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LPH P´titHebdo

» ‫בס"ד‬

ANTISEMITISME=ALYA?

Georges Bensoussan, ''La France, pays du déni''

Le

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 889

-

Alya, intégration: où en est-on?

‫ויקהל‬

25 Adar Alef 5779 | 1 Mars 2019 Ro s h H o d e s h Ad a r B et h , J e u 0 7 e t Ve n 0 8 m a r s

''...‫ אֶ ת הַ ִּמ ְׁשּכָן עֶ ׂשֶ ר י ְִריעֹ ת‬,‫'' ַו ַּיעֲׂשּו כָל ֲחכַם לֵב ּבְ עֹ ׂשֵ י הַ ְּמלָאכָה‬ )'‫ ח‬,'‫ לו‬,‫(שמות‬

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LPH ‫מזכירות‬

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Au clair de la lune

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■ Rédaction Guitel Ben-Ishay guitelbenishay@gmail.com

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A deux mois de Pessah, j’ai rêvé qu’un génie sortait d’une lampe que, par hasard, j’avais commencé à frotter. Il m’a proposé gentiment de me réaliser un souhait. J’ai commencé par lui parler d’une sonde lunaire israélienne lancée par une fusée SpaceX Falcon 9 …. Le pauvre est devenu tout blanc, puis vert et jaune. Il m’a fait comprendre de passer à un autre vœu, plus simple. Bon d’accord. J’ai souhaité naïvement que les hommes politiques se parlent avec un peu plus de respect. Eh bien, vous savez ce qu’il m’a répondu ? ’’ Le selfie du robot sur la lune, tu le préfères avec ou sans le drapeau d’Israël ?’’

Je plains sincèrement les antisémites et plus encore les antisionistes. A peine les BDS, les islamistes à travers le monde, ont-ils déclenché les messages de haine contre notre terre ou notre peuple, que nous voilà déjà en balade dans les étoiles. Israël n’attend rien de ce bas monde, bien au contraire. Plus vous nous attaquez, vous les jaloux belliqueux, plus nous nous élevons et nous renforçons. En fait, le peuple juif est comparable à la sonde Bereshit. Elle traverse, comme nous, des températures extrêmes qu’aucun peuple n’aurait pu surmonter. Des météorites par milliers l’attaquent à toute vitesse et elle doit

d’une part les éviter et bien sûr les éliminer. Heureusement qu’elle a la peau dure et un moral d’acier, comme nous.

Mais le plus beau, c’est l’arrivée sur la ‘’Lune’’, non pas avec un premier pas du robot israélien, mais avec la fameuse photo avec le Tana’h et sous fond bleu blanc. Pauvres haineux en tous genres, perdus et dépassés. Cela vole trop haut, sur des sphères que vous ne pouvez même pas imaginer.

Promis, on vous envoie le cliché sur Facebook dès qu’on le reçoit…

Les températures se réchauffent sur tout le pays. La course au pouvoir a démarré sur des chapeaux de roue entre les deux camps. Les astéroïdes verbaux fusent dans tous les sens.

Mieux vaut mettre un casque et un gilet pare-balle, ou sinon s’armer de boules Quies de haute qualité.

Les généraux ont donné le ton : gauche ‘‘droite’’ gauche. Bibi ne l’entend pas de cette oreille, il préfère à travers sa télé privée, parler de droite droite droite.

Malgré un quotidien rapide comme une fusée, notre peuple a le mérite de rester généreux, sympathique, drôle et optimiste.

Le jour où l'on atteindra la lune , Israël s'apprêtera à sortir d'Égypte, avec son nouveau gouvernement!

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

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Antisémitisme=alya

a France: pays du déni’’

Entretien avec Georges Bensoussan 74%: c’est le taux d’augmentation des actes antisémites en France en 2018. Le moins que l’on puisse dire c’est que 2019 ne s’annonce pas meilleure... En quelques jours à peine, des croix gammées ont été dessinées sur des portraits de Simone Veil, des arbres plantés à la mémoire d’Ilan Halimi ont été retrouvés sciés et Alain Finkielkraut est violemment pris à partie aux cris de ‘‘sale sioniste de m...’’, ‘‘Retourne à Tel Aviv’’, «Dieu te punira»...

Le tout se déroule dans une atmosphère confuse qui règne en France depuis le début du mouvement des Gilets Jaunes et le lot de violences que véhicule chaque manifestation du samedi.

Afin d’y voir plus clair et de comprendre les sursauts qui traversent la société française, nous nous sommes entretenus avec Georges Bensoussan, historien et coordonnateur du livre Les Territoires perdus de la République (2002) dont les analyses résonnent aujourd’hui particulièrement.

Le P’tit Hebdo: Vous n’avez pas été manifesté lors du grand rassemblement contre l’antisémitisme du 19/02.

Pourquoi?

Georges Bensoussan: Ce rassemblement avait l’allure d’une tartufferie quand le PS et le pouvoir, et tout ce que compte la France de conservatisme bourgeois se sont mis à s’étrangler devant l’antisémitisme (eux demeurés pourtant longtemps si silencieux), pour discréditer le mouvement des Gilets Jaunes en voulant nous faire croire que l’antisémitisme en était le cœur.

On ne leur avait guère connu tant de vertu quand des enfants juifs avaient été assassinés à Toulouse, quand Sarah Halimi avait été torturée et défenestrée et qu’il fallut une année à la justice pour reconnaître la dimension antisémite de ce crime. A la mi-avril 2017, combien étions-nous donc à manifester dans le quartier de Sarah Halimi ? 500 à peine. Et juifs dans l’immense majorité.

Lph: Justement, ne pourrait-on pas se féliciter qu’aujourd’hui tout ce monde se réveille et décide de manifester?

G.B.: Il n’y aura pas de « réveil» tant que les antisémites ne seront pas désignés. Et pas seulement l’antisémitisme. De l’antisémitisme parmi les Gilets Jaunes ? Probablement.

Au cœur de ce mouvement ? Certainement pas. La

question essentielle, pourtant, est ailleurs : qui a libéré la parole antisémite ces dernières années en France, sinon ce que l’on nomme pudiquement les «quartiers », relayés ensuite par Soral et Dieudonné ? C’est pourquoi la manifestation du 19 février était vaine. Les agressions continueront. Pire peut-être, cette hystérie médiatique risque d’encourager les violents à passer à l’acte.

Lph: Les Gilets Jaunes n’ont-ils pas aussi leur part de responsabilité dans cette montée de l’antisémitisme?

Les condamnations de ces actes sont rares au sein du mouvement.

G.B.: Oui, il y a au sein des Gilets Jaunes une part d’antisémites. Comment pourrait-il en être autrement ?

Par surcroît, les Juifs sont une cible prioritaire dès qu’un mouvement populaire émerge, qui mobilise une population faiblement dotée culturellement (et donc perméable aux théories du complot). Mais il reste difficile de définir ce mouvement marqué par une forte absence de culture politique, sans leaders et sans programme. Sans structures. C’est là un boulevard ouvert aux démagogues et aux violents comme on a semblé le constater les derniers samedis.

Lph: Emmanuel Macron mais aussi les présidents de l’Assemblée nationale et du Sénat se sont recueillis au Mémorial de la Shoah, le jour de la manifestation.

Comment interpréter ce geste?

G.B.: Il est commode pour ces gens là de faire croire que l’antisémitisme vient de la seule extrême-droite. C’est pourquoi ils se plaisent à dire que le mouvement des Gilets Jaunes charrie la haine du Juif. Mais les agressions quotidiennes à Sarcelles, Créteil et dans les quartiers populaires ne sont pas le fait des Gilets jaunes. Pas plus que les 16 Juifs assassinés par des Musulmans français depuis 2003. Et ce ne sont pas des Gilets Jaunes qui ont fini par faire partir les enfants juifs des écoles publiques, ni poussé tant de Juifs à cacher leur kippa et à rentrer la mezzouza à l’intérieur de leur domicile. Toute une

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présente est le fruit d’une politique vieille de plus de 40 ans.

L’issue parait difficile. Le débat intellectuel est devenu quasi impossible sauf entre gens du même avis. La France s’est muée en pays du déni où l’on guette le moindre « dérapage verbal » pour vous trainer au pilori, voire en justice. Pour avoir voix au chapitre, il est de bon ton de porter une parole aseptisée. Toute réflexion qui sort d’un certain schéma de pensée n’est pas la bienvenue dans les médias. On se contente d’inviter des « experts » dont la spécialité est de parler pour ne pas dire. Surtout ne pas dire.

Lph: Alain Finkielkraut n’a pas une parole aseptisée et il est amené à la porter dans les médias aussi. Est-ce cette liberté qu’il paie aujourd’hui?

''Certains se taisent.

D’autres émigrent.

D’autres tentent encore d’écrire et de parler mais ils le paient cher'' G.B.: Alain Finkielkraut est un intellectuel courageux, l’un des plus courageux que compte la France. Depuis Les Territoires perdus de la République en 2002, il fut un soutien constant. Au-delà même puisque je rappelle qu’il est venu témoigner en ma faveur lors du procès en première instance.

On cherche à le faire taire, comme on en a fait taire d’autres, et cette entreprise d’intimidation permanente rencontre un certain succès. Certains se taisent. D’autres émigrent. D’autres tentent encore d’écrire et de parler mais ils le paient cher.

Et d’abord par le silence dont on les entoure. On fera en sorte de ne plus leur donner la parole, on les enfermera peu à peu dans une sorte d’exil intérieur. La détérioration de la vie intellectuelle en France est patente. Et, en regard, le mouvement des Gilets Jaunes a renforcé un antiélitisme qui constitue une tendance inquiétante.

Lph: La France est-elle en danger?

G.B.: Le pays est en crise et la majorité des Français en sont conscients. Ce qui rend la situation dramatique, c’est la puissance du déni et le manque de courage. Mais aussi l’autocensure qui alimente un climat déprimant qui affecte une bonne majorité de la population.

Lph: Avez-vous la tentation de l’exil?

G.B.: Nombre de mes proches, membres de la communauté juive, partent pour Israël. Mais aussi beaucoup de Français non juifs quittent le pays, diplômes en poche, c’est là autant d’appauvrissement pour la nation. Pour ma part, si ce climat d’oppression perdurait, si l’atmosphère devenait vraiment irrespirable, alors il faudra se décider au départ.

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bourgeoisie israélite (je dis bien : israélite), au nom de ses intérêts de classe, est complice de cette confusion qui vise à discréditer une révolte sociale qui lui fait peur.

Lph: Peut-on estimer qu’aujourd’hui l’antisémitisme en France est d’abord un antisionisme?

G.B.: Le poison antisémite se nourrit à plusieurs sources: une partie des enfants de l’immigration arabe, une partie de l’extrême-droite et de l’extrême-gauche, et surtout, opérant la jonction, les milieux soraliens qui, eux, sont intégralement antisémites.

A force de diaboliser Israël, on a fait du sionisme une insulte et du Juif un ennemi absolu. Le masque de l’antisionisme touche tous les milieux, il contourne l’obstacle de la Shoah pour rendre l’antisémitisme, à nouveau « présentable ».

Lph: La proposition de loi visant à condamner l’antisionisme est-elle un pas dans la bonne direction?

G.B.: Emmanuel Macron a fait preuve d’un courage certain lors de la cérémonie de commémoration de la Rafle du Vel d’Hiv en 2017 en affirmant clairement que l’antisionisme était de l’antisémitisme. Faut-il pour autant légiférer? Je ne le pense pas, cela participerait à l’hystérie collective autour de ce sujet. La France possède un arsenal juridique suffisant pour punir les auteurs de tels actes.

La responsabilité incombe aujourd’hui à d’autres acteurs, en premier lieu les médias appelés à être davantage responsables, à réfléchir à l’hystérisation d’un discours qui diabolise l’État d’Israël, ou au moins le noircit, et qui, chacun le sait, est aux antipodes de la plus élémentaire vérité.

Lph: Parallèlement à ces actes antisémites, plusieurs églises ont été profanées en France. Faut-il voir un lien entre ces deux phénomènes?

G.B.: Ces deux phénomènes sont liés. La plupart des médias relaient le sujet au second plan alors que violences antisémites et profanations d’églises appartiennent au même registre, celui de la haine de la France et de l’Occident.

Lph: Le mouvement des Gilets Jaunes aurait-il débouché sur le pire?

G.B.: Ce mouvement aura eu le mérite de mettre en lumière ces Français de la périphérie qui se sentent dépossédés de leur pays et ont le sentiment parfois d’y devenir des étrangers de l’intérieur. Ce mouvement aura montré aussi combien la représentation nationale est si peu à l’image de la population française.

Mais aujourd’hui, le drame de ce mouvement en délitement est que les hommes et les femmes de novembre 2018 ne sont pas seulement dépossédés de leur vie. Voici qu’ils le sont aussi de leur révolte. Car ce mouvement s’enlise et risque de pourrir sans avoir pu se structurer.

Lph: Le sentiment général quand on observe la violence qui traverse la France aujourd’hui est plutôt celui de l’impuissance. Est-il possible de sortir de cette situation?

G.B.: L’appareil d’Etat français reste puissant. Il peut contenir les violences du samedi. En réalité, c’est l’ensemble du système qui est mis en cause. Prendre telle ou telle mesure isolée n’y suffira pas tant la situation

Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

orcée à déménager Témoignage de Lydia Zekri

Lydia Zekri est arrivée à Toulouse d’Algérie, il y a plus de 50 ans et ce qu’elle a vécu, il y a quelques mois, a été pour elle un choc auquel elle ne s’attendait pas. Confrontée à la violence verbale de ses voisins musulmans, elle a été contrainte de déménager, de peur de voir cette violence s’aggraver voire devenir physique.

Elle témoigne pour LPH.

Le P’tit Hebdo: Depuis que vous avez débarquée d’Algérie, comment était votre vie en France?

Lydia Zekri: Je dirais que j’ai eu une vie tout à fait normale. Aussi bien dans mes études que dans ma vie professionnelle, je n’ai jamais eu aucun problème. Il y avait bien quelques piques, de temps à autre, mais rien de suffisamment grave pour être souligné. Je n’ai jamais caché que j’étais juive, sans pour autant l’étaler et j’ai vécu en toute tranquillité. Cette insouciance a disparu aujourd’hui.

Lph: Quand avez-vous senti que l’atmosphère changeait?

L.Z.: J’ai vécu plusieurs années avec mes enfants dans une résidence HLM, qui est devenue petit à petit ce qui répond aujourd’hui, à la définition de ‘’quartier’’. Néanmoins, j’ai toujours entretenu des relations très courtoises avec mes voisins, y compris musulmans. Nous nous saluions quand nous nous croisions et il m’arrivait parfois d’apporter certains de mes plats ou de mes gâteaux à mes voisins de palier, musulmans. Il m’est même arrivée de prendre en vacances un de nos petits voisins, ami de mon fils, ses parents n’ayant pas les moyens de lui en payer.

Le premier signal inquiétant a été au lendemain de l’attentat d’Ozar Hatorah. J’ai fait face à un silence assourdissant de la part de mes voisins, sur ce qu’il venait de se passer. Pas un mot de désapprobation face au massacre ou de soutien envers la communauté juive.

Puis, il y a près de 3 ans, lorsque mes enfants ont pris leur indépendance, j’ai, du jour au lendemain, été ostracisée.

Plus personne ne me disait bonjour, on m’ignorait. Le climat est devenu pesant, mais comme je ne suis pas du genre à chercher les histoires, je faisais avec.

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Antisémitisme=alya

Lph: Comment s’est passé le basculement entre mise à l’écart et agression?

L.Z.: Tout a commencé avec une bête histoire d’étiquette sur les boites aux lettres. Mon voisin de palier est sorti un soir de son appartement en hurlant que quelqu’un lui avait arraché l’étiquette de sa boite aux lettres. Deux jours plus tard, c’est la mienne qui disparaissait. Craignant que ce ne

soit une mesure de rétorsion, j’ai été en toute courtoisie taper à la porte de ce voisin pour lui raconter et lui assurer que je n’étais pas à l’origine de cet acte de vandalisme sur sa boite aux lettres. Soudain, son épouse vient sur le palier et commence à m’insulter violemment. Je n’en revenais pas. A ce stade, les insultes n’étaient pas antisémites, mais très irrespectueuses. Je suis repartie chez moi. L’homme est venu taper à ma porte pour me dire que ce n’était pas lui, non plus, qui avait arraché l’étiquette de ma boite aux lettres, quand sa femme est arrivée et a recommencé à m’insulter. A ce moment, lui aussi s’y est mis et m’a crié au visage: ‘’Sale Israélienne’’, ‘’Retourne en Israël’’, ‘’Tueur d’enfants palestiniens’’. Et pas qu’une fois! J’ai refermé la porte de ma maison et je l’entendais encore vociférer.

Lph: Comment avez-vous réagi?

L.Z.: J’étais pétrifiée. Des voisins que je connaissais depuis si longtemps! Jamais je n’aurais pensé qu’ils pourraient se comporter ainsi envers moi. J’étais sonnée, non pas parce que j’avais peur mais parce que je n’en revenais pas. Je me suis aussi sentie frustrée parce que je n’ai pas réagi, je n’ai pas réussi à leur rétorquer quoi que ce soit.

Lph: Avez-vous tout de suite décidé de déménager?

L.Z.: Mon fils est venu me chercher et m’a emmenée chez lui. Il ne voulait plus que je remette les pieds dans mon appartement. C’était une bonne décision, parce que le degré de violence était tel que le prochain stade aurait été l’attaque physique. Après coup, j’ai recollé les pièces du puzzle, et j’ai compris que l’ostracisation dont j’étais victime n’était qu’une étape. L’histoire de la boite aux lettres n’était peut-être qu’un prétexte. Mon fils m’a hébergée pendant plusieurs mois dans son appartement de 35 m2. Pour moi, l’urgence était de retrouver un appartement aussi éloigné que possible de mon quartier d’origine. Cela n’a pas été simple, parce que pour obtenir un logement social, le processus est long. J’ai été beaucoup aidée et soutenue par la communauté de Toulouse.

Lph: Avez-vous déposé plainte?

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‘‘Sale Israélienne, Retourne en Israël, Tueur d’enfants palestiniens’’ L.Z.: J’ai déposé deux plaintes: l’une pour l’agression dont j’ai été victime et l’autre pour celle dont mes enfants ont été victimes quand ils sont venus prendre mes affaires.

Les voisins les ont menacés et insultés. Nous avons dû faire le déménagement en catimini, aux heures où le voisin dormait. Cela a été très long et difficile.

Lph: Vos agresseurs ont-ils été interrogés?

L.Z.: J’ai déposé plainte en juillet dernier et depuis je n’ai aucune nouvelle. J’ai tenté à plusieurs reprises de savoir où cela en était, mais je n’ai aucun renseignement.

Lph: Avez-vous pensé à faire votre alya?

L.Z.: Dans l’immédiat, il fallait que je trouve un autre logement rapidement. Israël, c’est ma terre, c’est mon

pays, mais la France aussi est mon pays. Je ne voudrais pas être obligée de la quitter. Pour l’heure, je n’écarte pas l’option de l’alya, mais je suis française. Si je pars, je veux prendre ma décision en toute liberté. Il est frustrant d’être mis dehors à grands coups de pied et c’est ce qui est entrain de se produire: beaucoup de Français juifs sont mis hors de chez eux.

Lph: Les réactions des autorités publiques face aux actes antisémites de ces dernières semaines vous paraissent-elles satisfaisantes?

L.Z.: Non. Les agresseurs agissent en toute impunité parce qu’aucun acte fort n’est pris, parce que la loi n’est pas appliquée. Les manifestations, les discours ne me redonnent pas espoir. Je ne le retrouverai que lorsque des actes forts seront mis en œuvre et surtout que cela se fasse rapidement. Il me semble qu’élargir la notion d’antisémitisme à celle d’antisionisme va dans la bonne direction. Mais cela ne suffira pas. Un cap a été franchi.

Si des décisions fortes ne sont pas prises, nous pourrions assister à un départ massif des Juifs de France. L’avenir, D’ieu seul le connait, mais pour le moment, je ne le vois pas beau. J’espère de tout mon cœur me tromper.

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

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Antisémitisme=alya

ravailler les convictions

Daniel Benhaïm

Daniel Benhaïm a terminé, ces jours-ci, son mandat à la tête de l’Agence Juive en France. Il laisse la place à Ouriel Gottlieb mais ne quitte pas pour autant le secteur, puisqu’il continuera à œuvrer , depuis Israël, au sein de l’Agence Juive, pour l’alya française.

Il dresse pour LPH un bilan de ce mandat et livre son analyse du terrain à la lumière des événements antisémites en France et des débats autour de l’intégration des olim en Israël.

Le P’tit Hebdo: Dans quel état d’esprit quittez-vous votre poste de directeur de l’Agence Juive en France?

Daniel Benhaïm: Je ressens d’abord une immense joie d’être rentré à la maison, en Israël. Le bonheur de se lever et de se coucher dans notre pays est irremplaçable.

C’est aussi le sentiment d’avoir eu un mérite particulier, pendant toutes ces années, qui m’accompagne: j’ai pu être aux côtés de la communauté juive de France, participer à l’écriture de l’histoire du peuple juif en voyant les prophéties se réaliser.

Lph: Prenez-vous comme un échec, la baisse continue de l’alya des Juifs de France depuis le pic des années 2014-2015?

D.B.: On a beaucoup entendu ces derniers temps qu’Israël aurait raté une occasion historique, passerait à côté de 200000 Juifs de France prêts à faire leur alya.

Bien entendu, nous aurions souhaité que les chiffres de l’alya se renforcent et au minimum ne diminuent pas.

Mais il faut comprendre que cette baisse est consécutive à une hausse vertigineuse et que nous avons retrouvé depuis, des chiffres supérieurs à ceux observés avant 2014. C’est l’humain qui est au cœur de l’alya, il ne s’agit pas d’une chaine de production dont on déterminerait la cadence. Chaque année est différente.

Je ne partage donc pas l’idée que nous aurions raté une occasion historique. Ce chiffre avancé de 200000 Juifs de France prêts à faire leur alya est utilisé pour faire les gros titres mais ne correspond pas à la réalité. Ils ne sont pas autant à attendre, valise à la main, que le gouvernement israélien améliore les conditions d’intégration, pour monter dans l’avion.

Lph: Pourtant, on entend souvent dire que c’est l’incertitude quant à l’emploi, au logement ou à l’éducation qui bloquent les ardeurs?

D.B.: L’alya demeure un sujet d’actualité au sein de la communauté juive de France. Elle est aussi au cœur des préoccupations du gouvernement israélien et le sera toujours après les élections. Néanmoins, je ne pense pas qu’il soit judicieux de lier intrinsèquement alya et intégration. Prenons l’exemple de la reconnaissance des diplômes. Celui de dentiste a été reconnu par le gouvernement israélien. Il s’agit d’une injustice qui a été réparée puisqu’il n’y avait aucune raison objective pour qu’un dentiste formé en France ne puisse pas exercer en Israël. Pour autant, a-t-on observé une augmentation de

l’alya des dentistes français? La réponse est non. On cite souvent l’organisme américain Nefesh B’ Nefesh comme exemple, pour son action en faveur de l’intégration des olim. Notons que depuis sa création le nombre d’olim en provenance des Etats-Unis n’a pas pour autant augmenté.

Ce que je souligne c’est qu’il n’y a pas de lien évident direct entre conditions d’intégration et passage à l’acte.

Les associations d’olim font un travail remarquable et fondamental pour promouvoir l’intégration des olim mais ce n’est pas là l’explication d’une alya française moins importante qu’espérée.

Lph: Quels sont ces freins?

D.B.: Il n’y a pas suffisamment de Juifs en France qui sont convaincus que l’histoire juive se joue en Israël. Le principal obstacle à l’alya reste le manque de motivation. Je ne porte aucun jugement, je ne fais que constater les réalités du terrain. Dire que ce sont les difficultés d’intégration qui empêchent l’alya revient à déresponsabiliser les Juifs de France dans ce processus, qui est personnel. C’est leur donner un prétexte supplémentaire. L’intégration doit être un combat mais l’encouragement à l’alya passe surtout par un travail auprès des Juifs de France sur l’identité, l’éducation.

Contrairement à ce que peuvent penser ceux qui ont fait leur alya, ce pas n’est pas encore une évidence pour les Juifs qui vivent en France, bien que très attachés à Israël.

Lph: Comment stimuler cette motivation?

D.B.: Le plan gouvernemental qui doit être mis en œuvre devrait comprendre deux volets. L’un sur l’intégration et l’autre sur les démarches éducatives auprès des Juifs de France. Bien sûr, une bonne intégration renvoie une image positive de l’alya mais il faut avant tout travailler sur la conviction. Le mouvement sioniste est très présent chez les Juifs de France mais il est parallèlement sapé par certains milieux dont le monde orthodoxe et celui des Juifs que je qualifierais de ‘’républicains à outrance’’.

C’est donc sur un renforcement de l’idéal sioniste qu’il convient d’agir.

Lph: Comment?

D.B.: Si j’ai un regret au terme de mon mandat, c’est de ne pas avoir réussi à maintenir l’alya des 18-30 ans à un bon niveau ces dernières années. Ma grande déception a été de voir que les courbes de cette alya suivent exactement celles de l’alya générale. Les programmes MASSA ont vu leur nombre de participants diminuer. L’absence de motivation

11 des parents a gagné les enfants. J’aurais voulu qu’au moins les jeunes, qui sont à des périodes charnières de leur vie, concrétisent ce projet.

Lorsque je parle de travailler en profondeur les convictions, je pense surtout à la jeunesse. A leur âge, l’alya est un projet qui comporte beaucoup moins d’inconnues et qui leur ouvre de grandes perspectives.

C’est d’ailleurs, l’une des missions que je continuerai à remplir: développer les programmes éducatifs dans les écoles juives de France, à l’image du Bac Bleu Blanc.

Lph: L’augmentation des actes antisémites est-elle à la base, aujourd’hui, du projet d’alya des Juifs de France?

D.B.: Je ne suis pas convaincu que le climat actuel se traduira dans une augmentation des chiffres de l’alya. Le Juif de l’exil s’accommode en général de la réalité, soit en la contournant - en quittant certains quartiers, certaines écoles et en se regroupant dans des ghettos – soit en adoptant une posture d’excuse permanente.

Cela étant, le mouvement des Gilets Jaunes a mis

en lumière les difficultés quotidiennes qui traversent la société française. Ce sentiment d’étranglement et l’atmosphère générale s’infiltrent au goutte à goutte dans les esprits, ce qui finira par avoir un impact. La plupart des gens savent que la probabilité d’un avenir meilleur est mince.

Lph: Pour finir, quelles sont les réalisations qui ont marqué votre mandat et qui porteront encore leurs fruits pour une plus forte alya dans les prochaines années?

D.B.: J’étais, pendant mon mandat, un maillon de la chaine, une pièce dans un collectif qui agit ensemble pour favoriser et encourager l’alya des Juifs de France. Ces dernières années nous ont fait prendre conscience des différents visages de cette alya et nous a placés devant la nécessité d’y apporter une réponse, à chacune de ces formes. Je me suis attaché à humaniser au maximum le processus, les procédures. J’ai aussi eu le sentiment que le gouvernement était de plus en plus impliqué dans la relation avec les Juifs de France. L’alya est devenue, en Israël et en France, un sujet central, et pas que pour les Juifs, d’ailleurs.

Pour moi, se déroule devant nos yeux le processus du Retour, nous y participons et c’est un mérite que nous ne devons pas négliger.

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01/03/2019

Dossier spécial

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Par Shraga Blum

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Antisémitisme=alya

ne prise de conscience politique?

Le parti de Naftali Bennett et d’Ayelet Shaked, la Nouvelle Droite, a présenté un plan pour l’alya de France et nommé un représentant francophone sur leur liste: Yom Tov Kalfon, placé en 11e position.

L’organisation Qualita, qui est apolitique, avait fait une exception mardi 19 février, en prêtant les locaux du Hub de l’Emploi aux seuls leaders politiques qui ont accepté de relever deux défis majeurs concernant l’alya de France : proposer un plan détaillé et ambitieux en faveur de l’alya et de l’intégration des Juifs de France et Belgique, et insérer sur leur liste un candidat issu de l’alya de France.

Devant des journalistes des médias francophones, les ministres Naftali Bennett et Ayelet Shaked, dirigeants de la Nouvelle Droite ont présenté Yom-Tov Kalfon (32), avocat de profession, olé de longue date, ancien membre du Congrès sioniste mondial et militant francophone de la Hasbara. Yom-Tov Kalfon est monté seul en Israël depuis Sarcelles en 2004 et a effectué son service militaire comme « ‘hayal boded » dans le bataillon Netsa’h Yehouda. Membre du Cnef et militant de l’alya et de l’intégration, Yom-Tov s’est aussi distingué plus récemment dans la francophonie israélienne comme

cofondateur et président de l’organisation Aleinou qui a pour but de promouvoir l’implication des olim de France dans la vie politique locale dans un premier temps, puis nationale. Une initiative qui a déjà connu un certain succès lors des dernières élections municipales du mois d’octobre dernier.

Intervenant tour à tour, Naftali Bennett et Ayelet Shaked ont ensuite exposé les grandes lignes de leur plan national en faveur de l’alya et l’intégration des Juifs de France.

Petit rappel historique, le ministre de l’Education, après des réunions successives avec les dirigeants de Qualita, dont Marc Eisenberg, Ariel Kandel et Myriam LeserElmaleh, avait déjà décidé au mois de décembre dernier de relever le défi et de devenir le « ministre des Olim de France » selon sa propre expression. Lors d’un conseil des ministres, il avait alors exposé son intention de prendre cette question à bras-le-corps, à la suite de quoi le Premier ministre l’avait chargé de la responsabilité d’élaborer un plan détaillé en faveur des Juifs de France, depuis la préparation à l’alya jusqu’à l’intégration en Israël. En quittant Habayit Hayehoudi pour créer la Nouvelle Droite, Naftali Bennett et Ayelet Shaked ont emmené ce projet avec eux pour en faire désormais l’un des axes principaux de leur plateforme politique.

Exposant la situation actuelle de la judaïcité française et de l’alya, Naftali Bennett révélait deux chiffres à méditer : une baisse régulière du nombre d’olim de France, depuis les pics des années 2012-2015 ainsi que le chiffre impressionnant de 200.000 Juifs de France qui, selon des études, envisageraient l’alya si les conditions le leur permettaient et parmi eux 50.000 qui l’envisagent très sérieusement. Parmi les raisons qui incitent ces candidats à l’alya, par ordre d’importance (certains ont pointé plusieurs raisons): l’avenir de leurs enfants (54%), les facilités de la pratique du Judaïsme (33%) et la poussée de l’antisémitisme (32%).

Mais à l’inverse, et c’est là que le bât blesse, il y a des obstacles objectifs et subjectifs qui freinent les ardeurs d’alya ou pire, qui poussent parfois des olim à échouer dans leur parcours et retourner en France. C’est une chose connue, ces obstacles principaux sont la crainte de ne pas trouver un emploi, l’obstacle de la langue et de la mentalité, la possibilité d’acquérir un logement, l’intégration des enfants dans le système scolaire israélien mais aussi le parcours du combattant bureaucratique par lequel les olim doivent passer dans leur processus d’intégration.

Avant de présenter le plan dans ses grandes lignes, Naftali Bennett regrettait que les gouvernements successifs, y compris celui dont il a fait partie, aient raté l’occasion de promouvoir l’alya de France, égratignant au passage le ministère de l’Alya et de l’Intégration qui avait négligé ce potentiel en favorisant d’autres olim comme par exemple les Russes ou les Ukrainiens.

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C’est donc sur la base de ces données, que Naftali Bennett et Ayelet Shaked, en concertation avec les organisations qui s’occupent d’olim, ont échafaudé un vaste et ambitieux plan quinquennal : faire venir 50.000 Juifs de France sur cinq ans et leur permettre une intégration optimale.

Ce plan détaillé s’articule sur cinq axes principaux : emploi-formation, bureaucratie, communauté, logement et éducation, chaque point comprenant de nombreuses mesures et des budgets adaptés. Une nouveauté par rapport au passé, il est prévu de créer une Direction spécifique à l’alya de France (Minhelet), qui sera directement responsable de la mise en œuvre de ce plan, à l’image de Nefesh BeNefesh, très efficace dans l’alya et l’intégration des Juifs d’Amérique du Nord.

Enfin, comme l’annonçait la ministre Ayelet Shaked, l’acceptation de ce plan, avec les budgets y afférent, fera partie des conditions de la Nouvelle Droite pour la signature d’accords de coalition, y compris la création de cette agence responsable de la supervision du plan.

Lors de son intervention, Yom-Tov Kalfon a expliqué les raisons de son choix de quitter une carrière prometteuse pour se lancer en politique : la situation d’urgence pour les Juifs de France, son adhésion totale à la plateforme politique de la Nouvelle Droite et l’esprit de rassemblement dans lequel il a été créé, et enfin le fait que pour la première fois, un parti politique décide de présenter un candidat issu de l’alya de France. Le jeune candidat a toutefois précisé que s’il combattra en faveur des olim, il sera le député des tous les citoyens et œuvrera dans tous les domaines nécessaires.

Ayelet Shaked et Naftali Bennett ont tous deux souhaité bonne chance à Yom-Tov Kalfon. La ministre de la Justice a souligné que « l’amour d’Eretz Israël et l’identification profonde avec les valeurs du sionisme qui caractérisent Yom-Tov feront qu’il représentera avec honneur les olim francophones à la Knesset ».

En conclusion, Naftali Bennett a lancé un appel aux Francophones d’Israël afin qu’ils apportent leur voix à la Nouvelle Droite et lui donnent la force politique pour mener son action dans le cadre gouvernemental, notamment dans le domaine de l’alya et l’intégration des Juifs de France.

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A la table de Shabbat

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L

Par Rav Shaoul David Botschko

es trois couronnes

« Il lui fit une couronne d’or 1 », c’est l’Arche sainte qui est ainsi décorée. « Il lui fit une couronne d’or2 », c’est la Table qui est ainsi mise à l’honneur. « Il lui fit une couronne d’or3 », c’est l’autel des encens qui reçoit à son tour cet insigne royal.

Ces trois couronnes, enseignent nos Sages 4, symbolisent les trois couronnes d’Israël : la couronne de la Thora, la couronne de la Royauté, la couronne de la Prêtrise.

Exode xxxvii, 2.

Ibid., 11.

Ibid., 26.

4 Chemot Rabba 34, 2.

1 2 3

La couronne de la Prêtrise a été donnée à Aharon et à sa descendance. Ce sont eux qui sont au service de Dieu et du peuple d’Israël pour apporter les offrandes de ces derniers sur les autels. Ils ont aussi un rôle éducatif, ils doivent être des modèles pour le reste du peuple5 : « Car les lèvres du Cohen préserveront la connaissance, et la Thora, c’est de sa bouche qu’on la demandera, car il est un ange du Dieu des armées. » La couronne de la Royauté a été donnée à David et à sa descendance. Chef militaire, David a défendu Israël contre ses ennemis. Chef politique, il s’est soucié du bienêtre de ses citoyens. Il incombe au roi de faire bénéficier le peuple tout entier des largesses représentées par la Table royale. Le roi, responsable de tous, organise la nation de telle manière que chacun reçoive ce qui lui est nécessaire. C’est la charité organisée par le pouvoir de l’État : « Tout comme la Thora a ordonné de rendre au roi tous les honneurs qui lui sont dus, chacun étant tenu de le respecter, elle a également ordonné au roi d’être très humble... il doit être miséricordieux et magnanime avec les petits comme avec les grands ; il doit s’occuper de leurs affaires et de leur bien-être, et il doit se pencher sur le respect et la dignité du plus petit parmi les petits... Dieu l’a appelé un berger6… » La couronne de la Thora, personne ne l’a reçue en héritage, chacun peut se l’approprier s’il s’adonne à la Thora de tout son cœur et de toute son âme : « La couronne de la Thora est posée et à la disposition de chaque enfant d’Israël7. » C’est l’Arche sainte abritant les Dix Paroles qui symbolise tout naturellement la Thora. Certes, chacun peut acquérir cette couronne, mais il ne peut ensuite la transmettre à ses enfants en héritage. Chacun doit individuellement peiner pour l’acquérir.

Cette idée que la Thora demande un effort constant explique peut-être l’interdiction d’ôter les barres avec lesquelles on transportait l’Arche sainte. Elles devaient rester accrochées à l’Arche sainte même lorsqu’on ne la déplaçait pas, signifiant que la Thora doit être toujours portée, qu’elle doit nous accompagner partout. Mais curieusement, cette couronne, accessible à quiconque désire faire des efforts pour elle, est placée dans le Saint des Saints, endroit inaccessible.

Ces trois objets, l’Arche sainte, l’Autel et la Table symbolisent aussi les trois types de relation avec Dieu : 5 6 7

Malachie ii, 7 Maïmonide, Lois des Rois, ii, 6.

Maïmonide, Lois de l’étude de la Thora, iii, 1.

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“La couronne de la Thora, personne ne l’a reçue en héritage, chacun peut se l’approprier s’il s’adonne à la Thora de tout son cœur et de toute son âme“ l’étude, la prière et la bienfaisance.

Celui qui donne ressemble au Créateur. Son rapport avec Dieu se trouve dans sa capacité à Lui ressembler. Celui qui implore le Tout Puissant prend conscience de sa faiblesse et du fait qu’il Lui doit tout. Plus, il s’approche de Lui, plus il prend conscience de l’immensité qui le sépare de Lui. Celui qui étudie essaie de comprendre la Parole – pour autant que cela soit possible. Le mot « aimer », dans la

Thora (yada8), signifie aussi « connaître ». Étudier la Thora, c’est exprimer son amour pour Dieu par la proximité avec Sa parole.

Cette relation intime avec l’Inaccessible est signifiée par cette Arche sainte qui doit à la fois pouvoir être transportée partout et placée dans le secret du Saint des Saints.

Par l’étude, notre esprit s’approche du Lieu de sainteté et peut parfois même y pénétrer, mais notre conscience garde les marques de distance, de grand respect et de grande crainte de l’esclave qui implore son maître. Jour après jour, nous devons tâcher de Lui ressembler.

Dans la réalisation de ces trois dimensions, nous pourrons dire avec la Thora9 : « Et le Michkan fut un. » Extrait de l’ouvrage du Rav Shaoul David Botschko ‘‘A la table de Shabbat’’ Pour se procurer l’ouvrage: hesder2@gmail.com 029972023 8 9

Cf. Genèse iv, 1.

Exode xxvi, 6.

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Parasha

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R

Par Dr Michel Bensoussan

ésumé de la Sidra

Vayakel

Après avoir obtenu le grand pardon pour la faute du Veau d’Or, Moshé redescend le jour du 10 Tichri (Kippour) avec les deuxièmes Tables de la Loi. Dès le lendemain, il réunit (Vayakhel) l’ensemble du peuple pour lui transmettre les Lois reçues au Mont Sinaï.

La première loi est celle du Shabbat. Puis il explique en détail, les lois concernant la construction du Michkan.

Ainsi, on retrouve presque mot pour mot la description de la construction de chaque ustensile que nous avons déjà lue dans la Sidra de Térouma, il y a de cela trois semaines.

La principale différence est que dans Térouma il s’agissait de l’ordre de D.ieu à Moshé, alors qu’ici, il s’agit de la réalisation concrète. Au lieu de la phrase :»dis-leur de faire une Ménorah» il est écrit ici : «et il (Betsalel) fit la Ménorah». Bien entendu, toutes les différences entre le texte de Térouma (ordre de réalisation) et notre texte de Vayakel (la réalisation elle-même) seront autant d’occasions d’interrogations et de commentaires. Rappelons qu’entre Térouma et Vayakel, il y a eu la grande crise de la faute du Veau d’Or. Et cela n’est pas étranger à ces différences.

Les sept montées à la thora partagent ainsi notre Sidra: Première montée : Moshé réunit le peuple et leur rappelle la loi du shabbat, puis il transmet l’ordre de la construction de tous les ustensiles du Michkan ainsi que la confection des vêtements sacerdotaux.

Seconde montée: Les enfants d’Israël apportent de leur plein gré, les matières premières. Les femmes tissent et cousent les tentures et les vêtements.

Troisième montée: Betsalel est désigné comme le

constructeur principal du Michkan. Moshé ordonne au peuple de cesser d’apporter les matières premières car il y en avait déjà trop.

Quatrième montée : Ce sont les tentures, celles qui vont recouvrir le Michkan, et celles qui séparent ses différents espaces qui sont confectionnées en premier.

Cinquième montée: Ensuite sont confectionnées les cinquante planches de bois qui constituent les parois du Michkan. Chaque planche est soutenue par deux «adanim»’ -socles en argent pur. Des barres transversales relient les planches entre elles. Puis, il construit le tabernacle où seront posées les Tables de la loi, ainsi que les deux chérubins en or sur son couvercle. Puis, Betsalel construit la table où seront déposés chaque shabbat les douze pains.

Sixième montée: Construction de la Ménorah et de l’autel d’encens.

Septième montée: Construction de l’autel des sacrifices.

Plus grand que le précédent, il sera placé à l’extérieur de l’enceinte, à ciel ouvert. A côté de lui, sera placé le «kiyor» sorte de réservoir d’eau, en cuivre, grâce auquel les cohanim pourront se laver les mains et les pieds avant d’entrer dans le Michkan. Enfin, autour d’une grande cour entourant tous ces éléments, est construite une clôture en bois, soutenue par des «adanim»’ –socles- en cuivre. Une tenture recouvre l’entrée du sanctuaire.

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Paroles de femmes

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M P

Par Rabbanite Yemima Mizrahi

archer sur une corde raide

arfois, notre ambition, poussée à son paroxysme, peut provoquer des angoisses paralysantes.

« Vous êtes arrivés à destination ». Quel bonheur d’entendre scander cette voix dramatique. Arriver à destination, c’est toucher du doigt le but. Arriver à destination, c’est en finir avec la quête de l’itinéraire et ses aléas. C’est enfin en finir avec l’« à peu près ». Avoir un gage de certitude.

Alors, à quand mon arrivée à destination ? A quand ma délivrance ? A quand une annonce pour scander le jour de gloire ?

Les pas de la délivrance sont discrets. Sveltes, imperceptibles. Et pourtant, ils annoncent les plus grandes délivrances. La Mer Rouge ne s’est-elle pas ouverte progressivement ? N’est-il pas dit que Moshé Rabeinou « tendit sa main », « tendit son bâton » ?

Magnifique. La mer s’ouvre peut-être progressivement, par une main, un bâton, mais moi, je ne veux pas tendre quoi que ce soit. Tendre, c’est peut-être tendance, mais c’est tendancieux. Je veux de la stabilité, de la fiabilité ! Je veux une joie durable et non éphémère. Où est donc passée la joie éternelle ?

Rabbi Nahman disait : « Le monde dans son intégralité n’est qu’un pont très étroit. Et l’essentiel est de ne jamais prendre peur ». La vie est telle une marche au-dessus d’un ravin. « Mes amis, nous sommes tous des équilibristes, mais n’ayons crainte, d’accord ? ». Voici la teneur du message de Rabbi Nahman.

Et il semblerait même qu’il veuille dire : « Si tu souhaites ‘tout le monde entier’, et tout de suite, alors prépare-toi à jouer à l’équilibriste ! »

Région Jérusalem 01/03/2019

Lorsque tu es en quête de l’intégralité, lorsque tu cherches «tout et son monde », tu te confrontes à l’immensité du néant. Vouloir tout et son monde, maintenant, de suite, et pour toujours, c’est faire la décevante découverte de l’angoisse paralysante. Le perfectionnisme a pour associé inévitable la peur.

Tu veux le job des rêves de ton mari, mais qui peut t’assurer d’avoir des moyens de subsistance suffisants dans deux, cinq ou dix ans ? Tu souhaites la réussite dans l’éducation de ton enfant, mais où en sera-t-il dans deux ans ? La seule chose qui est sûre, c’est que demain est fait d’incertitudes.

Que faire ? Remercier pour chaque petit pas accompli.

Si, alors que tu traverses cette longue corde raide, tu fais preuve de reconnaissance pour chaque avancée, le monde en deviendra moins effrayant. Oui, aujourd’hui aussi, je ne suis pas tombée ! Et si demain, tu vacilles, continue de remercier. Perdre l’équilibre de temps en temps, quoi de plus stable ?

D’après les enseignements de la Rabbanite Yemima Mizrahi, traduits et retranscrits par Nina Sahel. En coopération avec Hidabroot.

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Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne Ts i p i L i v n i n e sera pas dans la prochaine Knesset (Maariv)

L’une des figures de la politique israélienne de ces quinze dernières années sera absente de la prochaine Knesset. Evincée du Camp Sioniste par Avi Gabbaï, découragée par les sondages catastrophiques et se sentant non-désirée à ‘Hossen LeIsraël, Tsipi Livni a officiellement annoncé que son parti HaTenoua ne se présentera pas aux élections. Au bord des larmes, l’ancienne ministre a expliqué sa décision en rappelant sa « devise » selon laquelle elle privilégiait les intérêts du pays avant les siens, ne voulant pas faire perdre des voix au centre-gauche. Elle s’est toutefois dite convaincue que les idées qu’elle porte finiront par l’emporter.

Photo by Marc Israel Sellem/POOL

Revue de presse

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G e s t e s diplomatiques hongrois et slovaque envers Israël (Israël Hayom)

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Après l’annulation du sommet de Visograd en Israël, sur fond de crise entre Israël et la Pologne, le Premier ministre Binyamin Netanyahou s’est entretenu de manière séparée avec les dirigeants de la Tchéquie, de

la Hongrie et de la Slovaquie. Ces deux derniers ont pris une importante décision diplomatique de même nature que celle prise par la Tchéquie lors de la visite du Premier ministre Miloš Zaman en novembre dernier. A l’issue des entretiens, Binyamin Netanyahou a annoncé que la Hongrie allait ouvrir une chambre de commerce israélo-hongroise à Jérusalem qui aura le statut d’une représentation diplomatique. De même, la Slovaquie va ouvrir à Jérusalem un centre culturel et d’innovation, également embryon d’une future ambassade.

Fermeture prochaine du consulat général des EtatsUnis à Jérusalem (Aroutz 20) Le consulat général des Etats-Unis à Jérusalem fermera définitivement ses portes le 4 mars prochain après 175 années de présence dans le pays! Il s’agit d’une décision prise par le président Trump en 2018 dans le cadre de sa stratégie politique mais aussi comme mesure de rétorsion à l’encontre de l’Autorité Palestinienne pour son attitude face à Israël et aux Etats-Unis. Face à l’ambassade des Etats-Unis en Israël, le consulat général des Etats-Unis servait de relais entre l’Autorité Palestinienne et Washington sans passer par l’ambassade. Mais dès le 4 mars prochain, tous les messages de l’AP à destination de l’Administration

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américaine dev ron t p as s er obligatoirement par l’ambassade à Jérusalem et seront filtrés.

Orly Lévy-Abecassis quitte Benny Gantz avec fracas! (Srugim) Photo by Miriam Alster/FLASH90

En annonçant la rupture de son alliance avec Benny Gantz, la fondatrice et présidente de Gesher n’a pas mâché ses mots envers celui qu’elle accuse de « l’avoir menée en bateau » : “Quelle déception de se rendre compte que celui qui annonçait récemment une manière ‘nouvelle et propre’ de faire de la politique a échoué dès le premier test, celui de la fiabilité. Dommage que celui dont beaucoup espéraient qu’il dirige le pays se révèle comme un homme dirigé par d’autres. Son inexpérience a fait qu’il a encore osé me demander de lui laisser un nouveau délai jusqu’à ce qu’il conclue un accord avec Yaïr Lapid! Je n’ai pas d’autres mots pour qualifier cet homme et son attitude que ceux de ‘bizarre’ et ‘hallucinant’”.

Historique: Israël va atteindre la lune! (Yediot Aharonot) Loin du tumulte de la campagne électorale, Israël

est entré dans le club très fermé des géants de l’espace. Une fusée Falcon produite par la firme américaine SpaceX a décollé de Cap Canaveral vers la lune avec à son bord un robot israélien portant le nom de «Bereshit». Il s’agit d’un double succès historique: le premier engin privé à se poser sur la lune, et surtout le premier qui y sera envoyé par l’Etat d’Israël. La sonde israélienne mise en orbite est censée se poser sur la lune au bout de sept semaines. Israël sera alors le 4e pays au monde à avoir envoyé un engin sur la lune, après les Américains, les Russes et les Chinois! Le Premier ministre Binyamin Netanyahou ainsi que le ministre de la Science, de la Technologie et de l’Espace Ofir Akounis ont assisté à la mise à feu de la fusée depuis les écrans du centre de contrôle des Industries Aérospatiales Israéliennes.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info :

www.Lphinfo.com

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Rencontre avec

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“L

Par Guitel Ben-Ishay

être ou pas’’ En finir avec la question juive Deux voisins se croisent dans les escaliers: ‘‘Vous êtes Juif ?’’, lance l’un d’eux à l’autre. Voilà le point de départ d’une pièce écrite par Jean-Claude Grumberg, mise en scène par Brigitte Gnuva et interprétée par deux comédiens talentueux, Jean-Pierre Benaym et Gabriel Villa. Tordant le coup à tous les préjugés sur les Juifs, que beaucoup prennent comme des vérités parce que ‘‘c’est sur internet’’, cette pièce fait rire, réfléchir et surtout est un grand bol de fraîcheur dans une actualité oppressante.

Le P’tit Hebdo: Qu’est-ce qui vous a séduit dans ‘‘L’être ou pas’’?

Gabriel Villa: Le texte de Jean-Claude Grumberg m’a beaucoup touché, il pose les bonnes questions. Nous sommes en fusion avec Jean-Claude, Jean-Pierre est un très bon ami avec lequel j’ai beaucoup de plaisir à jouer.

Le personnage que j’interprète peut paraitre comme un bon franchouillard mais il évolue tout au long de la pièce, ce qui en fait quelqu’un auquel on s’attache.

Surtout, le sujet de la pièce me touche personnellement.

Elle répond aux préjugés en y apportant une réplique fine et intelligente.

Lph: Quel est votre lien aux Juifs?

G.V.: Je ne suis pas Juif mais je me définis comme sioniste. Originaire de Corse, j’ai toujours ressenti une proximité avec le peuple juif. Ma mère, aujourd’hui âgée de 90 ans, avait accueilli 5 familles juives pendant la guerre. 25% des Corses sont d’origine juive, c’est le seul département français d’où aucun Juif n’a été déporté pendant la Shoah. Quand je discute avec des gens de mon entourage, j’essaie souvent de leur faire comprendre ce qu’est le judaïsme et Israël.

Lph: Etes-vous inquiet de l’ambiance actuelle en France?

G.V.: Je ne suis pas inquiet mais attentif. Le mouvement des Gilets Jaunes est devenu un phénomène violent, des groupuscules créent le désordre. Dans tout cela, la cible facile ce sont les Juifs. Les médias et les autorités ne réagissent pas assez fort, à mon sens, ou alors ils le font à contre-temps.

Lph: Vous venez pour une tournée en Israël. Quel est votre sentiment à quelques semaines de la première?

G.V.: J’étais déjà venu jouer une pièce en Israël. C’est un pays que j’aime beaucoup et dans lequel je me rends régulièrement. Tout me plait. A chaque fois, Jean-Pierre Benaym me fait découvrir d’autres coins. J’adore l’esprit qui y règne, la volonté, la joie de vivre.

Lph: Que vous inspire des mouvements comme le BDS qui menace les artistes qui se produisent en Israël?

G.V.: Je pense que nous, les artistes, nous devons agir pour stopper le peu d’influence qu’ils ont. Je dis à mes collègues: ne vous laissez pas enfermer dans ces schémas, allez partout, présentez la culture française. On ne se rend pas sur une scène à l’étranger pour témoigner d’un soutien politique mais pour faire notre métier et exporter la culture. Pour ma part, je n’hésite jamais à dire que je soutiens le sionisme!

Lph: Quel message souhaitez-vous transmettre au public francophone israélien?

G.V.: ‘‘L’être ou pas’’, c’est un bain de judaïsme, des réponses acerbes et humoristiques aux préjugés actuels.

C’est aussi un message de tolérance, de respect de l’autre et de volonté de vivre en paix. En un mot, tout ce dont nous avons besoin aujourd’hui.

L’être ou pas Lun 11/03, Tel Aviv / Mar 13/03, Jérusalem / Jeu 14/03, Netanya / Lun 18/03, Raanana / Mar 19/03, Ashdod Réservations: www.culturaccess.com / Tél: 0733-202-400

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Culture

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A

Par Guitel Ben-Ishay

dieu Monsieur Haffmann

Paris 1942, en pleine occupation nazie, Monsieur Haffmann, bijoutier décide de confier la propriété de son affaire, à son employé Pierre Vigneau. En échange, celui-ci s’engage à le cacher.

«Adieu Monsieur Haffmann’’, la pièce de Jean-Philippe Daguerre, couronnée des 4 plus prestigieux Molières en 2018, sera jouée en Israël les 10 et 11 mars. Julie Cavanna (Molière de la Révélation féminine), la comédienne principale, nous fait partager sa vision de cette petite histoire dans la grande Histoire.

Le P’tit Hebdo: Qu’est-ce qui fait la force de cette particulière parce qu’il symbolise la pulsion de vie qui pièce qui traite d’un sujet déjà beaucoup décliné demeure plus forte que tout, ce besoin de vie même et peutêtre surtout au milieu du chaos. au théâtre?

Julie Cavanna: Je pense que c’est d’abord la personnalité de son auteur. Jean-Phililppe Daguerre est un homme aux qualités merveilleuses. Cela se ressent dans son texte. On pourrait penser que le sujet central est l’histoire d’un couple rongé par le désir d’enfant. Le fait de l’avoir placé pendant la Shoah, dans ce contexte de tension et de violence ajoute au désespoir. Le combat de ce couple prend une ampleur

Lph: Dans le contexte actuel, cette pièce a-t-elle pour vous un sens moderne aussi?

J.C.: Cela fait trois ans que je joue cette pièce. Je me souviens d’une représentation à Avignon, juste après l’attentat du 14 juillet à Nice. Une des répliques de mon personnage a soudain résonné différemment pour moi: je suis devenue consciente que l’on n’était à l’abri nulle part et que même notre liberté d’expression était menacée. La violence fait irruption dans notre quotidien et cette pièce transmet un message nécessaire. Le personnage de Pierre est très symptomatique. C’est un homme fondamentalement bon, il veut être quelqu’un de bien mais il va être emporté, par sa jalousie, dans une haine qui deviendra raciale, malgré lui. A travers cette pièce, on s’interroge sur les leviers de nos actes, ce qui nous pousse à pencher d’un côté ou de l’autre.

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Lph: Qu’est-ce que cette pièce vous a apporté personnellement?

J.C.: Depuis trois ans que j’interprète le rôle d’Isabelle, je peux dire qu’elle fait partie de ma vie. Elle m’a bouleversée, c’est une femme avec beaucoup d’assurance et des valeurs que j’admire et que j’envie. Son côté très terre à terre m’a fait du bien.

Lph: Quel est le public qui est venu vous voir jouer en France?

J.C.: Nous nous adressons à tous les publics: adolescents, adultes et chacun en ressort touché pour des raisons différentes. Cette pièce aide à aborder l’histoire par le biais de l’humain, de l’intime. D’ailleurs, les représentations scolaires sont très réussies: nous n’avons jamais eu de chahut et à la fin, on nous pose des questions très intéressantes.

Lph: Jouer cette pièce en Israël est-ce comme la jouer en France?

J.C.: Certainement pas. Elle reçoit en Israël un tout autre écho. D’ailleurs la comédienne qui interprète Suzanne, la femme de l’ambassadeur nazi, appréhendait parce que dans son texte, il y a beaucoup de blagues sur les Juifs. En France, cet humour en a choqué certains.

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Mais le sentiment qui domine c’est le bonheur de venir jouer à Tel Aviv, la pièce prend un sens symbolique, ce n’est pas anodin. Surtout, nous espérons avoir de beaux échanges avec le public après la représentation, c’est un moment que nous

attendons aussi.

Adieu Monsieur Haffman Dim 10 et Lun 11/03, Tel Aviv Réservations: www.livestage.show / 03-966-41-08

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Education

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Par Guitel Ben-Ishay

emdat: 25 ans d’expérience

L’appel du Rav Kling

Le Rav Elie Kling, directeur du célèbre séminaire pour jeunes filles, Hemdat Hadarom, lance un appel, à l’occasion des 25 ans de ce programme.

Le P’tit Hebdo: Hemdat Hadarom fêtera bientôt ses 25 ans. Comment ce programme a-t-il évolué et quelles sont ses ambitions ?

Rav Elie Kling: 25 ans! Un quart de siècle! Une tranche de vie! Je ne pensais pas à l’époque que ces 9 jeunes filles qui nous firent confiance il y a si longtemps, ouvriraient la voie à tant d’autres! L’une

d’entre elles m’a d’ailleurs appelé récemment de Marseille parce que, me dit-elle, sa fille envisage de nous rejoindre l’an prochain! Hemdat a donc aujourd’hui une génération d’expérience ce qui fait de lui le plus ancien des programmes francophones d’intégration. Depuis sa création, ce sont plus de 640 jeunes filles qui passèrent ainsi leur première année israélienne à Hemdat Hadarom et 520 d’entre elles se sont installées en Israël. Au départ, il s’agissait de former des enseignantes de Kodèch pour les écoles juives de France mais très vite, nous avons constaté que la plupart d’entre elles ne souhaitaient plus retourner dans l’Hexagone et le programme s’est tout naturellement transformé en programme d’intégration.

En hébreu, nous l’appelons la Mékhina Toranite. Au moment où le judaïsme français en général et sa jeunesse en particulier sont appelés à faire des choix historiques quant à leur avenir, notre ambition est de répondre présent et de permettre à toutes ces jeunes qui, j’en suis persuadé, seront de plus en plus nombreuses à vouloir redécouvrir leur dimension religieuse et nationale, de pouvoir le faire ici et dans les meilleures conditions.

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Lph: En quelques mots, pourquoi est-ce important pour les jeunes filles françaises de prendre part à un programme comme Hemdat Hadarom après le bac?

Rav E.K.: Parce qu’aujourd’hui l’école ne suffit pas à les préparer aux défis que pose la modernité. Elles ont besoin de renforcer leur identité juive, de trouver des réponses à leurs interrogations et de comprendre la réalité israélienne qu’elles méconnaissent bien souvent.

Le bac et ses contraintes ne le leur ont pas laissé le temps. Hemdat Hadarom, grâce à son oulpan officiel, à son encadrement, à son magnifique campus et ses appartements, à ses profs de kodech, à sa préparation intelligente aux tests psychométriques, à la découverte d’Israël qu’il propose (ses paysages, ses habitants, ses réalisations, ses sites chargés d’histoire), à son encadrement de tous les instants, aux efforts fournis pour mieux orienter nos jeunes, à son expérience irremplaçable et à la fameuse «ambiance hemdat» dont toutes nos anciennes se souviennent avec émotion, répond à leur attente.

Lph: Vous organisez les 12 et 13 mars prochains une

collecte, pourquoi avez-vous besoin de cet argent?

Rav E.K.: Un programme de qualité coûte cher. Or mon père za»l et la famille Botschko chez qui j’ai eu le privilège d’étudier, m’ont appris que les rêves importants sont faits pour être réalisés et que les difficultés financières ne doivent jamais être un obstacle à leur réalisation! Pour permettre à toutes celles qui le

“Elles ont besoin de renforcer leur identité juive, de trouver des réponses à leurs interrogations et de comprendre la réalité israélienne” souhaitent, même les plus démunies, de nous rejoindre et pour envisager l’indispensable développement de notre programme, nous sommes obligés de trouver les 100000 Euros qui nous manquent. C’est pourquoi, et pour la première fois depuis 25 ans, je fais appel à vous, nos amis et nos anciennes élèves: les prochaines années seront décisives pour la jeunesse francophone. Aideznous à répondre présent au rendez-vous de l’Histoire.

Pour participer à la collecte: 01/03/2019

Contactez le Rav Elie Kling par mail (klingelie@gmail. com), sur facebook ou par téléphone (0545545005) et en suivant la campagne qui bat déjà son plein sur les réseaux sociaux.

Détente

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M

Par Guitel Ben-Ishay

alon Yehuda

Vacances ou événements au paradis Situé à la lisière de la forêt, l’hôtel Yehuda, à Jérusalem, offre un coin pastoral dans la ville d’or. Nous vous proposons une visite guidée de

Région Jérusalem 01/03/2019

cet établissement.

Un cadre pastoral unique L’hôtel Yehuda comporte 129 chambres, toutes conçues et équipées pour que le client puisse profiter du cadre féérique qui l’entoure. La vue est à couper le souffle sur la forêt de Jérusalem avec des prestations de luxe à l’intérieur. Le SPA de l’hôtel vient compléter à merveille ce tableau de rêve. Dans une ambiance de détente, vous pourrez profiter d’une offre de soins très large, de quoi vous faire vraiment oublier votre quotidien.

La piscine de l’hôtel est également très appréciée de la clientèle: ‘‘il n’est pas rare que les clients y passent leur journée, tant elle est agréable’’, nous confie Basmat Tzaïri Yaacobi, responsable de l’événementiel de l’hôtel. Et pourquoi pas ne pas laisser vos petits se défouler dans le gymboree spacieux? Ils ne voudront plus en sortir et vous pourrez penser à vous!

Pour ceux qui sont plus attirés par les balades ou

en français. «La cacherout de base est celle de la Rabbanout de Jérusalem, mais il est possible de demander des plats mehadrin’’, précise Basmat.

Un événement clé en mains L’hotel Yehuda constitue aussi un lieu idéal pour tous vos événements. ‘‘Nous possédons une solide expérience et nous offrons des formules réceptions et logement très intéressante.

Tout le monde étant sur place, la fête devient plus facile à organiser et permet de passer plusieurs jours ensemble, en étant aux petits soins de notre personnel’’. Houpa au bord de l’eau ou dans le patio avec un amphithéâtre magnifique et des places assises pour vos invités; mise de téfilines dans la synagogue de l’hôtel; anniversaires; retrouvailles familiales, un menu qui ravira vos papilles, vous pouvez tout envisager.

L’équipe de Basmat vous aide à organiser l’événement qui vous ressemble, dans un lieu inoubliable. Et ce qui ne gâche rien: la salle possède une vue splendide sur la forêt

les attractions, l’emplacement de l’hotel est idéal: proche du zoo, du site de Ein Yael, tout est là pour se plonger dans la nature et respirer le grand air.

Les fans de shopping ne seront pas déçus, le grand centre commercial de Malha est à quelques minutes seulement de l’hôtel.

Et puisqu’un séjour réussi passe aussi par le plaisir gastronomique, le Chef Guili Ben Moshé, vous attend avec une carte riche, variée et traduite en anglais et

et est équipée d’un matériel très moderne, garantissant une ambiance comme on en rêve. ‘‘Nous possédons une grande expérience avec la clientèle française’’, souligne Basmat, ‘‘nous savons que nos prestations et notre service correspondent à leur niveau d’exigence et nous les recevons toujours avec beaucoup de plaisir’’.

Pour aller plus loin: www.byh.co.il info@byh.co.il Tél: 025099429, 0532378152

I

Morphée

vrit bedaka, La minute d’hébreu de la racine du verbe rafa, se détendre, s’apaiser. Il est donc probable que Morphée était le dieu de l’apaisement.

Mais selon une autre source, il existait une divinité phénicienne ba’al marpé le dieu qui soigne, d’où l’idée que le sommeil a aussi un effet réparateur. ‫ ז”ל‬,Michaël Bar-Zvi

On a coutume de décrire une personne endormie par la métaphore : « Il se trouve dans les bras de Morphée », divinité issue de la mythologie grecque, fils d’Hypnos dieu du sommeil et de Nyx déesse de la nuit.

Le nom de la drogue antidouleur morphine provient du nom de ce personnage.

Ce que l’on ignore pourtant, c’est que le nom grec de Morphée trouve son origine dans la forme hellénisée du mot hébreu marpé qui signifie calme, repos, dérivé

Par extension, on trouve aujourd’hui de nombreux mots dans lesquels ces deux significations apparaissent comme rafouy au sens de relâché, et réfoui au sens de médical, réfoua, la médecine qui apaise les douleurs. Tout le monde connaît le mot rofé, médecin ou encore mirpa-a, le dispensaire. Le terme guérir en hébreu moderne se dit mérapé, et il signifie aussi bien soulager la douleur que trouver la réponse thérapeutique à la maladie.

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Le P'tit oulpan

Michaël Bar Zvi, z"l

Il ne s’agit pas forcément de s’abandonner entre les mains du guérisseur, même s’il est beau comme un Dieu grec ! * Michaël Bar-Zvi, philosophe et écrivain est décédé en 2018.

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Association

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F

Par Guitel Ben-Ishay

ormation plus Un emploi à la clé!

Toujours motivée par l’objectif de faciliter l’entrée des olim sur le marché du travail israélien, Qualita propose aujourd’hui des formations au terme desquelles, l’embauche est assurée. Le nouveau concept de formation professionnelles, avec un emploi à la clé recouvre deux domaines d’activités: l’informatique et les assurances.

Reouven Adam, directeur du département Placement en entreprises du Hub de l’emploi, nous en dit davantage.

DevOps: Un des métiers les plus demandés dans la high-tech La première formation concerne le métier d’ingénieur Devops, poste de plus en plus demandé au sein des entreprises. Devops est un mouvement en ingénierie informatique et une pratique technique visant à l’unification du développement logiciel (dev) et de l’administration des infrastructures informatiques (ops), notamment l’administration système.

«Qualita travaille en coopération avec une société de conseil spécialisée dans la formation à ce métier.

En 10 semaines, les étudiants acquièrent un savoirfaire et ils sont immédiatement embauchés pour un salaire de 12.000 shekels par mois. Celui-ci va ensuite augmenter de 2000 shekels tous les 6 mois pendant 2 ans. Ainsi, non seulement les olim qui bénéficient de cette formation, ont un emploi demandé mais au bout de 2 ans d’ancienneté seulement, ils touchent 20.000 shekels par mois’’, nous résume Reouven Adam, ‘’sur le marché, ces postes peuvent être rémunérés jusqu’à 30.000 shekels par mois’’.

La formation est gratuite, aucun diplôme préalable n’est exigé. Le seul pré-requis est de réussir un examen qui témoigne d’une expérience dans le développement informatique et d’être disponible pendant 10 semaines à plein temps, ‘’la formation est intensive’’, précise Reouven. Puis il poursuit: ‘’100% des candidats présentés par Qualita lors de la première session de cette formation ont aujourd’hui un emploi’’.

Devenir agent d’assurance La seconde formation proposée se trouve dans le domaine des assurances. ‘’C’est lors d’une commission alya et klita à la Knesset, que nous avons entendu l’organisation qui représente les agents d’assurance en Israël se plaindre qu’ils n’avaient pas assez de personnel parlant des langues étrangères. Ils se disaient même prêts à former les candidats à de tels postes’’, nous raconte Reouven. Qualita a donc entamé les démarches auprès des responsables du secteur pour mettre en place une formation spécifique aux olim de France.

Les olim apprennent les différentes lois de l’assurance en Israël pour devenir les médiateurs entre les clients et les sociétés d’assurance.

«A la fin de cette formation, les étudiants sont embauchés en tant que référent d’assurance, dans les différentes sociétés d’assurance du pays. La formation est prise en charge financièrement à 95%. Puis, chacun a la possibilité de poursuivre des études pour devenir agent d’assurance».

Pour cette formation aucun pré-requis n’est exigé et les horaires des cours s’adaptent aux personnes qui travaillent en parallèle puisqu’il s’agit d’un cours par semaine en soirée pendant 4 mois.

«Nous allons communiquer sur cette formation d’ici quelques semaines, et la formation commencera juste après pessah.»

Là aussi, c’est une voie royale pour trouver un emploi d’avenir et bâtir une situation professionnelle stable.

Pour aller plus loin: Tél: 02-5020444 Mail: emploi@qualita.org.il

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Soupe de poisson, croûtons de pain et rouille

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Ingrédients:

Par Hanna Altabe Gabay

Pour la soupe : • 2 kg de poissons variés (rascasse, dorade, rouget, grondin, cabillaud, loup,) • 2 oignons • 2 carottes • 1 poireau • 1 bulbe de fenouil • 3 tomates • 2 gousses d’ail • 1 bouquet garni • 1 pincée de safran ou spigol • 3 c. à soupe d’huile d’olive • 2 l d’eau • Sel, poivre Pour la sauce rouille : • 2 gousses d’ail • 1 jaune d’œuf • 1 tranche de pain (la mie) • 1/4 de l d’huile d’olive Pour la décoration : • Quelques tranches de pain de mie (pour faire les croûtons) • Fromage râpé (facultatif)

Préparation:

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Nettoyez et videz les poissons et coupez-les en gros morceaux.

Lavez les carottes, le poireau, le fenouil, et coupez-les en petits dés ainsi que les oignons puis faites-les revenir dans l’huile d’olive chaude.

Ajoutez les poissons, faites-les revenir

pendant quelques minutes, réservez quelques beaux morceaux (les plus présentables) pour garnir la soupe.

Lavez et coupez en petits morceaux les tomates, ajoutez-les dans la casserole ainsi que l’ail, le bouquet garni, le safran. Salez et poivrez.

Couvrez d’eau chaude, portez à ébullition et laissez cuire 45 min.

Après avoir retiré les arêtes, passez la soupe au chinois, réchauffez-la avec les morceaux de poissons réservés .

La rouille de votre soupe de poisson, croûtons et sauce rouille: Pilez l’ail , ajoutez la mie de pain trempée dans la soupe ainsi que le jaune d’œuf et paprika.

Versez l’huile d’olive petit à petit et montez comme une mayonnaise.

Au four , faites dorer les croûtons à 200 degrés pendant quelque min.

Servez votre soupe de poisson, croûtons et sauce rouille bien chaude (avec du gruyère râpé facultatif).

Bon appétit !!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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‫סיפור לשבת‬

‫ויקהל‬

‫ְּב‬

‫עּותם ֶׁשל ַה ְּפ ָר ִטים ַה ְּק ַטּנִ ים‬ ‫ַמ ְׁש ָמ ָ‬

‫מֹוׁשיקֹו‪,‬‬ ‫בֹודה ָּבחּור ָח ָדׁש‪ִ .‬‬ ‫מּוסְך ָק ָטן ִּב ְק ֵצה ָה ִעיר ִה ְת ַק ֵּבל לַ ֲע ָ‬ ‫ָ‬ ‫ָצ ִעיר וַ ֲח ַסר נִ ָּסיֹון‪ַ ,‬אְך נִ לְ ָהב וְ נִ ְמ ָרץ ָּומלֵ א ְּב ָרצֹון לִ לְ מֹד‪ּ ,‬כָ ְך לְ ָפחֹות‬ ‫בֹודה‪.‬‬ ‫ָח ַׁשב ָעמֹוס‪ַּ ,‬ב ַעל ַה ַּביִ ת‪ּ ,‬כְ ֶׁש ִּק ֵּבל אֹותֹו לָ ֲע ָ‬ ‫ַּב ַה ְת ָחלָ ה לִ ֵּמד אֹותֹו ָעמֹוס לְ ַה ֲחלִ יף ְצ ִמיגִ ים‪ ,‬לְ זַ הֹות ָצ ִמיג ָּפגּום‪ָ ,‬מ ַתי‬ ‫ֶא ְפ ָׁשר לְ ַת ֵּקן ּולְ ַה ְד ִּביק ָּומ ַתי ָצ ִריְך לְ ַה ֲחלִ יף‪.‬‬ ‫נֹוע ּולְ ַר ְח ֵר ַח ַא ַחר ְּב ָעיֹות‬ ‫ַא ַחר ּכָ ְך הּוא לִ ֵּמד אֹותֹו לִ ְפּת ַֹח ִמכְ ֵסה ָמ ַ‬ ‫נֹוע‪ֶׁ ,‬ש ֶמן ְּבלָ ִמים‪ֶׁ ,‬ש ֶמן ּגִ יר‪.‬‬ ‫ּבֹולְ טֹות‪ַ :‬מיִ ם‪ֶׁ ,‬ש ֶמן ָמ ַ‬ ‫נֹוע‪,‬‬ ‫אׁשי ַה ָּמ ַ‬ ‫נֹוע‪ַ ,‬על ַה ַּמ ָּצ ִתים‪ַ ,‬על ָר ֵ‬ ‫בֹודת ַה ָּמ ַ‬ ‫הּוא ִה ְס ִּביר לֹו ַעל ֲע ַ‬ ‫ַעל ָה ַר ְדיָ אטֹור וְ ַעל וַ ַּסת ַה ֶּדלֶ ק‪ .‬הּוא ֶה ְר ָאה לֹו לְ ַאט לְ ַאט ֵאיפֹה‬ ‫ּבֹוד ִקים ְּוב ֵאיזֶ ה ּכֵ לִ ים ִמ ְׁש ַּת ְּמ ִׁשים‪ַּ ,‬ב ֶּמה‬ ‫ּפֹות ִחים וְ ֵאיפֹה סֹוגְ ִרים‪ֵ ,‬איְך ְ‬ ‫ְ‬ ‫ִמ ְׁש ַּת ְּמ ִׁשים ּכְ ֵדי לְ נַ ּקֹות‪ ,‬וְ ֵאיְך ְמ ִס ִירים ֶׁש ֶמן ֶׁש ִה ְצ ַט ֵּבר‪ּ ,‬כֵ ַיצד ְמזַ ִהים‬ ‫יֹוד ִעים ֶׁש ָּצ ִריְך לְ ַה ֲחלִ יף ֶׁש ֶמן‪.‬‬ ‫נְ זִ ילַ ת ֶׁש ֶמן‪ָּ ,‬ומ ַתי ְ‬ ‫ָעמֹוס ּגַ ם לִ ֵּמד אֹותֹו ַעל ַמ ֲע ֶרכֶ ת ַה ַח ְׁש ַמל ֶׁש ָּב ֶרכֶ ב‪,‬‬ ‫ׂשּומת לֵ ב‪,‬‬ ‫ּדֹור ֶׁשת זְ ִהירּות ְּות ַ‬ ‫ַמ ֲע ֶרכֶ ת ֻמ ְרּכֶ ֶבת ֶׁש ֶ‬ ‫לְ כָ ל חּוט ֶצ ַבע ִמ ֶּׁשלֹו‪ּ ,‬ולְ כָ ל ֶצ ַבע יֵ ׁש ַמ ְׁש ָמעּות‪,‬‬ ‫ָצ ִריְך לָ ַד ַעת ֵאיְך לְ ַח ֵּבר ּולְ ָאן לְ ַהכְ נִ יס ּכָ ל ָּד ָבר‪ .‬הּוא‬ ‫לִ ֵּמד אֹותֹו לְ ַה ְת ִקין ַמ ֲע ֶרכֶ ת קֹוד‪ ,‬לְ ַת ֵּקן ַמ ֲע ֶרכֶ ת‬ ‫ַאזְ ָע ָקה‪ּ ,‬ולְ ַה ְת ִקין ַמ ֲע ֶרכֶ ת ְס ֶט ֵריאֹו וְ ַר ְמקֹולִ ים‪.‬‬ ‫מֹוׁשיקֹו‪ ,‬וְ ָעמֹוס ָר ָאה ֶׁש ֶא ְפ ָׁשר‬ ‫ָהיּו לֹו יָ ַדיִ ם טֹובֹות לְ ִ‬ ‫לִ ְסמְֹך ָעלָ יו ּגַ ם לְ ַבד‪.‬‬ ‫ַּב ַה ְת ָחלָ ה הּוא נָ ַתן לֹו לְ ַה ֲחלִ יף נּורֹות ְּוצ ִמיגִ ים‬ ‫ְּב ַע ְצמֹו‪ַ ,‬א ַחר ּכָ ְך הּוא ִה ְר ָׁשה לֹו ּגַ ם לְ ַה ְת ִחיל‬ ‫ּמֹוׁשיקֹו‬ ‫לְ ִה ְת ַע ֵּסק ְּב ַמ ֲע ֶרכֶ ת ַה ֶּׁש ֶמן וְ ַה ַּמיִ ם‪ּ ,‬וכְ ֶׁש ִ‬ ‫נֹוס ִפים לַ ּיָ ַדיִ ם וְ ִה ְת ִחיל לְ ָפ ֵרק‬ ‫ּגִ ּלָ ה יְ כֹלֶ ת וְ ַס ְבלָ נּות הּוא ִק ֵּבל ּגַ ם ּכֵ לִ ים ָ‬ ‫ּולְ ַה ְרּכִ יב‪.‬‬ ‫ּמּוסְך ָהיָ ה‬ ‫ְּב ַא ַחד ַהּיָ ִמים ָח ַטף ָעמֹוס ּכְ ֵאב רֹאׁש ְר ִצינִ י‪ְּ ,‬ב ִדּיּוק ּכְ ֶׁש ַה ָ‬ ‫פֹוצץ וְ ָׁשֹלׁש ְמכֹונִ ּיֹות ָע ְמדּו ָּב ֲאוִ יר ְמ ַחּכֹות לְ ִטּפּול ְר ִצינִ י‪.‬‬ ‫ְמ ָ‬ ‫מֹוׁשיקֹו ְּבאֹותֹו ּב ֶֹקר‪,‬‬ ‫ּסּוּבארֹו ָּדחּוף!” ִה ְת ַק ֵּׁשר ָעמֹוס לְ ִ‬ ‫“ּת ַט ֵּפל ַּב ַ‬ ‫ְ‬ ‫“ה ְב ַט ְח ִּתי לֹו ֶׁש ָהאֹוטֹו יִ ְהיֶ ה מּוכָ ן ַהּיֹום ְּב‪ ,12:00-‬הּוא ָצ ִריְך לִ נְ ס ַֹע ָּדחּוף‬ ‫ִ‬ ‫עּופה‪ָ ,‬צ ִריְך לַ ֲעׂשֹות לֹו ִטּפּול ֲע ֶׂש ֶרת ֲאלָ ִפים‪ ,‬וְ גַ ם לְ ַה ְת ִקין לֹו‬ ‫לִ ְׂש ֵדה ַה ְּת ָ‬ ‫ּטּוח‪ַּ ,‬ת ֲע ֶׂשה לֹו‬ ‫הֹור ַאת ֶח ְב ַרת ַה ִּב ַ‬ ‫ַאזְ ָע ָקה ַּומ ֲע ֶרכֶ ת לְ ַהכְ נָ ַסת קֹוד לְ ִפי ָ‬ ‫מֹוׁשיקֹו‪ֵ ,‬אין לִ י ְּב ֵר ָרה‬ ‫סֹומְך ָעלֶ יָך ִ‬ ‫ֶאת ּכָ ל זֶ ה וְ גַ ם ַּת ֲחלִ יף לֹו ְּבלָ ִמים‪ֲ .‬אנִ י ֵ‬ ‫אֹותי”‪.‬‬ ‫ַא ֶח ֶרת‪ַ ,‬אל ְּת ַאכְ זֵ ב ִ‬ ‫“הּכֹל יִ ְהיֶ ה ְּב ֵס ֶדר ּגָ מּור‪ ,‬לָ ַמ ְד ִּתי ֵאיְך‬ ‫מֹוׁשיקֹו‪ַ ,‬‬ ‫“אל ִּת ְד ַאג‪ּ ,‬בֹוס”‪ָ ,‬א ַמר ִ‬ ‫ַ‬ ‫עֹוׂשים ַהּכֹל‪ְּ ,‬ב‪ַ 12:00-‬הּכֹל יִ ְהיֶ ה מּוכָ ן!”‬ ‫ִ‬ ‫ּמֹוׁשיקֹו יַ ְצלִ ַיח‬ ‫חּוׁשת ֲה ַקּלָ ה‪ ,‬הּוא ִקּוָ ה ֶׁש ִ‬ ‫ָעמֹוס נִ ֵּתק ֶאת ַה ֶּטלֶ פֹון ִּב ְת ַ‬ ‫ּסּוּבארֹו ּכְ מֹו ֶׁש ָּצ ִריְך‪.‬‬ ‫לְ ָהכִ ין ֶאת ַה ַ‬ ‫ּמּוסְך‪ֹ ,‬לא ָהיָ ה ַאף ֶא ָחד ֶׁשּיַ ֲעמֹד לֹו‬ ‫מֹוׁשיקֹו ָהיָ ה ַה ַּפ ַעם לְ גַ ְמ ֵרי לְ ַבד ַּב ָ‬ ‫ִ‬ ‫ַעל ָהרֹאׁש וְ יַ ּגִ יד לֹו ְּב ֵאיזֶ ה ַמ ְב ֵרג לְ ִה ְׁש ַּת ֵּמׁש‪ ,‬וְ ֵאיזֶ ה ֶׁש ֶמן לָ ִׂשים וְ ֵאיְך‬ ‫לְ נַ ּקֹות‪ַ .‬ה ָּׁשעֹון ִּת ְק ֵּתק‪ ,‬וְ הּוא ֶה ְחלִ יט ֶׁשהּוא ַחּיָ ב לִ גְ מֹר ֶאת ָהאֹוטֹו ַהּזֶ ה‬ ‫נּוח‪.‬‬ ‫עֹוד לִ ְפנֵ י ‪ּ ,12:00‬כָ ְך ֶׁשעֹוד יִ ָּׁש ֵאר לֹו ְק ָצת זְ ַמן לָ ַ‬ ‫מֹוׁשיקֹו לְ ַע ְצמֹו ֶאת ֵס ֶדר ַה ְּפ ֻעּלֹות‬ ‫נֹוע”‪ ,‬לָ ַחׁש ִ‬ ‫ָ“ּד ָבר ִראׁשֹון‪ֶׁ ,‬ש ֶמן ָמ ַ‬ ‫רֹוקן ֶאת ַה ֶּׁש ֶמן ַהּיָ ָׁשן וְ ַה ָּׁשחֹר‪ .‬הּוא ִח ֵּפׂש ֶאת ְמכַ ל ַה ֶּׁש ֶמן ָה ָאדֹם‪ֲ ,‬א ָבל‬ ‫וְ ֵ‬ ‫“א ְפ ָׁשר לְ ִה ְס ַּת ֵּדר‬ ‫ּסּוּבארֹו‪ֶ ,‬‬ ‫מֹוׁשיקֹו לַ ַ‬ ‫נֹורא”‪ ,‬לָ ַחׁש ִ‬ ‫ַה ֵּמכָ ל ָהיָ ה ֵריק‪ֹ“ .‬לא ָ‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ּגַ ם ִעם ֶׁש ֶמן ְמכֹונֹות ָרגִ יל‪ַ ,‬א ְּת ֶּב ַטח ֹלא ְמכֹונִ ית ְמ ֻפּנֶ ֶקת”‪ ,‬וְ הּוא ִהכְ נִ יס‬ ‫“ׁשּיִ ְהיֶ ה! ֹלא ָצ ִריְך‬ ‫יֹותר ִמ ַּמה ֶּׁש ָּצ ִריְך ֶ‬ ‫ֶׁש ֶמן ְמכֹונֹות ָרגִ יל‪ֲ ,‬א ִפּלּו ְק ָצת ֵ‬ ‫לְ ִה ְת ַק ְּמ ֵצן!”‬ ‫ּסּוּבארֹו‪.‬‬ ‫מֹוׁשיקֹו לְ ַד ֵּבר ֶאל ַה ַ‬ ‫“וְ ַעכְ ָׁשו‪ַ ,‬מיִ ם יְ ֻר ִּקים לְ ֵקרּור”‪ִ ,‬ה ְמ ִׁשיְך ִ‬ ‫מֹוצא ֶאת ַה ַּמיִ ם ַהיְ ֻר ִּקים‪ ,‬נִ ְצ ָט ֵרְך לְ ַאלְ ֵּתר‬ ‫“ּובגְ לַ ל ֶׁש ֲאנִ י ְמ ַמ ֵהר וְ ֹלא ֵ‬ ‫ִ‬ ‫יֹותר‬ ‫ּולְ גַ ּוֵ ן וְ לָ ִׂשים ַּדוְ ָקא ַמיִ ם ּכְ ֻחּלִ ים‪ַּ ,‬ת ֲא ִמינִ י לִ י ֶׁשּיֵ ׁש לָ ֶהם ֵר ַיח ַה ְר ֵּבה ֵ‬ ‫טֹוב‪ַ ,‬א ְּת ֵּת ָהנִ י ֵמ ֶהם‪ֹ ,‬לא ָצ ִריְך לְ ַהגְ זִ ים!”‬ ‫“וְ ַה ְּבלָ ִמים! ָעמֹוס ָא ַמר לְ ַה ֲחלִ יף ֶאת ַה ְּבלָ ִמים‪ ,‬נִ ְצ ָט ֵרְך ֶאת ָה ְרצּועֹות‬ ‫מֹוׁשיקֹו ֹלא ָמ ָצא ֶאת ְרצּועֹות ַה ְּבלָ ִמים ֶׁשל‬ ‫ַה ַּמ ְת ִאימֹות!” ֲא ָבל ִ‬ ‫ּסּוּבארֹו‪ ,‬וְ לַ ֲעבֹר לַ ַּצד ַה ֵּׁשנִ י ֶׁשל ָה ְרחֹוב וְ לָ ַק ַחת ִמּסֹוכְ נּות ָה ֶרכֶ ב‬ ‫ַה ַ‬ ‫“אז ֹלא יִ ְק ֶרה ׁשּום ָּד ָבר ִאם‬ ‫ְרצּועֹות ַמ ְת ִאימֹות ֹלא ָהיָ ה לֹו זְ ַמן‪ָ .‬‬ ‫סּוּבארֹו וְ נִ ֵּתן לָ ְך ְרצּועֹות ֶׁשל‬ ‫ִּת ְתּגַ ְּמ ִׁשי ּגְ ֶב ֶרת ַ‬ ‫ַמאזְ ָדה‪ּ ,‬גַ ם ִהיא ְמכֹונִ ית יַ ָּפנִ ית‪ ,‬זֶ ה ַמ ָּמׁש ֹלא‬ ‫נֹורא”‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫מֹוׁשיקֹו ֶה ְחלִ יט‬ ‫רֹופפֹות‪ֲ ,‬א ָבל ִ‬ ‫ָה ְרצּועֹות ָהיּו ְק ָצת ְ‬ ‫ֶׁשּזֶ ה ְּב ֵס ֶדר ּגַ ם ִאם זֶ ה ַרק “ּכִ ְמ ַעט”‪ ,‬וְ הּוא ִה ְמ ִׁשיְך‬ ‫ימה ָה ַא ֲחרֹונָ ה ֶׁשּלֹו לְ ַה ְת ִקין ֶאת‬ ‫ָהלְ ָאה לַ ְּמ ִׂש ָ‬ ‫ּומ ֲע ֶרכֶ ת ַה ִּקּדּוד‪“ .‬חּוט ָאדֹם אֹו חּוט‬ ‫ָה ַאזְ ָע ָקה ַ‬ ‫מֹוׁשיקֹו לְ ִהּזָ כֵ ר‪ֲ ,‬א ָבל הּוא ֹלא ִה ְצלִ ַיח‪,‬‬ ‫ּכָ חֹל?” נִ ָּסה ִ‬ ‫וְ הּוא ֶה ְחלִ יט ֶׁשּזֶ ה ַמ ָּמׁש ֹלא ְמ ַׁשּנֶ ה‪ .‬הּוא ִח ֵּבר ֶאת‬ ‫הֹוד ַיע לְ ַב ַעל ָה ֶרכֶ ב‬ ‫ַהּכֹל‪ָ ,‬סגַ ר וְ ִה ְד ִּביק‪ְּ .‬וב‪ִ 11:30-‬‬ ‫ּסּוּבארֹו ֶׁשּלֹו מּוכָ נָ ה‪.‬‬ ‫ׁשה ַ‬ ‫ַ‬ ‫סּוּבארֹו ָעלְ ָתה ְּבלֶ ָהבֹות ַּב ֶּד ֶרְך‬ ‫הֹודיעּו ָּב ַר ְדיֹו ֶׁש ְּמכֹונִ ית ַ‬ ‫ְּב‪ִ 12:30-‬‬ ‫עּופה‪ַּ ,‬ב ַעל ָה ֶרכֶ ב ֹלא ִה ְצלִ ַיח לַ ֲעצֹר וְ גָ ַרם לִ ְתאּונַ ת ַׁש ְר ֶׁש ֶרת‬ ‫לִ ְׂש ֵדה ַה ְּת ָ‬ ‫ַק ְטלָ נִ ית‪.‬‬ ‫”ּפ ָר ִטים ַה ְּק ַטּנִ ים”‪.‬‬ ‫חֹוׁש ִבים ֶׁש ֵאין ַמ ְׁש ָמעּות לַ ְ‬ ‫ּכָ כָ ה זֶ ה ּכְ ֶׁש ְ‬ ‫***‬ ‫בּוע ְּובכָ ל ַה ָּפ ָר ִׁשּיֹות ָה ַא ֲחרֹונֹות ֻמזְ ּכָ ר ַּת ֲהלִ יְך ְּבנִ ּיַ ת ַה ִּמ ְׁשּכָ ן‬ ‫ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫לִ ְפ ָר ֵטי ְּפ ָר ִטים‪ִ ,‬מּדֹות ְמפ ָֹרטֹות וְ כַ ֻּמּיֹות ְמ ֻדּיָ קֹות‪ַ ,‬עד לְ ִמ ְס ַּפר ַה ֲחלָ ִקים‬ ‫ַה ְמ ֻדּיָ ק ַהּנָ חּוץ לְ כָ ל ָּפ ִריט ָּופ ִריט ִמּכְ לֵ י ַה ִּמ ְׁשּכָ ן‪.‬‬ ‫לָ ָּמה ָצ ִריְך ּכָ ל ּכָ ְך ַה ְר ֵּבה ְּפ ָר ִטים?‬ ‫ּתֹורה ְמלַ ֶּמ ֶדת‬ ‫ְּב ַמ ָּבט ִראׁשֹון זֶ ה נִ ְר ֶאה אּולַ י ֲח ַסר ַמ ְׁש ָמעּות‪ֲ .‬א ָבל ַה ָ‬ ‫עּותי‪ ,‬לְ כָ ל ָּד ָבר‪ּ ,‬גַ ם ֲהכִ י ָק ָטן‪ ,‬יֵ ׁש‬ ‫ּופ ָרט הּוא ַמ ְׁש ָמ ִ‬ ‫אֹותנּו ֶׁשּכָ ל ְּפ ָרט ְ‬ ‫ָ‬ ‫מּוד ִעים ֵאלֶ ָיה‪ּ .‬וכְ ֶׁש ַה ִּמ ְׁשּכָ ן נִ ְבנֶ ה‬ ‫ַמ ְׁש ָמעּות ְּפנִ ִימית‪ֶׁ ,‬שֹּלא ָּת ִמיד ָאנּו ָ‬ ‫ַעל ִּפי ּכָ ל ַה ְּפ ָר ִטים ַהּלָ לּו הּוא יָ כֹול לְ ַׁש ֵּמׁש ֶאת ַה ַּמ ָּט ָרה ֶׁשּלִ ְׁש ָמּה נִ ְבנָ ה‪,‬‬ ‫ָמקֹום לְ ַה ְׁש ָר ַאת ַה ְּׁשכִ ינָ ה ְּביִ ְׂש ָר ֵאל‪ָ ,‬מקֹום ֶׁשּבֹו נֹוכְ חּותֹו ֶׁשל ַה ָּקדֹוׁש‬ ‫יֹומית‪.‬‬ ‫יֹומ ִ‬ ‫מּוח ִׁשית ַּוב ֲעלַ ת ַמ ְׁש ָמעּות ְ‬ ‫הֹופכֶ ת לְ ָ‬ ‫ָּברּוְך הּוא ֶ‬ ‫ׂשּומת לֵ ב ּגַ ם לַ ְּפ ָר ִטים‬ ‫כֹופף ֶאת ַע ְצמֹו לִ ְרצֹון ה’‪ַּ ,‬ומ ְק ִּדיׁש ְּת ַ‬ ‫ּוכְ ֶׁש ָא ָדם ְמ ֵ‬ ‫“ה ְּק ַטּנִ ים” ּכִ ְביָ כֹול‪ ,‬הּוא זֹוכֶ ה לְ ַהגְ ִׁשים ֶאת ְרצֹון ה’ ָּבעֹולָ ם‪ּ ,‬ולְ ַהגְ ִּביר ֶאת‬ ‫ַ‬ ‫נֹוכְ חּותֹו ֶׁשל ה’ ְּבתֹוכֹו ְּובכָ ל ָמקֹום‪.‬‬ ‫‪16/02/2019‬‬ ‫‪01/03/2019‬‬

Nous sommes fin décembre

4rien

Sinon

et le juge du tribunal correctionnel est de bonne humeur. Il demande au prisonnier : - Quels sont les faits qui vous sont reprochés ?

- On me reproche d’avoir fait mes achats de Noël trop tôt!

- Mais ce n’est pas un crime ça. Mais que voulez-vous dire par «trop tôt» !

- Ben, avant que le magasin n’ouvre...

J’

ai un oncle qui a essayé de construire un nouveau genre de voiture. Il a pris la caisse d’une Porsche 911, le moteur d’un spider BMW, la transmission d’une Mercedes 600 et les pneus d’une Ferrari.

- Vraiment? Et qu’est-ce qu’il a obtenu?

- Cinq ans fermes !

Deux amis déjeunent en tête

à tête. L’un deux a cuisiné deux steaks appétissants, un gros et un petit. Lorsque vient le moment de passer à table, le premier se sert et prend le gros steak, laissant le deuxième à son ami médusé : - Dis donc t’aurais pu être sympa et me laisser le plus gros steak !

- Comment ça, t’aurais fait quoi à ma place ?

- A ta place, j’aurais pris le petit et je t’aurais donné le gros!

- Eh ben, pourquoi tu râles... tu l’as le petit !

A

u restaurant, le garçon demande au client : - Comment avez-vous trouvé le beefsteak ?

- Tout à fait par hasard, en soulevant une frite !

01/03/2019

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה לפניך אבל‬ ‫אתה לעולם לא תוכל‬ ‫לראות אותו?‬

‫המנצח במקום הראשון‬

‫‪36‬‬

‫אלי נקש‪ ,‬מודיעין‬

‫המנצחים הבאים‬ ‫שי מאיר לוגאסי‪ ,‬ירושלים‬ ‫ברכה שופן‪ ,‬מעלה אדומים‬ ‫משפחת זבולון ‪ -‬אדיר אורית הילה‬ ‫אליאב הדר אריאל ואפרת‬ ‫ישי בן חיים‪ ,‬ירושלים‬ ‫החידה הייתה‬ ‫שני אנשי מקצוע עלו לגג של בית כדי לתקן את‬ ‫הרעפים שעליו‪ .‬לפתע הם נפלו לתוך הארובה ומצאו את‬ ‫עצמם בתוך האח‪ .‬פניו של אחד מהם היו שחורות לחלוטין‬ ‫ופניו של האחר נותרו נקיות‪.‬‬ ‫מבלי לומר מילה‪ ,‬האיש עם הפנים הנקיות הלך לשטוף‬ ‫את פניו ואילו זה שפניו היו מלוכלכות חזר מיד לעבוד‪.‬‬ ‫מדוע הם פעלו ההיפך ממה שניתן היה לצפות?‬

‫התשובה‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫כאשר השניים הסתכלו אחד על השני‪ ,‬האיש שפניו היו‬ ‫נקיות ראה את פניו המלוכלכות של חברו ושיער שגם פניו‬ ‫מלוכלכות‪ ,‬לכן הלך לשטוף אותן‪ .‬חברו לעומת זאת‪ ,‬ראה‬ ‫פנים נקיות וחשב שגם הפנים שלו לא התלכלכו‪ ,‬ולכן חזר‬ ‫לעבוד‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו ‪ 7‬ההבדלים‬

‫‪16/02/2019‬‬ ‫‪01/03/2019‬‬

‫"ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לה'‪ ("...‬שמות‪ ,‬ל"ה ‪ ,w‬ב')‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫חידון‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫ק‬ ‫הל‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫מי היו ‪ ,4‬נשארו חמים משבת לשבת ?‬

‫איך המספר ‪ 39‬קשור גם לשבת וגם למשכן ?‬

‫איך קוראים לתכשיט שהיה באף ?‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫ארון העדות‪ ,‬שולחן לחם הפנים‪ ,‬מנורת הזהב‪,‬‬ ‫מזבח הקטורת‪.‬‬

‫בכיוון אחד הולכים עליו‪ ,‬בכיוון השני‬ ‫נוסעים בו‪ ,‬מי זה?‬ ‫מעבר החציה‪...‬‬

‫בצלאל בן אורי בן חור‪,‬‬

‫‪01/03/2019‬‬

‫בכיתה המורה אומרת לכל התלמידים ‪:‬‬ ‫ מי שמרגיש שהוא לא מבין כלום ‪,‬‬‫שיעמוד !‬ ‫יוסי קם מיד מהכיסא ‪.‬‬ ‫ למה קמת יוסי ? אתה לא הבנת כלום?‬‫ לא‪ ,‬אבל לא רציתי שתרגישי שרק‬‫את לא מבינה כלום ‪!)):‬‬

‫שבנה את המשכן !‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬

‫כיכרות לחם הפנים‪ ,‬שנשארו טריים וחמים משבת‬ ‫לשבת בנס !‬

‫ויקהל‬

‫פקודי‬

‫ויקרא‬

‫צו‬

‫שמיני‬

‫היו ‪ 39‬מלאכות בבניית המשכן‪ ,‬ולכן ישנם ‪39‬‬ ‫מלאכות אסורות בשבת‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫מי היה אדריכל כבר בגיל ‪? 13‬‬

‫נזם‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫מה כל תמונה מתארת ?‬

38

Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

La Hazkara d’Hélène BLUM Z.L. aura lieu le 07/03 à 20h au 12/8 rue Haïm Bajayo à Jerusalem, avec la participation de Mr le Grand Rabbin René Samuel SIRAT. Montée au cimetière Guivat Shaoul le 08/03 à 9h.

A la mémoire de notre regretté Philippe Eliahou Touitou zatsal, cours hebdo. de Rony Akrich à partir du 03/03 à 20h30 : Etudes bibliques autour des personnages moins connus du Tanach. Beth Hamidrash Lev Hanoun - Shimon Ben Hamou 24 - Har Homa. Public mixte

Informations Jérusalem

01/03/2019

Visite de Yad Vashem «dans toutes ses dimensions» le 28/02 de 16h à 17h30 : l’indifférence du monde. 100 sh. Rés. obligatoire jusqu’au 27/02, 20h, Alain Michel 0547686356. Editions Elkana Jérusalem / Paris. www.editionselkana. com Nouveau à Arnona: Tefilat Chabbat au Nets : Chabat Vayakhel 5h05, Pikoudé 5h00, Yayikra 4h55; Tsav 4h45, suivi d’un kidouch et des hilchot Pourim.

Synagogue Hourcha 12 Beit Ha-arava.

Nouveau à Baka’a, Synagogue Âtéreth Chimône - Ré’hov Yéhouda 10 : Venez apprendre les Taâmim de la Thora, Contactez Rahamim ZINI au 0506233839 et rejoignez notre groupe.

Synagogue Âtéreth Chimône - Ré’hov Yéhouda 10, sous la direction de Rahamim ZINI: Offices de la semaine: Chaharith: 6h30, Hodou 6h45, jour Sepher Torah 6h15. Offices de Chabbat: Min’ha vend. 17h15, Chaharith 8h + kiddouch, Min’ha : 16h45. Rens. 0506233839

Des avreh’im sont présents pour une étude personnalisée en h’avrouta les dimanches et mercredis 19h-20h15 au 31 Jabotinsky. Rens. 058-4257838

Cours et Conférences Jérusalem

C onférence du Rav Ben Ichay: ‘Techouva miHaava’ le 04/03 à 19 h chez Mme Attali-Sebaoun - 57 alef/9 Moshé Kol - Ramat Beth Akerem.

Collation, au profit d’une œuvre sociale. PAF 30 sh. 054-200-5848 Cours du Rav Haïm Dynovisz : 04/03 à 12h consacré à la paracha et à l’actualité de la semaine. Synagogue Ohavei Tsion 10 Mekor Haïm.

Conférence-Atelier Irène Landau coach psychothérapeute : 05/03 à 10 h ‘Les nouvelles techniques énergétiques de guérison’. Centre de la guérison psychosomatique Guivat Chaoul.

Public fém. PAF 40 sh. 052-208-3666.

Les Matinales de Bayit Vagan : 05/03: Rav Ch.Toledano, Rabbanite Léa Elgrabli, Rav Breisaher. Hapisgua 8.

PAF: 30ch. 054-4314827 Le Moadon 05/03 à 15h: Conférence du Dr Muriel Guedj sur le thème: ‘Vieillir... le mieux possible’. Synagogue Kiryat Hana David 10 Rehov Yotam Cours du Rav David Menaché le 11/03 à 19h : ‘Pourim 2019: secrets cachés’.

Synagogue Beit Yossef 10 Mekor Haïm.

Public mixte. Entrée gratuite. 0522352010.

B’NAI B’RITH francophone Robert GAMZON: 19/03 à 19 h ‘Alors, on passe la soirée ensemble?’ avec Valérie PEREZ, Rédactrice en Chef de l’émission ‘Histoires’ sur I24News. PAF 30 sh. 3 Keren Hayessod.

Cours du Rav Menahem Akerman à la mémoire de Michèle Sananes z»l :

‘’La Tefila, comprendre et approfondir le sens profond de la prière». Tous les lundis à 18h40, chez fam. Passentin, 10 rehov Martha Bamberger, 1er ét. appt 5, code #3131. 054-453-3766 WIZO ANDREE SALOMON : 11/03 à 12h30 repas de Roch Hodech et conférence de Meir Masri, Dr en géopolitique, maître de conférence Université de Jérusalem : ‘Israël et le moyen orient vers de nouvelles perspectives géopolitique’. «, 1 rue Mapou. 02-6723242

Netanya

Conférence au Campus Francophone de Netanya : "Tribus perdues Tribus retrouvées" avec Nathan Wachtel (le phénomène Marrane à l’épreuve d u te m p s ) e t l e R a b b i n H a i m Amsellem (Zerah Israël, une réalité et une force pour le peuple juif) Ins : francophonie010@netanya.ac.il 09- 8607417/ 09- 8607898

Vacances L’ÊTRE OU PAS : comédie drôle et incisive avec Gabriel Villa et Jean-Pierre Benaym. Du 11 au 19 mars à Tel Aviv, Jérusalem, Netanya, Haïfa, Ranaana et Ashdod. Infos et rés. culturaccess.com ou 073-3202400

Jérusalem

Gd événement à la Synagogue Ohavei Tsion : Loto caritatif 05/03 à 19h. Bénéfices reversés aux familles nécessiteuses en vue de pessah. 2 gros lots offerts par les artistes David Gerstein & Yoel Benarrouche. 10 Mekor Haïm. Rés. oblig. 054-5722109 ou 054-4619787 Matnas Har Homa: Retrouvez la forme et la santé grâce aux rencontres avec le coach sportif Douriel, chaque dimanche de 20h30 à 21h30. Hommes

et femmes séparés. 052-5220669 Sport Santé : Faites de la Marche nordique et retrouvez la forme.

Endurance à l’effort, Santé des articulations, Musculation du dos.

Cours privé et en groupe par monitrice diplomée. 052-5220669

Netanya

Association Ezra-El organise le 27/02 de 18h à 22h : Bingo à la synagogue 7 rue Mc Donald. Rens. 054-9823879 ou 058-5186789.

Ezra-el : Ciné-club le 03/03 à 20h ‘Une étrangère parmi nous’ au Merkaz David 9 rehov Akhimeir Abba, précédé d’un cocktail à 19h30. Permanence insc. de 10h à 12h, au 14 kikar. PAF 35 sh adh. et 45 sh non-adh. 050-5282923 ou 0586822464 WIZO : 07/03 à 19h : soirée d’appel à la Tsedaka en faveur des enfants victimes de violence familiale. 13 rue Mac Donald. Animation musicale Frédéric Azoulay - Daniel Kazado & friends, cocktail dinatoire festif. 052-420-1358 – 054- 647-4170 LANIEL: Tiyoul le 13/03 : KFar Tabor : Musée de la pâte d’amande, Tibériade : restaurant et visite des Tsadikim, Beth Shéan: visite du plus gd site archéologique avec Sons et Lumières.

PAF 185 sh. 052-3139926 Bnai Brith Loge Bonei Israël : 19/03 à 16h, Thé Dansant costumé pour fêter Pourim. Hôtel Leonardo, 1 Ussishkin.

Buffet sucré. PAF 140 sh au profit de nos oeuvres sociales. Ins. 054-3966091 et 054-8156877 AMERICAN DREAM du 11 au 21 juin, 8 nuits, New York, le Ohel du Rabbi, Manhattan, Times Square, la statue de la Liberté. Las Vegas la ville qui ne dort pas. Los Angeles, les plus grands studios de cinéma du monde, Hollywood. 0543050478 01.77.38.44.00 PEKIN – SHANGHAI du 27 mai au 04 juin / du 1er au 09 juillet, 6 nuits, demipension glatt kasher, visites en français, la Grande Muraille, la Cité Interdite, le Musée de Shanghaï, la Concession française, l’ancien quartier juif de Shanghaï, la synagogue Ohel Moshé, 2 spectacles offerts. 054-3050478 01.77.38.44.00 MOSCOU – ST PETERSBOURG du 05 au 13 mai et du 1er au 09 septembre, 7 nuits, demi-pension kasher, visites en français, la grande synagogue de St Pétersbourg, les plus beaux musées du monde, l’Hermitage, le Palais de Catherine, le territoire du Kremlin, la Place Rouge, le métro musée de Moscou, le théâtre du Bolchoï, le plus grand musée Juif : le Musée de la Tolérance à Moscou. Possibilité règlement échelonné. 054-3050478 01.77.38.44.00

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Kikar Hamusica est un concept unique au monde qui propose de la Musique «Live» tous les jours de la semaine de 12h à 23h, vendredi à 10h, Motsei Shabat à 20h30, hors Shabbat et fêtes, près de nos restaurants: KinorBakikar 02-9944902, Nah’man 02-9920540, Blue Hall Music 02-6256488, Andalucia 02-6266306, Piccolino 02-6244186, Gourmandises 02-5667222.

28/02 à 20H: Saadya - Folk & Blues.

Au Blue Hall Music à 22H May Ziv Electrock - A 23H30 Dj Raz Yosef - Free style.

01/03 à 10H : Yehuda Ashash - Popmusic et musique Israélienne.

02/03 à 20H30 : Ilan Chouraqui - Jazz - Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22H Sihara - World music.

03/03 à 20H: Tal Babitsky - Jazz. Au Blue Hall Music à 21H Raz Sekeles Blues, jazz & funk.

04/03 à 20H : Duo Toola - Musique brésilienne. Au Blue Hall Music à 21H Noam Yadgar - Classiques intemporels.

05/03 à 20H : Yehuda Ashash à L’Andalucia - Musique andalouse…

Ne pas rater! Au Blue Hall Music à 21H R&bees - Soul, R&B. 06/03 à 20H: Marc Benetasse - Popmusic et R&B. Au Blue Hall Music à 21H Rocket band - 60-70 Rock.

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