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L’hebdomadaire israélien des francophones

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LA PEINE DE MORT POUR LES TERRORISTES Une bonne idée?

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 877

-

‫מ ק ץ‬

‫חנוכ‬

30 Kislev 5779 | 8 Décembre 2018 Rosh Hodesh Tevet: Sam 8 et Dim 9/12

‫ה ש מח‬

‫״‬...‫ָ״מעֹוז צּור ְיׁש ָּוע ִתי לְ ָך נָ ֶאה לְ ַׁשּבֵ ַח‬

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Édito

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La tempête jaune qui frappe l’Hexagone devient préoccupante.

Après tout, la démocratie nous impose une règle: la patience. Celle d'attendre les prochaines élections et d'élire un nouveau dirigeant. Crier son mécontentement est normal et légitime, mais les débordements violents encouragés par une presse pyromane, risquent d’entraîner le chaos. Si la France tombait dans l’anarchie, à cause de quelques centaines de casseurs et extrémistes, c'est l'Europe qui serait en danger. On ne peut laisser une minorité, plus ou moins pensante, décider, au gré de son désarroi, de l’avenir de tout un pays. De plus, très peu de messages pour calmer le jeu sont envoyés, bien au contraire. Le coup de gueule de Patrick Sébastien, “Ces élites à la con!”, qui incite le peuple à s’insurger contre ses dirigeants relève d'une réelle démagogie complètement irresponsable.

Ici, en Israël, nous avons construit une démocratie, et, malgré les divergences parfois extrêmes, notre pays reste un exemple sur la planète.

Oui aux manifestations de colère ou de désespoir. Non à l’insurrection!

Arabes et Juifs, gauche et droite, le tout trempé dans un grand bain de spiritualité. Rajoutez à cela un mélange parfois explosif entre ashkénazes et sépharades, Russes et Éthiopiens…

Ce miracle se vit depuis déjà 70 ans, et chaque zone d'obscurité est très vite repoussée par un brin de lumière.

Notre pays sait naviguer à vue, affronter aussi les tempêtes et maintenir le cap, malgré tous les périls. Notre peuple a subi assez de guerres pour la simple raison qu’il est différent, et cette distinction entre nous et les autres peuples, consolide notre envie de vivre et d’avancer.

Israël subsiste depuis des millénaires, contre toutes sortes d’ennemis, grâce à sa Torah de vie et à la lumière qu’il projette vers les nations. Depuis Yossef jusqu’aux Maccabim, les Juifs ont toujours lutté pour maintenir leur identité, malgré la forte influence de l’entourage et les menaces alentours.

Ils ont compris que le flambeau spirituel devait éclairer le monde. Nos dirigeants, aujourd’hui aussi, savent que cette flamme-là, est plus lumineuse parfois que tous les arguments politiques ou économiques. Le peuple a besoin de leaders éclairés, à l'écoute des hommes, et inspirés de D-ieu.

Allez expliquer à la planète, qu’à toutes les fenêtres de notre joli pays, une fois la nuit tombée, parents et enfants allument en chantant les bougies de Hanouka. Allez leur raconter que notre mission sur terre, c’est de diffuser la lumière inspirée de miracles millénaires? Hanouka nous rappelle à quel point notre conviction interne et notre attachement à nos valeurs n’ont pas d’âge.

Israël restera toujours une énigme éblouissante pour le monde.

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Dossier spécial

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N

Par Guitel Ben-Ishay

e pas avoir peur

d'agir

Adva Biton

Au mois de mars 2013, Adva Biton roule sur une route de Samarie avec ses trois filles dans la voiture.

Elles sont alors victimes d'un terrible attentat, des jets de pierre provoquent un accident duquel toutes les passagères de la voiture sortent blessées. La plus jeune, Adèle, alors âgée de trois ans, est la plus grièvement atteinte. Elle ne se relèvera jamais de cette attaque. L'enfant reste lourdement handicapée pendant plus de deux ans avant de décéder. Sa mère, Adva, s'est battue pour qu'elle puisse avoir la plus belle vie possible. Depuis sa disparition, elle n'a de cesse d'agir pour éviter que ce drame ne touche d'autres personnes et pour aider ceux qui font face à la perte d'un proche.

Récemment, Adva a vivement interpelé Tamar Zandberg, la chef de file du parti Meretz, au sujet de la peine de mort pour les terroristes. Les débats autour de cette loi sont douloureux car ils touchent des familles endeuillées et à des principes qui la rendent naturelle pour certains et inenvisageable pour d'autres. Adva Biton nous répond sur ce débat et plus largement sur celui de la réponse que nous devons apporter aux terroristes qui sévissent au quotidien.

Le P'tit Hebdo: Voilà trois ans qu'Adèle, z"l, nous a quittés. Comment se sont passées ces dernières années?

Adva Biton: Nous avons toujours eu pour habitude de remercier pour ce que nous avons. Cela est encore plus vrai depuis l'attentat. Depuis nous avons eu le bonheur d'accueillir deux fils. On apprend à vivre avec cette douleur que nous portons 24h/24, 7 jours sur 7. Elle ne disparait pas. Pour moi, le plus important est d'agir. C'est la raison pour laquelle, j'ai fondé l'association Adèle, au sein de laquelle j'apporte, avec l'aide de nombreux bénévoles, un soutien aux familles endeuillées par les attentats ou par les maladies et accidents de la vie.

Lph: Depuis que vous êtes, bien malgré vous, sous le feu des projecteurs, on ne peut que se demander d'où vous tirez la force d'être dans l'action.

A.B.: Cette force vient du fait que pour nous, les Juifs, la vie est la valeur suprême, nous la sanctifions. Je ne veux pas que d'autres familles vivent ce que nous avons vécu. Voilà mon moteur.

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Peine de mort: bonne idée?

Lph: Vous qui observez les événements de près, quelles mesures ont été prises depuis l'attentat dont vous avez été victime, pour éviter justement que des drames similaires ne se produisent?

A.B.: A mon grand désespoir, aucun changement significatif n'est à noter. Les politiques se contentent de slogans, de déclarations populistes, à des fins

électorales. Mais concrètement rien n'est fait. Je sais que le peuple n'est pas dupe et comprend bien que les paroles sont vides.

Lph: De ce point de vue, la proposition de loi visant à établir la peine de mort pour les terroristes est une avancée selon vous?

A.B.: Bien entendu, ces terroristes méritent la mort, ceux qui ont du sang sur les mains ne doivent pas s'en sortir.

Cette peine doit faire partie des sanctions existantes. Mais il y a tellement à faire avant d'en arriver là! Nos ennemis nous connaissent, ils voient nos faiblesses, ils comprennent que nous ne les punissons pas réellement. Pourquoi ne détruit-on pas systématiquement les maisons? Pourquoi n'expulse-t-on pas les familles des terroristes? Pourquoi bénéficient-ils de si bonnes conditions d'emprisonnement?

Ils nous rient au nez!

Les terroristes et leurs familles doivent comprendre qu'ils paieront cher toute attaque contre des Juifs.

Lph: Vous participez aux débats à la Knesset autour de cette loi. Récemment, vous avez vivement réagi aux propos de Tamar Zandberg et même été expulsée de la salle. Que s'est-il passé?

A.B.: Malheureusement, dans notre pays, une partie de la population aborde ce sujet avec une grande ignorance de la situation de départ. Je respecte la démocratie, mais pourquoi doit-on faire participer à de tels débats, des députés de Meretz ou des députés arabes? Leur argument consiste à dire que si l'on fait passer la loi pour la peine de mort, alors les Juifs seront éduqués encore davantage à la

7 monde va dire. Le monde ne sait pas dans quelle réalité nous vivons. Une pierre lancée sur une route est équivalente à une arme.

Lph: Avec le gouvernement le plus à droite que notre pays n'ait jamais connu, sentezvous les choses bouger dans le bon sens?

A.B.: Je ressens surtout de la faiblesse. Le gouvernement est défini de droite mais il n'agit pas comme un gouvernement de droite.

Je suis déçue. Chacun tire la couverture à soi, il n'y a pas de pilote à bord. Aucun ne prend ses responsabilités et ne se conduit comme un vrai leader. Quand un drame se produit, tout le monde vient présenter ses condoléances lors de la shiva, mais après, on se retrouve tout seul.

Lph: Vous brûlez d'envie de faire changer cette réalité. Vous agissez beaucoup à votre niveau, avez-vous songé à vous lancer en politique?

A.B.: Oui, j'y pense. J'ai reçu beaucoup de propositions. Mais je sais que le monde politique n'est pas propre. Je tiens à rester fidèle à mes convictions et mes projets. Je ne veux pas me retrouver dans une situation où je ne ferai que parler, sans pouvoir agir. Les gens en ont marre des paroles, ils veulent des changements. Donc, tant que je ne serai pas assurée d'avoir une réelle possibilité d'action, je ne rentrerai pas en politique. J'agis, pour l'heure, au niveau associatif.

haine! Nous éduquons nos enfants à la haine?! Non, c'est tout le contraire. Les terroristes, en revanche oui. Il ne faut pas se tromper de cible. Tamar Zandberg a osé dire que cette loi était imposée par des sociétés écrans qui font les affaires de Binyamin Netanyahou! Je lui ai rétorqué que je n'étais pas une société écran, mais une mère endeuillée et que si c'était son enfant qui avait été assassiné, elle réagirait peut-être autrement.

Lph: Ce besoin d'action qui vous anime, cette association qui diffuse du bien-être à ceux qui sont en souffrance, est-ce la source de votre consolation?

A.B.: Ma propre thérapie repose sur deux piliers. Le premier est la foi. Si nous n'étions pas croyants, nous serions perdus. Le second est, en effet, d'apporter mon soutien à ceux qui ont vécu la même tragédie. Cela me permet de perpétuer la mémoire d'Adèle, z"l. C'est ce que souhaitent tous ceux qui ont perdu un être cher: qu'il soit, à jamais, dans les cœurs et les esprits.

Pour aller plus loin: www.adele.org.il adeleorgan@gmail.com

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Lph: Certains ministres et députés du Likoud, comme Youval Steinitz, s'opposent eux aussi à cette loi. Les comprenez-vous?

A.B.: Ces personnes avancent des raisons de moralité, d'humanité. Je sais que la peine de mort est un sujet complexe, c'est pourquoi j'insiste sur toute la palette de solutions dissuasives dont nous ne nous servons pas, avant d'arriver à la peine capitale.

Je suis consciente aussi du fait que ma vision des choses est influencée par mon histoire personnelle. Je l'ai vécu dans ma chair, je le vis au jour le jour. Cette plaie est toujours à vif, elle s'ouvre à chaque attentat. Je souhaiterais que nous prenions conscience que nous pouvons et devons nous défendre. Pour y parvenir, nous devons signifier clairement à nos ennemis qu'ils sont perdants lorsqu'ils nous attaquent et ne pas penser sans cesse à ce que le

Lph: Quel est le but de l'association Adèle que vous avez fondée?

A.B.: Il s'agit de donner un soutien affectif à ceux qui ont perdu des êtres chers, notamment de maladie ou dans des accidents. En effet, ces derniers sont encore plus livrés à eux-mêmes face au deuil.

L'association leur prodigue des thérapies, organise des événements et porte une oreille attentive à leur détresse.

Par ailleurs, nous lançons une caravane qui ira de ville en ville pour se rapprocher encore plus de ces familles.

L'association fonctionne depuis trois ans, grâce à quelques 500 bénévoles. Notre budget est entièrement dédié aux activités, et il n'est pas évident de faire face à tous les frais.

Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

Peine de mort: bonne idée?

Cette loi est "

"

inutile

Dr Ephraïm Herrera

Le Dr Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions et spécialiste du monde musulman. Nous avons cherché à comprendre, grâce à ses précisions, l'efficacité réelle de la peine de mort sur des terroristes islamiques.

Le P'tit Hebdo: Les terroristes islamiques possèdent la macabre particularité de sanctifier la mort. Ils sont fiers de mourir en ''shahid'' et ce serait même ce qu'ils recherchent quand ils commettent des attentats. Est-ce un mythe ou une réalité?

Dr Ephraïm Herrera: En effet, depuis le début de l'Islam, la mort est présentée comme une valeur suprême. Le général et compagnon de Mahomet, Khalid Ibn al-Walid, déclarait toujours avant de conquérir une ville: nous aimons la mort et la guerre autant que vous aimez la vie et la paix.

L'acte terroriste en Israël, est une obligation individuelle pour tout Musulman, un acte défini comme ''défensif''. En effet, pour l'Islam, les Juifs occupent une terre musulmane, donc tout attentat est considéré comme un acte de défense.

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Lph: Partant de ce constat, les menacer de la peine de mort sera-t-il dissuasif?

Dr E.H.: Ces terroristes méritent la peine de mort sans l'ombre d'un doute. Mais cette loi est inutile et ne résoudra rien. Les attentats ne diminueront pas si l'on vote une telle loi, parce que nos ennemis savent pertinemment qu'elle ne sera, de toute façon, pas appliquée.

Lph: Pourquoi en être aussi sûr?

Dr E.H.: Tout d'abord, parce qu'une telle loi existe déjà et n'est pas appliquée! Les tribunaux militaires peuvent prononcer la peine de mort dans certains cas, mais les juges ne choisissent jamais cette sentence. Récemment, un terroriste a été relaxé de l'accusation de meurtre parce que la lame du couteau qu'il avait utilisé n'était pas assez grande et que l'on en a déduit du coup qu'il n'avait pas l'intention de tuer! Citons aussi cet attentat lors duquel Eliav Gelman, z"l, a été tué par les tirs d'un soldat qui tentait de neutraliser un terroriste.

Les juges militaires ont estimé que le terroriste était bien responsable de la mort d'Eliav Gelman, mais qu'on ne pouvait le condamner pour meurtre parce qu'il était impossible de prouver qu'il avait effectivement l'intention de le tuer! Les exemples de jugements de ce type ne manquent pas, hélas.

Pourquoi donc, le fait de voter une nouvelle loi, venant s'ajouter à celle déjà existante, modifierait-il subitement cette approche juridique?

Les débats autour de cette loi passent à côté des questions de base.

9 Lph: Quelles sont-elles?

Dr E.H.: Le problème de fond est que nous ne voulons pas gagner. Notre attitude, nos réactions face au terrorisme dénotent d'une justification latente de ces actes.

La première question que nous devons nous poser c'est pourquoi nous arrêtons les terroristes? Pourquoi nous leur appliquons le droit civil alors que leurs actions relèvent du droit de la guerre? Il n'y a aucun problème, en temps de guerre, à mettre à mort son ennemi au moment de l'action. Dans les années 70, Israël avait réussi à rétablir et maintenir le calme dans la Bande de Gaza, en éliminant systématiquement les terroristes sur le terrain.

Et si, bien que nous n'ayons pas à le faire, nous les arrêtons pour les emprisonner, pourquoi ne pas les jeter dans un cachot plutôt que de les entretenir dans des prisons dorées?

Lph: Quelles seraient réellement les solutions efficaces?

Dr E.H.: Détruire les maisons, expulser les familles seraient bien plus efficaces comme méthodes de dissuasion qu'une loi pour la peine de mort qui ne sera jamais appliquée. L'un des principes de bases du Djihad veut que si celui-ci n'est pas efficace, alors les Musulmans en sont dispensés. Voilà la solution: leur montrer qu'ils n'ont rien à gagner à nous attaquer. Si après chaque attentat, l'Etat détruisait la maison et proclamait le terrain propriété de l'Etat d'Israël, nous leur montrerions avec force que le terrorisme produit, pour eux, l'effet inverse de celui recherché.

Il convient aussi d'agir plus haut. Il faudrait supprimer le Hamas et l'Autorité Palestinienne qui forment des

millions de gens à haïr et à tuer et placer des modérés à leur place. Il ne faut pas craindre d'interdire l'islamisme dans toutes ses formes, parce que selon cette doctrine, il existe un idéal qui consiste à tuer des Juifs. Il n'y a qu'à lire les manuels scolaires palestiniens pour le comprendre.

Leur problème n'est pas la colonisation, mais la présence de Juifs en Israël. C'est la conception du Hamas, héritée des Frères Musulmans: on doit se battre pour récupérer toutes les terres d'Islam, c'est-à-dire, toutes les terres un jour conquises par l'Islam. Il serait tout à fait possible d'empêcher cet enseignement de la haine et nous serions suivis en cela par le monde occidental.

Lph: Pourquoi ces solutions ne sont-elles pas appliquées?

Dr E.H.: Parce que nous vivons dans un pays où les tribunaux décident à la place du gouvernement, où nous avons, nous-mêmes, le sentiment d'être des colonisateurs.

Nous avons oublié le sionisme de base, nous estimons être coupables d'une faute morale.

Nous surmonterons cela non pas en votant une loi pour la peine de mort, mais en étant convaincus que nous sommes dans notre bon droit et en voulant gagner. Et en nous comportant ainsi, nous gagnerons même des alliés arabes, comme les pays du Golfe qui ont mis les Frères musulmans hors la loi. Au lieu de cela, nous sommes associés aux pays qui veulent détruire Israël en transférant des dollars au Hamas!

Un long chemin psychologique reste à parcourir!

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

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a peine de mort est devenue un deal politique"

Rav Youval Sherlo Le Rav Youval Sherlo dirige la yeshivat hesder Orot Shaoul. Il est l'une des figures les plus en vue dans le monde sioniste religieux en tant que membre de l'organisation Tzohar mais aussi pour son implication dans des sujets d'éthique, de société et de politique. Nous lui avons demandé de nous exprimer son point de vue sur une éventuelle loi établissant la peine de mort pour les terroristes.

Le P'tit Hebdo: Ces dernières semaines, le serpent de mer de la peine de mort pour les terroristes a resurgi dans les débats à la Knesset et agite notre société. Quelle position le judaïsme prône-t-il à cet égard?

Rav Youval Sherlo: Sur le principe, il est clair que les terroristes ne méritent pas de vivre et qu'il n'y a aucun problème moral à les mettre à mort. Suivant la Torah, il existe des fautes pour lesquelles leur auteur ne doit pas continuer à vivre. Ce principe vient nous expliquer que puisque l'homme a été créé à l'image de D'ieu alors il se doit d'adopter un certain comportement. S'il franchit des lignes rouges, il vaut mieux qu'il meure.

Partant de là, il convient aussi de rappeler que la Torah, tout en prévoyant la peine de mort dans certains cas, a instauré toute une série de conditions à réunir impérativement pour adopter cette sentence, comme la présence de deux témoins, la mise en garde, etc. Ces garde-fous se justifient d'une part en raison de la crainte de condamner à mort par erreur, une personne innocente; les effets de la sentence étant irréversibles, et d'autre part l'idée d'éviter de verser encore plus de sang.

D'ailleurs Rabbi Akiva disait que s'il avait siégé au Sanhédrin, il n'y aurait jamais eu de condamné à mort. Il s'agit ici d'un jugement de Juifs par des Juifs, mais certains principes peuvent s'entendre plus largement. La Torah nous parle donc deux langages qui peuvent apparaître paradoxaux mais qui répondent en fait à une logique de sanctification de la vie: d'un côté elle légitime la condamnation à mort sur le principe, de l'autre, elle la rend difficile à appliquer dans les faits.

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Peine de mort: bonne idée?

Lph: Pensez-vous alors que l'Etat doit légiférer sur une telle peine pour les terroristes?

Rav Y.S.: Je pense que les terroristes méritent la mort. Pendant l'action, il ne faut pas avoir de

pitié pour eux.

Mais, je suis opposé à une loi établissant la peine de mort. D'abord, parce que selon les différents services de sécurité, il s'avère que cette loi serait i n e f f i c a c e . Crédit: Arié Katz Ensuite, parce que contrairement à ce que préconise nos textes sacrés, la loi n'obligera pas l'unanimité pour être appliquée. Cela me dérange.

Enfin, je ne veux pas que des Juifs en Israël aient comme métier celui de mettre en application la sentence de la peine de mort. Je sais bien que certains seraient prêts à le faire sans état d'âme. J'irais alors encore plus loin et je dirais que je ne souhaite qu'aucun Juif en Israël et encore moins ces volontaires se voient confier une telle mission.

Lph: Que vous inspirent les débats actuels autour de cette loi?

Rav Y.S.: Les débats sont toujours bons au sein d'une société. Ce qui m'inspire en revanche un sentiment de malaise c'est l'impression que la peine de mort est devenue un sujet de deal politique. On marchande le soutien à cette loi contre un vote pour une autre loi. Un tel sujet devrait être épargné de toutes ces considérations politiciennes. A mon grand regret, la peine de mort n'est pas assez prise au sérieux par nos dirigeants qui semblent parfois ne plus faire la différence entre ce qui est politique et ce qui ne peut pas l'être.

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

ecture de la Sidra

Miketz

Rêver, prendre de la hauteur par rapport à la réalité pour mieux l'appréhender, est l'une des facultés que Yossef va enseigner aux Égyptiens. Pharaon lui-même rêve et Yossef, qui va interpréter ces rêves et proposer un programme économique d'envergure, devient le prince de l'Égypte. Il en profite pour se jouer de ses frères venus acheter du blé en période de famine. Après avoir fait prisonnier Shimon (principal instigateur de la vente de Yossef par ses frères), c'est Binyamin qu'il menace à présent de garder prisonnier!

Première montée: Pharaon fait deux rêves: sept vaches maigres mangent sept vaches grasses. Puis sept épis de blé chétifs avalent sept autres épis bien plus gros. Personne ne réussit à donner à ces rêves une explication satisfaisante. C'est alors que le chef échanson se souvient de Yossef qu'il avait connu en prison deux années auparavant. Il propose d'utiliser ses talents. Pharaon fait donc sortir Yossef de prison.

Deuxième montée: Pharaon raconte ses rêves à Yossef. Pour Yossef, tout est clair, c'est un message de Dieu qui veut avertir Pharaon: très bientôt, l'Égypte connaîtra sept années d'abondance. Il faudra gérer cette abondance avec beaucoup de sagesse car sept années de grande famine frapperont ensuite toute la région.

Troisième montée: Pharaon nomme Yossef responsable de tout le programme économique qu'il vient de détailler. Il a les pleins pouvoirs. Pharaon lui donne même un nom approprié: "Tsafnat Paneah" (celui qui décode les mystères). Il lui offre pour épouse Assenât. Elle lui donne deux fils: Menaché et Ephraïm. Yossef engrange les énormes récoltes des sept années d'abondance.

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Quatrième montée: La famine s’installe. Yossef commence par vendre le blé accumulé pendant les sept années précédentes. En terre de Canaan, la famine sévit également. Yaakov envoie ses enfants acheter du blé en Égypte. Yossef les convoque. Ils ne le reconnaissent pas et se prosternent devant lui.

Il les accuse d'espionnage mais eux se défendent en expliquant qu'ils étaient douze frères: l'un d'eux (Yossef), a disparu et le plus jeune (Binyamin), est resté avec son père. Yossef leur propose un marché: pour prouver leur bonne foi ils devront laisser un des leurs (Shimon) et aller chercher ce jeune frère (Binyamin).

Cinquième montée: Les frères se rendent compte que la Providence, à travers l'épreuve qu'ils endurent, leur envoie un message: on veut leur faire prendre conscience de l'importance de la fratrie!

Ils se souviennent qu'ils ont fauté envers leur frère Yossef! Ils commencent à se repentir. Yossef qui

“Lorsque Yossef voit Binyamin, son propre frère, il absout ses frères de l'accusation d'espionnage et il libère Shimon” les entend se cache pour pleurer. Les frères retournent chez leur père en terre de Canaan. Ils lui racontent que sans Binyamin ils ne pourront retourner en Égypte. Ils sont étonnés de constater que leur argent a été restitué dans leurs sacs! Yaakov refuse de mettre en danger un autre de ses fils: Binyamin restera avec lui! Reuben propose que s'il arrive malheur à Binyamin, ses deux fils soient mis à mort. Yaakov ne peut accepter une telle proposition qui aggraverait encore son malheur. Le temps passe. La famine les pousse à agir! Yehouda propose alors d'être le garant de Binyamin. Yaakov accepte. Les frères reprennent la route vers l'Égypte. Ils prennent donc avec eux Binyamin, l'argent qui leur avait été restitué et des cadeaux pour amadouer le prince d'Égypte.

Sixième montée: Lorsque Yossef voit Binyamin, son propre frère, il absout ses frères de l'accusation d'espionnage et il libère Shimon.

Septième montée: Yossef les invite à un grand festin.

Cependant, il donne l'ordre de cacher sa coupe d'argent dans les bagages de Binyamin. Lorsque les frères s'en retournent, ils sont rattrapés par la garde royale et accusés d'avoir volé la coupe. Surpris, les frères jurent être innocents et proposent même que si la coupe est retrouvée chez l'un deux, il serait offert en esclavage! La fouille fait découvrir ce que nous savons déjà mais que les frères ignorent: la coupe est trouvée dans la besace de Binyamin! Tous les frères sont donc ramenés auprès de Yossef. Yehouda déclare: "Dieu a mis à nu notre faute (!)".

Il propose que tous les frères restent esclaves en Égypte!

Yossef refuse, il ne veut garder que Binyamin!!

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Paracha

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Par Itshak Peretz

Dans un rêve Avec la parachat Mikets, la Torah aborde pour la première fois, le thème du rêve de personnes n’appartenant pas au peuple d’Israël. En effet, jusqu’ici les rêves dont la Torah nous parle, sont ceux ayant un rapport direct avec l’histoire, le devenir du peuple juif. En premier lieu, quand Avraham fait une alliance: "brith ben habétarim", il est pris d’une torpeur, rêve et D-ieu lui annonce suite à ce rêve que sa descendance partira en exil.

Puis Yaacov, à son tour rêve d’une échelle sur laquelle des anges montent puis descendent. De fait quand les royautés sont puissantes, Israël est en exil. Puis viennent les rêves de Yossef, appelé par ses frères "‫" "בעל החלומות‬le maître des rêves".

Remarquons au passage que, seul Its’hak, ne rêve pas. Tout comme Avraham et Yaacov, les rêves de Yossef concernent le devenir d'Israël.

Et puis, dans notre paracha, la Torah nous rapporte les rêves de Pharaon, à la suite de ceux du Maître Échanson et du Maître Panetier.

La question se pose, en quoi ces rêves nous concernentils? Sont-ils porteurs comme les rêves ci-dessus cités d’un message pour Israël?

Pharaon se rappelle de ses rêves dans leurs détails, il sait que c’est important et il est hautement perturbé, seul problème, il est incapable de les comprendre et de les traduire. Et là va intervenir le Tzadik: Yossef, "le maître des rêves", qui va expliquer le message Divin caché dans ses rêves. Mais auparavant il précisera "au Créateur appartient la solution" oui, la réponse je vais te la donner, mais je ne suis qu’un messager, car ce monde cache une force suprême qu’il est difficile de saisir.

En effet, l’exil est un rêve comme le dit le passouk (tehilim 126): "Cantique des degrés. Quand l’Eternel ramena les captifs de Sion, nous étions comme des rêveurs". Ce passouk vient nous dire que le rêve est un moment de réalité à l’intérieur du rêve de notre vie pendant l’exil. D’où le fait que les rêves d’Avraham, de Yaakov et de Yossef, sont tous porteurs à la fois d’un message d’exil à venir et aussi de délivrance. L’exil, tout comme le monde, est un voile, un rêve éveillé. Sa fin?

Quand nous nous réveillerons, demandant au Créateur de mettre fin à l’exil.

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Pour en revenir à notre question première: pourquoi la Torah nous rapporte le rêve de personnes tels que Pharaon, ses serviteurs? Comme nous venons de l’expliquer si les rêves d’Avraham, Yaacov et Yossef viennent nous révéler le futur du peuple juif, il y a des rêves dont la fonction principale est de mettre en œuvre ce devenir, c’est-à-dire, faire avancer l’histoire. Suite aux rêves des serviteurs de Pharaon, Yossef acquiert une réputation de pouvoir interpréter les rêves. Suite aux rêves de Pharaon, Yossef sortira de prison et sera doté des moyens permettant à la maison de Yaacov de venir s’installer en Egypte. La réponse à notre question est que le rêve des goyim a pour fonction essentielle de nous réveiller de notre torpeur et de nous donner l’opportunité de réaliser notre destin conformément au projet divin.

Ce même phénomène, enchaînement de l’histoire, se retrouve au temps du second exil. En effet dans la Meguilat Esther il est écrit "et cette nuit-là le sommeil du roi fut perturbé", selon Rashi, ce dernier a commencé à s’imaginer des choses au sujet d’Aman, pensant même que ce dernier essayait de l’éliminer pour lui prendre Esther. A’hachveroche rêve éveillé, et de fait tout va basculer à partir de ces mots fatidiques "et cette nuit-là

15 par là même la fin de notre exil, lorsqu’ils exprimeront eux-mêmes la nécessité d’une humanité plus juste sans discrimination raciale, basée sur l’unité humaine, cette même unité perdue lors de la tour de Babel. Car D-ieu luimême réalise ce prodige, comme le promet le prophète Tsephania:

‫" ִכּי אָ ז אֶ הְ ּפֹ ְך אֶ ל עַ ִּמים שָ ׂפָה בְ רו ָּרה לִ ְקרֹא‬:'‫צפניה ג' ט‬ ".‫כ ָֻלּם ְבּשֵׁם ה' לְ עָבְ דוֹ שְׁכֶם אֶ חָ ד‬

"Et je transformerai les peuples en leur faisant parler une langue claire pour proclamer D-ieu et le servir d’une même épaule".

le sommeil du Roi fut perturbé" au point que la coutume veut, "parce que c’est l’essentiel du miracle", que le ‘hazan élève la voix uniquement et spécialement à la lecture de ces mots. Suite à son rêve, Mordehaï accédera au rang de conseiller du roi et en administrera les 127 provinces. Et de là se mettra en marche l’histoire pour aboutir aux retours des exilés et de la construction du second Beth Hamikdache.

Et si le monde dans lequel nous vivons n’était qu’une illusion, un rêve duquel nous ne pouvons nous réveiller que quand les goyim rêveront et nous annonceront

La première étape passait par la reprise de Jérusalem et sa réunification, c'est ce qui se passa en 1967, suite à la guerre des Six Jours, "D-ieu dit je ne me révélerai dans la Jérusalem d’en haut qu'après m’être révélé dans celle d’en bas" (Taanit 5).

En espérant que le sommeil du Roi des Rois soit de nouveau "perturbé" au point qu’il décide de bouleverser les événements en précipitant la chute des rois mécréants et le dévoilement de la splendeur du peuple d’Israël et de son Beth Hamikdash, et alors... nous nous réveillerons véritablement à la réalité tant attendue et nous pourrons alors dire, en revenant à Sion, "nous étions comme des rêveurs".

08/12/2018

Paroles de femmes

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H

Par Tikva Akoun

anoucca & la lumière de

toutes les Délivrances

Hanoucca est une fête délicieuse avec ses allumages de bougies, ses beignets parfumés, ses cadeaux et toute une série de festivités plus réjouissantes les unes que les autres, qui font la joie des petits comme des grands.

Mais qu’est-ce que l'essence véritable de Hanoucca? En quoi est-ce une fête de toutes les délivrances? Comment peut-on s'y préparer efficacement pour en tirer le meilleur bénéfice?

Il est marqué que toutes les fêtes dans le futur seront annulées sauf Hannoucca et Pourim, deux fêtes qui illustrent que par la force et la grandeur de nos actions en bas, nous faisons descendre une lumière divine infinie d'Hachem, chaque année à la même époque.

C’est la révélation de cette lumière spéciale générée par nos actions que nous fêtons à Hanoucca.

Chaque fête a sa lumière spécifique et si on veut en tirer le meilleur bénéfice, il nous faut préparer un réceptacle capable de recevoir cette lumière,

capable d’accéder aux délivrances et aux réparations auxquelles on ne peut pas accéder tout au long de l'année.

Le Rabbi de Rouzin zatsal confirmait, dans la continuité des enseignements du Baal Chem Tov, que ce que les grands Tsadikim pouvaient faire à Roch Hachana et à Kippour, une personne simple du Am Israël pouvait le faire à Hannoucca!

On peut à Hannoucca transformer notre réalité profondément, annuler des décrets personnels et / ou sur le Am Israël en faisant descendre beaucoup de lumière et de protection.

Ce à quoi on accède à Hannoucca on peut le perdre mais ce qu’on a acquis à l’allumage de la 8ème bougie de Hannoucca on le garde et on le capitalise à tout jamais.

Au moment de l'allumage des bougies, toutes les portes du ciel sont ouvertes, toutes les prières montent, la lumière abondante envoyée par Hachem avec beaucoup de miséricorde descend même si on ne la voit pas.

Cette lumière infinie réparatrice source de toutes les délivrances descend dans chaque maison juive lors de l’allumage.

Cela serait extrêmement dommage de passer à côté de ces 8 jours si spéciaux par ignorance et manque de préparation.

Hachem a créé dès la création une lumière très haute, très pure, très sainte et qu’il a caché: on appelle cette lumière le Or Ganouz qui se révèle à Hannoucca.

Hannoucca nous permet de travailler sur un de nos cinq sens: la vue. En regardant la pureté et la sainteté des bougies cela nettoie nos yeux de toutes les saletés qui les ont entachés.

Même regarder le ciel bleu peut nettoyer et purifier nos yeux mais pas comme les lumières de Hannoucca qui vont directement éclairer et faire briller notre nechama.

Il est conseillé selon nos Sages, de s'asseoir 30 minutes et de regarder les bougies, de lire 7 fois si possible le Tehilim 91 qui protège de toutes les natures de préjudices physiques et / ou spirituels, de réciter la tefila ‫ אנא בכח‬en reprenant chaque mot 7 fois.

Les Grecs voulaient nous couper de tous les vecteurs de lien et de connexion avec Hachem que sont la Torah et les Mitsvot.

Que nous puissions mériter par le biais de cette lumière si sainte et pure qui descend à chaque Hannoucca d’être éclairé et d'intégrer pleinement et entièrement que Tout vient d'Hachem, que tout est pour notre bien absolu, et qu'Hachem détient toutes les forces les vitalités les joies et les espoirs dont nous avons tant besoin.

08/12/2018

‫אמן כן יהי רצון חג שמח בעז''ה‬

Pour aller plus loin et écouter les cours de Tikva Akoun: Chaînes Tikva Akoun et Bnot Meleh sur YouTube. Pour assister aux ateliers ou pour toute consultation privée de conseil & développement personnel contactez Tikva akoun au 0584001662

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08/12/2018

Hanouka

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Par Rav Yirmiyah Achéroff

L les tentes de Chem a beauté de Yefet dans

Après avoir passé près d'une année dans la Téva, Noah découvre à sa sortie un Monde nouveau. La première chose qu'il décida de faire fut de planter une vigne et suite à un abus d'alcool s'enivra puis se dénuda. Ham, fils de Kénaan, vit la nudité de son grand-père.

A l'issue de cet épisode quelque peu dégradant, Noah bénit ses deux enfants, Chem et Yefet, restés fidèles au respect parental. Cette bénédiction se résume en ces termes:" que Dieu agrandisse Yefet! Qu'Il réside dans les tentes de Chem et que Kénaan soit leur esclave!" (Béréchit 9,27).

Nos Sages dans le traité de Mégila (9b) analysent cette brah'a de la manière suivante: Que la

beauté de Yefet réside dans les tentes de Chem, la racine agrandir" est interprétée "Yoffi" beauté. "Yaft Le message est le suivant: faire résider la somptuosité du monde occidental dans les maisons d'étude et de prière de Chem (Am Israël).

Qu'elle est la beauté particulière de Yefet? Et que vient faire cette beauté dans les Tentes de Torah?

D'une façon superficielle, nous serions tentés de décrire ce souhait comme l'association de deux notions antagonistes; concilier d'un côté le développement esthétique que la culture occidentale met à notre disposition, avec, de l'autre, nos valeurs spirituelles, propres à notre identité juive.

Certains d'entre nous ayant grandi dans cette "douce France, cher pays de notre enfance", qui, inutile de le rappeler, est reconnue mondialement capitale de la mode, de l'esthétique ou encore de la gastronomie, s'identifient parfaitement (quand cela nous arrange) avec le message de nos Hahamim.

Il apparait donc, a priori, que cette utopie soit réalisable.

Profiter des bonnes choses de la vie avec l'approbation et le "label de cacherout" de nos Sages. Que demander de plus?! Oui, mais quelles en sont les conséquences?

Le Talmud (Sanhedrin 39b) met en relief la contradiction entre deux versets.

D'une part le Prophète blâme le Peuple Juif " tandis que vous vous êtes conformés aux lois des Peuples qui vous entourent" (Yehezkel 11,12) et de l'autre lui adresse le reproche "de ne pas avoir agi selon les règlements des Nations qui vous entourent" (Yehezkel 5,7). Décidonsnous, faut-il reproduire le modèle des Nations ou pas?

08/12/2018

La réponse apportée par nos Sages est quelque peu inédite: Vous n'avez pas agi comme les bons des Nations, mais en revanche vous avez parfaitement adopté leurs mauvaises actions.

Le Rav Kook dans son commentaire Ein Aya apporte la précision suivante: même lorsque nous devons agir comme les bons des Nations, il nous faut redoubler de vigilance afin de ne pas se laisser entrainer, de fil en aiguille, vers leurs mœurs contraires à l'esprit de notre Torah. Le baromètre de cette épreuve est le suivant: est-ce que nous assimilons, au-delà des actions, le mode de vie, la culture ainsi que le comportement de ces derniers?

Lorsque nous importons l'esprit et la mentalité de nos ennemis, il nous est quasiment inévitable de ne pas se

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“Lorsque nous importons l'esprit et la mentalité de nos ennemis, il nous est quasiment inévitable de ne pas se laisser entrainer vers le pire” laisser entrainer vers le pire.

Dans l'absolu, le peuple Juif donne et apporte aux Nations du Monde beaucoup plus que les choses mineures et secondaires que ces derniers daignent nous laisser prendre de chez eux (Orot Israël 5,2).

Pour ce faire, nous devons absolument adapter cette attitude selon nos propres règles, en veillant scrupuleusement à ne surtout pas adopter leur culture.

C'est exactement l'erreur qui s'est produite à l'époque de Hanouka; le Am Israël sympathisant avec le mode de vie grec en a oublié ses valeurs. Pas étonnant qu'une partie de notre peuple a vu en l'hellénisation l'apogée et la symbiose entre Judaïsme et modernité. Malheureusement l'Histoire a pu nous révéler combien cette erreur nous a été fatale…

De manière semblable nous retrouvons cette notion, dans un autre contexte du Houmach: Yitro, beau-père de Moché Rabénou, lui conseille de décentraliser l'attribution des pouvoirs rabbiniques à de plus petits comités. Conseil pour le coup judicieux que Moché suivra. Cependant, lors de la mise en pratique de ce conseil, le Maitre de tous les Prophètes devra réadapter ce concept selon les valeurs de notre Tradition. En effet, Yitro différencie les "grandes affaires" qui seront jugées par Moché, des "petits dossiers" sur lesquels les juges en question pourront se prononcer. Pour Moché il n'existe pas de dossiers importants et d'autres qui le sont moins, toute la Torah est importante au même titre. Moché change donc délibérément les termes de Yitro en "cas complexes" et "cas d'école".

A nous d'apprendre des erreurs de notre passé, à nous de prendre avec vigilance et subtilité, le bien qui se trouve chez les autres, sans pour autant s'assimiler à eux.

Demandons au Tout Puissant de nous envoyer Ses lumières de Délivrance et de nous éclairer, et que nous puissions assister, très prochainement, à Ses miracles, tels qu'Il l'a fait avec nos Pères,

‫בימים ההם בזמן הזה‬

Hanouka Sameah' Rav Yirmiyah Achéroff Yechivat "Or Vichoua", Haifa.

08/12/2018

Revue de presse

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Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne Guidon Lévy: "La haine de la gauche pour Binyamin Netanyahou est exagérée!"

Photo by Flash90 (Aroutz 20)

L’ u n d e s porte-paroles les plus virulents de l’extrême gauche israélienne, le journaliste Guidon Lévy de Haaretz a pris la défense du Premier ministre.

Evoquant les derniers mois dans le sud d’Israël il a félicité le Premier ministre pour n’avoir pas pris

la décision d’entrer en guerre. Sur un plan plus général, il a critiqué son propre camp sur «sa haine exagérée» vouée à Binyamin Netanyahou et le refus obsessionnel de considérer la moindre de ses décisions comme positives, expliquant qu’il y a des décisions politiques prises par lui que la gauche aurait également prises. Le journaliste a également critiqué l’obsession de la gauche envers la droite concernant l’assassinat d’Itshak Rabin, qui selon lui n’aurait pas davantage réussi à amener la paix.

L'Union européenne condamne Israël pour sa politique à Jérusalem! (Israël Hayom) Parmi tous les graves problèmes que connaît le MoyenOrient, c’est la politique israélienne à Jérusalem que l’Union européenne a choisi de blâmer. Bruxelles a dénoncé la destruction annoncée de vingt-et-un échoppes et maisons illégalement construites dans la rue principale du camp de Shouafat, à Jérusalem. L’UE a en même temps dénoncé l’annonce de nouvelles constructions juives dans le quartier de Ramat Shlomo. L’ancien maire de Jérusalem, Nir Barkat, a fermement réagi et dénoncé la malveillance et l’hypocrisie de cette prise de position, expliquant que ces destructions sont programmées après concertation avec les riverains qui se plaignent régulièrement de la multiplication de ces constructions illégales et anarchiques qui gênent la circulation et aggravent la promiscuité.

Miloš Zeman à la

Photo by Flash90 Knesset: "Trahir

08/12/2018

Israël c'est nous trahir nous-mêmes" (Maariv)

Lors de sa visite en Israël, le président tchèque Miloš Zeman a prononcé un discours remarquable devant une Knesset presque complète, les députés de la Liste arabe ayant boycotté sa venue. Il a réaffirmé l’amitié de son pays pour Israël ainsi que son amitié personnelle, soulignant: «Je suis le meilleur ami d’Israël» et rajoutant en ivrit: «Je suis juif!». Le président tchèque a indiqué que le

processus de transfert de l’ambassade tchèque à Jérusalem se poursuivra après l’ouverture de la Maison tchèque à Jérusalem. Faisant allusion à l’histoire tragique de son pays avant la 2e Guerre mondiale il a critiqué la "peur des Européens de soutenir Israël et dit: "Trahir Israël c'est nous trahir nous-mêmes".

Viticulture: un vin de Samarie remporte un concours international!

(Israël Hayom) Le concours viticole international Photo publicitaire TerraVino, sous la supervision de de l'Organisation internationale de la vigne et du vin s’est tenu à Ashdod avec la participation de près de cinq-cent vins venus d’Israël et de nombreux pays. Les quelques trente membres du jury ont déclaré vainqueur un ‘Cabernet Franc 2016’ produit par les caves ‘Tom’ situées à Guivat Arnon près d’Itamar. Ce vin a obtenu la médaille «Double Or» et les caves ont été déclarées "meilleures caves de vins ‘boutique’" (moins de 1.500 bouteilles produites par an).

Très fier, le propriétaire de la cave Tomer Penini a cité un verset d’Ezechiel: "Mais vous, montagnes d'Israël, vous pousserez vos branches, et vous porterez votre fruit pour mon peuple d'Israël, car ils sont prêts à venir".

Loi de loyauté dans la culture et les arts: mais qu'en pense le peuple? (Srugim) L’institut de sondages Panels Politics a voulu savoir ce que Photo by Flash90 pense la population israélienne de cette loi qui permettrait à l’Etat de ne plus subventionner des œuvres qui s’attaquent à Tsahal, à l’Etat juif ou glorifient le terrorisme. Le résultat est sans appel: 77% des personnes interrogées sont favorables à cette loi contre à peine 23% qui s'y déclarent opposées. Par ailleurs, 61% sont d'accord avec Miri Regev qui lors de sa conférence de presse a accusé nommément Avigdor Lieberman et Moshé Cahlon d'avoir sciemment fait échouer (provisoirement) le processus législatif.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

www.Lphinfo.com

08/12/2018

En direct d'Israël sur Lph Info:

Air du temps

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L la dérobade des Par Freddy Eytan

e double jeu et

présidents français

La «lettre ouverte» écrite sincèrement et crûment par Richard Rossin au Président Macron, publiée sur ce site, reflète l’état d’esprit de la majorité des Juifs de France et de la classe politique en Israël.

Les nombreuses réactions témoignent des sentiments de colère, frustration, déception à l’égard de la dérobade et même de la «trahison» des présidents français qui prétendaient être des alliés et des amis de l’Etat juif.

Au fil des années écoulées, les interrogations et les préoccupations sur la politique française au MoyenOrient sont justifiées et fort inquiétantes.

Nous suivons avec tristesse une ligne de conduite constante, hypocrite et incompréhensible depuis 1967. Nous constatons que rien n’a changé fondamentalement dans la politique arabe et dans le combat contre l’antisémitisme, l’antisionisme, et le terrorisme islamiste et palestinien.

Pourtant, les Juifs français demeurent les plus fidèles de la République et contribuent au rayonnement de la civilisation française. Et Israël souhaite clairement consolider ses relations bilatérales avec la France dans tous les domaines, et dans l’intérêt commun.

Il ne s’agit pas de contester une politique intérieure ou des réformes, s’interroger sur le prix de la baguette ou la hausse du prix de l’essence, mais de se révolter contre des préjudices et injustices, contre la délégitimation de notre existence et traiter des questions de vie ou de mort.

Comment ne pas être révolté par des considérations moralistes, mercantiles ou électorales? Comment ne pas être scandalisé par les révélations de l’ancien patron de la DST sur la connivence avec Abou Nidal, responsable de l’attentat de la rue des Rosiers? Celui qui a mené également des dizaines d’attaques terroristes sauvages avec l’aide et le parrainage de l’Irak, la Libye et la Syrie.

En juin 1982, son groupe a aussi blessé grièvement notre ambassadeur lors d’un attentat spectaculaire à Londres.

Comment ne pas être sidéré et choqué par la révélation d’un ancien agent de la DGSE sur le transfert aux Palestiniens de «matériel sensible», par la valise diplomatique, donc via le Consulat général de France à Jérusalem, devenu de facto l’ambassade de la France pour la «Palestine», au moment même où une Deuxième intifada était déclenchée par Arafat faisant plus d’un millier de morts.

08/12/2018

Comment ne pas se souvenir de l’affaire Abou Daoud, responsable du massacre des Jeux Olympiques de Munich? Arrêté à Paris, puis relâché, 48 heures plus tard, «pour des raisons humanitaires». Giscard avait refusé de l’extrader vers l’Allemagne ou en Israël.

Comment gommer la «liste noire» des 250 entreprises françaises, victimes du boycott arabe, dont les banques Rothschild, Lazare et Dreyfus, déjà en 1976, bien avant le BDS?

23 Sans oublier l’hospitalisation de chefs terroristes notoires, tels Georges Habache ou Yasser Arafat? L’attentat contre la synagogue de la rue Copernic pour lequel, 27 ans plus tard, l’auteur palestinien est arrêté au Canada, incarcéré en France puis relâché après 18 mois.

Et puis, une longue liste d’attentats contre l’école Ozar Hatorah à Toulouse, contre l’hyper-casher à Paris, les assassinats crapuleux et barbares d’Ilan Halimi et Mireille Knoll….

Durant les quatre dernières décennies, les attentats terroristes et les actes antisémites contre les Juifs de France sont criants et les plus nombreux de tous les pays d’Europe.

Ces jours-ci, le Président Macron est sans doute plus préoccupé par des affaires intérieures et par les violentes manifestations qui ne nous concernent pas directement.

Toutefois, il vient d’organiser, en grande pompe, le centenaire de la Grande guerre, en faisant d’ailleurs une erreur choquante concernant la «réhabilitation»du Maréchal Pétain pour sa victoire à Verdun.

Ses proches à l’Elysée avaient laissé aussi entendre, par des fuites à la presse israélienne, qu’il planifiait un plan de paix pour régler le problème palestinien.

Vraiment? Que sont devenues les initiatives malheureuses de Laurent Fabius en faveur des Palestiniens? A-t-on oublié aussi l’échec de la Conférence de paix à Paris du président Hollande en janvier 2016, juste avant le départ de Barack Obama?

Quel culot de prétendre régler notre propre conflit!

Quelle prétention de dicter notre avenir avec nos voisins!

Comment les gouvernements français peuvent-ils être intermédiaires ou arbitres en appliquant une politique partiale et pro-arabe?

Le Forum pour la Paix tenu récemment à Paris n’était-il pas un écran de fumée aux réelles intentions face à la crise politique, sociale, migratoire, et économique en Europe? Comment Macron voudrait-il affronter les défis au Moyen-Orient au moment où il ne réussit pas à régler ses propres problèmes? Les crises syrienne, saoudienne ou yéménite, sans parler du projet nucléaire iranien?

Et puis, comment lui faire confiance quand il déclare à chaque fois qu’il reporte son voyage officiel en Israël comme l’a fait aussi son Premier ministre?

On relève chez les dirigeants français des déclarations officielles et publiques bien différentes des propos tenus en privé dans les salons et les coulisses du pouvoir.

L’hypocrisie, la dérobade, et le double jeu sont, hélas, de rigueur, et quant aux promesses, elles sont rarement tenues.

Freddy Eytan, «Le double jeu et la dérobade des présidents français», Le CAPE de Jérusalem, publié le 24 novembre 2018: http://jcpa-lecape.org/le-doublejeu-et-la-derobade-des-presidents-francais/

08/12/2018

Des livres & vous

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I

Par Liora Bibas

dées lecture Ce mois-ci, une sélection spéciale Hanouka destinée aux plus jeunes!

Histoires de pirates pour les petits Un recueil de sept histoires de pirates qui enchanteront les amateurs d'aventures. Des récits conçus pour être lus aux jeunes enfants, ou abordés seuls par les plus grands.

Des aventures aux illustrations vivement colorées, des trésors enterrés, des perroquets jacasseurs, des requins affamés... de quoi satisfaire les pirates en herbe.

Le père Castor raconte ses histoires d'école Découvrez les merveilleuses histoires du Père Castor: 13 histoires d'école et de copains à lire en famille pour se rappeler les grands moments de la journée...

La Terre Promise, Lucky Luke Enfin son grand retour! Lucky Luke doit escorter toute une famille de juifs d'Europe de l'Est à peine débarqués du bateau à Saint Louis jusqu'aux confins de l'Ouest sauvage! Jusqu'alors, l'homme qui tire plus vite que son ombre avait déjà côtoyé de sacrés originaux. Un prince russe dans Le Grand Duc, un aristocrate anglais dans Le Pied-Tendre, un psychanalyste viennois dans La Guérison des Dalton... Mais lorsque son copain Jack-la-Poisse le supplie de s'occuper de ses parents (à qui il n'a pas osé avouer qu'il était cowboy et qui le croient avocat à New-York), Lucky Luke n'écoute que son cœur. Avec un grand-père religieux obsédé du shabbat, une mamma décidée à gaver Lucky Luke de carpe farcie, une jeune fille prude qui cherche le mari idéal (avocat ou médecin, mais bon, cow-boy ça va aussi), et un gamin turbulent plus intéressé par le Far-West que par sa Bar Mitsvah, le voyage promet d'être long. Desperados, joueurs de poker, attaques d'indiens féroces (la tribu des "Pieds Noirs" a mauvaise réputation), tout l'univers de Lucky Luke va être confronté à ce choc des cultures. Mais à la fin du voyage, c'est autant notre cow-boy solitaire que sa nouvelle famille d'adoption qui auront appris à surmonter les épreuves et les préjugés.

08/12/2018

CEDRIC - J'ai fini Cédric nous revient en force, toujours un rien colérique et râleur, mais tellement charmant. Qu'il parte en excursion scolaire à la mer, qu'il joue au baby-sitter ou qu'il décide de laver la voiture de son père, chaque situation quotidienne, apparemment anodine, tourne à la catastrophe cataclysmique!

Provoquant tour à tour la colère ou l'hilarité de son Pépé.

Mais là où ces deux compères n'en mènent pas large, c'est lorsqu'il leur est demandé de ranger leur chambre respective. Et pas question de remettre ça à demain, la maîtresse de maison a les arguments pour les faire passer à l'action!

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08/12/2018

Evénement

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Par Guitel Ben-Ishay

L mode de vie

a musique comme

Marc Fichel

Marc Fichel n'est pas un chanteur-compositeur comme les autres. A la scène, il transmet une énergie incroyable avec des chansons à textes et des mélodies entraînantes, à la ville, il est responsable export d'une société de fruits et légumes sur le fameux marché de Rungis.

Cet artiste original qui gagne à être mieux connu sera en Israël pour deux dates au mois de décembre: le 09 à Tel Aviv et le 10 à Netanya.

Le P'tit Hebdo: Quand on écoute votre musique, on se dit qu'en réalité vous n'avez pas une double vie, mais que vous avez parfaitement réussi à concilier vos deux univers: le marché et la chanson.

Marc Fichel: J'ai toujours estimé que ces deux univers étaient des vases communicants. Dans mon premier clip, j'ai acté cette fusion puisqu'il a été tourné sur le marché de Rungis. Ma vie professionnelle se joue au milieu d'un vrai théâtre, le décor est parfait, et la musique m'anime non-stop.

Lph: Travailler sur un marché comme celui de Rungis est épuisant, les horaires sont difficiles.

Comment trouvez-vous la force pour composer et monter sur scène?

M.F.: Je me définis comme un hyperactif depuis tout petit, teinté d'un côté névrosé ashkénaze! J'ai besoin d'être tout le temps en mouvement. Je suis un passionné. Tout ce que je fais, je le fais à fond. Quand je suis à Rungis, je travaille avec amour, quand je suis sur scène, je déborde de bonheur.

Lph: De quel œil vos collègues de Rungis voientils votre carrière parallèle?

M.F.: C'est vrai que je suis une curiosité à Rungis.

J'ai, à ce titre, été invité trois fois dans l'émission culinaire ''Les Carnets de Julie'' sur France3 pour parler de mon métier et de ma musique. Mon histoire intrigue sur le marché et mon patron me soutient inconditionnellement.

08/12/2018

Lph: Vous aimez la musique depuis petit. Pourquoi ne pas avoir choisi directement cette voie?

M.F.: Mon éducation. Il fallait que j'apprenne un ''vrai métier''. Donc j'ai fait une école de commerce et ma première expérience à Rungis m'a emballé. J'ai été découvert musicalement sur YouTube, c'est ainsi que ma carrière musicale a commencé.

Lph: Devrez-vous faire un choix un jour?

M.F.: Mais il est déjà fait! Je privilégie la musique.

Je pars pour une tournée qui commencera en Israël et qui se poursuivra dans le monde entier. Sur le plan de la composition, on commence à me demander des

chansons. Je vais notamment écrire la chanson star de la prochaine comédie musicale du groupe Adama.

Lph: Vous êtes plutôt scène ou composition?

M.F.: J'adore composer et c'est mon premier amour.

Au départ, je ne voulais même pas chanter. Puis je me suis laissé convaincre et aujourd'hui, je suis heureux sur scène, c'est le seul endroit où on peut vraiment partager Crédit photo: Didier Venom avec son public. Entendre et voir le public reprendre ses chansons, cela n'a pas de prix.

Lph: Vos chansons ressemblent un peu à des histoires.

Quel est votre style?

M.F.: J'aime raconter des tranches de vie, je vis ce que j'écris. Mes textes sont des recueils de ce que j'ai moimême vécu ou de ce dont j'ai été témoin. Mes chansons transmettent ce que je ressens sur les rapports humains.

Lph: Commencer votre tournée en Israël, est-ce un symbole?

M.F.: Oui tout à fait. Je suis Juif dans mon cœur et très attaché à Israël où vit les 3/4 de ma famille. Qu'il est bon de venir y chanter! C'est un symbole pour moi et au-delà, surtout en cette période. Je veux montrer que la scène israélienne est belle. Mes musiciens m'accompagneront.

J'ai envie de m'éclater avec le public israélien. Je sais qu'il sera en grande partie composé de Francophones, mais pas seulement, mes mélodies touchent aussi le public israélien, je l'ai constaté lors de ma dernière venue. Je suis un fan de Shlomo Artsi, peut-être que cela se ressent. En tout cas, je rêve de chanter en duo avec lui! La musique rapproche les peuples et la chanson française a une belle image dans le monde entier.

Concerts le Dim 09/12 au Tzavta, Tel Aviv, à 20h30 Le Lun 10/12 au théâtre Ir Yamim, Netanya, à 20h30 Réservations: www.culturaccess.com / 0733202400

Par Francine Kaufmann*

Yad Sarah

Yad Sarah est une institution très connue, une institution bénévole de prêt gratuit de matériel médical.

C’est Uri Lupolianski, l’ancien maire de Jérusalem, qui l’avait créée dans sa jeunesse, bien avant d’être le maire de la capitale d’Israël, à la mémoire de sa propre mère prénommée Sarah, Sarah Loupolianski. Donc Yad Sarah, c’est une institution à la mémoire de Sarah Loupolianski. Quel rapport entre yad, la main et la mémoire. Yad Vashem, on le sait, c’est le Mémorial de la Shoah, d’après une formule du prophète Isaïe (Isaïe 56, 5), où Yad Vashem, «le mémorial et le nom», est employé au sens figuré, pour indiquer que même un homme sans descendance restera dans la mémoire des générations futures.

Le mot Yad, main, désigne à l’origine un monument dressé, qui a un peu la forme d’une main, un mémorial, une stèle ou un édifice érigé pour conserver la mémoire d’un individu.

Ce sens figuré de Yad est déjà employé dans la Bible, notamment à propos du fils de David, le prince Absalon (Avchalom), qui n’avait pas de descendance mâle. Le 2ème livre de Samuel raconte:

«Or, Absalon s’était, de son vivant, fait ériger un monument dans la Vallée royale, disant: “C’est pour perpétuer mon nom, puisque je n’ai pas de fils”; et il appela de son nom le monument, qui fut appelé Yad Avchalom, nom qu’il porte encore.» (II Samuel 18, 18) Traduction du Rabbinat ‫ ּבַעֲבוּר הַ זְ ּכִיר‬,‫ ַו ַּי ּצֶב לוֹ בְחַ יָּו אֶ ת ַמ ֶּצבֶת ֲאֶׁשר ְּבעֵמֶ ק הַ ֶּמלֶ ְך ּכִי אָ ַמר אֵ ין לִ י בֵן‬,‫וְאַ בְ ָׁשל ֹם לָ ַקח‬ )‫ יח‬,‫ (שמואל ב’ יח‬.‫ עַ ד הַ יּוֹם הַ זֶּה‬,‫ ַוי ָּ​ִּק ֵרא לָ הּ יַד אַ בְ ָׁשלוֹם‬,ֹ‫ְׁשמִ י; ַוי ְִּק ָרא לַ ַּמ ֶּצבֶת עַ לְׁשמו‬ À dire vrai, le monument appelé Yad Avchalom, que l’on visite aujourd’hui dans la vallée du Kidron (identifiée comme étant la Vallée royale), entre le Mont du Temple et le Mont des Oliviers n’est sans doute qu’un mémorial funéraire dressé au Ie siècle.

L’emploi de Yad au sens de mémorial est devenu très répandu en hébreu moderne. Il y a bien d’autres institutions qui portent le nom de yad.

C’est ainsi que Yad Labanim, le mémorial des Fils (et des filles), désigne les institutions qui commémorent la mémoire de soldats tombés au champ d’honneur.

Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il *Francine Kaufmann est professeure des universités, docteur ès lettres et traductrice.

Le P'tit oulpan

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

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08/12/2018

Art

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Q

Par Sarah Hadjadj

uand les Natures Mortes

prennent vie sous le pinceau de Gil-Ad Stern

08/12/2018

Loin de l’imagerie des Vanités de la Renaissance, représentant de façon allégorique la mort et le temps qui passe inexorablement, les Natures Mortes de l’artiste Gil-Ad Stern sont, au contraire, des assemblages d’objets du quotidien symbolisant la vie juive. Sans atour de folklore, d’éléments

kabbalistiques ni religieux, cet artiste de Jérusalem redéfinit dans ses œuvres le sens propre d’ «art juif» – si tant est qu’il existe un art juif? – tout en lui réattribuant ses attributs de noblesse de fine art, sans avoir à rougir auprès des œuvres classiques.

D’un pinceau délicat aux couleurs enveloppées d’une lumière douce, qui rappelle l’éclairage à la bougie, les toiles de Stern se lisent à la façon des histoires ‘hassidiques.

La scène est simple: une bouteille de liqueur au centre d’une table accompagnée de deux coings, sur un fond plus sombre qui met en relief les éléments de détails face au spectateur. L’image est rassurante et familière; presque anodin. Et pourtant, cet alcool était la boisson officielle des Farbrengen du Rabbi de Loubavitch, jusqu’au jour où l’on souleva la question sur sa Casherout, et le Rabbi cessa d’en boire en public. Aussi surprenant que cela puisse paraître et si peu formel, le peintre Gil-Ad Stern nous dresse à travers cette œuvre un portrait original, sous un point de vue jusque là inexploré, d’une des personnalités les plus représentées du monde juif. Celui qui a son portrait décliné sous tous les supports et de toutes les formes, voilà qu’on touche ici à quelque chose d’ordinaire, presque banal, sans chapeau ni Sirtouk. Ce que l’on pourrait prendre pour un «lèse-Rabbi» est au contraire lié à la vie, transcendé par une intimité qui rapproche chacun de nous autour d’un portrait de famille, d’une histoire d’enfance. Quant aux coings, («chavoushim» en hébreu), ils brodent l’histoire et font référence au «prisonnier», «chavoush». Il s’agit donc là d’une scène profondément pieuse et religieuse, tout en privilégiant les dimensions esthétique et artistique.

On dit d’un artiste que son œuvre est le reflet de son âme, chez un artiste religieux où le spirituel prend autant de place que la création pure, Stern nourrit ses sujets de toutes ses années d’études et de Yeshiva, qui s’inscrivent dans une dimension d’éternité.

Sarah HADJADJ Productrice, Curatrice et Essayiste Pour tous contacts avec les artistes: https://artdrenaline. wixsite.com/artdrenaline

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Evénement

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A

Par Sara Brownstein

m Israel, Am Ehad!

Lorsque l'un de nos membres ne peut fonctionner, c’est tout notre corps qui en pâtit!

En 2002, Israël subissait une vague d’attentats terroristes. L’Intifada battait son plein, les bus explosaient et les Israéliens pleuraient mais serraient les dents, comme toujours. J’habitais alors à Los Angeles. Nous avions travaillé sans relâche pour organiser une soirée afin de réunir des fonds au profit des victimes. De nombreuses personnalités israéliennes étaient venues parler à cette assemblée qui avait bonne conscience car elle se sentait avoir rempli son devoir. Des chèques dotés de nombreux zéros ne cessaient de nous parvenir. Je me souviens d’un intervenant, je revois son visage, je ressens encore aujourd’hui sa douleur.

Il nous dévisagea longuement, nous commencions à entendre des toussotements çà et là. Le silence dura suffisamment longtemps pour se transformer en

malaise. C’est alors qu’il nous déclara abruptement: ''nous acceptons vos chèques et vous en remercions mais nous n’avons pas tant besoin d’argent. Ce que nous voulons réellement, ce dont nous avons véritablement, désespérément besoin, c’est de voir vos visages chez nous, là-bas en Israël." Un an plus tard, nous faisions notre Alyah. Ce fut une leçon que je n’ai jamais oubliée.

Depuis, malheureusement, rien n’a changé ou si peu et en cette période de fêtes de Hanoukah, nous nous posons tous la question suivante: que faire pour aider les habitants du Sud? Plusieurs organismes sont à l’initiative d’actions, toutes utiles, toutes méritantes...

Notre groupe HaShorashim a décidé d'agir en accord avec notre devise: "rencontrer ceux qui font Israël".

Aussi, nous rencontrerons le 17 décembre les agriculteurs du Moshav Bnei Netzarim en bordure de la Bande de Gaza et ce, en partenariat avec HaShomer HaChadash et vous ferons découvrir cette magnifique association qui se bat sur tous les fronts en Israël pour aider les agriculteurs à conserver leurs terres.

Les frais de la journée, transports et repas, seront pris en charge par notre équipe afin que la participation financière de chaque participant soit une donation au profit de ces agriculteurs en détresse.

Pour tout renseignement contactez Clément Bouhnik par email - famillebouhnik@gmail.com

08/12/2018

Côté psy

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N

Par Laurence Bernheim

i fou,

ni magique!

Cela paraît à chaque fois ''fou et magique'', et pourtant, ce n'est ni l'un ni l'autre. C'est simplement que le traitement se fait via notre système énergétique (nos 14 méridiens, voies de circulation de l'énergie dans notre corps), qui est en lien direct avec notre physiologie et notre émotionnel. Mais nous ne le savons pas (ou ne le savions pas jusqu'alors) et c'est donc difficile à imaginer pour nous... D'autant plus difficile que l’énergie qui circule dans notre corps n'est ni palpable, ni visible (contrairement au sang et aux artères/veines) et que dans notre conscience occidentale, notre système énergétique est vraiment le parent pauvre (pour ne pas dire inexistant)!

Et pourtant, son existence et son influence sont indéniables, et cela s'imposerait à quiconque ''creuserait un peu le sujet'', en toute bonne foi, bien sûr...

En effet, aucun stress, aucune difficulté émotionnelle, aucun symptôme physique ne sont indissociables, dans un sens ou dans l'autre, (cause/effet ou effet/cause) de notre système énergétique.

Si nous ajoutons à ceci, encore un concept fort mal connu mais tout aussi essentiel, à savoir la puissance de nos croyances inconscientes (et en particulier nos croyances négatives), nous serons

en mesure de comprendre, comment souvent, une ou deux séances suffisent pour venir à bout d'une difficulté insurmontable par ailleurs!

Il en est ainsi de l'histoire de Shelly, trois ans et trois mois, qui depuis une première tentative à deux ans et huit mois, n'a jamais voulu retourner aux toilettes, pour faire c.... Or, trois jours après la deuxième séance (soit après 6 mois de refus) elle a fait sur le pot le ''plus beau cadeau'', qu'elle pouvait offrir à sa maman, toute émue! (en témoigne le whatsapp audio que j'ai reçu ''en live'' …)

Mais d'où venait donc ce blocage?

Très simple.

Il y a environ un an et demi, sa maman Talia décida d'ouvrir un michpachton pour pouvoir continuer à s'occuper elle-même de sa fille. Mais la petite Shelly, n'a pas su (pu) voir tout l'amour qui avait motivé cette décision. Tout au contraire. La preuve: l'installation de la croyance négative mise à jour lors de la première séance ''JE NE PEUX PAS ETRE REMARQUEE (par ma maman)'' correspond exactement à l'âge que Shelly avait à l'ouverture du michpachton!

Donc, la solution que son cerveau immature a trouvé, pour SURVIVRE au fait que sa maman prodigue des soins (d'amour) maternels à d'autres enfants (3 mois, 8 mois...), a été de ''forcer sa maman'' à continuer à lui prodiguer, à elle aussi, le même type de soin (changement des couches...).

Après avoir identifié ''la croyance responsable'', la fin du traitement a consisté, comme toujours, à ''rétablir la croyance positive" (Je peux être remarquée), toujours via le système énergétique!

Puis, il a suffi d'une ''deuxième couche'' (…), soit d'une deuxième séance, (pour cette fois rétablir à l'endroit la croyance ''Je ne peux pas voir l'amour que ma maman me porte'') pour que Shelly ''adopte son pot'', comme si elle avait fait cela depuis des années!

A la fin des deux séances, Talia avait pu objectiver, via le test musculaire, qu'un réel changement de croyance s'était opéré dans le cerveau de sa fille, et que donc, à plus ou moins long terme, les choses allaient changer!

Ce qui fut le cas...trois jours plus tard!

08/12/2018

Voilà encore une fois un très beau témoignage que l'insurmontable est finalement surmontable et plutôt facilement même!

Laurence Bernheim, Psychothérapeute (recherche des croyances invalidantes) 054 700 73 61 ou laucain@aol.com

08/12/2018

‫סיפור לשבת‬

‫שת ִמ ֵּקץ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬

‫ֵמ‬

‫ּכ ָֹחּה ֶׁשל ֱאמּונָ ה‬

‫אֹוסיגִ 'י‬ ‫ָאז ָהיָ ה יֶ לֶ ד ָק ָטן‪ָ ,‬היְ ָתה ָה ֲענִ ּיּות ְׁשמֹו ַהּנִ ְר ָּדף ֶׁשל ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ּגָ ַדל ִּבכְ ָפר ָק ָטן וְ נִ ָּדח ְּב ַא ַחד ַה ְּמחֹוזֹות‬ ‫אמ ִקי‪ִ .‬‬ ‫ַט ַ‬ ‫ּבֹור ַח ִמ ֶּמּנּו‪ .‬הּוא‬ ‫רֹומּיִ ים ֶׁשל ַטיְ יוּואן‪ ,‬וְ נִ ְר ֶאה ָהיָ ה ּכִ י ַה ַּמּזָ ל ֵ‬ ‫ַה ְּד ִ‬ ‫ַחי ֵמ ֲעבֹודֹות ִמזְ ַּד ְּמנֹות וְ ִה ְׂש ַּתּכֵ ר ְּפרּוטֹות ְמ ַעּטֹות‪ֶׁ ,‬ש ִֶה ְס ִּפיקּו לְ ַה ֲאכִ יל‬ ‫עּוטים‪ֲ ,‬א ָבל ָהיּו יָ ִמים ַר ִּבים ֶׁש ָּב ֶהם ִאיׁש‬ ‫ֶאת ִא ְׁשּתֹו וְ ֶאת ְׁשנֵ י יְ לָ ָדיו ַה ְּפ ִ‬ ‫נֹותר לְ ֹלא ּכֶ ֶסף‪ָ ,‬ר ֵעב לְ ַפת לֶ ֶחם‪.‬‬ ‫בֹודה‪ ,‬וְ הּוא ַ‬ ‫ֹלא ָשֹכַ ר אֹותֹו לַ ֲע ָ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ְּבכִ ּכַ ר ַהּׁשּוק וְ ִה ְמ ִּתין ַעד ּבֹוׁש‪ַ .‬ה ָּׁשעֹות ָחלְ פּו‪,‬‬ ‫יֹום ֶא ָחד ָע ַמד ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י נִ זְ ּכַ ר ְּב ִא ְׁשּתֹו‬ ‫בֹודה ֵאין‪ִ .‬‬ ‫וְ ַה ֶּׁש ֶמׁש ּכְ ָבר ָע ְמ ָדה ְּברּום ַה ָּׁש ַמיִ ם – וַ ֲע ָ‬ ‫ִּובילָ ָדיו ָה ְר ֵע ִבים‪ְּ ,‬וד ָמעֹות ֶׁשל ַצ ַער וְ יֵ אּוׁש ֵה ֵחּלּו לִ זְ ֹלג ֵמ ֵעינָ יו‪ֶ .‬א ָחד‬ ‫ִמּזִ ְקנֵ י ָה ִעיר ָחלַ ף לְ יָ דֹו ּכְ ֶׁשהּוא נִ ְׁש ָען ַעל ַמ ְקלֹו‪ .‬הּוא נִ ּגַ ׁש ֶאל ַה ָּצ ִעיר‬ ‫אֹוסיגִ 'י ִס ֵּפר לֹו ַעל ַמ ָּצבֹו ָה ֻא ְמלָ ל‪.‬‬ ‫ּדּוע הּוא ּכֹה ָעצּוב‪ ,‬וְ ִ‬ ‫ּוׁש ָאלֹו ַמ ַ‬ ‫ַהּבֹוכֶ ה ְ‬ ‫יׁשי ַה ָּצ ִעיר‪ .‬יֵ ׁש ֵא‪-‬ל ּגָ דֹול‬ ‫בּורָך‪ִ ,‬א ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י‪' :‬יֵ ׁש לִ י ֵע ָצה ַּב ֲע ְ‬ ‫ָא ַמר ַהּזָ ֵקן לְ ִ‬ ‫ַּב ָּׁש ַמיִ ם ֶׁשעֹונֶ ה לְ כָ ל ַה ִּמ ְת ַּפּלְ לִ ים ֵאלָ יו‪ִ .‬ה ְת ַּפּלֵ ל ֵאלָ יו ַּוב ֵּקׁש ּכִ י יִ ְׁשלַ ח‬ ‫ְּב ָרכָ ה ְּב ַמ ֲע ֵשֹי יָ ֶדיָך'‪.‬‬ ‫אֹוסיגִ 'י לַ ֲע ַצת ַהּזָ ֵקן‪ָ ,‬ע ַצם ֶאת ֵעינָ יו‬ ‫ָׁש ַמע ִ‬ ‫ִּוב ֵּקׁש ִמן ָה ֵא‪-‬ל ַהּטֹוב ֶׁש ַּב ָּׁש ַמיִ ם ֶׁשּיִ ְׁשלַ ח‬ ‫לֹו ֶאת ַמּזָ לֹו ַהּטֹוב‪ּ ,‬כְ ֵדי ֶׁשּיּוכַ ל לְ ָה ִביא‬ ‫לֶ ֶחם וְ א ֶֹרז לִ ילָ ָדיו‪ַ .‬ה ְּת ִפּלָ ה ִה ְרּגִ ָיעה ֶאת‬ ‫ּומּלְ ָאה אֹותֹו ִּת ְקוָ ה‪ .‬הּוא נִ ְׁש ַאר‬ ‫לִ ּבֹו ִ‬ ‫לָ ֶׁש ֶבת ַּבּכִ ּכָ ר עֹוד ָׁש ָעה ֲא ֻרּכָ ה‪ַ ,‬מ ְמ ִּתין‬ ‫פֹועל‪ ,‬אּולָ ם‬ ‫לְ ַב ַעל ַּביִ ת ֶׁשּיִ ְהיֶ ה זָ קּוק לְ ֵ‬ ‫בֹודה‬ ‫ַה ֶּׁש ֶמׁש ּכְ ָבר נָ ְט ָתה לִ ְׁשק ַֹע‪ ,‬וְ יֹום ָה ֲע ָ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ָקם ָּופנָ ה לַ ֲחזֹר לִ כְ ָפרֹו‪ָּ ,‬פנָ יו‬ ‫ַּתם‪ִ .‬‬ ‫ֲעגּומֹות וְ לִ ּבֹו ָמלֵ א ַאכְ זָ ָבה‪ .‬הּוא ִה ְת ַּפּלֵ ל‬ ‫לָ ֵא‪-‬ל ַהּטֹוב ַּב ָּׁש ַמיִ ם ִמ ֶּק ֶרב לִ ּבֹו‪ֲ ,‬א ָבל ֹלא‬ ‫רּוטה ַא ַחת‪.‬‬ ‫ִה ְרוִ ַיח ֲא ִפּלּו ְּפ ָ‬ ‫ַ'אְך ּכֵ ַיצד יִ ְמ ָצא לִ י ָה ֵא‪-‬ל ַהּטֹוב ֶׁש ַּב ָּׁש ַמיִ ם‬ ‫אֹוסיגִ 'י‬ ‫בֹודה ַא ַחר ַה ָּצ ֳה ַריִ ם?' ִה ְמ ִׁשיְך ִ‬ ‫ֲע ָ‬ ‫ִּב ְת ִמימּותֹו לַ ֲחׁשֹב ּכַ ֲא ֶׁשר ָצ ַעד לְ ִב ְק ָּתתֹו‪.‬‬ ‫יֹוצ ִאים לְ ַח ֵּפשֹ‬ ‫ָ'מ ָחר ָעלַ י לְ ִה ְת ַּפּלֵ ל ֵאלָ יו ַּבּב ֶֹקר‪ ,‬לִ ְפנֵ י ֶׁש ַה ַּמ ֲע ִס ִיקים ְ‬ ‫ּפֹועלִ ים'‪.‬‬ ‫ֲ‬ ‫אֹוסיגִ 'י לִ ְצעֹד לְ ֵע ֶבר ֵּביתֹו‪ּ .‬כְ ֶׁש ָע ַבר לְ יַ ד ְש ֵֹדה‬ ‫ְמ ֻא ָּׁשׁש ְמ ַעט‪ִ ,‬ה ְמ ִׁשיְך ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י מֹולֵ ל ֶאת ְקנֵ ה ַה ַּקׁש ְּביָ דֹו‪,‬‬ ‫ִח ָּטה‪ ,‬נִ ְד ַּבק לִ ְמ ִעילֹו ְקנֵ ה ַקׁש ָׁשדּוף‪ִ .‬‬ ‫וְ ָאז ִה ְב ִחין ְּב ֶח ֶרק ָאדֹם ָק ָטן ֶׁשּנִ ְצ ַמד ְּב ַע ְּק ָׁשנּות לְ רֹאׁש ַה ָּקנֶ ה‪' .‬אּולַ י זֶ ה‬ ‫אֹוסיגִ 'י וְ ִה ְמ ִׁשיְך לֶ ֱאחֹז ִּב ְקנֵ ה ַה ַּקׁש‪.‬‬ ‫ַמּזָ לִ י ַהּטֹוב'‪ִ ,‬ה ְר ֵהר ִ‬ ‫רֹוצה‬ ‫ּפּוׁשית! ֲאנִ י ֶ‬ ‫אֹומנֶ ת ֶׁש ִּטּיְ לָ ה ִעם יֶ לֶ ד ָק ָטן‪'ִ .‬ח ִ‬ ‫לְ ֶפ ַתע ָע ְב ָרה לְ יָ דֹו ֶ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ִּוב ְּק ָׁשה ּכִ י יִ ֵּתן‬ ‫אֹומנֶ ת לְ ִ‬ ‫ּפּוׁשית'‪ָ ,‬ק ָרא ַהּיֶ לֶ ד‪ָּ .‬פנְ ָתה ָה ֶ‬ ‫ֶאת ַה ִח ִ‬ ‫ֹלׁשה‬ ‫מּורת זֹאת ִּת ֵּתן לֹו ְׁש ָ‬ ‫לַ ּיֶ לֶ ד ָאת ַהּגִ ְבעֹול ִעם ַה ֶח ֶרק ָה ָאדֹם‪ְּ ,‬ות ַ‬ ‫ַּתּפּוזִ ים ֲע ִס ִיסּיִ ים‪.‬‬ ‫אֹוסיגִ 'י ְּב ַד ְרּכֹו‪ ,‬וְ ִהּנֵ ה ָר ָאה ֲעגָ לָ ה ָּובּה ּגְ ִב ָירה ְמכֻ ֶּב ֶדת ֶׁש ָע ְצ ָרה‬ ‫ִה ְמ ִׁשיְך ִ‬ ‫ְּב ַצד ַה ֶּד ֶרְך וְ ָח ָׁשה ְּב ַרע‪ּ'ְ .‬תנּו לִ י ַמ ֶּׁשהּו לִ ְׁשּתֹות!' ִּב ְּק ָׁשה ָה ִא ָּׁשה‪ַ ,‬אְך‬ ‫ְמ ָׁש ְר ֶת ָיה ֹלא יָ כְ לּו לְ ַה ְרוֹות ֶאת ִצ ְמאֹונָ ּה‪ֶׁ ,‬שּכֵ ן ַה ַּמיִ ם ִּבכְ לֵ ֶיהם ָאזְ לּו‪.‬‬ ‫ֹלׁשת‬ ‫אֹוסיגִ 'י ֹלא יָ כֹול ָהיָ ה לִ ְראֹות ְּב ִס ְבלָ ּה ֶׁשל ָה ִא ָּׁשה‪ ,‬וְ נָ ַתן ֶאת ְׁש ֶ‬ ‫ִ‬ ‫הֹוד ָתה ָה ִא ָּׁשה‬ ‫בּורּה ִמיץ‪ְ .‬‬ ‫ַה ַּתּפּוזִ ים לִ ְמ ָׁש ְר ֶת ָיה ּכְ ֵדי ֶׁשּיִ ְס ֲחטּו ַּב ֲע ָ‬ ‫אֹוסיגִ 'י וְ נָ ְתנָ ה לֹו ְּב ַמ ָּתנָ ה ּגְ לִ יל ַּבד יָ ָקר ֶׁש ָהיָ ה ְּב ֶעגְ לָ ָתּה‪.‬‬ ‫לְ ִ‬ ‫נּוח ְּב ַצד‬ ‫עֹומד לָ ַ‬ ‫ּופגַ ׁש ָּפ ָרׁש ָה ֵ‬ ‫אֹוסיגִ 'י לִ ְצעֹד לְ ֵע ֶבר ַהּכְ ָפר‪ָ ,‬‬ ‫ִה ְמ ִׁשיְך ִ‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫יׁשי‬ ‫ַה ֶּד ֶרְך‪ִ .‬ה ְב ִחין ַה ָּפ ָרׁש ִּבגְ לִ יל ַה ַּבד ֶׁש ְּביָ דֹו ָּופנָ ה ֵאלָ יו‪ׁ'ָ :‬שלֹום לְ ָך ִא ִ‬ ‫ׁשּותָך?'‬ ‫תֹואיל לִ ְמּכֹר לִ י ֶאת ּגְ לִ יל ַה ַּבד ֶׁש ִּב ְר ְ‬ ‫ַה ְמכֻ ָּבד‪ֲ ,‬ה ִ‬ ‫תֹואיל לְ ַה ֲחלִ יף ָאת‬ ‫אֹוסיגִ 'י ִה ְסּכִ ים‪ַ ,‬אְך לַ ָּפ ָרׁש ֹלא ָהיָ ה ּכֶ ֶסף ְמזֻ ָּמן‪'ֲ .‬ה ִ‬ ‫ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י‪.‬‬ ‫עֹומד ּפֹה לְ ִצ ִידי?' ָׁש ַאל ֶאת ִ‬ ‫סּוסי ָה ֵ‬ ‫ּגְ לִ יל ַה ַּבד ַהּיָ ָקר ְּב ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ִה ְסּכִ ים ְּב ֵח ֶפץ לֵ ב‪ ,‬וְ ֵה ֵחל לִ ְרּכֹב לְ ֵע ֶבר ִּב ְק ָּתתֹו‪ּ .‬כְ ֶׁש ָע ַבר לְ יַ ד‬ ‫ִ‬ ‫ֵּביתֹו ַהּגָ דֹול ֶׁשל ְׁשכֵ נֹו‪ִ ,‬ה ְב ִחין ִּב ְתכּונָ ה ַר ָּבה‪ְּ .‬בנֵ י ַה ַּביִ ת יָ ְצאּו וְ ֶה ֱע ִמיסּו‬ ‫אֹובד‬ ‫ַעל ֲעגָ לָ ה ֶאת ּכָ ל ִמ ַּטלְ ְטלֵ ֶיהם‪ .‬אּולָ ם ַה ָּׁשכֵ ן ַע ְצמֹו נִ ְר ָאה ְמ ֻבלְ ָּבל וְ ֵ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ֶאת ַה ָּׁשכֵ ן‪.‬‬ ‫ֵעצֹות‪'ָ .‬מה ָק ָרה‪ְׁ ,‬שכֵ נִ י ַהּיָ ָקר?' ָׁש ַאל ִ‬ ‫עֹוב ִדים‬ ‫ַ'אל ִּת ְׁש ַאל'‪ֵ ,‬ה ִׁשיב ַה ָּׁשכֵ ן ְּביֵ אּוׁש‪'ָ ,‬אנּו עֹוזְ ִבים ֶאת ַהּכְ ָפר וְ ְ‬ ‫סּוסי‬ ‫ּגֹורר לְ יַ ד ְּבנִ י ַה ְּבכֹור ָּב ִעיר ַהּגְ דֹולָ ה‪ַ ,‬אְך לְ ֶפ ַתע ִּפ ְתאֹם ָחלָ ה ִ‬ ‫לְ ִה ְת ֵ‬ ‫ֵּומת‪ ,‬וְ ֵאין ִמי ֶׁשּיִ ְסחֹב ֶאת ָה ֲעגָ לָ ה'‪.‬‬ ‫ַ'ה ִאם ִּת ְר ֶצה לִ ְׁשאֹל ִמ ֶּמּנִ י ֶאת ַהּסּוס‬ ‫אֹוסיגִ 'י טֹוב ַהּלֵ ב‪.‬‬ ‫ֶׁש ָּקנִ ִיתי ַהּיֹום?' ָׁש ַאל ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ִמ ֶּק ֶרב‬ ‫הֹודה לְ ִ‬ ‫ַה ָּׁשכֵ ן ִה ְת ַרּגֵ ׁש וְ ָ‬ ‫מּורה‬ ‫סּוסָך ְּב ֵח ֶפץ לֵ ב‪ִּ ,‬וב ְת ָ‬ ‫לֵ ב‪'ֶ .‬א ַּקח ֶאת ְ‬ ‫ּגֹורר ְּב ֵב ִיתי ּולְ ַע ֵּבד ֶאת‬ ‫ֶא ֵּתן לְ ָך לְ ִה ְת ֵ‬ ‫ֶחלְ ַקת ַה ָּׂש ֶדה ֶׁשּלִ י ַעד ֶׁש ֶא ֱחזֹר‪ּ .‬כַ ֲא ֶׁשר‬ ‫סּוסָך‪ ,‬וְ ַא ָּתה‬ ‫ֶא ֱחזֹר לַ ּכְ ָפר‪ָ ,‬א ִׁשיב לְ ָך ֶאת ְ‬ ‫ָּת ִׁשיב לִ י ֶאת ֵּב ִיתי‪ ,‬וְ ִאם ֹלא ֶא ֱחזֹר‪ּ ,‬תּוכַ ל‬ ‫ּגֹורר ַּב ַּביִ ת לְ עֹולָ ם'‪.‬‬ ‫לְ ִה ְת ֵ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ַעד ְמאֹד‪ .‬הּוא ָע ַבר לָ גּור‬ ‫ָש ַֹמח ִ‬ ‫ִעם ִמ ְׁש ַּפ ְחּתֹו ְּב ֵביתֹו ַהּגָ דֹול ֶׁשל ַה ָּׁשכֵ ן‪,‬‬ ‫ִע ֵּבד ֶאת ֶחלְ ַקת ַה ָּׂש ֶדה וְ זָ ַרע ָּבּה יְ ָרקֹות‬ ‫בּואה‪ֶ .‬ה ֳח ָד ִׁשים ָחלְ פּו וְ ָה ְפכּו לְ ָׁשנִ ים‪,‬‬ ‫ְּות ָ‬ ‫וְ ַה ָּׁשכֵ ן ֹלא ָחזַ ר לַ ּכְ ָפר‪ֶ .‬חלְ ַקת ַה ָּׂש ֶדה‬ ‫אֹוסיגִ 'י ָמכַ ר אֹותֹו ִּב ְמ ִחיר נָ ֶאה‪ְּ .‬ב ֶמ ֶׁשְך ַה ָּׁשנִ ים ָה ַפְך‬ ‫ִה ְצ ִמ ָיחה יְ בּול ַרב‪ ,‬וְ ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י לְ ָא ָדם ָא ִמיד‪ ,‬וְ כֻ ּלָ ם ִה ְצ ִמידּו לִ ְׁשמֹו ֶאת ַהּכִ ּנּוי ָ'ה ִאיׁש ֶׁש ֶה ֱא ִמין‬ ‫ִ‬ ‫ְּב ַקׁש'‪ ,‬לְ זֵ כֶ ר ּגִ ְבעֹול ַה ַּקׁש ֶׁש ָּפ ַתח ֶאת ַמּזָ לֹו ַהּטֹוב‪.‬‬ ‫*‬ ‫רּוח ַעל ַהח ֶֹמר‪ ,‬נִ ְצחֹון‬ ‫ַׁש ָּבת זֹו ָחלָ ה ְּב ַחג ַה ֲחנֻ ּכָ ה‪ַ ,‬ה ְמ ַס ֵּמל ֶאת נִ ְצחֹון ָה ַ‬ ‫ַה ְמ ַע ִּטים ַעל ָה ַר ִּבים – נֵ ס ֶׁש ָע ָשֹה ַה ַּק ָּב"ה לַ ַּמּכַ ִּבים ִּבזְ כּות ֱאמּונָ ָתם‪.‬‬ ‫ְּבכָ ל ַהּדֹורֹות ְּובכָ ל ַה ְּתקּופֹות ֶׁשל ַעם יִ ְש ָֹר ֵאל‪ָ ,‬ה ֱאמּונָ ה ִהיא ֶׁש ֵה ִב ָיאה‬ ‫אֹותנּו לְ ָא ִבינּו‬ ‫לְ נִ ָּצחֹון ּולְ ִת ְקוָ ה‪ָ .‬ה ֱאמּונָ ה ִהיא ַה ֻחלְ יָ ה ַה ְמ ַק ֶּׁש ֶרת ָ‬ ‫ַּב ָּׁש ַמיִ ם‪ִּ ,‬ובזְ כּות ָה ֱאמּונָ ה ַה ַּק ָּב'ה ַמ ִּצילֵ נּו ִמּכָ ל אֹויְ ֵבנּו‪ּ .‬כַ ֲא ֶׁשר ָא ָדם‬ ‫ֹלקים עֹוזֵ ר ְּבכָ ל ַמ ָּצב‪ּ ,‬גַ ם ּגִ ְבעֹול ַקׁש ָּפׁשּוט יָ כֹול‬ ‫ַמ ֲא ִמין ְּבכָ ל לִ ּבֹו ֶׁש ָה ֱא ִ‬ ‫יֹותר‪.‬‬ ‫בֹוהה ְּב ֵ‬ ‫חֹומה ַהּגְ ָ‬ ‫לְ ַהּוֹות ֶאת ְּת ִחּלָ תֹו ֶׁשל ַה ִּׁש ָּטפֹון ֶׁשּיִ ְפרֹץ ּגַ ם ֶאת ַה ָ‬ ‫ֱאמּונָ ָתם ֶׁשל ַה ַּמּכַ ִּבים ֵה ִב ָיאה לְ נִ ְצחֹונָ ם ַעל ָה ִא ְמ ֶּפ ְריָ ה ַהּיְ וָ נִ ית ָה ַא ִּד ָירה‪,‬‬ ‫אֹותנּו ְּבכָ ל ַּד ְרכֵ י ַה ַחּיִ ים‪ ,‬וְ לָ ֵתת לָ נּו ָע ְצ ָמה‬ ‫הֹוביל ּגַ ם ָ‬ ‫וֶ ֱאמּונָ ה זֹו ְצ ִריכָ ה לְ ִ‬ ‫לְ ִה ְתּגַ ֵּבר ַעל ּכָ ל ִמכְ ׁשֹול‪.‬‬ ‫‪08/12/2018‬‬ ‫‪08/12/2018‬‬

08/12/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫אביאל‪ ,‬שני‪ ,‬ישי‪ ,‬מעיין‬ ‫ובנימין יונה‪ ,‬גבעת זאב‬

‫חידת השבוע‬ ‫יש חודשים עם ‪30‬‬ ‫יום‪ ,‬יש חודשים עם‬ ‫‪ 31‬יום‪.‬‬ ‫לכמה חודשים יש ‪28‬‬ ‫יום?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫יאיר‪ ,‬נעה‪ ,‬הודיה ונתנאל כליפה‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫הלל ובת שבע בן חמו‪ ,‬ירושלים‬ ‫אליאב לולו‪ ,‬ירושלים‬ ‫יאיר אטלן‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫כמה נרות יש לשירה?‬ ‫חוץ משניים‪ ,‬כולם אדומים‪ ,‬חוץ משניים‬ ‫כולם כחולים וחוץ משניים כולם צהובים‪.‬‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫משחק זיכרון‬ ‫תסתכלו היטב בכל פרטי התמונה‪,‬‬ ‫תעצמו עיניים ותנסו לענות על‬ ‫השאלות הבאות שמישהוא אחר‬ ‫שואל אתכם‪.‬‬

‫‪ /1‬כמה חנוכיות יש בסך הכל?‬ ‫‪ /2‬האם יש ריבה בסופגניות?‬ ‫‪ /3‬מה יש בצד ימין של החנוכייה?‬ ‫‪ /4‬איזה אותיות אפשר לקרוא על‬ ‫‪ /5‬מה הפסוק הרשום למעלה?‬

‫‪08/12/2018‬‬

‫הסביבונים?‬

‫״חנוכה שמח״‬

‫ת‬ ‫ש‬ ‫ר‬ ‫מ‬ ‫חידון לפ‬ ‫ק‬ ‫ץ‬ ‫‬‫ח‬ ‫נ‬ ‫ו‬ ‫כה‬ ‫בן כמה היה יוסף כשאחיו מכרו אותו?‬ ‫‪30‬‬

‫‪17‬‬

‫‪26‬‬

‫מי פתר ‪ 2‬חלומות וגם בעצמו חלם ‪ 2‬חלומות?‬ ‫מי לוקח אחריות על האח הקטן בנימין ממול יעקב?‬ ‫ראובן‬

‫שמעון‬

‫יהודה‬

‫''‪ 8‬ימים שמנו נתן''‪ :‬מצאו עוד דברים הקשורים‬ ‫לבית המקדש או למשכן‪ ,‬עם המספר ‪.8‬‬ ‫איך אנחנו יכולים להיות מוקפים‬ ‫במצוות בחנוכה‪ ,‬ימינה ושמאלה?‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫בן ‪.17‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫יוסף‪.‬‬

‫יוסי ישן כל הלילה בתחנת הדלק‪,‬‬ ‫חבר שלו שאל; "מדוע ישנת בתחנת הדלק?"‬ ‫"כל לילה יש לי סיוטים‪ ,‬אז החלטתי שלפחות‬ ‫הלילה יהיו לי חלומות פז…!"‬

‫יהודה‪.‬‬

‫‪08/12/2018‬‬

‫המורה; כמה נרות מדליקים ביום הראשון של‬ ‫חנוכה? ‪ 1‬ועוד ‪.1‬‬ ‫כמה נרות מדליקים ביום השני? ‪ 2‬ועוד ‪1‬‬ ‫עכשיו ילדים‪ ,‬כמה מדליקים נרות בסך הכל?‬ ‫ זה לא פייר! לשאלות קלות‪ ,‬את עונה‬‫ולשאלות קשות אנחנו צריכים לענות!?‬

‫‪ 8‬ימי המילואים‪ ,‬מצוות הקהל בשנה ה‪8 ,8‬‬ ‫פרים כקרבן בחג סוכות‪ 8 ,‬קרשים במערב‬ ‫המשכן‪.‬‬

‫איש אחד חלם שהוא אוכל מרשמלו ענק‪,‬‬ ‫בבוקר הוא התעורר ולא מצא את הכרית…‬

‫בכניסה לבית‪ ,‬מדליקים את החנוכייה בצד‬ ‫שמאל‪ ,‬ממול המזוזה שנמצאת בצד ימין‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫‪6‬‬

‫מקץ‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫וארא‬

‫הוא הכי ארוך בשנה‪ :‬שבת‪ ,‬ראש חודש‬ ‫וחנוכה!‬

‫‪6‬‬

‫מה מיוחד בברכת המזון השבת?‬

38

Les Z'infos pratiques Hazkarot

Hilloula du Rabbi Haïm Bliah Zatsal: jeudi 13 déc. à 17h.

Arvit, 18h Rav Elyahou Zini, 18h50 Rav Ytshak Chouraqui, 19h40 Rav Ytshak Nahon, 20h30 hommage et buffet dînatoire. Hôtel Shani 6 rue Shamay.

Hazkara de Mme Janine Zerbib le dim. 9 déc. à 19h15 à la synagogue proche du domicile de M. Simon Zerbib au 42 rue Mekor Haïm à Baka.

Cours et Conférences Rosh Ayin Binyan Chalem: congrès pour femmes le lundi 10 déc. à la Oulpenat Zvouloun à partir de 17h30 avec 5 intervenants de qualité en hébreu, stands ouverts et soirée exceptionnelle. Rens 02-6271525.

Netanya Communauté Sidi Fredj Halimi: Mélavé Malka: samedi 15 déc. à 19h45: conférence exceptionnelle du Rav Ytshaq Houri: 'Antisémitisme, Alya, Messie'. Public mixte. 11, Kikar Haatsmaout 2ème étage.

Cours hebdomadaires en français de M. le Rabbin Touitou les 16, 23 et 30 déc. à 17h. Thème: «Les grands commentateurs médiévaux et leur interprétations des textes de la Torah». P.A.F. 25 sh. 7 Rue McDonald

Jérusalem

Midreshet Yehouda: dim. 9 déc. à 19h: Soirée Musicale et Conférence de Yalia Cohen: La guerre des Hasmonéens pour Jérusalem, buffet. PAF 50 sh. Hibba, 75 rue Herzog.

Insc.: Rivka: 050-6368875 Necouda Tova: Zot Hanouka, le lundi 10 déc., de 10h à 13h, à la Résidence "Migdale Yam Atihone". 4 rue Yanouvsky (près de Dereh Hevron). Rens: 052-3781035 02-6289032 Les Matinales du mardi 11 déc: 9h15 Rav Dreyfuss, 10h15 Rabanit Hanna Ovadia, 11h30 Rav Haviv. 8 rue Hapisgua, Bait Vegan. Paf à partir de 30 sh. Rens 054-4314827 Conférence atelier d’Irène Landau Coach/ psychothérapeute, pour dames, le mardi 11 déc. à 10h: "La mise en scène de la maladie et des symptômes".

Centre de la guérison psychosomatique à Guivat Chaoul.

Paf: 40 sh. Insc. 052-2083 666.

Le Moadon: mardi 11déc. à 15h: conférence de M. Guenoun: "La symbolique dans le judaïsme". Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam Baka: Les dim. à 20h15 à partir du 16 déc.: stage sur la pureté familiale (lois séfarades et conseils sur le Chalom Bayit) par la rabanite Sarah Cohen (épouse du rav Dagani).

10 rue Shimshon. Poss. de transports d'Har Homa. PAF: 250 sh. préinscriptions jusqu'au 10/12: 200 sh. 0524493894 Cours du Rav David Menache, tous public, lundi 17 déc. à 19h: "Chabbat: nouveaux secrets cachés". Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haïm. 052-2352010 Emouna: merc. 19 déc. à 20h15: Conférence: "Les juifs d'Algérie, un judaïsme de synthèse", du Rav Ayache à Manitou, par le Pr Yossi Charbit, Historien. 9 rue Rivka Baka.

Har Homa: cours du Rav Arié Abergel tous les matins dans une ambiance sérieuse et conviviale. Parachat de la semaine. Gmara Brahot et hala'ha. 058-5791918 Nouveau thème d'étude de Rav Menahem Akerman: Le sens de notre Tefila selon la Kabala. Cours ouvert à tous et pour tous niveaux. Mixte en Français. Le lundi soir à 18h30 chez Michele Sananes (pour la refoua chelema). 10 rue Helets. 054-5465280 054-5292335.

Détente 08/12/2018

Ashkelon Adir: grand Loto Bingo de Hanouccah jeudi 6 déc. 20h30 Matnass Katznelson 6 rue Harav Caro Ashkelon Nombreux lots dont la soirée de Gala offerte pour 2 pers. le 31/12.

Rés. Dany 058-5200350

Natanya

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Yad Be Yad leman Israël: allumage de la 8ème bougie de Hanoucca le 9 déc: soirée orientale au restaurant Miriam’s grill 11rue Gad Machnes. Paf: 190 sh. Hubert: 054-4337908.

Wizo: jeudi 20 déc. visite du Musée de Tel Aviv: exposition exceptionnelle d'artistes contemporains, en collaboration avec le musée de Philadelphie. Insc. et rens. 052-4201358 Hilloula "Baba Salé" zl avec Laniael (Benf. Hptl. Laniado) dim. 13 janvier RV 8h. Pause Collation- Netivot: Kever "BaBa Salé" zl - Ashdod: Restaurant Bassari cacher Visite Kever Rabbi Moshe Aaron Pinto - Visite du Palais Marocain. PAF.185 sh. Date limite Reserv.et Reglt. le 06/01 Tel.052-3139926 Wizo: Rencontres et amitiés pour tous, les lundis à 14h30: scrabble, jeux de cartes… Paf: 20 sh la séance. Rens. 0522210096.

Jérusalem

Atelier d'expression par la peinture et le dessin; deux cours les lundis de 13 h à 15h et de 15h à 17h. Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association OneFamily (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 70 sh la séance, matériel inclus. Yaël: 02-5660922 ou 0546495494 28 rue Rahel Imenou.

Matnas Har Homa: Danses folkloriques israéliennes pour débutantes, le dim.à 20h. Apprentissage de la Marche nordique (avec bâtons) les mardis à 9h. Rens.: Michèle 052-5220669

Informations Jérusalem Le gma"h Dalhia récupère vos vêtements usagés (nouvelle adresse Kiriat Yovel) Tel: 052 700 96 07

Vacances Communauté Ohavei Tsion vs propose un shabbat communautaire au Kibboutz d’Ein Guedi les 11 et 12 janv.

2019, une nuit en pension complète à l'hôtel du Kibboutz.

Prix & res. au 02-5672256 (secretariat).

Les Aurores Boréales, au-dessus du Cercle Polaire Arctique, départ ts les dimanches à partir de fin janvier jusqu’à début mars, 5 jrs ds le Grand Nord. Pension complète Kasher, balade en traineau, pêche sur un lac glacé, moto neige, ….etc, et les aurores boréales en soirée.

Départ garanti en petits groupes. A partir de 6.990 sh (tout compris, vols inclus) passeport israélien = sans visa. Insc.

Stéphane (whatsApp) 054.30.50.478 // 01.77.38.44.00

08/12/2018

Carnaval de Rio 2019, aux premières loges du plus grand carnaval du monde du 05 au 12 mars, 7 nuits, demipension Kasher, hôtels 4 étoiles, Croisière dans la baie de Salvador de Bahia, visite d’une fabrique de cigares, Coppa Cabana sur des airs de Samba et place réservée au Carnaval. Poss. extension Iguaçu, une des plus grandes cascades du monde. Départ Paris et/ou Tel Aviv. A partir de 6.800 sh. (hors vols). Insc. Stéphane (whatsApp) 054.30.50.478 // 01.77.38.44.00

Les Sfenges marocains ou les Bombolonis Par Judith Afriat Préparation

Ingrédients • 1 kg de farine tamisée • 2 cuillères à soupe de levure sèche • 1 cuillère à soupe de sucre • 1 cuillère à café de sel • 5 verres d'eau tiède peut-être plus selon la farine (la pâte doit être presque liquide et collante)

Faire le levain: mettre la levure sèche, le sucre et ajouter l’eau tiède. Mélanger et laisser buller 10 minutes.

Ajouter la farine et mélanger avec le sel.

Mélanger à la main du haut vers le bas comme si on battait des œufs.

Couvrir d'un sachet plastique et laisser monter 1 heure.

Préparer un petit bol avec de l'eau (pour y plonger les bouts des doigts).

Chauffer l'huile.

Tremper ses doigts dans le bol d'eau.

Prendre une petite quantité de pâte et faire un trou (comme une couronne).

La plonger dans l'huile chaude.

Retourner une seule fois.

Les recouvrir de sucre en poudre.

A déguster bien chaud et sur le moment.

Hannouca sameah!!!

08/12/2018

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

3Sinon rien C hers parents, j’ai vraiment honte

de toujours vous écrire pour vous demander de l’argent.

Et même si cette fois encore, je dois vous demander de m’envoyer à nouveau 150 euros, toutes les cellules de mon corps se rebellent.

Je vous demande humblement de me pardonner.

Je sais que pour vous la vie est dure...

Votre fils Kévin P.S.: J’étais tellement mal en écrivant cette lettre que j’ai voulu courir après le facteur qui ramassait le courrier dans la boîte aux lettres au coin de

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la rue pour reprendre cette lettre et la brûler. J’aurai vraiment aimé le rattraper, et j’ai prié le Bon D.ieu pour y arriver, mais il était trop tard.

Quelques jours plus tard, Kévin reçut une lettre de son père qui disait:

«Le Bon D.ieu a entendu ta prière, ta lettre n’est finalement jamais arrivée!»

- Maman?

- Oui - Est-ce que je suis adopté?

- Tu crois vraiment que c'est toi qu'on aurait choisi?

-Vous faites quoi dans la vie?

- Je suis poète, j'écris des vers. Et vous?

- Je suis pompette, je les bois.

08/12/2018

Les

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