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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 8 71

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‫ו י ר א‬

18 Heshvan 5779 | 27 Octobre 2018

...ֹ‫״וַּתַ ּבֵ ט אִ ׁשְ ּתו‬ ‫״‬.‫ נְצִ יב מֶ לַח‬,‫וַּתְ הִ י‬ )'‫ כו‬,'‫(בראשית יט‬

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ISLAMISME: LA FRANCE AVEUGLE? Analyses et décryptages

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Je ne lis plus depuis un bon moment "La Dépêche du Midi". Mais ce matin, voilà que je reçois un article du fameux journal de Toulouse, signé Frank Touboul, Président du CRIF. J'ai d'abord souri, je n'ai que de bons souvenirs de ma vie en tant que Juif dans la Ville Rose. J'ai même cru, en voyant le mot Alya dans le papier, que tout Toulouse débarquait en Israël. Hélas non.

Depuis un an et demi, une "Alya de l'intérieur", je cite, est apparue: en raison de leur religion, des locataires toulousains subissent des insultes ou se font agresser et sont relogés dans des quartiers "moins sensibles". Ce que vous allez lire, on aurait bien pu le consulter dans la presse des années 30. Ouvrez bien les yeux: "L'antisémitisme de voisinage se traduit par des insultes, des graffitis antisémites, une violence verbale et parfois physique. Quand les gens nous appellent, ils sont dans une détresse totale. Certains ne sortent plus de chez eux", confirme Yves Bounan, président du Consistoire de Haute-Garonne. "Les rabbins ne peuvent pas circuler au centre-ville sans se faire insulter ou cracher dessus. On s'oriente de plus en plus vers un judaïsme clandestin". Un antisémitisme qui trouverait un terreau favorable dans l'islamisme radical. "Ça me coûte de le dire, mais je conseille aujourd'hui aux Juifs d'être particulièrement prudents et discrets pour éviter de subir des

actes de violence», conclut Franck Touboul.

J'ai du mal à penser que la France, où il faisait bon vivre, est devenue pour un grand nombre de Juifs, une patrie où règnent la peur et l'insécurité.

Alors oui, c'est vrai que faire son Alya, en Israël, n'est pas chose facile, mais la sensation de liberté qui règne ici, n'a pas de prix. Nous devons nous inspirer d'Avraham et du brevet qu'il a déposé à l'époque depuis sa tente: "À bras ouverts", la Ah’nassat Orh’im ou l'art de recevoir. Oui, nous devons davantage tendre la main à tous ceux qui veulent venir ici, les accueillir et surtout les accompagner dans leur quotidien.

Pour finir ces quelques lignes, que ce soit à Netanya, Jérusalem, Raanana, Tel Aviv ou ailleurs, nous approchons de la finale tant attendue. Sans Messi, ni Ronaldo, ni Mbappé…et pourtant, on est tous curieux et impatient de savoir qui passera au deuxième tour, qui gagnera le match ultime des élections municipales? On peut le dire, que l’on aime ou pas la politique, le suspense est là. Alors oui, on va aller voter ce Mardi 30 Octobre, en famille et détendus, pour ce jour férié offert! On va choisir nos deux bulletins, un pour la liste et un pour le maire. Un acte d’Israélien influent et engagé, qui nous fait réaliser notre appartenance à notre Etat, notre patrie retrouvée.

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

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La France aveugle?

Abandon!

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La montée de l'islamisme en France: est-ce une réalité? Un phénomène amplifié ou sous-estimé? Depuis le début des années 2000, quelques intellectuels tirent la sonnette d'alarme. Parmi eux, Yves Mamou, ancien journaliste au journal Le Monde et auteur de plusieurs ouvrages. Son dernier en date, ''Le Grand Abandon. Les élites françaises et l'islamisme'', fait déjà parler de lui. Il y développe la thèse selon laquelle, durant les 30 dernières années, les élites en France auraient favorisé le monde musulman et ses dérives extrémistes et que leur aveuglement, qui se poursuit jusqu'à aujourd'hui, porte des conséquences graves sur l'état du pays.

Le P'tit Hebdo: Vous êtes journaliste mais aussi auteur d'ouvrages qui ne sont pas politiques, des thrillers, notamment. Pourquoi avoir ressenti le besoin d'écrire cette analyse sur l'islamisme et les élites françaises?

Yves Mamou: Être Juif et Français ne va plus aujourd’hui de soi. C’est à partir des années 2000, lorsque la 2e Intifada faisait rage en Israël, que le clivage a commencé. Au moment où les Israéliens affrontaient une vague d’attentats suicides, les Français juifs ont été confrontés à des agressions brutales et de plus en plus nombreuses de la part de Français musulmans. Une guerre civile en quelque sorte, mais qui n’a suscité de la part des pouvoirs publics et dans les médias qu’indifférence ou silence gêné. A l'époque, je travaillais au Monde et j'ai été choqué du refus de mon propre journal d’aborder le sujet. Tout le monde considérait que l'agresseur musulman était une «victime» à l’instar du Palestinien. Et tant pis si les Français juifs devenaient un dommage collatéral d’une situation proche-orientale contre laquelle personne en France ne pouvait rien. La gravité progressive des attaques contre les Juifs en France n’a rien changé. Plus les islamistes se sont montrés violents et meurtriers, plus les Français non-juifs ont considéré qu’il s’agissait là d’un conflit tribal contre lequel ils ne pouvaient rien. L’hostilité croissante des médias envers Israël et la diffusion d’une information biaisée érigeant le Palestinien en victime et le Juif en bourreau n’a pas arrangé les choses.

En 2015, avec l’assassinat simultané des journalistes et dessinateurs de Charlie Hebdo et des Juifs de l’Hypercacher de Vincennes j’ai cru que la donne allait changer. Eh bien, non! La donne n’a pas changé, et la lutte contre l’ «islamophobie» mobilise comme au premier jour les énergies médiatiques et politiques. Et comme je suis obstiné et que je trouve cette situation anormale, j’ai entrepris d’essayer d’analyser plus à fond le contexte français. « Le Grand Abandon» est le produit direct de cette schizophrénie qu’on a infligé aux Juifs aujourd’hui en France. Et par extension aux non-Juifs.

Lph: En quoi consiste l'ouvrage que vous publiez?

Y.M.: Je ne comprenais pas comment il pouvait y avoir autant d’idiots utiles de l’islamisme en France.

Je ne comprenais pas l’intérêt que certains trouvaient à s’associer à une idéologie politico-religieuse rétrograde, liberticide, intolérante, misogyne et antisémite. J’ai donc entrepris de faire la liste des «amis» de l’islamisme en France. Ça m’a pris presque trois ans. Et à la fin, je me

7 suis aperçu que j’avais reconstitué le bottin du pouvoir en France. Presque tous les partis politiques, les grands corps de l’Etat, la Justice, l’Université, les Experts, les Artistes et les milieux de la culture, les Médias se retrouvaient aux côtés des islamistes. Même l’Eglise catholique était aux côtés des islamistes. Assez curieusement, l'Eglise pratique une politique de compassion sélective, puisqu'elle défend les migrants musulmans mais ne proteste pas contre le traitement réservé aux Chrétiens d'Orient, ni contre le génocide Yazidi. Les institutions juives aussi, par souci de conserver une proximité avec le pouvoir politique, sont enfermées dans un espace qui ne laisse aucune marge pour faire entendre une véritable critique de l'Islam et de l’islamisme en France.

Lph: Une des idées qui ressort de votre inventaire et analyse serait que ces élites ont volontairement fermé les yeux sur les dérives islamistes?

Y.M.: Une fois que j'ai procédé à cet inventaire, je me suis interrogé sur les raisons de cette préférence islamique des élites françaises. J’ai eu la chance de tomber sur les bonnes lectures tout de suite, à commencer par «La révolte des élites et la trahison de la démocratie» de l'américain Christopher Lasch. Très vite, je me suis aperçu que toutes les sociétés occidentales vivaient le même phénomène: à la traditionnelle opposition droite-gauche, avait succédé une coupure profonde et quasi infranchissable entre le haut et le bas de la société. Partout, la mondialisation a produit les mêmes effets: des élites qui volent loin de tout sentiment national et qui utilisent l’immigration musulmane à la

fois comme un réservoir de voix automatique et comme un bélier pour reléguer les populations «de souche» à la périphérie du système, pour les appauvrir (en baissant le coût du travail par exemple) et les gommer de toute représentation culturelle ou médiatique.

Dans toutes les sociétés européennes, une nation musulmane a été fabriquée de toutes pièces. L’islamisation de cette société musulmane n’a sans doute pas été prévue, mais elle n’est toujours pas considérée comme un problème. Autant dire que chaque société européenne est devenue aujourd’hui une bombe à retardement.

Lph: De la même façon, aujourd'hui, on minimise les mises en garde contre un certain nombre de personnes potentiellement dangereuses parmi les migrants.

Y.M.: Avec l’islamisation des populations musulmanes, une politique du déni s’est progressivement instaurée.

En France, en Allemagne et ailleurs, le traitement du terrorisme islamique est particulièrement révélateur: les terroristes ne sont pas considérés comme des tueurs au service d’une idéologie politique mais comme des ''déséquilibrés''. Ce déni de la violence islamiste s’accompagne d’une politique d’apaisement. Ce ne sont pas les islamistes et leurs outrances qui sont condamnées mais les quelques paroles malheureuses d’un intellectuel ou d’un journaliste «islamophobe». Quand le ministre de l'Education Nationale décide, en plus, d'enseigner l'arabe à l'école primaire, alors que les populations immigrées ont du mal à maîtriser le français ; quand le Président français lui-même, déclare que la langue française s'est émancipée

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8 de son lien avec la nation française, que le berceau de la francophonie se situe aujourd’hui quelque part sur le fleuve du Congo, nous nous trouvons face à un délire politique qui ne peut que mal finir.

Le déni se renforce au fur et à mesure que s’accroit l'insécurité physique.

Lph: Certains, pourtant, dénoncent cet état et on a l'impression que le discours ''politiquement correct'' est mis à mal par certains observateurs.

Pourquoi ne retrouve-t-on toujours pas cette évolution dans les décisions politiques?

Y.M.: Il n'y a aucune volonté politique. Récemment, j'ai discuté avec un député Les Républicains, il était d'accord sur le constat mais estimait qu’il était très difficile de fermer les frontières, de lutter contre le clientélisme politique et de s'attaquer au radicalisme islamique. Les pouvoirs publics commencent à avoir une claire conscience de la dangerosité de la situation, mais ils font tout pour repousser la solution du problème à plus tard.

Lph: Une des conséquences de la montée de l'islamisme est l'augmentation en flèche des agressions antisémites. Il y a quelques semaines, le ministère de la Culture a décidé de lancer le ''Prix Ilan Halimi'' qui récompensera des projets portés par les moins de 25 ans pour lutter contre les stéréotypes racistes et antisémites. On pourrait y voir une prise de conscience et une volonté politique d'agir. Vous vous élevez contre cette démarche. Pourquoi?

Y.M.: Nous vivons dans un système étrange où le Musulman est érigé en victime, mais où les personnes qui meurent de mort violente sont juives.

Pire, les assassins de Juifs sont généralement Musulmans. Il serait simple de dire les choses telles qu’elles sont. Mais ça ne l’est pas. Alors comme les politiques n’ont plus de pensée politique, ils demandent aux communicants de leur monter un spectacle. Le prix Ilan Halimi est un outil de spectacle. Ça permet de continuer à nier l’antisémitisme qui règne dans une partie de la communauté musulmane tout en faisant semblant de lutter contre l’antisémitisme.

Cela dit, le pro-palestinisme échevelé qui structure la pensée des médias français m’inquiète autrement plus que le prix Ilan Halimi. Le récent reportage d'Envoyé Spécial (France 2) sur «Les estropiés de Gaza», s’inscrit à la suite d’une longue liste de manipulations médiatiques concernant Israël. Cette diabolisation répétée, constante du minuscule Etat juif est la forme moderne de l’antisémitisme d’Etat qui sévissait sous Vichy.

Lph: La façon dont les médias français traitent le conflit israélo-palestinien mais aussi la diplomatie biaisée du Quai d'Orsay ne sont pourtant pas des phénomènes récents.

Y.M.: La Politique arabe de la France était autrefois dictée par la défense des intérêts français et notamment de ses intérêts énergétiques. Elle est aujourd’hui entièrement dictée par la politique intérieure. L’apaisement de la minorité musulmane

oblige à la ghettoïsation de la minorité juive et à la rupture du lien d’amitié avec Israël.

Lph: Toujours dans le domaine de la prise de conscience, que pensez-vous du rapport qui a fuité de la DGSI sur le communautarisme à l'école?

Y.M.: Si les services de renseignements français ont attendu 2018 pour découvrir l'islamisation d’une grande partie des collégiens musulmans, c'est grave! Je rappelle dans mon livre "Le Grand Abandon" que ''Les territoires perdus de la République" en 2002 et le Rapport Obin en 2004 en faisaient déjà état. On peut certes accuser les politiques de déni et d’aveuglement, mais ils ne sont pas aidés par les services de l’Etat.

Lph: Ces rapports ne sont-ils pas à double tranchant pour la communauté juive de France? En effet, les Juifs sont les premiers concernés lorsque l'on montre du doigt certaines pratiques ou expressions religieuses dans l'espace public et par conséquent aussi pénalisés par les interdictions dans ce domaine.

Y.M.: Les Juifs sont aussi critiquables que les musulmans chaque fois qu’ils envahissent l’espace public de leurs pratiques religieuses. J’ai manifesté mon mécontentement au Beth Habad situé à côté de chez moi quand ils ont construit une souccah sur le trottoir. Certes, ils avaient une autorisation de la préfecture, mais comment ensuite se plaindre que la police demeure inerte face aux prières de rue des islamistes? Les Juifs religieux ne doivent pas faire le jeu des islamistes. Eux aussi doivent avoir un comportement citoyen et laïc. La liberté de culte qui existe en France n’implique pas l’invasion de l’espace public par le signe religieux quel qu’il soit. La laïcité peut même se définir comme l'exclusion de l'espace public de tous les sujets qui ne se prêtent pas à la négociation. Si la foi n’est pas de l’ordre du négociable - on ne saurait demander à un Chrétien, à un Musulman ou un Juif de rogner tel ou tel aspect de sa foi ou de sa pratique religieuse – alors, elle doit demeurer une pratique privée, cantonnée au domicile et au lieu de culte. L’espace public doit demeurer un espace politique où les citoyens entrent en conflit, discussion et négociations les uns avec les autres.

La politique du président Macron est à cet égard particulièrement critiquable. Il donne le sentiment qu’il souhaite se débarrasser de la laïcité pour apaiser les islamistes. S’il le faisait, la France cesserait définitivement d’être une société laïque et républicaine pour devenir conforme au modèle multiculturaliste anglo-saxon, communautariste et anti-laïque.

Lph: Aujourd'hui, l'extrême-droite monte un peu partout en Europe. Les véritables soutiens des islamistes se trouvent à gauche voire à l'extrême gauche de l'échiquier politique. L'extrême-droite serait-elle devenue fréquentable et pour aller plus loin, le meilleur allié des Juifs et d'Israël, victimes de l'islamisme?

Y.M.: Les partis qui prennent le pouvoir en Europe, que ce soit en Hongrie, en Autriche ou en Italie, sont stigmatisés comme d'extrême-droite par la gauche. Mais en réalité, ils ne sont pas les héritiers des partis fascistes des années 30. Viktor Orban, par exemple, est un nationaliste et non un impérialiste. Ces partis défendent leur droit à une identité nationale. Dans cette optique, Israël représente

9 la quintessence de l'Etat Nation, confirmée par la loi du même nom votée, il y a peu, à la Knesset. C’est le droit des Juifs de piloter le destin d’Israël, même si des non-Juifs peuvent monter à bord et bénéficier de tous les droits afférents à la citoyenneté.

Ce n’est pas la montée de cette fausse «extrêmedroite» qui est un signe de violence.

La violence politique est aujourd’hui du côté de l'extrême-gauche quand elle s’associe aux islamistes. La gauche européenne a fait alliance avec les Musulmans et l'extrême-gauche avec les islamistes.

que l’ont traite de fascistes attendent les élections pour exprimer leur colère. Les élections européennes de 2019 le montreront, LREM subira une large défaite. A moyen terme, il faut que les partis de la droite républicaine sortent du carcan idéologique de la gauche antiraciste. Mais la route sera longue.

Lph: Les principales voix qui alertent sur la perte l'identité nationale française, aujourd'hui, sont juives (vous, Eric Zemmour, Alain Finkielkraut). Faut-il y voir un symbole?

Y.M.: Les Juifs sont les meilleurs défenseurs de la laïcité et de la lutte contre le communautarisme parce qu’ils ont compris très vite qu’ils seraient les premiers à être évincés d’une société française communautarisée. Les sociétés multiculturelles sont des sociétés de guerre civile ou les différentes communautés entrent en compétition sournoise ou ouverte les unes contre les autres et luttent pour imposer leur suprématie. Dans ce cadre, en France, les Juifs ne font pas le poids. Leur seule chance de survie est dans le maintien d’une société de citoyens où la communauté n’a de sens que dans la sphère privée.

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Lph: Voilà qui est peu réjouissant… Sur quelle note positive pourrions-nous finir cet entretien?

Y.M.: L’avenir n’est écrit nulle part. Il n’est jamais trop tard pour agir.

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Lph: Toutes ces voix ont un autre point commun, on les accuse de nourrir le Front National et de promouvoir un discours fasciste.

Y.M.: En effet, on ne peut pas parler d'islamisme ou d’immigration en France sans risquer d'être traité de fasciste. Le Front National a contribué à la glaciation idéologique française. Les éructations d’un Jean-Marie Le Pen toujours à la limite du racisme et de l’antisémitisme ont admirablement servi la gauche antiraciste et islamisante.

Marine Le Pen a bien tenté de nettoyer son parti de l'héritage de son père. Mais cela ne fonctionne pas. Il faudrait se débarrasser du Front National si l'on veut assainir le paysage politique et rendre possible des débats d’une meilleure teneur politique en France.

Mais lentement, les choses changent. Les livres de Zemmour se vendent par centaines de milliers d’exemplaires. L’interview que j’ai donnée au Figaro sur mon livre a été partagée 22 000 fois. Du jamais vu au Figaro. Petit à petit, les Français prennent conscience que l’Etat ne les défend pas face à l’islamisme. Et ils vont réclamer des comptes. Mais sagement. Ces «populistes»

Lph: Dans ce contexte sombre que vous décrivez, quel regard portez-vous sur l'avenir de la communauté juive en France?

Y.M.: Les retraités qui avaient de bonnes situations ont fait, font ou feront leur Alya. Les jeunes bien diplômés sont dans la mondialisation. Ils partent travailler à New York, Londres ou Tel Aviv. Mais beaucoup des Juifs de France sont pauvres et n'ont tout simplement pas les moyens de s'installer en Israël. Des associations s'occupent de les reloger dans des quartiers moins sensibles, c'est ce qu'on appelle l’Alya interne. A terme, si la société française se communautarise, les Juifs vivront dans des ghettos, et avec un peu de chance, si l'Etat le veut bien, l'armée les protègera.

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Par Guitel Ben-Ishay

La France aveugle?

a France doit changer de

logiciel politique"

Meyer Habib

Notre député à l'Assemblée nationale française ne trouve pas de repos. Actes antisémites, politique antiisraélienne, articles de journaux ou reportages biaisés qui risquent d'entrainer des actes antisémites. Ce cercle infernal, Meyer Habib ne cesse de le dénoncer et agit autant que faire se peut, pour faire entendre une autre voix, faire ouvrir les yeux à ceux qui ne veulent pas voir.

LPH l'a interrogé afin de prendre la température dans les sphères de la décision publique française. Où en est-on quant à la prise de conscience d'un communautarisme délétère et d'une montée en puissance et passée souvent sous silence de la violence islamiste? Peut-on espérer voir un changement dans le traitement médiatique d'Israël et dans la prise en compte des problématiques de la communauté juive?

Le député nous répond avec la passion et le franc-parler qui le caractérisent.

Le P'tit Hebdo: Vous avez manifesté votre vive désapprobation face au documentaire diffusé sur France 2 sur Gaza. L'ambassadrice d'Israël en France aussi, les associations communautaires ont organisé une manifestation. Tout cela n'a pas empêché la diffusion prévue. N'était-ce pas un combat perdu d'avance?

Meyer Habib: Aucun combat n’est perdu d’avance. Ce combat est juste, mais difficile. Il faut le mener sans relâche. Israël a évidemment le droit légitime de protéger sa frontière. Quel Etat digne de ce nom accepterait que des hordes barbares envahissent son territoire dans le but assumé d’égorger le maximum de civils?

Je le disais à Marseille il y a quelques jours encore, il existe une schizophrénie médiatique:

on compatit avec les Juifs quand ils portent des pyjamas à rayures; on les exècre quand ils portent l’uniforme.

Dois-je rappeler qu’Israël s’est retiré de 100% de la Bande de Gaza en 2005, renonçant au Goush Katif, véritable paradis sur terre? Ce sacrifice a-t-il permis d’obtenir la paix? Non! Car ce conflit n’est pas un conflit territorial, c’est un conflit de civilisation. Le but du Hamas n’est pas d’établir un Etat palestinien à côté mais à la place d’Israël.

Ensuite, j’accuse les médias de jeter de l’huile sur le feu et d'importer en France le conflit israélo-palestinien. Dans la France du XXIème siècle, la haine d’Israël tue. 13 Français juifs assassinés parce que juifs depuis 2003. En France, 51% des actes racistes sont dirigés contre des Juifs, alors qu’il représente moins de 1% de la population. Je n’ai de cesse de le répéter, en déchaînant la détestation d’Israël, on prépare le prochain attentat antisémite.

18 ans après la funeste affaire Al-Dura, France 2, service public audiovisuel, s’obstine avec ce reportage d’Envoyé spécial, à criminaliser Israël, déshumaniser Tsahal et à relayer l’ignoble propagande islamiste.

Ces journalistes pensent-ils sérieusement qu’une telle ligne éditoriale puisse faire avancer la paix? L’effet est exactement inverse et ce parti pris est irresponsable alors que plus de 250

innocents ont été massacrés en France depuis 2015 par des djihadistes. A-t-on oublié que les terroristes de Toulouse et de l’HyperCacher ont directement invoqué le conflit israélopalestinien pour justifier leurs crimes?

Lph: L'un des arguments avancés contre la diffusion de ce reportage était le risque d'attiser la haine antisémite en France, déjà bien trop présente. Lors de la manifestation des membres de la communauté juive française, des drapeaux d'Israël ont été brandis. N'encourageons-nous pas ainsi l'amalgame que nous dénonçons? De mise en garde contre les retombées d'un tel reportage sur la communauté juive française, cette manifestation ne se serait-elle pas transformée en manifestation de soutien au gouvernement israélien?

M.H.: Je n’étais pas à cette manifestation mais je comprends parfaitement et partage l’écœurement de tous ces amis d’Israël, qu’ils soient de la communauté juive, ou pas!

Je revendique haut et fort le droit des Français juifs de proclamer leur solidarité avec Israël et brandir le drapeau bleu-blanc. Beaucoup y ont des attaches familiales et le sionisme fait partie intégrante de l’identité juive.

Aujourd'hui Israël est l’unique certificat d’assurance-vie du peuple juif dans un contexte de montée en puissance d’un nouvel antisémitisme et la seule garantie qu’il n’y aura pas une deuxième Shoah.

Il n’y a aucune contradiction à aimer la France et Israël! Au contraire! Dois-je rappeler que chaque Shabbat, nous récitons une prière pour la République française dans nos synagogues?

S’il existe des divergences politiques, sur le fond, la France et Israël partagent les mêmes valeurs et sont du même côté dans le combat contre le totalitarisme islamique. Les Français juifs ont le devoir moral d’assumer cette double fidélité.

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Lph: Vous témoignez souvent du nombre croissant d'hommes et de femmes politiques qui vous tendent une oreille attentive et qui commencent à réfléchir à la vision biaisée qu'ils peuvent avoir du conflit israélo-palestinien.

Qu'en est-il du milieu médiatique? Comment faire évoluer les mentalités?

M.H.: Effectivement, un nombre croissant de politiques issus principalement des rangs de la droite commencent à comprendre que la France et Israël sont dans le même camp contre l’Islam politique. J’ai eu l’occasion, ces dernières années, d’accueillir en Israël des dizaines d’élus, désireux de découvrir le modèle israélien de lutte anti-terroriste et les ressorts de la «start-up nation». Parmi eux: Valérie Pécresse, Christian Estrosi, Claude Goasguen, Eric Ciotti, Guillaume Larrivé et bien d’autres mais aussi les ministres Bruno Le Maire, Sébastien Lecornu ou Franck Riester.

A quelques rares exceptions, comme le député de Sarcelles François Pupponi, la gauche reste animée par une véritable obsession anti-israélienne. Je ne parle pas, hélas, seulement de l’extrême-gauche, prête à toutes les compromissions avec les Islamistes, mais aussi, de plus en plus, de la majorité LREM… Claude Goasguen et moi avons ainsi écrit en mai dernier à Christophe Castaner, ex-patron de LREM, avec copie au Président de la République. En cause: la multiplication de prises de position très agressives et hostiles à Israël de la part d’élus de la majorité présidentielle. Certains sont allés jusqu’à demander des sanctions, voire un boycott d’Israël! Le Chef de l’Etat m’a répondu, pas le nouveau Ministre de l’Intérieur…

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“On compatit avec les Juifs quand ils portent des pyjamas à rayures; on les exècre quand ils portent l’uniforme” Côté médias, je n’attends pas grand-chose. Une véritable idéologie médiatique s’est imposée depuis des décennies, victimisant systématiquement les Palestiniens. Ainsi, le 17 octobre, pas un mot sur les roquettes gazaouïes lancées sur Beer-Sheva, en revanche, on s’appesantit sur la riposte d’Israël, qui frappe des positions terroristes.

Ce biais incite les dirigeants palestiniens à persévérer dans la politique du pire et exaspère la haine d’Israël et la violence antisémite en France… Je n’ai de cesse de le dénoncer. Conséquence, je suis boycotté par certains médias officiels.

Lph: La haine du juif que vous dénoncez à maintes reprises en France trouve, à 99%, son origine dans l'islamisme. Constatez-vous, vous aussi, une montée de cet intégrisme en France? Le discours de départ de Gérard Collomb était édifiant sur ce plan... Va-t-on enfin voir une réaction politique à la hauteur des problèmes?

M.H.: Vous avez raison. Aujourd’hui, je ne suis pas du tout inquiet pour Israël, je suis très inquiet pour

la France. Ce nouvel antisémitisme «des quartiers» est un symptôme qui ne trompe pas. Les nouveaux antisémites préfèrent le keffieh à la croix gammée, la quenelle au salut hitlérien. Excités par des médias complices, ils se nourrissent d’islamisme, de complotisme, de détestation d’Israël et de la France.

Ouvrons les yeux: ce nouvel antisémitisme n’est donc qu’une variante de la haine de la France. Dans ces «territoires perdus de la République», on a sifflé des minutes de silence, on ne peut plus enseigner la Shoah, «juif», «français», «blanc» sont devenus des insultes.

Je pense qu’une certaine prise de conscience s’est opérée chez certains, principalement à droite, mais ce n’est pas suffisant.

Un exemple révélateur est l’affaire des concerts du rappeur «islamo-racaille» Médine au Bataclan! J’ai interpellé le Ministre de l’Intérieur le 27 juillet pour faire annuler ce spectacle programmé 3 ans, presque jour pour jour, après l’attentat du 13 novembre, où 90 personnes ont été massacrées.

On marche sur la tête! Comment ne pas comprendre l’indécence d’un tel spectacle, qui est une véritable injure aux victimes et une gifle à la République? Et pourtant, j’ai été conspué par la gauche et des députés LREM… Lph: Edouard Philippe, puis Emmanuel Macron, ont, successivement, annulé leur visite en Israël. Savezvous pourquoi? Une autre date a-t-elle été prise entre Binyamin Netanyahou et Emmanuel Macron?

M.H.: Je regrette évidemment ces décisions du Président de la République et du Premier ministre, dont je crains qu’elles ne soient liées à un certain contexte de lynchage politicomédiatique.

Je me suis longuement entretenu en tête-à-tête avec Emmanuel Macron, qui m’a reçu à l’Elysée le 14 septembre.

Il m’a, entre autres, confirmé qu’il se rendrait l’an prochain en Israël et précisé qu’à sa demande, Edouard Philippe le précéderait fin 2018 pour préparer sa venue.

Ces visites offrent l’occasion de réchauffer une relation bilatérale mise à mal par les condamnations très dures adressées par la France à un Israël en légitime défense sur la frontière gazaouie.

Le blocage réside dans la ligne pro-arabe persistante du Quai d’Orsay. A cet égard, je suis en train de mettre au jour un nouveau scandale: des milliers de Français d’Israël auraient été rayés ces derniers mois en catimini des listes consulaires.

Si c’était avéré, j’aurai l’occasion d’y revenir.

Mais plus généralement, la France doit changer de logiciel politique et comprendre que jamais un Juif ne sera un colon à Jérusalem, en Judée ou en Samarie! Que plus jamais Jérusalem ne sera partagée et restera pour l’éternité la capitale indivisible d’Israël et du peuple juif. Que jamais les implantations de Judée-Samarie ne seront démantelées.

Aucune politique étrangère sérieuse ne peut s’appuyer sur une négation des faits ou une falsification de l’Histoire.

Les autres pays démocratiques le comprennent, pourquoi pas nous?

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

a Révolution Trump": un modèle pour l'Europe

Analyse de Guy Millière Bien qu'installé aux Etats-Unis depuis plusieurs années, Guy Millière continue à observer et à analyser finement les événements que ce soit en Europe ou en Israël. Son point de vue depuis le pays de Trump lui donne l'occasion de comparer des politiques, des approches et des visions du monde qui s'éloignent de plus en plus entre les deux côtés de l'Atlantique. Il nous livre son analyse de la façon dont la France en particulier et plus globalement l'Europe, affronte la menace islamique grandissante.

Le P'tit Hebdo: Vous dénoncez depuis longtemps un aveuglement des autorités françaises sur la radicalisation islamique. Pourquoi, d'après vous, alors que de plus en plus de voix vous rejoignent dans ce sens, rien ne se passe?

Guy Millière: Il ne se passe rien parce que désormais la communauté musulmane française dispose d’un poids électoral certain et peut dès lors jouer un rôle dans la victoire ou la défaite d’un candidat. Dans un nombre croissant de villes, disposer de l’électorat musulman permet d’être élu. Il en va de même dans un nombre croissant de circonscriptions, et lors d’une élection présidentielle, disposer de l’électorat musulman peut apporter les quelques points qui assurent la victoire. Il faut ajouter la peur qu’ont les autorités de voir éclater des émeutes depuis les zones de non droit, la crainte d’attentats, et sans doute des intérêts financiers: des pays comme le Qatar ont fait des investissements importants en France.

Lph: Que vous inspire le dernier remaniement en France, avec la nomination de Christophe Castaner, au regard justement du traitement de ce problème?

G.M.: Castaner est un proche de Macron. Il a été nommé non pas pour s’occuper de la sécurité ou des problèmes de montée de l’islamisme (il tient d’ailleurs régulièrement des discours très islamophiles), mais pour s’occuper des élections à venir. On lui a adjoint un Secrétaire d'Etat, Laurent Nunez, ancien directeur général de la Sécurité intérieure, qui n’a jusqu’à présent pas brillé par ses résultats. Il n’y a, à mes yeux, rien à attendre de ces nominations.

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La France aveugle?

Lph: Vous vivez aux Etats-Unis, comment la presse mais aussi la société civile observentelles l'évolution de la France et de l'Europe ces dernières années?

G.M.: Aux Etats-Unis, on parle assez peu de la France. Il en a été question lorsqu’Emmanuel

Macron s’est rendu en visite officielle à Washington, mais assez peu depuis. Pour ce qui concerne l’Europe en général, les Démocrates et la gauche y voient un modèle à imiter, les Républicains et la droite considèrent que c’est un continent qui glisse vers une mort lente par les effets conjugués de l’islamisation, du politiquement correct, du socialisme et du vieillissement des populations, qui n’épargne que les pays à forte minorité musulmane.

Lph: Les Européens pourraient-ils s'inspirer d'un modèle américain sur ce plan?

G.M.: Ce que j’appelle la révolution Trump joue un rôle de catalyseur dans la montée en puissance de ce qu’on appelle en Europe le “populisme”. Des dirigeants comme Viktor Orban, Matteo Salvini et Sebastian Kurz en Autriche s’inspirent de Donald Trump, et ont son soutien.

Ils incarnent une volonté des peuples européens de ne pas mourir et de ne pas quitter la civilisation occidentale, une volonté aussi de ne pas voir la démocratie confisquée par les instances technocratiques de l’Union Européenne et de ne pas être submergés par l’islamisation du continent.

Ces dirigeants, comme Donald Trump, sont méprisés et détestés par les élites européennes qui les diffament et les caricaturent. Ce qui doit être noté est que tout comme Donald Trump est le Président le plus favorable à Israël qui n'ait jamais occupé la Maison Blanche, ces dirigeants sont eux-mêmes très favorables à Israël, à la différence

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16 des dirigeants de l’Union Européenne. Ils voient, comme Donald Trump, Israël comme un pays attaché à son identité culturelle, comme un pays attaché aux valeurs de la civilisation occidentale, comme un pays à la démocratie exemplaire, et comme un pays menacé par l’islamisation, et qui résiste. Le courant appelé “populiste” en Europe s’inspire donc d’un modèle américain, le modèle Trump.

L’Europe ayant le passé qu’on connait, il importe d’être vigilant face à tout risque de dérive antisémite, mais la quasi-totalité des dirigeants “populistes” européens ne sont pas du tout antisémites et luttent au contraire contre l’antisémitisme qui agresse et tue des Juifs aujourd’hui en Europe: l’antisémitisme islamique. Viktor Orban a été accusé d’antisémitisme parce qu’il s’en est pris à George Soros: la principale caractéristique de George Soros n’est pas d’être juif, mais de mettre sa fortune au service de multiples mouvements cherchant à détruire la civilisation occidentale, y compris des mouvements islamo-gauchistes et “pro-palestiniens”. George Soros est juif, mais se comporte souvent comme un antisémite et comme un ennemi d’Israël.

les valeurs judéo-chrétiennes. Ils défendent la démocratie en défendant la souveraineté de chaque peuple européen sur son propre pays. Ils refusent la dissolution de leur propre culture dans le multiculturalisme. Ils sont hostiles à l’islamisation de l’Europe et voient dans l’Islam un danger majeur. Ils incarnent une résistance. Selon que cette résistance parviendra ou non à l’emporter, l’Europe survivra ou non. Si l’Europe continue sur la trajectoire que lui dessine l’Union Européenne, son avenir s’annonce très sombre. Elle deviendra un continent appauvri, islamisé, où la vie sera insupportable pour les Chrétiens et les Juifs qui n’accepteront pas d’être dhimmi, citoyens de seconde zone soumis à l’Islam. Pour l’heure, la France n’a pas vraiment de parti politique incarnant la résistance, et elle est un pays à la dérive. Macron incarne la trajectoire dessinée par l’Union Européenne, il sombre dans les sondages, car la population refuse cette trajectoire, mais qui pourrait incarner une alternative? Marine Le Pen? Non. Laurent Wauquiez? Il ne semble pas parvenir à dessiner une ligne politique claire.

Lph: A part l'Espagne et la France, les autres pays européens accordent leurs suffrages à des partis qui portent l'identité nationale comme valeur suprême, qu'est-ce que cela signifie pour l'Europe et pour la France?

G.M.: Ces partis, comme je viens de le dire, ne se contentent pas de mettre en avant l’identité nationale. Ils défendent l’appartenance à la civilisation occidentale et

Lph: Partagez-vous le pessimisme d'intellectuels comme Eric Zemmour, Alain Finkielkraut ou Georges Bensoussan -(tous ces défenseurs de la nation française étant juifs au demeurant...)?

G.M.: Globalement, oui, même si j’ai par ailleurs des divergences avec eux. Eric Zemmour est très lucide sur le péril islamique, mais je ne partage pas son admiration pour Charles de Gaulle à qui je ne pardonne pas un anti-américanisme très net, un anti-israélisme tout aussi net, et des propos antisémites. Alain Finkielkraut a la nostalgie d’une France gardant son identité, et je le comprends. George Bensoussan a dirigé des livres montrant la dégradation profonde de la France sous l’effet de l’islamisation. Je pense, pour ce qui me concerne, que la civilisation occidentale ne survivra que si elle défend ses propres valeurs à une échelle plus vaste. La synergie entre la révolution Trump et le mouvement “populiste” en Europe me semble féconde, tout comme la compréhension par Donald Trump et par divers dirigeants “populistes “ européens de l’importance d’Israël, composant infiniment précieux et crucial de la civilisation occidentale. Je publie cet automne quatre livres complémentaires qui exposent les différentes facettes de ce que je viens de dire. "Ce que veut Trump" fournit un antidote aux propos grotesques et calomnieux sur Donald Trump, et explique la vision du monde de celui-ci, et ce qu’il est en train d’accomplir. "L’ombre du djihad" mêle une explication de ce qu’est vraiment l’Islam à une analyse des conséquences culturelles et géopolitiques de l’offensive islamique en cours. "Comment meurt une civilisation" met au jour les engrenages qui ont conduit l’Europe vers la situation crépusculaire qui est la sienne aujourd’hui. "Le pays presque élu" offre une histoire du judaïsme et des Juifs aux Etats-Unis et explicite la communauté de destin qui lie Israël et les Etats-Unis.

Guy Millière sera en Israël pour une série de conférences organisées par Israel is Forever Le 11 nov à Netanya, le 12 nov à Ashdod et le 13 nov à Tel Aviv Détails à venir

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Evénement

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Par Guitel Ben-Ishay

aire c’est bien. Être c’est mieux

Le Chabbat Mondial

Plus d’un Million de Juifs participeront à la 6e édition du Chabbat Mondial, ce Shabbat Vayera, dans plus de 1 400 villes autour du monde. Cette année, le Chabbat Mondial inclura un groupe d’alpinistes escaladant le Kilimandjaro, une Kabbalat Chabbat musicale sur la plage de Sydney et un Juif isolé à Larkana, Pakistan. Tous feront Chabbat ensemble, avec le reste du monde Juif.

Just one Shabbos, together: Juste un Chabbat ensemble En 2013, le Rav W.Goldstein, Grand Rabbin d'Afrique du Sud et son épouse Gina décident de sensibiliser toute la communauté juive d'Afrique du Sud aux plaisirs du Shabbat. Le «Shabbos project» était né. Il s'agissait de réunir le maximum de Juifs, lors d'un Shabbat commun, que tout le monde s'engagerait à célébrer, sur la base d'une brochure explicative composée par la Rabbanite Gina Goldstein. Le succès du shabbos project est tel que

très vite des demandes du monde entier sont adressées au Rav Goldstein pour organiser un évènement similaire. Il est alors décidé de faire un «Shabbat Mondial», tous ensemble, à la même date.

Le Chabbat Mondial est un mouvement citoyen international qui rassemble les Juifs du monde entier pour faire un seul Chabbat tous ensemble, transcendant les différentes mouvances du Judaïsme, les affiliations politiques et autres fossés arbitraires tel que l’âge, la langue ou le style de vie de chacun.

L’édition du Chabbat Mondial de cette année devrait inclure près de 300 moyennes et grandes villes en Israël, plus de 500 villes aux États Unis et un total de près d’un million de Juifs dans plus de 1000 villes au sein de 98 pays autour du globe; tous célébrant ce Chabbat ensemble.

Une opportunité attendue Cette année le thème est: «Faire c’est bien. Être c’est mieux.».

Il fait référence à l’opportunité unique que Chabbat offre aux Juifs. La chance de pouvoir accorder une journée entière à ce qui compte vraiment et qui pourrait, sans cela, se perdre dans le tourbillon de la vie de tous les jours. Après tout, il ne s’agit que d’un seul Chabbat. C’est quelque chose que chacun peut faire. Une détox digitale, une chance de pouvoir réellement prêter attention et d’apprécier le moment présent.

«La vérité c’est que dans notre ère moderne et en conséquences des vies que nous avons et des trains de vie que nous menons, nous finissons par manquer de temps ou d’espace émotionnel pour accorder toute notre attention aux choses qui comptent vraiment – l’épanouissement personnel, nos familles, nos amis, notre bien-être spirituel.» affirme le Docteur Rav Warren Goldstein.

«De façon cruciale, ce sont les choses que nous ne pouvons pas faire pendant Chabbat qui nous rendent libre de faire les choses que nous pouvons faire.» ajoute-t-il. «Car ce sont ces soi-disant restrictions de Chabbat qui nous donnent une chance de nous réinvestir dans nos familles, de revoir et redynamiser nos relations les plus précieuses.»

Le Chabbat Mondial aura lieu ce Chabat Vayera, 26/27 Octobre 2018. Pour s’inscrire, en apprendre d’avantage sur comment devenir un partenaire ou pour plus d’information, rendez-vous sur le site: https:// theshabbatproject.org.

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

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ecture de la Sidra

Vayera

On dit d'un cœur qu'il n'est jamais aussi "parfait" que lorsqu'il est brisé! De même, Avraham n'a jamais eu d'élévation spirituelle aussi intense qu'après avoir vécu le manque et l'avoir inscrit dans son corps par la circoncision. Notre Sidra décrit donc une relation d'une grande intimité avec D'ieu. Avraham et Sarah ont un fils, Isaac. Et comme en apothéose de l'évolution d'Avraham, la dernière des dix étapes qu'il aura franchies, consiste à savoir sacrifier la meilleure partie de soi-même qu'il aurait voulu imposer à "son" fils. La "ligature d'Isaac" permettra ainsi à ce fils tant attendu, de devenir par lui-même un patriarche à part entière: tout en continuant le chemin commencé par son père, Isaac pourra développer une approche totalement originale de son appréhension de la divinité!

Première montée: Avraham reçoit trois anges et les invite à manger chez lui. Un ange (Raphaël) est venu guérir Avraham qui souffre encore de la circoncision. Le second (Mikaël) annonce à Sarah qu'elle aura un enfant un an plus tard.

Deuxième montée: Le troisième ange (Gabriel) devra détruire les villes de Sodome et Gomorrhe.

Il est accompagné dans sa mission par le premier ange (Raphaël) qui aura pour mission de sauver Loth et sa famille avant la destruction de la région. Avraham essaie de "négocier" avec D'ieu le sauvetage de Sodome. La présence de 50 justes aurait pu sauver la région toute entière. Mais ni 50, ni 45, ni 40, ni 30, ni 20, ni même 10 justes ne se trouvent dans ces villes!

Troisième montée: Les deux anges arrivent donc à Sodome. Loth les reçoit chez lui. Il est prêt à donner ses deux filles aux sodomites pour apaiser leur colère envers les deux "étrangers". La populace sodomite refuse de se laisser apaiser. Les anges font sortir Loth et sa famille. Ils trouvent refuge à "Mitsaar".

Quatrième montée: D'ieu envoie un feu destructeur qui ravage toute la plaine de Sodome.

Contrairement aux instructions des anges, la femme de Loth se retourne et est transformée en statue de sel.

Les deux filles de Loth ont l'impression que le monde entier a été détruit. Elles décident de procréer à l’aide de leur propre père, seul homme ayant, pensent-elles, survécu. Elles soûlent Loth et abusent de lui. D'elles, naîtront Ammon et Moav.

Pères de deux peuples qui seront voisins d'Israël, à l'est du Jourdain.

Avraham voyage vers le sud-ouest. Face aux Philistins, dont le roi est Avimelekh, il reproduit le même scénario que l'on a déjà vu la semaine dernière avec les Egyptiens et Pharaon: sa femme est présentée comme étant sa sœur! Avimelekh est frappé par D'ieu pour avoir pris Sarah! Avraham prie pour sa guérison et quitte la région avec de

“Avraham nomme ce lieu "D'ieu verra", qui donnera naissance au nom de "Jeru"-Salem” nombreux cadeaux!

Sarah tombe enceinte et enfante Isaac. Il sera circoncis à 8 jours.

Cinquième montée: Isaac grandit. Sarah n'aime pas la fréquentation d'Ishmaël. Elle demande donc à Avraham de renvoyer Hagar et son fils, Ishmaël. Avraham, malgré lui et encouragé par D'ieu, obtempère et renvoie Hagar et son fils. Un ange vient sauver Hagar et Ishmaël, assoiffés en plein désert. Il les bénit.

Sixième montée: Avimelekh demande à Avraham de conclure avec lui un pacte éternel de non-agression entre leurs descendances. Une alliance est conclue en ce sens à Béer- Sheva ("le puits du serment"). Avraham va longtemps habiter le territoire philistin.

Septième montée: C'est "la ligature d'Isaac": D'ieu demande à Avraham de l'élever sur une montagne qui s'avérera être le mont "Moriah" (emplacement du futur Temple de Jérusalem). Au dernier moment, alors qu'Avraham avait déjà ligaturé son fils sur l'autel, et qu'il était prêt à le sacrifier, un ange (Mikaël, celui qui avait annoncé sa naissance) sauve Isaac et implore Avraham d'interrompre son geste. Un bélier sera sacrifié à la place d'Isaac. Avraham nomme ce lieu "D'ieu verra", qui donnera naissance au nom de "Jeru"-Salem.

Avraham retourne à Béer-Cheva. Il apprend alors la naissance, entre autres, d'une petite nièce, Rivka, qui deviendra la femme d'Isaac, dans la Sidra de la semaine prochaine!

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Réflexion

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Par Rav Daniel Epstein

Plus de poésie!

Nous vivons une époque troublée qui semble confirmer la mise en garde de l’Ange de Vérité au Créateur lorsque celui-ci décida de créer l’humanité.

Maitre du Monde, objecta l’Ange, Tu n’es pas sans savoir que cette créature, que Tu veux à la fois intelligente, libre et douée de langage, sera un être mensonger. Et l’Ange érudit cite le verset des Psaumes: «car tout homme déçoit».

Très rapidement, l’homme confirmera l’avertissement de l’Ange. Il décevra Dieu et ne cesse de nous décevoir. Nous sommes les témoins stupéfaits et impuissants d’un assaut généralisé contre la vérité. Au nom d’un soi-disant postmodernisme, on proclame haut et fort que toutes les vérités se valent, et que celui qui crie le plus fort et a le plus d’adhérents doit nécessairement

“Le poète ne sert aucune idéologie, il ne défend aucun intérêt, il nous confronte à ce qui est, à ce qui a droit à être et défend ce droit au risque de sa vie” l’emporter. Socrate qui combattait les précurseurs de nos actuels démagogues, nommés alors les Sophistes, doit se retourner dans sa tombe. Tout cela, bien sûr, a été prédit par Nietzsche, lorsqu’il annonçait le triomphe de la volonté de puissance et la liquidation des vérités éternelles. Voici donc l’ère de la post- vérité jubilante à l’affut des «fake-news» et des conspirations en tout genres. Il n’y a pas de faits, enseigne Nietzsche, il n’y a que des interprétations. Qui arbitrera le conflit des interprétations? La presse, soupçonnée d’être au service d’intérêts politiques et financiers? Les Maitres de Vérité, religieux ou autres, eux-mêmes divisés et qui ne convainquent que leurs fidèles convaincus d’avance?

Les dirigeants politiques corrompus dont les promesses s’évaporent le lendemain des élections?

Région La Côte 27/10/2018

Certes, «il n’y a rien de nouveau sous le soleil», tout est simplement plus visible et s’affiche sans fausse pudeur sur les écrans. Faut-il donc désespérer de la Vérité?

Le Rabbi de Slonim rappelle dans son ouvrage Netivot Chalom l’enseignement du Zohar selon lequel chacun de nous est porteur d’une «étincelle de vie» (‫)קוסטא דחיותא‬.

Cette trace de la vérité divine en nous s’exprime par notre capacité de ne pas nous incliner devant l’état présent des choses, même et surtout si tout semble perdu. Ainsi Jacob refuse de prendre le deuil de son fils alors même que les frères lui présentent la tunique maculée de sang.

Son cœur brisé prophétise le retour de Joseph et le chant de Sera’h, après de longues années d’attente, dissipera le voile de mensonge et dira: Père, ton cœur a dit vrai!

Joseph est encore vivant!

La Torah s’achève par un double chant: Haazinou et Zot ha-beracha. Il ne s’agit pas simplement d’une conclusion

23 poétique, mais bien d’un enseignement profond sur le sens du poème et du chant.

Une lecture des Sages peut nous mettre sur la voie.

Le Talmud déduit du verset de Devarim 31-19: «et maintenant écrivez pour vous ce chant…», l’obligation faite à chacun d’écrire un Sefer torah. Toute la Torah est appelée Chira, chant et poème. Platon voulait chasser poètes et musiciens de sa Cite idéale: ils ne disent pas la vérité, ils usent de métaphores trompeuses alors que le philosophe qui contemple les Idées voit la vérité sans voiles. Or la Torah, comme l’a bien vu Maïmonide, abonde en métaphores. Le Saint-béni-soit-Il n’est-Il pas comparé à l’aigle qui plane sur ses oisillons, et notre Maitre Moïse ne dit-il pas dans son chant que sa parole est semblable à la pluie et à la rosée? Qui dit vrai?

Le philosophe Adorno a pu dire qu’après la Shoa, écrire de la poésie serait une abomination. Ce serait faire outrage aux morts et refuser de se confronter à l’atroce vérité du Mal. Et pourtant, le témoignage ultime que nous donne Moise en prévision des temps sombres à venir est un double chant ou s’affrontent la mort et la vie, l’exil et la délivrance. Et s’y annonce le triomphe de la vie et de l’amour, l’accomplissement de la Promesse.

Non, la poésie et le chant ne sont pas morts à Auschwitz.

Le poète ne sert aucune idéologie, il ne défend aucun intérêt, il nous confronte à ce qui est, à ce qui a droit à être et défend ce droit au risque de sa vie. Lorsque le Créateur dit: Que soit- ‫יהי‬- la lumière, la vie, Il nous transmet cette exigence et cette responsabilité.‫ ויהי‬,‫יהי אור‬ ‫אור‬: Que la lumière soit, et la lumière fut: voilà le premier poème qui dit et fait être la lumière. Le poète assassine Benjamin Fondane conclut sa «Préface en prose» sur ces mots: «Mais, quand vous foulerez ce bouquet d’orties Qui avait été moi dans un autre siècle En une histoire qui vous sera périmée Souvenez-vous seulement que j’étais innocent Et que, tout comme vous, mortels de ce jour-là, J’avais eu, moi aussi, un visage marqué Par la colère, par la pitié et la joie, Un visage d’homme, tout simplement.»

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Donc ne nous hâtons pas de dire: plus de poésie, laissons parler les armes ou l’argent, ou résignons-nous au silence, ce qui signifierait céder au cynisme ambiant, mais bien au contraire: il nous faut plus de poésie pour sauver ce qui nous reste de vérité, cette étincelle de vérité gravée sur un simple visage d’homme et qui survit même à sa disparition. Du fond de ce miroir que nous tend le Créateur et à sa suite le poète, la Vérité humiliée par les puissants crie: ne m’oublie pas!

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A la table de Shabbat

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Par Rav Shaoul David Botschko

I guerre et paix sraël entre

Abraham n’est pas Moïse.

Moïse, serviteur de Dieu, agit selon les ordres

qu’il reçoit. C’est le plus grand des prophètes, car il est aussi l’homme le plus humble. Il pouvait ainsi recevoir et transmettre intacte la Parole divine.

Abraham, lui, est le père de la nation juive. À ce titre, il prend des initiatives. Il marche «au-devant de Dieu1.» Spontanément, il attaque quatre rois puissants pour délivrer son neveu Loth2. Enfin, sans en référer à Dieu, il contracte une alliance avec Abimèlekh, signant avec son ancien ennemi un traité de paix qui est aussi une renonciation à une partie d’Eretz Israël3.

Dans une première lecture, il semble que Dieu ne conteste point les initiatives d’Abraham. Ce dernier a compris que l’homme ne doit pas se fier aux miracles et qu’il doit agir dans le sens de l’histoire. Aussi, lorsque la sécurité des siens est menacée, il n’attend pas un quelconque ordre divin. Sans hésiter et avec courage, il se jette dans un combat inégal.

Ce n’est qu’après la victoire qu’il prend peur4.

Peut-être a-t-il tué des innocents? Quant aux représailles, elles pourraient être terribles. C’est alors seulement qu’il prie Dieu, qui se révèle enfin à lui pour le rassurer5. Plus tard, lorsqu’Abimèlekh lui propose la paix, il n’interroge pas Dieu, préférant utiliser les facultés de discernement que le Tout-Puissant lui a données. Il obtient de sa part l’engagement de ne plus lui nuire, de mettre fin au «terrorisme» et, de son côté, renonce à ses droits sur une partie de la terre jurée.

A priori, il semble qu’ici aussi, Dieu ait approuvé l’attitude d’Abraham puisqu’Il ne lui fait aucun reproche. Mais les Sages d’Israël, dans le Talmud et le Midrach, ont sévèrement critiqué Abraham pour chacune de ces initiatives et leurs reproches ont valeur d’enseignement pour toutes les générations. Ils ne contestent pas la valeur irremplaçable de l’acte de sauvetage, mais ils n’acceptent pas tous les moyens mis en œuvre par le père de la nation: «Pourquoi nos ancêtres furentils asservis en Égypte? C’est parce qu’Abraham envoya au combat les jeunes élèves qui étudiaient la Thora6.» Le Maharal explique qu’Abraham manqua de foi en Dieu en faisant partir en guerre des personnes qui n’étaient, à cette époque, pas désignées pour cette mission. Pour aller en guerre, il faut enrôler les soldats et ne pas perdre la tête

en appelant les uns et les autres sans distinction. On peut ajouter que nos Sages ont voulu, par leur critique, donner un message universel. La spiritualité ne doit jamais quitter Israël, et même lorsqu’on pratique cette mitzva essentielle qui est de sauver la nation, il ne faut jamais perdre de vue la finalité spirituelle. Les maisons d’étude ne doivent jamais fermer. Cette harmonie qui doit régner entre la vie spirituelle et l’action nationale est le fondement de l’antique loi qui demandait que l’Arche sainte accompagnât les soldats dans leurs combats.

C’est le reproche inverse que les Sages d’Israël adressent à Abraham lorsqu’il contracte son alliance avec Abimèlekh. Cette terre appartient à Dieu qui l’a attribuée au peuple d’Israël. Il n’a pas le droit de l’aliéner.

Ce premier refus d’Eretz Israël sera, pour le Midrach, à l’origine de nombreux malheurs qui s’abattront sur Israël: «Tu lui as donné sept brebis. Eh bien leurs descendants détruiront les sept temples de l’histoire juive7.»

Céder Eretz Israël équivaut à refuser la Présence divine qui n’y réside que pour le peuple d’Israël. Lorsque le peuple juif renonce à son pays, et en particulier aux lieux les plus sacrés, c’est le signe qu’il refuse ce que représente cette terre particulière. La punition encourue est la destruction des lieux porteurs de cette Présence.

Développant cette idée, le Rachbam explique qu’en réalité, la Thora elle-même rapporte la punition qui fut infligée à Abraham. Il s’agit de la ligature ou du nonsacrifice d’Isaac.

Après l’alliance contractée par Abraham avec Abimèlekh pour lui, son fils et son petit-fils, Dieu se met en colère contre lui, car la terre des Philistins avait été attribuée à Abraham. Alors Dieu lui inflige une épreuve et lui dit: «Tu t’es enorgueilli avec le fils que je t’ai donné pour contracter une alliance entre leurs descendants et tes descendants, va et offre-le en sacrifice et l’on verra à quoi auront servi tes alliances8.»

Une façon de nous dire que renoncer de manière définitive à Eretz Israël est une attitude suicidaire.

1- Genèse xxiv, 40.

2- Genèse ibid., 14.

3- Genèse ibid., 21.

4- Genèse xv, 1.

5- Genèse xxiv, 25.

6- Nedarim 32a.

7- Midrach cité par Rachbam s/Genèse xxii, 1.

8- Rachbam s/Genèse xxii, 1.

Extrait de l'ouvrage du Rav Shaoul David Botschko ''A la table de Shabbat'' Pour se procurer l'ouvrage: hesder2@gmail.com 02-9972023

eguel Hatorah

Plus qu'un parti politique Motsé Shabbat Le'h Le'ha, le Rav Haïm Kaniewsky, aimé de toutes les franges de la population, a reçu, chez lui à Bné Brak, les Rabbanim des principales communautés francophones d'Israël. Ils sont venus de Jérusalem, de Raanana, de Tel Aviv, d'Herzliya et bien sûr de Bné Brak pour entendre les paroles d'un des grands de notre génération, sous les yeux ébahis des passants qui n'ont entendu que du français ce jour-là!

Une action large et efficace L'objectif de cette rencontre était de montrer la reconnaissance du public francophone face à toutes les actions menées par Deguel Hatorah sous l'autorité du Rav Kaniewsky. Peu de gens le savent, mais en réalité audelà d'être un parti politique, Deguel Hatorah soutient de nombreuses actions sociales et éducatives dont les Francophones sont aussi destinataires. On peut

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Elections

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Par Guitel Ben-Ishay

citer l'exemple de l'association Yad Leahim ou encore toutes les institutions éducatives indépendantes comme les Beth Yaacov. Mais la liste est encore longue et il était important pour ces responsables communautaires francophones de le souligner à la veille des élections municipales.

Une influence au-delà de la stricte action politique Les listes de Deguel Hatorah dans les différentes villes du pays s'engagent donc à poursuivre sur cette voie voulue par le Rav Kaniewsky. Ce dernier voit, en effet, une importance particulière à accompagner les Juifs dans leur vie quotidienne et particulièrement les olim de France.

C'est la ligne que suit le parti et qu'il décline dans plusieurs domaines, dépassant la stricte action politique.

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Revue de presse

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Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne

Propos indécents de l’ancien président de la Cour suprême Prof. Aharon Barak (Aroutz 7) Le Prof. Aharon Photo by Flash90 Barak, ancien président de la Cour suprême et père de «l’activisme judiciaire» en Israël, a tenu des propos empruntés à la période la plus noire de l’Histoire de l’Humanité.

Lors d'un discours prononcé à l'occasion du 70e anniversaire de la création du Parquet, il a dit cette phrase: "L'idée selon laquelle cela ne peut pas arriver chez nous est fausse. Si c'est arrivé dans le

pays de Bach, Goethe et Beethoven, cela peut arriver dans n'importe quel endroit". Des parallèles indécents qui ont déjà été faits par le chef d’Etat-major adjoint Yaïr Golan et l’ancien Premier ministre Ehoud Barak. Prof. Aharon Barak a également critiqué la politique de la ministre de la Justice Ayelet Shaked accusée de «mettre la démocratie en péril».

La Jordanie annule deux articles du traité de paix avec Israël (Srugim) Cédant à son opinion publique très antiisraélienne, le roi Abdallah II a décidé d’annuler deux articles du traité de paix signé en 1994 entre Israël et la Jordanie. Ces articles concernent deux zones territoriales frontalières qui appartiennent à la Jordanie mais qui étaient travaillées par des agriculteurs israéliens jusqu’alors. En vertu de l’accord, ces terres avaient été cédées en bail à Israël pour une période de vingt-cinq ans, avec possibilité de renouvellement ou d’abrogation. Le roi de Jordanie a ainsi décidé d’y mettre fin. Quelques jours auparavant, une grande manifestation anti-israélienne avait eu lieu à Amman lors de laquelle les participants exigeaient l’annulation des accords de paix et la rupture des relations diplomatiques entre les deux pays.

Jérusalem: le consulat Photo by Yonatan Sindel/Flash90 général des Etats-Unis va fermer ses portes (Israël Hayom) Sur décision du secrétaire d’Etat Mike Pompeo, le consulat général des Etats-Unis à Jérusalem va fermer ses portes et ses activités se dérouleront au sein de la nouvelle ambassade américaine.

Il s’agit d’une nouvelle décision dirigée contre l’Autorité Palestinienne puisque le consulat général servait de courroie de transmission entre le Département d’Etat et l’Autorité Palestinienne. Dorénavant, ces activités seront soumises à l’autorité de l’ambassadeur David Friedman, sous le nom de «Bureau des Affaires palestiniennes», ce qui a provoqué la colère au sein de l’AP. Officiellement, il s’agit d’une «mesure d’efficacité» mais elle traduit le changement de cap opéré par l’Administration Trump visà-vis de l’Autorité Palestinienne.

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Aleinou conclut cette campagne

Des candidats francophones de tout Israël, certains étant concurrents dans les mêmes villes, se sont réunis, à quelques jours des élections municipales, pour parler d'Aliya et d'Intégration et pour poser l'idée de la création d'un réseau national d'élus francophones.

A l'initiative d'Aleinu et de Qualita s'est tenu, le 19 octobre dernier, un petitdéjeuner et "toast de Beatslah'a", réunissant une grande partie des candidats francophones se présentant aux municipales dans les différentes villes d'Israël.

Cette rencontre est en soi quelque peu hors du commun, puisque réunissant autour d'une même table des candidats étant pour certains concurrents dans la même ville, et ce à seulement quelques jours des élections, parmi eux: Joël Burstin, Tamar Abessira, Sam Kadoch et Dan Illouz de Jérusalem; Avi Slama, Raphael Amzallag, David Allouche de Netanya; Mickaël Bensoussan, Olivier Rafowicz, Claude Breightman, Vika Kanar, Gerard Pomper de Tel Aviv; Joseph Salama de Raanana; Odely Gonzalez et Benjamin Fellous de Bat Yam; Moria HadadRodrig de Guivat Shmouel et Patrick Arama de Beth Shemesh.

Les candidats ont assisté à une présentation d'Ariel Kandel, directeur de Qualita sur les évolutions et perspectives de l'Alya francophone, et sur la coopération entre le monde associatif et les élus municipaux.

Arié Abitbol et Yomtob Kalfon, les fondateurs d'Aleinu, ont de leur côté pris la parole pour évoquer le travail réalisé par Aleinu ces 2 dernières années, et qui a mené à cette vague de candidats francophones en places éligibles, dans les différentes villes du pays comptant une forte population francophone. Ils ont aussi par la même occasion posé l'idée de créer, après les élections, un réseau national d'élus francophones, et de

personnes engagées politiquement, afin d'avoir - ensemble - une réelle influence sur le monde politique israélien, à l'échelon municipal mais aussi à l'échelon national.

La rencontre, bien que se tenant dans une ambiance chaleureuse un vendredi matin autour d'un petit-déjeuner a tout de même été animée par de réelles discussions et échanges vifs. Ainsi Olivier Rafowicz, candidat à Tel Aviv a vigoureusement contesté l'idée d'un réseau francophone et a plaidé pour une alliance avec les autres olim et notamment avec les Olim de Russie comme il le fait dans sa liste à Tel Aviv.

Me. Yomtob Kalfon, président d'Aleinu "il était important pour nous de réunir, avant les élections les différents candidats, ceux placés par Aleinu et les autres aussi évidemment, afin de poser l'idée de ce réseau d'élus qui, nous le souhaitons, travaillera main dans la main avec tous les acteurs de l'Aliya et de l'Intégration et Qualita qui est un acteur incontournable dans ce domaine. C'était aussi l'occasion de lever un verre pour souhaiter Beatsla'ha à tous les candidats et pour nous de conclure 2 ans de travail pour cette échéance municipale. La photo réunissant tous ces candidats est un message fort d'unité de la communauté francophone mais pas seulement c'est un message pour l'ensemble de la société israélienne, et ses dirigeants politiques, montrant qu'enfin les olim francophones sont prêt à user de leur force pour entrer dans l'arène politique, pour le bien de tous".

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rogramme de Olim Beyahad

Vie juive Aujourd'hui les rabbins de France et les leaders communautaires ne rencontrent pas toujours la reconnaissance formelle par le Conseil Religieux de la ville. Nous nous battrons pour que des rabbins olim de France en particulier puissent être membres à part entière du Conseil Religieux de la ville. Nous voulons aussi encourager l’aliya à TelAviv de communautés d’olim autour de leur leader communautaire, pour faciliter l’intégration autour du rabbin de la communauté.

Municipalité – Généralités - Création d’un Centre d’information pour les olim (CIO) en plusieurs langues dont le français.

- Information régulière des olim sur tous les aspects de la vie de la ville - Assistance et traduction des documents officiels de l’hébreu au français - Une “ligne rouge”- service d’assistance et réponses aux questions et problèmes sera mise en place (sorte de cellule de crise) - Création d’un service en ligne en français sur tous les services municipaux, les transports, afin d’interagir avec les services publics, les banques, Bituah Leumi, etc.

- Création d’un service pour les olim en situation précaire - Augmentation sensible du budget municipal du département d’Aliya et d’Absorption en corrélation avec l’augmentation du nombre d'olim et des besoins et nouveaux programmes pour améliorer la qualité de la vie de tous les olim

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C’EST NOTRE DROIT DE DÉFINIR LE RÔLE ET LES RESPONSABILITÉS DE NOTRE MAIRIE ET LES DÉPENSES BUDGÉTAIRES! Intégration - devenir un citoyen partenaire à part entière de TLV - Accueillir des événements culturels dans les langues des pays d’origine des olim - Créer des centres récréatifs pour jeunes et adultes (Un grand centre comprenant salles de conférences et ateliers doit être mis entièrement à la disposition des associations et clubs d’olim toute l’année) - Création d’un pôle spécialisé pour l’emploi permettant aux olim de trouver un emploi adapté dans leur domaine de compétences - Activité sportive: création de clubs de sport pour adultes et enfants à prix modérés

L’entrepreneuriat - la base de la croissance économique: la croissance des olim c’est la croissance de l’économie de tout le pays - Exemption d’arnona (taxe municipale) PAR LE VOTE D’UN DÉCRET MUNICIPAL, des entreprises des olim au cours des leurs premières années d’existence, ce qui mettra Tel-Aviv à l’avant-garde des programmes économiques et en fera un modèle pour les autres villes - Création d’un pôle d’accompagnement pour faciliter la création et le développement des entreprises d’olim - Création d’un centre d’aide mutuelle pour la promotion des projets des olim dans les domaines du commerce, de la restauration des arts et des industries créatives - Faciliter la création d’un éco-système business orienté pour favoriser les échanges entre les industriels et les entrepreneurs olim. Du succès des petites et moyennes entreprises naît la prospérité de notre ville et la nôtre.

Education - aimer et soutenir la «Aliya» - comprendre et intégrer tous les olim - Formations professionnelles et séminaires pour enseignants et responsables municipaux afin de comprendre comment mieux intégrer les enfants olim dans les structures scolaires au niveau culturel, sociétal et psychologique - Augmenter le nombre d'oulpan pour adultes avec des classes plus petites afin de mettre l’accent sur l’apprentissage de l’hébreu parlé - Création d’oulpan pour enfants dans les écoles et garderies à Tel Aviv - Mettre l’accent sur l’enseignement technique - Créer un programme municipal afin d’attirer et occuper les enfants olim dans les groupes et clubs après les heures d’école - Création d’un «Centre des jeunes» situé dans la ville et axé sur les adolescents et les enfants olim - Assistance aux familles monoparentales ainsi que mise en place de nouvelles garderies et jardins d’enfants subventionnés à prix modéré E-mail: olimbeyahadtlv@gmail.com Téléphone: 053 7513498

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Bat Yam aussi

Les Francophones sont dans la place Bat Yam n'est pas la première ville qui vient à l'esprit lorsque l'on parle de communauté francophone.

Et pourtant. Elle compte de nombreux francophones, arrivés directement d'Afrique du Nord ou de France, il y a plusieurs dizaines d'années, mais aussi d'olim plus récents qui choisissent de s'y installer, parce qu'elle est moins chère que Tel Aviv.

Tsvika Brot, candidat du Likoud, à la mairie de Jérusalem, tient à accorder une attention particulière à cette population. C'est pourquoi, il a placé sur sa liste deux Francophones, Odely Gonzalez (6e place) et Benjamin Fellous (10e place), grâce aux négociations menées par Aleinou.

Le P'tit Hebdo: Comment est née votre alliance avec Tsvika Brot?

Benjamin Fellous: Je suis le représentant d'Aleinou à Bat Yam. Il y a plusieurs mois, nous avons entamé des négociations avec les différentes listes en présence pour le conseil municipal. Notre but était de faire rentrer au moins un Francophone, parce que nous sommes convaincus que c'est dans l'intérêt, non seulement des Francophones mais aussi de tous les Bat Yamim. Le seul candidat qui nous a présenté un programme sérieux et s'est montré conscient de l'importance de coopérer avec nous, a été le candidat du Likoud, Tsvika Brot.

Lph: Ne serait-ce pas un calcul purement politique de sa part?

B.F.: Notre objectif est de faire avancer la ville.

Tsvika Brot défend une ligne dans laquelle nous nous reconnaissons. Il faut savoir que les années à venir détermineront l'existence pure et simple de la ville de Bat Yam. En effet, face à l'endettement pharaonique de la municipalité, le ministère de l'Intérieur a poussé à la signature d'un accord,

accepté par le maire sortant, qui permettra à Tel Aviv d'avaler Bat Yam et ainsi de la faire disparaitre. Tsvika Brot s'y oppose et compte tout mettre en œuvre pour que Bat Yam perdure. Nous voulons l'aider en ce sens.

Bat Yam perd ses habitants. Le consulat français estime que 1200 familles françaises y vivent, nous savons que ce chiffre est en réalité plus important.

Face à la désertion de certaines populations, nous avons besoin de l'alya française, qui permettra d'apporter des personnes de qualité.

Par ailleurs, nous avons obtenu des engagements fermes de sa part. Odely possède une expérience de plusieurs années dans les actions sociales et le bénévolat. A ce titre, elle est assurée d'avoir soit le dossier de l'éducation, soit de l'alya et de l'intégration.

Lph: A-t-elle une chance d'entrer au conseil municipal et de quels moyens disposera-t-elle?

B.F.: Les sondages nous donnent au minimum 8 mandats, donc Odely est largement élue. Concernant les moyens à notre disposition, certes la ville est endettée mais nous savons que les budgets existent, qu'il s'agit de mieux les distribuer.

Lph: Quel est votre message aux Francophones de Bat Yam? B.F.: Nous ne sommes pas une communauté prépondérante comme dans d'autres villes mais nous devons prendre notre destin en main. Tsvika Brot est le seul à présenter des candidats francophones sur sa liste. N'ayons pas honte de faire entendre notre voix, Israël est composé de tribus, c'est ainsi que le pays fonctionne. Allez voter, l'abstention est traditionnellement haute à Bat Yam, c'est invraisemblable lorsque l'on sait que la municipalité gère le quotidien des habitants, ce qui les concerne au plus près. Nous avons le pouvoir de décider, il faut l'exercer en allant voter.

ous croyons en Tel Aviv

Croyez en nous et votez ‫גב‬ Maaminim le 30 Octobre 2018

Mickaël Bensoussan, candidat en 4ème position de la liste Maaminim nous explique en quoi voter pour une liste forte permettra aux Francophones de faire enfin entendre leur voix au Conseil municipal de Tel Aviv.

Le P'tit Hebdo: Mickaël Bensoussan, comment se déroule la dernière semaine de votre campagne électorale pour le Conseil municipal de Tel Aviv?

Mickaël Bensoussan: Nous sommes plus que jamais déterminés à réussir dans notre entreprise, mon équipe et moi-même avons décidé de placer cette semaine sous le signe de la rencontre avec les votants afin d’expliquer chacune de nos propositions et de répondre à l’ensemble de leurs questions. Nous sommes comme depuis le début de notre campagne sur le terrain, à la disposition des habitants de Tel Aviv notamment via notre association Aides Olim Tel Aviv.

plus de 4000 voix environ reporte sur le suivant ses voix supplémentaires.

En conclusion, en étant 4ème sur une liste forte d’élus déjà en poste depuis de nombreuses années, et soutenus par les ministres de la justice Ayelet Shaked et de l’éducation, Naftali Benett, j’ai contrairement à ce que vous aurez pu entendre par ailleurs de grandes chances de bénéficier d’un report de voix des trois premiers candidats qui mènent actuellement et depuis plusieurs mois une campagne effrénée auprès des Israéliens résidant à Tel Aviv. De plus, notre 5ème candidat Mickael Steindler, rassemble quant à lui l’ensemble de la communauté italienne à Tel Aviv, que l’on estime à environ 1500 votes supplémentaires. Nous sommes donc plus que confiants quant à notre éligibilité.

Lph: Si vous êtes élu, quelles seront vos priorités?

M.B.: Fort de mon expérience associative, en tant que responsable sur Tel Aviv de SAR EL le volontariat civil, de représentant du lobby francophone à la Knesset pour Tel Aviv et de bénévole pour le projet Qualitime, il me semble primordial de créer au plus tôt une maison d’information francophone. Ce projet a pour but de faciliter l’accès des résidents à leurs élus et ce quel que soit le type de leurs requêtes. En nous élisant, les Francophones nous donneront les moyens de leur répondre, de les accompagner dans leurs démarches administratives, médicales, scolaires…

Lph: Avez-vous ressenti durant la campagne qu’une réelle révolution française s’opérait à Tel Aviv?

M.B.: Votre jeu de mots est bel et bien choisi! Nous sommes fiers de constater l’intérêt suscité par cette campagne électorale à Tel Aviv, les olim francophones contrairement aux olim de Russie ou des Etats-Unis, bien qu’implantés et intégrés dans la plupart des domaines auront mis davantage de temps à se lancer en politique.

L’engouement développé autour des élections municipales est l’occasion de rappeler à quel point les olim, même lorsqu’ils sont arrivés récemment en Israël, sont des Israéliens à part entière et prennent au sérieux leur devoir de citoyen. Grâce à la mobilisation et au rassemblement des Francophones, nous pourrons ensemble mettre en marche la réelle révolution à savoir les changements à venir!

Nous croyons en Tel Aviv, croyez en nous et votez ‫גב‬ Maaminim le 30 Octobre 2018.

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Lph: Etes-vous éligible en 4ème position sur la liste Maaminim?

M.B.: Je suis très heureux et honoré de me présenter en 4ème position sur la liste MAAMINIM. Avec le soutien des votants, mes chances sont bien plus grandes d’accéder à la Mairie que celles d’un candidat se présentant sur une liste indépendante sans aucun soutien d’élus en poste à ce jour et ce, qu’il soit ou non en tête de sa liste, ce que je souhaite vous démontrer par un simple raisonnement. La tête de liste de Maaminim, Haïm Goren, a rejoint le parti Habayit Hayehoudi, il y a 3 ans, après avoir été élu à la Mairie en 2013; le second, Rav Loubart, est quant à lui élu depuis plus de 20 ans au poste de conseiller municipal à Tel Aviv; en 3ème position se trouve le chef des Bouharim, BabaYoff, élu il y a 10 ans au Conseil Municipal de Tel Aviv et soutenu par le Rav Elie Ishay et le Rav Mazouz.

Le principe des listes est simple, 31 postes de conseillers municipaux sont à pourvoir à la Mairie, il s’agit d’un suffrage à la proportionnelle, dès lors chacun des élus sur une liste récoltant

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Par Avraham Azoulay

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Par Guitel Ben-Ishay

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Candidat sur la liste de Ron Houldaï Jonathan-Simon Sellem, représentant consulaire de Français d'Israël a décidé de se présenter aux municipales de Tel Aviv, pour aider encore plus les olim de France. Soutenu par le mouvement Aleinou, il entre sur la liste du maire sortant Ron Houldaï et aurait la garantie que, même s'il n'est pas élu conseiller municipal, il sera le Francophone qui murmure à l'oreille du maire. Il nous explique ses motivations, ses objectifs et l'importance de sa candidature. un maire impliqué et honnête. Et puisque M. Houldaï sera très certainement réélu, ce qui compte pour les Francophones, c'est d'avoir quelqu'un, à ses côtés, qui va le guider pour mener une politique plus en accord avec celle que les Francophones souhaitent.

Région La Côte 27/10/2018

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avoir choisi la politique locale après vous être consacré à la représentation des olim de France?

Jonathan-Simon Sellem: C'est une continuité. Je suis élu Représentant des Français d'Israël; c'est un poste bénévole qui me permet d'aider des olim, où qu'ils se trouvent sur le territoire.

Au niveau de mon paradis, de ma ville, il s'agit surtout d'aider la mairie à en faire plus pour les Francophones. Mieux les accueillir, mieux les guider, mieux leur expliquer certains choix cruciaux comme les écoles des enfants par exemple. Ron Houldaï a déjà créé à la mairie un service 100% francophone, dédié à leur accueil et leur soutien administratif. A présent, je veux que les olim de France soient reconnus comme une force vive de la ville!

Lph: Ron Houldaï n'a pas bonne presse auprès des Francophones. Avez-vous misé sur le "bon cheval"?

J-S.S.: Ron Houldaï est de gauche et je suis de droite mais cela n'a aucune importance! Sur notre liste, il y a 3 candidats du Likoud et des religieux à des places éligibles! Le fait est que, M. Houldaï, est un excellent maire! Il a révolutionné la ville et en a fait une vitrine internationale. La start-up Nation, c'est lui! Le métro, c'est lui! La croissance économique de la ville, c'est lui! Les ouvertures d'écoles et le nombre de parcs pour enfants, c'est lui! L'amélioration de la propreté de la ville, c'est encore lui!

Les Français doivent comprendre qu'il existe une différence entre l'élection d'un maire, et celle d'un premier ministre. Au niveau local, l'étiquette politique ne compte pas: ce qui compte c'est d'avoir

Lph: Quel poids pensez-vous avoir? De quels moyens disposerez-vous?

J-S.S.: Des meilleurs moyens possible! Je vais parler à l'oreille du maire! J'aurai un accès direct aux décideurs de la ville. Je serais l'élément clef, concernant les olim, du nouvel organigramme de la mairie. Que peut-on espérer de mieux?

Lph: Quelles sont vos priorités?

J-S.S.: La première est de faire comprendre l'importance de l'alyah francophone à Tel-Aviv. Ces dernières années, nous, Francophones, avons créé des dizaines de sociétés dans des domaines divers. Et à chaque fois, l'excellence française a apporté la réussite. Il y a la société Helite qui sauve des centaines de vies tous les mois en Israël, il y a des restaurants, des épiceries, des start-up, et même des sociétés de déménagement! Et aucun d'entre eux n'est reconnu à sa juste valeur par la municipalité. Désormais les choses changent! Mais nous pourrions parler religion, propreté, prix de l'immobilier, parking, embouteillages... Il y a encore tant à faire, dans tous les domaines!

Lph: Vous êtes le 3e candidat francophone déclaré à Tel Aviv. Cette multiplication des candidatures francophones est-elle une preuve de l'intégration réussie ou un risque d'éparpillement des voix?

J-S.S.: C'est une excellente chose et il y a de la place pour tout le monde. Même s'il ne faut pas se mentir: aucun d'entre nous ne deviendra maire, et il est peu probable qu'un seul d'entre nous ne soit élu. Ma chance, c'est donc de pouvoir devenir le conseiller du maire, même si je ne suis pas élu. Mais je ne pourrais l'être que si les Français montrent un engouement pour la politique locale et s'engagent à mes côtés, à vouloir toujours rendre la ville meilleure!

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Par Guitel Ben-Ishay

enser collectif et communautaire

Le cocktail gagnant Le monde francophone en Israël a beaucoup évolué ces dernières années. La fondation de Qualita par Marc Eisenberg, a donné un nouvel élan à la prise en compte de notre communauté. Puis est arrivé le mouvement Aleinou, qui a, sans ménager ses efforts pendant plusieurs mois, réussi à placer plusieurs candidats francophones sur les listes pour les municipales. LPH a interrogé Ariel Kandel, Directeur de Qualita: il nous livre sa vision de ce phénomène francophone qui intrigue de plus en plus tous les Israéliens.

Le P'tit Hebdo: Le nombre de candidats francophones est impressionnant. Dans certaines villes, on constate une multiplication de ces candidatures. Ne risque-t-on pas ainsi de diviser les voix?

Ariel Kandel: Je ne partage pas cette analyse.

En Israël, vous avez 100000 Druzes, et ils ont cinq députés: un parmi les partis arabes, un chez Israël Beitenou, un chez Koulanou, un chez les Travaillistes et un au Likoud. Il en va de même pour la communauté russe ou éthiopienne. Il n'y a aucune nécessité de présenter une liste commune.

On ne peut pas, pendant des années, se plaindre de ne pas être représentés politiquement, puis se plaindre qu'il y en a trop maintenant! Chacun représente des nuances de notre communauté et il faut s'intéresser à ce que chaque candidat propose, suivant deux priorités: le bien de la ville et les besoins précis des olim. Ce faisant, on accède à une conséquence qu'il faut appeler de nos vœux: encourager les Juifs de France à faire leur alya.

Lph: En quoi cette implication politique francophone encourage-t-elle à l'alya?

A.K.: Plus nous aurons de représentants au niveau municipal et national, mieux les intérêts des olim seront pris en compte. Nous parviendrons ainsi, avec le travail des associations, à obtenir des résultats qui débloqueront certains obstacles.

C'est pourquoi, nous ne devons pas rougir de voter francophone. Je dis cela y compris et peut-être surtout pour les anciens olim, qui sont intégrés et refusent d'être étiquetés. Nous avons tous encore des proches en France, nous devons penser à eux.

En Israël, c'est ainsi que l'on vote: en fonction de l'intérêt collectif mais aussi en fonction de sa communauté d'appartenance.

Lp h : Qu els s o n t l e s r é e l s p o u voi r s d e s municipalités concernant les olim?

A.K.: Education, logement, emploi: beaucoup de décisions sont prises au niveau municipal. Qualita coopère beaucoup avec les mairies. C'est grâce à celles de Jérusalem et de Tel Aviv que nous avons pu ouvrir les hubs de l'emploi. Nous espérons que les

Francophones qui seront élus détiendront les portefeuilles de l'alya et de l'intégration.

Lph: On soupçonne parfois les têtes de liste de se donner bonne conscience en nommant des candidats francophones. S'agit-il effectivement de calculs politiciens, d'après vous?

A.K.: Ceux qui soutiennent cette vision des choses ont gardé de la France, cette tendance à râler et à ne voir que le côté négatif des choses. En Israël, c'est ainsi que cela fonctionne. Si on ne donne pas la chance aux candidats francophones d'être élus le 30 octobre, alors comment entrerons-nous dans le système israélien? Le mouvement Aleinou l'a bien compris et c'est pourquoi nous les encourageons depuis le premier jour. Grâce à l'élan qu'ils ont impulsé, je pense que nous pouvons voir entre 5 et 10 candidats francophones entrer dans les conseils municipaux des principales villes.

Lph: En quelques mots, pourquoi est-ce important de se déplacer aux urnes le 30 octobre?

A.K.: Ce devoir de citoyen devrait être une évidence, surtout lorsque l'on a fait son alya. Il y a 80 ans, qui aurait pensé que nous voterions en Israël? C'est l'accomplissement du rêve sioniste. En plus, cette fois, le jour des élections municipales sera un jour chômé, alors aucune excuse! Pour moi, voter est toujours un moment fort et émouvant. Il faut comprendre que nous vivons dans un petit pays et que nous pouvons peser. Montrons que nous sommes présents parce que les absents ont toujours tort.

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Faites de la médecine alternative votre vecteur d'intégration La clinique Serenity a vu le jour en 2010. Elle a été fondée par Hillel Ouaknin, diplômé en médecine des prestigieux institut Reidman en Israël et université de Zejihang en Chine. Il est également rattaché au service Orthopédie et Acupuncture de l’hôpital de Chaaré Tzedek à Jérusalem.

L'établissement localisé à Jérusalem prodigue des soins en médecine alternative grâce à des thérapeutes talentueux. En 2015, Serenity monte en puissance avec le lancement d'une école de formation aux disciplines de la médecine alternative.

Une approche francophone pour une intégration réussie Hillel Ouaknin aime à présenter son école comme celle qui permettra une intégration réussie, et pourtant les cours sont en français.

"Les cours sont en français et notre approche parle aux olim de France'', nous explique-t-il, ''Mais nos enseignants sont des professionnels de renom, qui sont tous bilingues, français/hébreu. Ils vivent en Israël depuis de nombreuses années et ils connaissent parfaitement le système israélien".

Hillel connait bien le milieu et il sait le nombre d'olim de France qui ont pensé qu'il serait mieux d'étudier dans les instituts en hébreu pour ensuite se décourager et baisser les bras. Ils ne savent pas qu'il s'agit de parcours très complexes et ne pourront pas être remboursés. ''C'est une perte de temps et d'argent'', déplore-t-il, ''Dans nos écoles, nous préparons nos élèves à intégrer le monde du travail israélien, par un oulpan professionnel et des débouchés dans les koupot holim, hôpitaux et autres instituts non francophones''. Cette solution intermédiaire que propose Serenity est complétée par un accompagnement des olim qui choisissent ces formations. Depuis leur inscription, jusqu'à la constitution du dossier pour obtenir la bourse du ministère de l'intégration, à du coaching pour monter son affaire, le personnel de Serenity a pensé à tout. L'école propose aussi ses propres bourses d'études, en complément de celle du ministère de l'alya et l'intégration ou pour ceux qui n'ont pas pu en bénéficier. Cela va au-delà du strict enseignement. ''Certaines personnes ont fait leur alya parce qu'elles savaient que la formation dispensée par Serenity leur garantissait non seulement un avenir professionnel, mais leur procurerait une sécurité et un accompagnement dans les démarches'', se félicite le fondateur.

Une formation continue, des débouchés immédiats

Les études au sein de l'école Serenity durent entre un et quatre ans en fonction des disciplines choisies.

Réflexologie, massages suédois, PNL, kinésiologie, médecine chinoise et toutes les autres matières de la médecine alternative sont enseignées suivant un emploi du temps qui permet aux élèves d'avoir en parallèle une activité professionnelle jusqu'à l'obtention de leur diplôme.

D'ailleurs, celui-ci est reconnu partout et permet de rentrer dans les koupot holim, hôpitaux et autres instituts de santé.

Les débouchés sont importants, et de cela aussi l'école se préoccupe, puisqu'elle oriente ses diplômés grâce à un réseau bien développé, quand ils ne sont pas embauchés au sein de la clinique Serenity.

Aujourd'hui, le succès de l'école est réel. Plus de 120 élèves suivent les cours dans les trois établissements, à Jérusalem, à Tel Aviv et à Netanya, depuis le mois d'octobre de cette année. ''Nous projetons l'ouverture pour mars 2019 d'un quatrième établissement à Ashdod'', nous annonce Hillel, ''Ainsi, nous atteignons chaque jour un peu plus notre objectif: faire connaitre la médecine alternative et permettre l'intégration professionnelle des olim''.

Pour plus de renseignements www.serenity.co.il Clinique: 18 Rehov Hillel, Jérusalem Tél: 0547908956

eportage de France 2

sur Gaza

Il était une fois la légende du Hamas Le reportage de France 2, «Gaza, une jeunesse estropiée», diffusé le 11 octobre dernier, fait preuve d’un parti pris insupportable émanant d’une chaîne publique. Le Hamas pourrait presque l’utiliser comme film publicitaire.

Le rôle du Hamas dans le contrôle social de Gaza y est occulté ou minimisé. Une seule fois, la mention est faite que le Mouvement de résistance islamique est «considéré comme organisation terroriste». Le terme «considéré» laisse cependant planer un doute.

Tous fans du Hamas!

Ce serait ensuite «la Haute Commission nationale pour la marche du retour et la fin du blocus» (sans doute une ONG indépendante?) qui aurait appelé à se rendre à «une marche pacifique» vers les barbelés israéliens. L’organisation et l’instrumentalisation de cette «marche» par le Hamas n’ont pourtant pour unique but que de faire des victimes, des «martyrs» de la cause pour le bonheur des télévisions mondiales, France 2 au premier rang. En les endoctrinant, en les manipulant, le Hamas mène ces jeunes à la mort ou à la mutilation, comme le régime de l’ayatollah Khomeiny envoyait sa jeunesse sur les champs de mines ou face aux canons irakiens, dans un sinistre rituel morbide. À Gaza, la liturgie est festive: on vient en famille, les enfants encouragés par les parents («mais c’est eux qui le demandent», affirme un père face caméra), le glacier est présent et l’émulation au rendez-vous. On imagine les «T’es pas cap, hein, d’aller cisailler le barbelé». Le Hamas peut dire merci à la télévision publique française d’avoir aussi fidèlement relayé sa légende. On risque d’attendre longtemps le reportage, improbable, faute de liberté de le tourner, sur le désarroi des mères ou des mutilés qui auront toute leur vie perdue pour maudire secrètement le Hamas!

Le point de vue israélien est représenté par un porteparole de l’armée et par les sempiternels, mais ultra minoritaires, ex-officiers de Tsahal qui veulent «briser le silence», en oubliant que l’immense majorité de la société israélienne soutient cette répression qu’elle juge indispensable à sa sécurité, voire à sa survie. Était-ce compliqué d’aller faire un tour chez les voisins israéliens de la bande de Gaza? De voir où atterrissaient ces «cerfsvolants incendiaires» montrés dans le sujet? De montrer les impacts de missiles sur les maisons israéliennes?

De rappeler le contexte politique: l’évacuation de Gaza (et des colons israéliens) par Ariel Sharon en 2005, l’éviction meurtrière de Fatah par le Hamas en 2007, le contrôle politique et social, totalitaire, que ce mouvement terroriste, qui n’a jamais reconnu l’existence d’Israël, exerce sur la population depuis plus de dix ans?

La conclusion des journalistes est sans appel, seulement tempérée par une légère prise de distance: «Pour beaucoup d’observateurs, cela ressemble au mieux à des bavures, au pire à des crimes de guerre». Et si ces crimes étaient en réalité à attribuer au Hamas?

Le reportage et ce qu’il ne montre pas

Certes, d’un point de vue journalistique, la réalité doit être montrée sans tenir compte des conséquences sur la société française. Il n’empêche, ce reportage dans le contexte d’islamisation de dizaines de quartiers, risque bien d’alimenter l’antisémitisme. Pas tellement par ce qu’il montre, mais par ce qu’il ne montre, ne dit et n’analyse pas. Par son grossier parti pris sans nuance dans un conflit complexe. Cette grotesque «marche du retour» vers nulle part n’est qu’une opération médiatique du Hamas (que l’OLP n’a d’autre choix que de soutenir) pour entretenir la flamme palestinienne et sa martyrologie sans déboucher sur la moindre avancée politique.

Dans son dernier livre, Destin français, Éric Zemmour dénonce la politique du sentiment qui s’est, selon lui, depuis longtemps substituée à une politique de la raison.

Qui serait insensible à la cause de ces malheureux jeunes estropiés? Qui leur dira que leur sacrifice est vain, manipulé par des gens qui ont leurs deux jambes et des cerveaux assez tordus pour envoyer ainsi leur jeunesse au sacrifice?

Source: www.causeur.fr

27/10/2018

Sens unique On veut rentrer sur nos terres, affirment des gamins. «La plupart des deux millions d’habitants de Gaza sont des réfugiés», selon le commentaire.

Il doit bien rester quelques dizaines de survivants de la guerre de 1948 mais tous les autres sont nés dans l’enclave: on ne savait pas que le statut de réfugié se transmettait par l’hérédité…

Apparemment, il convient d’entretenir la fiction et de relayer mot à mot le vocabulaire du Hamas et de l’OLP.

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Air du temps

R

Par Alain Desthexe

Région La Côte 27/10/2018

Famille

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rim O

Etre Maman, un métier Il y a plus de 13 ans, le programme Orim voyait le jour. Son nom est basé sur un jeu de mots en hébreu puisque Orim peut vouloir dire ''lumières'' quand on l'écrit avec un alef ou ''parents'' quand on l'écrit avec un hé. Orim a pour ambition de répondre aux besoins des mamans qui désirent mieux comprendre leur rôle au sein de leur famille. A l'initiative de ce projet, deux femmes d'expérience, issues du monde francophone israélien: Liat Wach et Taly Ben-Ichay.

Un capitaine à b o r d du navire ''foyer'' Pour les enseignants et les fondateurs d'Orim, le rôle de mère d e v i e n t d'année en année de moins en moins compris et considéré. Est-ce dû à la génération du retour en Israël et au fait que nos enfants soient autres? Estce dû au fait que l’Occident a depuis longtemps développé un rejet de la famille traditionnelle et qu'aujourd’hui elle ressemble dans ces pays à un bateau en naufrage dont le capitaine a du mal à tenir le gouvernail? Tous ces sujets sont abordés à l'institut Orim.

Liat Wach précise: "Le judaïsme nous enseigne depuis toujours que chaque famille est un maillon de la chaine du peuple juif, de la société. Plus les maillons sont solides, plus la chaine l'est aussi.

Ainsi Orim est un programme qui s'articule autour de trois axes avec pour objectif de transmettre à la mère de famille son rôle de capitaine du navire.

Le premier est le travail sur la personnalité, les midot. Chaque mère doit assumer son rôle en fonction de qui elle est. Sa propre personne et ses caractéristiques sont son principal outil. Il ne s'agit pas de créer un moule de Maman dans lequel chacune doit rentrer mais bien de donner à chacune les moyens de se servir d'elle-même pour remplir sa mission. Ainsi, les cours visent à renforcer le monde des midot de la mère.

Le deuxième axe sur lequel nous enseignons est celui du couple. En effet, la cellule familiale repose sur l'harmonie du couple, sur la mère, mais aussi sur le père et la relation qu'ils entretiennent. Le couple est la base de la stabilité familiale. Les parents sont porteurs pour toutes les générations à venir d’un message fondamental de stabilité.

Enfin, nous développons plusieurs cours autour de l'éducation des enfants depuis le plus jeune âge jusqu’à la fin de l'adolescence".

“Orim a pour ambition de répondre aux besoins des mamans qui désirent mieux comprendre leur rôle au sein de leur famille ” La Torah en Eretz Israël: notre mode d'emploi

Parmi les enseignants, on trouve des rabbanim réputés comme le Rav Yehouda Ben-Ichay ou le Rav Amos

Netanel, mais aussi le Dr Michaël Strick, psychologue du

comportement, le Lieutenant-Colonel Geva Rapp ou Liat Wach elle-même. Si toutes ces personnes pourraient laisser penser qu'Orim est une formation religieuse, ce n'est pas

ainsi que les responsables la voient: ''Grâce à la Torah de vie d'Eretz Israël et ses enseignants, nous pouvons nous

ressourcer et puiser des forces pour reprendre en main

avec plus de certitude et de sérénité ce rôle qui est d'être

l'essence, l'essentiel de la maison. Chaque maison qui se consolide, consolide la Maison d'Israël! Après 2000 d’exil

c'est notre but! Construire des maisons saines dans un pays saint''.

Le programme est destiné à toutes les mamans qui parlent bien l'hébreu. Il a démarré il y a deux semaines. Quelques places sont encore vacantes, il est encore temps de rejoindre un groupe de femmes intéressantes et investies.

Pour de plus amples renseignements Liat: 0547715467

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27/10/2018

Région La Côte 27/10/2018

Publi-reportage

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oam 1 N

Utiliser de l'eau chaude Shabbat sans risque Des centaines de familles ont répondu à l’appel et ont cessé d’utiliser les dangereux samovars

La société Noam 1 a lancé un appel ces derniers mois, demandant aux parents possédant un samovar de Shabbat, de cesser de l’utiliser. Le samovar constitue en effet, et encore trop souvent, la cause principale de brûlures chez des enfants, D. nous en préserve.

L'appel a été lancé à la suite des multiples catastrophes causées par des brûlures provoquées par des samovars. Au cours de cette dernière année, les premiers secours de Ihoud Hatsala ont répondu à des centaines d’appels suite à des brûlures causées par des samovars de Shabbat. À chaque brûlure, c’est la vie d’une famille qui chavire, des traitements longs et pénibles, des semaines de rééducation et des problèmes qu’il faut parfois affronter toute la vie. Les porte-paroles d'Ihoud Hatzala ont noté que

forme qui empêche tout balancement, inclinaison et chute.

Noam 1 est la fontaine idéale pour les familles religieuses.

Parmi ses avantages, à noter sa grande capacité de 40 tasses, ce qui permet d’en consommer sans se restreindre lors du Shabbat et des fêtes. Nombreux sont ceux à déclarer que l’eau chaude de la fontaine Noam 1 suffit pour deux jours consécutifs de shabbat et fête et que l’eau froide est disponible sans restriction. En outre, le débit de Noam 1 est immédiat: pas besoin d’attendre que l’eau se mette à bouillir ou chauffe. Un système intelligent et innovant la maintient à tout moment à une température d'ébullition. Ainsi, elle se déverse à la parfaite température. Mais l’avantage numéro un de Noam 1 est la sécurité qui permet d’utiliser en toute tranquillité de l’eau chaude dans une maison où vivent gaiement de jeunes enfants.

«les samovars de shabbat sont la principale cause de brûlures graves chez les enfants».

En guise de solution à ce problème, les spécialistes de Noam 1 proposent une fontaine brevetée, pour eau chaude et froide, également autorisée le Shabbat d’après le Rav Rubbin Shlita et l'Institut de technologie halachique du Rav Halperin, qui ne comporte pas les risques liés à l'utilisation du samovar. Stable et sûre, Noam 1 est dotée d’une

Comme indiqué, de nombreuses familles ont répondu à l'appel, ont cessé d'utiliser le samovar et ont adopté la fontaine sans danger Noam 1. «Nous avons cessé de vérifier à tout moment ce qui se passe dans la cuisine le Shabbat, nous sommes sereins», déclarent les familles avec satisfaction.

Pour plus d'informations Tel: *8510

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27/10/2018

Par Yael Sitbon

Culture

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t si on E

sortait?

Plus que quelques places disponibles pour «Les Chatouilles» d’Andréa Bescond.

L’une des dernières représentations de ce spectacle évènement et coup de cœur du Festival du Théâtre Français en Israël avant son adaptation au cinéma prévue pour 2019.

Molière 2016 «seule en scène».

Prix de l’interprétation féminine.

Une date: 25 octobre 2018 à l’Université Smolartz de Tel Aviv, un rendez-vous unique et à ne manquer sous aucun prétexte!

Réservations: culturaccess.com ou au 07 33 202 400 et www.eventim.co.il

OCT.

25

NOV.

Région La Côte 27/10/2018

03-05 Olivier Guedj vous redonne le sourire. Il sera en tournée en Israël le 03/11/2018 à Tel-Aviv et le 05/11/2018 à Jérusalem pour son One Man Show hilarant!

Il incarne toute une palette de personnages... et c'est irrésistible!

Réservations: culturaccess.com ou au 07 33 202 400

Soirée le 11 Novembre à la Cinémathèque de Jérusalem pour voyager au cœur des mythiques SEVENTIES! Rony Koïn et Benjamin Petrover interprèteront vos chansons préférées.

Guest-star: Guy MARDEL! Film documentaire d'André Halimi avec Polnareff, Julien Clerc, Nougaro, Gainsbourg, Souchon...

Réservations au 02 678 8720

NOV.

11

Quand le texte est puissant, quand les 11-15 actrices sont investies et talentueuses, quand la mise en scène est créative et rigoureuse et quand les trajectoires personnelles (ici onze destins de femmes) croisent les errements de l'histoire, cela donne L'INCONNUE EN ROUGE ET NOIR d'Elie Pressmann - Mise en scène:

NOV.

Cécile Ben's.

Un magnifique rendez-vous d'émotions le 11/11 à Tel Aviv et le 15/11 à Netanya Réservations: culturaccess.com ou au 07 33 202 400

NOV.

Après une année de silence «orageuse»…

Kobi Peretz sera en concert le 22 Novembre à Tel Aviv. Il interprètera tous ses succès et des nouvelles chansons aux textes personnels et touchant.

Réservations: https://2207. kupat.co.il/show/kobiperez

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Sinon 5rien

D ans le quartier chic de la ville,

un clochard s'avance vers une femme distinguée qui fait du lèchevitrines. Le clochard lui dit d'un air implorant: - Je n'ai pas mangé depuis quatre jours !

La dame le regarde et lui dit : - Mon Dieu! Si seulement j'avais votre volonté.

Connais-tu l’histoire de l’homme

qui habitait juste en face du cimetière - Non. - Eh bien, maintenant, il habite en face de chez-lui!

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Un patient avec une jambe dans le plâtre: - Après mon accident de moto, le docteur m'a rassuré: il m'a dit que dans un mois je pourrai danser le rock! C'est un miracle car avant je ne savais pas du tout danser.

Dans le train, le contrôleur à une vieille dame: - Votre billet est pour Paris. Or ce train va à Toulouse.

- C 'est ennuyeux, et ça arrive souvent au chauffeur de se tromper comme ça?

- Ton père porte la moustache?

- Non. Pourquoi?

- Alors c'est ta mère que j'ai vu en ville hier.

27/10/2018

Tarte aux pommes à la crème d’amande

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Par Rachel SF

Préparation Préparation de la pâte sucrée: Tout d’abord mélanger tous les ingrédients sauf l’œuf et la farine. Incorporer ensuite l’œuf puis la farine petit à petit. Former alors une boule puis filmer et mettre au frais minimum 1 heure.

Ingrédients Pour la pâte sablée • 135 gr de margarine molle • 100 gr de sucre glace • 50 gr de poudre d’amande • 1 pincée de sel • Un œuf • 1 c. à c. d’amande amère (facultatif) • 250 gr de farine

Région La Côte 27/10/2018

Pour la crème d'amande • 120 gr de margarine molle • 100 gr de sucre en poudre • 125 g de poudre d’amande • 2 œufs On peut rajouter aussi quelques gouttes d’amande amère si on veut

Préparation de la crème: Battre la margarine molle avec le sucre jusqu’à ce que le mélange mousse Puis incorporer la poudre d’amande Terminer par les œufs et éventuellement l’amande amère. D’autre part éplucher les pommes et les couper en lamelles Préparation: Huiler et fariner un grand moule à tarte puis abaisser la pâte et la mettre dans le moule; la piquer avec une fourchette et étaler la crème d'amande. Placer les pommes bien serrées. Cuire 1 h à 160 degrés. Recouvrir de nappage (ou de la confiture d’abricot)

Bonne dégustation!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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27/10/2018

‫סיפור לשבת‬

‫ֵרא‬ ‫סיפור לפרשת ו ַּי ָ‬

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‫ַּת ֲא ִמין ְּב ַע ְצ ְמָך‬

‫יסה לַ ַּביִ ת ַה ָּק ָטן ֶה ֶעלְ ָתה ִחּיּוְך ָר ָחב‬ ‫נֹוע ַּבּכְ נִ ָ‬ ‫נַ ֲה ַמת ַה ָּמ ַ‬ ‫ארלִ י‪ּ .‬כְ ָבר ּכַ ָּמה ָׁשעֹות הּוא ְמ ַצ ֶּפה לְ ִבּקּורֹו‬ ‫ַעל ָּפנָ יו ֶׁשל ַה ְ‬ ‫ארלִ י ֶּובנְ ּגְ ִ'מין‬ ‫עּוריו‪ֶּ ,‬בנְ ּגְ ִ'מין‪ ,‬וְ ִהּנֵ ה הּוא ִהּגִ ַיע‪ַ .‬ה ְ‬ ‫ֶׁשל יְ ִדיד נְ ָ‬ ‫ּדּותם‪ִּ .‬ב ְרבֹות ַה ָּׁשנִ ים ִה ְׁש ַּת ַּקע ֶּבנְ ּגְ ִ'מין‬ ‫טֹובים ֵמ ָאז יַ לְ ָ‬ ‫ָהיּו ֲח ֵב ִרים ִ‬ ‫ְּב ַקּנָ ָדה‪ ,‬וְ ַע ָּתה‪ ,‬לְ ַא ַחר ּכַ ָּמה ְׁשנֹות ְּפ ֵר ָדה‪ ,‬הּוא ִהּגִ ַיע לְ ִבּקּור‪.‬‬ ‫ארלִ י ֶאת ְּפנֵ י יְ ִדידֹו ְּב ִחּבּוק ַחם‪ ,‬וְ ַא ַחר ּכָ ְך ָּב ַחן‬ ‫ָ'ּברּוְך ַה ָּבא'‪ִ ,‬ק ֵּדם ַה ְ‬ ‫יֹותר‪'ֵ .‬היי‪ָ ,‬מה זֶ ה ַה ַּק ְס ֶקט ַהּמּוזָ ר ַהּזֶ ה ֶׁש ַעל‬ ‫אֹותֹו ְּב ַמ ָּבט ַמ ֲע ִמיק ֵ‬ ‫ּדּוע ִה ְת ַחלְ ָּת לְ גַ ֵּדל זָ ָקן? ַא ָּתה נִ ְר ֶאה ְק ָצת מּוזָ ר‪'...‬‬ ‫ּומ ַ‬ ‫ֹאׁשָך? ַ‬ ‫ר ְ‬ ‫ֵ'ּת ַא ְר ִּתי לְ ַע ְצ ִמי ֶׁש ִּת ְת ַּפּלֵ א ַעל ַה ִּׁשּנּוי ֶׁש ָחל ִּבי'‪ֵ ,‬ה ִׁשיב ֶּבנְ ּגְ ִ'מין‪'ַ .‬א ָּתה‬ ‫הּודית‪ַ ,‬אְך ֵמעֹולָ ם ֹלא יִ ַח ְס ִּתי‬ ‫יֹוד ַע ֶׁש ֲאנִ י ַמּגִ ַיע ִמ ִּמ ְׁש ָּפ ָחה יְ ִ‬ ‫ְּבוַ ַּדאי ֵ‬ ‫הּודי ַּב ַעל‬ ‫לְ כָ ְך ַמ ְׁש ָמעּות‪ .‬לִ ְפנֵ י ְׁשנָ ַתיִ ם ָּפגַ ְׁש ִּתי ְּב ַא ְק ַראי ַר ַּבאיי יְ ִ‬ ‫ּומ ָאז‬ ‫ּתֹורה וְ ַעל ַה ִּמ ְצוֹות‪ֵ ,‬‬ ‫ּכֹוב ֶׁשת וְ הּוא ִה ְס ִּביר לִ י ַעל ַה ָ‬ ‫יׁשּיּות ֶ‬ ‫ִא ִ‬ ‫יהּודי ַמ ֲא ִמין'‪.‬‬ ‫ָה ַפכְ ִּתי לִ ִ‬ ‫עֹושֹה‬ ‫יאתֹו‪'ִ ,‬אם זֶ ה ֶ‬ ‫ּכֹובׁש ֶאת ְּפלִ ָ‬ ‫ארלִ י ּכְ ֶׁשהּוא ֵ‬ ‫'אֹוקי'‪ָ ,‬א ַמר ַה ְ‬ ‫ֵ‬ ‫לְ ָך טֹוב – ָאז ֲאנִ י ָש ֵֹמ ַח ִּב ְׁש ִבילְ ָך‪ֲ ,‬א ָבל ַעכְ ָׁשו ִּת ְהיֶ ה לָ נּו ְּב ָעיָ ה ִעם‬ ‫ָהאֹכֶ ל‪ֹ ,‬לא? ַא ָּתה ֶּב ַטח זֹוכֵ ר ֶׁש ִא ָּמא ֶׁשּלִ י ָע ְב ָדה‬ ‫יֹוד ַע‬ ‫הּודים ָּב ִעיר‪ ,‬וַ ֲאנִ י ֵ‬ ‫ּכִ ְמ ַב ֶּׁשלֶ ת ְּב ָב ִּתים ֶׁשל יְ ִ‬ ‫ֶׁש ָהיּו לָ ֶהם ּכָ ל ִמינֵ י ּכְ לָ לִ ים וְ ֻח ִּקים ְמיֻ ָח ִדים‪ֵ .‬הם‬ ‫ֹלא ָאכְ לּו ָּב ָשֹר ֶאּלָ א ִאם ּכֵ ן ָׁש ֲחטּו אֹותֹו ְּב ַע ְצ ָמם‪,‬‬ ‫וְ גַ ם ַמ ֲא כָ לִ ים ֲא ֵח ִר ים ֵה ם ֹלא ָה יּו קֹונִ ים ְּב כָ ל‬ ‫ֲחנּות'‪.‬‬ ‫ַ'אל ִּת ְד ַאג‪ ,‬זֶ ה ְּב ֵס ֶדר'‪ִ ,‬ה ְרּגִ ַיע ֶּבנְ ּגְ ִ'מין ֶאת יְ ִדידֹו‪,‬‬ ‫ֲ'אנִ י יָ כֹול לֶ ֱאכֹל ָּדגִ ים‪ַ ,‬מה ַּד ְע ְּתָך לָ ֵצאת לָ דּוג ּכְ מֹו‬ ‫ּטֹובים ָה ֵהם?'‬ ‫ַּבּיָ ִמים ַה ִ‬ ‫יאה‪,‬‬ ‫חֹובב ַּדיִ ג ֻמ ְׁש ָּבע ָק ַפץ ַעל ַה ְּמ ִצ ָ‬ ‫ארלִ י ֶׁש ָהיָ ה ֵ‬ ‫ַה ְ‬ ‫וְ ַעד ְמ ֵה ָרה ָהיּו ְׁשנֵ י ַהיְ ִד ִידים ְּב ַד ְרּכָ ם לַ ּנָ ָהר ֶׁש ַעל‬ ‫דּותם‪.‬‬ ‫ְש ָֹפתֹו ִּבּלּו ָׁשעֹות ַרּבֹות ּכָ ל ּכָ ְך ְּביַ לְ ָ‬ ‫יה ם ּכַ ֲא ֶׁש ר ֵה ם‬ ‫ימ ה ִה ְׂש ָּת ְר ָר ה ֵּב ינֵ ֶ‬ ‫ְׁש ִת ָיק ה נְ ִע ָ‬ ‫ארלִ י ְׁש ֵאלֹות ַרּבֹות‪ֲ ,‬א ָבל הּוא‬ ‫ִה ְׁשלִ יכּו ֶאת ַה ַחּכֹות ֶאל ַה ַּמיִ ם‪ָ .‬היּו לְ ַה ְ‬ ‫ּבֹודד‪ ,‬וְ ִסיגָ ִרּיָ ה‬ ‫אֹותה‪ְּ .‬ב ָסמּוְך ֲאלֵ ֶיהם יָ ַׁשב ָא ָדם ֵ‬ ‫ִה ְמ ִּתין לְ ִהזְ ַּד ְּמנּות נְ ָ‬ ‫קּועה ְּבזָ וִ ית ִּפיו‪.‬‬ ‫ְּת ָ‬ ‫ארלִ י ַעל ָה ִאיׁש‪ְׁ .‬שכֵ נָ ם ֶה ֱעלָ ה‬ ‫עֹושֹה'‪ִ ,‬ה ְצ ִּביע ַה ְ‬ ‫ִ'שֹים לֵ ב ָמה הּוא ֶ‬ ‫ְּב ַחּכָ תֹו ָּדג ּגָ דֹול וְ ָׁש ֵמן‪ָ ,‬א ַחז ּבֹו וְ ִׁש ְח ֵרר אֹותֹו ֵמ ַה ֶּק ֶרס‪ ,‬וְ ָאז ִה ְׁשלִ יְך‬ ‫אֹותֹו ַּב ֲחזָ ָרה ֶאל ַה ַּמיִ ם‪ .‬לְ ַא ַחר ּכַ ָּמה ַּדּקֹות ׁשּוב נִ ְת ָּפס ָּדג ּגָ דֹול‬ ‫ְּב ַחּכָ תֹו‪ ,‬וְ ׁשּוב הּוא ִׁש ְח ֵרר ֶאת ַה ָּדג וְ ֶה ֱחזִ יר אֹותֹו לְ ֵמי ַהּנָ ָהר‪.‬‬ ‫ְׁשנֵ י ַה ֲח ֵב ִרים ִה ִּביטּו ָּב ִאיׁש ַהּמּוזָ ר ְּב ִת ָּמהֹון‪ַ .‬ה ָּדג ַה ָּבא ֶׁש ָעלָ ה ְּב ַחּכָ תֹו‬ ‫יח ֶאת ְׁשלָ לֹו ַה ַּדל‬ ‫ָהיָ ה ָק ָטן‪ ,‬וְ ַדוְ ָקא ַעכְ ָׁשו הּוא נִ ְר ָאה ְמ ֻר ֶּצה וְ ִהּנִ ַ‬ ‫ְּבתֹוְך ַה ַּסל ֶׁשּלְ יָ דֹו‪.‬‬ ‫ארלִ י‪ּ' .‬כָ ל ֶא ָחד וְ ַהּמּוזָ ֻרּיֹות ֶׁשּלֹו‪.‬‬ ‫ִ'איׁש מּוזָ ר‪ָ ',‬א ַמר ַה ְ‬ ‫ֶּבנְ ּגְ ִ'מין ָצ ַחק‪.‬‬ ‫ארלִ י‪ּ' ,‬כָ ל ַה ִּמ ְצוֹות וְ ַה ַּמ ָּטלֹות ַהּלָ לּו ֶׁשל‬ ‫ַ'ּתּגִ יד לִ י‪ֶּ ,‬בנְ גְ ִ'מין'‪ָ ,‬א ַמר ַה ְ‬ ‫אֹותָך‬ ‫תֹודֹוק ִסים‪ֹ ,‬לא ּגְ דֹולֹות ָעלֶ יָך ְק ָצת? ֲאנִ י ֲה ֵרי ַמּכִ יר ְ‬ ‫ְ‬ ‫אֹור‬ ‫ָה ְ‬ ‫ּוסיָ גִ ים‪ֵ .‬איְך נִ כְ נַ ְס ָּת לְ ַמ ֲע ֶרכֶ ת ּכָ זֹו ֶׁשל‬ ‫אֹוהב ַהגְ ָּבלֹות ְ‬ ‫ּכְ ֶא ָחד ֶׁשֹּלא ֵ‬ ‫ִה ְת ַחּיְ ֻבּיֹות?'‬ ‫ֶּבנְ ּגְ ִ'מין ָח ַׁשב ֶרגַ ע ּכֵ ַיצד יַ ְס ִּביר זֹאת לִ ִידידֹו ַהּוָ ִתיק‪ּ ,‬ולְ ַא ַחר ִמּכֵ ן‬ ‫ֵה ִׁשיב‪ּ'ָ :‬ב ֶרגַ ע ֶׁש ַא ָּתה ֵמ ִבין ֶׁשּזֶ ה ַה ָּד ָבר ָה ֲא ִמ ִּתי ַהּיָ ִחיד ְּב ַחּיֶ יָך‪ַ ,‬הּכֹל‬

‫‪50‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ארלִ י‪ּ ,‬כְ ֶׁש ִה ְת ַחלְ ִּתי ִעם זֶ ה ֹלא ֶה ֱא ַמנְ ִּתי‬ ‫נִ ְר ֶאה ַא ֶח ֶרת‪ַ .‬ה ֲא ֵמן לִ י‪ַ ,‬ה ְ‬ ‫ֶׁשאּוכַ ל לְ ַק ֵּבל ַעל ַע ְצ ִמי ֶאת ִקּיּום ַה ִּמ ְצוֹות‪ֲ ,‬א ָבל ְּב ֶמ ֶׁשְך ַהּזְ ַמן ָר ִא ִיתי‬ ‫ֶׁשּׁשּום ָּד ָבר ֹלא 'ּגָ דֹול' ָעלַ י'‪.‬‬ ‫אֹותָך ֵמ ַה ִּתיכֹון‪ֹ .‬לא יָ כֹלְ ָּת לָ ֶׁש ֶבת‬ ‫ארלִ י‪'ֲ ,‬אנִ י זֹוכֵ ר ְ‬ ‫'נּו ֶּב ֱא ֶמת'‪ָ ,‬צ ַחק ַה ְ‬ ‫ּמֹורים‬ ‫בּוע ְּבלִ י לְ ִה ְת ַח ֵּצף לַ ִ‬ ‫ֶרגַ ע ֶא ָחד ְּב ֶׁש ֶקט‪ֹ .‬לא ָע ַבר ֶא ְצלְ ָך ָׁש ַ‬ ‫ּולְ עֹולֵ ל ַּת ֲעלּולִ ים‪ֲ .‬אנִ י זֹוכֵ ר ֶׁש ִא ָּמא ֶׁשּלִ י ִס ְּפ ָרה לִ י ֶׁשּיֵ ׁש לָ כֶ ם‪,‬‬ ‫הּודים‪ִ 613 ,‬מ ְצוֹות! ַא ָּתה ֲא ִפּלּו ֶע ֶשֹר ִמ ְצוֹות ֹלא יָ כֹול לַ ֲעשֹוֹת‪.‬‬ ‫ַהּיְ ִ‬ ‫ית ֶּפ ֶרא ָא ָדם‪ֹ .‬לא יָ כֹלְ ָּת לָ ֶׁש ֶבת ֶרגַ ע ֶא ָחד‬ ‫אֹות ָך‪ָ .‬היִ ָ‬ ‫ֲאנִ י ַמּכִ יר ְ‬ ‫ְּב ֶׁש ֶקט‪'...‬‬ ‫ֶּבנְ ּגְ ִ'מין ָצ ַחק ְמֹלא ִּפיו‪.‬‬ ‫ארלִ י'‪ָ ,‬א ַמר‪'ֲ ,‬א ָבל ַרק ָּד ָבר ֶא ָחד ֹלא לָ ַק ְח ָּת‬ ‫צֹודק‪ַ ,‬ה ְ‬ ‫ַ'א ָּתה ּכָ ל ּכָ ְך ֵ‬ ‫יֹותר‪ֶׁ ,‬שּיָ כֹול‬ ‫יֹותר‪ּ ,‬בֹוגֵ ר ֵ‬ ‫ַּב ֶח ְׁשּבֹון‪ֲ :‬אנִ י ּכַ ּיֹום ָא ָדם ׁשֹונֶ ה‪ַ ,‬א ְח ַראי ֵ‬ ‫יֹותר'‪.‬‬ ‫לָ ַק ְח ָּת ַעל ַע ְצמֹו ִה ְת ַחּיְ ֻבּיֹות ַרּבֹות ֵ‬ ‫אֹותָך?'‬ ‫ארלִ י‪'ָ .‬מה ִׁשּנָ ה ְ‬ ‫ֵ'איְך זֶ ה יָ כֹול לִ ְהיֹות?' ָא ַמר ַה ְ‬ ‫'לְ ַהּגִ יד לְ ָך ֶאת ָה ֱא ֶמת?' ָא ַמר ֶּבנְ ּגְ ִ'מין‪' ,‬לִ ּמּוד‬ ‫הּודים ַהּלִ ּמּוד ֵאינֹו ַרק ּכְ ֵדי‬ ‫ּתֹורה‪ֶ .‬א ְצלֵ נּו ַהּיְ ִ‬ ‫ַה ָ‬ ‫יׁש ּיּות‬ ‫לִ ְצ ּבֹר וְ לִ ְר ּכֹׁש יֶ ַד ע‪ֶ ,‬א ּלָ א לְ ִק ּדּום ָה ִא ִ‬ ‫ּתּוח ָה ָא ָדם‪ַ .‬א ֲח ֵרי ּכַ ָּמה ָׁשנִ ים ֶׁשל לִ ּמּוד‬ ‫ּולְ ִפ ַ‬ ‫יֹותר'‪.‬‬ ‫ּתֹורה‪ֲ ,‬אנִ י ָּפׁשּוט ַמ ְרּגִ יׁש ָא ָדם ּגָ דֹול ֵ‬ ‫ָ‬ ‫אר לִ י וְ ָׁש ב‬ ‫ֶ'א ת זֶ ה ֲא נִ י ֹלא ֵמ ִב ין‪ִ ',‬מ לְ ֵמ ל ַה ְ‬ ‫לְ ִה ְת ַרּכֵ ז ַּב ַחּכָ ה ֶׁשּלֹו‪.‬‬ ‫ָה ָא ָדם ֶׁשּיָ ַׁשב לְ יָ ָדם ׁשּוב ָּת ַפס ָּדג ּגָ דֹול ִּב ְמיֻ ָחד‪,‬‬ ‫וְ ׁשּוב ִׁש ְח ֵרר אֹותֹו ֵמ ַה ֶּק ֶרס וְ ִה ְׁשלִ יכֹו ַּב ֲחזָ ָרה‬ ‫ֶאל ַה ַּמיִ ם‪.‬‬ ‫ארלִ י‪' .‬אּולַ י ַא ָּתה מּוכָ ן‬ ‫ֵ'היי‪ֲ ,‬אדֹונִ י'‪ָּ ,‬פנָ ה ֵאלָ יו ַה ְ‬ ‫זֹורק‬ ‫עֹושֹה? לָ ָּמה ַא ָּתה ֵ‬ ‫לְ ַה ְס ִּביר לִ י ָמה ַא ָּתה ֶ‬ ‫ֶאת ַה ָּדגִ ים ַּב ֲחזָ ָרה?'‬ ‫נֹוסף‪ָ ,‬ק ָטן‪ ,‬וְ אֹותֹו ַּדוְ ָקא ִהכְ נִ יס לַ ַּסל ֶׁשּלֹו‪.‬‬ ‫ָה ִאיׁש ְּב ִדּיּוק ֵה ִרים ָּדג ָ‬ ‫ארלִ י וְ ָׁש ַאל‪.‬‬ ‫ָ'מה יֵ ׁש לְ ָך נֶ גֶ ד ָּדגִ ים ּגְ דֹולִ ים?' ָׁשב ַה ְ‬ ‫ָה ִאיׁש ֵה ִציץ ָעלָ יו ִמּזָ וִ ית ָה ַעיִ ן וְ ֵה ִׁשיב‪'ָ :‬מה ֲאנִ י יָ כֹול לַ ֲעשֹוֹת‪ ,‬יֵ ׁש לִ י‬ ‫ַּב ַּביִ ת ַרק ַמ ֲח ָבת ְק ַטּנָ ה‪ַּ .‬ב ָּדגִ ים ַהּגְ דֹולִ ים ֵאין לִ י ָמה לַ ֲעשֹוֹת‪'...‬‬ ‫ׁשּובה לִ ְׁש ֵאלָ ְתָך'‪ָּ ,‬פנָ ה‬ ‫ִחּיּוְך ַקל ָעלָ ה ַעל ָּפנָ יו ֶׁשל ֶּבנְ ּגְ ִ'מין‪'ִ ,‬הּנֵ ה ַה ְּת ָ‬ ‫יׁשּיּות ַה ַּדּלָ ה ֶׁש ָהיְ ָתה לִ י ֶּב ָע ָבר‪ֶּ ,‬ב ֱא ֶמת‬ ‫ארלִ י‪'ִ .‬עם ָה ִא ִ‬ ‫לְ ֶע ְברֹו ֶׁשל ַה ְ‬ ‫ומ ֲע ִצים‬ ‫אֹותָך ַ‬ ‫ּתֹורה ַמגְ ִּדיל ְ‬ ‫ֹלא יָ כֹלְ ִּתי לְ ַקּיֵ ם ִמ ְצוֹות‪ֲ ,‬א ָבל לִ ּמּוד ַה ָ‬ ‫יֹותר‪ֶׁ ,‬ש ָּבּה ַא ָּתה יָ כֹול‬ ‫ּופ ְתאֹם ּכְ ִאּלּו יֵ ׁש לְ ָך ַמ ֲח ָבת ּגְ דֹולָ ה ֵ‬ ‫אֹותָך‪ִ ,‬‬ ‫ְ‬ ‫יֹותר‪'...‬‬ ‫לְ ַטּגֵ ן ּגַ ם ֶאת ַה ָּדגִ ים ַהּגְ דֹולִ ים ְּב ֵ‬ ‫*‬ ‫קֹור ִאים ַעל ְמ ִסירּות ַהּנֶ ֶפׁש ֶׁשל ַא ְב ָר ָהם ָא ִבינּו‪,‬‬ ‫ְּב ָפ ָר ָׁש ֵתנּו ָאנּו ְ‬ ‫ּתֹורה ְמ ַס ֶּפ ֶרת‬ ‫ׁשֹומ ַע ְּבקֹולֹו ֶׁשל ַה ַּק ָּב"ה‪ַ .‬ה ָ‬ ‫עֹומד ְּבנִ ְסיֹונֹות ָק ִׁשים וְ ֵ‬ ‫ָה ֵ‬ ‫ּומּתֹוְך‬ ‫לָ נּו ַעל ּכָ ְך ּכְ ֵדי לְ לַ ְּמ ֵדנּו ֶׁש ֶא ְפ ָׁשר לְ ַקּיֵ ם ִמ ְצוֹות ְּבכָ ל ַמ ָּצב ִ‬ ‫חּוׁשה ֶׁש ִּמ ְצוָ ה ְמ ֻסּיֶ ֶמת אֹו נִ ָּסיֹון‬ ‫ְמ ִסירּות נֶ ֶפׁש‪ .‬לִ ְפ ָע ִמים יֵ ׁש לָ נּו ְּת ָ‬ ‫אֹותנּו ֶׁש ֵאין זֶ ה ּכָ ְך‪.‬‬ ‫ּתֹורה ְמלַ ֶּמ ֶדת ָ‬ ‫ּכָ לְ ֶׁשהּו ֵהם ֵמ ֵע ֶבר לִ יכָ לְ ֵּתנּו‪ַ .‬אְך ַה ָ‬ ‫ּיּותנּו‪ ,‬נּוכַ ל לְ ַהּגִ ַיע לְ ֶה ֵּׂשגִ ים ּגְ דֹולִ ים‬ ‫יׁש ֵ‬ ‫ּכִ י ִאם נַ גְ ִּדיל וְ נַ ֲע ִצים ֶאת ִא ִ‬ ‫ּונְ נַ ַּצח ְּבכָ ל ַמ ֲא ָבק‪.‬‬ ‫‪27/10/2018‬‬ ‫‪27/10/2018‬‬

27/10/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪52‬‬

‫ישראל אביחי‪,‬‬ ‫בית אל‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה הדבר‬ ‫שכאשר לוקחים‬ ‫ממנו הוא גדל‪,‬‬ ‫וכשמוסיפים לו‬

‫אין עוד מנצחים!‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫נכנס מפתח אחד יוצא משלושה פתחים‬

‫הוא קטן וקטן?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫אתם עושה את זה כל יום‪ .‬מה זה?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫חולצה‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫משחק זיכרון‬ ‫תסתכלו‬

‫היטב‬

‫בכל‬

‫פרטי‬

‫התמונה‪,‬‬

‫שראל יצחק‬

‫וי‬

‫קרא שמו בי‬

‫תעצמו עיניים ותנסו לענות על השאלות‬ ‫הבאות שמישהוא אחר שואל אתכם‪.‬‬

‫‪27/10/2018‬‬

‫‪ /1‬מה כתוב למעלה?‬ ‫‪ /2‬איזה צעצוע יש בצד ימין של‬ ‫התמונה?‬ ‫‪ /3‬מה צבע הכובע?‬ ‫‪ /4‬מה צבע המוצץ?‬ ‫‪ /5‬האם התינוק על ארבע או יושב‬ ‫או שוכב?‬ ‫‪ /6‬מה צבע של הסוכריה על מקל?‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫חידון‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫ר‬ ‫א‬ ‫לאחיין‪ ,‬לסבא רבא ולדוד של אברהם‪ ,‬היה אותו שם‪,‬‬ ‫שם שכבר לא נעיז לתת לילד בימינו‪ ...‬מה השם הזה?‬ ‫באיזה חג נולד יצחק אבינו?‬

‫ראש השנה‬

‫פסח‬

‫שבועות‬

‫מי הייתה ''אמתלאי בת כרנבו''?‬ ‫כמה ימים אחרי ברית המילה של אברהם‪ ,‬ה' בא לבקר אותו?‬ ‫‪ 8‬ימים‬

‫יום ‪1‬‬

‫‪ 3‬ימים‬

‫מהו גם בושם של הקטורת‪ ,‬גם מקום קדוש‬ ‫במיוחד בארץ ישראל וגם שם של בת?‬

‫בדיחות‬

‫אבא של רוני; ‪ -‬מה עשיתם היום בבית‬ ‫הספר?‬

‫סל התשובות‬

‫רוני; ‪ -‬ניסוי בכימיה!‬ ‫מוריה‪.‬‬

‫אבא; ‪ -‬ומה תשעו מחר בבית הספר?‬ ‫רוני; ‪ -‬איזה בית ספר בכלל ?‬

‫ביום ה‪ 3‬לאחר ברית המילה‪.‬‬ ‫ דוקטור‪ ,‬אני תמיד רואה ממול העיניים שלי‬‫כמו זבובים שמשחקים כדורגל!‬ ‫אמא של אברהם אבינו‪.‬‬

‫ אל דאגה‪ ,‬יש לנו זריקה בשביל זה!‬‫‪ -‬לא היום בבקשה!‬

‫פסח‪.‬‬

‫‪ -‬כי היום זה הגמר!‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫בוז!‬

‫‪27/10/2018‬‬

‫‪ -‬למה?‬

‫‪6‬‬

‫האזינו‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫וירא‬

‫‪ 3‬פרות‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫מה שחט אברהם לארוחה‬ ‫של ‪ 3‬ה''אורחים''?‬

54

Les Z'infos pratiques

Lph Info - Heure d'hiver Passage à l'heure d'hiver dans la nuit du sam 27 au dim 28 oct. A 02h, il sera 01h.

Cours et Conférences Tournée Rav Yehia Benchetrit Jérusalem: Le 25/10 à 20h30Syn. Tikvat Shimone, 17 Daniel Mousrara.

Ramat Beit Shemesh: Shabbat 26/27 avec Shimon Bitton 058-4163114

Netanya

Wizo: ds le cadre du Chabbat mondial, cours du Rav Abdelhak: " Le Chabat un jour pas comme les autres" le jeudi 25 oct. à 19h30, collation offerte. Paf: 25 sh. Tél: 052-4489484 Espace Wizo 13 rue Mac Donald.

La communauté Sidi Fredj Halimi vous invite samedi 27 octobre 16h30 au cours du RavYtshaq Houri. Public mixte. 11, KikarHaatsmaout 2ème étage.

Bnai Brith Loge Bonei Israël: merc.

31 oct. à 19h30, conférence du Dr Danièle Guedj "Médecine préventive, Médecine prédictive...comment être et rester en bonne santé". 2 rue Salomon. PAF: 50 sh.

27/10/2018

Campus Francophone: le 18 nov.

Séance inaugurale du nouveau cycle de conférences: Hommage à Josy Eisenberg: héritage et transmission.

Films, Témoignages et Conférence avec

la participation de Marc Eisenberg, Daniel Epstein, Rabbin et philosophe Marc- Alain Ouaknin, Rabbin, écrivain et philosophe. Chants: Cécile Bens.

Infos: francophonie010@netanya.ac.il 09- 8607417/ 09- 8607898

Jérusalem

Pour les dames: conférence -atelier d’Irène Landau Coach/ psychothérapeute, le mardi 30 oct. à 10 h au Centre de la guérison psychosomatique à Jérusalem / Guivat Chaoul: "La thérapie trangenerationnelle". Paf: 40 sh. Insc.

052-2 083 666.

Cours du Rav David Menache le lundi 5 nov. à 19h. Il présentera ses 2 nouveaux livres en français "Une Loi de Feu pour eux "Echdat Lamo" (suite). Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haïm. Jérusalem. Tel: 0522352010.

Le Moadon: mardi 30 oct. pas d’activités en raison des élections.

Mardi 6 nov. à 15h conférence de Mr. Daniel Bensimhon: "tout ce que voulez savoir sur le " neurofeedback "". Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Synagogue Emouna Chelema merc. 7 nov. à 20h conférence en français de l’Ambassadeur Daniel Gal: “Enjeux et défis d'Israël ".

Wizo Andrée Salomon: lundi 12 nov. à 12h30 Repas de Roch Hodech suivi d'une conf. de Mme Michèle Mazel

journaliste écrivaine qui parlera de: ''Amours et drames dans une saga transylvaine, douce et amère.'' Mise en vente de son nouveau livre ''Le médecin des Carpates'' Insc.; 0507796756 ou 02-6723242 Bne Brit Robert Gamzon: jeudi 15 nov. 19h, Jean-Pierre Allali et Haïm Musicant évoqueront leur livre "Israël 70 ans. 70 portraits". Soirée exceptionnelle. PAF 30 sh. 3, Keren Hayessod.

Nouveau cours du Rav Menahem Akerman: Le sens de notre Tefila selon la Kabala. Cours mixte en français.

Le lundi soir à 18h30 chez Michèle Sananes 10 rue Helets. Tel 0545465280 054-5292335.

Wizo Andrée Salomon: Reprise de l'oulpan d'hébreu pour élèves avancés tous les mardis de 10h à 12h. 1 rue Mapou. Rens. et insc. 054-6816161 Cours de Tikva Akoun le Chabath à 15h30 sur la base du Sefer du Rav Pinkouss "Nefech Haya". 10 rue Mekor Haïm. Rens. 058-4001662 Nouveau! Atelier sur les midot dirigé par Tikva Akoun. PAF 20 sh. Etude sur les préjudices et conseils pour éviter la colère. Rens. 058-4001662

Détente Rehovot Le club de francophones "Ambiance Française" est ouvert ts les dim.de 11h à 13h. Rens. Sheila: 050-7-302339

Natanya

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Wizo: Cours d'informatique: débutants ou grds débutants PC, smartphones, internet, réseaux sociaux Le mardi à 10h, début des cours le 9 oct. 054-90223481 054-7181846.

P.A.F. 25 sh/cours Wizo: Lundi 29 oct. à 10h Hommage à Ephraïm Kishon, projection du film Le Policier Azulay. PAF 25 sh. Pierrette 054 64 74 170.

Wizo: Concert chansons françaises et israéliennes de Lucien Delly le Jeudi 8 nov. à 19h30. 052-4201358 0546474170 - 13, rue Mac Donald.

LANIAEL" (Benf.Hoptl.Laniado): Tyoul "Détente" à Jérusalem le 25nov. RV 10h30. Visite de la Superbe Grotte de Sorek, Pause Pique-nique: sandwichs tunisien + Gâteaux salés/sucrés et Boissons. Visite au Kotel et des Tunnels. PAF 155 sh. Date limite le 19/11 Tel.052-3139926 Elyette

Jérusalem Wizo Dona Gracia: atelier de chants dirigé par Deborah Benasouli. Tous Niveaux. Le lundi de 18h30 à 20h. Reprise le 3/9. 1 Rue Mapu. Rens. etInsc. 054-5538218 Wizo Dona Gracia vous propose d'adhérer à son comité de lecture en vue de procéder à l'élection du prestigieux prix Wizo. Rens. etinsc. 054-5538218.

Matnas Har Homa: Danses folkloriques israéliennes pour débutantes, le dim.à 20h. Apprentissage de la Marche nordique (avec bâtons) les mardis à 9h. Rens.: Michèle 052-5220669

Informations Jérusalem La Galerie George 5, 25 ans d’expérience dans l’Art, met à la disposition des artistes sa salle d’exposition. 11 rue Shlomzion Hamalka Mamilla. Rens. Nissim Cohen: 0522741181

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