous n'avons pas besoin de tous penser la même chose. Je souhaite également que l'Etat d'Israël soit toujours fort, économiquement, militairement et socialement.

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Lph: Ces dernières semaines on vous voit davantage dans les médias, alors que vous étiez habituellement très discrète. Qu'est-ce que ce changement annonce?

A.S.: Je travaille énormément. Si on m'entend davantage, c'est parce que mon ministère est en charge d'un grand

Lph: Vous avez beaucoup œuvré pour réformer le système judiciaire de notre pays.

En faites-vous assez? N'aurait-il pas fallu tout reprendre à zéro?

A.S.: Il est impossible de tout reprendre à zéro.

Il faut être réaliste. Pendant de nombreuses années, étaient à ma place, des ministres qui ne voulaient rien changer. Dans les années 90, le ministre Dan Méridor avec le Juge Aharon Barak ont procédé à une révolution dans le système judiciaire à laquelle j'essaie de remédier. Il faut que l'on revienne à un système plus conservateur, mais tout ne peut pas se faire en un jour. Mon premier objectif était la nomination de juges: sur 750 j'en ai nommé 300 pendant mon mandat. Je me suis efforcée de choisir des juges avec une vision du monde plus conservatrice, plus traditionnaliste et qui ne pensent pas que les tribunaux doivent diriger l'Etat.

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

ectures de la Sidra

Noah

Dix générations (environ mille ans) après Adam et Eve, Noah est seul à trouver grâce auprès du Créateur.

Le monde va être détruit par le déluge (600 ans après la naissance de Noah). Seuls Noah, ses enfants et les représentants de toutes les espèces animales survivent grâce à l'arche que Dieu avait conseillé de construire. Trois cent cinquante années plus tard (dix générations après Noah), Avram naît à Ur en Chaldée. Il assistera à la construction de la tour de Babel et à la décision de Dieu de disperser l'humanité.

Notre Sidra recouvre donc, comme la précédente Berechit, une période de mille années.

Première montée: Noah est le seul juste de sa génération. De plus, il a trois fils très différents: Shem (le spirituel), Ham (plus "matériel") et Yafet (l'esthète). Ils vont ainsi pouvoir donner naissance à une humanité nouvelle, après la destruction du monde par le déluge. Dieu ordonne à Noah la construction d'un bateau d'environ 200 mètres de long et 30 de large. Cette arche comprend trois étages: l’un pour les humains, le second pour les animaux (deux par espèce) et l'étage inférieur qui servira à stocker la nourriture et les déchets.

Deuxième montée: Dieu convainc Noah d'entrer dans l'arche, par une pluie abondante et menaçante. Le déluge durera 40 jours.

Troisième montée: Le niveau de l'eau dépasse les plus hautes montagnes pendant encore 150 jours. Toute vie sur terre est anéantie. C'est alors que D'ieu se souvient de sa promesse à Noah. Le niveau de l'eau commence à baisser et l'arche peut se poser sur le mont Ararat le 17ème jour du septième mois.

L'eau continue de baisser jusqu'au dixième mois. Quarante jours plus tard, Noah envoie un corbeau, puis une colombe.

Ne trouvant pas où se poser, la colombe revient. Sept jours après, il envoie à nouveau la colombe et elle revient avec une branche d'olivier au bec, signe que l'eau avait fait place à la terre. Noah renvoie la colombe sept jours plus tard, et cette fois, elle ne revient plus, signe que la vie est à nouveau possible sur terre. Noah est resté plus d'une année dans l'arche.

Quatrième montée: Dieu ordonne (!) à Noah de sortir de l'arche pour permettre le repeuplement de la terre et le début d'une nouvelle histoire universelle. Noah fait un sacrifice pour remercier Dieu. Dieu jure alors de ne plus détruire la totalité de l'humanité, ni de changer les lois de la nature.

Il va ordonner à la descendance de Noah sept lois (dites "noahides") et leur donner la permission de manger de la viande (ce qui était interdit jusque-là).

Cinquième montée: C'est une véritable alliance que Dieu conclut avec Sa création. L'arc-en-ciel en sera le signe.

Sixième montée: Noah plante une vigne puis se soûle de son vin. Son fils Ham fait un acte qui aura pour conséquence d'empêcher son père d'avoir un quatrième enfant. Noah "bénit" ses enfants en décrivant leurs faiblesses et leurs atouts.

Le quatrième enfant de Ham, Canaan, a un grave handicap: son père (Ham), en empêchant Noah d'avoir un quatrième enfant, ne peut être lui-même "le père" d'un quatrième enfant (Canaan). Privé de l'image d'un vrai père, Canaan aura donc besoin de Ham et de Yafet pour redonner du sens à la notion de paternité. Il sera "leur esclave", c'est-à-dire tributaire de leur aide à ce sujet capital pour l'histoire des Toladot - l'histoire des engendrements. La Torah nomme les descendants des trois familles noahides sur quatre générations.

Septième montée: C'est l'histoire de la tour de Babel. Les hommes sont prêts à sacrifier la valeur intrinsèque de chaque homme au nom d'un monde global et uniforme voué au progrès technologique. Dieu détruit leur projet d'uniformité: Il les disperse sur la terre et supprime le langage unique.

Le texte reprend la description des descendants de Shem, pour arriver à Térah, père d'Avram (l'Ivri - l'hébreu - car descendant de Ever) qui se met en route avec une partie de sa famille vers la terre de Canaan et s'installe à Haran (actuellement en Turquie près de la frontière syrienne).

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Torah de vie

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A le déluge Par Rav Yaacov Spitezki

vant moi

La paracha de Noa’h nous relate le récit du déluge qui recouvrit toute la terre durant plus d’un an. À la suite de ce cataclysme, l’émergence d’un monde nouveau vit le jour. À ce propos, le texte nous précise qu’à l’issue de quarante jours et quarante nuits de pluie intense, «toute chair fut détruite».

De nombreux commentateurs s’interrogent sur la pertinence de cette précision. Elle peut paraître superflue dans la mesure où D.ieu avait déjà annoncé à Noa’h qu’Il allait effacer toute trace de vie sur la terre! C’est donc l’indice que cet «anéantissement de toute chair»

doit être compris également à un autre niveau.

Sur le plan métaphorique (Remez), l’eau du déluge qui recouvrait la terre symbolise une situation idéale, celle des temps messianiques. À cette époque, la connaissance de D.ieu imprégnera le monde comme Maïmonide le rappelle: «la terre sera remplie de la connaissance de D.ieu comme l'eau recouvre les océans».

Lorsque le Messie viendra, tous les êtres n’auront d’autre préoccupation (chacun à leur niveau) que le désir de connaître D.ieu. On peut à présent comprendre la précision «toute chair fut détruite». Il ne s’agit pas ici de la mort physique des créatures mais plutôt de la disparition de la dimension matérielle de chaque être.

La spiritualité sera si intense que l’homme ne s’attellera plus à la poursuite des plaisirs du monde qui lui paraîtront futiles, tant la gloire du Roi des rois imprégnera l’univers.

SURMONTER LES DIFFICULTÉS…

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Cette donnée, inhérente aux temps messianiques peut aussi être vécue de nos jours. On trouve en effet, chez nos Maîtres, l’idée de «délivrance particulière» qui peut affecter un individu dans sa vie personnelle. Si un homme s’investit profondément dans l’étude de la Torah au point que cette étude imprègne sa vie, (comme l’eau recouvrait la terre) il peut alors connaître une délivrance personnelle qui l’affranchira du carcan des contraintes matérielles.

L’idée de «destruction de toute chair», se prête encore à une autre interprétation. Nous connaissons tous, dans notre vie des moments de détresse, ou de découragement qui ont pour effet d’affaiblir notre pratique du judaïsme.

“Comment ces eaux peuvent-elles à la fois sous-entendre une idée négative (les tracas de la subsistance) et une idée positive (la notion de purification)?”

L’origine de ces moments difficiles est à mettre sur le compte de nos désirs matériels inassouvis. Dès lors, dans quel sens faut-il agir pour surmonter ses difficultés? Il faut sans cesse renforcer notre attachement à la Torah, répondent nos Maîtres. Plus la Torah (l’eau) s’installe au cœur de notre vie, donnant aux évènements de l’existence un avant-goût de l’Infini, plus nos problèmes finis et limités liés à la matérialité se réduisent.

A L’EAU Cette approche nous permettra de répondre à une question fréquemment posée au sujet du déluge. De nombreux commentateurs rapportent l’idée voulant que les eaux tumultueuses du déluge symbolisent les difficultés que l’on peut rencontrer pour gagner son gagne-pain. C’est là une image quelque peu négative. D’un autre côté, les Maîtres du Zohar expliquent que les eaux du déluge avaient une fonction purificatrice (comme les eaux du Mikvé). Le déluge débarrassa le monde de son impureté après les fautes des hommes. En tenant compte de ces deux paramètres, on peut légitimement s’interroger sur le sens de cette contradiction. Comment ces eaux peuventelles à la fois sous-entendre une idée négative (les tracas de la subsistance) et une idée positive (la notion de purification)?

En fait, les soucis du gagne-pain n’ont d’autre raison d’être que la purification de notre personnalité. Ils nous débarrassent du profond sentiment d’orgueil qui imprègne trop souvent nos comportements. Nous pensons, à tort, que notre réussite matérielle n’est que le fruit de nos stratégies commerciales ou de nos efforts. Pour faire disparaître de notre esprit cette conviction erronée, D.ieu nous met en présence de difficultés. Ces obstacles que nous devons surmonter nous permettent d’arriver à une plus grande conscience que tout ce qui nous arrive est le fait de la Providence divine.

SHORASHIM = Le centre pour les étudiants francophones

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RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791

Moussar

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Par Itshak Peretz

e fleuve, la marmite

et l'oiseau

La seconde paracha de la Torah aborde les trois types de relation existant entre un homme et une femme. Et le Talmud, Berakhot, chap. 8 définit les rêves annonçant à l'homme trois catégories relationnelles et conjugales auquel l’homme pourra aspirer en les comparant à un fleuve, une marmite et un oiseau.

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Le fleuve Le premier niveau, celui du fleuve est obligatoire et tout à la fois primaire, vulgaire. Il est définit dans notre paracha comme étant un rapport de corruption de toute chaire. Les hommes comme les animaux ont décidé d’adopter une relation qui n’est pas divine ni humaine et pas même animale. Ce comportement est comparable au bouillonnement d’un fleuve qui déborde, un fleuve que l’on ne peut plus contrôler, pareil aux pulsions de l’homme qui en perdant contrôle finit par se perdre lui-même.

Nous avons là une indication pour comprendre pourquoi l’eau est un élément essentiel de purification avec le mikvé. En effet, on pourrait se demander pour quelle raison hommes et femmes juifs doivent se tremper dans l’eau pour se purifier de certaines impuretés. Pourquoi l’eau? Puisqu'avec les cendres de la vache rousse il y a une possibilité de se purifier? L’une des explications est que, comme nous l’avons évoqué, les rapports homme/ femme sont pareils à un fleuve et en se trempant dans l’eau du mikvé lequel contient les eaux de pluie, ceux du haut, et les eaux d’un fleuve, ceux du bas, on veut, enseigner à l’homme qu'il peut maîtriser totalement sa sexualité au point que celleci lui soit un élément de développement personnel, un épanouissement. En revanche si ce sont les pulsions et les relations sexuelles qui dominent l’homme alors il sera anéanti, tout comme un fleuve qui déborde de son lit, anéantit tout sur son passage.

La marmite Quant au niveau symbolisé par la marmite, c’est en fait l’arche dans laquelle seront enfermés hommes et animaux. Durant toute la durée de cet enfermement, les rapports conjugaux sont interdits.

Donc l’arche, univers clos, entourée d’eau permet à l’homme et la femme d'expérimenter un rapport autre que charnel c’est-à-dire connaître l’amour “platonique” si l’on peut dire ou plutôt l’amour vrai qui ne dépend pas uniquement du rapport physique puisque ce dernier est momentanément interrompu comme dans les périodes de menstruation de la femme.

Les pulsions sont comme un feu qui dévore l’homme et par le fait qu’à l'intérieur de l’arche,

les relations conjugales sont interdites, nous sommes dans une situation qui ressemble à une “cuisson”. Nous avons les trois éléments nécessaires à toute préparation, à savoir, l’eau, le feu et la marmite. La question se pose de savoir quel plat est en élaboration? Il s’agit d’une nouvelle humanité issue de toutes les créatures qui ont montré, de par leur comportement, puisqu’ils n’ont pas dévié sur le plan de leurs relations, que tout peut recommencer par eux.

Il est à noter une notion fondamentale introduite ici, celle d'être à la hauteur de la création voulue par D. L'oiseau Le troisième degré est symbolisé par l’oiseau dont l’élément caractéristique est de pouvoir se mouvoir dans l’air. Par rapport à l’arche, c’est la colombe qui va annoncer à Noa’h que les eaux commencent à baisser et donc que tous peuvent sortir de l’arche, c’est-à-dire d’un espace fermé où toute relation est interdite. Sortir de l’arche signifie, aussi, accéder à un niveau supérieur de conscience. Ce niveau rapporté au couple est l'élément spirituel. Un couple sans spiritualité n’a que peu de chance de réussite et n’a pas de choses essentielles à partager. En résumé la parachat Noa’h vient nous apprendre les trois niveaux de construction d’un couple à savoir, le physique, la communication et le spirituel.

Le fleuve la marmite et l'oiseau c’est, nous dit le Talmud, en fonction du rêve de la personne, trois degrés de (couple) qui sont symbolisés par ces images, car le fleuve est bouillonnant et tumultueux comme la sexualité, laquelle n’est que le lien entre deux personnes, intéressées et égoïstes désirant satisfaire un besoin primaire d’une très grande beauté au demeurant, comme nous l’avons évoqué au début de cet article. Le couple est à l’image d'unifications de très haut niveau puisque divine, telles les sefirot et les mondes se retrouvant et s’unissant au moyen de nos prières. Ainsi, le Mashiah lui-même est le fruit d’une union d’un homme et d’une femme appartenant au peuple juif même si l'épopée y menant a fait intervenir des hommes comme Loth ou Térach (père d'Abraham) ou encore Balak et son arrière-petite-fille Ruth qui donnera naissance par la suite à David Hameleh.

C’est d’ailleurs pour cela que Moché Rabbénou qui vient réparer après quelques générations Noah lui-même, se retrouve, alors qu’il est encore bébé, sur le fleuve dans une petite arche (le fleuve et la marmite): il “brûle” une étape et se trouve propulsé, alors qu’il n’est qu’un nourrisson, de son premier niveau au deuxième niveau de zouguiout, et de fait il se mariera avec … Tsipora (tsipor en hébreu signifie oiseau) et nécessairement puisqu’il ne s’agit que du second niveau, il se trouvera - fait unique dans l’histoire du peuple juif - coupé de sa conjointe pour s'unir, si l’on peut dire, à la shekhinah: la présence Divine.

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Notre justice

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L

Par Rav Reouven Cohen

e vendeur peut-il devenir acheteur?

Questions au Beth Din Chalom Rav, Je travaille pour un fournisseur de téléphones portables. Je suis chargé de découvrir les appareils défectueux, et de les vendre au rabais à des prix qui me semblent convenables. Puisque je suis spécialiste dans ce domaine, je voudrais les acheter moi-même pour les réparer et les vendre à un prix bien plus élevé. Je ne compte pas informer mon employeur car il risquerait de m'imposer de faire ce travail pour lui. Je voudrais savoir si d'après la Torah j'ai le droit d'agir de cette façon.

Réponse: Le Choul’hane Aroukh (‘Hochène Michpat 185;1-2) écrit: «Le courtier est en fait un émissaire rémunéré pour vendre et ne pourra pas acheter lui-même l'objet qu'il est censé vendre». En effet, il est dit dans le traité Ketouvot 98a: «Si une veuve

a évalué et pris un bien que son mari [défunt] a laissé, dans le but d’encaisser l’argent qui lui revient de par sa Kétouba, ce bien ne lui appartient pas. Mais elle pourra le vendre à quelqu'un d'autre et récupérer son dû». Le Tour (idem) rapporte l'explication du Rachba disant qu’une vente consiste à faire passer un objet d'un propriétaire à un autre. Le vendeur consent à faire sortir l'objet de sa possession et l'acheteur fait un acte pour faire entrer l'objet dans sa possession. Et pour ce faire, il faut deux personnes distinctes. Or la veuve étant considérée comme l’envoyée de ses enfants orphelins pour vendre le bien, elle ne pourra pas agir en tant qu'acheteur. Il en est de même pour le courtier qui est embauché pour vendre: Vous ne pouvez pas être à la fois vendeur et acheteur. Vous êtes donc incapable d'acheter vous-même ces appareils.

Le prix élevé que vous obtiendrez de la vente après la réparation reviendra donc à votre employeur (en retirant votre salaire pour la réparation). Vous pourrez par contre surmonter ce problème en vendant les appareils à votre femme ou à un ami et les récupérer ensuite.

Mais il faut savoir que l'explication du Rachba n'a pas été retenue par tous. Le Chakh (3) sur le Choul’hane Aroukh y fait déjà allusion. En effet, le Ritba (Ketouvot 98a) rapporte l'avis des Guéonim qui rendent l'achat de la veuve non valable parce qu'on craint qu’elle évalue mal le bien. C'est pour cette raison que le Rambam (Ichout 17) rend valable la saisie de la veuve lorsque le Beth Din a déjà fixé le prix du bien. Le Ma’hané Efraïm (Chli’hout 20) affirme que même le Choul’hane Aroukh (Evène Haézer 103;5) a retenu cet avis. De toute façon, dans votre cas, ce problème existe aussi: puisque vous devez vous-même fixer le prix de vente des appareils défectueux, vous êtes soupçonnés d’évaluer l’objet en votre faveur.

En conclusion: Même par l’intermédiaire d’un ami, Il vous sera interdit d'acheter les portables sans avertir votre employeur.

• Nous vous recommandons de ne pas tirer de conclusions personnelles de ces enseignements, car un détail et une parole peuvent changer toute l’issue du psak-din • Pour toutes vos questions et arbitrage, Michpat Chalom: Contact http://www.michpat-chalom.com/ouvrir-undossier/ Tel: 058 324 38 32

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Par Guitel Ben-Ishay

?

Moshé Léone

A quelques semaines seulement des élections municipales, Joël Burtsin, avocat réputé issu de l’Alyah de France et numéro 4 sur la liste Yéroushalayim Shélanou de Moshé Léone, nous parle de son candidat et tente de combler le fossé constaté entre son image médiatique et sa véritable personnalité.

Qui est Moshé Léone?

Moshé Léone est expert-comptable et économiste de formation, fondateur du septième plus grand cabinet comptable d'Israël, Leon Orlitzky & Co. Il a dirigé le Cabinet du Premier Ministre, la compagnie ferroviaire israélienne, l'Autorité de développement de Jérusalem et il siège depuis 5 ans au conseil municipal de la mairie.

Pourquoi le soutenir?

J'ai pu constater qu’il y a un fossé entre l'image médiatique de Moshé Léone et sa réelle personnalité.

Quand mes amis de Aleinou me l’ont présenté, j'avoue moi aussi avoir été assez sceptique. J’avais le stéréotype que beaucoup ont sur sa personne, sans véritable fondement. Après mon premier rendez-vous avec Moshé, j’ai découvert un homme simple, abordable, avec de réelles motivations mais surtout des capacités pour faire de grandes choses pour notre ville. C'est pourquoi, j'appelle fortement les membres de la communauté francophone de Jérusalem à aller au-delà des stéréotypes et à vérifier le parcours exceptionnel de cet homme et ce qu'il a réussi à entreprendre jusqu’à présent.

Que propose-t-il?

Son programme est assez vaste et met l’accent sur le logement et l’emploi sans délaisser pour autant la propreté de la ville, l’éducation et les transports.

De plus, Moshé propose des engagements concrets pour les habitants de Jérusalem comme par exemple rendre les places de parking "bleu-blanc" gratuites pour tous les Yérushalmim, créer un système de prêt gratuit de livres scolaires et accorder des prêts sans intérêt de 200,000 Shekels pour l'achat d'un bien dans la capitale.

Av e z - v o u s u n p ro g r a m m e s p é c i f i q u e a u x francophones?

Nous avons un programme très précis pour les francophones de la ville qui comprend entre autres le recrutement d'employés francophones pour les services courants de la mairie (arnona, taxes etc..), la mise en place d'un centre téléphonique municipal (Moked) en français et un soutien aux associations francophones qui œuvrent pour l'intégration.

Le 30 Octobre, je vous invite tous à voter Moshé Léone et sa liste "Yéroushalayim Shélanou" représentée par les lettres ‫יד‬. "Une main vous est tendue, saisissez-la."

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C'est-à-dire?

Tout d'abord, Moshé Léone a géré des budgets de centaines de millions de Shekels et dirigé des centaines d'employés.

En 2017 il a résolu la crise budgétaire de la mairie

de Jérusalem en obtenant du ministère des finances un budget de 700 millions de Shekels pour l'année 2017 et de 850 millions de shekels pour l'année 2018.

De plus, grâce à lui, le budget attribué aux quartiers de la ville est passé de quelques centaines de milliers de shekel à 15 millions de shekel en trois ans seulement. C'est un réel bulldozer!

Publi-communiqué

ui est Q

Revue de presse

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Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne

Deux morts dans un attentat en Samarie Un terroriste palestinien, originaire d'un village proche de Tulkarem, a ouvert le feu dimanche dernier dans l'entreprise au sein de laquelle il travaillait dans la zone industrielle de Barkan en Samarie. Deux personnes ont été assassinées: Kim Levengrond-Yehezkel hy”d, 28 ans, mariée et mère d'un bébé d'un an et demi et Ziv Hadjbi hy”d, 35 ans, marié et père de trois enfants. Contrairement aux informations publiées dimanche matin, il n’avait pas été licencié mais n’était plus apparu à son lieu de travail depuis quelques semaines. Il était détenteur d’une

autorisation de travail délivrée par le Shin Bet et n’était pas en conflit de travail avec ses employeurs. Dimanche matin, avant de quitter son domicile pour aller commettre ses crimes, il a écrit sur sa page Facebook: “Allah! Faismoi savoir ce que tu attends de moi!”.

Un Israélien à la tête de l’Association médicale mondiale (Aroutz 20)

Elu en 2017, le Prof.

Leonid Edelman a pris ses fonctions de président de l’Association Photo by Flash90 médicale mondiale, qui regroupe les confédérations et syndicats médicaux de plus de 120 pays et compte plus de 10 millions de membres. Spécialiste de médecine urgentiste et d’anesthésie, le Prof. Leonid Edelman est actuellement chef du département d’Anesthésiologie à l’hôpital Beilinson de Peta’h Tikva. Il a été président de l’Association médicale d’Israël depuis 2009. Le Dr. Zeev Feldman, qui lui a succédé à la tête de l'Association médicale d’Israël lui a adressé ses félicitations, rappelant les combats qu’il a menés pour l'avenir et l'image de la médecine en Israël et lui ont conféré une stature internationale.

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Israël apporte son secours aux sinistrés d'Indonésie (Aroutz 20)

Après le grave tsunami qui a secoué l'Indonésie, avec plus de 1500 morts ainsi que des dizaines de milliers de blessés, disparus et sans-abri, l'organisation "Matzilim Lelo Gvulot" a envoyé une première équipe pour venir en aide aux nombreux sinistrés. "Matzilim Lelo Gvulot" est la branche israélienne de l'ONG internationale "Sauveteurs sans Frontières" (SSF) créée en 2000 par Arié Lévy. Cette équipe est composée de médecins, infirmiers et paramédicaux de première urgence. Une seconde équipe doit partir pour l’Indonésie avec des spécialistes du traitement des situations posttraumatiques. L’Indonésie, pays musulman le plus peuplé du monde, n’a toujours pas de relations diplomatiques avec l’Etat d’Israël.

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13/10/2018

Revue de presse

20 S h e i k h Sabri: «Il est interdit aux musulmans de vendre des terres aux juifs» (Srugim)

Le sheikh Akarma Sabri, chef du Comité islamique supérieur et prédicateur de la mosquée Al-Aqsa a rappelé que loi islamique interdit catégoriquement à tout musulman de vendre des terres à des juifs en «Palestine». L’ancien mufti de Jérusalem s'est basé sur une décision religieuse adoptée en 1935 sous l'impulsion du mufti pronazi de Jérusalem Hadj Amine Al-Husseini. Cette interdit religieux considéré comme une trahison d’Allah - punit de mort tout musulman qui vend des terres à des juifs, ou même qui participe à des activités annexes liées à la vente. "Son cadavre ne sera pas lavé, ni revêtu du linceul traditionnel, il ne sera pas enterré dans un cimetière musulman et l'on ne priera pas pour le salut de son âme" a précisé le sheikh. Il enjoint aussi la délation, même de proches.

Une députée arabe accuse Ary Fold hy''d...d'assassinat du terroriste!

(Aroutz 7) Lors d’un débat sur une réforme de la législation sur le port d’armes, en Photo de famille commission de la promotion des droits de la femme, le député Amir Ohana a souligné qu’au moins onze attentats avaient été évités ou interrompus en cours d'action par des passants civils qui portaient une arme, citant le cas d'Ary Fold hy''d qui avait neutralisé le terroriste avant de s'écrouler. C'est à ce moment que la présidente de la commission l'a interrompu et a dit cette phrase absolument révoltante: "Il s'agissait d'une exécution sommaire car il (Ary Fold hy''d) ne savait pas ce qui allait se passer par la suite"!!!

La députée Sharren Haskel (Likoud) a décidé de saisir la commission de l'Ethique contre Aïda Touma-Suleiman pour avoir accusé la victime d'un attentat d'avoir...abattu son assassin!

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

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I

Par Freddy Eytan

sraël préfère

l’Allemagne de Merkel à la France de Macron

La dernière visite de la Chancelière Angela Merkel à Jérusalem a renforcé les relations bilatérales entre les deux pays. Plus que jamais, ces relations sont au beau fixe et sont de loin plus amicales et plus fructueuses que celles que nous avons avec la France.

L’Allemagne est notre partenaire commercial le plus important de

Photo by Hadas Parush/Flash90

Air du temps

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la planète juste après les Etats-Unis. Les importations israéliennes représentent au total presque trois milliards de dollars.

Alors que la France avait imposé un embargo sur les armes, la République Fédérale d’Allemagne nous a fourni du matériel militaire, notamment plusieurs sous-marins.

Nous entretenons avec les Allemands de nombreuses relations scientifiques et universitaires; contrairement à d’autres pays européens, dont la France, le boycott et la délégitimation ne font pas recette à Berlin, les campus sont chaleureusement ouverts aux professeurs, aux chercheurs ainsi qu’aux étudiants israéliens.

L’Allemagne combat l’antisémitisme par tous les moyens.

Contrairement au gouvernement français, la politique de la chancelière est constante, les promesses sont tenues notamment sur les visites officielles.

13/10/2018

La politique vis-à-vis du départ des forces iraniennes et russes de Syrie et le droit d’Israël à se défendre par lui-même est claire et sans aucune ambiguïté. Merkel comprend parfaitement que les raids israéliens contre l’Iran et le Hezbollah soient nécessaires pour la sécurité de l’Etat juif.

Certes, il existe des divergences, qui le sont d’ailleurs avec l’ensemble des pays de l’Union européenne, sur les implantations et la solution du problème palestinien, mais avec Merkel cela se dit en toute amitié et franchement, et non pas par des leçons moralistes. C’est le cas pour l’application de l’Accord nucléaire avec l’Iran.

Dans le combat contre le terrorisme de Daesh et des pasdarans iraniens en Europe, l’Allemagne collabore étroitement avec les services secrets israéliens, les

“Contrairement au gouvernement français, la politique de la chancelière est constante, les promesses sont tenues notamment sur les visites officielles” informations précieuses fournies par le Mossad ont déjoué des dizaines d’attentats sur le sol européen.

Ce n’est pas la première fois qu’un chancelier allemand effectue un voyage en Israël mais chaque visite nous plonge dans la mélancolie et le souvenir d’un passé sombre et douloureux. Face à la banalisation quotidienne de la Shoah et à la multiplication des actes antisémites, la visite de la chancelière à chaque fois à Yad Vashem prouve que les leaders actuels de l’Allemagne ne pourront jamais gommer la barbarie nazie de notre mémoire individuelle et collective. Le syndrome de la Shoah continuera de nous hanter car les menaces proches et lointaines sont ici, et en Diaspora, omniprésentes.

Cependant, qui aurait imaginé dans les années 1930 une rencontre officielle et amicale entre Allemands et Juifs à Jérusalem? Entre plusieurs ministres venus spécialement de Berlin pour discuter avec leurs homologues israéliens de l’avenir des relations économiques, culturelles, scientifiques et militaires entre les deux pays amis?

Il est regrettable que la presse minimise la portée de cette visite et a focalisé ses articles et reportages sur des soidisant tensions et malentendus concernant un événement insignifiant dans les relations internationales: le démantèlement d’un campement bédouin illégal près de Jérusalem, ignorant comme d’habitude et méchamment, qu’il s’agit de l’application d’une décision de la Cour suprême.

Dans ce contexte, la visite de la chancelière Angela Merkel avec son impressionnante délégation ministérielle est plus que jamais importante pour renforcer et consolider nos relations dans tous les domaines et sur tous les plans.

Enfin, preuve supplémentaire de la spécificité de nos relations: Madame Merkel a choisi de visiter exclusivement Israël. Elle a refusé de suivre les autres chefs d’Etat européens, particulièrement français, en ne se rendant pas comme de coutume chez les Palestiniens…

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Freddy Eytan, «Israël préfère l’Allemagne de Merkel à la France de Macron», Le CAPE de Jérusalem, publié le 4 octobre 2018: http://jcpa-lecape.org/israelprefere-lallemagne-de-merkel-a-la-france-de-macron/

Publi-communiqué

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chèque en blanc "Unaux Francophones" Par Guitel Ben-Ishay

Sam Kadoch

En troisième position sur la liste de Habayit Hayehoudi, dirigée par Hagit Moshé, pour les élections municipales à Jérusalem, Sam Kadoch nous explique ses motivations, ses projets, ses espoirs.

Le P'tit Hebdo: A la tête du CNEF depuis près de 30 ans, vous entrez en politique. Pourquoi avoir attendu autant?

Sam Kadoch: Je suis, effectivement, un homme de terrain, je m'occupe de la jeunesse depuis de nombreuses années et j'ai toujours eu à cœur de faire avancer les dossiers concernant les olim et ma ville en général. Parallèlement la politique m'a toujours passionné. J'ai pris conscience que la case politique est obligatoire si l'on veut aller au bout de son engagement. Et je suis convaincu que si l'on veut faire bouger les lignes, il faut que la politique soit faite par des hommes et des femmes qui viennent de la société civile, qui savent ce qu'est le quotidien. Pour ma part, je sais ce qu'est un olé, avec mon équipe, nous sommes à l'écoute, nous savons tendre l'oreille et la main. Une autre vision du monde pour une autre façon de faire de la politique, voilà ce que nous pouvons apporter.

13/10/2018

Lph: Vous êtes numéro 2 d'Habayit Hayehoudi à Jérusalem, numéro 3 sur la liste finale, après l'intégration du représentant du Ihoud Leumi.

Pourquoi avoir choisi ce parti?

S.K.: Habayit Hayehoudi représente mon idéal et, je pense, celui de bon nombre d'olim de France

de Jérusalem. Le sionisme religieux s'adresse à tout le monde, c'est cela l'héritage de nos Rabbanim et notre philosophie profonde. Toute ma carrière mais aussi l'éducation de mes enfants ont été guidées par cette mouvance.

Ce qui m'a encouragé aussi à m'investir dans cette liste, c'est sa composition. Elle rejoint le schéma que je décrivais plus haut: ce sont des hommes et des femmes de terrain, des professionnels de l'éducation, du social, des personnes proches de toutes les nuances des habitants de Jérusalem.

Lph: Si vous siégez au conseil municipal, quelles seront vos priorités et avec quels moyens?

S.K.: Evidemment, l'une des priorités sera l'intégration des olim, pour laquelle je travaille depuis longtemps. Il est fondamental que la mairie s'investisse encore plus pour cela, que les olim sachent qu'elle est un interlocuteur valable et efficace. Ces dernières années, j'ai déjà beaucoup travaillé avec le Département de l'intégration et nous avons obtenu des résultats, mais il faut aller plus loin. Cela ne signifie pas forcément tout réinventer mais commencer par renforcer ce qui existe. L'éducation, la propreté de la ville, les transports en commun, l'attractivité de la Capitale pour les jeunes, voilà autant de dossiers que nous devrons traiter avec soin. Hagit Moshé ayant été à la tête des finances de la ville depuis deux ans et demi, a accès à toutes les commissions municipales qui pourront nous donner les moyens d'agir.

Lph: Vous soutenez Zeev Elkin au poste de maire.

Pourquoi voter pour votre liste plutôt que pour la sienne?

S.K.: La politique est faite d'accords. Ceci dit, nous allons devoir agir vite et fort et ce quel que soit le maire élu. En d'autres termes, les olim de France qui adhèrent en majorité aux idées et aux valeurs d'Habayit Hayehoudi doivent prendre conscience que plus notre poids au sein du conseil municipal sera fort, plus nous pourrons faire avancer nos projets. En m'élisant à la 3e place sur la liste, le parti a donné un chèque en blanc aux Francophones de Jérusalem. Aucun autre candidat francophone n'est aussi bien placé que moi.

Nous devons nous mobiliser pour leur montrer qu'ils ont eu raison de le faire. N'oublions pas que les élections à la Knesset arrivent bientôt; les municipales seront un laboratoire d'essai.

Grâce au mouvement Aleinou notamment, les partis ont pris enfin conscience pleinement du vote francophone. Nous devons nous mobiliser. Ce sera pour moi un grand mérite de servir la Capitale éternelle de l'Etat d'Israël et du peuple juif.

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Education

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L

Par Mikhaël Benadmon

ettre ouverte

aux parents qui ont

mauvaise conscience!

Ça arrive toujours quand on s’y attend le moins, quand on essaye de se relaxer après encore une journée folle de travail, d’achats, de conflits, de jeux d’égo, de satisfaction sociale. Quand on arrive à la maison et qu’on espère rentrer dans un espace de calme et de sérénité. Elle bouscule ma journée au moment même où je m’apprêtais à la finir, juste avant de m’endormir. Et c’est alors que ma femme me lance un petit mot: ‘Tu crois vraiment qu’on a bien réagi avec tel enfant, qu’on l’a écouté, qu’on a pris le temps de lui parler dans les yeux plus que deux minutes au lieu de le remballer...?’

Et c’est là précisément qu’elle arrive, cette mauvaise conscience, au moment où on se rend compte que l’investissement à l’extérieur, au travail, dans mes relations sociales, dans mon Facebook, ne me laisse plus vraiment le temps de m’occuper de la chose la plus importante au monde qui est ma famille.

Dès lors qu’elle me prend, elle ne me laisse plus dormir.

Elle éveille en moi le sentiment de ne pas être à la hauteur du poste, de ne pas remplir mon devoir, d’être un être superficiel qui préfère travailler son paraitre et son rapport extérieur. Mes enfants se sentent-ils bien dans leur peau, sont-ils à l’aise à l’école, ont-ils des rêves qu’ils veulent réaliser? Est-ce que je prends le temps pour les écouter (pas seulement les entendre), pour considérer leur présence, leurs demandes comme si elles émanaient directement de mon patron, comme un impératif auquel je ne peux me soustraire. Est-ce que j’investis réellement le meilleur de mes énergies et de mes capacités pour leur bien-être? Et puis se mettent en place les mécanismes de défense qui tentent de faire taire cette mauvaise conscience: ‘je travaille comme un chien, je sue, je me sacrifie pour eux, qui va payer la maison, les vacances etc.??! Et puis je suis là après tout, je ne suis coupable de rien du tout!’...mais au fond de moi je sais que j’ai tort, que j’ai tout simplement zappé une partie fondamentale de mes devoirs de parent. Dans ce jeu, il n’y a pas de culpabilité, il n’y a que de la responsabilité.

On dit souvent que la meilleure éducation est l’exemple personnel; c’est vrai, mais ce n’est pas tout. Comme tout projet sérieux, l’éducation se pense. Il est donc nécessaire d’établir un état des lieux, une cartographie des besoins de chaque enfant à tous les niveaux, planifier une action, la tarifier en termes de temps, d’argent, de ressources humaines, définir un objectif à atteindre, détailler les critères et les temps d’évaluation et les rentrer dans mon planning.

On est tous un peu psychologue, mais le psy est celui qui a étudié et réfléchit les problématiques et a acquis des compétences dans le monde de la santé mentale. On est tous un peu éducateur du fait de notre condition de parents.

Mais l’éducation demande aussi à être approfondie, à être réfléchie, à être planifiée.

Nous avons pensé à Atid Israël que les parents olim ont doublement besoin de ces moments d’étude et de réflexion justement parce que la aliya accélère le rythme de la vie et risque malheureusement d’amoindrir la relation envers les enfants et leurs besoins.

Je vous invite donc à venir participer tous les dimanches matin de 10h à 13h à des cours et ateliers qui traiteront de dizaines de questions d’étude, d’éducation, dans un langage ouvert qui mêle sagesse juive et dilemmes contemporains. Ça se passe au Merkaz Atid Israël, rehov Hameassef 9, Jérusalem, derrière la tahana merkazit.

Pour toute question ou renseignement: michaelb@atid-israel.org.il Dr Mikhaël Benadmon, directeur éducatif des programmes Atid Israël, directeur de Maarava pour la formation des rabbins sépharades, maitre de conférences en philosophie.

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Evénement

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Juste pour rire Par Guitel Ben-Ishay

Deux pièces à ne pas manquer

Un homme qui ne sait pas dire non et qui a besoin d'un coach, un autre au chômage criblé de dettes qui va, malgré lui, se retrouver guérisseur à succès, voilà les héros respectifs de ''Le Coach'' et ''Le Bon Plan'', de Bruno Bachot. Parce que le théâtre est aussi fait pour rire, le producteur Marc Chaouat fait venir ces deux pièces à succès sur les scènes israéliennes. ''Le Coach'' a déjà été plébiscité au mois de juin par le public francophone et revient avec deux représentations, quant à ''Le Bon Plan'', c'est une nouveauté à ne pas manquer non plus.

Le P'tit Hebdo: 40 ans dans le théâtre en France, directeur d'un théâtre à Montpellier depuis 20 ans, metteur en scène, fondateur Les comédiens ''Le Coach'', en juin 2018 d'une compagnie de théâtre, n'avez-vous pas hésité à faire votre alya, il y a un an?

Marc Chaouat: Non. L'alya était une évidence pour répondre à mes plus fortes envies, celles de me sentir en famille, de porter ma kippa librement, de vivre au rythme des fêtes juives, dans un pays aux multiples

nationalités et courants. L'alya ne m'a pas freiné dans mon activité, au contraire, elle m'a galvanisé. Israël m'a donné beaucoup de forces, ici tout se mérite. J'y ai trouvé un public chaleureux, très ouvert, qui ne privilégie pas le star system mais bien les émotions.

Lph: Vous avez déjà fait venir plusieurs comédiens de France, comment la rencontre avec Israël s'est-elle passée?

M.C.: Lorsque je fais venir des comédiens, il reste ici entre 8 et 10 jours. L'idée est vraiment de leur faire découvrir le pays. Quand ils voient les salles combles devant lesquelles ils jouent, alors leur motivation est décuplée. De plus, nous ne jouons pas que dans les grandes villes, pour nous, il est important de faire connaitre aussi d'autres scènes du pays. Ils sont très satisfaits de leur rencontre avec le pays et lorsqu'ils rentrent, ils donnent envie à d'autres de venir jouer ici aussi.

Lph: Finalement, on parviendrait par la culture à des résultats que les diplomates les plus aguerris n'ont jamais obtenus?

M.C.: Les liens culturels entre la France et Israël sont naturels. Le Festival du théâtre français de Steve Suissa, nous donne une bonne impulsion. Nous créons spontanément des relations proches et fortes en faisant connaitre le théâtre français en Israël, que ce soit par des pièces en français, ou traduites en hébreu. Nous en avons plusieurs au programme des prochains mois. L'idée est aussi de mettre en avant des projets théâtraux francophones créés en Israël. Ainsi, nous avons avec Nadia Ruck, le projet de porter sur scène ''24h de la vie d'une femme'' et on ne peut que constater le bouillonnement culturel francophone de ces derniers temps.

Israël est un petit marché mais il est fort et fidèle. Il attire beaucoup les artistes.

Lph: Vous allez nous faire rire avec ''Le Coach'' et ''Le Bon Plan'', saluées par la presse française. Pourquoi ce choix de pièces sous le signe de l'humour?

M.C.: Nous avons amené plusieurs pièces autour de la transmission: Dreyfus, Inconnu à cette adresse, Le Joueur d'échecs. C'est important. Le théâtre doit aussi être un moment de détente. Ces deux pièces que nous présenterons sont humoristiques mais chargées de sens. Un mélange inspirant.

"Le Coach'', Raanana, Jeu 18 oct, 20h30 / Tel Aviv, Dim 21 oct, 20h30 "Le Bon Plan'', Tel Aviv, Dim 14 et Sam 20, 20h30 / Jérusalem, Lun 15 oct, 20h / Ashdod, Mar 16 oct, 20h Renseignements: 054-3105056 / Réservations: www. culturaccess.com

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Par Yael Sitbon

Culture

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t si on E

sortait?

Avec iCINEMA redécouvrez le plaisir d'aller au cinéma et de voir les derniers grands films américains en version française. A partir du 10 Octobre dans les Cinéma City de Tel Aviv, Netanya et Jérusalem: «Johnny English contre-attaque», «Le premier homme sur la lune», «Harry Potter: les Crimes de Grindelwald» et «Aquaman» Information et Réservation: www.centurymaxstudios.com A PARTIR DU

OCT.

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Pour la 1ère fois en Israël: Exposition "Modern Times" avec un guide francophone le 16 Octobre à 18h au Musée d’Art de Tel Aviv!

Claude Monet, Japanese 50 chefsFootbridge, Giverny 1895 d’œuvre de grands OCT. maîtres de l'art européen (de la célèbre collection du Musée d'Art de Philadelphie) seront exposés: Cézanne, Dalí, Degas, Gauguin, Van Gogh, Kandinsky, Klee, Manet, Matisse, Monet, Picasso, Renoir...

Bénéficiez d’une réduction de 30 nis pour toute réservation avant le 11 Octobre: 100 nis au lieu de 130 avec le code: 1610 Réservation: https://tickets.tamuseum.org. il/en-GB/events/cafim%20'modern%20 times'%20in%20french/2018-10-16_18.00/ ‫?גלריה‬back=2&area=218a0931-a4f7-4b3e-a1d9f4c38231be87&type=ga

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Deux comédies qui décoiffent et 6 représentations pour ces premières "nuits de l'humour" en Israël...: "Le coach" et "Le bon plan" La pièce de théâtre "le coach" fut un succès il OCT. y a quelques mois à Tel Aviv et Jérusalem.

Les comédiens ont tenu à revenir pour 14-21 la présenter à un public plus large. Une comédie hilarante menée par une équipe de 4 comédiens survoltés. "Le bon plan" est la nouvelle comédie de Bruno Bachot. Un bijou comique salué déjà par plus de 1500 spectateurs lors de l'avantpremière aux Folies Bergères.

Le bon plan se produira à partir du 14 Octobre en Israël et dans le cadre des nuits de l'humour.

Informations et Réservations: culturaccess.com ou au 07 33 202 400 Pour la première fois, les deux grands artistes Eyal Golan et Moshé Peretz se retrouveront pour un OCT. show exceptionnel le 30 Octobre à Tel Aviv Il s'agira d'une performance unique, avec leurs meilleurs tubes. Ils seront accompagnés de nombreux musiciens et danseurs sur scène. La merveilleuse alchimie entre ces deux artistes fera de cette soirée un moment mémorable.

Informations et Réservations: culturaccess.com ou au 07 33 202 400

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Le Festival du Théâtre OCT. Français en Israël, créé par Steve Suissa et JeanMarc Dumontet, présente RICHARD BERRY dans "PLAIDOIRIES" le 31 Octobre à Tel Aviv. Un acteur, cinq plaidoiries, cinq moments de vérité! Un exercice théâtral impressionnant.

Informations et Réservations: culturaccess.com ou au 07 33 202 400 et www.eventim.co.il

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Saumon fondant à la sauce exquise Par Berguig Samantha Préparation

Ingrédients

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• 6 pavés de saumon Huile Moutarde de Dijon granuleuse Sauce teryaki Sauce chilli matok Paprika doux Jus d'un demi citron 2 gousses d'ail Sel et poivre

Dans un plat allant au four, déposer les pavés de saumon.

Préchauffer le four à 200 degrés.

Dans un petit bol, mélangez 2 cuillères à soupe d’huile, 1 cuillère à soupe de moutarde de Dijon granuleuse, 1 cuillère à soupe de teriaki, 2 cuillères à soupe de sauce chili doux, 1 cuillère à café de paprika doux, le jus de citron, 1 cuillère à soupe d’eau et 2 gousses d’ail en petits morceaux.

Versez la marinade sur les pavés, poivrez, salez et enfournez 20 minutes.

A déguster avec un bon riz basmati

Bonne dégustation!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

13/10/2018

‫סיפור לשבת‬

‫‪34‬‬

‫סיפור לפרשת נח‬

‫ְּכ‬

‫נַ ְח ִמי ָצ ִריְך ֲענִ ָיבה ַּב ִּמ ְד ָּבר‬

‫ּפֹוס ַע ְּב תֹוְך ַה ְר ֵר י ַה חֹול‬ ‫צֹוע ד ּכָ אן‪ֵ ,‬‬ ‫בּוע יִ ם הּוא ֵ‬ ‫ָב ר ְׁש ַ‬ ‫ּומ ְע ִּפיל ּכְ כָ ל‬ ‫ַה ִּבלְ ִּתי נִ גְ ָמ ִרים‪ְ ,‬מ ַט ֵּפס ַעל ְסלָ ִעים ְמ ֻׁשּנָ נִ ים ַ‬ ‫יְ כָ לְ ּתֹו ּכְ ֵדי לִ ְמצֹא ֶאת ָה ִעיר ַהּגְ דֹולָ ה ֶׁש ְּבלֵ ב ַה ִּמ ְד ָּבר‪.‬‬ ‫"ּת ְצ ָט ֵרְך לְ נַ ּוֵ ט לְ ַבד ְּבכֹחֹות‬ ‫יׁשים!" ִהזְ ִהירּו אֹותֹו ַמּכָ ָריו‪ִ ,‬‬ ‫"אין ּכְ ִב ִ‬ ‫ֵ‬ ‫ּומ ֻסּכֶ נֶ ת‪.‬‬ ‫ַע ְצ ְמָך‪ִּ .‬ת ְהיֶ ה ַחּיָ ב לְ ִה ְצ ַטּיֵ ד ֵה ֵיטב‪ַ ,‬ה ֶּד ֶרְך ָק ָׁשה ֲא ֻרּכָ ה ְ‬ ‫ּומ ֲהלַ ְך ַהּיָ ֵר ַח‪.‬‬ ‫הּוא נִ ּוֵ ט‪ְּ ,‬ב ֶעזְ ַרת ַמּפֹות וְ כֹוכָ ִבים‪ ,‬לְ ִפי זָ וִ ית ַה ֶּׁש ֶמׁש ַ‬ ‫בּוע ִמּכִ ּוּון ָּדרֹום ָעזְ רּו לֹו לְ ָה ִבין‬ ‫ֲא ִפּלּו ָהרּוחֹות ָה ַעּזֹות ֶׁשּנָ ְׁשבּו ְּבא ֶֹפן ָק ַ‬ ‫יֹותר ִמ ַּדי זְ ַמן ּגַ ם ִּב ְׁש ִביל‬ ‫בּועיִ ם זֶ ה ְק ָצת ֵ‬ ‫ֶׁשהּוא ַּבּכִ ּוּון ַהּנָ כֹון‪ֲ .‬א ָבל ְׁש ַ‬ ‫ִמי ֶׁש ָהיָ ה ְמ ֻצּיָ ד ֵה ֵיטב ִּב ְת ִחּלַ ת ַה ֶּד ֶרְך‪ִ .‬מ ְׁש ַטר ַה ַּמיִ ם ֶׁש ִהנְ ִהיג לְ ַע ְצמֹו‬ ‫ָעזַ ר לֹו לִ ְׂשרֹד ַעד ַעכְ ָׁשו‪ ,‬הּוא ִה ְׁש ַּת ֵּדל לָ לֶ כֶ ת ַּב ָּׁשעֹות ַה ָּפחֹות ַחּמֹות‬ ‫ּלֹוהטֹות ֶׁשל ַה ִּמ ְד ָּבר הּוא ָּת ַפס‬ ‫ִּוב ְׁשעֹות ָה ֶע ֶרב וְ ַהּלַ יְ לָ ה‪ַּ .‬ב ָּׁשעֹות ַה ֲ‬ ‫ּקֹופחֹות ֶׁשל ַה ֶּׁש ֶמׁש‪ֲ ,‬א ָבל זֶ ה ֹלא ָעזַ ר‬ ‫ַמ ֲח ֶסה וְ ִה ְס ַּת ֵּתר ִמ ַּק ְרנֶ ָיה ַה ְ‬ ‫לֹו ַה ְר ֵּבה‪ּ ,‬גּופֹו ִה ְתיַ ֵּבׁש‪ָּ ,‬פנָ יו‬ ‫הֹופ ָיעה‬ ‫נִ ְצ ְרבּו‪ְּ ,‬וב ַרגְ לָ יו ּכְ ָבר ִ‬ ‫לָ ּה ַּב ֶּצ ֶקת ַמכְ ִא ָיבה‪.‬‬ ‫יטב‬ ‫הּוא ָּפ ַסע לְ ִאּטֹו‪ֵ ,‬מ ִבין ֵה ֵ‬ ‫ֶׁש ה ּו א ֹל א י ּו כַ ל לְ ַה ֲח זִ י ק‬ ‫ּכָ אן ַמ ֲע ָמ ד ַה ְר ֵּב ה זְ ַמ ן‪ִ .‬א ם‬ ‫ֹלא יִ ְמ ָצ א ֶא ת ָה ִע יר ַה ּיֹום‪,‬‬ ‫אֹו ַמ ְק ִס ימּום ָמ ָח ר‪ ,‬רּוחֹות‬ ‫ַה ִּמ ְד ָּב ר יִ ְד ֲא ג ּו לִ ְק ב ּו ָר ת ֹו‬ ‫ַה ְמ ִה ָירה ַּת ַחת ַהחֹול‪.‬‬ ‫ּופ ְת אֹם‪ּ ,‬כְ מֹו ִמ ּׁשּום ָמ קֹום‪,‬‬ ‫ִ‬ ‫ָצץ לֹו ִאיׁש ָעטּוי ּגְ לִ ָימה מּוזָ ָרה‬ ‫וְ ָעלֶ ָיה ְּתלּויֹות ַע ְׂשרֹות ֲענִ יבֹות‪.‬‬ ‫"ע נִ יבֹות! ֲע נִ יבֹות!" ִה כְ ִר יז‬ ‫ֲ‬ ‫רֹוצה‬ ‫"מי ֶ‬ ‫ָה ִאיׁש ְּבקֹול ּגָ דֹול‪ִ ,‬‬ ‫לִ ְקנֹות ֲענִ יבֹות?"‬ ‫"ע נִ יבֹות?!" ָׁש ַא ל ָה ִא יׁש‬ ‫ ֲ‬‫"ע נִ יבֹות ְּב ֶא ְמ ַצ ע‬ ‫ְּב ֶפ ה יָ ֵב ׁש‪ֲ ,‬‬ ‫טּוח ֶׁשֹּלא ָׁש ַמע טֹוב‪.‬‬ ‫ַה ִּמ ְד ָּבר?!"‪ ,‬הּוא ָהיָ ה ָּב ַ‬ ‫ "ּכֵ ן‪ֲ ,‬ענִ יבֹות‪ ,‬טֹובֹות‪ְ ,‬מ ֻׁש ָּבחֹות‪ִ ,‬צ ְבעֹונִ ּיֹות‪ֲ .‬ענִ יבֹות!" ִה ְמ ִׁשיְך‬‫לְ ַהכְ ִריז לַ ֲחלַ ל ַה ִּמ ְד ָּבר‪.‬‬ ‫"מיִ ם! ֲאנִ י ָצ ִריְך ַמיִ ם!" ִה ְת ַחּנֵ ן ָה ִאיׁש‪.‬‬ ‫ ַ‬‫"ענִ יבֹות! ֲענִ יבֹות!"‬ ‫"ענִ יבֹות!" ִהכְ ִריז זֶ ה ֶׁשּכְ נֶ גְ ּדֹו‪ֲ ,‬‬ ‫ ֲ‬‫הּוא ִה ְמ ִׁשיְך לִ ְצעֹד‪ַ .‬רגְ לָ יו ַה ְּב ֵצ ָק ִתּיֹות ְּבק ִֹׁשי נָ ְׂשאּו אֹותֹו‪ֲ ,‬א ָבל הּוא‬ ‫ִה ְמ ִׁשיְך ְּבכָ ל ּכֹחֹו‪ ,‬וְ יָ ַדע ֶׁש ִאם יַ ְר ֶּפה‪ֶׁ ,‬ש ִאם יִ ֵּתן לָ ֲעיֵ פּות ַהּגּוף לְ ַהכְ ִר ַיע‬ ‫אֹותֹו הּוא יִ ָּׁש ֵאר ּכָ אן ַּב ִּמ ְד ָּבר לָ נֶ ַצח‪ ,‬וְ הּוא ָצ ַעד וְ ָצ ַעד וְ ָצ ַעד‪.‬‬ ‫ּולְ ַבּסֹוף ִהּגִ ַיע‪.‬‬ ‫חֹומה נִ גְ לְ ָתה לְ ֵעינָ יו ִּב ְמֹלא ֲה ָד ָרּה‪ִ ,‬עיר יָ ָפה‬ ‫ּומ ֶּק ֶפת ָ‬ ‫ִעיר ּגְ דֹולָ ה ֻ‬ ‫יה‬ ‫יח ָ‬ ‫ּוצ ִר ֶ‬ ‫אֹות ּה ַּב ֲא ִצ ילּות‪ְ ,‬‬ ‫יה ַה ּגְ בֹוהֹות ָע ְט פּו ָ‬ ‫חֹומֹות ָ‬ ‫ֶ‬ ‫זֹוה ֶר ת‪,‬‬ ‫וְ ֶ‬ ‫יׁשּועה‪.‬‬ ‫ּמּודי ַה ָּצלָ ה וִ ָ‬ ‫ַהּנִ ָּׂש ִאים ֶׁשל ָה ִעיר נִ ְדמּו ְּב ֵעינָ יו ּכְ ַע ֵ‬ ‫חֹומה‪.‬‬ ‫"נִ ַּצלְ ִּתי‪ .‬סֹוף סֹוף!" לָ ַחׁש ָה ִאיׁש לְ ַע ְצמֹו וְ נֶ ֱע ַמד ְּב ֶפ ַתח ַה ָ‬ ‫ּומ ִאיר ֵעינַ יִ ם‪:‬‬ ‫ׁשֹוטר ְּב ַמ ִּדים ָע ַצר ֶאת ּכְ נִ ָיסתֹו וְ ִה ְצ ִּב ַיע ַעל ֶׁשלֶ ט ּגָ דֹול ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫"אין ּכְ נִ ָיסה ְּבלִ י ֲענִ ָיבה!"‬ ‫ֵ‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫הּוא נָ ַפל ַּת ְח ָּתיו ִמ ְת ַעּלֵ ף‪.‬‬ ‫ֶאת ַה ִהזְ ַּד ְּמנּות ֶׁשּלֹו הּוא ִפ ְס ֵפס‪ ,‬הּוא ֹלא יָ ַדע ֶׁש ָּצ ִריְך ֲענִ יבֹות‬ ‫ַּב ִּמ ְד ָּבר‪ ,‬וְ הּוא ֹלא ָקנָ ה‪ֲ .‬א ָבל ֲאנַ ְחנּו יְ כֹולִ ים ֲע ַדיִ ן לִ ְפק ַֹח ֵעינַ יִ ם ּולְ נַ ֵּצל‬ ‫אֹותם‬ ‫ֶאת ַה ִהזְ ַּד ְּמנֻ ּיֹות ֶׁש ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא ַמ ְק ֶרה לְ ָפנֵ ינּו‪ּ ,‬ולְ נַ ֵּצל ָ‬ ‫לִ ְפנֵ י ֶׁשּנִ גְ ָמ ִרים לָ נּו ַה ַּמיִ ם‪.‬‬ ‫***‬ ‫ּתֹור ה‪,‬‬ ‫דֹורֹות יו"‪ְ ,‬מ ַס ֶּפ ֶר ת לָ נּו ַה ָ‬ ‫ָ‬ ‫" נ ַֹח ִא יׁש ַצ ִּד יק ָּת ִמ ים ָה יָ ה ְּב‬ ‫יׁשה ֶאת ַה ַּפ ַער ֶׁש ֵּבין נ ַֹח ַה ַּצ ִּדיק ֵּובין ְּבנֵ י ּדֹורֹו ָה ְר ָׁש ִעים‪ּ .‬כָ ל ּכָ ְך‬ ‫ּומ ְדּגִ ָ‬ ‫ַ‬ ‫ְר ָׁש ִעים ַעד ֶׁשּנִ גְ זַ ר ֲעלֵ ֶיהם ּגְ זַ ר ִּדין ָמוֶ ת‪ .‬וְ ֹלא ְס ָתם ָמוֶ ת‪ֶ ,‬אּלָ א ָמוֶ ת‬ ‫ּׁשֹוט ִפים ֶאת ָה ָא ֶרץ וְ ֶאת‬ ‫ׁשֹוצף ֶׁשל ַמיִ ם ַה ְ‬ ‫ֶׁשל ּכִ ּלָ יֹון ֻמ ְחלָ ט ְּב ַמּבּול ֵ‬ ‫אֹותּה‪.‬‬ ‫יֹוׁש ֶב ָיה ְּב ַמ ָּט ָרה לְ ַט ֵהר ָ‬ ‫ְ‬ ‫יע ְּב יֹום‬ ‫ֲא ָב ל ַה ַּמ ּבּול ֹלא ִה ּגִ ַ‬ ‫אֹות נּו‬ ‫ֶא ָח ד‪ֲ .‬ח זַ "ל ְמ לַ ְּמ ִד ים ָ‬ ‫ֶׁש ּנ ַֹח ָּב נָ ה ֶא ת ַה ֵּת ָב ה ְּב ֶמ ֶׁש ְך‬ ‫"מ ָאה וְ ֶע ְׂש ִרים ָׁשנָ ה(!)"‬ ‫ֵ‬ ‫וְ לָ ָּמה ּכָ ל ּכָ ְך ַה ְר ֵּבה זְ ַמן?‬ ‫ּכְ ֵדי לָ ֵתת לְ כֻ ּלָ ם ֶאת ַה ִהזְ ַּד ְּמנּות‬ ‫ֶׁש ּלָ ֶה ם‪ּ .‬כָ ל ִמ י ֶׁש ָע ַב ר לְ יַ ד‬ ‫ַה ֵּת ָבה וְ ָׂשם לֵ ב לַ ִּמ ְבנֶ ה ָה ֲענָ ק‬ ‫ֶׁשּנ ַֹח ּבֹונֶ ה‪ָ ,‬היָ ה ְמ ַב ֵּקׁש לָ ַד ַעת‪:‬‬ ‫עֹוׂשה?"‬ ‫"היי‪ ,‬נ ַֹח‪ָ ,‬מה ַא ָּתה ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫וְ נ ַֹח ָה יָ ה ַמ ְס ִּב יר ְּב ַס ְב לָ נּות‬ ‫ֶׁש ַּמ ֲע ֵׂשי ְּבנֵ י ָה ָא ָדם ֻמ ְׁש ָח ִתים‪,‬‬ ‫רֹוצ ה‬ ‫וְ ֶׁש ַה ָּק דֹוׁש ָּב רּוְך הּוא ֶ‬ ‫רֹוצה‬ ‫יֹוׁש ֶב ָיה‪ ,‬וְ כָ ל ִמי ֶׁש ֶ‬ ‫לְ ָה ִביא ַמּבּול ּולְ ַהכְ ִחיד ֶאת ָה ָא ֶרץ וְ ֶאת ְ‬ ‫לְ ִהּנָ ֵצל ֻמזְ ָמן לְ ִהּכָ נֵ ס לַ ֵּת ָבה‪.‬‬ ‫ּתֹוב ב‬ ‫ֲא ָב ל ָה ֲא נָ ִׁש ים ָה יּו ִמ ְס ַּת ּכְ לִ ים ַע ל נ ַֹח ּכְ ַע ל ִּת ְמ הֹונִ י ֶׁש ִּמ ְס ֵ‬ ‫ּומ ְמ ִׁשיכִ ים לָ לֶ כֶ ת‪ְ ,‬מ ַפ ְס ְפ ִסים ֶאת‬ ‫ְּב ֶא ְמ ַצע ַה ִּמ ְד ָּבר ּומֹוכֵ ר ֲענִ יבֹות ַ‬ ‫ַה ִהזְ ַּד ְּמנּות ֶׁשּלָ ֶהם‪.‬‬ ‫ּוכְ ֶׁש ִה ּגִ ַיע ַה ַּמ ּבּול‪ ,‬וְ נ ַֹח ּכְ ָב ר ָה יָ ה מּוגָ ן ְּב תֹוְך ַה ֵּת ָב ה‪ִ ,‬ה ְת ַּד ְּפ קּו‬ ‫ָה ֲאנָ ִׁשים ַעל ַּדלְ תֹות ַה ֵּת ָבה‪ֲ ,‬א ָבל ּכְ ָבר ָהיָ ה ְמ ֻא ָחר ִמ ַּדי‪ַ ,‬ה ָּקדֹוׁש‬ ‫ָּברּוְך הּוא ּכְ ָבר ָסגַ ר ֶאת ַה ְּדלָ תֹות‪ַ ,‬ה ִהזְ ַּד ְּמנּות נִ גְ ְמ ָרה‪.‬‬ ‫וַ ֲאנַ ְחנּו לָ ַמ ְדנּו‪ֶׁ ,‬ש ִהזְ ַּד ְּמנֻ ּיֹות ַחּיָ ִבים לְ נַ ֵּצל ּכְ ֶׁש ֵהם נִ ְקרֹות לְ יָ ֵדינּו‪ֹ ,‬לא‬ ‫יֹוד ַע‬ ‫אֹותם‪ּ .‬כִ י ִמי ֵ‬ ‫לְ ַב ֵּטל ְּבבּוז‪ ,‬וַ ֲא ִפּלּו לִ ְדחֹות לְ ָמ ָחר‪ָּ ,‬פׁשּוט לְ נַ ֵּצל ָ‬ ‫ָמה יִ ְהיֶ ה ָמ ָחר‪.‬‬ ‫ׁשּובה‬ ‫ּוכְ ָבר ָא ְמרּו ַה ֲחכָ ִמים "ׁשּוב יֹום ֶא ָחד לִ ְפנֵ י ִמ ָית ְתָך"; ֲחזֹר ִּב ְת ָ‬ ‫יֹוד ַע‬ ‫ּכְ ֶׁשעֹוד יֵ ׁש לְ ָך ִהזְ ַּד ְּמנּות‪ .‬וְ כָ ל יֹום הּוא ִהזְ ַּד ְּמנּות ֲח ָד ָׁשה‪ּ ,‬כִ י ִמי ֵ‬ ‫ָמה יִ ְהיֶ ה ָמ ָחר‪.‬‬ ‫‪13/10/2018‬‬ ‫‪13/10/2018‬‬

D

Sinon 1rien

ésespéré de ne pas trouver de travail, Maurice, un jeune juif, décide d'ouvrir un cabinet médical.

Il accroche un mot sur la porte d'entrée avec le texte suivant: Pour 500 euros je vous promets de vous guérir de votre maladie. Si j'échoue, vous recevrez 1000 euros. Rachid tombe sur la fameuse note et pour lui c'est une occasion en or de gagner 1000 euros facilement. Il rend alors une petite visite au docteur en herbe qui a récemment ouvert son cabinet.

Rachid: "J’ai perdu mon sens du goût» M a u r i c e : « i n fi r m i è r e , a m e n e z s ' i l vous plaît le médicament du cas 22 et administrez 3 gouttes à notre patient.»

L'infirmière exécute les ordres de Maurice.

Rachid: «beurk! C'est de l'essence!»

Maurice: «Félicitations! Vous avez retrouvé votre sens du goût. Cela fera

500 euros s'il vous plaît.»

Ennuyé, Rachid paye l'honoraire de 500 euros et sort du cabinet médical. Mais quelques jours plus tard, il revient.

Rachid: «J’ai perdu la mémoire. Je ne me rappelle de rien.»

Maurice: «Infirmière, amenez s'il vous plaît le médicament du cas 22 et administrez 3 gouttes à notre patient.»

Rachid: «Le médicament 22? Mais c'est de l'essence!»

Maurice: «Félicitations! Vous avez retrouvé la mémoire! Cela fera 500 euros s'il vous plaît.»

Furieux, RACHID paye et quitte une fois de plus le cabinet médical. Mais quelques jours plus tard, il revient.

RACHID: «J’ai l'impression de devenir aveugle. Je perds la vue et je vois de plus en plus sombre.

Maurice: «Malheureusement, je n'ai pas de médicament contre cela. Alors voici vos 1000 euros» Il lui donne deux billets de 5 euros.

Rachid: «Mais ça fait seulement 10 euros!»

Maurice: «Félicitations! Vous venez de retrouver la vue! Cela fera 500 euros s’il vous plaît!

13/10/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‬ ‫לגיליון ‪:867‬‬

‫‪36‬‬

‫לא היו מנצחים!‬

‫חידת השבוע‬ ‫בכל ערב‪ ,‬האדון שלי‬ ‫מכתיב לי את משימתי‬ ‫ליום שלמחרת‪.‬‬ ‫כשמגיע הבוקר‪ ,‬אני‬ ‫עושה את משימתי מבלי‬ ‫להיכשל‪ ,‬בדיוק באופן שבו‬ ‫הדריך אותי האדון‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬במקום להגיד לי‬ ‫תודה‪ ,‬האדון שלי מתעצבן‬ ‫ומרביץ לי‪ .‬מה אני?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫ארבעה דברים הדורשים שלימות‬ ‫נרמזים בראשי תיבות של המילה‬ ‫"אתרוג"‪ .‬מה הם?‬ ‫תשובה‪ :‬אמונה שלימה‪ ,‬תשובה שלימה‪,‬‬ ‫רפואה שלימה‪ ,‬גאולה שלימה‪.‬‬

‫המנצח במקום הראשון‬ ‫לגיליון ‪:868‬‬

‫משפחת‬ ‫עמנו‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫אני עומד על רגל אחת ויש לי שלוש עיינים‬ ‫מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫רמזור‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫משחק זיכרון‬ ‫תסתכלו‬

‫היטב‬

‫בכל‬

‫פרטי‬

‫התמונה‪,‬‬

‫תעצמו עיניים ותנסו לענות על השאלות‬ ‫הבאות שמישהוא אחר שואל אתכם‪.‬‬

‫‪ /1‬כמה שיניים יש להיפופוטם?‬ ‫‪ /2‬מי החיה שנמצאת במים?‬ ‫‪ /3‬איזה חיות יש על העצים?‬

‫‪ /5‬מהם ‪ 2‬הצבעים של מקור הטוקי?‬

‫‪13/10/2018‬‬

‫‪ /4‬על כמה רגליים עומד הפלמינגו?‬

‫חידון לפרשת נח‬ ‫נח בנה את התיבה מעצי גופר‪ ,‬מדובר בסוג‬ ‫של עצי ברוש‪ .‬למה ה' בחר בעץ הזה?‬ ‫מה הייתה המטרה של החלון הקטן בתיבה?‬ ‫מה המקום שבו התיבה עצרה? מה היה הגובה שלו בערך?‬ ‫כמה פעמים נח שלח את היונה?‬ ‫מהו סדר צבעי הקשת?‬

‫‪Hello‬‬

‫כמה שפות דברו בני האדם‬ ‫לפני אירוע מגדל בבל?‬

‫הכי חזק נגד המים‪.‬‬ ‫כדי למנוע חדירת מים‪ ,‬עץ ברוש הוא סוג העץ‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫שיהיה להם אור ואוויר‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫הרי אררט‪ ,‬במזרח טורקיה‪ ,‬בערך ‪5137‬‬ ‫מטר גובה‪.‬‬

‫שוטרת חדשה עוצרת נהגת חדשה ומבקשת‬ ‫רישיון נהיגה‪.‬‬ ‫הנהגת נלחצת ושואלת; ‪"-‬מה זה רישיון‬ ‫נהיגה?"‬ ‫עונה השוטרת; ‪"-‬זה מרובע קטן שיש בו את‬ ‫התמונה שלך"‪.‬‬ ‫הנהגת מוציאה מראה קטנה ונותנת לשוטרת‪.‬‬ ‫השוטרת רואה את עצמה ואומרת; ‪"-‬תגידי לי‪,‬‬ ‫היית אומרת לי מהתחלה שאת שוטרת! לא‬ ‫הייתי עוצרת אותך‪"!...‬‬

‫סל התשובות‬

‫‪ 3‬פעמים‪.‬‬

‫‪13/10/2018‬‬

‫שתי חברות שוכבות על הדשא בלילה‪ .‬האחת‬ ‫שואלת; "תגידי‪ ,‬מה יותר קרוב‪ ,‬הירח או‬ ‫לונדון?" השנייה עונה לה; "הירח בטח! את‬ ‫רואה מפה את לונדון?"‬

‫לך‪-‬לך‬

‫וירא‬

‫צבעי הקשת מסודרים תמיד באותו‬ ‫הסדר‪ :‬אדום‪ ,‬כתום‪ ,‬צהוב‪ ,‬ירוק‪ ,‬כחול‪,‬‬ ‫אינדיגו וסגול‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫‪Hola‬‬

‫‪6‬‬

‫האזינו‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫‪ Tere‬שלום‬

‫רק אחת‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪Bonjour‬‬

38

Les Z'infos pratiques Cours et Conférences Netanya

La communauté Sidi Fredj Halimi vous invite samedi 13 octobre 16h30 au cours du Rav Ytshaq Houri. Public mixte. 11, Kikar Haatsmaout 2ème étage.

Jérusalem Midreshet Yehouda: dim. 14 oct.

19h30, cours de Rav Chouraqui: Haftarat hachavoua; mardi 16 oct.

18h30, cours de Rav Akerman: "Agadot Hatalmud selon l'enseignement de Manitou", Mardi 16 octobre 20h15, cours de Rav Eytan Fiszon: Parachat hachavoua. Merc. 17 oct. 19h: Hazkarat Harav Yehouda AshkenaziManitou avec la participation de Rav Eliyahou Zini et Rav Yossef Atoun.

Hibba, 75 rue Herzog. Info: 0506368875 Matnas Har Homa: Lundi 15 oct.: Les élections municipales avec Eliana Gurfinkiel: Présentations des candidats, leurs partis politiques, leur programme. Rens.: Michèle 0525220669

13/10/2018

W i zo A n d r é e S a l o m o n : Re p a s d'ouverture avec couscous traditionnel suivi d'une conf. de M. Laurent Perez, directeur général associé d'Herz en Israël: "L'économie israélienne, Israël terre promise?".

Lundi 15 oct. à 12h30, 1 rue Mapou.

Insc. 050-7796756 02-6723242.

Les Matinales du 16 oct. 9h15 Rav Dreyfus, 10h15 Rav Klapish, 11h30 Rab Schatz. 8 rue Hapisga, Bait Vegan.

Paf 30 sh. Rens 054-4314827 Le Moadon: mardi 16 oct. à 15h. Mme Michèle Mazel présentera son dernier roman «le Médecin des Carpates».

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

B'nai B'rith Robert Gamzon: mardi 16 oct. à 19 h: soirée exceptionnelle: Jacqueline Rebibo, Présidente de la Loge, et Chlomo Balsam, Président d'Aloumim, évoqueront: "La Shoah dans les États Baltes: impressions d'un voyage de la mémoire". PAF 30 sh. 3 Keren Hayessod.

Asher Zelmati, mardi 16 octobre à 19h30 étude sur texte d'après les enseignements du Rav Askenazi (Manitou): Peut-on justifier le mal, la souffrance. Synagogue "Ateret Chimone", 10 rue Yehuda. Rens/Insc.: 054-4698181.

Pinkouss "Nefech Haya". 10 rue Mekor Haïm. Rens. 058-4001662 Synagogue Beit Yossef: reprise des cours en français du Rav Eytan Fiszon sur le Sefer Orot du Rav Kook. Tous les jeudis à 20h. 10 rue Mekor Haïm.

Nouveau cours de Guémara en Français sur le traité de Soucca chaque matin à partir de 08h15 au Centre Emouna à Baka. Infos: 02-6735985 Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yossef Ben Matatyahu; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

Détente Rehovot Le club de francophones "Ambiance Française" est ouvert ts les dim. de 11h à 13h. Rens. Sheila: 050-7-302339

Natanya

Nouveau cours du Rav Menahem Akerman: Le sens de notre Tefila selon la Kabala. Cours mixte en français.

Le lundi soir à 18h30 chez Michèle Sananes 10 rue Helets. Tel 0545465280 054-5292335.

Wizo: Cours d'informatique: débutants ou grds débutants PC, smartphones, internet, réseaux sociaux Le mardi à 10h, début des cours le 9 oct. 05490223481 054-7181846. P.A.F. 25 sh/ cours.

Wizo Andrée Salomon: Reprise de l'oulpan d'hébreu pour élèves avancés tous les mardis de 10h à 12h. 1 rue Mapou. Rens. et insc. 054-6816161

Wizo: lundi 15 oct. à 10h: «Une histoire du cinéma israélien» documentaire de Raphaël Nadjari: extraits de films et entretiens avec des spécialistes du cinéma. PAF 25 sh. 052-42013 58 - 13 rue MacDonald.

Cours de Tikva Akoun le Chabath à 15h30 sur la base du Sefer du Rav

Yad be Yad Lemaan Israël: Mer Morte: journée au Crowne Plaza Hôtel 5* le mardi 16 oct. pour 230 sh /pers. Car + repas du midi + prestation hôtelière.

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