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Le

‫בס"ד‬

LE COMBAT DES INFIRMIERES L'action de Qualita Témoignages

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 911

-

‫דברים‬

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WE WANT MASHIAH

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5 | Edito | 10/08/2019

Pour le meilleur, non plus pour le pire!

Par Avraham Azoulay Le coup d'envoi des élections législatives a été donné, comme par enchantement, la semaine la plus pesante dans notre calendrier. Les candidats ont démarré en trombe.

Leur seul objectif: franchir la ligne d'arrivée avec le plus grand nombre de points. Un point en politique désigne une voix. Une voix signifie: ‘’Après réflexion, je vous donne ma confiance’’. La confiance d'un électeur engage le leader du parti à lui être fidèle: ''néémanout". C'est un terme que chaque parti emploie, de façon plus ou moins nuancée. Le Likoud demande un engagement ''mousquetaire'', envers son leader de toujours, Binyamin Netanyahou.

Une sorte de ‘’Tous pour Un’’. En espérant bien sûr de sa part, le ‘’Un pour Tous’’. Ayelet Shaked propose aussi un pacte de fidélité, au nom de son union de la droite. Fidélité à la terre, à l'idéologie pure sans concession, sans faille. Les généraux de Bleu-Blanc tentent de préserver leur entente, entre eux déjà, en camouflant sans grand succès, enregistrements des uns contre les autres, afin de préserver une union fragile. La gauche de Barak et Shaffir se spécialise dans le lancement de spots du modèle ''rapide et furieux'', style scenario catastrophe. Le nombre de vues est significatif, mais vue ne veut pas dire voix. Le dernier à nous surprendre un peu plus tous les jours, s'appelle, pour les intimes, s'il lui en reste, Ivette Lieberman.

Il a doublé Gantz, non pas par la droite, c’est du passé, mais contre

Bibi. Il semble, depuis son départ précipité il y a quelques mois, avoir été envoûté par un nouveau démon.

Prendre la place du Vizir et devenir le numéro 1 de cette nouvelle course au pouvoir. Pour cela, tous les moyens sont bons, même avant le 9 Av. Tous semblent oublier l'essentiel: cette date si lourde de souvenirs malheureux, avec, il y a 14 ans déjà, l’expulsion de 8000 juifs du Goush Katif, à cause de cette même croyance erronée de détenir la vérité et d'en oublier notre alliance avec Lui. Des milliers de Juifs ont été chassés, de force, de leur maison, par nos jeunes soldats, sur l'ordre de nos propres dirigeants.

Qui va donc s'engager, devant le peuple, pour le meilleur, et non plus pour le pire?

Qui pourra jurer que ces scènes tragiques ne se reproduiront plus?

Au sein de ce peuple unique, différent des autres nations et où chacun a son opinion, certes, il serait bon, de savoir débattre, sans compromis, avec un paramètre indispensable: le respect sincère de l'autre. Alors, la catastrophe de ce fameux 10 av, ne se reproduira plus ici, sur notre terre.

Les Maccabiades 2019 ont réuni plus de 3000 athlètes juifs du monde entier, participant aux jeux européens. Savez-vous quel chant les a rassemblés dans l'une des plus anciennes et plus grandes synagogues d'Europe, à Budapest?

La Hatikva! Etincelles de Gueoula?

6 | Dossier spécial | 10/08/2019

Juste exercer son métier Le cri des infirmières Par Guitel Ben-Ishay Il est toujours étonnant de constater à quel point les métiers qui nous touchent le plus au quotidien sont ceux qui sont les moins valorisés. Parmi eux, le métier d'infirmières. Ces personnages centraux du monde médical sont au plus près des malades, travaillent de jour comme de nuit en donnant toute leur énergie pour le bien-être de ceux qui sont dans la douleur et l'angoisse. Et pourtant, elles restent dans l'ombre. Récemment, elles ont fait parler d'elles en Israël, en raison d'un mouvement de grève qu'elles ont lancé pour dénoncer leurs conditions de travail et le manque de main d'œuvre auquel elles sont confrontées.

Cette mise en lumière a permis de porter à la connaissance du grand public les difficultés que rencontrent les infirmières qui font leur alya. Interrogé sur Aroutz 20, Ariel Kandel, le directeur de Qualita, a exprimé le désarroi dans lequel elles se trouvent puisque même en étant diplômées de France et expérimentées, elles sont contraintes de passer un examen pour pouvoir exercer en Israël. Voilà une solution rêvée pour pallier ce manque de personnel, en faisant entrer ces professionnelles qui ne demandent qu'à pouvoir exercer leur métier. ''Les infirmières françaises peuvent exercer d'office dans toute l'Union Européenne. Elles seraient compétentes pour soigner les 500 millions d'Européens, mais pas les 8 millions d'Israéliens?'', s'est étonné Ariel Kandel devant des journalistes interloqués. Pour mieux comprendre cette délicate problématique, nous avons interrogé Esther Blum, responsable chez Qualita du département de la reconnaissance des diplômes et en charge des relations avec les administrations israéliennes.

Mais surtout, la forme de l'examen est perturbant pour les Français.

Il s'agit d'un QCM, à l'américaine.

En France, nous ne sommes pas habitués à ce type d'examen où aucune nuance n'est permise.

Sur le fond, les sujets ne correspondent pas exactement à la formation des infirmières françaises puisque beaucoup de questions concernent davantage les compétences des médecins.

Le P'tit Hebdo: Quel est le principal obstacle que rencontrent les infirmières françaises qui veulent exercer en Israël?

Esther Blum: Le principal obstacle est l'examen qu'elles doivent passer. Il s'agit du même examen que celui demandé aux étudiants qui viennent de finir leurs études. Il

présente plusieurs caractéristiques qui en font une épreuve inadaptée aux olim de France.

Tout d'abord, la plupart des infirmières qui font leur alya, sont déjà expérimentées. Elles ne sortent pas des bancs de l'école et il est difficile de se replonger dans les examens.

Enfin, soulignons que pour réussir cet examen, les candidats doivent s'y préparer de façon intensive.

Cela suppose de s'arrêter de travailler pendant plusieurs mois, voire plusieurs années lorsque l'on ne réussit pas l'épreuve du premier coup, ce qui est, malheureusement, souvent le cas.

Peu de personnes peuvent se le permettre et ce d'autant plus que les cours ne sont pas toujours donnés près du domicile du candidat.

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Nous avons monté un dossier très complet, dans lequel nous appuyons sur les compétences particulières des infirmières françaises, sur le fait que leur travail est très apprécié et sur la solution qu'elles représentent face au manque de personnel.

Avec les infirmiers et infirmières olim

Lph: Depuis que vous avez lancé cette lutte, quels sont les résultats que vous avez obtenu?

A cela s'ajoute, bien entendu, l'aspect financier. La constitution du dossier pour pouvoir passer l'examen, les cours et l'examen en lui-même ont un coût non négligeable.

Lph: Combien de personnes sontelles concernées?

E.B.: Nous estimons à plus de 100, les infirmières bloquées par cette absence de reconnaissance.

La moitié sont en France, en attente de faire leur alya, mais hésitent car elles ne veulent pas abandonner leur métier.

D'ailleurs, environ 20% des infirmières françaises montées en Israël, ces dernières années, ont dû renoncer à exercer leur profession.

d'office en Israël. Il faut bien comprendre que leur diplôme est reconnu mais que cette reconnaissance ne leur donne que le droit de se présenter à l'examen.

Dans le domaine des examens, c'est la direction générale du ministère de la Santé qui possède le pouvoir de décision. Mais, les infirmières se sont détachées des autres professions médicales et du coup, tout relève de l'infirmière en chef. Le vice-ministre Litzman nous

E.B.: Nous pouvons déjà nous féliciter d'avancées importantes.

D'abord, depuis que nous avons déposé notre plainte à la Cour Suprême, le taux de réussite des infirmières françaises à l'examen est passé de 17% à 90%! Nous avons obtenu la mise en place de cours de préparation à l'examen, parce que bien souvent, les candidates échouaient car elles ne savaient pas comment aborder ce type d'épreuve. Par ailleurs, depuis que Qualita est intervenu dans ce dossier, il est possible de passer l'épreuve en français.

«Environ 20% des infirmières françaises montées en Israël, ces dernières années, ont dû renoncer à exercer leur profession»

Lph: N'est-il pas logique que l'Etat vérifie le niveau de ces infirmières immigrantes?

E.B.: Ce n'est pas ce principe que nous contestons. Il est certain qu'il existe des différences entre l'exercice de la profession en Israël et en France. Les infirmières françaises doivent apprendre comment cela fonctionne ici et quels sont les rouages du système.

Mais cela pourrait très bien se faire dans le cadre d'un stage, en partie rémunéré.

Lph: Quelle est la réaction du ministère de la Santé?

E.B.: Cela fait plusieurs années maintenant que nous nous battons, chez Qualita, pour que les infirmières, comme cela a été fait pour les médecins, les dentistes ou les pharmaciens, soient reconnues

a donné son accord de principe pour dispenser les infirmières de France de l'examen. C'est l'infirmière en chef qui se fait un point d'honneur à le maintenir.

Lph: Quels sont les recours?

E.B.: Notre dernier recours est la Cour Suprême. Qualita a déposé une plainte pour contraindre le ministère à donner automatiquement le droit aux infirmières françaises d'exercer en Israël et pour que leur diplôme soit reconnu comme une licence universitaire. En effet, les écoles d'infirmières françaises ne délivrent pas de diplôme académique, ce qui complique les démarches de celles qui font leur alya.

Il est important de souligner aussi le rôle fondamental du journaliste israélien Tsvika Klein, qui se mobilise avec force dans ce dossier et parvient à faire bouger les lignes de manière impressionnante.

Lph: Quel est le message que vous souhaitez passer aux infirmières françaises qui veulent exercer leur profession en Israël?

E.B.: Notre message est un message d'espoir, nous voyons petit à petit les lignes bouger.

La récente grève des infirmières en Israël a permis de donner encore un écho à notre combat.

La situation fait réfléchir de plus en plus de monde. Nous avons des soutiens dans les koupot holim, au sein des médecins et des infirmières israéliennes, ellesmêmes.

Nous irons jusqu'au bout, la perte pour l'Etat d'Israël et pour ces professionnelles est trop importante pour baisser les bras.

Pour aller plus loin: www.hub-emploi.org.il

8 | Dossier spécial | 10/08/2019

Elles témoignent L'examen pour les infirmières Par Guitel Ben-Ishay Karen Guez est infirmière, Sarah Assor, sage-femme. Elles sont toutes les deux venues de France, animées par un idéal sioniste et se sont retrouvées confrontées aux obstacles pour pouvoir exercer leur métier sur leur terre. Elles témoignent pour LPH de leur parcours, de leurs difficultés et de leurs espoirs.

Karen Guez

"Je ne regrette rien''

Karen a obtenu son diplôme d'infirmière en France en 1984.

En 1999, elle passe un diplôme de cadre infirmière. Forte d'une expérience de plusieurs années, elle décide en 2000 de faire son alya. ''J'ai été dopée par les discours de l'Agence Juive à l'époque. On nous donnait l'impression que tout serait facile et qu'Israël accueillerait l'infirmière que j'étais''. La réalité est toute autre, Karen comprend rapidement que son diplôme français n'est pas reconnu et qu'il lui faudra tout recommencer. ''Pour diverses raisons personnelles, je suis repartie en France sans jamais passer l'examen'', nous raconte-t-elle.

Karen se marie et retente l'aventure de l'alya en 2007, bien décidée cette fois à surmonter le parcours du combattant pour pouvoir exercer son métier d'infirmière.

En 5 ans, elle va échouer 6 fois à

l'examen avant de le réussir à la 7e tentative. Pendant cinq ans, elle a mis sa vie entre parenthèse et a dû vivre, avec sa famille, sans parnassa. ''Tout a un coût: de la traduction des diplômes, au cours pour se préparer jusqu'à l'examen lui-même''.

Comment se fait-il qu'une infirmière expérimentée comme vous ait eu autant de mal à réussir l'examen? Karen nous explique que l'examen n'est pas du tout adapté aux infirmières de France. ''En France, nous avons une vision globale du patient. Nos compétences sont très larges et nous sommes interrogées sur l'élaboration de plans de soins en fonction de cas concrets. Ici, c'est un questionnaire à choix multiples de 180 questions. C'est le même examen que celui que passent les étudiants qui sont en fin de cursus. Pour eux, c'est plus facile puisqu'ils ont été formés à ce type d'épreuve. C'est du par cœur, cela n'a rien à voir avec la réalité du terrain''. Karen suit des cours à l'institut Prognoza pour acquérir les réflexes nécessaires aux QCM, éviter les pièges et enfin obtenir le sésame.

Où avez-vous puisé la force de persévérer? "Je suis un pitbull de naissance! Et j'ai commencé ma carrière dans les années 80, lors des grands mouvements sociaux des infirmières en France qui défendaient une professionnalisation du métier. Je me suis construit une identité forte.

Je suis infirmière et je ne me voyais pas faire autre chose. Finalement, à

la joie d'avoir réussi s'est mélangé un sentiment d'amertume. Mais même si cela a été long et difficile, je ne regrette pas la France".

Karen exerce maintenant son métier depuis 5 ans, à l'hôpital Hadassah d'Har Hatzofim.

Elle y a découvert une autre façon de travailler. ''En France, les infirmières sont beaucoup plus autonomes. Elles peuvent pratiquer tous les actes répertoriés, à n'importe quel moment, dans n'importe quel service. En Israël, elles doivent repasser des examens lorsqu'elles veulent changer de service et certains gestes doivent être signés par le médecin avant d'être pratiqués''.

Elle déplore le manque de reconnaissance et d'estime vis-àvis des infirmières mais souligne, néanmoins, que le métier attire beaucoup de jeunes. ''Il y en a même souvent, qui ont fait des études totalement différentes et décident de se recycler pour devenir infirmières''.

Que vous a inspiré le récent mouvement de grève des infirmières? "Il est justifié mais parallèlement, on constate que le message et les revendications des infirmières sont peut-être trop flous. Néanmoins, je suis optimiste''.

Etes-vous optimiste aussi quant à la possibilité que le processus d'équivalence pour les infirmières de France soit allégé? "Oui, nous sommes sur la bonne voie.

Le travail de Qualita a permis d'éveiller les consciences au sein des administrations compétentes.

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Je ne pense pas que l'examen sera annulé à court terme, mais au moins, le taux de réussite a considérablement augmenté ces derniers temps''.

Quels conseils donneriezvous aux infirmières qui veulent faire leur alya? "Premièrement d'apprendre la langue, cela confère une crédibilité et une légitimité. Ensuite, d'effectuer le maximum de démarches avant leur alya. Le dossier à constituer est important: relevé de notes, diplômes, preuves de tous les endroits où l'on a travaillé, etc. Il faut faire traduire et faire certifier la traduction de tous ces documents. Enfin, je conseillerais de s'entraîner à l'examen en s'aidant des annales sur le site du ministère de la Santé et en s'inscrivant aux cours de l'institut Prognoza. Surtout, je leur dirais de ne jamais baisser les bras. Elles ont tout ce qu'il faut pour réussir, il suffit de suivre les consignes. Les infirmières de France sont particulièrement appréciées dans l'exercice du métier''.

Sarah Assor

"Se préparer pour ne pas avoir le sentiment de vivre une injustice'' Sarah est sage-femme depuis dix ans à Paris lorsqu'elle fait son alya en 2017. "Je suis venue sur un coup de tête'', avoue-t-elle, ''du coup, je n'avais pas anticipé les équivalences''. De toute façon, c'est avec un autre projet en vue que Sarah débarque en Israël.

Elle s'est inscrite à une formation de narration vidéo, ''j'avais envie

Photo by Yonatan Sindel / Flash90

(Illustration)

d'apprendre ce domaine''. La formation coûte cher et au bout de 6 mois, Sarah retourne en France pour prendre quelques gardes et gagner de l'argent. ''En parallèle, j'ai commencé à constituer mon dossier pour pouvoir exercer mon métier de sage-femme en Israël''.

Sarah n'abandonne ni son désir de vivre en Israël, ni sa vocation, son métier, qui lui donne au quotidien le sentiment d'être utile.

Elle revient donc en Israël où elle prend un ''boulot alimentaire, dans un casino en ligne". Elle se découvre des capacités d'adaptation à des domaines d'activités bien éloignés de son métier de base. ''Mais c'était pour gagner ma vie''.

Son formateur de narration vidéo la met alors en contact avec la radio Studio Qualita où elle commence à travailler.

Et parallèlement, elle prend contact avec des infirmières pour comprendre le parcours nécessaire pour exercer son métier. ''En Israël, infirmières et sages-femmes ont un tronc commun. L'examen de base est le même puis il faut effectuer un an de stage et enfin un examen de spécialisation'', nous explique-t-elle. Autant dire qu'après l'obtention de ce fameux examen d'équivalence demandé à toutes les infirmières olot, Sarah devra encore attendre au moins un an et demi voire deux ans pour être enfin autorisée à exercer sa profession.

Pour l'heure, Sarah n'en est pas encore là. Elle apprend l'hébreu

et se demande comment elle pourra suivre la préparation pour l'examen, qui requiert de bloquer 4 jours par semaine. Elle est relativement optimiste: ''L'épreuve comprend des matières qui sont plus compatibles avec les connaissances des sages-femmes mais plusieurs l'ont raté quand même, donc… il est nécessaire de bien se préparer''.

Sarah ne cache pas sa frustration. ''J'ai des compétences, des capacités, que je ne peux pas mettre à profit. C'est dommage, surtout que le pays manque de main-d'œuvre. Je peux comprendre qu'il faille témoigner d'un certain niveau d'hébreu, que l'on doive passer une épreuve pratique, mais toutes les démarches imposées pour exercer notre métier sont lourdes''. Elle n'abandonne pas pour autant son objectif, celui d'être un jour sagefemme en Israël. ''Même si j'ai découvert d'autres domaines, ces derniers temps, je reviens toujours à mon métier d'origine, c'est celui qui donne le plus de sens à ma vie''.

Si elle avait un conseil à donner aux candidates à l'alya, qu'elles soient infirmières ou sagesfemmes, ce serait de bien se préparer, tant administrativement qu'au niveau des révisions pour l'examen et surtout mentalement. ''Ainsi, cela évite de se retrouver dans la panade et de vivre toute cette aventure comme une injustice''.

10 | Parasha | 10/08/2019

Un Résumé de la Sidra

Devarim Par Dr Michel Bensoussan Si l'on définit la loi écrite comme la parole reçue de D.ieu, et la loi orale comme étant la manière dont l'homme la reçoit et la fait vivre, alors on peut dire que le livre de Devarim, que nous entamons cette semaine, est l'amorce de la loi orale! En effet, Moché n'y est plus celui qui reçoit la parole de D'ieu mais celui qui la «reprend à son compte», celui qui la transmet en son nom personnel. Comme un grand enseignant, il nous apprend ainsi à faire vivre, à notre manière, ce qui nous a été transmis, pour le transmettre, à notre tour, à travers notre expérience personnelle. Ce livre de Devarim appelé, pour cette raison, le «Miché Torah» (la répétition de la Torah), contient ce que nos sages appellent des «remontrances». Ce terme peut sembler un peu sévère envers le lecteur. Mais c'est en fait la sévérité de l'exigence! Exigence de lecture et de responsabilité par rapport à notre contribution propre, celle de la loi orale!

Première montée: Trente-six jours avant sa mort, juste avant la traversée du Jourdain, Moché rappelle au peuple toute son histoire depuis la sortie d'Égypte. Il va reformuler la Torah, en l'expliquant à la mesure de la capacité d'écoute de la nouvelle génération. Le but a toujours été, depuis les Patriarches, l'établissement en terre de Canaan. Ce sont les réticences du peuple qui ont retardé la réalisation du projet.

Deuxième montée: Moché explique comment il a mis en place le système judiciaire. Contrairement à ce qui est raconté dans le livre de Chemot, Ytro, qui était le précurseur de cette idée n'est pas cité ici!

Troisième montée: L'épisode de l'envoi des explorateurs est relaté, lui aussi, de façon différente: c'est le peuple qui aurait décidé d'envoyer des éclaireurs et Moché en aurait adopté l'idée (dans le livre de Bemidbar, c'était D.ieu qui l'ordonnait).

Cependant, le manque de foi en D.ieu entraîne le peuple à refuser de monter en Israël. C'est ce qui va faire périr toute cette génération dans le désert durant quarante années.

Quatrième montée: Le peuple avait craint que leurs enfants ne meurent à la guerre. Eh bien ce sont les parents qui meurent et ce seront ces enfants, une génération plus tard, qui auront le mérite de vivre et d'entrer en Israël. Une partie du peuple avait regretté ses actes et avait voulu monter tout de suite en Canaan, contrairement à la décision divine. L'Emori les avait alors exterminés!

Cinquième montée: Après trente-huit années, la nouvelle génération s'apprête à entrer en Israël. Au sud, les Edomites, descendants d'Essav, sont des «petits-cousins». Il n'est pas question de leur faire la guerre. Il faut donc passer par Eilat et remonter vers l'est. Les peuples de Moab et d’Amon, descendants de Loth, font aussi «partie de la famille». On ne peut leur faire la guerre. Plus au nord, Sihon, roi de l'Emori, empêche le peuple de passer.

Sixième montée: L’Emori est battu et son territoire conquis. Plus au nord encore, c'est le peuple du géant Og, dans le Bashan (actuelle Syrie) qui est battu et son territoire conquis lui aussi. Tous ces territoires sont attribués à deux tribus et demie: Gad, Reuven et la moitié de celle de Menashé.

Septième montée: Ces trois tribus devront cependant s'associer à la conquête de l'ouest du Jourdain avant de s'en retourner à l'est. La conquête miraculeuse de l'est du Jourdain donne beaucoup de courage à Josué et au peuple qui s'apprêtent à conquérir la partie ouest.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divreTorah.com

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12 | A la table de Shabbat | 10/08/2019

Enthousiasme raisonné Par Rav Shaoul David Botschko C’est le 9 Av que les Enfants d’Israël ont refusé de monter en Israël. C’est aussi le 9 Av que le Temple a été détruit. «Vous avez pleuré pour rien, alors ce jour deviendra un jour de pleurs pour toutes les générations», dit Dieu. Quelle a été la cause de ce refus aux si funestes conséquences?

conquérir d’abord.”»1,22"

«Tous, vous vous êtes approchés de moi et vous avez dit: “Envoyons des hommes et qu’ils explorent le pays et qu’ils nous rapportent par quel chemin il faut l’approcher et quelles sont les villes qu’il faut

Comment une action dont les intentions étaient louables a-t-elle pu se transformer en une tragédie dont, aujourd’hui encore, nous mangeons les fruits amers?

Dans la paracha de Chela‘h Lekha, la Thora raconte en détail l’expédition des explorateurs et la révolte qu’ils fomentèrent à leur retour. Notre paracha traite, entre autres, des circonstances dans lesquelles ils furent envoyés. On nous précise d’abord que ce sont les Enfants d’Israël qui prirent l’initiative d’envoyer des éclaireurs:

Pour nombre de commentateurs, cette initiative est le commencement de la faute. En effet, il n’était pas nécessaire d’explorer le pays. Dieu avait annoncé qu’il était bon, Ses affirmations n’avaient pas besoin d’être vérifiées. Le Ramban, lui, justifie la demande des Hébreux. Leur but était de préparer les batailles futures. Il n’est pas permis de se confier aux miracles divins. L’homme a le devoir de prendre en main son avenir et, tout en étant conscient que l’aboutissement de ses efforts dépend de la volonté de Dieu, il ne doit négliger aucun détail pour arriver à son but.

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«Tous, vous vous êtes approchés de moi.» C’est peut-être cette phrase qui met en lumière les causes profondes du drame. Les Hébreux seraient-ils tous devenus des stratèges? Avaient-ils tous assez d’expérience pour se permettre de donner des conseils à Moïse? Certes, non. Leur exigence n’était autre qu’un délire collectif.

Même si l’on considère – avec le Ramban – que la demande des Enfants d’Israël était en elle-même sensée, la manière n’est pas excusable: tout le peuple se rassemble et se dirige sur Moïse! À qui s’adressent-ils donc? À Moïse, qui les a conduits sans faillir depuis la sortie d’Égypte! Aussi, cette demande raisonnable masque-t-elle en fait de la part des Hébreux une profonde méfiance envers leur guide.

De plus, le moment est mal choisi: Moïse vient de leur donner l’ordre de conquérir le pays: «Monte, prends possession du pays comme Hachem, Dieu de tes pères, te l’a ordonné.» Et voici que la proposition des Enfants d’Israël fait diversion. On a cherché et trouvé un prétexte pour retarder l’échéance.

«Lorsqu’une mitzva vient dans tes mains, ne la laisse pas passer», enseignent nos Sages.

Après que la punition tombe et que Dieu interdit à toute cette génération de monter en Israël, il y a à nouveau un mouvement de foule: «Vous avez clamé votre volonté de monter sur la montagne.»

Sans attendre une approbation qui ne vient jamais, sans aucune préparation, ils se précipitent vers la

montagne et se font massacrer par les Emorites.

Vatahinou, que nous avons traduit par clameur vient du mot hen qui signifie «oui».

En d’autres termes, lorsqu’une masse de gens suit hystériquement une voie, il n’y a rien de profond ni de vrai dans ses mouvements. C’est une foule dangereuse.

Lorsque Moïse a demandé aux Hébreux de monter en Israël, ils auraient dû respecter l’ordre de Dieu.

Ils auraient dû répondre oui sans attendre. Notre enthousiasme est sain lorsque nous prenons conscience qu’il est une réponse à une mitzva, un appel, une invitation de Dieu. Le oui immédiat a alors une assise spirituelle, une assise profonde dans le cœur de chacun.

Le Temple de Jérusalem représentait cette harmonie entre une pensée réfléchie et un attachement sans faille. C’est le 9 Av qu’il a été détruit.

Extrait de l'ouvrage du Rav Shaoul David Botschko ''A la table de Shabbat'' Pour se procurer l'ouvrage: hesder2@gmail.com 02-9972023

14 | Moussar | 10/08/2019

Se délivrer, mais comment?

Par Rav Daniel Epstein

Quel cassement de tête: vous aurez compris, il s’agit des vacances, ou mieux, ou pire, des grandes vacances, ha ‘hofesh ha-gadol- cette longue parenthèse ouverte au plus fort de l’été, laissant parents et enfants désœuvrés, suspendus dans le vide ouvert par l’inaction, comme le dit bien le verset de Job 26-7: tole eretz al belima. Finies les classes, les devoirs, les examens! Place au duty-free, au farniente, à la rude tâche d’être tenu à ne rien faire, ou de devoir faire bon usage de la liberté.

Souvenons-nous que les Hébreux libérés n’ont eu de cesse que de revenir en Egypte pour être libérés du fardeau de la liberté…

«Nous avons un Livre, des Livres, qui contiennent l’infini, ciel et terre, joies et douleurs, le Livre des naissances et renaissances de l’humain» Accordons un moment de compassion aux parents qui doivent, comme le capitaine d’un navire sans boussole, veiller au grain et éviter à leur embarcation chargée de passagers turbulents, de heurter un récif. Accordons un moment d’empathie aux jeunes chômeurs de l’été, à ceux d’entre eux désireux de travailler et trop souvent exploités par des employeurs sans scrupules et réjouissons-nous avec les enseignants qui ont droit à respirer après une année exténuante.

Mais qui seront nos compagnons pour l’été? Je risque fort de vous décevoir si je nomme mes compagnons dans l’inaction estivale…les livres. Non pas les livres obligatoires, ceux qui figurent sur la liste recommandée par le Ministère de l’Education, mais les vrais livres, ceux qui nous délivrent, de l’ennui, de la tristesse, de l’indifférence, de la mauvaise part de nous-mêmes. Il ne s’agit pas de la littérature dite d’évasion, mais bien de tout ce qui peut nous délivrer de nos routines mentales, des clichés, des mots usés empruntés au journal quotidien, de tous ces mots qui nous barrent l’accès au réel, qu’il s’agisse des visages de ceux que nous côtoyons sans les voir, des arbres qui nous saluent au passage, de tout ce qui bouge, vibre et vit autour de nous. Les vrais livres sont ceux qui nous relient à la vie, qui nous la font mieux voir et aimer.

Pourquoi ne pas encourager nos enfants et nousmêmes à laver notre regard de toutes les images préfabriquées qui le déforment et ainsi porter sur la vie un regard plus pur, plus fraternel, un regard qui voit vraiment? Il faut du courage pour rééduquer notre regard et lui apprendre à «entendre les voix «comme le dit le verset qui suit la Révélation du Sinaï, que l’on peut bien nommer Révélation du Livre de la Vie.

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plus responsables, ré-enchantez votre été et votre vie. Lorsque vous serez en balade et le soir venu, chercherez comme Yaakov une pierre où placer votre tête et loger vos songes, pourquoi ne pas mettre un livre? Alors le monde dansera dans votre tête et vous danserez dans la sienne, comme nous y invite le Chant des Chants, le plus saint de nos Livres selon Rabbi Akiva.

Comme le dit le poète Aragon:

«Je passe le temps en chantant

Je chante pour passer le temps.»

Dans son livre admirable «l’espèce humaine», Robert Antelme raconte qu’un jour de sa détention en Allemagne, un compagnon nommé Gaston invita les détenus à un après-midi de poésie. Il leur dit: «Pour tenir, il faut que chacun de nous sorte de luimême, il faut qu’il se sente responsable de tous».

C’est cela, la poésie, c’est à cela que nous invitent les vrais livres, qui nous délivrent de la solitude.

Le Talmud nous dit que toute la Torah est appelée Chira, chant et poème. C’est ainsi que les Sages interprètent le verset: «Ecrivez pour vous ce Chant.»

Autrement dit: lisez les voix qui vous mettront à l’écoute de votre chant intérieur et du chant de de la vie en vous et en dehors de vous, écoutez ainsi l’appel du Créateur à devenir plus fraternels et

Passer le temps en chantant, ce n’est pas tuer le temps mais le faire vivre.

En lisant, en chantant, nous nous enchantons et ré-enchantons le monde, qui en a bien besoin pour résister à la vulgarité, au cynisme et à la barbarie.

Lire, c’est faire acte de résistance à tout ce qui nous diminue, et sacraliser à nouveau la vie. Voici les repas de gourmet que je vous propose et croyezmoi, ils valent tous les hôtels du monde. Nous avons un Livre, des Livres, qui contiennent l’infini, ciel et terre, joies et douleurs, le Livre des naissances et renaissances de l’humain. Ne vaut-il pas mieux qu’un mol oreiller?

Voici donc le remède au cassement de tête: ‘hash be-rosho, iaasok ba-Torah», si ta tête te fait souffrir, ouvre le Livre et vis, car livre et vivre sont une rime parfaite.

16 | Pensée juive | 10/08/2019

Saint et profane dans le retour d’Israël Par Rav Ouri Cherky La résurrection nationale du peuple d’Israël, dont le mouvement sioniste et l’Etat d’Israël sont l’expression concrète, comprend de nombreuses dimensions que l’on peut classer en deux catégories: résurrection du profane et résurrection de la sainteté.

résurrection nationale authentique n’avait pas de sens sans résurrection culturelle, de sorte qu’il est indispensable de traiter des questions culturelles même si cela entrainerait nécessairement des luttes pour définir son orientation (épitre 158).

La résurrection du profane inclut le retour aux affaires de tous les domaines que le peuple d’Israël a dû délaisser durant son exil amer, notamment la politique, l’économie, l’armée, ainsi que l’art et la culture. A l’avènement du mouvement sioniste, les religieux refusèrent que l’organisation sioniste mondiale traite des sujets de culture et religion, craignant que cela n’engendre des tensions qui retarderaient l’objectif politique: fonder un Etat. A contrario, le Rav Kook déclara qu’une

Qu’est-ce que la résurrection de la sainteté?

L’on aurait pu penser qu’il s’agisse du retour de la religiosité sous sa forme archaïque, celle qui concerne le destin spirituel et la béatitude de l’individu nationaux, donc le retour (techouva) de toute la frange laïque de la population au respect de la Tora. Or s’il va de soi qu’il serait souhaitable et même vital que chaque Juif respecte la Tora, ce n’est pas cela la résurrection de la sainteté. La sainteté sans le profane est faible et n’est pas en mesure d’élever la vie de la société et de l’humanité dans son ensemble. Car le profane lui-même contient une intense sainteté qui ne peut s’exprimer du temps de l’exil, "la sainteté de la nature", qui ne se dévoile que lors du processus de rédemption (guéoula).

La conséquence de cela est que la résurrection du profane n’est pas seulement une préparation à la résurrection de la sainteté, elle est la résurrection de la sainteté! Ignorer la valeur de la résurrection de la vie profane, comme le font certains milieux consacrés à la sainteté, leur tentation de considérer la participation à l’entreprise sioniste comme un acte dangereux qui a de trop lourdes conséquences spirituelles, et en conséquence soutenir le renfermement religieux, c’est cette position qui affaiblit la sainteté qui ne pourra subsister sans l’intense énergie que lui fournit le profane. «(A la différence de l’assèchement de la sainteté suscitée par les milieux académiques profanes) Dans les cercles religieux d’autre part nous observons un affaiblissement dû au manque d’influence du profane… nous appelons à dévoiler le programme d’unité spirituelle, qui est notre secret unique, qui jamais ne pourra être dévoilé par une autre nation» (id. 748).

La sainteté religieuse, appelée par le Rav Kook "sainteté normale", n’est que l’un des dévoilements de la Sainteté. La Sainteté agit dans tous les domaines de la vie et n’apparaît dans sa véritable plénitude que lorsque toutes les identités formant le peuple d’Israël s’unissent: lorsque religieux, nationalistes et cosmopolites s'associent. C’est là la mission de la génération du retour.

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18 | Le Kling du mois | 10/08/2019

L'exil de la parole Par Rav Elie Kling

Les funérailles de Job Du rapport alarmiste qu'ont fait les explorateurs de leur voyage en Israël, une phrase a particulièrement frappé les esprits. On devine qu'elle a été soigneusement pensée, que les mots ont été scrupuleusement pesés (en même temps, ils avaient 40 jours pour y réfléchir!). Un vrai slogan publicitaire: bref, concis, terriblement efficace et qui en hébreu tient en 4 mots: ‫ארץ אוכלת יושביה היא‬, c'est une terre qui dévore ses habitants! On connait la suite: le peuple, découragé, perd toute confiance en lui et en Dieu et pleure toute la nuit. C'est le premier 9 av de l'Histoire.

Mais qu'est-ce qui a bien pu amener ces hommes à un tel constat? L'une des éventualités proposées par le Talmud demande explication. Les Cananéens auraient participé en masse aux funérailles de Job qui venait de mourir. Du coup, nos espions avaient tout loisir pour prendre des notes sur le pays sans être repérés (Sota, 35a). Mais ils ont mal interprété l'évènement et en ont déduit que cette terre dévore ses habitants. Curieuse affaire! Que vient faire Job dans cette histoire? Que représente-t-il et pourquoi devrait-il mourir au moment où les Hébreux étaient sensés entrer en Erets Israël?

«La mort de Job, me disais-je, ce sont ces centaines de petites histoires de solidarité dont pratiquement chacun d'entre nous a été un jour le témoin ou le bénéficiaire» Job le silencieux Et si la réponse se trouvait dans une autre histoire enseignée par nos Sages? Pharaon, raconte le midrach, avait trois conseillers: Yitro, Job et Bilam. Lorsqu'il leur dévoila son plan pour résoudre définitivement le problème juif en tuant systématiquement tous les enfants mâles, Bilam approuva. Yitro s'opposa (puis dut s'enfuir à Midyan pour éviter la réaction royale). Job, lui, se tut.

Job personnifie donc l'indifférent. ]Sans doute est-ce parce que ce n'est qu'à la fin de son livre qu'on le voit prier pour les autres: "Et Dieu compensa les pertes de Job après qu'il eut prié pour ses amis" (42,10)[. Or s'il est bien un défaut que la terre d'Israël ne supporte pas, c'est l'indifférence. Pour que les Hébreux entrent au pays, il fallait d'abord que l'on enterrât Job! J'ai longtemps pensé que, concrètement, cette mort de Job c'était ce sentiment de solidarité qu'on ne rencontre qu'ici. Récemment encore la tragédie de la famille Hasday mettait en évidence ce paradoxe israélien. D'une part cette violence inacceptable qui cause la mort d'Offir, tué pour une dispute stupide autour d'une place de parking et d'autre part, l'incroyable élan de solidarité de tout un pays: en quelques heures c'est plus de 2 millions de shekels qui ont été recueillis pour venir en aide à Dikla, sa veuve, et à ses enfants dont 2 sont handicapés.

"Des dizaines de gens sont venus de tout le pays m'apporter leur soutien, me rendre visite, des gens que je ne connais pas, que je n'ai jamais vus", a-t-elle déclaré, émue et reconnaissante, durant les shiva.

La mort de Job, me disais-je, ce sont ces centaines de petites histoires de solidarité dont pratiquement chacun d'entre nous a été un jour le témoin ou le bénéficiaire.

10/08/2019 | 19

Pour l'amour de Sion Mais mon dernier séjour dans l'Hexagone m'a fait découvrir un autre aspect de ce récit talmudique. Il se trouve que j'ai été amené à parler dans plusieurs synagogues et centres communautaires durant ce séjour et, parfois, le discours mentionnait la centralité d'Israël et la place que celui-ci devrait prendre aujourd'hui dans la vie de chaque Juif. Je n'ai pas énormément insisté, vous me connaissez, amis lecteurs! Je n'ignore pas que le sujet est encore tabou pour certains et a le don de mettre parfois l'auditoire mal à l'aise. Nos frères résidants en Exil ont en effet souvent l'impression qu'en parlant d'Israël en tant que vecteur incontournable de l'identité juive contemporaine, nous leur faisons le reproche de ne pas nous avoir encore rejoints. Or, personne n'aime s'entendre reprocher sa conduite, surtout quand il ressent qu'il pourrait bien avoir un petit quelque chose de fondé dans la critique. Donc, je n'insiste pas et ne fais en général qu'effleurer le sujet. Si, si. Mais cela suffit parfois pour provoquer quelques débats, plus ou moins animés. Ainsi, à un fidèle qui me disait après ma petite dracha, qu'il n'avait jamais entendu ce genre d'actualisation de la paracha, je lui demandais ce que disait le rabbin lorsqu'il abordait le sujet. Sa réponse me surprit: "il n'en parle jamais", puis après un moment de réflexion: " à moins que quelqu'un lui pose directement la question suite à un éventuel projet d'Alya, auquel cas, il lui demande si le projet a été

suffisamment réfléchi et s'il est bien sûr que c'est le meilleur choix à faire pour lui et sa famille"…

C'est alors que j'ai pris conscience de l'énorme responsabilité des cadres rabbiniques de la Diaspora. Confrontés à un taux d'assimilation qui, chaque année, bat son propre record, face à un environnement de plus en plus hostile et qui n'est pas près de s'adoucir, devant l'extraordinaire réalisation des antiques prophéties nous décrivant le rassemblement des exilés et le reboisement d'Erets Israël que nous sommes en train de vivre, une trop grande partie d'entre eux (pas tous, fort heureusement), n'ont simplement rien à dire! Ni pour, ni contre. Le silence. L'exil de la Parole est devenue la parole de l'Exil!

Je crois que c'est Dostoïevski qui disait que le contraire de l'amour, ce n'est pas la haine mais l'indifférence.

Job le silencieux, Job l'indifférent, est un obstacle au retour d'Israël sur sa terre. C'est encore Isaïe qui formula le mieux cette vérité (62,1): "Pour l'amour de Sion, je ne me tairai pas, pour Jérusalem, je n'aurai point de repos, tant que son salut n'ait éclaté comme un jet de lumière et sa victoire comme une torche brûlante" Arrêtez-moi si je dis des bêtises….

20 | Evénement | 10/08/2019

Une bibliothèque à la mémoire de Jordan z"l Par Guitel Ben-Ishay Le mercredi 7 août, une bibliothèque à la mémoire de Jordan Bensemhoun,z"l sera inaugurée, à Tel Aviv. C'est le 20 juillet 2014, en pleine opération Tsouk Eytan, que Jordan Bensemhoun tombe au combat. Il avait alors 22 ans. Il était 'hayal boded, sans sa famille en Israël, et servait dans l'unité d'élite Egoz.

Jordan, cet élève particulier Avant d'effectuer son service militaire, Jordan était élève à Ben Shemen. Là, il suivait les cours du Rav David Benezra, à l'initiative de la bibliothèque. ''J'ai eu la chance d'être le professeur de Jordan pendant 3 ans. Ben Shemen est un lycée laïc et j'y enseignais la Bible. Jordan était l'un de mes élèves les plus attirés par l'étude. Il était un bon élève, sérieux et très sioniste. Nous avions réussi à organiser des cours de Kodesh supplémentaires après les heures de classe et Jordan y participait toujours. Je distribuais chaque jeudi, un feuillet sur la paracha, ''Les délices de la Paracha''. A la fin de l'année, Jordan est venu me voir parce qu'en raison

des vacances, il lui manquait quatre feuillets pour avoir toutes les parachiot.

Voilà quel était le rapport de Jordan à l'étude, aux livres''.

Pour le Rav David Benezra, la perte de cet élève si particulier a été un choc important. ''Mon rêve est de faire écrire un sefer Torah à sa mémoire.

Mais il faut réunir une somme très importante. Je me suis donc adressé à une association américaine qui, chaque année, offre un sefer Torah, à la mémoire d'un soldat. D'ici quelques années cela devrait être au tour de Jordan''.

Les livres pour perpétuer la mémoire de Jordan z"l Pendant trois ans, après la disparition de Jordan, le Rav Benezra a donné cours une fois par semaine à Ashkelon, à sa mémoire. Puis il a décidé de perpétuer la mémoire de son élève par une bibliothèque. ''De nos jours, les gens étudient dans les livres et non plus dans le sefer Torah. Donc permettre l'étude grâce au mérite de Jordan est très important''. Grâce à des dons en argent et en livres, une bibliothèque de plus de 200 livres a pu être constituée. Elle est située à Tel Aviv, dans la synagogue où le Rav Benezra enseigne tous les jours. "Les livres sont destinés à être utilisés sur place et disponibles à l'emprunt. Ce sont des livres de kodesh, avec un large choix. La grande majorité est en français, mais on trouve aussi des livres en hébreu".

Les parents de Jordan, z''l, ont bien sûr été associés à ce projet. ''Jordan aimait les livres, surtout ceux autour de la Torah et de l'histoire de notre peuple'', nous raconte sa mère, Josiane, ''Il en empruntait souvent au Rav Benezra et me les amenait à Lyon quand il venait. Il voulait que je les découvre aussi".

La bibliothèque sera inaugurée le mercredi 7 août, lors d'une cérémonie particulière. Une belle manière de se souvenir, chaque jour, de Jordan, qui a toujours été animé par l'amour de son peuple et par la question de savoir ce qu'il pouvait lui apporter.

Inauguration, le Merc 07/08, Minha à 19h15, synagogue du 63 rue Bograshov, Tel Aviv Pour tout renseignements: Rav David Benezra 0584473076

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22 | Revue de presse | 20/07/2019

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LPH INFO REVUE DE PRESSE Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne Espace: Israël a lancé le satellite Amos 17 (Israël Hayom)

Israël a procédé au lancement du satellite de communications Amos 17 depuis la base américaine de Cap Canaveral (Floride). Produit par la firme israélienne Spacecom, Amos 17 a été propulsé sur orbite par une fusée

américaine Falcon 9 des industries SpaceX. Amos 17 fournira de nombreux services dans les domaines de la télévision, d'Internet et de la téléphonie cellulaire, principalement à destination du continent africain. Selon les dirigeants de la compagnie israélienne, les populations d'Afrique et d'Asie vont devenir les plus nombreuses du monde ce qui veut dire un pourcentage important de jeunes qui utiliseront les différents moyens de communications modernes. En raison des espaces géographiques gigantesques, le satellite sera alors un excellent moyen pour permettre une couverture et une efficacité maximales.

Corruption: l’Unrwa sur la sellette (Maariv) Déjà sévèrement critiquée par les Etats-Unis et Israël pour sa nocivité et la propagation de la haine antisémite dans les écoles, l'Unrwa est maintenant épinglée par un rapport interne de l'Onu quant à de graves infractions au niveau du cercle des dirigeants, jusqu’à son directeur, le suisse Pierre Krähenbühl: mauvaise gestion, abus d'autorité, népotisme, conduites morales inappropriées, passe-droits, intimidations, représailles et autres faits répréhensibles. Suite à cela, la Suisse, les PaysBas et la Belgique ont déjà annoncé suspendre leur aide à cette agence jusqu’à ce que toute la lumière soit faite. Ce rapport avait déjà été remis au secrétaire-général de l'ONU Antonio Gutteres il y a sept mois, appelant à "faire le ménage" au haut de la pyramide, mais sans suite.

Une délégation de Meretz à Ramallah (Srugim) En même temps qu’ils appellent à l’invalidation des candidats d’Otsma Yehoudit pour la Knesset, les députés de Meretz ne

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voient aucun inconvénient à se rendre à Ramallah pour rencontrer des dirigeants de l’Autorité Palestinienne. Sous la direction de Tamar Sandberg, n°2 du parti, une délégation a été reçue par le chef du cabinet Muhamad A-Shtiyeh et d’autres hauts responsables, dans le cadre d’un colloque sur "La paix et la solution des deux Etats". Elle était notamment accompagnée de Mossi Raz et des anciens députés Colette Avital et Abou Vilan. À l’issue de la rencontre qui a vu les deux délégations dénoncer en chœur la politique israélienne, les membres de Meretz ont unanimement conclu «qu’il y a à Ramallah un partenaire pour la paix»!

Tsahal acquiert la parade aux engins piégés à charge latérale (Aroutz 7) Tsahal va s’équiper du système C-Guard RJ, qui repère et neutralise Photo NetLine instantanément les engins piégés à charge latérale, télécommandés à distance (mit’an tsad). Ces engins sont dissimulés sur les bas-côtés des voies empruntées par les patrouilles ou les convois. Le C-Guard RJ, mis au point par la firme israélienne Netline Ltd, a déjà été vendu à au moins sept armées étrangères et il est utilisé dans des pays d'Afrique et d'Asie pour protéger les convois présidentiels et royaux. Il s’agit d’un

boîtier de 20 kg qui scanne une zone sur un large rayon, repère les engins piégés grâce aux ondes électromagnétiques qu'ils dégagent et les neutralise en brouillant la communication entre l’engin et le terroriste qui entend l’actionner, quel que soit le type de déclencheur.

Lieberman déterminé à imposer un gouvernement d'union sans les religieux (Aroutz 20)

Fort des sondages qui lui prédisent le rôle d’arbitre entre les Photo by Basel Awidat/Flash90 deux blocs, Avigdor Lieberman répète à l’envi quelle est son intention au lendemain des élections: imposer un gouvernement d’union nationale composé du Likoud, de Bleu-Blanc et de son propre parti, Israël Beiteinou. L’ancien ministre de la Défense indique qu’il est hors de question pour lui de faire appel aux partis arabes, à Meretz mais également aux orthodoxes et au parti Habayit Hayehoudi-Ihoud Haleoumi. Sur le Parti travailliste ou la Nouvelle Droite il ne s’est pas prononcé. Il a également proposé au Likoud de se choisir un nouveau chef afin de «faciliter les négociations avec les autres partis»!

www.Lphinfo.com

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26 | Air du temps | 10/08/2019

Le bras long de Tsahal Dans un contexte géostratégique nouveau Par Freddy Eytan Ces jours-ci, plusieurs informations parues dans la presse arabe indiquent que Tsahal a frappé des cibles iraniennes en Irak pour la première fois depuis le spectaculaire raid contre le réacteur nucléaire «made in France» à Bagdad en juin 1981.

C’était alors la première fois dans les annales de l’Histoire contemporaine qu’un réacteur atomique était détruit par un bombardement aérien.

Depuis, la stratégie israélienne n’a pas varié: l’Etat juif ne permettra pas à une suprématie militaire arabo-musulmane au Moyen-Orient, la possession d’arme atomique ou chimique.

Hier, l’ennemi était principalement l’Irak sunnite de Saddam Hussein, et aujourd’hui après le retrait des forces américaines, ce pays risque de basculer vers une domination chiite iranienne.

Après les guerres en Irak et en Syrie, voir l’ennemi numéro un d’Israël s’installer à ses portes est une

«L’Etat juif ne permettra pas à une suprématie militaire arabo-musulmane au Moyen-Orient, la possession d’arme atomique ou chimique» hypothèse dangereuse et intolérable pour la stabilité de la région entière.

Nous ne pouvons permettre à l’Iran et ses milices chiites d’ouvrir d’autres fronts, d’acheminer des armes sophistiquées, et de lancer des attaques à partir du Liban et du plateau du Golan.

Donc, chaque mouvement de troupes, chaque transfert d’armes et toute planification d’attaque sont suivis à la loupe par Tsahal et les services du Renseignement. En réalité, tout ce qui «bouge» militairement au Moyen-Orient est désormais contrôlé du ciel et se trouve dans le collimateur de l’armée israélienne.

La couverture opérationnelle par des drones, missiles ou avions furtifs F-35 peut donc frapper chaque cible de l’ennemi où qu’il se trouve sur l’ensemble du Moyen-Orient. Par rapport à hier, les missions de Tsahal sont certes lointaines et plus compliquées, mais les armes nouvelles et un environnement régional favorable et plus spacieux permettent une meilleure maîtrise du ciel et du terrain.

Depuis l’intervention de l’Iran et du Hezbollah en Syrie, Tsahal a déjà mené des centaines de frappes aériennes pour justement empêcher l’Iran et ses alliés, le Hezbollah chiite et le Hamas sunnite, d’établir une présence permanente au sein de l’armée d’Assad et sur le plateau du Golan, de soutenir financièrement et militairement le Hamas, et d’acheminer des armes par voie maritime via Beyrouth, soit par des cargos transitant à l’aéroport de Damas ou par la voie terrestre.

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américaine. Le rapprochement turcorusse inquiète et embarrasse les Etats-Unis et également Israël. Erdoğan pourrait éventuellement basculer vers le camp de Poutine, acheter des avions de combat russes et s’allier avec les Ayatollahs d’Iran.

Dans cette nouvelle donne dangereuse, et malgré toutes les précautions prises et le front commun sunnite contre l’Iran, nous devrions mesurer nos raids, éviter l’escalade et nous abstenir de nous vanter du bras long de Tsahal, capable, dans toutes les circonstances, de lancer des opérations spectaculaires au-delà des frontières.

Ces raids sont minutieusement préparés et, avant chaque lancement, tous les aspects géopolitiques sont étudiés, notamment l’étroite coopération américaine, la coordination sensible avec les Russes, et évidemment le risque des représailles de l’Iran ou de ses satellites.

Dans ce contexte, le rapprochement entre la Turquie et la Russie est inquiétant, surtout après l’accord de livraison de systèmes de défense aérienne S-400 et la décision américaine de ne pas fournir à Ankara de chasseurs F-35.

Soulignons que la Turquie est membre de l’Otan depuis 1952. Du fait de sa position géostratégique, sa base aérienne d’Incirlik sert toujours à l’armée

En période électorale, la conduite des affaires de l’Etat devrait, plus que jamais, être appliquée avec prudence et sagesse afin d’éviter des manipulations politiques, des critiques inutiles et surtout pour pouvoir sauvegarder une dissuasion parfaite.

Freddy Eytan, «Le bras long de Tsahal dans un contexte géostratégique nouveau», Le CAPE de Jérusalem, publié le 3 août 2019: http://jcpalecape.org/le-bras-long-de-tsahal-dans-un-contextegeostrategique-nouveau/

Si on sortait en août?

En partenariat avec Jerusalemfutee.com (Valérie Cudkowicz) Après les 3 semaines, Ticha beAv derrière nous, on peut pleinement se détendre et profiter de toutes les attractions qu'offre notre beau pays. LPH, en partenariat avec Jerusalemfutee.com, vous donne quelques idées.

- TEL AVIV -

Pour les enfants: Grande variété de pièces de théâtre sur le port de Tel Aviv jusqu'au 16/08 à 18h30. Entrée gratuite. » Exposition ''Safari benamal'', sur le thème les animaux et l'espace. Port de Tel Aviv Concerts: » Gilbert Montagné: 12/08, He'hal Hatarbout, 20h30. Réservations: www. culturaccess.com / 09-86876135 » Daniel Lévi: 14/08, Cinema City Glilot, Ramat Hasharon, 20h30. Réservations: www.isratickets. com » Orlika: 22/08, Café Bialik, 2 rehov Bialik.

Réservations: 03-6200832 » David Hababou: 22/08, Théâtre Zoa House, 20h30. Réservations: www.culturaccess.com / 03-9155632 Spectacles: » Maman, mets un sweat et calme toi: 22/08, théâtre Suzanne Dallal, 19h, Neve Tsedek, 20h. Réservations: www.culturaccess. com / 03-9155632

» Jacob casse la démarche: 22/08, Camel Comedy Club, 20h30. Réservations: www. culturaccess.com / 03-9155632

- NETANYA -

Festivals: » Festival international de clowns: du 13 au 15/08, He'hal Hatarbout Safy Rivlin (Face Rehov Hertzl).

Festivocal: du 20 au 22/08, Amphidéshé, Ir Yamim Concerts: » Gilbert Montagné, 13/08, Amphithéâtre de la mer, 20h30, Réservations: www.culturaccess.com / 09-86876135 Daniel Lévi, 20/08, He'hal Hatarbout, 20h30.

Réservations: www.isratickets.com Animations sur le Kikar: » Bibliothèque, tous les dimanches et mardis entre 17h et 18h » Tchikong, tous les lundis à 19h » Danse de salon, tous les lundis à 20h » Salsa, tous les mardis entre 19h et 23h » Tsliléi Hakessem, tous les mercredis à partir de 20h Spectacles pour enfants: » à la bibliothèque, tous les jeudis de 17h à 18h » Rikoudéi Am, tous les samedis soirs de 21h à 23h Activités sportives pour les jeunes: les dimanches, mardis et jeudis, de 20h à 23h, dans les différents matnassim. Détails: FaceBook ‫נוער‬

‫נתניה‬

70f

Planetanya: » Tout l'été, le centre des sciences, de la culture et de l'espace propose des activités.

Pour les enfants: » Dans les différents quartiers de la ville, venez à la rencontre d'Alice au pays des merveilles, de Blanche-Neige, de Cendrillon, du Petit Chaperon Rouge et autres héros de contes. Détails: site internet de la mairie de Netanya.

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- RAANANA -

Concerts gratuits: » Gali Atari, 12/08, Rehavat Beit Yad Labanim, 21h. Réservations: www. tickets.raanana.muni.il » Hanan Ben Ari, 20/08, Park Raanana, 21h.

Réservations: www.tickets.raanana.muni.il

- ASHDOD -

Festival 'Halon lé Yam Hati'hon: » les 14 et 15/08, concerts de Noa Krigel, Aviv Guefen, Statik et Ben El, Stefan, Eden 'Hasson, Itay Levy.

Gratuit. Détails: www.ashdodnet.com

10/08/2019 | 29

- JERUSALEM -

©Dovi Rhein

Spectacle: » Jacob casse la démarche, 21/08, Khan Théâtre, 20h30. Réservations: www.culturaccess. com / 03-9155632 Festivals: » Hutsot Hayotser – le festival de l'artisanat du 12 au 24/08– Piscine du Sultan. Hutsot Hayotser est d'abord un festival de la création avec plus de 30 pays qui exposent leurs objets artisanaux ainsi que de nombreux artistes israéliens qui viennent y présenter leurs créations. Mais c'est aussi le rendezvous des chanteurs israéliens qui s'y produisent chaque soir lors d'un grand concert. Cette année au programme entre autres: Shlomo Shabat, Hanan Ben Ari, Statik et Ben El Tavori, Idan Amedi etc. Plus d'infos sur: artfair-jer.com » Festival 360 °, du 13 au 15/08. Chaque soir, des artistes en tous genres – comédiens, musiciens, marionnettistes, conteurs etc,,,- s'approprient un lieu et proposent différents spectacles pour toute la famille. le 13/08 à partir de 17h au Gan Hapaamon – entrée gratuite le 14/08 à partir de 19h à Emek Hamatzlava – entrée gratuite le 15/08 à partir de 19h au musée de la Tour de David – entrée payante. Plus d'infos sur: www.360jlm.co.il/ » Festival Klezmer de Jérusalem, du 13 au 20/08– vieille ville et dans les quartiers de Jérusalem le 14/08 à 20h30 – Matnas de Har Nof le 18/08 à 20h30 – Matnas de Pisgat Zeev le 19/08 à 20h30 – Matnas de Ginot Haïr / Matnas de Lev Haïr et Matnas de Har Homa. Plus d'infos sur: klezmerjerusalem.co.il » Festival International des Marionnettes du 18 au 22 août 2019 – Train Theater et Gan Hapaamon.

Plus d'infos sur: www.traintheater.co.il/ » Le Festival de la Bière: les 28 et 29 août 2019 – Gan Haatsmaut. Plus d'infos sur: www. jerusalembeer.com/ » Festival d'été à Ein Yael, Plus d'infos: www.einyael. co.il Musées, » Le cirque au musée de la Tour de David.

Plus d'infos: www.tod.org.il » Peter et Pan au musée d'Israël, L'entrée du musée est gratuite au mois d'août 2019 pour les jeunes jusqu'à 17 ans, Plus d'infos: www.imj.org.il » Leonard DeVinci au musée des sciences Bloomfield, Plus d'infos: www.mada.org.il/ » Un été de magie au musée des Pays de la Bible, En août le musée se transforme en école pour sorciers et sorcières. Venez apprendre les secrets des potions magiques, des sorts, des amulettes lors d'une visite guidée théâtralisée, Plus d'infos: www. blmj.org » L'escape room du musée d'Art Islamique, Plus d'infos: www.islamicart.co.il Le jeu de piste de la mairie, » Le maire de Jérusalem a oublié le code d'accès à son ordinateur, Aidez-le à le retrouver en résolvant quelques énigmes. Tous les mercredis d'août à 10h, pour les 5-12 ans. Gratuit avec la carte Yerushalmi, sinon 10 nis.Réservation: www.jerusalem.muni.il

100 ans de BauHaus au Beit Hansen, pour fêter le centenaire de ce mouvement architectural, le Beit Hansen organise du 25 au 31 août des activités gratuites pour tous: jeux, ateliers créatifs, conférences, expositon etc …, Plus d'infos: hansen. co.il Ir David, là où tout a commencé, Durant le mois d'août, Ir David propose de nombreuses activités pour toute la famille: visites guidées, ateliers créatifs, promenade en chameaux etc …. A noter une visite guidée en français a lieu tous les mercredis à 12h30. Plus d'infos: www.cityofdavid. org.il Visite de la Knesset en français, les dimanches et jeudis à 13h. C'est gratuit et il n'est pas nécessaire de réserver, plus d'infos: main.knesset.gov.il

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Retrouvez la liste complète des musées de Jérusalem et d'autres idées de sorties sur le site www.jerusalemfutee.com et sur la page Facebook www.facebook.com/ JerusalemFutee/. Valérie Cudkowicz

30 | Evénement | 10/08/2019

En Israël, on vit son histoire Daniel Lévi Par Guitel Ben-Ishay Daniel Lévi revient en Israël pour une série de concerts cet été. Cette fois, ils auront une dimension particulière, puisque l'année qui vient de s'écouler a été difficile pour le chanteur.

Gravement malade, il a été hospitalisé pendant une longue période, avant de s'en sortir.

C'est donc avec une énergie renouvelée qu'il montera sur la scène israélienne. Il a bien voulu répondre aux questions de LPH. Le P'tit Hebdo: Tout d'abord, comment allez-vous?

Daniel Lévi: Après la tempête les eaux se sont calmées. Tout va bien. L'épreuve a été difficile, mais grâce à l'aide d'Hachem, à ma force de caractère, à ma foi et bien sûr à mon entourage et aux médecins de qualité qui se sont occupés de moi, j'ai pu m'en sortir.

Vivre ces durs instants permet de prendre conscience que la vie est un cadeau, chaque jour est un miracle. Lorsque l'on est privé de nos

«Je partagerai la scène avec des artistes de tous bords, une expérience chargée d'émotions, que j'ai hâte de vivre en Israël» fonctions essentielles, que même respirer seul nous est impossible, on comprend que nos peines sont souvent bien relatives.

Lph: Avez-vous appréhendé de remonter sur scène, lors de votre premier concert après votre guérison, à l'Olympia, le 6 juin?

D.L.: Je suis remonté sur scène pour un concert de 3h30, contre l'avis des médecins. J'étais impatient de retrouver la scène, le public, de partager à nouveau avec lui ces instants. Et je n'ai pas été déçu: l'accueil a été extraordinaire, le public nombreux et enthousiaste. J'ai reçu beaucoup d'amour et j'ai tout donné. Je ne me suis jamais senti aussi bien sur scène. J'espère renouveler cela avec le public israélien.

Lph: C'est donc avec le plein d'énergie que vous arrivez en Israël?

D.L.: Venir en Israël, c'est revenir à un lieu auquel je suis intimement lié. Quand on est juif, que l'on s'appelle Lévi et que l'on est un fou d'histoire comme moi, la terre d'Israël est une terre de hauts faits, qui nous relie à notre histoire, à ce que nous lisons chaque semaine, dans la Torah.

Lph: Vous revendiquez votre identité juive, votre attachement à la religion et à Israël. N'avez-vous jamais craint que cela porte atteinte à votre carrière en France?

D.L.: Cette question, je me la suis posée, il y a bien longtemps. Au début de ma carrière, pour me lancer, j'avais pris un pseudonyme. Puis j'ai décidé d'y renoncer. J'ai vite compris que cela ne servait à rien de se cacher. Je n'ai pas besoin d'avoir un

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32 | Evénement | 10/08/2019

l'époque des ''Dix Commandements'', il était encore silencieux. Depuis, il ne cesse de se développer.

J'observe les évolutions de notre société mais de loin. Je ne suis pas naïf, je sais qu'il faut être prudent.

Lorsque les Gilets Jaunes ont déferlé dans les rues de France, j'étais à l'hôpital, j'étais un privilégié, en quelque sorte.

Mon expérience me permet de dire que je comprends un peu la nature humaine. Les populismes qui lèvent la tête dans tous les coins d'Europe sont les signes des travers de l'être humain. Cela va à l'inverse de notre Torah, qui nous enjoints à raffiner notre être, notre âme, nos sensations.

pseudonyme, ma musique est vraie, moi aussi. Au fur et à mesure, j'ai toujours fait des choix, dans ma quête de spiritualité, dans mon engagement croissant dans la pratique. J'ai affirmé mes convictions, je les ai assumées.

Lorsque le succès était au top, alors on ne pouvait que se plier devant le raz-de-marée et je n'avais aucun problème. Par la suite, on m'a mis des bâtons dans les roues, mais j'ai continué à être fier de mes choix.

Lph: Subissez-vous de l'antisémitisme?

D.L.: On se garde bien d'être inconvenant avec moi. Mais l'antisémitisme existe et c'est un fléau. A

Lph: Pour finir, quelles surprises nous réservez-vous pour vos concerts en Israël?

D.L.: Je ne peux pas trop en dire, mais ils seront sous le signe du partage. Je partagerai la scène avec des artistes de tous bords, une expérience chargée d'émotions, que j'ai hâte de vivre en Israël.

Daniel Lévi en concert Mercredi 14 août à 20h30 à TEL-AVIV | Cinema City Glilot Jeudi 15 août à 20h30 à JÉRUSALEM | CenturyMax Studios Mardi 20 août à 20h30 à NETANYA | Heichal Hatarbut Netanya Réservations: www.isratickets.com

‫‪34 | 10/08/2019‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫חידה‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫אברהם אלקנה זרביב‬ ‫יחיאל‪ ,‬הדס‪ ,‬יהודה ושירה הנה‪ ,‬מעלה‬ ‫לבונה‬ ‫תהל מלמד‪ ,‬גבעת שמואל‬ ‫משפחת כהן ירושלים‬

‫ישי נאורי‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪ :‬מה המילה המקשרת בין המילים הבאות‪ :‬מצא‪ ,‬יופי‪ ,‬אבן‬ ‫תשובה‪ :‬חן‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬ ‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חידת‬ ‫השבוע‬

‫אני נמצא במים בשמים בים‬ ‫ביבשה אבל לא בעולם? מי אני?‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫ל‪-‬ע ָריו‪ָּ ,‬ב ֵעת ַה ִהוא‪...‬‬ ‫ת‪-‬כ ָ‬ ‫ַנ ְל ּכֹד ֶא ָּ‬ ‫"ו ִּ‬ ‫ריד‪( ".‬דברים ב'‪ ,‬לד')‬ ‫ִׂ‬ ‫ש‬ ‫נו‪ָ ,‬‬ ‫ׁש ַא ְר ּ‬ ‫לֹא ִה ְ‬

‫מצאו‬ ‫את ‪7‬‬ ‫ההבדלים‬

‫‪10/08/2019 | 35‬‬

‫דון לשבת דברים‪ /‬שבת חזון‪/‬‬ ‫חי‬ ‫‪ 9‬באב‬ ‫‪1‬‬

‫צום ‪ 9‬באב הוא זכר לחורבן בית המקדש הראשון‬ ‫והשני‪ .‬כמה שנים עברו בין חורבן הבית הראשון‬ ‫לחורבן הבית השני?‬ ‫‪ 40‬שנה‬ ‫‪ 70‬שנה‬ ‫‪ 650‬שנה‬ ‫ב)‬

‫א)‬

‫‪2‬‬

‫מי הוא הרב יצחק ניסים שנפטר בדיוק‬ ‫ב‪ 9‬באב לפני ‪ 38‬שנה?‬

‫‪3‬‬

‫מתי התחיל משה את הנאום שלו של ספר דברים?‬ ‫כמה ימים ארך הנאום הזה? מצאו רמז במילה‬ ‫הראשונה של הפרשה‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫מאיפה גורשו יהודים בתאריך ‪ 9‬באב?‬

‫‪5‬‬

‫מתי מניחים תפילין ב‪ 9‬באב?‬

‫בבוקר כמו כל יום‬

‫‪6‬‬

‫בערב ‪ 9‬באב בערבית‬

‫מה אסור ב‪ 9‬באב מהפעולות האלו‪:‬‬

‫ג)‬

‫ביום ‪ 9‬באב בתפילת מנחה‬

‫ב)‬

‫ג)‬

‫א)‬

‫ מה לא עושים בשביל הפרנסה!‬‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪ 650‬שנה‪.‬‬

‫עונה לו הרב‪:‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫לי קשיים בפרנסה?‬

‫תמונה מספר ב‪ .‬הראשון הוא הארי הקדוש‬ ‫שנפטר בה' באב‪ ,‬השלישי הוא הרב מרדכי‬ ‫אליהו שנפטר בכה' סיון‪.‬‬

‫‪ -‬אבל כבוד הרב‪ ,‬איך אוכל לשמוח אם יש‬

‫‪3‬‬

‫‪ -‬תהייה בשמחה‪ ,‬הכל יסתדר!!!‬

‫בראש חודש שבט הוא התחיל עד יום מותו‬ ‫ז' באדר‪ 37 :‬ימים‪ .‬בעצם הוא דיבר ‪ 36‬ימים‬ ‫כמו הגימטרייה של ''אלה ''‪ ...‬הדברים‪.''...‬‬ ‫אלה = ‪.36=1+30+5‬‬

‫עונה לו הרב‪:‬‬

‫‪4‬‬

‫כל חודש‪.‬‬

‫מאנגליה‪ ,‬מספרד‪ ,‬מגטו וורשה‪ ,‬מגוש קטיף‪.‬‬

‫גדולה והוא לא מצליח לשלם הכל בסוף‬

‫‪5‬‬

‫יכול להתפרנס יותר טוב‪ ,‬יש לו משפחה‬

‫במנחה ביום של ‪ 9‬באב‪.‬‬

‫יהודי אחד פונה לרב שלו ושואל אותו איך‬

‫‪6‬‬

‫בדיחה‬

‫סל התשובות‬ ‫אסור לאכול‪ ,‬אבל בכלל אסור לאכול‬ ‫המבורגר (בשר) למי שמותר לאכול!‬ ‫אסור לצחצח שיניים‪.‬‬

‫מסעי‬

‫דברים‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫ראה‬

‫סיפור לשבת‬ ‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫‪36 | 10/08/2019‬‬

‫ָּפ ָר ַׁשת ְּד ָב ִרים‬

‫ַס ָּבא‪ָ ,‬ל ָּמה ַא ָּתה‬ ‫ֶ‬ ‫ּבֹוכה?‬

‫ּתֹוב ב ָׁשם‬ ‫ֵ‬ ‫ַא ְר מֹון ַה ֶּמ ֶל ְך ָה יָ ה ֵּב יתֹו ַה ֵּשׁ נִ י‪ .‬הּוא ִה ְס‬ ‫ְּב ָח ְפ ִׁשּיּות‪ָ ,‬לבּוׁש ְּב ִב ְג ֵדי ַה ְּשׂ ָרד ֶׁשּלֹו ְּכ ֶׁש ַעל ָמ ְתנָ יו ֶח ֶרב‬ ‫לֹומ ים ַמ ְּת נַ ת ַה ֶּמ ֶל ְך‪ֻּ .‬כ ָּל ם ֶה ֱע ִר יכּו אֹותֹו‬ ‫ְמ ֻׁש ֶּב ֶצ ת ְּב יַ ֲה ִ‬ ‫יֹותר ִמ ָּכל ָא ָדם‬ ‫וְ ָח ְלקּו לֹו ָּכבֹוד‪ .‬הּוא נִ ְפ ַּגׁש ִעם ַה ֶּמ ֶלְך ֵ‬ ‫ּוב ית ָה ֲא ֻח ָּז ה ַה ָּג דֹול וְ ַה ּיָ ֶפ ה ֶׁש ּלֹו ָׁש ַכן‬ ‫ַא ֵח ר ַּב ַּמ ְמ ָל ָכ ה‪ֵ ,‬‬ ‫ַמ ָּמׁש ָסמּוְך ְל ַא ְרמֹונֹו ֶׁשל ַה ֶּמ ֶלְך‪.‬‬ ‫טֹוב ים‪ַ ,‬ה ַח ּיִ ים ְּב ֵצ ל ַה ְּת ִה ָּל ה וְ ַה ָּכ בֹוד ‪,‬‬ ‫ִ‬ ‫ָה יּו ֵא ֶּל ה ַח ּיִ ים‬ ‫ַה ַח ּיִ ים ְמ ֵל ֵא י ַה הֹוד וְ ַה ַה ְׁש ָר ָא ה ֶׁש ֶה ֱא ִצ יל ָע ָל יו ַה ֶּמ ֶל ְך ‪,‬‬ ‫ַח ּיִ ים ְמ ֵל ֵא י ַמ ְׁש ָמ עּות‪ַ .‬מ ֲע ָׂש יו ִה ְׁש ִּפ יעּו ַע ל ַה ַּמ ְמ ָל ָכה‬ ‫טֹותיו ָל ְבׁשּו ִצ ְביֹון ַמ ְמ ַל ְכ ִּתי ְּב ָׁש ָעה ֶׁש ָח ַתם‬ ‫ֻּכ ָּלּה‪ ,‬וְ ַה ְח ָל ָ‬ ‫יע‬ ‫ׁשּובים ֶׁש ָהיּו ִּב ְתחּום ַס ְמכּותֹו‪ַ ,‬מ ְׁש ִּפ ַ‬ ‫ִ‬ ‫ַעל ִמ ְס ָמ ִכים ֲח‬ ‫יהם ֶׁשל ֲהמֹונֵ י ֲאנָ ִׁשים‪ְּ .‬ב ָכל ּב ֶֹקר‬ ‫קֹולמּוס ַעל ַחּיֵ ֶ‬ ‫ְ‬ ‫ְּב ֶהּנֵ ף‬ ‫ּומֹודה לֹו ְּב ִמ ִּלים‬ ‫ֶ‬ ‫אֹלקים‬ ‫ִ‬ ‫עֹורר ִמ ְּשׁנָ תֹו‪ָ ,‬היָ ה ּפֹונֶ ה ֵל‬ ‫ְּכ ֶׁש ִה ְת ֵ‬ ‫דֹולה ֶׁשּנִ ְּתנָ ה לֹו ְל ָׁש ֵרת ֶאת ַה ֶּמ ֶלְך‬ ‫ַחּמֹות ַעל ַה ְּזכּות ַה ְּג ָ‬ ‫ּתֹוׁש ֵבי ַה ַּמ ְמ ָל ָכה‪ַ ,‬על ַה ֶּשׁ ַפע ַהּטֹוב ֶׁשּנָ ַפל ְּב ֶח ְלקֹו‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫וְ ֶאת‬ ‫טֹובים‪.‬‬ ‫ִ‬ ‫וְ ַעל ַהיְ כ ֶֹלת ַל ֲעׂשֹות ְּד ָב ִרים נִ ְפ ָל ִאים וְ ִל ְחיֹות ַחּיִ ים‬ ‫ְּב ֶמ ֶׁשְך ַה ָּשׁנִ ים הּוא ִה ְת ַר ֵּגל ְל ַמ ֲע ָמדֹו ָה ָרם‪ ,‬הּוא ִה ְס ִּכין‬ ‫דֹולה ַל ֶּמ ֶלְך וְ ִה ְת ִחיל ְל ַז ְל ֵזל ְּב ַת ְפ ִקידֹו‪ .‬הּוא‬ ‫ְל ִק ְר ָבתֹו ַה ְּג ָ‬ ‫יהם‬ ‫עֹות ֶ‬ ‫ִה ְת ַח ֵּבר ִעם ָה ֲאנָ ִׁשים ַהֹּלא נְ כֹונִ ים וְ ֻה ְׁש ַּפע ִמ ֵּד ֵ‬ ‫עֹותיו ֻה ְׁש ֲחתּו‪,‬‬ ‫ילּיֹות נִ ְפ ְּגמּו‪ֵּ ,‬ד ָ‬ ‫ּדֹותיו ָה ֲא ִצ ִ‬ ‫יהם‪ִ .‬מ ָ‬ ‫ּומ ַּמ ֲע ֵׂש ֶ‬ ‫ִ‬ ‫וְ ַה ֶּמ ֶלְך ְּכ ָבר ֹלא ָח ַפץ ְּב ִק ְר ָבתֹו ְּכ ְביָ ִמים ָע ָברּו‪.‬‬ ‫יח י ַה ֶּמ ֶלְך‬ ‫תֹוכ ְח ָּת ם ֶׁש ל ְׁש ִל ֵ‬ ‫ַ‬ ‫הּוא ֹלא ִה ְק ִׁש יב ְל‬ ‫ֶׁש ָּבאּו ְל ַד ֵּבר ַעל ִלּבֹו‪ ,‬הּוא ֹלא ִׁשּנָ ה ֶאת ְּד ָר ָכיו ַּגם‬ ‫ְּכ ֶׁש ִה ְס ִּבירּו לֹו ֶׁש ֶּזה ָעלּול ִל ְפּג ַֹע ְּב ַמ ֲע ָמדֹו ַה ְמיֻ ָחד‪.‬‬

‫גּורים ֶׁש ָּל ֶהם‪ָ .‬היָ ה ָל ֶהם טֹוב‪ֵ ,‬הם ָהיּו ְמ ֻר ִּצים‪.‬‬ ‫ֶאת ְּתנָ ֵאי ַה ְּמ ִ‬ ‫ּבֹוכה‪ֵ ,‬הם ֹלא ֵה ִבינּו ָל ָּמה‪.‬‬ ‫ֶ‬ ‫ּוכ ֶׁש ָראּו ֶאת ַה ַּס ָּבא ֶׁש ָּל ֶהם‬ ‫ְ‬ ‫"ּכ ל ָּכ ְך טֹוב ָל נּו ּפֹה"‪ֵ ,‬ה ם ָא ְמ רּו‪" ,‬יֵ ׁש ָל נּו ֶא ת ָּכ ל ַמה‬ ‫ָ‬ ‫עֹולם‬ ‫ָ‬ ‫יזה‬ ‫ּבֹוכים ַעל ֵא ֶ‬ ‫ִ‬ ‫יכים‪ָ .‬אז ָל ָּמה ַא ֶּתם‬ ‫ֶּשׁ ֲאנַ ְחנּו ְצ ִר ִ‬ ‫ּומ ֶלְך ַא ָּג ִדי ֶׁש ָהיָ ה וְ ֵאינֶ ּנּו עֹוד?! ַּת ְפ ִסיקּו ִל ְבּכֹות‪,‬‬ ‫ִּד ְמיֹונִ י ֶ‬ ‫ִּת ְחיּו ֶאת ַה ְּמ ִציאּות!"‪ָ ,‬ל ֲעגּו ַהּנִ ינִ ים‪ .‬וְ ַה ַּס ָּבא ָּפ ַרץ ִּב ְב ִכי‬ ‫רּורים‪.‬‬ ‫ַּת ְמ ִ‬ ‫***‬ ‫רֹוב ים ְל ִת ְׁש ָע ה ְּב ָא ב‪ ,‬יֹום ָה ֵא ֶב ל ֶׁש ָּל נּו ַעל‬ ‫ֲא נַ ְח נּו ְק ִ‬ ‫ַה ִּמ ְק ָּדׁש ֶׁש ָהיָ ה וְ ֵאינֶ ּנּו עֹוד‪.‬‬ ‫ִּכ ְמ ַעט ַא ְל ַּפיִ ם ָׁשנָ ה ֶׁשל ֶּב ִכי‪ִּ .‬כ ְמ ַע ט ַא ְל ַּפיִ ם ָׁשנָ ה ֶׁשל ַצ ַע ר‬ ‫עֹולם ֶׁש ָהיָ ה וְ ֵאינֶ ּנּו עֹוד‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫נֹוקב‪ַ .‬על‬ ‫ֵ‬ ‫ַעם יִ ְׂש ָר ֵאל ָז ָכה ִל ְהיֹות ָקרֹוב ֶאל ַה ֶּמ ֶלְך‪ֶ ,‬אל ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך‬ ‫תֹוכנּו‪ ,‬זֹו ַה ְּשׁ ִכינָ ה ֶׁש ָּשׁ ְר ָתה ְּב ֵבית‬ ‫ֵ‬ ‫הּוא‪ַ .‬ה ֶּמ ֶלְך ָהיָ ה ַחי ְּב‬ ‫חּודי ֶׁשּבֹו‬ ‫ִ‬ ‫עֹולם יִ‬ ‫ָ‬ ‫רּוחנִ י ֻמ ְפ ָלא‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫עֹולם‬ ‫ָ‬ ‫ַה ִּמ ְק ָּדׁש‪ָ .‬היָ ה ֶזה‬ ‫נָ ְטלּו ֵח ֶלק ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל ֶׁש ָּזכּו ְל ִק ְר ָבה ֻמ ְפ ָל ָאה ֶאל ַה ֶּמ ֶלְך‪.‬‬ ‫ֵהם ֵׁש ְרתּו אֹותֹו ְּב ַא ֲה ָבה‪ֵ ,‬הם ָהיּו ְמ ֻא ָח ִדים ְס ִביבֹו‪ָ ,‬ע ְבדּו‬ ‫רּוחנִ י נֶ ֱא ָצל‬ ‫ָ‬ ‫עֹולם‬ ‫ָ‬ ‫ּוב ָכל ְמא ָֹדם וְ ָחיּו ְּב‬ ‫אֹותֹו ְּב ָכל ִל ָּבם ְ‬ ‫עֹולם‬ ‫ָ‬ ‫עֹולם ַא ֵחר ִמ ַּמה ֶּשׁ ֲאנַ ְחנּו ַמ ִּכ ִירים‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫רֹומם‪ָ .‬היָ ה ֶזה‬ ‫ּומ ָ‬ ‫ְ‬ ‫יֹותר‪ֲ ,‬א ִמ ִּתית‬ ‫בֹוהה ֵ‬ ‫יֹותר‪ְּ ,‬ג ָ‬ ‫רּוחנִ ית ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ֶׁשּבֹו ַה ְּמ ִציאּות ִהיא‬ ‫אֹלקים ִה ְׁש ִּפיעּו ְּבנֵ י‬ ‫ִ‬ ‫ּוב ִק ְר ָב ָתם ֵל‬ ‫יֹותר‪ְ .‬‬ ‫רֹומ ֶמת ֵ‬ ‫ּומ ֶ‬ ‫ְ‬ ‫עֹולם ֻּכּלֹו‪.‬‬ ‫יִ ְׂש ָר ֵאל ַעל ָה ָ‬ ‫ַא ַחר ָּכְך ָח ְטאּו ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל‪ִ ,‬ה ְת ַר ֲחקּו ֵמ ַה ֶּמ ֶלְך‪ ,‬נִ ְּתקּו‬ ‫רּוח נִ י ֶׁש ִּס ֵּמ ל ַה ִּמ ְק ָּד ׁש‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫עֹול ם ָה‬ ‫ָ‬ ‫ֶא ת ַע ְצ ָמ ם ֵמ ָה‬ ‫יא ים‬ ‫יח יו ַה ּנְ ִב ִ‬ ‫וְ ַה ָּק ָּב "ה ְּב ַר ֲח ָמ יו ָׁש ַל ח ֶא ת ְׁש ִל ָ‬ ‫אֹותם ְל ֵחיקֹו ֶׁשל‬ ‫ָ‬ ‫עֹורר‪ִ ,‬ל ְזעֹק‪ְ ,‬ל ַה ֲח ִזיר‬ ‫יע‪ְ ,‬ל ֵ‬ ‫ְל ַה ְת ִר ַ‬ ‫ַה ֶּמ ֶלְך‪ֲ ,‬א ָבל ֵהם ָּב ֲחרּו ַא ֶח ֶרת‪.‬‬

‫יחי ַה ֶּמ ֶלְך ֶה ֱעלּו אֹותֹו ַעל‬ ‫ּוביֹום ֶא ָחד ָּב ִהיר ָּבאּו ְׁש ִל ֵ‬ ‫ְ‬ ‫דֹול ה וְ ָל ְק חּו אֹותֹו ְל ָג לּות ְּב תֹוְך‬ ‫ְס ִפ ינַ ת ֲא ִס ִיר ים ְּג ָ‬ ‫ּבֹודד ַה ְר ֵחק ֵמ ַה ֶּמ ֶלְך‬ ‫ֵ‬ ‫ימ ָתנִ י ַעל ִאי‬ ‫ִמ ְב ָצר ָּגדֹול וְ ֵא ְ‬ ‫ּומ ַא ְרמֹונֹו‪.‬‬ ‫ֵ‬

‫ֹלא ָהיְ ָתה ְּב ֵר ָרה ַא ֶח ֶרת‪ֵ ,‬הם נֻ ְּתקּו ֵמ ַא ְרמֹון ַה ֶּמ ֶלְך‬ ‫עֹולם ָח ָדׁש‪ְ ,‬מנֻ ָּתק‪ַּ ,‬ג ְׁש ִמי‪ָ ,‬ח ֵסר ֶאת‬ ‫ָ‬ ‫וְ ֻה ְׁש ְלכּו ְלתֹוְך‬ ‫רּוחנִ י ַהּנִ ְפ ָלא ֶׁשל‬ ‫אֹורֹו ֶׁשל ַה ֶּמ ֶלְך‪ ,‬נֶ ְע ָּדר ֵמ ַה ֶּשׁ ַפע ָה ָ‬ ‫ֹלקים‪.‬‬ ‫בֹודת ָה ֱא ִ‬ ‫ַה ִּמ ְק ָּדׁש וַ ֲע ַ‬

‫ְּב ַא ַחת ִה ְת ַּב ֵהר לֹו ַמ ָּצבֹו ָה ַרע‪ִּ ,‬פ ְתאֹם הּוא ֵה ִבין ַעד‬ ‫טֹובה‪ַּ ,‬כ ָּמה ֹלא יָ ַדע ְל ַה ֲע ִריְך נְ כֹונָ ה‬ ‫ָ‬ ‫ַּכ ָּמה ָהיָ ה ְּכפּוי‬ ‫דֹול ה ֶא ל ַה ֶּמ ֶל ְך‪ָ ,‬מ ה ָר ָע ה ָה יְ ָתה‬ ‫ָ‬ ‫ֶא ת ִק ְר ָב תֹו ַה ְּג‬ ‫ּדֹות יו‪ .‬הּוא‬ ‫ָ‬ ‫ּומ‬ ‫ִה ְת נַ ֲה גּותֹו‪ ,‬וְ ַכ ָּמ ה ֻה ְׁש ֲח תּו ְּד ָר ָכ יו ִ‬ ‫ִה ְת ָח ֵרט‪ַ ,‬אְך ְּכ ָבר ָהיָ ה ְמ ֻא ָחר ִמ ַּדי‪...‬‬ ‫הּוא ָּג ַזר ַעל ַע ְצמֹו ֵא ֶבל‪ ,‬וְ קֹונֵ ן יֹום וָ ַליְ ָלה ַעל ַמ ָּצבֹו‬ ‫ָה ַרע‪ַ ,‬על ַהּטֹוב ֶׁש ָהיָ ה לֹו וְ ֶׁש ֵאינֶ ּנּו‪ַ ,‬על ָה ִרחּוק ֵמ ַה ֶּמ ֶלְך‪.‬‬ ‫יע טֹוב‪ ,‬וְ ֶׁשֹּלא‬ ‫ַעל ִט ְּפׁשּותֹו‪ַ .‬על ָּכְך ֶׁש ֵאינֹו יָ כֹול עֹוד ְל ַה ְׁש ִּפ ַ‬ ‫נִ ֵּצל זֹאת ְּכ ֶׁשעֹוד ָהיָ ה יָ כֹול‪.‬‬ ‫ּטֹובים‪ֶ ,‬את‬ ‫ַּגם ָּבנָ יו ָּבכּו ִאּתֹו‪ַּ ,‬גם ֵהם ָז ְכרּו ֶאת ַהּיָ ִמים ַה ִ‬ ‫רֹובים ֶאל ַה ֶּמ ֶלְך‪ֵ .‬הם‬ ‫ַה ֶּשׁ ַפע ַהּנִ ְפ ָלא‪ֶ ,‬את ַהיְ כ ֶֹלת ִל ְהיֹות ְק ִ‬ ‫בֹודד ַה ֶּזה‬ ‫חֹומת ַה ִּמ ְב ָצר‪ַ ,‬ה ְר ֵחק ֵמ ָה ִאי ַה ְמ ָ‬ ‫יָ ְדעּו ֶׁש ִּמחּוץ ְל ַ‬ ‫ּומ ְפ ָלא‪ֶׁ ,‬שּיֵ ׁש ֶמ ֶלְך טֹוב וְ נֶ ֱא ָצל ֶׁש ְּמנַ ֵהל‬ ‫עֹולם ָּגדֹול ֻ‬ ‫ָ‬ ‫יֶ ְׁשנֹו‬ ‫עֹולם‬ ‫ָ‬ ‫יר ה‪ ,‬וְ ֶׁש ַּפ ַע ם ֵה ם ָה יּו ֵח ֶל ק ֵמ אֹותֹו‬ ‫ַמ ְמ ָל ָכ ה ַא ִּד ָ‬ ‫ֻמ ְפ ָלא‪ֵ .‬הם ָּבכּו‪.‬‬ ‫ימנִ ים‪,‬‬ ‫ְּכ ֶׁש ִה ְת ַר ְּגלּו ְמ ַעט‪ֵ ,‬הם ֶה ְח ִליטּו ִל ְקּב ַֹע ְל ַע ְצ ָמם ִס ָ‬ ‫ֶׁשּיַ ְז ִּכירּו ָל ֶהם ֶאת ָה ֵא ֶבל ַה ָּגדֹול‪ֶ ,‬את ַה ֶה ְפ ֵסד ֶׁש ִה ְפ ִסידּו ‪.‬‬ ‫יהם וְ יִ ָּז ְכרּו‬ ‫ּסּוק ֶ‬ ‫ֵהם ָק ְבעּו יֹום ַּב ָּשׁנָ ה ֶׁשּבֹו יַ ַע ְצרּו ִמ ָּכל ִע ֵ‬ ‫ׁשּותם וְ ַעל ַה ְּתבּונָ ה‬ ‫ָ‬ ‫ֶּב ָע ָבר ַהּטֹוב ֶׁש ָּל ֶהם‪ ,‬יְ קֹונְ נּו ַעל ִט ְּפ‬ ‫ֶׁשֹּלא ָהיְ ָתה ָל ֶהם ְּכ ֶׁש ֲע ַדיִ ן ָהיָ ה ֶא ְפ ָׁשר‪ ,‬וְ יִ ְת ַּג ְע ְּגעּו ַל ַּמ ָּצב‬ ‫ַהּטֹוב וְ ַהּנֶ ֱא ָצל ֶׁשל ֶה ָע ָבר‪.‬‬ ‫ָּב ָכה ָה ָאב‪ָּ ,‬בכּו ַה ָּבנִ ים‪ ,‬וַ ֲא ִפּלּו ַהּנְ ָכ ִדים ִה ְצ ָט ְרפּו ַל ֶּב ִכי‪.‬‬ ‫ּתֹובבּו ְּבתֹוְך ַה ִּמ ְב ָצר‬ ‫ַאְך יֹום ֶא ָחד ָּג ְדלּו ַהּנִ ינִ ים‪ֵ ,‬הם ִה ְס ְ‬ ‫ַה ָּגדֹול‪ ,‬נָ ְטעּו ְּכ ָר ִמים‪ָׁ ,‬ש ְתלּו ֵע ִצים‪ָ ,‬ז ְרעּו ִח ִּטים‪ ,‬וְ ִׁש ְכ ְללּו‬

‫ּגֹולים ָּבכּו‪ַ ,‬ה ָּבנִ ים ָּבכּו ַאף ֵהם‪ ,‬וְ ַגם ַהּנְ ָכ ִדים‪ּ .‬דֹורֹות‬ ‫ַה ִ‬ ‫ּומקֹונְ נִ ים ַעל ֶׁש ָהיָ ה וְ ֵאינֶ ּנּו‪ַ ,‬על‬ ‫הּודים קֹונְ נּו ְ‬ ‫ִ‬ ‫ֶׁשל יְ‬ ‫רּוחנִ ית ַהּנִ ְפ ָל ָאה ֶׁש ָהיִ ינּו ֵח ֶלק ִמ ֶּמּנָ ה וְ ֹלא‬ ‫ַה ַּג ְדלּות ָה ָ‬ ‫עֹוד‪.‬‬ ‫עֹולם ַא ֵחר‬ ‫ָ‬ ‫וְ ָאנּו‪ַ ,‬ה ִאם ַּגם ֲאנַ ְחנּו ְמ ֻס ָּג ִלים ְל ָה ִבין ֶׁשּיֵ ׁש‬ ‫יר ים? ַה ִא ם יֵ ׁש‬ ‫חּוץ ִמ ַּמ ה ֶּשׁ ֲא נַ ְח נּו ַמ ִּכ ִ‬ ‫ְּבכ ֵֹחנּו ְל ָה ִכיל ֶאת ָה ֻע ְב ָּדה ֶׁש ִּמחּוץ‬ ‫ָל ע ֹו ָל ם ַה ַּג ְׁש ִמ י וְ ַה ָח ְמ ָר נִ י‬ ‫ֶׁש ֲא נַ ְח נ ּו ַח ּיִ י ם ּב ֹו ‪ ,‬יֵ ׁש‬ ‫ע ֹו ָל ם ר ּו ָח נִ י ‪ָּ ,‬ג ב ֹו ַּה‪,‬‬ ‫ְמ ֻק ָּדׁש וְ נֶ ֱא ָצל‪.‬‬ ‫יח ְל ָה ִב י ן‬ ‫ִא ם נַ ְצ ִל ַ‬ ‫ּול ַה ְפ נִ ים‪ ,‬נִ ְב ֶּכ ה‬ ‫ְ‬ ‫ֲא נַ ְח נ ּו‬ ‫ַּג ם‬ ‫ְּב ִת ְׁש ָע ה ְּב ָא ב ‪,‬‬ ‫וְ נִ ְׁש ָמ ֵתנּו‬ ‫בֹוהה‬ ‫ַה ְּג ָ‬ ‫ִּת ְת ַּג ְע ַּג ע‬ ‫רּוחנִ ּיּות‬ ‫ְל ָ‬ ‫ֲע ֻמ ָּק ה י ֹו ֵת ר‪,‬‬ ‫יֹותר‪.‬‬ ‫ֲא ִמ ִּתית ֵ‬

3 Sinon rien Trois hommes discutent. Le premier dit: • Ma femme, avant d'accoucher, lisait "Les trois mousquetaires" et elle a eu des triplés!

Le deuxième répond: • Moi, ma femme lisait "les deux orphelines" et elle a eu des jumeaux!

Le troisième, affolé, s'écrie: • Excusez-moi, il faut que je me sauve, ma femme est enceinte et elle est en train de lire "Ali Baba et les quarante voleurs" Un policier m’arrête pour un contrôle d’identité.

Il me dit: • Papiers!

Je réponds: • Ciseaux!

Yeah, il a perdu

10/08/2019 | 37

Un homme se balade dans Central Park à New York. Soudain, il voit un pitbull attaquer une petite fille. Il se précipite, attrape le chien et finit par le tuer, sauvant ainsi la gamine. Un policier qui a vu la scène arrive et lui dit: - Vous êtes un héros. Demain, tout le monde pourra lire à la une des journaux: «Un courageux New-yorkais sauve la vie d'une enfant.»

L'homme répond: - Mais… je ne suis pas de New York!

- Eh bien on lira: «Un courageux Américain sauve une petite fille…»

- Mais… je ne suis pas Américain!

- Et qu'est ce que vous êtes alors?

- Je suis Pakistanais.

Le lendemain, les journaux titraient: «Un extrémiste islamiste massacre un chien américain sous les yeux horrifiés d'une petite fille.»

38 | 10/08/2019

Keftas de poissons Par Katy Ell

Préparation Faire tremper le pain dans l'eau. Éplucher et hacher les oignons.

Faire cuire le poisson. Ensuite l'égoutter.

Hacher le persil, l'ail et le céleri.

Ingrédients • 1 kilo de colinots ou 600g de filets de

Mettre le tout dans une bassine avec le pain bien essoré / oignons/ sel/ poivre/4 épices.

poissons

Casser 3 œufs et mélanger.

• 2 gros oignons

Verser 1 verre huile dans la poêle et

• 1 bouquet de persil

poser sur feu moyen.

• 1 branche de céleri avc ses feuilles

Former vos keftas et faire frire de

• 3 œufs • 120g de pains rassis • 6 gousses d'ail • 1 verre huile • Sel/poivre/4 épices

chaque côté

Bon appétit!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

10/08/2019 | 39

40 | 10/08/2019

Informations Jeûne du 9 Av (repoussé): Dimanche 11/08 Jérusalem: Entrée 19h32 Sortie 19h55 Tel Aviv / Netanya / Ashdod: Entrée 19h30 Sortie 19h57 Haïfa: Entrée 19h33 Sortie 19h58

Cours et Conférences Jérusalem Le rav Dynovisz n’assurera pas son cours à 12h les 3 derniers lundis d’Août 2019. Il reprendra le 2 septembre.

Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel à Jérusalem: pour hommes les mardis à 19h30 (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yosef Ben Matatyahu; pour dames les mercredis à 13h30 chez Madame Berdah: 114/64 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770 Nouveau à Jérusalem: Cours Breslev pour hommes de Likouté Moharan, tous les dimanches soirs à 20h30: synagogue Kol Sasson, 11 rue Nahoum Lipchits, à Baka. Rens: 054 555 37 56 A l'occasion du jeûne de Tisha Beav, la Communauté Kiryat Hana David, 10 rehov Yotam, Jérusalem, sous la direction du Rav Menachem C h o u ra q u i , v o u s i n fo r m e q u ' à l'époque de la Guéoula, comme chaque année, ne sera lue pour les offices uniquement la Meguilat Eikhah

Cours de Tikva Akoun tous les chabat à 16h " ‫ "א ב לחיים‬basé sur le sefer du Rav Arouch.

Public féminin.

Synagogue Ohavei Ts i o n , 1 0 M e ko r Haïm, Jérusalem.

0584001662 Syna. "Âtéreth Chimône" Tish'a Béav avec Rahamim E. ZINI, Grande salle Mikhléléth Emouna, Derekh Beth-Lé'hem 104, Samedi soir: 20:45 Dimanche: 07:30, Rens. 050-6233839.

Beth Knesset Hechal Abraham, 4 rue Shimon vous propose chaque jour des cours de Thora, par les rabbanim Itsak Abitbol et Elie Elbaz. Matin 7h30 Hok l Israël après la Tefila de 6h30, 18h45 Guemara, 19h15 Minha, 19h45 paracha, 20h10 Arvit. Chaque Chabat cours en français à 17h30!

L'Ivrit c'est facile à l'Oulpan de Cecile.

Reprise des cours le mardi 3 et le mercredi 4 Septembre. Niveaux 2, 3 et 4. Inscriptions en Août. 050 59 11 415 La rabanite Yemima Mizrahi donne co u rs t s l e s d i m a n c h e s s o i rs à Nichmat à 19h, 26 rue Berl Loker. Tel 026404340.

Etudes bibliques - cours hebdo. de Rony Akrich à la mémoire du Dr Philippe Eliahou Ben Pnina Touitou zal à 20h30 tous les dimanches soirs. Beth Hamidrash Lev Hanoun, Shimon Ben Hamou 24, Har Homa. Public mixte

Les infos pratiques Détente Grand pèlerinage chez les Tsadikim: le Baal Chem Tov, Rabbi Nahman; Rav Lévy Itshak de Berditchev du 12 au 15 septembre avec la Rabanit Simha Benchaya. Rens et réservation au 052 76 76 773 Le MAROC du 6 au 19 Novembre 2019. Circuit Cacher 2240$/pers. en 1/2 pension, en chambre double. Tel: 058 407 02 48 Séminaire d'été de Tikva Akoun sur "Une vie au Gan Eden, c'est possible ici et maintenant". Chaque semaine, plusieurs dates possibles, contactez Tikva Akoun au 0584001662 Voyages Santé en Israël: En couple ou petite famille Dernières chbres du 25 au 29 août cadre agréable, cacheroute badatz, Horaires Piscine/ plage séparée, cours Thora, Conférences santé. Chochana 0523828665 Whatsaap

10/08/2019 | 41 10/08/2019 | 41

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Jérusalem avec Laniael (Benf. Hptl.

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Netanya Journée kodech à Jérusalem, Dim 25/08-12h30 AVEC LANIAEL CollationVisites Sites Historiques avec guideKotel- "Nouveaux Sons" et Lumières" dans la Cite de David Appelez Elyette au 0523139926

Tel-Aviv Musée de Tel Aviv laomanout expos de sculptures et de photos thème loin/près.

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Dim de 19h à 20h15.

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Jeudi 1 Aout à 21h: Sihara - Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22.00: Rocket band - 60-70 Rock Du Vendredi 2 au Dimanche 11: 9 jours de Av - Pas de musique sur Kikar Hamusica.

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42 | 10/08/2019

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