Numéro 880

LPH

» ‫בס"ד‬

GILETS JAUNES

P´titHebdo

Ils arrivent en Israël

Le

L'info en ligne sur LPHinfo.com

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 88 0

-

‫ש מ ו ת‬

21 Tevet 5779 | 29 Décembre 2018

Part 1

Quel avenir pour le mouvement?

Yves Mamou

BiBLE BiBLE BiBLE MAGASINE

MAGASINE

MAGASINE

BiBLE BiBLE BiBLE MAGASINE

MAGASINE

MAGASINE

PHARAON

©

What else?

)'‫ א‬,'‫״ (שמות ו‬...‫ ֲא ֶׁשר ֶא ֱע ֶׂשה לְ פַ רְ עֹה‬,‫״ע ָּתה ִתרְ ֶאה‬ ַ

29/12/2018

2

3

29/12/2018

29/12/2018

LPH ‫מנכ"ל‬

■ Directeur Général Avraham Azoulay Direction.Lph@gmail.com

Apocalypse now?

■ Secrétariat (Ouvert de 8h à 22h)

Par Avraham Azoulay

‫מזכירות‬

Rosy Chouai Lph.secretaire@gmail.com

Tel: 02-6788720 Fax: 153-26785349 Haoman 24/35 Talpiot - Jérusalem

‫פירסום‬

■ Service publicité (Journal et digital) (Standard ouvert de 8 à 22h)

‫אסטרטגיה‬ ‫ושיווק‬

Tel: 073-276 7246 ■ Marketing & Stratégie Vita Green Tel: 054-7855770 Lph.vita@gmail.com

‫עיצוב‬

■ Graphisme Shirel Avital

‫עריכה‬

■ Rédaction Guitel Ben-Ishay guitelbenishay@gmail.com

‫צילום‬

Édito

■ Crédit photos: Flash90

La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Horaires pris du site www.chabad.org

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

16:03 17:24 16:22 17:25 16:21 17:24 16:23 17:26 16:12 17:23 16:43 17:56

A chaque fois que Trump tousse un peu, le monde est en ébullition. Le nouveau roi d’Amérique ne cesse de donner des leçons de vie et de maîtrise de soi, à toute la planète.

On apprend sur Twitter, son joujou préféré, que les troupes américaines se retirent, entre autres, d’Afghanistan mais surtout de Syrie. Tenez, comme par hasard, c'est de notre voisin de palier dont il parle, Assad. Et voilà que les analystes militaires et les médias s'en donnent ici à cœur joie.

L'Amérique nous abandonne, elle nous laisse seuls, face à nos ennemis jurés et surtout les Ayatollahs. Que va-t-on devenir? Trump 2018 nous a offert sur un plateau le retour à une entente stratégique idéale, le passage de l’ambassade américaine à Yeroushalayim, une guerre sans merci face à l’Iran. L'oncle Donald, notre bouclier inconditionnel à l’Onu, a réussi à nous rapprocher du monde arabe.

Le Trump nouveau 2019 est arrivé!

Il commence par quitter la Syrie et il va arriver au plan de paix que nous lirons aussi sur son compte Twitter, qui sait?

Que doit-on comprendre et attendre de son caractère spectaculaire et imprévisible? Pourrait-on le comparer au nouveau roi de la parasha Chemot qui avait oublié tous les bienfaits que Yossef avait faits à l’Egypte?

J’entends une certaine frange de la population qui regrette déjà Obama.

On se calme, ce n'est sûrement pas encore l’apocalypse, ni aujourd’hui, ni demain. Notre pays a bien changé depuis sa création. Les 600 000 Juifs formant une petite nation face à cette mer arabe ennemie, sont devenus un Israël fort et redoutable quand on le menace. Ce ne sont pas 2000 G.I. autour de Damas qui nous ont protégé, ni même empêché d’aller détruire sur place l'armement iranien. Au contraire, l'Amérique, à chaque survol de notre aviation chargée de surprises explosives, était comme la Russie, plutôt inquiète et irritée.

Même en ce qui concerne tous les plans de paix de la terre, le peuple qui vit sur cette terre est le seul maître de ses décisions et de son avenir.

Nous ne devons dépendre (pour notre sécurité) de personne, sinon de D-ieu!

Que ce soit entendu par nos ennemis bien sûr, mais aussi et surtout par nos amis. D'ailleurs l’oncle Donald le sait et ne nous estime que parce que nous sommes forts et indépendants, à tous points de vue. Même les pays arabes aux alentours l’ont compris et désirent se réchauffer autour de notre feu de camp, qu'ils perçoivent comme un feu de joie. A chaque événement, à première vue inquiétant, se cache une suite de conséquences qui nous renforcent. Israël avec l’aide de D-ieu, a la capacité de se défendre, à chaque frontière. Et même après des millénaires, les miracles restent visibles à l'œil nu.

29/12/2018

29/12/2018

Dossier spécial

6

Par Guitel Ben-Ishay

D

Gilets Jaunes: quel avenir?

es Gilets Jaunes

en Israël?

Le mouvement Gilets Jaunes initié en France contre le coût de la vie fait tache d'huile. En Allemagne, en Belgique et même en Israël, des manifestants se sont, eux aussi, appropriés ce vêtement pour protester contre la baisse de leur pouvoir d'achat. Cela fait maintenant deux semaines, que les vendredis à Tel Aviv, des centaines de manifestants se retrouvent dans ce but et ils comptent bien étendre leur mouvement.

LPH a cherché à en savoir plus sur eux et sur la réponse du gouvernement qui ne s'est pas faite attendre.

Photo by Gili Yaari/Flash90

La voix du peuple ou de l'opposition au gouvernement?

Comme en France, les Gilets Jaunes israéliens prétendent faire remonter la voix du peuple. Shaï Cohen, interrogé par I24 news, l'a clairement annoncé: "Je pense que les manifestations des gilets jaunes en France ont montré que lorsque les gens descendent dans la rue, sans parti sans syndicat ou organisation, cela peut marcher. Ce sont des gens venus de différentes parties de la société qui ont protesté ensemble, et cela a donné des résultats en seulement 3 ou 4 semaines".

Les organisateurs de ce mouvement revendiquent une hausse du pouvoir d'achat de tous les Israéliens, par un démantèlement des monopoles qui asphyxient l'économie israélienne, entrainant ainsi une baisse des prix.

C'est l'annonce, quelques jours avant la première manifestation, d'une forte hausse des prix de l'eau, du pain et de l'électricité qui a donné le top départ à ce mouvement. A ces augmentations, se sont ensuite ajoutées celles prévues par des sociétés alimentaires privées comme OSEM. Trop, c'est

trop, disent les Gilets Jaunes israéliens.

Bien que leurs revendications soient légitimes et partagées par une majorité d'Israéliens, le mouvement des Gilets Jaunes à Tel Aviv peine à se défaire d'une étiquette politique, celle qui fait de chaque lutte de ce type, un combat personnel contre Binyamin Netanyahou. Shaï Cohen tout en reconnaissant être membre du parti travailliste, insiste sur le fait que ses compagnons dans ce combat sont issus d'horizons politiques très différents. Néanmoins, nombre de manifestants du vendredi, viennent aussi dénoncer la corruption ou encore on a pu voir des militants du Camp Sioniste illuminer les cheminées de Hadera de slogans en soutien à Avi Gabay: ''Avi Gabay avait raison, quand le gaz est cher, l'électricité aussi'', pouvait-on lire.

Les Gilets Jaunes israéliens, se déclarent apolitiques, mais ne semblent pas échapper à la politisation de la société israélienne, bien plus importante qu'en France. Et pour l'heure, alors que les organisateurs comptent sur des milliers de manifestants chaque semaine, ils ne sont que quelques centaines.

Un gouvernement réactif?

Il faut dire que Moshé Kahlon, ministre des Finances, n'a pas attendu longtemps avant de réagir. ''Depuis deux mois déjà, j'avais commencé à mettre sur pied une commission pour trouver des solutions au problème du coût de la vie. C'est ma préoccupation numéro 1, ce souci brûle en moi'', se défend le ministre lorsqu'on lui demande si ses décisions étaient liées à une crainte des Gilets Jaunes.

Par ailleurs, avec le ministre de l'économie Elie Cohen (Koulanou), ils sont parvenus à freiner la hausse des prix annoncée.

7 Photo by Hadas Parush/Flash90

Quel impact pour les Gilets Jaunes israéliens?

Les mesures annoncées par Moshé Kahlon et sa ligne de défense n'ont pas convaincu les Gilets Jaunes. Ils appellent à ne pas croire en la parole du ministre et à durcir le mouvement jusqu'à obtenir des mesures beaucoup plus fortes et concrètes.

Peut-il prendre de l'ampleur? Difficile à dire. Certains sont d'avis qu'il devrait s'essouffler parce qu'il ne repose pas sincèrement sur les difficultés financières des Israéliens mais davantage sur une contestation personnelle du Premier ministre. Par ailleurs, à l'inverse de la France, où le Président a mis plusieurs semaines à réagir, en Israël, les mesures ont été immédiates.

Le gouvernement se sent-il sous pression avec l'apparition des Gilets Jaunes en Israël? Pour ce proche de Moshé Kahlon, la réponse est négative et il va même plus loin: ''Les Gilets Jaunes sont nos partenaires. Le gouvernement possède un certain nombre de prérogatives, mais il ne peut pas tout. Il a aussi besoin de la société civile. Lorsqu'une société privée comme OSEM décide d'augmenter ses prix, le gouvernement fait ce qui est en son pouvoir pour la limiter, notamment en entamant des démarches pour casser les monopoles. Mais la démarche citoyenne qui consiste à protester auprès de ces mêmes sociétés, voire à boycotter leurs produits, est la bienvenue. Le ministre Kahlon est heureux de voir que les Israéliens manifestent leur mécontentement et il mène la même lutte qu'eux depuis qu'il est installé dans son fauteuil de Grand Argentier. Les citoyens sont nos partenaires, ils ont raison de défendre leur pouvoir d'achat''.

Comme le lance un proche de Moshé Kahlon: pourquoi pas un mouvement Gilets ''Bleu Blancs'' qui mettrait en avant notre intérêt à avancer ensemble, citoyens et gouvernement, pour une vie toujours meilleure en Israël?

29/12/2018

Moshé Kahlon tient à préciser: ''Les prix de l'électricité ne dépendent pas de décisions gouvernementales mais de l'autorité de l'électricité. Notre rôle en tant que ministres est de présenter à celle-ci des données qui ne sont pas en sa possession, des alternatives pour la convaincre de ne pas procéder à cette augmentation ou du moins à l'atténuer considérablement. C'est ce que nous avons fait''.

Concernant le prix du pain, il semblerait que le ministre Cohen ait aussi réussi à limiter son augmentation. De même pour le prix du lait.

Moshé Kahlon soutient que sous son mandat, le prix de la vie a baissé. ''Ce sont les données. Le jour où a commencé le mouvement des Gilets Jaunes en Israël, un chiffre important a été publié et complètement passé sous silence: les prix à la consommation ont baissé de 0,3%. Nous travaillons depuis trois ans et demi à cela et les résultats se font sentir''.

Pourtant, le nombre de pauvres en Israël est toujours très important, et le sentiment général n'est pas d'avoir gagné en pouvoir d'achat? Cette question mérite d'être posée face à l'enthousiasme de l'administration Kahlon. Un de ses porte-parole nous répond: ''Le ministre agit jour et nuit pour réparer ce qui a été fait depuis 50 ans. Il casse les monopoles en ouvrant de nombreux marchés à la concurrence dont celui de l'électricité et bientôt aussi le secteur bancaire. Il a baissé le prix des tsaharonim. Le prix de l'essence et même celui de l'électricité n'ont jamais été aussi bas. Les pensions pour les personnes âgées et les handicapés ont considérablement augmenté. Nous avons ouvert une épargne mensuelle pour chaque enfant.

Bien sûr, nous entendons que cela ne soit pas suffisant.

A vrai dire, cela ne sera jamais assez. C'est pourquoi le sentiment général ne fait pas remonter de satisfaction, mais les données le montrent: des résultats sont tangibles''.

Admettons ces données. Bon nombre de commentateurs économiques ainsi que des universitaires reprochent à Moshé Kahlon de jeter de la poudre aux yeux avec cela.

Ses mesures seraient démagogiques, puisqu'en réalité, ce qu'il distribue d'un côté se paie cher sur le plan du déficit national.

''Certes, le déficit se creuse mais certainement pas dans les proportions que l'on entend ici et là. Il s'agit de quelques décimales au-dessus des prévisions.

Et cela, le ministre l'assume. Il a toujours annoncé qu'il serait un ministre social. Pour lui, le déficit sert à financer un objectif suprême, celui de la justice sociale. Et concernant le déficit, rien ne sert de s'inquiéter. S'il a choisi cette option, c'est en concertation avec tous les cadres du ministère.

Notre économie est forte, nos start-up font des exit à plusieurs milliards de dollars et n'oublions pas aussi que l'argent distribué aux plus faibles, crée du pouvoir d'achat et donc de la consommation et revient aussi dans les caisses de l'Etat. Nous ne distribuons pas des cadeaux de façon inconsidérée, nous rétablissons la justice sociale dont notre pays a tant besoin''.

29/12/2018

Dossier spécial

8

"

Par Guitel Ben-Ishay

Gilets Jaunes: quel avenir?

L constitutionnel du es Gilets Jaunes

restaurent le principe

peuple souverain"

Entretien avec Yves Mamou

La presse israélienne n'a jamais autant parlé de la France. Les samedis pour le moins agités sur les Champs-Elysées et aux alentours sont rapportés et commentés. Il semble même que le mouvement ait donné des idées, puisque l'on a vu apparaitre des Gilets Jaunes israéliens. Et nous, Francophones d'Israël, suivons ces événements d'encore plus près.

Afin de comprendre ce mouvement en profondeur, d'en évaluer ses retombées et son avenir éventuel, nous nous sommes adressés à un observateur averti, Yves Mamou. Ancien journaliste au journal Le Monde, il est l'auteur de nombreux ouvrages sur l'état de la France et contribue à différents médias avec ses analyses pertinentes et originales.

Le P'tit Hebdo: Dans votre dernier ouvrage, ''Le Grand Abandon. Les élites françaises et l'islamisme'', vous évoquez une révolution par le haut. Les élites chercheraient à imposer à la masse un modèle de société. Le mouvement des Gilets Jaunes peut-il être défini comme une révolution par le bas?

Yves Mamou: Les Gilets Jaunes sont la traduction en France de cette colère qui a saisi le peuple britannique en 2016 et l’a amené à voter le Brexit en signe de réappropriation de son sol et de son autonomie juridique. Cette colère du peuple britannique s’est propagée progressivement aux Etats-Unis (élection de Donald Trump) et à une grande partie de l’Europe (Pologne, Hongrie, Allemagne, Italie, Suède, Danemark…). Les mêmes causes produisant les mêmes effets, il était bien naturel que cette colère ait une traduction en France.

Dans cette perspective, les Gilets Jaunes ne sont pas une révolution. Ils marquent au contraire une volonté de restauration nationale du peuple français.

Si les Gilets Jaunes brandissent le drapeau français et chantent l’hymne national, la Marseillaise, dans toutes leurs manifestations c’est précisément pour protester contre l’invraisemblable relégation dont ils ont été victimes. Pendant près de 40 ans, les gagnants de la mondialisation – «ceux qui sont bien partout» comme dit l’essayiste britannique David Goodhart - ont fait alliance avec un mercenariat musulman importé à grands frais pour organiser la relégation de ceux qui «sont bien là où ils sont nés».

Les Gilets Jaunes sont les victimes des flux migratoires et de la concurrence organisée sur le

marché du travail par cette maind’œuvre importée massivement d’Afrique du Nord et d’Afrique subsaharienne. Les Gilets Jaunes vivent loin des grandes villes où est produite l’essentiel de la richesse; ils ne profitent pas des nouvelles technologies et ne comprennent pas le sens de réformes qui, au nom de la compétitivité, leur paraissent sacrifier leur identité nationale en même temps que leurs droits sociaux.

Les Gilets Jaunes marquent le retour sur la scène politique d’une population qui, au nom des droits de l’homme, au nom de l’Union européenne et au nom de la nouvelle division internationale du travail a été reléguée aux marges de la société. Le mouvement des Gilets Jaunes intervient à un moment clé, à un moment où cette opération de relativisation d’une population nationale par l’importation d’une multitude d’autres populations d’origine extraeuropéenne, allait devenir un fait accompli. Le mouvement des Gilets Jaunes surgit à ce moment précis où la mise en

9

“Les Gilets Jaunes ont une conscience aigüe d’avoir été roulés dans la farine par les représentants qu’ils ont élus démocratiquement” concurrence d’une population d’origine par l’importation d’une population immigrée était sur le point de devenir irréversible.

Lph: Les Gilets Jaunes au-delà d'un mouvement pour le bien-être économique serait un mouvement qui incarnerait le vote blanc, l'abstention, en un mot la défiance vis-à-vis de la classe politique?

Y.M: Cette période du vote blanc, de l’abstention, du dégoût vis-à-vis de la classe politique me parait aujourd’hui révolue. Le mouvement Gilet Jaune est une révolte politique contre une démocratie dévoyée. Une élite dont les représentants sont interchangeables – certains ont fait semblant d’être de gauche, d’autres ont fait semblant d’être de droite – s’est installée au pouvoir avec la ferme intention d’y rester définitivement. Ces gens qui se croient prédestinés au pouvoir, se considèrent comme les meilleurs, les plus intelligents et ne supportent plus l’alternance qui est le risque inhérent à la démocratie.

Lors d’un récent colloque de la Fondation Konrad Adenauer consacré au «Rôle des parlements nationaux dans la mondialisation», Angela Merkel a déclaré que les parlements nationaux n’avaient plus d’utilité. Elle

29/12/2018

Lph: Les revendications des Gilets Jaunes sont pourtant très terre à terre. Ils parlent pouvoir d'achat, fin de mois, ras-le-bol fiscal.

Y.M.: La révolte fiscale est terre-à-terre, mais elle a une immense une portée politique. Les Gilets Jaunes disent au pouvoir: «vous ne nous ferez plus les poches impunément» et ce simple blocage fiscal bloque la politique d’assistanat qui a été mise en place pour favoriser l’immigration.

Le gouvernement qui a dégrevé d’impôt les riches et les entreprises ne peut plus financer l’immigration qu’en cherchant des marges fiscales dans les revenus de la population Gilet Jaune. Continuer comme le fait le gouvernement, de promouvoir l’immigration sans comprendre qu’il est désormais privé de toute capacité de taxer à l’infini le revenu des Gilets Jaunes est générateur de crise. Laquelle aura des ramifications dans l’ensemble du corps social et jusqu’à Bruxelles.

Il faut bien comprendre que l’immigration repose sur l’assistanat et que cet assistanat «coûte un pognon de dingue» pour reprendre l’expression utilisée une fois par Emmanuel Macron. L’Etat incite les clandestins à venir en France, à déposer un dossier de demande d’asile, et pendant cette période qui va de six mois à un an pendant laquelle il faut instruire les dossiers, les clandestins sont rémunérés, logés et soignés. Entre l’aide médicale d’Etat et l’aide aux demandeurs d’asile (ADA), cela coute aux environs de 2.3 milliards d’euros. La simple prise en charge par l’Aide sociale à l’enfance des 40 000 mineurs africains et nord africains qui errent sur le territoire national semant violence et désolation coûte plus de 3 milliards d’euros. Sur la seule année 2017, l’immigration a coûté entre 5 et 6 milliards d’euros.

Si l’Etat ne peut plus prendre l’argent dans la poche des Gilets Jaunes, tout l’édifice se lézarde: les communes se révoltent devant cette dépense imprévue, le ministère des Finances refuse d’appliquer la politique du gouvernement, Bruxelles impose des amendes face au déficit budgétaire et la police chargée de faire régner l’ordre est tentée de faire alliance avec cette classe Gilet Jaune d’où elle-même est issue.

Lph: La France est une démocratie. Les élections servent à désigner des représentants du peuple qui votent et prennent des décisions en son nom. En seraiton arrivé à une refonte de ce qu'est la démocratie?

Y.M.: Je trouve remarquable que cette révolte fiscale débouche sur une revendication directement politique comme le droit au Référendum d’initiative citoyenne (RIC). Les Gilets Jaunes ont une conscience aigüe d’avoir

été roulés dans la farine par les représentants qu’ils ont élus démocratiquement. Ils posent le problème de la trahison qui git potentiellement au cœur de la démocratie représentative. Ils ont voté pour des représentants, mais ces représentants une fois élus ont entrepris de mettre leurs électeurs en concurrence sur le territoire national avec des populations venues d’Afrique et du Moyen Orient.

Une fois élus, ces mêmes représentants ont voté tous les textes qui permettent de fondre la France et son autonomie juridique dans un ensemble plus vaste qui est l’Union européenne. Une fois élu, Emmanuel Macron s’est senti le droit d’aller signe le Pacte de Marrakech qui institue un droit à l’immigration que l’on soit réfugié ou non.

La démocratie représentative n’est pas un blancseing. C’est un contrat. Avec une grande sagesse, les Gilets Jaunes ne proposent pas d’abolir le principe de représentation qui est au cœur de la démocratie. Mais ils veulent introduire des mécanismes de contrôle.

Quand un Gilet Jaune a rencontré le premier ministre Edouard Philippe, il a exigé que la rencontre soit filmée et retransmise en direct. Et quand le premier ministre a refusé, le représentant des Gilets Jaunes a quitté la réunion.

Le droit au référendum d’initiative citoyenne (RIC) que réclament les Gilets Jaunes est un patch correcteur sur la démocratie représentative. Nous sommes le peuple disent les Gilets Jaunes et nous ne nous laisserons plus déposséder de notre droit à l’autodétermination. Nous voulons pouvoir intervenir pour bloquer une loi qui nous apparait néfaste ou proposer une loi qui réponde à nos aspirations.

Les Gilets Jaunes restaurent le principe constitutionnel du peuple souverain.

29/12/2018

Dossier spécial

10 a proclamé que les nations devaient fondre et disparaître dans cette zone indéfinie qui porte le nom d’Union européenne. Elle a ajouté que les parlements nationaux devaient renoncer à leur rôle de législateur de la nation et que le pouvoir devait être exercé par une élite supranationale non élue.

Les dirigeants comme Merkel et Macron interprètent la persistance d’une identité nationale comme une conspiration manipulée de l’extérieur. Quand leurs peuples les contestent, ces dirigeants affirment que les peuples ne pensent pas et qu’ils ont été trompés par des fake news. La tentation de ces élites est donc de supprimer le peuple, c’est-à-dire de supprimer les institutions qui donnent au peuple le droit de changer ses dirigeants. Pour Merkel, pour Macron, la suppression de la démocratie est la meilleure solution pour faire le bonheur du peuple malgré lui.

Lph: Que pensez-vous des annonces faites par le président Emmanuel Macron?

Y.M.: Pour le moment, le Président Macron distribue l'aumône à la manière de Marie-Antoinette jetant des brioches au peuple affamé. Mais ces tentatives d’éteindre l’incendie génèrent des révoltes au sein de l’appareil d’Etat. Le ministère des Finances se dit incapable de financer ces dépenses imprévues.

La police est en colère et réclame une juste rémunération des heures supplémentaires non payées. Un récent sondage publié par le journal La Tribune (18 décembre) a indiqué que 65% des chefs d'entreprise soutenaient les Gilets jaunes contre 66% chez les Français. Un quarteron de généraux en retraite a accusé le président de "trahison" pour avoir apposé sa signature au bas du Pacte de Marrakech qui fait de l'immigration un droit de l'homme Dans certains endroits, on voit les CRS rejoindre les Gilets Jaunes. Bref, l’évènement Gilet Jaune a un caractère disruptif sur l’ensemble de la structure sociale et politique Tout ceci mis bout à bout donne une crise de régime d'une ampleur inusitée.

Le gouvernement ne donne pas l’impression qu’il analyse le naufrage qui est le sien. Il agit comme s’il était aux prises avec une crise passagère. Ainsi, le 10 décembre, le Président Macron a annoncé une grande consultation populaire, notamment sur l’immigration. Il a dit: «Je veux aussi que nous mettions d'accord la Nation avec elle-même sur ce qu'est son identité profonde, que nous abordions la question de l'immigration. Il nous faut l'affronter.” Quelle est cette “identité profonde” qu’il faudrait “affronter” comme une réalité peutêtre déplaisante? Pour ma part, je l’analyse ainsi: les Français n’auraient pas le sentiment, dit le Président, que quarante ans d’immigration continue de populations d’origine extra-européenne ont modifié en profondeur la démographie française.

Il serait temps que les Français comprennent qu’ils sont devenus une société multi-ethnique et communautarisée à l’anglo-saxonne où la population d’origine n’a aucune prépondérance ni priorité par rapport aux populations récemment arrivées.

Si mon interprétation est juste, la “prise de conscience” proposée par Emmanuel Macron revenait à allumer un bâton de dynamite. Que ce "débat sur l'immigration" ait été évacué le lendemain même du jour où il a été annoncé, montre qu’il existe encore des gens raisonnables dans les palais de la République.

Lph: Le déni dans lequel se trouvent les classe médiatique et politique face à ces problèmes, comme on a pu le voir avec l'attentat à Strasbourg, est-il aussi un des travers que les Gilets Jaunes mettraient en lumière?

Y.M.: L’attentat islamiste de Strasbourg est venu opportunément rappeler que l’islamisation de l’immigration musulmane représente un risque sécuritaire permanent. Cet attentat aurait forcément influé sur le «débat sur l’immigration» que le Président Macron souhaitait impulser. Néanmoins, à cette occasion, nous avons vécu un moment exceptionnel de télévision. La chaîne publique France 2 est allée interviewer les parents du terroriste islamiste de Strasbourg, Chérif Chekatt. Les journalistes sont allés voir cette famille pour leur poser les questions traditionnelles: que s’est-il passé? Pourquoi votre fils est-il devenu un tueur, etc.?

Et au lieu de voir un père éploré, les téléspectateurs ont découvert un salafiste tranquille qui se teint la barbe au henné pour ressembler au Prophète, une mère voilée qui parle à peine le français après trente ans de présence en France, un intérieur délabré non par pauvreté mais par refus de s’installer commodément dans la société française… bref, les journalistes ont présenté le chef d’une cellule islamiste comme un chef de famille «normal».

Cette famille vit de l’aide sociale, affiche son refus d’intégration au sein de la société française et les Français ont ressenti confusément qu’ils payaient des impôts pour entretenir un ennemi intérieur. La famille Chekatt incarne à merveille cette frange croissante de la contre société islamique qui porte atteinte aujourd’hui à la sécurité des populations d’Europe de l’ouest.

Cette famille Chekatt est-elle cette «réalité profonde» de l’identité française dont le président Macron cherche à nous convaincre qu’il faudrait s’en accommoder? Il serait intéressant de lui poser la question.

Lph: Pensez-vous alors que le mouvement Gilet Jaune peut ou doit évoluer en constituant une liste aux prochaines élections européennes, en entrant vraiment dans le jeu politique?

Y.M.: Je me garderai bien de jouer au conseiller politique.

Je trouve déjà très difficile de comprendre l’évènement au moment où il se produit. Aucun parti politique n’est capable aujourd’hui de relayer la contestation.

Et la défiance des Gilets Jaunes envers toute forme de représentation bloque l’émergence d’une forme ou une autre d’Etat-major politique. Nous sommes face à une situation bloquée. Le gouvernement actuel perd chaque jour en légitimité, mais les Gilets Jaunes ont une parole brouillée par une multitude de revendications, dont certaines sont fondamentales.

Nous verrons! L’avenir s’écrit au jour le jour, et l’Histoire va tellement vite en Europe aujourd’hui qu’il serait hasardeux de se livrer à des prévisions.

11

29/12/2018

Parasha

12

L

Par Dr Michel Bensoussan

ecture de la Sidra

Chemot

Après le temps des "pères", le temps des promesses, voici venu le temps des "fils", le temps de la réalisation: l'exil en Égypte où le peuple se formera. La sortie de cet exil et la route vers la terre de Canaan. Nous entamons le second des cinq livres du Pentateuque qui relatera ce temps, celui des "fils d'Israël".

Première montée: Les enfants d'Israël sont venus en Égypte avec Yaakov au nombre de 70. Chacun a un nom (d’où le titre: Chemot - les noms), c'est-à-dire une manière particulière d'appréhender le monde.

Comme les 70 facettes de la Torah ou les 70 manières d'être homme, les 70 nations. C'est sur cette base que le peuple va croître et "remplir" le pays d'Égypte. Dès la mort de cette génération, l'esclavage commence.

Pharaon ordonne que tout enfant mâle d'Israël soit jeté au fleuve.

Deuxième montée: Malgré cette menace, un couple de la tribu de Levi (Amram et Yokheved) ont un fils.

Myriam, sa sœur, surveille la boite déposée au bord du Nil et qui le protège. La fille du Pharaon (Batiah) recueille l'enfant. Elle lui donne un nom: Moché (sauvé des eaux) et l'adopte comme son propre fils.

Myriam propose de lui trouver une nourrice. C’est sa mère Yokheved qui l'allaitera pendant ses premières années.

Troisième montée: Moché grandit chez Pharaon.

Un jour, il sort voir "ses frères". Il tue un Égyptien qui frappe un Hébreu. Le lendemain, il veut empêcher deux Hébreux de se battre. Ceux-ci s'en prennent à lui et menacent de le dénoncer. Pharaon veut tuer Moché,

qui s’enfuit et arrive à Midyan, au bord d'un puits. C'est là que les filles de Yitro, prêtre de Midyan, le trouvent. Yitro le convie chez lui et lui offre Tsipora, sa fille, pour femme.

Celle-ci lui donne un premier fils: Gershom. Pharaon meurt.

Les enfants d'Israël profitent de cette accalmie pour crier à Dieu. L’Éternel entend leur plainte et décide d'agir pour mettre fin à l'exil, comme Il l'avait promis aux Patriarches.

Quatrième montée: Moché fait paître le troupeau de Yitro son beau-père. Il arrive devant un buisson ardent (Snai).

Là, Dieu se révèle à lui. C'est Moché qui délivrera le peuple d’Israël d'Égypte! Celui-ci refuse, ne s'en sentant pas capable.

Dieu insiste et lui donne une indication: «C'est sur cette même montagne (le mont Sinaï) que vous viendrez Me servir après votre sortie d'Égypte». Il lui dévoile aussi Son nom: "Je serai celui qui sera"! Puis un autre, plus simple: "Je serai" (ce sont en fait des compositions des lettres du tétragramme).

Cinquième montée: Dieu détaille à Moché le programme de la sortie: Moché devra tout d'abord rassembler les chefs de tribus pour leur annoncer la fin de l'exil. Puis ils iront ensemble chez Pharaon faire une demande officielle! Pharaon refusera. Dieu devra alors envoyer des plaies sur l'Égypte et ce n'est qu'à ce moment-là que Pharaon les renverra. Les enfants d’Israël sortiront enrichis. Moché entrevoit une première difficulté: les Hébreux eux-mêmes ne croiront pas à la fin de l'exil (!). Dieu lui enseigne trois miracles qui les convaincront: un bâton transformé en serpent, sa main devient lépreuse au contact de sa poitrine, et enfin de l'eau du Nil sera transformée en sang une fois jetée à terre. La deuxième difficulté que rencontre Moché est qu'il a du mal à s'exprimer.

Qu'à cela ne tienne, son frère Aharon sera son porte-parole!

29/12/2018

Sixième montée: Moché prend sa femme et ses enfants et retourne en Égypte. En chemin, un ange tente de le tuer!

Tsipora lui sauve la vie en circoncisant son fils! Aharon et Moché se rencontrent et vont chez les Hébreux leur annoncer la bonne nouvelle.

Septième montée: Comme prévu, Moché, Aharon et les chefs de tribus vont chez Pharaon. Comme prévu également, ce dernier refuse de laisser partir les Hébreux. «Qui est ce Dieu auquel vous vous référez?». De plus, Pharaon endurcit la servitude des Hébreux: ils devront dorénavant aller euxmêmes chercher le foin pour fabriquer les briques! Le peuple s'en prend à Moché, qui ne comprend pas que sa mission ait pu aggraver la situation, et va se plaindre auprès de Dieu Lui-même!

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

13

29/12/2018

Parasha

14

A

Par Raoul Spiber

u nom des

hommes

Le livre de Chemot, en français l`Exode, commence par une énumération des enfants de Yaakov qui sont arrivés en Egypte.

C`est d'ailleurs cette énumération qui donne le titre du livre qui contient les épisodes essentiels de la formation du peuple juif: "chemot".

1) L’esclavage des enfants d’Israël 2) La sortie d’Egypte 3) Le don de la Torah (C’est-à-dire les évènements les plus fondamentaux de l’histoire d’Israël).

29/12/2018

Rachi s'étonne mais les enfants d`Israël ont déjà été énumérés dans la parachat Vayigash, pourquoi cette répétition?

Rachi répond en citant un Midrash surprenant: «Bien qu’Il les ait déjà comptés (les enfants de Yaakov) de leur vivant en mentionnant leurs noms, Il a répété cette énumération après leur mort pour

dévoiler Son amour (pour eux), comparables aux étoiles, qu’il fait sortir et rentrer en les comptant et en les nommant toutes».

C’est beau, c’est poétique, mais qu’est-ce que cela nous apprend?

Un évènement majeur, la mort de Yaakov notre ancêtre explique peut-être cette nécessaire répétition. La Torah nous enseigne que malgré l'arrivée en Egypte et malgré la mort de Yaakov avinou, les enfants d'Israël gardèrent leurs noms.

En effet Mitsraïm, la maison des esclaves, est un lieu où on perd son identité, on appartient à la maison "mitsraïm" les filiations et autres liens familiaux ne comptent plus. Seule compte, la fonction qu`on occupe dans le système.

Les descendants de nos grands patriarches sont sur le point de perdre leurs noms patronymiques pour n’être plus que des sujets «immatriculés» par une société totalitaire à laquelle ils sont désormais assujettis.

«Mais les étoiles ne meurent pas».

Les actes des Tsadikim éclairent nos cieux comme les étoiles en pleine nuit, qui ne sont pas avalés, «assimilés» par l’obscurité qui les entoure.

Hachem les compte et les recompte par «amour» en les nommant, parce qu’ils comptent: «ils éclairent l’existence de leurs descendants, perdus dans la nuit de l’exil.»

A condition de bien vouloir lever les yeux vers le ciel nous pouvons tous contempler la beauté et l’immensité de la création. Nous pouvons tous ainsi prendre conscience du fait qu’elle n’a pas été créée pour servir, la vanité et l’égoïsme humain, qu’elle est l’œuvre du Créateur.

Cette dimension d’amour que le Créateur révèle en nommant les patriarches va donner à leurs enfants la force d’âme, de rester fidèles à leurs noms, à leur vocation singulière, à leur identité malgré toutes les difficultés et toutes les tentations de l’Exil.

Sur la longue route de l’exil, à commencer par l’exil d’Egypte, les Bnei Israël refuseront obstinément de renoncer à être uniques comme le sont toutes les étoiles du ciel.

Le deuxième livre de la Torah, l’Exode, nous présente la clé de la Sortie d’Egypte: «Les enfants d’Israël ont mérité de sortir d’Egypte parce qu’ils n’ont pas abandonnés leurs noms».

Il y avait probablement une manière égyptienne de gérer les esclaves juifs et de les nommer et de les dénombrer, ce n’est pas grave.

Les Bnei Israël savaient que: «au-delà des dénominations imposées par la société où ils vivaient, ils avaient leurs noms propres avec lesquels ils avaient été appelés par le D. d’Avraham, d’Itshak et de Yaakov à suivre le chemin des hommes-étoiles qui les conduira à la vraie liberté».

Raoul Spiber est enseignant à Hemdat hadarom

15

29/12/2018

Torah de vie

16

Par Rav Yaacov Spitezki

E

t les autres?

Veiller ardemment au bien-être de son prochain fut l’une des préoccupations majeures de Moïse, le premier dirigeant du peuple juif. C’est ce que souligne l’un des versets les plus emblématiques de notre paracha (Exode 2,11).

Moïse est le témoin de l’oppression répétée contre l’un de ses frères. Il intervient alors pour le sauver.

C’est une extraordinaire leçon d’humanisme.

Reprenons le texte: «Ce fut lorsque Moïse grandit, il sortit vers ses frères, il vit leurs souffrances, il vit un homme égyptien qui frappait un homme hébreu de ses frères… Il frappa alors l’Égyptien.»

La compassion de Moïse envers l’un de ses frères n’est pas un simple détail de sa vie. C’est la première information que la Tora nous rapporte à son sujet. Elle a donc une valeur exemplaire. Elle est comme un fondement de son existence, une attitude qui marquera la suite de sa vie en tant que dirigeant du peuple juif.

29/12/2018

Sortir de sa tour d’ivoire Les commentateurs soulignent dans ce verset trois points qui méritent notre attention parce qu’ils défient toutes les normes habituelles.

Tout d’abord le fait que Moïse grandit, ensuite le fait qu’il sortit vers ses frères et enfin, le fait qu’il vit leurs souffrances. A propos des mots «Moïse

grandit», Rachi explique qu’il faut lire cette expression dans le sens d’une promotion sociale: le Pharaon l’avait nommé intendant de son palais!

Moïse occupe un poste important dans le palais royal égyptien et malgré son statut social, il va œuvrer pour ses frères. Non pas pour voir les fautes de ses contemporains qui les ont conduits en esclavage mais pour s’inquiéter de leurs souffrances! Il va quitter son univers de tranquillité pour sauver un autre Juif qui ne se distingue par aucune qualité particulière. Il va mettre sa vie en danger pour un seul homme.

Des brebis égarées Cette scène est porteuse d’une richesse humaine extraordinaire. Lorsqu’un Juif se trouve dans le palais du roi, c'est-à-dire dans l’aisance matérielle et spirituelle, il se doit de sortir à l’extérieur pour chercher des frères éloignés. Quand un Juif est frappé par un Égyptien (symbole du penchant au Mal qui l’éloigne de la Tora), pouvons-nous rester indifférents à sa détresse? Certains diront qu’il n’existe aucune obligation de sortir de son propre univers pour un Juif trop éloigné. De toute façon celui-ci risque de rester indifférent. Pour battre en brèche cette attitude, la Tora affirme que c’est précisément Moïse qui alla à la rencontre des brebis égarées.

Le plus grand prophète d’Israël s’intéressa à un individu sans valeur apparente. De plus, il mit sa vie en danger pour lui! Dieu le désignera plus tard comme le dirigeant d’Israël pour une autre action similaire. Quand Moïse faisait paître le troupeau de son beau-père, un jeune agneau s’échappa du troupeau. Moïse partit alors le rechercher et le retrouva buvant l'eau d'une source.

«Je ne savais pas que tu t'étais enfui parce que tu avais soif!», s'exclama-t-il. Il le chargea alors sur ses épaules et le ramena au troupeau. D.ieu dit alors: «Tu as eu pitié d’un jeune agneau de ton troupeau! C'est la preuve que tu es digne de conduire Mon troupeau, Israël.» Le jeune agneau, c’est le Juif qui s’est éloigné du peuple. Qui va le chercher? Moïse en personne. Parce que chaque individu recèle en lui une valeur intrinsèque. Et il convient de se préoccuper de lui et de l’aider concrètement à améliorer son existence matériellement et spirituellement.

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones

17

29/12/2018

29/12/2018

Questions/Réponses

18

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

ERav répond t quand le

Question: Cher Rav, pourriez-vous me résumer les lois essentielles relatives à la Téfilat Hadérekh?

Réponse: Il existe deux textes qu'un voyageur peut se trouver dans l'obligation de réciter. Le premier, Téfilat Hadérekh, dans lequel il demande à D. de lui assurer Sa protection tout au long de son trajet. Le second, Birkat Hagomel, dans lequel il remercie D. d'être arrivé à bon port. Votre question ne concernant que le premier de ces deux textes, nous ne traiterons que de ce dernier.

Le Choul'han Aroukh (Ora'h 'Haïm chap. 110 § 4-6) stipule qu'une personne «partant en voyage» se doit de réciter la Téfilat Hadérekh, lorsque quittant sa ville, elle emprunte un chemin d'au moins une Parsa de longueur (environ 4 km), ce qui correspond à un voyage d'une durée de 72 mn.

De plus, elle ne pourra la réciter que lorsqu'elle se trouvera à une distance d'une Parsa de toute ville ou village, c'est-à-dire lorsqu'elle pénètrera dans la zone de danger, les brigands susceptibles de s'en prendre à elle se tenant généralement éloignés des secteurs habités.

La majorité des décisionnaires, nonobstant le fait que les dangers auxquels le voyageur se trouvait confronté à l'époque où la Téflitat Hadérekh a été rédigée et dont elle fait mention, tels les brigands de grand chemin et les bêtes féroces, ne se rencontrent pas plus de nos jours sur les autoroutes que sur les routes nationales, sont d'avis qu'elle conserve, de nos jours, toute son actualité.

Ils pensent en effet que le nombre important d'accidents de la route que nous avons à déplorer la justifient pleinement. En conséquence de quoi ils préconisent de la réciter même à proximité de zones habitées, ces dernières ne diminuant en rien le risque d'un possible accident de la route (cf.

Chout Chévèt Halévy tome 10 chap.21). Dans cet esprit, ces mêmes décisionnaires recommandent de rajouter ce dernier danger à ceux qu'évoquent la Téfilat Hadérekh originale en y insérant les mots «Oumitéounot Dérakhim (et des accidents de la route)», sans bien évidemment en gommer les autres dangers quelque peu obsolètes de nos jours.

D'ailleurs, mon maître, le Rav Strernbukh chlita rapporte au nom du 'Hazon Ich que nous devrions, pour cette même raison, réciter la Téfilat Hadérekh même lors de déplacements en ville, n'était le fait

que les instances rabbiniques n'ont pas autorité à instaurer de nouvelles modalités d'application aux bénédictions existantes. C'est dans le droit fil de ce qui précède (le risque d'accident) que les décisionnaires obligent à réciter la Téfilat Hadérekh lors d'un voyage en avion, selon les uns au moment où ce dernier, encore au sol prend de la vitesse afin de décoller, et selon d'autres en cours de décollage.

Il est cependant important de noter que certains autres décisionnaires, tel le Rav Abba Chaoul zatsa"l, sont d'un avis très différent. Selon eux, les dangers que répertorie la Téflitat Hadérekh lorsqu'elle elle a été rédigée, les brigands de grand chemin et les bêtes féroces, n'étant plus d'actualité, il est impossible de l'étendre à d'autres dangers, tels les accidents de la route, qui n'existaient pas à l'époque. Demeurent les dangers assimilés, tels que par exemple les terroristes. C'est pourquoi le Rav Abba Chaoul est d'avis qu'une personne voyageant en Israël sur une route se trouvant à proximité de villages arabes à une période de tension où le risque de jet de pierre, ou pire, est à craindre, devra réciter la Téfilat Hadérekh en y faisant mention du Nom de D., et ce même si ce voyage est d'une durée inférieure à 72 mn. Par contre, si son voyage doit durer 72mn, sur une route désertique, qui n'est pas exposée de manière fréquente à ces dangers, et sur laquelle la circulation est si peu dense que n'est visible à l'horizon aucun autre véhicule ni à l'avant ni à l'arrière, elle récitera la Téfilat Hadérekh. Si toutes ces conditions ne sont pas réunies, elle récitera la Téfilat Hadérekh sans faire mention du Nom de D. Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

19

29/12/2018

Moussar

20

Par Rav Itshak Peretz

Le sauveur?

Afin de comprendre le livre de Chemot, il nous faut faire une comparaison avec celui de Berechit.

C elui-ci commence par la description de la création du monde pour se terminer par le récit du commencement de l’exil d'Egypte, exilétalon, comme il est écrit “comme au jour de ta sortie d'Égypte, je te montrerai des merveilles”.

Berechit, est un descriptif de la première étape du projet divin, à savoir la création du monde et l'enfantement d’Israël.

Quant au livre de Chemot, il constitue la seconde étape: la guéoula d'Israël laquelle ne peut avoir lieu sans un Libérateur: Moché Rabbénou.

Le lien entre Berechit et Chemot est contenu dans le verset: “Et la terre n'était que tohou et bohou, et l'obscurité s'étendait sur le Teom, et le souffle d'Elo-him planait sur la surface des eaux”.

29/12/2018

Un éclairage nous est donné par le midrach Béréchit

“Un libérateur doit être un élément du peuple qu'il va libérer, reconnu comme leader potentiel.

Il doit surtout posséder l'art de la parole pour convaincre les autres. Or, Moché ne possède aucune de ces caractéristiques”

Rabba. Rabbi Chimon Reych Lakich explique:“Et la terre n'était que Tohou” il s’agit de l’exil de Babel (Yirmiya 4, 23) “J’ai vu la terre, et elle n'était que Tohou” (désolation).

“E t Bohou” c’est l’exil de Méde (Esther 6, 4) “Ils amenèrent (‫ )ויבהילו‬Haman avec précipitation”.

“Et l'obscurité” c’est l’exil de Yavan qui assombrit les yeux d'Israël par leurs décrets, les Grecs disaient à Israël “ecrivez sur les cornes du Taureau que vous n’avez pas de part dans le D-ieu d'Israël.

“S'étendait sur le Tehom” il s’agit de la royauté mauvaise, qui n’a pas de limite, de la même façon que l’on ne distingue pas le fond du tehom (de l'abîme) de même la galout des réchayim (Edom).

“Et le souffle d’Elo-him planait sur la surface des eaux” il s’agit du roua’h du roi Machia'h, comme il est écrit (Yeshaya 11, 2) “et se pose sur lui le roua’h d’Hashem”.

L e premier et dernier libérateur d'Israël c’est Moché appelé ainsi parce que “de l'eau il fut sorti...”. “Le souffle de D. planait à la surface de l'eau” c'est le roi Machia’h, lequel domine l'élément eau, symbole de la Torah et du Yesod, le brith. De là nous apprenons que le choix du Machia’h procède d’une pensée divine que notre esprit humain a du mal à saisir le bien fondé.

Ainsi Chmouel acceptera d’oindre David qu'après avoir été rassuré par D. (David étant roux comme Essav). Cette difficulté s'explique du fait qu’il ne pénètre pas jusqu'à la pensée première de Dieu, le lieu où seul le rouah elokim s'exprime, c’est-à-dire dans le silence, le makom hachtika.

Le choix divin concernant le Machia’h nous est difficile à comprendre, parce que pour Moché et David, D. choisit des être anonymes, voire problématiques quant à leur position vis-à-vis du peuple d'Israël. Moché est élevé par la fille de Pharaon, donc appartient au pouvoir qui asservit les Hébreux. Quant à David, il n'est même pas admis à manger à la table de son père.

21 M oché,

ich elokim, considéré comme hébreu par les Égyptiens, et comme égyptien par les Hébreux, séparé de son peuple est choisi par D pour être le libérateur d'Israël, choix surprenant.

En effet, un libérateur doit être un élément du peuple qu'il va libérer, reconnu comme leader potentiel. Il doit surtout posséder l'art de la parole pour convaincre les autres. Or, Moché ne possède aucune de ces caractéristiques. Ne comprenant pas le choix divin, il “essaye“ de convaincre D. qu'il y a erreur sur la personne, car il est bègue, et va même proposer son frère Aaron. D. clôt la discussion par un “tais-toi” c'est-à-dire regarde ce qui se passe dans un lieu où la parole est effacée au profit du rouah elokim.

Le destin de Moché, comme celui de Yona qui s'enfuit, sont exceptionnels du fait que D. sonde les coeurs et sait qui est apte à être sauveur. Dans ce sens, une histoire rapportée dans le Talmud, est indicatrice de la puissance et de la modestie de cet homme “sorti de l’eau”.

I l est raconté que lorsque Moché Rabbénou monta recevoir la Torah il vit D-ieu poser des couronnes sur les lettres et demanda “Pourquoi donc retarder le don de la Torah pour couronner les lettres? et D-ieu lui répond: dans quelques générations viendra un homme dénommé Akiva Ben Yossef, il donnera des milliers de commentaires à partir de ces petites couronnes gravées au-dessus des lettres, c’est-à-dire au-delà même du texte. Moché surpris demande à le voir, D. l'exauce. Moché s'assoit au fond de la classe et écoute attentivement le cours de Rabbi Akiva,

mais ce dernier ne comprend pas ce qui se dit et perd contenance, jusqu'à ce qu’un élève demande à son maître d’ou tiens tu cela? Et il s’entend répondre “il s’agit d’une Halakha enseignée par Moché rabbénou au Har sinaï”.

Moché est rassuré, se retourne vers D-ieu et lui demande avec honnêteté: “Mais pourquoi ne pas donner la Torah par cet homme?” et il s’entend répondre “Tais-toi! Ainsi fut décidé dans ma pensée originelle”.

Soulignons que Moché rabbénou n’entre pas en Israël pour avoir frappé le rocher au lieu de lui parler pour en faire jaillir de l'eau, Rabbi Akiva, lui, va comprendre le message silencieux de l’eau qui perce la roche et va, par là même, faire Techouva!

Le Machia’h répond à des critères précis dans le Rambam, lois “des rois et de leurs guerres”. Néanmoins le choix de D-ieu nous est étranger, et l’est également au candidat le plus important de l’histoire, celui-là même qui peut être bègue, n’appartient pas au corps de la rabbanout, n’est pas un spécialiste de la communication, mais tout simplement un homme au cœur si pur que le créateur l’a choisi malgré lui, et qui jusqu’au dernier instant demandera à Dieu “pourquoi moi?”.

Le Créateur les fit sortir de l’eau pour faire d’eux des rois, des libérateurs, des Machia’h jusqu'à notre juste Machia'h lui-même, qui est, jusqu'à l'écriture de ces lignes, dans l’ombre et attend, comme il est écrit “voici il se tient derrière nos murs, regarde par la fenêtre, observe depuis les fissures dans les murs!”.

29/12/2018

29/12/2018

Des livres & vous

22

Z ikhron Daniel

Le livre intitulé: Zikhron Daniel – Recueil de sources de pensée juive et d'arrêtés halakhiques, est un ouvrage dédié en l'honneur et à la mémoire de Daniel Fingerhut (1974-1993), qui disparut tragiquement à l'âge de 19 ans, lors de son service militaire dans les rangs des tankistes de Tsahal, un an après son aliya de Paris en 1992, une année passée au sein de la Yechivat Hesder de Heikhal Eliahou, dirigée alors par le Rav Moshé Bostchko zatsal.

Une émouvante commémoration, réunissant famille et amis, se tint au musée des tankistes de Latroun, le 5 décembre dernier, marquant ainsi le 25ème anniversaire de sa disparition. Lors de cet événement, le Professeur Emmanuel Friedheim, historien du Judaïsme ancien au sein du département d'histoire juive et du Judaïsme contemporain de l'université Bar Ilan, présenta le livre qu'il rédigea pour pérenniser la mémoire de Daniel parmi les jeunes générations.

Le volume rédigé en hébreu comprend 584 pages, soit dix chapitres, qui rapportent 1080 sources, allant de la Bible jusqu'au monde rabbinique contemporain. Cette anthologie du judaïsme biblique et rabbinique, traite de sujets qui apparaissent de manière récurrente lors des échanges d'idées, au sein des différentes tendances du milieu juif

orthodoxe. Il s'agit notamment des sujets suivants: Le premier chapitre rappelle succinctement les principes fondamentaux du Judaïsme orthodoxe.

Le deuxième chapitre, traite du rapport du Judaïsme vis-à-vis de l'influence des astres sur le peuple juif, de la magie et des porte-bonheur en tous genres, et plus généralement, des superstitions aux yeux du Judaïsme. Le troisième chapitre, traite du pèlerinage sur les tombes des Justes. Le quatrième chapitre, traite de la vision du Judaïsme vis-àvis du Christianisme et de l'Islam. Le cinquième chapitre s'intitule: "D. et l'unité d'Israël, aimer autrui ou la question de la "haine" envers les Juifs "laïcs". Le sixième chapitre traite abondamment de l'importance de la Terre d'Israël pour le Judaïsme, de la Shoah et de l'Etat d'Israël aux yeux du Judaïsme orthodoxe, toutes tendances confondues. Le septième chapitre traite de la centralité de l'étude de la Tora dans le quotidien du Juif orthodoxe. Le huitième chapitre aborde les sujets suivants: Tora et travail, implication communautaire et politique de dirigeants religieux, certains aspects liés au service militaire dans Tsahal. Le neuvième chapitre traite de la halakha rigoriste face à une conception assouplie de la loi juive. Enfin le dixième chapitre traite de la place du Rav Kook aux yeux des grands décisionnaires de son temps et jusqu'à ceux de notre génération.

Une introduction, longue de 74 pages, explique en détail, la dialectique de l'ouvrage, et permet d'avancer méthodiquement de sujet en sujet. Le livre aborde des questions d'importance, encore parfois vivement débattues entre les différents courants du Judaïsme orthodoxe, tentant de présenter les textes et les positions des uns et des autres de manière aussi explicite que possible. Considérant que les dissensions internes dont nous sommes témoins au sein des différents milieux juifs, proviennent, avant tout, d'une méconnaissance des textes, on cherchera par ce travail à faciliter le dialogue entre les uns et les autres afin de tenter de raffermir la fraternité et l'unité entre les différents courants du Judaïsme orthodoxe.

Daniel z"l éprouvait un attachement profond à l'égard de son peuple, ainsi qu'à son héritage historique et religieux.

L'avenir de l'Etat d'Israël était également de toute importance à ses yeux. Les questions évoquées dans ce livre, auraient été pour lui manifestement, de grand intérêt. Sa mort prématurée, en sanctifiant le nom divin, nous invite à lui attribuer ces paroles du Talmud: "Malheur, la terre d'Israël a perdu un grand homme" (Méguila, 28b).

Pour l'achat du livre (100 NIS), prière de contacter, son auteur: efriedheim@yahoo.ca

23

29/12/2018

Revue de presse

24

Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne Avi Gabbaï: «Je serai le prochain Premier ministre!»

(Maariv)

Av e c d o u z e m a n d a t s annoncés dans les sondages les plus optimistes, soit la moitié du nombre de députés actuels, le président du Camp Sioniste continue à affirmer qu’il sera le prochain Premier ministre. L’ancien ministre risque pourtant de faire face à une opposition de plus en plus grande au

sein de son parti, notamment avec la montée en puissance de Benny Gantz qui lui fait de plus en plus d’ombre. Avi Gabbaï le sent et commence à attaquer l’ancien chef d’Etatmajor: «Il doit décider s’il veut faire partie du changement ou s’il veut être ministre chez Bibi. Chez moi, il ne sera pas n°1 et je ne serai pas son terrain d’échauffement. C’est moi le n°1 ici. Point».

L’ i n v e n t i o n i s r a é l i e n n e qui a évité une catastrophe à l’aéroport de Gatwick (Israël Hayom) L’ a é r o p o r t d e Gatwick, le deuxième en importance de Grande-Bretagne a repris son activité après un jour et demi de paralysie. Les autorités britanniques ont arrêté un couple suspecté d’avoir fait voler un drone multirotor au-dessus de l’aéroport, mettant ainsi en danger les avions de ligne au décollage ou à l’atterrissage. Il s’avère que c’est une invention israélienne qui a permis à la police de l’aéroport de maîtriser le drone, invention qui a été acquise par l’armée britannique et déjà employée en Syrie. Ce système développé par les industries militaires Rafael Defense Systems Ltd permet de repérer ce genre d’engins à distance, de brouiller leur téléguidage et les faire également tomber.

29/12/2018

L’armée de terre américaine acquiert du matériel israélien (Israel Defense) La haute-commission de contrôle de l’armée de terre américaine a choisi d’équiper les blindés de transports de troupes «Bradley» de système de défense ‘Hetz Dorban’. Ce système a été développé par Elbit Systems Ltd et ‘Ta’ass Systems Ltd».

Doté d’un équipement électro-optique très sophistiqué, ‘Hetz Dorban’ permet aux véhicules de transports de troupes de se mesurer à des menaces de multiples sortes tels que les chars, véhicules blindés, missiles antichars, missiles et obus divers. Il peut aussi être adapté à toutes sortes de véhicules blindés utilisés par l’armée américaine.

Yehouda Vered, directeur-général du département ‘armée de terre’ à Elbit Systems Ltd a exprimé sa fierté de pouvoir ainsi aider l’armée de terre américaine et de collaborer avec le groupe General Dynamics.

Le célèbre «Gam Gam» composé par Elie Botbol z.l. devient un hit de danse en France!

(Israël Hayom) Deux disc-jockeys parmi les plus réputés au monde ont adapté un chant traditionnel en hébreu qui devient actuellement un tube dans les soirées françaises.

Dimitri Vegas & Like Mike, d’origine italienne, ont arrangé dans une version «dance» le célèbre air «Gam, Gam Gam Ki Elekh’», tiré des psaumes et interprété dans les années 1980 par le chœur d’enfants des Chevatim.

L’air avait été composé par le créateur et animateur des Chevatim, Dr. Elie Botbol z.l. décédé il y a deux mois à Jérusalem. La société Marnik & SMACK, italienne elle-aussi, s’est chargée de la diffusion de ce clip qui atteint aujourd’hui les sommets du hit-parade des danses en France. Lien youtube: https://www.youtube.com/ watch?v=GAy7_kqxNts Le président turc attaque une nouvelle fois Israël et les Juifs (Aroutz 20) Devant des milliers de jeunes, le président turc Recep Erdogan s’est une nouvelle fois attaqué à Israël, n’hésitant pas à utiliser le mot «Juif»: «Les Juifs en Israël ruent de coups de pieds les gens qui sont à terre.

En fait, ils ne ruent pas seulement les hommes à terre de coups de pieds mais aussi les femmes et les enfants.

Mais nous, musulmans, nous nous mesurerons à eux s’ils osent vouloir se mesurer à nous. Et nous leur donnerons une bonne leçon». Ses propos ont été accueillis par des ovations enthousiastes de la part du jeune public.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

www.Lphinfo.com

29/12/2018

En direct d'Israël sur Lph Info:

29/12/2018

Air du temps

26

P des Israéliens

our le droit de vote

non-résidents

!

Quand je dis à quelqu’un que je suis pour que les Israéliens qui résident en dehors d’Israël aient le droit de vote, la réaction est souvent: «Quoi? Ils n’ont pas le droit de vote?».

Eh oui, beaucoup d’entre nous l’ignorent, mais c’est un fait: les Israéliens résidant à l’étranger n’ont pas le droit de vote. Plus précisément, ils l’ont mais pour voter ils doivent avoir une adresse en Israël et surtout y venir le jour du vote. Imaginez un Israélien qui habite les Etats-Unis –où se trouvent la majorité des Israéliens non-résidents-, cela veut dire qu’il faut qu’il abandonne son travail pendant plusieurs jours pour pouvoir prendre un vol qui va durer 10 à 15 heures au moins (et encore, seulement si c’est un vol direct), encaisser 7 à 10 heures de décalage horaire à l’aller et la même chose au retour. En plus,

il devra mettre la main à la poche pour payer un billet d’avion pas nécessairement bon marché et les autres dépenses liées à son voyage. Tout cela est franchement ridicule. Et surtout c’est très anti-démocratique car cela crée une discrimination hurlante entre certains Israéliens et d’autres.

Je prendrai un exemple extrême pour bien me faire comprendre: les Israéliens en prison ont le droit vote.

En effet, le Ministère de l’Intérieur installe à chaque élection des urnes dans les prisons afin que Mesdames et Messieurs les prisonniers puissent voter. Tous les prisonniers y compris ceux qui sont en prison pour des délits gravissimes. Ainsi, Ygal Amir, après avoir assassiné Itzhak Rabin -paix à son âme- peut voter. De même les Arabes israéliens emprisonnés pour actes terroristes peuvent voter et votent!

Quant aux Israéliens qui ont commis le crime de résider en dehors d’Israël, Niet!

Par souci de précision, j’indique que les Israéliens en mission publique à l’étranger peuvent, eux, voter au sein du Consulat d’Israël du pays où ils travaillent. Il s’agit des diplomates, employés de l’Agence Juive ou du KKL, etc…

Il s’agit là bien sûr d’une quantité minuscule. Lors des dernières élections à la Knesset, en 2015, il y avait seulement 6250 titulaires du droit de vote au total dans le monde entier en dehors d’Israël. Alors que le nombre d’Israéliens non-résidents dépasserait le demi-million!

Le sujet n’est pas nouveau. En 2009 déjà, le membre de la Knesset Moshe Arens avait proposé une loi octroyant aux Israéliens non-résidents le droit de vote à l’étranger.

Et dans l’accord de la coalition actuelle constituée suite aux dernières élections de 2015, ce projet figure. Mais rien n’a été fait à ce jour.

Cette situation, qui prive des centaines de milliers d’Israéliens du droit le plus essentiel en démocratie, celui de voter, perdure. Cela est d’autant plus choquant que tout au long du siècle dernier, toutes les démocraties modernes ont accordé les unes après les autres le droit de vote à leurs citoyens non-résidents. Au-delà de ces démocraties, une bonne centaine de pays dans le monde font de même.

Alors, pourquoi Israël, démocratie moderne, Start-Up Nation par excellence, est-elle complétement à la traîne sur ce plan?

Par Albert Levy La réponse à cette question remonte à loin, aux premières décennies de l’existence de l’Etat d’Israël, pendant lesquelles la vie était particulièrement difficile. De nombreuses familles ont quitté Israël à cette époque, dans l’immense majorité des cas pour améliorer leur sort économique. Les partants étaient souvent vus d’un mauvais œil, qualifiés de «yordim». De façon encore plus vexatoire, en 1976, Itzhak Rabin, Z’al, les avait désignés «nepolet chel nemochot», expression que l’on peut très approximativement traduire par «chute des mauviettes».

Depuis, plus de 40 années se sont écoulées, pendant

lesquelles d’immenses bouleversements se sont produits dans le monde. A mon humble avis, il faut finir d’enterrer cette histoire. Pour commencer, de très nombreux Israéliens de l’étranger reviennent. D’après le bureau central des statistiques d’Israël, 230 000 Israéliens sont revenus entre 1990 et 2015.

Ensuite, dans le formidable phénomène de globalisation

que nous vivons, est-il juste de priver du droit de vote un cadre supérieur de Check Point Software ou de Teva qui est envoyé par son employeur pour travailler dans une filiale étrangère pendant quelques années?

Et un professeur d’université qui va faire une période Sabbatique? Ou un étudiant qui va faire un Master ou Doctorat? Et un soldat démobilisé qui, après avoir risqué sa vie pour nous défendre pendant trois ans et souvent plus, part quelque temps décompresser en Amérique

27

Latine ou gagner un peu d’argent dans une ferme australienne? Et se précipitera vers l’aéroport le plus proche pour rentrer en Israël en cas de guerre.

Je pourrais continuer par une longue liste d’exemples.

Non, ce n’est vraiment pas raisonnable et c’est très injuste, au 21ème siècle, de priver ces citoyens exemplaires du droit de vote et de l’accorder à des terroristes qui croupissent à juste titre en prison.

Il faut donner immédiatement le droit de vote à tous les Israéliens non-résidents. Au-delà il faut valoriser leur présence à l’étranger pour la rendre utile à Israël et favoriser son rayonnement sur les plans économique, éducatif, culturel, linguistique et bien d’autres, comme le font très adroitement les gouvernements des démocraties éclairées.

On enterre «nepolet chel nemochot» et on passe à «Aam Ehad».

Nous sommes un Peuple, un Peuple Un.

Albert Lévy est économiste, homme d’affaires et candidat pour la 21e Knesset du parti Zehout, créé par Moshé Feiglin. Dans cette tribune, Albert Lévy aborde le sujet du droit de vote pour les Israéliens non-résidents. albert.levy@albert-levy.com

29/12/2018

Alya

28

Par Guitel Ben-Ishay

Ude France n plan pour l'Alyah

Enfin du concret?

Ces dernières semaines, les olim de France étaient à l'honneur au sein du gouvernement, du moins dans les déclarations… Retour sur les rebondissements autour d'un plan pour l'intégration des olim de France jusqu'à l'envoi d'une lettre par Qualita au Premier ministre pour comprendre les raisons de son blocage.

29/12/2018

Acte I, 28 novembre 2018: signature d'un accord historique avec le ministère de l'Education Depuis ce fameux mercredi de novembre, tous les espoirs étaient permis. Une prise de conscience réelle de la nécessité d'accorder des moyens spécifiques aux olim de France semblait actée. Le ministère de l'Education signait ce jour-là un accord avec l'association des centres communautaires en Israël et Qualita pour optimiser l'intégration des adolescents.

Acte II, 9 décembre 2018: ''Ne manquons pas le coche historique de l'Alyah de France'', Binyamin Netanyahou Au début de mois de décembre, les événements semblent s'emballer. Le Premier ministre en personne, en plein conseil des ministres, déclare sa flamme à l'Alya de France et s'engage à ne pas passer à côté de l'histoire avec un grand H, celle qui doit s'écrire avec les olim de France. Suite à une présentation de la situation par le ministre Naftali Bennett, le Premier ministre a chargé ce dernier d’élaborer un plan-cadre, en coopération avec le Conseil national de l’Economie, visant à renforcer l’Alya de France. Ce plan devrait ensuite être soumis à la commission ministérielle de l’Intégration et de l’Alya présidée par le Premier ministre. À cette commission assisteraient les ministres Yariv Levin, Zeev Elkin, Moshé Cahlon, M. Avi Sim’hon président du Conseil national de l’Economie ainsi que Yoav Horowitz, chef de staff du Premier ministre.

Qualita est un des partenaires à la rédaction de ce plan qui devait être présenté en conseil des ministres, dimanche dernier, le 23 décembre.

Entre temps, a eu lieu un rendez-vous fondamental organisé par Qualita. Un congrès des associations et professionnels de l'intégration, "OLIM BAKLITA", qui s'est tenu à Tel Aviv le 13 Décembre. Animée en hébreu exclusivement, cette rencontre avait pour objectif de créer des liens entre ces différents acteurs des secteurs publics et associatifs qui sont confrontés souvent aux mêmes questions et défis. Près de la moitié des participants n'étaient pas francophones montrant l'intérêt croissant

29

des Israéliens pour une meilleure intégration des olim de France. Myriam Leser, directrice adjointe de Qualita, s'est félicitée des retours de ce congrès qui aura permis une véritable avancée dans les liens tissés et dans la façon d'aborder l'intégration des Juifs de France. A la fin du congrès, tous les organismes présents ont été appelés à collaborer avec Qualita dans l'élaboration de ce plan.

Depuis le congrès, un défilé d'associations rendent visite à Qualita et présentent des projets concrets et budgétisés ayant pour but d'aider à l'intégration des Juifs de France.

Acte III, 23 décembre 2018: Binyamin Netanyahou reporte l'examen du plan sine die Ce dimanche devait marquer une nouvelle grande avancée mais la machine s'est enrayée. Pour des raisons inconnues, le Premier ministre a retiré de l'ordre du jour du conseil

des ministres, le fameux plan pour lequel il avait mandaté Naftali Bennett et Avi Sim'hon.

La direction de Qualita n'a pas attendu pour réagir. Une lettre a été rédigée à l'attention du Premier Ministre. Ariel Kandel, directeur de Qualita, nous en dévoile le contenu: ''Nous avons demandé au Premier ministre qu'il nous explique pourquoi le travail effectué et prévu pour élaborer enfin un plan correspondant aux besoins de l'Alya de France, a subitement été suspendu''.

Pour autant, point de colère, ni de dépit: ''Nous sommes pragmatiques, nous nous battons pour les olim de France et nous irons jusqu'au bout.

Cet épisode nous appelle plus que jamais à la vigilance.

Notre principale revendication, celle que nous sommes déterminés à faire entendre, est que les olim de France doivent recevoir exactement les mêmes aides et la même écoute que les autres. Nous ne sommes pas anti-russes, nous voulons juste une égalité de traitement".

Et le directeur de Qualita conclut en lançant un appel aux olim de France: ''Ce combat est le nôtre. Il n'est pas contradictoire d'être olé, sioniste, amoureux d'Israël et de dire, parallèlement, que le gouvernement n'en fait pas assez. Ce n'est pas être pleurnicheur que de réclamer ses droits. Qualita est un outil qui permet de faire levier, mais nous devons tous nous sentir concernés pour nous faire entendre''.

29/12/2018

Association

30

L

Par Guitel Ben-Ishay

e Hub de l'emploi

poursuit son essor

En mars 2017 ouvrait le Hub de l'emploi à Jérusalem. Sous l'égide de Qualita, ce centre consacré à faciliter l'accès a l'emploi aux Olim francophones et à l'intégration sur le marché du travail en Israël, peut se féliciter d'avoir répondu à une demande croissante. Forts de ce succès, les responsables de Qualita poussent toujours plus loin le concept. Un nouveau Hub a ouvert à Tel Aviv, ces derniers jours et les ''Hub Tours'', ces Hub mobiles à travers le pays, battent leur plein. Le prochain aura lieu le dimanche 30 décembre à Ashdod. Nous faisons le point avec Eva Cohen, nouvellement nommée directrice du Hub de l'emploi. Avec cette nouvelle recrue, Qualita confirme la voie d'excellence dans laquelle elle place tous ses projets. En effet, Eva Cohen possède une solide expérience de stratégie et de management, puisqu'elle sort d'une carrière militaire de 25 ans et vivant en Israël depuis l'âge de 15 ans.

29/12/2018

Le P'tit Hebdo: En quoi consistent les Hub Tours?

Eva Cohen: Le Hub de l'emploi est présent à Jérusalem e t m a i n t e n a n t à Te l Av i v.

L'objectif de Qualita est de fournir un service de proximité.

C'est pourquoi il a été décidé d'organiser des ''Hub Tours'' qui sont, en fait, un Hub de l'emploi qui se déplace dans différentes villes. Les participants ont alors accès dans leur ville ou à quelques kilomètres seulement aux services que nous proposons, pendant toute une journée.

Lph: Rappelez-nous la palette de services.

E.C.: Au sein du Hub, on trouve absolument tous les services permettant au Olé de se mettre sur la voie d'un emploi de qualité. Cela va du conseil et de l'orientation professionnelle aux formations ou reconversions professionnelles en passant par la reconnaissance de diplômes. Nous proposons aussi des Job Club, des ateliers qui offrent une formation complète: comment rédiger un CV, comment se préparer à un entretien d'embauche, comment se constituer un réseau et bien entendu des Oulpanim d'hébreu professionnel. Nous offrons, par ailleurs, une plateforme unique aux entrepreneurs en les accompagnant dans leurs différentes démarches et en mettant à leur disposition des bureaux dans un espace de co-working. Une personne spécialement dédiée à cette branche guide ces personnes qui ont décidé d'être leur propre patron.

Lph: Comment participer au Hub Tour d'Ashdod?

E.C.: Lors de ce Hub Tour le 30 décembre, toute

l'équipe du Hub sera présente. Elle sera à la disposition des participants pour apporter des réponses, conseiller et amorcer des processus qui pourront se poursuivre au sein des Hub de Jérusalem ou de Tel Aviv, dans des ateliers.

Pour participer, il suffit de s'inscrire en envoyant un mail à emploi@qualita.org.il, afin de fixer un rendez-vous.

Lph: Comment jugez-vous les débuts du Hub à Tel Aviv?

E.C.: Très prometteurs. En à peine deux semaines et sans grand battage médiatique, nous avons déjà reçu beaucoup de demandes et d'appels, venant de Tel Aviv mais aussi de tout le Goush Dan. Notre présence était attendue.

Pour aller plus loin: www.hub-emploi.org.il Hub Tour Ashdod, le 30 décembre, Merkaz hizdamnout, Immeuble Unitrade, galerie 1 Inscriptions: emploi@qualita.org.il

31

29/12/2018

32

Galette à la crème d'amande Par Hervé cuisine Préparation

Ingrédients • 2 cercles de pâte feuilletée • 125 g de sucre • 60 g de beurre mou • 2 œufs • 150 g de poudre d'amande • Quelques gouttes d'extrait d'amande amère • 2 c. à soupe de rhum • 1 œuf pour dorer la galette avec 1 pincée de sel • Facultatif: 50 g de crème pâtissière pour faire la "vraie" frangipane

29/12/2018

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Préchauffez le four à 180°C. Fouettez le sucre et le beurre mou, puis ajoutez la poudre d'amande.

Ajoutez 2 œufs entiers et le rhum et l'amande amère.

Disposez un cercle de pâte, déposez de la crème d'amande dessus en laissant 2 cm de pâte tout autour que vous mouillez légèrement avec un pinceau et de l'eau Recouvrez avec le deuxième disque de pâte feuilletée légèrement plus grand, soudez les bords en appuyant tout autour.

Dorez le dessus de la galette avec un œuf battu avec un peu de sel (ça va le rendre bien liquide et facile à étaler).

Placez la galette au frigo 30 minutes, sortez la, dessinez vos motifs avec une lame de couteau sans percer la pâte, dorez une seconde fois.

Cuire à 180°C pendant 40 minutes en moyenne, un peu plus si la galette est grande ou si la pâte feuilletée est faite maison.

Bonne dégustation!!!

29/12/2018

‫סיפור לשבת‬

‫ׁשמוֹת‬ ‫שת ְ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬

‫ַה‬

‫ֶע ְקרֹון ָה ִאּזּון‬

‫מּוס ָט ָפה ֶאל‪-‬‬ ‫ֲח ָב ָטה ָה ַעּזָ ה ֶׁשּנִ ְׁש ְמ ָעה ֵמ ֶה ָח ֵצר ֵה ִע ָירה ֶאת ְ‬ ‫ֲחלִ יל ִמ ְּׁשנָ תֹו‪ .‬הּוא ָקם ְּב ֶב ָהלָ ה ִמ ִּמ ָּטתֹו‪ ,‬נָ ַטל ְּביָ דֹו ָה ַא ַחת ֶאת‬ ‫ֶא ְק ָּדחֹו ַהּיָ ָׁשן‪ְּ ,‬וביָ דֹו ַה ְּׁשנִ ּיָ ה ַּפּנָ ס‪ ,‬וְ יָ ָצא ֶאל ֶה ָח ֵצר‪ .‬הּוא יָ ַדע‬ ‫ֶׁש ָּב ֵאזֹור ַהּזֶ ה ֶׁשל ְּדרֹום ַא ְפּגָ נִ ְיס ַטן ָאסּור לָ ַק ַחת ׁשּום ִסּכּון‪.‬‬ ‫ַּב ְּת ִחּלָ ה נִ ּגַ ׁש ֶאל לּול ַה ַּת ְרנְ גֹולֹות‪ֲ ,‬א ָבל ָׁשם ַהּכֹל ָהיָ ה ָׁש ֵקט‪ .‬הּוא ִה ְמ ִׁשיְך‬ ‫ֶאל ָה ֶר ֶפת‪ּ ,‬וכְ ֶׁש ִה ְת ָק ֵרב ֵאלֶ ָיה נִ ְפ ֲערּו ֵעינָ יו ְּב ַת ְד ֵה ָמה‪ְ .‬ק ָר ִעים ֶׁשל ּכַ ּדּור‬ ‫זּורים ֵּבין ּגִ ְדרֹות ָה ֶר ֶפת‪ּ ,‬כְ ֶׁש ַה ָּפרֹות ּגֹועֹות ְּב ַפ ַחד נֹכַ ח‬ ‫ּפֹור ַח ָהיּו ְּפ ִ‬ ‫ֵ‬ ‫אֹור ַח ַה ִּבלְ ִּתי ָצפּוי ֶׁשּנָ ַפל ֲעלֵ ֶיהן ֵמ ַה ָּׁש ַמיִ ם‪.‬‬ ‫ָה ֵ‬ ‫מּוס ָט ָפה ִּומ ֵהר לְ ִה ְת ַק ֵּׁשר לְ ִאיׁש‬ ‫'זֶ ה ַמ ֶּׁשהּו ֶׁשל ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים'‪ִ ,‬ה ְר ֵהר ְ‬ ‫קֹומי ֶׁשל ִא ְרּגּון ַה ַּטאלִ ַיּבן‪.‬‬ ‫ַה ֶּק ֶׁשר ַה ְּמ ִ‬ ‫לֹוח ֵמי ַטאלִ ַיּבן ַר ִּבים‪,‬‬ ‫מּוס ָט ָפה ְּב ֲ‬ ‫ְּבתֹוְך ַּדּקֹות ֲא ָחדֹות ָר ֲח ָׁשה ַחּוָ תֹו ֶׁשל ְ‬ ‫ֶׁש ָּס ְרקּו ּכָ ל ִּפּנָ ה‪ֵ .‬הם ָמ ְצאּו ּכַ ָּמה ַמכְ ִׁש ִירים ֶׁש ָהיּו ְמ ֻח ָּב ִרים לַ ּכַ ּדּור‬ ‫וְ ִה ְת ָּפ ְרקּו ְּב ֵעת נְ ִפילָ תֹו‪ַ .‬ה ְּׂש ִר ִידים נִ לְ ְקחּו לְ ִמ ְפ ֶק ֶדת ִא ְרּגּון ַה ֵּטרֹור‪ ,‬וְ כָ ל‬ ‫אֹותם‪.‬‬ ‫ַה ְמ ַפ ְּק ִדים ֻהזְ ֲעקּו ּכְ ֵדי לִ ְבחֹן ָ‬ ‫'זֶ ה לְ ֹלא ָס ֵפק ַּבּלֹון ִרּגּול'‪ָ ,‬א ַמר ֶא ָחד ִמ ְּבכִ ֵירי ָה ִא ְרּגּון ֶׁש ָהיָ ה ֻמ ְמ ֶחה‬ ‫ְּבלָ ְח ָמה ֶאלֶ ְק ְטרֹונִ ית‪' .‬יֵ ׁש ּכָ אן ַמ ְצלֵ מֹות ְמ ֻׁשכְ לָ לֹות ֶׁשּיְ כֹולֹות לִ ְקרֹא‬ ‫ּומ ְׁש ֵּד ִרים ַר ֵּבי ָע ְצ ָמה‪ַּ .‬תזְ ִעיקּו ֶאת‬ ‫אֹותּיֹות זְ ִעירֹות ִמ ֶּמ ְר ָחק ַרב‪ַ ,‬‬ ‫ִ‬ ‫ַה ֶּטכְ נָ ִאים ֶׁשּלָ נּו‪ֶׁ ,‬שּיִ ְב ְּדקּו ָמה יֵ ׁש לָ נּו ּפֹה'‪.‬‬ ‫ְׁשנֵ י ֶטכְ נָ ֵאי ֶאלֶ ְק ְטרֹונִ ָיקה ִהּגִ יעּו לַ ַּמ ְר ֵּתף‪ ,‬וְ כַ ֲא ֶׁשר ֵה ֵחּלּו לִ ְבּדֹק ֶאת‬ ‫ּפֹועל‬ ‫ַה ַּמ ְׁש ֵּד ִרים ֵהם ֹלא ֶה ֱא ִמינּו לְ ַמ ְר ֵאה ֵעינֵ ֶיהם‪'ַ .‬ה ַּמ ְׁש ֵּדר ֲע ַדיִ ן ֵ‬ ‫לַ ְמרֹות ַהּנְ זָ ִקים ֶׁש ָּס ַפג ַּבּנְ ִפילָ ה'‪ִ ,‬ה ְס ִּביר ֶא ָחד ֵמ ֶהם ֶאת ַה ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‪.‬‬ ‫ֶ'ּב ֱא ֶמת?' ִה ְת ַעּגְ לּו ֵעינָ יו ֶׁשל ַה ָּבכִ יר‪'ַ .‬ה ִאם ַא ָּתה יָ כֹול ּגַ ם לְ זַ הֹות ֵהיכָ ן‬ ‫ַה ֶּת ֶדר נִ ְקלָ ט?'‬ ‫יֹותר‬ ‫יֹותר ְּב ָעיָ ִתי'‪ָ ,‬א ַמר ַה ֶּטכְ נַ אי‪ .‬הּוא ִה ִּׂשיג ִצּיּוד ְמ ֻׁשכְ לָ ל ְּב ֵ‬ ‫'זֶ ה ּכְ ָבר ֵ‬ ‫יֹומיִ ם ְמ ֻא ָּמ ִצים הּוא יָ כֹול ָהיָ ה לְ ַב ֵּׂשר‪:‬‬ ‫וְ ָע ַרְך ְּב ִדיקֹות ׁשֹונֹות‪ .‬לְ ַא ַחר ַ‬ ‫ילֹומ ֶטר ִמּפֹה‪.‬‬ ‫ָ'האֹות ֵמ ַה ַּמ ְׁש ֵּדר נִ ְקלָ ט ְּב ֶמ ְרּכַ ז ַהּכְ ָפר טּולִ ילַ את‪ּ ,‬כְ ‪ִ 40-‬ק ֶ‬ ‫ּכַ ּנִ ְר ֶאה ֶׁש ָּׁשם ְמ ֻמ ָּקם ֲח ַדר ַה ַּב ָּק ָרה וְ ָה ִרּגּול ֶׁשל ַה ָּצ ָבא ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ י'‪.‬‬ ‫ּכָ ל סֹוכְ נֵ י ַה ַּטאלִ ַיּבן ְס ִביב ַהּכְ ָפר טּולִ ילַ את ִק ְּבלּו ַהנְ ָחיָ ה לִ ְפק ַֹח ַעיִ ן ַעל‬ ‫חּוסיין‪ָּ ,‬בחּור ָצ ִעיר ֶׁש ָע ַבד‬ ‫ׁשּודה‪ַ .‬א ַחד ַהּסֹוכְ נִ ים ָהיָ ה ֵ‬ ‫ּכָ ל ְּפ ִעילּות ֲח ָ‬ ‫ְּב ַת ֲחנַ ת ַה ֶּדלֶ ק ַּבּכְ נִ ָיסה לַ ּכְ ָפר‪ .‬הּוא ִה ְמ ִׁשיְך ְּב ִׁשגְ ַרת יֹומֹו ּכִ ְמ ַת ְדלֵ ק‪ַ ,‬אְך‬ ‫יֹומיִ ם נִ ְק ְר ָתה ְּב ַד ְרּכֹו ִהזְ ַּד ְּמנּות ָּפז‪.‬‬ ‫נֹוספֹות‪ .‬לְ ַא ַחר ַ‬ ‫ֵעינָ יו ָע ְבדּו ָׁשעֹות ָ‬ ‫ְמכֹונִ ית ּגְ דֹולָ ה ָע ְצ ָרה לְ ַת ְדלֵ ק‪ַ ,‬הּנֶ ָהג ָהיָ ה ָּבחּור ֲא ֶמ ִר ַיקנִ י ִּבלְ בּוׁש ֶאזְ ָר ִחי‪.‬‬ ‫רּותים?'‬ ‫חּוסיין וְ ָׁש ַאל‪'ֵ :‬איפֹה ּפֹה ַה ֵּׁש ִ‬ ‫ִ'שֹים לִ י ֵמכָ ל ָמלֵ א'‪ָ ,‬א ַמר לְ ֵ‬ ‫חֹורי ֶׁשל ִּבנְ יַ ן ַּת ֲחנַ ת ַה ֶּדלֶ ק‪ ,‬וְ ַה ָּבחּור ִמ ֵהר‬ ‫חּוסיין ִה ְצ ִּב ַיע לְ ֵע ֶבר ַה ַּצד ָה ֲא ִ‬ ‫ֵ‬ ‫חּוסיין ֶאת ֶּדלֶ ת‬ ‫רּותים‪ָּ .‬ב ֶרגַ ע ֶׁשהּוא נֶ ְעלַ ם ֵמ ָה ַעיִ ן ָּפ ַתח ֵ‬ ‫לְ כִ ּוּון ָּתא ַה ֵּׁש ִ‬ ‫ּמֹוׁשב ֶׁשּלְ יַ ד ַהּנֶ ָהג‪ְּ ,‬ובתֹוכֹו‬ ‫ַה ְּמכֹונִ ית‪ִּ .‬תיק עֹור ָׁשחֹר ָהיָ ה ֻמּנָ ח ַעל ַה ָ‬ ‫ְקלָ ֵסר ֶׁש ֵהכִ יל ִמ ְס ָמכִ ים ַר ִּבים ְּב ַאנְ ּגְ לִ ית‪.‬‬ ‫חּוסיין ֹלא ִּבזְ ֵּבז ֶרגַ ע‪ .‬הּוא ָׁשלַ ף ֶאת ַה ַּמ ְצלֵ ָמה ַהּזְ ִע ָירה ֶׁש ֻּס ְּפ ָקה לֹו‬ ‫ֵ‬ ‫ֵמ ַה ִּמ ְפ ָק ָדה‪ ,‬וְ ֵה ֵחל לְ ַצּלֵ ם ֶאת ַה ַּד ִּפים ָּבזֶ ה ַא ַחר זֶ ה ּכְ ֶׁשהּוא ַמ ִּביט ִמ ֵּדי‬ ‫ַּפ ַעם לְ ֵע ֶבר ִּבנְ יַ ן ַה ַּת ֲחנָ ה‪ .‬לְ ַא ַחר ּכַ ָּמה ַּדּקֹות ָחזַ ר ַה ָּבחּור ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ י‬ ‫חּוסיְ ין ַמ ְׁשלִ ים ֶאת ַה ִּת ְדלּוק ּכְ ֶׁש ַה ָּב ָעה ְּת ִמ ָימה‬ ‫ֶאל ִרכְ ּבֹו‪ָּ ,‬ומ ָצא ֶאת ֵ‬ ‫ַעל ָּפנָ יו‪...‬‬ ‫אֹוצר‬ ‫נּוח ַהח ֶֹמר ַה ְמ ֻצּלָ ם ָא ַרְך ּכַ ָּמה יָ ִמים‪ ,‬וְ נִ ְר ֶאה ָהיָ ה ּכְ ִאּלּו ָהיָ ה ּבֹו ָ‬ ‫ִּפ ְע ַ‬ ‫ֶׁשל זָ ָהב‪ִ .‬מ ֵּבין ַהּׁשּורֹות נִ ָּתן ָהיָ ה לִ לְ מֹד ַרּבֹות ֹלא ַרק ַעל ֶר ֶׁשת ַה ִּבּיּון‬ ‫ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית ַּב ְּמ ִדינָ ה‪ֶ ,‬אּלָ א ּגַ ם ַעל ְּפ ִׁש ָיטה ּגְ דֹולָ ה ֶׁש ֵהם ִּתכְ נְ נּו לְ ַב ֵּצ ַע‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫אדן ַעל ַה ַּמ ֶּטה‬ ‫בּועיִ ם לְ ַא ַחר ִמּכֵ ן‪ַּ ,‬בּיֹום ָה ִראׁשֹון ֶׁשל ח ֶֹדׁש ָה ַר ָּמ ַ‬ ‫ְׁש ַ‬ ‫הטאלִ ַיּבן‪.‬‬ ‫אׁשי ֶׁשל ַ‬ ‫ָה ָר ִ‬ ‫ֲא ָבל ּכַ ֲא ֶׁשר ַה ִּמ ְמ ָצ ִאים ֻהּנְ חּו ַעל ֻׁשלְ ָחנֹו ֶׁשל ַה ְמ ַפ ֵּקד ָה ֶעלְ יֹון ֶׁשל‬ ‫חֹוׁש ִבים‬ ‫נֹופף ְּביָ דֹו ַּבּנְ יָ רֹות‪'ָ .‬מה ֵהם ְ‬ ‫ָה ִא ְרּגּון‪ ,‬הּוא ָּפ ַרץ ִּב ְצחֹוק ּגָ דֹול וְ ֵ‬ ‫ֶׁש ֲאנַ ְחנּו‪ְּ ,‬ת ִמ ִימים?' ָׁש ַאל ַה ְמ ַפ ֵּקד‪'ֲ .‬ה ֵרי זֶ ה ָּברּור ֶׁש ֵהם ִּבּיְ מּו ֶאת ַהּכֹל‬ ‫ּפֹור ַח וְ ִה ְׁש ִאירּו ֶאת‬ ‫ֵמ ַה ַה ְת ָחלָ ה וְ ַעד ַהּסֹוף‪ֵ .‬הם ִה ִּפילּו ֶאת ַהּכַ ּדּור ַה ֵ‬ ‫ּפֹועל וְ ָׁשלְ חּו ֶאת ַה ָּבחּור לְ ַת ֲחנַ ת ַה ֶּדלֶ ק ּכְ ֵדי לִ ְׁשּתֹל ֶא ְצלֵ נּו ֶאת‬ ‫ַה ַּמ ְׁש ֵּדר ֵ‬ ‫רֹוצים‪ֶׁ :‬ש ֲאנַ ְחנּו נְ ַרּכֵ ז ֶאת‬ ‫ַה ֵּמ ָידע ַה ַּמ ְט ֶעה‪ֲ .‬אנִ י ַאּגִ יד לָ כֶ ם ְּב ִדּיּוק ָמה ֵהם ִ‬ ‫ּכָ ל ַהּכֹחֹות ֶׁשּלָ נּו ְס ִביב ַה ַּמ ֶּטה‪ ,‬וְ כָ ְך ֵהם יּוכְ לּו לְ ַח ֵּסל ֶאת ּכֻ ּלָ נּו'‪.‬‬ ‫אׁשי‬ ‫ְּפנֵ ֶיהם ֶׁשל ּכָ ל ַהּנֹוכְ ִחים ְּב ַמ ֵּטה ַה ֵּטרֹור נָ ְפלּו‪ְּ .‬ד ָב ָריו ֶׁשל ַה ְמ ַפ ֵּקד ָה ָר ִ‬ ‫ָהיּו ּכָ ל ּכָ ְך ִמ ְת ַק ְּבלִ ים ַעל ַה ַּד ַעת‪ַ ,‬עד ֶׁשּכֻ ּלָ ם ָח ְׁשבּו‪'ֵ :‬איְך ֹלא ָח ַׁש ְבנּו ַעל‬ ‫זֶ ה ְּב ַע ְצ ֵמנּו? זֶ ה ֲה ֵרי ָּברּור ֶׁשּיֵ ׁש ּפֹה ִּפ ָּתיֹון ֶׁשל ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים'‪.‬‬ ‫'ֹלא ּכְ ַדאי לְ ִה ְתּכֹונֵ ן ְּבכָ ל זֹאת? ַעל ּכָ ל ָצ ָרה ֶׁשֹּלא ָּתבֹוא?' ָׁש ַאל ְסגָ נֹו‬ ‫ֶׁשל ַה ְמ ַפ ֵּקד‪.‬‬ ‫'ֹלא וָ ֹלא'‪ִ ,‬הכְ ִריז ַה ְמ ַפ ֵּקד וְ ִה ְׁשלִ יְך ֶאת ַהּנְ יָ רֹות לְ ַפח ָה ַא ְׁש ָּפה‪'ַ .‬ה ְּד ָב ִרים‬ ‫רּורים‪ :‬זֹו ַמלְ ּכ ֶֹדת ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית‪ ,‬וַ ֲאנַ ְחנּו ֹלא נִ ּפֹל ָּבּה!'‬ ‫ְּב ִ‬ ‫ַאְך ַה ְּסגָ ן ֹלא ִה ְסּכִ ים ִעם ַה ַה ְחלָ ָטה‪ ,‬וְ הּוא ֶה ְחלִ יט לִ ְפעֹל ַעל ַּד ַעת‬ ‫ַע ְצמֹו‪ .‬הּוא ִהנְ ָחה ֶאת ֲאנָ ָׁשיו לַ ֲעקֹב ַא ֲח ֵרי ֲח ַדר ַה ַּב ָּק ָרה וְ ָה ִרּגּול ַּבּכְ ָפר‬ ‫טּולִ ילַ את‪ ,‬וְ נֹוכַ ח לָ ַד ַעת ֶׁש ָאכֵ ן יֵ ׁש ָׁשם ְּפ ִעילּות ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית ֵע ָרה‪ .‬הּוא‬ ‫לֹוח ִמים‪ָּ ,‬פ ַרץ לַ ֲח ַדר ַה ַּב ָּק ָרה וְ ָה ַרס ּבֹו ִצּיּוד ִּת ְקׁש ֶֹרת ְּב ִׁשּוּוי‬ ‫ִא ְרּגֵ ן ֻחלְ יַ ת ֲ‬ ‫ַע ְשֹרֹות ִמּלְ יֹונֵ י ּדֹולָ ִרים‪ .‬לְ ַא ַחר ִמּכֵ ן ָחזַ ר ֶאל ַה ְמ ַפ ֵּקד‪'ָ .‬ה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים ֹלא‬ ‫ָהיּו ַמ ְפ ִק ִירים ִצּיּוד ּכֹה יָ ָקר וְ ָרגִ יׁש‪ּ ,‬כְ ֵדי לַ ֲעשֹוֹת לָ נּו ַה ָּצגֹות‪ַ .‬ה ֵּמ ָידע ֲא ִמ ִּתי‬ ‫אׁשי'‪.‬‬ ‫וְ ַחּיָ ִבים לִ ְפעֹל לְ ִפיו ּכְ ֵדי לְ ָהגֵ ן ַעל ַה ַּמ ֶּטה ָה ָר ִ‬ ‫יׁשי‪ ,‬וְ ַרק ָאז ִה ְׁש ַּתכְ נַ ע‪ַ :‬ה ֵּמ ָידע ָאכֵ ן‬ ‫ַה ְמ ַפ ֵּקד ָּב ַדק ֶאת ַה ְּד ָב ִרים ְּבא ֶֹפן ִא ִ‬ ‫ָא ִמין‪ ,‬וְ ֹלא ֻה ְׁש ַּתל ְּבכַ ּוָ נָ ה ִּב ֵידי ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים‪ .‬לִ ְק ַראת ַהּיֹום ָה ִראׁשֹון‬ ‫מֹועד ַה ַה ְת ָק ָפה ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית‪ִ ,‬רּכֵ ז ִא ְרּגּון ַה ֵּטרֹור ֶאת ּכָ ל‬ ‫אדן‪ֵ ,‬‬ ‫ֶׁשל ָה ַר ָּמ ַ‬ ‫אׁשי ּכְ ֵדי לְ ַסּכֵ ל ֶאת ַה ְּמזִ ָּמה‪ֲ ,‬א ָבל עֹוד ַּב ֶּד ֶרְך‬ ‫ֲאנָ ָׁשיו ְס ִביב ַה ַּמ ֶּטה ָה ָר ִ‬ ‫מּוׁשים וְ ִהּכּו ָּב ֶהם ַמּכָ ה ָק ָׁשה‪.‬‬ ‫ָּפ ְׁשטּו ֲעלֵ ֶיהם ּכֹחֹות ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים ֲח ִ‬ ‫ִה ְס ַּת ֵּבר ֶׁש ָה ָּתכְ נִ ית ָאכֵ ן ָהיְ ָתה ְמ ֻבּיֶ ֶמת‪ ,‬אּולָ ם ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים יָ ְדעּו ֶׁש ַאנְ ֵׁשי‬ ‫ַה ַּטאלִ ַיּבן ֹלא יַ ֲא ִמינּו ָּבּה‪ .‬לְ ֵׁשם ּכָ ְך ֵהם ָהיּו מּוכָ נִ ים לְ ַה ְק ִריב נֶ כֶ ס יְ ַקר‬ ‫ֵע ֶרְך ּכְ מֹו ֲח ַדר ַה ִּפּקּוד‪ ,‬וְ ַרק ָאז ִה ְצלִ יחּו לְ ַח ֵּסל ֵחלֶ ק נִ ּכָ ר ִמ ַּת ְׁש ִּתית‬ ‫ַה ֵּטרֹור‪.‬‬ ‫*‬ ‫נֹותנִ ים ֵמ ַה ָּׁש ַמיִ ם ְּב ִח ָירה ָח ְפ ִׁשית ֵּבין טֹוב לְ ַרע‬ ‫יֹוד ִעים ּכִ י לְ כָ ל ָא ָדם ְ‬ ‫ָאנּו ְ‬ ‫בּוע‪ַּ .‬פ ְרעֹה ְמ ָס ֵרב‬ ‫צּורה ּכֹה יָ ָפה ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫רֹואים ְּב ָ‬ ‫– וְ ֶאת זֹאת ָאנּו ִ‬ ‫לִ ְׁשמ ַֹע ְּבקֹול ה' ּולְ ַׁש ְח ֵרר ֶאת ְּבנֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל ֵמ ַע ְבדּות‪ ,‬וְ ָאז הּוא ַמ ְת ִחיל‬ ‫חֹוׁש ִבים‬ ‫לַ ֲחטֹף ַמּכָ ה ַא ֲח ֵרי ַמּכָ ה‪ָּ :‬דם‪ְ ,‬צ ַפ ְר ֵּד ַע‪ּ ,‬כִ ּנִ ים ָערֹב‪ָ ...‬היִ ינּו ְ‬ ‫ֶׁש ַה ְּב ִח ָירה ְּב ֶע ֶצם נִ ְּטלָ ה ִמ ֶּמּנּו‪ ,‬וְ הּוא יְ ַמ ֵהר לִ ְבחֹר ַּבּטֹוב ּולְ ַׁש ְח ֵרר ֶאת ְּבנֵ י‬ ‫רּורים? ְּב ִדּיּוק ִּבגְ לַ ל‬ ‫נּועים' ּכָ ל ּכָ ְך ְּב ִ‬ ‫יִ ְש ָֹר ֵאל‪ּ ,‬כִ י ִמי ְמ ֻסּגָ ל לַ ֲעמֹד מּול ִ'ׁשכְ ִ‬ ‫ּתֹורה ֶׁשה' ִהכְ ִּביד ֶאת לֵ ב ַּפ ְרעֹה‪ַ .‬על יְ ֵדי זֶ ה ֻה ְחזַ ר לְ ַפ ְרעֹה‬ ‫זֶ ה ְמ ַס ֶּפ ֶרת ַה ָ‬ ‫ָה ִאּזּון‪ִ :‬מ ַּצד ֶא ָחד הּוא ְמ ַק ֵּבל ַמּכֹות ֲחזָ קֹות‪ַ ,‬אְך ִמ ַּצד ֵׁשנִ י הּוא ַע ְּק ָׁשן‬ ‫ּכְ מֹו ֶּפ ֶרד ְּומזַ לְ זֵ ל ַּב ַּמּכֹות ֶׁש ִּק ֵּבל‪ַ .‬עכְ ָׁשו ָחזְ ָרה ֵאלָ יו ַה ְּב ִח ָירה ַה ָח ְפ ִׁשית‬ ‫דּוע‪ָּ ,‬ב ַחר ָּב ַרע וְ ֹלא ִׁש ְח ֵרר ֶאת ְּבנֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל‪ ,‬וְ לָ כֵ ן‬ ‫ֵּבין ַהּטֹוב לָ ַרע‪ַּ .‬פ ְרעֹה‪ּ ,‬כַ ּיָ ַ‬ ‫ִק ֵּבל ֶאת ָענְ ׁשֹו‪.‬‬ ‫‪29/12/2018‬‬ ‫‪29/12/2018‬‬

5Sinon rien

C' est un professeur qui donne un cours d'histoire à 20 élèves.

Première question:

- "Où est l'Amérique sur la carte?"

Nicole, se lève et trouve l'endroit sur la carte.

C'

est Suzanne qui entre dans un bar.

Elle approche le barman et timidement lui chuchote dans l'oreille: - Où sont vos toilettes?

Le barman lui répond: - De l'autre côté.

Alors Suzanne se déplace et lui chuchote dans l'autre oreille: Où sont vos toilettes?

- "Bien!"

Deuxième question: - "Qui a découvert l'Amérique?"

Les 19 élèves se lèvent d'un coup sec et disent: - "C'est Nicole!!!"

Que dit Nicolas en voyant une peau de

banane par terre?

- Ah non! je vais encore tomber!

Comment Fanny tue un oiseau?

Comment Marcel tue un poisson?

- Elle le jette du haut d'une falaise

- Il le noie!

29/12/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫יחיאל‪ ,‬הדס‪ ,‬יהודה הנה‪,‬‬ ‫מעלה לבונה‬

‫חידת השבוע‬ ‫אני אוכל כל מה‬ ‫שזז אבל כשאני שותה‬ ‫מים אני מת‪,‬‬ ‫מי אני?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫ראובן לוי‪ ,‬ירושלים‬ ‫יוסף‪ ,‬רפאל‪ ,‬נתן ודוד אוזן‬ ‫משפחת סבן‬ ‫משפחת בארי‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫איש נפל לבאר בעומק של ‪ 30‬מטר‪ .‬הוא‬ ‫מתחיל לטפס למעלה כדי לצאת‪.‬‬ ‫כל יום הוא מצליח לעלות ‪ 2‬מטר‪ ,‬אך‬ ‫בלילה מחליק למטה מטר‪.‬‬ ‫תוך כמה ימים הוא יצא החוצה?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫‪ .28‬ביום ה‪ 28‬הוא יהיה בגובה ‪ 28‬מטר‪ ,‬יטפס‬ ‫‪ 2‬מטר ויצא‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫משחק זיכרון‬ ‫תסתכלו היטב בכל פרטי התמונה‪,‬‬ ‫תעצמו עיניים ותנסו לענות על‬ ‫השאלות הבאות שמישהוא אחר‬ ‫שואל אתכם‪.‬‬

‫‪ /1‬מה צבע האש בתמונה?‬ ‫‪ /2‬האם יש למשה קשת על ראשו?‬ ‫‪ /3‬האם בתמונה יש למשה‬ ‫סנדלים?‬ ‫‪ /5‬מה משה מחזיק בידו הימנית?‬

‫״‪ַ ...‬וּי ְַרא‪ ,‬וְ הִ ּנֵה הַ ּסְ נֶה ּבֹעֵ ר ּבָ אֵ ׁש‪ ,‬וְ הַ ּסְ נֶה‪ ,‬אֵ ינֶּנּו ֻאּכָל‪.‬״ (בראשית ג'‪ ,‬ב')‬

‫‪29/12/2018‬‬

‫‪ /4‬מה צבע השמים?‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫חיד‬ ‫ש‬ ‫מ‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫מצאו רמז ל‪ 2‬המילים הראשונות של הפרשה‪ ,‬בפסוק הזה‪:‬‬ ‫''וחייב אדם לקרוא הפרשה שנים מקרא ואחת תרגום''‬ ‫כמה זמן יוכבד הניקה את משה?‬ ‫חודש‬

‫שנתיים‬

‫שנה‬

‫מי היה המוהל של הבנים של משה?‬ ‫משה בעצמו‬

‫יתרו סבא שלהם‬

‫ציפורה אמא שלהם‬

‫איזה אות גם פותחת וגם מסיימת את הפסוק הראשון של‬ ‫הפרשה? איך זה קשור לשמות בני ישראל?‬ ‫מי התגיירה במצרים?‬

‫מקץ‬

‫ויגש‬

‫בדיחות‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫וארא‬

‫סל התשובות‬

‫אני בחיים לא אבין את המשפט‪ :‬הלכו לי‬

‫שנתיים‪ 24 :‬חודשים‪.‬‬ ‫ראשי תיבות ''ואלה שמות''‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫ציפורה עשתה להם את המילה בעצמה‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫אות ו' בהתחלה ובסוף‪ :‬ואלה‪ ,‬באו‪.‬‬ ‫ו=‪ 12=6+6 .6‬כמו ‪ 12‬שבטי ישראל‬ ‫שבאו למצרים‪.‬‬

‫הטייס; אבי‪ ,‬השוטר; נתן‪ ,‬המורה לנהיגה;‬ ‫שמחה‪ ,‬המוכרת נעליי ספורט; עדי‪ ,‬בעל‬ ‫החניון; מיכה!‬

‫בתיה‪ ,‬בת פרעה‪.‬‬

‫‪29/12/2018‬‬

‫מצאו שם הפרטי שלהם‪ ,‬המתאים לשם‬ ‫משפחה שרשום;‬ ‫הטייס ממשפחה רון‬ ‫השוטר ממשפחה לידוח‬ ‫המורה לנהיגה ממשפחה גורה‬ ‫המוכרת נעלי ספורט ממשפחה דאס‬ ‫בעל החניון ממשפחה נאפו‬

‫מעמד הר סיני‪.‬‬

‫הרגליים‪ ...‬מה‪ ,‬זה לא התפקיד שלהן???‬

‫‪6‬‬

‫‪6‬‬

‫איזה אירוע קרה אחרי יציאת מצרים‪,‬‬ ‫בדיוק במקום של הסנה הבוער?‬

38

Les Z'infos pratiques Hazkarot

Les "Chlochim" de Mr Elie Heffès ‫ ז"ל‬auront lieu samedi 5 janv. à 20h à la synagogue Yssa Bra'ha 31 rue Jabotinsky à Jérusalem. Montée au cimetière: mardi 8 janv. à 09h30.

22 ans déjà... Hazkara de Michael Darmon z"l: le dim. 6 janv. à 15h30, montée au cimetière de Har-Herzl, prières de Minha et bénédictions.

Cours et Conférences Ashkelon Rabbanite Dina Hadjadj mercredi et samedi 16 h. Collel mamtakeli. Mardi soir synagogue 57 rue Hatsionout avec différents Rabanim. Rens 053-33314 39

Netanya Cours hebdomadaire en français de M. le Rabbin Touitou le 30 déc. à 17h. Thème: «Les grands commentateurs médiévaux et leur interprétations des textes de la Torah».

P.A.F. 25 sh. 7 Rue McDonald Collège Académique: conférence le dim. 13 janv. Israël demain: Démographie et Identité avec Sergio Della

Pergola: Démographe, Professeur émérite à l’Université Hébraïque de Jérusalem: Le Peuple Juif en Israël, actualité et prévision; Denis Charbit: Politologue, Maitre de conférences à l’Open University: Israël en quête d'identité: de la théorie des 4 tribus du Président Rivlin à la loi sur l'Etat-Nation. Info.: francophonie010@netanya. ac.il 09- 8607417 09- 8607898

Jérusalem

Les Matinales du mardi 8 janvier: Rab Dreyfuss, Rab Schatz, Rab Arrouass. 8 rue Hapisgua, Bait Vegan. Paf à partir de 30 sh. Rens 054-4314827.

Wizo Andrée Salomon: jeudi 27 déc. à 14h30 ds le cadre des après-midi musicales Lysiane parlera des Strauss Yohann père et fils et de Richard Strauss. 1 rue Mapou.

Rens. 054-6816161 Emouna: merc 2 janvier à 20h en Français: en hommage à Josy Eisenberg: conférence du Dr Elie Botbol: Les Rendezvous avec l'histoire juive, 9 rue Rivka Baka Wizo Andrée Salomon: lundi 7 janvier à 12h30 repas de Roch Hodech suivi d'une conférence de M. le Rabbin Abraham Sitbon Roch Yechiva de la section francophone de Dvar Yerouchalaim qui parlera du ''retour à la sérénité grâce à la pensée positive". 1 rue Mapou. Insc. 0504162944 ou 050-7796756 La soirée Aloumim et B'nai B'rith Robert Gamzon prévue le lundi 7 janv. sera reportée à une date ultérieure.

Cours du Rav A. Cohen Arazi tous les Lundi soirs à 20h30 à Elharizi 36 Réhavia halahot Chabbat et Avodat Hamidot: le sujet de la Emouna. Rens.: Rivka: 054-8438479 Un nouveau Beit Hamidrach pour personnes qui travaillent, a ouvert ses portes au Beit Anael 26 Yossef Hachmi à Bait Vagan. De 9h30 a 11h30. Rens.: 0527601284 Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: pour hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yosef Ben Matatyahu; pour dames les mercredis à 13h30 chez Madame Berdah: 114/64 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

Nouveau thème d'étude de Rav Menahem Akerman: Le sens de notre Tefila selon la Kabala. Cours ouvert à tous et pour tous niveaux. Mixte en Français. Le lundi soir à 18h30 chez Michele Sananes (10 )‫ לרפוא"ש‬rue Helets. 0545465280 054-5292335.

Cours de Tikva Akoun le Chabath à 14h sur la base du Sefer du Rav Pinkouss "La construction réussie de la maison juive". 10 rue Mekor Haïm. Rens. 058-4001662

29/12/2018

Détente Tel Aviv Exposition autour de ''l’œil dans l'art'': ouverture de l'expo dim 30 déc. à 18h30, expo jusqu'à fin février. Galerie

Zoa, 26 rue Ibn Gvirol, Beit Tsionei America. Au profit de l'association pour les handicapés visuels LIROT ‫ לראות‬google.eye.org.il/ZOA

Natanya Pour ses 20 ans ECHED organise son repas annuel le 9 janvier à 19h30 chez Myriam 11 rue Gad Mahnes: bonne humeur et tombola. PAF: 180 sh.

Réserv: Optica Or 8 rue Smilanski 0547477017 050-7744818 Hilloula "Baba Salé" zl avec Laniael (Benf. Hptl. Laniado) dim. 13 janvier RV 8h. Pause Collation- Netivot: Kever "BaBa Salé" zl - Ashdod: Restaurant Bassari cacher - Visite Kever Rabbi Moshé Aaron Pinto - Visite du Palais Marocain. PAF.185 sh. Date limite Réserv.et Reglt. avt le 06/01. Tel.0523139926

Uniquement sur réserv: 058-4459977. Entrée: 70 sh.

Le Moadon: mardi 1er Janvier à 13h sortie au restaurant. Insc. oblig. auprès d’Esther. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam Matnas Har Homa: cours de peinture tous les 15 jours avec Joëlle Berissi, artiste peintre, début mardi 1er janvier à 19h30. Atelier "Amélioration de la mémoire" avec Stéphanie Weill, les mardis 15 et 22 janvier de 18h à 20h. Insc.: 052-5220669

Informations Jérusalem L e g m a " h D a l h i a ré c u p è re vo s vêtements usagés (nouvelle adresse Kiriat Yovel) Tel: 052 700 96 07

Jérusalem

Vacances

Concert exceptionnel d'Eliah Zabaly, pianiste concertiste, 1er Prix du CNSM de Paris, jeudi 27 déc. à 20h. à Malh’a: piano de concert Steinway. Mozart, Beethoven, Brahms, Mendelssohn, Chopin, Rachmaninov. Places limitées.

C o m m u n a u t é O h av e i Ts i o n v s propose un shabbat communautaire au Kibboutz d’Ein Guedi les 11 et 12 janv. 2019, une nuit en pension complète à l'hôtel du Kibboutz. Prix & rés. au 02-5672256 (secretariat).

39 Chabbat rencontres célibataires 28+ chomré misvoth à Eilat du 24 au 26 janvier, 2 nuits, petit hôtel sympa, pension compléte chabbat, 1 attraction comprise. Prix promo 780sh/pers/ chbre de 3. Rése. avant le 5 janv. Rens, tzeirimtzeirot@gmail. com Beit Yehouda 052-3828665 Voyages Santé en Israël: Kibboutz Ein Guedi du 13 au 16 janv. 3 nuits en demipension, Mehadrine, Horaires piscine/ spa, conférences sante, etc. Chochana: 052-3828665. Réservez déjà votre séjour Pessah très convivial depuis déjà 9 ans à Netanya, hôtel Margoa. Promos préinscriptions. Détails Watsupp ou Chotsra@gmail.com Carnaval de Rio 2019, aux premières loges du plus grand carnaval du monde du 05 au 12 mars, 7 nuits, demi-pension Kasher, hôtels 4 étoiles, Croisière dans la baie de Salvador de Bahia, visite d’une fabrique de cigares, Coppa Cabana sur des airs de Samba et place réservée au Carnaval. Poss. extension Iguaçu, une des plus grandes cascades du monde. Départ Paris et/ou Tel Aviv.

A partir de 6.800 sh. (hors vols). Insc.

Stéphane (whatsApp) 054.30.50.478 // 01.77.38.44.00

29/12/2018

40

Les ARCHITECTE

Daniel Jacob Architecte d’intérieur, decorateur, Projets privés et professionnels, Devis-Suivi de travaux et contrôle. 24 ans d’experience en Israel.

T: 054-6935557

CLIMATISATION Vente, installation et dépannage Tous types de climatiseurs. Qualité de travail, savoir-faire à la française prix attractifs. Devis gratuit.

COOL & HEAT: 058-7531273

COMPTABILITÉ Cabinet d’expertise comptable Avec Sasson et Nathalie ouvrez votre registre de commerce en toute tranquillité, 30 ans d’expérience en Israël Sociétés, Associations & Indépendants vérification gratuite re m b o u rs e m e nt d ’ i m p ô t s p o u r Salariés. sassonncpa@gmail.com

Nathalie 050-2271725

COURS

Garde meubles, démontage, cartons, assurance. Prix intéressants. Poss. dans Yichouvim.

David: 050-5311126

DÉPANNAGE Docteur Dépannages I n t e r v e n ti o n r a p i d e 6 j / 7 e t 24h/24. Dépannages, installations et re m p l a c e m e nt s . E l e c t r i c i té , Plomberie, Serrurerie, Volets roulants, Vitrerie.

Tel: 053-708- 55-60

Réactif Services Plomberie, électricité, climatisation, serrurerie, volet roulant. Dispo jour et nuit. Sérieux et réactifs.

T: 058-5280582 / 058-7151079

ESTHÉTIQUE Corinne B. Salon de coiffure Pour femmes. Propose ses services: couleur, mèches, balayage, coupes, brushing, soin kératine, 34 rue Ben Yéhouda (Migdal Hayir dehors).

Tél: 054-8197346

ÉVÈNEMENTIEL Animatrice et DJ Rina

Depuis 30 ans. Programme courte/ longue durée, matinée/soirée, pour débutante/confirmée. Enseignement av e c d i p l ô m e . Re c o n n u p a r l e Ministère d’Intégration. www.studioa. co.il

Pour vos fêtes et anniversaires, spécialiste de Bat Mitsva, Sono, Danse, Ambiance super sympa. Expérience.

Tout Israël. Hébreu/Français. FB Rina Cohen

DÉMÉNAGEMENT Israel Service

dresses MODE

Déménagement Ido à la française

Studio A - Ecole de couture

Tél: 02-673377

29/12/2018

onnes

Rina Cohen 052-6359977

JARDINAGE Création, entretien de jardins

Livraison et déménagement tout Israël. Démontage et remontage de vos meubles. Fourniture de cartons, accessoires d’emballage.

...et terrasses. Ancien élève de l’Ecole du Jardin Botanique de Jérusalem.

Plante et taille vos arbres - arbustes, pose pelouse synthétique/naturelle, système d’arrosage.

Israël 054-2933668

Daniel Calvo: 054-4217436

Myra Spécialiste robes de mariée

Sur mesure et en location. Réalise aussi vos tenues de soirée. Fb Myra -

‫מירה שמלות כלה‬

052-8786607 / 02-6523455

Gmah Hessed Leavraham

Location de somptueuses robes de mariée tsniout, de grands couturiers européens. Accessoires de mariée (voile, jupon, diadème...) et de danses (arcade, nappe parapluie...)

T: 058-6627332 / 06-17855641

SANTÉ Pédicure Médicale à domicile

Soins aux personnes sous anticoagulant, pied diabétique, ongles incarnés, même infectés, cors, extraction à la racine, talon crevasse et mycoses. Haute stérilisation.

Haya 050-8458609

Rivka Léa problèmes émotionnels:

Écoute, soutien et suivi en situation pour retrouver des énergies nouvelles.

Femmes et jeunes filles. L5341320@ gmail.com

Rivka Lea: 0527123646

SERVICES Shlomo Ifrah

Rénovation de vos chaises et fauteuils, Creation de tete de lit et canage.

T: 052-5533923

TRAVAUX HM plomberie

40 ans d’expérience. Sanitaire.

Chauffage. Renovations. Intervention rapide et garantie.

Meyer 054 673 42 72

Tikoun-Olam

Service entretien et maintenance. Ttes réparations: électricité, plomberie, vo l e t , m e n u i s e r i e , é ta n c h é i té .

Professionnalisme, amabilité assurés.

Jérusalem & alentours

Méir Katz Laufgraben 053-4310414

41

29/12/2018

42

Les p'tites Z'annonces www.lph-annonces.com

Locations Vacances

Ventes

Particuliers Beer Sheva

Eilat Herods Palace 5* ~ studio Gd. luxe ~ 2 Ad. + 2 enfts ou 3 Ad. SPA & Lounge V.I.P.inclus: Prix Promo: 2.600 sh: du dim. au jeudi ( 5 j & 4 nuits ) &~ suite~ pour 4 Ad. 3.800 sh. du 11.11 au 16 12.18 & du 6.1 au 27.1.19 + tte l’annee: PRIX selon dates. Port: 054 302 47 22 jacquib@hotmail.fr 1.

L’hôtel Hilton 5 * suite jusqu’à 5 pers.5.000 sh la semaine du 16 au 22/12 - 23 au 29/12. Tel: 054.556.18.81 - 01.77.47.02.53 2.

3. Incroyable nb limite! Herods 5* accueil + Privileges VIP: (du dim au jeu) 1chbre(2 ad + 2 enf ou 3ad) 2.800sh ou suite(2 ad + 3enf ou 4 ad) 3.600 sh. (a partir de). Prix variable selon périodes et nbre.Tel: 052-8 250 876.

Natania Luxueux studio, face mer (promenade pietonne) ds appart-hotel, entierement équipé, cuisine strictement cacher. 3 jrs ou semaine. 02-6426353 052-2602608

4.

Jerusalem Centre ville: 3 pces, RDC sur cour privée sécurisée, 6 couchages.

Propre et attractif. Du 03/02/2019 au 25/02/2019.

29/12/2018

5.

6. Bon invest. Très bon emplacement. 4 pces, rénové, meublé, proche université, loué depuis plusieurs années a des étudiants a 3.100 sh.

850.000 sh. 054-5364848

Kfar Habad Villa neuve: 290 m², 5 pces, sur terrain de 500 m², jardin et maison très bien entretenue. 2 unites locatives separees. Pour plus d’informations: 054-6207770

7.

Jerusalem Superbe apart. ds le quartier de Palmah. Spacieux 3.5 pces, 86m2, renove, balcon soukkah, armoires integrees ds les chambres, 3eme et. sans asc. 2.700.000 sh. 0544-802457

11. Joli, spacieux 3 pces, 80m2, et. eleve, asc., 10 mn. a pieds mer. Poss. de le louer 4.500 sh. 1.560.000 sh.

Mazzal Immobilier: Françoise +97250-4332771 (whatsupp) mazal5678@ gmail.com

Holon 12. En

exclusivite: Luxueuse Villa tres bien situee, 250m2, ht standing, 4 nvx, 9 pces, asc., terrasses, balcons, jardin, suites parent, dressing, chbre securisee, poss. de louer sous-sol de 90m.

Mazzal Immobilier: Françoise +97250-4332771 (whatsupp) mazal5678@ gmail.com

Raanana

8.

9. Ramot 06: Belle et grande Villa, vue superbe, entouree de jardins, balcons, 2 prkgs fermes. 350 m2 + unite 3 pces + option 2 unites. Tres bon emplacement. 054-4999464

Agences Bat Yam 10. A

la limite de Tel Aviv. Projet de reconstruction d’une tour de 39 étages, appart disponible, 4 pces, 110 m2, terrasse, cave. A 10 mnutes de la mer.

1.900.000 sh. negociable. Mazzal Immobilier: Françoise +972-50-4332771 (whatsupp) mazal5678@gmail.com

13. A

voir absoluement: apt 148 m2, terrasse 18 m2, 7/8e etage, prkg, cave, tres central, calme, renove.

2.800.000 sh. Cynthia 053-7082807

Mekor Haim 14. Affaire!

5 pces, 120 m2, neuf, balcon 12 m2, vue degagee, asc. chabbat, calme. 2.560.000 sh. Hamishkenote 054-7864636 David

Rishon LeTzion 15. Superbe Neuf appt 4 pces, 110m2, 37m2 terrasse, cave, prkg, étage élevé. 2.100.000 sh. Loué actuellement 5.200 sh. Mazzal Immobilier: Françoise +972-50-4332771 (whatsupp) mazal5678@gmail.com

43

Tel Aviv 16. N o u ve a u p ro j et d e p re st i ge ~vieux~ Nord TLV, livraison 1.2022, promotion prévente, 3, 4,5 pcs, à partir de 3.400.000 sh. Louisa 054345-4358, lk@dwell.co.il 17. Au

coeur de la ville: Duplex penthouse 4 pces, 110 m2 + terrasse 80 m2, asc. privatif, prkg, tres belle vue.

7.500.000 sh. David 054-7864636

Jerusalem 18. Katamonim: proche San Simon: 4 pces, 3eme et., bon etat, clair, prkg, processus pinouy binouy en cours. A saisir! 1.890.000 sh. Ben Zimra Immobilier 02-5633008 ilan@ben-zimra. com/www.ben-zimra.com 19. Kiriat Shmuel: Rdc, 3 pces, imm. pierre, balcon sortie jardin, spacieux, clair. 2.400.000 sh. Ben Zimra Immobilier 02-5633008 ilan@ben-zimra.com/ www.ben-zimra.com

20. Gane Tsion proche Katamon: Grd 4 pces, imm. luxueux, asc. shabat, balcon, vue panoramique, salon 40 m2, clair, cave, prkg. 3.600.000 sh.

Exclusif Ben Zimra Immobilier 025633008 ilan@ben-zimra.com/www. ben-zimra.com

Bakaa 21. Proche

Emouna: a saisir! 4.5 pces, 3eme etge, grd balcon, a refaire, 3expos, calme, cave. 1.950.000 sh.

Exclusif Ben Zimra Immobilier 025633008 ilan@ben-zimra.com/www. ben-zimra.com

22. 4

pces, 4e etage, vue degagee, climatise, proche commerces, synagogues, ecoles, autobus – 1.630.000 sh. seulement - Mikael 052-3202488

23. Baka: duplex, 100 m2, parfait état, asc., 2 balcons soucca, calme, grde cave. Agnès Lunski Immobilier: 025660012 Sophie:052-6422423

24. Rue Yeouda: grd 2 pces, 50 m2, clair, bien oriente, bel imm., bon état, asc., 1er ét. Immediat. Vaad 100 sh.

1.680.000 sh. a debattre. Poss. de location. Kohava: 050-6536550 0183806850

Centre Ville 25. Emplacement idéal: opportunité ds petit imm. neuf, 4 pces, lumineux, belles prestations, balcon avec jolie vue. 2.800.000 sh. Agnès Lunski Immobilier: 02-5660012 Sophie: 0526422423

Guilo 26. Ds residence calme, beau 4 pces, 126 m2, 2 terasses soucca 26 et 10 m2. Belle vue, bien place, proche jardin. 1er etge, 14 marches. Entree privee. prkg. Grd potentiel. 3.000.000 a debattre. Kohava: 050-6536550 0183806850

29/12/2018

44

Har Homa

27. Spectaculaire penthouse 150 m2 + terrasse 90 m2, 4.5 m. hauteur de murs vitres, vue degagee. Emmanuel 052-6787813

Mekor Haim 28. A

saisir! Beau 4 pces, plein sud, 2eme e., ent. renove, face synagogue, balcon, cave, prkg. 2.250.000 sh. seulement. Hamishkenote 052-3202488 Mikael

Ramot 29. Ramot Guimel: superbe Villa, vue superbe, renovation de bon gout, grd jardin, unite separee. 4.800.000 sh.

Exclusivite Roth Anglia Ramot: 0522674591 www.roth-anglia.com 30. Ramot Guimel: beau cottage, renovation de ht niveau, 5 pces, terrasse 60 m2, vue superbe. 2.950.000 sh.

Exclusivite Roth Anglia Ramot 0522674591 www.roth-anglia.com 31. Dereh Hahoresh: superbe maison, tres bon emplacement, 9 pces, acces facile. Libre rapidement. 4.500.000 sh. Exclusivite Shiran pour Roth Anglia Ramot: 052-2674591 www.roth-anglia.com 32. Rue

Igal: tres bon emplaement, cottage d’angle, acces facile, cour, vue, poss. d’unite. prkg prive couvert.

2.950.000 sh. Exclusivite Roth Anglia Ramot 052-2674591 www.roth-anglia.com

33. La plus belle villa de Ramot! Tres belles finitions, vue, 300 m2, unite separee. Exclusivite Roth Anglia Ramot 052-2674591 www.roth-anglia.com 34. Villa

double, premiere ligne vue, grde cour, 2 unites locatives. 4.400.000 sh. Exclusivite Roth Anglia Ramot: 052-2674591 www.roth-anglia.com

35. Rue Koutcher: Belle Villa, 6 pces, sur vue, grde cour, poss. d’unite.

4.900.000 sh. Exclusivite Roth Anglia Ramot 052-2674591 www.roth-anglia.com

Talbyeh

29/12/2018

36. Sokolov: tres beau 3 pces, 80 m2, renove avec gout, investi, 2e etage + asc., partiellement meuble, immediat - Mendel 052-8980111 37. Tres bon investissement: 2 apts, 240 m2, sur tout l’etage, balcon, asc., loue pour 10 ans, rendement 6 %.

Mikael 052-320248 38. Ds imm. de caractère, 4 pces, balcon avec vue sur les murailles, 2 s.d.b., clair. Agnès Lunski Immobilier: 02-5660012

Offres Emploi Tel Aviv 39. Rech. h/ f francophone pr proposer des animations éducatives et culturelles à 3 enfants de 4 à 7 ans les lundi et mercredi de 15h à 20h (soit 10h./ sem.).Formation ds le domaine éducatif, exp. éducatives et connaissance de l’hébreu demandées.

Salaire: 3,000 sh.CV et lettre de motivation: frd.samama@gmail.com

Rishon LeTzion 40. Optical Center, Optique et audition arrive à Rishon Letsion et recrute: un(e) optometriste diplômé(e) à tps plein ou tps partiel, un(e) opticien(ne) diplômé(e) du BTS optique Français avec expérience indispensable dans la vente et le montage. Maîtrise de l’hébreu indisp. CV: emmanuel.suissa@ optical-center.com

29/12/2018

46 Jerusalem 41. Association recherche monteur vidéo. Autonome, respectueux des délais et rigoureux. Sur Adobe Premiere Pro de préférence. Poste sur Ramot Jérusalem, de 14h à 19h - feedback@torah-box.com 42. Ciel

Telecom: recrute 2 hotliners. Assistez nos clients pour les aider à installer leur BOX ou avec des problèmes de connexion Internet.

Connaissance IP demandée. CV: drh@ advanciacallcenter.com ref: tech1218

43. Ciel

Telecom recrute pour son service technique un hotliner pour assister les clients téléphonie analogique. Qualités relationnelles exigées.

Connaissances en téléphonie un plus.

CV drh@advanciacallcenter.com ref: techVGA Institution de Torah réputée recherche F ou H dynamique pour action de sensibilisation par téléphone. Compétences requises: bonne élocution, sérieux et dynamisme.

Bonne rémunération. Mi Temps ou

29/12/2018

44.

soir. Centre de Jérusalem contact@ chiourim.com ou 02 374 2222

Cours Jerusalem 45. Professeur

d’anglais donne cours d’anglais tous niveaux. Prix raisonnables. 058-4505121

46. Oulpan.

Diplômé d’Université donne cours particuliers d’hébreu ou petits groupes. Lire, écrire, comprendre et parler hébreu rapidement.

Discussions thématiques. Succès assuré. Abraham 052-3692347.

47. Apprenez a vous soigner vous et votre famille: Une méthode simple de guérison par les Fleurs de Bach.

Apprendre a gérer ses émotions, c’est s’assurer une bonne sante. Formation pour femmes. Rens. et insc. Esther: 052-3230923 48. Un métier en Israël c’est possible: Devenez agent immobilier en obtenant votre licence d’Etat, réussite assurée en suivant la formation pour francophones à Jérusalem.Prochaine

session en cours accéléré préparant à l’examen du 29 janvier 2019. Rens.

Chaya 052-6884386 ou formationexamen@gmail.com 49. Art

Club: Cours d’art pour adultes sur Rehavia/Talbieh/Baka/Katamon.

Matinée et après-midi. Contacter Shulamit Bismuth: 053-7253920

Divers Jerusalem 50. Vous voulez déguster de vraies Hallot recette boulangère française!

Beignets fait maison! À venir récupérer à Mahane Yehouda (Centre ville) rue Yehoudith. Passer vite commande: 053-7087481 51. Diplômée de l’Université Hébraique de Jérusalem, vous propose de traduire de Français en Hébreu ou d’Hébreu Français et de Français en Anglais vos documents, vos articles et d’effectuer tout travail de secrétariat à domicile. 058 685 26 60

47

29/12/2018