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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 915 - ‫ת צ א‬

‫כי‬

14 Elloul 5779 | 14 Septembre 2019

‫בס"ד‬

LES TROUBLES DU COMPORTEMENT ALIMENTAIRE Interview avec l'auteur de ''M'aimer'' L'oeil du psy

‫''כי יִ ָּק ֵרא ַקן ִצ ּפור‬ ִּ ‫יך ַּב ֶּד ֶר ְך ְּב ָכל ֵעץ או‬ ָ ֶ‫ְל ָפנ‬ ‫רחים או‬ ִ ‫ַעל ָה ָא ֶרץ ֶא ְפ‬ )'‫ ו‬,'‫'' (דברים כב‬... ‫יצים‬ ִ ‫ֵב‬

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5 | Edito | 14/09/2019

C’est bientôt fini?

Par Avraham Azoulay On a tous crié pour les plus courageux, chuchoté pour les plus timides, cette fameuse phrase d’épuisement moral à cause de trop de bruit, trop de poussière, trop d’embouteillage, trop de trop...

Aujourd’hui aussi on a envie d'hurler à qui veut bien l'entendre: «Hé! C’est pas bientôt fini?».

Au fait, vous parlez de finir quoi exactement? La guerre contre les milices chiites en Syrie armées par l’Iran? Niet! Les galipettes de la France face aux ayatollahs? No! Trump et son fameux plan de paix?

LLa! Ou alors la montée des prix de l’immobilier et des yaourts au supermarché? Non et non!

Tout cela semble superflu!

L’essentiel cette semaine, ce sont les coureurs du peloton politique, de gauche comme de droite, à quelques jours de la ligne d’arrivée aux urnes. Le 17, c’est demain!

Mais, après tout, qu’attendonsnous vraiment des résultats de ces élections? Un vrai changement de cap ou un retour à la continuité?

Ou alors mieux encore, le prolongement de ce gouvernement précédent, mais avec quelques changements, plus justes?

Rassurez-vous, dans tous les cas, les acteurs de la série de l’été devraient, pour la plupart, rester présents le 18 septembre pour composer une nouvelle Knesset avec juste un changement de rôles, de chaises, au mieux! L’énigme reste la vedette numéro un!

Les partis en jeux sont complètement rentrés dans la course. Tous s’agitent sans cesse, derrière ou devant la caméra, jouant des coudes, insultant au passage, avec quelques critiques ou médisances sur le côté, calomniant la concurrence et oubliant presque à l’arrivée le but fondamental de leur course: le message aux électeurs.

La loi des caméras dans les urnes n’est pas passée, peu importe. Et si on imaginait, en cette veille de Rosh Hashana, qui arrive à grand pas, que nous étions filmés, serionsnous plus droits, plus complaisants, plus aimables, moins égoïstes, moins indifférents… Heureusement que le peuple juif a ce retour de conscience au mois d'Eloul, qui invite à se recentrer, avec cette impression que toujours un œil nous observe, de là-haut …allez souriez, vous êtes filmés!

On parle de guerre dans la parasha de cette semaine, ki tetsé la milh’ama! Les canons grondent autour de nous, mais ne nous impressionnent pas. Il suffirait juste d’être moins préoccupés à se tirer les uns sur les autres: gauche, droite, pratiquants ou pas, ashkénazes ou sépharades, pro ou anti Bibi...Plus que quelques jours, et c’est fini, ou presque!

6 | Dossier spécial | 14/09/2019

Savoir s'aimer Yaël Ron Yacobi Par Guitel Ben-Ishay Yaël Ron Yacobi est journaliste au Yediot Aharonot et la rédactrice en chef du journal du Bné Akiva, Zeraïm. Elle anime, par ailleurs, des ateliers d'écriture pour les jeunes et concentre une grande partie de ses activités autour de la jeunesse, à laquelle elle dit vouer un ''amour, un lien naturel''. Elle publie un livre, ''Lééov oti'' (M'aimer), dans lequel elle aborde, sous la forme d'un roman, les problèmes de comportement alimentaire qui touchent les adolescents. On estime que 5% de la population israélienne souffre de ces maux, comme l'anorexie ou la boulimie, et que cette proportion est multipliée par deux au sein des adolescents.

Une question de santé publique, mais aussi de souffrances individuelles qui touchent particulièrement Yaël Ron Yacobi, au point d'en faire un livre.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avoir eu envie d'écrire sur le sujet des troubles de l'alimentation?

Yaël Ron Yacobi: L'écriture est mon métier et l'une de mes passions.

J'écris beaucoup d'histoires que je ne publie pas. Mais celle-ci, plus qu'une envie, c'était un besoin pour moi de la publier. Depuis longtemps, l'idée d'écrire sur ce sujet me trotte dans la tête. Je suis, quotidiennement, au contact des adolescents, et je mesure la place que les comportements alimentaires prennent à ces âges.

J'ai compris qu'il était nécessaire de l'évoquer.

Lph: Est-ce aussi lié à une histoire personnelle?

Y.R-Y.: Je n'ai pas, personnellement, souffert de

troubles du comportement alimentaire. J'avais, en revanche, une amie proche qui était concernée et j'ai pu voir à quel point c'était douloureux. Pour ma part, j'avais une image de moimême très négative, caractéristique que l'on retrouve chez les jeunes qui ont des problèmes avec la nourriture. Cela m'a pris longtemps pour m'accepter, pour croire en moi, pour m'aimer. La différence est que les personnes qui souffrent de troubles alimentaires, ont une volonté, consciente ou non, de s'auto-détruire, ce qui n'était pas mon cas. Ce livre était comme une mission pour moi.

Lph: Vous n'êtes pas une professionnelle de l'alimentation.

Comment avez-vous écrit cet

ouvrage et comment le définir?

Y.R-Y.: J'ai écrit cet ouvrage d'abord pour raconter une histoire.

Celle de Maya, une jeune fille de 16 ans, qui a, en apparence, tout pour être comblée. Pourtant, elle déteste ce qu'elle voit dans le miroir, quand elle se regarde.

Elle n'accepte pas son corps qui change et décide de maigrir. Elle ne s'alimente presque plus.

J'ai écrit l'histoire puis je l'ai montrée à des professionnels qui m'ont aidée à affiner les termes et à être plus précise dans mes descriptions.

Lph: On a longtemps dénoncé les stéréotypes de la mode qui s'appuient sur des mannequins très maigres. Aujourd'hui, on note une certaine prise de conscience

Crédit photo: Merav Itskovitch

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et même quelques (légers) changements quant à cette approche. Cette progression des mentalités a-t-elle une influence sur le nombre d'adolescents qui souffrent de troubles alimentaires?

Y.R-Y.: Certes, on note une certaine volonté de modifier les standards, même si cela reste timide. Néanmoins, après avoir consulté de nombreux professionnels, je sais que les troubles du comportement alimentaire, ne sont jamais liés uniquement à un élément extérieur, comme celui des standards de beauté. Le monde médical considère ce phénomène comme une pathologie et elle est la conséquence d'un ensemble de causes, à commencer par des événements personnels traumatisants. Les influences extérieures viennent enfoncer le clou d'une maladie présente.

Lph: Quelle est la responsabilité des parents?

Y.R-Y.: Là encore, lorsque l'on étudie de manière approfondie le sujet, on s'aperçoit qu'il n'y a rien de prédestiné. Parfois, les jeunes qui souffrent ont grandi dans des familles équilibrées, dans des milieux protégés et aimants. Et pourtant, les problèmes existent.

La seule responsabilité des parents est de surveiller la façon dont mangent leurs enfants.

Lph: Quels sont les signaux d'alerte?

Y.R-Y.: Il est important d'être attentif à la manière dont nos enfants s'alimentent et surtout aux changements dans leur comportement alimentaire. Bien sûr, on parle souvent d'un âge où on laisse davantage d'autonomie, ce qui complique la surveillance.

En ce qui concerne les repas, notamment, on doit toujours être vigilant. Sauter un repas peut être considéré comme une exception, mais doit déjà nous alerter, par exemple.

Avoir l'obsession d'être maigre peut se traduire par arrêter de s'alimenter mais aussi par de la boulimie.

Lph: Les problèmes de troubles du comportement alimentaire touchent-ils davantage les filles que les garçons?

Y.R-Y.: Beaucoup de garçons souffrent aussi de ces pathologies. On est souvent plus attentif aux filles, dans ce domaine, mais cela touche tout le monde. Et cela touche même tous les milieux. Personne n'est épargné. Souvent on me demande si le monde religieux est moins exposé à ces problématiques, parce que la notion de séduction est moins présente et que les règles vestimentaires rendent la valorisation du corps moins présente. Alors, oui, dans le monde laïc, il existe peut-être plus de facteurs déclencheurs, mais en réalité, ces facteurs existent partout. Dans le monde religieux aussi, on cherche, naturellement, à plaire. Dans le monde religieux aussi, une femme peut s'entendre dire qu'elle n'est pas belle ou être victime de traumatismes, comme le viol, qui sont des éléments décisifs dans ces pathologies de l'alimentation.

Donc, la règle c'est qu'il n'y a pas de règle et que tout le monde peut potentiellement être touché.

Par ailleurs, il faut noter que dans le monde laïc, les soins psychologiques sont devenus banals. Aujourd'hui, on n'a plus honte de dire que l'on va voir un psy, ce qui n'était pas le cas, il y a encore quelques années. Dans le monde religieux, il s'avère que cela est encore tabou, ce qui rend les troubles du comportement alimentaire plus difficiles à résoudre.

Lph: Les soins psychologiques sont-ils la seule solution?

Y.R-Y.: Ils en sont une. Néanmoins, ce que j'ai appris au contact des professionnels pour mon livre, c'est que chaque cas est particulier et nécessite une réponse adaptée.

L'hospitalisation est un cas extrême, avant cela, il existe une palette de solutions. J'ai aussi vu des parents qui, avec l'aide d'une diététicienne, parvenaient à sortir leur enfant de ses problèmes.

Une des solutions que nous devons appeler de nos vœux est que le système éducatif israélien prenne en compte ces pathologies et que l'on en parle davantage avec nos jeunes. De peur de ''donner des idées'' et parce que ces problèmes restent considérés comme ''honteux'', alors on ne parle pas assez de tout cela et on laisse ceux qui en souffrent souvent isolés.

Lph: C'est le message de votre livre?

Y.R-Y.: Je n'ai pas écrit ce livre pour éduquer ou pour passer un message, mais pour raconter une histoire. Ce que je souhaite à travers ce livre, c'est parler du sujet et aider ceux qui sont touchés à parler, à extérioriser.

Lph: Depuis que votre livre est sorti, quelles réactions a-t-il suscité?

Y.R-Y.: Je suis très touchée des réactions. Mon livre a, en effet, permis de libérer une certaine parole. Une lectrice a, par exemple, réalisé un petit film où elle raconte son histoire personnelle après avoir lu le livre. Beaucoup m'écrivent pour me faire part de leurs épreuves. Je suis contente que ces personnes se sentent à l'aise désormais pour en parler. Mais parallèlement, je suis attristée de constater le nombre de personnes qui ne s'aiment pas, ne croient pas en eux, au point de vouloir se détruire.

Etre parfait, c'est impossible, le but est d'être entier avec ce que l'on est, avec ce que D'ieu nous a donné. Mon livre est rempli d'optimisme et d'encouragements à s'accepter tel que l'on est. Sur ce point aussi, les parents et l'entourage ont un rôle à jouer.

8 | Dossier spécial | 14/09/2019

Les troubles du comportement alimentaire L'œil du psy Par Stella Thérapeute Stella Thérapeute répond aux questions des parents sur les troubles du comportement alimentaire et les problèmes de surpoids chez les enfants.

1. Ma fille se trouve grosse alors qu'elle n'a pas de problème de surpoids. Comment l'aider à se voir telle qu'elle est?

Stella: Bonjour chère maman, votre fille a une image déformée de son corps. Lorsqu'elle se regarde dans le miroir ce n'est pas réellement ELLE qu'elle voit, mais ce qu'elle a peur de devenir. Beaucoup de jeunes filles développent la phobie des kilos en trop. La plupart du temps, c'est à l'adolescence que ce genre de problème apparaît. Mais gare aux idées reçues!

Saviez-vous que les troubles du comportement alimentaire touchent aussi les plus jeunes?

Il existe aussi l'anorexie "infantile".

L’anorexie est moins bien définie, diagnostiquée et prise en charge lorsqu’elle survient chez l’enfant que chez l’adolescent.

pour leur santé!

De plus, de par leur immaturité émotionnelle et cognitive, les enfants anorexiques ont davantage de difficultés à verbaliser leurs émotions.

Ces enfants n'ont pas conscience de leur trouble.

De nombreux généralistes et pédiatres ont des difficultés à diagnostiquer une anorexie mentale chez les enfants car les symptômes ne sont pas toujours flagrants.

Ces enfants peuvent se plaindre de douleurs abdominales, une peur de vomir, des difficultés à avaler, des vertiges, etc. Une autre particularité propre à l’anorexie de l’enfant est la perte de poids généralement plus brutale que chez l’adolescent, ainsi que des comportements de rigidité et de perfectionnisme plus marqués.

Quels sont les symptômes?

1) un refus de s’alimenter, 2) une perte de poids (ou une absence de prise de poids en période de croissance), et 3) une préoccupation marquée à l’égard de son poids ou de la forme de son corps.

Notons une particularité qui est propre aux enfants anorexiques: la restriction hydrique, en pensant que l'eau fait gonfler car elle apporte cette sensation de lourdeur...ce qui peut conduire à une déshydratation. Les enfants étant bien moins experts que leurs aînés adolescents sur la teneur en calories des différents aliments, ils font des erreurs liées à leur immaturité. Ainsi, ils peuvent continuer à manger des féculents ou des gâteaux mais ne veulent surtout pas manger des légumes de la viande ou des aliments bons

Parlons maintenant de l'anorexie chez l'adolescent.

Cette pathologie touche très rarement les jeunes garçons donc je pourrais presque écrire "adolescentes". Certaines jeunes filles, au moment de la puberté, ne supportent pas de voir leur corps changer. Il suffit qu'elles aient eu une enfance difficile, des émotions refoulées, une fragilité psychologique ou même un terrain héréditaire, pour plonger dans le piège de l'anorexie mentale. Évidemment cela n'arrive pas à toutes les jeunes filles qui tentent de faire un régime pour perdre quelques kilos avant les vacances d'été!

Le diagnostic de l’anorexie mentale repose sur des critères cliniques précis: - La façon de s’alimenter (restriction, éviction de certains

aliments, refus de s’alimenter, phases boulimiques), et à certaines pratiques (vomissements provoqués, prise de laxatifs) - Le poids (IMC inférieur à 17,5kg/ m2) - La perception de soi (refus de reconnaître sa maigreur, perception déformée de son corps) - L'estime de soi (sentiment d’avoir le contrôle sur son corps, hantise de grossir) - L'absence de règles depuis au moins 3 mois Le ralentissement de la croissance chez une jeune adolescente peut également être évocateur. D’autres symptômes peuvent être associés de manière variable: obsessions alimentaires, insomnies, hyperactivité, surinvestissement intellectuel, excès des activités sportives, dépression, repli sur soi....

La famille peut aider l'enfant/ l'adolescent à surmonter cette épreuve difficile. Mais parfois ça ne suffit pas. Une équipe médicale formée pour ce type de pathologie est nécessaire en milieu hospitalier.

Après un bon suivi et grâce à un équilibre familial, l'anorexique peut guérir définitivement.

Chère maman, je tenais à expliquer ce trouble du comportement alimentaire qui mérite que l'on y porte une grande attention car cette pathologie peut toucher tous les milieux et tous les âges.

Je vous recommande de dialoguer avec votre fille sans la braquer. Il n'est jamais trop tard pour éviter qu'elle ne tombe dans ce fléau.

Essayez de comprendre pourquoi elle attache autant d'importance à son poids. Ses fréquentations?

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Stella: Si votre enfant est en surpoids, il faut juste équilibrer son alimentation. Vous pouvez consulter sur internet des menus types en fonction de l'âge de votre enfant.

Logiquement avec un menu équilibré notre poids reste dans les normes. Mais certains d'entre nous, dès qu'ils font des erreurs alimentaires, voient leur poids grimper sur la balance. Et d'autres peuvent manger ceux qu'ils veulent ça ne se voit pas. C'est vrai que ça peut paraître injuste pour votre enfant...

Si votre enfant fait partie de ceux qui s'arrondissent rapidement, apprenez-lui à bien contrôler son alimentation.

œufs brouillés avec du pain complet, privilégiez les tartines aux céréales sucrées, évitez les gâteaux aussi, trop sucrés.... Veillez à ce que votre enfant ne mange pas trop vite. Lorsque l'on mange trop vite le corps n'a pas le temps de transmettre au cerveau qu'il a consommé suffisamment, et l'on mange souvent trop!

- Ne pas resservir votre enfant automatiquement.

Les fruits et légumes à volonté, et un plaisir de temps en temps pour ne pas être frustré.

L’objectif, lorsque l’on cherche à prévenir ou stopper la prise de poids d’un enfant, est de modifier durablement ses comportements alimentaires et son mode de vie.

L’idée n’est donc pas d’imposer à l’enfant en surpoids un régime restrictif qui sera mal accepté, vécu comme une punition et donc inefficace, du moins à long terme, mais plutôt de créer autour de lui un environnement favorable à des habitudes plus saines.

Les erreurs à ne pas faire: - Comparer avec ses frères et sœurs ou d'autres enfants - Le menacer lui faire du chantage ou lui faire peur en parlant de diabète ou d'impossibilité d'avoir une vie amoureuse plus tard - Les moqueries

Quelques principes à respecter: - Toujours respecter 4 repas (petitdéjeuner, déjeuner, goûter, dîner) - Respecter les apports en protéines (viande, poisson, œufs) par rapport à l'âge. Attention à ne pas servir nos enfants comme des adultes, ce qui peut provoquer un excès de poids!

- Habituez votre enfant à manger salé le matin, par exemple des

Comment accepter que les autres enfants, eux, mangent ceux qu'ils veulent?

Ne cherchez pas à mentir. Il faut leur expliquer les choses franchement, dire la vérité. C'est la vie! Et la vie n'est pas toujours juste...tout le monde n'est pas pareil, chacun est différent, et c'est cette différence qui fait aussi sa force! Votre enfant doit se battre

Ce qu'elle regarde à la télévision?

Internet? Est-elle influencée par la mode?

Consultez un psy qui pourra l'aider à libérer ses émotions et si besoin ses traumatismes.

2. Ma fille/mon fils a des problèmes de surpoids depuis petit(e). Il est très difficile de limiter un enfant quand autour de lui les autres mangent ce qu'ils veulent. Comment lui expliquer pourquoi et comment il/elle doit se surveiller?

contre le poids alors que certains devront se battre contre une maladie ou contre autre chose d'aussi grave...votre enfant est en surpoids mais il peut être plus intelligent que son camarade qui se moque de lui...ou peut-être que son camarade est malheureux parce qu'il a une enfance difficile... il faut lui montrer que dans la vie on ne choisit pas ses épreuves et qu'il faut les surmonter en étant positif.

Si vous dîtes la vérité et que vous le soutenez il va le sentir et aura confiance en lui. Un bienêtre psychologique entraîne un épanouissement physique également.

Si VOUS acceptez, votre enfant acceptera aussi. Il fera attention à son alimentation sans contrainte.

N'en faites pas une obsession. Évitez le sujet en public, et même en privé n'en faites pas trop. Ne découragez pas votre enfant et continuez à le valoriser pour chaque effort même le plus petit.

Et pour finir, apprenez à votre enfant à s'accepter tel qu'il est.

Stella, praticienne en Psychothérapie et psychoGénéalogie enfants et adultes à Netanya Téléphone 053-7707059 Facebook: Stella Thérapeute

10 | Parasha | 14/09/2019

Un Résumé de la Sidra

Ki Tétsé Par Dr Michel Bensoussan Avec ses 74 Mitsvot, notre Sidra traite de situations concrètes très diverses. Puisque nous devons les "résumer", nous n’en relèverons que quelques-unes en les éclairant de façon particulière.

Première montée: En sortant à la guerre, en étant prêts à offrir sa vie pour le peuple tout entier, l'homme atteint des sommets de sainteté puisqu'il accomplit ainsi la plus grande mitsva possible. Dans cet état exceptionnel, il pourrait voir une "âme pure" chez les ennemis pris comme butin. C'est alors une opportunité de faire entrer cette "âme pure" au sein du peuple d'Israël. Une série d'étapes de vérifications sont ensuite nécessaires pour confirmer la justesse de son diagnostic. Savoir identifier le bien à l'intérieur du mal et en profiter est donc réservé aux plus grands, qui osent "sortir" à la guerre de la vie.

On ne pourra accuser un enfant d'être "mal élevé" que dans le cas où ses parents sont irréprochables, chacun individuellement, et lorsqu'il règne entre eux, une harmonie parfaite! Autant dire que jamais un "enfant rebelle" ne sera mis à mort, comme le décrit le texte!

Deuxième montée: Il est interdit de "faire semblant de n'avoir pas vu", par exemple un objet perdu! Il est vrai que cela demandera d'entreprendre une longue procédure pour en retrouver le propriétaire. Mais mon devoir envers Dieu passe par ma responsabilité envers autrui!

Troisième montée: Faire la paix dans le monde, chercher l'harmonie, peut parfois provoquer des catastrophes. Caïn et Abel auraient mieux fait de ne pas se rencontrer ce jour-là! Il faut parfois laisser des mondes trop différents à l'écart l'un de l'autre! Il sera donc interdit par exemple de tisser ensemble le lin et la laine, de croiser des animaux ou certains arbres. Le viol est comparé au meurtre et il est passible de mort.

Quatrième montée: En sortant à la guerre, il est impératif de respecter les lois de pureté. La victoire dépend beaucoup de l'intégrité morale et physique des combattants.

Il est interdit de prêter à intérêt. Le temps pendant lequel l'emprunteur utilise l'argent ne peut pas être lui-même source de profit. On a le droit de gagner de l'argent pour un travail effectué mais pas sur "le temps qui passe"!

Cinquième montée: Lorsque l'on passe dans le champ d'autrui, on a le droit de manger des fruits qui y poussent (la terre est à tous). Toutefois on n’a pas le droit de ramasser des fruits pour les emporter, car il faut d’autre part respecter la propriété privée et le fruit du labeur!

Sixième montée: Le hold-up, surtout s'il est aggravé par des sévices est passible de mort.

Un prêt pourra être garanti par un gage. Cependant, on ne pourra utiliser ce gage pour faire honte ou pour faire souffrir l'emprunteur. Par exemple, si un pauvre donne en gage son seul vêtement chaud, il lui sera rendu tous les soirs pour qu'il puisse se protéger du froid. Tout en respectant les lois de la propriété et du "capitalisme", le respect de la dignité humaine est toujours prépondérant.

Septième montée: Un salarié doit être payé tout de suite. Un jugement ne pourra être détourné, même en faveur d'un orphelin. Pourtant, il faudra être sensible à la douleur d'une veuve et ne pas l'oppresser financièrement! Il faut donc toujours composer entre une stricte justice et le souci d'autrui!

En récoltant un champ, les épis "oubliés" seront laissés pour les pauvres. La bénédiction de Dieu, la richesse, dépendront de notre capacité à partager et à donner aux plus démunis. À propos d'épis "oubliés", il ne faudra pas oublier ce que nous a fait Amalek lors de la sortie d'Égypte!!

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divreTorahh.com

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12 | Pensée juive | 14/09/2019

La belle captive Par Rav Itshak Peretz

Il est courant de dire que notre génération se caractérise par la perte des valeurs telle que la famille, que malgré le mouvement d’émancipation de la femme des années 70, celle-ci est réduite de plus en plus à l’état d’objet de représentation, d’objet sexuel. Le mouvement “Me Too”, ne fait que mettre en évidence la destruction des sentiments profonds, des rapports intellectuels, voire spirituels entre hommes et femmes, mais seulement une recherche de plaisirs, quasiment bestiaux. Selon le Roi Salomon “il n’y a rien de nouveau sous le soleil”.

La question se pose, à savoir, comment la Torah se positionne par rapport à ce statut de la femme, objet sexuel?

Notre paracha s'intéresse à l'épreuve du soldat confronté à des femmes attirantes, “la belle captive”. Rappelons que ces combattants étaient des tsadikim, qu’il n’y avait pas l’ombre d’un

doute concernant l’existence d’une faute pouvant les mettre en danger au combat, voir à ce sujet Yeoshoua 7, 20. La Torah traite de la façon suivante, le combat de l’homme contre ses pulsions sexuelles.

21-10: Quand tu sortiras en guerre contre ton ennemi, que l'Éternel, ton D-ieu, le livrera en ton pouvoir, et que tu leur feras des prisonniers.

21-11: Si tu remarques, dans cette prise, une femme de belle figure, qu'elle te plaise, et que tu la veuilles prendre pour épouse.

Rashi: Une femme: Même une femme mariée.

Rashi: Tu te la prendras pour épouse: La Torah ne stipule cela ici que pour tenir compte du penchant au mal (Kiddouchin 21b) Car si D-ieu ne la lui avait pas permise, il l’aurait épousée malgré l’interdiction.

Mais s’il l’épouse, un jour viendra où il la haïra, comme il est écrit dans la suite: «Lorsque seront à un homme deux femmes, l’une aimée et l’une haïe…» (verset 15), et un jour viendra où il engendrera avec elle un fils indocile et rebelle (verset 18). Voilà pourquoi ces [trois] paragraphes se suivent les uns les autres.

21-12: Tu l'emmèneras d'abord dans ta maison; elle se rasera la tête et se fera les ongles.

Rashi: Elle se fera ses ongles: Elle les laissera pousser pour s’enlaidir (Sifri).

Une question se pose, comment la Torah autoriset-elle une telle transgression, sous le motif que l’homme fautera? Si nous suivons ce raisonnement, les 613 mitsvot ne comprendraient aucune mitsva Lo Taassé (tu ne feras pas). Quelle logique se cache derrière cette tolérance pour l’homme qui ne peut résister à ses pulsions?

Puissance de raisonnement, connaissance de l'être créé, D-ieu lui-même connaît les dilemmes inhérents à la nature humaine. La Torah pousse le raisonnement à son paroxysme, en tolérant l’attirance pour une prisonnière même mariée, ou Cananéenne, pour assouvir ses passions. Du fait qu’autoriser un interdit dans une situation extrême c'est permettre à l’homme, une fois le calme intérieur revenu, la folie disparue, de prendre conscience de l’influence de son instinct bestial et lui donner par là même la possibilité de le dominer.

Selon le Talmud, traité Berakhot, au travers de ses rêves l’homme peut aspirer à trois degrés de paix dans son foyer: “Le fleuve, la marmite et l’oiseau”.

Le fleuve correspond à la partie la plus impulsive qui puisse exister dans le rapport homme-femme: l’aspect uniquement physique, comme le décrit le Rambam dans les lois des Rois chapitre huit halakha 2 (traitant de la belle captive): De même il pourra

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avoir un rapport avec une femme, même si elle est non juive, si son mauvais penchant le vainc, il ne pourra néanmoins pas avoir avec elle un rapport et l’abandonner, mais il la fera entrer dans sa demeure, comme il est écrit “si tu remarques, dans cette prise, une femme de belle figure”, et il lui est interdit d’avoir avec elle un second rapport jusqu'à ce qu’il l'épouse”. Pour lui signifier de conserver face à lui l’objet de sa chute, d’assumer ses responsabilités jusqu’au bout: tu l’épouseras!

La seconde étape, le second rêve que l’on appelle la marmite, correspond à une situation où la femme est permise-interdite. La marmite étant le récipient qui marie le feu et l’eau tout à la fois. Rashi l’explique par rapport aux différentes demandes de la Torah pour avilir cette femme: “et tu l’amèneras dans ta demeure, elle rasera sa tête et elle se fera les ongles” - “et elle retirera sa robe, s’assiéra dans ta demeure, et elle pleurera son père et sa mère trente jours”. Pour Rashi, les mots “et elle résidera dans ta demeure”: signifient dans la maison où il séjourne, il entre et la voit face à lui, il sort et la croise de nouveau, la voit dans ses lamentations, dans sa dégradation, afin qu’il se dégoute d’elle.

Nous voilà donc dans un rapport de proximité absolue en dehors de toute attirance physique. Le soldat et la captive vivent sous le même toit, interdit physiquement l’un à l’autre. Le lien ne peut se faire que dans le domaine de la communication, c'est-àdire au degré intellectuel.

Le rêve, sur les divers degrés d’amour et de

paix conjugale, a une troisième partie, un degré supplémentaire: l’oiseau. Parmi les prescriptions toraniques visant à dégrader la captive aux yeux du soldat, Rashi retient uniquement: “elle se fera les ongles”: ָ‫וְעָ ְׂשתָ ה אֶ ת צִ ּפ ְָרנֶיה‬, elle les fera pousser pour qu’il se dégoute d’elle, en hébreu le mot ongle se dit tsiporen, pratiquement comme le mot oiseau: tsipor.

Si Rashi met l’accent sur cette prescription c’est pour nous enseigner qu'après avoir été tenté par cette femme, d’avoir succombé à ses pulsions: “le fleuve”, d’avoir surmonter l’étape de la marmite qui n’est déjà plus dans le physique mais dans l’intellectuel, le voilà dans le spirituel, l’oiseau. L’aimes-tu pour ce qu’elle est véritablement, ses qualités profondes, son âme?

La Torah nous enseigne que les rapports hommefemme, se doivent d'être aériens, tel l’oiseau, sans négliger l’aspect physique, mais en sachant que ce qui maintiendra le couple au fil des années, ce n’est pas le rapport physique, ni les sujets de discussions communs, même si, encore une fois, ceux-ci sont primordiaux pour maintenir un couple dans son harmonie. Ce qui compte est le fait que deux moitiés d'âmes se retrouvent et amènent au monde d’autres âmes. En mettant l’accent sur la relation spirituelle, qui relie les deux conjoints, la Torah souligne l’égalité quant à l’essence de l'homme et de la femme, dans la formation de cette identité nouvelle appelé Couple.

Chaine YouTube du Rav Peretz: ‫בריש גלי‬

14 | Le Kling du mois | 14/09/2019

Plutôt mourir!

Par Rav Elie Kling

La logique de Rava Un jour, nous raconte le Talmud, un Juif désespéré alla trouver son maître Rava et lui dit: Le seigneur-propriétaire de mon lieu de résidence m'a convoqué. Il m'intime l'ordre de tuer un homme de ses ennemis sans quoi, il menace de me tuer!

Que dois-je faire? Rava répondit: dans ce cas, il est préférable de mourir plutôt que de tuer car qui te dit que ton sang est plus rouge que le sien? Peut-être que son sang est plus rouge que le tien! (Sanhédrin 74, a) Le Talmud ne raconte pas la fin de l'histoire. Il est probable que notre Juif soit mort assassiné pour avoir refusé de devenir lui-même assassin.

La réponse de Rava occupe une place centrale dans le monde de la halakha. En l'absence de tout verset énonçant explicitement quelle est la conduite à suivre en pareil cas, la règle est qu'il

faut se comporter d'après la logique. Et celle de Rava semble aux Sages du Talmud évidente: personne ne peut classer les vies humaines par ordre d'importance, à nos yeux toutes les vies sont équivalentes: nous avons tous le même sang qui coule dans nos veines. Ou, pour reprendre l'image du Talmud: tous les sangs ont la même couleur rouge! De quel droit donc pourrions-nous nous autoriser à sauver notre vie au prix de celle d'autrui?

(Précisons toutefois que si notre Juif avait eu la possibilité de tuer son menaçant propriétaire, il aurait pu et même dû le faire, appliquant ainsi la fameuse loi talmudique de la légitime défense, qu'a fort justement rappelé notre premier ministre il y a quelques jours: "celui qui veut te tuer, anticipe et tue-le").

Violer c'est tuer Mais la portée de cette "logique de Rava" déborde le cadre de l'assassinat. En effet, un verset de notre paracha créé une analogie entre l'assassinat et le viol. En parlant de ce dernier, il est écrit: "cet acte est comparable à quelqu'un qui se lèverait pour tuer son semblable"! (22,26) Or, les sages du Talmud, cherchant les conséquences juridiques d'une telle analogie, concluent: "nous en déduisons que, de la même façon qu'il vaut mieux se laisser tuer plutôt que de tuer, ainsi, il vaut mieux se laisser tuer plutôt que de violer". Autrement dit, puisque sans la logique de Rava, nous n'aurions pas su qu'il vaut mieux mourir que tuer, nous n'aurions pas non plus pu en déduire qu'il vaut vieux mourir que violer!

Le cas de Shéva Ben Bihri Qu'aurait dit Rava si le chantage avait été: "tue le ou je vous tue tous les 2!"? Le Talmud de Jérusalem pose la question ainsi: imaginons que des non juifs exigent de la communauté juive locale de leur livrer l'un d'entre eux, n'importe lequel, afin qu'ils le tuent, sans quoi, c'est toute la communauté qui sera exécutée. La terrible réponse est unanime: mieux vaut que tout le monde meurt plutôt que de leur livrer l'un d'entre nous! Mais si, insiste le Talmud, ils désignent spécifiquement l'un d'entre eux "comme dans l'affaire de Shéva Ben Bihri"? Les avis sont dans ce cas partagés. Rabbi Yohanan pense: on le livre, même s'il n'est pas passible de mort. Resh Lakish dit: on ne peut le livrer que s'il est passible de mort, "comme ce fut le cas pour Shéva". L'histoire de ce Shéva Ben Bihri est racontée dans le livre de Shmouel (Livre II, chapitre 20). Condamné à mort par David, il avait trouvé refuge dans la ville de Avel (près de l'actuel Métoula). Pour sauver la ville, ses

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habitants livrèrent Shéva à Yoav, le chef des armées de David, qui le tua. Maïmonide tranchera selon l'avis de Resh Lakish: si l'homme est innocent, on ne le livre pas. Mieux vaut que tout le monde meurt!

Quelle est ici la logique qui se cache derrière cette loi? Certainement pas celle de Rava! Car ici, il ne s'agit plus de se sacrifier pour épargner un homme sous prétexte qu'on ne peut établir de hiérarchie entre les vies humaines, puisque la terrible alternative est que tout le monde sera tué même l'homme qui avait été désigné!

Extrême gravité Rav Shaul Israeli za"l répondait ainsi: "qui te dit que ton sang est plus rouge que le tien", n'est pas la seule raison qui exige de mourir plutôt que de tuer. La preuve en est que pour le viol aussi, il vaut mieux mourir, alors que la logique de Rava ne saurait s'appliquer. C'est donc qu'il existe des conduites humaines tellement graves, que rien ne saurait les justifier, pas même la volonté de sauver notre propre vie!

Et c'est uniquement parce que la gravité de l'acte que le terroriste nous demande d'accomplir sous la menace est énorme que nous avons le devoir de refuser de le faire, même au prix de notre vie.

C'est aussi la raison pour laquelle certains élargissent le champ d'application de la loi à un grave dommage et non plus seulement à l'assassinat. Pour eux, même si le non juif te dit:

"coupe lui la jambe ou crève lui les yeux, sinon je te tue!", il faut se laisser tuer plutôt que d'amputer autrui.

Celui de nos décisionnaires qui va le plus loin c'est Rabbénou Yona de Gérone (13ème siècle).

Dans son livre Shaaré Téchouva (3ème porte, 139), il écrit: "Faire honte à quelqu'un en public est comparé par nos Sages à un assassinat. Il ne s'agit pas uniquement d'un message moralisateur, d'une parole exclusivement éthique. Cela porte à conséquence: de la même façon qu'il vaut mieux mourir plutôt que de tuer, ainsi mieux vaut-il mourir que d'humilier quelqu'un en public!

Cela fait plusieurs mois que la société israélienne est, bien malgré elle, en campagne électorale.

Dans la lutte que se livrent les partis politiques pour obtenir des voix, les règles habituelles de respect mutuel, de savoir vivre, de savoir-écouter, sont tous les jours bafouées, d'autant plus facilement que chacun se laisse convaincre que c'est pour la bonne cause!

Dans ce contexte le 'psak halakha', la décision de Rabbénou Yona, est plus actuelle que jamais. Faire honte à quelqu'un en public ou sur les réseaux sociaux, l'humilier ou l'insulter, c'est quelque part l'assassiner un peu. Mieux vaut mourir!

Arrêtez-moi si je dis des bêtises Elie Kling, Hemdat Hadarom klingelie@gmail.com

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18 | Revue Passions ded'un presse hébreu | REGION | 14/09/2019 JERUSALEM | 14/09/2019

HD

LPH INFO REVUE DE PRESSE Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne Le Hamas en Turquie: Israël demande l’aide de l’Union européenne (Maariv)

Le ministère israélien des Affaires étrangères Photo by Mohammed Al-Ostaz a demandé / Flash 90 l’intervention de l’Union européenne contre la liberté d’action accordée au Hamas par le pouvoir turc sur son

territoire. Tout comme le Hamas, le président Erdogan est proche des Frères Musulmans. Les renseignements israéliens savent que des actes terroristes contre Israël sont préparés depuis la Turquie par les bureaux du Hamas, le plus «spectaculaire» d’entre eux ayant été l’enlèvement et l’assassinat des trois adolescents en 2014, commandité par le chef terroriste Salah Al-Harouri qui avait ses bureaux à Ankara. Le Hamas tente notamment de recruter des agents parmi des Palestiniens qui étudient en Turquie. Une filière financière terroriste relie également la Turquie et la bande de Gaza ainsi que la Judée-Samarie.

Premier Beit Habad au Rwanda (Aroutz 7) Le mouvement Loubavitch a ouvert son premier «Beit Habad» au Rwanda.

Le rav Haïm Bar Selah et son épouse Dina ainsi que leur bébé de huit mois, Shneour-Zalman sont arrivés récemment à Kigali. Ce nouveau Beit Habad se rajoutera aux onze déjà présents sur le continent africain. Le couple rabbinique travaillera sous l’autorité du rav Shlomo Bentolila, responsable des Batei Habad de l’Afrique centrale qui habite à Kinshasa, capitale de la République démocratique du Congo. Le rav Haïm Bar Selah a indiqué que ce nouveau Beit Habad sera à disposition des hommes d’affaires et des nombreux travailleurs humanitaires juifs et israéliens qui sont présent dans ce pays, et il a promis que sa famille sera là pour quiconque en aura besoin.

Le rêve d’Ari Fuld hy’’d se réalise (Srugim) Le 16 septembre 2018, Ari Fuld hy’’d, habitant d’Efrat était assassiné dans le parking d’un supermarché de la région. A l’approche

du premier anniversaire de la mort tragique de cet homme d’action et de vision, amoureux d’Israël et de Tsahal, le dernier projet qu’il avait commencé à mettre en place va être lancé: une camionnette entièrement confectionnée, comme celles utilisées sur les marchés, et qui ira distribuer quotidiennement nourriture, boissons et friandises à 3.500 soldats dans les bases et les points de contrôle de la région. Ari Fuld hy’’d avait mis ce projet sur pied en souvenir de son ami YehoshouaJason Friedberg hy’’d, soldat sans famille venu du Canada, kidnappé et assassiné par des terroristes en 1993. Ce projet portera le nom d’»Ari Fuld’s Project».

Un ancien de la yeshiva «Kol Torah» va succéder à Jason Greenblatt! (0404) Après la démission de Jason Greenblatt, l’émissaire spécial du président Donald Trump pour le Proche-Orient, ce dernier a nommé Avi Berkovitz, 30 ans, pour lui succéder. Il est actuellement le bras droit de Jared Kushner gendre du président dans ses occupations professionnelles et a également beaucoup aidé à la campagne présidentielle de Donald Trump. Il s’agit d’un juif pratiquant qui parle parfaitement l’hébreu pour avoir étudié dans un lycée-yeshiva à New Photo Twitter

York puis à la prestigieuse yeshiva «Kol Torah» à Jérusalem. Avi Berkovitz n’a pas fait partie du «staff» qui a rédigé le Plan Trump, mais comme proche conseiller de Jared Kushner il l’a étudié dans ses moindres détails.

Désinformation: Mossi Raz présente ses excuses (Kipa)

Menacé de poursuites judiciaires par Yaïr Trabelsi, responsable de la sécurité du Photo by Yoav Ari Dudkevitch / yishouv Karné Flash 90 Shomron, l’ancien député Meretz Mossi Raz lui a présenté ses excuses.

Il avait publié une photo sur les réseaux sociaux montrant Yaïr Trabelsi tenant en joue un couple de jeunes arabes avec son arme. En légende, Raz dénonçait la «violence (des habitants juifs de Judée-Samarie) comme menace sur la démocratie».

Or la photo avait été prise au moment où ce couple, tenant chacun un couteau, s’apprêtait à commettre un attentat. Le co-fondateur de Shalom Akhshav avait sciemment extrait une scène parmi toute une vidéo décrivant tout ce qui s’est passé.

«J’ai publié une photo avec une légende qui ne correspondait pas à la réalité» a notamment reconnu Mossi Raz. Yaïr Trabelsi n’avait pas usé de violence mais l’avait empêchée.

20 | Elections | REGION JERUSALEM | 14/09/2019

"Politique doit rimer avec Union" Yossi Taïeb, candidat de Shass Par Guitel Ben-Ishay A quelques jours du scrutin pour la Knesset, Yossi Taïeb, candidat francophone sur la liste de Shass (12e place) répond à nos questions.

Le P’tit Hebdo: La campagne actuelle est très axée sur le thème Etat et religion. Les religieux et notamment les orthodoxes sont attaqués frontalement par Avigdor Lieberman et Yaïr Lapid. Pourquoi Shass ne réagit pas?

Y.T.: Nous avons choisi de mener une campagne positive, qui rassemble, au contraire de celle qu’ont choisie Lieberman et Lapid. Nous n’avons qu’un seul pays et nous avons besoin de nous unir pour y vivre le mieux possible. Nous avons, certes, des différends mais nous pouvons faire de la politique sans se diviser.

Avigdor Lieberman est un opportuniste. Aujourd’hui, nous savons qu’il est motivé par une rancœur personnelle contre Binyamin Netanyahou. Il s’attaque à un public très large, des traditionnalistes aux orthodoxes, c’est sa stratégie et Arié Derhy a décidé de ne pas se laisser prendre dans son jeu. Nous avons souhaité nous rapprocher de nos électeurs, de ceux qui nous ont toujours fait confiance. Même s’il nous parait évident que Shass a toujours été un parti social, nous avons toujours œuvré pour la diminution du coût de la vie, pour l’augmentation des salaires, pour des aides sociales toujours plus importantes pour tous, cela doit être rappelé.

ne s’adresserait qu’aux orthodoxes des yechivot.

C’est faux. Shass a toujours été un parti ouvert, axé sur l’amour de tous les Juifs, de la terre d’Israël et attaché à la préservation de nos valeurs juives.

En réalité, c’est un parti qui reflète parfaitement ce que sont les Juifs traditionnalistes qui ont grandi en France.

Shass a déjà démontré sa volonté d’aider les olim de France et il est le parti qui a le plus de représentants francophones dans les municipalités, avec 4 conseillers municipaux francophones dans tout le pays. La révolution se poursuit sur le plan national et le public francophone a compris qu’il peut s’identifier à ce que nous représentons.

Lph: Seriez-vous prêts à siéger avec Kahol Lavan dans le gouvernement?

Y.T.: Nous n’avons d’a priori sur personne. Mais nous ne siègerons pas avec un parti qui affiche ouvertement sa volonté d’exclure toute une frange de la population.

Shass est main dans la main avec Binyamin Netanyahou que nous estimons être le meilleur. Si nous voulons que Shass soit fort, c’est pour le renforcer sur deux points, qui sont, malheureusement, faibles au Likoud: le social et la préservation des valeurs du judaïsme. D’ailleurs, ce sont deux principes dans lesquels les électeurs francophones se reconnaissent.

Lph: Concrètement avez-vous un programme pour l’intégration des olim de France?

Y.T.: Oui, et il repose sur trois axes principaux.

L’éducation avec la création d’un réseau d’écoles franco-israéliennes. Le deuxième point est l’aspect communautaire, cher à la alya de France, habituée à vivre autour de communautés. Le troisième est l’emploi, avec notamment la reconnaissance de diplômes que nous voulons élargir aux métiers manuels mais aussi aux rabbins. Sur ce point, nous rejoignons l’aspect communautaire que j’évoquais.

Au sein du ministère des Cultes, nous avons ouvert un département français et nous souhaitons pouvoir permettre aux Rabbins qui ont exercé en France, de transposer leur activité en Israël, en étant reconnu officiellement par la Rabbanout Harachit.

Lph: Shass place un candidat francophone en 12e position et pourtant, quand on pense aux partis qui agissent pour les Francophones, on ne pense pas automatiquement à Shass. Comment expliquez-vous cela?

Y.T.: Je suis effectivement en place éligible. Arié Derhy m’a même fait monter de la 15e à la 12e place par rapport aux élections d’avril. Avec Shass à 10 mandats, je suis assuré de rentrer à la Knesset et d’y représenter les intérêts des Francophones du pays.

Notre image a, longtemps, été biaisée dans les médias.

On a présenté Shass comme un parti sectaire, qui

Lph: Shass demandera-t-il, cette fois aussi, le ministère de l’alya et de l’intégration?

Y.T.: Oui, cela fait partie de nos ambitions. Déjà au mois d’avril, dans l’ébauche de l’accord de coalition nous avions obtenu beaucoup de budgets pour les olim de France, nous en ferons encore un point incontournable et nous demanderons le ministère de l’alya et de l’intégration.

22 | Elections | REGION JERUSALEM | 14/09/2019

Ayelet Shaked ''Yamina: le seul vote pour un gouvernement de droite'' Par Avraham Azoulay

Photo by Flash90

A quelques jours des élections, la dirigeante de Yamina répond à nos questions et tient à s'adresser aux électeurs francophones. Seule femme tête de liste pour ces élections et la première à être numéro dans un parti de droite depuis 1948, Ayelet Shaked ne craint pas les coups et refuse la médisance. Elle mène une campagne respectueuse avec un message clair.

Le P'tit Hebdo: Dans quel état d'esprit abordez-vous cette dernière ligne droite?

Ayelet Shaked: Il y a, bien sûr, de la pression. Nous travaillons dur parce qu'il est très important pour nous d'être un grand parti. Nous voulons obtenir au moins 12-14 mandats. Binyamin Netanyahou essaie de tirer les électeurs à lui, alors qu'il sait très bien que nous le recommanderons au poste de premier ministre.

Lph: Il est vrai que chez les électeurs de droite, il existe cette crainte que Netanyahou ne soit pas premier ministre et donc ils votent Likoud.

A.S.: Cette crainte est infondée. Prenons l'exemple des dernières élections, le Likoud a obtenu un score historique et pourtant Netanyahou n'avait pas de bloc de droite pour former un gouvernement.

Voter pour Yamina, c'est un double gain: garantir que Binyamin Netanyahou sera premier ministre et avoir un gouvernement de droite. L'histoire nous a montré que Netanyahou était capable d'aller avec la gauche, nous devons tout faire pour le tirer vers la droite. C'est pour cela que nous appelons les électeurs de droite à nous donner leur suffrage et surtout à ne pas voter pour un parti qui ne passera pas le seuil d'éligibilité.

Lph: Que dites-vous à ceux, dont beaucoup de jeunes, qui sont attirés par le vote Otsma Yehoudit?

A.S.: Voter pour Otsma Yehoudit c'est voter pour la gauche. Ils ne passent le seuil d'éligibilité selon aucun sondage. Si Itamar Ben Gvir avait vraiment l'intérêt du peuple et des jeunes en priorité, il aurait accepté la 8e place sur notre liste. Il a préféré rester à l'extérieur et crier.

Lph: Alors pourquoi voter Yamina?

A.S.: D'abord parce que c'est le seul vote qui garantira un gouvernement de droite.

Notre liste est constituée d'hommes et de femmes d'action. Nous l'avons prouvé lors du précédent gouvernement. Par ailleurs, nous sommes droits, nous travaillons pour le peuple et non pour nos intérêts personnels. Enfin, notre rôle sera de tirer le gouvernement vers la droite. Sur ce point aussi, nous avons des avancées à notre actif. Avant que Bennett et moi n'entrions en politique, Netanayahou parlait d'un Etat palestinien, aujourd'hui, il parle de souveraineté sur la Judée-Samarie. Nous avons mené un changement que nous poursuivrons jusqu'à sa concrétisation totale.

Lph: Participerez-vous à un gouvernement avec Liberman?

A.S.: Pour l'heure la question ne se pose pas puisqu'il a annoncé vouloir un gouvernement d'union nationale et non un gouvernement de droite.

Lph: Et vous êtes contre un gouvernement d'union nationale?

A.S.: Si la notion d'union est toujours très séduisante sur le papier, en ce qui concerne un gouvernement, elle est synonyme de paralysie. Un tel gouvernement ne pourra pas travailler. Nous représentons la droite

idéologique, la maison du sionisme religieux et nous ferons tout pour qu'un vrai gouvernement de droite voit le jour. Pour cela, nous avons besoin du soutien des électeurs.

Lph: Quelles seraient vos priorités si vous êtes au gouvernement?

A.S.: Nous avons un programme très précis dans tous les domaines. Je vais prendre l'exemple du logement, très cher aux jeunes couples notamment.

Nous souhaitons construire 110000 unités de logement en Judée-Samarie, afin d'augmenter l'offre et ainsi réduire le prix de l'immobilier. Des quartiers de Jérusalem, comme Guivat Hamatos, peuvent être développés dans ce but aussi. Nous continuerons à travailler pour protéger les plus faibles et améliorer les conditions de vie. Notre économie se porte bien mais les démunis sont encore trop nombreux.

Lorsque j'étais ministre de la Justice, j'ai initié l'annulation des dettes des familles dans l'incapacité totale de rembourser. Plusieurs personnes m'ont dit que je leur avais ainsi sauvé la vie. Nous avons aussi enclenché un programme d'allégement des prélèvements fiscaux pour les indépendants et les PME. Tout ceci nous voulons le poursuivre.

Lph: Et l'alya de France?

A.S.: Nous nous revendiquons comme le parti de l'alya de France. Il y a plusieurs mois déjà, Bennett avec Yomtov Kalfon et Qualita, a mis au point un programme détaillé pour l'encouragement de l'alya de France et l'intégration des olim. Les mesures sont budgétées et très concrètes. Nous ferons figurer ce budget dans l'accord de coalition.

Lph: Où vous voyez-vous dans 10 ans? Au poste de Premier ministre?

A.S.: Il est très difficile de prévoir les choses en politique. Je n'élimine pas l'éventualité mais pour l'instant je me concentre sur ma mission actuelle: obtenir plus de 10 mandats pour Yamina aux prochaines élections et ainsi permettre la constitution d'un gouvernement de droite.

26 | Elections | REGION JERUSALEM | 14/09/2019

Yamina A droite pour la Aliya et l’intégration Par Ariel Kandel Chers olim – anciens et nouveaux.

J’ai, depuis mon plus jeune âge, œuvré pour le bien du peuple juif et pour son développement.

Elève des écoles juives Lucien de Hirsh et Yavné sous la direction des illustres éducateurs Bernard et Marianne Picard z»l, membre actif des EEIF et du Bné Akiva, j’ai fait ma aliya il y a 28 ans dans le but de vivre pleinement mon identité juive en Israël et d’y être acteur et pas spectateur.

Ensuite, suite à un passage à la yéshivat Héh’al Eliahou du rav Moshé Botchko zatsa»l, je me suis engagé dans les rangs de Tsahal en Golani puis au service de l’Etat où j’ai occupé de nombreuses fonctions à l’Agence juive que j’ai dirigée en France durant quatre années.

Cette période qui fut marquée par les attentats fut un tournant dans ma vie personnelle. Des dizaines de milliers de juifs de France ont alors afflué vers mes bureaux pour faire la Aliya. Je me suis promis ce jour-là de tout faire pour apporter une solution de qualité à tous ceux qui souhaiteraient faire la Aliya et s’intégrer en Israël.

C’est ce que je fais tous les jours.

A titre personnel et à titre professionnel comme Directeur Général de Qualita – Organisation présidée par Marc Eisenberg.

Nous changeons les choses, tous les jours, pour intégrer à la société israélienne les dizaines de milliers d’olim de France déjà présents. Pour permettre à d’autres et surtout ceux des banlieues sensibles de France de faire leur Aliya.

Pour changer les choses, il faut des soutiens, il faut des budgets.

Ces derniers mois, j’ai eu le privilège de m’entretenir avec la majorité des composantes politiques israéliennes pour leur exposer ce défi comme nécessité pour l’Etat d’Israël. Pour leur démontrer que cette Aliya apporte à Israël 15 shéquels sur 10 ans pour chaque shéquel investit par l’Etat d’Israël.

Pour leur démontrer la qualité des diplômes des olim de France. Pour leur faire découvrir la notion d’unité, d’‫ אחדות‬que les olim de France peuvent apporter à la société. Pour leur expliquer que l’heure est grave, en Europe, en France, pour la communauté juive et

que c’est le devoir de l’Etat d’Israël depuis toujours et aujourd’hui encore de tout faire pour permettre aux juifs de faire la Aliya et de s’intégrer en Israël.

De tous mes interlocuteurs, seuls les représentants de Yamina ont proposé des solutions.

Naftali Bennett est le premier qui en tant que ministre de l’éducation a œuvré en initiant cette année un plan spécial pour l’intégration de 2000 enfants olim de France. Ce plan est aujourd’hui poursuivi par le rav Rafi Peretz, actuel ministre de l’éducation.

Les actes sont déjà présents.

Mes discussions avec les chefs de file de Yamina avec à leur tête Ayelet Shaked m’ont confirmé leur motivation et leur détermination à assurer les valeurs chères aux olim de France avec comme valeur ajoutée ce plan d’intégration des olim déjà présents et d’encouragement à la Aliya des juifs de France qui le souhaitent.

J’appelle donc aujourd’hui tous les olim, anciens et nouveaux, à voter Yamina.

C’est La liste qui assurera aux francophones d’Israël la réalisation des idéaux que nous souhaitons au sein de notre Etat.

Yamina assurera la création d’un gouvernement de droite avec Netanyahou à sa tête.

Yamina assurera la présence des valeurs de la Thora en Israël.

Yamina possède cette incroyable force qui manque tellement à l’Israël d’aujourd’hui: Yamina est un mouvement qui rassemble les religieux et les non religieux. Cette caractéristique est bien évidemment également celle des juifs olim de France. Nous avons grandi, nous olim de France dans ce climat de respect entre religieux et non religieux. C’est à mon humble avis la pierre essentielle que nous nous devons d’apporter à l’édifice de la société israélienne contemporaine. Yamina relève ce défi, relevons-le avec Yamina.

De plus, Yamina avec à sa tête Ayelet Shaked, Naftali Bennett, le rav Rafi Peretz et Betsalel Smotrich est le seul parti qui s’engage à enclencher un plan national de 100 millions de shéquels par an pour l’intégration des olim de France déjà présents en Israël et l’encouragement à la Aliya de 50.000 juifs qui d’après une étude de l’IFOP souhaitent faire leur Aliya. Ce plan permettra d’intégrer les juifs de France via l’emploi, la bureaucratie, l’intégration spirituelle, le logement et l’éducation des enfants.

C’est notre mission à tous d’aider à l’accomplissement de cette mission en votant Yamina!

Voter ‫ טב‬pour le ‫ טוב‬, pour le bien d’Israël et des olim. ‫!את אחי אנוכי מבקש‬ Ariel Kandel

28 | Evénement | REGION JERUSALEM | 14/09/2019

Marseille Provence Métropole à Tel Aviv Le DLD Forum Innovation Marseille Provence Métropole, hub technologique, présente ses atouts et ses start-ups au DLD Forum Innovation 2019 à Tel Aviv du 16 au 19 septembre 2019.

Daniel Sperling, Adjoint au Maire de Marseille, conduira du 16 au 19 septembre une délégation en Israël. Il est accompagné d’une dizaine de start-ups d’Aix-Marseille French Tech. Le DLD Forum Innovation Tel Aviv sera le hot spot d’un riche parcours reliant Haïfa, Tel-Aviv, Jérusalem.

Cette visite tend à promouvoir les atouts de la «Tech for good» française et plus spécifiquement marseillaise auprès des entreprises étrangères, pour créer et consolider des partenariats technologiques et business entre Marseille et Israël.

Pour la troisième année consécutive, la deuxième ville de France se déplace dans la Startup Nation avec pour objectifs de:

- Faire connaître le territoire et le marché Marseille Provence aux décideurs économiques et institutionnels israéliens.

- Accompagner les entreprises locales à l’international.

- Attirer de nouveaux investisseurs et de nouveaux talents sur le territoire et développer des nouveaux courants d’affaires.

- Concrétiser la dynamique engagée avec les villes de Haïfa et Tel Aviv notamment.

En effet, outre le jumelage avec la ville de Haïfa vieux de 61 ans, Marseille et Israël ont établi de vraies collaborations technologiques et stratégiques au fil des années. Marseille est tournée depuis de nombreuses années vers l’Open Innovation à travers des projets innovants de grande envergure. Véritable Smart city du Sud ouverte sur la Méditerranée, Marseille offre un visage Living City, c’est-à-dire agréable, attractif et durable offrant un cadre compétitif aux start-ups internationales. Et les chiffres le prouvent: la nouvelle économie de la région pèse autant que le tourisme et l’industrie portuaire. Cette année la ville de Marseille signera un nouvel accord avec la municipalité de Haïfa qui liera sur le plan économique ces deux grands ports et apportera de nouvelles opportunités de business et de marketing territorial entre la smart city Marseille et la ville de Haïfa.

Forte de ses partenariats déjà conclus avec des start-ups israéliennes au DLD 2017 et 2018, Marseille progresse et met en avant ses atouts auprès des start-ups israéliennes en forte capacité d’internationalisation. S’installer à Marseille est effectivement une belle opportunité de scale-up pour les entreprises en recherche de croissance car elles pourront profiter du Leadership de notre belle Ville monde, bénéficiant d’un écosystème ultra connecté au monde et à l’Afrique. Véritable gateway des flux data et transactionnels, Marseille est devenue en quelques années un port numérique incontournable où se développe un archipel de Datacenters en phase d’héberger l’I.A du futur.

Considérée comme l’un des écosystèmes du digital français les plus dynamiques, la région marseillaise peut s’appuyer sur un vivier de compétences favorisées par la présence sur son territoire d’entreprises leaders dans le domaine des objets connectés et de la sécurité numérique.

Par ailleurs, L’Olympique de Marseille annonce une collaboration avec l’application Moovit et devient le premier club de football en France à fournir à ses fans des informations en temps réel sur les transports en commun pour chaque match disputé au stade Orange Vélodrome. Ce partenariat avec un grand groupe israélien leader dans tous les déplacements urbains et transports en commun, illustre la synergie entre la start-up nation et Marseille.

Autres secteurs clés: DataCenters, e-commerce, e-tourisme, e-santé, audiovisuel transmédia, safe city.

Depuis 2015, plus de 100 entreprises étrangères ont été accueillies à Marseille en partenariat avec l’agence de développement Provence Promotion.

Celle-ci accompagne les talents technologiques de demain concrètement et durablement dans leur croissance: intégration dans des incubateurs de pointe spécialisés par secteur, recherche de financement, recrutement, laboratoires de fabrication et mise à disposition d’espaces de co-working.

Deux Start-ups israéliennes TruckNet (transports) et Smartair (Tourisme) se sont déjà implantées à Marseille avec leur soutien.

Lors de ce déplacement, la délégation marseillaise, composée notamment de l’Accélérateur-M, récemment créé sous l’égide de l’hyper métropole Aix-Marseille-Provence et qui met en réseau cet écosystème performant avec l’appui de l’AMU (Aix-Marseille Université disposant d’un campus de 100 000 étudiants et chercheurs à dominance francophone), devrait signer une lettre d’engagement avec un homologue israélien de Haïfa, le MATI, pour accélérer des start-ups israéliennes à Marseille et inversement.

Enfin, toutes les filières d’excellence qui font la fierté du territoire métropolitain seront évoquées lors d’une soirée de promotion sur le toit de l’Institut Français afin de mettre en lumière le savoir-faire et les atouts d’une ville aux multiples facettes qui a été capitale de la culture, du sport et qui accueillera en 2020 deux événements majeurs que sont la biennale d’art contemporain MANIFESTA et le congrès de la nature UICN. La fertilisation croisée, entre Israël «Start-up-nation» et Marseille capitale French Tech offre de belles perspectives de croissance «non-stop». Dans un contexte de mondialisation turbulent, l’alliance Marseille-Israël est un signal fort de «Mieux réussir ensemble» dans la Méditerranée du futur qu’il nous appartient de dessiner tous ensemble.

Publi-reportage

Tout commence par le ventre Le Mahon Henig état de faiblesse Flatulences constipation prise de poids brûlures d'estomac prurit

mycose

cholestérol

Helicobacter

CANDIDA

intestins fragiles

INFECTIONS diabète de type 2

anémie

stress

problèmes de concentration

maladies de la peau

Les infections intestinales présentent plusieurs symptômes: mauvaise haleine, sensations de ballonnement après le repas, constipation, diarrhées, flatulences, fatigue, anémie, faiblesse générale, douleurs dans tout le corps, problèmes de concentration, maux de tête, etc.

La méthode de soins du Mahon Henig se base sur un diagnostic précis qui permet de déceler les racines du problème qu'il s'agisse d'infections ou d'une mauvaise alimentation. Les soins sont naturels et établis uniquement en fonction des résultats du diagnostic. Ils commencent dès la première séance. Les soins sont prodigués par une équipe de professionnels qui effectuent un suivi strict.

Alors arrêtez de souffrir et de vous plaindre, des solutions naturelles existent pour retrouver la santé et le bien-être quotidien.

NOUVEAU!

Ouverture d'un centre du Mahon Henig à Tel Aviv

Mahon Henig: Une clinique privée de médecine naturelle. Tel: 02-9919109 Jérusalem: 7 Rehov Messilat Yesharim Tel Aviv: 2 Rehov Ben Tzvi, 1e étage. www.henig.co.il

32 | Elections | REGION JERUSALEM | 14/09/2019

Préserver l’identité juive Rav Dror Arié, chef du parti Noam Par Guitel Ben-Ishay C’est le dernier-né de ces élections ; le parti Noam est soutenu par le Rav Shlomo Aviner, qui le considère comme le parti le plus important pour la préservation d’un Etat juif. Cette formation politique fait beaucoup parler d’elle, même si les sondages ne lui prédisent pas un avenir à la Knesset. LPH s’est entretenu avec le chef du parti, le Rav Dror Arié.

Le P’tit Hebdo: Pourquoi avoir ressenti la nécessité de créer le parti Noam?

Rav Dror Arié: Israël est victime d’une attaque ‘’souterraine’’, dont nous ne sommes pas conscients mais qui cherche à modifier notre société en profondeur. Ces attaques tendent à transformer notre Etat, à éliminer son caractère juif et démocratique pour en faire un Etat de ‘’tous ses citoyens’’ et laïc. La notion d’identité juive est brouillée et en conséquence, la structure familiale est remise en question, l’assimilation est menaçante, nos lieux saints sont la proie des organisations réformistes et notre armée est affaiblie par tous ces mouvements libéraux et qui font la promotion des femmes combattantes. En fait, les principes fondamentaux du judaïsme sont les victimes de ces attaques. Les Juifs d’origine française comprennent très bien cette problématique. C’est ce même post-modernisme qui amène, petit à petit, à la destruction de l’Europe. Ce sont ces mouvements qui veulent s’introduire dans notre pays, par l’intermédiaire du Keren Ha’hadasha et des associations gays.

Lph: N’existe-t-il vraiment aucun parti qui défend ces valeurs? Pourquoi ne pas vous être alliés avec Habayit Hayehoudi et le Ihoud Haleumi?

Rav D.A.: Nous respectons beaucoup le Rav Rafi Peretz et tous les députés qui l’entourent. Mais ils ont décidé de s’associer à une femme non religieuse et à Naftali Bennett, celui-là même qui s’est associé à l’ouverture du Kotel aux réformistes. Ces deux candidats sont, par ailleurs, favorables à la gestation pour autrui.

Nous pensons qu’il est scandaleux de rendre légale la marchandisation du corps des femmes.

Depuis 20 ans, nous avons la droite et les religieux au pouvoir et pourtant, ils n’ont rien fait pour empêcher certaines avancées post-modernistes qui nuisent à nos valeurs. L’exemple de la gay pride à Jérusalem est frappant. Dans la ville la plus sainte, nous permettons cela. Nos affiches qui affirmaient qu’une famille normale est composée d’un père et d’une mère, ont été interdites alors que les drapeaux LGBT sont autorisés! Cette tendance à ce laisser vivre efface notre âme de notre terre sainte.

Nous ne pouvons nous allier qu’avec des partenaires qui garantissent l’entièreté de la Torah, l’entièreté du peuple et l’entièreté de la terre.

Lph: Un bon compromis ne vaut-il pas mieux que de rester dehors? A priori, vous ne passez pas le seuil d’éligibilité.

Rav D.A.: D’après des enquêtes de terrain que nous avons menées, nous passons le seuil d’éligibilité.

Nous avons des soutiens partout, en particulier dans le monde francophone, qui comprend bien la situation que nous dénonçons. Nous irons jusqu’au bout, pour défendre les valeurs en lesquelles nous croyons pour l’avenir de notre peuple sur notre terre.

Aujourd’hui, nos électeurs sont difficiles à définir, parce que revendiquer l’identité juive est mal vu. Mais en réalité, ce que nous promouvons concerne aussi bien les religieux que les non religieux et nous le constatons dans les soutiens que nous recevons.

Lph: Que répondez-vous à ceux qui vous accusent d’être homophobes?

Rav D.A.: Je suis enseignant en yeshiva, et j’ai, parmi mes élèves, des garçons qui ont ces tendances. Pour autant, je ne les rejette pas. Je les aide et je les entoure.

Nous disons simplement, qu’il y a une différence entre avoir de l’empathie pour ces personnes, ce que nous revendiquons, et légitimer ces comportements.

Nous aimons tous les Juifs, et le travail que nous effectuons est favorable à tous. Les premières victimes des mouvements libéraux sont souvent ceux qu’ils prétendent défendre. Nous leur proposons des solutions. Nous tenons à faire la différence entre ce qui se passe dans l’espace privé et ce qui se passe dans l’espace public, cela est valable pour les gay prides, mais aussi pour le respect du Shabbat.

Lph: En admettant que vous passiez le seuil d’éligibilité, quel sera votre poids?

Rav D.A.: Nos idées représentent le statu quo historique sur lequel s’est construit notre Etat. Nous posons quatre principes: préserver le Shabbat, préserver la famille, préserver notre armée et notre Rabbanout Harachit (mariages, conversions, cacherout, etc.). C’est ce qui crée notre lien au judaïsme et qui garantit notre avenir sur notre terre. Ces principes doivent être au cœur d’un consensus, que nous saurons promouvoir au sein de la Knesset, pour le bien de tous les citoyens d’Israël.

‫‪Enigme‬‬

‫‪34 | 14/09/2019‬‬

‫המנצחות במקום הראשון‪:‬‬

‫חידה‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫מעיין סויסא‪ ,‬ירושלים‬ ‫איתן רוזנל‪ ,‬ירושלים‬ ‫יעל נקש‪ ,‬ירושלים‬ ‫נעה ועדן עמר‬

‫עפרי הלל ולוטם‬ ‫ארנון‪ ,‬רחובות‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪ :‬מאחורי הסדרה הבאה מסתתר טריק חמוד‪ ,‬נראה אם תגלו‬ ‫‪??=2 ,5=5 ,6=4 ,7=3 ,9=1‬‬ ‫תשובה‪8=2 :‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬ ‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חידת‬ ‫השבוע‬

‫שני בתים נשרפים‪:‬‬ ‫בית של עני ובית של עשיר‪.‬‬ ‫איזה בית המשטרה תכבה מהר יותר?‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו‬ ‫יך‪ "...‬את ‪7‬‬ ‫י‪-‬ת ֵצא ַל ִּמ ְל ָח ָמה ַעל א ְֹי ֶב ָ‬ ‫"כ ֵ‬ ‫ִּ‬ ‫ההבדלים‬ ‫(דברים כא'‪ ,‬י')‬

‫חידון‬

‫לפרשת כי תצא‬

‫‪1‬‬

‫אני מקבל פי ‪ ,2‬מי אני?‬

‫‪2‬‬

‫אסור ללבוש בגד עם ערבוב פשתן וצמר‪ ,‬חוץ‬ ‫מ‪ 2‬מקרים‪ .‬מהם?‬

‫‪3‬‬

‫מה התכונה של פיל שכל יהודי צריך כדי‬ ‫לעשות מצווה חשובה בפרשה?‬

‫‪4‬‬

‫איזה ביטוי קשור למצרים‪ ,‬מופיע ‪ 3‬פעמים‬ ‫בפרשה הזאת‪ ,‬אבל לא מופיע בכלל בכל‬ ‫התורה חוץ מכאן?‬

‫‪5‬‬

‫איך קוראים למה שבונים מסביב לגג של בניין או‬ ‫מקום גבוה כדי לא ליפול?‬

‫‪6‬‬

‫בפרשה כתוב ''לא תוכל להתעלם''‪.‬‬ ‫מצאו דוגמאות של מקרים‪ ,‬שגם אתם ''לא יכולים להתעלם''‬ ‫ממישהו אחר שסובל או ממשהו שקורא‪...‬‬

‫‪3‬‬

‫הבגדים של הכהנים ולצורך מצוות ציצית‬ ‫דווקא מותר פתיל בצמר בבגד פשתן!‬

‫‪2‬‬

‫הבכור במשפחה‪ ,‬מקבל ירושה כפולה‪( .‬בכור‪:‬‬ ‫אות ב' פי ‪ 2‬מהאות הקודמת לה‪ :‬א'‪ ,‬אות כ‬ ‫פי ‪ 2‬מהאות הקודמת לה‪ :‬י'‪ ,‬אות ר גם פי ‪2‬‬ ‫מהאות הקודמת לה‪ :‬ק')‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫הזכרון!‪'' ,):‬זכור את אשר עשה לך עמלק''‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪4‬‬

‫חשבתי לשלוח הודעה ב‪ 3‬בבוקר למורה‬ ‫ללשון שלי‪'' :‬את יושנט?''‪ ,‬ולראות מה‬ ‫מעצבן אותה יותר!‪):‬‬

‫''בדרך בצאתכם ממצרים'' (בקשר למרים‪,‬‬ ‫לעמון ומואב‪ ,‬ובקשר לעמלק)‪.‬‬

‫איש אחד תמיד חשב שהוא עכבר‪ .‬הוא‬ ‫הלך לכמה טיפולים אצל פסיכיאטר עד‬ ‫שהרופא החליט שזהו‪ ,‬הפציינט הבין שהוא‬ ‫ממש לא עכבר‪ .‬ביציאה מהמרפאה‪ ,‬הם‬ ‫פגשו חתולה‪ ,‬האיש פחד‪ ,‬והרופא מרגיע‬ ‫אותו‪ :‬אבל אתה יודע עכשיו שאתה לא‬ ‫עכבר נכון?‬ ‫ נכון‪ ,‬עונה לו האיש‪ ,‬השאלה זה האם‬‫החתולה יודעת את זה!‬

‫‪5‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫מעקה‪.‬‬

‫שופטים‬

‫כי תצא‬

‫כי תבא‬

‫ניצבים‬

‫ראש השנה‬

‫‪1‬‬

‫‪14/09/2019 | 35‬‬

‫סיפור לשבת‬ ‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫‪36 | 14/09/2019‬‬

‫ָּפ ָר ַׁשת ִּכי ֵת ֵצא‬

‫ַה ֵח ְטא ַה ַּק ְדמֹון‬

‫ילנְ ד ַה ָּסמּוְך ַל ֲא ַל ְס ָקה‬ ‫רֹוז‪-‬איְ ֶ‬ ‫ַ‬ ‫ְּב ֶמ ֶׁשְך ָׁשנִ ים ַרּבֹות ָהיָ ה ָה ִאי ְּב‬ ‫ְמנֻ ָּתק ֵמ ַהּיַ ֶּב ֶׁשת ְּב ַמ ְר ִּבית ָח ְד ֵׁשי ַה ָּשׁנָ ה‪ִׁ .‬ש ְכ ַבת ֶק ַרח ָע ָבה‬ ‫קּופת ַה ַּקיִ ץ ַה ְּק ָצ ָרה נִ ָּתן ָהיָ ה‬ ‫ִּכ ְּס ָתה ֶאת ַה ְּד ָר ִכים‪ ,‬וְ ַרק ִּב ְת ַ‬ ‫ָלׁשּוט ֶאל ַהּיַ ֶּב ֶׁשת‪.‬‬ ‫מֹור ְׁש ָּתם‬ ‫ּוב ַ‬ ‫ּבּותם ְ‬ ‫ימֹואים ִה ְת ָּגאּו ְּב ַת ְר ָ‬ ‫ִ‬ ‫ּתֹוׁש ֵבי ָה ִאי ָה ֶא ְס ִק‬ ‫ָ‬ ‫חּודית‪ַּ .‬ב ְּכ ָפר ַהּיָ ִחיד ֶׁש ָּב ִאי ֹלא ָהיָ ה ֵּבית ֵס ֶפר‪ֶ ,‬א ָּלא ַרק‬ ‫ַהּיִ ִ‬ ‫ּומ ַעט ֶח ְׁשּבֹון‪ַ ,‬אְך‬ ‫ּוכתֹב ְ‬ ‫מֹורה ָז ֵקן ֶׁש ִּל ֵּמד ֶאת ַהיְ ָל ִדים ְקרֹא ְ‬ ‫ֶ‬ ‫ׁשּובים ֶּב ֱא ֶמת‪:‬‬ ‫ִ‬ ‫ָה ָאבֹות ִל ְּמדּו ֶאת ַהיְ ָל ִדים ֶאת ַה ְּד ָב ִרים ַה ֲח‬ ‫ַציִ ד וְ ַדיִ ג‪ִ ,‬ה ָּשׂ ְרדּות ְּבסּופֹות ֶׁש ֶלג וַ ֲה ָפ ַקת ָמזֹון וְ ֻׁש ָּמן ִמ ַּכ ְל ֵבי‬ ‫לֹומדֹות‬ ‫יהן וְ ְ‬ ‫ּמֹות ֶ‬ ‫ּומ ֻּד ֵּבי ק ֶֹטב‪ַ .‬הּנְ ָערֹות ָהיּו ִמ ְצ ָט ְרפֹות ְל ִא ֵ‬ ‫יָ ם ִ‬ ‫ּול ָה ִכין‬ ‫ֹלח ָּד ִגים‪ִ ,‬ל ְתּפֹר ְּב ָג ִדים ִמ ַּפ ְרוָ ה ְ‬ ‫ְל ַע ֵּשׁן ָּב ָשֹר‪ִ ,‬ל ְמ ַ‬ ‫ּתֹוׁש ִבים‬ ‫ָ‬ ‫בּוע ָהיּו ַה‬ ‫סֹופי ַה ָּשׁ ַ‬ ‫ֵ‬ ‫ְּכ ֵלי א ֶֹכל ֵמ ֵעץ אֹו ֵמ ֶא ֶבן‪ְּ .‬ב‬ ‫רֹוק ִדים‬ ‫ִמ ְת ַק ְּב ִצים ְּב ֶמ ְר ַּכז ַה ְּכ ָפר‪ָׁ ,‬ש ִרים ֶאת ִׁש ֵירי ַה ֵּשׁ ֶבט‪ְ ,‬‬ ‫ּפּורים ֵמ ַה ְּז ֵקנִ ים‪.‬‬ ‫ׁשֹומ ִעים ִס ִ‬ ‫ְ‬ ‫קֹומית‪ ,‬וְ‬ ‫ילי ִּת ְזמ ֶֹרת ְמ ִ‬ ‫ִל ְצ ִל ֵ‬ ‫ּתֹוׁש ָביו‬ ‫ָ‬ ‫יע ֶאל ָה ִאי‪ַ ,‬אְך‬ ‫ַּב ָּשׁנִ ים ָה ַא ֲחרֹונֹות ֵה ֵחּלּו ַּתּיָ ִרים ְל ַה ִּג ַ‬ ‫ּדּורי‬ ‫יז ְציָ ה‪ ,‬וַ ֲא ִפּלּו ִׁש ֵ‬ ‫יל ַ‬ ‫יקים ָהיּו ֲע ַדיִ ן ְמנֻ ָּת ִקים ֵמ ַה ִּציוִ ִ‬ ‫ַהּו ִָת ִ‬ ‫יזיָ ה ְּבק ִֹׁשי נִ ְק ְלטּו ּבֹו‪.‬‬ ‫ַר ְדיֹו וְ ֶט ֶלוִ ְ‬ ‫נֹוד ע ְל ִז ְק נֵ י ָה ִא י ִּכ י ֶמ ְמ ֶׁש ֶל ת ַא ְר צֹות ַה ְּב ִר ית‬ ‫יֹום ֶא ָח ד ַ‬ ‫עֹומ ֶד ת ְל יַ ֵּס ד ֵׁש רּות ַמ ְע ּבֹורֹות ֵמ ָה ִא י ַל ּיַ ֶּב ֶׁש ת ְל ָצ ְר ֵכי‬ ‫ֶ‬ ‫יׁשה יְ ִׁש ָירה ַלּיַ ֶּב ֶׁשת‬ ‫ַּתּיָ רּות‪ ,‬וְ ֵהם ִה ְת ַּכּנְ סּו ַל ֲא ֵס ַפת ֵחרּום‪ִּ .‬ג ָ‬ ‫וְ ָל ִע יר‪ֵ ,‬ה ם יָ ְד עּו‪ַּ ,‬ת ֲה רֹס ֶא ת ִמ ְר ַק ם ַה ַח ּיִ ים ַה ָּמ ס ְֹר ִּתי‬ ‫יעים ְל ִע ִּתים‬ ‫יע ְל ָר ָעה ַעל ַהּנ ַֹער‪ַ .‬ה ְמ ֻב ָּג ִרים ָהיּו ַמ ִּג ִ‬ ‫וְ ַת ְׁש ִּפ ַ‬ ‫ּתֹוב ִבים‬ ‫ָה ִע ָירה ִל ְצ ָר ִכים ׁשֹונִ ים‪ ,‬וְ ָראּו ֶאת ַהּנְ ָע ִרים ַה ִּמ ְס ְ‬ ‫ּול ַחּיֵ י‬ ‫אֹותם ְל ַמ ֲע ֵשֹי ֶּפ ַׁשע וְ ַל ֲא ִלימּות ְ‬ ‫ָ‬ ‫ָׁשם ְּב ִׁש ְעמּום ֶׁש ָּג ַרר‬ ‫יע ָה ִע ָירה"‪,‬‬ ‫"חּיָ ִבים ִל ְמנ ַֹע ֵמ ַהיְ ָל ִדים ְל ַה ִּג ַ‬ ‫ּול ִפּנּוק‪ַ .‬‬ ‫ַּב ָּט ָלה ְ‬ ‫אׁשי ַה ְּק ִה ָּלה‪.‬‬ ‫ֶה ְח ִליטּו ָר ֵ‬ ‫ּמֹורה ַה ָּז ֵקן‪ .‬הּוא ִּכּנֵ ס ֶאת ָּכל יַ ְל ֵדי‬ ‫אכה ֻה ְּט ָלה ַעל ַה ֶ‬ ‫ַה ְּמ ָל ָ‬ ‫אֹורבֹות ָל ֶהם‪.‬‬ ‫אֹותם ִמ ְּפנֵ י ַה ַס ָּכנֹות ַה ְּגדֹולֹות ָה ְ‬ ‫ָ‬ ‫ָה ִאי וְ ִה ְז ִהיר‬ ‫ּומ ֻחּנָ ִכים‪ ,‬וְ ַכ ֲא ֶׁשר ְמ ֻב ָּגר ָהיָ ה‬ ‫ילנְ ד ָהיּו ַצּיְ ָתנִ ים ְ‬ ‫רֹוז‪-‬איְ ֶ‬ ‫ַ‬ ‫יַ ְל ֵדי ְּב‬ ‫ׁשּוטם וְ יָ ְדעּו‬ ‫ָ‬ ‫אֹומר ָל ֶהם ַמ ֶּשׁהּו‪ֵ ,‬הם ִק ְּבלּו ֶאת ַה ְּד ָב ִרים ִּכ ְפ‬ ‫ֵ‬ ‫טֹובה‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ֶׁש ַּכּוָנָ תֹו‬ ‫ֶּב ֳח ָד ִׁשים ָה ִראׁשֹונִ ים ְל ִקּיּום ֵׁשרּות ַה ַּמ ְעּבֹורֹות ַה ַה ְר ָּת ָעה‬ ‫ָע ְז ָרה‪ .‬יְ ָל ִדים ֹלא ֵה ֵעּזּו ִלנְ ס ַֹע ָל ִעיר‪ ,‬וְ ַגם ַּכ ֲא ֶׁשר ָה ְלכּו ִעם‬ ‫ּדּורים ָּכ ְל ֶׁש ֵהם‪ָ ,‬חׁשּו ָּכל ַה ְּז ַמן ַּפ ַחד‬ ‫רֹופא אֹו ְל ִס ִ‬ ‫יהם ְל ֵ‬ ‫הֹור ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫יעה‪ַּ .‬כ ֲא ֶׁשר יֶ ֶלד ֵס ֵרב ֶל ֱאכֹל‪ָ ,‬היְ ָתה ִאּמֹו ְמ ַאּיֶ ֶמת ָע ָליו‬ ‫ְּור ִת ָ‬ ‫עֹוזר‪...‬‬ ‫ּוב ֶד ֶרְך ְּכ ָלל ֶזה ָהיָ ה ֵ‬ ‫ִּכי ִּת ְׁש ַלח אֹותֹו ָל ִעיר‪ְ ,‬‬ ‫טּוקה ָהיָ ה נַ ַער ֶּבן ‪ֶׁ 15‬ש ְּבנִ ּגּוד ָלא ִֹפי ַה ַּצּיְ ָתנִ י ֶׁשל ֲח ֵב ִרים‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫יע ְל ָא ִביו ִּכי‬ ‫הֹוד ַ‬ ‫ִ‬ ‫קֹופ ָצנִ י‪ְּ .‬כ ָבר ְּבתֹור יֶ ֶלד הּוא‬ ‫ְ‬ ‫ׁשֹובב וְ‬ ‫ָ‬ ‫ָהיָ ה‬ ‫ְּכ ֶׁשּיִ ְג ַּדל הּוא ֵאינֹו ִמ ְתּכֹונֵ ן ְל ִה ְצ ָט ֵרף ֵא ָליו ִל ְס ִפינַ ת ַה ַּדיִ ג‪.‬‬ ‫טּוקה ָסגּור ָּב ִאי‪ַ ,‬הּכֹל ָהיָ ה ְּב ֵס ֶדר‪ַ ,‬אְך ַּכ ֲא ֶׁשר‬ ‫ָ‬ ‫ָּכל עֹוד ָהיָ ה‬ ‫ׁשּוקה‬ ‫דֹולה נִ ְפ ְּת ָחה‪ֵ ,‬ה ֵח ָּלה ְל ַד ְג ֵּדג ְּב ִלּבֹו ְּת ָ‬ ‫ַה ֶּד ֶרְך ָל ִעיר ַה ְּג ָ‬ ‫מּוסה ְל ַב ֵּקר ָּבּה וְ ִל ְראֹות ַמה ָּכל ָּכְך ַמ ְפ ִחיד ָּבּה‪...‬‬ ‫ְּכ ָ‬ ‫נֹות ר ָה ָר צֹון ַה ֶּז ה ְּב ֶג ֶד ר ַפ נְ ַט ְז יָ ה ִּב ְל ִּתי‬ ‫ַ‬ ‫ֳח ָד ִׁש ים ַר ִּב ים‬ ‫עֹול ם ֹלא יָ ָצ א ְל ַב ּדֹו‬ ‫ָ‬ ‫טּוק ה‪ִּ ,‬כ ְׁש ָא ר ֲח ֵב ָר יו‪ֵ ,‬מ‬ ‫ָ‬ ‫ְמ ֻמ ֶּמ ֶׁש ת‪.‬‬ ‫חּומ י ָה ִא י‪ ,‬וְ ָה ִע יר נִ ְד ְמ ָת ה ְּב ֵע ינָ יו ְל ִמ ין ִמ ְפ ֶל ֶצת‬ ‫ֵ‬ ‫ִמ ְּת‬ ‫תֹוכּה‪.‬‬ ‫ּבֹול ַעת ָּכל ַמה ֶּשּׁנִ ְכנָ ס ְל ָ‬ ‫יתה ַה ַ‬ ‫ַמ ְב ִע ָ‬ ‫ֲא ָב ל יֹום ֶא ָח ד ָּג ְב ָר ה ָע ָל יו ַה ַּס ְק ָר נּות‪ .‬הּוא ָא ַז ר א ֶֹמ ץ‬ ‫וְ ֶה ְח ִליט ַל ֲעלֹות ַעל ַה ַּמ ְעּב ֶֹרת וְ ִלנְ ס ַֹע ָל ִעיר ְל ַבד‪.‬‬ ‫טּוקה ָח ַזר ְל ַא ַחר ַּכ ָּמה ָׁשעֹות ָא ֵבל וַ ֲחפּוי רֹאׁש‪ָ ,‬חבּוט‬ ‫ָ‬ ‫יע ְל ֵאזֹור‬ ‫ּומ ֵלא ֲחוָ יֹות ַמ ְפ ִחידֹות‪ִ .‬ה ְס ַּת ֵּבר ֶׁשהּוא ִה ִּג ַ‬ ‫ּומ ֶּכה ָ‬ ‫ֻ‬ ‫יֹותר ָּב ִעיר‪ ,‬וְ ָׁשם ִזהּו ִמּיָ ד‬ ‫ׁשּוחים ְּב ֵ‬ ‫ִ‬ ‫ַה ִּבּלּוי ֶׁשל ַהּנְ ָע ִרים ַה ְּק‬ ‫ֶׁשהּוא ֹלא ֶא ָחד ִמ ֶּשׁ ָּל ֶהם‪ .‬הּוא נִ ָּסה ְל ַה ְראֹות ֶאת ּכֹחֹו‪ַ ,‬אְך‬ ‫יח ַרק ְל ִה ְס ַּת ֵּבְך ִּב ְק ָט ָטה וְ ַל ֲחטֹף ַמּכֹות‪ ,‬וְ ִא ְל ָמ ֵלא‬ ‫ִה ְצ ִל ַ‬ ‫יצד‬ ‫יֹוד ַע ֵּכ ַ‬ ‫ַא ַחד ַה ְמ ֻב ָּג ִרים ֶׁש ָע ַבר וְ ָר ָאה אֹותֹו ְּב ִמ ְק ֶרה‪ִ ,‬מי ֵ‬ ‫ֶזה ָהיָ ה ִמ ְס ַּתּיֵ ם‪.‬‬

‫ּול ֶק ֶל ס ‪,‬‬ ‫טּוק ה ָה יָ ה ְל ַל ַע ג ְ‬ ‫ָ‬ ‫הֹוציא‬ ‫ִ‬ ‫ּוב ֶמ ֶׁשְך ַּכ ָּמה יָ ִמים ֹלא‬ ‫ְ‬ ‫ּבּוׁשה‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ֶאת ַאּפֹו ֵמ ַה ַּביִ ת ֵמרֹב‬ ‫ִמי ָּכל ָּכְך ִט ֵּפׁש ִלנְ ס ַֹע ַלּיַ ֶּב ֶׁשת‬ ‫ְל ַבד? ַאְך ְל ַאט ְל ַאט הּוא ֵה ֵחל‬ ‫ְל ַס ֵּפר ֲחוָ יֹות‪ ,‬וְ ִה ְת ָּב ֵרר ַל ֲח ֵב ָריו‬ ‫ַה ֻּמ ְפ ָּת ִעים‪ֶׁ ,‬ש ָהיּו ָּב ִעיר ֹלא ַרק‬ ‫ַמּכֹות ֶא ָּלא ַּגם ַמ ֲא ִפּיֹות ֶׁש ָּב ֶה ם‬ ‫יחנִ ּיֹות‪ ,‬וְ ַחּלֹונֹות ַר ֲאוָ ה ֶׁש ָּב ֶהם‬ ‫מֹוכ ִרים ֻעּגֹות ְט ִעימֹות וְ ֵר ָ‬ ‫ְ‬ ‫ֻמ ָּצ ִגים ְּד ָב ִרים יָ ִפים וְ ִצ ְבעֹונִ ּיִ ים‪...‬‬ ‫אּולי‬ ‫ַ‬ ‫טּוקה‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫בֹותיו ֶׁשל‬ ‫ֶזה ֲע ַדיִ ן ֹלא ִּפ ָּתה ִאיׁש ָל ֶל ֶכת ְּב ִע ְּק ָ‬ ‫יֵ ׁש ָּב ִעיר ַּכ ָּמה ְּד ָב ִרים יָ ִפים‪ָ ,‬ח ְׁשבּו ַה ֲח ֵב ִרים‪ֲ ,‬א ָבל ֶזה ֹלא‬ ‫ָׁשוֶ ה ֶאת ְמ ִחיר ַה ַּמּכֹות וְ ֶאת ַה ַה ְׁש ָּפלֹות‪.‬‬ ‫טּוקה‪ַּ .‬גם‬ ‫ָ‬ ‫נֹוס ִפים ְּבנֵ י ִּגילֹו ֶׁשל‬ ‫יהי ָהיּו ְׁשנֵ י נְ ָע ִרים ָ‬ ‫רֹוקי וְ ִׁש ִ‬ ‫ִ‬ ‫יֹותר ִמ ַּדי וְ ֶה ְע ִּדיפּו ֶאת ַה ַּב ָּט ָלה‪.‬‬ ‫בֹודה ֵ‬ ‫ֵהם ֹלא ָא ֲהבּו ֶאת ָה ֲע ָ‬ ‫יהם וְ ִה ְת ַא ְּמנּו ִּב ְבנִ ּיַ ת ִא ְגלּו‬ ‫בֹות ֶ‬ ‫ְּכ ֶׁש ָּכל ַהּנְ ָע ִרים ָע ְזרּו ַל ֲא ֵ‬ ‫יֹותר‪.‬‬ ‫וְ ִתּקּון ְס ִפינֹות‪ֵ ,‬הם ָז ְממּו ַל ֲעשֹ​ֹות ַמ ֶּשׁהּו ְמ ַענְ יֵ ן ֵ‬ ‫רֹוקי‪.‬‬ ‫יע ִ‬ ‫"אּולי נִ ַּסע ָל ִעיר?" ִה ִּצ ַ‬ ‫ַ‬ ‫טּוקה‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫רֹוצה ַל ֲחזֹר ְּכמֹו‬ ‫"א ָּתה ֶ‬ ‫יהי‪ַ ,‬‬ ‫"ה ְׁש ַּת ַּג ְע ָּת?" ִה ְז ַּד ְע ַזע ִׁש ִ‬ ‫ִ‬ ‫ּומ ֻבּיָ ׁש?"‬ ‫ֻמ ֶּכה ְ‬ ‫רֹוקי‪.‬‬ ‫רֹואה ֶׁשהּוא ָח ַזר ַּב ַחּיִ ים"‪ִּ ,‬ג ֵחְך ִ‬ ‫"א ָּתה ֶ‬ ‫ַ‬ ‫יהי ֹלא ָּכל ָּכְך ָר ָצה‪ֲ ,‬א ָבל ְּכ ֶׁש ֲח ֵברֹו ִאּיֵ ם ֶׁשהּוא יִ ַּסע ִעם‬ ‫ִׁש ִ‬ ‫טּוקה‪ ,‬הּוא נִ ְכנַ ע וְ ִה ְס ִּכים ִלנְ ס ַֹע ִל ְז ַמן ָק ָצר‪ְ ,‬ל ָׁש ָעה אֹו‬ ‫ָ‬ ‫ִל ְׁש ָע ַתיִ ם‪ַ ,‬רק ְּכ ֵדי ִל ְראֹות ָמה ֶזה‪.‬‬ ‫ְׁשנֵ י ַה ֲח ֵב ִרים ְּכ ָבר יָ ְדעּו ְל ִה ָּז ֵהר וְ ָח ְזרּו ֵמ ָה ִעיר ְּב ִלי ַל ֲחטֹף‬ ‫ַמּכֹות‪ַּ .‬כ ָּמה יָ ִמים ֵהם ִה ְת ַא ְּפקּו‪ַ ,‬אְך ְל ַאט ְל ַאט ֵה ֵחּלּו ְל ַס ֵּפר‬ ‫יע ָתם ִה ְת ַּפ ְר ְס ָמה‪.‬‬ ‫יהם‪ ,‬וְ ֻע ְב ַּדת נְ ִס ָ‬ ‫יֹות ֶ‬ ‫ַל ֲח ֵב ִרים ַעל ֲחוָ ֵ‬ ‫אֹותם ְּב ֻח ְמ ָרה‪ֲ ,‬א ָבל‬ ‫ָ‬ ‫ּמֹורה ַה ָּז ֵקן‪ ,‬וְ הּוא ֶה ֱענִ יׁש‬ ‫נֹודע ַל ֶ‬ ‫ַה ָּד ָבר ַ‬ ‫ֶזה ְּכ ָבר ָהיָ ה ְמ ֻא ָחר‪ַ .‬ה ֶּס ֶכר נִ ְפ ַרץ‪ַ .‬ה ַּפ ַחד ֵמ ָה ִעיר נֶ ְע ַלם‪.‬‬ ‫ְל ַא ַחר ח ֶֹדׁש ְּכ ָבר ִה ְת ַא ְר ְּגנּו ֲח ִמ ָּשׁה נְ ָע ִרים ִלנְ ס ַֹע ָל ִעיר‪,‬‬ ‫ּובח ֶֹפׁש ַה ָּגדֹול ֶׁש ְּל ַא ַחר ִמ ֵּכן ְּכ ָבר ֹלא ָהיָ ה נַ ַער ָּב ִאי ֶׁשֹּלא‬ ‫ַ‬ ‫יה‪.‬‬ ‫אֹות ָ‬ ‫הֹוריו ְרׁשּות ִלנְ ס ַֹע ָל ִעיר ְּכ ֵדי ֵל ָהנֹות ִמּנִ ְפ ְל ֶ‬ ‫ִּב ֵּקׁש ֵמ ָ‬ ‫ְּבתֹוְך ְז ַמן ֹלא ַרב ָה ְפ ָכה ָה ִעיר ִל ְמקֹום ַה ִּבּלּוי ַה ָּמ ְע ָּדף ֶׁשל‬ ‫בּוע‬ ‫סֹופי ַה ָּשׁ ַ‬ ‫ּוב ֵ‬ ‫אֹותם‪ְ ,‬‬ ‫ָ‬ ‫נַ ֲע ֵרי ָה ִאי‪ַּ .‬דיִ ג וְ ַציִ ד ְּכ ָבר ֹלא ִענְ יְ נּו‬ ‫ּנּוסים ַה ָּמ ָס ְר ִּתּיִ ים ֶׁש ְּב ֶמ ְר ַּכז ָה ִאי‪ֵ .‬הם‬ ‫יע ַל ִּכ ִ‬ ‫ֵהם ָח ְדלּו ְל ַה ִּג ַ‬ ‫דֹולה‪.‬‬ ‫ֶה ְע ִּדיפּו ֶאת ַה ִּבּלּויִ ים וְ ֶאת ַה ֲהנָ אֹות ֶׁשל ָה ִעיר ַה ְּג ָ‬ ‫ּוכלּום ֹלא נִ ְׁש ַאר‬ ‫ְּבתֹוְך ַּכ ָּמה ָׁשנִ ים ִה ְׁש ַּתּנָ ה ָא ְפיֹו ֶׁשל ָה ִאי‪ְ ,‬‬ ‫ִמ ַּת ְרּבּותֹו ַה ְמפ ֶֹא ֶרת‪.‬‬ ‫*‬ ‫קֹור ִאים ַעל ֲע ָמ ֵלק ֶׁש ָהיָ ה ָה ִראׁשֹון‬ ‫ְ‬ ‫בּוע ָאנּו‬ ‫ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּשׁ ַ‬ ‫ְל ִה ָּל ֵחם ִּב ְבנֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל ֶׁש ָה ְלכּו ַּב ִּמ ְד ָּבר‪ ,‬וְ ָל ֵכן ֶח ְטאֹו ָּכ ֵבד‬ ‫ָּכל ָּכְך‪ָּ .‬כל ָה ַע ִּמים ָּפ ֲחדּו ְל ִה ְת ָק ֵרב ְל ַעם יִ ְש ָֹר ֵאל ֲעטּור‬ ‫יח ָל ֵצאת ִמ ִּמ ְצ ַריִ ם‪ֲ .‬ע ָמ ֵלק ָהיָ ה ָה ִראׁשֹון‬ ‫ַה ְּת ִה ָּלה ֶׁש ִה ְצ ִל ַ‬ ‫ִל ְׁשּבֹר ֶאת ַה ֶּק ַרח‪ ,‬וְ ַא ֲח ָריו ִה ְמ ִׁשיכּו ַּגם ָה ַע ִּמים ָה ֲא ֵח ִרים‪.‬‬ ‫ּקֹופץ ִראׁשֹון ַל ַּמיִ ם‪ַ ,‬מ ְר ֶאה ֶאת ַה ֶּד ֶרְך ַּגם ַל ָּב ִאים‬ ‫ִּכי ִמי ֶׁש ֵ‬ ‫ֹיהם ֶׁשל ָה ֲא ֵח ִרים ְּתלּויָ ה‬ ‫ַא ֲח ָריו‪ ,‬וְ ָה ַא ֲח ָריּות ַעל ָּכל ַמ ֲע ֵש ֶ‬ ‫ְּב ִע ָּקר ּבֹו‪.‬‬ ‫ַה ָּד ָבר נָ כֹון ְל ָכל ֶא ָחד וְ ֶא ָחד ֵמ ִא ָּתנּו‪ ,‬וְ ָל ֶזה ְמ ֻכּוָן ַה ָּפסּוק‬ ‫ּסּורים‬ ‫"מ ְל ָח ָמה ַלה" ַּב ֲע ָמ ֵלק ִמּדֹור ּדֹור"‪ְ .‬ל ָכל ָא ָדם יֵ ׁש ִא ִ‬ ‫ִ‬ ‫ֶׁש הּוא נִ ְר ָּת ע ֵמ ֶה ם‪ ,‬וְ ֵה ם ֹלא ָּב ִא ים ִמ ְּב ִח ינָ תֹו ְּב ֶח ְׁש ּבֹון‪.‬‬ ‫ּומ ְת ָק ֵרב ְל ֵאזֹור ַה ַּס ָּכנָ ה‪ְּ ,‬כ ָבר הּוא‬ ‫ֲא ָבל ִאם הּוא ִמ ְת ַּפ ֵּשׁר ִ‬ ‫עֹולם‬ ‫ּול ַא ֵּבד ַהּכֹל‪ָ .‬ה ָ‬ ‫ַמ ְת ִחיל ְל ִה ְת ָק ֵרר וְ ָעלּול ְל ִה ַּד ְר ֵּדר ְ‬ ‫מֹוד ד ִא ּתֹו ֶז ה ָּפ ׁשּוט ֹלא‬ ‫סֹוח ף‪ ,‬וְ ַה ֶּד ֶר ְך ַה ּנְ כֹונָ ה ְל ִה ְת ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫ְל ִה ְת ָק ֵרב ְל ִפּתּויִ ים ֶא ָּלא ִל ְתּפֹס ֵמ ֶהם ֶמ ְר ַחק ִּב ָּטחֹון‪.‬‬

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Tortillas

Par Judith Levy Dahan Préparation

Ingrédients Pour 18 tortillas • 600 à 650 g de farine • 37 cl de lait tiède (lait de soja version parvé) • 12 cl d'huile neutre • 1 cuillère à soupe de sel • 1 belle pincée de sucre • 3/4 à 1 sachet de levure chimique Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Dans un grand récipient, mélanger la farine, le sel, la pincée de sucre et la levure chimique.

Creuser un puits et ajouter petit à petit le lait tiède et l'huile.

Pétrir 5 minutes. Couvrir le récipient et laisser reposer la pâte 1 heure.

C'est de la levure chimique, ne vs attendez pas à ce que la pâte double de volume...

Séparer la pâte en 18 portions égales. Étaler la pâte à l'aide d'un rouleau à pâtisserie très finement. Faire chauffer une poêle (sans matière grasse) et y déposer la boule de pâte étalée. Retourner la tortilla dès l'apparition de bulles. Attention de ne pas trop cuire les tortillas sinon elles deviennent cassantes sur les bords.

Idéal avec thon mayonnaise menthe ciselé, thon mayonnaise laitue, saumon fumé, avocat,… Laisser libre cours à votre imagination!

Bonne dégustation!

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Cours et Conférences Jérusalem Cours Midreshet Yehouda à Hibba Herzog 75: 16/9 Rav Chouraqui: Haftarat hachavoua; 10/9 Rav Akerman: préparation aux selihot 18h30; Rav Fiszon Parachat Hachavoua; 20:15, 10/9 Slihots constantinoises exceptionnelles, le dimanche 15 Septembre à la Memoire du Rav Chalom Lellouche Edith et André Lellouche zal et Chimon Laloum Zal, à La synagogue Orot Yehouda du Rav David Benezra, 3 rue Maale Zeev, Jérusalem, à partir de 23h30. Tél 0545536738 Conférences Migdalé hatichon 4 rue Daniel Yanowski, Lundi 16 septembre 2019 à 17 h, "Les Juifs au début de la seconde guerre mondiale" 0547686356, raambaam@ gmail.com Pour les dames: conférence -atelier d’Irène Landau Coach/ psychothérapeute, le mardi 17 sept à 10h au Centre de la guérison psychosomatique à Jérusalem /Guivat Chaoul:” Retrouvez le contrôle de votre vie grâce au scan psychosomatique “. Paf: 50 sh. Inscriptions au 0522 083 666.

Lundi 16 Septembre 2019 à 12 h: Cours du Rav Haïm Dynovisz consacré à la paracha et à l’actualité de la semaine. Public mixte. Synagogue Ohavei Tsion, 10 Mekor Haïm P.A.F: 30 nis

Les infos pratiques Cours du Rav Benezra, au mois d'Eloul (9/2019), à la synagogue Orot Yehouda, 3 rue Maale Zeev, chaque lundi de 18h30 à 19h30, préparation aux fêtes de Tichrei. Tout public. Entrée gratuite Les Matinales du17 septembre "spécial Eloul " Rav Tapiero, Rav Kotek, Rav N. Wertenschlag, Bayit Vegan, paf 30 ₪. Rens 0544314827 BNAI BRITH Loge Robert GAMZON: Mardi 24 Septembre à 19h, 3 rehov Keren Hayesod: Conférence exceptionnelle de Monsieur Jacky DREYFUS, Grand Rabbin Honoraire du Haut-Rhin: "Nos Fêtes: passé, présent et futur". PAF: 30 NIS.

TEL AVIV Le 'HOUG BENNO GROSS vous invite le 19 septembre à 20h30, 5 rue Brenner à Tel Aviv à une conférence de Monsieur Laurent Lévy (créateur de Optical Center et de Kikar Hamusica) sur le sujet "Quel projet pour Israël aujourd'hui".

Détente Massa moshavot sur les traces du Rav Kook; la vie des pionniers dans les villages agricoles de la Galilée en 1913. 15-16 septembre, pension complète. UN VOYAGE INOUBLIABLE. Inf. 026232560/ 0547679248 SLIHOT A LA MEARAT HAMA'HPELA sur les tombeaux de nos Pères et de nos Mères, le Jeudi 19 Septembre 2019. Rendez-vous à 20h30 devant le Beth HABAD, 13 rue Lakhish à Ashkelon. Départ à 21h45 précises, le car n'attendra pas. P.A.F. 50 NIS par personne. Public mixte.

Inscription et payement obligatoires avant le départ: Rahel 054 646 35 13 Richard 058 407 02 48

Jérusalem Les Familles et Amis des Déportés du Convoi 73 se réuniront le jeudi 3 octobre 2019 à Yad Vashem à 12h dans la Vallée des Communautés. Les Familles et Amis du Convoi 73 se souviendront des 878 hommes déportés aux pays baltes le 15/05/1944. 054 974 5418 Wizo Andrée Salomon. Mercredi 11 septembre Promenade à Ein hakerem quartier pittoresque avec Danielle Assouline puis visite d'une chocolaterie française. R.V à 15h au parking principal d'Ein Kerem. Insc obligatoire et rens. au 0507796756 ou 026723242 LE SPECTACLE DE LA RENTREE. Le dimanche 15 septembre à 20h 30 au théâtre Gérard Bahar, la pièce ''QUAND JE SERAI

GRANDE, TU SERAS UNE FEMME'', places à prix réduit premières rangées: 058 76 85 585 Ve n ez é co u te r L a C o l o m b e d e Charles Gounod! Avec les solistes et l’orchestre de l’Opéra de Jérusalemm 19.9 - 21.9 à Bet Shmuel Billets: www. jerusalemopera.com * 9609 Vous aimez chanter? La chorale "Guesher Hametarim" recherche 3 ténors et 2 barytons. Répétition les lundis à 19h30 à Kiryat Moshé Jérusalem. - rens et audition Nissim Baroukh tél: 0527144737 Formation en décodage-coaching "à la carte" pour l'année 2019/2020.

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Netanya GD SUCCES POUR "YAFFO" AVEC "LANIAEL" TYOUL DIM.15/09-Visites du Vieux Yaffo- son Gd Musée d'Artses Belles Ruelles Antiques... Collation, Bateau-Restaurant Bassari Cacher Tel.0523139926 Elyette CLUB LOISIRS ET BIEN ETRE JEUNES 60+, Lundi 16 Septembre de 11h30 à 13h30, rehov Dov Oz 3. Notre invitée: Dr Eliane Camhy. "Comment les tribus d'Israël influencent votre signe astral". Poss covoiturages. Rens Eva 0545517116

Tel-Aviv Wizo Tel Aviv: Atelier chant chorale avec Déborah Benasouli, tous les mercredis à 12h à partir du 4/09 au 100 rue Arlozorov. Contacter Liliane 054 496 971.

Kikar Hamusika Kikar Hamusica est un concept unique au monde qui propose de la Musique "Live" tous les jours de la semaine de 12H à 23H, vendredi à 10H, Motsei Shabat à 20H30, hors Shabat et fêtes, près de nos restaurants: Kinor Bakikar

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(02-9944902), Nah’man (029920540), Blue Hall Music (02-6256488), Andalucia (02-6266306), Piccolino (026244186) et Gourmandises (02-5667222).

Jeudi 12 Septembre à 21h: Nir Sarussi Band - World musics. Au Blue Hall Music à 22h: Sihara - World music.

Vendredi 13 à 12H: Yehuda & Gili duet - Musique israélienne.

Samedi 14 à 21h: Amir Shreiber & Hagroov Haisraeli - Musique israélienne.

Au Blue Hall Music à 22h: Beat coin Pop & rock classics.

Dimanche 15 à 21h: Nadav Malkieli trio - Klezmer et Musiques du monde.

Au Blue Hall Music à 21.00: Yehuda Ashash - Acoustics Hits Lundi 16 à 21h: Yachas Cham - Klezmer et musique juive. Au Blue Hall Music à 21h: Saadya & The Guitar - Acoustic Folk.

Mardi 17 à 21h: Spirit - Pop-music R&B. Au Blue Hall Music à 21h: Buckets n' joints - Rock.

Mercredi 18 à 21h: Sihara - Ethnic jewish music. Au Blue Hall Music à 21h: Nostalgia yerushalmit - Hebrew Pop.

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A l'école, le maître rend les copies et prend à

Un docteur à sa patiente:

part l'un de ses élèves:

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• Allez, mon petit Stéphane, avoue que ton père t'a aidé à faire ce devoir!

soucis au pied du lit • Mais, je ne peux pas docteur, mon mari n'acceptera jamais de dormir par terre!..

• Pas du tout, M'sieur, je vous le jure...

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• Oui, j'en suis sûr. Il l'a fait tout seul...

- Je croyais que c’était interdit de boire en conduisant.

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Une femme demande à son mari:

buvant. Nuance!

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2 hommes discutent:

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