LPH 878

LPH

» ‫בס"ד‬

Intégration: ça bouge?

P´titHebdo

Le

Daniel Benhaïm

L'info en ligne sur LPHinfo.com

Marc Eisenberg

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 878

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‫ו י ג ש‬

7 Tevet 5779 | 15 Décembre 2018 Jeûne du 10 Tevet: Mar 18/12

‫אֶ חָ יו‬-‫״ ַוּיֹאמֶ ר יוֹסֵ ף אֶ ל‬ ‫״‬...‫ הַ עוֹד ָאבִ י חָ י‬,‫ֲאנִי יוֹסֵ ף‬ )'‫ ג‬,'‫(בראשית מה‬

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Etonnant comme soudain, en observant de loin la France, chacun se sent meilleur, plus sage, plus gentil, mieux loti. Voilà qu'Erdogan fait la morale aux CRS, les trouvant bien trop violents: comment peut-on ainsi se comporter avec des jeunes si bien éduqués, qui jettent des pavés, brûlent des voitures, cassent des vitrines, sèment la terreur dans les rues? Le président turc s'imagine d'un coup être un saint, à côté du méchant Macron qui se barricade depuis dix jours dans une chambre forte de l'Elysée.

En Egypte aussi, les manifestants doivent suivre de près, pavé après pavé, les évènements de Paris. Ils se souviennent avoir lancé cette même rébellion pour changer l'ordre du monde. Les Champs Elysées ressemblent en ce moment, surtout le samedi, à la place Tahir du Caire, à l'époque. Voilà que le printemps arabe oublié, épuisé, laisse place à l'hiver hexagonal. Les transports blindés sont entrés dans Paris, non pas pour la libérer mais pour la protéger de ses habitants devenus enragés.

La fin du monde, ils s'en moquent un peu…ce qui les intéresse pour le moment, ce sont les fins de mois.

Finalement, même si nous ne sommes pas d'accord avec l'aspect violent, parfois antisémite, de ce soulèvement populaire, on peut comprendre le premier cri de douleur qui l'a porté.

Qui ne se démène pas pour nourrir sa famille, gâter ses enfants et partir quelques jours en vacances? La majorité du peuple trime pour garder la tête haute. Pourtant, l'injustice règne.

Les riches deviennent plus riches, les

pauvres plus nombreux et les classes moyennes vivent dans cet état de sandwich permanent. La colère monte, les Champs Elysées se transforment en champ de bataille. En Egypte rappelez-vous, le peuple hurlait d'une rage enfouie et longtemps retenue. Il ne voulait qu'une chose, voir tomber le gouvernement et Moubarak en tête.

A Paris aussi, ils veulent voir chuter Macron et tout ce qu'il représente.

Celui qui, il y a deux ans, a promis le changement et l'espoir, est aujourd'hui conspué. Il ne s’agit pas de simples revendications pour améliorer la qualité de vie, de quelques heures en moins de travail, 1% de plus ou de moins, ne changeront rien. La colère est bien plus profonde. Adieu les fêtes de fin d'année, les touristes et les lumières. Les rues désertes ont remplacé les joyeux bains de foules.

Sans un vrai changement d'attitude et d'habitudes, la France de Macron est en danger. Si la marée jaune l'emportait sur les cols blancs, c'est l'Europe entière qui flamberait sous le regard d'un monde arabe ébahi mais rassasié de quelques bonnes années de printemps sanglants et stériles. Alors, main dans la main, les provinciaux et les jeunes des banlieues se retrouvent dans les rues de Paris pour braver un pouvoir qu'ils détestent. Espérons que dans ce brouhaha violent, les Juifs sauront tirer les leçons d'une histoire qui se répète.

Yossef demandait à ses frères si Yaakov était vivant, Israël a appris que ‫״‬Od Yossef Haï‫״‬. Pour ceux qui vivent isolés au fin fond de leur Egypte, rassurez-vous: ‫״‬Am Israël od Haï‫״‬.

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Dossier spécial

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"

F

Par Guitel Ben-Ishay

ormer un seul axe alya-intégration"

Daniel Benhaïm

Fin novembre, s'est tenu dans plusieurs villes de France, l'un des rendez-vous majeurs de l'Agence Juive en France: le salon de l'alya. Au regard de la baisse des chiffres de l'alya de France qui se confirme encore cette année et que certains expliquent par les défauts de l'intégration une fois sur place, nous avons dressé un bilan du salon avec Daniel Benhaïm, directeur de l'Agence Juive en France. contact et d'approfondissement.

Les relations qui s'y nouent sont ensuite maintenues.

Les salons de l'alya se revendiquent pratiques et concrets davantage qu'idéologiques.

Le P'tit Hebdo: La baisse des chiffres de l'alya de France se fait-elle ressentir aussi dans la fréquentation des salons de l'alya?

Daniel Benhaïm: Certes, ces deux dernières années, on note une alya moins importante. Mais ce phénomène ne se traduit pas dans la fréquentation de nos salons, au contraire. Nous avons plus de 650 familles qui ont parcouru les allées à Paris et à Marseille. On estime que 60 à 70% des participants étaient là pour la première fois. Donc, si on note une baisse de l'alya à proprement parler, l'intérêt pour cette démarche en revanche ne fléchit pas.

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Intégration, ça bouge?

Lph: Ces salons de l'alya existent depuis de nombreuses années, comment ont-ils évolué?

D.B.: Les salons de l'alya sont un outil qui est devenu de plus en plus professionnel. L'objectif est de permettre aux personnes qui réfléchissent à l'alya d'être mises en contact direct avec les institutions israéliennes pour obtenir des réponses.

Ces salons sont un lieu de rencontre, de prises de

Lph: Qu'y a-t-on trouvé cette année de différent des autres années?

D.B.: Nous avons, tout d'abord, des constantes fondamentales: les autorités officielles comme le ministère de l'alya et de l'intégration, des associations comme Qualita ou Gvahim qui réalisent un travail de terrain important. Les services publics sont présents aussi comme les caisses de santé ou le bitouah leumi. Enfin, les municipalités sont de plus en plus nombreuses dans nos salons. Cette année, certaines n'ont pas pu être représentées parce que le salon s'est déroulé au lendemain des élections municipales. Il leur a été difficile de nous envoyer des émissaires en plein changement d'administration.

En revanche, on note un engouement croissant pour les olim de France de la part de villes périphériques jusqu'à présent absentes. Ainsi, cette année, la ville de Kiryat Malahi était présente aux salons. Elle s'est ajoutée à celles qui prennent de l'importance depuis ces dernières années, comme Haïfa, Hadera, Rishon Le Tsion ou les villages du Goush Etsion et du Shomron. Ces derniers sont mis en valeur par l'alya de groupe de Shalom Wach et sont devenus un véritable pôle d'attraction pour les olim de France.

Lph: Ce dernier point que vous évoquez voudrait-il dire que la cartographie de l'alya de France est en mutation? Les villes périphériques deviendraient une option sérieuse au détriment des destinations traditionnelles que sont Netanya, Jérusalem, Ashdod ou Tel Aviv?

7 entre le ministère censé être l'interlocuteur des olim et les associations qui les représentent?

D.B.: On peut avoir le sentiment que tout ce qui concerne les olim doit être centralisé au niveau du ministère de l'alya et de l'intégration. Or, le système électoral israélien et les coalitions gouvernementales qui en découlent, font que chaque ministère fonctionne un peu isolé des autres. Cet accord que vous évoquez va apporter une aide concrète aux enfants olim et l'on ne peut que s'en réjouir. Mais ce n'est pas le premier projet dans ce domaine, dans lequel le ministère de l'éducation est impliqué. Les oulpan pour élèves olim notamment, qui existent depuis plusieurs années, sont aussi financés par le ministère de l'éducation.

Il peut arriver que le ministère de l'alya et de l'intégration ne soit pas le mieux placé pour agir. Je ne pense pas que l'on puisse parler de divorce entre cette institution et les olim de France. Peut-être qu'il existe certaines difficultés relationnelles avec un tissu associatif mais cela ne contrevient pas à la réelle volonté d'avancer qui émane du ministère.

D.B.: Ce mouvement existe bel et bien. Il est lié d'une part à une meilleure disposition des olim à écouter ce que ces villes ont à leur proposer et d'autre part, à une prise de conscience de l'apport que peut représenter l'alya de France dans ces endroits du pays. En ce qui nous concerne, nous essayons, en effet, de participer à une meilleure répartition des olim de France sur le territoire israélien.

Lph: Quels sont les stands où la queue a été la plus longue lors des derniers salons en France?

D.B.: On distingue clairement trois centres d'intérêt. Le premier est, sans surprise, l'emploi. De façon très claire, c'est le sujet qui concentre le plus de questionnements.

Les gens veulent savoir si leur métier est reconvertible en Israël. Si la réponse est négative, ils demandent à comprendre le parcours qui les attend pour parvenir à trouver un emploi viable.

Au fil des années, nous avons étoffé cette partie emploi du salon afin de répondre à la demande. Ce sont bien les stands en question qui attirent le plus de monde et sur lesquels on note les discussions les plus fournies.

La seconde préoccupation des participants au salon est l'éducation, la famille. Les candidats à l'alya s'inquiètent des enjeux que cela représente pour leurs enfants.

Enfin, le pôle santé, avec les koupot holim, suscite aussi beaucoup d'intérêt.

Lph: Un gouvernement israélien plus investi pour l'alya et l'intégration: des promesses de campagne ou une réalité selon vous?

D.B.: Le gouvernement aujourd'hui est beaucoup plus engagé qu'il y a 20 ans ou même 10 ans. Je peux en témoigner de la place que j'occupe. Il y a régulièrement des délégations de la Knesset qui voyagent à travers le monde pour évaluer les besoins des communautés juives. J'en ai accompagné plusieurs.

A cela s'ajoute la double mission de l'Agence Juive: renforcer les communautés juives et encourager et accompagner l'alya. Ces tâches pourraient paraître contradictoires mais elles ne le sont pas: ce n'est qu'en maintenant et renforçant l'identité juive en Diaspora que nous entretiendrons la flamme de l'alya, qui n'est autre qu'un processus identitaire.

Tous ces efforts nous montrent qu'il existe une réelle volonté gouvernementale considérant les Juifs à travers le monde comme une partie importante de notre peuple dont il faut se préoccuper. Et pour répondre complètement à votre question, ce ne sont pas que des belles paroles ou de beaux voyages, mais bien aussi des budgets qui sont alloués par l'Etat dans la lutte contre l'assimilation, l'antisémitisme et dans le combat perpétuel pour développer l'éducation identitaire de notre peuple.

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Lph: Vous parliez d'éducation. Il y a quelques jours, Qualita a signé un accord avec le ministère de l'éducation pour aider les enfants olim. Ce succès donne l'impression que le ministère de l'alya et de l'intégration a été contourné. Peut-on parler de divorce

Lph: Comment se traduit cette volonté?

D.B.: A partir du 1er janvier et de façon expérimentale sera lancée une nouvelle méthode qui placera l'alya et l'intégration sur un même axe. Ce qui rend parfois l'alya compliquée c'est le sentiment que ces deux aspects sont indépendants l'un de l'autre. L'alya serait une démarche, l'intégration en serait une autre. Or, ce que le ministère et l'Agence Juive veulent mettre en avant, c'est qu'elles sont liées. Pour cela, nous devons les joindre concrètement.

Ainsi, dans cette nouvelle méthode, dans les quinze jours qui précéderont l'alya, les olim seront contactés par le coordinateur alya de la ville où ils auront décidé de s'installer. Ainsi, ce ne sera plus au olé de faire la démarche, d'aller chercher les acteurs susceptibles de l'aider, après son alya. Ceux-ci viendront à lui, avant même son départ.

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

Intégration, ça bouge?

Un accord

historique

Marc Eisenberg

Le 28 novembre 2019 restera une date historique pour l'intégration des olim de France. Ce mercredi-là, Qualita a signé avec le ministère de l'éducation et la société des centres communautaires (Matnassim), un accord destiné aux jeunes olim afin de leur faciliter l'intégration. LPH revient en détail sur cet accord, ses coulisses, son contenu et ses retombées attendues.

Le fruit de plusieurs mois de travail Marc Eisenberg Président fondateur de Qualita confie à LPH que cet accord est né après de longues discussions, négociations et plusieurs mois de travail. ''Nous entretenons de nombreux contacts avec les différents ministères et la société des centres communautaires. Lors de nos discussions avec cette dernière, nous avons soulevé la question de programmes spécifiques pour les olim de France''. La réponse que Qualita reçoit alors est oui, mais: la volonté y est, mais il manque les budgets. Et ces plans se chiffrent à plusieurs millions de shekels.

Marc Eisenberg n'est pas homme à se laisser abattre. Commence alors un marathon pour obtenir les financements nécessaires à ces programmes pour les jeunes, que Qualita considère comme indispensables. ''Nous avons proposé que Qualita participe financièrement mais il fallait une aide substantielle des autorités publiques''.

Et le 28 novembre, c'est donc l'obtention de 70% du budget nécessaire par le ministère de l'éducation que les acteurs de ce projet ont acté. Au-delà des budgets, les principes que recouvre le programme ''Marguishim Babayit'' (se sentir à la maison) sont sans précédent.

Quelles sont ces mesures? _ Participation au programme « Houg Lekhol Yéléd » [Une activité extra-scolaire pour chaque

enfant] pour les enfants d’Olim du groupe d’âge correspondant aux classes Kita Daleth à Kita Heth _ Nomination d’un coordinateur dédié à la question des Olim de France, dans chaque localité _ Encouragement de l’intégration des adolescents d’origine française au sein d’un mouvement de jeunesse local et allocation des ressources nécessaires, pour les jeunes des classes Kita Zayin à Kita Youd _ Participation au programme de soutien scolaire _ Activité stimulante et promotion du leadership social pour les adolescents, dans le cadre du programme Shakel [Activités de plein air, sport extrême et engagement communautaire pour les jeunes] s’adressant aux élèves des classes Kita Teth à Kita Youd Beth.

Toutes ces initiatives ont pour finalité le renforcement de l'intégration des jeunes olim au sein de la société israélienne en favorisant les activités communes avec la jeunesse locale (tsabarim). Le programme, conçu en partenariat avec Qualita, sera mis en œuvre par la Société

9 nationale des centres communautaires (matnassim) des trois principales villes où résident les plus grandes populations d’Olim de France: Jérusalem, Netanya et Ashdod.

Quelles retombées?

Si l'on se projette à la lumière de cette avancée dans le domaine de l'éducation, on ne peut que s'attendre à ce qu'elle entraine des progrès dans d'autres secteurs fondamentaux pour les olim: l'emploi et le logement. ''L'ouverture du Hub de l'emploi à Tel Aviv est une reconnaissance de l'action que mène Qualita depuis sa création, il y a à peine trois ans'', se félicite Marc Eisenberg. "Je salue à ce titre, ainsi que dans d'autres projets, l'action des équipes de Qualita sur le terrain. Au début du Hub, personne ne croyait dans la viabilité de ce concept. Le ministère de l'alya et de l'intégration n'a pas voulu nous aider, les mairies ne nous fournissaient pas d'aide concrète non plus. Aujourd'hui, les municipalités de Tel Aviv et de Jérusalem s'affichent fièrement à nos côtés''.

Et le logement? ''C'est une question plus compliquée parce qu'elle met en jeu des sommes très importantes. Nous sommes en contact avec des mairies pour des programmes d'accession à la propriété qui consisteraient à transformer les loyers déjà payés en apport. Ces réflexions sont menées principalement dans les bassins d'emploi. Parallèlement des projets spécifiques à certaines professions existent déjà, liant situation professionnelle et logement".

Finalement avons-nous toutes les raisons d'être satisfaits de la façon dont l'Etat d'Israël s'occupe de l'intégration des olim? "Ce que nous faisons est nécessaire pour faire bouger les lignes et nous avons connu un certain nombre de succès, ne serait-ce qu'une meilleure ouverture d'esprit des Israéliens face aux olim de France, la reconnaissance de certains diplômes et ce que nous évoquions plus haut. Mais il reste encore tant à faire!

Les associations ont du mal à trouver des financements pour leurs projets. La conséquence est sans appel: cela empêche une alya supplémentaire de France par manque de réponses satisfaisantes. Alors que nous vivons une période propice à l'alya, notre responsabilité est de faire en sorte que l'exode des Juifs de France se poursuive en Israël et pas ailleurs dans le monde''.

Marc Eisenberg en appelle à chacun: ''pour pouvoir faire plus, nous avons besoin de tout le monde. Les programmes des associations sont les bons, il faut les aider à se concrétiser. D'ailleurs, le 13 décembre, un grand congrès des associations aura lieu en présence de ministres et d'Itshak Herzog, président de l'Agence Juive, dans le but de sortir un programme de travail concret. Ensemble, nous ferons de 2019 une année encore plus féconde pour l'alya et l'intégration''.

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Un accord unique Pour Marc Eisenberg cet accord est historique. En effet, il nous déclare que c'est la première fois que les olim de France obtiennent un tel budget: ''En dehors du ministère de l'alya et de l'intégration, nous avons toujours eu une oreille attentive dans les différents ministères, que ce soit celle du ministère de l'économie pour aider socialement certaines familles ou de l'éducation nationale pour améliorer le niveau d'hébreu des olim. Mis à part cela et des paroles, nous n'avions jamais obtenu un budget aussi important''.

Le début de la réponse du fondateur de Qualita nous interpelle: ''En dehors du ministère de l'alya et de l'intégration, avez-vous dit?''. Sans langue de bois, Marc Eisenberg nous rétorque: ''Ce n'est un secret pour personne que le ministère de l'alya et de l'intégration travaille essentiellement avec les olim russes. En ce qui nous concerne, même si des mesures sont prises, elles sont largement insuffisantes''.

En serait-on réduit à court-circuiter notre ministère de tutelle? ''Il est normal que plusieurs ministères soient impliqués dans l'intégration des olim de France'', relativise Marc Eisenberg, ''mais nous déplorons que le ministère de l'alya et de l'intégration ne joue pas davantage un rôle de catalyseur de tous les programmes qui fonctionneraient ainsi de manière encore plus efficace. En fait, le problème vient du fait que, contrairement, à d'autres ministères, celui-là n'a pas compris l'intérêt de travailler avec des associations privées''.

Pour Naftali Bennett, ministre de l'Education et de la Diaspora, ce n'est qu'un premier pas: ''Les Français sont nos frères et ils constituent une pièce importante de la mosaïque de la société israélienne. Nous devons les aider à s’intégrer et à relever les défis inhérents à une transition de la France vers Israël. C’est précisément ce que nous faisons maintenant. L’Aliyah en Israël est l’essence même du sionisme. Il s’agit de personnes qui ont choisi d’émigrer de chez elles et de tout recommencer dans le foyer de tous les Juifs du monde: l’État d’Israël. Le nouveau programme facilitera l’acclimatation et le quotidien de chaque famille française en Israël".

Cette année, le programme concernera quelque 2 000 jeunes et enfants, représentant environ 80 % de la population cible parmi les Olim de France confrontés à des difficultés d’absorption. Ces dernières sont dues, entre autres, à l’écart existant entre le nombre d’heures d’étude en France et en Israël, au taux relativement élevé de décrochage scolaire non officiel chez les jeunes Olim de France, à la complexité des questions familiales et professionnelles, alors qu’au moins l’un des parents travaille encore en France dans une proportion importante des familles, etc.

La réussite de l’intégration des Olim de France en Israël est essentielle, particulièrement au regard de l’intention d’immigrer en Israël exprimée par quelque 200 000 Juifs de France, représentant environ 43 % de la communauté juive de l’Hexagone.

Parasha

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L

Par Dr Michel Bensoussan

ecture de la Sidra

Vayigash

Yossef, vice-roi d'Égypte, menaçait de garder prisonnier Benyamin son jeune frère, en laissant partir les autres frères. Yehouda, qui montre une fois de plus son sens des responsabilités, s'avance (Vayigash) vers Yossef. Il réussit à briser le cœur de Yossef, qui éclate en sanglots et se dévoile à ses frères. Le vieux père Yaakov et toute sa famille quittent la terre de Canaan vers le pays d'Égypte où ils resteront plus de 200 années.

Première montée: Yehouda s'avance vers Yossef.

Il lui raconte le déroulement des événements depuis leur début. L'injustice est flagrante. On accuse les frères de crimes qu'ils n'ont pas commis. Ils ne sont ni des espions ni des voleurs. De plus, en terre de Canaan, leur père Yaakov les attend et il ne supporterait pas de perdre un autre enfant, Binyamin.Il pourrait mourir de chagrin.

Deuxième montée: Yehouda explique qu'il est garant devant son père de Binyamin. Il est prêt à s'offrir en esclavage à la place de Binyamin. Depuis la vente de Yossef par ses frères, nous assistons à un véritable revirement de l'attitude des frères.

Yossef est parvenu à ses fins: les frères se sont réellement repentis. Ils sont à présent porteurs de la valeur suprême indispensable à la cohésion du peuple d'Israël: la fratrie. Yossef éclate en sanglots et se dévoile à ses frères. "Je suis Yossef votre frère… Mon père est-il encore vivant?" Il ne ressent ni rancune ni colère envers eux. Il les invite au contraire à venir s'installer en Égypte sous sa protection, pour traverser au moins les cinq années de famine restantes.

Troisième montée: Yossef console ses frères: "C'est Dieu qui a dirigé tous ces événements".

Il leur promet la terre de Goshen en Égypte. Ils peuvent venir y habiter accompagnés de leur père.

Les frères s'embrassent et pleurent. Pharaon donne son aval à la venue des Hébreux en Égypte et leur en promet le meilleur (!).

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Quatrième montée: Yossef donne à ses frères des caravanes qui les aideront à déménager. Il leur offre aussi de nombreux cadeaux. À la vue des génisses que lui a envoyées Yossef, Yaakov reconnaît que c'est effectivement de sa part (la dernière fois qu'ils s'étaient vus, Yaakov et Yossef étudiaient en effet une loi concernant une génisse! L'allusion est claire, car Yossef seul savait cela!).

Cinquième montée: Yaakov décide de descendre en Égypte pour voir son fils chéri, Yossef. Arrivé à Béer Sheva, Yaakov implore l'Éternel. Peut-il quitter la terre de ses ancêtres? Dieu lui explique qu'il doit le faire. Ce n'est qu'en esclavage que ses

“Yossef console ses frères: "C'est Dieu qui a dirigé tous ces événements"” enfants deviendront un peuple qui appréciera la liberté.

Yaakov, en tant que patriarche d'un peuple libre ne subira pas, lui, l'esclavage. Forts de ces bénédictions, Yaakov et sa famille continuent leur descente vers le sud, vers l'Égypte. En énumérant tous les membres de la famille, la Torah les dénombre: ils sont 70 âmes, comme les 70 nations de la terre.

Sixième montée: Yossef, accompagné de la garde royale, vient accueillir son père à Goshen. Ils s'embrassent et pleurent. Il conseille à ses frères de déclarer au Pharaon qu'ils sont bergers. Ce métier étant considéré comme une abomination par les Égyptiens, ils auront ainsi la garantie d'être acceptés et de pouvoir vivre séparés des autres.

Yaakov lui-même rencontre Pharaon et le bénit.

Septième montée: La famille de Yossef s'installe dans la contrée de Ramsès. Ils sont nourris par Yossef, qui poursuit sa réforme économique. Il profite de la famine pour faire acquérir par Pharaon toutes les terres, puis les animaux, et enfin les Égyptiens eux-mêmes s'offrent en esclavage à Pharaon en échange de la nourriture que leur vend Yossef.

Seuls les prêtres égyptiens sont épargnés par cette réforme.

Les Bné Israël, eux, prospèrent en Égypte.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Questions/Réponses

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Par Rav Azriel Cohen-Arazi

E Rav répond t quand le

Question: Cher Rav, une femme mariée a-t-elle l'obligation de se couvrir les cheveux lorsqu'elle est chez elle?

Réponse: Vous posez une question qui mériterait une réponse précise et circonstanciée. Faute de place suffisante, je me contenterai ici d'aller à l'essentiel.

Le Talmud (Traité Kétoubot 72: b) tel que le comprend Rachi et de manière encore plus explicite Tossefot, statue qu'il est permis à une femme mariée d'aller et venir dans sa cour la tête découverte, et ce, bien qu'il lui soit interdit de le faire dans le domaine public. En effet, explique Tossefot, si une femme sortant dans sa cour les cheveux découverts était considérée comme étant en infraction au regard des lois de la Tsniout, obligeant ainsi son mari à se séparer d'elle, il n'y aurait plus une seule femme qui demeurerait mariée!

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Cependant, par ailleurs le Talmud (Traité Yoma 46:) nous parle d'une femme dénommée Kim'hit qui mérita de voir ses sept fils accéder au rang de Cohen Gadol. Lorsque les Sages lui demandèrent de leur dévoiler le secret d'une telle réussite, elle répondit: «C'est que les poutres de ma maison n'ont jamais aperçu mes tresses de cheveux». Désirant concilier ces deux enseignements du Talmud, le Darké Moché (Even Haézer chap. 115 § 4) explique: il est vrai que selon la loi stricte il n'y a pas d'obligation pour une femme mariée de se couvrir les cheveux lorsqu'elle se trouve chez elle à la maison ou même dans sa cour, la seule obligation contraignante ne concernant que le domaine public. Cependant, se couvrir les cheveux même à la maison relève pour une femme mariée d'une louable marque de pudeur, ainsi qu'en témoigne l'exemple de Kim'hit rapporté par le Traité Yoma. C'est d'ailleurs dans un sens similaire que s'exprime le Taz (ibid. § 5).

Cependant, le Ba'h, pour sa part, propose une toute autre lecture de la Guémara Kétoubot précitée, dont il découle qu'il est totalement interdit à une femme mariée d'aller les cheveux découverts dans sa cour. Il conclut en affirmant que la coutume qui s'est répandue dans tout Israël est pour une femme mariée d'avoir la tête couverte même à la maison lorsqu'elle est en présence des membres de sa famille. Se fondant sur cet enseignement du Ba'h, le 'Hatam Sofer (Chout Ora'h 'Haïm chap. 36) stipule

que, puisque telle est la coutume, celle-ci a force de loi, et que, partant, il y a obligation pour une femme mariée de se couvrir la tête même à la maison (à ce propos cf.

Zohar Parachat Nasso, qui insiste sur l'importance de cette conduite).Cette extension de l'interdit, opérée par le 'Hatam Sofer, du domaine public jusqu' à la maison, paraît très étonnante au Igrot Moché (Even Haézer tome 1 chap.36) qui conclue de la manière suivante: une femme voulant se conduire au mieux devra se couvrir les cheveux même à la maison, et ce afin de se conformer à l'opinion de cet éminent décisionnaire qu'est le 'Hatam Sofer. Cependant une femme souhaitant se découvrir les cheveux lorsqu'elle est à la maison en présence des membres du foyer sera autorisée à le faire, et ce, en se fondant sur les décisionnaires qui se montrent plus souples à ce propos.

En conclusion, il est recommandé à une femme mariée de se couvrir les cheveux à la maison même lorsqu'elle n'est en présence que de son mari, et plus encore en présence de ses enfants. Cependant, si cela représente pour elle un joug trop lourd à supporter, elle pourra s'en libérer en s'appuyant sur les grands décisionnaires qui l'autorisent, sauf, il va sans dire, en présence de personnes étrangères au foyer. A contrario, lorsque c'est le mari qui est dérangé par le fait que son épouse souhaite conserver la tête couverte même à la maison, je recommanderai en ce cas à ce couple de consulter un Rav compétant en la matière.

Enfin, il est important de préciser que dans l'intimité de la chambre à coucher, il est tout à fait autorisé, voire recommandé, à l'épouse de découvrir ses cheveux au regard de son mari.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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Moussar

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S

e libérer du regard

des autres Cependant, chez certains individus, cette recherche des honneurs dévie vers une course effrénée et malsaine.

«Il faut se vêtir de telle ou telle façon» ou encore «il faut avoir tel ou tel bien pour recevoir les honneurs de ses pairs». Cette recherche des honneurs et de l'estime des autres touche également la Avodat Achem: «il faut que la réception de la Bar Mitsva soit de haut standing, quitte à en faire trop», «il faut que les danses soient mélangées afin de ne pas paraitre archaïque».

Comment se positionner par rapport au regard des autres? Faut-il nécessairement en tenir compte ou au contraire, l'occulter intégralement?

Nous vivons dans une génération au sein de laquelle la valeur d'une chose est consécutive à son prix. La logique est alors simple: plus un produit est cher, plus il a de la valeur. Par exemple, si un tableau d'un peintre est onéreux, cela semble si gn if ie r q u ' il s ' a gi t indubitablement d'un artiste hors pair.

Nos Sages enseignent qu'à l'échelle de l'homme, l'indicateur de 'sa valeur' correspond à la quantité d'honneur qui lui est manifestée. Plus un individu reçoit des honneurs, plus celui-ci est important. L'importance d'un homme est donc tributaire du regard de l'autre. Le Saba de Slovodka ajoute même que si l’on parvenait à ôter de l'humain toute trace d'honneur, il mourrait. Il en résulte donc que non seulement le regard des autres exerce sur l’homme une importance capitale, mais que recevoir des honneurs est un besoin primaire et compréhensible de l'homme.

La recherche du respect et des honneurs, pourtant naturelle, aboutit à une forme d'abdication au regard de l'autre. De plus, au long terme, cette recherche aboutit nécessairement à un honneur purement fictif et sans assises solides.

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“C’est oser vivre dans un milieu qui nous convient en fonction de nos valeurs et convictions profondes.

C’est décider d’être, et non d’exister”

Le vrai honneur, c'est cultiver son propre honneur. Dans l’exercice du service divin, c’est pratiquer les Mitsvot sans chercher l’approbation de son entourage. C'est même parfois dépasser les remarques désobligeantes.

C’est oser vivre dans un milieu qui nous convient en fonction de nos valeurs et convictions profondes.

C’est décider d’être, et non d’exister. C'est réveiller et révéler son âme qui croule sous les 'qu'en dira-t-on'.

Nos Sages enseignent cependant que le regard des autres est bénéfique lorsqu'il réfrène nos mauvais comportements. C'est à cela que la Mishna (Avot 2,1) fait allusion lorsqu'elle enseigne que pour ne pas fauter, l'homme doit avoir conscience qu'un regard divin est sans cesse posé sur lui.

D’après les enseignements du Rav Eliahou Uzan, retranscrits par Nina Sahel.

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Moussar

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Par Rony Akrich

L'fédérative honnêteté

Un dicton populaire affirme que "la force de la

chaîne est déterminée par la force de son maillon le plus faible".

Nous comprenons cela dans le contexte présent et, bien sûr, nous pouvons en déduire une toute autre réalité pour nos existences d’aujourd'hui. Notre force et notre résistance, en tant que communauté à travers l'Histoire, le furent grâce à notre unité et notre solidarité. Il ne faut, surtout pas, remettre en question ces valeurs hébraïques et se laisser abimer par les valeurs importées du «capitalisme» et du «libre marché», abandonnant, à leur sort, les pauvres, les faibles, les victimes du système.

Il est naturel, et

même sain, de vouloir réussir, subvenir à ses besoins et même plus, d’être financièrement bien assis, mais jamais aux dépens, au détriment de son prochain, le texte est clair à ce sujet: pas à n'importe quel prix!

L'économie utopique,

C’est un devoir de raviver l'esprit au souvenir des goûts amers d’une longue agonie en terre étrangère. Jusqu’à ce jour, je souffre la souffrance d’Avraham lorsqu’il dut répudier Agar et leur fils, les condamnant à l’errance en terre étrangère, lui le père de l’hospitalité!

C’est donc un devoir probant de susciter la compassion

pour l’étranger comme pour quiconque serait plus faible que vous et de montrer un entendement profond pour ses besoins particuliers. Le Talmud précise: lorsqu'une personne parvient au Jugement suprême, après cent vingt ans, on lui pose un certain nombre de questions pointues: «Avez-vous espéré en un monde meilleur?» Le poids donné par le Judaïsme à la justice est si grand que la première question sous-tend que vous soyez l’être de la Foi, c’est-à-dire: celui de la Fidélité, de la Confiance et celui de la Vérité.

“Si vous le comprenez vraiment, il vous sera beaucoup plus facile de faire preuve de compassion dans les affaires et de vouloir que tout le monde soit bon.”

contrairement au Judaïsme et, par opposition, au communisme (qui échoua lamentablement), ne parle pas d'égalité totale. Il est certes judicieux, et même légitime, de motiver l’individu à exceller et à œuvrer pour son bien-être, mais ne jamais oublier, toujours garder en mémoire: les enfants d’Israël sont responsables les uns des autres, la détresse de mon prochain est ma propre détresse.

Comment le Tanach’ espère-t-il éduquer le peuple à surmonter la faiblesse humaine?

15/12/2018

(Chemot 22:21) Le verset nous renvoie vers notre mémoire nationale, une vie de servitude et d'exil en Egypte, l'oppression et l'humiliation pour de dangereux immigrés.

À travers quel sujet peut-il l’interpeller?

Le leitmotiv de «Ne pas opprimer», est en outre

motivé et ce, de manière récurrente, par: «Tu ne contristeras point l'étranger ni ne le molesteras; car vous-mêmes avez été étrangers en Egypte.»

Ce qui compte, ce n'est

pas combien possèderonsnous mais quelle sorte de bénédiction offrirons-nous avec nos biens.

Chaque objectif sanctifie les moyens pour y parvenir.

La sagesse juive, c’est aussi gagner de l’argent! Mais nous devons le faire équitablement et être heureux de notre part, si nous voulons bien ouvrir un peu les yeux et dépasser le rêve stupide que le monde moderne essaie de nous vendre: «La richesse est synonyme de bonheur».

Nous trouvons que quiconque agit avec Foi et respecte les lois Divines jouit de beaucoup plus, que l’argent gagné.

La Torah, Dieu nous en préserve, ne prêche pas la pauvreté et respecte même la réussite matérielle, le succès physique n'est pas l'essence de tout, mais son rôle est de soutenir et de faciliter la vie de l’esprit, de la pensée, de l’intellect.

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Si vous le comprenez vraiment, il vous sera beaucoup plus facile de faire preuve de compassion dans les affaires et de vouloir que tout le monde soit bon. Les lois sociales sont légiférées sans faire référence à la protestation du coût de la vie qui déferle aujourd'hui. Cette manifestation, cette frustration, reflètent une réelle difficulté et même s'il existe des éléments politisés ou anarchistes qui prennent un mauvais tournant, la revendication demeure juste, légitime et même autorisée.

Pour les jeunes couples (mais pas seulement eux), la

réalité économique de la vie est presque impossible, les loyers, les jardins d’enfants, les couches, le carburant, les prix des denrées alimentaires, etc., tout est excessivement élevé et injustifiable. Il est important de le dire: rien n’est ici le fruit d’un pur hasard, mais bel et bien, le produit d'une politique économique capitaliste, compétitive et uniquement intéressée par ses dividendes.

La finance extrême s’est emparée de nous. Elle voit, devant elle, des chiffres, des graphiques et des cibles, en lieu et place, d’êtres de chair et de sang avec leurs besoins, leurs émotions, si lourdes à supporter. À cet égard, il devrait y avoir un changement, il y

a quelque chose de consternant au-devant de tant d'indifférence et d'impuissance dans la routine de l’objet humain. Où est la clameur des hommes souffrant la souffrance d’autrui, de la douleur partagée par tous et exigeant l'amélioration de la vie sinon elle (la vie) le ruine? Il ne fait aucun doute que beaucoup de gens vivent

“Israël est responsable de l'injustice entre l'homme et son prochain. ” modestement et subissent, encore et toujours, le fardeau des dépenses et de la dette nationale. Mais il est évident, pour notre société, que nous vivons bien au-dessus de nos moyens et nous sommes, par voie de conséquence, tout aussi responsables des crises financières à répétition.

Le ressenti des Prophètes est terrible: ils font face à l'injustice, la surdité des pouvoirs, l’ignorance infamante des classes les moins nanties, la clameur d’un peuple usé par la précarité, et la misère. Ils dénoncent l’irrecevabilité des sacrifices malfaisants, l’inutilité de leur culte hypocrite, Israël est responsable de l'injustice entre l'homme et son prochain. Son quotidien est bercé par la trahison de l’idéal Hébraïque, la prostitution aux seuls idéaux de l’intérêt, et cela n’est ni plus ni moins qu’un crime sociétal.

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Hommage

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Par Esther Orner

E n hommage à

M. Lévinas

Mort en 1995 le huitième jour de Hanouka.

Texte tiré de Memories ou Mémoires d’une paresseuse Novembre 2009 à Novembre 2011 La Paracha, la section hebdomadaire, avait lieu à l’Enio (École Normale Israélite Orientale) après l’office du Shabbat matin.

Il y avait surtout les élèves et les habitués d’Auteuil et ceux des alentours qui pouvaient arriver à pied.

Une ou un étudiant lisait le verset en hébreu et sa traduction ainsi que le commentaire de Rachi.

Dans mes notes sur la première rencontre, donc pas de mémoire, j’ai encadré la phrase suivante qui a dû me marquer particulièrement: Le lecteur continue l’écriture du texte. Cette phrase a dû me marquer autant que celle de Proust que je cite à nouveau: Chaque lecteur, est quand il lit, le propre lecteur de soi-même.

Lévinas avait l’habitude de rappeler qu’il ne commentait pas le sens obvie du verset, mais le commentaire du grand Rachi. Il n’oubliait jamais de complimenter l’élève-traducteur qui nous étonnait par son savoir de la langue hébraïque. La plupart venaient du Maroc de familles religieuses.

Certains chercheurs jusqu’à ce jour ne veulent rien savoir sur le judaïsme de Lévinas, ni ce que cela ait pu apporter à sa philosophie et d’autres le fustigent de s’être trop éloigné de ses sources. Pour une fois la vérité n’est pas au milieu comme on aime le dire, mais tout simplement cette dichotomie n’est pas justifiée et beaucoup plus complexe. A l’époque je ne m’en occupais pas du tout et même maintenant après sa mort, déjà dix ans ou onze ans, cette discussion ne m’intéresse pas vraiment. Philosophe tout court?

Philosophe juif? Philosophe français? Philosophe juif français?

Peu importe. Juif et philosophe. Philosophe et Juif.

Moi qui n’ai pas eu la chance de faire une année de philo et qui suis plutôt une littéraire, j’ai accès à sa philosophie grâce à ces années où je suis allée l’écouter. Et le lendemain, le dimanche matin, pendant que Jonathan et Daphna faisaient la grasse matinée, je reconstituais par écrit le Rachi. J’ai ces fiches, une des

choses les plus précieuses que je possède.

Pour moi ce fut une année faste. Une toute première publication à quarante ans. Un petit récit aussi important que si cela avait été un livre. Quand le texte Je la retrouverai sortira au printemps, je raconterai aux Dalmas que chaque semaine je vais à l’Enio, à moins que ce fut plus tôt car dans le premier Cahier du Nouveau Commerce que j’achetais, il y avait un texte philosophique de Lévinas.

Le cours suivant Monsieur Lévinas avant de le commencer demanda à ce que je me présente après le cours.

Il me parla avec beaucoup de gentillesse et se lança dans un discours sur le tiers qui ici est une femme et jalonne le récit.

Je demanderai des explications. Et ainsi j’apprendrai que c’est un mot clé dans sa philosophie du visage de l’autre.

Il est bien dommage que je n’ai pas retranscrit ses paroles le lendemain matin. Mais je ne devrais pas avoir de regrets puisque j’avais encore tout à apprendre. A partir de là, il commentera chacun de mes textes publiés par les Dalmas.

Monsieur Lévinas avait un réel intérêt pour les gens. Je le voyais bien à l’Enio dans sa communauté. Et quand je quittai Paris en 83 je l’invitai à la fête que l’on me fit à Copernic. Plutôt par politesse. Surtout ne pas le déranger. Je fus étonnée de le voir venir me saluer.

Je ne sais pas si ceux qui venaient à l’Enio savaient combien il était connu surtout dans les milieux philosophiques. Il n’avait pas encore l’aura grandissante qu’il eut après sa mort. Il était un des leurs en toute modestie. Derrière lui et l’étudiant il y avait de vieux messieurs qui paraissaient connaître toute la Bible par cœur. Souvent quand Lévinas cherchait à citer un verset il se retournait vers eux. La plupart opinait du bonnet à ses paroles. Ils formaient une sorte de chœur grec, à moins que ce fût une rangée de sages de la Thora.

Plus tard, bien plus tard des célébrités du Tout Paris viendront se montrer surtout après un passage chez Bernard Pivot que la plupart des participants ne regardaient pas un vendredi, soir du Shabbat, et n’étaient donc pas en mesure de les reconnaître.

Je suis partie l’été 83. Il est mort à Hanouka 1995, déjà très célébré. Je me suis souvent demandée s’il l’on n’avait pas dû attendre la mort de Sartre pour lui donner enfin sa vraie place. ©Esther Orner Source: kefisrael.com

Travailler main dans la main Au lendemain des élections municipales à N e t a n y a , Yo n i Chetboun, Liora Levy et Avi Slama se sont rencontrés pour travailler ensemble pour le bien des Olim de

France.

«La campagne est désormais finie, nous devons maintenant travailler main dans la main pour mettre en place les projets dont nous avons parlé pendant la campagne et qui sont importants pour les Olim de France à Netanya» a déclaré Yoni Chetboun.

Avi Slama, fraichement élu lui aussi conseiller municipal, nous confirme «même si nous avons fait campagne dans deux partis concurrents, aujourd’hui à la veille du vote pour le budget de la ville il est important que nous travaillions tous les trois pour la communauté francophone de la ville».

Liora Levy nous livre également ses impressions.

Aujourd’hui la seule Ola de France parmi les 27 conseillers municipaux de Netanya. Selon elle: «Mon but est d’aider les Olim de France à s’intégrer à Netanya, avec Yoni nous avons décidé quel que soit le résultat des élections de défendre les intérêts des Olim. Et c’est ce que nous faisons aujourd’hui».

Les 3 nouveaux conseillers municipaux de la ville, se penchent ces jours-ci sur le budget de la mairie pour l’année 2019 et nous promettent de nous annoncer bientôt les projets qu’ils mettront en place pour les Olim.

Communiqué

L d'élections endemain

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Revue de presse

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Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne

Photo by Flash90

Le tourisme entrant à Jérusalem bat des r e c o r d s (Aroutz 2)

La chaîne économique américaine Bloomberg a publié une étude approfondie réalisée par le site britannique 'Euromonitor International'. Selon cette étude, la ville de Jérusalem connaît un essor particulièrement impressionnant dans le tourisme entrant - en provenance de l'étranger mais aussi du

reste d'Israël - avec un bond de 38% pour l'année 2018.

Cette progression fait de Jérusalem l'un des sites les plus visités au monde avec une prévision de 4,8 millions de visiteurs d'ici la fin de l'année. Le tourisme entrant à Jérusalem avait déjà fait un bond de 32% en 2017. Sur un plan général, le nombre de touristes étrangers qui se seront rendus en Israël cette année dépassera largement les quatre millions, un record historique.

Haïfa: nomination très contestée d’un adjoint au maire (Maariv) Parmi les premières décisions prises par la nouvelle mairesse de Haïfa, Einat Kalish-Rotem, celle de nommer comme adjoint Rajah Zaatra. Ce dernier, membre du Parti communiste antisioniste ‘Hadash est connu dans la ville et au-delà pour son activisme anti-israélien, son soutien au BDS et sa présence bruyante aux manifestations contre Tsahal. Rajah Zaatra détiendra aussi le poste de présidentadjoint de la commission de la Culture au sein du conseil municipal! Plusieurs requêtes ont été déposées devant la Cour suprême et le conseiller juridique du gouvernement contre cette nomination pour le moins «surprenante».

Le parti Israël Beiteinou a déposé une proposition de loi autorisant le ministre de l’Intérieur à invalider ce genre de nominations.

15/12/2018

Diplomatie: B i n y a m i n Netanyahou tente d'officialiser les relations avec l'Arabie saoudite (Aroutz 7) L e P r e m i e r ministre Binyamin Netanyahou oeuvre actuellement pour accélerer le processus de normalisation avec l'Arabie saoudite. Il est aidé en cela par le directeur du Mossad Yossi Cohen, qui effectue des missions aussi importantes que délicates, mais aussi les Etats-Unis qui sont intéressés à créer un front sunnite auquel se joindrait Israël pour faire face à l'Iran. Selon la chaîne d'informations 'Hadashot (2e chaîne), le Premier ministre israélien aimerait obtenir ces succès diplomatiques avant

que ne commence la prochaine campagne électorale.

On se souvient que Binyamin Netanyahou, tout comme Donald Trump, avait soigneusement évité de condamner personnellement le prince-héritier Mohamed bin Salman dans l’affaire Khashoggi et avait rappelé que la stabilité de l'Arabie saoudite était primordiale pour la région.

La France accorde un prix des "droits de l'homme" à B'Tselem et Al-Haq (Srugim) La France a décidé de décerner le "Prix des Droits de l’homme de la République française - Liberté Égalité - Fraternité" pour 2018, remise au nom du Premier ministre, à cinq organisations, parmi elles, B’Tselem et AlHaqq deux organisations anti-israéliennes qui soutiennent activement le BDS. Le directeur-général de B’Tselem, Hagaï Elad, s’est «illustré» dernièrement par un virulent discours anti-israélien à l’ONU et quant au dirigeant d’AlHaqq, Shawan Jabrin, il est membre du Front Populaire pour la Libération de la Palestine, organisation terroriste qui a à son actif de nombreux attentats meurtriers.

L’organisation de réservistes de Tsahal «Ha-Emet Sheli» a demandé au gouvernement israélien d’intervenir auprès des autorités françaises pour qu’elles renoncent à leur décision.

Opération Bouclier du Nord: Guilad Erdan regrette le manque de solidarité de l’opposition (Israël Hayom) Le ministre de la Sécurité intérieure Guilad Erdan a regretté que l’opposition israélienne ait mis en doute les motivations purement militaires et stratégiques du Premier ministre dans le lancement de l’Opération Bouclier du Nord: «Je déplore le fait que l’opposition ait repris les mêmes accusations que le Hezbollah en accusant Binyamin Netanyahou d’avoir ordonné cette opération juste pour faire diversion sur sa situation personnelle quant aux affaires judiciaires qui le concernent». Cette opération avait été planifiée depuis des semaines et entérinée par le cabinet de sécurité. Mis à part un officier des Renseignements généraux, tous les acteurs politiques et militaires ont été d’avis qu’il fallait agir maintenant sous peine de mettre en péril l’effet de surprise.

Photo by Flash90

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

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En direct d'Israël sur Lph Info:

Air du temps

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L

Par Freddy Eytan

e Liban joue avec le feu du Hezbollah

L’opération pacifique «Bouclier du Nord» déclenchée ces jours-ci par le génie de Tsahal pour la découverte de tunnels et la construction d’une barrière fortifiée se déroule en territoire israélien, mais risque de déborder sur une opération de grande envergure au-delà de la frontière si le Hezbollah choisit de provoquer et d’attaquer nos forces et nos villages.

Depuis la Seconde guerre du Liban de l’été 2006, il n’y a pas eu d’incident majeur avec les «fous de Dieu» installés à nos portes le long de la frontière Nord. Toutefois, le Hezbollah a renforcé considérablement ses effectifs et des enfants à partir de 13 ans sont même mobilisés au sein de ses troupes.

15/12/2018

La milice chiite est actuellement équipée de plus de 150 000 roquettes et missiles, certains avec une haute précision de tir, pouvant «couvrir» toute la superficie de l’Etat juif.

Le Hezbollah s’apprête aussi à construire des usines et des laboratoires en territoire libanais pour éviter la destruction par Tsahal des cargaisons d’armement acheminées par l’Iran via Damas. Les informations de nos services de Renseignement crèvent les yeux, toutes les combines sont bonnes pour se préparer à la

guerre religieuse chiite contre l’Etat d’Israël.

Depuis que son prédécesseur, Abbas Moussaoui, a été éliminé en février 1992, Nasrallah fait la pluie et le beau temps dans le pays du Cèdre et dicte l’ordre du jour politique et militaire.

Nasrallah est un homme arrogant et dangereux, grand serviteur de l’Iran, il focalise toujours son combat islamique contre Israël en espérant voir un jour flotter l’étendard chiite sur les minarets des mosquées du Mont du Temple et sur tous les édifices de Jérusalem.

Depuis la Seconde guerre du Liban de 2006, le Hezbollah a achevé avec l’aide d’experts iraniens de nouveaux tunnels dans la zone sud du fleuve Litani. Désormais, ils sont équipés de réseaux de communication sophistiqués et d’arrangements logistiques pour permettre aux combattants d’y passer de longues périodes. Des tunnels similaires d’attaque sont également construits près de notre frontière et nous comptons actuellement les détruire l’un après l’autre.

Le Hezbollah avec l’aide des généraux et stratèges iraniens planifie ensemble des attaques contre les habitants israéliens du Golan et de la Haute-Galilée qui, pour Nasrallah, font partie intégrante de la Grande Palestine.

23 Depuis plus de 12 ans, Nasrallah cherche en vain le soleil.

A partir d’un bunker truffé d’armes, de munitions et de gorilles, il dirige sa milice, commande les opérations et prépare ses discours belliqueux. Ils sont enregistrés dans des studios improvisés et diffusés sur grand écran par la chaine locale du Hezbollah al Manar.

Avec son air malicieux et cynique, cet orateur inné, manipulateur et populiste, garde toujours un sourire sournois aux lèvres. En roulant des yeux furibonds, Nasrallah gagne le cœur des foules arabes, intimide les Occidentaux, et fait surtout peur aux Libanais.

Pourtant, les Libanais sunnites et chrétiens tentent de ne pas s’associer aux caprices de ce mégalomane «fou de Dieu». Ils ne veulent surtout pas une nouvelle guerre qui serait pour eux désastreuse et chaotique.

Les pays occidentaux, dont la France, laissent toujours faire et demeurent impuissants. Certes, ils fournissent à l’armée libanaise des armes pour se défendre mais ignorent que cette armée est aux ordres du Hezbollah.

Récemment, un groupe d’activistes, d’avocats, de journalistes et de professeurs d’université libanais ont mis sur pied un comité constitutif d’un nouveau rassemblement. Son objectif est de réhabiliter la souveraineté de l’État libanais en contrant le Hezbollah, de désarmer tous ceux opérant sur le territoire. Cette nouvelle résistance pacifique contre le Hezbollah est très délicate et complexe et risque de déclencher une fois

encore une guerre civile. Il s’agit bien d’une mission quasiment impossible.

Israël ne souhaite pas une nouvelle guerre mais tient responsable le gouvernement libanais de toute violation ou agression de la part du Hezbollah.

Jusqu’à ce jour tous les avertissements par la voie diplomatique n’ont pas réussi à calmer les intentions belliqueuses de Nasrallah.

Cet homme est dangereux non seulement pour Israël et toute la région, mais aussi pour le peuple libanais. Par la ruse, l’intrigue et la terreur, il exporte avec ses mentors iraniens une révolution puisée dans les tréfonds du Moyen Age. Il devrait être mis en quarantaine, au ban de la société, et traduit en justice.

L’opération «Bouclier du Nord» est donc tout à fait légitime. Elle est minutieusement planifiée, coordonnée et approuvée par les Américains.

Si ainsi va le monde, et l’indifférence occidentale gagne fortement les esprits, eh bien Nasrallah et ses commanditaires iraniens doivent savoir qu’ils demeurent plus que jamais des cibles dans notre collimateur.

Freddy Eytan, «Le Liban joue avec le feu du Hezbollah», Le CAPE de Jérusalem, publié le 4 décembre 2018: http://jcpa-lecape.org/le-liban-joueavec-le-feu-du-hezbollah/

15/12/2018

Culture

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L

Par Guitel Ben-Ishay

a chance aux

talents

Jordan Wey

Le 19 décembre prochain, un concert hommage à Charles Aznavour sera donné. Les organisateurs de cet événement ont décidé que cette soirée serait aussi l'occasion de mettre en avant un jeune talent: Jordan Wey. LPH a voulu en savoir un peu plus sur cet artiste montant.

“J'aime écrire pour moi et cela me permet de grandir dans le milieu de la musique.”

Lph: Comment définissez-vous votre style?

J.W.: J'écris au présent mais pour le futur, j'aime parler d'amour, de la vie. J'écris en français mais une de mes compositions mélange le français et l'hébreu, parce que je veux toucher aussi un public israélien. Je revendique une musique populaire.

15/12/2018

Le P'tit Hebdo: Jordan, comment est né chez vous la passion de la musique?

Jordan Wey: Je dirais que c'est de famille! Mon père est un musicien et chanteur et Dany Brillant est un de mes cousins éloignés. A cinq ans déjà j'étais derrière un piano. Pourtant, je n'ai pas tout de suite investi le monde de la musique. J'ai fait des études en France avant de faire mon alya. A 21 ans, je me suis engagé dans Tsahal. Après mes deux ans et demi de service, j'ai voulu travailler dans le domaine où j'étais diplômé mais sans succès. Aujourd'hui, je gère une équipe qui s'occupe de la sécurité au ministère de la justice.

Lph: Et la musique dans tout ça?

J.W.: La musique ne m'a jamais quitté même si je n'y consacrais pas tout mon temps. Depuis peu, j'ai commencé à composer les paroles de chansons.

J'aime écrire pour moi et cela me permet de grandir dans le milieu de la musique. Je compose donc mes propres chansons que j'interprète sur scène.

Lph: Est-ce difficile quand on est un jeune talent, de percer?

J.W.: Oui, on essuie beaucoup de critiques, de refus.

Ma famille, mes amis et les nombreux commentaires encourageants que je reçois sur mes vidéos postées sur FaceBook, qui dépassent les 160000 vues, m'aident à persévérer. Dans l'ensemble, ce qui manque aux jeunes talents, c'est d'être soutenus par le milieu. Le monde artistique ne fait pas suffisamment preuve de solidarité. Les chanteurs bien installés ne veulent pas prendre de risque en prenant des jeunes pousses sous leurs ailes. C'est pourquoi, je suis très heureux que Béatrice Nakache m'ait proposé de venir chanter lors de la soirée hommage à Charles Azanavour.

Lph: Que nous préparez-vous pour cette soirée?

J.W.: Je chanterai en duo avec Rony Koïn, que je connais pour avoir déjà chanté avec lui sur certaines scènes israéliennes. Cette soirée est avant tout la possibilité de partager ma musique, ce qui compte le plus pour moi.

Concert hommage Charles Aznavour Mer 19/12, 18h et 20h30, Théâtre Léo Model, Rehov Betsalel 11, Jérusalem Réservations: 02-6788720

Par Michaël Bar-Zvi, ‫*ז"ל‬

Capharnaüm

«Combien de fois avez-vous entendu, durant votre enfance, vos parents vous dire: “Range ta chambre, c’est un vrai Capharnaüm!?”» Ce mot de Capharnaüm est utilisé en français pour qualifier un lieu de grande pagaille, renfermant beaucoup d’objets entassés pêle-mêle.

Et pourtant il n’est pas sûr que vos parents connaissent l’origine de cette expression.

Capharnaüm est un village de pêcheurs situé aux abords du lac Tibériade, Kfar Nahum, littéralement le village de Na’houm. Kfar, village, un village où l’on peut encore aujourd’hui admirer les mosaïques de l’ancienne synagogue.

Selon la tradition chrétienne, à Kfar Na’hum, Jésus recevait les malades et les pauvres pour les guérir ou leur apporter du réconfort. En effet na’houm vient de la racine ni’ham qui a donné en hébreu le

verbe léna’hem consoler ou le substantif né’hama, dont le sens est: consoler, réconforter.

Mais comment Capharnaüm, Kfar Nahum est-il devenu le synonyme d’un endroit en désordre ou rempli à ras-bord d’objets? Les linguistes donnent plusieurs explications. La première se réfère au texte de l’Évangile selon Marc qui dit qu’une foule nombreuse se rassembla devant la synagogue et qu’il ne restait aucune place. La seconde se fonde sur l’idée que Capharnaüm était une ville commerciale qui attirait beaucoup de monde et où régnait une certaine confusion.

Le P'tit oulpan

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

Un conseil pour les enfants dont les chambres sont en désordre, dites à vos parents que Capharnaüm est un lieu de consolation, selon les sources hébraïques et vos parents vous laisseront tranquilles! * Michaël Bar-Zvi, philosophe et écrivain est décédé en 2018.

15/12/2018

15/12/2018

Des livres et vous

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I inachevé"

"

Par Guitel Ben-Ishay

sraël, le rêve

Pierre Lurçat

Pierre Lurçat, avocat de profession, s'illustre particulièrement dans son rôle d'essayiste et d'écrivain.

A son actif, on compte plusieurs ouvrages qui nous permettent de découvrir, de comprendre et de réfléchir sur son sujet de prédilection: Israël. A l'occasion de la sortie de son dernier livre, ''Israël, le rêve inachevé'', nous avons pu nous entretenir avec lui.

Le P'tit Hebdo: Le sujet qui parcourt en filigrane votre ouvrage est celui de l'identité collective d'Israël. Quelle est selon vous la définition que l'on peut lui donner aujourd'hui?

Pierre Lurçat: En revenant sur sa terre, le peuple juif redevient hébreu. Comme disait Manitou, on peut distinguer deux sortes de Juifs: ceux qui ne voulaient plus être juifs et ceux qui voulaient l'être encore plus. Mon livre, en faisant référence à la littérature israélienne et notamment à celle des écrivains inspirés par l'idéologie cananéenne, évoque

la tentation de rupture qui a accompagné le projet sioniste. L'idée était que l'on pourrait créer en Israël, une identité qui n'aurait plus rien à voir avec l'identité juive.

Aujourd'hui encore nous devons faire face à une telle volonté.

Lph: Pourtant, si on croit les résultats aux élections depuis ces dernières années, il semblerait qu'une immense majorité de la population israélienne ne partage pas cette tentation de rupture que vous évoquez. Faut-il, pour autant, y voir une menace?

P.L.: A cette idéologie cananéenne a succédé un autre mythe, celui de faire d'Israël, l'Etat de tous ses citoyens.

Les débats autour de la loi sur l'Etat nation l'ont montré. Les opposants à cette loi l'ont présentée de manière mensongère comme un débat autour de l'égalité des droits, qui existe déjà en Israël.

Certes, cette tentation de la rupture se manifeste chez une population minoritaire en Israël, mais cela ne veut pas dire qu'elle n'existe pas et qu'elle n'est pas dangereuse. Depuis trente ans, le sionisme et le caractère juif de l'Etat d'Israël sont remis en cause par une minorité que l'on pourrait qualifier de ''post sioniste'', et qui a donné le ton du débat public. L'importance qu'a prise la Cour Suprême, qui est de plus en plus coupée du peuple est une illustration de la nocivité d'une minorité. De plus, cette idéologie minoritaire puise sa force dans l'animosité de certains ennemis d'Israël sur la scène internationale, grâce notamment au soutien financier européen en faveur d'ONG anti-israéliennes.

Lph: Finalement, votre ouvrage nous met en garde: on pourrait penser que nous avons atteint notre but avec la création de l'Etat d'Israël, mais en fait rien n'est gagné?

P.L.: En effet, quand on pense que nous sommes devenus forts, que nous avons atteint notre objectif, alors le danger revient. Le sionisme n'a pas mis fin à la condition du Juif, à l'antisémitisme. C'est un combat permanent qui est menacé par notre tendance de Juif d'exil, à être toujours

27 sur la défensive. Cela se ressent jusque dans la stratégie militaire: ne pas être celui qui attaque. Le peuple juif aimerait être à l'image du patriarche Yaakov, qui était assis dans les tentes.

Mais notre histoire nous a appris que si nous voulons défendre notre identité, nous ne pouvons pas nous reposer, nous devons aussi être prêts à prendre les armes. Le véritable enjeu est celui de ne pas douter de notre identité.

Lph: Que préconisez-vous pour définitivement affirmer cette identité?

P.L.: Une des questions sur lesquelles je préconise un changement radical est celui du Mont du Temple. On ne peut pas être en Israël et renoncer à notre souveraineté sur ce lieu. Moshé Dayan l'a abandonné, parce qu'il le considérait comme une relique du passé, or il est notre passé et notre avenir. D'ailleurs, cette vision centrale du Mont du Temple était partagée aussi bien par Théodore Herzl, que par Jabotinsky ou Avraham Stern, fondateur du groupe Stern, que j'évoque dans mon livre. Le jour où nous proclamerons notre souveraineté à cet endroit, alors peut-être que les Musulmans comprendront enfin que nous sommes revenus sur notre terre.

Lph: C'est pour cette raison, que vous estimez que le rêve d'Israël est inachevé? Nous douterions encore de notre identité?

P.L.: Beaucoup de choses sont encore imparfaites. On ne peut pas en 70 ans en être au point de nations vieilles de plusieurs siècles, c'est évident. Pour moi, en effet, cette question identitaire est fondamentale dans l'achèvement du projet sioniste. Mais, je pointerais aussi la situation économique et sociale du pays. Si je devais citer un échec du sionisme, ce serait celui-là. L'idéal de justice sociale était partagé par tous les Pères Fondateurs, du Rav Kook à David Ben Gourion, il faisait office de dénominateur commun.

Nos résultats dans ce domaine ne sont pas à la hauteur des espérances.

Lph: A qui destinez-vous cet ouvrage?

P.L.: A tous ceux que la question de l'identité taraude, Juifs et non-Juifs. Cette question est un des grands thèmes de notre époque. Israël doit servir d'exemple. Nous avons laissé la gauche juive prétendre qu'être le phare des nations revenait à porter une morale judéo-chrétienne qui est à l'opposé de nos valeurs. Etre le phare des nations c'est expliquer et représenter l'essence même de l'identité.

Israël, le rêve inachevé, éditions de Paris/ Max Chaleil Pour se procurer l'ouvrage Amazon.fr Pierre Lurçat présentera son ouvrage le 18 décembre à Ashdod

15/12/2018

Entrepreneur

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Par Jessica Philippe

Raisons de

bien utiliser les

réseaux sociaux Moi qui n’aime pas les réseaux sociaux, comment vous encourager à les utiliser?

Nous recevons en moyenne 1000 notifications par jour: cela est plus qu’une pollution, c’est une intrusion dans nos vies.

Pire que ça, ces notifications «dirigent notre pensée» et encourage une pensée unique. Malgré tout, ces réseaux sont aujourd’hui indispensables pour une entreprise. Utilisons-les à bon escient!

Quelles sont les 5 raisons d’utiliser les réseaux sociaux?

1- Se faire connaitre!

La notoriété passe d’abord par internet. Chaque client va vous «googliser» avant une rencontre!

En amont d’une ouverture de boutique, le compte

Facebook va être ouvert et actif pour parler de cette ouverture et faire connaître le magasin Pour commencer un business, avoir une communauté derrière vous qui vous connaît et qui est en attente de votre actualité ne peut être que catalyseur. Grâce à vos feeds, l’utilisateur sait que vous existez! Après, tout le travail est de bien cibler vos Followers.

2- Faire participer votre communauté Un logo à refaire? Un conseil à demander? Un avis sur votre nouveau site, produit?

Interrogez votre communauté, ouvrez le dialogue!

Vous avez besoin de vous faire promouvoir, utilisez votre communauté. Elle peut elle-même vous faire de la pub: Liker, partager mon post et soyez tiré au sort pour gagner un échantillon!

3- Informer des nouveautés et augmenter le trafic sur votre site Un compte «Facebook» ou «Instagram» est synonyme de Feed. En tant qu’entreprise, vous allez en profiter pour y mettre vos nouveautés, vos promos. Vous allez ainsi multiplier les clics sur vos pages et créer de l’affiliation sur votre propre site internet; en reliant vos réseaux sociaux à «votre blog» votre trafic s’améliore naturellement.

4- Etre recommandé, partagé!

Une bonne expérience client, un bon contact client et le tour est joué! Des belles recommandations sur votre page et le tour est joué!

Buzz et réseaux sociaux ne font qu’un!

5- Faire connaître vos opinions, et vos partenariats!

Bien sûr cela peut être à double tranchant, mais c’est aussi un biais pour vous faire connaître d’une communauté qui est proche de vos intérêts et aller prospecter des nouveaux clients!

15/12/2018

Enfin, savoir utiliser les réseaux sociaux c’est surtout apprendre à se servir de leurs outils pour mieux et plus vendre. Mettre en place un plan marketing digital: définir sa cible, sa zone de chalandise, son budget publicité est le B-A-BA pour maitriser les réseaux sociaux.

Pour aller plus loin: www.jpconsulting.fr Chez JPConsulting, nous essayons par tous les moyens et avec nos partenaires de faire grossir votre chiffre d’affaire.

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Par Miriam Nataf

anti-rougeurs

Les crèmes anti-rougeurs sont destinées au soin de la peau hypersensible et réactive. Même si les signes de l’hypersensibilité de la peau du visage sont souvent invisibles, il arrive qu’ils se manifestent par des rougeurs diffuses, qui peuvent apparaitre de façon intermittente, puis devenir ensuite permanentes. Les crèmes anti-rougeurs exercent sur la peau une action aussi bien apaisante que traitante. Quels sont leurs effets sur la peau?

Comment les employer? Briefing sur les crèmes anti- rougeurs.

Les différentes actions des crèmes anti-rougeurs Les crèmes anti-rougeurs agissent à deux, voire à trois niveaux. D’abord, elles exercent sur la peau un effet apaisant immédiat, qui réduit les sensations d’inconfort. Ensuite, elles augmentent le seuil de sensibilité de la peau en la protégeant.

Lorsque la peau sensible ou réactive reçoit un stimulus mécanique, physique ou chimique, il s’ensuit un afflux de sang au niveau de la zone excitée, ce qui entraine une rougeur diffuse. En général, cette rougeur disparait en même temps que le stimulus. Mais avec le temps, elle peut aussi devenir permanente. En effet, à force de se dilater sous l’afflux du sang et de se contracter, les capillaires sanguins finissent par perdre leur élasticité. Le sang y stagne, ce qui les rend apparents. Apparaissent alors des télangiectasies, et à la longue, s’installe la couperose. La zone prend une teinte rosée ou rouge en permanence.

Que contiennent les crèmes anti-rougeurs?

Les crèmes anti-rougeurs contiennent des actifs qui agissent tant sur un plan thérapeutique qu’au niveau esthétique. Elles visent à diminuer la sensibilité cutanée face aux stimuli, ainsi qu’à tonifier le réseau capillaire du visage.

Les crèmes anti-rougeurs contiennent des actifs destinés à réduire la sensibilité de l’épiderme, tels le licochalnone A, qui apparait aussi dans la liste d’ingrédients sous l’appellation Lic A, et qui est un anti-irritant issu des racines de réglisse du Ginko-Biloba et de l’extrait de thym.

Il est couramment employé pour protéger l’épiderme, et réduire la sensibilité des peaux sensibles aux agressions extérieures.

Tonifier les capillaires sanguins

D’autres produits actifs issus de plantes sont également employés pour stimuler la contraction des vaisseaux sanguins. Ainsi, l’extrait de racine de petit houx, d’algues rouges et de ginseng tonifient et renforcent la paroi des capillaires.

On triche un peu…

Les crèmes de soin utilisent enfin un procédé esthétique pour rendre les rougeurs moins apparentes. Elles contiennent souvent un pigment vert pâle, destiné à neutraliser l’aspect rouge de la peau, pour unifier le teint de façon naturelle.

Comment employer les crèmes anti-rougeurs?

Afin de diminuer de façon notable la sensibilité de la peau, les crèmes sont à appliquer deux fois par jour, le matin et le soir, sur une peau parfaitement nettoyée. De plus, aucun produit irritant, de type lotion alcoolisée, ou peeling abrasif ne peut être employé.

Lorsque la peau est réactive, la routine de soin est également importante: la peau doit être nettoyée le matin et le soir, et régulièrement hydratée. En outre, il est essentiel de quotidiennement la protéger à l’aide d’une crème à indice de protection supérieur à 15.

Miriam Nataf- Professeur d'esthétique, d'épilation électrique et de maquillage-Esthéticienne diplôméeSpécialiste du traitement de la pilosité et de l'acnéPrise en charge avec accompagnent médical - 052-22425-82

15/12/2018

Une composition sans artifice Les crèmes anti-rougeurs ne contiennent aucun produit susceptible de provoquer des réactions.

Elles sont en général dénuées de conservateurs de type parabènes, de colorants ou de parfums.

Réduction de la sensibilité sensorielle

Bien -être

rèmes C

Coaching

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L

Par Irène Landau

a thérapie familiale

Il existe de nombreux cas de problème physiques ou psychiques, rencontrés en consultation, où il est important de travailler sous forme de thérapie familiale.

De quoi s’agit-il? Il faut comprendre tout d’abord que le patient qui vient consulter pour un mal être, quel qu’il soit, ne peut en aucun cas être considéré comme un être isolé, sur lequel on peut travailler en solitaire.

Nous sommes tous les produits d’un clan familial, nous avons tous hérité de caractéristiques qui se retrouvent dans notre arbre généalogique. Nous portons même souvent les prénoms de nos aïeuls, auxquels nous sommes liés.

Il est très important de réaliser qu’au sein d’une famille, il existe des liens et des échanges, non seulement entre les membres vivants du clan, mais aussi entre les membres disparus, même depuis de très longues années.

C’est la raison pour laquelle lorsqu’il existe un dysfonctionnement chez l’un des membres d’une famille, il est essentiel de chercher à reconstituer le puzzle des évènements et des personnages qui composent ce clan.

La thérapie familiale, avec en arrière-plan la thérapie transgénérationnelle qui concerne la recherche sur plusieurs générations, s’impose dans de nombreux cas. Qu’il s’agisse de malaises divers, psychiques ou physiques, de maladies, de symptômes, ou de liens familiaux tendus, engendrant par exemple un manque de communication ou des disputes récurrentes. La plupart des familles ont aussi souvent du mal à faire face à certains bouleversements. Que ce soit un deuil, un jeune qui se drogue, un cas de schizophrénie, il est alors obligatoire d’envisager la thérapie familiale.

Particulièrement, lorsqu’un enfant a des problèmes d’hyperactivité, d’angoisses, d’énurésie, de mauvais résultats scolaires, de maladies ou de troubles divers, il est évident que ce sont les parents qui doivent venir en thérapie. En effet, l’enfant est toujours le produit des parents et de la famille en général. Il s’inscrit très souvent comme le témoin des drames familiaux qu’il retransmet sous forme de signaux grâce à ses symptômes.

15/12/2018

La thérapie familiale signifie que l’on travaille en même temps sur plusieurs personnes concernées dans la famille.

Ce peut -être par exemple sur les deux membres d’un couple, en cas de mésentente, avec les parents, ou l’un des parents, en cas de problème avec les enfants. Parfois il devient indispensable de travailler aussi avec les grandsparents sur certains problèmes qui concernent plusieurs générations. Il est essentiel de trouver la clé des troubles et souvent c’est la génération précédente qui la détient. En tous cas, il faut travailler sur la mémoire familiale et ce sont les membres plus âgés de la famille qui en sont les dépositaires.

Par exemple dans le cas d’une anorexie, il avait été décidé de travailler avec la mère et la grand-mère de la jeune fille concernée. Donc il y avait un travail à faire sur les trois générations afin de comprendre le sens de son refus de s’alimenter. Car bien entendu, tout symptôme est toujours un ensemble de signes bien précis qui perdure jusqu’à ce qu’on en trouve le sens. D’ailleurs, cette jeune fille a guéri après qu’elle a compris le sens de ce qu’elle manifestait complètement inconsciemment.

31 La thérapie familiale prend souvent l’allure d’une enquête où l’on doit étudier les liens qui régissent le système familial et la communication entre ses divers membres. Il existe de nombreux cas où une communication perturbée entre les membres d’un couple entraine des symptômes chez des enfants ou des adolescents. Ainsi cet enfant qui avait déclenché un diabète juvénile au moment de la décision de séparation de ses parents, les exemples de cet ordre sont nombreux. Parfois c’est l’un des membres du couple qui est mentalement malade et l’autre subit en silence cet état de fait. Et c’est souvent l’enfant ou l’adolescent qui finit par tomber malade, physiquement ou mentalement, pour signaler ce secret de famille. Ou alors il commence à se droguer, à être délinquant en conséquence de son profond mal-être.

Il est donc important de toujours identifier les rapports familiaux authentiques qui président aux troubles visibles de l’un des membres.

De la même façon, des cas d’épilepsie de jeunes ont pu être soulagés à partir du moment où les parents étaient d’accord pour faire un travail thérapeutique afin de démêler leurs propres problèmes. L’hyperactivité est toujours aussi la résultante d’un équilibre familial bouleversé et à partir du moment où l’ordre est compris et rétabli, le symptôme peut s’atténuer ou cesser complètement. La rétaline n’est jamais la solution.

Il faut analyser les liens familiaux défectueux et recréer une sorte de recadrage et d’équilibre.

C’est vrai que la famille peut être un lieu merveilleux où la personne trouve chaleur et ressourcement, mais parfois, lorsque la famille est malade, elle peut être une source de souffrance, de détresse et de destruction.

Les dépressions, les addictions, les maladies mentales et physiques prennent leur source dans les rapports toxiques que la famille entretient avec le malade. On comprend aujourd’hui que les relations familiales, souvent inconscientes, sont à l’origine de ces dysfonctionnements.

C’est tout le travail du thérapeute de les identifier afin de libérer le malade, ce prisonnier d’un système qui le dépasse, qu’il n’a pas choisi et dont il mime inconsciemment les drames en se mettant lui-même en souffrance.

Irène Landau: Coaching et Thérapies: 0522 083 666 Centre de la guérison psychosomatique à Jérusalem paysage@netvision.net.il / irenalandau@gmail.com http://paysagedejerusalem.blogspot.com Conférences sur 613 TV sur YouTube.

Commandez le livre Internet: “118 Histoires thérapeutiques” La mise en scène de la maladie et des symptômes.

15/12/2018

Immobilier

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U

Par Maître Roie Kaner

ne Maison en

Israël

L'acquisition d’un appartement auprès d’un promoteur La question qui revient souvent chez ma clientèle israélienne et internationale désireuse d'acquérir un appartement en Israël, est de savoir s'il est intéressant d'acheter un appartement auprès d'un promoteur. Comme pour toute décision importante de notre vie et pour éviter de subir des préjudices, nous devons d'abord comprendre ce que nous avons face à nous.

15/12/2018

L'acquisition d'un appartement auprès d'un promoteur – de quoi s'agit-il?

L'acquisition d'un appartement auprès d'un promoteur désigne l'achat d'un appartement où l'acquéreur sera le premier à vivre. En général, l'acquisition de l'appartement est réalisée dès la phase de construction de l'appartement, ou même plus tôt encore, alors que l'appartement n'existe que "sur plans", c'est-à-dire à une étape où la construction de l'appartement n'a pas encore démarré. La construction d'un nouvel immeuble en Israël dure en moyenne 30 mois, à l'issue desquels l'immeuble sera occupé par les heureux acquéreurs.

Les avantages de l'acquisition d'un appartement auprès d'un promoteur Tout est neuf – Les acquéreurs de l'appartement en sont les premiers propriétaires et c'est eux qui définiront le caractère et l'aspect des appartements.

En outre, les acquéreurs profiteront d'immeubles tout neufs, présentant d'impressionnantes façades et parties communes.

Des prix attractifs et des facilités de paiement – Sur de nombreux projets, les promoteurs proposent des avantages et des promotions sur le prix des appartements pour accroître la demande sur les projets et réduire l'exposition des promoteurs face aux banques qui financent les projets. De plus, les promoteurs proposent pour la plupart des facilités de paiement aux acquéreurs, par des échéanciers de paiement sur du long terme.

Modifications et améliorations – Lors de la toute première phase de construction de nouveaux projets, les acquéreurs ont la possibilité d'effectuer des modifications dans leurs appartements pour les adapter à leurs propres besoins (parfois sans supplément de prix). Les modifications concernent les emplacements des murs de séparation, des prises électriques, des changements dans la disposition des pièces et de la cuisine, et autres. De plus, les promoteurs offrent la possibilité aux acquéreurs

d'améliorer le standing de leur appartement, ainsi, dès l'achèvement des travaux de construction, les acquéreurs recevront leur appartement avec toutes les modifications et les améliorations qui y auront été apportées. En outre, dans le cas d'une acquisition auprès d'un promoteur, ce dernier délivre aux acquéreurs une période de garantie sur les vices et les réparations.

Le pouvoir de sélection – Dans le cas d'un achat auprès d'un promoteur, les acquéreurs ont la possibilité de choisir entre plusieurs appartements potentiels et de sélectionner les différents critères qu'ils souhaitent pour leur appartement, comme par exemple les différentes expositions de l'appartement, la surface, l'étage, l'emplacement de la terrasse (façade avant/arrière) et autres, ce qui n’est pas le cas pour l’achat d’un appartement déjà existant.

Une construction de haut standing – Le standard de construction dans les nouveaux projets est dans la plupart des cas plus élevé que le standard de construction des anciens appartements. De plus, les nouveaux quartiers sont pourvus de bonnes infrastructures, de jardins, d'institutions pédagogiques, de lieux de divertissement et d'espaces publics.

La sécurité – Conformément aux dispositions de la loi israélienne, les nouveaux appartements doivent être construits de façon à garantir une résistance aux tremblements de terre et renfermer également un espace protégé, au contraire des anciens immeubles qui ne comprennent, pour la plupart, qu'un seul abri et qui ne sont pas conformes aux dispositions de la loi concernant la résistance aux tremblements de terre.

("Bet-Hatziporen" sur la rue Ahad Ha'am à Tel-Aviv.

Simulation (à droite) et le produit final (à gauche). Photo: Bar Orian Architectes)

Que faut-il vérifier avant d'acquérir un appartement auprès d'un promoteur?

Questions préliminaires –Vérifiez des points pertinents comme les prix des appartements du projet et ce qu'ils comprennent, à quoi ressemblera le projet, le nombre d'appartements, le délai prévu jusqu'à l'achèvement du projet, les garanties offertes en échange de votre argent etc..

Vérification de l'environnement du projet – Allez visiter le projet et vérifiez que son environnement répond à vos besoins. En outre, vérifiez qu'il n'existe aux alentours aucun facteur pouvant vous déranger lorsque vous vous trouvez dans votre appartement comme des risques environnementaux et des nuisances sonores exceptionnelles.

Conseils de professionnels –Vous devez choisir d'excellents professionnels qui vous assisteront dans un maximum de domaines concernant l'acquisition d'un appartement et qui rendront cette procédure plus agréable, plus claire et avec le moins d'erreurs possibles. Par exemple, prenez conseil auprès d'un agent immobilier, expliquez-lui exactement quelles sont vos attentes à propos de l'acquisition d'un appartement et demandez-lui de vous assister. Un agent immobilier averti saura sélectionner pour vous le projet qui convient le mieux à vos exigences et vous accompagnera pour visiter différents projets et négocier avec le promoteur; prenez conseil auprès d'un avocat, car un bon avocat, au-delà de ses connaissances juridiques, saura poser les bonnes questions, effectuer les bonnes vérifications et s'assurer que tout ce qui vous a été promis par le promoteur apparait sur le contrat de vente.

Le calcul des coûts – En dehors du prix de l'appartement, il est important de prendre en compte les frais liés à l'acquisition d'un appartement. Parmi les frais liés à l'acquisition d'un appartement: la taxe d'acquisition, les honoraires de l'avocat, les frais d'agence, les redevances, les coûts du déménagement et des aménagements et l'indexation du prix de l'appartement à l'indice des prix à la consommation ou à l'indice du coût de la construction.

Un accord de principe sur l'emprunt – Si vous avez l'intention de contracter un emprunt, rendez-vous à la banque avant la signature du contrat d'acquisition pour obtenir un accord de principe sur l'emprunt. Il est toujours recommandé de vérifier en parallèle auprès de plusieurs banques, pour pouvoir choisir entre les différentes propositions. Pour celui qui n'est pas au courant des questions d'emprunts et qui a du mal à comprendre le système hypothécaire israélien, il est recommandé de prendre conseil auprès d'un conseiller en prêts hypothécaires indépendant.

15/12/2018

Cet article a été écrit par Maitre Roie Kaner, spécialiste de l'immobilier et Directeur Général du Montefiore Group, principal groupe immobilier en Israël qui offre des services complets et personnalisés, destinés à la clientèle internationale et aux Olim.

Pour contacter le groupe immobilier Montefiore: www. mfreg.com

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‫ְּכ‬

‫ַה ְׁשּגָ ָחה ְּב ָׁשלָ ט ָרחֹוק‬

‫ָבר ִמּגִ יל ָצ ִעיר יָ ַדע ֶהנְ ִרי ֶׁשּיֹום ֶא ָחד יַ ֲעזֹב ֶאת ֲא ֻחּזַ ת ָא ִביו‬ ‫ְּבלֹונְ דֹון‪ ,‬וְ יֵ לֵ ְך לִ ְפנִ ִימּיַ ת נְ ָע ִרים יֻ ְק ָר ִתית לִ ְבנֵ י ֲאצּולָ ה‪ָ .‬א ִביו ָהיָ ה‬ ‫ִמ ִּמ ְׁש ָּפ ָחה ְמיֻ ֶח ֶסת‪ ,‬וְ ִה ְק ִּפיד לָ ֵתת לְ ָבנָ יו ִחּנּוְך ְמ ֻעּלֶ ה‪ּ .‬כָ ל ֶא ָחיו‬ ‫חֹוקים ֵמ ַה ַּביִ ת‪ ,‬וְ כַ ֲא ֶׁשר ָחזְ רּו‪ָ ,‬ה ְפכּו‬ ‫ֶׁשל ֶהנְ ִרי נָ ְסעּו לִ לְ מֹד ְּב ָב ֵּתי ֵס ֶפר ְר ִ‬ ‫לִ גְ ָב ִרים ְצ ִע ִירים ֻּומ ְצלָ ִחים ֶׁש ֵה ִביאּו ּכָ בֹוד לַ ִּמ ְׁש ָּפ ָחה‪.‬‬ ‫ֲא ָבל ֶהנְ ִרי ַמ ָּמׁש ֹלא ָר ָצה ְּבכָ ְך‪ .‬טֹוב ָהיָ ה לֹו ַּב ֲא ֻחּזָ ה ֶׁש ָּבּה ָעשֹּו‬ ‫ּמּודים‪ּ ,‬כָ ְך יָ ַדע‪ ,‬יֵ ׁש ּכְ לָ לֵ י‬ ‫מֹוסד ַהּלִ ִ‬ ‫ַה ְמ ָׁש ְר ִתים וְ ַה ְמ ַב ְּׁשלֹות ּכָ ל ָּד ָבר‪ְּ .‬ב ַ‬ ‫ׁשּוחים‪ַ .‬על ּכָ ל ֲח ִריגָ ה ְמ ַק ְּבלִ ים עֹנֶ ׁש‪ ,‬וְ לִ ְפ ָע ִמים ֲא ִפּלּו‬ ‫ִה ְתנַ ֲהגּות ְק ִ‬ ‫לּונֹותיו‪ּ' .‬גַ ם ֲאנִ י לָ ַמ ְד ִּתי ָרחֹוק‬ ‫ַה ְצלָ פֹות ׁשֹוט‪ָ .‬א ִביו ּכָ ַעס לְ ִמ ְׁש ַמע ְּת ָ‬ ‫ֵמ ַה ַּביִ ת‪ ,‬וְ גַ ם ָא ִבי וְ ָס ִבי'‪ָ ,‬א ַמר ְּב ֻח ְמ ָרה‪ּ' .‬כְ ֵדי לָ ֵשֹאת ְּבגָ אֹון ֶאת ֵׁשם‬ ‫ִמ ְׁש ַּפ ְח ֵּתנּו‪ָ ,‬עלֶ יָך לְ ִה ְת ַחּנֵ ְך ּכַ ּיָ אּות'‪.‬‬ ‫ה‪-‬ע ָׂשר‪ִ ,‬ה ְמ ִּתינָ ה לְ ֶהנְ ִרי ַהּכִ ְרּכָ ָרה ַה ִּמ ְׁש ַּפ ְח ִּתית‬ ‫ְּביֹום ֻהּלַ ְדּתֹו ָה ַא ְר ָּב ָע ָ‬ ‫ְּב ֶפ ַתח ָה ֲא ֻחּזָ ה‪ .‬לְ ִפי ָמס ֶֹרת ַה ִּמ ְׁש ָּפ ָחה ָהיָ ה ָעלָ יו לִ נְ ס ַֹע לְ ַבד‪ְּ ,‬בלִ י‬ ‫ְמלַ ּוִ ים‪ָ .‬א ִביו יָ ַרד לְ ִה ָּפ ֵרד ִמ ֶּמּנּו ִּבלְ ִח ַיצת יָ ד‪ִ ,‬אּמֹו ִח ְּב ָקה אֹותֹו ְּבחֹם‪,‬‬ ‫אֹומנֶ ת ֶׁשּגִ ְּדלָ ה אֹותֹו ֵמ ָאז יַ לְ ּדּותֹו ָּד ֲח ָפה לְ כִ יסֹו ּכַ ָּמה ַמ ְמ ַּת ִּקים‪.‬‬ ‫וְ ָה ֶ‬ ‫ּסּוסים וְ ַהּכִ ְרּכָ ָרה‬ ‫ִפילִ יּפ‪ָ ,‬ה ַרּכָ ב ַהּוָ ִתיק‪ִ ,‬ה ְצלִ יף ַּב ִ‬ ‫יָ ְצ ָאה לַ ֶּד ֶרְך‪ֶ .‬הנְ ִרי יָ ַׁשב ֵּבין ַה ִּמזְ וָ דֹות ַהּגְ דֹולֹות ֵּומ ֵרר‬ ‫ְּב ֶבכִ י‪ָ .‬ה ַרּכָ ב ֹלא ִה ִּביט ּבֹו‪ַ ,‬אְך לְ ַא ַחר ּכְ ֶר ַבע ָׁש ָעה ָע ַצר‬ ‫ָּופנָ ה לְ ֶהנְ ִרי‪ׁ'ְ :‬ש ַמע‪ֲ ,‬אנִ י הֹולֵ ְך לַ ֲעשֹוֹת ַמ ֶּׁשהּו ֶׁש ָאסּור‬ ‫אֹומנֶ ת ֶׁשּלְ ָך ִה ְתּגַ ּנְ ָבה ֵמ ַה ַּביִ ת‬ ‫לִ י לַ ֲעשֹוֹת‪ַ .‬מ ְר ָטה ָה ֶ‬ ‫ּוֹותָך‪ֲ ,‬א ָבל ִאם ְּת ַס ֵּפר זֹאת ֵאי ַּפ ַעם לְ ָא ִביָך‪,‬‬ ‫ּכְ ֵדי לְ לַ ְ‬ ‫הּוא יְ ַפ ֵּטר ֶאת ְׁשנֵ ינּו'‪.‬‬ ‫סֹובב‬ ‫ֶהנְ ִרי ֹלא יָ ַדע ּכֵ ַיצד לְ הֹודֹות לְ ִפילִ יּפ‪ֶׁ ,‬שּכְ ָבר ֵ‬ ‫ֶאת ַהּכִ ְרּכָ ָרה וְ ָחזַ ר לִ כְ ָפר ָסמּוְך ֶׁשּבֹו ִחּכְ ָתה ַמ ְר ָטה‬ ‫אֹומנֶ ת‬ ‫יֹותר נְ ִע ָימה‪ָ :‬ה ֶ‬ ‫ַהּנִ ְרּגֶ ֶׁשת‪ַ .‬עכְ ָׁשו ַה ֶּד ֶרְך ָהיְ ָתה ֵ‬ ‫עֹודדּו ֶאת ֶהנְ ִרי‪ַ .‬אְך ַהּנְ ִס ָיעה‬ ‫ַהּוָ ִת ָיקה וְ ָה ַרּכָ ב ֶה ָח ִביב ְ‬ ‫ִהּגִ ָיעה לְ ִק ָּצּה‪ְּ ,‬וב ָצ ֳה ֵרי ַהּיֹום ָע ַמד ֶהנְ ִרי ְּב ֶפ ַתח ַה ִּבנְ יָ ן‬ ‫ּבֹודד‪.‬‬ ‫נֹותר ֵ‬ ‫ּקֹודר ֶׁשל ֵּבית ַה ֵּס ֶפר‪ ,‬וְ ׁשּוב ַ‬ ‫ַהּגָ דֹול וְ ַה ֵ‬ ‫הּוא ֹלא ִהּכִ יר ִאיׁש ֵמ ַה ַּתלְ ִמ ִידים‪ֶׁ ,‬ש ָהיּו יְ ִה ִירים‬ ‫חֹות ֶיהם ַה ְמכֻ ָּבדֹות‪ ,‬וְ ֶחלְ ָקם ָהיּו ַמ ָּמׁש‬ ‫וְ גֵ ִאים ְּב ִמ ְׁש ְּפ ֵ‬ ‫ׁשּוחים וְ ָת ְב ָענִ ּיִ ים‪,‬‬ ‫ּמֹורים ַאף ֵהם ָהיּו ְק ִ‬ ‫ְמ ֻר ָּׁש ִעים‪ַ .‬ה ִ‬ ‫וְ ָד ְרׁשּו ֵמ ַה ַּתלְ ִמ ִידים ִה ְצ ַטּיְ נּות ַּב ִּמ ְקצֹועֹות ָה ִעּיּונִ ּיִ ים‬ ‫ּמּוסים ֻמ ְׁשלָ ִמים‪.‬‬ ‫ּמּובן ‪ -‬נִ ִ‬ ‫ּפֹורט‪ ,‬וְ כַ ָ‬ ‫עּורי ַה ְּס ְ‬ ‫ְּוב ִׁש ֵ‬ ‫ַרק ַּבּלֵ ילֹות ְּב ִמ ָּטתֹו ַהּגְ דֹולָ ה ִה ִּתיר ֶהנְ ִרי לְ ַע ְצמֹו לִ ְבּכֹות לְ תֹוְך ַהּכָ ִרית‪.‬‬ ‫הּוא ָס ַבל ִמּכָ ל ֶרגַ ע‪ִ ,‬ה ְתּגַ ְעּגַ ע לַ ַּביִ ת‪ ,‬וְ ַה ִּבּקּור ַה ִּמ ְׁש ַּפ ְח ִּתי ָה ִראׁשֹון יִ ְהיֶ ה‬ ‫ַרק ְּבעֹוד ח ֶֹדׁש‪...‬‬ ‫בּוע ִה ִּתירּו לַ ּנְ ָע ִרים לָ ֶר ֶדת לַ ּכְ ָפר וְ לִ ְרּכֹׁש לְ ַע ְצ ָמם ַמ ְמ ַּת ִּקים‪.‬‬ ‫ְּבסֹוף ַה ָּׁש ַ‬ ‫ּבֹודדֹות‪ֶ .‬הנְ ִרי‬ ‫עּומים‪ ,‬וְ ִה ְס ִּפיקּו לְ כַ ָּמה ֻסּכָ ִרּיֹות ְ‬ ‫ְּד ֵמי ַהּכִ יס ֶׁש ִּק ְּבלּו ָהיּו זְ ִ‬ ‫ּתֹובב ֵּבין ַהּדּוכָ נִ ים ַה ִּצ ְבעֹונִ ּיִ ים‪ ,‬וְ ָחׁש ֻא ְמלָ ל‪ַּ .‬ב ַּביִ ת ָהיּו ַמ ֲע ַדּנִ ים‬ ‫ִה ְס ֵ‬ ‫ּתֹובב ּכְ ֶא ָחד ִמּיַ לְ ֵדי ַה ְמ ָׁש ְר ִתים‪ ,‬וְ ָצ ִריְך לִ ְבחֹר ַרק‬ ‫ְּב ֶׁש ַפע‪ּ ,‬ופֹה הּוא ִמ ְס ֵ‬ ‫ַמ ְמ ָּתק ֶא ָחד ִמּכָ ל ַה ֶּׁש ַפע ַהּגָ דֹול‪.‬‬ ‫יׁשה ֲח ִב ָיבה וְ ַחּיְ כָ נִ ית‪ָ ,‬צ ְב ָטה ְּבלֶ ְחיֹו‪'ַ .‬א ָּתה נִ ְר ֶאה לִ י ָעצּוב‪,‬‬ ‫ַהּמֹוכֶ ֶרת‪ְ ,‬ק ִׁש ָ‬ ‫יַ לְ ּדֹון'‪ָ ,‬א ְמ ָרה‪.‬‬ ‫ֶהנְ ִרי ֹלא ֵה ִׁשיב‪ ,‬וְ ִה ְת ַא ֵּמץ לַ ֲעצֹר ֶאת ַה ְּד ָמעֹות ֶׁש ִאּיְ מּו לִ ְפרֹץ ֵמ ֵעינָ יו‪.‬‬ ‫נֹורא‪ .‬לְ כֻ ּלָ ם ָק ֶׁשה‬ ‫ַ'א ָּתה ָרחֹוק ֵמ ַה ַּביִ ת?' לָ ֲח ָׁשה לֹו ַהּמֹוכֶ ֶרת‪ֹ' ,‬לא ָ‬ ‫הֹוצ ָיאה ֻּב ַּבת ׁשֹוקֹולָ ד ֶׁש ָעלְ ָתה‬ ‫ַּב ַה ְת ָחלָ ה‪ּ .‬בֹוא‪ֶ ,‬א ֵּתן לְ ָך ַמ ֶּׁשהּו'‪ ,‬וְ ִהיא ִ‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ִּפי ַא ְר ָּב ָעה ִמּכָ ל ְּד ֵמי ַהּכִ יס ֶׁשּלֹו וְ נָ ְתנָ ה לֹו‪.‬‬ ‫ּומ ֻא ָּׁשר‪ ,‬וְ ִחּלֵ ק ֵמ ַהּׁשֹוקֹולָ ד ּגַ ם לַ ֲא ֵח ִרים‪.‬‬ ‫ֶהנְ ִרי ָחזַ ר לַ ְּפנִ ִימּיָ ה ָש ֵֹמ ַח ְ‬ ‫ַּבּלֵ ילֹות הּוא ֲע ַדיִ ן ִה ְתּגַ ְעּגַ ע ַה ַּביְ ָתה‪ֲ ,‬א ָבל ּכְ ָבר ָהיּו לֹו ּכַ ָּמה ֲח ֵב ִרים‪,‬‬ ‫יֹותר‪.‬‬ ‫וְ ַה ַּמ ָּצב נִ ְר ֶאה וָ רֹד ֵ‬ ‫הּוטה‪.‬‬ ‫ּמֹורה לְ ִס ְפרּות‪ ,‬וְ ִׁש ַּבח ֶאת ְק ִר ָיאתֹו ָה ְר ָ‬ ‫בּוע ָק ָרא לֹו ַה ֶ‬ ‫לְ ַא ַחר ָׁש ַ‬ ‫ּמֹורה‪ׁ'ֶ ,‬ש ָהיָ ה ֶּב ָע ָבר‬ ‫דּוא ְרד'‪ָ ,‬א ַמר ַה ֶ‬ ‫ּגֹורר ֶסר ֶא ַ‬ ‫ְ'ּב ָסמּוְך לַ ְּפנִ ִימּיָ ה ִמ ְת ֵ‬ ‫לֹומט ַאְך ִמ ְת ַק ֶּׁשה ִּב ְק ִר ָיאה‪ .‬הּוא ְמ ַח ֵּפשֹ נַ ַער ֶׁשּיַ ְק ִריא לֹו ַמ ֲחזֹות‬ ‫ִּד ְיּפ ָ‬ ‫מּורת ַּת ְׁשלּום‪ֲ .‬ה ִת ְר ֶצה‬ ‫ׁשֹור ִרים ַאנְ ּגְ לִ ּיִ ים ְּת ַ‬ ‫ֶׁשל ֵׁשיְ ְיק ְס ִּפיר וְ ִׁש ִירים ֶׁשל ְמ ְ‬ ‫ֶאת ַה ִּמ ְש ָֹרה ַהּזֹו?'‬ ‫מּורת ַה ַה ְק ָר ָאה הּוא‬ ‫דּוא ְרד‪ְּ .‬ת ַ‬ ‫בּוע לְ ֶסר ֶא ַ‬ ‫ֶהנְ ִרי ֵה ֵחל לְ ַהּגִ ַיע ִמ ֵּדי ָׁש ַ‬ ‫יחֹותיו‬ ‫לֹומט ִה ְתּגַ ּלָ ה ּכְ ָא ָדם נָ בֹון וְ ָחכָ ם‪ִׂ .‬ש ָ‬ ‫ִק ֵּבל ּכַ ָּמה ְּפרּוטֹות‪ַ ,‬אְך ַה ִּד ְיּפ ָ‬ ‫צֹותיו ָעזְ רּו לֹו‬ ‫דּוא ְרד ָהיּו ַמ ְחּכִ ימֹות ְּומ ַר ְּתקֹות‪ ,‬וַ ֲע ָ‬ ‫ֶׁשל ֶהנְ ִרי ִעם ֶסר ֶא ַ‬ ‫לְ ִה ְת ַק ֵּדם‪.‬‬ ‫עּורי ָה ְרכִ ָיבה‪.‬‬ ‫דּוא ְרד ֶׁשהּוא ִמ ְת ַק ֶּׁשה ְּב ִׁש ֵ‬ ‫יֹום ֶא ָחד ָא ַמר ֶהנְ ִרי לְ ֶסר ֶא ַ‬ ‫לֹומט‪ָ ,‬ח ַבׁש ֶאת סּוסֹו‬ ‫ָ'ה ָבה נֵ ֵצא לִ ְרּכֹב'‪ָ ,‬א ַמר ַה ִּד ְיּפ ָ‬ ‫עּורים ְּפ ָר ִטּיִ ים ִּב ְרכִ ָיבה‪ַ .‬עד‬ ‫וְ ֵה ֵחל לָ ֵתת לְ ֶהנְ ִרי ִׁש ִ‬ ‫יֹותר ְּב ַמ ְחזֹורֹו‪.‬‬ ‫ְמ ֵה ָרה ָהיָ ה ֶהנְ ִרי ָהרֹוכֵ ב ַהּטֹוב ְּב ֵ‬ ‫ַא ְר ַּבע ָׁשנִ ים ָחלְ פּו‪ֶ .‬הנְ ִרי ָה ַפְך לְ גֶ ֶבר ָצ ִעיר ֶּבן ‪,18‬‬ ‫ּמּוסים‬ ‫ּפֹור ַטאי ִמ ְצ ַטּיֵ ן ַּוב ַעל נִ ִ‬ ‫ּומ ְׂשּכִ יל‪ְ ,‬ס ְ‬ ‫ְמלֻ ָּמד ַ‬ ‫ּמּודים‪ ,‬הּוא נִ ְב ַחר‬ ‫לְ ֹלא ְר ָבב‪ְּ .‬ב ֶט ֶקס ַה ִּסּיּום ֶׁשל ַהּלִ ִ‬ ‫ּתֹודה ְּב ֵׁשם ַה ַּתלְ ִמ ִידים‪ָ .‬ק ֶׁשה‬ ‫לָ ֵשֹאת ֶאת נְ אּום ַה ָ‬ ‫ָהיָ ה לְ ַהּכִ יר ּבֹו ֶאת ֶהנְ ִרי ֶה ָחלּוׁש וְ ַה ַח ְׁש ָׁשן ֶׁש ִהּגִ ַיע‬ ‫לַ ְּפנִ ִימּיָ ה ַאְך לִ ְפנֵ י ַא ְר ַּבע ָׁשנִ ים‪.‬‬ ‫הֹוריו ְּביֹום ַה ֶּט ֶקס‪ּ ,‬וכְ ֶׁש ֵהם‬ ‫ֶהנְ ִרי ִה ְמ ִּתין ְּב ִה ְת ַרּגְ ׁשּות לְ ָ‬ ‫ִהּגִ יעּו‪ ,‬הּוא נִ ְד ַהם לְ גַ ּלֹות ְּב ֶח ְב ָר ָתם ּכַ ָּמה ֲאנָ ִׁשים‬ ‫ֵמ ֲע ָברֹו ָה ָרחֹוק‪ִ :‬פילִ יפ ַה ַרּכָ ב ַה ִּמ ְׁש ַּפ ְח ִּתי‪ַ ,‬מ ְר ָטה‬ ‫אֹומנֶ ת‪ַ ,‬הּמֹוכֶ ֶרת ַה ֲח ִב ָיבה ֵמ ֲחנּות ַה ַּמ ְמ ַּת ִּקים‪,‬‬ ‫ָה ֶ‬ ‫דּוא ְרד‪.‬‬ ‫ּמּובן ֶסר ֶא ַ‬ ‫וְ כַ ָ‬ ‫עֹושֹים ּפֹה?' ָׁש ַאל ֶהנְ ִרי ְּבלִ ּבֹו‪ַ ,‬אְך ֹלא‬ ‫ָ'מה‪ָ ...‬מה ֵהם ִ‬ ‫ׁשּובה נָ ַתן לֹו ָא ִביו‪:‬‬ ‫ָא ַמר ִמּלָ ה‪ֶ .‬את ַה ְּת ָ‬ ‫ּתֹודה‬ ‫לֹומר ָ‬ ‫ֶ'הנְ ִרי‪ִּ ,‬ב ְרצֹונִ י לָ ֵתת לְ ָך ִהזְ ַּד ְּמנּות ַ‬ ‫ּטֹובים ֶׁש ָעזְ רּו לִ י לְ ַה ְׁשּגִ ַיח ָעלֶ יָך‪ּ .‬כְ ֶׁש ָהלַ כְ ָּת לַ ְּפנִ ִימּיָ ה‪ ,‬יָ ַד ְע ִּתי‬ ‫לָ ֲאנָ ִׁשים ַה ִ‬ ‫ּמּובן לָ בֹוא ְּב ַע ְצ ִמי‪ ,‬אּולָ ם ְּבכָ ל ֶרגַ ע וָ ֶרגַ ע‬ ‫ֶׁשּיִ ְהיֶ ה לְ ָך ָק ֶׁשה‪ֹ .‬לא יָ כֹלְ ִּתי ּכַ ָ‬ ‫ּוֹותָך‪ ,‬וְ גַ ם ַּב ֶה ְמ ֵׁשְך ִק ַּבלְ ִּתי‬ ‫אֹומנֶ ת לְ לַ ְ‬ ‫הֹור ִיתי לָ ַרּכָ ב וְ לָ ֶ‬ ‫ָהיִ ִיתי ִא ְּתָך‪ֲ :‬אנִ י ֵ‬ ‫ּטֹובים‪ַ ,‬הּמֹוכֶ ֶרת ַּב ֲחנּות ַה ַּמ ְמ ַּת ִּקים וְ ֶסר‬ ‫ׁשֹוט ִפים ִמ ִיד ַידי ַה ִ‬ ‫ּוּוחים ְ‬ ‫ִּד ִ‬ ‫אֹותי ָעזְ רּו לְ ָך ּכְ ֶׁש ָהיִ ָית זָ קּוק לְ ֶעזְ ָרה'‪.‬‬ ‫הֹור ַ‬ ‫דּוא ְרד‪ֶׁ ,‬ש ַעל ִּפי ָ‬ ‫ֶא ַ‬ ‫*‬ ‫נֹודע‪ .‬הּוא‬ ‫בּוע‪ָּ ,‬פ ָר ַׁשת וַ ּיִ ּגַ ׁש‪ֶ ,‬אל ַהֹּלא ָ‬ ‫צֹועד ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫יַ ֲעקֹב ָא ִבינּו ֵ‬ ‫יֹוד ַע ֶׁשּזֹו ְּת ִחּלָ ָתּה ֶׁשל ּגָ לּות ָק ֶׁשה ֶׁש ָּבּה‬ ‫יֹורד לְ ִמ ְצ ַריִ ם ִעם ִמ ְׁש ַּפ ְחּתֹו וְ ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫ֹלקים ַמ ְב ִט ַיח לֹו‪'ַ :‬אל ִּת ָירא‪ָ ...‬אנֹכִ י ֵא ֵרד‬ ‫יִ ְס ְּבלּו ָּבנָ יו ָצרֹות ַרּבֹות‪ֲ .‬א ָבל ֱא ִ‬ ‫ִע ְּמָך ִמ ְצ ַריְ ָמה‪ ,‬וְ ָאנֹכִ י ַא ַעלְ ָך גַ ם ָעֹלה' – ְּבכָ ל ֶרגַ ע וָ ֶרגַ ע‪ֲ ,‬אנִ י ֶא ְהיֶ ה ִא ְּתָך‪.‬‬ ‫ַה ַה ְב ָט ָחה ַהּזֹו נִ ְּתנָ ה ֹלא ַרק לְ יַ ֲעקֹב‪ֶ ,‬אּלָ א ּגַ ם לָ נּו‪ָּ ,‬בנָ יו ֶׁשל יַ ֲעקֹב‪.‬‬ ‫דֹוׁש‪ּ-‬ברּוְך‪-‬הּוא נִ ְמ ָצא ִא ָּתנּו ָּת ִמיד! ּגַ ם ּכְ ֶׁש ַרע לָ נּו‪ ,‬וַ ֲא ִפּלּו ּכְ ֶׁש ָאנּו‬ ‫ָ‬ ‫ַה ָּק‬ ‫אֹותנּו‪ָּ ,‬וב ֶרגַ ע ֶׁשּנִ ְר ֶצה לְ ִה ְת ָק ֵרב וְ לָ ׁשּוב‬ ‫ִמ ְת ַר ֲח ִקים ִמ ֶּמּנּו – הּוא ֹלא עֹוזֵ ב ָ‬ ‫ֵאלָ יו‪ ,‬הּוא מּוכָ ן ִמּיָ ד לְ ַק ְּבלֵ נּו ִּבזְ רֹועֹות ְּפתּוחֹות‪.‬‬ ‫‪15/12/2018‬‬ ‫‪15/12/2018‬‬

15/12/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫אריאל אליאב ונעם‬ ‫אשרוף‪ ,‬בית אל‬

‫חידת השבוע‬ ‫שמואל יצא לטיול‬ ‫בגשם בלי מטרייה‬ ‫ובלי כובע‪,‬‬ ‫הבגדים שלו נרטבו‬ ‫אבל שערה אחת על‬ ‫ראשו לא נרטבה‪.‬‬ ‫איך זה קרה?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫משפחת לולו‪ ,‬ירושלים‬ ‫נועם בארי‬ ‫אילנה פרטוש‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫יש חודשים עם ‪ 30‬יום‪ ,‬יש חודשים עם ‪31‬‬ ‫יום‪ .‬לכמה חודשים יש ‪ 28‬יום?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫לכל החודשים יש ‪ 28‬יום!‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫משחק זיכרון‬ ‫תסתכלו היטב בכל פרטי התמונה‪,‬‬ ‫תעצמו עיניים ותנסו לענות על‬ ‫השאלות הבאות שמישהוא אחר‬ ‫שואל אתכם‪.‬‬

‫‪ /1‬כמה ילדים יש בתמונה?‬ ‫‪ /2‬כמה אנשים רוכבים על גמל?‬ ‫‪ /3‬מי יושב בעגלה?‬ ‫‪ /4‬באיזה צבע עץ הדקל?‬ ‫‪ /6‬מה הפסוק הרשום למטה?‬

‫‪15/12/2018‬‬

‫‪ /5‬למי יש זקן?‬

‫״‪...‬וַּיִ ׂשְ אּו בְ נֵי‪-‬יִׂשְ רָ אֵ ל אֶ ת‪ַ -‬יעֲקֹ ב אֲבִ יהֶ ם‪ ,‬וְ אֶ ת‪-‬טַ ּפָם וְ אֶ ת‪-‬נְׁשֵ יהֶ ם‪,‬‬ ‫ּבָ ֲעגָלוֹת‪ ,‬אֲׁשֶ ר‪ׁ-‬שָ לַח ּפ ְַרעֹ ה לָׂשֵ את אֹ תוֹ‪.‬״ (בראשית מו'‪ ,‬ה')‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫ד‬ ‫י‬ ‫חי‬ ‫ג‬ ‫ש‬ ‫מצאו בפסוק הראשון רמז לפה‪ ,‬לאוזן ולאף‪.‬‬ ‫מי נולדה בדרך‪ ,‬בין כנען למצרים?‬ ‫דינה‬

‫סחר בת אשר‬

‫יוכבד‬

‫מה היה אמור להימשך ‪ 7‬שנים ונעצר לאחר שנתיים?‬ ‫מי האח שיוסף חיבק ראשון בין כל האחים?‬ ‫יהודה‬

‫בנימין‬

‫ראובן‬ ‫מה חזר ליעקב כשהוא ידע שיוסף עוד חי?‬

‫מקץ‬

‫ויגש‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬

‫התייר אומר למדריך; "הבט‪ ,‬הנה עקבות של‬ ‫אריה!"‬ ‫המדריך המבוהל אומר; "בסדר‪ ,‬אתה תבדוק לאן‬ ‫העקבות מובילים‪ ,‬ואני אבדוק מאין הגיעו…"‬

‫הנפש של יעקב קשורה לנפש של יוסף (לפי‬ ‫דברי יהודה)‪.‬‬

‫המורים בבית הספר רוצים שנקום בבוקר‬ ‫כמו תרנגולים‪ ,‬נתגבר כאריות‪ ,‬נסחב תיקים‬ ‫כמו חמורים‪ ,‬נהיה חרוצים כמו נמלים‪ ,‬נעתיק‬ ‫מהלוח כמו קופים‪ ,‬נלמד את החומר ונזכור‬ ‫את הנלמד כמו תוכים‪ ,‬נהיה בשקט כמו דגים‪,‬‬ ‫ואז הם עוד מתלוננים שאנחנו מתנהגים כמו‬ ‫חיות…‬

‫הרוח שלו‪ ,‬השכינה שלו‪.‬‬ ‫יוכבד‪.‬‬ ‫ויאמר‪ /‬ידבר‪ ,‬באזני‪ ,...‬ואל יחר אפך‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫הרעב‪ ,‬בזכות ברכת יעקב‪.‬‬

‫תודה לאריאל ובצלאל ממן!‬ ‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫בנימין‪.‬‬

‫זו ארנבת דרך קרפדה טובה אריה להעסיק‬ ‫חתול טיפש ינשוף כמוך נמר לעשר נמלה‬ ‫שניות… (עכשיו תקרא בלי החיות)‬ ‫‪15/12/2018‬‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫וארא‬

‫‪6‬‬

‫‪6‬‬

‫על מי מדובר‪'' :‬ונפשו קשורה בנפשו'' (מד'‪ ,‬ל')?‬

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Les Z'infos pratiques Jeûne du 10 Tevet - Mardi 18/12

Houri: 'Antisémitisme, Alya, Messie'. Public mixte. 11, Kikar Haatsmaout 2ème étage.

Entrée du jeûne: 4h57 Sortie du jeûne: 17h

Cours hebdomadaires en français de M. le Rabbin Touitou les 16, 23 et 30 déc. à 17h. Thème: « Les grands commentateurs médiévaux et leur interprétations des textes de la Torah». P.A.F. 25 sh. 7 Rue McDonald

Hazkara Hilloula du Rabbi Haïm Bliah Zatsal: jeudi 13 déc. à 17h.

Arvit, 18h Rav Elyahou Zini, 18h50 Rav Ytshak Chouraqui, 19h40 Rav Ytshak Nahon, 20h30 hommage et buffet dînatoire. Hôtel Shani 6 rue Shamay.

Cours et Conférences Rosh Ayin Binyan Chalem: congrès pour femmes le lundi 10 déc. à la Oulpenat Zvouloun à partir de 17h30 avec 5 intervenants de qualité en hébreu, stands ouverts et soirée exceptionnelle. Rens 02-6271525.

Netanya Communauté Sidi Fredj Halimi: Mélavé Malka: samedi 15 déc. à 19h45: conférence exceptionnelle du Rav Ytshaq

Collège Académique: dim. 16 déc. à 19h30: La voix d'Israël dans le concert international avec Frédéric Encel et Emmanuel Navon. Modérateur: Cyril Amar. Rens: 098607898 francophonie010@netanya.ac.il

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Baka: Les dim. à 20h15 à partir du 16 déc.: stage sur la pureté familiale (lois séfarades et conseils sur le Chalom Bayit) par la rabanite Sarah Cohen (épouse du rav Dagani).

10 rue Shimshon. Poss. de transports d'Har Homa. PAF: 250 sh. préinscriptions jusqu'au 10/12: 200 sh. 0524493894 Cours du Rav David Menache, tout public, lundi 17 déc. à 19h: "Chabbat: nouveaux secrets cachés". Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haïm. 052-2352010 Cours d’Asher Zelmati, élève du Rav Askenazi (Manitou): Judas le traître, mythe déclencheur de l'antisémitisme – à partir du face à face Joseph-Juda le mardi 18 déc. à 19h30 Synagogue "Ateret Chimone", 10 rue Yehuda. Rens /Insc.

054-4698181.

Emouna: merc. 19 déc. à 20h15: Conférence: "Les Juifs d'Algérie, un judaïsme de synthèse", du Rav Ayache à Manitou, par le Pr Yossi Charbit, Historien. 9 rue Rivka Baka.

Har Homa: Soirée Mélavè Malka le samedi 22 déc. à 20h30: cours du Rav Yehia Benchétrit. Famille Attali 5 rue Harav Arié Binah, 5ème étage. PAF: 20 sh. Public Mixte.

054-3189655 Har Homa: cours du Rav Arié Abergel tous les matins dans une ambiance sérieuse et conviviale. Parachat de la semaine. Gmara Brahot et hala'ha. 058-5791918 Nouveau thème d'étude de Rav Menahem Akerman: Le sens de notre Tefila selon la Kabala. Cours ouvert à tous et pour tous niveaux. Mixte en Français. Le lundi soir à 18h30 chez Michele Sananes (10 )‫ לרפוא"ש‬rue Helets. 0545465280 054-5292335.

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Adir: pièce de théâtre très drôle: Le clan des divorcées, le 20 déc. à 20h.

9 rue Achimeir Abba. Cocktail offert a 19h30. Res.: 050-5282923 ou 0547658563.

Pour ses 20 ans ECHED organise son repas annuel le 9 janvier à 19h30 chez Myriam 11 rue Gad Mahnes: bonne humeur et tombola. PAF: 180 sh. Reserv.: Optica Or 8 rue Smilanski 054-7477017 050-7744818 Hilloula "Baba Salé" zl avec Laniael (Benf. Hptl. Laniado) dim. 16 janvier RV 8h. Pause Collation- Netivot: Kever "BaBa Salé" zl - Ashdod: Restaurant Bassari cacher - Visite Kever Rabbi Moshe Aaron Pinto - Visite du Palais Marocain. PAF.185 sh. Date limite Reserv.et Reglt. le 06/01 Tel.0523139926 Wizo: Rencontres et amitiés pour tous, les lundis à 14h30: scrabble, jeux de cartes… Paf: 20 sh la séance. Rens.

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Aubergines farcies à la ricotta Par Audrey Berdah Attal Préparation Pour la sauce tomate: Faire revenir un demi-oignon, ajouter une bonne cuillère de concentré de tomate, et une boîte de tomates pelées au jus écrasée.

Saler, poivrer et mettre du basilic, des herbes de Provence, de l'ail en poudre ou frais et 2 petits carrés de sucre.

Laisser mijoter durant environ 30 bonnes minutes en remuant de temps en temps.

Rajouter si nécessaire un peu de coulis de tomate pour la fluidifier un peu. Réserver.

Ingrédients

15/12/2018

• 1 à 2 aubergines selon taille • 1 pot de ricotta • 1 œuf • basilic frais • parmesan • mozzarella • un demi-oignon • concentré de tomate • une boîte de tomates pelées • sucre • ail • sel, poivre, Herbes de Provence

Pour le plat: Couper en tranches sur la longueur les aubergines.

Faire cuire 15 min en assaisonnant de sel de poivre et huile d'olive, au four.

Préparer la farce avec 1 pot ricotta, 1 œuf, du sel, du poivre, du basilic.

Mélanger et ajouter du parmesan.

Mettre la farce au bout de l'aubergine et la rouler.

Verser de la sauce tomate assez fluide au fond d'un plat à four.

Poser les aubergines farcies dessus et rajouter de la sauce dessus.

Terminer en déposant une tranche de mozzarella dessus.

Cuisson au four 25 min 200 degrés.

Bonne dégustation!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

5Sinon rien Pendant une importante réunion du

gouvernement, un ministre se penche vers un autre ministre et lui glisse à l'oreille: "Dites moi...vous avez combien de fonctionnaires qui travaillent sous vos ordres?" Et l'autre répond: "Oh! Disons un sur dix..."

Un Belge demande à un autre:

- Comment va ton frère, lui qui est parti en France?

D

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eux vieilles dames discutent de leur ordinateur: - On m’a dit que tu avais pris le mot «incorrect» comme mot de passe pour ton ordinateur?

- Bah oui… vu que je perds la mémoire, je tape n’importe quoi et il me dit: «Votre mot de passe est incorrect!»

Q uelle

est la différence entre un fonctionnaire et un paquet de lessive?

- Un paquet de lessive contient toujours au moins 3 agents actifs.

L'administration publique est le seul

- Bien, il vit dans le Rhône maintenant.

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15/12/2018