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No 893 - ‫ שבת פרה‬- ‫שמיני‬

» ‫בס"ד‬

ELECTIONS 2019 Interviews exclusives

CES LIEUX SAINTS DISPUTES Har Habayit Le Tombeau des Rois

23 Adar Beit 5779 | 30 Mars 2019

''...‫'' ַויְהִ י ּבַ ּיוֹם הַ ְּׁש ִמינִי קָ ָרא מֹ ׁשֶ ה לְ ַא ֲהרֹן ּולְ בָ נָיו‬ )'‫ ט' א‬,‫(ויקרא‬

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Édito Le Golan, Yonathan et le 9 avril !

Par Avraham Azoulay Les effluves d’alcool se sont à peine dissipés, les bruits et les cris qui effaçaient Haman pendant la Meguila raisonnent encore dans nos oreilles, et pourtant… Au lendemain de la fête de Pourim, pas le temps de chômer : nombreuses sont les échéances pour les trente jours à venir. Heureusement, dans cette période bien remplie, pleine de surprises en tous genres, on change de rythme. On commence par nos montres, avance d’une heure, avant shabbat. Les journées marathons d’avant Pessah ont aussi débuté. Hamets, Eliminez !

Je vous avouerai que durant ce Pourim, en plein michté, je me suis demandé si Trump n’était pas un peu juif ! Quand j’ai lu sa déclaration, j’ai pensé au fond de moi qu’il avait dû finir au moins une bouteille de whisky ‘’adey lo yada’’.

J’ai d’abord lu son tweet ‘’. « Après cinquante-deux ans, il est temps pour les Etats-Unis de reconnaître pleinement la souveraineté d’Israël sur le plateau du Golan, qui a une importance stratégique pour l’Etat d’Israël et la stabilité régionale ». Et là, je me suis rajouté un petit verre pour trinquer à sa santé. Espérons une chose : que la contrepartie de tels actes magiques et inespérés, ne soit pas trop lourde à payer par la suite.

Le journal Haaretz a surenchéri avec

son ‘’humour particulier’’, en comparant Trump au Père Noël personnel de Benyamin Netanyahu.

L’annonce est de taille malgré la levée de bouclier européenne, le quoi d’Orsay en tête. Rappelez-vous leurs réactions au sujet de notre capitale Jérusalem. Pour le Golan ce sera la même chose. Consternation d’abord, condamnation ensuite, acceptation enfin. Bref, le résumé de notre histoire sur cette terre. Imaginez ne serait-ce qu’une seconde, pas plus, que le Golan n’était pas dans nos mains ?

C’est simple, les iraniens, les syriens et le h’ezbolla, seraient assis en train de déguster un bon houmous, au bord du Lac de Tibériade.

Jamais le pays n'aura connu un tel suspens politique : la guerre des camps bat son plein, les ‘’anti- Bibi’’ face aux ‘’pro-Bibi’’. En attendant, comme à son habitude, notre premier ministre a fait un coup d'éclat au sommet du Aipac. Je souhaite de tout cœur qu'il revienne avec un autre cadeau de la part de son ami Mr Président : Pollard. Yonathan et le Golan pourraient donner un vrai coup de fouet à la campagne électorale de Bibi face aux chefs d'états major bien décidés eux aussi à remporter cette nouvelle bataille, qui a déjà traversé l’Atlantique !

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Par Guitel Ben-Ishay

Orit Struck

‘‘Etre fidèle à ses engagements’’ Orit Struck est 7e sur la liste de l’Union des partis de droite. 3e au sein de son parti, Ihoud Leumi, elle effectue son retour en politique. Députée entre 2013 et 2015, elle n’a pas été réélue lors des dernières élections, mais elle a été saluée comme une parlementaire active et déterminée. Nous avons pu nous entretenir avec elle sur ses projets pour la prochaine Knesset.

Le P’tit Hebdo: Comment abordez-vous ces élections après avoir été évincée lors des précédentes?

Orit Struck: Il y a quatre ans, je n’ai pas été élue mais mon grand soulagement a été de voir un gouvernement de droite se constituer. C’était bien plus important que ma propre personne.

Aujourd’hui, je suis très inquiète. Ces élections détermineront si notre pays sera dirigé par un gouvernement de centre gauche, composé du Likoud et de Kahol Lavan, ou un gouvernement de droite. A l’heure où l’on sait que dès le lendemain des élections, sera présenté le plan Trump, il est indispensable que la droite soit forte à la Knesset. Cette fois, contrairement à la précédente, Netanyahou ne s’est pas engagé à former exclusivement un gouvernement de droite.

Lph: La Cour Suprême a décidé d’interdire au Dr Michaël Ben-Ari – 5e sur la liste d’Union des partis de droite – de se présenter. Est-ce un coup dur pour votre formation politique?

O.S.: C’est surtout un coup dur pour la démocratie.

La Cour Suprême a dépassé toutes les limites, dans la continuité de son action depuis Aharon Barak. La situation est grave et peut déraper vers une vraie menace pour la démocratie. Le prochain gouvernement devra s’occuper de cette question de la séparation des pouvoirs.

Tout dépend de notre volonté politique et de ce qui figurera dans l’accord de coalition.

En ce qui concerne notre formation politique, je me félicite que Otsma Yehoudit n’ait pas jeté l’éponge et poursuive leur chemin avec nous jusqu’aux élections.

En quelque sorte, cette décision aura achevé d’ouvrir les yeux des citoyens quant à cette réalité absurde et la nécessité d’y remédier.

Lph: Quels sont les sujets que vous porterez si vous êtes élue?

O.S.: Je continuerai mon action déjà entamée pour Eretz Israël. Je pense non seulement à la Judée-Samarie, mais aussi au Neguev et à la Galilée qui ont besoin d’être renforcés dans tous les domaines.

Parallèlement, je souhaite porter la voix des populations les plus faibles. La dernière décision que j’ai initiée avant de quitter mon poste de députée en 2015 concernait les handicapés qui ont besoin d’assistance. Une loi augmentant le salaire minimum avait été votée. Au premier abord, c’était une bonne nouvelle, mais j’ai tout de suite alerté sur le fait que ces handicapés, qui étaient employeurs malgré eux, allaient pâtir de cette augmentation. J’ai réussi à débloquer 100 millions de shekels en leur faveur.

L’alya et l’intégration sont aussi au cœur des mes

préoccupations. Nous devons proposer des solutions d’intégration adaptées; ce n’est qu’ainsi que nous encouragerons les Juifs de s’installer en Israël. Nous devons comprendre le changement que cela constitue pour eux. Ces dernières années, l’action du ministère de l’alya et de l’intégration va à l’encontre du but suprême de l’Etat d’Israël: intégrer les olim du monde entier. Quand j’étais enfant, une grande vague d’alya est arrivée de Russie. Je me souviens qu’à l’école, au sein des mouvements de jeunesse, dans les quartiers, tout le monde était mobilisé, c’était une mission nationale d’intégrer ces olim. Je regrette que cela ne soit pas le cas pour les olim de France aujourd’hui.

Lph: Pourtant vous n’avez aucun représentant francophone sur votre liste.

O.S.: Nous n’avons pas besoin d’avoir un représentant francophone pour que les olim de France soient représentés. Personnellement, toute ma famille vient de France. Nous écoutons, observons et comprenons les difficultés de cette population. La volonté politique de les aider ne dépend pas d’un représentant francophone ou non sur la liste.

Lph: Dans les sujets que vous avez évoqués, il en manque deux qui, pourtant, saute aux yeux lorsque l’on vous voit: les femmes et la religion.

O.S.: Concernant le sujet des femmes, j’amène une voix différente à la Knesset. Je suis, bien sûr, pour la promotion des femmes mais pas au détriment de ce qui fait sa féminité. Je ne souhaite pas que les femmes deviennent un autre type d’hommes. Elles doivent pouvoir avancer dans tous les domaines, mais pas au prix de la famille, de la natalité, de la féminité, de ce qui nous différencie des hommes. C’est cette voix que je ferai entendre.

La religion, l’identité juive sont des sujets centraux. Les Israéliens ont soif de spiritualité, de Torah, ils veulent se rapprocher. C’est à nous, parti sioniste religieux, de leur donner des réponses. Cela commence par la mise en avant de ce qui unit toutes les tendances de ce courant: la sincérité dans notre chemin, parce que nous sommes engagés envers D’ieu. Une liste ce n’est pas qu’un programme, les mots et les papiers sont éphémères. Ce qui compte ce sont les personnes, leur authenticité, leur fidélité à leur chemin, depuis le Modé Ani du matin, jusqu’au Shéma Israël du soir, tous les jours. Notre engagement envers D’ieu, envers la Torah, envers les valeurs du sionisme religieux sont des gages de notre solidité et de notre fiabilité.

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Par Guitel Ben-Ishay

Dadi Perlmutter ‘‘Combler les fossés sociaux’’ Ancien vice-président d’Intel, Dadi Perlmutter est, à première vue, un homme du Hi-tech. Il s’est ajouté une autre casquette, celle d’homme politique, en rejoignant en deuxième position sur la liste, le parti Guesher, créé par Orly Lévi Abecassis. Il développe ses motivations et ses projets politiques avec nous.

Le P’tit Hebdo: Pourquoi vous êtes-vous lancé en politique et pourquoi avoir rejoint Guesher?

Dadi Perlmutter: C’est une question que l’on me pose souvent. Comment l’ancien cadre d’Intel, du hi-tech, a pu entamer une carrière politique? La réponse se trouve dans une action que je mène depuis de nombreuses années avec mon épouse. Nous menons beaucoup de projets sociaux et éducationnels pour combler les fossés sociaux, notamment auprès des communautés éthiopiennes et arabes. Si nous n’apportons pas des solutions viables à ces déséquilibres sociaux et économiques, notre pays serait menacé. De plus, en abandonnant ces populations, nous nous privons d’un potentiel économique important.

Dans le Hi-tech, par exemple, il y a un déficit de maind’œuvre, il manque 15000 personnes. Pourquoi ne pas donner leur chance à ces populations?

Par ailleurs, notre système de santé, d’éducation, tout ce qui touche au plus près les citoyens doivent être considérablement améliorés. Afin de mener cette mission plus loin, plus fort, l’entrée en politique était incontournable. Guesher représente tous les sujets qui me tiennent à cœur.

30/03/2019

Lph: Si l’on en croit les sondages, ce ne sont pas les sujets prioritaires pour les électeurs. Comment l’expliquez-vous?

D.P.: Les sondages, je n’y accorde pas d’importance. Ce qui est vrai, en revanche, c’est que les partis, en général, amplifient chaque événement sécuritaire pour effrayer les électeurs et les attirer à eux. Qui n’est pas inquiet des roquettes qui tombent ou des attentats perpétrés à travers le pays? Cela touche tout le monde, c’est normal. Mais du coup, on en oublie les domaines du quotidien, dans lesquels on n’a plus investi depuis des années et qui se détériorent. Guesher est fier de porter ces drapeaux et ne renoncera pas à les mettre en avant, parce qu’il en va aussi de l’avenir de notre pays.

Lph: La situation sécuritaire est pourtant aussi une préoccupation quotidienne en Israël. Quelle est votre ligne?

D.P.: Nous sommes pour un Etat juif et démocratique et la préservation des blocs d’implantation. Guesher se situe dans le consensus national sur ces sujets.

Pour ma part, je suis persuadé que c’est aussi par le biais de l’intégration économique et sociale que ces problématiques seront résolues. Dans mes diverses actions, j’œuvre pour intégrer les citoyens arabes dans le monde du Hi-tech. Ils doivent prendre part à notre société. Par le vecteur économique, nous pouvons amorcer un dialogue, créer un nouveau modèle de société, qui sera mieux à même de trouver des solutions.

C’est un processus qui sera long, mais il est possible.

Lph: Qui Guesher recommandera au poste de premier ministre?

D.P.: Nous ne souhaitons pas nous prononcer pour l’heure. Mais nous avons des conditions et des lignes rouges à notre entrée dans la coalition. Nous siègerons dans une coalition qui mettra en avant les sujets sociaux et de santé, avec Orly Lévy Abecassis comme ministre de la Santé. Nous ne siègerons pas avec les Kahanistes, ni avec Netanyahou, s’il était reconnu coupable.

Lph: Combien de mandats pensez-vous obtenir?

D.P.: Je ne souhaite pas avancer de chiffres. Je dis souvent que le seul sondage fiable est le résultat final des élections. Nous savons que 30 à 40% des électeurs décident au dernier moment du parti pour lequel ils voteront. Nous sommes persuadés que nous passerons le seuil d’éligibilité. Il est urgent qu’un parti qui défende les plus faibles, qui poussent à combler les fossés sociaux dans notre pays, qui promeut un système de santé plus efficace, soit représenté à la Knesset.

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par Yaël Lancri

Albert Lévy ‘‘Non à toute expulsion de Juifs’’

Originaire du Maroc, qu’il a quitté à l’âge de 17 ans pour la France, Albert Lévy fait son alya à 42 ans, marié et père de famille. Il mène alors une brillante carrière d’entrepreneur qu’il poursuit en Israël.

En 2011, il fait ses premiers pas en politique en participant à la campagne des primaires du Likoud pour les candidats Emmanuel Navon et Tsipi Hotobelli. Déçu par le climat qui entoure ces primaires puis par l’éviction de Moshé Feiglin, il rejoint le parti créé par celui-ci en 2015. Parti très bas dans les sondages, le parti Zehout prend de l’ampleur et pourrait même être la surprise de ces élections. Placé en 8e position sur la liste pour ces élections, au terme de primaires ouvertes uniques en leur genre, Albert Lévy nous explique les grandes lignes défendues par son parti.

Quelle est la valeur ajoutée de Zehout?

pour la religion.

Albert Lévy: Ce parti se veut avant tout rassembleur au sein de la société israélienne. Nous avons écrit collectivement un programme de 344 pages pour le pays et ce programme très détaillé est devenu un livre qui est vendu actuellement en librairie et est un best-seller. Nos idées au niveau économique consistent notamment à libéraliser l’économie en éliminant cette lourde bureaucratie qui nuit tant aux entreprises, en supprimant les droits de douane qui rendent nos produits de base de 15 à 40% plus chers que dans les autres pays de l’OCDE, en supprimant les taxes déguisées (barrières non tarifaires). Nous voulons aussi supprimer les monopoles en encourageant la concurrence ce qui permettra de faire baisser les prix. Nous voulons diminuer le nombre de ministères à 11 au lieu de 29 actuellement afin de faire baisser les dépenses publiques. Nous pensons que plus l’économie sera libérale et plus cela profitera aux personnes défavorisées. Nous avons également un plan pour l’Education où nous souhaitons que chaque famille puisse choisir l’école qui lui conviendra le mieux en aidant par le biais de subventions. Enfin, nous sommes le seul parti qui se préoccupe de l’écologie. Nous avons une pollution importante en Israël, notamment dans la région Sud avec la plateforme de gaz Tamar qui est très polluante et en Judée Samarie avec les Arabes de l’Autorité Palestinienne qui renvoient leurs eaux usées dans nos rivières et brûlent leurs déchets. Des mesures sont nécessaires pour faire face aux défis écologiques.

Avec qui êtes-vous prêt à siéger dans une coalition gouvernementale?

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Comment se positionne Zehout sur les relations entre la religion et l’Etat?

A.L.: Nous souhaitons renforcer le caractère juif de l’Etat d’Israël tout en veillant à ce qu’il y ait une certaine séparation entre l’Etat et la religion. Le principe est le suivant: les entreprises d’Etat ne doivent pas travailler le Chabbat, les entreprises privées font ce qu’elles veulent.

Ce n’est pas au ministère de l’Intérieur de décider qui peut ouvrir le Chabbat dans le privé, mais aux autorités locales.

Nous pensons que la contrainte n’est pas une bonne chose

A.L.: Moshé Feiglin est très clair sur le sujet : nous participerons à une coalition si elle accepte nos conditions. Nous ne pourrons pas siéger dans un gouvernement qui souhaiterait rendre des terres ou expulser ne serait-ce qu’un seul Juif de sa maison ! Une coalition avec Bleu Blanc semble donc peu probable, pour ne pas dire impossible. Quant au Likoud, il devra accepter nos demandes, nous avons tracé des lignes rouges à ne pas franchir. Il serait bon à mon sens que Benjamin Netanyahou dévoile déjà les grandes lignes du Plan Trump car je suis sûr qu’il les connaît mais ne nous dit rien. Cela permettrait déjà d’y voir plus clair !

Vous êtes le parti le plus francophone en lice pour ces élections, avec deux représentants issus de cette communauté – le Rav Haïm Amsellem et vous-même – quel est votre programme concernant l’alya et l’intégration des Juifs de France?

A.L.: Nous savons tous que le ministère de l’Intégration a fait un très mauvais travail ces dernières années pour l’alya de France. Je suis le premier à avoir proposé de créer une structure comme Nefesh beNefesh pour les Français. Nous devons consacrer une bonne partie du budget du misrad Haklita à l’alya de France.

Nous devons aussi faire des efforts pour le logement (ce problème concerne aussi les Israéliens). Seule l’abondance de constructions fera baisser les prix et pour cela il est important de réduire le temps de construction en allégeant la bureaucratie. Je pense que si nous n’arrivons pas à faire venir les Juifs de France en Israël, tout le monde sera perdant : Eux parce qu’ils prendront des risques et notamment celui de l’assimilation en restant là-bas, et Israël qui aura perdu l’opportunité d’accueillir ces olim.

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Par Avraham Azoulay

Moshé Kahlon ‘‘La droite sociale, modérée, sioniste et souveraine’’ Lors des dernières élections, le parti naissant Koulanou, fondé et dirigé par Moshé Kahlon, avait réussi à s’imposer comme un incontournable. Après 4 ans passé à la tête du ministère des finances, il nous livre son bilan et ses ambitions pour la prochaine Knesset.

Le P’tit Hebdo: Quel est votre bilan après quatre années à la tête du ministère des finances?

Moshé Kahlon: Les accomplissements de Koulanou au cours des quatre dernières années sont impressionnants et nous avons fait des choses qu’aucun gouvernement n’avait fait depuis trente ans. Je commencerai par dire que l’économie israélienne ne s’est jamais aussi bien portée, avec une croissance à 3,4% cette année, qui peut faire rêver bien des pays européens, un chômage au plus bas, mais aussi une économie solide et attractive. Croyez bien qu’avant de venir ouvrir les centres de R&D à 40 milliards de dollars, des sociétés comme Intel nous passent au crible de façon ultra-professionnelle , s’ils choisissent Israël, c’est parce qu’ils ont confiance en notre économie ! Pour ce qui est de mon action au ministère des Finances, il y a Me’hir Lamishtaken, qui permet aux jeunes familles d’accéder à la propriété à des prix imbattables, 53.000 logements sont en construction à travers le pays, et 60.000 sont prévus sur le prochain mandat, cela a permis, après plus d’une décennie d’augmentation, de voir enfin une baisse du prix des logements sur 2018-2019. Nous avons aussi augmenté le salaire minimum de 4.300 à 5.300 shekels mensuels, effectué des réformes massives de l’aide aux personnes âgées en ajoutant jusqu’à 30 heures d’aide mensuelles, pour un montant de près de 3 milliards de shekels. Nous avons doublé le salaire des soldats. Nous avons allongé le congé maternité, mis en place un programme révolutionnaire d’épargne pour chaque enfant israélien, ‘hisa’hon lékol yeled, où l’Etat verse 50 shekels par mois et par enfant, afin que tous les jeunes israéliens, à leur arrivée à la majorité, disposent d’un pécule qui leur permettra de démarrer dans la vie même s’ils viennent d’un milieu très modeste.

Nous avons accordé des crédits d’impôt aux parents de jeunes enfants et subventionné les centres aérés, et augmenté significativement les allocations aux personnes handicapées. Nous avons lutté contre les monopoles, ouvert le marché de l’électricité, abaissé les barrières douanières sur des milliers de produits alimentaires et de grande consommation. Nous avons renforcé le marché et la croissance tout en réduisant les inégalités.

Lph: Les sondages ne vous sont pas très favorables.

Pourquoi ne pas avoir conclu un accord avec le Likoud?

M.K.: Je ne suis pas entré en politique pour me faire réserver des postes et assurer mes arrières. Croyez-moi , j’aurais pu obtenir le ministère de mon choix si j’avais choisi de faire alliance avec le Likoud, et me reposer

jusqu’au 9 avril ! J’ai choisi de ne dépendre de personne, afin d’être à même de suivre la voie sociale en laquelle je crois profondément. Je veux être à nouveau ministre des Finances si les électeurs en décident , et non comme résultat d’un arrangement préalable. Nous sommes le seul parti de la droite sociale, modérée, sioniste et souveraine qui a pour principes fondateurs la tolérance, le respect de tous et la justice sociale, qui sont des principes profondément juifs.

Lph: Au lendemain des élections, qui recommanderezvous au poste de Premier ministre?

M.K.: Le 9 avril prochain, ce sont les électeurs qui choisiront le premier ministre à travers leur vote. Au jour d’aujourd’hui, il me semble peu probable que Benny Gantz soit appelé à constituer le gouvernement. Si cela devait arriver, nous y réfléchirions, mais comme nous l’avons fait durant les quatre dernières années avec Binyamin Netanyahu, nous ne rentrerons que dans un gouvernement sioniste qui nous permettra de mettre en œuvre notre politique sociale.

Lph: En quoi votre programme s’adresse-t-il aussi aux olim de France?

M.K.: Je suis profondément conscient des problèmes particuliers auxquels sont confrontés les olim de France.

Mes propres parents ont fait leur alya de Tripoli, en Libye, et je comprends très bien tous les challenges liés à la langue, à une nouvelle société, à l’éducation des enfants et à la compréhension d’un nouveau système scolaire très différent de celui de la France, à la nécessité de se socialiser à nouveau et de reconstituer un environnement de travail etc... Nous avons d’ailleurs intégré dans notre liste une ola hadasha de France, Yaëlle Ifrah. Pour ce qui est de l’aide à leur apporter, nous avons fait partie des initiateurs du programme gouvernemental qui vise à augmenter l’offre de services administratifs en français et à simplifier les démarches et les contacts au quotidien qui sont souvent un cauchemar ! Surtout, nous avons prévu dans le prochain mandat de mettre en place un programme spécial de me’hir lamishtaken et de location de longue durée a prix modérés destinés spécifiquement aux olim de France, pour qui le logement est un problème important.

Enfin, je tiens à rappeler aux juifs de France qui hésitent à faire leur alya qu’ici l’économie est au beau fixe, le marché de l’emploi en pleine croissance, que nous les aimons et souhaitons de tout cœur qu’ils viennent nous aider à construire et à développer notre patrie.

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par Avraham Azoulay

Ayelet Shaked

‘‘Voter à droite et obtenir la droite’’

Photo by Yossi Zamir/Flash90

On n’a jamais autant entendu parler du ministère de la Justice que depuis qu’Ayelet Shaked le dirige. En quatre ans, elle a entamé une révolution qu’elle espère pouvoir poursuivre après les élections. A la tête du nouveau parti de la nouvelle droite, Hayamin Ha’hadash, avec Naftali Bennett, elle entend prouver que seul le bulletin de leur parti garantit d’obtenir une vraie politique de droite.

Le P’tit Hebdo: Au lendemain de la création de votre parti, les sondages étaient flatteurs. Depuis, ils ont baissé et certains même vous annoncent autour du seuil d’éligibilité. Cela vous inquiète-t-il?

Ayelet Shaked: Ce constat est erroné. Les sondages nous créditent de 6 mandats au minimum et nous savons que nous pouvons obtenir un score à deux chiffres. Nous sommes actuellement dans une dynamique positive. Les électeurs à l’idéologie de droite et qui veulent vraiment voir appliquer une politique de droite, savent qu’Hayamin Ha’hadash est une garantie. Notre parti rassemble tous les secteurs de la population dans une harmonie idéale.

Lph: Le Likoud aussi est un parti de droite qui rassemble tous les secteurs de la population. Quelle est la différence?

A.S.: La différence se trouve dans l’histoire du Likoud.

Ce parti a toujours été influencé par ses partenaires de coalition. Lorsqu’il s’est allié avec Ehud Barak on a eu la libération de milliers de prisonniers palestiniens et le gel des constructions. Les précédents nous ont montré que le Likoud ne tient pas assez sa droite. Hayamin Ha’hadash est la droite qui ne renie pas ses convictions et ne fait pas de compromis.

Lph: Ce message vous le faites passer dans différents films de campagne qui dévoilent les coulisses de vos journées et de celles de Naftali Bennett. Pourquoi avoir choisi ce style?

A.S.: Nous pensons qu’il est important de partager avec les citoyens, ce que nous sommes. Dans ces films, nous passons nos messages d’une autre façon, nous montrons aussi que nous ne sommes pas des gens lointains, coupés de la réalité. Nous avons une vie quotidienne partagée entre nos activités politiques, l’amitié qui nous unit et nos familles respectives.

Lph: Le dernier film vous montrant parodiant une pub pour un parfum nommé «Fascism’’ en a surpris plus d’un. Qu’est-ce qui a motivé ce choix?

A.S.: Je dois avouer qu’au départ, je n’étais pas pour. Mais nos chargés de campagne ont réussi à me convaincre. Il a été diffusé au moment de Pourim, période propice à l’humour et il permettait de moquer tous ceux qui m’accablent de l’adjectif ‘’fasciste’’, par rapport à la politique que je mène.

C’est aussi un moyen de promouvoir nos actions.

Lph: Justement, en 4 ans au ministère de la Justice, de quoi êtes-vous le plus fière et quelle est votre déception?

A.S.: Je me suis attachée à contrer la révolution dans le monde juridique, initiée par le juge Aharon Barak. La réalisation la plus importante à mes yeux est la nomination de juges conservateurs, dans les grandes et les petites instances ainsi que de juges représentant des communautés jusqu’ici absentes de ce monde: les éthiopiens et les orthodoxes.

Ma déception aura été de n’avoir pas pu transformer en

profondeur ce système. L’opposition de Moshé Kahlon au sein de la coalition, à toute refonte, a bloqué les objectifs que je m’étais fixés.

Lph: Vous avez annoncé un programme ambitieux pour les 100 premiers jours de votre prochain mandat, si vous êtes reconduite à la tête du ministère de la Justice. Qu’est-ce qui vous fait penser que vous réussirez à faire en 100 jours, ce que vous n’avez pas pu faire en 4 ans?

A.S.: Cela dépendra de la composition de la coalition. Ce programme, je le mettrai à l’ordre du jour. Si Hayamin Ha’hadash est assez fort, nous pourrons passer outre les réticences de certains autres partis.

Lph: Parmi les points de ce programme, la nomination des Juges à la Cour suprême par les députés. Au regard de la séparation des pouvoirs à la base de tout système démocratique, cette procédure ne menace-t-elle pas l’équilibre des pouvoirs?

A.S.: Dans beaucoup de pays, dont les Etats-Unis et la France, c’est cette procédure de nomination qui est en vigueur, et cela ne menace en rien la démocratie. Ces juges traitent de questions politiques et il est inévitable qu’ils soient influencés par leur vision du monde. Il est donc logique que le pouvoir en place les nomme. Cela n’empêche pas qu’ils continuent de défendre les citoyens et qu’ils constituent un pouvoir à part entière. Il faut simplement définir clairement les prérogatives de chacun, il n’est pas souhaitable que la Cour Suprême soit saisie de toutes les lois votées à la Knesset.

Lph: Vous présentez un programme pour l’alya et les olim de France. Yomtov Kalfon, natif de France, n’est que numéro 11 sur votre liste. Qu’est-ce qui prouve que tout cela n’est pas qu’un numéro de séduction en vue des élections?

A.S.: Yomtov apporte beaucoup à notre parti. En 11e position, il suffit que nous ayons 8 mandats pour qu’il puisse siéger à la Knesset, avec la loi norvégienne. Si c’était le cas, la Knesset et le public francophone, gagneraient un très bon élément.

En tant que ministre de la Diaspora, Naftali Bennett a demandé au Premier ministre la responsabilité de préparer un programme pour encourager l’alya et aider à l’intégration des Juifs de France, alors même que c’est le ministère de l’alya qui aurait dû s’en charger. Notre volonté d’agir n’est pas à prouver puisque nous sommes déjà dans l’action. Ce que nous proposons est une vraie solution pour l’alya de France, que nous porterons avec force.

Lph: Quel est votre message aux olim de France?

A.S.: Donnez-nous la force de faire avancer le programme que nous avons mis au point pour faire venir les Juifs de France et pour optimiser, dans tous les domaines, leur intégration. Avec Hayamin Ha’hadash fort, vous aurez une droite forte et une adresse pour l’alya et l’intégration.

30/03/2019

Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

a Maison de toutes les nations

Entretien avec Arnon Segal

‘‘Har Habayit béyadénou’’, le Mont du Temple est dans nos mains, s’exclamaient enthousiastes les libérateurs de la vieille ville lors de la Guerre des Six Jours. Très rapidement, les décisions politiques vont faire mentir cette déclaration. Sur la recommandation de Moshé Dayan, ministre de la défense, le gouvernement israélien va attribuer au WAQF musulman, sous contrôle jordanien, l’autorité de gérer le Mont du Temple. Tous les signes de souveraineté israélienne seront retirés du lieu.

Har Habayit est le lieu le plus saint du judaïsme et pourtant, il semble nous échapper. Les Juifs n’ont pas le droit de s’y rendre pour prier, ne serait-ce que remuer les lèvres. Le Mont du Temple est malheureusement souvent le théâtre de violences. Comment en est-on arrivé là? Quelles sont les perspectives devant nous?

Pour mieux comprendre ces enjeux, LPH s’est entretenu avec Arnon Segal, journaliste et éducateur, spécialiste du Mont du Temple.

Le P’tit Hebdo: Par quel biais êtes-vous impliqué sur le sujet du Mont du Temple?

Arnon Segal: Je fais partie d’une organisation qui est consacrée à ce sujet: le Keren Moreshet Har Habayit.

Par ailleurs, j’écris depuis plus de 10 ans dans le feuillet ‘‘Olam Katan’’ et depuis 7 ans dans Makor Rishon, une rubrique consacrée au Har Habayit. Lorsque j’ai commencé à écrire, je me demandais comment j’allais trouver de la matière pour faire des articles chaque semaine. Il s’est avéré que Har Habayit est un thème inépuisable.

J’aborde tous les thèmes relatifs au lieu et au Beth Hamikdach. Mon but est d’abord de montrer que Har Habayit n’est pas qu’un endroit synonyme de frictions ou de frustrations. 90% de mes articles traitent de sujets positifs. Pendant 50 ans, on n’a parlé du Mont du Temple que pour y rapporter les problèmes qui lui sont relatifs.

Que ce soit dans les médias ou sur la scène politique, on présentait le lieu sous une perspective négative, c’est ce que j’essaie de changer.

Lph: Comment expliquez-vous ce lien négatif à notre lieu le plus saint?

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és Lieux saints disput

A.S.: Il s’agit d’un comportement d’exil et il est difficile de sortir la galout des Juifs. Après 1967, on traquait tous ceux qui réalisaient des travaux académiques sur le sujet.

La Rabbanout, à l’image des Explorateurs, ne veut pas s’aventurer dans un processus qui risquerait de changer son statut. En fait, c’est parce que s’approprier pleinement

Har Habayit, changerait profondément le visage de l’Etat, que politiciens et rabbins sont réticents.

Lph: Il existe bien des arguments hala’hiques pour justifier la position de la Rabbanout?

A.S.: Ce ne sont que des prétextes. Ces discours me font penser à ceux des Grands Rabbins des années 30 qui déclaraient qu’il était interdit suivant la hala’ha de monter en Israël. Cela s’inscrit dans un courant qui va à l’encontre de la Délivrance. Monter sur le Mont du Temple n’est pas interdit, cela est permis sous certaines conditions. Nous les connaissons et nous devons les enseigner pour que les Juifs se rendent tous sur notre lieu le plus saint.

Lph: Le risque n’est-il pas que certains Juifs ne respecteraient pas ces conditions et par là soulèveraient un grave problème?

A.S.: La même question se pose par rapport à toutes les mitsvot qui dépendent de la terre d’Israël. Est-ce que par crainte que tous les Juifs ne les respectent pas à la lettre, nous allons dire qu’il est interdit de s’installer en Israël?

Notre histoire nous a montré qu’à vouloir trop bien faire, on finit par mal faire. C’est d’ailleurs ce qui a causé la destruction du Second Temple.

Lph: La source de toutes les tensions est-elle la décision de Moshé Dayan en 1967?

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Photo by Sliman Kader/Flash90

Dossier spécial

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A.S.: Il est trop facile de jeter toute la responsabilité sur Moshé Dayan. Depuis 1967, gouvernements et rabbinat sont sur la même longueur d’ondes: celle de ne pas toucher au statu quo. De ce point de vue rien n’a changé en 50 ans alors que cela aurait très bien pu être autrement. Seulement, le problème c’est que le statu quo reste peut-être inchangé pour les Juifs, mais pour les Musulmans, c’est une autre histoire. Sous les différents mandats de Binyamin Netanyahou, trois mosquées ont été construites sur le Mont du Temple, ce qui est contraire au statu quo. Avec de la volonté, cet état de fait aurait pu être différent. Sur les 10 portes que compte le Mont, 9 sont réservées aux Musulmans, 1 aux autres. Ce déséquilibre doit être dénoncé.

Lph: Ces dernières semaines, l’ambiance est électrique sur le Mont du Temple, pouvez-vous nous expliquer ce qui s’y passe?

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A.S.: L’approche des Musulmans concernant le Mont du Temple est simple: tout leur appartient. Alors qu’ils sont censés se contenter de la grande mosquée Al Aqsa, ils piétinent sans cesse toujours plus de terrain. Ils construisent des mosquées, qui sont les plus grandes du Moyen-Orient. Ce qu’ils font sur place rend la situation irréversible, parce que nous laissons faire. Ces dernières semaines, ils ont forcé Shaar Hara’hamim, la Porte de la Miséricorde, fermée jusqu’alors, et y ont installé encore une mosquée. Israël a d’abord menacé de fermer les lieux, puis a accepté un compromis qui se plie, une fois encore, aux exigences musulmanes.

Binyamin Netanyahou est l’exemple de ce que donnent les années de traitement biaisé du sujet: lui et beaucoup d’autres membres du peuple juif, ne comprennent pas l’importance, la valeur de ce lieu et en font un objet politique et diplomatique comme un autre.

Lph: Quand on sait comment peut s’enflammer le monde musulman, peut-on comprendre la prudence des autorités israéliennes?

A.S.: La violence dans le monde musulman n’a aucun lien avec le Mont du Temple. La volonté de jeter les Juifs à la mer a toujours existé. Ce qui est certain, c’est que le jour où nous affirmerons sans crainte que ce lieu est à nous et que nous pouvons nous y rendre comme bon nous semble, les réactions ne pourront être qu’inspirées par le respect.

Lph: Pourquoi ne pas appliquer officiellement la

souveraineté israélienne sur le Mont du Temple et le fermer à tous, afin de ménager les sensibilités de la Rabbanout et des politiciens israéliens?

A.S.: Ce n’est pas envisageable. Si l’on fermait le Mont du Temple, les premiers punis seraient encore les Juifs.

L’Etat d’Israël et les Juifs, en général, ont un devoir religieux et démocratique envers ce lieu. Il en va de la liberté religieuse, tout simplement.

Lph: Existe-t-il aujourd’hui un vrai courant qui pourrait amener un changement du statut du Mont du Temple?

A.S.: Sur la scène politique, les seuls à être clairs sur ce sujet et à vouloir le faire avancer sont les membres d’Otsma Yehoudit, que, pourtant, je ne soutiens pas.

Mais il faut leur reconnaitre cette qualité. On note aussi quelques députés du Likoud et d’autres partis. La plupart du temps, ce sont des promesses sans lendemain.

Au sein de la population, on ressent fortement la demande de changer cette réalité absurde. Mais les politiques ne suivent pas. Le sujet n’est quasiment pas abordé pendant la campagne électorale, alors que cela intéresse beaucoup de monde.

Ceux qui se battent pour la liberté des Femmes du Kotel, devraient, au nom des mêmes principes, défendre le droit des Juifs à prier sur le Mont du Temple.

Lph: Comment se présenterait la solution pour voir un jour le Beth Hamikdach sur le Mont du Temple?

Faudrait-il expulser les Musulmans?

A.S.: Il n’y a aucune raison de le faire. La Mosquée Al Aqsa se dresse en dehors du terrain du Beth Hamikdach.

Ce Temple pour D’ieu devra être la maison de toutes les nations, comme il est écrit dans Yeshaya et comme le voulait Shlomo Hamele’h.

En fait, ce sujet cristallise beaucoup de tensions et d’hystérie. Les Musulmans sont des gens religieux et je suis persuadé que si nous affirmons notre religion face à eux, ils seront les premiers à en être satisfaits.

La direction musulmane actuelle est loin de faire l’unanimité. D’ailleurs si le sujet sort au grand jour, alors que nos gouvernements préféreraient le taire, c’est toujours grâce au comportement agressif des Musulmans. Nous devons nous appuyer sur cette publicité pour faire bouger les lignes.

Lph: Pensez-vous qu’une telle option soit envisageable?

A.S.: La situation peut très bien changer en une seconde.

Tout est question de volonté politique. L’Etat doit enfin reconnaitre Har Habayit comme un lieu saint pour les Juifs, ce qu’il n’a pas encore fait pour l’heure. Cette décision permettrait de ramener le calme sur le Mont en l’ouvrant à toutes les nations pour qu’elles puissent y prier.

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Dossier spécial

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L

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Par Guitel Ben-Ishay

e Temple pourrait être reconstruit“

Laurent Lévy Homme d’affaires à succès, homme de charité aussi, Laurent Lévy se décrit comme ‘‘un hébreu qui essaie de respecter les Commandements’’. Parmi ceux-ci, ceux relatifs au Beth Hamikdach.

Le P’tit Hebdo: Pourquoi le sujet du Temple vous passionne-t-il particulièrement?

Lph: Pensez-vous qu’il nous revient de construire le 3e Temple?

Laurent Lévy: Parmi tous les Commandements qu’il nous est demandé de respecter, figurent ceux de la construction du Michkan et des sacrifices. C’est vrai qu’au premier abord, on considère que les gens qui s’y intéressent sont des illuminés. Cela tient au fait que très peu de gens étudient le sujet aujourd’hui.

En dehors d’Israël, on en parle pas du tout et ici, on commence à le voir enseigner plus en profondeur, surtout dans le monde sioniste religieux. Pour ma part, j’étudie les textes qui y sont relatifs avec le Rav Ayoun, depuis deux ans et demi. Les sacrifices viennent, tel un vaccin, réparer le mal par le mal. Par leur biais, nous réparons les fautes liées à la partie animale, qui se trouve en chacun de nous. Si nous sommes sincères avec D’ieu, avec ce que nous disons tous les jours dans nos prières, il ne nous reste plus qu’à agir.

L.L.: Avant cela, il convient de bien étudier les Textes. Mais, une chose est sûre, le 3 e Temple ne tombera pas tout prêt du ciel. Nous devons nous atteler à cette tâche.

Lph: Comment expliquez-vous le manque d’intérêt apparent pour ces sujets?

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és Lieux saints disput

L.L.: C’est d’abord lié à des considérations politiques: en 1967, nous ne nous sommes pas réappropriés le lieu des sacrifices, que D’ieu nous avait donné. Pour cette raison, d’autres l’ont pris à notre place. La Rabbanout va dans le sens de ces arguments politiques, en interdisant de monter sur le Mont du Temple.

Pourtant, aujourd’hui, on connait parfaitement les endroits où nous sommes autorisés à entrer. Il suffirait de poser des panneaux qui les signaleraient, de mettre des surveillants sur place et de cette façon tous les Juifs pourraient y monter.

Lph: Faudrait-il commencer les travaux demain?

L.L.: Ce projet doit se réaliser en paix avec toutes les nations. D’ailleurs, le Beth Hamikdach est décrit comme une maison pour toutes les nations. Si cellesci savaient les bienfaits que sa construction apporterait au monde, elles nous aideraient à le faire.

Le Mahon Hamikdach a déjà entamé un travail extraordinaire en reconstituant parfaitement les ustensiles du Temple.

La construction du 3e Temple, serait la continuité du miracle que l’on vit depuis le retour d’Israël sur sa terre.

Lph: Que manque-t-il alors pour que le Temple soit construit?

L.L.: Dans un premier temps, il est indispensable de mettre le sujet au cœur des débats. Comme je l’ai précisé précédemment, toutes les règles autour du Beth Hamikdach ne sont pas suffisamment étudiées de nos jours. Et il n’est pas encore un thème au sein de la société israélienne. Mais je présume que d’ici 10 ou 15 ans, les élections se joueront entre ceux qui seront pour construire le Temple et ceux qui s’y opposeront.

Si le peuple manifeste une réelle volonté de le faire,

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les élites politiques suivront. Ce projet est tout à fait réaliste et avec les moyens d’aujourd’hui, en un an, nous aurions le Beth Hamikdach, ce qui hâtera la venue du Machiah. Il est, tout de même, aberrant que les personnes qui, aujourd’hui, veulent le plus voir le Temple reconstruit, soient les Evangélistes ! Et parallèlement, comme nous ne le voulons pas, alors le Waqf s’approprie le Mont du Temple.

Avec une réelle volonté, nous pouvons nous entendre avec tous les peuples pour mener ce projet à son terme, pour le bien de tous.

Lph: Est-ce parce que vous êtes Lévi que vous êtes si motivé par le rétablissement du service au Temple?

L.L.: Les Léviim ont, certes, un rôle particulier à jouer dans le Temple. Mais la mitsva de le reconstruire s’adresse à tout le peuple. Pour l’heure, je continuerai à tout faire pour sensibiliser le maximum de gens à la nécessité de construire le Beth Hamikdach.

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Par Rav Ouri Cherky

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és Lieux saints disput

omment le Temple sera-t-il reconstruit?

Nombreux se sont demandés comment serait reconstruit le Temple. A priori, les avis semblent si diamétralement opposés qu’il parait impossible de les réconcilier. Vérifions cela en commençant par rappeler les diverses opinions: 1. Maïmonide écrit que la construction est l’un des 248 commandements positifs de la Torah, dont la réalisation dépend de l’homme : « Il est un commandement que de faire une maison à Dieu, disposée à accueillir les sacrifices, où l’on y célèbre trois fois par année, ainsi qu’il est dit : « Ils Me feront un Sanctuaire » (Ex. 25, 8). Le Rambam a certes écrit dans les lois des Rois (11, 1) que c’est le Messie qui construira le Temple, mais il n’a pas écrit que ce

commandement dépendait spécifiquement de lui.

En fait, il semble que la responsabilité incombe à l’autorité étatique (Rois 1, 1).

2. L’avis contraire est attribué à Rachi et aux Tossaphistes, au nom du Midrach Tan’houma, selon quoi le Temple descendra du ciel, étant déjà « construit et achevé » en haut.

3. Certains sont d’avis que « du ciel » signifie qu’il sera construit par l’homme, et que la Providence divine y descendra du ciel, similairement à l’inauguration du Sanctuaire dans le désert et du 1er Temple.

4. Enfin, d’aucuns prétendent qu’une fois descendu du ciel, ce sont les hommes qui l’achèveront, comme indiqué par la prière « dévoile-le nous construit, réjouis-nous par son achèvement ».

A priori, difficile de conjuguer toutes ces propositions.

Or c’est exactement ce que fait le Ram’hal, rav Moshé ‘Haïm Luzzato, dans son ouvrage « Michkanei Elyon ».

Le Ram’hal est d’avis que le Temple descendra du ciel, avant d’être construit par l’homme. L’explication tient à la définition du « ciel ». Toute personne de bon sens comprend qu’il ne s’agit pas de la stratosphère ou de l’espace, mais du monde supérieur, spirituel, comme

“ Lorsque le Temple descend du ciel, il s’agit d’une représentation Région Jérusalem 30/03/2019

spirituelle quasiprophétique de sa structure qui prend forme, matériellement, par la main de l’homme”

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le monde des idées de Platon. Il s’ensuit que lorsque le Temple descend du ciel, il s’agit d’une représentation spirituelle quasi-prophétique de sa structure qui prend forme, matériellement, par la main de l’homme.

Ainsi, ceux qui prétendent que le Te m p l e d e s c e n d r a du ciel ont raison, au même titre que ceux qui estiment qu’il sera construit par l’homme.

Cette explication s’accorde en quelque sorte également avec l’avis qui considère que le retour de la prophétie est une condition préalable à la construction du Temple.

Nous pourrions encore rétorquer que Maïmonide n’exige pas le retour de la prophétie comme condition préalable au Temple. La réponse serait que bien que légalement ça ne soit pas

une condition, il parait néanmoins peu vraisemblable d’arriver à une unité nationale permettant sa réalisation sans un changement profond des valeurs culturelles, amenant le peuple et ses institutions politiques à la fois à désirer le retour du service du Temple et à affronter les oppositions qu’il engendrerait.

Un tel changement pourrait être instauré par le retour de la tradition prophétique au sein du peuple d’Israël. La Providence fait ainsi progresser parallèlement la culture et la spiritualité, amenant un renforcement du processus de la délivrance au sein du peuple d’Israël et du monde entier.

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

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és Lieux saints disput

e Tombeau des Rois Qu’est-ce que cherche la France?

«Imaginez que vous vous appelez Christian Jeaumont, que vous habitez à Paris dans ce que l’on appelle ‘‘les beaux quartiers’’ pas très loin de la cathédrale de Notre-Dame. Imaginez toujours que vous êtes un passionné d’histoire et vous vous intéressez en particulier à l’histoire de France. Vous apprenez que non loin de chez vous, il existe un Tombeau royal où sont enterrés des personnages illustres qui, il y a deux mille ans, ont marqué l’histoire de France. Vous décidez de vous rendre sur place pour visiter les lieux. Mais à votre grande stupeur, le lieu est entouré d’un haut mur et d’une barrière qui en empêche l’accès. Au-dessus du monument flotte le drapeau de l’Etat d’Israël.

Sur le portail une inscription : Tombeau des rois Etat d’Israël. Vous apprenez que le monument est fermé au public en raison de travaux depuis... plus de dix ans. Mais bon fermé au public oui et non car on y organise de temps en temps des festivals de musique; enfin pas pour vous.... Ah j’oubliais on vous informe que les sarcophages ont été extraits du Tombeau, de façon malhonnête, on a caché leur appartenance à l’histoire de France pour les envoyer au musée d’Israël. Intolérable me diriez-vous; impossible c’est de la fiction. Je vous rassure, vous avez raison ! Pourtant cette situation existe, mais ne vous inquiétez pas monsieur Jeaumont, pas à Paris pas dans la Tombe d’un roi de France ou d’un duc de Bourgogne, mais à Jérusalem . Le monument s’appelle le Tombeau des rois».

C’est ainsi que Haïm Berkovits ouvre les conférences qu’il donne sur l’un des lieux où les Juifs ont le plus prié et qui, aujourd’hui, est fermé et sous autorité française. Mandaté par le Consistoire de France pour traiter de ce sujet sensible auprès des autorités françaises et faire le lien avec Israël, Haïm Berkovits travaille dessus depuis des années. Il a même écrit un roman, inspiré de toutes ses recherches et péripéties: ‘‘Le Tombeau des Rois’’ (Editions Persée). Il nous explique l’histoire de ce lieu, ses mystères et les luttes diplomatiques qui y sont liées.

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Des philanthropes de l’époque du 2e Temple Le Tombeau des rois est situé à l’intersection entre le Chemin de Naplouse (Déreh Chehem) et la rue Saladin (Réhov Saladine) à Jérusalem, à 820 m au nord des murs de la Vieille ville, proche de la porte de Damas. Il est proche du siège du Consulat Britannique, de l’Orient House (La Maison de L’Orient) et de la tombe de Simon Le Juste (Chimon Hatsadik). Pendant des siècles, les Juifs ont prié sur ce lieu, surtout pour demander la parnassa. En effet, y sont enterrés de grands philanthropes de l’époque du 2e Temple, des personnages qui ont marqué notre histoire, par leur générosité. A commencer par la Reine Hélène D’Abadiène – Heleni Hamalka – qui s’était convertie au judaïsme et installée en Israël. ‘‘La guémara parle beaucoup de la Reine Hélène’’, nous explique Haïm Berkovits, ‘‘Elle a offert au Beth Hamikdach, une broche qui reflète la lumière pour que l’Esplanade soit éclairée au moment du coucher du soleil.

Elle donnait aussi à manger aux nécessiteux».

L’autre grand personnage enterré là-bas est le beau-père de Rabbi Akiva, Kalba Savoua. Il était réputé pour nourrir avec abondance tous les affamés. Enfin, on y trouve aussi la sépulture de Nakdimon Ben Gourion, ‘’la guémara nous rapporte comment ce riche habitant de Jérusalem donnait

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à boire aux pèlerins, quitte à engager sa fortune personnelle’’.

Outre la grandeur des personnages qui y sont enterrés, le Tombeau des Rois est un monument splendide, qui faisait partie des lieux les plus importants à visiter en Israël. Flavius Josèphe est le premier à en parler, puis de nombreux autres intellectuels, archéologues et chercheurs s’y sont intéressés comme Chateaubriand, Herzl ou Félicien Joseph de Saulcy. C’est la visite de ce dernier qui va marquer un tournant dans l’histoire du Tombeau des Rois.

Le vol des sarcophages C’est en 1851 que l’archéologue Félicien Joseph de Saulcy se rend pour la première fois sur le Tombeau des Rois. Il affirme qu’y sont enterrés les Rois David et Shlomo, avant de reconnaitre son erreur, quelques années plus tard. En 1863 il y retourne et entreprend des fouilles.

Israël étant sous autorité ottomane, à cette époque, il obtient un mandat officiel du Sultan pour effectuer ses fouilles. Haïm Berkovits nous raconte: ‘‘Après plusieurs jours de fouilles, un ouvrier fait une découverte. Il repère un endroit où la roche a été remplacée par du mortier.

A coup de pioches, le mortier est retiré donnant ainsi l’accès à une chambre secrète où repose un sarcophage royal depuis près de 1800 ans. Malheureusement

aucune précaution ne fut prise lors de l’ouverture du sarcophage, à peine ouvert, le squelette qui s’y trouvait tomba en poussière. Il ne resta plus que l’inscription en lettres hébraïques gravée sur le sarcophage. L’entreprise archéologique prend vite la tournure d’un drame: le tombeau est profané et pillé, on le dépouille de ses sarcophages’’. Les Juifs qui vivent à Jérusalem protestent

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auprès du Pacha mais quand ce dernier se rend sur place de Saulcy avait pris soin de dissimuler l’inscription en hébreu. Le Pacha donne raison à l’archéologue. Ce n’est que grâce à l’intervention de notables juifs comme Moshé Montefiore ou André Crémieux que les fouilles vont être arrêtées.

Mais il est déjà trop tard, de Saulcy a fait embarquer les sarcophages sur un bateau en direction du Musée du Louvre à Paris. ‘‘C’est un coup dur pour la communauté juive de Jérusalem. Impuissants, les grands rabbins de Jérusalem de l’époque se dirigent vers la communauté juive de France, vers ses dirigeants, notamment vers le grand Rabbin de France, Lazar Izidor. Averti de la situation par le Yichouv Hayehoudi, il cherche une solution. Il trouve alors une philanthrope qui décide d’acheter le Tombeau des rois et ainsi le préserver de toute profanation : Madame Berthe Amélie Bertrand’’.

Le Tombeau sauvé?

Berthe Amélie Bertrand, née Lévi, devient orpheline de père à l’âge d’un an. Sa mère, Noémie, sur les conseils de sa bonne, la convertit au catholicisme, afin de la préserver de l’antisémitisme. ‘‘Ce sera la frustration de sa vie’’, nous décrit Haïm Berkovits. Elle épouse un archéologue, Alexandre Bertrand.

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Après une rencontre avec le Grand Rabbin Lazar Isidor, elle décide d’acheter le Tombeau des Rois. Le droit en vigueur ne lui donnant pas la possibilité de faire la transaction directement, elle donne l’argent au Consul de France pour qu’il traite l’affaire à sa place. ‘‘Le Consul va alors commettre une erreur et ne pas inscrire le bien au nom d’Amélie Bertrand’’.

Le Tombeau des Rois est confié à la responsabilité du Hekdesh, institution responsable des monuments juifs. ‘‘On pense alors qu’Amélie Bertrand a sauvé le Tombeau des Rois. Mais personne ne sait alors que les ossements de la Reine Hélène sont dans les caves du Louvre’’.

Après la mort d’Amélie Bertrand, son cousin Henri Pereire, va offrir le Tombeau à la France. ‘‘Peut-être pensait-il ainsi le mettre à l’abri des convoitises, à tout jamais?’’, s’interroge Haïm Berkovits, ‘‘toujours est-il que la France s’était engagée à le préserver’’.

Une bataille diplomatique et juridique Mais la France ne tient pas ses engagements. ‘‘Jamais la France n’a déclaré que ce lieu était celui de sépultures juives. Lorsqu’en 1967, la partie de Jérusalem où se

trouve le Tombeau est récupérée par Israël, on pouvait visiter le lieu en donnant quelques shekalim au gardien.

Mais en 2000 avec la 2e Intifada, la France décide de fermer l’accès au public, officiellement pour cause de travaux. Ce qui n’empêchait pas d’y organiser des concerts de musique arabe! Plusieurs colloques ont eu lieu au Louvre, lors desquels aucun responsable israélien n’a été invité et qui nient le fait qu’il s’agisse de tombes juives’’.

Le Hekdesh a entamé des pourparlers avec le Consulat de France pour d’une part obtenir des heures de visite sur ce lieu où les Juifs ont prié pendant des années et d’autre part, le retour définitif des sarcophages spoliés.

Une plainte a été portée devant le Tribunal Rabbinique mais la France ne reconnaissant pas son autorité, ne s’est pas présentée.

Aujourd’hui c’est en France que le Hekdesh va déposer une plainte. Il est représenté par Maitre Gilles-William Goldnadel. Les demandes sont claires: récupérer la souveraineté sur le Tombeau des Rois, les ossements de la Reine Hélène et les sarcophages. Le Hekdesh demande aussi, a minima, la gestion du lieu. ‘‘Aujourd’hui, la France se dit prête à rouvrir le site, à condition qu’Israël reconnaisse qu’il appartient à la France’’.

Haïm Berkovits poursuit: ‘‘Il ne s’agit pas d’un problème de religion, mais de respect de notre patrimoine. La donation a été faite à la France sur une base juridique tout à fait contestable. Et même si l’on va suivant cet acte, la France n’a pas respecté ses engagements’’.

Haïm Berkovits veut être optimiste quant aux chances d’arriver à un accord. ‘‘La France et Israël sont des démocraties, on y respecte les décisions juridiques. Nous avons pris un avocat très médiatique, pour pousser à la négociation. Même si le drapeau français reste sur place, il est fondamental que ce soit les Juifs qui gèrent ce lieu.

Nous devons écrire cette nouvelle page de l’histoire et faire connaitre ce lieu de la plus haute importance qui appartient à notre histoire’’.

Pour aller plus loin ‘‘Le Tombeau des Rois’’ (Editions Persée), Roman inspiré de l’histoire réelle du lieu Disponible sur Amazon

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

R

ésumé de la Sidra

Chemini Shabbat Parah

Un résumé Après sept jours de préparations intensives, le huitième jour (Chemini) Moshé inaugure enfin le Michkan.

Ce jour est très particulier. Il s’y passe énormément d’événements. C’est le premier jour d’une nouvelle ère, celle de la présence visible de Dieu au milieu du peuple.

C’est le premier jour des sacrifices dans le Michkan, avec le feu céleste qui descend sur l’autel. C’est aussi le jour de la mort de deux des enfants d’Aaron, qui entrent dans le sanctuaire avec trop d’enthousiasme. C’est enfin le jour pendant lequel Moshé reçoit de Dieu une très grande partie des Parachot de la Torah.

Les deux dernières montées à la Torah détaillent les règles de la cacherout. On y trouve la liste des animaux,

des volailles et des poissons permis. Il y a aussi les lois de pureté et d’impureté découlant du contact avec les animaux interdits ou morts et la manière de cachériser les ustensiles impurs.

Ce Shabbat, nous sortons un second Sefer Torah pour y lire le passage de « Parah » - la vache rousse. Ses cendres sont un élément essentiel du processus de purification. Étant donné la proximité de la fête de Pessah et le devoir de sacrifier l’agneau pascal au Temple, en état de pureté, la lecture de ces lois est faite devant tout le peuple ce Shabbat, un mois avant Pessah.

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À propos du titre Ce huitième jour est le premier du mois de Nissan, une année après la sortie d’Égypte. Il est appelé « huitième » parce qu’il a été précédé de sept jours de préparatifs.

Mais il est aussi le symbole du huitième jour de la création du monde. Créé en sept jours, on trouve là, la préfiguration de ce que sera le huitième ! À l’intérieur du Michkan et du Temple de Jérusalem, nous vivons quasiment le monde « à venir », le monde du huit ! On y allume le feu Shabbat ! Le Shabbat faisant partie du monde présent, le monde du sept, perd ses interdits dans cette enceinte, espace extratemporel du monde du huit.

Et pourtant, cela ne doit pas nous faire « perdre la tête » par un enthousiasme exagéré qui peut brûler et donc tuer, comme ce qui arriva aux fils d’Aaron.

Retrouvez les nombreux commentaires de Michel Bensoussan sur les parahiot et les fêtes sur son blog : Divretorah.com

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Paroles de femmes

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P

Par Rabbanite Yemima Mizrahi

plaidoyer pour le

renouvellement

Si c’est une personne qui est tombée, alors c’est aussi une personne qui se relèvera.

Avant que nous commencions à parler de croissance, parlons de fatigue. Car de nos jours, c’est à peine si nous mourrons d’envie de faire des choses. Nous mourrons de fatigue. Les femmes, qu’elles soient mariées ou célibataires, sont devenues multitâches. « Elle se lève alors qu’il fait encore nuit pour nourrir sa maison », entonnons-nous dans le célèbre chant « Eshet ‘Hayil ».

C’est un peu gênant de le dire, mais ce chant nous est chanté le soir de Chabat dans ces moments où nous sommes les plus… crevées.

Région Jérusalem 30/03/2019

La délivrance, c’est de ne pas en arriver là. Femme, il t’est interdit d’en arriver à cet état de fatigue extrême.

Car arrivée en ce point, les pensées deviennent noires et

ton regard sur les choses aussi. Lorsque la fatigue tape à la porte, si nous ne nous en référons pas au Créateur, nous ne nous en sortirons pas. Il est nécessaire de s’en référer à Achem : « Je peux te demander de porter mon sac ? Il est si lourd, et je suis si fatiguée… » Savez-vous quel est le contraire de la fatigue ? Le Sfat Emet nous le révèle : c’est le renouvellement. Car une personne qui dort dans ses idées noires, une personne qui dort dans son obscurité, n’est plus à même à distinguer les opportunités de se renouveler. Elle n’est plus apte à saisir les changements que la vie lui apporte.

Lorsqu’une femme dit qu’elle est fatiguée, on lui répond

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“ Te créer, c’est facile.

Te façonner, c’est facile. Mais changer, se renouveler, c’est encore plus fort. C’est encore plus lourd de sens ” généralement ceci : « Alors arrête. Par exemple, arrête d’avoir des enfants. » En d’autres termes, abandonne l’action. Passe-toi de faire des choses.

Ce n’est pas vrai. Fais – avec renouvellement.

Dans le judaïsme, le principal, c’est le renouvellement.

Ce n’est pas anodin si nous sommes un peuple qui vit au rythme effréné des informations et des « flash info ». Pourquoi ? Car le fait même que les informations existent est la meilleure des nouvelles. Pourquoi disonsnous chaque jour « en souvenir de la sortie d’Egypte » et non « en souvenir de la création du monde » ? Le Sfat Emet écrit qu’en sortant d’Egypte, les Bnei Israël

devinrent une nouvelle créature, et que leurs âmes se renouvelèrent. C’est la raison pour laquelle il est écrit : « Je suis Achem qui t’a fait sortir d’Egypte » et non « qui t’a créé ».Tout ce processus de passage de l’esclavage à la liberté est un processus de renouvellement et non de création.

Te créer, c’est facile. Te façonner, c’est facile. Mais changer, se renouveler, c’est encore plus fort. C’est encore plus lourd de sens.

Rabbi Zoucha demanda à son frère Rabbi Elimele’h : « Si nos âmes proviennent toutes du premier homme, pourquoi aucun de nous n’a réussi à l’empêcher de fauter ? » Son frère lui répondit : « Car si le premier homme n’avait pas fauté, il aurait pu penser qu’il est assimilable à un D. A partir du moment où l’homme a fauté, il comprit qu’il n’était qu’un être humain, et cette compréhension justifie sa faute et la venue de la mort dans le monde. Désormais, l’homme ne sera plus une créature, mais un renouvellement perpétuel ! C’est un être qui est tombé, et donc un être qui se relèvera… » D’après les enseignements de la Rabbanite Yemima Mizrahi, traduits par Nina Sahel.

En partenariat avec Hidabroot.fr

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Région Jérusalem 30/03/2019

Paroles de femmes

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V

O

Par Sarah Weizman

rthodoxie ou orthorexie ?

ous savez ce qu’est le végétarisme. Vous avez entendu parler des vegan, des pesco-végétariens et des crudivores… Mais l’orthorexie, vous savez ce que c’est?

Du grec orthos, « correct », et orexis, « appétit », il s’agit d’un comportement alimentaire obsessionnel de la qualité des aliments ingérés… Contrairement à l’anorexique qui se focalise sur la quantité, l’orthorexique est obsédé par l’idée de manger sainement et cela peut l’occuper plusieurs heures par jour et avoir pour conséquence de l’isoler socialement…

Au détour d’une émission sur Europe 1, j’ai récemment entendu l’analyse originale d’un médecin nutritionniste, Dr Patrick Serog. Il expliquait que les personnes qui avaient ce souci permanent du manger sain voyaient leur corps comme un temple auquel ils se devaient apporter des offrandes les plus parfaites possibles. C’est en quelque sorte une résurgence de croyances idolâtres qui s’habillent ici d’arguments scientifiques…

Ce développement fait immédiatement écho à notre Paracha. Nous sommes depuis quelques temps déjà plongés dans le sujet du Michkan, de sa construction, du service que l’on devait y accomplir… La Paracha Chemini s’ouvre sur l’apothéose de l’inauguration du Michkan, le moment où la présence divine va s’y manifester. Et c’est juste après que la Torah aborde un des sujets centraux du vécu quotidien: les règles de Cacherout et les animaux permis et interdits à la consommation. De nombreux commentateurs s’étonnent de la juxtaposition de ces sujets qui ne semblent absolument pas liés… Le Rav Elie Munk dans la Voie de la Torah y voit pourtant une corrélation évidente. Pour reprendre ce que vous avions vu dans les parachiot précédentes et comme le développe le Rav

Lord Jonathan Sacks, la construction du Michkan, le Temple, est à évaluer en parallèle au récit de la Création du Monde dans Berechit. En créant le monde, D.ieu bâtit une demeure pour l’homme. En construisant le Michkan, les hommes font une demeure pour accueillir D.ieu….

Et dans les deux cas, immédiatement après, la Torah donne un ordre. Dans Berechit, c’est le premier interdit alimentaire, l’interdiction de consommer du fruit de l’Arbre de la Connaissance. Et dans notre Paracha, ce sont les lois de Cacherout concernant les animaux permis et ceux qui sont interdits à la consommation. Comme pour dire que la réalisation de la vocation de l’homme sur terre est fonction de son rapport à la nourriture… Et à chaque fois que s’ouvre une nouvelle ère spirituelle pour l’humanité, de nouvelles règles alimentaires viennent accompagner le raffinement de l’homme. Dans Chemini, il s’agit des précisions sur les animaux qui sont autorisés.

L’homme pourrait se croire tout puissant en ce monde.

Mais cette nouvelle étape de l’évolution du peuple d’Israël lui rappelle que si certains animaux sont à la disposition de l’homme qui désire les consommer, d’autres créatures, et notamment le monde sauvage, ne sont pas créés pour la jouissance gustative des êtres humains mais ils ont une autre vocation qui leur est propre.

Nous savons que nous sommes ce que nous mangeons.

Physiologiquement bien sûr. Mais aussi psychologiquement et spirituellement. Manger sainement s’impose. Nous sommes d’ailleurs en permanence submergés d’études, d’enquêtes et d’articles qui nous culpabilisent sur notre façon de manger et veulent nous inciter à un retour aux origines…

La Torah quant à elle n’est pas un ouvrage de médecine.

Même si c’est une Torah de vie dans tous les sens du terme, et que les pratiques alimentaires qui y sont prônées sont finalement bénéfiques pour la santé, les lois de Cacherout restent encore pour beaucoup un mystère…D’ailleurs, les lois de la Cacheront appartiennent à la catégorie des ‘Houkim, ces mitsvot irrationnelles ou plutôt suprarationnelles.

Je voudrais partager avec vous trois idées glanées au fil de mes lectures sur ce sujet qui me semblent pertinentes aujourd’hui…

La première, c’est une discussion talmudique citée par Sebastien Allali dans son ouvrage sur la Cacherout (« Leçons de diète-éthique » aux Editions Lichma): dans le traité ’Houlin (109b), la femme de Rav Na’hman bar Its’hak remarque que l’on peut trouver un équivalent gustatif aux aliments interdits par la Torah: le foie permet d’avoir une idée du goût du sang, un certain poisson a un goût similaire au porc, et même le mélange lait-viande peut se retrouver dans du pis de vache préparé d’une certaine façon! « L’enjeu de ce texte est le suivant: les interdits bibliques ne sont pas là pour empêcher la jouissance de ce monde. Chaque commandement véhicule un principe moral selon une symbolique particulière. Si le sang est interdit, c’est peut-être, comme le pensent les commentateurs, pour fuir la violence que le sang symbolise. Mais en tout cas, l’objectif n’est certainement pas de priver les gastronomes des plaisirs du palais ».

La Cacherout n’est donc pas une ascèse, mais elle impose une conscience de ce que l’on consomme et de ce que cela peut avoir comme impact sur nous…

La seconde idée c’est le Rav Sacks qui nous l’offre; pour lui, les lois de la Cacherout sont emblématiques du fait que les principes du judaïsme ne sont ni hédonistes, ni ascétiques, mais ont vocation à être transformatifs: nous

avons l’obligation de sanctifier les actes les plus instinctifs de la vie humaine…

Enfin, pour le Rabbi de Loubavitch, la Behema, l’animal, c’est la partie animale de l’homme, celle qui régit ses besoins physiques et matériels. Pour la dompter et la purifier, il faut s’inspirer de ce qui fait qu’un animal est Cachère: avoir le sabot fendu et ruminer. Le sabot protège la patte, (symbole de la force de l’action) de la terre (symbole de la grossièreté de la matérialité). Et ce sabot est fendu pour permettre à la lumière de l’âme d’agir et de transformer même ce qu’il y a de plus terrestre. En matière de vie matérielle et de travail terrestre, il faut savoir se protéger…

Quand l’animal rumine, il mâche à nouveau sa nourriture pour en faciliter la digestion: c’est la nécessité, en tout ce qui concerne nos occupations matérielles, de bien peser ses décisions et de ne pas se contenter d’un examen rapide.

Et c’est ainsi que l’on peut s’assurer que l’âme animale, la bête en l’homme, est bien un animal pur…

La diète de la Torah qui exige une certaine orthodoxie ( du grec orthos, droit, et doxa, opinion, donc qui pense droit) dans sa pratique est donc une incitation à affiner nos corps mais d’abord, à raffiner nos âmes et nos esprits.

Alors bien sûr la Torah nous invite à manger sain… Mais pour ce faire, il est indispensable de manger saint! Et peutêtre ainsi éviter de tomber dans les travers des diktats et des modes diététiques? www.sarahweizman.com

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Moussar

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L

Par Rony Akrich

es nantis nauséabonds

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e prophète Amos n’est pas dupe des succès politiques et économiques, ils reflètent le faste de cette seconde période du roi Jéroboam. Il n’est nullement bouleversé par l’opulence du culte adopté dans le royaume d’Israël à l’époque du premier Temple, il reste pleinement lucide de la déchéance morale qui corrode les institutions du pays et jamais ne se décourage d’invectiver les gredins au pouvoir comme les crapuleux parmi le peuple.

La noblesse du véritable être Hébreu pourrait-elle dénaturer l’homme, abuser l’individu, asservir l’indigent et défigurer l’étranger ?

L’injustice au quotidien menace le peuple d’une effroyable catastrophe. Elle déchaînera une tragique avalanche qui, très certainement, ensevelira le royaume dévoyé d’Israël.

Il parait évident que le boom économique a conduit à la création de classes populaires et à un fossé grandissant entre les pauvres et les riches, de sorte que le prophète se scandalise à travers ses prophéties à ce sujet. Selon Amos, les rites et cultes ne peuvent rédimer le déviationnisme général vis-à-vis des ordonnances morales et suppléer un mode de vie fondé sur la justice et l’intégrité. La pratique sacrificielle, avec toute sa minutie et ses détails, en manque de toute identité morale, n’est pas la volonté de Dieu ! Ni le système rituel, ni le culte religieux ne pourront devenir le substitut du système moral et éthique!

Selon lui, le critère principal concernant l’ensemble des jugements Divins reste et demeure la morale sociale, entre l’homme et ses semblables et entre les peuples. Par conséquent, le Droit et la Justice sont une valeur morale - religieuse suprême et le motif

primordial de ses reproches, cela constitue une exigence concrète face aux disparités sociales et aux calamités morales autour de lui. Ces disparités sont l’exploitation et le déni de propriété du pauvre par les classes dirigeantes, les faux procès desservant les classes laborieuses, la convoitise de tous les avoirs et la débilité insatiable des nantis. Le véritable but du message prophétique est encore et toujours d’empêcher l’accomplissement du châtiment et d’ouvrir une porte au repentir.

Le livre d’Amos commence par des prophéties sur les nations et constitue en fait une introduction à son objectif principal - l’accusation d’Israël. Après avoir gagné les cœurs du peuple et du public, après l’avoir fasciné avec sept prophéties concernant les Gentils et la Judée, il énonce enfin la prédiction concernant Israël. Cet augure concerne directement les masses à son écoute. Amos est envoyé pour prophétiser sur Israël et par conséquent, sa parole consiste, entre autres, à énumérer les crimes inscrits dans le cahier de charge pesant sur le peuple. Les Hébreux d’Israël ne sont pas coupables de crimes contre l’Humanité, contrairement aux Gentils, ni même ceux de Judée dans leur rapport au Divin, mais surtout dans leur comportement criminel entre l’homme et son prochain au quotidien. Ce faisant, ils violent l’alliance avec Dieu.

Amos, le premier des prophètes classiques, exprime ici pour la première fois la nouvelle idée d’une supériorité de la morale, à partir de laquelle le sort de nos Hébreux sera déterminé et le royaume d’Israël dévasté.

Je crois à l’abus de pouvoir en politique, un droit mis en captivité, la violence de la réclusion pour les adversaires, l’abolition de la libre circulation des hommes et des idées.

Je pense que les forces financières sont une autre puissance, une réalité perpétuellement inquiétante pour tous ceux dont

35 le vœu serait une classe politique engagée dans un projet collectif du mieux et du meilleur.

La république libérale permet, plus que jamais, à l’argent de s’investir dans une future élection, très souvent de copiner et même de devenir les intimes des puissances financières.

L’enchevêtrement des acteurs en présence est significatif, le dessein politique collabore en majorité avec la caste des nantis source d’échanges de bons procédés protecteurs pour les uns comme pour les autres. L’intérêt général est depuis toujours le slogan brandi, mais rapidement mis au rebus, lorsqu’il faudra se mettre aux affaires.

La soi-disant démocratie représentative fut établie par la bourgeoisie émergente et jamais elle ne dissimula, à qui voulait bien l’entendre, que cette représentativité n’était pas vraiment la démocratie. Il fallait maintenant découvrir comment faire passer des vessies pour des lanternes aux yeux des masses, face à une fabuleuse supercherie politique, économique et sociale. Alléguer effrontément se trouver au sein du régime démocratique, que celui-ci était notre victoire, malgré n’avoir eu de cesse, gouvernement après gouvernement, d’élaborer, dans l’arrière salle de l’histoire, une ploutocratie asservissante.

Soyons conscients, si nombre de drames sociétaux sont systématiquement portés au débit des abus violents de pouvoir, ils sont le plus souvent le fruit pourri conséquent d’une hégémonie financière très étendue.

Oui, il y a une puissance nommée ‘argent’ à même de pouvoir asservir, d’imposer l’incarcération des contrevenants,

de défier le droit à la liberté, tout cela au creuset absolument réglementaire des questions d’endettement.

Le Maitre-Banque et la législation constitutive des laquais politiques éreintent les masses, accablent le peuple. Rarement les citoyens se sentent investis des droits de pouvoir choisir leur être et leur devenir au nom de l’intérêt de tous à propos du tout!

Ce n’est pas un hasard si, à partir des premières années de la création de l’Etat d’Israël, la Bible fut la littérature nationale d’Israël. Malgré le profond désaveu des Israéliens vis-à-vis des fondements théologiques de la Bible, ils ont toujours - et je crois qu’ils s’identifient encore et vraiment avec la perspective biblique en termes de vertus et de valeurs humaines, comme des aspirations prophétiques morales et sociales.

Il n’est nullement question d’affirmer qu’un pathos religieux biblique imprègne le pays, mais seulement que la vie ‘juive’ en Israël s’imprègne de certaines des conditions et paysages historiques plus largement énoncés dans le projet biblique.

En Israël, contrairement à la diaspora, la synagogue et la vie de famille juive ne peuvent générer un sentiment de vitalité nationale suffisant pour le Judaïsme.

Surtout si celui-ci reste figé dans le temps exilique des communautés et oublie de se reconsidérer face à une toute nouvelle réalité sociétale: « le Peuple-Nation » comme devenir viable pour les nouveaux Hébreux.

30/03/2019

Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne Argentine : attentat antiisraélien déjoué? (Maariv)

Les autorités argentines ont arrêté deux citoyens iraniens - un homme et une femme - qui se trouvaient sur le territoire argentin avec, sur eux, de faux passeports israéliens.

La police de Buenos-Aires a qualifié cette affaire «d’incident de niveau de sécurité nationale». Les passeports avaient probablement été volés à des citoyens israéliens avant d’être falsifiés au nom des deux agents iraniens.

L’enquête en cours a été mis sous le sceau du secret. Interpol ainsi que les autorités argentines ont

confirmé qu’il s’agit d’une «affaire sensible» d’autant plus que l’Argentine et sa communauté juive s’apprêtent à commémorer au mois de juillet le 25e anniversaire du terrible attentat perpétré par des agents iraniens contre les locaux de la communauté juive de Buenos-Aires. Cet attentat avait fait 84 morts et 230 blessés.

Des ONG israéliennes sources d’un rapport antiisraélien de l’ONU (Aroutz 20) Le dernier rapport de l’ONU concernant la situation le long de la clôture de sécurité depuis le mois de mars 2018 était particulièrement virulent envers Israël et Tsahal, dont les soldats ont été accusés de «crimes de guerre» voire de «crimes contre l’humanité». En lisant ce rapport on en sait un peu plus sur qui se sont basés les rédacteurs de ce rapport: huit ONG israéliennes d’extrême gauche, dont B’Tselem, Yesh Din et Adalah et Médecins pour les droits de l’homme, ainsi que des ONG ‘palestiniennes’. A l’opposé, des éléments réels et fiables apportés par l’observatoire NGO Monitor n’ont eu droit qu’à une seule citation dans tout le rapport, assortie d’une remarque tendant à la mettre en doute.

Photo famille

Revue de presse

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Région Jérusalem 30/03/2019

Aide à la famille Ettinger: la solidarité juive en marche (Aroutz 7) En plus de l’immense peine et du deuil ressentis par chacun des membres de la famille Ettinger, il y a aussi les réalités économiques de la vie qui ne manqueront pas de se faire sentir au quotidien, à plus forte raison dans une famille nombreuse. Très rapidement, un réseau de solidarité s’est créé autour de cette nouvelle famille meurtrie par le terrorisme. «Tsedaka Va-’Hessed - Eli», une association d’entraide déjà existante dans le yishouv Eli a réussi en quelques jours à récolter plus de 800.000 shekels, sur un objectif fixé à 2 millions de shekels. L’association ne fournit pas seulement de l’argent mais également des services d’aide psychologique et sociale au sein du yishouv.

El-Or Azaria a écrit un livre : « Un tir à Hevron » (Makor Rishon)

Photo by Avshalom Sasoni/POOL

El-Or Azaria collecte actuellement des fonds pour publier le livre qu’il a écrit à propos de l’affaire qui a ébranlé toute la société israélienne durant deux ans, et qui n’est pas encore oubliée.

De l’aveu même de son auteur, la « cible » principale du livre est l’ancien ministre de la Défense, Moshé Yaalon, qu’El-Or Azaria accuse de l’avoir totalement abandonné (« jeté aux chiens ») dès le premier jour. Le jeune homme affirme que les propos catégoriques tenus dès le début par Moshé Yaalon ont influé sur toute la suite des événements. Moshé Yaalon a déjà réagi à l’annonce de cette prochaine parution qualifiant le livre de « fakebook » et en estimant que la famille Azaria est devenue « l’otage d’intérêts politiques ».

Guesher d’Orly Lévi passe le seuil d’éligibilité

Photo by Nir Slakman

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Le dernier sondage d’Israël Hayom et I24 news rebat les cartes. Le parti Guesher d’Orly Lévi Abecassis passerait le seuil d’éligibilité. Jusqu’à maintenant, ce parti ne bénéficiait pas de prévisions flatteuses mais il semblerait que la campagne axée sur le social, menée tambour battant par sa tête de liste et ses partenaires, commence à payer. Ce sondage lui accorde 4 mandats, ainsi qu’à Koulanou de Moshé Kahlon, Israël Beitenou et Shass. La liste Kahol Lavan reste en tête avec 30 sièges, suivie par le Likoud avec 26.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info :

www.Lphinfo.com

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Région Jérusalem 30/03/2019

Air du temps

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L

Par Freddy Eytan

e plateau du Golan

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Enjeu stratégique et diplomatique

algré certaines critiques, la force de dissuasion de Tsahal demeure très efficace face à nos ennemis.

La riposte foudroyante contre le Hamas dans la bande de Gaza, suite aux tirs de roquettes lancées récemment sur Tel-Aviv, a persuadé les organisations terroristes de reculer et cesser, pour l’heure, toute hostilité. Le Hamas est surtout préoccupé par l’oppression de la révolte de sa population, et des manifestations de rues contre la terreur et la crise humanitaire.

Dans ce contexte, les projecteurs sont braqués vers le Nord du pays. Les dernières révélations des services du Renseignement de Tsahal sur la nouvelle infrastructure terroriste du Hezbollah sur le plateau du Golan, ainsi que l’éventuelle reconnaissance par les Etats-Unis de la souveraineté israélienne sur ce plateau auront dans les semaines à venir des répercussions locales, régionales, et internationales.

Depuis 2012, le Hezbollah est engagé secrètement en Syrie pour aider, à la fois, le régime d’Assad et planifier des opérations contre Israël.

La nouvelle infrastructure de la milice chiite, installée dans des avant-postes d’observation et de sites militaires situés près de notre frontière a aussi pour but de recueillir des renseignements sur les troupes et les bases de Tsahal ainsi que sur les civils israéliens.

Cependant, grâce à la haute technologie de pointe et l’efficacité des services du Renseignement israélien, chaque petit mouvement du Hezbollah est minutieusement enregistré et étudié à la loupe.

Les chefs de la milice chiite sont tous dans notre collimateur. Désormais, toutes les activités terroristes ou les projets secrets de l’Iran sont démasqués au grand jour, et rien ne sert de les dissimuler ni de les démentir.

Nous connaissons parfaitement les activités du chef

du réseau terroriste sur le plateau du Golan, Ali Mussa Dakduk. Ce membre de la direction du Hezbollah depuis 1983, et ancien responsable de la sécurité de Hassan Nasrallah, est un terroriste notoire engagé par les Forces al-Qods iraniennes.

Le réseau terroriste du Hezbollah en Syrie était jusqu’à ce jour ultra-secret. Le régime d’Assad et également les Russes, omniprésents sur le terrain, ont appris sa présence par les révélations israéliennes.

Bien évidemment, nous tenons le régime syrien pour responsable de toute activité et agression contre nous.

Israël a évité, à juste titre, d’intervenir dans le conflit syrien, mais il va de soi que l’Etat juif prendra toutes les dispositions pour se défendre, notamment par des opérations préventives au-delà des frontières, tel qu’il le fait systématiquement.

Rappelons à la communauté internationale que depuis la nuit des temps le plateau du Golan fait partie du patrimoine hébraïque. C’est donc tout naturellement, qu’en 1981, Menahem Begin adopte la loi du Golan et étend cette loi et l’administration israéliennes sur tout le territoire.

Par rapport aux gigantesques terres arabes, ce minuscule territoire représente pour nous une grande importance stratégique. Durant de longues années, l’armée syrienne avait bombardé, par des tirs d’artillerie, les villages et les villes israéliennes et avait cherché à détourner le cours supérieur du fleuve du Jourdain. En plus des facteurs topographiques, la présence d’Israël sur les hauteurs du Golan constitue un avantage stratégique essentiel pour le Renseignement militaire. De ce fait, les installations de Tsahal au sommet du mont Hermon sont connues des Israéliens comme étant « les yeux et les oreilles de la nation ».

La reconnaissance par les Etats-Unis de la souveraineté israélienne sur les hauteurs du Golan constituerait l’accomplissement d’une série d’assurances diplomatiques

Photo by Kobi Gideon/GPO

antérieures données à Israël par les administrations passées. En effet, le président Gerald Ford, avait écrit le 1er septembre 1975, dans une missive adressée au Premier ministre, Yitzhak Rabin : « Les ÉtatsUnis n’ont pas tranché définitivement sur l’avenir de la frontière israélo-syrienne. Au moment voulu, ils accorderont beaucoup de poids à la position israélienne, à savoir que tout accord de paix devrait reposer sur le fait qu’Israël restera sur les hauteurs du Golan ».

Soulignons que le Hezbollah et les Pasdarans sont des terroristes sanguinaires qui financent, commandent et sèment la terreur dans notre région : en Syrie, dans la bande de Gaza, dans le Sinaï, au Yémen, mais aussi en Afrique et en Amérique latine. Souvenons-nous des attentats à Buenos-Aires, Bombay ou Burgas.

Depuis 1992, Nasrallah fait la pluie et le beau temps dans le pays du Cèdre et dicte l’ordre du jour politique. Arrogant et irresponsable, Nasrallah est un

39 homme dangereux. Ce grand serviteur de l’Iran, focalise son combat islamique contre Israël en espérant voir un jour flotter l’étendard chiite sur les minarets des mosquées du Mont du Temple et sur tous les édifices de Jérusalem.

Le Hezbollah a achevé avec l’aide d’experts iraniens de nouveaux tunnels équipés de réseaux de communication sophistiqués et des arrangements logistiques pour permettre aux combattants d’y passer de longues périodes.

Le but est de planifier des attaques contre les habitants israéliens du Golan et de la Haute-Galilée. C’est sur cette réalité que nous devons débattre et alerter l’opinion internationale et les chancelleries.

Le plateau du Golan a été calme durant plusieurs décennies et les pays occidentaux devraient agir avec détermination pour qu’il ne se transforme pas en plaque tournante du terrorisme international, puis devenir après un territoire dominé par les Iraniens.

Dans ce contexte, nous apprécions la ferme position du président Trump dans la défense d’Israël. Contrairement à la France, l’Amérique ne parle plus de « Territoires occupés » et soutient sans équivoque et par des actes, les intérêts sécuritaires et stratégiques de l’Etat juif dans des frontières sûres et défendables.

Freddy Eytan, « Le plateau du Golan – enjeu stratégique et diplomatique », Le CAPE de Jérusalem, publié le 17 mars 2019 : http://jcpa-lecape.org/leplateau-du-golan-enjeu-strategique-et-diplomatique/

30/03/2019

Point de vue

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Par Shimon Shapira

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e plan opérationnel du Hezbollah

sur le Golan

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’infrastructure opérationnelle du Hezbollah, récemment découverte sur les hauteurs du Golan, témoigne de la détermination du chef du Hezbollah, Hassan Nasrallah, à établir un nouveau front dans la guerre contre Israël.

Ce nouveau réseau terroriste est installé malgré les difficultés économiques du mouvement chiite au Liban causées, entre autres, par l’intervention dans la guerre en Syrie et le soutien au régime d’Assad.

Dans ce contexte, le Hezbollah a découvert une nécessité stratégique de construire un front sur les hauteurs du Golan pour pouvoir renforcer le front libanais lors d’une prochaine guerre contre Israël.

Dans l’attente d’une nouvelle confrontation contre l’Etat juif, le front du Golan a pour but de servir d’alternative et de tremplin à des opérations défensives ou à des représailles contre des actions israéliennes, principalement contre des cibles iraniennes en Syrie.

Région Jérusalem 30/03/2019

Déjà en janvier 2015, l’attaque lancée contre des combattants du Hezbollah et des militaires iraniens exposait au grand jour la présence de l’Iran le long de la frontière israélienne avec la Syrie.

Le Hezbollah avait annoncé la mort de six de ses combattants, dont Jihad Moughniyeh, le fils du tristement célèbre Imad Mughniyeh, responsable de plusieurs attentats terroristes contre des cibles israéliennes et juives à travers le monde. Mughniyeh a été nommé par le Hezbollah, et en accord avec Téhéran, « commandant en chef du Golan ». Jihad Mughniyeh a été remplacé par Samir Kuntar, qui a assassiné brutalement trois Israéliens, dont un père et une fille, lors d’un attentat terroriste dans le nord d’Israël en 1979. Kuntar a utilisé ses origines druzes pour investir un effort particulier dans la construction d’infrastructures opérationnelles dans les villages druzes de la partie syrienne des hauteurs du Golan. Kuntar a été assassiné en décembre 2015.

Dans cette même attaque, trois autres chefs de la force iranienne al-Qods ont été tués : le Général Mohammed Allahdadi, le commandant Ali Tabatabai, et un autre chef connu sous le nom d’Assadi, qui était, selon toute vraisemblance, le commandant des forces

expéditionnaires iraniennes en Syrie.

Dans son discours du 30 janvier 2015, le chef du Hezbollah, Hassan Nasrallah, avait affirmé que toutes les règles du jeu avec Israël étaient quasiment brouillées. Il a rappelé l’assassinat de son prédécesseur, Abbas Mosawi, et a souligné qu’Israël avait payé un fort prix dans l’attentat meurtrier contre l’ambassade israélienne à Buenos Aires en 1992.

Le fait que trois officiers de haut rang des Pasdarans aient été tués lors de cette attaque souligne, une fois de plus, que l’Iran considère la Syrie et le Liban comme des tremplins de première ligne contre Israël.

L’Iran a démontré à maintes reprises sa détermination à l’égard de la Syrie ainsi qu’à l’égard du Hezbollah car ce dernier bénéficie d’avantages stratégiques et politiques découlant de sa présence active sur le sol syrien ; une présence encore renforcée depuis le déclenchement de la guerre civile. Le soutien iranien au régime de Bachar al-Assad et sa présence sur les hauteurs du Golan confirment sa stratégie par étapes et la mise en œuvre de sa doctrine de défense. L’Iran a en effet pour objectif d’écarter toute menace étrangère de son territoire national et de mener la campagne contre Israël et l’Occident loin de ses frontières.

Le Hezbollah a déployé des efforts considérables en construisant une infrastructure opérationnelle dans le nord du Golan.

Le Hezbollah a poursuivi ses efforts pour opérer dans le nord du Golan. L’Iran s’est joint à cette mission, intensifiant ses tentatives d’importation dans la région de combattants de sa légion étrangère chiite qui venait de terminer ses combats dans la guerre en Syrie. Au cours des mois, l’Iran a construit plusieurs camps militaires au plus profond des hauteurs du Golan dans le but de les transformer en camps réguliers pour les combattants chiites d’Irak, de Pakistan et d’Afghanistan et faisant partie de sa légion étrangère chiite. Cependant, ces camps ont été détruits lors d’opérations de l’armée de l’air israélienne et les combattants chiites sont restés en Syrie. Les efforts du Hezbollah sur les hauteurs du Golan ne se sont pas arrêtés. Ces derniers mois, le commandant en chef du Hezbollah, Ali Mussa Dakduk, a été chargé du commandement.

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Dakduk appartient à la génération des fondateurs opérationnels du Hezbollah. Il a rejoint le mouvement en 1983 et est devenu au fil des ans un proche collaborateur d’Imad Mughniyeh. En 2006, Imad Mughniyeh l’a envoyé en Irak dans le cadre d’un effort conjoint du Hezbollah et de la force iranienne Qods pour organiser un « Hezbollah irakien » et former des milices chiites au djihad contre la coalition dirigée par les États-Unis en Irak.

Dakduk a passé des années hors du Liban à s’entraîner, planifier et orchestrer des attaques terroristes. En 2006, il s’est rendu en Iran pour collaborer avec le commandant des Forces al-Qods iraniennes, Qassem Suleimani. Ensuite, il a été envoyé en Irak pour y diriger l’activité terroriste du Hezbollah. Un an plus tard, il a été responsable de la planification d’un raid extrêmement sophistiqué sur une base militaire américaine à Karbala, en Irak, puis de l’enlèvement et du meurtre de cinq soldats américains. Il a été capturé par les forces spéciales britanniques à Bassorah et remis à l’armée américaine. Il a été détenu pendant cinq ans, mais pour des raisons politiques – à la limite d’un abus de pouvoir ou d’une malfaisance – Dakduk

n’a pas été traduit en justice par les Américains. L’idée de le transférer aux États-Unis ou à Guantanamo pour qu’il y soit jugé a été rejetée.

Après le départ des forces américaines en Irak en 2011, Dakduk a été transféré aux autorités irakiennes. Suite à fortes pressions de la part de l’Iran et du Hezbollah, il a été libéré et transféré en Iran. De là, il est retourné au Liban pour rejoindre les rangs du Hezbollah et planifier des opérations spéciales et pour établir le réseau terroriste du Hezbollah en Syrie.

La révélation par Tsahal des infrastructures de Dakduk au nord du Golan a pour but de signaler au Hezbollah et à la Syrie qu’Israël suit de près ses intentions et ne permettra pas au Hezbollah d’établir une infrastructure terroriste sur le plateau du Golan, pouvant mettre en danger les civils israéliens.

Shimon Shapira, « Le plan opérationnel du Hezbollah sur le Golan », Le CAPE de Jérusalem, publié le 17 mars 2019 : http://jcpa-lecape.org/leplan-operationnel-du-hezbollah-sur-le-golan/

30/03/2019

Région Jérusalem 30/03/2019

Association

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Par Guitel Ben-Ishay

rouver un emploi A tout âge

Le Hub de l’emploi de Qualita proposera, après Pessah, un programme spécialement adapté aux personnes de 45 à 60 ans, qui cherchent un emploi sur le marché israélien. C’est Ayala Blum, conseillère pour l’emploi du Hub, qui dirigera ce nouveau service. Elle nous en dit davantage.

Le P’tit Hebdo: Pourquoi avoir ouvert un programme pour la tranche d’âge 45-60 ans?

Ayala Blum: Il s’agit d’une tranche d’âge qui possède des caractéristiques et des besoins propres. A cette période de la vie, on est, en général, plus disponible car libéré des contraintes familiales.

Parallèlement, lorsque l’on est olé, on se retrouve confronté à une double difficulté: la langue, la culture, d’une part et ce que l’on pense être des obstacles liés à l’âge, d’autre part. Le programme 45+ du Hub de l’emploi vise à répondre à ces problématiques et en premier lieu à prouver qu’il n’y a pas d’âge pour trouver un emploi.

Lph: En quoi consiste ce programme?

A.B.: Ce programme a été mis au point par différents partenaires qui possèdent une solide expérience dans le domaine de la recherche d’emploi: Qualita au sein de laquelle je fais bénéficier de mon expérience de 13 ans dans cette branche; le département emploi de la mairie de Jérusalem, dirigé par Haïm Amar et l’organisation 50+/-, avec à sa tête Nimrod Alon et Batia Erlich. Tous ces professionnels peuvent se vanter de résultats très convaincants.

Le programme se concentre sur deux mois, pendant lesquels les participants peuvent participer à tout ou partie des ateliers, à raison de trois journées par semaine au maximum. Nous proposons un oulpan professionnel, une formation aux bases de l’informatique, des ateliers d’entretiens d’embauche filmés, un coaching par une psychologue du travail. Bien entendu, des offres d’emploi adaptées à chacun des profils sont proposées.

Ce programme est entièrement en hébreu et s’adresse à tous les olim, anciens comme nouveaux. Au bout des deux mois, nous continuons à accompagner les participants qui n’auraient pas encore trouvé un emploi.

Lph: Quelle est la valeur ajoutée de ce programme par rapport à tous les services que propose déjà Qualita?

A.B.: Il est particulièrement adapté aux besoins de cette tranche d’âge et met notamment l’accent sur la confiance en soi. Arrivé à ces âges, il n’est pas rare que les gens ne se croient plus assez attractifs pour être embauchés.

Nous travaillons sur cette confiance, indispensable pour se faire valoir sur le marché du travail.

Avec de la motivation et de l’investissement, les résultats sont positifs.

Lph: Est-il nécessaire de se recycler pour trouver un emploi passé 45 ans?

A.B.: Notre objectif est de permettre aux personnes qui nous sollicitent, de trouver un emploi dans leur domaine d’activité. C’est ce que les cadres de ce projet font quotidiennement avec succès. Le recyclage n’est ni automatique, ni obligatoire.

Lph: Ce programme va ouvrir, après Pessah, à Jérusalem. Sera-t-il proposé aussi dans d’autres villes?

A.B.: Nous allons ouvrir à Jérusalem, un programme pilote. Par la suite, nous pensons, bien sûr, le proposer dans d’autres villes du pays, afin de permettre au plus grand nombre d’y participer.

Renseignements et inscriptions: ayalab@qualita.org.il Tél: 02-5906082

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Art

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Peindre Israël Par Sarah Hadjadj

C’est raconter l’histoire contemporaine du pays en mouvement

A

Région Jérusalem 30/03/2019

liza Ronen est l’un de ces personnages qui fleurissent le paysage d’Israël comme les pages d’un livre ouvert qui se raconte. Avec Aliza, c’est la mémoire collective de tout un pays et d’un peuple qui se retrouvent, ils se sont construits et affranchis ensemble, enracinés dans la terre comme dans le cœur.

L’histoire de sa famille est intrinsèquement liée à celui du jeune Etat, de ses guerres, de son Indépendance et de la joie inconditionnelle à se retrouver sur la terre de ses ancêtres, de participer à son émergence et à sa (re)construction. C’est en 1924, que sa famille s’installe dans le nord ; ses parents seront parmi les fondateurs de la ville de Haïfa, et aujourd’hui encore, à soixante-treize ans, après deux enfants et sept petits-enfants, Aliza n’a pas quitté le Mont Carmel de son enfance, d’où elle puise son inspiration de nombre de ses peintures. Chaque tableau est une ode à son pays,

un instant à jamais en mouvement, garante de l’histoire contemporaine du pays d’Israël dont elle se veut le témoin.

Son premier tableau, intitulé « Pardes », le premier verger de Nes Tziona, en souvenir de la famille Heller qui s’y était installée avec leurs onze enfants. Malgré les difficultés matérielles, Aliza n’a jamais vu de renoncement ni de cassure au sein de cette famille nombreuse, mais uniquement de l’optimisme et une volonté sans faille.

Le nom de Aliza signifie la joie, joie qui la caractérise et qu’elle transmet aux nouvelles générations, afin d’aimer, comme elle, cette terre qui est son pays. Pendant trentecinq ans, Aliza Ronen a été impliquée dans l’éducation et reste bénévole dans les écoles du pays où elle donne des conférences auprès des élèves pour leur raconter l’histoire du pays, de ses habitants et des premiers pionniers.

Depuis sa retraite, Aliza Ronen travaille sa peinture de façon plus intensive et engagée, comme elle l’a été toute au long de sa vie. Elle suit des cours de Rita Katz, et est membre d’un grand collectif d’artistes-peintres qui a régulièrement l’occasion d’exposer à Haïfa lors des démonstrations d’aviateurs.

De son enfance heureuse baignée de l’amour de ses parents, les peintures d’Aliza Ronen reflètent la douceur des paysages d’Israël une journée de printemps, qu’aucune réalité extérieure, politique ou sociale, ne vient altérer. Ce sont tous les trésors de la terre qui coulent dans les veines d’Aliza, qui - comme ses pères avant elle - en transmet le secret aux générations futures.

Sarah HADJADJ Productrice, Curatrice et Essayiste Pour tous contacts avec les artistes : https:// artdrenaline.wixsite.com/artdrenaline

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30/03/2019

Culture

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de Christian Poissonneau

Tout pour etre heureux Avec Christian Poissonneau et Isabelle Coourger Cette pièce est une comédie originale et interactive.

La recette du bonheur. Une thérapie non conventionnelle dans laquelle le public a son mot à dire…

Un homme, une femme. Tout pour être heureux.

Cette pièce est une comédie car on y rit des difficultés et des écueils face aux épreuves que les personnages vivent et traversent.

Désir, trahison, rédemption, famille, boulot. La vie, la vraie.

L’humour et la dérision nous aident à prendre du recul.

C’est doux, c’est tendre et cruel parfois.

C’est une comédie interactive car les personnages recueillent à certains moments des conseils de la part des spectateurs.

Nous sommes tous perpétuellement en quête du bonheur.

Des conflits, petits et grands viennent mettre à mal notre sérénité.

Il convient alors de nous adapter et de composer avec ces éléments perturbateurs.

C’est ce qu’on appelle la résilience.

C’est ce que font les deux personnages de cette pièce avec humour et tendresse.

L’amour finira-t-il par triompher de ces difficultés ? Le couple retrouvera-t-il le chemin du bonheur ? Peut-être grâce à l’aide du public ?

Région Jérusalem 30/03/2019

Cette pièce a eu un gros succès au Festival d’Avignon. Elle a beaucoup tourné en France et également à l’étranger (Chine et Italie).

Elle suscite à chaque représentation un gros succès auprès du public.

C’est la 1ere fois que nous venons en Israel. Quand Marc Chaouat nous a proposé de jouer en Israël, nous n’avons pas hésité une seconde devant sa passion et son enthousiasme.

Nous avions depuis longtemps envie de connaître ce pays si riche en histoire et de rencontrer la communauté francophone.

“Cette pièce a eu un gros succès au Festival d’Avignon.

Elle a beaucoup tourné en France et également à l’étranger (Chine et Italie).”

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Nous sommes très heureux de jouer cette comédie en Israël et de partager avec le public toutes les émotions suscitées par cette pièce pleine d’humour et de tendresse.

TEL AVIV dim 31 mars 20H30 THEATRE INBAL Jeu 4 avril 20H30 ZOA HOUSE Netanya\; Lun 1er avril 20H30 Matnass Kiryat Hasharon Raanana: Mardi 2 avril 20H30 yad Lebanim Jerusalem :8 Avril.Gerard Behar .Betsalel,1.

Resservations:: culturaccess.com tél : 07 33 202 400 Renseignements : Tél: 054 310 50 56

30/03/2019

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Risotto Champignons/asperges/parmesan par Joanne Labadjone (Halavi)

Ingrédients : • 300 g de riz spécial risotto • des oignons et des échalotes finement coupés • du beurre • 1/2 verre de vin blanc sec • 1 litre de bouillon de légumes «maison» ou pour les fainéantes comme moi, 2 cubes de bouillon à délayer dans 1 litre d’eau bouillante • un mélange champignons frais • de l’ail frais ou surgelé • des asperges • du parmesan entier (pas en poudre) • des pignons

Préparation :

Région Jérusalem 30/03/2019

Faire revenir oignons + échalotes dans du beurre + sel + poivre.

Les faire suer sans coloration, puis ajouter le riz et mélanger 5 minutes jusqu’à ce qu’il soit translucide.

Ajouter le vin blanc et attendre qu’il soit absorbé, puis ajouter le bouillon louche par louche en remuant et en attendant qu’il soit absorbé avant de rajouter une nouvelle louche (c’est le plus galère de cette recette, on est obligé de rester à côté ...).

Ajouter ensuite le parmesan que vous aurez

râpé frais (croyez-moi, aucun rapport avec le parmesan déjà râpé !!) et garder un morceau de parmesan pour la fin ...

Cuire rapidement les asperges 6 à 12 minutes à la vapeur selon que vous les aimez croquantes ou fondantes, ou encore plus rapide, dans un fond d’eau couvertes au micro-onde.

Dans une poêle, faire revenir les champignons avec un peu d’huile d’olive, de l’ail, du sel, du poivre. Quand ils sont presque cuits, ajouter les asperges et prolonger encore la cuisson quelques minutes.

Ajouter la poêlée au risotto et mélanger délicatement.

Faire dorer une poignée de pignons dans une poêle chauffée à sec.

Au moment de dresser, disposer le risotto, ajouter les pignons ainsi que des copeaux de parmesan (faits avec un économe). Sur la photo, les pignons ne sont pas visibles car pas encore ajoutés (pas eu le temps de prendre la photo au moment du dressage final !!).

Bon appétit !!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

30/03/2019

Evénement

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Par Béatrice Nakache

TLV nous voilà !

L

e Jazz vient à vous

Après le succès remporté par ce spectacle à Jérusalem, préparez-vous à votre tour à survoler les royaumes du jazz : New York, La Nouvelle Orléans, de Frank Sinatra à Louis Armstrong, en passant par Dean Martin et Ella Fitzgerald, mais aussi Paris qui a inspiré de nombreux standards de jazz internationaux, Yves Montand, Sacha Distel, Michel Legrand, et Claude Nougaro...

Le 1 er avril, Soirée «Jazz Crooners de New York à Paris» sera la 2ème escale à Tel Aviv, à 20h à l’Auditorium Beit Frankfurt, de cette soirée exceptionnelle.

Après la projection d’un court documentaire sur Frank Sinatra (25’) réalisé par André Halimi, nous aurons la chance d’accueillir sur scène 5 grands musiciens.

Les voix profondes et suaves de nos Crooners Ilan Chouraqui et Mark Ben qui interpréteront des succès planétaires tels que New York New York, My Way, ou Fly me to the Moon... Ils seront accompagnés au piano par

proche, viendra se produire sur scène pour accueillir le public et créera d’entrée l’atmosphère feutrée d’un Piano Bar. Surtout ne vous précipitez pas vers vos places en pensant que vous êtes en retard !

Il ne nous manquera plus qu’un bon Whisky mais celuici n’est pas au programme pour le moment. Après, chacun fait ce qu’il veut…

Concert le lun 01/04, 20h, Auditorium Bet Frankfurt, Rehov Kitzis 33, Tel Aviv Dernières places! Réservations: 073-2160486 ou www.culturaccess.com Ilan et Mark eux-mêmes, le contrebassiste Yaïr Ophir à la batterie Daniel Raistin.

30/03/2019

Déborah Benasouli, notre Guest-star, dont la réputation de Jazz Woman n’est plus à faire, rendra hommage à Michel Legrand.

Mais cette soirée nous réserve un moment particulièrement original auquel les Hiérosolymitains n’auront pas eu droit : Le pianiste “from Paris” Eric Castro, de passage en Israël, et avant son Alya toute

Un homme qui semble être

2Sinon rien

littéralement exténué va consulter son médecin.

- Docteur, ça ne peut plus durer. Ils vont me faire mourir...

- Ah bon ??? Mais qui veut votre mort ?

- Ce sont les chiens du voisinage qui viennent roder toutes les nuits autour de ma maison et ils aboient jusqu’à l’aube. Je ne peux plus fermer l’œil...

- Ne vous inquiétez pas. J’ai ce qu’il vous faut. Il s’agit d’un nouveau somnifère qui marche très très bien.

- Super !!! Je veux bien essayer n’importe quoi pourvu que je puisse dormir enfin.

Quelques semaines plus tard, l’homme est de retour chez son médecin, et il a l’air encore plus fatigué que la première fois.

- Docteur, ce que vous m’avez proposé il y a quinze jours, ça ne fonctionne pas. Je suis encore bien plus fatigué qu’avant...

Le médecin, incrédule, secoue la tête de gauche à droite :

- Je ne comprends pas comment c’est possible... C’est pourtant le somnifère le plus fort du marché...

- Peut-être... Mais quand je me lève la nuit pour courir après les chiens, eh bien c’est pas facile d’en attraper un et de lui faire avaler ces satanés comprimés, vous savez...

Deux copines rentrent en ville après

l’enterrement d’une amie. Elles roulent sur l’autoroute.

- En tous cas, moi je ne veux pas de fleurs à ma mort. Je veux qu’on envoie de l’argent à l’association de la maladie qui m’aura emportée.

- Dans ton cas, de la façon dont tu conduis, j’ai l’impression qu’on va envoyer nos chèques chez Honda!

30/03/2019

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‬

‫‪52‬‬

‫לב ארי מלא‪ ,‬קריית ארבע‬

‫חידת השבוע‬ ‫אפשר לקלוע איתי‬ ‫למטרה‬

‫המנצחים הבאים‬

‫לשים אותי על הראש‬

‫נחמן ומאור‪ ,‬נתניה‬

‫שלהבתיה‪ ,‬ציון מאיר‪ ,‬מרדכי אברהם‪,‬‬ ‫ויוסף גאנם‪ ,‬ירושלים‬

‫ולראות אותי בשמיים‬

‫החידה הייתה‪:‬‬

‫מי אני ?‬

‫מהי השאלה שאף פעם אי אפשר לענות‬ ‫לך עליה בחיוב?‬ ‫התשובה‬

‫האם אתה מת ‪ /‬ישן‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו ‪ 7‬ההבדלים‬

‫( ויקרא‪ ,‬יא'‪ ,‬ט')‬

‫‪30/03/2019‬‬

‫"את זה תאכלו‪...‬כל אשר לו סנפיר וקשקשת במים"‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫חיד‬ ‫ש‬ ‫מ‬ ‫י‬ ‫נ‬ ‫י‬ ‫‪1‬‬

‫מספר ‪: 8‬‬ ‫א‪ -‬מצאו ‪ 2‬חגים הקשורים למספר ‪.8‬‬ ‫ב‪ -‬מצאו ‪ 4‬דברים הקשורים למספר ‪ 8‬ולחנוכת המשכן‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫מה הייתה תגובת אהרן מול מות ‪ 2‬בניו באותו יום חנוכת המשכן ?‬ ‫הוא בכה ‪ -‬הוא צעק – הוא שתק‬

‫‪3‬‬

‫אילו דגים כשרים לאכילה ‪:‬‬

‫‪4‬‬

‫יש הקבלה בין עם ישראל לדגים‪.‬‬ ‫מהם ‪ 2‬סימני הכשרות בדגים ‪,‬מה הם מסמלים ?‬

‫החסידה לא כשרה לאכילה‪’‘ .‬חסד’’ הוא‬ ‫שורש המילה חסידה והערך שלה‪.‬‬ ‫מה בכל זאת‪ ,‬לא בסדר בחסד שלה ?‬

‫בדיחות‬ ‫שאלה; «למה כשחסידה עומדת היא‬ ‫מרימה רגל אחת?”‬ ‫תשובה; «כי אם היא תרים את שתי‬ ‫הרגליים‪ ,‬היא תיפול…”‬ ‫למה החסידה לא עפה בשבת ?‪ ‬‬

‫סל התשובות‬ ‫קשקשת וסנפירים‪ .‬הקשקשת שומרת ומגינה‬ ‫עליו‪ ,‬הסנפירים מאפשרים לדג להתקדם‬ ‫ולהמשיך את דרכו‪ ,‬כמו שהתורה מגנה על‬ ‫עם ישראל והיא עוזרת לו להתקדם‪.‬‬

‫ויקהל‬

‫פקודי‬

‫ויקרא‬

‫צו‬

‫שמיני‬

‫היא עוזרת לחבריה ומתחלקת איתם במזון‪,‬‬ ‫אבל לא לבעלי חיים אחרים‪ .‬חסד צריך‬ ‫לעשות עם כולם‪ ,‬קרובים ורחוקים ממנו‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫כי בעלה הוא חסיד !‬

‫א‪ -‬חנוכה ‪ 8‬ימים‪ ,‬חג שמיני עצרת‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫ב‪ -‬יום השמיני לאחר ‪ 7‬ימי המילואים הוא‬ ‫חנוכת המשכן‪ ,‬היו ‪ 8‬בגדים לכהן הגדול‪ ,‬היו ‪8‬‬ ‫בשמים לשמן המשחה ולקטורת הסמים‪ ,‬היו ‪7‬‬ ‫כלי זמר בליווי מקהלת הלווים (ביחד ‪.)8‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫הוא שתק‪’‘ .‬וידום אהרן‘’‪.‬‬

‫שאלה; «איך גורמים לגמל להפסיק לעשן?”‬ ‫תשובה; «שולחים אותו לגמילה…”‬

‫כל אלו כשרים חוץ מהדולפין‪.‬‬

‫‪30/03/2019‬‬

‫מוכרת בשוק צועקת לכל עבר; «דגים‬ ‫טריים! דגים טריים!”‬ ‫לקוח שניגש לדוכן שלה אומר‪« :‬איך את‬ ‫אומרת שהדגים טריים‪ ,‬הם נורא מסריחים‪”.‬‬ ‫! המוכרת; « אל תדאג‪ ,‬הריח מגיע ממני…”‬

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Les Z'infos pratiques Azkarot

Historienne et prod. de Studio Qualita.

Ins. par WhatsApp 052-5220669

Détente

La Azkara de notre fils et frère Eyran Picard (H’YD) aura lieu au cimetière de Guivat Shaoul (Helka Tav Tsadik) le 31/03 – 24 Adar Beth à 9h.

Wizo Andrée Salomon : 28/03 à 14h30 : après midi musicale : Lysiane vous présentera Franz Schubert: ‘une immense œuvre malgré une si courte vie’ avec vidéos à l’appui. Rehov Mapou 1. 054-6816161

Voyages Santé en Israël, Pessah convivial à Netania, hôtel Margoa : seder dirigé par Rav Chmouel Behar, excursion en Galilée, activités bienêtre, conférences. Chochana 0523828665 WhatsApp, chotsra@gmail. com

La 5ème Azkara du Rabbin Charles Shalom PEREZ aura lieu le 08/04 à 18h45 au Bet Knesset Birkat Haim 90 Derekh Ahoresh Ramot B, Jérusalem.

Cérémonie et Dédicace du livre Ramat Mishpat et Séouda. 054-5303822.

Montée au cimetière 09/04 - RDV à 8h45 sur le parking de Guivat Shaoul.

Informations SAR-EL volontariat civil Jérusalem «groupe ahdout» fonde un volontariat à la journée à Jérusalem. Ins. auprès de Gladys 052-8366491, Eliaou 0527710946. Tsahal a besoin de nous.

Sylvia 054-2005848

Cours et Conférences

Le Moadon 02/04 à 15h : Conférence de Maitre Ullmo Bliah sur le thème: ‘les élections ont-elles encore un sens :du marketing politique à la loi nation’.

Synagogue Kiryat Hana David. 10 Rehov Yotam Cours en français du Rav David Menaché le 08/04 à 19h30 : ‘Pessah 2019:posez vos questions au Rav’.

Synagogue Ohavei Tsion 10 Mekor Haim. Public mixte. Entrée gratuite.

052-2352010.

Tel-Aviv

Conférence exceptionnelle du Prof.

Yossef Charvit le 26/03 à 19h30 sur le thème : Erets Israël, dans l’espace & le temps. Synagogue Ohavei Tsion 10 Mekor Haim

WIZO : 28/03 à 14h30 Présentation du magazine A LA PAGE par Liliane Limonchik et Raphaël Yeroushalmy t ra i ta nt d e l a v i e a r ti sti q u e e t culturelle en Israël. 35 King George 2ème étage. 054-5415267

Spécial Elections : 26/03 à 20.30 au Matnas Har Homa ‘Comprendre le système israélien et les partis politiques’ avec Eliana Gurfinkiel,

Conférence de Moty Keydar : ‘le problème palestinien : solutions possibles’ le 04/04 à 20h. PAF : 50sh.

30 rehov Ibn Gabirol.

Jérusalem

30/03/2019

Cours du Rav Haïm Dynovisz : 01/04 à 12h consacré à la paracha et à l’actualité de la semaine. Synagogue Ohavei Tsion 10 Mekor Haim.

Jérusalem Sport Santé : Faites de la Marche nordique et retrouvez la forme.

Endurance à l’effort, Santé des articulations, Musculation du dos.

Cours privé et en groupe par monitrice diplomée. 052-5220669

Netanya WIZO : 01/04 à 10h30 : rencontre littéraire avec Marc Weitzman, écrivain qui présentera son dernier ouvrage ‘un temps pour hair’. PAF 30 sh. 13 rue Mac Donald 054- 6474170 Ezra-El : 02/04 à 19h : Super film ‘chacun pour tous’ au 9 Akhimeir Aba ainsi qu’un tiyoul avec Fredo le 04/04 à Césarée et Zikhron Yaacov. PAF 140 sh adh. 160 sh non-adh. 054-7658563.

Rés : 054-9823879. Permanence 14 kikar de 10h à 12h

Tel-Aviv WIZO TEL-AVIV : Tyoul au Goush Etsion le 07/04: visite de l’Hérodion, d’un Yekev et de Kfar Etsion. Histoire des héros de 1948 avec sons et lumières. Guide en français, départ 8

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un service des institutions Bnei Torah sous la direction du Rav Dov Roth-Lumbroso

h au 38 David Hameleh. PAF 230 sh repas inclus. 054- 5415267

Vacances AMERICAN DREAM du 11 au 21 juin, 8 nuits, New York, le Ohel du Rabbi, Manhattan, Times Square, la statut de la Liberté. Las Vegas la ville qui ne dort pas. Los Angeles, les plus grands studios de cinéma du monde, Hollywood. 054-3050478 01.77.38.44.00 PEKIN – SHANGHAI du 27 mai au 04 juin / du 1er au 09 juillet, 6 nuits, demi-pension glatt kasher, visites en français, la Grande Muraille, la Cite Interdite, le Musée de Shanghai, la Concession française, l’ancien quartier juif de Shanghai, la synagogue Ohel Moshe, 2 spectacles offerts. 0543050478 01.77.38.44.00

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MOSCOU – ST PETERSBOURG du 05 au 13 mai et du 1er au 09 septembre, 7 nuits, demi-pension kasher, visites en français, la grande synagogue de St Pétersbourg, les plus beaux musées du monde, l’Hermitage, le Palais de Catherine, le territoire du Kremlin, la Place Rouge, le métro musée de Moscou, le théâtre du Bolchoï, le plus grand musée Juif : le Musée de la Tolérance à Moscou. Possibilité règlement échelonné. 054-3050478 01.77.38.44.00

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Au Blue Hall Music à 22H Ha’groov ha’israeli - Israeli rock & pop. 29/03 à 12H : 12.00 : Nah’man Solomon Musique Israélienne. 30/03 à 20H30 : Ilan Chouraqui - Chansons francaises.

Au Blue Hall Music à 22H Ha’groov ha’israeli - Israeli rock & pop. 31/03 à 20H30 : Duo Amir et Zohar - Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 21H Raz Sekeles - Blues, jazz & funk. 01/04 à 20H30 : Trio Yefim Gelman - Musique classique. Au Blue Hall Music à 21H Noam Yadgar - Classiques intemporels.

02/04 à 20H30 : Trio Bossa - Musique sud-américaine. Au Blue Hall Music à 21H Saadya&Moshe - Acoustic Folk.

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