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ETRE ENTREPRENEUR Le pouvoir féminin en pleine ascension Les entrepreneurs ne sont pas seuls

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 91 0

-

‫מ ס ע י‬

2 Av 5 7 79 | 3 Ao û t 2 019

)‫ לג׳‬,‫'' (במדבר לג׳‬.‫ ְּבי ְָטבָ תָ ה‬,‫ ַו ַּיחֲנּו‬...‫''וַּיִ ְסעּו‬

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LPH

URBAN PLACE - Jérusalem

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URBAN PLACE - T e l A v i v

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Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torahh. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Horaires pris du site www.chabad.org

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5 | Edito | 03/08/2019

Canicule Par Avraham Azoulay La canicule tue! En France, en 2019, on enterre des victimes de la chaleur. Impensable, pourtant vrai. On sait, de par le monde, être les meilleurs dans des domaines onéreux et tellement complexes: fusées, Hi-Tech, thérapies, sport, méga concerts… Mais quand il s'agit de choses simples, on ne brille déjà plus. Où est passé le siècle des lumières? Oublié?

Apparemment oui, ou presque!

La chaleur en Israël existe aussi, mais elle est bien mieux gérée.

Disons qu'elle ne tue pas. Ce qui assassine, c'est la violence verbale, d'abord liée à la haine de l'autre, irréfléchie, sans limite. On ne peut être fier de nous, en tant que société moderne et juive, cette semaine. En voyant défiler devant nous les pires histoires, on est en droit de s’interroger: Qui sont ces jeunes ados israéliens revenus de Chypre, accueillis comme des héros de guerre? Nos enfants, nos soldats, nos futurs chercheurs et ambassadeurs? Quelle médaille ont-ils gagné? Laquelle méritentils? Et le meurtre de ce jeune père de 40 ans, Ofir Hasday, pilier de toute sa famille, tué de sang froid devant sa femme et ses filles pour une simple place de parking?

Jusqu’où peut aller cette violence gratuite? Existe-t-il donc chez nous des barbares sans cœur ni cervelle? De quoi peut-on être fier?

De la politique et de toute cette difficulté à s'unir, à s'entendre, à se comprendre? Là aussi les mots

fusent comme des missiles en pleine figure. Avec les paroles, les murs sont si faciles à franchir.

Chacun d'entre nous est muni de sa propre arme à destruction massive, sans permis, la violence, et pour beaucoup, l'internet. Finis les jolis jeux éducatifs, aujourd'hui c'est plutôt ''tirez le maximum, sur qui vous pouvez'', en essayant si possible, de toucher, de faire mal.

Les listes électorales sont à présent fermées, les chefs de chaque parti politique ne se serrent pas la main, le match a commencé. Chaque joueur va courir partout sur le terrain électoral, évitant les croche pieds, visant lui aussi les jambes et la tête de l'adversaire, en espérant le voir ralentir et même tomber.

C'est de bonne guerre, n'est-ce pas? Cela a toujours été ainsi, alors pourquoi changer les règles de la compétition?

Vous avez dit 17 tamouz, Ben Hametsarim, 9 av? Plus que jamais besoin de retenue, dans les verbes, dans les esprits et dans les gestes envers lui, envers elle, proche ou lointain. Oui de la retenue, de l'empathie, de l’humanité, tout simplement!

Notre peuple détient heureusement un secret magique, que tout le monde lui envie: le tikoun! Plus de 250 000 shekels ont été collectés en une seule nuit déjà, pour soutenir la famille Hasday. Am Israël Hai!

6 | Dossier spécial | 03/08/2019 Crédit photo: Regards Studio

Le pouvoir féminin Quand les femmes entreprennent Par Guitel Ben-Ishay Le phénomène est mondial: les femmes s'investissent de plus en plus dans le monde de l'entrepreunariat et sont à l'origine d'initiatives remarquables dans le monde des affaires, de la santé, de l'esthétique, de la mode, et la liste est encore longue.

Pour mettre à l'honneur ces femmes, Sarah Blolo et Cécile Abergel ont initié un salon inédit: celui de l'entrepreunariat féminin (en partenariat avec l'hôtel Shalom Rimonim, Optic Sabban et Michlelet Maayanot). L'idée est née presque naturellement pour ces femmes déjà à l'origine d'un réseau de networking féminin dans tout Israël: NetworCup. L'événement s'est déroulé à Jérusalem, le lundi 22 juillet, en présence de nombreuses personnalités. Le succès de ce rendez-vous nous a interpellé: le pouvoir féminin, ''girl power'', ne pourrait désormais plus être ignoré.

De g. à d.: Laly Derai, Sarah Blolo, Tamar Abessira, Mylène Ribsky, Cécile Abergel, Claude Brightman

"Une énergie positive'' Dans les allées du salon et dans l'esprit des quelques 200 femmes présentes lors de ce salon, deux mots résonnaient: énergie positive.

"Ce salon était un peu un défi'', résument les organisatrices, ''il n'est pas évident de faire sortir des femmes, souvent Mamans, au milieu des grandes vacances".

Apparemment, rien ne fait reculer ces entrepreneuses. Ce salon a d'abord prouvé que la volonté féminine de faire progresser leurs idées et leurs concepts ne recule pas devant les obstacles de la vie quotidienne.

Des stands, des conférences, des panels, tout était prévu pour donner aux participantes les outils et pour augmenter encore la motivation afin de parvenir aux plus hauts sommets.

La dimension féminine: un atout

A priori, être une femme lorsque l'on veut entreprendre dans le monde des affaires, peut apparaître comme un inconvénient. En effet, les préjugés ont la vie dure et on associe plutôt ce domaine aux hommes.

On pense que les femmes, sur lesquelles repose la plupart du temps la charge du foyer, n'ont pas le temps de penser à construire

Sarah Bolo, Nir Barkat, Cécile Abergel

une vraie vie professionnelle et encore moins lorsqu'il s'agit d'être à l'initiative… Et pourtant, ces dernières années ont vu éclore un entrepreunariat féminin qui n'a pas à rougir de son pendant masculin. ''L'objectif des stands et des conférences organisées'', nous résument Cécile Abergel et Sarah Blolo, ''était de connecter les entrepreneuses à leur dimension féminine. Il s'agit de démontrer, preuve à l'appui et sans gêne, qu'être une femme est d'abord un atout''.

Un panel féminin, composé de Sarah Blolo, Cécile Abergel et de personnalités comme Tamar Abessira, porte-parole francophone de Nir Barkat et

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elle-même femme d'affaires, de Claude Brightman, directrice du Campus Francophone du Collège académique de Netanya, de Mylène Ribsky, coach marketing et animé par Laly Derai, a appuyé encore davantage le message. ''Nous avons fait part de nos expériences, parler de nos parcours, des hauts et des bas et de la persévérance qui finit toujours par payer''.

Ce que l'entrepreunariat féminin démontre aussi c'est que le collectif a encore de beaux jours devant lui. Une révolution culturelle est en marche, elle nous apprend que même dans le monde cruel des affaires, l'individualisme n'est pas la clé.

Voir toutes ces femmes réunies et échanger en était la plus belle preuve.

Une reconnaissance publique De nombreuses personnalités s'étaient déplacées pour ce salon, témoignage d'une véritable reconnaissance publique de cet entrepreunariat féminin et qui

Elie Cohen, ministre de l'économie

plus est, francophone. Parce qu'il faut bien le souligner, malgré toutes les difficultés de l'alya, les femmes francophones se lancent avec une énergie et une volonté remarquables dans l'aventure de l'entrepreunariat.

La présence du ministre de l'économie, Elie Cohen ou encore du député Nir Barkat a peut-être impressionné les participantes mais ce sont avant tout ces dernières qui ont fait l'objet d'admiration. L'investissement de Yehouda Ben Yossef, en charge du portefeuille des entreprises à Jérusalem et de Tamar Abessira pour que l'événement puisse avoir lieu, ne laisse aucun doute à l'importance que ces femmes

possèdent aux yeux des administrations publiques.

"Les personnalités présentes ont pu s'imprégner de la chaleur, de la convivialité mais aussi du sérieux de ces femmes francophones qui décident de s'investir dans leur projet professionnel'', ont pu remarquer les organisatrices du salon. "Les femmes se sont senties estimées, elles ont compris qu'elles avaient un statut et cela ne peut que les encourager à aller plus loin".

Les femmes ont beaucoup à apporter, dans tous les domaines professionnels, elles sont décidées à ne plus laisser passer leur chance et à mettre leurs talents en avant.

Des rendez-vous comme le salon de NetworCup, amené à être renouvelé, ne sont que la partie visible d'un courant qui monte en puissance et qu'il faudra suivre de près.

8 | Dossier spécial | 03/08/2019

Réussir son business Les entrepreneurs ne sont pas seuls Par Guitel Ben-Ishay Se lancer dans l'aventure de l'entrepreunariat demande de nombreuses qualités. Outre le talent et les compétences des entrepreneurs en herbe, il convient aussi de savoir s'entourer et de taper aux bonnes portes pour avoir les bons conseils et les bonnes orientations. Ce constat est d'autant plus vrai lorsque l'on est olé et que l'on doit se familiariser avec les codes et la mentalité des affaires en Israël. Les associations d'olim, Qualita en tête, proposent des formations à l'attention de cette catégorie d'entrepreneurs, nous en avons plusieurs fois fait état dans les pages du LPH. Cette fois, c'est à la rencontre de MATI que nous vous proposons d'aller.

Développer l'économie dans la capitale et au-delà

MATI est le centre de développement des affaires à Jérusalem. Il s'agit d'une association à but non lucratif créée en 1991dans le but de renforcer l'économie de la capitale. Elle propose à tous les entrepreneurs une aide, un accompagnement et ce quel que soit leur domaine d'activité.

Depuis sa création, cet organisme est venu à plus de 50000 entrepreneurs créant près de 40000 postes d'emploi.

Comment cela fonctionne? MATI fournit une aide conséquente aux personnes désireuses de se mettre à leur compte et de créer leur propre société. Ce soutien se décline en un conseil business, formations, vérification de la

viabilité du projet, construction du business plan, accompagnement pour obtenir des prêts à des conditions avantageuses.

Si l'action de MATI se concentre essentiellement sur Jérusalem et les alentours, il est important de souligner que l'organisme s'efforce de proposer ses services à tous ceux qui le sollicitent et que des structures équivalentes existent dans d'autres régions du pays.

Prendre en compte les particularités

Au sein de MATI, on a tout de suite pris conscience du fait que les olim hadashim avaient besoin d'un accompagnement à la fois identique sur certains points mais aussi adaptés à leurs besoins particuliers.

Yaniv Ben Yossef est le directeur du département qui s'occupe précisément des olim. ''Il est logique de proposer des services adaptés aux olim qui veulent monter leur affaire en Israël. Aux difficultés classiques s'ajoutent pour eux des obstacles comme la langue, la connaissance des systèmes bancaires et économiques ou encore la mentalité et la culture en fonction du domaine d'activité''.

C'est pour cette raison que MATI offre une palette de services subventionnés par le ministère de l'alya et de l'intégration. ''L'entrepreunariat est une alternative intéressante pour les olim. Ils peuvent avoir du mal à trouver un emploi et parfois, c'est l'occasion de se lancer, de réaliser un rêve, d'oser.''

Mais pas question de foncer tête baissée. "Dans un premier temps, nous rencontrons chaque olé individuellement et nous élaborons avec lui, un plan de ses besoins. Puis nous agissons sur trois axes: des cours, des formations (marketing, fiscalité,

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management) en petit groupe, en partenariat avec la mairie de Jérusalem et Qualita; un accompagnement personnalisé de 20 heures qui débute avant même la création de l'entreprise; et une aide pour collecter les fonds nécessaires au fonctionnement de l'entreprise, avec notamment la possibilité d'obtenir un emprunt à des conditions avantageuses en partenariat avec le ministère de l'alya et de l'intégration".

Les formations sont dispensées dans la langue maternelle des olim, mais on les aide aussi à acquérir l'hébreu. ''Il est très facile pour un olé de France qui ouvre son affaire dans des quartiers à forte proportion francophone, de ne gérer son affaire qu'en français'', souligne Yaniv, ''mais la clé d'une affaire qui décolle réside dans la capacité à s'ouvrir à tous les publics. Pour cela, il est indispensable de connaitre la langue et les méandres du système israélien''.

Et puisque le nerf de la guerre, c'est l'argent, les équipes de MATI accompagnent les olim

sont en augmentation constante.

L'entrepreunariat est un projet professionnel qui séduit de plus en plus d'olim. Les subventions permises par le ministère de l'alya et de l'intégration nous permettent de répondre à cette demande et de fournir des services adaptés.

D'ailleurs, nous nous réjouissons que beaucoup des olim que nous avons accompagnés ont réussi leur projet''. en les orientant vers des fonds d'investissement pour qu'ils puissent obtenir les financements nécessaires au lancement et à la pérennisation de leur affaire.

"En résumé, nous apportons aide et accompagnement, dans tous les domaines pour que les olim réussissent à créer leur entreprise et à la maintenir''. En effet, MATI ne disparait pas au lendemain de l'ouverture de l'affaire. Il reste dans le tableau, autant que nécessaire.

Etre entrepreneur: une idée qui séduit Yaniv nous l'assure: ''les demandes d'olim francophones

Yaniv avertit: ''Bien souvent, les olim de France nous sollicitent à un stade avancé de leurs démarches, quand ils se retrouvent déjà confrontés à des difficultés.

Pour eux, il n'est pas naturel de demander de l'aide, parce que ce n'est pas dans leur mentalité et peut-être aussi par manque d'informations. Il est important de venir nous voir dès que l'idée commence à germer. Il faut utiliser tous les outils que l'Etat met à votre disposition pour mettre toutes les chances de réussite de votre côté".

Pour aller plus loin: www.mati.org.il

10 | Parasha | 03/08/2019

Un Résumé de la Sidra

Mass’ei Par Dr Michel Bensoussan Notre Sidra est la dernière du livre de Bamidbar.

Juste avant l'entrée en Eretz Israël, Moshé fait ses dernières recommandations au peuple. Il n’y entrera pas avec eux. Il va mourir sur le mont Nébo à l'est du Jourdain. Deux sujets occuperont bientôt le peuple: comment conquérir la terre et comment la partager.

Mais la guerre et le partage sont eux-mêmes sources de violences et de conflits internes, comme le meurtre et les problèmes d'héritage. Ces deux sujets sont donc traités en détail.

Première et seconde montées: Moshé dresse la liste des quarante-deux étapes que le peuple a parcourues, depuis la sortie d'Égypte, durant les quarante années dans le désert. Le titre de la Sidra: «Mass’ei» signifie «voyages», ou «pérégrinations».

Troisième montée: Dieu ordonne que tous les peuples idolâtres, habitants de Canaan, soient déshérités de la terre. Toute population qui ne sera

pas déshéritée deviendra une source incessante de problèmes pour Israël. Tout ce qui a servi à l'idolâtrie sera détruit. Après la conquête (qui durera sept ans), il faudra partager la terre entre les tribus d'Israël (le partage durera sept autres années). Il sera effectué par tirage au sort, tout en respectant la proportion entre la taille de la terre octroyée et la population de chaque tribu. Dieu décrit les frontières très précises de la terre à l'ouest du Jourdain.

Quatrième montée: Dieu lui-même nomme les chefs militaires, un par tribu, avec à leur tête Josué et le grand prêtre, Eléazar Hacohen.

Cinquième montée: La tribu de Levi ne participe pas au partage du pays. En revanche, quarante-deux villes (décidément, un nombre récurrent dans notre Sidra!) leur sont attribuées. De plus, ils pourront occuper six autres villes, dites «de refuge», trois à l'est et trois à l'ouest du Jourdain.

Sixième montée: Les villes de refuge servent à protéger une personne qui aurait entraîné involontairement la mort d’une autre personne. Les proches de cette dernière pourraient vouloir «se venger» et attenter à la vie du responsable. Celuici peut donc se réfugier dans ces villes, jusqu'à la mort du grand Cohen. Si en revanche un homme en tue intentionnellement un autre, il sera jugé par un tribunal de vingt-trois juges avec au minimum deux témoins. Il risque la peine de mort. Dans ce cas, aucune somme d'argent ne pourra remplacer la mise à mort.

Septième montée: Il y a deux semaines, nous avons assisté à la reforme de la loi d'héritage qu'avaient initiées les filles de Tselofhad: elles pouvaient désormais hériter de leur père qui n'avait pas eu de fils. Cette semaine, cette même loi va de nouveau être amendée! Tselofhad était membre de la tribu de Menaché. Si ses filles se marient avec des membres d'une autre tribu ces terres «passeront», à la génération suivante, à leurs enfants, fils de la tribu du mari! Ces terres seront donc «perdues» pour la tribu de Menaché! Moshé résout ce nouveau problème: les filles de Tselofhad pourront hériter, mais il leur est conseillé de se marier à l'intérieur de leur tribu, celle de Menaché. Ainsi, les terres réparties par tribu, continueront d'appartenir à la même tribu, quelque soit le cas de figure de l'héritage.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divreTorah.com

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12 | Torah de vie | 03/08/2019

Agir!!

Par Rav Yaacov Spitezki Ce Chabbath, nous achèverons le quatrième livre de la Torah.

D’habitude, nous lisons deux Parachiot qui portent le nom de Matot et Massé. La première signifie «Les tribus» alors que la seconde signifie «Les voyages.»

Dans la Torah, il existe toujours un rapport entre le début et la fin de l'un des cinq houmachim. À première vue, rien ne rapproche Bamidbar (Dans le désert) la première paracha de ce quatrième livre de la parachat Massé (Les voyages). Le rapport entre ces deux mots s’impose de lui-même puisque les enfants d’Israël n’ont pu voyager que dans le désert durant les quarante ans qui suivirent la sortie d’Egypte. Ils n’ont effectivement traversé aucune ville pendant cette longue période.

Pourtant, si le texte de la Tora met en évidence cette relation, c’est la preuve qu’elle veut nous donner un enseignement plus profond.

Deux périodes Le premier terme (le désert) dégage un principe général.

Les commentateurs expliquent que le concept de désert renvoie à l’idée de fuir le monde alors que celui de voyages (Massé) évoque tout le contraire. Il fait référence au mouvement et à l’action.

On apprend de là, qu’existe, dans la vie d’un homme, deux périodes: une période «désert» et une période «voyages».

On ne peut affronter la vie et ses turbulences sans un temps de préparation spirituelle et intellectuelle.

Il est nécessaire de consulter le «Code de la route» de l’existence. Avant de voyager, il faut réfléchir avec la Tora, le Code que D.ieu a donné à l’homme pour évoluer dans le monde sans embûches. C’est pourquoi nos Maîtres nous recommandent vivement d’encourager l’étude de la Tora avec nos enfants afin qu’ils puissent affronter les vicissitudes de l'existence avec succès.

Toutes nos actions, mêmes les plus banales doivent être imprégnées par la Torah.

Un travail sur soi La réflexion qui précède va également nous permettre de définir un concept du judaïsme souvent mal compris.

En effet, de nombreux commentateurs expliquent que le concept de désert sous-entend celui d’humilité. Effectivement, dans le désert, on se contente du minimum.

On pourrait, ici commettre l’erreur de penser que l’humilité consiste à vivre hors du monde et à refuser tout engagement communautaire.

C’est pour s’inscrire en faux contre cette idée que la livre de Bamidbar s’achève par une paracha portant le nom de Massé (les voyages).

Ce mot, nous l'avons remarqué, met en relief les idées de mouvement et d’action.

Pour la tradition juive, l’humilité suppose, effectivement, un travail intérieur sur soi pour chasser l’orgueil mais dans le même temps, elle exige de nous une présence dans le monde et une implication dans la société au niveau de l'action sociale concrète et de l'aide à notre prochain.

Cette coexistence de deux éléments apparemment contraires (introspection et œuvrer pour autrui) se retrouve chez Moïse qui est qualifié «d’homme très humble» et de «berger fidèle» c'est-à-dire de guide qui s’occupe à chaque instant de tous les besoins matériels et spirituels de son peuple.

Puissions-nous, nous inspirer au quotidien de son exemple.

RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones

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14 | Questions/Réponses | 03/08/2019

Halahot de 9 Beav Par Rav Azriel Cohen Arazi

Etude de la Torah pendant Chabbat

De manière générale il est interdit, la veille du 9 Av à partir de ‘Hatsot, d'étudier la Torah. Pourquoi? Parce que la joie que procure cette étude à celui qui s'y adonne risque de l'accompagner jusqu'au 9 Av luimême alors qu'il est interdit de se réjouir en ce jour.

Lorsque le 9 Av tombe Chabbat et que le jeûne est reporté de ce fait au Dimanche, il est interdit selon le Rama d'étudier la Torah pendant Chabbat à partir de ‘Hatsot, à l'exception des textes qu'il est permis d'étudier le jour du jeûne (cf. Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Hayim, chap. 553 § 2). Toutefois, de nombreux décisionnaires (Taz, Rav Mamar Mordékhaï, Gaon de Vilna, ‘Hida, Rav Ovadia Yossef, Rav Chlomo Zalman Oyerbakh etc.) s'opposent au Rama et permettent d'étudier normalement la Torah pendant Chabbat jusqu'au coucher du soleil.

La Séouda Mafséket

Lorsque le 9 av tombe soit un Dimanche, soit un Chabbat et que le jeûne est reporté au lendemain, il est permis, durant la Séouda Mafséket qui coïncide généralement avec la Séouda Chélichit, de consommer de la viande et de boire du vin (cf.

Choul’han Aroukh ibid. chap. 552 § 10), tout en s'efforçant cependant d'être quelque peu triste, ce qui n'empêchera pas de chanter les Zémirot

jusqu'au coucher du soleil, ni de réciter le Zimoun si trois adultes ont mangé du pain ensemble. On veillera à achever ce repas quelques minutes avant le coucher du soleil et à ne plus rien consommer après. Il est aussi recommandé de procéder aux Mayim A’haronim avant le coucher du soleil, car après ce moment, il est interdit de se laver les mains, serait-ce partiellement. Toutefois, si une personne n'a pas procédé à ces ablutions avant ce moment, elle pourra le faire après (Rav Debelsky).

Retirer des chaussures en cuir pour des chaussures en toile Dès la sortie de Chabbat, on prononcera la phrase «Baroukh Hamavdil Ben Kodech Lé’hol», puis on retirera ses chaussures en cuir pour d'autres d'une autre matière et on se rendra à la Synagogue. Il est important de noter que celui qui se rend à la Synagogue avant la fin de Chabbat, n'a pas le droit d'y emporter ses chaussures en toile, et ce, même s'il réside dans un quartier où il est permis de porter dans le domaine public, car cela est considéré comme une action préparatoire effectuée le jour du Chabbat au bénéfice d'un jour de semaine (Halikhot Chélomo).

La conduite recommandée à cet égard est la suivante: Quitter ses chaussures en cuir au coucher du soleil, rester en chaussettes jusqu'à la tombée de

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la nuit, puis chausser des chaussures en toile et se rendre à la Synagogue.

L'office du Samedi soir

Le samedi soir, avant la lecture de Ekha, on récitera sur une flamme la bénédiction «Boré Méoré Haéch».

Celui qui a omis de la réciter à ce moment, pourra le faire tout au long de la nuit. Les femmes qui ne se rendent pas à la synagogue réciteront cette bénédiction à la maison. Par contre, on ne récitera pas la bénédiction sur les herbes odoriférantes, car celle-ci est l'occasion d'un plaisir qui n'est pas de mise en ce jour.

Dans la prière d'Arvit, on insèrera dans le Chémoné Esré le passage de «Ata ‘Honantanou» qu'on récite tous les samedis soir en guise de Havdala.

Les femmes qui ne prient pas Arvit prononceront simplement la phrase «Baroukh Hamavdil Ben Kodech Lé’hol» sans mentionner le nom de D. Havdala du Dimanche soir

Le Dimanche soir, à l'issue du jeûne, et avant de consommer quoi que ce soit, on récitera la Havdala sur une coupe de vin, et ce même d'après les Achkénazes qui par ailleurs s'efforcent de ne pas consommer de vin jusqu'au lendemain matin.

On débutera cette Havdala directement par la

bénédiction «Boré Péri Haguéfen» en sautant les passages introductifs de la Havdala habituelle du samedi soir («Richon letsion etc.») et on ne récitera ni la bénédiction sur la flamme, ni celle sur les herbes odoriférantes.

Les lois en vigueur Dimanche soir Lorsque le 9 Av tombe un Chabbat et que le jeûne est reporté au 10, les lois en vigueur à l'issue de celui-ci diffèrent du cas ordinaire où le jeune tombe le 9 Av. En effet, si dans le cas ordinaire on s'abstient de consommer du vin et de la viande le 10 Av (jusqu'à ‘Hatsot selon les Achkénazes et jusqu'au soir selon les Séfarades) c'est parce que lors de sa destruction le Temple a été dévoré par les flammes jusqu'au 10. Or dans le cas qui nous occupe, l'issue du jeûne coïncide avec celle du 10 Av. C'est pourquoi, la coutume séfarade est de lever toutes les interdictions (consommation de viande et vin, douche, lessives, audition de musique) dès le Dimanche soir. (Rav Haïm Vital, Birké Yossef, Or Letsion, ‘Hazon Ovadia). La coutume achkénaze ne diffère de la coutume séfarade que sur un point: la consommation de viande et de vin qu'elle n'autorise qu'à partir du Lundi matin. (Cf. Rama sur Choul’han Aroukh ibid. chap. 558).

16 | Pensée juive | 03/08/2019

Rétribution des actes Par Rav Ouri Cherky

«C’est l’acte qui renferme intrinsèquement sa conséquence, de même que la main se mouille au contact de l’eau ou se brûle au contact du feu»

Notre relation avec l’Eternel ressemblet-elle à un cahier de comptes de commerçant avec saisie pour le remboursement des dettes? Tout le système de rétribution des actes dans la Torah, qui est l’un des trois piliers du judaïsme selon rabbi Yossef Albo (Ikarim), est un frein à toute âme en quête d’attachement idéal au divin: cette mécanique de récompenses et punitions réduit

l'image de Dieu à nos yeux et encourage un service divin dans le seul but d’être rétribué, un service par intérêt. C'est pour cette raison que Rabbi Ishaya Halevi Horowitz (Chene Lou’hot Haberit) a reformulé le troisième principe comme étant ‘l’adhésion à Dieu’, car c’est finalement cela le véritable objectif du système de la rétribution des actes.

Remarquons que l’expression employée par nos Sages pour exprimer le principe de rétribution n'est pas ‘récompense et châtiment’, mais ‘mesure pour mesure’ (T.B. Sanhédrin 90a), ou de manière plus large: «c’est selon le récipient qu’on emploie qu'on est mesuré» (Michna Sota 1,7). En effet, il ne s’agit pas d’une punition, d’une rétribution sans relation avec l’acte. Au contraire, c’est l’acte qui renferme intrinsèquement sa conséquence, de même que la main se mouille au contact de l’eau ou se brûle au contact du feu. C’est là la signification de la maxime ‘la récompense d’une mitsva c'est la mitsva ellemême’ (Michna Avot 4,2). L’individu est lui-même un récipient pouvant mesurer le contenu de vie qui le remplira ou le diminuera. C’est pourquoi, bien que le renoncement est une qualité positive, pourtant «celui qui dit que l’Eternel renonce, renonce à sa vie» (T.B. Baba Kama 50a). Car ce n'est pas Dieu qui rétribue l’homme, c’est l’homme qui se rétribue lui-même. C’est aussi la signification de la maxime «tous tes actes sont inscrits dans un livre» (Avot 2,1): l’homme est lui-même le livre où sont inscrits ses actes.

Il en ressort que la question du Juste qui souffre ne peut être résolue avec le seul principe de rétribution que l’on trouve dans la section ‘Be’houkotaï’ (Lév.

26) qui n’est qu’une des modalités de la Providence, celle que le Ram’hal nomme voie de la Justice, par opposition à la voie de l’Unité, dont les critères sont plus vastes, comme la direction de l’Histoire humaine. En effet, il est fort possible que les malheurs frappant le Juste ne proviennent pas de fautes au sens formel, mais plutôt d’un manque d’adaptation à un tournant historique s’étant produit de son temps qui aurait exigé une modification de son identité. Tel fut le destin de Job, qui souffrit alors qu’il était absolument Juste, car le moment était venu de se joindre au type de Juste qu’était Abraham (T.B. Baba Batra 15b). La nécessité du changement est ce qui permet les bouleversements nécessaires pour restructurer sa personnalité, comme l’ont dit nos Sages (T.B. Berakhot 5a): ‘les souffrances purifient l’essence de l’homme’.

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18 | Association | REGION JERUSALEM | 03/08/2019

Studio Qualita débarque chez vous Par Guitel Ben-Ishay Pour la deuxième année consécutive, la radio Studio Qualita se déplace dans plusieurs villes du pays pendant l’été. L’idée est de profiter de la période estivale pour se rapprocher de tous les auditeurs et mettre avant certaines villes, les olim qui y vivent et les associations en se rendant chez eux. Eliana Gurfinkiel nous dit tout sur cette radio ambulante.

Aller loin pour être au plus près C’est fort de l’expérience réussie de l’été dernier que Studio Qualita repart sur les routes du pays cet été. ‘’L’année dernière, nous avions émis plusieurs émissions depuis quatre villes: Netanya, Tel Aviv, Jérusalem et Raanana’’, nous rappelle Eliana.

Ces lieux ne sont pas choisis au hasard. Il s’agit des centres urbains à forte concentration francophone.

Toujours dans cette optique, Studio Qualita va explorer de nouveaux endroits cette année. ‘’Nous serons présents à Modiin, Haïfa, Ashdod et Eilat. Du nord au sud, nous sommes prêts à aller très loin pour être au plus près des olim et de ce qui les concerne’’.

Se plonger dans le bouillon local ‘’Emettre depuis le terrain ajoute une dimension spéciale à nos émissions’’, précise Eliana. ‘’Nous préparons ces éditions avec les acteurs locaux et nous leur donnons la parole’’. Ainsi, des interviews de maires, mais aussi d’autres personnalités centrales de la municipalité, ou encore des associations et des histoires d’alya, voilà ce que l’on pourra entendre sur les ondes de Studio Qualita au mois d’août.

‘’Ce sont les émissions que nous proposons toute l’année mais à la couleur locale’’, résume Eliana. Et ce sont toujours les voix de Cathy Choukroun, Daniel Haïk et Olivier Granilic qui nous accompagneront tout au long de cet été. ‘’L’objectif de ces émissions est de plonger les auditeurs dans un environnement qu’ils ne connaissent pas ou peu pour les uns et pour les autres, mettre en avant leur quotidien et le leur faire découvrir peut-être sous un autre angle’’.

Rien n’est laissé au hasard, puisque le lieu d’enregistrement des émissions symbolise la ville. ‘’L’année dernière, par exemple, nous avons émis depuis le port de Tel Aviv. Cette année, à Haïfa, nous devrions nous installer sur une terrasse de l’Hôtel Dan, près de la fameuse promenade Louis’’.

Un mois de dépaysement Les émissions sont variées et les journalistes abordent cette période en mesurant l’opportunité d’être au plus près des olim et de leurs actions. Découvrir, réfléchir, des mots d’ordre qui ne feront pas oublier, tout de même, que le mois d’août est celui de la détente et des échappades. Pendant un mois, Studio Qualita transportera ses auditeurs, chaque semaine dans une ville différente. Un dépaysement assuré. Et pour les locaux, il sera possible d’assister aux émissions. Une autre façon de profiter de ses vacances.

Pour plus de renseignements: www.studioqualita.com

20 | Revue de presse | REGION JERUSALEM | 03/08/2019

HD

LPH INFO REVUE DE PRESSE Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne Essais réussis pour le missile ‘Hetz 3 (Debka) Dans un communiqué conjoint, les EtatsUnis et Israël ont annoncé avoir procédé récemment à des tirs d’essais du missile antimissile ‘Hetz 3 guidé par des systèmes de radars américains. Ces tests se sont déroulés en Alaska en présence de nombreux experts américains comme israéliens, ainsi que l’ambassadeur d’Israël Ron Dermer. Le missile ‘Hetz 3 est capable d’intercepter des missiles balistiques même en-dehors de l’atmosphère et de détruire des satellites. Lors du conseil des ministres de dimanche où assistait exceptionnellement l’ambassadeur des Etats-Unis Daniel Friedman, le Premier ministre Binyamin Netanyahou a chaleureusement remercié l’Administration Trump pour cette collaboration sans précédent et a lancé un nouvel avertissement à l’Iran.

Photo porte-parole ministère de la Défense

Jérusalem: un journaliste saoudien agressé par des Arabes de Jérusalem (Srugim) Sur initiative du ministère des Affaires étrangères, une délégation de six journalistes du monde arabe s’est rendue en Israël. Parmi elle, un journaliste saoudien

et un journaliste irakien. Ils se sont tous dit extrêmement impressionnés par ce qu’ils ont vu et la manière dont ils ont été reçus lors de leurs différentes visites. Le journaliste saoudien, qui a décrit Israël comme «un pays de rêve», a voulu se rendre sur le mont du Temple en passant par les ruelles du soukh arabe. Mal lui en a pris. Tout au long de son parcours il a été «accompagné» par des adultes mais aussi des enfants qui l’ont insulté, tiré par les habits, tenté de le gifler, lui ont craché dessus et ont lancé des chaises en sa direction.

Photo Sliman Khader / Flash 90

J-Street lance un programme «Taglit» alternatif (Aroutz 20) Le lobby juif américain de gauche J-Street a décidé d’organiser des voyages en Israël pour des jeunes, comme cela se fait depuis longtemps

avec le programme «Taglit». Mais il s’agit de bien autre chose. Sous le titre innocent de «Let my People know», J-Street amène ces groupes de jeunes dans des endroits de frictions entre Arabes palestiniens et Tsahal ou habitants des localités juives afin de «montrer la vérité sur Israël». Ces jeunes qui arrivent avec des connaissances approximatives sur le conflit effectuent des visites guidées et suivent des conférences avec des membres de mouvements tels que Shalom Akhshav ou B’Tselem. Certains jeunes retournent après aux Etats-Unis avec une image très négative d’Israël.

«Israël, meilleur allié de la Grèce» (Israël Hayom) Le nouveau ministre grec du Développement, Adonis Georgiadis, a accordé une interview à l’ambassadrice d’Israël à Athènes, Irit Ben-Abba. Vice-président du nouveau parti au pouvoir Nouvelle Démocratie, il est également l’une des personnalités politiques les plus populaires dans son pays. Il a déclaré que l’un des objectifs majeurs du nouveau Premier ministre Kyriakos Mitsotakis est d’attirer des investissements étrangers en Grèce et qu’Israël fait partie des partenaires potentiels principaux. Adonis Georgiadis a indiqué que la majorité de la population de son pays considère

qu’Israël est actuellement l’allié le plus sûr de la Grèce dans la région, face aux menaces communes.

«Israël est la seule démocratie à l’occidentale de la région et donc le seul pays avec lequel nous pouvons tenir un langage commun. L’avenir de nos relations est brillant», a souligné Adonis Georgiadis.

Archéologie: impressionnante découverte près de Shilo (Kipa) Des archéologues ont mis au jour des vestiges datant Photo by Mendy Hechtman/ de l’époque où le Flash 90 Mishkan (Tabernacle) se trouvait à Shilo en Binyamin il y a plus de 3.000 ans. Certaines pièces correspondent à des angles d’autels de sacrifices, d’autres sont des pièces que l’on trouvait aussi en Egypte et qui auraient probablement été emmenées avec eux par les Enfants d’Israël. Selon les archéologues, ces découvertes corroborent le récit biblique car il est démontré que le site antique de Shilo servait effectivement de lieu de culte central pour les Israélites à cette époque. Tous les vestiges mis au jour ont été présentés au 8e colloque de Shilo qui s’est tenu sur le site de l’antique Shilo, avec des tables-rondes sur le thème de l’archéologie et la Bible.

22 | Air du temps | REGION JERUSALEM | 03/08/2019

L’autodestruction de l’Autorité palestinienne par Mahmoud Abbas Par Freddy Eytan Mahmoud Abbas vient de déclarer qu’il cesserait de respecter les accords signés avec Israël.

Cette sempiternelle déclaration ainsi que ses menaces concernant l’effondrement de l’Autorité palestinienne deviennent vraiment ennuyeuses et pathétiques car jusqu’à ce jour elles n’ont jamais été réalisées et pratiquées sur le terrain.

La raison est simple: Abbas doit sa sécurité et la survie de l’Autorité palestinienne à Tsahal et au gouvernement israélien.

Tout changement du statu quo et surtout de la collaboration sécuritaire profitera au Hamas et plongera la Cisjordanie dans le chaos total.

Cette fois-ci Abbas a trouvé un nouveau prétexte. Sa récente déclaration fait suite à la

«Abbas marque toujours sa colère mais toutes ses menaces restent en l’air. Il n’est pas capable et n’a pas les moyens de les mettre à exécution» démolition de bâtiments construits illégalement et dangereusement à Tsour-Baher, quartier arabe proche de la barrière de sécurité érigée pour justement empêcher l’infiltration de terroristes.

Soulignons que ce quartier est administré et sous contrôle de la municipalité de Jérusalem. Il est connu pour ses activités en faveur du Hamas.

Plusieurs résidents de ce quartier avaient commis des attentats terroristes.

Abbas a qualifié la démolition de ces maisons de «violation de la légitimité internationale et des accords». Quelle violation? Celle de construire sauvagement, sans permis, et de risquer la vie des locataires et de l’environnement? De permettre des attentats terroristes en payant un salaire aux auteurs et à leur famille? De quel accord signé parle-t-il?

Celui d’Oslo? Interdisant toute décision unilatérale?

C’est donc bien Abbas qui viole systématiquement les accords signés et se conduit tel un véritable maître chanteur.

Abbas argumente sa décision car selon lui: «Il s’agit d’un problème qui ne peut être identifié que comme un nettoyage ethnique et un crime contre l’humanité». Quelle absurdité! Rappelons à Abbas que tous les résidents palestiniens de JérusalemEst possèdent une carte bleue, travaillent dans des entreprises israéliennes, notamment dans la municipalité juive, peuvent circuler librement à l’Ouest, et reçoivent tous les avantages sociaux.

Comme chaque Israélien chacun a des droits, mais aussi des obligations, notamment le respect et

Un aveu clair d’incompétence et de désarroi.

l’application des lois.

D’ailleurs, la majorité écrasante des résidents arabes de Jérusalem ne souhaite pas vivre dans un Etat palestinien virtuel, mais préfère vivre dans le cadre d’un Etat d’Israël réel, stable et prospère.

Abbas marque toujours sa colère mais toutes ses menaces restent en l’air. Il n’est pas capable et n’a pas les moyens de les mettre à exécution. Juste après cette déclaration attendue, il a annoncé qu’il «mettrait en place un comité chargé d’étudier comment mettre en œuvre sa décision de suspendre les accords.»

Abbas est mis au pied du mur.

Impopulaire, désespéré, vieilli, et malade. Entêté pour poursuivre sa propagande d’incitation et de délégitimation. Préférant plonger son peuple dans la misère et la désolation, mais en s’assurant que sa propre famille et ses proches poursuivent un train de vie confortable. Peu importe pour lui la mauvaise gouvernance, la corruption et les malversations, les milliards d’euros reçus sans justificatifs par les donateurs, les pays arabes, les ONG et les instances internationales.

Abbas rate à chaque fois les bonnes opportunités et notamment celle du dernier sommet de Bahreïn.

A l’approche de la réunion de l’assemblée générale de l’ONU, comme de coutume, il prononcera un nouveau discours belliqueux et lamentable qui n’aura probablement aucun écho favorable.

Freddy Eytan, «L’autodestruction de l’Autorité palestinienne par Mahmoud Abbas», Le CAPE de Jérusalem, publié le 28 juillet 2019: http:// jcpa-lecape.org/lautodestruction-de-lautoritepalestinienne-par-mahmoud-abbas/

26 | Des Livres et vous | REGION JERUSALEM | 03/08/2019

L’expulsion du Goush Katif de l’intérieur Quand les petites histoires font la grande histoire Par Guitel Ben-Ishay Dans quelques jours, cela fera 14 ans que 8000 Juifs ont été expulsés du Goush Katif, sur ordre du gouvernement d’Ariel Sharon. 14 ans, que chaque été, nous nous rappelons cet épisode douloureux pour tout le peuple d’Israël et qui n’aura apporté que désolation et terreur. Gisèle Kling fait partie de ces expulsés. Entre le 6 et le 18 août 2005, elle a tenu un journal, dans un cahier d’écolier. Aujourd’hui, et grâce à l’aide de Mylène Simah, ce journal est devenu un livre, témoignage de ce qu’a vécu Gisèle et sa famille, le premier en langue française qui relate de l’expulsion du Goush Katif. Une véritable plongée dans une des parties les plus difficiles de notre histoire nationale: on y découvre le Goush Katif, la vie qu’y avaient ses habitants, on pleure en lisant les détails de cette expulsion incompréhensible et on y puise, malgré tout, des leçons d’amour de notre pays et d’optimisme.

Le P’tit Hebdo: Pourquoi avez-vous ressenti le besoin d’immortaliser sur un cahier les jours terribles d’août 2005?

Gisèle Kling: Lorsque les rumeurs sur une expulsion ont commencé à se propager, nous n’y croyons pas.

Puis les premières mesures relatives à la mise en œuvre de ce plan ont été appliquées. Seuls ceux qui vivaient dans le Goush Katif avaient le droit d’y entrer. En une journée, il se passait tellement de choses, que je me suis dit que l’on risquait d’oublier.

J’ai trouvé un cahier et un stylo et je me suis mise à écrire, à tenir un véritable journal. J’ai aussi pris beaucoup de photos et de films. C’était assez paradoxal, parce qu’au fond de moi, je pensais que cela n’arriverait pas mais il fallait que je rende compte de ces derniers jours dans le Goush.

Lph: Ce journal du ‘’gueroush’’ s’est ensuite transformé en livre dans lequel vous racontez votre rapport à la terre d’Israël, ce qui vous a amené à vous installer dans le Goush Katif et bien sûr l’expulsion et la vie d’après. Comment ce livre est né?

G.K.: Deux semaines après l’expulsion, je devais commencer à enseigner à l’oulpena française de Guivat Washington. J’ai senti qu’il était nécessaire que je parle à mes élèves de ce qui venait de se produire dans notre pays. La directrice m’ayant donné son accord, je racontais. Chaque année. Et les élèves m’écoutaient en silence. Puis, elles me demandaient toujours pourquoi je n’écrivais pas un livre. L’idée a fait son chemin. Le déclic s’est produit lorsque j’ai vu dans les pages du P’tit Hebdo une annonce de Mylène Simah, qui proposait ses services pour écrire ‘’le livre de votre vie’’. Nous avons travaillé de longues heures sur la base de mon journal. Le livre raconte aussi tout ce que je n’avais pas écrit dans ce journal, et au bout de 10 ans, il a vu le jour.

Lph: Comment avez-vous surmonté le fait d’être expulsés de chez vous, d’un village d’Israël, par le gouvernement et l’armée d’Israël?

G.K.: Nous éprouvions des sentiments paradoxaux.

Nous étions en colère contre le gouvernement qui avait décidé d’envoyer l’armée pour nous expulser. D’un autre côté, ces soldats, ce sont nos frères, nous les aimons et cela nous faisait mal.

Nous avons eu des moments d’affrontement mais aussi des instants forts d’amitié. Nous nous sommes attachés à eux. Les soldats qui étaient affectés à notre maison se sont assis sur le trottoir et ont pleuré à chaudes larmes après avoir accompli leur mission.

Leur officier nous a cherchés le lendemain pendant plus de quatre heures. Lorsqu’il nous a trouvé, il nous a demandé pardon, nous a exprimé son

soutien et a demandé une bra’ha à mon mari, parce qu’il devait bientôt se marier. L’histoire du gueroush est aussi palpitante que dramatique. On a vécu des moments extraordinaires de fraternité, on a ressenti une force spirituelle unique. Nous avons senti une union du peuple.

Lph: Votre idéal sioniste en a-t-il été affecté?

G.K.: Pendant l’année qui a suivi, oui. Après D’ merci, petit à petit, les choses se calment et rentrent dans l’ordre. Nous sommes retombés sur nos pieds, cela n’a pas été le cas de tout le monde. Le Goush Katif est toujours dans mon cœur, je pleure encore à la lecture de mon livre. Je ne sais pas si j’y retournerais, parce que ce ne sera plus comme avant. 14 ans se sont écoulés, nos enfants ont fondé des familles.

Je suis passée à une autre partie de ma vie. Mais j’encouragerais mes enfants à y construire. Nous préférons retenir les émotions positives malgré la douleur et cette envie de continuer et de construire l’Etat d’Israël.

Gisèle Kling donnera une conférence le mardi 06/08, 20h, à la synagogue Mekor Haïm, sur son histoire. Vente et dédicace du livre sur place. gizou@walla.com

28 | Technologie | REGION JERUSALEM | 03/08/2019

Rendre sa maison intelligente Par Guitel Ben-Ishay Une maison intelligente? Et oui, les technologies aidant, tous les objets qui nous entourent sont progressivement dotés de systèmes qui les rendent plus autonomes et facilitent notre quotidien. On connaissait les téléphones intelligents (smartphones), désormais, les maisons intelligentes gagnent du terrain. La société israélienne BSwitch, en partenariat avec Semicom, a mis au point un système qui permet de rendre tous les logements, récents ou anciens, intelligents. Yohann Melloul, de Semicom, nous explique.

Qu’est-ce qu’une maison intelligente?

Commençons par le commencement… Au fait, qu’estce qu’une maison intelligente? ‘’Il s’agit d’un logement dont tous les appareils et équipements électriques peuvent être gérés à distance’’, nous explique Yohann. Volets, réservoir d’eau chaude, climatiseurs, ventilateurs, télévision, lumières, et autres, peuvent être allumés ou éteints à tout moment, depuis votre téléphone, mais aussi programmés pour fonctionner à certaines heures prédéterminées. ‘’Ainsi, si vous souhaitez entrer dans une maison fraîche après avoir passé la journée au soleil, il ne vous reste plus qu’à ordonner, depuis votre téléphone, à votre climatiseur de se mettre en marche. De même si vous partez en vacances et que vous vous apercevez que vous avez oublié d’éteindre les lumières chez vous, vous pouvez les éteindre à distance. On peut aussi donner l’impression que des gens vivent dans la maison, si vous vous absentez pendant plusieurs jours’’, Yohann nous donne quelques exemples des avantages d’un tel système.

Dans le monde juif, avoir une maison intelligente peut être très utile pendant Shabbat et les fêtes. En effet, sans minuterie, vous pouvez programmer vos lumières et volets, mais aussi condamner l’utilisation de certains interrupteurs, pour éviter les désagréments causés par un réflexe mal venu ou un enfant qui s’amuse.

«BSwitch est une société tenue par des Hassidim de Santz, de Kiryat Gat’’, nous explique Yohann, ‘’ils se sont lancés dans la mise au point d’une application spéciale d’abord pour donner des réponses satisfaisantes aux contraintes des Shabbat et fêtes’’.

Une technologie accessible à tous Au contraire de ce qui existe déjà sur le marché, le système mis au point par BSwitch et Semicom ne nécessite pas de compétences en programmation et peut s’adapter sur toutes les maisons. ‘’Notre concept peut s’adapter sur toutes les installations électriques. Inutile de tout refaire pour rendre son logement intelligent’’, précise Yohann. ‘’Nous nous appuyons sur l’infrastructure existante». Une fois le système installé par des professionnels, tout le monde peut se servir des commandes pour un quotidien plus agréable. ‘’En quelques minutes, on peut régler les appareils et équipements suivant nos désirs. On peut les grouper ou les considérer séparément, toutes les options sont possibles. Le cerveau du système peut gérer jusqu’à 270 interrupteurs!’’.

Le système de BSwitch fonctionne également avec les assistants vocaux Google Home et Alexa, permettant aux personnes à mobilité réduite de profiter au maximum de ces avantages.

Et pour conclure, le prix est aussi accessible. ‘’Comparé à d’autres systèmes qui nécessitent un réaménagement total de l’installation électrique de la maison, le nôtre est jusqu’à 10 fois moins cher, parce qu’il est facile à mettre en place’’. L’intelligence n’est pas innée, elle est même à la portée de tous.

Pour aller plus loin: Yohann: 052-3570586 www.bswitch.semicom.co.il

30 | Pensée juive | REGION JERUSALEM | 03/08/2019

Réapprenons à nos enfants à lire en hébreu Par Rav Yaakov Levi

Il m’arrive souvent d’être étonné, en entendant lire, adultes ou adolescents dont l’hébreu est pourtant la langue maternelle, trébucher à la lecture d’un texte biblique ponctué clairement. Pour se justifier

les adolescents, pourtant fraîchement sortis du lycée, se plaignent de ne pas connaître le nom des points-voyelles ou que la grammaire les effraie.

Mieux encore, que ces voyelles les gênent dans la lecture des versets. Personnellement, je crois que cette disharmonie a des racines bien plus profondes, même si nous excusons ces lecteurs en disant qu’ils ne saisissent pas toujours la signification de chaque mot.

Reprenons les choses à la base. Au fur et à mesure des générations les enseignants, en Israël comme ailleurs, utilisèrent trois méthodes d’apprentissage de lecture: 1) La méthode syllabique. C’est la méthode traditionnelle. L’enfant apprend la consonne et ensuite la voyelle, puis les lettres sont assemblées en syllabes (ּ‫ בית קמץ ָב‬, ָ‫ אלף קמץ א‬...), les syllabes en mots, et les mots en phrases. Cette méthode utilisée depuis la nuit des temps, est toujours de règle dans les milieux orthodoxes qui utilisent les abécédaires classiques Rechith ‘Ho’hma ou Hamassoreth. 2) La méthode globale: Elle a été initiée dès le 18e. siècle par un certain précepteur français du nom Nicolas Adam qui écrit en 1787 dans sa «Vraie manière d’apprendre une langue quelconque»: «Lorsque vous voulez faire connaître un objet à un enfant, par exemple un habit, vous êtes-vous jamais avisé de lui montrer séparément les manches, ensuite les devants, les poches, les boutons … Non, sans doute, mais vous lui faites voir

l’ensemble, vous lui dites: voilà un habit … Pourquoi ne pas faire la même chose pour leur apprendre à lire? Éloignez d’eux les alphabets, tous les livres français et latins, amusez-les avec des mots entiers à leur portée qu’ils retiendront bien plus aisément et avec plus de plaisir que toutes les lettres et syllabes imprimées». Les auteurs de cette méthode ont été accusés d’être à l’origine de nombreuses dyslexies du fait que les enfants ne distinguent pas assez la particularité de chaque lettre et la structure des mots. 3) La méthode semi-globale: Après un départ global, la méthode retourne plus ou moins vite à l’apprentissage des lettres et des syllabes.

Malheureusement, je crois que nos enfants ont servi de cobayes aux fantaisies ou originalités prétentieuses du corps enseignant. Si la méthode syllabique a fait ses preuves durant des dizaines de générations, pourquoi y déroger? Le mal est fait et les nouvelles générations d’instituteurs s’affairent à réparer les fautes de leurs aînés. Travail d’autant plus difficile que, tout le monde le sait, les media audiovisuels ont un impact bien plus fort que la lettre écrite et que les smartphones et leurs icones entravent l’apprentissage de l’orthographe. D’autant plus que le politiquement correct voudrait qu’on lise en général «avec les yeux» et non pas à haute voix, ce qui empêche la précision et surtout … la correction.

Il ne s’agit pas de «lire» mais de «savoir lire» avec précision en soulignant toutes les finesses de l’hébreu et «lire vite» n’a jamais été synonyme de

«Il ne s’agit pas de «lire» mais de «savoir lire» avec précision en soulignant toutes les finesses de l’hébreu et «lire vite» n’a jamais été synonyme de «lire précis».» «lire précis». Ne l’oublions pas, l’hébreu est la langue de D.ieu, et même s’il est utilisé à des fins profanes, il reste la langue sacrée et tout texte, chant ou prière qui y sont liés doivent être soigneusement fignolés.

On a dit de Rabbi Shnéour Zalman de Lyadi (17451812), fondateur du mouvement ‘Habad, qu’il choisissait ses disciples les plus compétents pour enseigner l’alphabet aux enfants. Mais, lui dit-on, pourquoi ne pas les réserver pour expliquer à d’autres des pages talmudiques complexes. Ce à quoi il répondit: «Lorsque les meilleurs de mes élèves enseignent un Aleph, ce n’est pas une lettre qu’ils enseignent, mais un univers tout entier …».

Chabbath Chalom Yaakov Levi Rav Kehilath Atrid, Arnona Hatse’ira.

32 | Immobilier | REGION JERUSALEM | 03/08/2019

Trop beau et pourtant vrai Un penthouse unique sur le port de Yaffo Par Guitel Ben-Ishay A 70 mètres de la mer, sur le port de Yaffo, dans un lieu féerique, se dresse l’immeuble architectural, construit par M. Ron Naané. Et il n’a rien de banal. Le penthouse est mis en vente: un bijou immobilier que nous vous présentons.

Un design unique signé Giorgio Armani Ron Naané n’a rien laissé au hasard dans la conception et la construction de son immeuble. Ron nous raconte: ‘’Il a fallu 7 ans pour obtenir le permis de construire et la construction en elle-même a duré 5 ans’’. Ces chiffres peuvent surprendre mais pas lorsque l’on voit le résultat final. Du parking jusqu’au penthouse en passant par le lobby, tout a été conçu par le grand Giorgio Armani. ‘’Nous avons pris le temps nécessaire pour que tout réponde au plus hauts standards de qualité et de luxe’’. Ainsi, le parking ne ressemble à aucun autre: on a l’impression de se garer dans un lobby, tant l’environnement est agréable. Et le lobby est un espace où l’on se sent déjà chez soi, décoré avec soin. L’immeuble est parsemé de tableaux soigneusement sélectionnés qui réjouiront les amateurs d’art. D’ailleurs, tous ceux qui sont passés dans le coin, n’ont pu rater cet immeuble majestueux. ‘’Il a tout d’un palais’’, résume Ron Naané.

Un emplacement idéal Le quartier est prisé des diplomates, célébrités et hommes d’affaires. A quelques pas de la mer, l’immeuble se trouve à seulement quelques minutes à pied du port et du marché ‘’Pishpashim», ainsi qu’à deux minutes de la vieille ville, de ses cafés, de ses restaurants et de ses belles boutiques. La Promenade de Tel Aviv est aussi très facile d’accès depuis l’immeuble par la magnifique tayelet du port, le long de la Marina.

Un penthouse de rêve Depuis peu, Ron Naané a décidé de mettre en vente le penthouse de son immeuble. Le rêve devient ici réalité: 350 m2 d’appartement et 200 m2 de terrasse avec des prestations à couper le souffle. ‘’L’intérieur – y compris la cuisine et la salle de bains – ainsi que l’ameublement et le design de la piscine sont signés Giorgio Armani’’.

Le penthouse doté d’un ascenseur privé avec un lobby privé, est entièrement meublé. Et pour ne rien gâcher, la vue, de toutes parts, est splendide. ‘’D’un côté, le penthouse donne sur la mer, on peut y admirer les bateaux. De l’autre, il s’ouvre sur un jardin privé exotique’’. Tout a été pensé dans les moindres détails. De l’acoustique qui garantit un logement calme à la décoration, au jacuzzi et aux hauts parleurs qui permettent d’écouter de la musique même dans l’eau de la piscine et à une climatisation agréable.

L’heureux acquéreur de ce penthouse profitera d’un bien immobilier clé en mains, d’un niveau rarement vu, qui transformera ses rêves immobiliers les plus fous en réalité.

Pour plus de renseignements: Beni: 054-6207770 https://vimeo.com/277411916 https://vimeo.com/336583578?utm_ source=email&utm_medium=vimeo-cliptranscode201504&utm_campaign=29220

‫‪Enigme‬‬

‫‪34 | 03/08/2019‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫חידה‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫נעמה גלר‪ ,‬נריה‬ ‫שי מדיוני‪ ,‬נתניה‬ ‫יצחק פינטו‪ ,‬ירושלים‬ ‫בנימין מלכי‪ ,‬ירושלים‬

‫או‬

‫רי אביטל‪ ,‬ירושלים‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪ :‬מה הוא שחור כשאתה קונה אותו‪ ,‬בצבע אדום כשאתה‬ ‫משתמש בו‪ ,‬ואפור כשאתה זורק אותו?‬ ‫תשובה‪ :‬פחם‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬ ‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חידת‬ ‫השבוע‬

‫מה המילה המקשרת בין המילים‬ ‫הבאות‪:‬‬ ‫מצא‪ ,‬יופי‪ ,‬אבן‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫נו‪"...‬‬ ‫ַח ּ‬ ‫ׂ ָר ֵאל‪ ...‬ו ַּי ֲ‬ ‫י‪-‬י ְש‬ ‫עו ְב ֵנ ִ‬ ‫"ו ִַּי ְס ּ‬ ‫(במדבר לג'‪ ,‬ה')‬

‫מצאו‬ ‫את ‪7‬‬ ‫ההבדלים‬

‫‪03/08/2019 | 35‬‬

‫חידון‬

‫לפרשת מסעי‬

‫‪1‬‬

‫מצאו בתחילת הפרשה‪ ,‬אותן ‪ 2‬המילים‪ ,‬פעמיים‪,‬‬ ‫בסדר הפוך באותו פסוק‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫בכמה פסוקים הפרשה מתארת את כל ‪ 40‬השנים‬ ‫שהיו בני ישראל במדבר?‬ ‫‪40‬‬

‫‪49‬‬

‫‪50‬‬

‫‪3‬‬

‫''מסעי בני ישראל''‪ :‬אומרים ברבים גם‬ ‫מסעות וגם מסעים‪ .‬מצא עוד מילים‬ ‫שיכולות להיות ברבים‪ ,‬או בנקבה או בזכר‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫יום שישי הזה ראש חודש אב‪ :‬האם קוראים את‬ ‫ההלל? האם מותר ללבוש בגד חדש ביום זה?‬

‫י שמע‬ ‫‪ 4‬מצאו קשר בין הפרשה ל''שמע ישראל''‪ .‬שראל‬ ‫נזכור‪ :‬בראש חודש אב לפני ‪ 13‬שנה‪ ,‬נהרג רב סרן רועי קליין בקרב‬ ‫''בינת ג'בל'' במלחמת הלבנון השנייה‪ ,‬כשנשכב על רימון יד‪ ,‬כך‬ ‫הציל את חייהם של כל חייליו מחטיבת גולני‪ .‬יהיה זכרו ברוך‪.‬‬

‫רחל‪ :‬רחלות‪ /‬רחלים‪ ,‬משל‪ :‬משלות‪ /‬משלים‪,‬‬ ‫מועד‪ :‬מעודות‪ /‬מועדים‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪!49‬‬

‫‪2‬‬

‫''ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם‪....‬‬ ‫ואלה מסעיהם למוצאיהם‪( ''.‬לג'‪ ,‬ב')‬

‫‪1‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪4‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫ש ‪ 42‬מסעים‪ ,‬תחנות‪ ,‬לבני ישראל‬ ‫במדבר המתוארות בפרשה‪ ,‬יש גם‬ ‫‪ 42‬מילים בפרק הראשון של ''שמע‬ ‫ישראל'' שמדבר על אמונה בה' וקבלת‬ ‫התורה‪ ,‬כמו ש‪ 42‬התחנות האלו‬ ‫מסמלות את האמונה וגדולת ה'‪.‬‬

‫קמצן אחד חזר הביתה ואשתו אומרת לו‬ ‫שהיא מתכוונת לזרוק את העוף המקולקל‬ ‫של שבוע שעבר‪.‬‬ ‫ מה פתאום? אפשר לתת אותו לשכן‬‫העני! למה לזרוק?‬ ‫השכן אכל בשמחה אבל מיד הלך למיון‬ ‫בגלל קלקול קיבע‪ .‬בבוקר הקמצן הלך‬ ‫לבקר אותו אבל בלילה הוא כבר נפתר‬ ‫ולמחרת התקיימה הלוויה‪.‬‬ ‫למחרת‪ ,‬אחרי שהוא חזר מניחום אבלים‪,‬‬ ‫הוא אומר לאשתו‪ - :‬תראי‪ ,‬רצית לזרוק‬ ‫את העוף הזה? בעזרתו עשיתי ‪ 4‬מצוות‪:‬‬ ‫מתן בסתר‪ ,‬ביקור חולים‪ ,‬לווית המת וניחום‬ ‫אבלים!‬

‫‪5‬‬

‫בדיחה‬

‫סל התשובות‬ ‫קוראים את ההלל אבל לא לובשים‬ ‫בגד חדש‪.‬‬

‫מסעי‬

‫דברים‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫ראה‬

‫‪36 | 03/08/2019‬‬

‫סיפור לשבת‬ ‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ָּפ ָר ַׁשת ַמ ְס ֵעי‬

‫ִמ ָּלה זֹו ִמ ָּלה‬

‫יר ים‬ ‫ָה יָ ה ֶז ה ֵּב ית ֶּכ ֶל א ֵמ ַה ּסּוג ַה ּיָ ָׁש ן‪ָ ,‬מ קֹום ֶׁש ּבֹו ֲא ִס ִ‬ ‫זֹוכ ים‬ ‫קּוע ים ְּב ַצ ֲח נָ ה וְ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ׁשּור ים ְּב ַׁש ְל ְׁש ָל אֹות ַּב ְר ֶז ל‪ְׁ ,‬ש‬ ‫ְק ִ‬ ‫רֹוצ ִח ים‪,‬‬ ‫ְ‬ ‫ְל ָמ נֹות ֶׁש ל ַה ְׁש ָּפ לֹות ְּב ֶׁש ַפ ע וְ א ֶֹכ ל ְּב ִצ ְמ צּום‪.‬‬ ‫ּוׁש ָא ר ֶח ְל אֹות ָא ָד ם ִמ ְּל אּו ֶא ת ֵּב ית ַה ֶּכ ֶלא‬ ‫ּפֹוׁש ִע ים ְ‬ ‫ְ‬ ‫יהם‪.‬‬ ‫נֹות ֶ‬ ‫יטב ְׁש ֵ‬ ‫וְ ֶה ֱע ִבירּו ָׁשם ֶאת ֵמ ַ‬ ‫ׁשֹומר חֹק ִּב ֵּקר ַּפ ַעם ְּב ֵבית ַה ֶּכ ֶלא ַה ֶּזה‪ ,‬הּוא‬ ‫ֵ‬ ‫ֶא ְז ָרח יָ ָׁשר וְ‬ ‫ּיֹוׁשב ְּב ָתא‬ ‫ָע ַבר ֵּבין ַה ָּת ִאים‪ ,‬וְ ִה ְב ִחין ְּב ַא ַחד ָה ֲא ִס ִירים ֶׁש ֵ‬ ‫נֹוחה ְּור ָח ָבה‪,‬‬ ‫מּואר ְּור ַחב יָ ַדיִ ם‪ .‬הּוא יָ ֵׁשן ַעל ִמ ָּטה ָ‬ ‫ָ‬ ‫ְמ ֻב ָּדד‪,‬‬ ‫וְ ַה ְּת נָ ִא ים ֶׁש ּלֹו ְמ ֻׁש ָּפ ִר ים ְל ַה ְפ ִל יא ְּב יַ ַח ס ְל ָכ ל ְׁש ָאר‬ ‫ָה ֲא ִס ִירים‪.‬‬ ‫"ל ָּמה ָה ִאיׁש‬ ‫ּסֹוה ִרים‪ָ ,‬‬ ‫אֹור ַח ֶאת ַא ַחד ַה ֲ‬ ‫"ל ָּמה?" ָׁש ַאל ָה ֵ‬ ‫ָ‬ ‫רֹוט ְק ְציָ ה ֶׁשּלֹו‪ַ .‬ה ִאם ַה ָּדם ֶׁשּלֹו‬ ‫ַה ֶּזה ֹלא ְּכמֹו ֻּכ ָּלם? ָמה ַה ְּפ ֶ‬ ‫יֹותר ִמ ֻּכ ָּלם?"‬ ‫ָאדֹם ֵ‬ ‫יר ים ֶׁש ּנִ ְכ נְ סּו ְל ָכ אן ַעל‬ ‫"ּב נִ ּגּוד ְל ָכ ל ָה ֲא ִס ִ‬ ‫ִה ְס ִּב ירּו לֹו‪ְ :‬‬ ‫ֶׁש ָּפ ְׁשעּו‪ָּ ,‬גנְ בּו‪ָּ ,‬ג ְזלּו‪ָ ,‬ר ְצחּו וְ ִה ְת ָּפ ְרעּו‪ֲ ,‬ה ֵרי ֶׁש ָה ָא ִסיר ַה ֶּזה‬ ‫ּוב ַעל ִמ ְפ ָע ִלים ַר ִּבים‪ַ .‬ל ַא ֲחרֹונָ ה‬ ‫ָהיָ ה ָא ָדם ָע ִׁשיר ְמאֹד ַ‬ ‫ּפֹוע ִלים ֻּפ ְּטרּו‪,‬‬ ‫ִה ְת ַה ֵּפְך ָע ָליו ַה ַּג ְל ַּגל‪ַ ,‬ה ִּמ ְפ ָע ִלים נִ ְס ְּגרּו‪ַ ,‬ה ֲ‬ ‫ּנֹוׁש ים ֶׁש ִה ְל וּו לֹו ֶא ת ַּכ ְס ָּפ ם ָּב אּו ִל ְד רֹׁש ֶׁש ּיִ ְפ ַרע‬ ‫וְ ָא ז ַה ִ‬ ‫יח‬ ‫יׁש ֵּלם ָל ֶהם‪ .‬הּוא ֹלא ִה ְצ ִל ַ‬ ‫חֹובֹותיו וִ ַ‬ ‫ָ‬ ‫ֶאת‬ ‫ְל ַׁש ֵּלם ָל ֶהם‪ ,‬וְ ָל ֵכן ֵה ִביאּו אֹותֹו ְל ָכאן ְל ֵבי ת‬ ‫ַה ֶּכ ֶלא ְל ִמ ְס ַּפר יָ ִמים ַעד ֶׁשּיַ ֲעמֹד ְל ִמ ְׁש ָּפט‪,‬‬ ‫יטת‬ ‫ֹׁופט ְּבא ֶֹפן ִר ְׁש ִמי ַעל ְּפ ִׁש ַ‬ ‫ָׁשם יַ ְכ ִריז ַהּש ֵ‬ ‫ֶר ֶגל"‪.‬‬ ‫יט ת ֶר ֶג ל?! ָמ ה ֶז ה ְּב ִד ּיּוק?" ָׁש ַא ל‬ ‫"ּפ ִׁש ַ‬ ‫ְ‬ ‫ָה ִאיׁש‪.‬‬ ‫חֹובֹות יו‬ ‫ָ‬ ‫"א ָד ם ֶׁש ֵא ינֹו ְמ ֻס ָּג ל ְל ַׁש ֵּל ם ֶא ת‬ ‫ָ‬ ‫ְּב ִע ְּקבֹות ֶה ְפ ֵס ִדים ַּכ ְס ִּפּיִ ים ַּב ֲע ָס ָקיו ֻמ ְכ ָרז‬ ‫ּופֹוט ִר ים אֹותֹו ִמ ַּת ְׁש לּום‬ ‫ְ‬ ‫פֹוׁש ט ֶר ֶג ל‪,‬‬ ‫ֵ‬ ‫ְּכ‬ ‫ַהחֹוב ִּב ְמלֹואֹו‪ .‬וְ ִכי ָמה ֶא ְפ ָׁשר ַל ֲעׂשֹות לֹו‬ ‫יכ ְל ּתֹו ְל ַׁש ֵּל ם? ַה ִא ם יִ ְּט לּו ֶאת‬ ‫ִא ם ֵא ין ִּב ָ‬ ‫נַ ְפׁשֹו?!"‬ ‫ׁשּובה‪ ,‬וְ ָה ַר ְעיֹון ָמ ָצא ֵחן ְּב ֵעינָ יו‪ .‬הּוא‬ ‫ָ‬ ‫ָה ִאיׁש ָׁש ַמע ֶאת ַה ְּת‬ ‫ּופ נָ ה יָ ָׁש ר ְל ֵב ית ַה ָּמ לֹון ַה ְמ פ ָֹאר‬ ‫ָע ַז ב ֶא ת ֵּב ית ַה ֶּכ ֶל א ָ‬ ‫יֹותר‪ִ ,‬ה ְז ִמין‬ ‫יטה ַהּיָ ָפה ְּב ֵ‬ ‫יֹותר ָּב ִעיר‪ .‬הּוא ִה ְת ַא ְכ ֵסן ַּב ְּסוִ ָ‬ ‫ְּב ֵ‬ ‫ּומ ַא ְכ ֵלי‬ ‫יטב ַה ַּמ ֲא ָכ ִלים וְ ַה ַּמ ְׁש ָקאֹות‪ ,‬יֵ ינֹות יְ ָק ִרים ַ‬ ‫ֶאת ֵמ ַ‬ ‫ּגּור ֶמה‪ ,‬וְ נֶ ֱהנָ ה ִמ ָּכל ֶר ַגע‪.‬‬ ‫ְ‬ ‫אֹור ַח‪:‬‬ ‫יע ַה ְּז ַמן ְל ַׁש ֵּלם‪ָ ,‬א ַמר ָה ֵ‬ ‫ַּכ ָּמה יָ ִמים ַא ַחר ָּכְך ְּכ ֶׁש ִה ִּג ַ‬ ‫"אין ִלי ֶּכ ֶסף!"‬ ‫ֵ‬ ‫"אין ִלי!"‬ ‫ַּב ַעל ַה ָּמלֹון ִה ְת ַר ֵּגז וְ ַכ ַעס‪ֲ ,‬א ָבל ָה ִאיׁש ְּב ֶׁשּלֹו‪ֵ :‬‬ ‫ָּת ְבעּו אֹותֹו ְל ִמ ְׁש ָּפט‪.‬‬ ‫ּתֹוב ַע ִה ְק ִר יא ֶאת‬ ‫ֵ‬ ‫ּוכ ֶׁש ַה‬ ‫ֹׁופ ט‪ְ ,‬‬ ‫ָה ִא יׁש ִה ְת יַ ֵּצ ב ִל ְפ נֵ י ַה ּש ֵ‬ ‫הֹודה ָה ִאיׁש ָּב ַא ְׁש ָמה וְ ָל ַקח ַא ֲח ָריּות ַעל‬ ‫ָ‬ ‫יעה‪,‬‬ ‫ְּכ ַתב ַה ְּת ִב ָ‬ ‫ַמ ֲע ָׂשיו‪.‬‬ ‫ֹׁופט‪.‬‬ ‫לֹומר ַל ֲה ַגּנָ ְתָך?" ָׁש ַאל ַהּש ֵ‬ ‫ַ‬ ‫"ּומה יֵ ׁש ְלָך‬ ‫ָ‬ ‫יטת ֶר ֶגל!"‬ ‫"ּב ְרצֹונִ י ְל ַה ְכ ִריז ַעל ְּפ ִׁש ַ‬ ‫ִ‬ ‫יח אֹותֹו ְּב ַז ַעם‪ ,‬וְ ָג ַזר ָע ָליו עֹנֶ ׁש ָחמּור‬ ‫הֹוכ ַ‬ ‫ִ‬ ‫ֹׁופט ָּכ ַעס‪,‬‬ ‫ַהּש ֵ‬ ‫ּוׁש נַ ת ַמ ֲא ָסר‬ ‫ְל ִפ י ֻח ֵּק י ַה ְּמ ִד ינָ ה‪ְׁ ,‬ש ֹלׁש ֵמ אֹות ַמ ְל קֹות ְ‬ ‫ְּב ִצּנֹוק‪.‬‬

‫בּוע‬ ‫יכן ַה ֶּצ ֶדק? ֵאיפֹה ַהּי ֶֹׁשר? ִל ְפנֵ י ָׁש ַ‬ ‫"ה ָ‬ ‫קֹומם ָה ִאיׁש‪ֵ :‬‬ ‫ִה ְת ֵ‬ ‫יתי ָא ָדם ֶׁש ָּפ ַׁשט ֶאת ָה ֶר ֶגל וְ נִ ְׁש ַלח ַל ָח ְפ ִׁשי!"‬ ‫ָר ִא ִ‬ ‫סֹוחר‬ ‫ֵ‬ ‫ֹׁופט‪" .‬אֹותֹו ָא ָדם ָהיָ ה‬ ‫"מה ַה ַה ְׁשוָ ָאה?" ָּג ַער ּבֹו ַהּש ֵ‬ ‫ָ‬ ‫יָ ָׁש ר ּונְ ִק י ַּכ ַּפ יִ ם‪ַּ .‬ג ְל ַּג ל ַמ ָּז לֹו ִה ְת ַה ֵּפ ְך ָע ָל יו וְ הּוא יָ ַרד‬ ‫עֹולם‪ .‬הּוא‬ ‫ָ‬ ‫ִמּנְ ָכ ָסיו‪ִ .‬אי ֶא ְפ ָׁשר ְל ַה ֲענִ יׁש אֹותֹו‪ֶ .‬זה ַּד ְרּכֹו ֶׁשל‬ ‫נֶ ֱענַ ׁש ַמ ְס ִּפיק ְּב ֶע ֶצם ָה ֻע ְב ָּדה ֶׁשּיָ ַרד ִמּנְ ָכ ָסיו‪ .‬וְ ִאּלּו ַא ָּתה‪,‬‬ ‫ּול ִה ְת ַעּנֵ ג?!‬ ‫אֹותָך ְל ִה ָּכנֵ ס ְל ֵבית ַה ָּמלֹון ֵל ָהנֹות ְ‬ ‫ְ‬ ‫יח‬ ‫ִמי ִה ְכ ִר ַ‬ ‫ִאם יָ ַד ְע ָּת ֶׁש ֵאין ְלָך ֵמ ַאיִ ן ְל ַׁש ֵּלם‪ָ ,‬היָ ה ְלָך ְל ִה ְס ַּת ֵּפק ְּב ֶל ֶחם‬ ‫ּוב ַמיִ ם!"‬ ‫ְ‬ ‫***‬ ‫עֹוס ֶק ת ְּב ַה ְר ָח ָב ה ְּב ִע נְ יַ ן ַה "ּנְ ָד ִר ים"‪ְּ ,‬ב ִע נְ יַ ן‬ ‫ֶ‬ ‫ָּפ ָר ָׁש ה זֹו‬ ‫מֹוצא ִּפיו‪.‬‬ ‫ַה ַה ְב ָטחֹות ֶׁש ָא ָדם ִמ ְת ַחּיֵ ב ְל ַקּיֵ ם ְּב ַ‬ ‫"איׁש ִּכי יִ ּדֹר נֶ ֶדר ַלה'‪ֹ ...‬לא יַ ֵחל ְּד ָברֹו ְּכ ָכל ַהּי ֵֹצא ִמ ִּפיו‬ ‫ִ‬ ‫יח‬ ‫ּומ ְב ִט ַ‬ ‫נֹודר ַ‬ ‫צּוקה‪ ,‬הּוא ֵ‬ ‫ּוב ְמ ָ‬ ‫יַ ֲע ֶׂשה"‪ָ .‬א ָדם נִ ְמ ָצא ְּב ָצ ָרה ִ‬ ‫ֹלק יו‪ַּ .‬כ ֲע בֹר ְז ַמ ן‪,‬‬ ‫ְּב ִפ יו ַה ְב ָט חֹות ׁשֹונֹות ֵּב ינֹו ְל ֵב ין ֱא ָ‬ ‫ּלֹות יו ִה ְת ַק ְּב לּו‪ַ ,‬ה ָּצ ָר ה ָח ְל ָפ ה וְ נִ ְׁש ְּכ ָח ה‪ ,‬וְ ַה ּנְ ָד ִר ים‬ ‫ְּת ִפ ָ‬ ‫חֹוללּו‪.‬‬ ‫ְ‬ ‫נִ ְׁש ְּכחּו ַאף ֵהם‪ְּ .‬ד ָב ָריו‬ ‫ִחּלּול ַה ְּד ָב ִרים‪ִ ,‬אי ִקּיּום ַהּנֶ ֶדר‪ָ ,‬חמּור ְמאֹד‬ ‫ּוב ִד ְב ֵרי ַה ֲח ָכ ִמים‪ ,‬וְ ִל ְפ ָע ִמים ָחמּור‬ ‫ּתֹורה ְ‬ ‫ַּב ָ‬ ‫יֹותר ֵמ ֲח ָט ִאים ֲא ֵח ִרים‪.‬‬ ‫ַאף ֵ‬ ‫ּדּוע?‬ ‫ּומ ַ‬ ‫ַ‬ ‫עֹוׂש ה ֵח ְט א‪ ,‬הּוא‬ ‫ֶ‬ ‫מֹוע ד וְ‬ ‫ֵ‬ ‫ִּכ י ַּכ ֲא ֶׁש ר ָא ָד ם‬ ‫לֹומר ֶׁשּנָ ַפל‪ֶׁ ,‬ש ַהּיֵ ֶצר ָה ָרע‬ ‫ַ‬ ‫יָ כֹול ְל ִה ְצ ַט ֵּדק וְ‬ ‫ֵה ִסית אֹותֹו‪ ,‬יֵ ׁש לֹו נְ ֻקּדֹות ַח ָּלׁשֹות‪ִ .‬אם הּוא‬ ‫ּומ ְת ַחּיֵ ב ְל ִה ָּמנַ ע‬ ‫ִמ ְת ָח ֵרט ַעל ָּכְך ְּב ֵלב ָׁש ֵלם‪ִ ,‬‬ ‫ִמ ָּכ ְך ֶּב ָע ִת יד‪ ,‬הּוא ְּב ֶה ְח ֵל ט יָ כֹול ְל ַצ ּפֹות‬ ‫ְל ַר ֲח ֵמי ָׁש ַמיִ ם‪.‬‬ ‫ּומ ַחּיֵ ב‬ ‫נֹודר ְ‬ ‫ֲא ָבל ַּכ ֲא ֶׁשר הּוא ַע ְצמֹו ִמּיָ ְז ָמתֹו ֵ‬ ‫ֶאת ַע ְצמֹו ִּב ְד ָב ִרים ֶׁשהּוא ֵאינֹו ְמ ֻס ָּגל ְל ַקּיֵ ם‬ ‫ ַעל ָּכְך יֵ ָענֵ ׁש ְּב ָכל ח ֶֹמר ַה ִּדין!‬‫"א ל ִּת ֵּת ן ֶא ת ִּפ יָך‬ ‫הּוא ֲא ֶׁש ר נֶ ֱא ַמ ר ְּב ק ֶֹה ֶל ת (ה' ה')‪ַ :‬‬ ‫לֹומר‪ַ :‬אל ַּת ְכ ִׁשיל ֶאת ַע ְצ ְמָך ְּבנֶ ֶדר‬ ‫ַל ֲח ִטיא ֶאת ְּב ָׂש ֶרָך" ‪ְּ -‬כ ַ‬ ‫ֹאמר ִל ְפנֵ י ַה ַּמ ְל ָאְך ִּכי ְׁש ָג ָגה ִהיא"‬ ‫ֶׁש ֵאינְ ָך ַחּיָ ב ּבֹו‪" .‬וְ ַאל ּת ַ‬ ‫יֹותָך ָּב ָׂשר וָ ָדם‪ ,‬וְ ֹלא יָ כ ְֹל ָּת ַל ֲעמֹד‬ ‫ ִּב ְה ְ‬‫יח‬ ‫ְּכנֶ ֶגד יֵ ֶצר ָה ָרע‪ֶׁ ,‬ש ֲה ֵרי ִמי ִה ְכ ִר ַ‬ ‫"ל ָּמה יִ ְק צֹף‬ ‫אֹות ָך ִלנְ ּדֹר? וְ ָ‬ ‫ְ‬ ‫קֹול ָך" ‪-‬‬ ‫ֶ‬ ‫ֹלה ים ַע ל‬ ‫ָה ֱא ִ‬ ‫ַּכ ֲא ֶׁשר ֹלא ְּת ַקּיֵ ם ֶאת‬ ‫נִ ְד ְרָך‪.‬‬ ‫ז ֹו ֲח ִׁש י ב ּו ָתּה‬ ‫ֶׁש ל ִמ ָּל ה‪ָ .‬א ָד ם‬ ‫ָצ ִר י ְך ַל ֲע מֹד‬ ‫חֹורי ַה ִּמ ִּלים‬ ‫ֵמ ֲא ֵ‬ ‫ֶׁש ּלֹו‪ ,‬וְ ִא ם הּוא‬ ‫ְמ ֻס ָּג ל‪,‬‬ ‫ֹל א‬ ‫ָא ז ְּב ַב ָּק ָׁש ה ‪,‬‬ ‫ֶׁש ּיַ ֲח ׁשֹ ב ִל ְפ נֵ י‬ ‫ֶׁשהּוא ְמ ַד ֵּבר‪.‬‬

5 Sinon rien

03/08/2019 | 37

Un Marocain en visite en France décide d'aller au musée. Il fait tomber un vase. Un responsable vient vers lui, catastrophé: ''Ce vase chinois datait du 18e siècle!''.

Le Marocain: ''Yahrek waldine yemak, tu m'as fait peur!! J'ai cru qu'il était neuf''!

Pendant une dispute, une femme menace son mari: - Si tu me redis encore une fois que je suis grosse, je te quitte!

- Non ne fais pas ça! Pense à notre enfant!

- Quel enfant?

- Tu n'es pas enceinte?

Momo monte dans le bus avec sa grandmère. ''Dis au chauffeur que tu as 9 ans''.

-Bonjour mon petit, quel âge as-tu?

- 9 ans - Et quand auras-tu 10 ans?

- Quand je descendrai du bus.

Un homme a été cambriolé. Le lendemain, le commissariat le prévient qu'on a arrêté le voleur et le convoque. L'homme demande au policier: - Pourrais-je lui causer!

- Pour lui dire quoi?

- Écoutez, Monsieur le commissaire, il a pénétré chez moi à 2 heures du matin sans réveiller ma femme. S'il m'explique comment il s'y est pris, je retire ma plainte!

- J’ai aperçu ta copine l’autre jour, mais elle ne m’a pas vu!

- Je sais, elle me l’a dit.

38 | 03/08/2019

Clafoutis aux cerises Par Jessica Maboundou Préparation

Ingrédients • 600 g de cerises • 100 g de farine • 40 g de beurre demi-sel + 20 g pour le moule • 60 g de sucre en poudre • 4 œufs • 20 cl de lait • 1 sachet de sucre vanillé • 1 pincée de sel • sucre glace Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Préchauffez votre four à 210°C. Lavez les cerises puis équeutez-les et égouttez-les. (À vous de voir si vous aimez avec noyaux ou sans).

Faites fondre les 40g de beurre.

Mélangez dans un grand bol la farine, le sucre, le sel et le sucre vanillé.

Incorporez les œufs les uns après les autres puis le lait petit à petit en continuant de bien mélanger. Ajoutez ensuite le beurre fondu.

Beurrez votre plat puis déposez-y les cerises. Enfin, versez la pâte sur les cerises.

Mettez au four pendant 10 minutes à 210°C puis baissez la température à 180°C et laissez cuire encore 20 minutes.

Servez le clafoutis au choix froid ou tiède. Vous pouvez le saupoudrer de sucre glace.

Bonne dégustation!!

03/08/2019 | 39

40 | 03/08/2019

Cours et Conférences Jérusalem Pour les dames: conférence -atelier d’Irène Landau Coach/ psychothérapeute, le mardi 6 Août à 10h au Centre de la guérison psychosomatique à Jérusalem /Guivat Chaoul:"Retrouvez le contrôle de votre vie grâce au scan psychosomatique"!

Paf: 50 sh. Inscriptions au 0522 083 666.

Conférence de Mme Gisèle Kling sur le thème, ''Goush Katif'', mardi 6 août, 20h15, Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm, Jérusalem Lundi 05 août à 12h: Cours du Rav Haïm Dynovisz consacré à la paracha et à l’actualité de la semaine. Public mixte. Synagogue Ohavei Tsion, 10 Mekor Haïm P.A.F: 30 nis Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel à Jérusalem: pour hommes les mardis à 19h30 (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yosef Ben Matatyahu; pour dames les mercredis à 13h30 chez Madame Berdah: 114/64 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770 Nouveau à Jérusalem: Cours Breslev pour hommes de Likouté Moharan, tous les dimanches soirs à 20h30: synagogue Kol Sasson, 11 rue Nahoum Lipchits, à Baka. Rens: 054 555 37 56 Cours de Tikva Akoun tous les chabbat à 16h "‫ "א ב לחיים‬basé sur le sefer du Rav

Arouch. Public féminin.

Sy n a g o g u e O h ave i Ts i o n , 1 0 M e k o r Haïm, Jérusalem.

0584001662 Les matinales du 6 Août ‫כנס שמירת לשון‬

9h30 RavTapiero, 10h30 Sarah Dreyfus, 11h30 Rav Dadoun, 19 rehov Hapisgua, rens 0544314827, paf 20 ₪ Beth Knesset Hechal Abraham, 4 rue Shimon, vous propose chaque jour des cours de Thora, par les rabbanim Itshak Abitbol et Elie Elbaz.

Matin 7h30 Hok lé Israël après la Tefila de 6h30, 18h45 Guemara, 19h15 Minha, 19h45 paracha, 20h10 Arvit.

Chaque Chabbat cours en français à 17h30!

La rabanite Yemima Mizrahi donne co u rs t s l e s d i m a n c h e s s o i rs à Nichmat à 19h, 26 rue Berl Loker. Tel 026404340.

Etudes bibliques - cours hebdo de Rony Akrich à la mémoire du Dr Philippe Eliahou Ben Pnina Touitou zal à 20h30, tous les dimanches soirs.

Beth Hamidrash Lev Hanoun - Shimon Ben Hamou 24 - Har Homa. Public mixte Soirée ISRAELTORAH - 14 ans de conferences présentée par Fabrice Mamou, avec Rav David Touitou, Rav Yoël Benharrouche, Rav Eytan Fiszon, Rav Haïm Ishay, Rav Yehia Benchetrit, Rav Jeremy Azar, Rav

Les infos pratiques Eliahou Haviv, Rav Avi Assouline, Rav Eliahou Benloulou et Benyamin Chekroun. Salons Euphoria, 39 Pierre KOENIG, Talpiot. Dimanche 4 Août Ouverture des portes à 19 h 30! La soirée commence à 21 h 00.

L'Ivrit c'est facile à l'Oulpan de Cécile.

Reprise des cours le mardi 3 et le mercredi 4 Septembre. Niveaux 2, 3 et 4. Inscriptions en Août. 050 59 11 415

Détente Massa moshavot sur les traces du Rav Kook; la vie des pionniers dans les villages agricoles de la Galilée en 1913. 15-16 septembre, pension complète. UN VOYAGE INOUBLIABLE. Inf. 026232560/0547679248 Le MAROC du 6 au 19 Novembre 2019. Circuit Cacher 2240$/pers. en 1/2 pension, en chambre double. Tel: 058 407 02 48 Vo y a g e s S a n t é : P i s c i n e / P l a g e

03/08/2019 | 41

séparées, Badatz, Conférences, etc.

Hôtels Hof Ako en août: 18-22. EinGuedi/Spa 25-29. Autres poss./dates familles 6 pers tsimer ou tentes aclim.

Appelez Chochana 0523828665 Whatsapp.

Séminaire d'été de Tikva Akoun sur "Une vie au Gan Eden, c'est possible ici et maintenant". Chaque semaine, plusieurs dates possibles, contactez Tikva Akoun au 0584001662

Jérusalem Gan botani nvelle expo de playmobils "Autour du monde" du 21 juillet au 30 août. Activités et expo. Insc: bimot *6226.

Festival du film à la cinémathèque au 11 dereh Hevron. Insc: 025654333.

Yoga ts les vend de 15h30 à 17h face aux murailles de Jérusalem. Gratuit.

0546811107.

Pour ts bénévolat projets divers: tel 026296656.

Bayit Ham, groupe de rencontre et d'échanges, pour femmes âgées de 60 ans et plus. Tous les mercredis de juillet à 10h30 chez la famille Lasry, 29/16 rue Shaharay à Jérusalem.

Gratuit. Rens: 058-6627332

Oulpan d'été pour enfants de 6 à 18 ans à la havat anoar atsioni, Chay Agnon1, du dim au jeudi de 8 h30 à 13 h30, piscine, jeux, cours d'hébreu, transports compris, Tel:Edwige: 0547863996 ou Yudith: 0523214226.

Netanya Services de la mairie sur autobus ambulant tt le mois de juillet. Rens: 098605826 Journée Kodech à Jérusalem DIM 25/08-12h30 AVEC LANIAEL CollationVisites Sites Historiques avec guideKotel- "Nouveaux Sons" et Lumieres" dans la Cite de David Appelez Elyette au 0523139926 NOUVEAU à Netanya: CLUB BIEN ETRE DES 60 + 3 RehovDovhoz Dimanche 04 Août à 09h45 "Elargissons notre champs de vision par le Mouvement et la Visualisation" Venez nombreux 0545517116 Eva

Tel-Aviv Aire de jeux pr enfants de 1 à 4 ans le 2 août à la mairie.

M u s é e d e Te l Av i v laomanout expos de sculptures et de photos thème loin/près.

Cours gratuit de yoga face à la mer, parc Edith Wolfson dereh atayassim. Dim de 19h à 20h15.

Kikar Hamusika Kikar Hamusica est un concept unique au monde qui propose de la Musique "Live" tous les jours de la semaine de 12H à 23H, vendredi à 10H, Motsei Shabat à 20H30, hors Shabat et fêtes, près de nos restaurants: Kino r Bakikar ( 02-9944902) , Nah’man (02-9920540), Blue Hall Music (02-6256488), Andalucia (026266306), Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (02-5667222).

Jeudi 1 Août à 21h: Sihara - Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22h: Rocket band - 60-70 Rock Du Vendredi 2 au Dimanche 11: 9 jours de Av - Pas de musique sur Kikar Hamusica.

Les bonnes adresses

42 | 03/08/2019

Architecte Daniel Jacob

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03/08/2019 | P’tit Oulpan | 45

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

Machber Par Rony Akrich Le verbe lichbor signifie «casser, briser, rompre, fracturer».

La crise, machber, est due à une fracture, une rupture d’équilibre. Face aux turpitudes de l’existence, face à une crise, au machber, l’hébreu nous interpelle et nous demande d’être capable de percevoir à travers cette crise, la planche de salut, celle de notre nouvel accouchement ou si vous préférez, celui de notre renaissance.

Le mot hébraïque de machber vient de la même racine. Or ce mot machber a un sens double et à première vue étonnant. Machber est une crise mais c'est aussi une planche d’accouchement, une planche de salut.

Après la crise, l'espoir, le salut. Machber et machber.

La racine de lichbor est chever, qui signifie «fracture» mais aussi la notion mathématique de «fraction».

Comme en français d'ailleurs, les deux noms ont un lien. Chéver, fracture, fraction, indique le résultat (le morceau, la fraction) de la cassure, du fractionnement.

L’hébreu biblique nous enseigne à travers ce double sens du mot machber, une morale.

* Rony Akrich est maitre-conférencier en études hébraïques.

Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il

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