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No 893 - ‫ שבת פרה‬- ‫שמיני‬

» ‫בס"ד‬

ELECTIONS 2019 Interviews exclusives

CES LIEUX SAINTS DISPUTES Har Habayit Le Tombeau des Rois

23 Adar Beit 5779 | 30 Mars 2019

''...‫'' ַויְהִ י ּבַ ּיוֹם הַ ְּׁש ִמינִי קָ ָרא מֹ ׁשֶ ה לְ ַא ֲהרֹן ּולְ בָ נָיו‬ )'‫ ט' א‬,‫(ויקרא‬

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Édito Le Golan, Yonathan et le 9 avril !

Par Avraham Azoulay Les effluves d’alcool se sont à peine dissipés, les bruits et les cris qui effaçaient Haman pendant la Meguila raisonnent encore dans nos oreilles, et pourtant… Au lendemain de la fête de Pourim, pas le temps de chômer : nombreuses sont les échéances pour les trente jours à venir. Heureusement, dans cette période bien remplie, pleine de surprises en tous genres, on change de rythme. On commence par nos montres, avance d’une heure, avant shabbat. Les journées marathons d’avant Pessah ont aussi débuté. Hamets, Eliminez !

Je vous avouerai que durant ce Pourim, en plein michté, je me suis demandé si Trump n’était pas un peu juif ! Quand j’ai lu sa déclaration, j’ai pensé au fond de moi qu’il avait dû finir au moins une bouteille de whisky ‘’adey lo yada’’.

J’ai d’abord lu son tweet ‘’. « Après cinquante-deux ans, il est temps pour les Etats-Unis de reconnaître pleinement la souveraineté d’Israël sur le plateau du Golan, qui a une importance stratégique pour l’Etat d’Israël et la stabilité régionale ». Et là, je me suis rajouté un petit verre pour trinquer à sa santé. Espérons une chose : que la contrepartie de tels actes magiques et inespérés, ne soit pas trop lourde à payer par la suite.

Le journal Haaretz a surenchéri avec

son ‘’humour particulier’’, en comparant Trump au Père Noël personnel de Benyamin Netanyahu.

L’annonce est de taille malgré la levée de bouclier européenne, le quoi d’Orsay en tête. Rappelez-vous leurs réactions au sujet de notre capitale Jérusalem. Pour le Golan ce sera la même chose. Consternation d’abord, condamnation ensuite, acceptation enfin. Bref, le résumé de notre histoire sur cette terre. Imaginez ne serait-ce qu’une seconde, pas plus, que le Golan n’était pas dans nos mains ?

C’est simple, les iraniens, les syriens et le h’ezbolla, seraient assis en train de déguster un bon houmous, au bord du Lac de Tibériade.

Jamais le pays n'aura connu un tel suspens politique : la guerre des camps bat son plein, les ‘’anti- Bibi’’ face aux ‘’pro-Bibi’’. En attendant, comme à son habitude, notre premier ministre a fait un coup d'éclat au sommet du Aipac. Je souhaite de tout cœur qu'il revienne avec un autre cadeau de la part de son ami Mr Président : Pollard. Yonathan et le Golan pourraient donner un vrai coup de fouet à la campagne électorale de Bibi face aux chefs d'états major bien décidés eux aussi à remporter cette nouvelle bataille, qui a déjà traversé l’Atlantique !

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Par Guitel Ben-Ishay

Orit Struck

‘‘Etre fidèle à ses engagements’’ Orit Struck est 7e sur la liste de l’Union des partis de droite. 3e au sein de son parti, Ihoud Leumi, elle effectue son retour en politique. Députée entre 2013 et 2015, elle n’a pas été réélue lors des dernières élections, mais elle a été saluée comme une parlementaire active et déterminée. Nous avons pu nous entretenir avec elle sur ses projets pour la prochaine Knesset.

Le P’tit Hebdo: Comment abordez-vous ces élections après avoir été évincée lors des précédentes?

Orit Struck: Il y a quatre ans, je n’ai pas été élue mais mon grand soulagement a été de voir un gouvernement de droite se constituer. C’était bien plus important que ma propre personne.

Aujourd’hui, je suis très inquiète. Ces élections détermineront si notre pays sera dirigé par un gouvernement de centre gauche, composé du Likoud et de Kahol Lavan, ou un gouvernement de droite. A l’heure où l’on sait que dès le lendemain des élections, sera présenté le plan Trump, il est indispensable que la droite soit forte à la Knesset. Cette fois, contrairement à la précédente, Netanyahou ne s’est pas engagé à former exclusivement un gouvernement de droite.

Lph: La Cour Suprême a décidé d’interdire au Dr Michaël Ben-Ari – 5e sur la liste d’Union des partis de droite – de se présenter. Est-ce un coup dur pour votre formation politique?

O.S.: C’est surtout un coup dur pour la démocratie.

La Cour Suprême a dépassé toutes les limites, dans la continuité de son action depuis Aharon Barak. La situation est grave et peut déraper vers une vraie menace pour la démocratie. Le prochain gouvernement devra s’occuper de cette question de la séparation des pouvoirs.

Tout dépend de notre volonté politique et de ce qui figurera dans l’accord de coalition.

En ce qui concerne notre formation politique, je me félicite que Otsma Yehoudit n’ait pas jeté l’éponge et poursuive leur chemin avec nous jusqu’aux élections.

En quelque sorte, cette décision aura achevé d’ouvrir les yeux des citoyens quant à cette réalité absurde et la nécessité d’y remédier.

Lph: Quels sont les sujets que vous porterez si vous êtes élue?

O.S.: Je continuerai mon action déjà entamée pour Eretz Israël. Je pense non seulement à la Judée-Samarie, mais aussi au Neguev et à la Galilée qui ont besoin d’être renforcés dans tous les domaines.

Parallèlement, je souhaite porter la voix des populations les plus faibles. La dernière décision que j’ai initiée avant de quitter mon poste de députée en 2015 concernait les handicapés qui ont besoin d’assistance. Une loi augmentant le salaire minimum avait été votée. Au premier abord, c’était une bonne nouvelle, mais j’ai tout de suite alerté sur le fait que ces handicapés, qui étaient employeurs malgré eux, allaient pâtir de cette augmentation. J’ai réussi à débloquer 100 millions de shekels en leur faveur.

L’alya et l’intégration sont aussi au cœur des mes

préoccupations. Nous devons proposer des solutions d’intégration adaptées; ce n’est qu’ainsi que nous encouragerons les Juifs de s’installer en Israël. Nous devons comprendre le changement que cela constitue pour eux. Ces dernières années, l’action du ministère de l’alya et de l’intégration va à l’encontre du but suprême de l’Etat d’Israël: intégrer les olim du monde entier. Quand j’étais enfant, une grande vague d’alya est arrivée de Russie. Je me souviens qu’à l’école, au sein des mouvements de jeunesse, dans les quartiers, tout le monde était mobilisé, c’était une mission nationale d’intégrer ces olim. Je regrette que cela ne soit pas le cas pour les olim de France aujourd’hui.

Lph: Pourtant vous n’avez aucun représentant francophone sur votre liste.

O.S.: Nous n’avons pas besoin d’avoir un représentant francophone pour que les olim de France soient représentés. Personnellement, toute ma famille vient de France. Nous écoutons, observons et comprenons les difficultés de cette population. La volonté politique de les aider ne dépend pas d’un représentant francophone ou non sur la liste.

Lph: Dans les sujets que vous avez évoqués, il en manque deux qui, pourtant, saute aux yeux lorsque l’on vous voit: les femmes et la religion.

O.S.: Concernant le sujet des femmes, j’amène une voix différente à la Knesset. Je suis, bien sûr, pour la promotion des femmes mais pas au détriment de ce qui fait sa féminité. Je ne souhaite pas que les femmes deviennent un autre type d’hommes. Elles doivent pouvoir avancer dans tous les domaines, mais pas au prix de la famille, de la natalité, de la féminité, de ce qui nous différencie des hommes. C’est cette voix que je ferai entendre.

La religion, l’identité juive sont des sujets centraux. Les Israéliens ont soif de spiritualité, de Torah, ils veulent se rapprocher. C’est à nous, parti sioniste religieux, de leur donner des réponses. Cela commence par la mise en avant de ce qui unit toutes les tendances de ce courant: la sincérité dans notre chemin, parce que nous sommes engagés envers D’ieu. Une liste ce n’est pas qu’un programme, les mots et les papiers sont éphémères. Ce qui compte ce sont les personnes, leur authenticité, leur fidélité à leur chemin, depuis le Modé Ani du matin, jusqu’au Shéma Israël du soir, tous les jours. Notre engagement envers D’ieu, envers la Torah, envers les valeurs du sionisme religieux sont des gages de notre solidité et de notre fiabilité.

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Par Guitel Ben-Ishay

Dadi Perlmutter ‘‘Combler les fossés sociaux’’ Ancien vice-président d’Intel, Dadi Perlmutter est, à première vue, un homme du Hi-tech. Il s’est ajouté une autre casquette, celle d’homme politique, en rejoignant en deuxième position sur la liste, le parti Guesher, créé par Orly Lévi Abecassis. Il développe ses motivations et ses projets politiques avec nous.

Le P’tit Hebdo: Pourquoi vous êtes-vous lancé en politique et pourquoi avoir rejoint Guesher?

Dadi Perlmutter: C’est une question que l’on me pose souvent. Comment l’ancien cadre d’Intel, du hi-tech, a pu entamer une carrière politique? La réponse se trouve dans une action que je mène depuis de nombreuses années avec mon épouse. Nous menons beaucoup de projets sociaux et éducationnels pour combler les fossés sociaux, notamment auprès des communautés éthiopiennes et arabes. Si nous n’apportons pas des solutions viables à ces déséquilibres sociaux et économiques, notre pays serait menacé. De plus, en abandonnant ces populations, nous nous privons d’un potentiel économique important.

Dans le Hi-tech, par exemple, il y a un déficit de maind’œuvre, il manque 15000 personnes. Pourquoi ne pas donner leur chance à ces populations?

Par ailleurs, notre système de santé, d’éducation, tout ce qui touche au plus près les citoyens doivent être considérablement améliorés. Afin de mener cette mission plus loin, plus fort, l’entrée en politique était incontournable. Guesher représente tous les sujets qui me tiennent à cœur.

30/03/2019

Lph: Si l’on en croit les sondages, ce ne sont pas les sujets prioritaires pour les électeurs. Comment l’expliquez-vous?

D.P.: Les sondages, je n’y accorde pas d’importance. Ce qui est vrai, en revanche, c’est que les partis, en général, amplifient chaque événement sécuritaire pour effrayer les électeurs et les attirer à eux. Qui n’est pas inquiet des roquettes qui tombent ou des attentats perpétrés à travers le pays? Cela touche tout le monde, c’est normal. Mais du coup, on en oublie les domaines du quotidien, dans lesquels on n’a plus investi depuis des années et qui se détériorent. Guesher est fier de porter ces drapeaux et ne renoncera pas à les mettre en avant, parce qu’il en va aussi de l’avenir de notre pays.

Lph: La situation sécuritaire est pourtant aussi une préoccupation quotidienne en Israël. Quelle est votre ligne?

D.P.: Nous sommes pour un Etat juif et démocratique et la préservation des blocs d’implantation. Guesher se situe dans le consensus national sur ces sujets.

Pour ma part, je suis persuadé que c’est aussi par le biais de l’intégration économique et sociale que ces problématiques seront résolues. Dans mes diverses actions, j’œuvre pour intégrer les citoyens arabes dans le monde du Hi-tech. Ils doivent prendre part à notre société. Par le vecteur économique, nous pouvons amorcer un dialogue, créer un nouveau modèle de société, qui sera mieux à même de trouver des solutions.

C’est un processus qui sera long, mais il est possible.

Lph: Qui Guesher recommandera au poste de premier ministre?

D.P.: Nous ne souhaitons pas nous prononcer pour l’heure. Mais nous avons des conditions et des lignes rouges à notre entrée dans la coalition. Nous siègerons dans une coalition qui mettra en avant les sujets sociaux et de santé, avec Orly Lévy Abecassis comme ministre de la Santé. Nous ne siègerons pas avec les Kahanistes, ni avec Netanyahou, s’il était reconnu coupable.

Lph: Combien de mandats pensez-vous obtenir?

D.P.: Je ne souhaite pas avancer de chiffres. Je dis souvent que le seul sondage fiable est le résultat final des élections. Nous savons que 30 à 40% des électeurs décident au dernier moment du parti pour lequel ils voteront. Nous sommes persuadés que nous passerons le seuil d’éligibilité. Il est urgent qu’un parti qui défende les plus faibles, qui poussent à combler les fossés sociaux dans notre pays, qui promeut un système de santé plus efficace, soit représenté à la Knesset.

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par Yaël Lancri

Albert Lévy ‘‘Non à toute expulsion de Juifs’’

Originaire du Maroc, qu’il a quitté à l’âge de 17 ans pour la France, Albert Lévy fait son alya à 42 ans, marié et père de famille. Il mène alors une brillante carrière d’entrepreneur qu’il poursuit en Israël.

En 2011, il fait ses premiers pas en politique en participant à la campagne des primaires du Likoud pour les candidats Emmanuel Navon et Tsipi Hotobelli. Déçu par le climat qui entoure ces primaires puis par l’éviction de Moshé Feiglin, il rejoint le parti créé par celui-ci en 2015. Parti très bas dans les sondages, le parti Zehout prend de l’ampleur et pourrait même être la surprise de ces élections. Placé en 8e position sur la liste pour ces élections, au terme de primaires ouvertes uniques en leur genre, Albert Lévy nous explique les grandes lignes défendues par son parti.

Quelle est la valeur ajoutée de Zehout?

pour la religion.

Albert Lévy: Ce parti se veut avant tout rassembleur au sein de la société israélienne. Nous avons écrit collectivement un programme de 344 pages pour le pays et ce programme très détaillé est devenu un livre qui est vendu actuellement en librairie et est un best-seller. Nos idées au niveau économique consistent notamment à libéraliser l’économie en éliminant cette lourde bureaucratie qui nuit tant aux entreprises, en supprimant les droits de douane qui rendent nos produits de base de 15 à 40% plus chers que dans les autres pays de l’OCDE, en supprimant les taxes déguisées (barrières non tarifaires). Nous voulons aussi supprimer les monopoles en encourageant la concurrence ce qui permettra de faire baisser les prix. Nous voulons diminuer le nombre de ministères à 11 au lieu de 29 actuellement afin de faire baisser les dépenses publiques. Nous pensons que plus l’économie sera libérale et plus cela profitera aux personnes défavorisées. Nous avons également un plan pour l’Education où nous souhaitons que chaque famille puisse choisir l’école qui lui conviendra le mieux en aidant par le biais de subventions. Enfin, nous sommes le seul parti qui se préoccupe de l’écologie. Nous avons une pollution importante en Israël, notamment dans la région Sud avec la plateforme de gaz Tamar qui est très polluante et en Judée Samarie avec les Arabes de l’Autorité Palestinienne qui renvoient leurs eaux usées dans nos rivières et brûlent leurs déchets. Des mesures sont nécessaires pour faire face aux défis écologiques.

Avec qui êtes-vous prêt à siéger dans une coalition gouvernementale?

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Comment se positionne Zehout sur les relations entre la religion et l’Etat?

A.L.: Nous souhaitons renforcer le caractère juif de l’Etat d’Israël tout en veillant à ce qu’il y ait une certaine séparation entre l’Etat et la religion. Le principe est le suivant: les entreprises d’Etat ne doivent pas travailler le Chabbat, les entreprises privées font ce qu’elles veulent.

Ce n’est pas au ministère de l’Intérieur de décider qui peut ouvrir le Chabbat dans le privé, mais aux autorités locales.

Nous pensons que la contrainte n’est pas une bonne chose

A.L.: Moshé Feiglin est très clair sur le sujet : nous participerons à une coalition si elle accepte nos conditions. Nous ne pourrons pas siéger dans un gouvernement qui souhaiterait rendre des terres ou expulser ne serait-ce qu’un seul Juif de sa maison ! Une coalition avec Bleu Blanc semble donc peu probable, pour ne pas dire impossible. Quant au Likoud, il devra accepter nos demandes, nous avons tracé des lignes rouges à ne pas franchir. Il serait bon à mon sens que Benjamin Netanyahou dévoile déjà les grandes lignes du Plan Trump car je suis sûr qu’il les connaît mais ne nous dit rien. Cela permettrait déjà d’y voir plus clair !

Vous êtes le parti le plus francophone en lice pour ces élections, avec deux représentants issus de cette communauté – le Rav Haïm Amsellem et vous-même – quel est votre programme concernant l’alya et l’intégration des Juifs de France?

A.L.: Nous savons tous que le ministère de l’Intégration a fait un très mauvais travail ces dernières années pour l’alya de France. Je suis le premier à avoir proposé de créer une structure comme Nefesh beNefesh pour les Français. Nous devons consacrer une bonne partie du budget du misrad Haklita à l’alya de France.

Nous devons aussi faire des efforts pour le logement (ce problème concerne aussi les Israéliens). Seule l’abondance de constructions fera baisser les prix et pour cela il est important de réduire le temps de construction en allégeant la bureaucratie. Je pense que si nous n’arrivons pas à faire venir les Juifs de France en Israël, tout le monde sera perdant : Eux parce qu’ils prendront des risques et notamment celui de l’assimilation en restant là-bas, et Israël qui aura perdu l’opportunité d’accueillir ces olim.

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Par Avraham Azoulay

Moshé Kahlon ‘‘La droite sociale, modérée, sioniste et souveraine’’ Lors des dernières élections, le parti naissant Koulanou, fondé et dirigé par Moshé Kahlon, avait réussi à s’imposer comme un incontournable. Après 4 ans passé à la tête du ministère des finances, il nous livre son bilan et ses ambitions pour la prochaine Knesset.

Le P’tit Hebdo: Quel est votre bilan après quatre années à la tête du ministère des finances?

Moshé Kahlon: Les accomplissements de Koulanou au cours des quatre dernières années sont impressionnants et nous avons fait des choses qu’aucun gouvernement n’avait fait depuis trente ans. Je commencerai par dire que l’économie israélienne ne s’est jamais aussi bien portée, avec une croissance à 3,4% cette année, qui peut faire rêver bien des pays européens, un chômage au plus bas, mais aussi une économie solide et attractive. Croyez bien qu’avant de venir ouvrir les centres de R&D à 40 milliards de dollars, des sociétés comme Intel nous passent au crible de façon ultra-professionnelle , s’ils choisissent Israël, c’est parce qu’ils ont confiance en notre économie ! Pour ce qui est de mon action au ministère des Finances, il y a Me’hir Lamishtaken, qui permet aux jeunes familles d’accéder à la propriété à des prix imbattables, 53.000 logements sont en construction à travers le pays, et 60.000 sont prévus sur le prochain mandat, cela a permis, après plus d’une décennie d’augmentation, de voir enfin une baisse du prix des logements sur 2018-2019. Nous avons aussi augmenté le salaire minimum de 4.300 à 5.300 shekels mensuels, effectué des réformes massives de l’aide aux personnes âgées en ajoutant jusqu’à 30 heures d’aide mensuelles, pour un montant de près de 3 milliards de shekels. Nous avons doublé le salaire des soldats. Nous avons allongé le congé maternité, mis en place un programme révolutionnaire d’épargne pour chaque enfant israélien, ‘hisa’hon lékol yeled, où l’Etat verse 50 shekels par mois et par enfant, afin que tous les jeunes israéliens, à leur arrivée à la majorité, disposent d’un pécule qui leur permettra de démarrer dans la vie même s’ils viennent d’un milieu très modeste.

Nous avons accordé des crédits d’impôt aux parents de jeunes enfants et subventionné les centres aérés, et augmenté significativement les allocations aux personnes handicapées. Nous avons lutté contre les monopoles, ouvert le marché de l’électricité, abaissé les barrières douanières sur des milliers de produits alimentaires et de grande consommation. Nous avons renforcé le marché et la croissance tout en réduisant les inégalités.

Lph: Les sondages ne vous sont pas très favorables.

Pourquoi ne pas avoir conclu un accord avec le Likoud?

M.K.: Je ne suis pas entré en politique pour me faire réserver des postes et assurer mes arrières. Croyez-moi , j’aurais pu obtenir le ministère de mon choix si j’avais choisi de faire alliance avec le Likoud, et me reposer

jusqu’au 9 avril ! J’ai choisi de ne dépendre de personne, afin d’être à même de suivre la voie sociale en laquelle je crois profondément. Je veux être à nouveau ministre des Finances si les électeurs en décident , et non comme résultat d’un arrangement préalable. Nous sommes le seul parti de la droite sociale, modérée, sioniste et souveraine qui a pour principes fondateurs la tolérance, le respect de tous et la justice sociale, qui sont des principes profondément juifs.

Lph: Au lendemain des élections, qui recommanderezvous au poste de Premier ministre?

M.K.: Le 9 avril prochain, ce sont les électeurs qui choisiront le premier ministre à travers leur vote. Au jour d’aujourd’hui, il me semble peu probable que Benny Gantz soit appelé à constituer le gouvernement. Si cela devait arriver, nous y réfléchirions, mais comme nous l’avons fait durant les quatre dernières années avec Binyamin Netanyahu, nous ne rentrerons que dans un gouvernement sioniste qui nous permettra de mettre en œuvre notre politique sociale.

Lph: En quoi votre programme s’adresse-t-il aussi aux olim de France?

M.K.: Je suis profondément conscient des problèmes particuliers auxquels sont confrontés les olim de France.

Mes propres parents ont fait leur alya de Tripoli, en Libye, et je comprends très bien tous les challenges liés à la langue, à une nouvelle société, à l’éducation des enfants et à la compréhension d’un nouveau système scolaire très différent de celui de la France, à la nécessité de se socialiser à nouveau et de reconstituer un environnement de travail etc... Nous avons d’ailleurs intégré dans notre liste une ola hadasha de France, Yaëlle Ifrah. Pour ce qui est de l’aide à leur apporter, nous avons fait partie des initiateurs du programme gouvernemental qui vise à augmenter l’offre de services administratifs en français et à simplifier les démarches et les contacts au quotidien qui sont souvent un cauchemar ! Surtout, nous avons prévu dans le prochain mandat de mettre en place un programme spécial de me’hir lamishtaken et de location de longue durée a prix modérés destinés spécifiquement aux olim de France, pour qui le logement est un problème important.

Enfin, je tiens à rappeler aux juifs de France qui hésitent à faire leur alya qu’ici l’économie est au beau fixe, le marché de l’emploi en pleine croissance, que nous les aimons et souhaitons de tout cœur qu’ils viennent nous aider à construire et à développer notre patrie.

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par Avraham Azoulay

Ayelet Shaked

‘‘Voter à droite et obtenir la droite’’

Photo by Yossi Zamir/Flash90

On n’a jamais autant entendu parler du ministère de la Justice que depuis qu’Ayelet Shaked le dirige. En quatre ans, elle a entamé une révolution qu’elle espère pouvoir poursuivre après les élections. A la tête du nouveau parti de la nouvelle droite, Hayamin Ha’hadash, avec Naftali Bennett, elle entend prouver que seul le bulletin de leur parti garantit d’obtenir une vraie politique de droite.

Le P’tit Hebdo: Au lendemain de la création de votre parti, les sondages étaient flatteurs. Depuis, ils ont baissé et certains même vous annoncent autour du seuil d’éligibilité. Cela vous inquiète-t-il?

Ayelet Shaked: Ce constat est erroné. Les sondages nous créditent de 6 mandats au minimum et nous savons que nous pouvons obtenir un score à deux chiffres. Nous sommes actuellement dans une dynamique positive. Les électeurs à l’idéologie de droite et qui veulent vraiment voir appliquer une politique de droite, savent qu’Hayamin Ha’hadash est une garantie. Notre parti rassemble tous les secteurs de la population dans une harmonie idéale.

Lph: Le Likoud aussi est un parti de droite qui rassemble tous les secteurs de la population. Quelle est la différence?

A.S.: La différence se trouve dans l’histoire du Likoud.

Ce parti a toujours été influencé par ses partenaires de coalition. Lorsqu’il s’est allié avec Ehud Barak on a eu la libération de milliers de prisonniers palestiniens et le gel des constructions. Les précédents nous ont montré que le Likoud ne tient pas assez sa droite. Hayamin Ha’hadash est la droite qui ne renie pas ses convictions et ne fait pas de compromis.

Lph: Ce message vous le faites passer dans différents films de campagne qui dévoilent les coulisses de vos journées et de celles de Naftali Bennett. Pourquoi avoir choisi ce style?

A.S.: Nous pensons qu’il est important de partager avec les citoyens, ce que nous sommes. Dans ces films, nous passons nos messages d’une autre façon, nous montrons aussi que nous ne sommes pas des gens lointains, coupés de la réalité. Nous avons une vie quotidienne partagée entre nos activités politiques, l’amitié qui nous unit et nos familles respectives.

Lph: Le dernier film vous montrant parodiant une pub pour un parfum nommé «Fascism’’ en a surpris plus d’un. Qu’est-ce qui a motivé ce choix?

A.S.: Je dois avouer qu’au départ, je n’étais pas pour. Mais nos chargés de campagne ont réussi à me convaincre. Il a été diffusé au moment de Pourim, période propice à l’humour et il permettait de moquer tous ceux qui m’accablent de l’adjectif ‘’fasciste’’, par rapport à la politique que je mène.

C’est aussi un moyen de promouvoir nos actions.

Lph: Justement, en 4 ans au ministère de la Justice, de quoi êtes-vous le plus fière et quelle est votre déception?

A.S.: Je me suis attachée à contrer la révolution dans le monde juridique, initiée par le juge Aharon Barak. La réalisation la plus importante à mes yeux est la nomination de juges conservateurs, dans les grandes et les petites instances ainsi que de juges représentant des communautés jusqu’ici absentes de ce monde: les éthiopiens et les orthodoxes.

Ma déception aura été de n’avoir pas pu transformer en

profondeur ce système. L’opposition de Moshé Kahlon au sein de la coalition, à toute refonte, a bloqué les objectifs que je m’étais fixés.

Lph: Vous avez annoncé un programme ambitieux pour les 100 premiers jours de votre prochain mandat, si vous êtes reconduite à la tête du ministère de la Justice. Qu’est-ce qui vous fait penser que vous réussirez à faire en 100 jours, ce que vous n’avez pas pu faire en 4 ans?

A.S.: Cela dépendra de la composition de la coalition. Ce programme, je le mettrai à l’ordre du jour. Si Hayamin Ha’hadash est assez fort, nous pourrons passer outre les réticences de certains autres partis.

Lph: Parmi les points de ce programme, la nomination des Juges à la Cour suprême par les députés. Au regard de la séparation des pouvoirs à la base de tout système démocratique, cette procédure ne menace-t-elle pas l’équilibre des pouvoirs?

A.S.: Dans beaucoup de pays, dont les Etats-Unis et la France, c’est cette procédure de nomination qui est en vigueur, et cela ne menace en rien la démocratie. Ces juges traitent de questions politiques et il est inévitable qu’ils soient influencés par leur vision du monde. Il est donc logique que le pouvoir en place les nomme. Cela n’empêche pas qu’ils continuent de défendre les citoyens et qu’ils constituent un pouvoir à part entière. Il faut simplement définir clairement les prérogatives de chacun, il n’est pas souhaitable que la Cour Suprême soit saisie de toutes les lois votées à la Knesset.

Lph: Vous présentez un programme pour l’alya et les olim de France. Yomtov Kalfon, natif de France, n’est que numéro 11 sur votre liste. Qu’est-ce qui prouve que tout cela n’est pas qu’un numéro de séduction en vue des élections?

A.S.: Yomtov apporte beaucoup à notre parti. En 11e position, il suffit que nous ayons 8 mandats pour qu’il puisse siéger à la Knesset, avec la loi norvégienne. Si c’était le cas, la Knesset et le public francophone, gagneraient un très bon élément.

En tant que ministre de la Diaspora, Naftali Bennett a demandé au Premier ministre la responsabilité de préparer un programme pour encourager l’alya et aider à l’intégration des Juifs de France, alors même que c’est le ministère de l’alya qui aurait dû s’en charger. Notre volonté d’agir n’est pas à prouver puisque nous sommes déjà dans l’action. Ce que nous proposons est une vraie solution pour l’alya de France, que nous porterons avec force.

Lph: Quel est votre message aux olim de France?

A.S.: Donnez-nous la force de faire avancer le programme que nous avons mis au point pour faire venir les Juifs de France et pour optimiser, dans tous les domaines, leur intégration. Avec Hayamin Ha’hadash fort, vous aurez une droite forte et une adresse pour l’alya et l’intégration.

30/03/2019

Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

a Maison de toutes les nations

Entretien avec Arnon Segal

‘‘Har Habayit béyadénou’’, le Mont du Temple est dans nos mains, s’exclamaient enthousiastes les libérateurs de la vieille ville lors de la Guerre des Six Jours. Très rapidement, les décisions politiques vont faire mentir cette déclaration. Sur la recommandation de Moshé Dayan, ministre de la défense, le gouvernement israélien va attribuer au WAQF musulman, sous contrôle jordanien, l’autorité de gérer le Mont du Temple. Tous les signes de souveraineté israélienne seront retirés du lieu.

Har Habayit est le lieu le plus saint du judaïsme et pourtant, il semble nous échapper. Les Juifs n’ont pas le droit de s’y rendre pour prier, ne serait-ce que remuer les lèvres. Le Mont du Temple est malheureusement souvent le théâtre de violences. Comment en est-on arrivé là? Quelles sont les perspectives devant nous?

Pour mieux comprendre ces enjeux, LPH s’est entretenu avec Arnon Segal, journaliste et éducateur, spécialiste du Mont du Temple.

Le P’tit Hebdo: Par quel biais êtes-vous impliqué sur le sujet du Mont du Temple?

Arnon Segal: Je fais partie d’une organisation qui est consacrée à ce sujet: le Keren Moreshet Har Habayit.

Par ailleurs, j’écris depuis plus de 10 ans dans le feuillet ‘‘Olam Katan’’ et depuis 7 ans dans Makor Rishon, une rubrique consacrée au Har Habayit. Lorsque j’ai commencé à écrire, je me demandais comment j’allais trouver de la matière pour faire des articles chaque semaine. Il s’est avéré que Har Habayit est un thème inépuisable.

J’aborde tous les thèmes relatifs au lieu et au Beth Hamikdach. Mon but est d’abord de montrer que Har Habayit n’est pas qu’un endroit synonyme de frictions ou de frustrations. 90% de mes articles traitent de sujets positifs. Pendant 50 ans, on n’a parlé du Mont du Temple que pour y rapporter les problèmes qui lui sont relatifs.

Que ce soit dans les médias ou sur la scène politique, on présentait le lieu sous une perspective négative, c’est ce que j’essaie de changer.

Lph: Comment expliquez-vous ce lien négatif à notre lieu le plus saint?

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és Lieux saints disput

A.S.: Il s’agit d’un comportement d’exil et il est difficile de sortir la galout des Juifs. Après 1967, on traquait tous ceux qui réalisaient des travaux académiques sur le sujet.

La Rabbanout, à l’image des Explorateurs, ne veut pas s’aventurer dans un processus qui risquerait de changer son statut. En fait, c’est parce que s’approprier pleinement

Har Habayit, changerait profondément le visage de l’Etat, que politiciens et rabbins sont réticents.

Lph: Il existe bien des arguments hala’hiques pour justifier la position de la Rabbanout?

A.S.: Ce ne sont que des prétextes. Ces discours me font penser à ceux des Grands Rabbins des années 30 qui déclaraient qu’il était interdit suivant la hala’ha de monter en Israël. Cela s’inscrit dans un courant qui va à l’encontre de la Délivrance. Monter sur le Mont du Temple n’est pas interdit, cela est permis sous certaines conditions. Nous les connaissons et nous devons les enseigner pour que les Juifs se rendent tous sur notre lieu le plus saint.

Lph: Le risque n’est-il pas que certains Juifs ne respecteraient pas ces conditions et par là soulèveraient un grave problème?

A.S.: La même question se pose par rapport à toutes les mitsvot qui dépendent de la terre d’Israël. Est-ce que par crainte que tous les Juifs ne les respectent pas à la lettre, nous allons dire qu’il est interdit de s’installer en Israël?

Notre histoire nous a montré qu’à vouloir trop bien faire, on finit par mal faire. C’est d’ailleurs ce qui a causé la destruction du Second Temple.

Lph: La source de toutes les tensions est-elle la décision de Moshé Dayan en 1967?

Photo by Sliman Kader/Flash90

Dossier spécial

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A.S.: Il est trop facile de jeter toute la responsabilité sur Moshé Dayan. Depuis 1967, gouvernements et rabbinat sont sur la même longueur d’ondes: celle de ne pas toucher au statu quo. De ce point de vue rien n’a changé en 50 ans alors que cela aurait très bien pu être autrement. Seulement, le problème c’est que le statu quo reste peut-être inchangé pour les Juifs, mais pour les Musulmans, c’est une autre histoire. Sous les différents mandats de Binyamin Netanyahou, trois mosquées ont été construites sur le Mont du Temple, ce qui est contraire au statu quo. Avec de la volonté, cet état de fait aurait pu être différent. Sur les 10 portes que compte le Mont, 9 sont réservées aux Musulmans, 1 aux autres. Ce déséquilibre doit être dénoncé.

Lph: Ces dernières semaines, l’ambiance est électrique sur le Mont du Temple, pouvez-vous nous expliquer ce qui s’y passe?

A.S.: L’approche des Musulmans concernant le Mont du Temple est simple: tout leur appartient. Alors qu’ils sont censés se contenter de la grande mosquée Al Aqsa, ils piétinent sans cesse toujours plus de terrain. Ils construisent des mosquées, qui sont les plus grandes du Moyen-Orient. Ce qu’ils font sur place rend la situation irréversible, parce que nous laissons faire. Ces dernières semaines, ils ont forcé Shaar Hara’hamim, la Porte de la Miséricorde, fermée jusqu’alors, et y ont installé encore une mosquée. Israël a d’abord menacé de fermer les lieux, puis a accepté un compromis qui se plie, une fois encore, aux exigences musulmanes.

Binyamin Netanyahou est l’exemple de ce que donnent les années de traitement biaisé du sujet: lui et beaucoup d’autres membres du peuple juif, ne comprennent pas l’importance, la valeur de ce lieu et en font un objet politique et diplomatique comme un autre.

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Lph: Quand on sait comment peut s’enflammer le monde musulman, peut-on comprendre la prudence des autorités israéliennes?

A.S.: La violence dans le monde musulman n’a aucun lien avec le Mont du Temple. La volonté de jeter les Juifs à la mer a toujours existé. Ce qui est certain, c’est que le jour où nous affirmerons sans crainte que ce lieu est à nous et que nous pouvons nous y rendre comme bon nous semble, les réactions ne pourront être qu’inspirées par le respect.

Lph: Pourquoi ne pas appliquer officiellement la souveraineté israélienne sur le Mont du Temple et le fermer à tous, afin de ménager les sensibilités de la Rabbanout et des politiciens israéliens?

A.S.: Ce n’est pas envisageable. Si l’on fermait le Mont du Temple, les premiers punis seraient encore les Juifs.

L’Etat d’Israël et les Juifs, en général, ont un devoir religieux et démocratique envers ce lieu. Il en va de la liberté religieuse, tout simplement.

Lph: Existe-t-il aujourd’hui un vrai courant qui pourrait amener un changement du statut du Mont du Temple?

A.S.: Sur la scène politique, les seuls à être clairs sur ce sujet et à vouloir le faire avancer sont les membres d’Otsma Yehoudit, que, pourtant, je ne soutiens pas.

Mais il faut leur reconnaitre cette qualité. On note aussi quelques députés du Likoud et d’autres partis. La plupart du temps, ce sont des promesses sans lendemain.

Au sein de la population, on ressent fortement la demande de changer cette réalité absurde. Mais les politiques ne suivent pas. Le sujet n’est quasiment pas abordé pendant la campagne électorale, alors que cela intéresse beaucoup de monde.

Ceux qui se battent pour la liberté des Femmes du Kotel, devraient, au nom des mêmes principes, défendre le droit des Juifs à prier sur le Mont du Temple.

Lph: Comment se présenterait la solution pour voir un jour le Beth Hamikdach sur le Mont du Temple?

Faudrait-il expulser les Musulmans?

A.S.: Il n’y a aucune raison de le faire. La Mosquée Al Aqsa se dresse en dehors du terrain du Beth Hamikdach.

Ce Temple pour D’ieu devra être la maison de toutes les nations, comme il est écrit dans Yeshaya et comme le voulait Shlomo Hamele’h.

En fait, ce sujet cristallise beaucoup de tensions et d’hystérie. Les Musulmans sont des gens religieux et je suis persuadé que si nous affirmons notre religion face à eux, ils seront les premiers à en être satisfaits.

La direction musulmane actuelle est loin de faire l’unanimité. D’ailleurs si le sujet sort au grand jour, alors que nos gouvernements préféreraient le taire, c’est toujours grâce au comportement agressif des Musulmans. Nous devons nous appuyer sur cette publicité pour faire bouger les lignes.

Lph: Pensez-vous qu’une telle option soit envisageable?

A.S.: La situation peut très bien changer en une seconde.

Tout est question de volonté politique. L’Etat doit enfin reconnaitre Har Habayit comme un lieu saint pour les Juifs, ce qu’il n’a pas encore fait pour l’heure. Cette décision permettrait de ramener le calme sur le Mont en l’ouvrant à toutes les nations pour qu’elles puissent y prier.

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Par Guitel Ben-Ishay

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e Temple pourrait être reconstruit“

Laurent Lévy Homme d’affaires à succès, homme de charité aussi, Laurent Lévy se décrit comme ‘‘un hébreu qui essaie de respecter les Commandements’’. Parmi ceux-ci, ceux relatifs au Beth Hamikdach.

Le P’tit Hebdo: Pourquoi le sujet du Temple vous passionne-t-il particulièrement?

Laurent Lévy: Parmi tous les Commandements qu’il nous est demandé de respecter, figurent ceux de la construction du Michkan et des sacrifices. C’est vrai qu’au premier abord, on considère que les gens qui s’y intéressent sont des illuminés. Cela tient au fait que très peu de gens étudient le sujet aujourd’hui. En dehors d’Israël, on en parle pas du tout et ici, on commence à le voir enseigner plus en profondeur, surtout dans le monde sioniste religieux. Pour ma part, j’étudie les textes qui y sont relatifs avec le Rav Ayoun, depuis deux ans et demi.

Les sacrifices viennent, tel un vaccin, réparer le mal par le mal. Par leur biais, nous réparons les fautes liées à la partie animale, qui se trouve en chacun de nous. Si nous sommes sincères avec D’ieu, avec ce que nous disons tous les jours dans nos prières, il ne nous reste plus qu’à agir.

Lph: Comment expliquez-vous le manque d’intérêt apparent pour ces sujets?

L.L.: C’est d’abord lié à des considérations politiques: en 1967, nous ne nous sommes pas réappropriés le lieu des sacrifices, que D’ieu nous avait donné. Pour cette raison, d’autres l’ont pris à notre place. La Rabbanout va dans le sens de ces arguments politiques, en interdisant de monter sur le Mont du Temple. Pourtant, aujourd’hui, on connait parfaitement les endroits où nous sommes autorisés à entrer. Il suffirait de poser des panneaux qui les signaleraient, de mettre des surveillants sur place et de cette façon tous les Juifs pourraient y monter.

Lph: Pensez-vous qu’il nous revient de construire le 3e Temple?

L.L.: Avant cela, il convient de bien étudier les Textes.

Mais, une chose est sûre, le 3e Temple ne tombera pas tout

prêt du ciel. Nous devons nous atteler à cette tâche.

Lph: Faudrait-il commencer les travaux demain?

L.L.: Ce projet doit se réaliser en paix avec toutes les nations. D’ailleurs, le Beth Hamikdach est décrit comme une maison pour toutes les nations. Si celles-ci savaient les bienfaits que sa construction apporterait au monde, elles nous aideraient à le faire.

Le Mahon Hamikdach a déjà entamé un travail extraordinaire en reconstituant parfaitement les ustensiles du Temple.

La construction du 3e Temple, serait la continuité du

miracle que l’on vit depuis le retour d’Israël sur sa terre.

Lph: Que manque-t-il alors pour que le Temple soit construit?

L.L.: Dans un premier temps, il est indispensable de mettre le sujet au cœur des débats. Comme je l’ai précisé précédemment, toutes les règles autour du Beth Hamikdach ne sont pas suffisamment étudiées de nos jours. Et il n’est pas encore un thème au sein de la société israélienne. Mais je présume que d’ici 10 ou 15 ans, les élections se joueront entre ceux qui seront pour construire le Temple et ceux qui s’y opposeront. Si le peuple manifeste une réelle volonté de le faire, les élites politiques suivront. Ce projet est tout à fait réaliste et avec les moyens d’aujourd’hui, en un an, nous aurions le Beth Hamikdach, ce qui hâtera la venue du Machiah.

Il est, tout de même, aberrant que les personnes qui, aujourd’hui, veulent le plus voir le Temple reconstruit, soient les Evangélistes! Et parallèlement, comme nous ne le voulons pas, alors le Waqf s’approprie le Mont du Temple.

Avec une réelle volonté, nous pouvons nous entendre avec tous les peuples pour mener ce projet à son terme, pour le bien de tous.

Lph: Est-ce parce que vous êtes Lévi que vous êtes si motivé par le rétablissement du service au Temple?

L.L.: Les Léviim ont, certes, un rôle particulier à jouer dans le Temple. Mais la mitsva de le reconstruire s’adresse à tout le peuple. Pour l’heure, je continuerai à tout faire pour sensibiliser le maximum de gens à la nécessité de construire le Beth Hamikdach.

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Par Rav Ouri Cherky

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omment le Temple sera-t-il reconstruit?

Nombreux se sont demandés comment serait reconstruit le Temple. A priori, les avis semblent si diamétralement opposés qu’il parait impossible de les réconcilier. Vérifions cela en commençant par rappeler les diverses opinions: 1. Maïmonide écrit que la construction est l’un des 248 commandements positifs de la Torah, dont la réalisation dépend de l’homme : « Il est un commandement que de faire une maison à Dieu, disposée à accueillir les sacrifices, où l’on y célèbre trois fois par année, ainsi qu’il est dit : « Ils Me feront un Sanctuaire » (Ex. 25, 8). Le Rambam a certes écrit dans les lois des Rois (11, 1) que c’est le Messie qui construira le Temple, mais il n’a pas écrit que ce

commandement dépendait spécifiquement de lui.

En fait, il semble que la responsabilité incombe à l’autorité étatique (Rois 1, 1).

2. L’avis contraire est attribué à Rachi et aux Tossaphistes, au nom du Midrach Tan’houma, selon quoi le Temple descendra du ciel, étant déjà « construit et achevé » en haut.

3. Certains sont d’avis que « du ciel » signifie qu’il sera construit par l’homme, et que la Providence divine y descendra du ciel, similairement à l’inauguration du Sanctuaire dans le désert et du 1er Temple.

4. Enfin, d’aucuns prétendent qu’une fois descendu du ciel, ce sont les hommes qui l’achèveront, comme indiqué par la prière « dévoile-le nous construit, réjouis-nous par son achèvement ».

A priori, difficile de conjuguer toutes ces propositions.

Or c’est exactement ce que fait le Ram’hal, rav Moshé ‘Haïm Luzzato, dans son ouvrage « Michkanei Elyon ».

Le Ram’hal est d’avis que le Temple descendra du ciel, avant d’être construit par l’homme. L’explication tient à la définition du « ciel ». Toute personne de bon sens comprend qu’il ne s’agit pas de la stratosphère ou de l’espace, mais du monde supérieur, spirituel, comme

“ Lorsque le Temple descend du ciel, il s’agit d’une représentation Région La Côte 30/03/2019

spirituelle quasiprophétique de sa structure qui prend forme, matériellement, par la main de l’homme”

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le monde des idées de Platon. Il s’ensuit que lorsque le Temple descend du ciel, il s’agit d’une représentation spirituelle quasi-prophétique de sa structure qui prend forme, matériellement, par la main de l’homme.

Ainsi, ceux qui prétendent que le Te m p l e d e s c e n d r a du ciel ont raison, au même titre que ceux qui estiment qu’il sera construit par l’homme.

Cette explication s’accorde en quelque sorte également avec l’avis qui considère que le retour de la prophétie est une condition préalable à la construction du Temple.

Nous pourrions encore rétorquer que Maïmonide n’exige pas le retour de la prophétie comme condition préalable au Temple. La réponse serait que bien que légalement ça ne soit pas

une condition, il parait néanmoins peu vraisemblable d’arriver à une unité nationale permettant sa réalisation sans un changement profond des valeurs culturelles, amenant le peuple et ses institutions politiques à la fois à désirer le retour du service du Temple et à affronter les oppositions qu’il engendrerait.

Un tel changement pourrait être instauré par le retour de la tradition prophétique au sein du peuple d’Israël. La Providence fait ainsi progresser parallèlement la culture et la spiritualité, amenant un renforcement du processus de la délivrance au sein du peuple d’Israël et du monde entier.

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Par Guitel Ben-Ishay

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e Tombeau des Rois Qu’est-ce que cherche la France?

«Imaginez que vous vous appelez Christian Jeaumont, que vous habitez à Paris dans ce que l’on appelle ‘‘les beaux quartiers’’ pas très loin de la cathédrale de Notre-Dame. Imaginez toujours que vous êtes un passionné d’histoire et vous vous intéressez en particulier à l’histoire de France. Vous apprenez que non loin de chez vous, il existe un Tombeau royal où sont enterrés des personnages illustres qui, il y a deux mille ans, ont marqué l’histoire de France. Vous décidez de vous rendre sur place pour visiter les lieux. Mais à votre grande stupeur, le lieu est entouré d’un haut mur et d’une barrière qui en empêche l’accès. Au-dessus du monument flotte le drapeau de l’Etat d’Israël.

Sur le portail une inscription : Tombeau des rois Etat d’Israël. Vous apprenez que le monument est fermé au public en raison de travaux depuis... plus de dix ans. Mais bon fermé au public oui et non car on y organise de temps en temps des festivals de musique; enfin pas pour vous.... Ah j’oubliais on vous informe que les sarcophages ont été extraits du Tombeau, de façon malhonnête, on a caché leur appartenance à l’histoire de France pour les envoyer au musée d’Israël. Intolérable me diriez-vous; impossible c’est de la fiction. Je vous rassure, vous avez raison ! Pourtant cette situation existe, mais ne vous inquiétez pas monsieur Jeaumont, pas à Paris pas dans la Tombe d’un roi de France ou d’un duc de Bourgogne, mais à Jérusalem . Le monument s’appelle le Tombeau des rois».

C’est ainsi que Haïm Berkovits ouvre les conférences qu’il donne sur l’un des lieux où les Juifs ont le plus prié et qui, aujourd’hui, est fermé et sous autorité française. Mandaté par le Consistoire de France pour traiter de ce sujet sensible auprès des autorités françaises et faire le lien avec Israël, Haïm Berkovits travaille dessus depuis des années. Il a même écrit un roman, inspiré de toutes ses recherches et péripéties: ‘‘Le Tombeau des Rois’’ (Editions Persée). Il nous explique l’histoire de ce lieu, ses mystères et les luttes diplomatiques qui y sont liées.

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Des philanthropes de l’époque du 2e Temple Le Tombeau des rois est situé à l’intersection entre le Chemin de Naplouse (Déreh Chehem) et la rue Saladin (Réhov Saladine) à Jérusalem, à 820 m au nord des murs de la Vieille ville, proche de la porte de Damas. Il est proche du siège du Consulat Britannique, de l’Orient House (La Maison de L’Orient) et de la tombe de Simon Le Juste (Chimon Hatsadik). Pendant des siècles, les Juifs ont prié sur ce lieu, surtout pour demander la parnassa. En effet, y sont enterrés de grands philanthropes de l’époque du 2e Temple, des personnages qui ont marqué notre histoire, par leur générosité. A commencer par la Reine Hélène D’Abadiène – Heleni Hamalka – qui s’était convertie au judaïsme et installée en Israël. ‘‘La guémara parle beaucoup de la Reine Hélène’’, nous explique Haïm Berkovits, ‘‘Elle a offert au Beth Hamikdach, une broche qui reflète la lumière pour que l’Esplanade soit éclairée au moment du coucher du soleil.

Elle donnait aussi à manger aux nécessiteux».

L’autre grand personnage enterré là-bas est le beau-père de Rabbi Akiva, Kalba Savoua. Il était réputé pour nourrir avec abondance tous les affamés. Enfin, on y trouve aussi la sépulture de Nakdimon Ben Gourion, ‘’la guémara nous rapporte comment ce riche habitant de Jérusalem donnait

à boire aux pèlerins, quitte à engager sa fortune personnelle’’.

Outre la grandeur des personnages qui y sont enterrés, le Tombeau des Rois est un monument splendide, qui faisait partie des lieux les plus importants à visiter en Israël. Flavius Josèphe est le premier à en parler, puis de nombreux autres intellectuels, archéologues et chercheurs s’y sont intéressés comme Chateaubriand, Herzl ou Félicien Joseph de Saulcy. C’est la visite de ce dernier qui va marquer un tournant dans l’histoire du Tombeau des Rois.

Le vol des sarcophages C’est en 1851 que l’archéologue Félicien Joseph de Saulcy se rend pour la première fois sur le Tombeau des Rois. Il affirme qu’y sont enterrés les Rois David et Shlomo, avant de reconnaitre son erreur, quelques années plus tard. En 1863 il y retourne et entreprend des fouilles.

Israël étant sous autorité ottomane, à cette époque, il obtient un mandat officiel du Sultan pour effectuer ses fouilles. Haïm Berkovits nous raconte: ‘‘Après plusieurs jours de fouilles, un ouvrier fait une découverte. Il repère un endroit où la roche a été remplacée par du mortier.

A coup de pioches, le mortier est retiré donnant ainsi l’accès à une chambre secrète où repose un sarcophage royal depuis près de 1800 ans. Malheureusement

aucune précaution ne fut prise lors de l’ouverture du sarcophage, à peine ouvert, le squelette qui s’y trouvait tomba en poussière. Il ne resta plus que l’inscription en lettres hébraïques gravée sur le sarcophage. L’entreprise archéologique prend vite la tournure d’un drame: le tombeau est profané et pillé, on le dépouille de ses sarcophages’’. Les Juifs qui vivent à Jérusalem protestent

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auprès du Pacha mais quand ce dernier se rend sur place de Saulcy avait pris soin de dissimuler l’inscription en hébreu. Le Pacha donne raison à l’archéologue. Ce n’est que grâce à l’intervention de notables juifs comme Moshé Montefiore ou André Crémieux que les fouilles vont être arrêtées.

Mais il est déjà trop tard, de Saulcy a fait embarquer les sarcophages sur un bateau en direction du Musée du Louvre à Paris. ‘‘C’est un coup dur pour la communauté juive de Jérusalem. Impuissants, les grands rabbins de Jérusalem de l’époque se dirigent vers la communauté juive de France, vers ses dirigeants, notamment vers le grand Rabbin de France, Lazar Izidor. Averti de la situation par le Yichouv Hayehoudi, il cherche une solution. Il trouve alors une philanthrope qui décide d’acheter le Tombeau des rois et ainsi le préserver de toute profanation : Madame Berthe Amélie Bertrand’’.

Le Tombeau sauvé?

Berthe Amélie Bertrand, née Lévi, devient orpheline de père à l’âge d’un an. Sa mère, Noémie, sur les conseils de sa bonne, la convertit au catholicisme, afin de la préserver de l’antisémitisme. ‘‘Ce sera la frustration de sa vie’’, nous décrit Haïm Berkovits. Elle épouse un archéologue, Alexandre Bertrand.

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Après une rencontre avec le Grand Rabbin Lazar Isidor, elle décide d’acheter le Tombeau des Rois. Le droit en vigueur ne lui donnant pas la possibilité de faire la transaction directement, elle donne l’argent au Consul de France pour qu’il traite l’affaire à sa place. ‘‘Le Consul va alors commettre une erreur et ne pas inscrire le bien au nom d’Amélie Bertrand’’.

Le Tombeau des Rois est confié à la responsabilité du Hekdesh, institution responsable des monuments juifs. ‘‘On pense alors qu’Amélie Bertrand a sauvé le Tombeau des Rois. Mais personne ne sait alors que les ossements de la Reine Hélène sont dans les caves du Louvre’’.

Après la mort d’Amélie Bertrand, son cousin Henri Pereire, va offrir le Tombeau à la France. ‘‘Peut-être pensait-il ainsi le mettre à l’abri des convoitises, à tout jamais?’’, s’interroge Haïm Berkovits, ‘‘toujours est-il que la France s’était engagée à le préserver’’.

Une bataille diplomatique et juridique Mais la France ne tient pas ses engagements. ‘‘Jamais la France n’a déclaré que ce lieu était celui de sépultures juives. Lorsqu’en 1967, la partie de Jérusalem où se

trouve le Tombeau est récupérée par Israël, on pouvait visiter le lieu en donnant quelques shekalim au gardien.

Mais en 2000 avec la 2e Intifada, la France décide de fermer l’accès au public, officiellement pour cause de travaux. Ce qui n’empêchait pas d’y organiser des concerts de musique arabe! Plusieurs colloques ont eu lieu au Louvre, lors desquels aucun responsable israélien n’a été invité et qui nient le fait qu’il s’agisse de tombes juives’’.

Le Hekdesh a entamé des pourparlers avec le Consulat de France pour d’une part obtenir des heures de visite sur ce lieu où les Juifs ont prié pendant des années et d’autre part, le retour définitif des sarcophages spoliés.

Une plainte a été portée devant le Tribunal Rabbinique mais la France ne reconnaissant pas son autorité, ne s’est pas présentée.

Aujourd’hui c’est en France que le Hekdesh va déposer une plainte. Il est représenté par Maitre Gilles-William Goldnadel. Les demandes sont claires: récupérer la souveraineté sur le Tombeau des Rois, les ossements de la Reine Hélène et les sarcophages. Le Hekdesh demande aussi, a minima, la gestion du lieu. ‘‘Aujourd’hui, la France se dit prête à rouvrir le site, à condition qu’Israël reconnaisse qu’il appartient à la France’’.

Haïm Berkovits poursuit: ‘‘Il ne s’agit pas d’un problème de religion, mais de respect de notre patrimoine. La donation a été faite à la France sur une base juridique tout à fait contestable. Et même si l’on va suivant cet acte, la France n’a pas respecté ses engagements’’.

Haïm Berkovits veut être optimiste quant aux chances d’arriver à un accord. ‘‘La France et Israël sont des démocraties, on y respecte les décisions juridiques. Nous avons pris un avocat très médiatique, pour pousser à la négociation. Même si le drapeau français reste sur place, il est fondamental que ce soit les Juifs qui gèrent ce lieu.

Nous devons écrire cette nouvelle page de l’histoire et faire connaitre ce lieu de la plus haute importance qui appartient à notre histoire’’.

Pour aller plus loin ‘‘Le Tombeau des Rois’’ (Editions Persée), Roman inspiré de l’histoire réelle du lieu Disponible sur Amazon

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Culture

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de Christian Poissonneau

Tout pour etre heureux Avec Christian Poissonneau et Isabelle Coourger spectateurs.

Nous sommes tous perpétuellement en quête du bonheur.

Des conflits, petits et grands viennent mettre à mal notre sérénité.

Il convient alors de nous adapter et de composer avec ces éléments perturbateurs.

C’est ce qu’on appelle la résilience.

C’est ce que font les deux personnages de cette pièce avec humour et tendresse.

Cette pièce est une comédie originale et interactive.

La recette du bonheur. Une thérapie non conventionnelle dans laquelle le public a son mot à dire…

Un homme, une femme. Tout pour être heureux.

Cette pièce est une comédie car on y rit des difficultés et des écueils face aux épreuves que les personnages vivent et traversent.

Désir, trahison, rédemption, famille, boulot. La vie, la vraie.

L’humour et la dérision nous aident à prendre du recul.

C’est doux, c’est tendre et cruel parfois.

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C’est une comédie interactive car les personnages recueillent à certains moments des conseils de la part des

L’amour finira-t-il par triompher de ces difficultés ? Le couple retrouvera-t-il le chemin du bonheur ? Peut-être grâce à l’aide du public ?

Cette pièce a eu un gros succès au Festival d’Avignon. Elle a beaucoup tourné en France et également à l’étranger (Chine et Italie).

Elle suscite à chaque représentation un gros succès auprès du public.

C’est la 1ere fois que nous venons en Israel. Quand Marc Chaouat nous a proposé de jouer en Israël, nous n’avons pas hésité une seconde devant sa passion et son enthousiasme.

Nous avions depuis longtemps envie de connaître ce pays si riche en histoire et de rencontrer la communauté francophone.

“Cette pièce a eu un gros succès au Festival d’Avignon.

Elle a beaucoup tourné en France et également à l’étranger (Chine et Italie).”

Nous sommes très heureux de jouer cette comédie en Israël et de partager avec le public toutes les émotions suscitées par cette pièce pleine d’humour et de tendresse.

TEL AVIV dim 31 mars 20H30 THEATRE INBAL Jeu 4 avril 20H30 ZOA HOUSE Netanya\; Lun 1er avril 20H30 Matnass Kiryat Hasharon Raanana: Mardi 2 avril 20H30 yad Lebanim Jerusalem :8 Avril.Gerard Behar .Betsalel,1.

Resservations:: culturaccess.com tél : 07 33 202 400 Renseignements : Tél: 054 310 50 56

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

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ésumé de la Sidra

Chemini Shabbat Parah

Un résumé Après sept jours de préparations intensives, le huitième jour (Chemini) Moshé inaugure enfin le Michkan.

Ce jour est très particulier. Il s’y passe énormément d’événements. C’est le premier jour d’une nouvelle ère, celle de la présence visible de Dieu au milieu du peuple. C’est le premier jour des sacrifices dans le Michkan, avec le feu céleste qui descend sur l’autel.

C’est aussi le jour de la mort de deux des enfants d’Aaron, qui entrent dans le sanctuaire avec trop d’enthousiasme. C’est enfin le jour pendant lequel Moshé reçoit de Dieu une très grande partie des Parachot de la Torah.

Les deux dernières montées à la Torah détaillent les

règles de la cacherout. On y trouve la liste des animaux, des volailles et des poissons permis. Il y a aussi les lois de pureté et d’impureté découlant du contact avec les animaux interdits ou morts et la manière de cachériser les ustensiles impurs.

Ce Shabbat, nous sortons un second Sefer Torah pour y lire le passage de « Parah » - la vache rousse. Ses cendres sont un élément essentiel du processus de purification. Étant donné la proximité de la fête de Pessah et le devoir de sacrifier l’agneau pascal au Temple, en état de pureté, la lecture de ces lois est faite devant tout le peuple ce Shabbat, un mois avant Pessah.

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“ À l'intérieur du Michkan et du Temple de Jérusalem, nous vivons quasiment le monde « à venir », le monde du huit ! ”

À propos du titre Ce huitième jour est le premier du mois de Nissan, une année après la sortie d’Égypte. Il est appelé « huitième » parce qu’il a été précédé de sept jours de préparatifs. Mais il est aussi le symbole du huitième jour de la création du monde. Créé en sept jours, on trouve là, la préfiguration de ce que sera le huitième ! À l’intérieur du Michkan et du Temple de Jérusalem, nous vivons quasiment le monde « à venir », le monde du huit ! On y allume le feu Shabbat ! Le Shabbat faisant partie du monde présent, le monde du sept, perd ses interdits dans cette enceinte, espace extratemporel du monde du huit.

Et pourtant, cela ne doit pas nous faire « perdre la tête » par un enthousiasme exagéré qui peut brûler et donc tuer, comme ce qui arriva aux fils d’Aaron.

Retrouvez les nombreux commentaires de Michel Bensoussan sur les parahiot et les fêtes sur son blog : Divretorah.com

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Risotto Champignons/asperges/parmesan par Joanne Labadjone (Halavi)

Ingrédients : • 300 g de riz spécial risotto • des oignons et des échalotes finement coupés • du beurre • 1/2 verre de vin blanc sec • 1 litre de bouillon de légumes «maison» ou pour les fainéantes comme moi, 2 cubes de bouillon à délayer dans 1 litre d’eau bouillante • un mélange champignons frais • de l’ail frais ou surgelé • des asperges • du parmesan entier (pas en poudre) • des pignons

Préparation :

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Faire revenir oignons + échalotes dans du beurre + sel + poivre.

Les faire suer sans coloration, puis ajouter le riz et mélanger 5 minutes jusqu’à ce qu’il soit translucide.

Ajouter le vin blanc et attendre qu’il soit absorbé, puis ajouter le bouillon louche par louche en remuant et en attendant qu’il soit absorbé avant de rajouter une nouvelle louche (c’est le plus galère de cette recette, on est obligé de rester à côté ...).

Ajouter ensuite le parmesan que vous aurez

râpé frais (croyez-moi, aucun rapport avec le parmesan déjà râpé !!) et garder un morceau de parmesan pour la fin ...

Cuire rapidement les asperges 6 à 12 minutes à la vapeur selon que vous les aimez croquantes ou fondantes, ou encore plus rapide, dans un fond d’eau couvertes au micro-onde.

Dans une poêle, faire revenir les champignons avec un peu d’huile d’olive, de l’ail, du sel, du poivre. Quand ils sont presque cuits, ajouter les asperges et prolonger encore la cuisson quelques minutes.

Ajouter la poêlée au risotto et mélanger délicatement.

Faire dorer une poignée de pignons dans une poêle chauffée à sec.

Au moment de dresser, disposer le risotto, ajouter les pignons ainsi que des copeaux de parmesan (faits avec un économe). Sur la photo, les pignons ne sont pas visibles car pas encore ajoutés (pas eu le temps de prendre la photo au moment du dressage final !!).

Bon appétit !!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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Air du temps

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F

Par Freddy Eytan

ermer les portes de Jérusalem à la provocation religieuse et à la récupération politique

L

a Porte dorée, Shaar Harahamim, celle de la Miséricorde, a été fermée par les Ottomans depuis plusieurs siècles pour interdire aux Juifs l’accès direct au Mont du Temple. Les Musulmans voulurent gommer toute trace de la tradition juive en établissant devant cette porte biblique, un cimetière. Le lieu deviendra impur pour que le Messie ne puisse jamais pénétrer par cette grande porte.

faite. La France de Macron qui souhaite confisquer un site juif tel que le Tombeau des Rois devrait prendre exemple sur les Américains et cesser de jouer un double jeu. La nouvelle ambassade américaine à Jérusalem regroupe également les affaires consulaires. Désormais, un seul ambassadeur en Israël, plus de camouflage, pas de Consulat général transformé en « ambassade en terre de Palestine… »

Hier les Ottomans, aujourd’hui les Palestiniens, souhaitent transformer et rénover tout site hébreu, juif ou chrétien, en mosquée et lieu d’étude coranique.

Soulignons une fois encore, Jérusalem n’a jamais été une capitale arabo-musulmane ! Elle n’a jamais été non plus jumelée avec une autre capitale. Jérusalem est unique et nous refusons qu’elle devienne également la capitale des Palestiniens.

Le Waqf, chargé de l’administration des lieux musulmans, bafoue non seulement le Traité de paix avec la Jordanie mais aussi les Accords d’Oslo, dont la cosignataire est également l’Union européenne.

Le but est clair, le Culte musulman viole, en plein jour, le statu quo sur le Mont du Temple et manigance avec les Jordaniens, pour rejeter le plan de paix américain, le fameux « deal du siècle ».

Région Jérusalem 23/03/2019

Cette situation est grave et inadmissible. Comment permettre à des extrémistes islamiques de dicter l’ordre du jour à Jérusalem, dans notre propre capitale ?

Chaque matin, et particulièrement le jour de vendredi, nous entendons des paroles incendiaires de la part de muezzins et de prêtres musulmans. Ces déclarations haineuses et provocantes dûment amplifiées par d’énormes haut-parleurs persistent en prônant le culte de la mort et la haine du Juif.

Rappelons qu’avant juin 1967, la Ville sainte était divisée par une décision arbitraire et clôturée par un fil de fer barbelé. Des tireurs d’élite jordaniens installés dans des postes avancés, sur les toits des maisons et des murailles, tiraient sur toute personne qui tentait de s’infiltrer. Aucun Juif n’avait le droit de pénétrer dans la Vieille ville, de visiter le quartier trimillénaire ou de prier devant le Kotel. Le Mont du Temple n’était accessible qu’aux Musulmans. Les synagogues furent pillées et incendiées, les tombes de nos ancêtres saccagées. Aucune présence juive n’était admise dans ce quartier qui fut, depuis la nuit des temps, riche de spiritualité, et l’un des plus dynamiques et mouvementés de l’Humanité.

Hélas, cette belle et noble espérance fut rejetée, sabotée et bafouée par des négationnistes de l’Histoire. Depuis 1948, depuis notre guerre d’Indépendance, aucun pays occidental, dont la France, n’a voulu reconnaître Jérusalem comme notre capitale. Aujourd’hui avec le transfert de l’ambassade américaine, justice est enfin

“Cette situation est grave et inadmissible.

Comment permettre à des extrémistes islamiques de dicter l’ordre du jour à Jérusalem, dans notre propre capitale ?”

Le gouvernement israélien ne souhaite pas l’escalade et évite à tout prix toute guerre de religion. Pour se faire, il prend des mesures de sécurité nécessaires et interdit même aux fidèles juifs de visiter le Mont du Temple.

Il suit à cet égard, l’application du statu quo avec une tolérance exemplaire et unique dans un environnement hostile.

Ce statu quo est valable pour tous, y compris pour les provocatrices Femmes du Kotel, cette association féministe dont le but est de garantir le droit des femmes à porter un Sefer Torah, à lire dans la Torah et à se vêtir de vêtements religieux devant le Kotel. Pourquoi provoquer des tensions inutiles entre Juifs au moment où la police a du mal à garantir la sécurité devant la haine des islamistes ? Elles ont le droit comme tous de prier ailleurs, mais discrètement, dans leur propre lieu

Photo by Noam MoskowitzFLASH90

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de prière.

L’avenir de la capitale légitime de l’État d’Israël et du peuple juif demeure l’enjeu même du conflit et la pierre d’achoppement décisive des négociations de paix.

Cependant, ce n’est pas par la provocation, la récupération et la démagogie politique, ni par la force, que l’avenir de Jérusalem sera réglé surtout à la veille d’élections législatives.

Freddy Eytan, « Fermer les portes de Jérusalem à la provocation religieuse et à la récupération politique », Le CAPE de Jérusalem, publié le 10 mars 2019 : http:// jcpa-lecape.org/fermer-les-portes-de-jerusalem-a-laprovocation-religieuse-et-a-la-recuperation-politique/

23/03/2019

Par Guitel Ben-Ishay

‘‘L’armée : pour une intégration réussie’’ Binyamin Temim Binyamin Temim a 21 ans. Depuis un peu plus de 2 ans, il est combattant dans les rangs de l’unité Kfir. Arrivé de France, il y a 3 ans, il reconnait se sentir déjà complètement israélien et ce grâce à une chose: Tsahal.

Région Jérusalem 23/03/2019

Le P’tit Hebdo: Quand est né chez vous le désir de vous enrôler dans Tsahal?

Binyamin Temim: J’ai grandi en France, dans la banlieue parisienne, dans une famille très attachée à Israël. Pour moi, cela a toujours été mon objectif: faire mon alya pour être combattant à l’armée.

Défendre notre Etat est, à mes yeux, une mission importante, un mérite qu’il n’était pas concevable de manquer.

Lph: Etiez-vous prêt à ce que cela signifiait d’être ‘‘hayal boded’’, soldat seul, sans votre

famille en Israël?

B.T.: Pour mes parents, cela n’a pas été vraiment facile à accepter au départ. Mais, ils savaient l’importance de ce projet. J’avais quelques contacts qui m’avaient raconté un peu ce qu’était l’armée en Israël. Je savais que ce serait difficile, mais à vrai dire, on ne comprend vraiment que lorsque l’on s’y trouve.

Lph: Olé hadash, hayal boded: comment avez-vous été accueilli au sein de Tsahal?

B.T.: A bras ouverts. Je m’y suis fait mes meilleurs amis.

Je suis toujours invité pour les shabbatot en dehors de la base, on fait preuve de beaucoup de considération envers moi.

L’armée donne beaucoup d’avantages aux olim hadashim, des aides financières et même un oulpan. A Mihvé Alon, on suit des cours pendant 3 mois; 1 mois et demi intensif et 1 mois et demi partagé entre les cours et les entraînements.

Cette structure est efficace puisqu’elle permet aux olim de vite se plonger dans le bain linguistique. Et bien sûr, la langue on l’apprend beaucoup au contact des copains et sur le terrain. Je pense qu’il s’agit là d’un aspect fondamental : sans l’hébreu, tout le service militaire peut tourner à l’expérience négative. Mais tout est mis en œuvre pour que les olim l’apprennent rapidement.

Lph: L’armée est-elle un bon moyen pour une intégration réussie chez les jeunes?

B.T.: Je pense que c’est le meilleur moyen. Grâce au soutien que l’on reçoit et parce qu’en Israël, le service militaire est une carte de visite, il me semble que c’est un vecteur d’intégration incontournable. Pour ma part, je me sens aujourd’hui totalement israélien.

Photos: Porte-parole Tsahal

Coin Tsahal

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Rencontre avec

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Par Guitel Ben-Ishay

Les Vins Toura

Passion, patience, excellence Les vins Toura ont obtenu pas moins de 60 récompenses internationales. Depuis la Samarie, Vered et Erez Ben Sadoun cultive des vignes et produisent des vins uniques. Nous vous proposons de découvrir l’histoire de cette exploitation familiale et la réussite internationale qui en découle.

Parti de rien Vered et Erez Ben Sadoun sont mariés depuis 24 ans. ‘‘Quand nous nous sommes mariés, j’étais en terminale et Erez finissait son service militaire chez les parachutistes’’, se souvient Vered. Le jeune couple s’installe à Bra’ha en Samarie. ‘‘Pour nous, ce qui comptait était de nous installer et de cultiver la terre d’Israël’’. Ils investissent toutes leurs économies dans l’achat de 20 dounam.

Votre envie était-elle de planter des vignes? ‘‘Nous n’avions pas d’idées préconçues. Il se trouve que le terrain que nous avons acheté était particulièrement propice aux vignes’’. En effet, le climat dans ces régions (doux en été, froid en hiver) et la qualité de la terre ne laissaient pas la place aux doutes.

Dans un premier temps, le couple doit attendre que soit passées les 3 premières années après la plantation, pour

respecter la mitsva du ‘‘orla’’. Puis, il vend ses raisins à des exploitations vinicoles, qui le transforment en vin.

«Début des années 2000, des considérations politiques ont ralenti considérablement notre commerce. En raison des appels au boycott, nos clients voyaient leurs ventes diminuer et leurs commandes de raisins ont suivi’’.

C’est le déclic, Erez et Vered décident de se lancer euxmêmes dans la production de vin. ‘‘Nous sommes partis de rien’’, confie Vered. Ils vont alors étudier la profession et commence à produire leur propre vin. ‘‘Le processus est long, entre l’apprentissage et la culture du raisin qui doit respecter les mitsvot liées à la terre d’Israël’’. Les Vins Toura naissent en 2003.

La patience paie: leur premier vin reçoit déjà une distinction internationale.

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Une exploitation familiale L’exploitation des Ben Sadoun répond à la définition d’une vigne familiale: toute la production, depuis la culture du raisin, jusqu’à la mise en bouteille est réalisée dans leur domaine.

Si l’aventure fait rêver, Vered ne nie pas qu’il existe aussi

des difficultés: ‘‘Comme tout métier agricole, il nécessite des efforts physiques importants. Surtout, le maître-mot est la patience, en particulier parce qu’il faut respecter les lois relatives à la terre d’Israël: orla, shmita, etc.’’. La politique, encore et toujours, vient aussi se rappeler à leur bon souvenir régulièrement, que ce soit par du vandalisme perpétré contre leurs vignes ou par l’action du BDS. ‘‘Ce mouvement n’a pas autant d’influence qu’il le souhaiterait mais il nous oblige à repenser notre stratégie’’, avoue Vered, ‘‘nous refusons catégoriquement de faire affaire avec des clients qui nous obligeraient à ne pas mentionner l’origine de nos vins ou à leur appliquer la mention ‘’Made in Palestine’’, même si cela signifie une perte financière.

De ce fait, nous devons choisir nos marchés’’.

Cela n’empêche pas les vins Toura de briller à l’international. 60% de la production est écoulée sur le marché israélien et 40% à l’étranger, ‘‘pas uniquement sur les marchés casher’’.

La culture du vin est moins présente en Israël, c’est un fait: si les Français consomment 60 litres de vin par an, par personne; en Israël c’est 10 fois moins. Mais cela évolue. Aujourd’hui, de plus en plus d’Israéliens sont aussi convaincus que le vin n’est pas un alcool comme les autres, qu’ils se dégustent différemment. ‘‘C’est un produit 100% naturel, c’est ce qui lui donne un caractère unique’’.

Accessible partout Les vins Toura sont facilement accessibles. Un tour dans le centre de visiteurs de la vigne, aisé à organiser, vous permettra de mieux comprendre le caractère unique de ces produits. Une idée pour vos vacances de Hol Hamoed, l’entrée y sera gratuite. Et Vered a un message particulier pour le public francophone: ‘‘Pour ceux qui ne sont pas encore en Israël, notre bon vin est une raison supplémentaire pour y penser sérieusement!’’.

Pour aller plus loin: www.tura.winery.com Commandes (avec livraison) en ligne depuis Israël: www.shop.turawinery.com Commandes (avec livraison) depuis l’étranger : envoyer un mail à infov@turawinery.com

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Art

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O D

Par Sarah Hadjadj

z El-haï,

artiste israélien en vogue

es rondeurs. Des rondeurs et des courbes, des rondeurs en notes de musique, des rondeurs aux

couleurs chatoyantes. Rondeur, voici l’un des premiers mots qui peut venir à l’esprit lorsque l’on est face aux œuvres du peintre israélien Oz El-Haï. Joie et tendresse se mêlent ainsi aux rondeurs évocatrices personnifiées en une panoplie de personnages fémi-

nins, entre Grâces et Muses, pour la plupart jouant d’un instrument de musique : violon, contrebasse, accordéon, flûte, guitare… instruments à cordes ou à vent, la danse, la musique et les festivités sont dans la partie. « Je me concentre sur la musique, les figures et les couleurs contrastées de couleurs vives pour représenter la joie et la rendre vivante aux téléspectateurs ». Pour cet artiste, plutôt que de peindre où les émotions le mènent, il « visualise surtout à l’avance ce qu’ (il) pense qu’ (il) devrait créer ». El-Haï est un peintre qui concentre sa passion et son énergie dans un art abstrait vivant. Entre couteau et palette de couleurs, de la toile, au bois et à l’aluminium, El-Haï utilise des couleurs vives pour créer des peintures riches et énergiques qui enchantent les spectateurs avec une présence à la fois tendre et intense. Son style artistique attire les spectateurs, capte leur attention et caresse leur imagination. Son travail se compose d’abstraits spectaculaires, de natures mortes, de paysages baignés de couleurs et de formes féminines stylisées.

Après dix-huit années passées à perfectionner son art, organiser des expositions à succès à travers les Etats-

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Unis, Berlin, l’Australie, l’Asie et Israël. Oz reste l’un des artistes israéliens les plus prolifiques de son époque. Le travail de El-Haï est présenté aujourd’hui dans de nombreuses collections publiques et privées et dans des galeries d’art à travers le monde.

Sarah HADJADJ Productrice, Curatrice et Essayiste Pour tout contact avec les artistes : https://artdrenaline.wixsite.com/artdrenaline

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Association

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Par Guitel Ben-Ishay

H

abayit shel Avia

Une boutique pas comme les autres C’est dans le quartier de Kiryat Moshé que se trouve Habayit shel Avia, une boutique basée sur les principes de charité et d’acceptation de l’autre. Elle est le fruit de l’alliance entre l’association Keshet et Keren Avia. On vous en dit davantage.

Intégration et perpétuation L’association Keshet a pour but d’intégrer des personnes handicapées au monde du travail et à la société en général.

Pour ce faire, elle s’appuie sur plusieurs vecteurs. L’un des projets qu’elle a initié ces dernières années était de créer un ‘’gma’h’’ de vêtements de seconde main et d’y faire travailler ces personnes aux besoins particuliers. Un gma’h c’est un lieu dans lequel les articles sont prêtés ou vendus pour une somme symbolique, s’adressant notamment aux personnes démunies, mais pas uniquement.

Le seul élément qui manquait à Keshet pour finaliser son projet était un local. C’est là qu’entre en jeu l’association Keren Avia. Elle porte le nom d’Avia Yeoshoua Goldberg, z’’l, tué à 19 ans dans un accident de la route. Depuis ce drame, les parents d’Avia ont décidé de porter plusieurs projets pour perpétuer la mémoire de leur fils. Leurs efforts se sont d’abord concentrés sur la prévention des accidents de la route, les jeunes en difficulté et la prévention face aux problèmes de drogue et d’alcoolisme. Mais ce n’est pas tout, Keren Avia c’est aussi des vignes, une compétition dans laquelle les concurrents doivent écrire de courtes histoires, à la mémoire d’Avia z’’l et depuis 2004, une me’hina pré-militaire a été fondée à Arad, portant le nom de ‘’Névé Avia’’.

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Lorsqu’Israël Goldberg, père d’Avia, entend que l’association Keshet cherche un local, il ne réfléchit pas deux fois. ‘‘Il connaissait notre association’’, nous précise

sont vendus pour 10 shekels maximum, l’argent sert à entretenir le lieu et à rendre l’offre de vêtements encore plus variée. Il faut dire que l’on y trouve de tout pour les hommes, les femmes, les enfants.

Le concept a déjà beaucoup séduit puisque Naama nous assure qu’Habayit shel Avia est fréquentée par toutes les nuances de la population.

Naama, la directrice du gma’h, ‘‘c’est grâce au Keren Avia que nous avons eu notre local’’.

Une boutique ordinaire extraordinaire Naama nous décrit ‘‘Habayit shel Avia’’ comme une boutique apparemment ordinaire. Puis, elle ajoute immédiatement: ‘‘L’ambiance ici est conviviale. Le café vous est servi pour agrémenter votre shopping et ce sont des employés particuliers qui vous servent’’. Ces jeunes adultes handicapés font un travail de fourmi: ils plient, rangent, font de ce lieu un endroit où il fait bon flâner et passer du temps.

Tous les employés du gma’h sont bénévoles. Les vêtements

S’il y a un message que Naama souhaite que l’on retienne de ce projet c’est la charité: ‘‘à travers Habayit Shel Avia, nous valorisons un acte de charité, celui de la famille Goldberg, et nous perpétuons ce geste. Nous apprenons aussi à des jeunes, handicapés ou non, qui sont bénévoles chez nous, à aider leur prochain. C’est ainsi que nous voyons notre mission ici’’.

Pour aller plus loin: Habayit Shel Avia, Rehov Shatner 3, Jérusalem Horaires d’ouverture: du dimanche au jeudi de 10h à 14h à de 17h à 20h Tel: 052-6617714

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Côté psy

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Par Irène Landau

insomnie des jeunes

L’insomnie qui touche de nombreuses personnes, des plus jeunes aux plus âgées doit être comprise pour être guérie ou soulagée. C’est un motif de consultation fréquent.

Les tout-petits Il y a toutes sortes d’insomnies, tout d’abord l’insomnie du nouveau-né qui a faim, froid, qui se sent perdu et triste, seul dans son berceau. Bien souvent, une tétée, un biberon, ou la chaleur réconfortante des bras de l’un de ses parents pourra l’aider à se rendormir en toute confiance.

N’oublions pas que le nouveau-né autrefois dormait souvent à proximité de sa mère, proche de la chaleur réconfortante de son corps. Un bébé ou un très jeune enfant s’y endormira en toute confiance, se sentant protégé, sécurisé et réchauffé.

L’insomnie des jeunes enfants prend de nombreuses formes. Depuis l’enfant qui refuse d’aller se coucher, car il est angoissé de pénétrer seul dans le monde du sommeil, qui est fréquente, jusqu’à l’enfant qui se réveille au milieu de la nuit ou trop tôt, au petit matin.

Il est important de décoder et de comprendre quelles sont les pensées ou les peurs qui tiennent l’enfant éveillé. Le petit enfant a besoin de dix à douze heures de sommeil par nuit. Souvent un ours en peluche ou une présence rassurante lors de son endormissement pourra l’aider.

Certains parents imaginent que plus leur enfant ira se coucher tard et plus facilement il s’endormira. C’est une erreur grossière qui prive les enfants de sommeil, les rend encore plus excités et plus insomniaques.

Il faut coucher l’enfant tôt, toujours à la même heure et ne pas le perturber en le faisant sortir jusqu’à n’importe quelle heure de la nuit, comme c’est le cas en Israël, malheureusement, pour économiser une baby-sitter.

C’est ainsi qu’on voit de nombreux bébés et enfants qui passent leur soirée à pleurer où à hurler dans les mariages ou autres cérémonies tardives où il n’a vraiment rien à faire, gâchant par la même occasion la soirée des parents.

L’enfant qui n’a pas assez dormi sera pleurnichard, capricieux et infernal le soir même et bien entendu le lendemain.

Les adolescents Pour les adolescents, surtout en Israël, le manque de sommeil est devenu un véritable fléau. Le nombre de personnes qui amènent leur adolescent en consultation pour des problèmes de concentration, d’hyperactivité, est en augmentation constante. Personnellement, je commence souvent à interroger les jeunes afin de savoir combien d’heures ils dorment la nuit.

Eh bien je vous assure que l’on se trouve ici face à de nombreuses surprises !

Ainsi ce Ba’hour Yéchiva arrivé pour un problème de concentration, qui se plaignait d’avoir beaucoup de mal à étudier et aussi de ne pas arriver à se lever à l’heure le matin.

Il me demanda s’il existait une fleur de Bach pour se réveiller le matin et je lui répondis que oui. Quand je lui demandais à quelle heure il allait se coucher le soir, quelle ne fut pas ma surprise quand il me répondit : “A deux heures du matin !”

Je lui demandais l’heure de son réveil et il me dit qu’il devait “normalement” se lever à sept heures , mais qu’il n’y arrivait pas ! Donc il était en demande d’une potion magique pour arriver à se lever à l’ heure habituelle le matin !

J’ai dû prendre du temps pour lui expliquer que notre cerveau ressemble à un téléphone portable et que si l’on ne le rebranche pas régulièrement pour un temps suffisant, il ne fonctionne plus normalement ! Que faire en effet d’un téléphone non rechargé ? Il est inutilisable !

Le sommeil permet de “recharger les batteries” de notre cerveau, de permettre la reconnexion de nos neurones , de reprendre des forces et un certain nombre d’heures de sommeil est indispensable à notre bonne santé.

Plus on est jeune et plus on a besoin évidemment de dormir, ce que de nombreuses personnes oublient. Le jeune a besoin de neuf à dix heures de sommeil par nuit.

Sinon, notre cerveau “n’assure plus”. De nombreux symptômes en découlent : manque d’assurance dans le quotidien, manque de concentration, risques d’accidents, angoisses, mini pertes de conscience, malaises, nervosité, fatigue, mauvaise humeur, crises de colère, de larmes, etc.

Lorsqu’on n’a pas suffisamment dormi, il est difficile de fonctionner normalement.

Le Ba’hour Yéchiva que je recevais en consultation avouait dormir de deux heures à sept heures , donc seulement cinq heures ! Il lui manquait donc au moins trois ou quatre heures par nuit, ce qu’il tentait de rattraper le matin.

Tous ses symptômes étaient facilement réversibles s’il acceptait de se coucher plus tôt.

Le problème est que de nombreux jeunes et de nombreux parents consultent pour des symptômes divers et se voient parfois prescrire des médicament inutiles et dangereux comme la ritaline, alors qu’une investigation au niveau de leur sommeil donnerait immédiatement la solution de leur mal-être.

Dans tous les cas d’insomnie vraie, la prise de fleurs de Bach pourra faire des miracles.

Pourtant, aucun traitement , quel qu’il soit ne pourra obliger une personne à aller se coucher à la tombée de la nuit comme le faisaient nos ancêtres. L’électricité, invention fantastique , nous a fait oublier les rythmes diurnes et nocturnes et rend malade bien des êtres humains qui ont perdu l’instinct du sommeil.

Irène Landau : Psychotherapeute / Coach : 0522 083 666 Centre de la guerison Psychosomatique à Jérusalem Psychanalyse/ Décodage des maladies/ psychogénéalogie Autohypnose... irenalandau@gmail.com http://paysagedejerusalem.blogspot.com Conférences sur youtube

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Baguettes italiennes

Ingrédients :

Badigeonner d’eau et Nigel.

• 1 kilo de farine

Placer de l’eau dans le lèche-frites et enfourner 25 min à 200 degrés.

• 500 ml d’eau • 1 cuillère à soupe de sucre • 1 cube de levure ou 2 cuillerées à soupe de levure sèche boulangère

Voilà c’est prêt.

Régalez vous !!!!!

• 1 cuillère à soupe de sel • 80 gr d’huile d’olive

Preparation: Commencer par faire un levain avec l’eau tiède, le sucre et la levure.

Laisser reposer 10 minutes.

Ensuite intégrer le reste des ingrédients dans le pétrin.

Pétrir pendant au moins 5 bonnes minutes afin d’obtenir une belle pâte.

Laisser reposer 1h.

Région Jérusalem 23/03/2019

Former (couper en plusieurs pâtons, étaler la pâte en rectangle et la rouler pour former le pain ou la baguette), laisser reposer de nouveau 10 minutes.

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‫סיפור לשבת‬

‫צו‬

‫ָה‬

‫ְמ ִסירּות אֹו ּכָ בֹוד‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ּסֹוב לִ ים‬ ‫ימ ה לְ ֶה ְר ּגְ לֵ י ָה ֲא כִ ילָ ה ֶׁש ּלֹו‪ּ .‬גַ ם ַח ּיָ לִ ים ֶׁש ְ‬ ‫ּומ ְת ִא ָ‬ ‫ַ‬ ‫ֵמ ֲאלֶ ְרּגִ ּיָ ה יְ כֹולִ ים לֵ ָהנֹות ַּב ִּמ ְט ָּבח ֶׁשל ֲאלֶ ּכְ ס‪ ,‬וְ גַ ם ַה ַחּיָ לִ ים‬ ‫יׁשי ּולְ ִה ְת ַח ְּׁשבּות‪ֲ .‬אלֶ ּכְ ס ְמוַ ֵּתר‬ ‫יֹותר זֹוכִ ים לְ יַ ַחס ִא ִ‬ ‫ַה ְמ ֻפּנָ ִקים ְּב ֵ‬ ‫ּלֹוח ִמים‬ ‫ַעל ֻח ְפׁשֹות ִמּתֹוְך ֲח ָׁשׁש ֶׁש ַּבּיָ ִמים ֶׁשּיֵ ָע ֵדר ֹלא יְ ַק ְּבלּו ַה ֲ‬ ‫ֶאת ַמה ֶּׁש ֵהם ְצ ִריכִ ים‪ֲ .‬אלֶ ּכְ ס נָ כֹון לְ ִה ְתנַ ֵּדב ָּת ִמיד‪ .‬וַ ֲאלֶ ּכְ ס ֹלא‬ ‫יׁשית ָא ַמר לִ י‬ ‫אֹומ ִרים ָעלָ יו ֶׁשהּוא ּג’ו ְֹּבנִ יק‪ְּ .‬ב ִׂש ָיחה ִא ִ‬ ‫נֶ ֱעלָ ב ּכְ ֶׁש ְ‬ ‫ֲאלֶ ּכְ ס‪ֶׁ ,‬שהּוא ּגֵ ֶאה לְ ָׁש ֵרת‪ ,‬וְ ֶׁש ַה ָּצ ָבא ָצ ִריְך ּגַ ם ַט ָּב ִחים‪ָ ,‬אז הּוא‬ ‫יֹותר”‪.‬‬ ‫ּטֹובה ְּב ֵ‬ ‫ּצּורה ַה ָ‬ ‫ָׂש ֵמ ַח לַ ֲעׂשֹות ֶאת זֶ ה ַּב ָ‬ ‫ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל ָע ַצר לְ ֶרגַ ע‪ִ ,‬ה ְצ ִמיד לְ ַדׁש ֻחלְ ַצת ַה ַּמ ִּדים ֶׁשל ֲאלֶ ּכְ ס‬ ‫קּוק ים‪.‬‬ ‫ֶא ת אֹות ַה ַה ֲע ָר כָ ה‪ ,‬וְ ִה כְ ִר יז‪“ :‬לְ ַח ּיָ לִ ים ּכָ ֵא ּלֶ ה ָא נּו זְ ִ‬ ‫לְ ַחּיָ לִ ים ֶׁשֹּלא ִמ ְס ַּתּכְ לִ ים ַעל ַה ַּד ְרּגָ ה ֶאּלָ א ַעל ַה ַּת ְפ ִקיד‪ .‬לְ ַחּיָ לִ ים‬ ‫עֹוׂשים ַהּכֹל ּכְ ֵדי לְ ַמּלֵ א‬ ‫ֶׁש ַה ְּמ ִסירּות ִהיא ֶא ְצלָ ם ֵע ֶרְך ֶעלְ יֹון‪ ,‬וְ ֶׁש ִ‬ ‫ֶאת ַּת ְפ ִק ָידם ִּב ְמ ִסירּות‪ .‬זֶ ה ֶה ָע ִתיד ֶׁשּלָ נּו”‪.‬‬ ‫ֲאלֶ ּכְ ס נֶ ְעלַ ם ְּבתֹם ְמ ִחיאֹות ַהּכַ ַּפיִ ם‪ ,‬הּוא ֹלא‬ ‫קֹורים‪ַ .‬אף ַּפ ַעם ֹלא ָא ַהב‪.‬‬ ‫אֹוהב ֶאת אֹור ַהּזַ ְר ִ‬ ‫ֵ‬ ‫***‬ ‫ָאנּו ַחּיִ ים ְּבעֹולָ ם ֶׁשּבֹו ַמ ֲע ִריכִ ים ָא ָדם לְ ִפי ְּתלּוׁש‬ ‫ּיֹותר ּכֶ ֶסף ְּבכַ ָּמה ֶׁש ָּפחֹות‬ ‫ַה ַּמ ְׂשּכ ֶֹרת ֶׁשּלֹו‪ַ .‬מה ֶּׁש ֵ‬ ‫ּפֹוׁש ִע ים ֲע ִׁש ִיר ים‬ ‫ְ‬ ‫עֹור ְך ִּד ין ֶׁש ְּמ יַ ֵּצ ג‬ ‫ַמ ֲא ָמ ץ‪ֵ .‬‬ ‫יֹותר ֵמ ֲא ֶׁשר‬ ‫ַּב ֲעלֵ י ַצּוָ ארֹון לָ ָבן זֹוכֶ ה לְ כָ בֹוד ּגָ דֹול ֵ‬ ‫ּמֹוביל ֶאת ַהיְ לָ ִדים לְ ָב ֵּתי ַה ֵּס ֶפר‬ ‫נַ ַהג ַה ָּסעֹות ַה ִ‬ ‫יח זֹוכֶ ה לְ ַה ֲע ָרכָ ה‬ ‫ְּב ִב ְט ָחה‪ִ .‬איׁש ֲע ָס ִקים ַמ ְצלִ ַ‬ ‫עֹוב ֶדת ָׁשעֹות‬ ‫יֹותר ֵמ ֲאחֹות ֻק ַּפת ַהחֹולִ ים ָה ֶ‬ ‫ַר ָּבה ֵ‬ ‫ּומ ִּצילָ ה ַע ְׂשרֹות ֲאנָ ִׁשים ִמ ַּׁש ַּפ ַעת ִמ ֵּדי‬ ‫נֹוספֹות ַ‬ ‫ָ‬ ‫יֹום‪.‬‬ ‫ּתֹוצאֹות‪ ,‬וְ ֹלא ַמ ֲע ִריכִ ים ַמ ֲא ַמ ִּצים‪.‬‬ ‫ָאנּו ַמ ֲע ִריכִ ים ָ‬ ‫הֹוק יר‬ ‫יֹוד ִע ים לְ ִ‬ ‫מֹוק ִיר ים ַה ְצ לָ ָח ה‪ ,‬וְ ֹלא ְ‬ ‫ָא נּו ִ‬ ‫ֶּב ֱא ֶמת ְמ ִסירּות‪.‬‬ ‫ֲא ָבל ַה ָּפ ָר ָׁשה ַהּזֹו ְמ ַס ֶּפ ֶרת לָ נּו ַעל ַּת ְפ ִקיד ְמיֻ ָחד ֶׁש ָהיָ ה ְּב ֵבית‬ ‫ַה ִּמ ְק ָּדׁש‪ַּ .‬ת ְפ ִקיד ִּבלְ ִּתי נָ ִעים ִּב ְמיֻ ָחד‪ֲ ,‬א ָבל ָחׁשּוב‪ִ .‬סּלּוק ָה ֵא ֶפר‬ ‫ַה ָּׂשרּוף ֵמ ַה ִּמ ְק ָּדׁש‪.‬‬ ‫ֶא ְפ ָׁשר ָהיָ ה לְ ֵה ָעזֵ ר ַּב ֲאנָ ִׁשים ִמ ַּבחּוץ לַ ַּת ְפ ִקיד ַה ָּבזּוי ַהּזֶ ה ֶׁשל‬ ‫ּתֹורה ִּב ְּק ָׁשה ֶׁש ַּדוְ ָקא ַהּכ ֲֹהנִ ים‪ָ ,‬ה ֲאנָ ִׁשים‬ ‫ִסּלּוק ָה ַא ְׁש ָּפה‪ֲ .‬א ָבל ַה ָ‬ ‫ּבֹורא‪ֵ ,‬הם ֶׁשּיַ ֲעׂשּו ּגַ ם ֶאת זֶ ה‪.‬‬ ‫בֹודת ַה ֵ‬ ‫ֶׁש ִּמ ְת ַמ ְּס ִרים לַ ֲע ַ‬ ‫וְ ַהּכ ֲֹהנִ ים‪ֶׁ ,‬ש ֵה ִבינּו ֶׁש ָה ַר ְעיֹון הּוא ֹלא ַהּכָ בֹוד ֶאּלָ א ַה ְּמ ִסירּות‪ֹ ,‬לא‬ ‫ּתֹוצ ָאה ֶאּלָ א ַה ַּמ ֲע ֶׂשה וְ ַה ַּמ ֲא ָמץ‪ ,‬נִ לְ ֲחמּו ַעל ַה ַּת ְפ ִקיד ַהּזֶ ה‬ ‫ַה ָ‬ ‫ֶׁש ָהיָ ה ּכֹה ָחׁשּוב ְּב ֵעינֵ ֶיהם‪ַ ,‬עד ֶׁש ָהיּו ְצ ִריכִ ים לַ ֲערְֹך ַהגְ ָרלָ ה ּכְ ֵדי‬ ‫ֶׁשֹּלא לְ ַק ֵּפ ַח ַאף ֶא ָחד‪.‬‬ ‫ּכִ י ַה ְּמ ִס ירּות נִ ְמ ֶּד ֶד ת ַּד וְ ָק א ַּב ָּמ קֹום ֶׁש ּבֹו ֵא ין ּכָ בֹוד‪ַּ ,‬ד וְ ָק א‬ ‫ׁשּוטים וַ ֲא ִפּלּו ְּבזּויִ ים‪.‬‬ ‫ַּב ַּת ְפ ִק ִידים ֶׁש ֵאין ָּב ֶהם ִהילָ ה‪ִּ ,‬ב ְד ָב ִרים ְּפ ִ‬ ‫אֹלק ים מּוכָ ן לַ ֲע ׂשֹות ַה ּכֹל ְּב ָר צֹון‪,‬‬ ‫ּכִ י ִמ י ֶׁש ָּמ סּור ֶּב ֱא ֶמ ת לֵ ִ‬ ‫ְּב ַא ֲה ָבה ִּוב ְמ ִסירּות‪.‬‬

‫‪23/03/2019‬‬ ‫‪Région Jérusalem 23/03/2019‬‬

‫ָר ַמ ְט ּכָ ”ל ֶה ָח ָד ׁש ִה כְ ִר יז ַע ל ִק ּיּומֹו ֶׁש ל ַה ֶּט ֶק ס ַה ְּׁש נָ ִת י‬ ‫לּוקת אֹותֹות ַה ֲע ָרכָ ה לַ ַחּיָ לִ ים ֶׁשּלְ ַמ ָּטה‪.‬‬ ‫ֶה ָח ָדׁש‪ֲ .‬ח ַ‬ ‫“מה לְ ַמ ָּטה? ֵאיפֹה לְ ַמ ָּטה? ִמי לְ ַמ ָּטה?” ִה ְת ַענְ יְ נּו ּכֻ ּלָ ם‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ּוס ָתם ִטירֹונִ ים ָרצּו לָ ַד ַעת ֵאיְך‬ ‫לּופים‪ְ ,‬מ ַפ ְּק ִדים‪ְ ,‬ק ִצינִ ים‪ְ ,‬‬ ‫ֲא ִ‬ ‫ֶא ְפ ָׁשר לִ זְ ּכֹות ְּבאֹות ַה ַה ֲע ָרכָ ה ַהּזֶ ה‪ּ .‬כֻ ּלָ ם ָרצּו לִ ְהיֹות ָמ ֳע ָרכִ ים‬ ‫”ׁשים‪ ,‬וְ ָהיּו‬ ‫ַעל יְ ֵדי ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל‪ַ ,‬ר ִּבים ֵמ ֶהם זָ כּו ּכְ ָבר ֶּב ָע ָבר לְ ַצּלָ ִ‬ ‫ְׂש ֵמ ִחים לְ ַק ֵּבל ׁשּוב‪ֲ ,‬א ָבל ַה ֶּט ֶקס ַהּמּוזָ ר ַהּזֶ ה נִ ְׁש ַאר ְּבגֶ ֶדר ִח ָידה‪.‬‬ ‫ַאף ֶא ָחד ֹלא יָ ַדע ִמי יְ ַק ֵּבל ֶאת אֹות ַה ַה ֲע ָרכָ ה ֶׁשל ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל‪ ,‬אֹו‬ ‫ָמה ְּב ִדּיּוק ָצ ִריְך לַ ֲעׂשֹות ִּב ְׁש ִביל לְ ַק ֵּבל אֹותֹו‪.‬‬ ‫ֲאלָ ִפים ִה ְתּכַ ּנְ סּו ַּב ָּב ִסיס ַהּגָ דֹול ִּב ְדרֹום ָה ָא ֶרץ‪ַּ ,‬ת ֲערּוכָ ה ְמיֻ ֶח ֶדת‬ ‫יצ ג‬ ‫רּוע ‪ֵ ,‬מ ַ‬ ‫ֶׁש ל ּכָ ל ֵח ילֹות ַה ָּצ ָב א ֻה ְּצ גָ ה ַּב ָּב ִס יס לִ כְ בֹוד ָה ֵא ַ‬ ‫עּופה ַמ ְר ִׁשים ֶׁשל ֵחיל ָה ֲאוִ יר‪ ,‬א ֶֹסף ְמ ֻׁש ְריָ נִ ים‬ ‫ְּת ָ‬ ‫חּודּיִ ים ֶׁשל‬ ‫ֶׁשל ֵחיל ַה ִּׁש ְריֹון‪ִּ ,‬פ ְתרֹונֹות ַהנְ ָּד ִסּיִ ים יִ ִ‬ ‫יחה ַחי ֶׁשל ֵחיל‬ ‫מֹופע ְצנִ ָ‬ ‫ֵחיל ַה ַהנְ ָּד ָסה‪ ,‬וַ ֲא ִפּלּו ַ‬ ‫ַה ַּצנְ ָחנִ ים‪ּ .‬כְ ֶׁש ָּב ֶר ַקע ַמנְ ִע ָימה ַה ִּתזְ מ ֶֹרת ַה ְּצ ָב ִאית‬ ‫חּודית‪.‬‬ ‫ְּבמּוזִ ָיקה יִ ִ‬ ‫ּלּופי ַצ ַה”ל‪ַׂ ,‬שר ַה ִּב ָּטחֹון‬ ‫ַעל ִּב ַימת ַהּכָ בֹוד יָ ְׁשבּו ַא ֵ‬ ‫ׁשּוטים‬ ‫וְ רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ ה‪ ,‬וְ עֹוד ּכַ ָּמה ַחּיָ לִ ים ְּפ ִ‬ ‫יׁשהּו זִ ָהה ָׁשם‬ ‫ַּב ֲעלֵ י ְּד ָרגֹות נְ מּוכֹות ַּב ֲעלִ יל‪ִ .‬מ ֶ‬ ‫טּוח ֶׁש ְּמ ֻד ָּבר‬ ‫ֶאת ַה ַּט ָּבח ֵמ ַה ָּב ִסיס ֶׁשּלֹו‪ ,‬וְ ָהיָ ה ָּב ַ‬ ‫ְּב ָטעּות‪.‬‬ ‫רֹועם‬ ‫ֲא ָבל ָאז ָקם ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל ֵּוב ֵרְך לְ ָׁשלֹום ְּובקֹול ֵ‬ ‫ֶאת ַה ִּמ ְת ַא ְּס ִפים‪ ,‬וְ ִהזְ ּכִ יר לְ כֻ ּלָ ם ּכִ י זֶ הּו ַהּיֹום‬ ‫ׁשּוטים‪ַ ,‬ה ַחּיָ לִ ים ֶׁשּלְ ַמ ָּטה‪,‬‬ ‫ַהּגָ דֹול ֶׁשל ַה ַחּיָ לִ ים ַה ְּפ ִ‬ ‫ְּב ַת ְח ִּתית ַה ִּמ ְד ָרג ַה ְּצ ָב ִאי‪ֶׁ ,‬שּיְ ַק ְּבלּו ֶאת אֹותֹות‬ ‫“ה ְחלַ ְטנּו”‪ִ ,‬הכְ ִריז ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל‪“ ,‬לְ ַׁשּנֹות‬ ‫ַה ַה ֲע ָרכָ ה‪ֶ .‬‬ ‫ֶאת ַה ַּמ ָּבט‪ ,‬לְ ַת ֵּקן ֶאת ַה ִה ְס ַּתּכְ לּות‪ּ ,‬ולְ ַה ְפ ִסיק‬ ‫לְ ַה ֲע ִריְך ַרק ְּד ָרגֹות‪ .‬לַ ְמרֹות ֶׁשּגַ ם זֶ ה ָחׁשּוב‪ְּ ,‬בלִ י ָס ֵפק‪ֲ .‬אנַ ְחנּו‬ ‫רֹוצים ַהּיֹום לְ ַה ֲע ִריְך ְמ ִסירּות‪ ,‬לְ ַה ֲעלֹות ַעל נֵ ס ְּד ֵבקּות ַּב ַּמ ָּט ָרה‪,‬‬ ‫ִ‬ ‫ירּותם‬ ‫וְ לִ ְראֹות ֵאיְך ַחּיָ לִ ים נְ טּולֵ י ַּד ְרּגָ ה יְ כֹולִ ים לְ ַה ְע ִּפיל ִּב ְמ ִס ָ‬ ‫ְּוב ַמ ֲע ֵׂש ֶיהם ַעל ְמ ַפ ְּק ִדים ַע ִּת ֵירי נִ ָּסיֹון וְ כָ בֹוד”‪.‬‬ ‫טּוראי‬ ‫ַה ְּד ָמ ָמה ָהיְ ָתה ֻמ ְחלֶ ֶטת ּכְ ֶׁש ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל זִ ֵּמן ֵאלָ יו ֶאת ַ‬ ‫יקֹוביץ’ וְ ֶה ֱענִ יק לֹו ֶאת אֹות ַה ַה ֲע ָרכָ ה לִ ְׁשנַ ת ‪.2010‬‬ ‫ֲאלֶ ּכְ ס ֶּבנְ ִצ ִ‬ ‫יקֹוביץ’”‪ִ ,‬הכְ ִריז ָה ָר ַמ ְטּכָ ”ל ְּבקֹול נִ ְרּגָ ׁש‪“ ,‬הּוא ַט ָּבח‬ ‫“אלֶ ּכְ ס ֶּבנְ ִצ ִ‬ ‫ֲ‬ ‫ַּב ָּב ִסיס ַה ְּצפֹונִ י ֶׁשּלָ נּו‪ֲ .‬א ָבל הּוא ֹלא ְס ָתם ּג’ו ְֹּבנִ יק‪ .‬הּוא ָה ַפְך‬ ‫ֶאת ַה ַּת ְפ ִקיד ֶׁשּלֹו לְ ֵס ֶמל לִ ְמ ִסירּות לַ ָּצ ָבא וְ לַ ַחּיָ לִ ים‪ִ .‬מּתֹוְך‬ ‫ַה ְּמלַ אי ַה ֻּמגְ ָּבל ֶׁש ַה ָּצ ָבא ַמ ֲע ִמיד לִ ְרׁשּותֹו ַמ ְצלִ ַיח ֲאלֶ ּכְ ס לְ ָה ִפיק‬ ‫יט ב ַה ִּמ ְס ָע דֹות‪ְּ .‬ב תֹוְך‬ ‫ַמ ְט ַע ִּמ ים ֶׁש ֹּלא ָה יּו ְמ ַב ּיְ ִׁש ים ֶא ת ֵמ ַ‬ ‫ּדֹואג ֲאלֶ ּכְ ס ֶׁשּכָ ל ַחּיָ ל יְ ַק ֵּבל‬ ‫ָה ֶא ְפ ָׁש ֻרּיֹות ַה ֻּמגְ ָּבלֹות ֶׁשּיֵ ׁש לֹו ֵ‬ ‫ּופ ְח ֵמימֹות‪,‬‬ ‫ְּב ִדּיּוק ֶאת ְמנַ ת ַה ָּמזֹון ֶׁשהּוא זָ קּוק לָ ּה‪ֶ ,‬חלְ ּבֹונִ ים ַ‬ ‫ּומ ְת ִאים‬ ‫חֹוׁשב ַעל ַה ְּפ ָר ִטים ַה ְּק ַטּנִ ים ַ‬ ‫ֻׁש ָּמנִ ים ּווִ ָיט ִמינִ ים‪ .‬הּוא ֵ‬ ‫ימ ה‬ ‫רּוח ה ַמ ְׂש ִּב ָיע ה‪ְ ,‬ט ִע ָ‬ ‫ֶא ת ַה ַּת ְפ ִר יט ֶׁש ּלְ כָ ל ַח ּיָ ל ִּת ְה יֶ ה ֲא ָ‬

‫‪48‬‬

30/03/2019

Evénement

50

Par Béatrice Nakache

TLV nous voilà !

L

e Jazz vient à vous

Après le succès remporté par ce spectacle à Jérusalem, préparez-vous à votre tour à survoler les royaumes du jazz : New York, La Nouvelle Orléans, de Frank Sinatra à Louis Armstrong, en passant par Dean Martin et Ella Fitzgerald, mais aussi Paris qui a inspiré de nombreux standards de jazz internationaux, Yves Montand, Sacha Distel, Michel Legrand, et Claude Nougaro...

Le 1 er avril, Soirée «Jazz Crooners de New York à Paris» sera la 2ème escale à Tel Aviv, à 20h à l’Auditorium Beit Frankfurt, de cette soirée exceptionnelle.

Après la projection d’un court documentaire sur Frank Sinatra (25’) réalisé par André Halimi, nous aurons la chance d’accueillir sur scène 5 grands musiciens.

Les voix profondes et suaves de nos Crooners Ilan Chouraqui et Mark Ben qui interpréteront des succès planétaires tels que New York New York, My Way, ou Fly me to the Moon... Ils seront accompagnés au piano par

proche, viendra se produire sur scène pour accueillir le public et créera d’entrée l’atmosphère feutrée d’un Piano Bar. Surtout ne vous précipitez pas vers vos places en pensant que vous êtes en retard !

Il ne nous manquera plus qu’un bon Whisky mais celuici n’est pas au programme pour le moment. Après, chacun fait ce qu’il veut…

Concert le lun 01/04, 20h, Auditorium Bet Frankfurt, Rehov Kitzis 33, Tel Aviv Dernières places! Réservations: 073-2160486 ou www.culturaccess.com Ilan et Mark eux-mêmes, le contrebassiste Yaïr Ophir à la batterie Daniel Raistin.

30/03/2019

Déborah Benasouli, notre Guest-star, dont la réputation de Jazz Woman n’est plus à faire, rendra hommage à Michel Legrand.

Mais cette soirée nous réserve un moment particulièrement original auquel les Hiérosolymitains n’auront pas eu droit : Le pianiste “from Paris” Eric Castro, de passage en Israël, et avant son Alya toute

Un homme qui semble être

2Sinon rien

littéralement exténué va consulter son médecin.

- Docteur, ça ne peut plus durer. Ils vont me faire mourir...

- Ah bon ??? Mais qui veut votre mort ?

- Ce sont les chiens du voisinage qui viennent roder toutes les nuits autour de ma maison et ils aboient jusqu’à l’aube. Je ne peux plus fermer l’œil...

- Ne vous inquiétez pas. J’ai ce qu’il vous faut. Il s’agit d’un nouveau somnifère qui marche très très bien.

- Super !!! Je veux bien essayer n’importe quoi pourvu que je puisse dormir enfin.

Quelques semaines plus tard, l’homme est de retour chez son médecin, et il a l’air encore plus fatigué que la première fois.

- Docteur, ce que vous m’avez proposé il y a quinze jours, ça ne fonctionne pas. Je suis encore bien plus fatigué qu’avant...

Le médecin, incrédule, secoue la tête de gauche à droite :

- Je ne comprends pas comment c’est possible... C’est pourtant le somnifère le plus fort du marché...

- Peut-être... Mais quand je me lève la nuit pour courir après les chiens, eh bien c’est pas facile d’en attraper un et de lui faire avaler ces satanés comprimés, vous savez...

Deux copines rentrent en ville après

l’enterrement d’une amie. Elles roulent sur l’autoroute.

- En tous cas, moi je ne veux pas de fleurs à ma mort. Je veux qu’on envoie de l’argent à l’association de la maladie qui m’aura emportée.

- Dans ton cas, de la façon dont tu conduis, j’ai l’impression qu’on va envoyer nos chèques chez Honda!

30/03/2019

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‬

‫‪52‬‬

‫לב ארי מלא‪ ,‬קריית ארבע‬

‫חידת השבוע‬ ‫אפשר לקלוע איתי‬ ‫למטרה‬

‫המנצחים הבאים‬

‫לשים אותי על הראש‬

‫נחמן ומאור‪ ,‬נתניה‬

‫שלהבתיה‪ ,‬ציון מאיר‪ ,‬מרדכי אברהם‪,‬‬ ‫ויוסף גאנם‪ ,‬ירושלים‬

‫ולראות אותי בשמיים‬

‫החידה הייתה‪:‬‬

‫מי אני ?‬

‫מהי השאלה שאף פעם אי אפשר לענות‬ ‫לך עליה בחיוב?‬ ‫התשובה‬

‫האם אתה מת ‪ /‬ישן‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו ‪ 7‬ההבדלים‬

‫( ויקרא‪ ,‬יא'‪ ,‬ט')‬

‫‪30/03/2019‬‬

‫"את זה תאכלו‪...‬כל אשר לו סנפיר וקשקשת במים"‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫חיד‬ ‫ש‬ ‫מ‬ ‫י‬ ‫נ‬ ‫י‬ ‫‪1‬‬

‫מספר ‪: 8‬‬ ‫א‪ -‬מצאו ‪ 2‬חגים הקשורים למספר ‪.8‬‬ ‫ב‪ -‬מצאו ‪ 4‬דברים הקשורים למספר ‪ 8‬ולחנוכת המשכן‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫מה הייתה תגובת אהרן מול מות ‪ 2‬בניו באותו יום חנוכת המשכן ?‬ ‫הוא בכה ‪ -‬הוא צעק – הוא שתק‬

‫‪3‬‬

‫אילו דגים כשרים לאכילה ‪:‬‬

‫‪4‬‬

‫יש הקבלה בין עם ישראל לדגים‪.‬‬ ‫מהם ‪ 2‬סימני הכשרות בדגים ‪,‬מה הם מסמלים ?‬

‫החסידה לא כשרה לאכילה‪’‘ .‬חסד’’ הוא‬ ‫שורש המילה חסידה והערך שלה‪.‬‬ ‫מה בכל זאת‪ ,‬לא בסדר בחסד שלה ?‬

‫בדיחות‬ ‫שאלה; «למה כשחסידה עומדת היא‬ ‫מרימה רגל אחת?”‬ ‫תשובה; «כי אם היא תרים את שתי‬ ‫הרגליים‪ ,‬היא תיפול…”‬ ‫למה החסידה לא עפה בשבת ?‪ ‬‬

‫סל התשובות‬ ‫קשקשת וסנפירים‪ .‬הקשקשת שומרת ומגינה‬ ‫עליו‪ ,‬הסנפירים מאפשרים לדג להתקדם‬ ‫ולהמשיך את דרכו‪ ,‬כמו שהתורה מגנה על‬ ‫עם ישראל והיא עוזרת לו להתקדם‪.‬‬

‫ויקהל‬

‫פקודי‬

‫ויקרא‬

‫צו‬

‫שמיני‬

‫היא עוזרת לחבריה ומתחלקת איתם במזון‪,‬‬ ‫אבל לא לבעלי חיים אחרים‪ .‬חסד צריך‬ ‫לעשות עם כולם‪ ,‬קרובים ורחוקים ממנו‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫כי בעלה הוא חסיד !‬

‫א‪ -‬חנוכה ‪ 8‬ימים‪ ,‬חג שמיני עצרת‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫ב‪ -‬יום השמיני לאחר ‪ 7‬ימי המילואים הוא‬ ‫חנוכת המשכן‪ ,‬היו ‪ 8‬בגדים לכהן הגדול‪ ,‬היו ‪8‬‬ ‫בשמים לשמן המשחה ולקטורת הסמים‪ ,‬היו ‪7‬‬ ‫כלי זמר בליווי מקהלת הלווים (ביחד ‪.)8‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫הוא שתק‪’‘ .‬וידום אהרן‘’‪.‬‬

‫שאלה; «איך גורמים לגמל להפסיק לעשן?”‬ ‫תשובה; «שולחים אותו לגמילה…”‬

‫כל אלו כשרים חוץ מהדולפין‪.‬‬

‫‪30/03/2019‬‬

‫מוכרת בשוק צועקת לכל עבר; «דגים‬ ‫טריים! דגים טריים!”‬ ‫לקוח שניגש לדוכן שלה אומר‪« :‬איך את‬ ‫אומרת שהדגים טריים‪ ,‬הם נורא מסריחים‪”.‬‬ ‫! המוכרת; « אל תדאג‪ ,‬הריח מגיע ממני…”‬

54

Les Z'infos pratiques Azkarot

Historienne et prod. de Studio Qualita.

Ins. par WhatsApp 052-5220669

Détente

La Azkara de notre fils et frère Eyran Picard (H’YD) aura lieu au cimetière de Guivat Shaoul (Helka Tav Tsadik) le 31/03 – 24 Adar Beth à 9h.

Wizo Andrée Salomon : 28/03 à 14h30 : après midi musicale : Lysiane vous présentera Franz Schubert: ‘une immense œuvre malgré une si courte vie’ avec vidéos à l’appui. Rehov Mapou 1. 054-6816161

Voyages Santé en Israël, Pessah convivial à Netania, hôtel Margoa : seder dirigé par Rav Chmouel Behar, excursion en Galilée, activités bienêtre, conférences. Chochana 0523828665 WhatsApp, chotsra@gmail. com

La 5ème Azkara du Rabbin Charles Shalom PEREZ aura lieu le 08/04 à 18h45 au Bet Knesset Birkat Haim 90 Derekh Ahoresh Ramot B, Jérusalem.

Cérémonie et Dédicace du livre Ramat Mishpat et Séouda. 054-5303822.

Montée au cimetière 09/04 - RDV à 8h45 sur le parking de Guivat Shaoul.

Informations SAR-EL volontariat civil Jérusalem «groupe ahdout» fonde un volontariat à la journée à Jérusalem. Ins. auprès de Gladys 052-8366491, Eliaou 0527710946. Tsahal a besoin de nous.

Sylvia 054-2005848

Cours et Conférences

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