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16 Adar Beit 5779 | 23 Mars 2019

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ELECTIONS : Interviews spéciales OBJECTIF LUNE : Les ingénieurs francophones de Beresheet

! ‫פורים שמח‬

‫בס"ד‬

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LPH

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Édito Haman d’hier et d’aujourd’hui Par Avraham Azoulay La réalité juive et israélienne nous fait rebondir de la peine à la joie sans pour autant l’effacer.

Nous enterrons trop de Juifs qui subissent la cruauté du terrorisme. Hier l’atroce assassinat de la jeune Ori Ansbacher Hy”d , aujourd’hui Gal Keydan Hy’’d, ce jeune soldat tué dans un attentat juste avant Pourim.

Il n’avait que 19 ans.

Tout un peuple prie pour la refoua shlema du Rav Ah’iad Ettinger, Rosh Yeshiva et père de 12 enfants qui lutte, à l’heure qu’il est, pour la vie.

Nous subissons les missiles, le feu et les infiltrations en tout genre. Haman n’est pas prêt de disparaitre de la surface de la terre. C’est pour cela qu’il est temps d’en finir avec cette politique de bienveillance, de juif honteux prêt aux concessions, par pure faiblesse.

Les vrais enjeux ne seront ni le cannabis, ni le Hi-Tech. Ils seront cette fois-ci en priorité, notre sécurité et notre unité. Il ne s’agit là pas de montrer notre force, elle est indiscutable, mais surtout de décider enfin de l’utiliser. Il est temps d’ordonner à Tsahal, non seulement de protéger ses civils mais aussi de mettre à genou l’adversaire. Nous en avons assez d’attendre si longtemps avant de voir simplement détruire la maison des terroristes et de leur famille.

Le peuple d’Israël ne veut plus avoir à demander l’autorisation pour construire librement sur sa terre.

Israël est la seule partie de terre sur la planète, où tous les Juifs du monde peuvent être libres de vivre et de se défendre. Notre drapeau doit flotter partout sans exception, autant à Tel Aviv qu’à Sdérot et Jérusalem, autant dans le Golan qu’à Ariel.

Notre peuple veut recouvrer sa spontanéité et sa fierté, sans sentir ses gouvernants balbutier, ni hésiter à mettre en œuvre des représailles douloureuses après chaque attaque ou attentat. C’est la raison pour laquelle nous méritons des dirigeants forts qui ne croient plus aux promesses mensongères et surfaites des camps Hamas, Mazen et de tous leurs supporters. Ici, la politique n’est pas un sujet lointain, elle est liée de très près à notre vie de tous les jours.

Après Pourim, la fête d’une gueoula, nous avons un mois pour nous préparer à la liberté enfin retrouvée.

Entre les deux, nous aurons le mérite de choisir une nouvelle équipe dirigeante à qui nous allons confier notre avenir. Merci mon Dieu de nous avoir fait revenir ici, sur cette terre promise.

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Elections

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Par Avraham Azoulay

Betsalel Smotrich “Notre maison est ouverte à tous’’

Betsalel Smotrich n’a pas 40 ans et il a été la révélation de la Knesset sortante.

A l’origine de nombreux textes de loi, il ne fait aucun compromis sur ses principes, ce qui lui vaut d’être régulièrement au cœur des débats. Il est aujourd’hui à la tête du parti Ihoud Leumi, numéro 2 sur la liste de l’union des partis de droite (Habayit Hayehoudi, Ihoud Leumi, Otsma Yehoudit).

Le P’tit Hebdo: Il y a deux mois, Naftali Bennett et Ayelet Shaked quittaient Habayit Hayehoudi. Leur en avezvous voulu?

Betsalel Smotrich: Non, je n’ai aucun sentiment de rancœur ou de colère envers eux. La colère est d’ailleurs très mauvaise conseillère. Je suis ami avec Naftali et Ayelet, ce sont des gens bien. Je pense qu’ils ont eu tort de faire cette démarche.

Il ne faut pas occulter le fait que jusqu’à aujourd’hui, toutes leurs réalisations ont été permises alors qu’ils étaient au sein d’un parti religieux. Finalement, ce qui compte ce ne sont pas les hommes ou les femmes mais la voie qu’ils choisissent.

Prenez l’exemple de Sharon, il a retourné sa veste ou encore Netanyahou qui a dit qu’il était pour deux Etats avant de revenir dessus. J’estime que des personnes qui changent de voie sont plus difficiles à croire. Pour notre part, nous restons fidèles à notre chemin, à nos valeurs.

Lph: Ils pensent ainsi augmenter le nombre de mandats au sein du bloc de droite.

B.S.: Nous ne le saurons qu’au lendemain des élections. S’ils amènent un nouveau public vers la droite, ils auront gagné leur pari. En revanche, et comme c’est le cas aujourd’hui, s’ils prennent des électeurs au Likoud et à Habayit Hayehoudi, le résultat sera nul. L’union des partis de droite sera la seule à être vraiment redevable envers ses électeurs que nous voyons comme un public à servir et non comme un moyen de réaliser nos ambitions personnelles.

Lph: Cette union est souvent décrite comme trop religieuse voire extrémiste, notamment après l’accord avec Otsma Yehoudit.

B.S.: Nous ne sommes ni un parti sectoriel, ni un parti trop religieux, ni un parti extrémiste. Notre maison est ouverte à tous, nous l’avons prouvé et continuons à le faire. Quand pendant 6 ans, elle était dirigée par ce que l’on nomme un religieux ‘’light» – bien que je n’aime pas ces étiquettes – les plus religieux d’entre nous, n’ont pas quitté le navire. Cela doit être vrai dans l’autre sens aussi. Le sionisme religieux possède cette particularité d’être riche et nuancé.

On nous traite d’extrémiste pour faire peur, ce sont souvent ceux qui se sentent menacés par nos résultats qui le font.

Nous n’avons aucun problème avec les libertés de chacun, en revanche nous ne faisons aucun compromis sur ce que doit être notre collectivité, notre Etat.

Cette ligne est aussi partagée par Otsma Yehoudit. Rien dans leur programme ne justifie de les traiter de racistes. Nous avons fait ce qu’il fallait pour éviter une perte importante de voix du bloc de droite. Lorsque Gantz et Lapid ont annoncé leur union, notre démarche a pris encore plus de sens. Il faut bien comprendre que si, avec l’aide de D’ieu, un gouvernement de droite est constitué après les élections, ce sera grâce à nous. Même Binyamin Netanyahou le reconnait.

Lph: Justement n’est-ce pas la pression du premier ministre qui vous a décidé à signer l’alliance?

B.S.: La pression qu’il a exercée nous a permis de lui imposer de prendre aussi sa part. En d’autres termes nous avons obtenu des contreparties comme l’intégration du Rav

Elie Ben Dahan sur la liste du Likoud et la promesse de portefeuilles ministériels.

Lph: Quels ministères vous a-t-il promis?

B.S.: Nous souhaitons en priorité les ministères de l’éducation et de la sécurité intérieure. Puis ceux de la justice et du culte. Il est important de souligner que la concrétisation de ces promesses ne dépend pas de Netanyahou mais du nombre de mandats que nous obtiendrons. Si nous avons entre 8 et 12 mandats alors nous pourrons exiger ce qui nous revient.

Lph: Le ministère de l’alya et de l’intégration ne vous intéresse-t-il pas?

B.S.: C’est, en effet, un sujet qui me tient à cœur. Le ministère de l’alya et de l’intégration est devenu, ces dernières années, une annexe d’Israël Beitenou, cela doit changer.

Je suis très impliqué dans ces questions. Nous avons rédigé avec Naftali Bennett, le programme pour l’alya de France qu’il reprend aujourd’hui à son compte. Je pense que c’est un sujet trop important pour en faire un thème de campagne pendant les 2 mois avant les élections et l’oublier après.

Bennett a été ministre de la Diaspora pendant 4 ans, il aurait pu déjà agir. J’ai étudié les difficultés des olim de France en particulier, mais de tous les pays européens en général.

Nous devons adapter le panier d’intégration que nous leur proposons. Le sionisme se base sur deux piliers: l’alya et l’installation sur toutes les terres du pays. Aujourd’hui, nous passons à côté de l’essentiel. Nous devons changer nos priorités: ce projet n’est pas que celui du ministère de l’alya et de l’intégration, c’est un projet gouvernemental.

Lph: Cette campagne met sur le devant de la scène des thèmes inédits aussi comme la légalisation du cannabis proposée par Moshé Feiglin. Quelle est votre position sur le sujet?

B.S.: Nous sommes pour l’autorisation du cannabis à usage médical. Mais la légalisation c’est autre chose, cela revient à inonder nos rues de drogues que l’on sait dangereuses pour notre jeunesse. Et les restrictions de la loi n’y changeront rien: l’alcool et la cigarette aussi sont interdits au moins de 18 ans, et l’on voit le résultat. Moshé Feiglin en fait une des conditions de son entrée dans la coalition, preuve qu’il a laissé de côté des points comme la défense d’Eretz Israël.

Nous ne laisserons jamais inscrire la légalisation du cannabis dans un accord de coalition.

Lph: Etes-vous optimiste quant aux chances de former une coalition de droite?

B.S.: Le mois qui reste va être déterminant. Les électeurs doivent comprendre que ce qui compte ce n’est pas la taille du Likoud mais celle du bloc de droite. Il est indispensable de renforcer la droite de Netanyahou. Pour cela, tout le monde doit aller voter le 9 avril, sous peine de donner sa voix à la gauche.

Le public francophone, en particulier, sait que l’union des partis de droite est leur maison. Nous sommes les seuls à nous engager sur la religion et la défense d’Eretz Israël avec la même intensité et sans compromis.

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Elections

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Par Guitel Ben-Ishay

Orly Lévi Abecassis ‘‘La santé, une urgence nationale’’ Députée sortante, Orly Lévi Abecassis a toujours agi sous la bannière du social. C’est ce qui a poussé la fille de l’ancien ministre David Lévi à entrer en politique. Enfant de la périphérie, venant d’une maison animée par l’amour d’Israël, de la tradition et le souci de son prochain, Orly Lévi Abecassis a décidé de mettre toute son énergie au service de l’Etat. Le parti Guesher, qu’elle a créée et qu’elle dirige, entend bien mettre à l’ordre du jour, les sujets pour lesquels elle se bat depuis de nombreuses années maintenant. tant de gens à leur triste sort.

Ce ne sont pas moins de 5000 personnes qui décèdent chaque année faute de soins corrects! C’est plus que dans les guerres ou les accidents de la route!

Lph: Vous visez donc le ministère de la santé?

Le P’tit Hebdo: Pourquoi avoir ressenti le besoin de créer votre propre parti?

Orly Lévi Abecassis: A mon grand regret, les sujets que je défends ne sont pas la priorité de tous les partis existants. Aucun ne met en avant, les défaillances de notre système social, de notre système de santé, les différences inadmissibles entre le centre et les périphéries.

Tous se disputent autour des questions sécuritaires, certes importantes, mais qui se préoccupent de la vie quotidienne? Des vrais soucis que rencontrent de très nombreux citoyens de notre pays. Pour enfin mettre ces problématiques sous les projecteurs, j’ai créé Guesher.

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Lph: Quelles sont ces lacunes que vous évoquez?

O.L-A.: Sait-on suffisamment que l’espérance de vie des habitants de la périphérie est de quatre fois inférieure à celle des habitants du centre? Dénonce-t-on suffisamment que ces mêmes habitants ont des temps d’attente beaucoup plus long pour pouvoir consulter un spécialiste médical?

Que ces gens n’ont pas les moyens de pallier ce délai par une visite en privé? Que fait-on pour combler le retard scolaire des enfants de la périphérie, non pas parce qu’ils seraient moins doués, mais juste parce que les moyens qui leur sont octroyés sont moindres? Un enfant né dans une famille défavorisée doit pouvoir réussir, selon ses capacités. Commençons par poser les faits et réfléchissons sérieusement aux solutions concrètes à apporter. Le problème c’est que personne ne le fait dans le monde politique aujourd’hui. Je souhaite, dans un premier temps, déclencher une prise de conscience de l’urgence nationale que représentent ces problématiques, en particulier dans le domaine de la santé. Nous ne pouvons pas abandonner

O.L-A.: Oui, parce que je suis convaincue qu’à ce poste, il faut une personne courageuse, capable de taper du poing sur la table, sans craindre les conséquences. Le visage de notre système de santé doit changer. Il ne s’agit pas de prendre un portefeuille ministériel comme un passage pour satisfaire ses ambitions personnelles, mais bien de construire des plans sur le long terme pour amener des changements durables.

Lph: A propos du ministère de la santé, les infirmières françaises se battent depuis des années pour que leur diplôme soit reconnu ici. Que pensez-vous pouvoir faire?

O.L-A.: La France n’est pas un pays sous-développé! Il est inconcevable que ces personnes ne puissent pas exercer en Israël, surtout que nous manquons d’infirmières. Nous devons profiter de ces professionnels pour améliorer notre système de santé et permettre à ces olim de vivre de leur profession. Pour ma part, ce sujet est facile à résoudre, il suffit de faire preuve de volonté politique.

Lph: En quoi votre programme s’adresse-t-il aux olim francophones?

O.L-A.: Dans ma mission pour défendre les citoyens en difficulté, je propose des solutions qui leur permettront de voir leur processus d’intégration facilité. Il n’est plus admissible que les olim aient du mal à faire valoir leurs droits, ils sont trop nombreux à ne pas bénéficier de tout ce qui leur revient, en raison des lourdeurs bureaucratiques.

Le ministère de l’alya, jusqu’à aujourd’hui, a fait preuve d’un flagrant manque de volonté. Nous avons un devoir d’aller vers les olim, c’est à nous de nous adapter à leurs besoins. Nous ne pouvons pas leur dire qu’ici c’est chez eux, et une fois qu’ils arrivent, les abandonner dans un pays dont ils ne maitrisent pas les codes. Cela ne doit pas être un sujet qui n’est abordé qu’en période d’élection, les olim doivent avoir les moyens de s’accomplir pleinement ici.

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Elections

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Par Guitel Ben-Ishay

Rav Haïm Amsellem ‘‘Zehout: identité et liberté’’ Il y a quelques semaines, Moshé Feiglin, fondateur du parti Zehout, annonçait le ralliement à son parti d’une figure de la politique israélienne: le Rav Haïm Amsellem. Placé en numéro 2 sur la liste du parti qui pourrait créer la surprise lors de ces élections, le Rav Amsellem est bien connu de la communauté francophone, dont il fait partie. LPH a voulu en savoir plus sur les motivations et l’objectif de son ralliement à Zehout. pour l’observance de Kippour ou l’allumage des bougies de Shabbat.

Il en va de même pour le mariage. On ne peut pas obliger les gens à passer sous la houpa. Aujourd’hui, c’est le cas, 30% des jeunes de Tel Aviv ne veulent pas mettre les pieds à la Rabbanout et vont à Chypre pour se marier!

Sans parler des 500 000 personnes qui n’ont pas de religion: que leur propose-t-on?

Donc, le mariage civil n’est pas une aberration et ne menace pas le caractère juif de notre Etat. Cette option doit être proposée en parallèle. En France, rien n’impose le mariage religieux et les Juifs passent bien sous la Houpa, en grande majorité. Ce schéma est applicable.

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Le P’tit Hebdo: Pourquoi avoir décidé de vous allier avec Moshé Feiglin?

Pour les transports, je ne vois aucune raison d’interdire aux entreprises privées de faire circuler des véhicules le shabbat, tout comme les particuliers peuvent prendre leur voiture.

Rav Haïm Amsellem: Moshé Feiglin est le seul à se prononcer réellement sur le sujet de mon engagement: l’identité juive. Il est connu que je suis particulièrement actif pour trouver une solution aux 450000 personnes dans le monde qui sont de père juif (zera Israël), grandissent comme des Juifs mais à qui ont refuse l’entrée au sein de notre peuple. C’est une honte pour le peuple juif, nous devons rapprocher toutes ces personnes qui ont des racines juives.

Bien entendu en tant que Rabbin, je ne peux que conseiller de se marier sous la houpa et de ne pas circuler en voiture le Shabbat, mais imposer ne sert à rien. Nous, les Rabbins, devons réfléchir à des solutions créatives au risque de donner toujours plus d’importance aux mouvements libéraux.

Moshé Feiglin s’est engagé à remédier à cela, dans un chemin toranique, suivant la hala’ha. Il faut comprendre qu’au-delà de la régularisation d’un statut intenable, cela augmentera considérablement le potentiel d’alya.

Rav H.A.: L’Etat, les institutions publiques, les transports publics, l’armée doivent respecter le shabbat, la cacherout. C’est l’Etat qui est juif, mais les libertés individuelles doivent être préservées.

C’est pour moi tout l’objet de ma carrière et au sein de Zehout, je pourrais pleinement le concrétiser.

Lph: En un mot quelle est l’approche de Zehout?

Lph: Zehout compte deux Francophones dans sa liste: vous et Albert Lévy. Est-ce un message envers ce public?

Rav H.A.: Elle pourrait se résumer sous le mot liberté.

Dans un monde démocratique, chacun doit avoir la possibilité de choisir son chemin. Nous sommes un Etat juif et démocratique, ce qui peut paraitre contradictoire.

A nous de mettre un trait d’union entre ces deux notions: garder son identité juive et laisser à chacun sa liberté individuelle.

Rav H.A.: En effet, notre parti est l’adresse pour les olim de France. Je représente le judaïsme tel qu’il existe dans l’Hexagone: séfarade, traditionnaliste, ouvert et tolérant.

Pour ce qui est du programme spécifique pour les olim de France, il existe et c’est Albert Lévy, homme d’affaires de talent, qui le porte.

Lph: Cela peut paraitre sensible. Comment tranchezvous la question des mariages civils ou des transports le shabbat, par exemple?

Lph: Zehout sera-t-il la surprise de ces élections?

Rav H.A.: Nous l’espérons. Nous visons entre 6 et 7 mandats et pourquoi pas plus encore. Nous sommes dans un élan positif, les attaques des autres partis, de tous bords montrent leur fébrilité face à notre progression.

Notre campagne se fait sur le terrain, nous dialoguons et nous constatons la soif des électeurs pour une politique nouvelle et plus accueillante.

Rav H.A.: Tout ce qui est imposé ne fonctionne pas.

Prenez l’exemple de la brit mila. Existe-t-il une loi qui oblige à circoncire son bébé? Non. Et pourtant, l’immense majorité des Juifs en Israël la pratique. Idem

Lph: Dans ce cas, qu’est-ce qui permet de définir l’Etat comme juif?

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Par Guitel Ben-Ishay

Yomtov Kalfon ‘‘Hayamin Hahadash: le vote utile’’ Le message a été clairement lancé par Naftali Bennett et Ayelet Shaked: Hayamin Hahadash possède un vrai programme pour les olim de France et il sera porté par un natif de France, Yomtov Kalfon.

Le P’tit Hebdo: Après avoir fondé Aleinou, le mouvement qui a permis de nombreuses candidatures francophones aux municipales, vous passez de l’autre côté du miroir. Pourquoi avoir décidé, cette fois, d’être candidat?

Yomtov Kalfon: J’ai toujours été passionné par la politique. Déjà en France j’étais politiquement engagé.

Agir est mon leitmotiv. Me présenter à la députation est une suite à cette action. D’ieu m’a ouvert cette porte à cet instant de ma vie. Je sais que cela comporte des sacrifices.

Les deux années passées à la tête d’Aleinou m’ont déjà permis de me constituer une carapace. Aujourd’hui, j’ai mis ma carrière d’avocat entre parenthèses pour me consacrer pleinement à la campagne et je dois tirer mon chapeau à mon épouse et mes enfants qui me soutiennent dans cette démarche. Être député est le meilleur moyen pour faire avancer les idées et les projets dans lesquels je crois.

Lph: Pourquoi avoir choisi Hayamin Hahadash?

Y.K.: Je suis engagé auprès de Naftali Bennett et Ayelet Shaked depuis 2002. J’ai été l’attaché parlementaire de Yoni Chetboun, qui a créé le lobby francophone à la Knesset. Dès le début, ils se sont tournés vers les olim de France et j’ai toujours cru en eux. J’ai fait le choix de les suivre parce que je me reconnais dans les valeurs d’unité qu’ils défendent. Le parti est composé à 50% d’hommes et 50% de femmes; 50% de religieux et 50% de laïcs, de représentants du centre et de la périphérie, de 2 représentants d’olim: Caroline Glick (USA) et moi-même.

Cela me rappelle l’ambiance du judaïsme français où on ne faisait pas de différences, on était tous ensemble.

Lph: Vous êtes à la 11e place, les sondages actuels octroient 5 ou 6 sièges à votre parti. Cela ne semble pas être une place éligible.

Y.K.: Les sondages fluctuent, nous sommes à un mois des élections. Nous pouvons très raisonnablement envisager d’avoir entre 9 et 11 mandats. Cela signifie que la 11e place est tout à fait éligible, puisqu’avec la grande loi norvégienne, les ministres nommés laissent leur place de député, faisant ainsi rentrer les élus suivants de la liste. Nous pouvons espérer entre 2 et 3 portefeuilles ministériels, ce qui fait de la 11e place, une place très réaliste.

Lph: Que vous soyez élu ou pas, qu’est-ce qui vous permet d’affirmer que les promesses faites aux olim ne

sont pas de simples promesses de campagne?

Y.K.: Je souligne que Hayamin Hahadash a déjà le mérite de promettre des actions aux olim, sur la base d’un programme très détaillé. Je ne crois pas que d’autres partis l’aient fait. Il est aussi fondamental de comprendre que l’engagement doit être réciproque. Le public francophone ne peut pas se contenter de réclamer, il doit aussi montrer qu’il constitue une force politique. C’était d’ailleurs l’idée d’Aleinou: montrer à la société israélienne que les olim de France font partie du paysage politique.

Hayamin Hahadash est dirigé par deux ministres de premier plan, qui ont décidé de prendre un francophone, natif de France à leurs côtés. Et ce n’est pas de la figuration, ils me sollicitent chaque jour. Les résultats seront vraiment palpables si les Francophones montrent qu’ils peuvent se mobiliser politiquement.

Lph: En résumé, quel est ce fameux programme pour l’intégration des olim de France?

Y.K.: Ce programme, à la rédaction duquel j’ai participé, a commencé sur le terrain par un accord entre le ministère de l’éducation, dirigé par Bennett, et Qualita qui propose des solutions aux adolescents après les heures de classe.

Puis le premier ministre a chargé Bennett de mettre au point un plan interministériel qui est devenu un programme en 5 points: Avoda, l’emploi; Bureaucratie, reconnaissance des diplômes; Communauté, aide aux synagogues et associations qui sont des facteurs d’intégration importants; Diyour, logement, adapter les merkaz klita, repenser les solutions de logement pour les olim occidentaux; Education, plus de postes, plus d’heures d’oulpan, plus d’accompagnement.

Le tout se fera par le biais d’une administration dédiée, trans-ministérielle. Cette solution est bien plus efficace que de tout concentrer au sein du ministère de l’alya et de l’intégration.

Lph: Les Francophones sont très attachés, traditionnellement, au Likoud. Pourquoi voter Hayamin Hahadash plutôt que de renforcer le premier ministre?

Y.K.: La Knesset fonctionne non pas suivant des partis, mais suivant des blocs. Binyamin Netanyahou sera le chef de la coalition gouvernementale. En revanche, il faut savoir avec qui il siègera dans cette coalition.

Voter Hayamin Hahadash, c’est renforcer la droite de Netanyhou. Avec le bulletin ‘’noun’’, on obtient Netanyahou premier ministre, une vraie politique de droite avec Bennett ministre de la défense, Shaked, ministre de la justice et un représentant francophone à la Knesset. Voilà pourquoi, il est indispensable que notre parti soit fort dans la prochaine Knesset.

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Par Guitel Ben-Ishay

Yossi Taieb ‘‘Shass demandera le ministère de l’alya’’ Le parti Shass aussi a son représentant francophone. En 15e position sur la liste, Yossi Taieb brigue un poste de député après avoir été élu conseiller municipal de Kiryat Yearim.

Le P’tit Hebdo: Quel a été votre parcours jusqu’à votre décision de vous lancer dans la course à la Knesset?

Yossi Taieb: J’ai 38 ans et je suis père de 3 enfants, je vis à Kiryat Yearim où je suis élu municipal. Je suis en Israël depuis 1996, après avoir effectué mon service au sein d’une unité d’élite combattante de Guivati, j’ai étudié à la yeshiva de Mir. J’ai obtenu mon diplôme de Rav de l’école rabbinique du Rav Morde’haï Eliahou, zatsal. En France aussi mon parcours a été imprégné de divers milieux: à l’école publique jusqu’à l’âge de 8 ans, j’ai ensuite rejoint Ozar Hatorah de Sarcelles, lorsque nous avons fait techouva. Après deux ans en chli’hout à Toulouse, je suis revenu en Israël en 2008 et j’ai commencé à mettre en œuvre un projet autour de l’éducation au sein de la section francophone de la fondation Wolfson. En 2017, nous avons fondé le mouvement de jeunesse Ya’hdav qui compte aujourd’hui plus de 3000 enfants dont près de 600 francophones. Nous initions par le biais de ce mouvement des projets éducatifs informels en coopération avec le ministère de l’éducation. Ce mouvement se base sur les notions de respect d’autrui, des parents et les valeurs de nos textes ainsi que de la culture profane. Il est ouvert à tous.

Lph: Comment êtes-vous entré en politique?

Y.T.: En 2018, le rav Arié Derhy est venu me proposer de me présenter pour les municipales. Je savais que cela supposerait des sacrifices, la décision, je l’ai prise en accord avec mon épouse et ma famille. La suite pour moi est la Knesset, il est important que les Francophones y soient représentés.

Lph: Pourquoi Shass?

Y.T.: J’ai étudié les programmes des différents partis et j’en suis arrivé à la conclusion que Shass est le parti qui correspond le mieux aux Francophones. Nous avons grandi sur des valeurs culturelles qu’il défend, sur une vision de notre vie collective autour de la communauté, que Shass promeut aussi.

Arié Derhy m’a présenté le programme qu’il a commencé à mettre en œuvre afin de permettre aux rabbins de communautés en France d’exercer en Israël. Shass veut débloquer des budgets pour promouvoir des

centres communautaires autour de Rabbins francoisraéliens, parce qu’il a compris que c’était un bon vecteur d’encouragement à l’alya et d’intégration. Ce n’est qu’un exemple de ce que Shass compte faire avancer pour les olim. D’ailleurs, Arié Derhy a déjà annoncé qu’il demanderait le ministère de l’alya et de l’intégration.

Lph: Shass n’est-il pas un parti qui s’adresse surtout aux orthodoxes?

Y.T.: Il n’est jamais bon de se fier aux apparences. Shass a toujours été un parti qui s’adresse à un large public: orthodoxes, traditionnalistes, à ceux qui servent dans l’armée et à ceux qui ne servent pas, à ceux de gauche et à ceux de droite. C’est le seul parti qui s’est toujours battu pour l’augmentation du pouvoir d’achat des classes défavorisées. C’est un parti qui accompagnera les olim de France, le seul qui n’ait jamais changé sa vision depuis sa création.

Lph: Shass est-il un parti de droite ou de gauche?

Y.T.: Shass est, sans ambiguïté, un parti de droite. Depuis plusieurs semaines, Arié Derhy a clairement indiqué qu’il soutenait Binyamin Netanyahou au poste de premier ministre, quoi qu’il arrive.

Lph: Vous êtes en 15e position sur la liste, peut-on raisonnablement penser qu’il s’agit d’une place éligible?

Y.T.: Historiquement, Shass a toujours obtenu au moins un ou deux mandats de plus que ce que lui prédisaient les sondages. Nos électeurs sont difficiles à capter. Nous pouvons donc nous attendre à un meilleur résultat que celui des sondages. Avec la loi norvégienne, il est possible que des personnes apparemment loin sur la liste, finissent par entrer à la Knesset.

Lph: Quel est le principal message que vous adressez aux électeurs francophones?

Y.T.: Voter Shass c’est se soucier de l’éducation de nos enfants, nous voulons créer un réseau d’écoles francoisraéliennes, avec des équipes pédagogiques adaptées afin de mieux intégrer les enfants olim. Shass s’engage aussi à œuvrer pour les questions d’emploi et de diplômes, nous avons déjà commencé avec les rabbins de France, nous continuerons avec les autres professions. Shass possède un programme clair sur les relations entre la religion et l’Etat.

Shass c’est promouvoir une intégration sans compromis sur nos valeurs. Si nous obtenons assez de force, vous aurez un représentant francophone à la Knesset. Il est dans notre intérêt que dans cette Knesset siège le maximum de Francophones.

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Dossier spécial

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L

Par Guitel Ben-Ishay

Objectif lune

a lune à portée de main

Beresheet

Parmi tout ce qui nous fait vibrer en Israël, il y a la fierté de pouvoir dire qu’une innovation technologique ou une avancée scientifique est israélienne. Alors ce n’est pas étonnant, si le 22 février dernier en pleine nuit, tous les regards étaient tournés vers Cap Canaveral: la sonde Beresheet y a décollé avec un objectif, atteindre la lune le 11 avril prochain.

Parmi les ingénieurs qui ont travaillé sur ce projet, on ne trouve pas moins de 3 olim de France: Ariel Gomez, Agnès Lévi et Avner M. Ils ont tous les trois accepté de répondre aux questions de LPH. Attention, décollage immédiat et frissons assurés.

Alya success story

Lancement de la fusée

L’histoire de la sonde Beresheet est donc indissociable de celle de trois alyot réussies. Ariel arrive en Israël en 2000, le bac en poche. Il étudie l’ingénierie électronique au Mahon Lev puis travaille sur le développement du tank Merkava, lors de son service Atudaï, au sein de Tsahal. Après 9 ans de service, il est embauché chez Elbit et travaille sur les lasers. ‘‘Il y a 3 ans, on m’a proposé de rejoindre l’association Space IL pour réaliser une sonde qui se poserait sur la lune’’. Les tanks, les lasers, comment cela mène-t-il à une fusée sur la lune? ‘‘A vrai dire, j’ai été le premier à me poser cette question. C’est même ce que j’ai dit à Alex Friedman, qui est à la tête du projet, lors de mon entretien d’embauche’’. Et que vous

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a-t-il répondu? «Que lui non plus n’avait aucune idée de comment on pourrait construire une fusée qui atterrirait sur la lune! Il avait besoin de personnes qui réfléchissent pour y parvenir’’.

Agnès Lévi, quant à elle, vient du métier. Elle fait son alya, il y a cinq ans, après des études d’aéronautique en France et déjà une expérience dans le domaine. «Lorsque j’étais encore en poste en France, j’ai rencontré des représentants de Space IL. Le projet m’a séduite. Après mon alya, j’ai intégré l’association en tant que bénévole et parallèlement je cherchais un emploi. Finalement, le bénévolat s’est

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Dossier spécial

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Ariel Gomez

transformé en emploi salarié’’. Lorsque vous faites votre alya, vous pensiez que vous pourriez continuer à travailler dans votre domaine d’activité? «Non, je m’étais faite à l’idée que je ne travaillerais pas dans le spatial. Inutile de dire ma joie de pouvoir le faire!». Au début, Agnès exploite les quelques mots d’hébreu qu’elle connait et se débrouille surtout avec l’anglais, très courant dans ce genre de métiers. Avec le temps, elle maitrise maintenant bien la langue. Et vos diplômes français, ont-ils été reconnus à leur juste valeur? ‘’Le fait d’avoir obtenu un doctorat après l’université a aidé à cela’’.

Avner est en Israël depuis 18 ans. Si ses parents ont fini par le laisser partir, c’est parce qu’il allait étudier au Technion.

«J’y ai fait des études d’ingénierie aéronautique. A l’armée j’étais ingénieur officier dans la marine puis j’ai obtenu un master en aéronautique. Il y a un, on m’a proposé de travailler pour Space IL’’.

Google Lunar X Price Fin 2010, un grand concours est lancé: le Google Lunar X Price. L’objectif: être le premier à fabriquer une fusée capable d’atterrir sur la lune, d’y effectuer 500 mètres et de prendre des selfies. La récompense: 20 millions de dollars. Pour pouvoir participer, il fallait être une association à but non lucratif, non étatique, 90% des fonds devaient venir de fonds privés, sans limitation de budget imposée par le règlement.

la mentalité israélienne, la start up nation’’, poursuit Avner. Space IL est le premier concurrent à avoir réussi à parvenir au lancement de sa fusée.

200000 kilomètres et seulement à mi-chemin Le 22 février, cette nuit aura vraiment été différente des autres nuits. Le lancement de Beresheet est prévu à Cap Canaveral et toute l’équipe de Space IL a les yeux rivés, depuis Israël sur les écrans. ‘‘C’était un grand moment de stress’’, nous décrit Avner, ‘‘c’était à la fois le début du projet et l’aboutissement de plusieurs années de travail. Le lancement est un moment très critique, on sait que le risque est grand et que l’on peut tout perdre’’. Le soulagement se ressent lorsqu’une demiheure après le décollage, Beresheet envoie son premier signal. Mais l’enthousiasme est mesuré: l’objectif est d’atterrir sur la lune: ‘‘le plus dur est devant nous’’. ‘‘A partir de cet instant, nous découvrons vraiment ce qui fonctionne ou pas’’, nous explique Agnès, ‘‘Nous n’avons pas eu de trop mauvaises surprises mais quelques capteurs

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C’est dans ce but qu’a été créée Space IL en 2011.

Au vu des contraintes de départ, la première des difficultés a été de trouver l’argent nécessaire. ‘‘C’est un projet à plus de 90 millions de dollars. Rien que le lancement coûte 20 millions de dollars, soit la somme de la récompense en jeu’’, nous apprend Ariel, ‘‘sans subventions de l’Etat, en se basant uniquement sur des dons, la phase de la récolte des fonds n’était pas gagnée d’avance’’. D’ailleurs, beaucoup des concurrents de Space IL n’ont pas réussi à passer cette étape.

Agnès souligne que le budget dont disposait Space IL était relativement restreint par rapport à une mission de cette ampleur. Mais cela arrête-t-il les Israéliens?

Non, évidemment, ce n’est pas dans leur nature de se décourager pour si peu. ‘‘Ce projet est un miroir de

La fusée Beresheet

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ne marchaient pas comme nous l’avions prévu. Il faut donc, à partir de là, faire avec les nouvelles contraintes’’.

La première semaine, les ingénieurs de Space IL travaillent presque 24h/24: ‘‘on avait posé des matelas dans la salle de conférence’’. Il faut surveiller la fusée de près, faire des ajustements, des manœuvres pour entrer dans une orbite stable. ‘‘Nous devons analyser les données qui nous arrivent et il n’est pas toujours évident de comprendre pourquoi certains éléments ne fonctionnent pas’’, avoue Avner. C’est lui qui se charge de récolter les données relatives à la trajectoire puis les changements à effectuer sont évalués, une stratégie de manœuvre est sans cesse corrigée pour atteindre l’objectif lune. A l’heure où nous faisons cet entretien, Beresheet a déjà parcouru 200000 kilomètres mais n’en est qu’à mi-chemin.

Ils sont 15 ingénieurs de Space IL et encore 15 de l’IAI (industrie aéronautique israélienne) à travailler sur ce projet. Est-ce possible pour vous de mener une vie de famille en parallèle? Ariel, père de 4 enfants s’amuse: ‘‘Mes enfants sont tout excités. Ils se sont réveillés en pleine nuit pour voir le lancement. C’est devenu une aventure familiale. Ce sont surtout les 6 derniers mois qui ont été intenses et les quelques semaines devant nous.

Comme dans tout travail, il y a des périodes plus chargées que d’autres’’.

Avner est jeune marié: ‘‘Nous prévoyons nos sorties en fonction des manœuvres à faire sur Beresheet’’.

Agnès avance un autre intérêt à cette mission: l’éducation. ‘‘A travers ce projet, nous espérons encourager les jeunes générations à s’investir dans la science. Nous leur montrons jusqu’où elle peut nous amener. En d’autres termes, il s’agit aussi de faire rêver, ce qui n’empêche pas de consacrer aussi du temps et de l’argent à des causes plus terre à terre, qui touchent les gens dans leur quotidien’’. Agnès et Ariel sont d’ailleurs envoyés dans les écoles du pays pour faire de la pédagogie: ils leur expliquent comment une fusée est construite, leur parlent de leur travail et surtout souhaitent leur montrer que rien n’est impossible.

Et Avner renchérit: ‘‘le principal donateur dans ce projet a déclaré qu’il s’agissait du plus bel investissement de sa vie. Cette phrase m’a beaucoup touché. Un homme mûr qui a construit des empires industriels et pour qui envoyer une sonde israélienne sur la lune est le plus bel investissement de sa vie!’’.

Une fusée qui respecte Shabbat Est-ce pour vous, aussi, un projet sioniste? ‘‘Je rappelle que l’objectif de Space IL n’est pas uniquement que la fusée se pose sur la lune, mais qu’elle y plante le drapeau d’Israël. A l’intérieur, nous y avons déposé une Bible, l’Hatikva et des dessins d’enfants israéliens. Si ça ce n’est pas du sionisme!’’, s’enthousiasme Ariel. Et il ajoute même un élément étonnant: ‘‘Beresheet respecte le Shabbat! Alex Friedman est un hassid Habad. Avec lui, nous sommes allés trouver le Rishon Létsion, le Rav Itshak Yossef, pour lui demander la conduite à tenir pendant Shabbat. Il nous a rendu une réponse de 6 pages.

Nous n’effectuons aucune manœuvre le Shabbat. Cela rajoute des contraintes importantes mais nous nous y tenons’’.

Et là aussi, Israël veut faire valoir sa réputation de pionnier. ‘‘Ce projet est très représentatif de la société israélienne’’, analyse Avner, ‘‘nous rentrons sur le ring aérospatial, nous nous mesurons à des géants. Mais c’est cela Israël, avec des petits moyens et beaucoup de volonté, on réussit des grands projets, que l’on pensait être réservés seulement aux grands Etats’’.

Un aller simple

Mais la direction du projet prend soin de ses ingénieurs: ‘‘on nous envoie nous reposer, on nous encourage à prendre du temps pour être avec nos familles’’, reconnaissent-ils.

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Que va-t-on chercher sur la lune?

La fierté nationale de voir une fusée israélienne se diriger vers la lune, alors que seuls des méga pays comme la Chine, les Etats-Unis et l’ex-URSS ont jusqu’à aujourd’hui réussi cet exploit, est palpable. Pourtant, on entend aussi des voix dissonantes qui s’interroge sur l’utilité d’une telle démarche, surtout lorsque l’on voit les sommes d’argent qui sont en jeu. ‘‘Le satellite prend des photos et le passage sur la lune rentre aussi dans une expérience scientifique que nous faisons avec le Mahon Weizman et dont je suis en charge’’, commence à nous expliquer Ariel. «Sur la lune et autour, il est intéressant de mesurer le champ magnétique. Celui-ci est très hétérogène et nous donne des indications sur ce qui se passe dans le noyau lunaire. Ces données seront analysées par le Mahon Weizman».

Agnès Lévi

Ariel de rajouter: ‘‘En plus, nous serions embêtés pour manœuvrer la fusée avec les contraintes de Pessah!’’.

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Compris, Beresheet a rendez-vous avec la lune le 11 avril et ne doit pas lui poser un lapin. Une fois cette rencontre officialisée, les photos souvenirs envoyées, les données transmises, elle restera sur la lune. Pourquoi ne pas la faire revenir? ‘‘Ce serait un autre projet’’, estime Agnès, ‘‘nous laissons cela à nos enfants. Ils réfléchiront sur la question de savoir comment la faire revenir’’. Ce qui ferme, pour le moment, tout vol habité sur la lune? ‘‘Là aussi, c’est un autre projet, très complexe. Si cela a déjà été fait, on peut aujourd’hui remplacer l’humain par des robots, ce qui est beaucoup moins risqué et coûteux’’.

Pour autant, les projets de voyages touristiques dans l’espace sont bien à l’ordre du jour, comme nous le confirme Ariel: ‘‘La société Space X parle de faire un vol habité en 2019, avec un milliardaire japonais, autour de la lune. Le tourisme spatial commence à éclore. En tout cas, ce qui est certain c’est que la prochaine station spatiale internationale sera autour de la lune, ce qui permettra d’étudier les effets sur l’humain dans cette zone’’.

A quand Shemot?

La fusée Beresheet

Beresheet doit atterrir le 11 avril sur la lune, ni avant, ni après. ‘‘Cette date a été fixée après des calculs précis relatifs à la configuration des astres et autres facteurs’’, précise Agnès, ‘‘elle ne pourra pas atterrir avant et si ce n’est pas le 11 avril, alors nous devrons le reporter d’un mois, ce qui constitue un enjeu financier important’’. Et

Le nom Beresheet a été choisi après une consultation populaire et il ne peut nous empêcher de penser qu’il marque le début d’une nouvelle ère pour la science. Ariel nous raconte en souriant que l’équipe pense à l’avenir et se prépare à ‘’Shemot ou Vayikra’’. Mais pour l’heure, nos ingénieurs se concentrent sur l’objectif à atteindre: poser en douceur Beresheet sur la lune. Rendez-vous le 11 avril.

Beatsla’ha!

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

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ésumé de la Sidra

Tsav

La Sidra de la semaine dernière avait décrit les cinq sortes de Korbanot («sacrifices») : Ola, Minha, Shelamim, Hâtât et Acham. Il s’agissait surtout du point de vue de la personne qui offre le Korbane. Notre Sidra les rappelle, en ajoutant des lois complémentaires, du point de vue cette fois du Cohen qui s’en occupe au Temple.

La seconde partie de notre Sidra décrit les préparatifs, pendant les sept jours de «Milouim», qui précédent l’inauguration du Michkan.

2.

Première montée : Au tout début de la journée, dans le Temple, le Cohen doit s’occuper des déchets de la consumation des sacrifices de la veille, le Dechen. C’est peut être l’élément crucial du Korbane Ola ! En ce qui concerne le Korbane Minha, le Cohen prélève une partie de cette semoule et la brûle sur l’autel. Et ainsi il pourra en consommer le reste.

1.

Deuxième montée : Le jour de la sanctification des Cohanim, ils devront apporter aussi un Korbane Minha. Mais elle, sera entièrement consumée sur l’autel.

En ce qui concerne le Korbane Hâtât, une partie de la bête est brûlée sur l’autel et le reste est consommé par les Cohanim. Le Korbane Acham suit les mêmes lois que les précédents, certaines parties étant brûlées et d’autres mangées par le Cohen.

4.

Troisième montée : Les Korbanot Shelamim sont eux, en grande partie consommés par la personne qui les offre, à condition évidemment de se purifier auparavant. Le reste sera consumé sur l’autel ou offert au Cohen.

Il est interdit de consommer certaines parties grasses (le Helev) et le sang.

5.

Quatrième montée : Le texte décrit à présent tout le rituel et les préparatifs que Moshé devra respecter pendant les sept jours précédant l’inauguration du Michkan. Ce sont les sept jours de «Milouim» qui préparent et consacrent les Cohanim à leurs futures fonctions dans le Michkan.

6.

Cinquième et sixième montées : Les Cohanim devront eux-mêmes offrir des Korbanot. Moshé prend pour l’occasion, et momentanément, la fonction de Cohen !

7.

Septième montée : Pendant ces sept jours de Milouïm, les Cohanim sont invités à ne pas sortir de l’enceinte du futur Michkan. Le terme «Milouïm» vient de «Lémalé et yedkhem» littéralement : «remplir vos mains «, c’est-à-dire votre prise de fonction. Ces sept jours de Milouïm sont les derniers jours du mois d’Adar.

Le «huitième jour» sera donc le premier Nissan, jour de la grande inauguration, qui sera le sujet de la prochaine sidra «Chemini» (huitième) !

3.

Retrouvez les nombreux commentaires de Michel Bensoussan sur les parahiot et les fêtes sur son blog : Divretorah.com

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A la table de Shabbat

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Par Rav Shaoul David Botschko

Sacrifices et sacrifices « Ainsi parle Hachem, Dieu des armées, Dieu d’Israël : “Jusqu’à quand allez-vous offrir sacrifices sur sacrifices et en manger la chair ! Car Je n’ai rien dit, rien ordonné à vos ancêtres le jour où Je les ai faits sortir d’Égypte en fait d’holocaustes et de sacrifices.

Mais voici, l’ordre que je leur ai adressé : « Écoutez Ma voix et Je serai votre Dieu et vous serez Mon peuple ; suivez en tout point la voie que Je vous prescris, afin d’être heureux1.” » Jérémie semble remettre en question l’origine divine des sacrifices. Pourtant, la Thora y consacre presque un livre entier, le Lévitique.

Le grand rabbin Zadoc Kahn, dans sa traduction de la Bible, a ajouté une note à la traduction de ce verset et tente de répondre à notre interrogation : « Jérémie, comme les autres prophètes, attribue aux

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Jérémie vii, 21-23, haftara de Tzav.

prescriptions mosaïques relatives aux sacrifices une importance moindre qu’aux lois morales de la Thora et notamment du Décalogue. » Pour Zadoc Kahn, Jérémie ne remet pas en cause les sacrifices eux-mêmes. Il se contente d’en relativiser l’importance. Les sacrifices n’ont aucun sens lorsque les lois morales qui sont à la base de la société ne sont pas respectées. Il ajoute encore une idée importante extraite du commentaire de rabbi David Qimhi. La Bible elle-même a mis en avant la fidélité à l’Alliance et aux valeurs de base du judaïsme car, dit-il, on ne mentionne pas les sacrifices parmi les Dix Commandements ni parmi les lois que le peuple juif a reçues à Mara juste après la sortie d’Égypte.

La relecture du texte de Jérémie laisse toutefois songeur.

Il semble condamner sans nuances les sacrifices. Il nie même que Dieu en ait mentionné l’idée lors de la sortie d’Égypte. Ce fait, historiquement, ne correspond pas à la réalité. En effet, les Hébreux, pour sortir d’Égypte, durent offrir l’agneau pascal. Moïse, d’ailleurs, ne demanda-t-il pas à Pharaon de laisser partir les Juifs pour offrir des sacrifices au Seigneur ?

Qu’est-ce donc qu’un sacrifice ? A priori, il semblerait que sacrifier un animal constitue un acte matériel. Par rapport à la prière qui est le service par la parole, les holocaustes sont une réalité physique : il s’agit d’un animal que l’on doit abattre, dont on asperge le sang sur les parois de l’autel sur lequel les membres sont consumés la nuit durant.

Pourtant, l’étude de ces lois dans la Guémara montre que, pour les sacrifices plus que pour tout autre commandement divin, l’essentiel se trouve dans l’intention. En effet, il existe une règle générale appliquée à toute la Thora2 : « non exprimées, les pensées du cœur n’ont pas de valeur », c’est-à-dire que la volonté d’un homme qui n’est pas exprimée par une action ou au moins par une parole est dénuée de valeur juridique. Il y a une exception à ce principe : il s’agit des lois qui régissent les sacrifices.

Un sacrifice n’est pas accepté par Dieu si celui qui l’offre avait une intention contraire à la halakha. Il existe deux intentions qui rendent un sacrifice impropre : celle de le manger en dehors du temps prescrit par la Thora, un ou deux jours selon le sacrifice, et celle de le manger en dehors du lieu prescrit par la Thora, l’enceinte du Temple. Par exemple, si le Cohen, au moment de l’immolation ou de l’aspersion du sang ou encore au moment où il porte les membres sur l’autel, avait l’intention de manger le sacrifice trois jours plus tard ou de le manger à Tel Aviv, le sacrifice ne sera 2

Qiddouchin 49b.

définitivement plus valable. Il n’aura même plus le droit de le manger dans le temps imparti ou dans l’enceinte du Temple3.

Cette loi montre que, malgré les apparences, les sacrifices sont une haute expression des sentiments les plus élevés envers Dieu. Apporter un sacrifice, c’est éduquer sa volonté, c’est purifier son cœur ; le consommer dans la sainteté du Temple, c’est affiner ses sens.

Le temps et l’espace, ces deux paramètres fondamentaux dans le judaïsme, sont élevés par le qorban, le sacrifice.

Le temps du sacrifice est le temps fixé par celui qui apporte l’offrande ; mais une fois l’offrande apportée, ce temps ne lui appartient plus. Ce temps personnel devient ainsi un temps divin. L’espace : il s’agit de Sion, le Lieu par excellence. C’est l’endroit unique où l’homme peut offrir un sacrifice au Tout-Puissant.

La sainteté du lieu ne dépend pas de l’homme ; c’est le Tout-Puissant qui a choisi Sion pour en faire Sa demeure. Par le sacrifice, l’homme peut s’approcher de Dieu en s’approchant de ce lieu unique, dont l’unicité symbolise l’unité de Dieu. Mais ce lieu, Dieu l’a choisi sur terre, délivrant ainsi un message essentiel : le Dieu Un est accessible, Son endroit devient celui de l’homme qui L’approche.

Lorsque les Hébreux apportèrent l’agneau pascal à la date fixée, ils manifestèrent qu’ils avaient compris que le temps de l’histoire appartient à Dieu. Lorsqu’on permit à cette horde d’esclaves de s’approcher de Dieu 3

Lévitique vii, 16-18, selon le commentaire de Rachi.

en se rassemblant pour Lui offrir des sacrifices, on affina leur sens en les élevant. Eux qui n’étaient bons qu’à travailler jusqu’à l’extrême limite de leurs forces physiques, leurs mains ne connaissant que le travail de la terre ou leurs narines l’odeur des usines, voici qu’ils sont appelés à devenir les importants personnages dont Dieu Lui-même va recevoir les offrandes.

Ce sentiment de soumission devant le Tout-Puissant, Maître de l’histoire, naît dans le cœur du sacrificateur qui doit s’engager à respecter les temps de consommation du sacrifice. Les sentiments exaltants de proximité naissent lorsque grâce à l’intention, on peut pénétrer dans l’endroit le plus saint de la terre.

Nous pouvons maintenant comprendre pourquoi, au temps de Jérémie, les sacrifices avaient perdu leur sens originel : « manger la chair » en était devenu le but essentiel. Les sacrifices n’étaient plus que des gestes mécaniques dénués de toute spiritualité. Parfois même, ils devenaient des actes magiques, les hommes imaginant qu’ils pouvaient acheter Dieu par leurs sacrifices et, après L’avoir ainsi apaisé et s’être donné bonne conscience, rajouter des vices nouveaux aux vices anciens. Ce sont ces sacrifices que Dieu n’avait jamais demandés et qu’Il réprouvait.

Le sacrifice que Dieu agrée est celui qui témoigne de la vitalité que l’homme confère à ses actes par l’élévation de ses intentions.

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Moussar

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U

Par Itshak Peretz

ne histoire ordinaire un jour ordinaire avec des gens (extra)ordinaires

Lorsque Machia’h se dévoilera toutes les fêtes disparaîtront sauf les jours de Pourim.

Dans le Rambam aux lois de la Meguila Perek 2 halakha 18: “Tous les prophètes et les hagiographes disparaîtront à l’époque du Machia’h à l’exception de la Meguilat Esther [...]”.

Dans les lois des Rois “lors du dévoilement du Machia’h, il n’y aura plus de famine et de guerre, plus de jalousie et de concurrence, etc”.

La fête de Pourim, commence avec un festin, se prolonge dans le festin et se conclut avec l’injonction d’en faire un chaque année à la même date. Est-ce seulement cela?

Quelle est la signification de Pourim? Nous essaierons de donner ici quelques éléments de réponse.

Une étude commencée depuis plus de 75 ans par l’université d’Harvard sur 724 hommes, toutes classes sociales confondues, a tenté de comprendre le secret du bonheur conduisant à la longévité. Sa conclusion? l’essentiel pour l’homme n’est pas la réussite sociale, la célébrité, ou le taux de cholestérol mais sa “bonne” relation à l’autre.

Le Créateur, n’a pas attendu qu’un groupe de chercheurs viennent nous enseigner que la sociabilité est un élément essentiel pour vivre heureux, plus longtemps, car cela est le secret de la vie tout simplement.

Pourim, c’est quatre Mitsvot: la meguila, les dons aux pauvres, les cadeaux aux amis, et le festin. Aimer D-ieu n’est pas chose simple, mais on ne se risque pas beaucoup en avançant qu’on L’aime. Aimer son prochain, c’est tout autre chose.

L’écoute de la lecture de la méguila s’impose aussi bien aux hommes qu’aux femmes, comme le chofar à Roch Hachana. Dans la réunion du peuple, dans sa diversité, réside la splendeur de D-ieu ‫ברוב עם הדרת מלך‬.

Les dons aux pauvres consistent à donner à au moins

deux pauvres une somme confortable, et nos Sages nous enseignent que le donneur reçoit bien plus que le bénéficiaire. Nous avons tous expérimenté que lorsque nous donnons de notre temps, de notre argent, ou de tout autre chose, cela crée chez nous de bonnes ondes, des hormones salvatrices. Le dépressif ne se caractérise-t-il pas comme étant enfermé dans son monde, coupé des autres?

Les cadeaux aux amis, le Choul’han Aroukh nous apprend que le nec plus ultra du michloah manot n’est pas celui envoyé à un ami, mais à une personne avec qui nos relations se sont dégradées pour des raisons qui le plus souvent n’en sont pas, et je peux vous assurer que cela resserre les liens.

Le festin, c’est se retrouver autour de la table en famille, au sens élargi du terme, c’est-à-dire amis, voisins etc.

Le Michté vient nous rappeler, comme d’ailleurs toutes les fêtes, que l’essentiel sont ces “proches” desquels on “s’éloigne” bien trop souvent, par la force des choses, par négligence ou par dédain.

La grandeur de ce jour? L’amour du prochain qui englobe l’amour de soi-même, pas l’amour égoïste, centré sur le “moi”, mais un amour réparateur de cette haine, de ses colères qui rongent notre cœur et notre âme et nous éloigne de notre semblable.

En effet le mot ‫)משלוח מנות איש) לרעהו‬, (l’envoi de mets d’un homme à son) ami, est utilisé lorsque Moché Rabbénou découvre deux juifs qui se battent, le langage employé est ,‫וַיֹ ּאמֶ ר ָל ָר שָ ׁע ָל מָ ּה תַ ֶכּה ֵר עֶ ָך‬Moche dit au “racha( ”impie )pourquoi frappes-tu ton ami? Ce mot est employé dans le ‘houmach sept fois, dans six cas le terme est générique, mais dans ce verset le semblable - l’ami - est un Rasha, il a une identité, un nom. Rachi va plus loin il écrit, “il s’agit de Datan et Aviram”, et

27 il explique le mot ‫ רעך‬ton ami, par impie comme toi!

D’ailleurs, Moché face à leur comportement conclu, ni plus ni moins, que le peuple Juif n’est pas … apte à sortir de l’exil.

Et si l’inpie n’était pas l’autre mais un peu moi-même, comme un miroir qui me renvoie ma propre image, certes avec des différences, et pourtant il s’agit bien de moi.

Les Sages nous expliquent qu’il n’y a de pauvres que les ignorants, le riche ne se mesure pas à sa fortune mais à ses connaissances en Torah, des connaissances qui le transforme, et avec lesquelles, à son tour, il transforme le monde.

Lors du don de la Torah, le peuple était comme un seul homme avec un seul cœur, condition implicite pour recevoir une Torah unique provenant d’un D-ieu unique pour un peuple exceptionnel. Cette dimension d’unité se retrouve à Pourim, parce que tous firent techouva.

Le Rabbi de Loubavitch expliqua une fois lors des fêtes de souccot le verset ‫קשה עלי פרידתכם‬, votre séparation m’est difficile, et le Rabbi de préciser qu’il n’est pas écrit notre séparation, car on ne se sépare jamais du Créateur, mais de l’autre. La douleur pour D-ieu est grande lorsque deux juifs se séparent.

Le Ari Hakadoch préconise de dire avant la prière du matin: “‫”הריני מקבל עלי מצוות עשה של ואהבת לרעך כמוך‬ “Je prend sur moi d’accomplir l’injonction ‘tu aimeras

ton prochain comme toi-même’”, Là encore le prochain est appelé ‫ רעך‬comme évoqué plus haut, car comment exprimer à D-ieu, même la plus petite demande, se tourner vers Lui, alors qu’on porte une haine envers un de ses fils? C’est se moquer de Lui, de l’autre, et de nous-même.

Pourim, le cinquième degré de la nechama, dépasse les quatre autres niveaux, quatre fêtes (pessah, souccot, chavouot, ‘hanouka), quatre fils, quatre saisons, et même quatre mitsvot de pourim. Par le don de soi, la Yehida cheba nefesh (Nefesh, Rouah, Neshama, ‘Haya, yehida) le plus haut degré de l’âme, Yehida, s’habille dans le nefesh, le niveau le plus bas de celle-ci. Car dans les choses “simples” de la vie se cache l’infini, comme dans une meguila qui ne disparaîtra pas quand Machia’h viendra alors que pas une fois le nom de l’Eternel n’y est rappelé. La yehida le nom de l’unique qui se cache dans le nefesh, une histoire ordinaire un jour ordinaire avec des gens (extra)ordinaires!

Et si Pourim était un entraînement à percevoir la présence du Créateur dans le caché? Dans le festin et dans la joie, mais surtout, comme le dit le prophète, “et résideront ensemble le loup et l’agneau etc’”, et donc un entraînement à la joie d’être ensemble, dans l’amour vrai, et de fait, dans la longévité, mais quelle longévité!

La vie éternelle.

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Questions/Réponses

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ERav répond Par Rav Azriel Cohen-Arazi

t quand le

Question 1 : Cher Rav, existe-t-il différentes manières de s’acquitter de la Mitsva nous enjoignant de nous enivrer le jour de Pourim ?

Réponse : Le Choul’han Aroukh (Ora’h ‘Hayim chap.695 § ) stipule que «Tout homme a le devoir le jour de Pourim de boire du vin jusqu’à ce qu’il soit dans l’incapacité de distinguer entre «Maudit soit Aman» et «Béni soit Mordékhaï».

Le Rama, pour sa part, rapporte à ce propos une opinion différente : «Certains décisionnaires sont d’avis qu’il n’est pas nécessaire (pour s’acquitter de la Mitsva) de s’enivrer à un point tel. Il suffira de boire un peu plus que d’habitude et, suite à cela, de s’assoupir, étant entendu que celui qui dort ne distingue pas entre «Maudit soit Aman» et «Béni soit Mordékhaï»!»

Le Rama est donc d’accord avec le Choul’han Aroukh pour dire qu’il faut boire du vin et s’enivrer jusqu’à ne plus avoir conscience du distinguo précité. Cependant, selon lui, cet état de confusion est lié à l’alcool de manière indirecte, et ce par le biais du sommeil qu’il génère.

Il est important de noter qu’afin de s’acquitter de la Mitsva à la manière du Rama que recommande le ‘Hafets ‘Hayim au nom du Péri Mégadim, il est nécessaire d’avoir bu un petit peu d’alcool avant de s’assoupir. Si par contre une personne s’endort sans en avoir bu serait-ce une goutte, elle ne se sera pas quitte de la Mitsva.

Certains autres décisionnaires s’inscrivant dans une logique similaire à celle du Rama visant à proscrire tout état d’ébriété excessive, expliquent que le degré d’ivresse requis pour s’acquitter de la Mitsva est celui ne permettant plus de faire le calcul montrant que les formules «Maudit soit Aman» et «Béni soit Mordékhaï» sont de même valeur numérique. D’autres enfin expliquent qu’à l’époque il existait un chant de Pourim qui avait pour refrain tantôt «Maudit soit Aman» et tantôt «Béni soit Mordékhaï».

Celui qui avait suffisamment bu pour se tromper de refrain

pouvait se considérer quitte de la Mitsva.

Pour être complet sur ce point, il me faut noter que certains décisionnaires (Séder Hayom, ‘Hakham Tsvi) sont d’un avis contraire à celui du Rama, et pensent que l’injonction du Choull’an Aroukh doit être prise au pied de la lettre et préconisent de s’enivrer jusqu’au point de plus savoir faire réellement la différence entre «Maudit soit Aman» et «Béni soit Mordékhaï».

Question 2 : Est-on autorisé à prier la Téphila de Min’ha de Pourim après le Michté alors que l’on est encore sous l’effet de l’alcool ?

Réponse : Votre question est très pertinente. En effet, le jour de Pourim nous nous trouvons face à deux injonctions apparemment inconciliables : d’une part, celle nous enjoignant de boire plus que de coutume ; et d’autre part celle nous interdisant de prier en état d’ivresse. Comment lever cette contradiction ? En nous référant à ce que s’enseigne le Maguen Avraham, au nom du Yam Chel Chélomo, à ce même sujet, mais concernant cette fois les jours de Fêtes, lors desquelles, à l’instar de Pourim, Hachem nous a ordonné de boire plus qu’à l’accoutumée : soit une personne étant quelque peu sous l’effet de l’alcool un jour de Yom Tov : a-t-elle le droit de prier si, devant attendre d’avoir «cuver son vin» elle risque de manquer, par exemple, l’office de Min’ha ? Oui, répondit-il ! Et de justifier sa position de la manière suivante : Dès lors que l’état d’ébriété dans lequel se trouve l’individu est le fruit de son obéissance à une Mitsva ordonnée par Hachem, Celui-ci ne peut que se réjouir de cet état, et jouant le jeu, ne rien trouver à redire à ce qu’il s’adresse à Lui d’une manière contraire à la norme.

A la suite de quoi, le Maguen Guiborim étend cette idée à Pourim, où là aussi Hachem nous ordonne de boire plus qu’à l’accoutumée, et, de ce fait se réjouit avec nous lorsque nous nous adressons à Lui dans des éclats de rire.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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Ed'Israël Par Shraga Blum

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Extraits de la presse israélienne E n t re p ô t n u c l é a i re secret à Téhéran: Binyamin Netanyahou avait dit vrai (Israël Hayom)

Lors de l’Assemblée générale de l’ONU en septembre, le Premier ministre Binyamin Netanyahou avait révélé, clichés en mains, l’existence d’un entrepôt nucléaire secret supplémentaire dans le sud de Téhéran.

Cet entrepôt renfermait de l’important matériel destiné à la fabrication de l’arme atomique. Cette infrastructure avait été découverte par les services de renseignements israéliens après la conférence de presse du mois de mai qui avait suivi l’opération

du Mossad au cœur de la capitale iranienne.

Malgré la demande du Premier ministre à l’Agence internationale de l’énergie atomique de se rendre immédiatement sur place, l’organisation n’avait pas levé le petit doigt. De nouveaux clichés satellites fournis par des services de renseignements montrent que depuis septembre, les Iraniens, qui avaient alors totalement démenti les faits, ont totalement nettoyé le site.

Un Israélien francophone échappe à un lynchage dans la vallée du Jourdain (Aroutz 7)

Photo by Yonatan Sindel/Flash90

Photo Intelli Times

Revue de presse

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Itaï-Shalom Zanzouri, fils de Bernard Zanzouri, a échappé de peu à un lynchage alors qu’il circulait sur la route 90 qui traverse la vallée du Jourdain. Il s’est soudain retrouvé au cœur d’une manifestation d’Arabes brandissant notamment des drapeaux de l’OLP. Ne pouvant faire demi-tour, l’automobiliste a rapidement été encerclé par des individus emplis de haine après qu’ils ont constaté qu’il s’agissait d’un véhicule israélien. L’un d’eux a alors saisi une grosse pierre et l’a lancée en direction de la vitre arrière du véhicule qui a explosé. Par miracle, Itaï-Shalom a aperçu une ouverture libre sur la chaussée et a pu s’enfuir. «Je ne veux pas imaginer ce qui me serait arrivé si je n’avais pas eu cette opportunité, mais D. merci, personne n’a été blessé», a-t-il confié.

Région Jérusalem 23/03/2019

Première: catering ‘casher’ à Dubaï! (Maariv) Pour la première fois, une entreprise de catering casher a été ouverte à Dubaï à l’intention des touristes ou hommes d’affaires juifs qui y séjournent. L’entreprise a été créée par le président de la communauté juive orthodoxe de l’émirat, Rom Karyl, et elle devrait desservir tous les pays du Golfe.

Pour l’instant, seuls des repas lactés ou à base de poisson sont fournis. Le premier repas casher a été servi le mois dernier lors d’un sommet interreligieux international auquel participait notamment le rabbin

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américain Mark Schneier. Ce dernier a révélé que la deuxième étape prévue est l’ouverture d’un restaurant casher dans la capitale de l’Emirat !

L e L i k o u d c o n t re l e mouvement Darkenou (Aroutz 20) Le Likoud a saisi la commission centrale électorale afin qu’elle interdise les activités de Darkenou. Ce mouvement extra-parlementaire est officiellement apolitique, mais en réalité, il mène une campagne intensive pour la défaite de Binyamin Netanyahou et la victoire du parti Bleu-Blanc. Darkenou avait été créé après la défaite de la gauche en 2015, avec le regroupement des organisations, V-15 et Kol E’had qui avaient ouvertement fait campagne pour la défaite de Binyamin Netanyahou avec en partie un financement en provenance de l’Administration Obama. Dans sa requête le Likoud fait remarquer que Darkenou ne s’est pas inscrit auprès du Contrôleur de l’Etat comme organisation active dans la campagne électorale, comme l’exige la loi malgré le fait qu’il mène une campagne à coup de millions de shekels.

Attentats anti-musulmans en Nouvelle Zélande: Muhamad Zarif attaque...Israël! (Maariv) A p r è s l ’ e ff r o y a b l e a t t e n t a t commis dans une mosquée de Nouvelle-Zélande, qui a fait cinquante morts, le ministre iranien des Affaires étrangères a trouvé le moyen d’impliquer Israël dans cette tragédie. Sur son compte Twitter, Muhamad Zarif a écrit : «Le fait que les sociétés démocratiques ne sont pas punies lorsqu’elles encouragement le fanatisme amène à ce que des voyous israéliens entrent dans des mosquées en Palestine afin d’offenser les Musulmans, et que des terroristes pénètrent dans une mosquée en Nouvelle-Zélande et y massacrent cinquante personnes. Il faut mettre fin à cette hypocrisie occidentale dans son indulgence face à la diabolisation de l’Islam sous prétexte de liberté d’expression».

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info :

www.Lphinfo.com

23/03/2019

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Point de vue

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ace à l’antisémitisme Les juifs du monde se tournent vers l’immobilier israélien

S

ur fond de tristes records en matière d’antisémitisme en 2018, l’intérêt des Juifs du monde entier pour l’immobilier israélien est en augmentation.

Quelle est leur ville de prédilection ? Qui sont les grands gagnants de cette tendance ?

2018 restera dans les annales de l’antisémitisme, atteignant des records en matière d’agressions, mais également de violences verbales sur les chaînes télévisées comme sur la toile… et selon toutes vraisemblances, la tendance devrait se maintenir en 2019, avec nombre d’actes déjà enregistrés aux ÉtatsUnis, au Canada, en France, en Allemagne ou encore en Angleterre.

La question a d’ailleurs été soulevée lors d’un congrès s’étant tenu au sein du Parlement européen à Bruxelles au cours duquel Itzhak Herzog, actuel Président de l’Agence Juive a déclaré que l’antisémitisme « prenait actuellement une dimension hors de tout contrôle » et que « les Juifs ne sont actuellement plus en sécurité dans les rues européennes ».

Région Jérusalem 23/03/2019

38 % des Juifs d’Europe songent actuellement à déménager dans des contrées plus sûres pour eux… et Israël occupe une place de choix dans les destinations envisagées.

De fait, et comparativement à la même période en 2018, le nombre d’immigrants en Israël est en forte augmentation, à savoir 24 % de plus, soient 2,826 en 2019 contre 2,270 en 2018 au cours de la même période.

L’un des acteurs de la place immobilière israélienne dont la clientèle est essentiellement composée de résidents étrangers, analyse que la résurgence de l’antisémitisme en Europe et aux ÉtatsUnis a été pleinement intégrée par les Juifs y résidant comme étant l’une des composantes de leur quotidien ; ces-derniers ont bien compris qu’il ne s’agissait pas d’un épisode passager : « nombreux sont ceux s’interrogeant sur leur avenir ».

Il témoigne également d’une forte augmentation de la demande qu’il corrèle directement avec la montée de l’antisémitisme l’ayant amené à embaucher.

A la recherche d’une potentielle résidence Il observe par ailleurs que la demande a changé, passant de l’appartement pour les vacances ou encore le produit d’investissement à la recherche d’une potentielle résidence principale. Nombreux sont ceux voyant en Israël un havre sûr pour les Juifs du monde entier et le nombre de nouveaux immigrants devrait continuer à y augmenter dans les temps à venir.

Leur destination de prédilection ? Sans grande surprise, Tel Aviv et ses environs ; cette ville pluraliste permet de séduire le plus grand nombre, offrant une ouverture sur la mer et sur l’occident. Y sont essentiellement recherchés des F-3 à F-5, mais également des maisons de ville.

L’un des temps forts devrait être les célébrations de la Pâque juive au cours de laquelle nombre de Juifs étrangers se rendent en Israël. Cette période se distingue chaque année par des pics d’acquisitions d’appartements par des résidents étrangers et de nouveaux immigrants.

Cette année devrait être particulièrement forte au vu de la triste actualité précédemment évoquée, mais également car nombreux sont ceux ayant pris conscience que s’ils loupent le coche, ils en paieront le prix fort.

Source : Credit immobilier en Israel.com

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Air du temps

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Par Freddy Eytan

ermer les portes de Jérusalem à la provocation religieuse et à la récupération politique

L

a Porte dorée, Shaar Harahamim, celle de la Miséricorde, a été fermée par les Ottomans depuis plusieurs siècles pour interdire aux Juifs l’accès direct au Mont du Temple. Les Musulmans voulurent gommer toute trace de la tradition juive en établissant devant cette porte biblique, un cimetière. Le lieu deviendra impur pour que le Messie ne puisse jamais pénétrer par cette grande porte.

faite. La France de Macron qui souhaite confisquer un site juif tel que le Tombeau des Rois devrait prendre exemple sur les Américains et cesser de jouer un double jeu. La nouvelle ambassade américaine à Jérusalem regroupe également les affaires consulaires. Désormais, un seul ambassadeur en Israël, plus de camouflage, pas de Consulat général transformé en « ambassade en terre de Palestine… »

Hier les Ottomans, aujourd’hui les Palestiniens, souhaitent transformer et rénover tout site hébreu, juif ou chrétien, en mosquée et lieu d’étude coranique.

Soulignons une fois encore, Jérusalem n’a jamais été une capitale arabo-musulmane ! Elle n’a jamais été non plus jumelée avec une autre capitale. Jérusalem est unique et nous refusons qu’elle devienne également la capitale des Palestiniens.

Le Waqf, chargé de l’administration des lieux musulmans, bafoue non seulement le Traité de paix avec la Jordanie mais aussi les Accords d’Oslo, dont la cosignataire est également l’Union européenne.

Le but est clair, le Culte musulman viole, en plein jour, le statu quo sur le Mont du Temple et manigance avec les Jordaniens, pour rejeter le plan de paix américain, le fameux « deal du siècle ».

Région Jérusalem 23/03/2019

Cette situation est grave et inadmissible. Comment permettre à des extrémistes islamiques de dicter l’ordre du jour à Jérusalem, dans notre propre capitale ?

Chaque matin, et particulièrement le jour de vendredi, nous entendons des paroles incendiaires de la part de muezzins et de prêtres musulmans. Ces déclarations haineuses et provocantes dûment amplifiées par d’énormes haut-parleurs persistent en prônant le culte de la mort et la haine du Juif.

Rappelons qu’avant juin 1967, la Ville sainte était divisée par une décision arbitraire et clôturée par un fil de fer barbelé. Des tireurs d’élite jordaniens installés dans des postes avancés, sur les toits des maisons et des murailles, tiraient sur toute personne qui tentait de s’infiltrer. Aucun Juif n’avait le droit de pénétrer dans la Vieille ville, de visiter le quartier trimillénaire ou de prier devant le Kotel. Le Mont du Temple n’était accessible qu’aux Musulmans. Les synagogues furent pillées et incendiées, les tombes de nos ancêtres saccagées. Aucune présence juive n’était admise dans ce quartier qui fut, depuis la nuit des temps, riche de spiritualité, et l’un des plus dynamiques et mouvementés de l’Humanité.

Hélas, cette belle et noble espérance fut rejetée, sabotée et bafouée par des négationnistes de l’Histoire. Depuis 1948, depuis notre guerre d’Indépendance, aucun pays occidental, dont la France, n’a voulu reconnaître Jérusalem comme notre capitale. Aujourd’hui avec le transfert de l’ambassade américaine, justice est enfin

“Cette situation est grave et inadmissible.

Comment permettre à des extrémistes islamiques de dicter l’ordre du jour à Jérusalem, dans notre propre capitale ?”

Le gouvernement israélien ne souhaite pas l’escalade et évite à tout prix toute guerre de religion. Pour se faire, il prend des mesures de sécurité nécessaires et interdit même aux fidèles juifs de visiter le Mont du Temple.

Il suit à cet égard, l’application du statu quo avec une tolérance exemplaire et unique dans un environnement hostile.

Ce statu quo est valable pour tous, y compris pour les provocatrices Femmes du Kotel, cette association féministe dont le but est de garantir le droit des femmes à porter un Sefer Torah, à lire dans la Torah et à se vêtir de vêtements religieux devant le Kotel. Pourquoi provoquer des tensions inutiles entre Juifs au moment où la police a du mal à garantir la sécurité devant la haine des islamistes ? Elles ont le droit comme tous de prier ailleurs, mais discrètement, dans leur propre lieu

Photo by Noam MoskowitzFLASH90

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de prière.

L’avenir de la capitale légitime de l’État d’Israël et du peuple juif demeure l’enjeu même du conflit et la pierre d’achoppement décisive des négociations de paix.

Cependant, ce n’est pas par la provocation, la récupération et la démagogie politique, ni par la force, que l’avenir de Jérusalem sera réglé surtout à la veille d’élections législatives.

Freddy Eytan, « Fermer les portes de Jérusalem à la provocation religieuse et à la récupération politique », Le CAPE de Jérusalem, publié le 10 mars 2019 : http:// jcpa-lecape.org/fermer-les-portes-de-jerusalem-a-laprovocation-religieuse-et-a-la-recuperation-politique/

23/03/2019

Par Guitel Ben-Ishay

‘‘L’armée : pour une intégration réussie’’ Binyamin Temim Binyamin Temim a 21 ans. Depuis un peu plus de 2 ans, il est combattant dans les rangs de l’unité Kfir. Arrivé de France, il y a 3 ans, il reconnait se sentir déjà complètement israélien et ce grâce à une chose: Tsahal.

Région Jérusalem 23/03/2019

Le P’tit Hebdo: Quand est né chez vous le désir de vous enrôler dans Tsahal?

Binyamin Temim: J’ai grandi en France, dans la banlieue parisienne, dans une famille très attachée à Israël. Pour moi, cela a toujours été mon objectif: faire mon alya pour être combattant à l’armée.

Défendre notre Etat est, à mes yeux, une mission importante, un mérite qu’il n’était pas concevable de manquer.

Lph: Etiez-vous prêt à ce que cela signifiait d’être ‘‘hayal boded’’, soldat seul, sans votre

famille en Israël?

B.T.: Pour mes parents, cela n’a pas été vraiment facile à accepter au départ. Mais, ils savaient l’importance de ce projet. J’avais quelques contacts qui m’avaient raconté un peu ce qu’était l’armée en Israël. Je savais que ce serait difficile, mais à vrai dire, on ne comprend vraiment que lorsque l’on s’y trouve.

Lph: Olé hadash, hayal boded: comment avez-vous été accueilli au sein de Tsahal?

B.T.: A bras ouverts. Je m’y suis fait mes meilleurs amis.

Je suis toujours invité pour les shabbatot en dehors de la base, on fait preuve de beaucoup de considération envers moi.

L’armée donne beaucoup d’avantages aux olim hadashim, des aides financières et même un oulpan. A Mihvé Alon, on suit des cours pendant 3 mois; 1 mois et demi intensif et 1 mois et demi partagé entre les cours et les entraînements.

Cette structure est efficace puisqu’elle permet aux olim de vite se plonger dans le bain linguistique. Et bien sûr, la langue on l’apprend beaucoup au contact des copains et sur le terrain. Je pense qu’il s’agit là d’un aspect fondamental : sans l’hébreu, tout le service militaire peut tourner à l’expérience négative. Mais tout est mis en œuvre pour que les olim l’apprennent rapidement.

Lph: L’armée est-elle un bon moyen pour une intégration réussie chez les jeunes?

B.T.: Je pense que c’est le meilleur moyen. Grâce au soutien que l’on reçoit et parce qu’en Israël, le service militaire est une carte de visite, il me semble que c’est un vecteur d’intégration incontournable. Pour ma part, je me sens aujourd’hui totalement israélien.

Photos: Porte-parole Tsahal

Coin Tsahal

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Rencontre avec

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Par Guitel Ben-Ishay

Les Vins Toura

Passion, patience, excellence Les vins Toura ont obtenu pas moins de 60 récompenses internationales. Depuis la Samarie, Vered et Erez Ben Sadoun cultive des vignes et produisent des vins uniques. Nous vous proposons de découvrir l’histoire de cette exploitation familiale et la réussite internationale qui en découle.

Parti de rien Vered et Erez Ben Sadoun sont mariés depuis 24 ans. ‘‘Quand nous nous sommes mariés, j’étais en terminale et Erez finissait son service militaire chez les parachutistes’’, se souvient Vered. Le jeune couple s’installe à Bra’ha en Samarie. ‘‘Pour nous, ce qui comptait était de nous installer et de cultiver la terre d’Israël’’. Ils investissent toutes leurs économies dans l’achat de 20 dounam.

Votre envie était-elle de planter des vignes? ‘‘Nous n’avions pas d’idées préconçues. Il se trouve que le terrain que nous avons acheté était particulièrement propice aux vignes’’. En effet, le climat dans ces régions (doux en été, froid en hiver) et la qualité de la terre ne laissaient pas la place aux doutes.

Dans un premier temps, le couple doit attendre que soit passées les 3 premières années après la plantation, pour

respecter la mitsva du ‘‘orla’’. Puis, il vend ses raisins à des exploitations vinicoles, qui le transforment en vin.

«Début des années 2000, des considérations politiques ont ralenti considérablement notre commerce. En raison des appels au boycott, nos clients voyaient leurs ventes diminuer et leurs commandes de raisins ont suivi’’.

C’est le déclic, Erez et Vered décident de se lancer euxmêmes dans la production de vin. ‘‘Nous sommes partis de rien’’, confie Vered. Ils vont alors étudier la profession et commence à produire leur propre vin. ‘‘Le processus est long, entre l’apprentissage et la culture du raisin qui doit respecter les mitsvot liées à la terre d’Israël’’. Les Vins Toura naissent en 2003.

La patience paie: leur premier vin reçoit déjà une distinction internationale.

Région Jérusalem 23/03/2019

Une exploitation familiale L’exploitation des Ben Sadoun répond à la définition d’une vigne familiale: toute la production, depuis la culture du raisin, jusqu’à la mise en bouteille est réalisée dans leur domaine.

Si l’aventure fait rêver, Vered ne nie pas qu’il existe aussi

des difficultés: ‘‘Comme tout métier agricole, il nécessite des efforts physiques importants. Surtout, le maître-mot est la patience, en particulier parce qu’il faut respecter les lois relatives à la terre d’Israël: orla, shmita, etc.’’. La politique, encore et toujours, vient aussi se rappeler à leur bon souvenir régulièrement, que ce soit par du vandalisme perpétré contre leurs vignes ou par l’action du BDS. ‘‘Ce mouvement n’a pas autant d’influence qu’il le souhaiterait mais il nous oblige à repenser notre stratégie’’, avoue Vered, ‘‘nous refusons catégoriquement de faire affaire avec des clients qui nous obligeraient à ne pas mentionner l’origine de nos vins ou à leur appliquer la mention ‘’Made in Palestine’’, même si cela signifie une perte financière.

De ce fait, nous devons choisir nos marchés’’.

Cela n’empêche pas les vins Toura de briller à l’international. 60% de la production est écoulée sur le marché israélien et 40% à l’étranger, ‘‘pas uniquement sur les marchés casher’’.

La culture du vin est moins présente en Israël, c’est un fait: si les Français consomment 60 litres de vin par an, par personne; en Israël c’est 10 fois moins. Mais cela évolue. Aujourd’hui, de plus en plus d’Israéliens sont aussi convaincus que le vin n’est pas un alcool comme les autres, qu’ils se dégustent différemment. ‘‘C’est un produit 100% naturel, c’est ce qui lui donne un caractère unique’’.

Accessible partout Les vins Toura sont facilement accessibles. Un tour dans le centre de visiteurs de la vigne, aisé à organiser, vous permettra de mieux comprendre le caractère unique de ces produits. Une idée pour vos vacances de Hol Hamoed, l’entrée y sera gratuite. Et Vered a un message particulier pour le public francophone: ‘‘Pour ceux qui ne sont pas encore en Israël, notre bon vin est une raison supplémentaire pour y penser sérieusement!’’.

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Art

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O D

Par Sarah Hadjadj

z El-haï,

artiste israélien en vogue

es rondeurs. Des rondeurs et des courbes, des rondeurs en notes de musique, des rondeurs aux

couleurs chatoyantes. Rondeur, voici l’un des premiers mots qui peut venir à l’esprit lorsque l’on est face aux œuvres du peintre israélien Oz El-Haï. Joie et tendresse se mêlent ainsi aux rondeurs évocatrices personnifiées en une panoplie de personnages fémi-

nins, entre Grâces et Muses, pour la plupart jouant d’un instrument de musique : violon, contrebasse, accordéon, flûte, guitare… instruments à cordes ou à vent, la danse, la musique et les festivités sont dans la partie. « Je me concentre sur la musique, les figures et les couleurs contrastées de couleurs vives pour représenter la joie et la rendre vivante aux téléspectateurs ». Pour cet artiste, plutôt que de peindre où les émotions le mènent, il « visualise surtout à l’avance ce qu’ (il) pense qu’ (il) devrait créer ». El-Haï est un peintre qui concentre sa passion et son énergie dans un art abstrait vivant. Entre couteau et palette de couleurs, de la toile, au bois et à l’aluminium, El-Haï utilise des couleurs vives pour créer des peintures riches et énergiques qui enchantent les spectateurs avec une présence à la fois tendre et intense. Son style artistique attire les spectateurs, capte leur attention et caresse leur imagination. Son travail se compose d’abstraits spectaculaires, de natures mortes, de paysages baignés de couleurs et de formes féminines stylisées.

Après dix-huit années passées à perfectionner son art, organiser des expositions à succès à travers les Etats-

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Unis, Berlin, l’Australie, l’Asie et Israël. Oz reste l’un des artistes israéliens les plus prolifiques de son époque. Le travail de El-Haï est présenté aujourd’hui dans de nombreuses collections publiques et privées et dans des galeries d’art à travers le monde.

Sarah HADJADJ Productrice, Curatrice et Essayiste Pour tout contact avec les artistes : https://artdrenaline.wixsite.com/artdrenaline

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Association

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Par Guitel Ben-Ishay

H

abayit shel Avia

Une boutique pas comme les autres C’est dans le quartier de Kiryat Moshé que se trouve Habayit shel Avia, une boutique basée sur les principes de charité et d’acceptation de l’autre. Elle est le fruit de l’alliance entre l’association Keshet et Keren Avia. On vous en dit davantage.

Intégration et perpétuation L’association Keshet a pour but d’intégrer des personnes handicapées au monde du travail et à la société en général.

Pour ce faire, elle s’appuie sur plusieurs vecteurs. L’un des projets qu’elle a initié ces dernières années était de créer un ‘’gma’h’’ de vêtements de seconde main et d’y faire travailler ces personnes aux besoins particuliers. Un gma’h c’est un lieu dans lequel les articles sont prêtés ou vendus pour une somme symbolique, s’adressant notamment aux personnes démunies, mais pas uniquement.

Le seul élément qui manquait à Keshet pour finaliser son projet était un local. C’est là qu’entre en jeu l’association Keren Avia. Elle porte le nom d’Avia Yeoshoua Goldberg, z’’l, tué à 19 ans dans un accident de la route. Depuis ce drame, les parents d’Avia ont décidé de porter plusieurs projets pour perpétuer la mémoire de leur fils. Leurs efforts se sont d’abord concentrés sur la prévention des accidents de la route, les jeunes en difficulté et la prévention face aux problèmes de drogue et d’alcoolisme. Mais ce n’est pas tout, Keren Avia c’est aussi des vignes, une compétition dans laquelle les concurrents doivent écrire de courtes histoires, à la mémoire d’Avia z’’l et depuis 2004, une me’hina pré-militaire a été fondée à Arad, portant le nom de ‘’Névé Avia’’.

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Lorsqu’Israël Goldberg, père d’Avia, entend que l’association Keshet cherche un local, il ne réfléchit pas deux fois. ‘‘Il connaissait notre association’’, nous précise

sont vendus pour 10 shekels maximum, l’argent sert à entretenir le lieu et à rendre l’offre de vêtements encore plus variée. Il faut dire que l’on y trouve de tout pour les hommes, les femmes, les enfants.

Le concept a déjà beaucoup séduit puisque Naama nous assure qu’Habayit shel Avia est fréquentée par toutes les nuances de la population.

Naama, la directrice du gma’h, ‘‘c’est grâce au Keren Avia que nous avons eu notre local’’.

Une boutique ordinaire extraordinaire Naama nous décrit ‘‘Habayit shel Avia’’ comme une boutique apparemment ordinaire. Puis, elle ajoute immédiatement: ‘‘L’ambiance ici est conviviale. Le café vous est servi pour agrémenter votre shopping et ce sont des employés particuliers qui vous servent’’. Ces jeunes adultes handicapés font un travail de fourmi: ils plient, rangent, font de ce lieu un endroit où il fait bon flâner et passer du temps.

Tous les employés du gma’h sont bénévoles. Les vêtements

S’il y a un message que Naama souhaite que l’on retienne de ce projet c’est la charité: ‘‘à travers Habayit Shel Avia, nous valorisons un acte de charité, celui de la famille Goldberg, et nous perpétuons ce geste. Nous apprenons aussi à des jeunes, handicapés ou non, qui sont bénévoles chez nous, à aider leur prochain. C’est ainsi que nous voyons notre mission ici’’.

Pour aller plus loin: Habayit Shel Avia, Rehov Shatner 3, Jérusalem Horaires d’ouverture: du dimanche au jeudi de 10h à 14h à de 17h à 20h Tel: 052-6617714

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Côté psy

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L’

Par Irène Landau

insomnie des jeunes

L’insomnie qui touche de nombreuses personnes, des plus jeunes aux plus âgées doit être comprise pour être guérie ou soulagée. C’est un motif de consultation fréquent.

Les tout-petits Il y a toutes sortes d’insomnies, tout d’abord l’insomnie du nouveau-né qui a faim, froid, qui se sent perdu et triste, seul dans son berceau. Bien souvent, une tétée, un biberon, ou la chaleur réconfortante des bras de l’un de ses parents pourra l’aider à se rendormir en toute confiance.

N’oublions pas que le nouveau-né autrefois dormait souvent à proximité de sa mère, proche de la chaleur réconfortante de son corps. Un bébé ou un très jeune enfant s’y endormira en toute confiance, se sentant protégé, sécurisé et réchauffé.

L’insomnie des jeunes enfants prend de nombreuses formes. Depuis l’enfant qui refuse d’aller se coucher, car il est angoissé de pénétrer seul dans le monde du sommeil, qui est fréquente, jusqu’à l’enfant qui se réveille au milieu de la nuit ou trop tôt, au petit matin.

Il est important de décoder et de comprendre quelles sont les pensées ou les peurs qui tiennent l’enfant éveillé. Le petit enfant a besoin de dix à douze heures de sommeil par nuit. Souvent un ours en peluche ou une présence rassurante lors de son endormissement pourra l’aider.

Certains parents imaginent que plus leur enfant ira se coucher tard et plus facilement il s’endormira. C’est une erreur grossière qui prive les enfants de sommeil, les rend encore plus excités et plus insomniaques.

Il faut coucher l’enfant tôt, toujours à la même heure et ne pas le perturber en le faisant sortir jusqu’à n’importe quelle heure de la nuit, comme c’est le cas en Israël, malheureusement, pour économiser une baby-sitter.

C’est ainsi qu’on voit de nombreux bébés et enfants qui passent leur soirée à pleurer où à hurler dans les mariages ou autres cérémonies tardives où il n’a vraiment rien à faire, gâchant par la même occasion la soirée des parents.

L’enfant qui n’a pas assez dormi sera pleurnichard, capricieux et infernal le soir même et bien entendu le lendemain.

Les adolescents Pour les adolescents, surtout en Israël, le manque de sommeil est devenu un véritable fléau. Le nombre de personnes qui amènent leur adolescent en consultation pour des problèmes de concentration, d’hyperactivité, est en augmentation constante. Personnellement, je commence souvent à interroger les jeunes afin de savoir combien d’heures ils dorment la nuit.

Eh bien je vous assure que l’on se trouve ici face à de nombreuses surprises !

Ainsi ce Ba’hour Yéchiva arrivé pour un problème de concentration, qui se plaignait d’avoir beaucoup de mal à étudier et aussi de ne pas arriver à se lever à l’heure le matin.

Il me demanda s’il existait une fleur de Bach pour se réveiller le matin et je lui répondis que oui. Quand je lui demandais à quelle heure il allait se coucher le soir, quelle ne fut pas ma surprise quand il me répondit : “A deux heures du matin !”

Je lui demandais l’heure de son réveil et il me dit qu’il devait “normalement” se lever à sept heures , mais qu’il n’y arrivait pas ! Donc il était en demande d’une potion magique pour arriver à se lever à l’ heure habituelle le matin !

J’ai dû prendre du temps pour lui expliquer que notre cerveau ressemble à un téléphone portable et que si l’on ne le rebranche pas régulièrement pour un temps suffisant, il ne fonctionne plus normalement ! Que faire en effet d’un téléphone non rechargé ? Il est inutilisable !

Le sommeil permet de “recharger les batteries” de notre cerveau, de permettre la reconnexion de nos neurones , de reprendre des forces et un certain nombre d’heures de sommeil est indispensable à notre bonne santé.

Plus on est jeune et plus on a besoin évidemment de dormir, ce que de nombreuses personnes oublient. Le jeune a besoin de neuf à dix heures de sommeil par nuit.

Sinon, notre cerveau “n’assure plus”. De nombreux symptômes en découlent : manque d’assurance dans le quotidien, manque de concentration, risques d’accidents, angoisses, mini pertes de conscience, malaises, nervosité, fatigue, mauvaise humeur, crises de colère, de larmes, etc.

Lorsqu’on n’a pas suffisamment dormi, il est difficile de fonctionner normalement.

Le Ba’hour Yéchiva que je recevais en consultation avouait dormir de deux heures à sept heures , donc seulement cinq heures ! Il lui manquait donc au moins trois ou quatre heures par nuit, ce qu’il tentait de rattraper le matin.

Tous ses symptômes étaient facilement réversibles s’il acceptait de se coucher plus tôt.

Le problème est que de nombreux jeunes et de nombreux parents consultent pour des symptômes divers et se voient parfois prescrire des médicament inutiles et dangereux comme la ritaline, alors qu’une investigation au niveau de leur sommeil donnerait immédiatement la solution de leur mal-être.

Dans tous les cas d’insomnie vraie, la prise de fleurs de Bach pourra faire des miracles.

Pourtant, aucun traitement , quel qu’il soit ne pourra obliger une personne à aller se coucher à la tombée de la nuit comme le faisaient nos ancêtres. L’électricité, invention fantastique , nous a fait oublier les rythmes diurnes et nocturnes et rend malade bien des êtres humains qui ont perdu l’instinct du sommeil.

Irène Landau : Psychotherapeute / Coach : 0522 083 666 Centre de la guerison Psychosomatique à Jérusalem Psychanalyse/ Décodage des maladies/ psychogénéalogie Autohypnose... irenalandau@gmail.com http://paysagedejerusalem.blogspot.com Conférences sur youtube

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23/03/2019

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Baguettes italiennes

Ingrédients :

Badigeonner d’eau et Nigel.

• 1 kilo de farine

Placer de l’eau dans le lèche-frites et enfourner 25 min à 200 degrés.

• 500 ml d’eau • 1 cuillère à soupe de sucre • 1 cube de levure ou 2 cuillerées à soupe de levure sèche boulangère

Voilà c’est prêt.

Régalez vous !!!!!

• 1 cuillère à soupe de sel • 80 gr d’huile d’olive

Preparation: Commencer par faire un levain avec l’eau tiède, le sucre et la levure.

Laisser reposer 10 minutes.

Ensuite intégrer le reste des ingrédients dans le pétrin.

Pétrir pendant au moins 5 bonnes minutes afin d’obtenir une belle pâte.

Laisser reposer 1h.

Région Jérusalem 23/03/2019

Former (couper en plusieurs pâtons, étaler la pâte en rectangle et la rouler pour former le pain ou la baguette), laisser reposer de nouveau 10 minutes.

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

23/03/2019

‫סיפור לשבת‬

‫צו‬

‫ָה‬

‫ְמ ִסירּות אֹו ּכָ בֹוד‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ּסֹוב לִ ים‬ ‫ימ ה לְ ֶה ְר ּגְ לֵ י ָה ֲא כִ ילָ ה ֶׁש ּלֹו‪ּ .‬גַ ם ַח ּיָ לִ ים ֶׁש ְ‬ ‫ּומ ְת ִא ָ‬ ‫ַ‬ ‫ֵמ ֲאלֶ ְרּגִ ּיָ ה יְ כֹולִ ים לֵ ָהנֹות ַּב ִּמ ְט ָּבח ֶׁשל ֲאלֶ ּכְ ס‪ ,‬וְ גַ ם ַה ַחּיָ לִ ים‬ ‫יׁשי ּולְ ִה ְת ַח ְּׁשבּות‪ֲ .‬אלֶ ּכְ ס ְמוַ ֵּתר‬ ‫יֹותר זֹוכִ ים לְ יַ ַחס ִא ִ‬ ‫ַה ְמ ֻפּנָ ִקים ְּב ֵ‬ ‫ּלֹוח ִמים‬ ‫ַעל ֻח ְפׁשֹות ִמּתֹוְך ֲח ָׁשׁש ֶׁש ַּבּיָ ִמים ֶׁשּיֵ ָע ֵדר ֹלא יְ ַק ְּבלּו ַה ֲ‬ ‫ֶאת ַמה ֶּׁש ֵהם ְצ ִריכִ ים‪ֲ .‬אלֶ ּכְ ס נָ כֹון לְ ִה ְתנַ ֵּדב ָּת ִמיד‪ .‬וַ ֲאלֶ ּכְ ס ֹלא‬ ‫יׁשית ָא ַמר לִ י‬ ‫אֹומ ִרים ָעלָ יו ֶׁשהּוא ּג’ו ְֹּבנִ יק‪ְּ .‬ב ִׂש ָיחה ִא ִ‬ ‫נֶ ֱעלָ ב ּכְ ֶׁש ְ‬ ‫ֲאלֶ ּכְ ס‪ֶׁ ,‬שהּוא ּגֵ ֶאה לְ ָׁש ֵרת‪ ,‬וְ ֶׁש ַה ָּצ ָבא ָצ ִריְך ּגַ ם ַט ָּב ִחים‪ָ ,‬אז הּוא‬ ‫יֹותר”‪.‬‬ ‫ּטֹובה ְּב ֵ‬ ‫ּצּורה ַה ָ‬ ‫ָׂש ֵמ ַח לַ ֲעׂשֹות ֶאת זֶ ה ַּב ָ‬ ‫ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל ָע ַצר לְ ֶרגַ ע‪ִ ,‬ה ְצ ִמיד לְ ַדׁש ֻחלְ ַצת ַה ַּמ ִּדים ֶׁשל ֲאלֶ ּכְ ס‬ ‫קּוק ים‪.‬‬ ‫ֶא ת אֹות ַה ַה ֲע ָר כָ ה‪ ,‬וְ ִה כְ ִר יז‪“ :‬לְ ַח ּיָ לִ ים ּכָ ֵא ּלֶ ה ָא נּו זְ ִ‬ ‫לְ ַחּיָ לִ ים ֶׁשֹּלא ִמ ְס ַּתּכְ לִ ים ַעל ַה ַּד ְרּגָ ה ֶאּלָ א ַעל ַה ַּת ְפ ִקיד‪ .‬לְ ַחּיָ לִ ים‬ ‫עֹוׂשים ַהּכֹל ּכְ ֵדי לְ ַמּלֵ א‬ ‫ֶׁש ַה ְּמ ִסירּות ִהיא ֶא ְצלָ ם ֵע ֶרְך ֶעלְ יֹון‪ ,‬וְ ֶׁש ִ‬ ‫ֶאת ַּת ְפ ִק ָידם ִּב ְמ ִסירּות‪ .‬זֶ ה ֶה ָע ִתיד ֶׁשּלָ נּו”‪.‬‬ ‫ֲאלֶ ּכְ ס נֶ ְעלַ ם ְּבתֹם ְמ ִחיאֹות ַהּכַ ַּפיִ ם‪ ,‬הּוא ֹלא‬ ‫קֹורים‪ַ .‬אף ַּפ ַעם ֹלא ָא ַהב‪.‬‬ ‫אֹוהב ֶאת אֹור ַהּזַ ְר ִ‬ ‫ֵ‬ ‫***‬ ‫ָאנּו ַחּיִ ים ְּבעֹולָ ם ֶׁשּבֹו ַמ ֲע ִריכִ ים ָא ָדם לְ ִפי ְּתלּוׁש‬ ‫ּיֹותר ּכֶ ֶסף ְּבכַ ָּמה ֶׁש ָּפחֹות‬ ‫ַה ַּמ ְׂשּכ ֶֹרת ֶׁשּלֹו‪ַ .‬מה ֶּׁש ֵ‬ ‫ּפֹוׁש ִע ים ֲע ִׁש ִיר ים‬ ‫ְ‬ ‫עֹור ְך ִּד ין ֶׁש ְּמ יַ ֵּצ ג‬ ‫ַמ ֲא ָמ ץ‪ֵ .‬‬ ‫יֹותר ֵמ ֲא ֶׁשר‬ ‫ַּב ֲעלֵ י ַצּוָ ארֹון לָ ָבן זֹוכֶ ה לְ כָ בֹוד ּגָ דֹול ֵ‬ ‫ּמֹוביל ֶאת ַהיְ לָ ִדים לְ ָב ֵּתי ַה ֵּס ֶפר‬ ‫נַ ַהג ַה ָּסעֹות ַה ִ‬ ‫יח זֹוכֶ ה לְ ַה ֲע ָרכָ ה‬ ‫ְּב ִב ְט ָחה‪ִ .‬איׁש ֲע ָס ִקים ַמ ְצלִ ַ‬ ‫עֹוב ֶדת ָׁשעֹות‬ ‫יֹותר ֵמ ֲאחֹות ֻק ַּפת ַהחֹולִ ים ָה ֶ‬ ‫ַר ָּבה ֵ‬ ‫ּומ ִּצילָ ה ַע ְׂשרֹות ֲאנָ ִׁשים ִמ ַּׁש ַּפ ַעת ִמ ֵּדי‬ ‫נֹוספֹות ַ‬ ‫ָ‬ ‫יֹום‪.‬‬ ‫ּתֹוצאֹות‪ ,‬וְ ֹלא ַמ ֲע ִריכִ ים ַמ ֲא ַמ ִּצים‪.‬‬ ‫ָאנּו ַמ ֲע ִריכִ ים ָ‬ ‫הֹוק יר‬ ‫יֹוד ִע ים לְ ִ‬ ‫מֹוק ִיר ים ַה ְצ לָ ָח ה‪ ,‬וְ ֹלא ְ‬ ‫ָא נּו ִ‬ ‫ֶּב ֱא ֶמת ְמ ִסירּות‪.‬‬ ‫ֲא ָבל ַה ָּפ ָר ָׁשה ַהּזֹו ְמ ַס ֶּפ ֶרת לָ נּו ַעל ַּת ְפ ִקיד ְמיֻ ָחד ֶׁש ָהיָ ה ְּב ֵבית‬ ‫ַה ִּמ ְק ָּדׁש‪ַּ .‬ת ְפ ִקיד ִּבלְ ִּתי נָ ִעים ִּב ְמיֻ ָחד‪ֲ ,‬א ָבל ָחׁשּוב‪ִ .‬סּלּוק ָה ֵא ֶפר‬ ‫ַה ָּׂשרּוף ֵמ ַה ִּמ ְק ָּדׁש‪.‬‬ ‫ֶא ְפ ָׁשר ָהיָ ה לְ ֵה ָעזֵ ר ַּב ֲאנָ ִׁשים ִמ ַּבחּוץ לַ ַּת ְפ ִקיד ַה ָּבזּוי ַהּזֶ ה ֶׁשל‬ ‫ּתֹורה ִּב ְּק ָׁשה ֶׁש ַּדוְ ָקא ַהּכ ֲֹהנִ ים‪ָ ,‬ה ֲאנָ ִׁשים‬ ‫ִסּלּוק ָה ַא ְׁש ָּפה‪ֲ .‬א ָבל ַה ָ‬ ‫ּבֹורא‪ֵ ,‬הם ֶׁשּיַ ֲעׂשּו ּגַ ם ֶאת זֶ ה‪.‬‬ ‫בֹודת ַה ֵ‬ ‫ֶׁש ִּמ ְת ַמ ְּס ִרים לַ ֲע ַ‬ ‫וְ ַהּכ ֲֹהנִ ים‪ֶׁ ,‬ש ֵה ִבינּו ֶׁש ָה ַר ְעיֹון הּוא ֹלא ַהּכָ בֹוד ֶאּלָ א ַה ְּמ ִסירּות‪ֹ ,‬לא‬ ‫ּתֹוצ ָאה ֶאּלָ א ַה ַּמ ֲע ֶׂשה וְ ַה ַּמ ֲא ָמץ‪ ,‬נִ לְ ֲחמּו ַעל ַה ַּת ְפ ִקיד ַהּזֶ ה‬ ‫ַה ָ‬ ‫ֶׁש ָהיָ ה ּכֹה ָחׁשּוב ְּב ֵעינֵ ֶיהם‪ַ ,‬עד ֶׁש ָהיּו ְצ ִריכִ ים לַ ֲערְֹך ַהגְ ָרלָ ה ּכְ ֵדי‬ ‫ֶׁשֹּלא לְ ַק ֵּפ ַח ַאף ֶא ָחד‪.‬‬ ‫ּכִ י ַה ְּמ ִס ירּות נִ ְמ ֶּד ֶד ת ַּד וְ ָק א ַּב ָּמ קֹום ֶׁש ּבֹו ֵא ין ּכָ בֹוד‪ַּ ,‬ד וְ ָק א‬ ‫ׁשּוטים וַ ֲא ִפּלּו ְּבזּויִ ים‪.‬‬ ‫ַּב ַּת ְפ ִק ִידים ֶׁש ֵאין ָּב ֶהם ִהילָ ה‪ִּ ,‬ב ְד ָב ִרים ְּפ ִ‬ ‫אֹלק ים מּוכָ ן לַ ֲע ׂשֹות ַה ּכֹל ְּב ָר צֹון‪,‬‬ ‫ּכִ י ִמ י ֶׁש ָּמ סּור ֶּב ֱא ֶמ ת לֵ ִ‬ ‫ְּב ַא ֲה ָבה ִּוב ְמ ִסירּות‪.‬‬

‫‪23/03/2019‬‬ ‫‪Région Jérusalem 23/03/2019‬‬

‫ָר ַמ ְט ּכָ ”ל ֶה ָח ָד ׁש ִה כְ ִר יז ַע ל ִק ּיּומֹו ֶׁש ל ַה ֶּט ֶק ס ַה ְּׁש נָ ִת י‬ ‫לּוקת אֹותֹות ַה ֲע ָרכָ ה לַ ַחּיָ לִ ים ֶׁשּלְ ַמ ָּטה‪.‬‬ ‫ֶה ָח ָדׁש‪ֲ .‬ח ַ‬ ‫“מה לְ ַמ ָּטה? ֵאיפֹה לְ ַמ ָּטה? ִמי לְ ַמ ָּטה?” ִה ְת ַענְ יְ נּו ּכֻ ּלָ ם‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ּוס ָתם ִטירֹונִ ים ָרצּו לָ ַד ַעת ֵאיְך‬ ‫לּופים‪ְ ,‬מ ַפ ְּק ִדים‪ְ ,‬ק ִצינִ ים‪ְ ,‬‬ ‫ֲא ִ‬ ‫ֶא ְפ ָׁשר לִ זְ ּכֹות ְּבאֹות ַה ַה ֲע ָרכָ ה ַהּזֶ ה‪ּ .‬כֻ ּלָ ם ָרצּו לִ ְהיֹות ָמ ֳע ָרכִ ים‬ ‫”ׁשים‪ ,‬וְ ָהיּו‬ ‫ַעל יְ ֵדי ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל‪ַ ,‬ר ִּבים ֵמ ֶהם זָ כּו ּכְ ָבר ֶּב ָע ָבר לְ ַצּלָ ִ‬ ‫ְׂש ֵמ ִחים לְ ַק ֵּבל ׁשּוב‪ֲ ,‬א ָבל ַה ֶּט ֶקס ַהּמּוזָ ר ַהּזֶ ה נִ ְׁש ַאר ְּבגֶ ֶדר ִח ָידה‪.‬‬ ‫ַאף ֶא ָחד ֹלא יָ ַדע ִמי יְ ַק ֵּבל ֶאת אֹות ַה ַה ֲע ָרכָ ה ֶׁשל ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל‪ ,‬אֹו‬ ‫ָמה ְּב ִדּיּוק ָצ ִריְך לַ ֲעׂשֹות ִּב ְׁש ִביל לְ ַק ֵּבל אֹותֹו‪.‬‬ ‫ֲאלָ ִפים ִה ְתּכַ ּנְ סּו ַּב ָּב ִסיס ַהּגָ דֹול ִּב ְדרֹום ָה ָא ֶרץ‪ַּ ,‬ת ֲערּוכָ ה ְמיֻ ֶח ֶדת‬ ‫יצ ג‬ ‫רּוע ‪ֵ ,‬מ ַ‬ ‫ֶׁש ל ּכָ ל ֵח ילֹות ַה ָּצ ָב א ֻה ְּצ גָ ה ַּב ָּב ִס יס לִ כְ בֹוד ָה ֵא ַ‬ ‫עּופה ַמ ְר ִׁשים ֶׁשל ֵחיל ָה ֲאוִ יר‪ ,‬א ֶֹסף ְמ ֻׁש ְריָ נִ ים‬ ‫ְּת ָ‬ ‫חּודּיִ ים ֶׁשל‬ ‫ֶׁשל ֵחיל ַה ִּׁש ְריֹון‪ִּ ,‬פ ְתרֹונֹות ַהנְ ָּד ִסּיִ ים יִ ִ‬ ‫יחה ַחי ֶׁשל ֵחיל‬ ‫מֹופע ְצנִ ָ‬ ‫ֵחיל ַה ַהנְ ָּד ָסה‪ ,‬וַ ֲא ִפּלּו ַ‬ ‫ַה ַּצנְ ָחנִ ים‪ּ .‬כְ ֶׁש ָּב ֶר ַקע ַמנְ ִע ָימה ַה ִּתזְ מ ֶֹרת ַה ְּצ ָב ִאית‬ ‫חּודית‪.‬‬ ‫ְּבמּוזִ ָיקה יִ ִ‬ ‫ּלּופי ַצ ַה”ל‪ַׂ ,‬שר ַה ִּב ָּטחֹון‬ ‫ַעל ִּב ַימת ַהּכָ בֹוד יָ ְׁשבּו ַא ֵ‬ ‫ׁשּוטים‬ ‫וְ רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ ה‪ ,‬וְ עֹוד ּכַ ָּמה ַחּיָ לִ ים ְּפ ִ‬ ‫יׁשהּו זִ ָהה ָׁשם‬ ‫ַּב ֲעלֵ י ְּד ָרגֹות נְ מּוכֹות ַּב ֲעלִ יל‪ִ .‬מ ֶ‬ ‫טּוח ֶׁש ְּמ ֻד ָּבר‬ ‫ֶאת ַה ַּט ָּבח ֵמ ַה ָּב ִסיס ֶׁשּלֹו‪ ,‬וְ ָהיָ ה ָּב ַ‬ ‫ְּב ָטעּות‪.‬‬ ‫רֹועם‬ ‫ֲא ָבל ָאז ָקם ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל ֵּוב ֵרְך לְ ָׁשלֹום ְּובקֹול ֵ‬ ‫ֶאת ַה ִּמ ְת ַא ְּס ִפים‪ ,‬וְ ִהזְ ּכִ יר לְ כֻ ּלָ ם ּכִ י זֶ הּו ַהּיֹום‬ ‫ׁשּוטים‪ַ ,‬ה ַחּיָ לִ ים ֶׁשּלְ ַמ ָּטה‪,‬‬ ‫ַהּגָ דֹול ֶׁשל ַה ַחּיָ לִ ים ַה ְּפ ִ‬ ‫ְּב ַת ְח ִּתית ַה ִּמ ְד ָרג ַה ְּצ ָב ִאי‪ֶׁ ,‬שּיְ ַק ְּבלּו ֶאת אֹותֹות‬ ‫“ה ְחלַ ְטנּו”‪ִ ,‬הכְ ִריז ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל‪“ ,‬לְ ַׁשּנֹות‬ ‫ַה ַה ֲע ָרכָ ה‪ֶ .‬‬ ‫ֶאת ַה ַּמ ָּבט‪ ,‬לְ ַת ֵּקן ֶאת ַה ִה ְס ַּתּכְ לּות‪ּ ,‬ולְ ַה ְפ ִסיק‬ ‫לְ ַה ֲע ִריְך ַרק ְּד ָרגֹות‪ .‬לַ ְמרֹות ֶׁשּגַ ם זֶ ה ָחׁשּוב‪ְּ ,‬בלִ י ָס ֵפק‪ֲ .‬אנַ ְחנּו‬ ‫רֹוצים ַהּיֹום לְ ַה ֲע ִריְך ְמ ִסירּות‪ ,‬לְ ַה ֲעלֹות ַעל נֵ ס ְּד ֵבקּות ַּב ַּמ ָּט ָרה‪,‬‬ ‫ִ‬ ‫ירּותם‬ ‫וְ לִ ְראֹות ֵאיְך ַחּיָ לִ ים נְ טּולֵ י ַּד ְרּגָ ה יְ כֹולִ ים לְ ַה ְע ִּפיל ִּב ְמ ִס ָ‬ ‫ְּוב ַמ ֲע ֵׂש ֶיהם ַעל ְמ ַפ ְּק ִדים ַע ִּת ֵירי נִ ָּסיֹון וְ כָ בֹוד”‪.‬‬ ‫טּוראי‬ ‫ַה ְּד ָמ ָמה ָהיְ ָתה ֻמ ְחלֶ ֶטת ּכְ ֶׁש ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל זִ ֵּמן ֵאלָ יו ֶאת ַ‬ ‫יקֹוביץ’ וְ ֶה ֱענִ יק לֹו ֶאת אֹות ַה ַה ֲע ָרכָ ה לִ ְׁשנַ ת ‪.2010‬‬ ‫ֲאלֶ ּכְ ס ֶּבנְ ִצ ִ‬ ‫יקֹוביץ’”‪ִ ,‬הכְ ִריז ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל ְּבקֹול נִ ְרּגָ ׁש‪“ ,‬הּוא ַט ָּבח‬ ‫“אלֶ ּכְ ס ֶּבנְ ִצ ִ‬ ‫ֲ‬ ‫ַּב ָּב ִסיס ַה ְּצפֹונִ י ֶׁשּלָ נּו‪ֲ .‬א ָבל הּוא ֹלא ְס ָתם ּג’ו ְֹּבנִ יק‪ .‬הּוא ָה ַפְך‬ ‫ֶאת ַה ַּת ְפ ִקיד ֶׁשּלֹו לְ ֵס ֶמל לִ ְמ ִסירּות לַ ָּצ ָבא וְ לַ ַחּיָ לִ ים‪ִ .‬מּתֹוְך‬ ‫ַה ְּמלַ אי ַה ֻּמגְ ָּבל ֶׁש ַה ָּצ ָבא ַמ ֲע ִמיד לִ ְרׁשּותֹו ַמ ְצלִ ַיח ֲאלֶ ּכְ ס לְ ָה ִפיק‬ ‫יט ב ַה ִּמ ְס ָע דֹות‪ְּ .‬ב תֹוְך‬ ‫ַמ ְט ַע ִּמ ים ֶׁש ֹּלא ָה יּו ְמ ַב ּיְ ִׁש ים ֶא ת ֵמ ַ‬ ‫ּדֹואג ֲאלֶ ּכְ ס ֶׁשּכָ ל ַחּיָ ל יְ ַק ֵּבל‬ ‫ָה ֶא ְפ ָׁש ֻרּיֹות ַה ֻּמגְ ָּבלֹות ֶׁשּיֵ ׁש לֹו ֵ‬ ‫ּופ ְח ֵמימֹות‪,‬‬ ‫ְּב ִדּיּוק ֶאת ְמנַ ת ַה ָּמזֹון ֶׁשהּוא זָ קּוק לָ ּה‪ֶ ,‬חלְ ּבֹונִ ים ַ‬ ‫ּומ ְת ִאים‬ ‫חֹוׁשב ַעל ַה ְּפ ָר ִטים ַה ְּק ַטּנִ ים ַ‬ ‫ֻׁש ָּמנִ ים ּווִ ָיט ִמינִ ים‪ .‬הּוא ֵ‬ ‫ימ ה‬ ‫רּוח ה ַמ ְׂש ִּב ָיע ה‪ְ ,‬ט ִע ָ‬ ‫ֶא ת ַה ַּת ְפ ִר יט ֶׁש ּלְ כָ ל ַח ּיָ ל ִּת ְה יֶ ה ֲא ָ‬

‫‪48‬‬

23/03/2019

50

La maîtresse dit :

4rien

Sinon

- Que celui qui se sent bête se lève.

Et Toto se lève.

- Tu te trouves bête Toto, demande la maîtresse ?

- Non madame, répondit Toto sûr de lui, mais ça me faisait de la peine de vous voir toute seule debout...

ans et pas 10 ans d’accord ?

- D’accord Mamie, répondit Toto En montant dans le bus, le chauffeur demande à Toto : - Bonjour mon garçon quel âge as-

tu ?

- J’ai 9 ans monsieur !

- Et quand auras-tu 10 ans ?

- Quand je serai descendu du bus, monsieur !

Fre’ha reçoit le facteur: - Voici une lettre qui arrive par avion, Mademoiselle!

- Menteur, je vous ai vu venir en vélo...

La grand-mère de Toto lui dit :

23/03/2019

- Toto, pour que je ne paye pas ta place dans le bus, tu vas dire au chauffeur que tu as 9

L

es parents de Simon discutent du nouveau bébé qui vient d’arriver.

La maison est devenue trop petite et ils pensent déménager.

Simon les écoute en silence, puis n’y tenant plus il leur dit: - ça ne sert à rien de changer de maison, puisque de toute façon, il va nous suivre !

23/03/2019

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‬

‫‪52‬‬

‫מעיין‪ ,‬עדן ורפאל נקש‬

‫חידת השבוע‬ ‫המנצחים הבאים‬

‫מהי השאלה שאף‬ ‫פעם אי אפשר לענות‬

‫אוריין יניי והימנון אסולין‪ ,‬מזכרת‬ ‫בתיה‬ ‫אליסיה סבאון‪ ,‬ירושלים‬

‫לך עליה בחיוב?‬

‫החידה הייתה‪:‬‬

‫נולדתי אילם‪ .‬אחרי ‪ 40‬שנה התחלתי‬ ‫לדבר‪ .‬מי אני?‬ ‫התשובה‬

‫הקולנוע‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו ‪ 7‬ההבדלים‬

‫‪23/03/2019‬‬

‫פורים שמח !‬

‫חידון לפרשת צו‬ ‫‪1‬‬

‫מצאו ‪ 5‬סוגי קרבנות בפרשה‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫באיזה ביטויים משתמשים היום במילה ‘’צו’’ ?‬

‫‪3‬‬

‫מי קיבל את התפקיד העיקרי ב‪ 7‬ימי המילואים ?‬ ‫‘’כאשר צו ה’ את‬ ‫’’‬ ‫אהרן או משה ?‬

‫‪4‬‬

‫היום השמיני שלאחר ‪ 7‬ימי המילואים‪ ,‬היה ראש חודש ניסן‪,‬‬ ‫מה עשו במיוחד ביום זה ?‬

‫‪5‬‬

‫הכוהנים חולקו לקבוצות של תורנויות בעבודת המשכן‪.‬‬ ‫מצאו את המילה הנרדפת בפרשה ל‪’‘ :‬תורנויות ‘’‪.‬‬

‫תעזרו בפסוק ‪:‬‬

‫לפני ‪ 140‬שנה בדיוק‪ ,‬ביט’ באדר‪,‬‬ ‫נולד אחד הענקים במדענים בכל העולם‪:‬‬ ‫אלברט איינשטיין !‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫עולה‪ ,‬שלמים‪ ,‬חטאת‪ ,‬אשם‪,‬‬ ‫תודה‪ ,‬חגיגה‪ ,‬פסח‪...‬‬

‫זוג לפני החתונה ‪:‬‬ ‫ אתה יודע ‪ ,‬כשנתחתן‪ ,‬אני אדאג להכל‪ ,‬מא' עד ש'!‬‫ למה עד ש' ולא עד ת'?‬‫כי אני משאירה לך אות אחת !‬ ‫ מה עם הת'?‬‫ לא הרבה ‪ :‬תנקה‪ ,‬תסדר‪ ,‬תביא‪ ,‬תחזיר‪ ,‬תאסוף‪,‬‬‫תקנה‪)):....‬‬

‫צו הריסה‪ ,‬צו גיוס‪ ,‬צו איסור‬ ‫פרסום‪ ,‬צו‪....‬‬

‫‪23/03/2019‬‬

‫אשתי היקרה ‪ ,‬מה הכנת לאכול הערב ?‬‫ כלום !‬‫ אבל גם אתמול לא הכנת כלום !?‬‫‪ -‬כן ‪ ,‬זה היה ליומיים!‬

‫משה‪ ,‬הוא שהראה לאהרן ובניו‬ ‫איך עובדים במשכן עם יראת‬ ‫שמים ושמחה ב‪ 7‬ימי המילואים‪.‬‬

‫אמא‪ ‬מגישה אוכל ‪ :‬מותק‪ ‬אתה רוצה פולקע?‬ ‫‪’‘ ‬הילד עונה ‘’לא אני רוצה את אסי!’‪ ‬‬

‫הקמת המשכן‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫משמרות‪.‬‬

‫ויקהל‬

‫פקודי‬

‫ויקרא‬

‫צו‬

‫שמיני‬

54

Les Z'infos pratiques

Chers lecteurs. La semaine dernière rav Elie Kling a publié dans nos colonnes un texte en réaction à un article paru dans un autre média francophone quelques temps auparavant.Il n'était bien entendu pas dans nos intentions d’attaques personnelles contre le journal en question ,avec qui nous sommes avant tout partenaire. Nous nous en excusons .La rédaction.

Illouy Nichmat La famille DUKAN de Nice annonce que les corps de Dukan Ruben et Dukan Berthe Baya seront transférés B»H au cimetière de Guivat Shaoul à Jérusalem le mercredi 27/03 à 10h45.

Votre présence nous réconforterait.

Merci d’avance. 054-6713771

Informations SAR-EL volontariat civil Jérusalem «groupe ahdout» fonde un volontariat à la journée à Jérusalem. Ins. auprès de Gladys 052-8366491, Eliaou 0527710946. Tsahal a besoin de nous.

Sylvia 054-2005848

Jérusalem

23/03/2019

Messieurs, vous aimez chanter et souhaitez participer à des spectacles?

Venez rejoindre la chorale «Guesher Hametarim» dirigée par Nissim Baroukh. Répétition le lundi à 19H30 Migdal Asher, Kyriat Moshé. 0587924762 Âtéreth Chimône, Yéhouda 10 sous la direction de Rahamim ZINI 0506233839. Minha-Arvith-Méguila 17h30, Cha’hrith: 7h Méguila: 8h.

Offices de la semaine: Chaharith:

6h30, Hodou 6h45, jour Sepher Torah 6h15. Offices de Chabbat: Min’ha vend. 17h30, Chaharith 8h + kiddouch, Min’ha : 17h.

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Spécial Elections : 26/03 à 20.30 au Matnas Har Homa ‘Comprendre le système israélien et les partis politiques’ avec Eliana Gurfinkiel, Historienne et prod. de Studio Qualita.

Ins. par WhatsApp 052-5220669 Les Matinales 26/03: Rav Dreyfuss, Rav Sitbon, Rabbanite Léa Elgrabli. .

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054-4314827 Le Moadon 26/03 à 15h : Conférence de Albert Guenoun sur le thème: ‘les symboles de la Bible et du judaïsme 2ème partie’. Synagogue Kiryat Hana David. 10 Rehov Yotam

Wizo Andrée Salomon : 28/03 à 14h30 : après midi musicale : Lysiane vous présentera Franz Schubert: ‘une immense œuvre malgré une si courte vie’. Rehov Mapou 1. 054-6816161 Wizo andrée salomon : 28/03 à 14h30 : Lysiane présente ‘Franz Schubert : une œuvre immense malgré une si courte vie’ avec projection de vidéos. 1 Rehov Mapou. 054-6816161

Tel-Aviv Wizo : 28/03 à 14h30 Présentation du magazine A LA PAGE par Liliane Limonchik et Raphaël Yeroushalmy traitant de la vie artistique et culturelle en Israël. 35 King George 2ème étage.

054-5415267 Conférence de Moty Keydar : ‘le problème palestinien : solutions possibles’ le 04/04 à 20h. PAF : 50sh.

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