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‫בס"ד‬

P´titHebdo

No 895 - ‫ שבת הגדול‬- ‫מצורע‬

8 Nissan 5779 | 13 Avril 2019

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RECONNAISSANCE INTERNATIONALE : ET ALORS? Analyses avec Stéphane Amar et Emmanuel Navon

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URBAN PLACE - Jérusalem URBAN PLACE - T e l A v i v

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Édito

Jérémie Argaman argaman.tkhelet@gmail.com

■ Rédaction Guitel Ben-Ishay guitelbenishay@gmail.com

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Le grand nettoyage Pas facile d’écrire un dimanche quand les élections se déroulent le mardi et que les résultats définitifs ne seront connus que le mercredi, et encore. On ne parle plus d’hommes politiques précisément, mais plutôt de blocs, de regroupement sur les dénominateurs communs. Bref, droite droite face à gauche gauche, pour simplifier la chose. Alors, satisfaits ?

Personne ne l’est jamais vraiment.

Chaque électeur espère toujours plus de voix pour son parti. Et puis, après, comme toute chose dans la vie, on s’habitue.

Le plus simple à nettoyer dans l’après campagne électorale sulfureuse, seront les affiches publicitaires. Le vrai hamets sera plus dur à effacer : les insultes, les attaques personnelles, les coups bas. On a beau dire que les politiciens ont une peau d’éléphant, certaines cicatrices restent. On peut estimer que cette épopée politique aura réussi à repousser des limites auxquelles on n’aurait jamais pensé. La créativité a atteint des sommets, à travers des films ou des slogans peu flatteurs et d’ironie en tout genre. Les candidats au pouvoir ont travaillé dur, sans relâche, pour convaincre. Que ceux qui sont au pouvoir à présent, aient la sagesse de travailler pour mener à bien cet Etat, dans l’intérêt pur de la défense et du peuple.

Notre terre vit sans interruption des moments d’émotion intense, de tensions

sécuritaires, de surprises inespérées, d’attaques en tout genre. Et pourtant, jamais Israël n’a autant prospéré et aspiré au meilleur. Mais que manque-t-il alors pour sentir qu’on est sur la bonne route ? Peut-être cette empathie envers l’autre qui ne pense pas comme nous, n’agit pas de la même façon, qui semble si loin de nous et pourtant si proche, sur le même bateau.

Pourquoi notre union se ressent-elle plus que jamais, lors d’événements douloureux et émouvants, comme le retour du corps du soldat Zaccaria Boemel z’’l, tombé il y a 37 ans au combat de Sultan Yaakov ? Pourquoi est-ce dans la douleur que l’on retrouve notre dimension de peuple hors du commun, plus près de la lune que de la terre ? Même les Arabes dans ces moments-là nous admirent. Un journaliste libanais va jusqu’à écrire ‘‘Regardez ce qu’Israël a fait pour ramener la dépouille d’un soldat ! Ils nous ont retourné des centaines de cercueils, ont cherché sans se décourager et cela signifie quelque chose sur nous : on ne peut que s’incliner devant cette puissance morale d’Israël’’.

Le respect infini de la vie de l’autre ne doit pas attendre les grands moments d’émoi. Et si nous faisions ce grand saut, à la veille de Pessah’, de travailler sur notre réputation, l’unité que le monde nous envie ! Bienvenue à Beresheet, qui nous regarde désormais depuis la lune !

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

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Reconnaissance: et alors?

e processus d’annexion est lancé” Stéphane Amar Journaliste de terrain, Stéphane Amar, développe, preuves à l’appui, une théorie qui va à l’encontre des discours convenus, sur le conflit israélo-palestinien. Dans son ouvrage, ‘’Le grand secret d’Israël.

Pourquoi il n’y aura pas d’Etat palestinien’’, il explique pourquoi la solution vers laquelle nous nous dirigeons est celle d’un Etat unique. Au lendemain de la reconnaissance par l’administration américaine de la souveraineté israélienne sur le Golan, il nous explique en quoi le processus d’annexion de la JudéeSamarie est désormais irréversible.

S.A.: Il est vrai que pour une grande majorité d’Israéliens, de droite comme de gauche, le Golan est un territoire légitime. C’est le jardin d’Israël, un lieu de vacances très prisé. Les populations non juives y aussi peu nombreuses numériquement. Après la reconnaissance de Jérusalem Est, la suite logique pour les Américains était de reconnaitre le Golan. La troisième étape sera la Cisjordanie, même s’il est vrai qu’à l’extérieur, comme à l’intérieur du pays, on y estime la présence juive moins légitime.

Lph: Cette prochaine étape est-elle inévitable?

Le P’tit Hebdo: Faut-il voir dans la décision américaine un pas historique mais isolé?

Stéphane Amar: S’il est vrai que peu de pays reconnaissent la souveraineté d’Israël sur le Golan et Jérusalem Est de manière explicite, la quasi-totalité du monde la reconnait implicitement. La coopération fructueuse avec les Russes aux frontières syrienne et libanaise prouve que Poutine ne renie en rien le contrôle du Golan par Israël. Des grandes puissances comme l’Inde ou la Chine commercent avec Israël sans jamais leur reprocher leur autorité sur ces parties du territoire.

Même la France ne fera rien de concret pour qu’Israël se retire du Golan. Les déclarations du Quai d’Orsay et de la Présidence sont purement formelles.

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Israël est, d’ailleurs, souvent condamné à l’ONU mais jamais sanctionné. Les Etats membres n’hésitent pourtant pas à le faire, comme on a pu le voir avec la Russie punie pour l’annexion de la Crimée.

Lph: Jérusalem Est et le Golan sont des territoires relativement consensuels. Mais peut-on tenir le même raisonnement pour la Judée-Samarie?

S.A.: De fait, le processus est déjà enclenché depuis 1967 et rien ne pourra l’arrêter. Aujourd’hui, la principale motivation pour une annexion de ces territoires est avant tout économique. La forte croissance économique et démographique d’Israël ne peut plus être contenue dans la bande qui s’étend d’Ashkelon à Haïfa et où sont concentrés 80% de la population. L’extension vers l’est est inexorable et nécessaire pour l’Etat hébreu. Petit à petit, ces territoires deviennent partie intégrante d’Israël.

Il faut désormais trouver une solution pour qu’Israël, qui se revendique comme une démocratie, mette fin à l’occupation militaire en Cisjordanie et accorde les mêmes droits à tous ses citoyens, comme c’est d’ailleurs le cas dans les frontières de 1967. Le pays doit harmoniser juridiquement le territoire. Le gouvernement sortant, notamment par l’action d’Ayelet Shaked, a agi en ce sens.

Lph: C’est ainsi que la création d’un seul Etat pour tous serait déjà en marche et irréversible?

S.A.: Les Palestiniens eux-mêmes savent qu’il n’y a pas d’autre solution. Récemment, Mohamed Dahlan, pressenti pour succéder à Mahmoud Abbas, se déclarait dans une interview à la chaine russe RT, en faveur d’une annexion de la Cisjordanie, à condition que tous les habitants y jouissent des mêmes droits. Compte-tenu de la

réalité démographique qui est devenue favorable aux Juifs et de la loi sur l’Etat-nation, le caractère juif de cet Etat unique ne sera pas remis en cause. Et pourtant, une grande majorité des Palestiniens sont pour cette solution. Il s’agit, en fait, de reproduire ce qui se passe, dans de bonnes conditions, avec les Arabes israéliens. Leur statut a été clairement défini en 1948 et ils sont partie prenante de la société israélienne, certains occupant même des postes très importants.

Lph: Et que faire avec Gaza?

Yoni Kapinsky - Aroutz 7

S.A.: Si un Etat palestinien voit le jour ce sera à Gaza.

L’Autorité palestinienne n’a aucun pouvoir. Mahmoud Abbas n’est qu’un pantin d’Israël. Ses services de sécurité agissent en étroite collaboration avec Israël pour arrêter les terroristes.

Le vrai représentant des Palestiniens aujourd’hui est le Hamas. D’ailleurs c’est avec lui qu’Israël traite. Le Hamas est un mouvement relativement réaliste, il n’est pas djihadiste et

“Au bout du compte, tout est basé sur les rapports de force sur place. Aucune solution ne pourra être imposée par le haut, l’expérience d’Oslo l’a montré.”

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octroyant un statut égalitaire à toutes les populations obtiendra l’assentiment des Palestiniens car elle est profondément morale et juste. A partir de là, la communauté internationale n’aura plus aucune raison de sanctionner ou de condamner Israël.

Lph: Avec une administration américaine favorable, une population palestinienne qui irait dans le sens d’une annexion, pourquoi la réalité sur le terrain ne change-telle pas plus rapidement?

S.A.: La réalité est en train de changer, elle n’est pas figée.

Mais il s’agit d’un processus qui prend du temps. Les mouvements démographiques, économiques et militaires s’inscrivent dans le temps long pour reprendre Fernand Braudel. La population juive à Jérusalem Est est aujourd’hui aussi nombreuse que la population arabe. La Jérusalem arabe se déconnecte progressivement de la Cisjordanie. La croissance démographique juive en Cisjordanie est également en pleine expansion. Mais le moment opportun pour annexer la région ne semble pas encore là. La droite israélienne joue la montre: elle attend que les Juifs soient encore plus majoritaires pour ingérer tous ses territoires, sans menacer le caractère juif de l’Etat.

constitué de gens de la société civile. Ils savent bien qu’ils ne peuvent pas détruire Israël. Petit à petit, on s’achemine vers une normalisation de Gaza, avec certainement l’ouverture d’un port, l’allègement du blocus. Il est dans l’intérêt d’Israël que ce territoire devienne un Etat indépendant, totalement détaché de la Cisjordanie.

Lph: Quel rôle peut et doit jouer la communauté internationale?

S.A.: Le déplacement de l’ambassade américaine à Jérusalem et la reconnaissance de la souveraineté d’Israël sur le Golan par les Etats-Unis contribuent à apaiser la situation en la clarifiant.

Mais au bout du compte, tout est basé sur les rapports de force sur place. Aucune solution ne pourra être imposée par le haut, l’expérience d’Oslo l’a montré.

La solution qui consiste à annexer toute la Cisjordanie en

S.A.: La solution qui consiste à prôner une annexion d’une partie de la Judée-Samarie n’est pas viable sur le long terme. Elle ne serait que transitoire. Tant qu’il demeurera des populations sous un statut différent de leurs voisins, le problème ne sera pas réglé.

A l’international, les Evangélistes exercent une pression importante aux Etats-Unis et au Brésil en faveur d’une annexion totale de la Cisjordanie par Israël. Ce sont eux aussi qui poussent Israël à aller plus loin.

La combinaison de pressions extérieures et intérieures, l’accroissement du poids géopolitique d’Israël dans le monde, aboutira à cette annexion. Mais pas tout de suite. ‘‘Le grand secret d’Israël. Pourquoi il n’y aura pas d’Etat palestinien’’, Ed. L’observatoire, 2018. Disponible dans les librairies francophones et sur fnac.com et amazon.fr

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Plus personne ne croit sérieusement à la solution à 2 Etats.

Par paresse intellectuelle, les médias et le personnel politique rabâchent les mêmes solutions alors que la séparation des peuples à toujours mené au bain de sang dans la région.

Lph: L’annexion concernerait-elle toute la Judée-Samarie ou seulement les territoires C?

L

Par Guitel Ben-Ishay

Reconnaissance: et alors?

es dilemmes d’Israël Emmanuel Navon

Comment faut-il interpréter le soutien américain à la souveraineté israélienne à Jérusalem et sur le Golan? Quels sont les effets concrets de telles décisions? Quel est le véritable rôle de la communauté internationale dans l’évolution de la situation sur le terrain?

Emmanuel Navon nous aide à y voir plus clair. Géopolitologue, enseignant à l’Université de Tel-Aviv et au Centre interdisciplinaire de Herzliya, il est Senior Fellow à l’institut de Jérusalem pour la stratégie et la sécurité (The Jerusalem Insitute for Strategy and Security – JISS) ainsi qu’au Forum Kohel, et est analyste pour la chaîne i24news.

Reuven Kaposhinsky

Dossier spécial

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Par ailleurs, cette reconnaissance place officiellement le Golan en dehors des négociations dans le cadre du fameux «deal du siècle», qui sera présenté par Trump après les élections israéliennes.

Cela étant, il faut bien comprendre que Trump agit essentiellement en fonction de ses intérêts politiques.

Sa principale motivation c’est son électorat évangéliste, auquel il doit en partie son élection à la présidence des Etats-Unis. Les Évangélistes ont beaucoup contribué à la décision de Trump de transférer l’ambassade des États-Unis à Jérusalem, et de reconnaître la souveraineté israélienne sur le Golan.

Lph: Pourtant on évoque souvent des contreparties douloureuses pour Israël face à ces reconnaissances tant attendues. A quoi doit-on s’attendre?

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Le P’tit Hebdo: Quel message le Président Trump a-t-il envoyé en signant la reconnaissance de la souveraineté israélienne sur le Golan, il y a quelques jours?

Emmanuel Navon: Le Golan est un sujet consensuel en Israël, et même la gauche admet aujourd’hui qu’il serait aberrant de se retirer du Golan et qu’un accord de paix avec la Syrie n’est plus d’actualité.

La reconnaissance américaine de la souveraineté israélienne sur le Golan confirme les très bonnes relations personnelles entre Trump et Netanyahou, et le fait que et leurs administrations respectives travaillent en harmonie et en étroite collaboration. .

E.N.: C’est possible. Mais vous pouvez compter sur les Palestiniens pour rejeter le plan de Trump. Ils ont rejeté dans le passé des plans qui leur étaient bien plus favorables : les paramètres de Clinton en décembre 2000, la proposition d’Olmert en septembre 2008, et le plan Obama/Kerry en février 2014.

Lph: Quelle est l’influence réelle de la communauté internationale sur la situation?

E.N.: Il n’y a pas de «communauté internationale» mais des pays qui ont chacun leur propre intérêt. Les trois principaux acteurs internationaux sur le dossier Israélopalestinien sont les Etats-Unis, la Russie et l’Union européenne.

La Russie se préoccupe essentiellement du maintien de ses alliances régionales: avec Assad en Syrie mais aussi

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“Cette reconnaissance place officiellement le Golan en dehors des négociations dans le cadre du fameux «deal du siècle» ” avec l’axe chiite dirigé par l’Iran face à l’axe sunnite soutenu par les États-Unis. Le conflit israélo-palestinien n’est pas une priorité pour Poutine.

Les positions officielles de l’Union européenne (UE) semblent souvent dogmatiques et détachées de la réalité du Proche Orient. La «solution des deux États» est devenu un dogme qui ne cesse de fonctionner en théorie et d’échouer en pratique. La condamnation européenne de la reconnaissance par les États-Unis de la souveraineté israélienne sur le Golan soulève une question simple : l’UE pense-t-elle vraiment qu’il faille transférer le Golan à Assad ?

Quant aux États-Unis, il semble que le plan pour le Proche-Orient qui sera soumis par l’Administration Trump après les élections israéliennes comportera de nouvelles idées, sortira des sentiers battus, et brisera certains tabous. Il faut l’espérer.

Lph: Israël s’est rapproché des pays du Golfe ces dernières années. Peuvent-ils jouer un rôle?

E.N.: L’Arabie Saoudite est un partenaire important pour les Etats-Unis. Mais le prince héritier, Mohamed bin Salman («MBS») s’est avéré être erratique. Les espoirs soulevés par son leadership ont vites été remplacés par d’amères déceptions. Il ne cesse de changer de ton sur la question palestinienne, et je doute qu’il puisse avoir un rôle constructif sur ce dossier.

Lph: Qu’est-ce que change sur le terrain des déclarations comme celle de la reconnaissance par les Etats-Unis de la souveraineté israélienne sur le Golan?

E.N.: Cette décision revêt une importance symbolique mais pas juridique.

Sur la question du Golan, il faut donner du temps au temps. Qui se souvient du fait, par exemple, que la Turquie annexa la province de l’Alexandrette de la Syrie en 1939? Cette annexion n’est plus contestée aujourd’hui.

Lph: Ce ne sont pas les craintes de réactions négatives dans le monde qui empêche Israël de régler le statut de la Judée-Samarie?

E.N.: En 1981, lorsqu’Israël annexa le Golan, nous étions isolés sur la scène internationale. Ce n’est pas le cas aujourd’hui: la situation internationale d’Israël n’a jamais été aussi bonne. Le conflit israélo-palestinien est insoluble et n’est plus une priorité internationale. Même les pressions européennes se sont amoindries: grâce aux relations privilégiées que Netanyahu a établies avec les pays d’Europe de l’Est et avec l’Italie, il n’y plus de consensus européen sur la question du Proche Orient.

Et le projet de gazoduc entre Israël, Chypre, la Grèce et l’Italie crée de nouveaux partenariats et de nouvelles symbioses. Quant à l’Arabie saoudite, qui après la Guerre de Kippur de 1973 fut le fer de lance de l’embargo pétrolier et de l’isolement diplomatique d’Israël, elle est devenue notre alliée tacite du fait de notre conflit régional commun avec l’Iran.

Le problème d’Israël n’est donc pas les pressions internationales, qui sont devenues mineures, mais l’insolubilité du conflit avec les Palestiniens.

Lph: Qu’est-ce qui manque alors à Israël pour régler durablement le statut des territoires disputés?

E.N.: Il manque une solution qui n’existe pas. Il y a là non pas un dilemme mais un trilemme : 1. un accord est impossible à cause de l’insistance palestinienne sur le «droit au retour;» 2. L’annexion est impossible à cause de la démographie; 3. Un retrait unilatéral est impossible à cause des dangers sécuritaires pour Israël (nous avons vu les résultats avec le retrait de Gaza). En Anglais, cela s’appelle un «Catch 22.» Ce trilemme, cependant, ne justifie pas l’immobilisme. Il faut tout faire pour alléger la situation humanitaire à Gaza sans mettre en danger Israël. À terme, il faudra que les Palestiniens de Judée-Samarie puissent voter pour le parlement jordanien (comme ils le firent avant 1988) mais la responsabilité sécuritaire devra rester entre les mains d’Israël.

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Lph: A quoi doit-on s’attendre concernant le statut de la Judée-Samarie?

E.N.: Israël n’a pas changé sa démographie nationale en annexant le Golan en 1981, puisque ce territoire n’était habité que par quelques milliers de Druzes. En Judée-Samarie, en revanche, il y a environ 2,5 millions d’Arabes. Or il n’y a pas d’annexion sans citoyenneté pour tous. On ne peut pas avoir le beurre et l’argent du beurre. C’est pourquoi Israël n’a jamais annexé la JudéeSamarie. Comme l’avait déjà résumé le Premier Ministre Levi Eshkol à propos de la Judée-Samarie après la Guerre des Six Jours: «j’aime la dot mais pas la mariée.»

Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

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ésumé de la Sidra

Metsora’

La Sidra précédente avait décrit les lois relatives à la Tsara’at (qui affecte la peau, les vêtements ou les pierres d’une maison). Celle de cette semaine rapporte les différents processus de purification. Dans la dernière partie, la Torah décrit le processus de purification des personnes qui ont eu des écoulements séminaux, purulents ou sanguins. Bien qu’elles puissent nous apparaître de nos jours anachroniques, il semble que ces lois de pureté et d’impureté conditionnaient le quotidien et constituaient la majeure partie de la vie religieuse d’Israël au temps du Temple. Seule la pratique de la « Nida » (femme ayant ses règles) persiste encore.

Première montée : Après la période de mise en quarantaine de la personne atteinte de Tsara’at, le Cohen sort du camp pour aller lui rendre visite. Si les plaies sont guéries, le processus de purification comprendra plusieurs étapes : un oiseau est sacrifié, son sang est

mélangé à de l’eau vive, de l’hysope, du bois de cèdre et de la laine de couleur écarlate. Un second oiseau est trempé dans cette préparation puis renvoyé. Ensuite, le Cohen asperge le Metsora’ (la personne atteinte de tsaraat) sept fois. Ce dernier devra ensuite laver ses vêtements, puis se raser entièrement et se tremper dans un Mikvé. Il pourra ainsi rentrer de nouveau dans le camp mais pas dans sa tente ! Après sept autres jours, il se rasera à nouveau et se trempera dans le Mikvé. Le huitième jour, il apportera au temple trois moutons, de la semoule et de l’huile.

Seconde montée : Le Cohen sacrifie les bêtes. Et avec le sang et l’huile, il enduit les lobes d’oreille, les pouces, certains oreilles et la tête du Metsora’.

Troisième montée : Si le Metsora’ n’a pas les moyens d’offrir les trois bêtes, il amènera un mouton et deux oiseaux. Le reste du rituel est identique.

Quatrième montée : Lorsque le peuple d’Israël réside sur sa terre, la Tsaraat pourra aussi toucher les maisons. Il s’agit de taches vertes ou rouges qui entament les pierres en profondeur. Le Cohen qui fait le diagnostic rend impur tout le contenu de la maison.

Il est donc conseillé de vider la maison avant que le Cohen n’arrive ! Au bout de sept jours, si la Tsara’at s’est propagée, les pierres atteintes sont retirées et remplacées. En cas de récidive, c’est toute la maison qui sera détruite. Dans le cas contraire, la maison est purifiée par le même rituel décrit dans la première montée (avec les deux oiseaux).

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Cinquième montée : Il en sera de même si un vêtement est touché par la Tsara’at. Un écoulement séminal peut également rendre impur. La personne devient alors «Zav» (ou «Zava» pour une femme). Les objets sur lesquels le Zav s’assoit deviennent impurs et peuvent à leur tour rendre impur par contact ou en s’asseyant dessus. Pour se purifier, le Zav devra compter sept jours, puis se tremper dans un Mikvé et amener un sacrifice au Temple.

Sixième montée : Tout homme duquel sortira la semence sera impur pendant une journée, puis il devra se tremper dans un Mikvé. Cela est valable aussi en cas de relation sexuelle. Dans ce cas, sa femme aussi est impure durant toute la journée. En cas de saignements prolongés une femme, comme la Zava, sera impure sept jours.

Septième montée : Le huitième jour, elle apportera deux oiseaux au Temple.

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Pensée juive

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Par Rav Daniel Epstein

rélude au grand remue-ménage de Printemps

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e calendrier a ses échéances auxquelles nul ne peut échapper : immanquablement, trente jours après le grand désordre de Pourim nous attend la remise en ordre de Pessah qui culmine avec la soirée du Seder, mot signifiant l’Ordre. Aucun argument ne peut mettre un frein à la frénésie collective qui traque le moindre atome de hametz dans tous les coins et recoins. A rien ne sert de citer le Talmud qui, après avoir stipulé que l’interdiction de posséder ou de consommer le hametz s’applique à un quasi-rien-‫ והשמ‬- établit également la règle lénifiante du" bitoul "ou annulation : il faut et il suffit d’annuler le hametz dans son cœur, de renoncer à le posséder, pour ne plus être pénalisé par sa présence sous votre toit.

Tout se passe comme si le hametz éveillait une angoisse existentielle requérant une mobilisation de toutes les

énergies afin d’accueillir comme il se doit la Fête du Printemps, Fête de la Libération de l’esclavage.

Or, dit le Talmud, Moïse a prescrit d’étudier les lois de la Fête 30 jours avant la Fête : n’est-ce pas pour nous inviter à un temps de réflexion avant de passer à l’action ? La chasse au hametz doit-elle nécessairement nous détourner d’une réflexion toujours actuelle sur le sens de la Fête ?

Pessah, tout comme les fêtes d’automne, se situe à un moment stratégique de l’année : au tournant de l’hiver au printemps, à l’éclosion des premiers bourgeons et l’éveil de la nature. D’une saison à l’autre, la musique de la vie change, comme dans les quatre saisons de Vivaldi. La nature nous parle : éveillez-vous, ne laissez pas passer cette matinée ensoleillée sans louer le Créateur qui renouvelle la vie et la pare de ses plus beaux atours ! Le philosophe Vladimir Jankélévitch décrit avec humour ce que lui inspire ce renouveau pourtant prévisible : « Chaque fois qu’on revoit des bourgeons aux arbres, ma femme m’appelle, me dit : « Tiens ! Il y a des bourgeons ! » Comme si c’était extraordinaire !

Naturellement, tous les ans, il y a un printemps. C’est donc une répétition. Mais malgré tout, c’est une surprise dans l’identique. » La nature nous donne sans mots, en notes de couleurs et trilles d’oiseaux, une leçon de vie et de courage : l’hiver a été dur mais nous avons tenu bon. La vie demande patience et ténacité, le tournant se prépare silencieusement. Les Sages donnent au passage des saisons le nom poétique de ‫קשנ םוי‬, le moment où la saison qui meurt embrasse celle qui renait. La nature chante le Cantique des Cantiques !

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Alors, me direz-vous, quel sens au remue- ménage dans tout cela ? Eh bien tout simplement, il s’agit de secouer la routine qui, comme le gel hivernal, paralyse la pensée et le cœur. Nous avons été esclaves en Egypte, dironsnous le soir du Seder. Le serions-nous encore à notre insu, enchainés à nos propres pensées flétries à force d’être ressassées et jamais remises sur le métier ?

Depuis quand avons-nous entendu une idée neuve de la part de nos dirigeants et commentateurs politiques ? Le statu quo n’est-il pas l’hiver de la pensée ? Penser et sentir, n’est-ce pas imaginer de nouveaux possibles, n’est-ce pas promouvoir une issue nouvelle à nos problèmes,

“Tout simplement, il s’agit de secouer la routine qui, comme le gel hivernal, paralyse la pensée et le cœur” au lieu de répéter toujours les mêmes scénarios ? Un chauffeur de taxi a tenté de me convaincre : là où la force ne suffit pas, affirmait-il, il faut user de plus de force. Il ne m’a pas convaincu, d’autant plus qu’il mettait cette sagesse en pratique sur la route en doublant la file pour prendre de force le tournant. Qu’est-ce qu’un Sage, demande Pirkei Avoth ? Et de répondre : sage est celui qui voit ce qui va naitre. Essayons-nous de voir ce qui va naitre, ce qui peut naitre pour peu que nous y mettions du notre ?

Nous nous définissons fièrement comme la Start-up Nation. Certes, il y a lieu d’être fiers. Mais est-ce la nôtre raison d’être ? Ne sommes-nous pas plutôt

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appelés depuis la sortie d’Egypte à nous soucier de l’étranger, de l’orphelin et de la veuve comme nous l’ordonne Celui qui aime l’étranger et nous ordonne de lui donner pain, vêtement et logis ? N’est-ce pas cela, se souvenir de notre esclavage en Egypte ?

Libérons-nous des pantoufles de l’hiver et des slogans usés, osons penser autrement, quitte à nous faire traiter de naïfs. Osons la générosité, comme le dit bien l’invitation au début du Seder dite dans la langue de l’exil : que vienne l’affamé et qu’il partage notre repas !

Procéder à un tel remue-ménage mental et affectif, estce demander l’impossible ? Osons poser la question le soir du Seder.

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Le Kling du mois

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Par Rav Élie Kling

Le petit cabri E

t si le petit cabri vendu pour 2 zouz représentait, en fait, Joseph que son père envoya à Sichem où il fut vendu pour 20 Shekalim? Il faudrait alors identifier le chat qui le mordit aux frères que la haine à son égard avait rendus si agressifs. Mais, à leur tour, les frères et leurs descendants eurent à supporter la haine des Egyptiens qui en firent des esclaves durant plusieurs siècles et que leurs chiens surveillaient. Il faudra alors attendre le bâton de Moïse qui, depuis qu’il se transforma un jour en serpent, devint le symbole même des miracles qui causèrent tant de douleur aux Egyptiens. Ce bâton qui ne cessa de les frapper, transformant d’abord le Nil en fleuve de sang et fendant finalement la Mer afin de mieux les engloutir. Supportant de plus en plus mal les coups répétés, les Egyptiens avaient donc fini par céder. Ce jour-là, comme nous l’enseigne le verset, même leurs chiens n’aboyèrent

plus ! Mais l’impression que laissa le bâton et ses miracles, bien que profonde, fut de courte durée. A peine la Mer franchie, le feu du mauvais instinct consuma l’effet produit par le bâton et nous vîmes les Hébreux se plaindre de tout et de rien, réclamant grossièrement à manger de la viande, beaucoup de viande, comme si la Manne ne leur suffisait pas! Il fallut toute la grandeur et la majesté de la Révélation du Sinaï pour éteindre le feu destructeur du mauvais penchant. Nos Sages nous ont d’ailleurs suffisamment répété que l’eau symbolise la Thora! Malheureusement, alors qu’ils étaient encore au pied du Sinaï, nos ancêtres célébrèrent un veau en or. Et il ne resta plus grand-chose de cette Thora, de cette «eau» apaisante que l’animal semblait avoir bu jusqu’à la dernière goutte. C’est Maïmonide qui nous explique le mieux que, pour venir à bout de cette tentation idolâtre, il faudra que l’on construise un ‘Mishkane’, un sanctuaire portatif et démontable avant qu’il ne soit définitivement installé à Jérusalem sous la forme d’un

“La soirée pascale ne consiste pas seulement à rappeler le passé mais aussi à envisager l'avenir, obligeant ainsi les convives attablés autour de la table familiale d'actualiser le message de Pessah à chaque génération” superbe temple construit par Salomon. Dans l’enceinte de ce Temple, agira le Shohet, le sacrificateur rituel. Ainsi fut mis en place ce qui aurait dû être l’antidote de l’idolâtrie que l’animal représentait. Mais vint le jour où, par nos fautes, le Temple fut détruit, par deux fois, et dans un bain de sang. Un long et douloureux exil commença alors avec son long cortège de persécutions. L’ange de la mort semblait triompher pour de longues années. Mais ce sera

Dieu qui aura le dernier mot. Il neutralisera l’ange de la mort, mettra fin à l’Exil et ramènera les enfants dispersés en Erets Israël. La boucle est donc bouclée et l’histoire qui avait commencée par la vente de Joseph se termine par le rachat de ses enfants et leur Retour au Pays.

Cette interprétation du célèbre ‘Had Gadia a le mérite de faire remonter à la vente de Joseph le récit de l’esclavage égyptien, ainsi que déjà le suggérait Rachi dans son commentaire du verset : «Il (Jacob) l’envoya (Joseph) des profondeurs de Hébron et il arriva à Sichem»: c’est à partir de là, explique Rachi que commence la réalisation de la prophétie annoncée au patriarche Abraham enterré à Hébron et selon laquelle ses enfants seront un jour esclaves en terre étrangère.

Elle présente aussi l’avantage de clôturer le seder par un survol de l’Histoire Juive qui commence en Egypte et s’achève à Jérusalem lorsque les enfants d’Israël seront à nouveau rassemblés dans la Ville reconstruite, signifiant une fois de plus que la soirée pascale ne consiste pas seulement à rappeler le passé mais aussi à envisager l’avenir, obligeant ainsi les convives attablés autour de la table familiale d’actualiser le message de Pessah à chaque génération, «comme si nous-mêmes sortions aujourd’hui d’Egypte».

Arrêtez-moi si je dis des bêtises…

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Pessah

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Par Rav Shaoul David Botschko

P

Notre sortie d’Égypte

our l’auteur du Sfat Emet, le rabbi de Gour, le Séder de Pessa‘h n’est pas seulement le jour du souvenir, le jour de la commémoration de la sortie d’Égypte.

Cette mitzva, elle, s’accomplit déjà quotidiennement, comme le souligne rabbi Eléazar Ben Azaria dans la Haggada. L’objectif de cette soirée est de nous permettre à notre tour de sortir d’Égypte1.

La Haggada est éloquente à ce sujet. Après avoir affirmé : « Chacun est tenu de se considérer comme étant luimême sorti d’Égypte », elle ajoute : « Non seulement nos pères furent sauvés, mais Il nous délivra avec eux comme il est dit : c’est nous qu’Il sortit de là-bas afin de nous amener au pays qu’Il a promis à nos pères2. » Le Séder, grâce à la commémoration, doit nous permettre de dévoiler l’Égypte dans laquelle nous sommes nous-mêmes plongés afin que, ce soir-là, grâce à cette découverte, nous puissions en sortir.

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Sfat Emet, Pessa‘h 5631.

Haggada de Pessa‘h.

Quelle est donc cette Égypte ? Pour répondre à cette interrogation, le Sfat Emet cite un autre passage de la Haggada expliquant que l’esclavage égyptien nous a épargné un sort plus terrible encore, celui de la destruction totale planifiée par Laban : « L’Araméen s’acharnait à détruire mon père (Jacob) qui descendit alors en Égypte3. » Ce verset, sur lequel la Haggada insiste tant, en l’introduisant par les mots tzé oulemad, « Sors et apprends », ignore volontairement toutes les péripéties qui se sont déroulées entre la dispute de Jacob avec Laban et sa descente en Égypte. Il enseigne que les visées de Laban étaient infiniment plus dangereuses que celles de Pharaon, car il voulait porter atteinte à « l’essentiel ».

Jacob confirme combien était dangereux son séjour chez le père de Rachel et Léa : « J’ai habité avec Laban et j’ai tardé jusqu’à présent4 ».

Si j’ai tardé, affirme-t-il, c’est à cause de Laban. Si Dieu ne l’avait pas soutenu, il n’aurait jamais pu quitter son pays et nous pouvons ajouter, s’il n’avait été parfait comme il l’était, Jacob n’aurait pu affirmer : « J’ai habité avec Laban, et les 613 commandements, je les ai gardés5. » Mais finalement, même Jacob s’est laissé séduire par Laban et ce n’est qu’avec un retard de six ans qu’il revient chez son père, dans la famille ancestrale.

Laban a proposé à Jacob de troquer son identité contre des richesses matérielles : reste près de moi, même si je suis idolâtre, travaille pour moi, même si mes valeurs sont à l’opposé des tiennes et je te donnerai un salaire.

Et lorsque le père de Rachel cherche les statuettes qu’il adorait, Jacob, ignorant que sa femme les avait prises, devant les soupçons de Laban, s’écrie6 : « Jamais je ne me serais permis le sacrilège de porter atteinte à tes dieux. Si un des miens a commis ce forfait, qu’il meure ». Jacob donc, contrairement à Rachel, n’est pas encore mûr pour devenir celui qui détruira les autels cananéens.

Devant ce danger, déclare le Sfat Emet, l’esclavage en Égypte, autant que la sortie d’Égypte, feront du peuple juif un peuple à part, un peuple autre.

Nous commémorons l’esclavage au même titre que la libération, nous mangeons les herbes amères autant que la matza car ce sont les deux, ensemble, qui ont créé le peuple juif.

Pour mériter de sortir d’Égypte, il faut comprendre la leçon de l’esclavage : le peuple juif est inassimilable ; il faut démasquer les illusions des Laban de tous les temps, il faut recouvrer une identité inaltérée.

C’est dans cette prise de conscience que le Séder de cette année nous amènera en Eretz Israël.

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Extrait de l’ouvrage du Rav Shaoul David Botschko ‘‘A la table de Shabbat’’ Pour se procurer l’ouvrage: hesder2@gmail.com 029972023 3

Deutéronome xxvi, 5 cité par la Haggada.

Genèse xxxii, 15.

Rachi s/Genèse xxxii, 15.

6 D’après Genèse xxxi, 32.

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Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne

Photo by Kobi Gideon / GPO

Revue de presse

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Rwanda : ouverture de l’ambassade d’Israël (Maariv)

Yo u v a l R o t e m , directeur-général du ministère des Affaires étrangères a présidé l’inauguration de l’ambassade d’Israël au Rwanda.

C’est la onzième ambassade israélienne qui ouvre sur le continent africain, dans le cadre du « grand retour » d’Israël opéré par le Premier ministre Binyamin Netanyahou, qui s’est rendu à quatre reprises dans diverses régions du continent depuis deux ans.

L’ambassadeur israélien sera Ron Adam, diplomate chevronné et spécialiste de l’ONU. Le Rwanda constitue un allié important d’Israël en Afrique et

les liens entre les deux pays sont importants dans de nombreux domaines. L’ethnie dominante dans le pays, les Tutsis, victimes d’un génocide par les Hutus dans les années 1994-1995, se sentent très proches d’Israël et des Juifs.

Israël lance un avertissement au Liban (Israël Hayom) Les services israéliens de renseignements ont découvert l’existence d’une nouvelle fabrique de missiles de haute précision installée secrètement par les Iraniens sur le territoire libanais. Binyamin Netanyahou a adressé un sévère avertissement au gouvernement libanais par l’entremise du secrétaire d’Etat américain Mike Pompeo qui effectuait une tournée au Proche-Orient. Pompeo a dit au Premier ministre libanais Saad Hariri que « la présence de ces fabriques de missiles iraniens risquent d’avoir des conséquences fâcheuses pour le Liban ».

Il a également été clair avec son homologue libanais Gebran Bassil : « Le Liban et le peuple libanais sont confrontés à un choix: avancer courageusement en tant que nation indépendante et fière ou laisser les sombres ambitions de l’Iran et du Hezbollah dicter leur avenir ».

Le président brésilien impressionné par l’organisation Ihoud Hatzalah (Aroutz 7)

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Photo Ihoud Hatzala

Lors de sa visite réussie en Israël, le président brésilien Jaïr Bolsonaro a notamment rencontré les dirigeants de huit start-up et organisations dans le domaine de l’innovation. Parmi elles, Ihoud Hatzalah, formée de bénévoles qui interviennent en urgence sur les lieux d’attentats, accidents ou catastrophes.

Son directeur-général, Moshé Teitelbaum, a dressé un tableau des activités de cette organisation, en Israël mais aussi à l’étranger. Très impressionné et admiratif, le président brésilien a demandé à ses conseillers qui l’accompagnaient de voir si cette formule pouvait être appliquée au Brésil. Très fier, Moshé Teitelbaum a déclaré : « Je vois comment d’année en année nous arrivons à élargir le cercle de nos bénévoles qui n’ont d’autre but que de sauver des vies et je suis très fier que notre exemple soit copié ailleurs dans le monde ».

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Photo by Moshe Shai/FLASH90

Après les deux dernières années fastes, avec plus de 4 millions de touristes en 2018, l’essor semble se poursuivre. Selon le ministère du Tourisme, l’année 2019 pourrait être encore plus faste. En effet, on note une augmentation de 14% pour les mois de janvierfévrier-mars 2019 par rapport à la même période de 2018. En projection, cela donne une prévision de 4,7 millions de touristes à la fin de cette année, soit 600.000 de plus qu’en 2018. Sans parler de l’Eurovision qui amènera aussi son lot de visiteurs. Ces chiffres très encourageants se traduisent aussi en milliards de shekels de recettes pour l’Etat et sont principalement à mettre au crédit du ministre du Tourisme Yariv Levin et de la politique de marketing touristique pratiquée par son ministère.

Emmanuel Macron vote Bleu-Blanc ! (Srugim) Quelques jours à peine avant les élections, le président français a invité à l’Elysée l’un des leaders de l’opposition, Yaïr Lapid. Comme ce dernier n’était

investi d’aucune mission officielle, cette invitation n’avait d’autre explication qu’une volonté du président français de montrer sa préférence pour le résultat des élections et la composition du prochain gouvernement israélien. Le député français Meyer Habib a exprimé d’un côté son «étonnement» du fait que le président français invite l’un des leaders de l’opposition quelques jours à peine avant les élections et de l’autre. Il y a trouvé une suite logique à la politique étrangère de la France qui exige des concessions israéliennes sur Jérusalem, le Golan et la Judée-Samarie!

Photo Facebook

Tourisme entrant : l’essor se poursuit ! (Aroutz 20)

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info :

www.Lphinfo.com

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Publi-reportage

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Par Guitel Ben-Ishay

avaya Bé Englit

Apprendre l’anglais n’a jamais été aussi fun Chaque parent le sait bien: il est indispensable que nos enfants apprennent l’anglais. Mais chaque parent le sait aussi, les cours d’anglais ne sont pas toujours la tasse de thé de nos chers bambins.

Pour cela, il existe un programme d’école d’été, ‘‘summer school’’: ‘‘havaya be englit’’. On vous en dit davantage.

Une expérience qui a fait ses preuves C’est la mère du directeur actuel de la ‘havaya bé englit, qui a créé le concept. Il y a 32 ans, Morya Rotem comprend qu’il manque cruellement de programmes d’apprentissage de l’anglais, alliant études et fun, pour le public religieux. Elle lance alors ce programme qui, depuis 3 décennies a fait ses preuves.

Le concept est simple: il s’agit d’une colonie, à Londres ou à New York, qui dure entre 10 et 17 jours, pour les adolescents de la kita ‘het à la kita youd beth. Les heures de la matinée sont consacrées à l’apprentissage de l’anglais, en coopération avec une des meilleures écoles d’anglais dans le monde, LSI, et dont la direction est juive.

Les heures de l’après-midi sont réservées aux sorties,

attractions et activités.

Un encadrement strict ‘Havaya bé englit, c’est aussi un encadrement minutieusement sélectionné et attentionné au moindre détail. Tous les moniteurs et toutes les monitrices sont issus des yeshivot, oulpenot ou lycées religieux publics.

Les directeurs du ‘’summer school’’ sont aussi présents lors de toutes les activités. La disponibilité de ce personnel accompagnateur est notable: de jour comme de nuit, ils répondent présent à la moindre demande, des enfants mais aussi des parents.

De l’anglais, de l’anglais et encore de l’anglais Le but du programme d’été est donc d’apprendre l’anglais.

Pour ce faire, tout est mis en œuvre. Les classes sont formées en fonction de niveaux, chaque enfant étant testé au début du séjour pour être placé dans la classe lui correspondant. Les petits effectifs – 12 enfants par classe – sont un gage de suivi personnalisé de chaque élève.

Les classes sont composées d’enfants d’origines différentes, dont la langue commune sera donc uniquement l’anglais. Les visites et excursions tournent autour de la connaissance de Londres et de New York, et toutes les visites et explications sont faites en anglais. Un bain linguistique ludique et efficace.

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Un programme adapté au public religieux L’une des particularités de la ‘havaya bé englit, c’est d’être totalement adapté au public religieux. Un encadrement religieux, on en a parlé, mais aussi un choix de restaurants cachers et une synagogue à 15 secondes de l’hôtel, sont autant de signes de l’importance accordée à la pratique pendant le séjour. Le Shabbat est agrémenté de repas pris en commun et de chants. La direction se plait à comparer l’ambiance à celle que l’on peut retrouver dans des mouvements de jeunesse comme le Bné Akiva ou Ezra.

Une expérience inoubliable Chaque hiver, Ronen Rotem, directeur de la ‘Havaya bé englit, organise un shabbat de retrouvailles des anciens de son programme. Le moins que l’on puisse dire c’est qu’ils ne dissimulent pas le plaisir de se retrouver. Les liens créés lors du summer school sont indéfectibles. En plus d’apprendre l’anglais dans des conditions optimales, ces séjours que propose la ‘Havaya bé englit, à Londres et à New York, sont à l’origine de grandes amitiés!

Pour aller plus loin: www.londonisfun.co.il

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Bien-être

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Par Miriam Nataf

es crèmes anti-rougeurs

es crèmes anti-rougeurs sont destinées au soin de la peau hypersensible et réactive. Même si les signes de l’hypersensibilité de la peau du visage sont souvent invisibles, il arrive qu’ils se manifestent par des rougeurs diffuses, qui peuvent apparaitre de façon intermittente, puis devenir ensuite permanentes. Les crèmes anti-rougeurs exercent sur la peau une action aussi bien apaisante que traitante. Quels sont leurs effets sur la peau ? Comment les employer ? Briefing sur les crèmes anti- rougeurs.

Les différentes actions des crèmes anti-rougeurs Les crèmes anti-rougeurs agissent à deux, voire à trois niveaux. D’abord, elles exercent sur la peau un effet apaisant immédiat, qui réduit les sensations d’inconfort.

Ensuite, elles augmentent le seuil de sensibilité de la peau en la protégeant.

Lorsque la peau sensible ou réactive reçoit un stimulus mécanique, physique ou chimique, il s’ensuit un afflux de sang au niveau de la zone excitée, ce qui entraine une rougeur diffuse. En général, cette rougeur disparait en même temps que le stimulus. Mais avec le temps, elle peut aussi devenir permanente. En effet, à force de se dilater sous l’afflux du sang et de se contracter, les capillaires sanguins finissent par perdre leur élasticité. Le sang y stagne, ce qui les rend apparents. Apparaissent alors des télangiectasies, et à la longue, s’installe la couperose. La zone prend une teinte rosée ou rouge en permanence.

Que contiennent les crèmes anti-rougeurs ?

Les crèmes anti-rougeurs contiennent des actifs qui agissent tant sur un plan thérapeutique qu’au niveau esthétique. Elles visent à diminuer la sensibilité cutanée face aux stimuli, ainsi qu’à tonifier le réseau capillaire du visage.

Une composition sans artifice Les crèmes anti-rougeurs ne contiennent aucun produit susceptible de provoquer des réactions. Elles sont en général dénuées de conservateurs de type parabènes, de colorants ou de parfums.

Réduction de la sensibilité sensorielle Les crèmes anti-rougeurs contiennent des actifs destinés à réduire la sensibilité de l’épiderme, tels le licochalnone A, qui apparait aussi dans la liste d’ingrédients sous l’appellation Lic A, et qui est un anti-irritant issu des racines de réglisse du Ginko-Biloba et de l’extrait de thym. Il est couramment employé pour protéger l’épiderme, et réduire la sensibilité des peaux sensibles aux agressions extérieures.

Tonifier les capillaires sanguins D’autres produits actifs issus de plantes sont également

“Les crèmes antirougeurs ne contiennent aucun produit susceptible de provoquer des réactions. Elles sont en général dénuées de conservateurs de type parabènes, de colorants ou de parfums” employés pour stimuler la contraction des vaisseaux sanguins. Ainsi, l’extrait de racine de petit houx, d’algues rouges et de ginseng tonifient et renforcent la paroi des capillaires.

On triche un peu…

Les crèmes de soin utilisent enfin un procédé esthétique pour rendre les rougeurs moins apparentes. Elles contiennent souvent un pigment vert pâle, destiné à neutraliser l’aspect rouge de la peau, pour unifier le teint de façon naturelle.

Comment employer les crèmes anti-rougeurs?

Afin de diminuer de façon notable la sensibilité de la peau, les crèmes sont à appliquer deux fois par jour, le matin et le soir, sur une peau parfaitement nettoyée. De plus, aucun produit irritant, de type lotion alcoolisée, ou peeling abrasif ne peut être employé.

Lorsque la peau est réactive, la routine de soin est également importante : la peau doit être nettoyée le matin et le soir, et régulièrement hydratée. En outre, il est essentiel de quotidiennement la protéger à l’aide d’une crème à indice de protection supérieur à 15.

Miriam Nataf- Professeur d’esthétique, d’épilation électrique et de maquillage-Esthéticienne diplômée-Spécialiste du traitement de la pilosité et de l’acné- Prise en charge avec accompagnent médical - 052-224-25-82

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Par Guitel Ben-Ishay

es vacances ludiques et éducatives Le Campus Charles Netter

« Tout a commencé à partir Mikvé Israël, et nous sommes juste venus compléter cet acte d’un point de vue politique et national», a déclaré David Ben Gourion. Lorsqu’au 19e siècle, Charles Netter fonde Mikvé Israël avec l’Alliance israélite universelle, il s’agit d’un acte sioniste fondateur. Ce village agricole qui comporte la première école d’agriculture dont sont sortis les pionniers de l’Etat, ne faillit pas à sa réputation depuis. Aujourd’hui il compte plusieurs établissements scolaires dont le Collège Lycée franco-israélien Marcel et Lucette Drahi et la filière française de Maïmonide, accompagnés par la branche israélienne de l’Alliance israélite universelle: KIAH (Kol Israël Haverim).

Leslie Siboni, responsable des projets d’éducation informelle au sein du département Israël-diaspora de KIAH, nous explique en quoi la colonie d’été qu’ils proposent est unique.

La rencontre entre trois identités juives

ainsi que le Shabbat sont respectés.

La colonie se déroulera du 9 au 26 juillet et s’adresse aux enfants, filles et garçons, entre 11 et 16 ans. En 10 ans d’existence, ce ne sont pas moins de 1000 enfants qui y sont passés et beaucoup reviennent d’année en année. Elle a lieu sur le campus Charles Netter de Mikvé Israël.

‘‘La colonie est une colonie de vacances en tout point: les messages sont passés de façon ludique, des activités sont organisées comme des sorties piscine, plage, des activités sportives ou musicales, des visites et rencontres, et beaucoup de moments de détente’’.

‘‘La particularité de cette colonie’’, nous décrit Leslie Siboni, ‘‘c’est qu’elle regroupe trois populations: des Juifs de France, des olim français et des Israéliens Tsabarim francophones. Ce mélange de trois identités juives permet à chacun de trouver sa place. Les olim français sont un pont entre les Juifs de France et les Tsabarim; ces derniers vont créer un lien avec les olim et mieux comprendre les enjeux de l’alya; les Juifs de France se confrontent à une autre réalité, qui les concerne aussi’’.

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Apprendre par le jeu, découvrir le pays ‘‘Dès leur arrivée au village agro-éducatif de Mikvé Israël, les participants sont plongés dans l’histoire d’Israël. S’initier aux travaux agricoles, découvrir l’histoire incroyable de ce lieu témoin de l’épopée de la création de l’Etat d’Israël et de l’histoire de l’Alliance israélite universelle leur permet de donner du sens à leur relation à la terre d’Israël’’.

La colonie est organisée suivant des thèmes correspondant aux différentes tranches d’âge. Ainsi, les 11-13 ans se questionnent sur leur identité juive; les 14-16 ans, quant à eux, réfléchiront à la notion d’engagement et de volontariat. Un oulpan ludique d’hébreu et de français est aussi proposé ainsi que des réflexions autour de la pensée juive et des textes sacrés.

Un office est organisé tous les matins et la cacherout

Si l’objectif de KIAH n’est pas de promouvoir l’alya, il n’en demeure pas moins que la colonie permet de donner des outils pertinents pour réfléchir au projet.

Par ailleurs, beaucoup de parents fraîchement montés en Israël, envoient leurs enfants dans la colonie du campus Charles Netter parce qu’ils savent que c’est un bon début d’intégration. A la fin du séjour, les enfants repartent avec des souvenirs, mais aussi un réseau d’amis et une meilleure compréhension de la vie en Israël.

Pour plus de renseignements: www.campusisraelcharlesnetter.com campusalliance@kiah.org.il

Conseils

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Par Guitel Ben-Ishay

e vin

Une des stars de Pessah A la veille de Pessah, nous avons demandé à Vered ses conseils pour un seder et des repas réussis, quand on sait la place centrale que le vin occupe à ces occasions.

Malgré un agenda chargé en raison d’une période où ils reçoivent des commandes du monde entier, elle a pris le temps de nous répondre.

Les 4 coupes du Seder «Le vin est incontournable dans nos fêtes.

Pessah est encore plus particulier à cet égard’’, souligne Vered. ‘‘Le vin symbolise, plus que tout autre alcool, notre statut d’hommes libres, de fils de roi. Il est indispensable de parer sa table de bouteilles particulières’’.

Justement, quels sont les vins conseillés pour les 4 coupes du Seder ? Pour Vered, il convient de ne pas boire les 4 coupes du même vin. ‘‘Pour commencer, je recommande notre vin phare: le Mountain Peak, puis un Cabernet pour la seconde coupe. Enfin, les deux dernières seront parfaites avec un Pinot noir’’.

Pour agrémenter le repas, Vered nous suggère d’aller sur du Cabernet Sauvignon.

L’idéal est d’accorder aussi une importance particulière au contenant. ‘‘Un vin se déguste dans un verre spécial qui permet de libérer les arômes et d’optimiser la dégustation’’.

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Il y a quelques semaines, nous vous présentions Vered et Erez Ben Shoushan, les propriétaires des Vins Toura, dont les vignes sont en Judée-Samarie.

Par ailleurs, n’oubliez pas d’ouvrir vos bouteilles de Mountain Peak et de Cabernet une heure avant de les servir, pour rendre l’expérience encore plus suave.

Une fois la bouteille ouverte, ces vins ne se conservent qu’une semaine, fermés avec une pompe pour vins et en dehors du frigo. Sinon, ne les gardez pas plus de 3 jours.

Idée sortie Le vin est aussi une bonne idée pour une sortie en famille. Les vignes Toura possèdent un centre de visiteurs ouvert à tous et gratuit pendant Hol Hamoed. Entre 9h et 17h, il suffit juste de réserver avant de venir, et vous pourrez profiter d’une journée riche en expérience: des dégustations, des explications par un guide professionnel sur l’histoire passionnante des Vins Toura et la fabrication du vin. Et oui, on peut emmener les enfants, puisque pour eux aussi, tout est prévu avec la projection d’un film adapté qui explique le processus de la fabrication du vin.

Ils devraient en retenir une valeur fondamentale: la patience. ‘‘C’est la base de notre métier’’, nous confirme Vered, ‘‘Nous ne saurons, par exemple, que dans 3 ans, si les pluies abondantes de cet hiver, nous ont permis de produire un vin encore meilleur. D’expérience, nous savons que cela devrait être le cas, mais le résultat sera dans plusieurs années’’.

Boire le vin d’Israël ‘‘Les Israéliens ne sont pas encore des buveurs de vins comme les Français, mais ils sont très patriotes et boivent en majorité les vins d’Israël’’, nous fait remarquer Vered, symbole encore plus fort, lorsque l’on boit ce vin lors de Pessah.

Et elle ne manque pas de faire le parallèle avec l’alya: ‘‘je suis moi-même une ola, je sais que cela n’est pas facile et nécessite beaucoup de forces. Le vin symbolise cette foi que nous sommes ici sur notre terre et qu’elle donne ses fruits. Le processus est long, mais les médailles finissent par arriver’’.

Pour aller plus loin: www.turawinery.com

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Par Guitel Ben-Ishay

azone

A Pessah aussi, le sourire doit être sur toutes les lèvres

«Mazone, ce n’est pas que Pessah. Les familles doivent manger tous les jours de l’année’’, nous lance Eric Bendriem, le fondateur de Mazone, en guise d’introduction à notre entretien. Il est vrai que, depuis 1996, cette association française, débarquée en Israël en 2016, gère le quotidien des familles accompagnées par Mazone, avec un mot d’ordre: le sourire pour tous.

8 jours de fête

sortir la tête de l’eau.

Mazone n’est pas une association caritative comme les Pour Pessah, c’est toujours la gestion méticuleuse et la autres. Son fondateur en a fait un concept professionnel volonté de satisfaire le maximum de familles qui animent générateur de bonheur et de réinsertion. ‘‘Notre but n’est l’association. ‘‘Nous agissons en coordination avec les pas d’assister les familles mais de leur permettre de passer autres associations, de façon à éviter qu’il y ait d’un côté des le creux de la vague jusqu’à leur réinsertion’’. Le taux de doublons et que de l’autre des familles ne reçoivent rien. Tout réussite de Mazone est impressionnant puisque près de la le monde doit pouvoir passer les 8 jours de fête dignement’’. moitié des familles se réinsère au bout d’un an. ‘‘Nous ne Lynda Naïm, responsable des familles, accorde une sommes pas là qu’au moment des fêtes, nous donnons à importance particulière à la qualité des produits. Ainsi, manger tous les jours’’. Avec le développement de Mazone les colis de Pessah sont préparés en collaboration avec rénove, Mazone dentaire ou une boutique de vêtements un diététicien et contiennent absolument tout ce qui est neufs mis à la disposition des familles, l’association nécessaire pour les 8 jours de fête en fonction du profil de la propose toute une palette de services qui permettent aux famille, avec différentes cacherout disponibles: de la viande personnes dans le besoin de ne plus se sentir seules et de au laitage en passant par les produits secs et les légumes de première qualité, mais aussi tous les produits qu’il faut renouveler à Pessah comme le dentifrice, le liquide vaisselle ou autres.

Mazone s’apprête à distribuer des colis pour 600 personnes en Israël, ce Pessah, qui contiendront plus de 80 produits sélectionnés avec soin. ‘‘La soirée pour la préparation des colis de Pessah aura lieu le jeudi 11 avril à 20h au local de Talpiot et sera orchestré par notre directeur logistique Aviel Benchetrit. Parce que réussir Pessah, c’est d’abord penser à celui des autres’’.

Un partenariat Orel Elkaim, le directeur, le souligne: ‘‘La soirée privée que nous avons fait au mois de février a donné lieu à un formidable élan de générosité, que ce soit par des dons ou par la proposition de partenariats nous permettant de nous fournir à des prix préférentiels’’. Ces collaborations sont à la base du système Mazone qui fonctionne si bien, en France, depuis des années. Ainsi, Eric Bendriem a déjà réussi le début de l’implantation de son concept en Israël. ‘‘Nous nous développons en Israël et aidons déjà de nombreuses familles.

Depuis novembre, trois familles sont déjà sorties du cycle infernal de la pauvreté, grâce à notre aide. Nous travaillons à la mise en place ici des services Mazone dentaire et Mazone rénove, ainsi que la boutique de vêtements neufs’’.

La générosité est donc le moteur de toute cette noble entreprise. De quoi donner un sourire à double sens: au donateur ou partenaire et à tous les membres de la famille qui seront aidés.

Pour aller plus loin: www.mazone.org info@mazone.org www.mazone.org/israel/ paiement en ligne sécurisé Sur FaceBook: Mazone et Mazone les amis

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Société

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Par Guitel Ben-Ishay

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ers le bien-être Donner d’une autre façon

Procurer du bien-être aux familles qui sont dans le besoin, voilà le moteur du projet ‘’Vers le bienêtre’’ lancé par le Rav Dov Roth-Lumbroso, à la tête de l’association Dereh Laolim, et parrainé par Avraham Azoulay. caritatives sur le terrain effectuent un travail extraordinaire et vital en offrant nourriture et aides financières. ‘‘Nous avons voulu nous concentrer sur un autre aspect perturbateur du quotidien des familles nécessiteuses, qui sont de plus en plus nombreuses, malheureusement, au sein des olim de France. Nous sommes partis du fait que les difficultés rencontrées créent un climat de tension qui empêchent ces familles de prendre du recul, de consacrer du temps pour se changer les idées, se détendre. En découlent des problèmes d’éducation, de Shalom Bayit, de dépression’’. L’idée est lancée : il s’agit d’offrir à ces couples, à ces familles, ce dont elles ont besoin pour se sentir mieux mentalement.

Donner autrement

Marquer une pause dans un quotidien difficile

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Dereh Laolim agit depuis de nombreuses années auprès des olim et des candidats à l’alya. ‘‘Nous travaillons beaucoup pour préparer l’alya, nous suivons les familles pendant leur phase d’installation en Israël et nous assurons un suivi par les cours que nous dispensons et les conseils que nous prodiguons’’, résume le Rav Dov Roth-Lumbroso.

Pour Avraham Azoulay, cette association a, de plus, le mérite d’être dirigé par ‘‘un homme droit, intègre, qui cherche tous les moyens pour aider les olim’’.

Et en effet, c’est lors d’une discussion entre les deux hommes pour optimiser l’aide apportée par l’association, qu’est né le concept ‘‘Vers le bienêtre’’. ‘‘J’ai acquis une certaine expérience dans l’organisation d’événements liés au bien-être’’, nous explique Avraham, ‘‘à chaque fois, je remarquais le sourire sur les lèvres à la sortie, les bienfaits que procure un moment à prendre soin de soi’’.

Les deux hommes font le constat que les associations

‘‘Vers le bien-être’’ est donc une plateforme qui met en relation des donateurs et des partenaires professionnels du projet d’une part et familles nécessiteuses d’autre part. ‘‘J’ai contacté mon réseau de professionnels dans différents domaines afin qu’ils nous permettent de bénéficier de tarifs privilégiés. Leur réaction a été impressionnante: ils étaient tout de suite volontaires pour participer. Ces partenaires sont à la base de l’existence de notre projet, et ils ne sont jamais assez nombreux’’, développe Avraham. Le Rav Dov Roth-Lumbroso précise que l’argent issu des dons est réparti entre les familles afin de leur procurer ce dont elles ont le plus besoin: séjour à l’hôtel, SPA, spectacle, cadeaux pour les enfants, soins psychologues, coaching, conseil conjugal, soins esthétiques ou bons d’achat. ‘‘Et par la même occasion, le don procure un bien-être à celui qui le fait’’: du bien-être à double sens!

Un pilote du projet a été lancé pour Pourim et les matanot laevyonim. ‘‘Nous avons été agréablement surpris par les réactions’’, nous confie le Rav Dov Roth-Lumbroso, ‘‘le concept a beaucoup séduit’’. Désormais, les regards se tournent vers Pessah et au-delà, afin que les familles dans le besoin puissent, elles aussi, profiter des plaisirs qui rendent la vie plus douce.

En donnant pour le projet ‘‘vers le bien-être’’, on fait un hessed différent mais tout aussi important.

Pour faire un don en ligne ou par téléphone: contact@laolim.com d’Israël: 02-3742222 de France: 01-42404805 www.laolim.com

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Les croquants de Pessah' par Laetitia Attal

Ingrédients : • • • • • • • • • •

4 œufs 1 verre d’huile (gobelet) 2 verres sucre 1 sachet sucre vanillé 1 sachet levure pessah 1 verre poudre d’amande 1 verre d’amandes mixées grossièrement 1 verre de noix mixées 1 verre de fécule de pommes de terre 2 verres de farine de matsa

Préparation:

Dans un grand bol, mélanger les œufs , le sucre, le sucre vanillé, la levure, l’huile, la poudre d’amande, les amandes et les noix.

Ajouter la fécule de pommes de terre puis la farine de matsa.

La pâte doit être collante.

Huilez vos mains et former des boudins.

Au four pendant 20 min à 180 degrés.

Les sortir, laisser refroidir et couper les croquants.

Remettre 10 min au four.

Pessah' cacher vesameah !

Région La Côte 13/04/2019

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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Nutrition

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O n est foutu on mange trop’’ ‘‘

Par Orlie Nabet

Vous connaissez certainement cette chanson d’Alain Souchon ‘‘on est foutu on mange trop’’ , ô combien actuelle et vraie.

Nous sommes sollicités pour manger tout le temps.

On mange par envie, par gourmandise, on mange quand on est triste, quand on est gai, quand on est en bonne compagnie…

Nous passons du sucré au salé, des apéritifs aux buffets de dessert…

Toutes les occasions sont bonnes.

Mais est-ce que nous mangeons parce que nous avons faim ?

A priori la question ne se pose pas, mais en réalité ce n’est pas toujours le cas.

A force de manger à pas d’heure, nous avons perdu la sensation de faim, et c’est bien dommage; notre rapport à la nourriture a complètement changé, et nous nous sommes déréglés.

Je suis toujours étonnée, lors de consultations, quand je demande au patient ce qu’il a mangé la veille par exemple; il est incapable de me le dire parce qu’il ne sait pas, parce qu’il ne s’assoit pas toujours pour manger un repas équilibré, il est très souvent en mode ‘‘grignotage’’ toute la journée.

Cet excès de nourriture a une incidence sur notre santé, cela provoque des problèmes de surpoids, d’obésité, de pré- diabète, syndrome métabolique, ……. et j’en passe…

Alors comment remédier à tout cela ???

Tout d’abord, prendre conscience de ce phénomènemanger tout le temps et beaucoup - c’est un premier pas, et non des moindres, parce qu’il est le point de départ d’un éventuel changement.

Puis, apprendre à faire le distinguo entre les fois où l’on mange avec faim et celles où l’on mange mécaniquement.

Ensuite, essayer de distinguer entre un repas équilibré et un grignotage, qui, la plupart du temps, n’a pas d’apport nutritionnel.

L’autre idée, c’est de se lever de table avant d’être rassasié complétement, le Rambam nous dit : ‫ אחוז שבע‬70 ‫קום כשאתה‬ Lève-toi quand tu es rassasié à 70% .

Il faut 20 minutes au mécanisme de satiété dans le cerveau pour qu’il réagisse. En d’autres termes, il faut se lever de table quand il nous reste encore une petite place, cette place va se combler dans les 20 minutes qui suivent.

Dans la pratique, il faut arrêter de manger quand on n’a plus vraiment faim, mais qu’on n’est pas encore rassasié.

Encore un petit conseil du Rambam : ne rien manger avant de dormir - au moins 3 ou 4h- on peut juste boire de l’eau ou une tisane (sans sucre bien sûr).

Région Jérusalem 13/04/2019

Nous avons vu beaucoup de points, mais la liste n’est pas exhaustive, il y a encore beaucoup à dire, le domaine de la nutrition est très vaste….

Ces quelques principes nous permettront de rester en bonne santé, et d’avoir une bonne hygiène de vie.

Je le reconnais, il n’est pas toujours facile de faire certains changements, mais l’essentiel, c’est de commencer.

Chacun mettra l’accent sur ce qui lui parle le plus, chacun, à son rythme, optimisera sa santé.

Orlie Nabet naturopathe N.D Consultations sur rendez vous Maigrir au naturel- Ateliers detox 0586277009 orlienabet1@gmail.com

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Coaching

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Par Sonia Marek

e grand ménage de Pessah Une occasion pour retrouver sa liberté intérieure

Le printemps est bien là, les arbres sont en fleurs, les rayons du soleil éblouissent nos yeux et le beau ciel pur d’Israël aux différentes couleurs de bleu, nous annonce que la fête de Pessah est bientôt là.

Voilà une belle occasion pour notre moral, de faire le « ménage en soi », de repartir sur de bonnes bases avec un nouvel élan dans votre vie.

Etape 1: jeter pour faire de l’espace en vous

Au fil du temps, nous avons une tendance à laisser s’accumuler plein d’objets hors d’usage, de journaux, de vieux vêtements qui envahissent notre espace intérieur et notre espace mental.

Plus on se désencombre et plus on prend conscience de tout ce qui est inutile. D’abord matériellement, puis, petit à petit, dans d’autres domaines : activités, bavardages, relations...

Faire le ménage dans sa tête c’est comme faire le grand ménage de Pessah.

Apprenons à utiliser les choses, à en profiter pleinement, et à les remercier quand elles ne servent plus, laissonsles partir. C’est une façon de gagner en liberté et en légèreté.

Ne garder que les objets que vous aimez vraiment de qualité et qui ont une réelle valeur.

Etape 2: Prendre conscience des obstacles qui vous empêchent de faire le tri Certaines personnes se retiennent de jeter, elles ont des peurs secrètes de faire le vide. Jeter pour elles c’est comme perdre de l’argent.

Pour d’autres jeter est un acte qui oblige à choisir.

Pour certains cela signifie l’abandon de quelque chose.

Cela va créer chez ces personne une sorte d’anxiété paralysante.

Région Jérusalem 13/04/2019

Il y a ceux qui cherchent un besoin de reconnaissance à travers leurs possessions. La société nous fait tellement croire que plus nous possédons plus nous sommes importants. Posséder leur donne l’illusion d’être riches.

Etape 3 Prendre conscience que tout prend forme dans le mental Le geste de jeter est commandé par votre mental.

Pour savoir quoi jeter et quoi garder, commencez par observer un instant le monde des choses dans lequel vous évoluez. Demandez-vous, qu’est-ce que représentent ces objets pour vous? Par exemple le bric à brac sur votre bureau, où les petits achats compulsifs qui s’accumulent et qui n’ont pas de valeurs ou d’utilité précise.

La fête de Pessah est l’occasion de vous centrer sur

l’essentiel, sur ce qui est important dans votre vie en ce moment. Comment désirez-vous évoluer?

Se centrer sur les valeurs essentielles du respect, de la simplicité, de l’harmonie familiale, de la joie intérieure.

C’est un moment propice pour retrouver sa liberté et laisser moins de place à l’ego, aux apparences, au superflu.

Etape 4 Passez à l’action!

Là où vous allez passer le plus de temps, c’est dans le nettoyage de votre cuisine pour éliminer toute trace de hametz. Ne possédez que des produits de base.

Combien d’épices et de produits divers vieux de plusieurs mois et qui ont servi qu’une ou deux fois dans nos placards? Sans parler de votre frigidaire avec des produits souvent périmés et mauvais pour la santé.

Voilà, plus une seconde à perdre pour vider, jeter, nettoyer les étagères les unes après les autres et y mettre des produits frais consommables.

La fête de Pessah, c’est de la cuisine simple, fraîche, saine et digne de grands restaurants sans utiliser toutes sortes d’appareils ménagers. Alors, pourquoi ne pas réfléchir sur sa manière de se nourrir et prendre de bonnes résolutions pour manger plus sainement et devenir aussi plus économe. Evitez de ne pas retomber pas dans les mêmes erreurs après Pessah.

Etape 5: Pessah est là, imprégnez-vous de cette sensation de liberté Votre maison est enfin prête. Le soleil éclaire vos maisons avec un doux parfum de clarté, de mets délicieusement épicés au goût de Pessah, chacun selon ses traditions et ses coutumes. Tout est à la bonne place.

Savourez pleinement la fête de Pessah!

Hag Pessah Sameah!

Sonia Maarek 052 519 96 91 www.up-to-care.com

vrit bedaka, La minute d’hébreu Kadech ‫קדש‬

La racine kadech, se décline selon plusieurs occurrences toutes reliées au sacré : kadoch, kidouch,kadich, kidouchin, kédoucha, lékadech.

Kadoch signifie saint, sacré ; le kidouch est la prière de sanctification sur le vin ; le kadich est la prière faite en souvenir du défunt ; les kidouchin sont la cérémonie du mariage ; et la kédoucha se traduit par sainteté, c’est aussi une prière de glorification de la Sainteté divine. Lékadech est le verbe dérivé de cette racine.

Le sens réel et profond de la racine kadech est : différencier, distinguer. Pour la tradition juive, la sanctification passe par la distinction. Ainsi le kidouch du Chabbat marque le passage de la semaine au Chabbat. Les kidouchin marquent la distinction entre le statut de célibataire et de personne mariée.

La différenciation vis-à-vis des autres nations fait partie d’ailleurs de l’identité constitutive du peuple juif, tant en ce qui concerne son mode de vie que sa façon de penser. À travers cette racine kadech, la langue hébraïque nous révèle l’élément fondateur de l’identité du peuple juif, une identité fondée sur la kédoucha, le sacré, la différence, la distinction…

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Le P'tit oulpan

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Rony Akrich

* Rony Akrich est maitre-conférencier en études hébraïques.

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Ménage

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T

Par Vanessa Sicotte

out organiser en 7 étapes selon la méthode KonMari

Comment le simple fait de faire le ménage et d’organiser nos possessions dans nos armoires peut être controversé? Ou encore, comment le fait de se départir de biens matériels peut nous rendre plus heureux? Marie Kondo, la créatrice de la méthode de rangement KonMari, a résolu le mystère et examine pourquoi cela fait jaser. Elle nous présente ses observations dans son ouvrage Le Pouvoir étonnant du rangement : désencombrer sa maison pour alléger sa vie, publié aux Éditions de l’Homme. Voici comment mettre de l’ordre dans votre maison en 7 simples étapes.

1. On range par catégorie et non par pièce

Région Jérusalem 13/04/2019

Ça peut paraître contre-intuitif, mais c’est en fait la seule façon d’effectuer de vrais changements selon l’auteure.

Ranger une garde-robe ou un tiroir à la fois représente souvent un effort inutile puisqu’ils ne demeurent bien rangés qu’une semaine ou, au mieux, une saison. Le secret est plutôt d’attaquer le rangement de toute la

maison d’un trait, sur une période de quelques mois, et de ne rien laisser de côté. Allez-y par catégorie : les vêtements, la vaisselle, les chaussures, l’équipement sportif et les gadgets électroniques, et faites le tour de toute la maison. Pas de sursis ou de cachette, sortez tout et faites une grande pile des objets de chaque catégorie.

2. Trois piles pour un rangement efficace Supposons maintenant que vous êtes devant l’immense pile de vos vêtements. C’est maintenant le moment crucial où il va vous falloir être strict et intransigeant. Se séparer de biens auxquels nous sommes attachés est très difficile et peut soulever une vague d’émotions, mais il n’en demeure pas moins que cette étape est nécessaire. Séparez l’ensemble de la pile en trois plus petites piles : à donner, à vendre, à conserver.

3. On range en solo Kondo suggère de réaliser cette étape seul, sans amis ou

membres de la famille qui pourraient, même involontairement, saboter le processus avec des commentaires comme : « Tu veux donner ces coussins, ils sont presque neufs », ou encore : « Ne donne pas ça papa, je vais le prendre pour ma chambre ».

De tels commentaires font en sorte que le ménage ne se fasse qu’à moitié puisque certains objets vont être rangés dans une autre pièce de la maison ou conservés, ce qui, dans les deux cas, ne fait que déplacer le problème et minimise les résultats de l’organisation méthodique.

4. On aime et on remercie chaque objet Il est difficile de se départir d’objets qui ont une valeur sentimentale ou qui ont appartenu à quelqu’un qui nous était cher. Cela dit, il est tout aussi vrai qu’une batterie de cuisine en fonte émaillée ne ramènera pas une grand-mère qui nous a quittés. Il faut donc faire des choix. Avant de donner, de jeter ou de conserver un objet, prenez-le dans vos mains et voyez s’il vous procure un sentiment de joie. Si la réponse est oui et qu’il vous est utile, gardez-le, autrement offrez-le en cadeau à un autre membre de la famille qui n’habite pas avec vous et qui pourrait s’en servir. Si l’objet en question est tellement vétuste qu’il ne sert plus à rien, et bien dites-lui « Merci » de vous avoir fait penser à votre être aimé, mais que son travail est terminé et qu’il peut être donné. C’est une belle façon de vivre le deuil ou un doux moment de nostalgie.

5. On devrait plier et non suspendre Selon l’auteure, on met beaucoup trop de vêtements sur des cintres plutôt que de les plier dans nos commodes. Les cintres ont tendance à abîmer les vêtements et ils prennent beaucoup plus de place. Selon Kondo, les seules choses qui devraient être

suspendues sont les robes, les vestons, les jupes, et les chemisiers délicats.

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6. On plie à la verticale Cette prochaine astuce est brillante par sa simplicité.

Il fallait vraiment y penser. Au lieu de faire des piles de t-shirts ou de pantalons dans vos tiroirs, pliez ceux-ci à la verticale. Kondo suggère cette méthode pour deux raisons : tout d’abord parce que les vêtements sous la pile s’abîment plus rapidement, car ils sont écrasés et comprimés sous le poids des autres vêtements, et ensuite, parce que vous oubliez les pièces qui sont sous la pile et ne les portez ainsi presque jamais. Pour effectuer un pliage vertical parfait, pliez d’abord le vêtement sur la longueur et ensuite pliez-le en 3, ou 4 selon la hauteur des tiroirs. Vous aurez ainsi un vêtement compact et facilement repérable dans le tiroir.

7. On réutilise nos boîtes et leurs couvercles Prenez les boîtes de diverses tailles que vous avez à la maison, ainsi que leurs couvercles, et utilisez-les pour organiser l’intérieur de vos tiroirs et de vos armoires.

C’est vraiment facile à faire, ça ne coûte rien, et c’est vrai que ça aide à organiser les petits objets en tout genre. Vous allez faire d’une pierre deux coups puisque les boîtes n’encombreront plus les armoires et serviront plutôt au rangement.

Source: www.energir.com

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Santé

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Par Betty Besnainou

Une exclusivité en Israël Deux massages énergétiques chinois : Le Taemo et le Shenzen LE TAEMO Ce massage spécifique régule l’élément Bois lié avec tout ce qui est en rapport avec l’énergie (Chi) du foie et de la vésicule biliaire.

Lorsqu’une perturbation du Méridien de la vésicule biliaire se produit, les problèmes de dos lombaires apparaissent très souvent, que ce soit à la suite d›un effort ou d’une nuit de sommeil non réparateur.

Ce massage a pour but de soulager et de traiter les problèmes de dos lombaires.

Cela peut se manifester par des contractures musculaires, articulaires, des tendinites à répétition, des troubles ligamentaires mais également des maux du dos, lombalgies, sciatique, fatigue nerveuse ( frustrations, irritations ), fatigue physique mais aussi tout ce qui en rapport avec l’énergie du foie : kystes, aphtes, problèmes d’ongles, colères, acouphènes etc.......

Région Jérusalem 13/04/2019

LE SHENZEN Il régule les éléments reins/ vessie.

On utilise pour cela huit points spécifiques qui vont traiter 60 points soit 1000 pathologies.

Ce massage traite toutes les maladies chroniques et les états dépressifs. Il régule les reins.

Il stabilise les émotions, renforce l’énergie et fait avancer sur son chemin de vie. Il donne force et volonté, permet de se libérer de ses peurs et d’acter ses envies.

Il participe à sevrer les dépendances ( alcool, tabac).

Il est également salutaire dans la difficulté à concevoir des bébés.

Il se fait en trois étapes ( cycle de 3 massages ).

Contre-indications -femmes enceintes -jeunes filles pas avant 18 ans -garçons pas avant 14 ans -arthrodose ( broches colonne vertébrale) Effets secondaires possibles mais sans durée dans le temps Nausées ( choses non digérées) Rêves abondants Maux de têtes ( colères qui remontent ) Diarrhée ( peurs ) Betty Besnainou Thérapeute en médecine chinoise 054.987.93.10

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Point de vue

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L'antisionisme Par Daniel Leconte

Cet antisémitisme à visage «humain»

La France cache-t-elle qu’elle est antisémite? Les statistiques d’actes antisémites, que certains découvrent aujourd’hui, étaient déjà là depuis longtemps.

P

our combattre l’antisémitisme en France ce n’est jamais le bon moment. Il y a toujours une bonne raison pour ne pas le faire. Pendant l’occupation, la «bonne» raison, c’était la présence allemande. Dans la zone occupée, elle dissuadait la majorité des Français de tendre la main à «ces Français pas comme les autres». Mais dans la zone libre, c’était quoi la bonne raison? En zone libre où il n’y avait pas d’Allemands jusqu’en novembre 1942, les Français n’ont eu besoin de personne d’autre pour rafler et organiser les convois qui menaient à Auschwitz.

Une fois la guerre finie, le général De Gaulle fixe comme règle de conduite de passer l’éponge pour rassembler les Français qui s’étaient déchirés dans la guerre. Résultat, il faudra attendre le film «le Chagrin et la pitié» dans les années 60 et le discours du Vel d’Hiv’ en 1995 de Jacques Chirac pour reconnaître et assumer ce passé honteux.

Faire l’impasse sur Vichy, «blanchir» ces Français qui s’étaient montrés complices de la solution finale, ménager ceux qui avaient tourné la tête pour éviter de voir, c’était peut-être le passage obligé pour reconstruire un pays en miettes. On peut discuter sans fin pour savoir si oui ou non le Général De Gaulle a eu raison de refermer rapidement cette parenthèse tragique -lui au moins avait des raisons solides pour le faire- mais les autres?

En 1972, il y a la prise d’otages et le meurtre de 11 athlètes israéliens par un commando palestinien pendant les Jeux Olympiques de Munich. Un acte présenté par une partie

de la gauche et de l’extrême gauche française comme antisioniste mais qui déjà ne vise que des Juifs. Jean-Paul Sartre, l’icône de cette mouvance, déclare alors: «Le terrorisme palestinien, c’est l’arme des pauvres».

Dès lors ce raccourci indigent qui rassemble dans une formule facile l’héritage communiste et anticolonialiste à la fois va fixer pour longtemps les éléments de langage de l’antisionisme jusqu’à aujourd’hui dans la gauche française.

Et pourtant, Sartre n’était pas le pire de ces esprits égarés.

Il aura même des mots réparateurs sur Israël. Mais le mal est fait. En 1976 en Ouganda, des commandos propalestiniens séparent les Juifs des autres passagers du Boeing d’Air France détourné sur l’aéroport d’Entebbe dans l’intention de les exécuter. La frontière factice entre antisionisme et antisémitisme tombe. Sartre tentera bien de prendre ses distances avec ses amis mais trop tard.

Les antisionistes ont franchi la ligne rouge depuis trop longtemps, ils ont un boulevard devant eux qui mènera la gauche au déshonneur.

En 1982 en Union soviétique, nous filmons clandestinement avec Jean-Louis Saporito les Juifs persécutés par le régime parce qu’ils ont demandé un visa pour Israël (1). Qui se met en travers de notre travail à l’époque? Moscou qui ne veut pas déplaire à ses alliés arabes en guerre contre Israël. Et à Paris, les communistes français qui font le travail pour Moscou. L’ambassadeur

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Point de vue

44 d’URSS à Paris écrit une lettre ouverte au Président de la République pour s’étonner du geste inamical de la France, François Mitterrand tient bon. Quant aux communistes, ils agissent. Une grève du service public «opportune» décidée par la CGT empêche la diffusion du film. Le film sera diffusé le dimanche suivant en prime time grâce à un Président d’Antenne 2 inflexible, Pierre Desgraupes...

20 ans plus tard, en 2003, Arte diffuse «les nouveaux antisémites» (2) grâce à un autre Président éclairé, Jérôme Clément. A ce moment-là, ce n’est plus au nom de la solidarité avec les partis communistes ou les pays du tiers monde «frères» qu’on est sommé de se taire. Entre temps, il y a eu la guerre civile algérienne et ses 200.000 morts.

Alors cette fois, pour contourner l’obstacle, la gauche antisioniste tombe dans le délire conspirationniste: «Qui tue qui?», claironne-t-elle à qui veut l’entendre. Autrement dit pour cette gauche-là, ce ne sont pas les islamistes des GIA qui massacrent en Algérie. Ceux qui tuent, ce sont les militaires. C’est dans ce contexte que sort «les nouveaux antisémites» et «Vous avez dit antisémite?». Ces films disent pour la première fois que l’antisémitisme a changé de «clientèle». Il surfe sur le conflit israélo-palestinien et recrute principalement dans les banlieues de l’Islam. Il décrit aussi les racines de l’antisionisme, ce tour de passepasse inventé par Moscou au cours de la guerre froide et gobé sans ciller par ses amis français pour délégitimer Israël, allié de l’Amérique au Proche-Orient (3). Résultat: une charge au canon des «maîtres penseurs» contre ce film, et pour cause. Ce sont eux qui fournissent clé en main les grilles de lecture de ce conte à dormir debout, à l’Université, dans les écoles de journalisme et dans une partie de la presse.

Les statistiques d’actes antisémites, les mêmes en gros que certains découvrent aujourd’hui, étaient pourtant déjà là, aveuglantes, publiées par les services du Premier ministre de l’époque. Cela n’a pas suffi. Les professionnels du déni ont mobilisé leurs moyens pour convaincre du contraire.

Dans les enceintes du savoir, le problème du moment pour eux, ce n’était pas l’antisémitisme répandu partout dans le monde arabo-musulman et désormais installé en France. C’était l’islamophobie supposée des Français.

C’est ainsi que nous sommes arrivés à la catastrophe que nous connaissons.

Combien de temps a-t-il fallu à ceux qui disent découvrir

ce cancer pour reconnaître cette évidence? Pourquoi le dénoncent–ils unanimement aujourd’hui? Parce qu’il pointe du doigt les seuls Gilets Jaunes, en gros l’antisémitisme classique de «la bête immonde», qui avance masqué derrière celui du «mâle blanc de plus de 50 ans»? Parce qu’il permet en somme d’orienter la suspicion vers les «héritiers» supposés des hordes nazies des années 30?

Depuis 10 ans, plus de 10 Français juifs ont été assassinés parce que juifs en France par des islamistes. Dans le même temps, combien de musulmans ont été assassinés parce que musulmans? Aucun! Combien par le Front National?

Aucun! Par l’extrême droite traditionnelle? Aucun! Que faut-il donc de plus pour nommer le mal?

La leçon de tout cela, c’est que ce n’est jamais le bon moment ni les bonnes personnes quand il s’agit de dénoncer l’abomination de l’antisémitisme. L’histoire récente de la Shoah nous enseigne que le bon moment pour le faire c’est quand il est trop tard. Que faut-il alors en déduire? Que la France est antisémite mais qu’elle le cache? Qu’elle trouve toujours un argument pour ne jamais avoir à nommer les vrais bourreaux quand des Juifs sont vraiment menacés parce que juifs? Comme l’écrivait Zweig, «il y a pire que le mensonge, c’est la conviction».

En déclarant que «l’antisionisme est la forme moderne de l’antisémitisme,» le Président Macron vient de mettre un terme à cette malédiction. Il s’est pour la première fois attaqué à cette fiction mortifère, celle d’un antisémitisme à visage «humain». Il a donné raison à ceux, trop rares, qui depuis 20 ans demandent aux intellectuels, aux journalistes, aux professeurs et aux politiques d’arrêter de jouer avec le feu. Et de mettre les mots en conformité avec les faits. C’est la première chose à faire pour faire reculer l’antisémitisme en France.

(1) «Refuzniks ou la liberté refusée» un film de Daniel Leconte et Jean Saporito (2) «Les nouveaux antisémites», un film de Jean-Charles Deniau et «Vous avez dit antisémite?» Un film de Barbara Necek et Daniel Leconte. «De Quoi J’me mêle» Octobre 2003.

Source: Huffingtonpost.fr

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Région Jérusalem 13/04/2019

Publi-reportage

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‘H

Par Guitel Ben-Ishay

avaya Bé Englit Apprendre l’anglais n’a jamais été aussi fun

Chaque parent le sait bien: il est indispensable que nos enfants apprennent l’anglais. Mais chaque parent le sait aussi, les cours d’anglais ne sont pas toujours la tasse de thé de nos chers bambins. Pour cela, il existe un programme d’école d’été, ‘‘summer school’’: ‘‘havaya be englit’’. On vous en dit davantage.

De l’anglais, de l’anglais et encore de l’anglais Le but du programme d’été est donc d’apprendre l’anglais.

Pour ce faire, tout est mis en œuvre. Les classes sont formées en fonction de niveaux, chaque enfant étant testé au début du séjour pour être placé dans la classe lui correspondant. Les petits effectifs – 12 enfants par classe – sont un gage de suivi personnalisé de chaque élève.

Une expérience qui a fait ses preuves C’est la mère du directeur actuel de la ‘havaya bé englit, qui a créé le concept. Il y a 32 ans, Morya Rotem comprend qu’il manque cruellement de programmes d’apprentissage de l’anglais, alliant études et fun, pour le public religieux. Elle lance alors ce programme qui, depuis 3 décennies a fait ses preuves.

Le concept est simple: il s’agit d’une colonie, à Londres ou à New York, qui dure entre 10 et 17 jours, pour les adolescents de la kita ‘het à la kita youd beth. Les heures de la matinée sont consacrées à l’apprentissage de l’anglais, en coopération avec une des meilleures écoles d’anglais dans le monde, LSI, et dont la direction est juive.

Les heures de l’après-midi sont réservées aux sorties, attractions et activités.

Un encadrement strict ‘Havaya bé englit, c’est aussi un encadrement minutieusement sélectionné et attentionné au moindre détail. Tous les moniteurs et toutes les monitrices sont issus des yeshivot, oulpenot ou lycées religieux publics. Les directeurs du ‘’summer school’’ sont aussi présents lors de toutes les activités. La disponibilité de ce personnel accompagnateur est notable: de jour comme de nuit, ils répondent présent à la moindre demande, des enfants mais aussi des parents.

Les classes sont composées d’enfants d’origines différentes, dont la langue commune sera donc uniquement l’anglais. Les visites et excursions tournent autour de la connaissance de Londres et de New York, et toutes les visites et explications sont faites en anglais. Un bain linguistique ludique et efficace.

Un programme adapté au public religieux L’une des particularités de la ‘havaya bé englit, c’est d’être totalement adapté au public religieux. Un encadrement religieux, on en a parlé, mais aussi un choix de restaurants cachers et une synagogue à 15 secondes de l’hôtel, sont autant de signes de l’importance accordée à la pratique pendant le séjour. Le Shabbat est agrémenté de repas pris en commun et de chants. La direction se plait à comparer l’ambiance à celle que l’on peut retrouver dans des mouvements de jeunesse comme le Bné Akiva ou Ezra.

Une expérience inoubliable Chaque hiver, Ronen Rotem, directeur de la ‘Havaya bé englit, organise un shabbat de retrouvailles des anciens de son programme. Le moins que l’on puisse dire c’est qu’ils ne dissimulent pas le plaisir de se retrouver. Les liens créés lors du summer school sont indéfectibles. En plus d’apprendre l’anglais dans des conditions optimales, ces séjours que propose la ‘Havaya bé englit, à Londres et à New York, sont à l’origine de grandes amitiés!

Pour aller plus loin: www.londonisfun.co.il

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Les croquants de Pessah' par Laetitia Attal

Ingrédients : • • • • • • • • • •

4 œufs 1 verre d’huile (gobelet) 2 verres sucre 1 sachet sucre vanillé 1 sachet levure pessah 1 verre poudre d’amande 1 verre d’amandes mixées grossièrement 1 verre de noix mixées 1 verre de fécule de pommes de terre 2 verres de farine de matsa

Préparation:

Dans un grand bol, mélanger les œufs , le sucre, le sucre vanillé, la levure, l’huile, la poudre d’amande, les amandes et les noix.

Ajouter la fécule de pommes de terre puis la farine de matsa.

La pâte doit être collante.

Huilez vos mains et former des boudins.

Au four pendant 20 min à 180 degrés.

Les sortir, laisser refroidir et couper les croquants.

Remettre 10 min au four.

Pessah' cacher vesameah !

Région Jérusalem 13/04/2019

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‫סיפור לשבת‬

‫ְמצ ָֹרע‬

‫ַה‬

‫ֲע ַצת ַהּזָ ֵקן וְ ַהּיַ נְ ׁשּוף ֶה ָחכָ ם‬

‫נֹודע ְּב ֶק ֶרב‬ ‫דּוע ּכְ ֶמלֶ ְך ָחכָ ם וְ נָ בֹון‪ַ .‬ה ֶּמלֶ ְך ַ‬ ‫לּואי ָה ְר ִב ִיעי ָהיָ ה יָ ַ‬ ‫ֶּמלֶ ְך ִ‬ ‫צּוקת ָה ֶאזְ ָר ִחים‪ּ .‬כְ ֵדי לָ ַד ַעת‬ ‫ָה ֲאנָ ִׁשים ּכְ ֶמלֶ ְך ָמסּור‪ֶׁ ,‬ש ָּקׁשּוב לִ ְמ ַ‬ ‫נֹוהג ַה ֶּמלֶ ְך לָ ֵצאת‬ ‫ּׁשּורה‪ָ ,‬היָ ה ֵ‬ ‫ַמ ִהי ַּד ְעּתֹו ֶׁשל ָה ִאיׁש ַה ָּפׁשּוט ִמן ַה ָ‬ ‫ּתֹובב ֶּב ָע ִרים ַהּׁשֹונֹות ּכְ ֵדי לְ ִה ְתּבֹונֵ ן ִמ ָּקרֹוב‬ ‫ֶאל ָה ָעם ֶׁש ַּב ָּׂשדֹות ּולְ ִה ְס ֵ‬ ‫קֹומ י‬ ‫ּתֹוב ב ַה ֶּמ לֶ ְך ַּב ּׁשּוק ַה ְּמ ִ‬ ‫ְּב ַח ּיֵ י ָה ֶא זְ ָר ִח ים‪ְּ .‬ב ַא ַח ד ַה ּיָ ִמ ים ִה ְס ֵ‬ ‫ֶׁש ְּב ִעיר ַה ִּב ָירה‪ּ ,‬כְ ֶׁשהּוא נֶ ֱהנֶ ה לִ ְׁשמ ַֹע ֶאת ַה ַּתגְ ָרנִ ים ַמכְ ִריזִ ים ְּבקֹול‬ ‫ּתֹובב ֵּבין ּדּוכָ נֵ י ַהּׁשּוק‪ּ ,‬כְ ֶׁשּלְ ֶפ ַתע‬ ‫חֹור ָתם ַה ְמ ֻׁש ַּב ַחת‪ַ .‬ה ֶּמלֶ ְך ִה ְס ֵ‬ ‫ַעל ְס ָ‬ ‫ִה ְתּגַ ּלָ ה לְ ֵעינָ יו ַמ ֲחזֶ ה מּוזָ ר‪ִ :‬איׁש ָק ִׁשיׁש ָּובא ַּבּיָ ִמים יָ ַׁשב ַעל ּגַ ֵּבי‬ ‫כֹובע ְמ ֻח ָּדד‪ .‬לְ ָפנָ יו ָהיָ ה‬ ‫עֹוטה לְ גּופֹו ּגְ לִ ָימה ֲא ֻרּכָ ה וְ ַ‬ ‫ַמ ְח ֶצלֶ ת ּכְ ֶׁשהּוא ֶ‬ ‫ֻמּנָ ח יַ נְ ׁשּוף ּכְ ֶׁשהּוא ָקׁשּור לְ ַמ ֵּקל‪ָּ .‬פנָ ה ַה ֶּמלֶ ְך ֶאל ַהּזָ ֵקן וְ ָא ַמר‪‘ַ :‬ס ָּבא‬ ‫ָח ִביב‪ֲ ,‬הֹלא ָאנּו ְמצּויִ ים ַּבּׁשּוק‪ ,‬וְ כֻ ּלָ ם ַמ ִּציגִ ים ֶאת ַמ ְרּכֻ לְ ָּתם‪ַ ,‬ה ִאם‬ ‫לֹותיָך?!’‬ ‫ַא ָּתה ַמ ִּצ ַיע ַמ ֶּׁשהּו לִ ְמכִ ָירה ִמּלְ ַבד ַהּיַ נְ ׁשּוף ֶׁשּלְ ַמ ְרּגְ ֶ‬ ‫ַ‘ה ּיַ נְ ׁשּוף ֵא ינֹו לִ ְמ כִ ָיר ה’ ָא ַמ ר ַה ּזָ ֵק ן‪‘ַ .‬ה ּיַ נְ ׁשּוף‬ ‫ְמיַ ֵּצג ֶאת ַה ָחכְ ָמה‪ ,‬וַ ֲאנִ י מֹוכֵ ר ֵעצֹות ֲחכָ מֹות‪,‬‬ ‫ֵעצֹות טֹובֹות לַ ַחּיִ ים לְ כָ ל ַה ְמ ֻענְ יָ ן‪’...‬‬ ‫‘ּומה‬ ‫עֹור ָרה וְ הּוא ָׁש ַאל‪ָ :‬‬ ‫ַס ְק ָרנּותֹו ֶׁשל ַה ֶּמלֶ ְך ִה ְת ְ‬ ‫ְמ ִח ָירן ֶׁשל ָה ֵעצֹות?!’‬ ‫ָ‘ּתלּוי ְּב ִטיב ָה ֵע ָצה‪ .‬יֵ ׁש ֵעצֹות ֶׁש ָּׁשוְ יָ ן הּוא ְּפרּוטֹות‬ ‫יֹותר‪ .‬יֶ ְׁשנָ ן ּגַ ם ֵעצֹות ֲחכָ מֹות‬ ‫ֲא ָחדֹות‪ ,‬וְ יֵ ׁש ַה ָּׁשוֹות ֵ‬ ‫ּדֹוקט ָׁשלֵ ם ֶׁשל‬ ‫בּורן ִּת ָּד ֵרׁש לְ ַׁשּלֵ ם ָ‬ ‫ִּב ְמיֻ ָחד ֶׁש ַּב ֲע ָ‬ ‫הֹוסיף ּכִ י יֶ ְׁשנֹו ְּתנַ אי ֶא ָחד‬ ‫זָ ָהב’‪ֵ ,‬ה ִׁשיב ַהּזָ ֵקן‪ ,‬וְ ִ‬ ‫יׁשת ָה ֵעצֹות‪ַ :‬על ַהּקֹונֶ ה לְ ַׁשּלֵ ם ֶאת ַה ְּסכּום‬ ‫לִ ְרכִ ַ‬ ‫ַה ָּמלֵ א ֵמרֹאׁש‪ ,‬וְ ֵאין הּוא ַר ַּׁשאי לִ ְדרֹׁש ַּב ֲחזָ ָרה‬ ‫מֹוצאת ֵחן‬ ‫ֶאת ּכַ ְסּפֹו ‪ַ -‬אף ִאם ָה ֵע ָצה ֵאינָ ּה ֵ‬ ‫ְּב ֵעינָ יו‪.‬‬ ‫ִחּיֵ ְך ַה ֶּמלֶ ְך ְּבלִ ּבֹו וְ ָח ַׁשב ּכִ י ֹלא יַ ּזִ יק לֹו לְ ִה ְׁש ַּת ֵּתף‬ ‫ּופנָ ה ֶאל ַהּזָ ֵקן‪‘ַ :‬ס ָּבא‪ֲ ,‬אנִ י‬ ‫ַּב ִּמ ְש ָֹחק ֶׁשל ַהּזָ ֵקן‪ָ .‬‬ ‫יסי‪ֲ ,‬א ַׁשּלֵ ם‬ ‫רּוטה ְמצּויָ ה ְּבכִ ִ‬ ‫ָא ָדם ָע ִׁשיר‪ ,‬וְ ַה ְּפ ָ‬ ‫ּטֹובה‬ ‫ּדֹוקט ָׁשלֵ ם ֶׁשל זָ ָהב וֶ ֱאמֹר לִ י ֶאת ַה ָ‬ ‫לְ ָך ָ‬ ‫צֹותיָך‪’...‬‬ ‫ֶׁש ַּב ֲע ֶ‬ ‫ּדֹוקט ִמּיָ ָדיו ֶׁשל ַה ֶּמלֶ ְך‪ָּ ,‬ב ַדק‬ ‫נָ ַטל ַהּזָ ֵקן ֶאת ַה ָ‬ ‫ּכִ י הּוא ָא כֵ ן ִמ ּזָ ָה ב‪ִ ,‬ה ְר ֵה ר ֲע ֻמ ּקֹות‪ּ ,‬ולְ ַא ַח ר‬ ‫ַּדּקֹות ֲא ֻרּכֹות ֶׁשּנִ ְדמּו ּכְ נֶ ַצח ִּב ֵּקׁש ַהּזָ ֵקן ִמן ַה ֶּמלֶ ְך‬ ‫אֹותָך ֶאת‬ ‫ּכֹופף וְ לָ ַחׁש ְּב ָאזְ נֹו‪ּ‘ַ :‬דע לְ ָך ְּבנִ י‪ּ ,‬כִ י ּכָ ֵעת ֲאנִ י ְמלַ ֵּמד ְ‬ ‫לְ ִה ְת ֵ‬ ‫צֹותי וְ ִהיא‪‘ֲ :‬ע ֵשֹה ֶאת ֲא ֶׁשר ַּת ֲע ֶשֹה ‪ַ -‬אְך ֲחׁשֹב ָּת ִמיד ַעל‬ ‫ּטֹובה ֶׁש ַּב ֲע ַ‬ ‫ַה ָ‬ ‫ּתֹוצ ָאה‪’...‬‬ ‫ַה ָ‬ ‫ַה ּזָ ֵק ן ִס ּיֵ ם ֶא ת ְּד ָב ָר יו‪ ,‬וְ ַה ֶּמ לֶ ְך נִ ְפ ַר ד ִמ ֶּמ ּנּו לְ ָׁש לֹום‪ָׁ .‬ש ב ַּב ֲח ַׁש אי‬ ‫לְ ַא ְרמֹונֹו‪ ,‬לָ ַבׁש ֶאת ִּבגְ ֵדי ַה ְּמלּוכָ ה וְ ָחזַ ר לְ ִענְ יְ נֵ י ַה ְּמלּוכָ ה ַה ָּת ְב ָענִ ּיִ ים‪,‬‬ ‫ּיֹוע ץ‬ ‫ּיֹוע ץ ַה ְּמ ִד ינִ י‪ ,‬וְ ַה ֵ‬ ‫סּור ים‪ַ ,‬ה ֵ‬ ‫ּומ ִ‬ ‫יֹוע ִצ ים נֶ ֱא ָמ נִ ים ְ‬ ‫ּכְ ֶׁש ּלְ ִצ ּדֹו ְׁש נֵ י ֲ‬ ‫ַהּכַ לְ ּכָ לִ י‪ְׁ .‬שנֵ ֶיהם יִ ֲעצּו לַ ֶּמלֶ ְך ַּב ְּׁש ֵאלֹות ַה ְּמ ִדינִ ּיֹות ַה ֲחׁשּובֹות ַהּנֹוגְ עֹות‬ ‫לַ ָּצ ָבא וְ לַ ִה ְתנַ ֲהלּות ּכְ לַ ֵּפי ַה ְּמ ִדינֹות ַה ְּׁשכֵ נֹות‪ַּ ,‬וב ְּׁש ֵאלֹות ַהּנֹוגְ עֹות‬ ‫לּואי‬ ‫אֹוצר ַה ְּמ ִדינָ ה וְ לַ ִה ְתנַ ֲהלּות ַהּכַ ְס ִּפית ֶׁשל ַה ַּמ ְמלָ כָ ה‪ַ .‬ה ֶּמלֶ ְך ִ‬ ‫לְ ַ‬ ‫צֹות ֶיהם ַה ֲחכָ מֹות‪.‬‬ ‫לּוטין וְ נָ ַהג לְ יַ ֵּׂשם ֶאת ֲע ֵ‬ ‫יֹוע ָציו לַ ֲח ִ‬ ‫ָס ַמְך ַעל ְׁשנֵ י ֲ‬ ‫הֹופ ַיע ְּב ַא ְרמֹון ַה ְּמלּוכָ ה ַה ַּס ָּפר ּכְ ֵדי לְ ַס ֵּפר ֶאת ַה ֶּמלֶ ְך‬ ‫ַּבּיֹום ֶׁשּלְ ָמ ֳח ָרת ִ‬

‫‪50‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ּכְ ִמנְ ָהגֹו ְּבכָ ל ְּת ִחּלַ ת ח ֶֹדׁש‪ַ .‬ה ֶּמלֶ ְך ִה ְתיַ ֵּׁשב ַעל ַהּכִ ֵּסא‪ ,‬וְ ַה ַּס ָּפר ֵה ֵחל‬ ‫רֹותיו ֶׁשל ַה ֶּמלֶ ְך‪ְּ .‬בעֹוד‬ ‫לְ ָהכִ ין ֶאת ַה ַּת ַער‪ֶׁ ,‬שּבֹו נָ ַהג לְ גַ ּלֵ ַח ֶאת ַׂש ֲע ָ‬ ‫הּורים וְ ֵה ֵחל לַ ֲחׁשֹב‬ ‫בֹודתֹו‪ ,‬נִ ְת ַקף ַה ֶּמלֶ ְך ְּב ִה ְר ִ‬ ‫ַה ַּס ָּפר ֵמכִ ין ֶאת ּכְ לֵ י ֲע ָ‬ ‫ּדֹוקט ֶׁשל זָ ָהב‪ ,‬וְ נִ ָּסה לְ ָה ִבין‬ ‫ַעל ֲע ָצתֹו ֶׁשל ַהּזָ ֵקן ֶׁש ָּמכַ ר לֹו ֵע ָצה ְּב ַעד ָ‬ ‫ֶאת ּכַ ּוָ נָ תֹו ָה ֲע ֻמ ָּקה ֶׁשל ַהּזָ ֵקן ַּב ְּד ָב ִרים‪‘ֲ .‬ע ֵשֹה ֶאת ֲא ֶׁשר ַּת ֲע ֶשֹה ‪ַ -‬אְך‬ ‫ּתֹוהה‬ ‫ּתֹוצ ָאה’‪ָ .‬חזַ ר ַה ֶּמלֶ ְך ְּבקֹול ַעל ָה ֵע ָצה‪ּ ,‬כְ ֶׁשהּוא ֶ‬ ‫ֲחׁשֹב ָּת ִמיד ַעל ַה ָ‬ ‫ַעל ּכַ ּוָ נָ תֹו ֶׁשל ַהּזָ ֵקן‪ .‬לְ ֶפ ַתע ָּפ ַרץ ַה ַּס ָּפר ְּב ֶבכִ י‪ ,‬וְ ַה ַּת ַער נִ ְׁש ַמט ִמּיָ ָדיו‬ ‫רֹועדֹות‪ .‬הּוא ּכָ ַרע ֶּב ֶרְך לִ ְפנֵ י ַה ֶּמלֶ ְך וְ ִה ְת ַחּנֵ ן לְ ָפנָ יו ּכִ י ֹלא יַ ֲהרֹג אֹותֹו‪,‬‬ ‫ָה ֲ‬ ‫ֵמ ַא ַחר ֶׁש ֵאינֹו ָא ֵׁשם ְּב ִתכְ נּון ַה ְּמזִ ָּמה‪ַ .‬ה ֶּמלֶ ְך ֶׁש ֵה ִבין ֶׁש ַּמ ֶּׁשהּו ִמ ְת ַר ֵחׁש‬ ‫לְ נֶ גֶ ד ֵעינָ יו‪ָּ ,‬פנָ ה ֶאל ַה ַּס ָּפר ְּב ַת ִּקיפּות וְ ָא ַמר‪‘ :‬קּום‪ֲ ,‬עמֹד ַעל ַרגְ לֶ יָך!‬ ‫ַס ֵּפר ַהּכֹל ִמ ְּת ִחּלָ ה וְ ַעד סֹוף‪ֲ ,‬אבֹוי לְ ָך ִאם ַּת ְח ִסיר ֲא ִפּלּו ְּפ ָרט ֶא ָחד!’‬ ‫רֹועד ְּוב ֵעינַ יִ ם ֻמ ְׁש ָּפלֹות ֵּת ֵאר ַה ַּס ָּפר לִ ְפנֵ י ַה ֶּמלֶ ְך ּכֵ ַיצד ָשֹכְ רּו‬ ‫ְּבקֹול ֵ‬ ‫ּיֹועץ ַה ְּמ ִדינִ י וְ ַהּכַ לְ ּכָ לִ י‪,‬‬ ‫יֹוע ָציו ַה ְּבכִ ִירים‪ַ ,‬ה ֵ‬ ‫אֹותֹו ֲ‬ ‫ּכְ ֵד י לִ ְר צ ַֹח ֶא ת ַה ֶּמ לֶ ְך ִּב ְׁש ַע ת ַה ִּת ְס ּפ ֶֹר ת ַע ל‬ ‫יְ ֵדי ִׁשּסּוף ּגְ רֹונֹו ְּב ַת ַער ַה ַּס ָּפ ִרים‪ .‬הּוא נִ ְׁש ַּבע‬ ‫לִ ְפנֵ י ַה ֶּמלֶ ְך ּכִ י ֹלא ָר ָצה לְ ִה ְׁש ַּת ֵּתף ְּב ֶר ַצח ַמלְ ּכֹו‬ ‫ּיֹוע ִצים ִה ִּציעּו לֹו ְסכּום ּכֶ ֶסף ּגְ דֹול‪,‬‬ ‫ָה ָאהּוב‪ַ ,‬אְך ַה ֲ‬ ‫וְ ִאּיְ מּו ָעלָ יו ּכִ י ִאם ֹלא יִ ְׁש ַּת ֵּתף ַּב ְּקנּונְ יָ ה‪ֵ ,‬הם‬ ‫יח ַא ֵחר‪ ,‬וְ יָ בֹוא יֹום וְ הּוא יְ ַׁשּלֵ ם ַעל‬ ‫יִ ְמ ְצאּו ָׁשלִ ַ‬ ‫ימ ָת ם‪ּ‘ .‬כְ ֶׁשּנָ ַטלְ ִּת י ֶאת‬ ‫ֵסרּובֹו לְ ִה ְׁש ַּת ֵּתף ִּב ְמזִ ָ‬ ‫ַה ַּת ַער ַה ַחד‪ ,‬וְ ָר ִצ ִיתי לְ ִה ְתנַ ֵּקׁש ְּב ַחּיֶ יָך ‪ַ -‬ה ֶּמלֶ ְך’‪,‬‬ ‫אֹומר ֲ‘ע ֵשֹה ֶאת‬ ‫אֹותָך ֵ‬ ‫ָא ַמר ַה ַּס ָּפר‪ׁ‘ָ ,‬ש ַמ ְע ִּתי ְ‬ ‫ּתֹוצ ָאה’‪,‬‬ ‫ֲא ֶׁשר ַּת ֲע ֶשֹה‪ַ ,‬אְך ֲחׁשֹב ָּת ִמיד ַעל ַה ָ‬ ‫יֹוד ַע ַהּכֹל‪ ,‬וְ ֶׁשּיִ ְהיֶ ה ָעלַ י לְ ַׁשּלֵ ם‬ ‫וְ ֵה ַבנְ ִּתי ּכִ י ַא ָּתה ֵ‬ ‫ַעל ַה ַּמ ֲע ֶשֹה ַהּנִ ְפ ָׁשע‪’...‬‬ ‫ַה ֶּמלֶ ְך ֶׁש ָר ָאה ֶאת ֲח ָר ָטתֹו ַהּכֵ נָ ה ֶה ְחלִ יט לִ ְפטֹר‬ ‫ׁשֹומ ֵרי ָה ַא ְרמֹון נִ ְׁשלְ חּו לְ ֵב ָיתם ֶׁשל‬ ‫אֹותֹו ֵמעֹנֶ ׁש‪ְ .‬‬ ‫ּיֹועץ ַה ְּמ ִדינִ י וְ ַהּכַ לְ ּכָ לִ י‪ְּ .‬בא ֶֹפן ֹלא ַמ ְפ ִּת ַיע ָׁשהּו‬ ‫ַה ֵ‬ ‫ּיֹועץ ַה ְּמ ִדינִ י וְ ִתכְ נְ נּו‬ ‫ּיֹוע ִצים ְּב ֵביתֹו ֶׁשל ַה ֵ‬ ‫ְׁשנֵ י ַה ֲ‬ ‫ּיֹוע ִצ ים ֶׁש ָה יּו‬ ‫ֶא ת ַה ּיָ ִמ ים ֶׁש ַא ֲח ֵר י ַה ֲה ֵפ כָ ה‪ַ .‬ה ֲ‬ ‫ּׁשֹוט ִרים‬ ‫טּוחים ֶׁש ְּמזִ ָּמ ָתם ָצלְ ָחה‪ָׁ ,‬ש ֲאלּו ֶאת ַה ְ‬ ‫ְּב ִ‬ ‫גּובה לִ ְׁש ֵאלָ ָתם‪,‬‬ ‫ַה ִאם ַה ֶּמלֶ ְך ֲע ַדיִ ן ַּב ַחּיִ ים‪ִּ .‬ב ְת ָ‬ ‫הּוב לּו ֶא ל ַה ָּמ קֹום ָה ָר אּוי‬ ‫יה ם וְ ֵה ם ְ‬ ‫נָ ְת נּו ַה ַח ּיָ לִ ים ֲא זִ ִיק ים ַע ל יְ ֵד ֶ‬ ‫בּורם – ֵּבית ַהּכֶ לֶ א‪...‬‬ ‫ַּב ֲע ָ‬ ‫****‬ ‫ּתֹוצ ָאה’ ‪ -‬זֹו ֹלא ַרק ְס ָתם‬ ‫ֲ‘ע ֵשֹה ֶאת ֲא ֶׁשר ַּת ֲע ֶשֹה‪ַ ,‬אְך ָּת ִמיד ֲחׁשֹב ַעל ַה ָ‬ ‫טֹובה ֶׁש ִה ִּצילָ ה ֶאת ַחּיָ יו ֶׁשל ַה ֶּמלֶ ְך‪ֶ ,‬אּלָ א ּכְ לָ ל לַ ַחּיִ ים ַהּנֹוגֵ ַע לְ כָ ל‬ ‫ֵע ָצה ָ‬ ‫ּתֹורה ֶאת ָענְ ׁשֹו ֶׁשל ַה ְמצ ָֹרע‬ ‫בּוע ְמ ָת ֶא ֶרת ַה ָ‬ ‫ֶא ָחד ֵמ ִא ָּתנּו‪ְּ .‬ב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫ֹלׁשת ַה ַּמ ֲחנֹות‪ ,‬וְ ָעלָ יו לָ ֶׁש ֶבת ִמחּוץ לַ ַּמ ֲחנֶ ה ַעד ֶׁש ַּת ֲעבֹר‬ ‫ּיֹוצא ִמ ְּׁש ֶ‬ ‫ֶׁש ֵ‬ ‫אֹותנּו ּכִ י עֹנֶ ׁש ַה ָּצ ַר ַעת ָּבא ְּב ֶע ְטיֹו ֶׁשל ֲעוֹן‬ ‫ָצ ַר ְעּתֹו ֵמ ָעלָ יו‪ֲ .‬חזַ »ל לִ ְּמדּו ָ‬ ‫ּתֹוצ ָאה‬ ‫חֹוׁשב ַעל ַה ָ‬ ‫לָ ׁשֹון ָה ָרע‪ּ .‬כַ ֲא ֶׁשר ָא ָדם ְמ ַד ֵּבר ַעל ָה ֲא ֵח ִרים‪ ,‬וְ ֵאינֹו ֵ‬ ‫יאה אֹותֹו ִמחּוץ‬ ‫ּמֹוצ ָ‬ ‫ֶׁשּיְ כֹולָ ה לָ ֵצאת ִמ ְּד ָב ָריו‪ָּ ,‬ב ָאה ָעלָ יו ַה ָּצ ַר ַעת ֶׁש ִ‬ ‫לַ ְּתחּום‪ּ ,‬כְ ֵדי ֶׁשּיִ ְהיֶ ה לֹו זְ ַמן לַ ֲחׁשֹב ַעל ַמ ֲע ָשֹיו ּולְ ִה ְת ָח ֵרט ַעל ַה ְּד ָב ִרים‬ ‫הֹוציא ִמ ִּפיו‪.‬‬ ‫ֶׁש ִ‬ ‫‪16/03/2019‬‬ ‫‪13/04/2019‬‬

Un milliardaire américain

3Sinon rien

propose 10 puits de pétrole ou 10 000 têtes de bétail ou la main de sa fille à celui qui traversera une piscine bourrée de serpents. Finalement, un type saute dans la piscine et la traverse à toute vitesse. Le milliardaire lui dit qu’il peut lui demander tout ce qu’il désire : les puits de pétrole, le bétail, ou la main de sa fille. Le type refuse tout.

- Mais qu’est-ce que vous voulez, demande le milliardaire ?

- Je veux savoir quel est le RIGOLO qui m’a poussé!

J’

ai un oncle qui a essayé de construire un nouveau genre de voiture. Il a pris la caisse d’une Porsche 911, le moteur d’un spider BMW, la transmission d’une Mercedes 600 et les pneus d’une Ferrari.

- Vraiment? Et qu’est-ce qu’il a obtenu?

- Cinq ans ferme !

dans les plaines de l’Ouest distinguent la silhouette d’un Indien couché sur le sol.

Il se rapprochent et voient finalement que le Comanche est à plat ventre, l’oreille collée contre le sol. Les cowboys s’arrêtent et l’un dit à l’autre: - Tu vois cet Indien, il est en train d’écouter les vibrations du sol. Il est capable de déterminer si un cavalier ou un attelage arrive et à quelle distance il se trouve. À ce moment-là, l’Indien relève la tête et dit: - Chariot couvert, à deux miles, plein sud.

Deux chevaux, un bai brun et un alezan.

Un homme, une femme, deux enfants avec affaires dans chariot.

- Incroyable, s’exclament en chœur les cowboys ! Cet Indien est tout bonnement incroyable. C’est époustouflant. Comment peut-il savoir tout ça?

Alors l’Indien relève la tête et dit: - Roulé sur moi il y a une demi-heure !

Deux cowboys qui convoyaient du bétail

13/04/2019

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‬ ‫ליאורה בן עיון‪ ,‬ירושלים‬

‫‪52‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫‪.‬אני בהתחלה לבן אדום ואז‬ ‫משתנה ללבן שחור‬ ‫מה אני?‬

‫החידה הייתה‬

‫איש נפל לבאר בעומק של ‪ 30‬מטר‪.‬‬ ‫הוא מתחיל לטפס למעלה כדי לצאת‪.‬‬ ‫כל יום הוא מצליח לעלות ‪ 2‬מטר‪,‬‬ ‫אך בלילה מחליק למטה מטר‪.‬‬ ‫תוך כמה ימים הוא יצא החוצה ? ‬ ‫התשובה‬

‫‪ .28‬ביום ה‪ 28‬הוא יהיה בגובה ‪ 28‬מטר‪,‬‬ ‫יטפס ‪ 2‬מטר ויצא‪.‬‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו ‪ 7‬ההבדלים‬

‫‪13/04/2019‬‬

‫כולם משתתפים בנקיון הבית!‬

‫ר‬ ‫ש‬ ‫פ‬ ‫ת‬ ‫ל‬ ‫חידון‬ ‫מ‬ ‫צ‬ ‫ו‬ ‫ר‬ ‫ע‬ ‫שבת הגדול‬

‫‪2‬‬

‫מי חלה בצרעת‪ ,‬וגם נפטרה בתאריך י’ בניסן‬ ‫( בדיוק יום שני הבא )?‬

‫‪3‬‬

‫מה השמות האחרים של חודש ניסן ?‬

‫‪4‬‬

‫מה מקור השם ‘’ניסן ‘’ ?‬

‫החסידות חב’’ד ?‬

‫‪6‬‬

‫מי נולד ב יד’ בניסן‪ ,‬בדיוק ערב‬ ‫פסח‪ ,‬והיה אחד מגדולי כל הדורות‬ ‫בהלכה‪ ,‬רפואה‪ ,‬פילוסופיה וקיבל את‬ ‫הכינוי ‪’‘ :‬הנשר הגדול‘’ ?‬

‫תזריע‬

‫בדיחות‬

‫‪ ‬איך מרגישים שפסח מתקרב ?‪ ‬‬

‫מצורע‬

‫אחרי מות‬

‫קדושים‬

‫אמור‬

‫סל התשובות‬ ‫הרמב’’ם‪ ,‬רבי משה בן מימון‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫מי נולד ב יא’ ניסן‪ ,‬והיה הרבי השביעי והאחרון של‬

‫כשנכנסים למקלחת עם חלקים של‬

‫על הגוף( העור )‪,‬‬ ‫המצורע‪.‬‬

‫על הבגד‪ ,‬ועל הבית של‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫מרים הנביאה‪ ,‬אחותו של משה ואהרן‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪ .3‬החודש הראשון‪ ,‬חודש האביב‪ ,‬חודש הגאולה‪.‬‬

‫מה הדרך הכי טובה‬ ‫ומהירה‪ ‬לגרום לבית שלי‬ ‫להיראות נקי לפני פסח ?‪ ‬‬ ‫להוריד את המשקפיים ולכבות‪ ‬‬ ‫את האור !‬

‫‪ .2‬המילה הדומה ‪’‘ :‬ניצן’’ כסמל לתחילת האביב‪,‬‬ ‫כמו שכתוב בשיר השירים ‪’‘ :‬הניצנים נראו בארץ‘’‪.‬‬

‫‪13/04/2019‬‬

‫לכל אלה שקונים ואוכלים‪ ‬‬ ‫עוגיות כשרות לפסח‪ ‬לפני‬ ‫החג‪ ,‬אתם גם‪ ‬צמים לפני יום‬ ‫כיפור סתם בשביל הכיף ?‬

‫הרב מחנם מנדל שניאורסון‪.‬‬

‫המקרר !‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬

‫פרשת מצורע‪ :‬על מה יכולה להופיע הצרעת ?‬

54

Les Z'infos pratiques Informations

A q u a r e l l e s d e D YA N I ( A n n i e Bendayan) «harmony et vibration».

Exposition jusqu’au 17 avril au théâtre de Jérusalem. Informations au 052830-5009 Seder de pessah collectif organisé par Rahel Haïoun et le CFA à Ashkelon le 19/04 pour familles et personnes seules. Inscription obligatoire avant le 14/04. 054-646-3513 ou 058- 4070248 Le club francophones de Rehovot «AMBIANCE FRANCAISE» est ouvert tous les dimanches de 11h à 13h.

Renseignements Sheila: 050-7302339

Cours et Conférences Tournée de conférences de Guy Millière en Israël du 12 mai au 14 mai. Places limitées. Entrée 35 sh.

Réservation obligatoire au 0732160486 (lignes groupées de 8 à 22 h)

Ashdod Guy Millière en Israël le 12/05. Beth Eytan - Rehov KKL 90. Réservation obligatoire au 073-2160486 (lignes groupées de 8 à 22 h)

Jérusalem

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15/04 à 19h30 :Asher Zelmati : ‘La mitsva de boire 5 coupes au seder de Pessah pour attester notre présence en Israël (Talmud de Jérusalem)’.

Etude d’après le Rav Chlomo Goren et le Rav Askénazi-Manitou.

Le Moadon vous souhaite de bonnes fêtes de Pessah et vous attend le 30/04 à 15h : conférence de Hana Zandberg :’la réflexologie, qu’est ce que cela peut nous apporter ?’

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Hekhal Avraham - Rehov Shimon 4. Réservation obligatoire au 0732160486 (lignes groupées de 8 à 22 h)

Netanya Guy Millière en Israël le 13/05. Yismah Moché - Gad Mahness 33. Réservation obligatoire au 073-2160486 (lignes groupées de 8 à 22 h)

Détente Pour la 1ère fois en Israël, tournée de la chanteuse et compositrice Sarah Lancman (4 albums à son actif), en duo avec le grand pianiste virtuose italien Giovanni Mirabassi, (17 disques d’or, Victoire du Jazz en 2002). Invité : Mark Ben. Thème de la soirée : ‘les plus belles musiques de films’. Raanana 02/06, Tel Aviv 04/06, Jérusalem 05/06. Pré-réservation LPH PROD : 073-2160486 Voyages Santé en Israël, Pessah convivial à Netania, hôtel Margoa : seder dirigé par Rav Chmouel Behar, excursion en Galilée, activités bienêtre, conférences. Chochana 0523828665 WhatsApp, chotsra@gmail. com

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de Shanghai, la Concession française, l’ancien quartier juif de Shanghai, la synagogue Ohel Moshe, 2 spectacles offerts. 054-3050478 01.77.38.44.00 Moscou – St Petersbourg du 05 au 13/05 et du 01 au 09/09, 7 nuits, demi-pension kasher, la synagogue de St Pétersbourg, l’Hermitage, le Palais de Catherine, le territoire du Kremlin, la Place Rouge, le métro musée de Moscou, le théâtre du Bolchoï, le Musée de la Tolérance.

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12/04 à 12H : Nah’man Solomon Musique Israélienne. 13/04 à 20H30 : Hagroov HaIsraeli - Rock et Pop israélien. Au Blue Hall Music à 22H Dov Hammer - Blues. 14/04 à 20H30 : Divano Swing - Jazz. Au Blue Hall Music à 21H Raz Sekeles - Blues, jazz & funk. 15/04 à 20H30 : Kikar Hamusica Band - Pop-music. Au Blue Hall Music à 21H Noam Yadgar - Classiques intemporels. 16/04 à 20H30 : Trio Bossa - Musique sudaméricaine. Au Blue Hall Music à 21H Kelim Shlovim - Ehud manor tribute.

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