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AU PLUS PRES DE LA NATURE Les écovillages en Israël "SI ON SORTAIT?" SPECIAL SOUCCOT

13 Tishrey 5780 | 12 Octobre 2019 S o u c co t : L u n d i 14 O c t o b re

‫ישב‬ ֵׁ ‫ָה ַר ֲח ָמן הוּא י ְַז ֵּכנ ּו ֵל‬ .‫ָתן‬ ָ ‫ְּב ֻס ַּכת עוֹרוֹ ֶׁשל ִל ְוי‬ ‫מועדים‬ ! ‫לשמחה‬

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Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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5 | Edito | 12/10/2019

Oh ciel!

Par Avraham Azoulay En recevant shabbat dernier cette averse inattendue sur la figure, j’ai eu comme un éclair. Comme par enchantement, au moment même de Min'ha, en pleine lecture de Ahazinou bashamayim, lorsque Moshé demande au ciel d’être témoin pour l'éternité, voici soudain le bruit des gouttes joyeuses de la première pluie d'automne. J'ai alors réalisé que cet été, le soleil d’Israël avait tapé trop fort sur nos têtes. Le Ciel a décidé de nous envoyer un message très clair. La chaleur, ajoutée aux phrases assassines des uns envers les autres, le tout amplifié par des médias survoltés, ont fait larmoyer les nuages. On a parfois besoin d’une bonne douche froide sur le visage pour nous réveiller, nous sortir d’un engrenage sans fin, pour réussir à nous détourner de toute cette machinerie politicomédiatique. Alors merci mon D-ieu de nous avoir donné une seconde chance, un moed Bet de vacances, afin d'oublier, pour se reposer l'esprit et aller redécouvrir la beauté d’Eretz Israël. Cette fois-ci, nous ne tomberons pas dans le piège, promis! Que dit Waze? Nous sommes prêts, on démarre et surtout, on débranche les news! Pleins feux sur la nature, en famille, et surtout pas de tracas, même si vous allez manquer quelques épisodes… en rentrant, les feuilletons politiques façon Netflix, n’auront pas vraiment

évolué. Même s'il y avait quelques bouleversements, un ou deux clics et nous voila déjà dans le coup.

En revanche, ceux qui auront eu la chance de se débrancher des écrans, pendant Hol Hamoed, reviendront avec un regard meilleur, sur la vie, sur le monde!

Comme chaque année, l’ambiance de Souccot nous fait rêver. Par quelle magie, le pays du Hi-Tech et des satellites, rentre entièrement dans l’ère ancestrale des cabanes à ciel ouvert. Les ordis et applis laissent place aux marteaux, bois et déco. Image surréaliste, d’un autre temps. On peut être fier de nous, de ce peuple qui en a vécu, et qui a survécu et qui ne se déconnecte jamais de ce qui le maintient en vie: ses traditions, sa Torah.

Alors à toutes et à tous, pour la dernière ligne droite avant la signature définitive dans le Livre de la vie, je souhaite de faire le plein de la brah’a de cette joie qui va nous animer jusqu’à Simhat Torah, ce ‘’yad be yad’’ véritable qui cimente notre peuple.

Le P’tit Hebdo fait sa pause de H’ol Hamoed, le site LPHinfo.com continue de vous informer et toute l’équipe LPH vous souhaite H’ag Sameah’ et Gmar Hatima Tova.

On se retrouve pour Bereshit!

6 | Dossier spécial | 12/10/2019

Au plus près de la nature Les écovillages en Israël Par Guitel Ben-Ishay La fête de Souccot est l'occasion pour tous de construire une relation particulière avec la nature.

Ces cabanes de fortune qui nous servent de demeure pendant 7 jours nous sortent d'un quotidien très urbain et lorsque nous levons les yeux au ciel, nous admirons les étoiles à travers un toit frêle composé de branchages. Et pour ajouter à cette atmosphère, les vacances de Hol Hamoed, nous permettent de nous aérer et de découvrir aussi des réserves naturelles et les merveilles que notre pays recèle.

En un mot, Souccot est aussi un peu la célébration de notre rapport le plus pur avec la nature qui nous entoure puisque nous nous débarrassons de tous les artifices de nos habitations.

Afin de rester dans cette ambiance, LPH est allé à la découverte des écovillages en Israël.

Aujourd'hui le climat et l'écologie sont sur les lèvres de tous les politiciens et scientifiques, mais aussi de beaucoup de citoyens qui s'interrogent sur l'avenir de notre planète. La France a définitivement banni la vaisselle à jeter de ses rayons, en Israël le fameux 'had péami a encore, apparemment, de beaux jours devant lui, mais les sacs en plastique se raréfient. Au-delà de ces mesures importantes et symboliques, il est intéressant de constater que notre pays présente, sur ce plan aussi, des phénomènes en avance sur notre époque.

Les écovillages existent en Israël bien avant que le sujet écologique occupe une place si importante dans le débat public. Comme souvent, en Israël on fait les choses jusqu'au bout!

Un écovillage, c'est quoi en fait?

Si l'on entend beaucoup parler du réchauffement climatique ces derniers temps, le sujet n'est pas récent. Déjà à la fin des années 80, des voix alertaient sur cette menace. C'est au début des années 90 qu'apparaissent les premiers écovillages, présentés comme des modes de vie positifs, se basant sur le développement durable.

Ce modèle se fonde sur le principe d'auto-suffisance et de vie en harmonie entre l'humain et la nature. L'homme n'adapte pas la nature à son mode de vie mais tente de trouver sa place dans cet environnement naturel.

Ainsi, il va s'attacher à préserver

voire reconstituer la biodiversité de l'endroit et s'engager à une utilisation efficace de l'énergie, de l'eau et des matériaux. Les habitations sont construites sur la base de matériaux ''verts'' et laissent en l'état la végétation.

Ces villages ne sont pas reliés à l'électricité, par exemple. Les habitants eux-mêmes produisent l'énergie dont ils ont besoin par des biais naturels, comme l'énergie solaire. De même, les déchets, réduits au maximum, sont recyclés, ainsi que l'eau. Et bien entendu, en dehors, des pesticides naturels, aucun produit nuisible à la nature n'est utilisé au sein de ces villages.

Mais si l'on pourrait penser que les habitants de tels lieux sont uniquement obsédés par la nature, il s'avère que non. Un de leur credo est de mettre l'humain au cœur et de lui offrir un style de vie sain mais aussi une vie en communauté mettant l'accent sur la solidarité.

Il y aurait aujourd'hui près de 300 écovillages dans le monde, de taille variable.

Le Yishouv Klil: Se couper de la civilisation?

En Israël, bien avant l'invention du terme écovillage, un groupe de 15 familles a décidé de fonder un village en harmonie avec la nature et coupé de la civilisation moderne. Nous sommes en 1978 et une bande d'amis qui avaient entre 20 et 30 ans décide de quitter Jérusalem pour créer le yishouv Klil en Galilée.

Ils avaient tous envie de se connecter à la nature. Yotam Dahan est né à Klil. Il raconte que ses parents recherchaient ces espaces et ce mode de vie. ''Les premières années, Klil était un village au sein duquel nous n'avions pas l'électricité mais

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pas non plus l'eau courante ou le téléphone'', se souvient-il.

Comment un enfant vit-il dans ces conditions? Sa réponse est aussi simple que directe: ''Je n'avais jamais connu autre chose''.

Nous faisons la connaissance d'un autre habitant de ce village, il y tient une maison d'hôte. ''Je suis arrivé en 2006. Je cherchais un lieu naturel. J'ai aimé le fait qu'à Klil, il

n'y a pas de barrières, les espaces sont immenses et la nature est respectée''. Pour lui, il ne s'agit pas spécialement d'une idéologie mais davantage d'une envie de vivre en symbiose avec la nature mue par un amour de l'environnement et la recherche d'un mode de vie paisible et serein.

Est-on plus libre lorsque l'on vit coupé de la civilisation moderne?

''Je suppose que oui. Cette liberté se ressent dans notre mode de vie, notre détachement par rapport aux technologies modernes même si depuis 8 ans maintenant, nous sommes connectés à internet. Elle est aussi visible dans l'architecture de nos maisons. Chacun est libre ici de laisser cours à sa créativité.

Nous construisons suivant une architecture organique, qui respecte l'environnement et ne touche pas à la végétation existante''.

Internet est donc entré dans les vies des habitants de Klil, il y a 8 ans, mais ceux-ci refusent toujours d'être relié à l'électricité. Leurs besoins sont satisfaits uniquement par le biais de l'énergie solaire. ''Les rues ne sont pas éclairées la nuit, nous n'avons ni climatisation, ni télévision''.

La maison d'hôte de Klil est conçue dans cet esprit, qui rappelle à certains, les habitations en Inde, destination prisée de tant de jeunes Israéliens après l'armée. ''Nous proposons un hébergement à un prix très abordable. Nos chambres ne sont pas équipées de télévision, ni de climatisation. Les

8 | Dossier spécial | 12/10/2019

douches et les WC sont communs.

La vie en communauté y est beaucoup mise en avant. La vue y est merveilleuse et la structure de notre village fait que les visiteurs y découvrent des paysages 100% naturels et en profitent pour se ressourcer et faire du tourisme autrement''.

La plupart des clients sont des Israéliens qui recherchent une expérience de vacances différentes ou veulent revivre celle vécue en Extrême-Orient. Autour de Klil, de belles balades sont possibles, le village étant proche de la mer et de la montagne.

Le yishouv lui-même propose des attractions: équitation, centre de méditation ou tout simplement s'assoir sur la terrasse du café qui s'y trouve.

Il ne faut cependant pas croire que Klil est un condensé des clichés que l'on peut avoir sur ces personnes amoureuses de la nature. Par exemple, il n'y a pas de règles concernant l'alimentation.

Ainsi, on y trouve des végétariens mais aussi des amateurs de viande. Il en va de même pour les activités professionnelles des habitants du village. ''Une partie seulement s'occupe d'agriculture'', nous dit-on, ''Parmi nous, on compte beaucoup de thérapeutes, d'enseignants et d'artistes, notamment''.

Klil compte environ 200 familles et beaucoup d'enfants. Les plus âgés songent sérieusement à faire leur vie future dans le yishouv et à en croire les habitants, nombreux sont ceux qui souhaitent les rejoindre. ''Nous sommes confrontés à une demande très importante de jeunes familles qui désirent vivre à Klil et nous ne pouvons pas satisfaire à toutes par manque de place''.

Une tendance qui se développe Aujourd'hui, on compte plusieurs écovillages en Israël. Le Negev semble être une région propice puisque l'on y trouve un certain nombre, qui existent déjà depuis près de 30 ans.

Le Kibboutz Kramim a entrepris il y a 6 ans une transformation destinée à le sauver d'une fin certaine. Pour se remettre sur les rails, l'endroit est devenu écologique et ouvert à tous: laïcs et religieux. Aujourd'hui, il compte 200 membres et beaucoup d'autres sont inscrites sur la liste d'attente pour rejoindre l'aventure.

Le Yishouv Azouz est aussi un exemple parfait de cette tendance.

Eloigné de tout centre urbain, il se base réellement sur le recyclage.

Ainsi, on y trouve des maisons construites sur la base d'anciens wagons de train, d'anciens autobus ou encore de containers et des escaliers sont bâtis à partir de plastique recyclé.

Certains habitants avouent y être arrivés parce qu'ils ont aimé l'endroit, ses espaces et sa proximité avec la nature. Mais ils ne pensaient pas en arriver à tant d'écologie. ''On se laisse prendre au jeu du recyclage et on s'aperçoit de l'éventail des possibilités''.

On peut aussi prendre l'exemple de Sdé Tsvi où les gens vivent dans des maisons de terre. ''Nous y utilisons le feu et non l'électricité'', témoigne cet habitant, ''nous faisons pousser nos propres légumes et nos habits sont fabriqués à partir de recyclages".

Dans tous ces villages, outre l'amour de la nature et la volonté de vivre à son rythme, ce qui ressort des témoignages est la chance de pouvoir évoluer au sein d'une société humaine authentique et solidaire.

Le Mikvé de Kadita Pour finir ce tour d'horizon des villages écologiques en Israël, nous avons voulu vous raconter l'histoire du mikvé de Kadita.

Kadita est un village écologique

fondé en Haute Galilée en 1988. Les fondateurs du village ont construit leurs maisons de leurs propres mains. Jusqu'à aujourd'hui, il ne possède ni réseau électrique, ni égouts, ni téléphone, ni infrastructure routière. Depuis 1999, il est considéré comme un écovillage.

Il y a quelques années, l'association Taharat Hamichpa'ha qui s'occupe de construire et de rénover des mikvaot dans tout le pays, a voulu lancer un projet de construction de mikvé à Kadita. Les responsables de l'association raconte à quel point le défi était de taille. Les habitants tenaient absolument à ce que le mikvé soit "écologique'', depuis sa construction jusqu'à son fonctionnement.

Au départ, ils ne voulaient même pas faire entrer un tracteur pour creuser le trou nécessaire pour le bassin. L'association a été surprise de voir que les habitants avaient entrepris de le faire à l'aide d'outils rudimentaires et de la force de leurs bras. Au bout de plusieurs mois de travail acharné, alors que le plus gros du travail avait été réalisé, l'association a enfin obtenu l'autorisation d'utiliser un tracteur pour finir.

Par ailleurs, à Kadita, il n'y a pas de constructions modernes, en béton, le mikvé ne devait donc pas avoir une apparence moderne, ni être conçu sur la base de certains matériaux.

Autre problématique: l'électricité.

Il fallait trouver le moyen d'éclairer le mikvé et de chauffer l'eau sans y avoir recours…Taharat Hamichpa'ha a mis au point un système impressionnant de chauffage à l'énergie solaire.

Tous ces défis ont été relevés grâce à la persévérance de l'association mais aussi des habitants qui ont prouvé leur attachement à la terre mais aussi à la tradition.

Ces écovillages sont certes basés sur des principes qui peuvent paraitre extrêmes, mais ils ont au moins le mérite de nous faire réfléchir sur notre mode de vie et sur la possibilité de combiner tradition et modernité, civilisation et attachement à la nature. Voilà aussi un thème de réflexion à la lumière des étoiles et de la lune sous le toit de notre Soucca!

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10 | Parasha | 12/10/2019

Lectures de la Torah

A SOUCCOT Par Dr Michel Bensoussan Un Résumé de la sidra Haazinou

Au cours des six premières montées, Moshé prend à témoin le ciel et la terre pour composer un très beau poème à l'attention d'Israël. Ce sont ses dernières recommandations, sous forme de prophétie assez sombre sur l'avenir du peuple, qui se détournera de la voie de son maître. Trois principes ont donc été mis en place pour maintenir le peuple sur le droit chemin au cours de l'histoire: 1. le livre de la Torah (et ce poème en particulier) sera lu et étudié en permanence.

2. Il faudra étudier l'histoire: le passé et l'expérience des anciens sont indispensables.

3. Il faut saisir les allusions que Dieu adresse au peuple à travers les événements extérieurs, qui les touchent.

La septième montée elle, raconte la mort de Moshé sur le mont Nébo, en face, mais à l'extérieur de la terre de Canaan.

1. Lectures du premier jour de Souccot: Nous sortons deux Sifré torah

• Dans le premier Sefer nous lisons, dans le livre de Vayikra (lévitique), dans la Sidra Emor, le passage "Chor o Khessev": du verset 26 chap. 22, au verset 44 chapitre 23. Cinq personnes montent à la Torah.

o Première montée: il est interdit de sacrifier au Temple un animal de moins de 8 jours. De même il est interdit d'abattre, le même jour, un animal et son petit.

o Deuxième montée: Dieu demande à Moshé d'indiquer au peuple le calendrier de toutes les fêtes.

Tous les sept jours, le Chabbat sera férié. Les autres jours fériés, "déclarés saints" commencent par Pessah le 15 du premier mois (Nissan) qui sera suivi de six autres jours de "mi-fête".Le lendemain du jour férié, un volume d'environ deux litres (Omer) d'orge est offert au Temple. Cela permettra de consommer la nouvelle récolte. o Troisième montée: 49 jours plus tard, c'est la fête de Chavouot. On offrira au Temple deux pains et des sacrifices animaux. Cette fête tombant à l'époque des moissons, on rappelle qu'il faut laisser aux pauvres les épis tombés lors de la récolte ainsi que les coins des champs.

o Quatrième montée: le premier jour du septième mois (appelé aujourd'hui Tichri) est férié; c'est le jour du "souvenir par la sonnerie" du chofar (ce que nous appelons aujourd'hui " Roch Hachana"). Le dix de ce même mois sera le jour de Kippour; il faudra s'affliger (entre autres par le jeûne) et ce sera un jour férié. o Cinquième montée: le quinze de ce septième mois commence la fête de Souccot: le premier et le huitième jour sont fériés. On prendra quatre sortes de végétaux (appelés aujourd'hui "Loulav") et on habitera des cabanes en souvenir de la sortie d'Égypte.

• Dans un second Sefer, nous lisons le Maphtir: nombres 29-12 dans la sidra Pinhas

Le 15 du septième mois (premier jour de la fête de Souccot) voici la liste des sacrifices supplémentaires apportés au Temple: 13 bœufs, 2 béliers, 14 agneaux et un bouc.

2. Deuxième jour de Souccot (mi-fête):

Nous sortons un seul Sefer Torah et nous y lisons la suite du "Maphtir " de la veille, c'est-à-dire la liste des sacrifices apportés au Temple ce jour là: c'est la même liste, en dehors du fait qu'à la place des 13 bœufs, on n'en sacrifie que douze!! Ce court passage est relu à chacune des trois montées.

3. Troisième jour de Souccoth:

Nous lisons les versets suivant ceux de la veille. La liste des sacrifices comprend cette fois non plus 12 bœufs mais 11!

4. Ainsi de suite, chaque jour suivant nous lisons le passage relatif aux sacrifices du jour. Le nombre de bœufs sacrifiés diminue. De 13, puis 12, puis 11 nous arrivons le septième jour à 7 bœufs! Ce qui fait un total de 70 bœufs pendant tous les sept jours (rappelons que 70 est le chiffre biblique de l'ensemble des nations de la terre!).

5. Chabbat "Hol Hamoed"- 6ème jour de Souccot: Nous sortons deux Sifré Torah

• Dans le premier, la lecture est faite dans la Sidra de "Ki Tissa"(exode 33-12), et elle est partagée en sept montées: Moshé implore le pardon de Dieu après la faute du veau d'or. Dieu lui ordonne de remonter sur le mont Sinaï pour recevoir d'autres tables de la loi, les premières ayant été brisées.Cette fois c'est Moshé qui doit tailler les deux tables en pierre et Dieu y inscrira les Dix Paroles.

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Moshé prononce les treize mots qui définissent les treize attributs de Dieu. (Ces treize mots sont récités encore aujourd'hui pour implorer le pardon divin chaque jour de la semaine et bien sûr à Kippour.)

Dieu renouvelle son alliance avec le peuple et rappelle que la condition de l’entrée en terre d'Israël sera l'abolition de toute idolâtrie.

Au cours des trois fêtes annuelles: Pessah, Chavouot et Souccot, tout le peuple doit monter au Temple.

Enfin il est rappelé l'interdit de faire cuire un jeune animal dans le lait de sa mère (source de l'interdiction de mélanger viande et laitages).

• Dans le second Sefer Torah nous lisons le Maphtir: c'est en fait le passage qui rapporte les sacrifices apportés le 6ème jour de Souccot.

Le septième jour de Souccot n'est pas férié.

Comme les cinq jours précédents il fait partie des "mi-fêtes". Cependant, depuis l'époque des "Guéonim"(9ème siècle) ce jour est nommé "Hochaana Rabah" (grande délivrance). La coutume d'étudier toute la nuit (samedi soir) se répand en Israël. On tourne sept fois autour de la Teva avec le Loulav au lieu de tourner une seule fois comme les 6 premiers jours de Souccot. On se sépare, ce jour là, de la Souccah et du Loulav et l'on prend en main à la fin de l'office cinq branches de "Aravah"(saule).

6. Lectures de la Torah lors du huitième jour de Souccot: Ce jour férié est appelé "Chemini Atseret" - "le

huitième jour de clôture". Mais depuis l'époque babylonienne, on y célèbre aussi la fête de "Simhat Torah" - "La joie de la Torah", puisqu’à la fois nous clôturons la lecture de la Torah et nous recommençons tout de suite à la lire depuis son début. En dehors d'Israël, ces deux fêtes sont célébrées séparément, un jour après l'autre. Mais en Israël, elles le sont simultanément.

Nous sortons trois Sifré Torah: o Dans le premier Sefer nous lisons toute la sidra de "Vezot Haberakha". Cette Sidra ne sera pas relue lors d'un Chabbat. Elle clôture la Torah. Elle détaille les différentes bénédictions que Moshé prodigue à chacune des douze tribus. Puis elle relate la mort de Moshé. Une belle mais longue (!) coutume veut que l'on fasse monter à la Torah toutes les personnes présentes et même les tout petits enfants. Le "Hatan Torah" (prince de la Torah) est le dernier à monter et relit toute la Sidra "Vezot haberakha". o Dans un second Sefer Torah, et, sans transition, on fait monter le "Hatan Berechit " (fiancé à la Torah, par son début) qui lit le début de la Torah, à savoir l'histoire de la création du monde. o Dans le troisième Sefer Torah, on lit le Maphtir: c'est en fait le passage lié non plus à Simhat Torah mais à la fête de "Chemini Atseret". Nous lisons la liste des sacrifices apportés au Temple ce jour là: un seul bœuf (correspondant au peuple d'Israël, alors que les sept premiers jours, les 70 bœufs représentaient les 70 autres nations), puis un bélier, 7 agneaux et un bouc.

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Les témoins Par Rav Itshak Peretz “Écoutez, cieux, je vais parler; et que la terre entende les paroles de ma bouche.”

Rachi: “Tendez l’oreille: Aux avertissements que je vais adresser par eux à Israël. Et c’est vous qui en serez les témoins’’.

La question que l’on pourrait se poser est: quelle est la pertinence de prendre les cieux et la terre comme témoins? En effet, qui dit témoin, dit jugement. Qui viendrait intenter un jugement à Israël parce que celui-ci ne conserve pas l’alliance avec D-ieu? Si ce jugement est intenté par les autres nations, nous savons pertinemment qu’aucun être humain n’a la capacité d’entendre le discours des cieux ou de la terre. Et si ce jugement est intenté par D-ieu Luimême, a-t-il besoin de témoins? Ne sait-il pas tout?

Moshé Rabbenou sait qu’un témoin doit être visuel, le témoignage auditif n’ayant aucune valeur halakhique, comment peut-il prendre à témoin le ciel et la terre, en utilisant les termes “écoutez et entendez”?

Quant au sujet sur lequel portera le témoignage, il s’agit du don de la Torah, comme il est écrit sur la fin de notre paracha: Il leur dit: "Prenez à cœur toutes les paroles par lesquelles je vous admoneste en ce jour, et que vous devez recommander à vos enfants pour qu'ils observent avec soin toutes les paroles de cette Torah.” Durant toute notre histoire avons-nous eu besoin que l’on vienne nous rappeler d’avoir reçu la Torah, d'avoir été le peuple choisi par D-ieu?

En cas de condamnation, ce sont les témoins qui doivent commencer à infliger la punition, par exemple en cas de lapidation, ce sont eux qui jetteront les premières pierres. En quoi les cieux et la terre ont-ils la capacité d’agir de leur propre volonté?

«De fait, Moshé prend à témoin auditif ces deux éléments que sont le ciel et la terre: “Au commencement, D-ieu créa le ciel et la terre”» Le Ari Hakadosh explique dans le Otsrot ‘Hayim, que le monde fut créé par une lumière intense d’une pureté rare, un kav (axe droit) qui pénétra une zone “vide” de Sa présence. Cette lumière se transforma en cercles, alors s’agit-il d’une parole, donc d’un son ou d’une lumière? Une partie de la réponse se trouve dans notre paracha. En effet, les bénédictions de D-ieu se concrétisent, se matérialisent par l'intermédiaire de ces témoins que sont le ciel et la terre, et ceci, uniquement parce qu'ils sont pris à témoins par le Créateur, puis par Moshé Rabbenou lui-même, comme témoins auditifs. A priori, il n’y a pas ici de contradiction ou de problème par rapport à cela car l'ouïe et la vue à ce niveau se rejoignent, et le shofar comme les voix que le peuple a vu ne sont autres que des lumières intenses en axe puis en rond, tel le shofar lui-même par sa forme, en axe puis arrondie.

Lors de la création du monde il est écrit: “Or la terre n'était que solitude et chaos; des ténèbres

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couvraient la face de l'abîme, et le souffle de D-ieu planait à la surface des eaux”.

Nous avons trois éléments matériels, la terre, l'abîme et l’eau. Les deux premiers éléments sont plongés dans le chaos et l’obscurité, le troisième élément, l’eau, étant lié à D-ieu se devrait d'être dans la lumière, or il est écrit que le souffle de D-ieu planait à la surface de l’eau. Car le souffle de D-ieu n’est autre que la lumière originelle du monde.

De fait, Moshé prend à témoin auditif ces deux éléments que sont le ciel et la terre: “Au commencement, D-ieu créa le ciel et la terre”, qui mieux qu’eux, peuvent témoigner devant le peuple d'Israël, au nom du Créateur et de Moshé Rabbenou, puisqu'ils existent grâce à la lumière de l’axe et du cercle, à la parole divine, le son et le souffle qu'ils créent, qui sont… lumière.

Lorsque, très prochainement, le Machia'h se dévoilera, se réalisera la prophétie de Yeshayahou: ’’En ce jour résonnera le grand Shofar; alors arriveront ceux qui étaient perdus dans le pays d'Achour, relégués dans la terre d'Egypte, et ils se prosterneront devant l'Eternel, sur la montagne sainte, à Jérusalem’’. Ce shofar, nous disent les Sages, se sonnera lui-même, par quel souffle? Celui justement qui se trouvait à la surface des eaux lors de la création du monde, ce souffle dont nos Sages disent que c’est l’esprit même de Machia’h. Et en ce jour, comme le précise le Rambam, dans les derniers mots du dernier chapitre de la conclusion de son livre de Halakha, le Yad Ha‘hazaka: “Car la terre sera

remplie de la connaissance de l’Eternel, comme les eaux recouvrent les océans”!

“Heureux le peuple qui connaît le shofar”, ne peut se dire que du peuple qui ne fait qu’un dans la pensée de D-ieu, du peuple qui a un lien d’intimité profond avec D-ieu, et seul le peuple d'Israël peut accéder à cette connaissance, à ce son-lumière, celui du dévoilement de la lumière en axe puis en rond. A la création du monde, la vie éternelle était dévolue à l’homme, lors du don de la Torah où se dévoilent les mêmes lumières, la vie éternelle est revenue, puis disparaît à cause du veau d’or qui est la réminiscence du serpent qui est en rond comme le veau lui-même qui est appelé "eguel" en hébreu dont l'étymologie est "igoul" le rond en opposition à la Torah, qui est dans l’axe.

Cette même connaissance de la sonnerie du shofar est nôtre, comme nous l’avons lu à plusieurs reprises à Rosh Hashana et Yom Kippour: “Heureux le peuple qui connaît le shofar” qu’y a-t-il de si extraordinaire à savoir sonner du shofar? En hébreu connaître ‫דעת‬ signifie faire un avec la chose, comme il est écrit “Et Adam connut ‘Hava sa femme”. Le peuple d'Israël était présent dans la pensée de D-ieu avant même la création du monde.

Et lorsque Machia'h viendra “Alors chantera Moshé”, de là, nous dit Rashi, nous apprenons la résurrection des morts, donc le rond qui symbolise aujourd’hui le cycle de la vie et de la mort, se transformera en vie éternelle en axe, car il chantera se dit Yashir ‫ ישיר‬qui vient du mot axe ‫יושר‬.

14 | Souccot | 12/10/2019

La préparation à la Mitsva Plus importante que la Mitsva elle-même?!

Par Rav Yirmiyah Achéroff Le Midrach nous enseigne que les jours qui séparent Yom Kipour de Souccot sont des jours où le peuple juif ne commet pas de fautes, du fait que chacun est occupé à la préparation de la Soucca ou des quatre espèces, à tel point que le "premier jour" qui fait allusion à la fête de Souccot est considéré comme le premier jour des "nouvelles fautes".

Le Tourei Zahav (Rabbi David Halévy, célèbre commentateur du Choulh'an Arouh') en vient même à se poser la question qu'il apparait, selon ce Midrach, que la préparation à la Mitsva ait plus de valeur que la Mitsva elle-même. Comment est-ce possible?

Le Sfat Emet (Rabbi Yéhouda Aryé Leib Alter, Admour de la Hassidout de Gour) répond à cette interrogation de deux manières.

1. Lors de la préparation l'homme aura tendance à faire un travail assidu sur lui de sorte à pouvoir accomplir la Mitsva de la meilleure façon.

«Aucun être sur Terre n'a le pouvoir d'accomplir la Mitsva avec toute la perfection nécessaire» C'est ce travail continu sur soi qui va, au final, élever et purifier la personne, tandis que l'accomplissement de la Mitsva elle-même ne dure, en réalité, que de brefs instants.

L'intensité de la Mitsva dépend donc de la purification qui la précède, une Mitsva faite "à la va vite" sans aucune préparation n'atteindra pas son objectif, à savoir nous élever spirituellement et nous rapprocher de notre Créateur.

Nous passons une partie non négligeable de notre existence à nous préparer; préparation à la Bar/Bat Mitsva, au mariage, à un accouchement, à l'armée ou encore dans notre travail du quotidien. Dans une certaine mesure, cette préparation a plus de valeur car grâce à elle, nous allons de l'avant et nous construisons.

2. Aucun être sur Terre n'a le pouvoir d'accomplir la Mitsva avec toute la perfection nécessaire. Nous avons besoin à chaque instant de l'aide Divine, qui, dans Sa grande Bonté, donne à l'Homme les forces nécessaires pour la faire, tel que s'exprime David Haméleh: "Je crie vers le Dieu suprême, vers le ToutPuissant qui termine le travail pour moi" (Téhilim 57,3).

Néanmoins, le désir et la volonté de vouloir faire la chose de la manière optimale sont à la portée de chacun d'entre nous. Nos Sages enseignent (Traité Yoma 9b) que les pensées de vouloir commettre une faute sont parfois plus graves que la faute ellemême.

S'il en est ainsi pour les fautes, a fortiori pour les bonnes actions: l'envie de vouloir faire la volonté de notre Maitre nous protège et nous élève autant, si ce n'est plus, que la Mitsva.

Ayons "envie d'avoir envie" et profitons de ces jours de préparation afin d'arriver à la fête de Soukot "zman sim'hatenou" remplis de joie et de bonheur.

Hag Saméah Le Rav Yirmiyah Achéroff est enseignant à la Yeshiva Or Vishua (Des remarques, des commentaires ou une envie d'approfondir… retrouvez nous sur le site https:// www.orvishua.info/ )

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16 | Souccot | 12/10/2019

La soucca, oui mais pas si ça me dérange! * Par Raoul Spiber "Mitstaher patour", celui qui y souffre est dispensé*! Étonnant non?

Habiter dans la soucca, y manger, y dormir durant 7 jours, c'est accomplir un commandement, un devoir de la Torah. En principe nous sommes tenus d'accomplir les mitsvot de la Torah même quand cela nous gêne ou nous dérange, coûte que coûte.

C`est d'ailleurs le principe de toute loi dont les commandements s'imposent à nous, même si cela nous dérange.

La Hala'ha ne nous dispense des commandements que lorsqu'il y a conflit avec un commandement supérieur, comme par exemple en cas de danger mortel, où le commandement de sauver la vie a priorité sur les autres commandements de la Torah.

Mais s'il y a simplement inconfort, la pluie, la chaleur ou les moustiques, le devoir d'habiter la soucca devrait logiquement s'imposer à nous, comme toutes les autres mitsvot de la Torah.

Dès lors, comment comprendre que s'il pleuvait très fort ou si pour une raison ou une autre le séjour dans la soucca devenait inconfortable nous en soyons exemptés*?

En fait, il ne s'agit pas d'une exemption ou d'une dispense mais l'expression d'une définition précise du contenu de la mitsva.

Que veut dire habiter la soucca? Cela signifie y séjourner comme à la maison.

La mitsva d'habiter la soucca nous commande de quitter notre maison en dur, de quitter notre zone de confort, de nous placer sous le ciel avec seul le toit de la soucca au-dessus de nous et de faire ainsi l'expérience d'une précarité qui déstabilise, qui nous permet de revivre la Sortie d'Egypte.

D'ailleurs le texte de la Torah relie très fortement la Sortie d'Egypte à Souccot. Quand la Torah énumère les étapes de la marche d'Israël depuis la sortie d`Egypte jusqu'aux portes d'Erets Israël, elle précise: "Ils quittèrent Ramsès (en Egypte) et campèrent (hors de l`Egypte) à Souccot".

Dès la première étape de la Sortie d'Egypte, Israël campe dans un lieu qui s'appelle Souccot, dont le nom dit toute la signification de la sortie d'Egypte.

Ainsi chaque année, nous quittons nous aussi la maison des esclaves, un monde fait de certitudes immuables où chacun a sa place mais où personne ne bouge, le monde immuable des pyramides.

Comme nos ancêtres, nous quittons Ramsès, l'Egypte des Pharaons pour les souccot.

L'expérience de la soucca nous invite à penser que les changements sont possibles, que la vie est un choix et non une fatalité, que nous ne sommes pas condamnés à revivre toujours la même chose, que personne ne décide pour nous, que de l'intérieur des murs de nos maisons, nous pouvons percevoir le ciel, l'infini et l'infinité des possibles.

Dès lors, il est essentiel que ce déracinement ne soit pas douloureux. Si cette expérience de la Sortie est vécue péniblement, elle produira l'effet contraire, entrainant chez nous une réaction légitime de prudence et de méfiance face aux changements, qui renforcerait du coup nos habitudes casanières.

C'est la raison pour laquelle si quelqu'un choisissait d'habiter sous la soucca sous une pluie battante, il ne pourrait pas réciter la bénédiction* car il ne serait pas dans le cadre de la mitsva.

Au contraire le déracinement, le déménagement vers la soucca doit se vivre dans la joie pour nous faire revivre la Sortie d'Egypte, où Israël quitte l'Egypte en allant dans le désert, un no man's land, un lieu qui n'appartient à personne.

Durant une semaine nous expérimentons dans la soucca la joie, la liberté et la confiance de ceux qui sont sortis de la maison des esclaves, afin qu'après Souccot nous sachions vivre, prendre avec nous cette joie, cette confiance, dans nos maisons.

Que ces temps de fête: "zman sim'hatenou" soient pour tous des temps de joie partagée et qu'ils éclairent notre nouvelle année.

Hag sameah NB: * Une seule exception à cette règle, elle est liée au statut particulier du premier soir de Souccot, qui est rattaché au moment précis de la Sortie d'Egypte, à ce moment précis, rien ne doit empêcher Israël de quitter l'Egypte, la Sortie elle-même ne dépend pas de la météorologie. Le premier soir (et en 'houts laarets les deux premiers soirs) même s'il pleut, nous nous efforcerons de réciter le kidouch, la bénédiction "Lechev basoucca" et de manger une bouchée de pain sous la soucca, puis nous rentrerons dans nos maisons.

Raoul Spiber - Enseignant à Hemdat Hadarom Spécialisé dans l'aide aux enfants en difficulté par la méthode Feuerstein Tel: 054229740

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18 | Le Kling du mois | 12/10/2019

Chirac, la Souka et le mur tordu Par Rav Elie Kling Au premier jour de la fête de Soukot, on sacrifiait 13 bœufs au Temple de Jérusalem; au 2ème jour 12 bœufs et ainsi de suite, chaque jour un bœuf en moins.

Au 7ème et dernier jour de la fête, on ne sacrifiait plus que 7 bœufs. En tout donc, c'étaient 70 bœufs qui étaient ainsi sacrifiés en une semaine. "Symbole des 70 nations", expliquent nos Sages. Le midrash (sur la parachat pinhas) précise: "c'est pour t'enseigner comment les gens se comportent. Lorsque tu t'invites chez un ami, le premier jour, il t'offre un beau morceau de dinde, le 2ème jour, du poisson et ainsi de suite. Le dernier jour, il te servira quelques petits pois et c'est tout…"!

La Souka, cette demeure désuète, fragile et provisoire, représente l'exil d'Israël. Et les bœufs offerts en ordre décroissant nous rappellent "comment les gens se comportent" lorsque les Juifs s'installent chez eux.

Au départ, ils t'accueillent à bras ouverts et puis, au fur et à mesure que tu t'incrustes, ils te rappellent

progressivement, d'abord par de fines allusions puis de manière de plus en plus franche, que tu n'es qu'un invité et qu'il n'a jamais été question de transformer ton séjour provisoire en installation définitive.

Rav Amiel zatsal, qui fut grand rabbin de Tel-Aviv, précise: "La souka qui rappelle les frêles habitations de nos ancêtres dans le désert, symbolise la situation des juifs en Exil et les lois de la Souka sont, bien souvent, celles de l'Exil lui-même". Ainsi, par exemple, est-il interdit que les murs de la Souka dépassent les 10 mètres de hauteur car, à partir de là, "cela n'aura plus l'aspect d'une demeure provisoire". Mais le Talmud précise que si la hauteur maximale est respectée et qu'il est clair donc pour tout le monde que la résidence est provisoire, on peut même faire des murs en béton (le talmud parle de murs en fer), la Souka est valable.

Commentaire du Rav Amiel: " ce n'est pas parce que nous vivons en exil que nous sommes tenus de vivre dans le dénuement ou la précarité. Rien ne nous interdit de monter des "murs de fer" et de vivre confortablement, à condition toutefois de ne jamais perdre de vue que l'exil est provisoire! Il n'est donc pas interdit de bâtir d'importantes infrastructures communautaires en Diaspora ou d'y rendre la vie juive spirituellement ou matériellement aisée, tant que les responsables rappellent régulièrement aux fidèles que tout cela n'a qu'un temps et que nous ne sommes que des invités en terre étrangère et que nous aurions d'ailleurs intérêt à vérifier régulièrement si nous en sommes toujours à la dinde ou si nos hôtes en sont déjà aux petits pois….

Connaissez-vous la règle du "mur tordu"? Imaginez qu'une partie du 'skhakh', du feuillage réglementaire qui doit servir de toit à votre Souka ne soit pas valable, il risque d'invalider toute la Souka puisque le skakh casher de celle-ci doit impérativement être bordé par les murs. La solution est simple. Il suffit de pousser le "mauvais skhakh" jusqu’à l'extrémité du toit, tout près du mur. On considèrera alors que le feuillage problématique fait partie du mur qui du coup, deviendra une sorte de "mur courbé". Le reste de la Souka est casher puisque le bon feuillage est bordé comme il se doit par des murs dont l'un est juste un peu… "tordu"!

Pour Rav Amiel, voici encore une loi de la Souka à mettre en parallèle avec les règles de la survie des Juifs en Diaspora. Combien de fois nos ancêtres ont-ils dû courber l'échine pour survivre? Combien de fois avonsnous choisi d'être le roseau plutôt que le chêne, ce qui nous a permis de relever la tête dès que la bourrasque était passée? Par calcul, par prudence, par respect ou par civisme, le Juif en exil doit savoir de temps en temps tordre son mur pour assurer son existence.

J'ai pensé à l'explication du Rav Amiel lorsque, il y a

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20 | Le Kling du mois | 12/10/2019

quelques jours, nous apprenions le décès de Jacques Chirac. Les Israéliens, eux, retiendront qu'il fut sans doute le plus dangereux des présidents français. Je ne parle pas de la provocation semble-t-il organisée lors de sa visite à Jérusalem et qui a beaucoup contribué à faire de lui un héros aux yeux des arabes, ce qui était le but recherché. Je ne parle pas non plus de la houtspa de Chirac lorsqu'il se permet de lancer à Netanyahou ce qu'il n'aurait jamais osé dire à n'importe quel autre chef d'Etat: " Je ne crois pas un mot de ce que vous me dites! Votre politique est une suite de provocations. Vous pouvez continuer vos explications, mais moi, je ne suis pas dupe!" Après tout chacun son style! Je parle bien sûr du danger mortel que Jacques Chirac a sciemment fait courir à Israël en dotant l'Irak de la bombe atomique.

Léger rappel: novembre 1974, Chirac, premier ministre de Giscard est à Bagdad et discute gros contrats. Il sympathise tout de suite avec le vice-président, un certain Saddam Hussein. L'homme lui parait "intelligent, non dénué d'humour et assez sympathique", écrira-t-il plus tard. Chirac est fier d'être reçu au domicile de Saddam: "il me traite en ami personnel", s'émeut-il. Bref, c'est le coup de foudre. Septembre 1975, Saddam est en France. Il visite le centre de recherche nucléaire de Cadarache; c'est là que les deux amis décident d'une vaste coopération dans ce domaine. 2 mois plus tard Saddam déclare: "L'accord avec la France est le premier pas concret vers la production de l'arme atomique arabe". Les avertissements d'Israël qui considère à juste titre que la France est complice du projet irakien de destruction d'Israël ne sont d'aucun effet sur Giscard et Chirac qui, au contraire, fait du programme nucléaire irakien une affaire quasiment personnelle. Ainsi, le 24 août 1976, le jour même de sa démission de son poste de premier ministre, il trouve quand même le temps de donner l'ordre à la CEA de finaliser l'accord avec l'Irak! Durant les années qui suivent, Israël tentera de neutraliser la menace mortelle que constitue le cadeau de Chirac à Saddam. Du sabotage des usines à La Seyne Sur Mer au mystérieux assassinat d'un membre éminent de la commission atomique. Mais tout ceci ne fait que retarder le programme nucléaire. Et

Israël n'a plus beaucoup de temps pour agir: Osirak sera "chaude" en septembre 1981. Ce qui signifie qu'à partir de cette date, toute attaque contre la centrale provoquera des dégâts à la Tchernobyl.

On connait la suite. Le 7 juin 1981, Ilan Ramon et ses amis aviateurs détruisent Osirak, risquant leur vie et la stabilité de toute la région: la réaction de la communauté internationale et des Etats arabes auraient pu en effet, faire courir à Israël un énorme danger. Que fait Israël en apprenant la mort d'un tel personnage? Rivline, conformément aux usages diplomatiques, publie un message sobre de condoléances en 3 phrases, rappelant la courageuse et historique déclaration de Chirac sur Vichy. Bibi préfère ne rien dire. La presse rappelle l'hostilité du défunt envers Israël. Et comment doivent réagir les représentants de la communauté juive de France? En arrondissant les angles, en évitant les sujets sensibles, en rappelant les bons et loyaux services rendus à la communauté: la construction d'un musée juif par ci, d'une belle école par-là, en insistant également bien entendu sur la fameuse reconnaissance de la responsabilité de la France durant l'Occupation. Bref, en appliquant la loi du mur courbé de la Souka, comme l'ont toujours fait les Juifs en Diaspora. Chacun est ici dans son rôle. Rien à redire.

Mais relisons toutefois la conclusion de Rav Amiel: "ce n'est pas parce que le "mur tordu" est autorisé qu'il faudrait s'y complaire. Plier l'échine par crainte de provoquer la colère de nos hôtes, d'accord. Par souci de politesse et de civisme bien compris, bien sûr. Mais y prendre du plaisir devient malsain. La courbette est parfois une nécessité mais elle n'est jamais une fin en soi" (drashot el ami, tome 2, page 46).

Disons que "nous sommes tous aujourd'hui orphelins" est peut-être légèrement exagéré, même lorsqu'on réside en France. Jacques Chirac, comme le rappelait fort justement le grand rabbin de France, avait dit en hébreu en hommage à Ilan Halimi: "souviens-toi, n'oublie rien". On ne saurait mieux dire.

Arrêtez-moi si je dis des bêtises….

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22 | Revue de presse | 12/10/2019

HD

LPH INFO REVUE DE PRESSE Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne Prof. Ruth Gabizon surprend sur les "Affaires Netanyahou" (Aroutz 20)

La Prof. Ruth Gabizon, juriste et Prix Photo by Olivier Fitoussi / Flash90 d’Israël, a évoqué les affaires concernant le Premier ministre. Dans une conversation sur Facebook, l'éminente juriste a écrit: "Je crains fort

que Binyamin Netanyahou n'ait aucune chance de bénéficier d'un procès équitable. Il y a eu trop de 'procès médiatique' et dès lors, il sera très difficile de changer de cap et terminer de meilleure manière. C'est une tragédie pour Bibi mais aussi une très mauvaise chose pour l'Etat et la société en Israël. J'aurais été très heureuse si l'on avait pu trouver une formule pour faire disparaître les accusations pénales, mais ce n'est pas simple. Rien de bon ne sort de ces affrontements. Il n'y a jamais de gagnants".

Resserrement des liens entre Israël et des pays du Golfe (Mako) Sous l'impulsion du ministre des Affaires étrangères Israël Katz Photo porte-parole ministère des et avec le soutien du Premier ministre, Affaires étrangères un accord de nonbelligérance serait en préparation entre Israël et ces pays. Israël Katz s'est entretenu avec plusieurs de ses homologues de la région lors de l'Assemblée générale de l'ONU, qui auraient exprimé leur assentiment à ce pas historique qui mettrait fin à un état officiel de guerre qui dure depuis 1948.

Au ministère israélien des Affaires étrangères on estime que les intérêts communs à ces pays et à l'Etat d'Israël face à la menace iranienne constituent une opportunité sans précédent pour un resserrement des liens sécuritaires, politiques et économiques entre Israël et ces pays. Sur le plan pratique, il a été convenu de créer des équipes mixtes qui travailleront en vue de la concrétisation de ce projet.

Photo by Flash90

Yaïr Golan poursuit ses parallèles indécents (Aroutz 7) Le député Yaïr Golan (Camp Démocratique), ancien chef d'Etatmajor adjoint ne cesse d'employer des références à

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l'Allemagne nazie pour décrire la manière dont il voit la société israélienne actuelle. Sur les ondes d’une station de radio, Yaïr Golan est revenu à l'attaque: "Je rappelle que les nazis sont arrivés au pouvoir de manière démocratique. Il faut donc faire très attention à ce que des éléments extrémistes parmi nous, qui ont des idées messianiques, n'utilisent pas la démocratie israélienne dans le but de créer une situation politique différente(...)Nous devons apprendre de l'Histoire(...)J'avertis quant à la droite…». A Yom Hashoah en 2016, l’ancien chef d’Etat-major adjoint avait choqué en affirmant déceler dans la société israélienne les mêmes signes que dans l’Allemagne des années 1930.

La Cour suprême suspend la destruction de maisons de terroristes (Kipa) La destruction des maisons appartenant à deux des assassins de Dvir Soreq hy’’d a été reportée jusqu’à nouvel ordre. Après la décision de destruction prise par un tribunal militaire, le Centre pour la Protection de l’Individu, organisation de gauche financée par le New Israel Fund avait fait appel devant la Cour suprême au nom des familles des terroristes. L’organisation «Betzalmo» qui soutient la famille Soreq a dénoncé cette décision ainsi que

l’interférence de la Cour suprême, rappelant qu’un rapport de Tsahal indique que plus le temps passe, moins ces destructions sont dissuasives.

Inélégance de Binyamin Netanyahou à l’égard d’Ayelet Shaked

Les images ont rapidement fait le «buzz» sur les réseaux sociaux: après la prestation de serment à la Knesset, le Premier ministre Binyamin Netanyahou a serré les mains des chefs des partis représentés à la Knesset réunis sur une estrade (sauf la Liste arabe qui boycottait la cérémonie) mais il a ostentiblement «omis» de serrer celle d’Ayelet Shaked. Interviewée à la télévision, l’ancienne ministre de la Justice, comme toujours, a voulu minimiser l’incident et a dit être entrée en politique pour «travailler en faveur de l’Etat d’Israël» et qu’elle ne tenait pas à entrer dans ces considérations.

Photo by Flash90

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

24 | Air du temps | 12/10/2019

Israël doit-il envahir Gaza?

Par Daniel Pipes Alors que la frustration israélienne augmente face à la violence en provenance de Gaza, l'idée d'une invasion terrestre menée en vue d'en finir une bonne fois pour toutes avec les agressions du Hamas, séduit de plus en plus. Le Premier ministre Benyamin Netanyahou s'est engagé dans cette voie en déclarant: «Il n'y aura probablement pas d'autre choix que de renverser le régime du Hamas.» Bien que j'éprouve de la sympathie pour cette option, je crains qu'on accorde trop d'attention aux considérations tactiques et pas assez aux objectifs, un choix dont le résultat pourrait être préjudiciable à l'allié le plus important de l'Amérique au Moyen-Orient.

Les attitudes par rapport à Gaza sont en train de changer. Pendant des années, l'expert en stratégie Efraim Inbar qui est à la tête du Jerusalem Institute for Security Studies, a plaidé en faveur de la technique consistant à «tondre le gazon» comme «stratégie d'Israël pour un conflit interminable et insoluble.» Ce faisant, il préconisait un rappel

«En commençant par se concentrer sur la tactique, c'est l'objectif qu'on risque de perdre de vue.

Quel doit donc être l'objectif d'Israël à Gaza?»

occasionnel aux dirigeants du Hamas et aux autres Gazaouis de la puissance écrasante d'Israël. Cette approche consiste implicitement pour Israël à accepter la plupart du temps les agressions en provenance de Gaza et leur lot de pertes humaines et de dégâts matériels. Pas plus tard qu'en mai 2019, il a déconsidéré la menace palestinienne à l'encontre d'Israël qu'il a qualifiée de «nuisance stratégique».

Récemment, M. Inbar a néanmoins reconnu les coûts élevés qu'engendre cette passivité et appelle désormais à une «invasion terrestre limitée» du territoire, le motif étant qu'«une opération terrestre à court terme donnerait de meilleurs résultats que l'action déployée par Israël jusqu'à présent [c'est-àdire la tonte du gazon]. Nous devons manœuvrer à l'intérieur du territoire ennemi, localiser et détruire les organisations ennemies ou en neutraliser leurs membres.»

Cet avis est partagé par d'autres. Ainsi le chef du parti de la Nouvelle Droite, Ayelet Shaked, appelle à une opération militaire à grande échelle à Gaza: «Nous devons choisir le moment qui nous jugeons le plus opportun, évacuer les citoyens israéliens établis dans des villes situées le long de l'entité gazaouie

afin de nous laisser un maximum de flexibilité, et nous devons extirper le terrorisme du territoire de Gaza.» À ces analyses, je réponds par le conseil simple et sage de Carl von Clausewitz: décidez d'abord de votre politique, ensuite de votre stratégie, enfin de vos plans tactiques. Ou pour le dire autrement: commencez par fixer les objectifs que vous voulez atteindre par le recours à la force, définissez ensuite les grandes lignes de votre méthode et enfin déterminez-en les moyens spécifiques.

Vu sous cet angle, débattre de l'opportunité de participer à une invasion terrestre et de renverser le Hamas, c'est débattre d'une tactique, un sujet qui ne peut être à l'ordre du jour tant que l'objectif et les moyens d'y parvenir n'ont pas été définis. En commençant par se concentrer sur la tactique, c'est l'objectif qu'on risque de perdre de vue.

Quel doit donc être l'objectif d'Israël à Gaza?

Les démonstrations de force organisées occasionnellement contre le Hamas ont échoué, tout comme les destructions d'infrastructures à Gaza. Il en est allé de même pour l'option politique opposée consistant à se montrer bienveillant en vue de favoriser la prospérité économique. Il est temps de passer à quelque chose de complètement différent et de beaucoup plus ambitieux. Il faut viser un objectif qui ne se limite plus à l'envoi de signaux ou à la répression d'exactions.

Photo by Abed Rahim Khatib/Flash90

26 | Air du temps | 12/10/2019

Ce nouvel objectif, c'est la victoire. En d'autres termes, il faut chercher à imposer le sentiment de la défaite aux Gazaouis, depuis les dirigeants du Hamas jusqu'au simple balayeur de rue. L'objectif d'une victoire pour Israël correspond tout à fait aux objectifs historiques d'une guerre mais se trouve en décalage avec notre époque où les mots mêmes de victoire et défaite ont disparu du vocabulaire occidental de la guerre. Les forces de sécurité israéliennes se contentent de chercher la paix et la tranquillité avec les Palestiniens. M. Inbar se fait leur porte-parole quand il qualifie de «naïf» l'objectif de victoire sur le Hamas.

La victoire a été remplacée par les négociations, la médiation, les compromis, les concessions et d'autres méthodes douces qui sont séduisantes sur le papier mais qui, dans les faits, ont toutes échoué dans l'arène israélo-palestinienne depuis 1993.

Et le fait de persister aveuglément dans cette voie est la garantie d'un nombre accru de morts et de destructions.

Une fois fixé l'objectif d'imposer un sentiment de défaite aux Gazaouis, se pose la question de la définition de la stratégie et de la tactique.

Celles-ci ne peuvent pas être décidées à l'avance et nécessitent une étude détaillée et actuelle sur la psychologie de la population gazaouie. Les questions à poser pourraient inclure: • Est-ce que la privation de nourriture, d'eau, de carburant et de médicaments en représailles aux attaques contre Israël inspire un sentiment de résistance (mouqawama) et de fermeté (soumoud) parmi les Gazaouis où est-ce que cela brise leur volonté?

• La même question concernant les destructions de maisons, de bâtiments et d'infrastructures.

• Est-ce que la mise au tapis des dirigeants du Hamas paralyserait la population ou provoquerait une insurrection?

Les services de sécurité israéliens doivent se pencher sur ces questions et les sujets connexes en vue d'élaborer une stratégie qui tienne la route et de prodiguer des conseils fiables aux dirigeants politiques. Ce n'est qu'une fois ces questions résolues et l'objectif de la victoire adopté qu'Israël pourra enfin régler le problème jusqu'ici insoluble de Gaza.

Source: fr.danielpipes.org

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28 | Point de vue | 12/10/2019

Du très inquiétant fauxdébat ayant précédé les élections…

Par Jean-Pierre Lledo, cinéaste.

Je l’avoue, lorsque Netanyahou avertit les électeurs que l’alternative au Likoud serait une alliance de Kahol Lavan avec les partis arabes, je mis cela sur le compte d’une exagération propre aux surenchères électorales. Jamais je n’aurais imaginé qu’un jour en Israël des partis qui se réclament encore du sionisme puissent s’allier à des partis pour lesquels le sionisme n’est qu’une idéologie meurtrière ayant permis ‘’la spoliation-du-peuple-palestinien’’. Comment Gantz qui fut chef d’Etat-major, comment Moshé Yaalon qui fut Ministre de la défense, comment Yaïr Lapid auteur du poème ‘’Je suis Sioniste’’ ont-ils pu

accepter de nouer une alliance avec des gens qui les considèrent comme des criminels de guerre?

Comment ont-ils osé pousser la connivence jusqu’à demander au chef de la coalition arabe – Odeh s’est empressé de le révéler – que les 3 députés d’un des trois partis arabes, Balad, ne recommandent pas Gantz auprès du Président Rivlin, afin que le premier à être désigné, et à échouer à faire un gouvernement, soit Netanyahou!

Tout cela par haine de Netanyahou? Etre capable de sacrifier les valeurs fondamentales sur lesquelles repose Israël par haine d’un homme?

Les partis arabes seraient fréquentables, mais pas Netanyahou? La dérive est gravissime. Au moins faut-il créditer à Liberman le sens des limites. Lui aussi n’aime pas Netanyahou, mais reste que pour lui ‘’les députés de la liste commune arabe ne sont pas des rivaux politiques comme le sont les religieux orthodoxes, ils sont des ennemis’’. Voilà qui est net, et surtout vrai.

J’ignore de quelle manière Israël sortira de l’impasse actuelle, soit par une coalition nationale comme l’a proposé sagement le Président Rivlin, et comme Netanyahou l’a acceptée, soit par un réajustement de Liberman qui, conséquent avec lui-même se déciderait à faire un compromis avec des ‘’rivaux’’, pour mettre en échec ‘’ses ennemis’’.

Car évidemment prétendre imposer au Likoud qu’il change de leader, alors, que dans les sondages, Netanyahou dépasse Gantz de 20 % pour ce qui est des préférences pour le poste de 1er Ministre, relève d’une immaturité politique, aussi grave que celle de s’être allié à la coalition arabe.

Mais quelle que soit l’issue, on peut se permettre d’espérer en ce début d’année 5780, que l’immaturité politique aura aussi ses limites et que le peuple ne sera pas obligé d’aller aux urnes une 3ème fois, car alors tous les partis et hommes politiques qui en seraient responsables seraient à jamais disqualifiés. Quelle que soit l’issue à la crise actuelle, cet épisode si cruel de la vie politique d’Israël devrait faire réfléchir tout le monde. Et pour moi, réfléchir à un préalable: tenir compte de la réalité.

La réalité c’est qu’Israël n’a jamais été accepté par le

12/10/2019 | 29 Photo by Yonatan Sindel/Flash90

monde arabo-musulman et qu’elle ne le sera jamais.

En tous cas pas tant que les pays qui le composent resteront des pays totalitaires. Par intérêt immédiat, par crainte du chiisme et de l’Iran, ou pour tout autre motif conjoncturel, Israël pourrait être reconnue comme l’ont déjà fait la Jordanie et l’Egypte. Mais jamais le droit du peuple juif à habiter cet endroit de la terre ne le sera. Jamais avant que n’adviennent des Etats démocratiques fondés sur la liberté d’expression (où dire son opinion ne mène pas à la

prison ou à la mort), et donc sur la raison et l’histoire réelle et non l’histoire fantasmée… Ce qui, selon le pronostic de quelqu‘un qui a vécu en Algérie jusqu’en 1993, le mien, ne nécessitera pas moins que 2 à 3 siècles, et encore si l’histoire va dans le ‘’bon sens’’…

J’ai lu récemment (pour la première fois!) le N°253 bis des Temps Modernes consacré au ‘’Conflit israélo-arabe’’ publié en Juin 1967 à Paris, lequel donna la parole, moitié moitié, à des Israéliens et des Falestiniens. Deux choses m’y ont frappé. Autant les points de vue israéliens sont très diversifiés, voire souvent contradictoires, autant les falestiniens donnent l’impression de se clôner mutuellement. La deuxième chose étant qu’aucun Falestinien n’évoque l’histoire juive. Et pour cause!

Pour toutes les organisations passées et actuelles falestiniennes, il n’y pas de peuple juif! Telle était leur pensée en 1967 lorsque fut publié ce numéro spécial des Temps Modernes, et telle est toujours la leur aujourd’hui. A l’occasion de Roch Hachana, l’ex-premier ministre Saeb Erekat et négociateur d’Arafat, ne vient-t-il pas d’adresser ses bons vœux

30 | Point de vue | 12/10/2019

«Etre capable de sacrifier les valeurs fondamentales sur lesquelles repose Israël par haine d’un homme?

Les partis arabes seraient fréquentables, mais pas Netanyahou? La dérive est gravissime» ‘’à tous ceux qui adhèrent à la religion juive’’?

Restriction qui ne s’explique que par le refus de reconnaitre l’existence du peuple juif, de son lien historique maintenu avec sa terre durant 3500 ans, et ce malgré toutes les déportations et les exils salvateurs.

Faut-il, à présent, préciser que les partis arabes coalisés, marxiste, nationaliste et islamiste, n’ont véritablement en commun qu’une seule chose: cette même conviction qu’il n’y a pas de peuple juif, qu’on ne saurait, par conséquent, parler de son retour, d’où la nécessité de transformer Israël en un ‘’pays de tous ses citoyens’’ qui devrait abandonner tous ses symboles fondateurs, de l’hymne national à son drapeau? Les partis qui se sont alliés avec la coalition arabe en sont-ils conscients? Si c’est non, cela aggraverait leur immaturité. Et si c’est oui, alors cela voudrait dire que la fixation obsessive autour de Netanyahou ne visait qu’à masquer un revirement qui met en danger l’existence même d’Israël, car le déjudaïser et le délester de ses 3500 ans d’histoire ne peuvent être que le prélude à sa disparition définitive. Heureusement que pour me rassurer, il y a le 1er ministre falestinien Shtayyeh: ‘’la différence entre Gantz et Netanyahu? C’est comme Pepsi et Coca-Cola…’’.

Les leaders falestiniens et arabes n’ont jamais dissimulé que leur stratégie des petits pas et les concessions d’Israël (Oslo, arrivée d’Arafat et contrôle par l’OLP de toutes les grandes villes falestiniennes, départ de Gaza) n’étaient pas le chemin vers une paix définitive mais, au contraire, vers la destruction progressive d’Israël. Ils ne dissimulent pas non plus qu’il en sera de même pour l’avenir avec la problématique des ‘’deux Etats’’. Qui veut s’en convaincre n’a qu’à visiter le site PALWATCH qui traduit en anglais et en hébreu tant les discours des chefs politiques et religieux falestiniens, que ceux appris par cœur par les écoliers.

Et alors que tout le monde sait que Trump va sortir son Plan dit ‘’du siècle’’, ce qu’il y a eu de très inquiétant dans le faux-débat ayant précédé les élections, c’est que justement la question du rapport aux Falestiniens a été évacuée! Personnellement je ne crois en aucun plan qui ne postulerait pas comme condition préliminaire non-négociable, non pas la reconnaissance d’Israël mais la reconnaissance d’Israël en tant que pays du peuple juif. Ce qui n’exclurait pas, mais au contraire entérinerait l’égalité citoyenne de tous les minoritaires, à la condition qu’ils acceptent la nature d’Israël, ce qui est le cas par exemple des Druzes, pour qui défendre Israël comme leur pays, y compris avec les armes, est un devoir parfaitement assumé.

Je ne crois pas non plus à un Plan qui n’inclurait pas la question des Falestiniens vivant en Israël.

Les partis de la coalition arabe se réclament de la falestinité et leur narratif est exactement celui des autres Falestiniens. Je comprends de ce fait leur entière solidarité pour certains avec l’Autorité falestinienne et pour d’autres avec le Hamas. Mais il devrait être clair aussi qu’Israël ne peut faire face à deux entités palestiniennes, une à l’extérieur qui se veut judenrein, et une autre en son propre sein, toutes deux niant ou refusant qu’elle soit le pays du peuple juif! On voit bien toute la différence entre Druzes et Falestiniens. Et seule cette reconnaissance permettrait d’établir les droits et devoirs des minorités non-Juives, comme le droit d’accéder à la Knesset. Quant à ceux qui s’y refuseraient, ils pourraient alors se faire représenter dans les institutions falestiniennes.

Depuis 1948, obligée de se protéger sur tous les fronts, Israel a dû piloter à vue, sans constitution, avec des lois fondamentales, votées par la Knesset.

Et s’il est vrai qu’il est difficile d’imaginer un grand débat national sur cette question du rapport aux Falestiniens de l’extérieur et de l’intérieur, conclu par un référendum, alors que plane le danger d’une nouvelle guerre avec l’Iran dont l’enjeu est comme en 1967 l’existence même d’Israël, il est aussi vrai que sans une vision globale et à long terme du rapport aux Falestiniens, soutenue par tout un peuple, aucun plan ne pourra aboutir, qu’ils soient catastrophiques comme ceux de Barak et d’Olmert, dans le passé, ou plus favorable comme on le dit de celui de Trump.

Rosh Hashana 5780

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32 | Evénement | 12/10/2019

Campus Francophone du Collège Académique de Netanya Une année placée sous le signe de l’engagement Par Claude Brightman A l’aube de cette nouvelle année, découvrez le programme particulièrement passionnant du Campus Francophone de Netanya, présenté par sa présidente Claude Brightman.

«C'est le devoir de chaque homme de rendre au monde au moins autant qu’il a reçu.» Cette phrase d'Einstein annonce à merveille le thème de nos rendez-vous à venir.

Il nous a semblé, cette année, qu’il nous fallait aller encore plus loin dans la recherche de l'essentiel, et du sens que nous donnons à notre vie, en mettant en lumière celles et ceux qui, en épousant la cause collective, donnent le meilleur d’eux-mêmes et, par leur seule détermination changent le cours de l'histoire.

Nous relevons ce nouveau défi alors que dans un

contexte social et politique et dans un monde global aux menaces si concrètes, nous ne pouvons que déplorer le manque de courage et de prise véritable de responsabilité de nos dirigeants de tous bords.

La séance d'ouverture de notre cycle sera consacrée à un grand monsieur, le Baron David de Rothschild.

Un hommage de notre institution lui sera rendu pour l'immense contribution de sa famille à la construction de l'Etat d'Israël, et, au-delà, pour l'exemplarité de son engagement personnel, à la Fondation pour la Mémoire de la Shoah, à la direction des institutions juives de France, et aux côtés d’Israël. Il s'entretiendra avec notre ami Paul Amar, remarquable journaliste, qui honore notre campus de sa fidèle amitié.

Nous aurons une rencontre avec le grand Rabbin Bernheim qui s'exprimera sur l'engagement du rabbin et sur la place du religieux dans les débats des cités et des sociétés se vidant de leurs valeurs et de leurs illusions.

Nous accueillerons Samuel Blumenfeld, expert en cinéma, qui nous dressera le portrait d’une actrice exceptionnelle, une grande dame engagée dans son art et dans sa vie, Madame Simone Signoret.

Le Professeur Denis Charbit évoquera avec nous les grandes voix de la littérature hébraïque qui en traversant l’histoire du sionisme et d’Israël, en sont les porte-parole ou l’avant-garde.

Georges Bensoussan et Barbara Lefebvre, qui avaient dénoncé avec courage Les territoires perdus de la République témoigneront de leur combat de

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Juifs français pour une France laïque et républicaine.

Franz Olivier Giesbert partagera avec nous le questionnement d’un journaliste engagé dans son temps et nous présentera également son dernier livre ‘Shmok’. Nous accueillerons également Me Gilles William Goldnadel qui au nom de la loi se dresse sur tous les fronts contre les atteintes à la liberté, traque et attaque avec détermination toutes les formes d’antisémitisme.

Nous rendrons un hommage particulier, en présence de nombreux invités européens au groupe ELNET European leadership network qui a créé un lobby en Europe et mène un combat sans merci en faveur d’Israël, contre le BDS, l'antisémitisme, l’antisionisme et le terrorisme. C'est dire la richesse de ce cycle qui, interpellant au plus profond chacun d’entre nous, posera la question de notre responsabilité et de

notre action sur ce monde que nous laisserons aux générations à venir.

Ce programme est encore une fois possible grâce à nos partenaires de l’Institut Européen Emmanuel Levinas de L'Alliance Israélite Universelle, et grâce à la municipalité de Netanya. Merci à Marc Eisenberg, président de l’AIU et merci également à Avi Slama, conseiller municipal de Netanya en charge des programmes d’intégration.

Merci surtout à notre public fidèle d’abonnés du Campus qui, par leur intérêt et leur présence, nous aident à remplir notre première mission, celle de l'intégration dans les meilleures conditions de jeunes olim de France qui viennent étudier au sein de notre institution.

Depuis 15 ans, près de 1000 étudiants sont passés par notre Campus avec succès et c'est une immense fierté.

Notre engagement à cet égard reste ferme et déterminé. Ce projet est important car il donne une vraie chance à cette Alya de France qui nous est si chère.

Rendez-vous le 17 Novembre!

D’ici là, nous vous souhaitons, une magnifique année de réussite, de santé et de prospérité. Shana Tova Renseignements et réservations: 09-8607898 / francophonie010@netanya.ac.il

34 | Association | 12/10/2019

Negba Pour que tous les jeunes aient un avenir Par Guitel Ben-Ishay L'association Negba est une illustration marquante de ce que l'alya de France peut apporter à Israël. Lorsque Claude Meyer z'l, Claude Kadouch z'l et Jean Bisseliches ‫ יבדל''א‬sont arrivés en Israël avec leurs familles respectives, ils ont décidé d'apporter leur pierre à la société israélienne. Ce qui les a frappés était la détresse dans laquelle se trouvaient les enfants issus de familles en difficulté. Ils ont alors créé, en 2006, l'association Negba en collaboration avec l'association ''Les Cigognes'' de Haguenau en Alsace. LPH s'est entretenu avec la directrice de Negba, Hanna Geissmann, afin d'en savoir plus sur cette association qui contribue à garantir un avenir à tous nos jeunes.

Un lieu d'étude et d'épanouissement Lorsque Negba a été créé, elle avait pour objectif d'accueillir les enfants de la kita aleph à la kita vav, issus de familles en difficulté. Aujourd'hui, les programmes ont été étendus aux adolescents jusqu'au bac. ''Lorsque les cellules familiales sont déstabilisées, les enfants et adolescents en paient le prix fort. Ils se retrouvent très souvent en situation d'échec scolaire et souffrent de problèmes affectifs''.

En leur ouvrant ses portes juste après l'école, Negba leur offre une structure stable, chaleureuse et à leur écoute. ''Les maisons Negba, situées à Beer Sheva et à

Jérusalem, se trouvent à proximité des écoles et/ou des domiciles des enfants et adolescents que nous accueillons'', précise la directrice, ''Lorsqu'ils arrivent de l'école, nous leur servons un repas chaud puis ils sont pris en charge par nos équipes pédagogiques''. Ces professionnels aident les enfants à faire leurs devoirs mais aussi à rattraper leurs lacunes, lorsque cela est nécessaire. ''Notre objectif est clair: leur permettre de suivre une scolarité normale, malgré les difficultés dont ils souffrent par ailleurs''. Et pour y parvenir, Negba travaille en étroite collaboration avec les enseignants des écoles et les assistants sociaux.

Outre l'aspect scolaire, Negba est aussi un lieu de détente avec des activités qui permettent à chaque enfant de découvrir ses points forts: ''Une façon d'élargir les horizons, l'enfant s'épanouit ainsi dans ce qu'il aime. ''Ces instants informels sont très importants pour nous'', souligne Hanna Geissmann, ''ils nous permettent de détecter des problèmes au-delà des retards scolaires. Nos équipes sont formées pour les déceler et les prendre en charge''.

Toucher le plus grand nombre Negba aujourd'hui, ce sont près de 250 enfants pris en charge à Beer Sheva et à Jérusalem. Mais l'ambition est d'en atteindre beaucoup plus. ''Nous manquons de moyens'', déplore la directrice, ''Etant reconnus par le ministère des affaires sociales, nous disposons certes d'un budget modeste de l'Etat mais tout le reste provient de dons privés''.

L'évolution de nos sociétés rend l'action de Negba de plus en plus importante, comme nous le fait remarquer Hanna Geissmann: ''Dans le monde entier, nous constatons une perte d'autorité des parents et de repères des enfants. Aujourd'hui, il n'est pas obligatoire de se trouver dans la rue pour être exposé à des dangers: être à la maison devant un écran est potentiellement tout aussi nocif''.

Negba est donc victime de son succès et ne peut se développer sans dons privés et sans bénévolat auprès des enfants. ''Nous invitons les gens à venir nous voir, à comprendre par eux-mêmes ce qu'est Negba et ce qu'elle procure à des jeunes dont l'avenir semblait compromis''.

Pour aller plus loin: www.negba.org

36 | Côté psy | 12/10/2019

Questions au psy La théorie voudrait que les parents ne se contredisent jamais devant leurs enfants.

Or sur le moment on peut ressentir le besoin d'exprimer son désaccord face à une réaction de son conjoint(e) que l'on trouve injustifiée ou trop sévère. Quelle attitude adopter?

Stella Thérapeute: Il y a la "théorie" et la "pratique", alors je dirais, en étant la plus réaliste possible, que le fait d'être TOUJOURS en accord avec son conjoint devant les enfants relève d'un vrai défi, voire d'un film hollywoodien. Et comme nous ne vivons pas dans le monde merveilleux de Disney, je ne vois pas pourquoi nous allons vendre de l'hypocrisie et du mensonge à nos enfants.

Mais ATTENTION, il y a des limites à la franchise tout de même!

Il va falloir aussi mettre de l'eau dans son vin, (ou même un peu de vin dans beaucoup d'eau) afin

de ne pas envenimer les choses et éviter le conflit devant des petits spectateurs prêts à profiter de nos faiblesses. Car oui, ces petits génies savent jouer avec nos désaccords!

Et il ne faut pas oublier qu'ils sont sensibles aussi, et que ça peut les perturber sur le plan psychologique.

Bien sûr, il peut arriver qu’un parent vive mal un désaccord du conjoint. Ce n’est pas forcément agréable de se faire contredire. Encore plus en public même si ce sont nos enfants. Le parent contredit peut se sentir vexé, voire dénigré dans son rôle de parent. Il peut craindre de perdre sa crédibilité.

Ce n’est donc pas le désaccord en lui-même qui est source de tension entre les parents, mais la manière dont il est exprimé et vécu.

Je vous rappelle que ce qui doit passer avant tout, c’est le bien-être de nos enfants. Nous sommes leurs modèles. Tout-petits, ils se construisent en grande partie à travers nous. Ils ont pleine confiance en nous; ils construisent leurs repères à travers l’exemple qu’on leur donne.

Faire semblant d'être d'accord, ne pas oser donner son opinion, ne pas oser contredire son conjoint... faire la tête, se replier sur soi, ne pas s'exprimer: qu'apprennent nos enfants face à ce comportement?

L'hypocrisie, le manque de confiance en soi, le manque de communication?

Si le conjoint a eu une réaction trop excessive, n'estil pas approprié d'agir sur le moment et d'apporter son point de vue tout en étant calme, posé, et sûr de soi? Nos enfants apprécieraient de voir que leurs parents communiquent malgré leurs différences. Et c'est ça, donner le bon exemple.

Je suis convaincue que le fait de représenter une figure d’autorité ne signifie pas que nous devons être fermés. Changer d’avis, s’excuser, discuter une décision… ne font pas de nous des parents instables ou laxistes. Cela fait de nous des parents humains, capables de se remettre en question, capables de

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«La vie de famille n’est pas un rapport de force, c'est une collaboration où chacun est gagnant» mener ensemble une résolution de problème dans le but de trouver la solution acceptable par tous.

Les règles peuvent changer selon le contexte. Ce n’est pas les parents contre les enfants. Ce sont les règles de la famille. La vie de famille n’est pas un rapport de force, c'est une collaboration où chacun est gagnant.

Les parents sont deux individus distincts, qui ont le droit d’avoir des avis distincts, de voir différemment la situation. Je pense que c’est important que les enfants voient qu’on peut être en désaccord et que ce n’est pas grave. Que ça fait partie de la vie. Que ça ne signifie pas que Papa et Maman ne s'aiment plus. Personne n'a le rôle du méchant ou du gentil.

On a le droit de ne pas être d’accord, de l’exprimer, et de chercher ensemble une solution!

Cela me semble beaucoup plus pédagogique pour l’enfant. Ce sont des occasions de lui montrer qu’on peut exprimer son désaccord de manière bienveillante et solutionner un problème ENSEMBLE. L'enfant doit comprendre que même un parent peut se tromper. Qu’on a le droit a l’erreur, qu'il n’y a pas à la cacher. Soyez naturels sans les choquer.

C'est l'occasion d'apprendre à vos enfants à communiquer même quand ils ne sont pas d'accord entre eux (conflits entre frères et sœurs, à l'école avec leurs camarades...).

Il est possible de mixer la franchise, la discrétion, le dialogue constructif, et la flexibilité, pour obtenir un cocktail de bienveillance, d'amour, et de paix. À bientôt.

Stella Thérapeute Praticienne en Psychothérapie, PsychoGenealogie, et Sophrologie enfant et adultes à Netanya

Cette nouvelle rubrique vous donne la parole. Stella thérapeute, psychotérapeute pour adultes et enfants répond à toutes vos questions. Envoyez-les à guitelbenishay@gmail.com

38 | Publi-communiqué | 12/10/2019

Lycée Maimonide Mikvé Israël 100% de réussite au bac, oui, mais après?

Gour Arié (préparation militaire) avec beaucoup d’entrainement physique, des psychométriques, l’oulpan et l’étude de la Torah. Je veux être combattant dans l’armée pour m’intégrer pleinement dans la société israélienne ; après je ferai mes études au Technion.

L’alyah est un projet de vie aussi extraordinaire que difficile. Nous sommes allés à la rencontre d’anciens élèves, quatre parcours, quatre voies d’intégration réussie.

Quel était votre état d’esprit en arrivant en Israël?

Quels souvenirs gardez-vous de votre scolarité au lycée?

Arié: L’Alyah était une décision de mes parents, je n’étais pas partant mais j’ai très vite aimé. Arrivé en Première au lycée Maimonide je m’y suis vite senti à l’aise. J’ai plein de bons souvenirs comme la Gadna (une semaine dans une base militaire), les Selihot au Kotel, le Bac Bleu Blanc en Terminale, c’était incroyable on s’est éclaté. Au niveau scolaire je suis très content j’ai eu mon Bac S avec mention AB, on était vraiment soudé, on a beaucoup travaillé ensemble. On avait le soutien des profs.

Laurène: Moi aussi j’ai fait l’alyah à regret et l’entrée au lycée m’a aidée à me sentir bien. Tout était en français et donc l’intégration était douce. Les profs m’ont aidé à acquérir de bonnes méthodes de travail. Bien sûr je garde d’excellents souvenirs de toutes nos sorties.

Salomon: Je suis arrivé en Seconde, je venais de Paris de l’école Lucien de Hirsch. Le lycée m’a tout de suite beaucoup plu, la bonne ambiance dans des classes avec de plus petits effectifs. On a vécu beaucoup de choses, par exemple le voyage en Pologne.

(Rappelons fièrement que Salomon a eu son Bac S avec 19,7 de Moyenne!)

Sapir: Au début j’étais très stressée, un nouveau pays, une nouvelle école. Je me suis habituée en quelques semaines, il y avait un esprit très familial au lycée qui m’a rapidement permis de me sentir bien. Mes meilleurs souvenirs, ce sont les fêtes: Yom Haastmaout et surtout Pourim. On vit les fêtes à fond dans une vraie ambiance.

Qu’avez-vous fait après le Bac?

Arié (Promo 2019): Je vais commencer la Mehina

Laurène (Promo 2018): Au début je voulais faire l’armée mais on m’a proposé une place en cardio à l’hôpital Hadassa de Jérusalem en Shérout Leumi.

C’était mon rêve d’enfant. J’ai galéré au début surtout en hébreu mais j’ai appris à me battre, à persévérer et l’équipe a été très patiente et m’a intégrée.

Salomon (Promo 2019): Je démarre après les fêtes un programme Atoudaï qui va me permettre de faire mes études d’ingénieur au Technion avant l’armée.

C’est pris en charge par l’armée pour laquelle je devrai servir ensuite six ans dans mon domaine de spécialité.

Je viens de passer tous les tests, les psychométriques, le Yael pour certifier mon niveau d’hébreu et j’ai eu de nombreux entretiens avec les responsables d’Atoudaï.

Sapir (Promo 2018): Je viens de terminer une année de Séminaire à Jérusalem. J’avais besoin de ça et j’ai gagné en maturité, grâce à la vie en colocation avec les autres filles du séminaire, avec des cours exceptionnels de Rabbanim. Je vais maintenant préparer les psychométriques pour, si D. veut, démarrer des études d’infirmière à Jérusalem.

Quels conseils pouvez-vous donner aux nouveaux élèves qui viennent d’arriver?

Arié: Restez concentrés sur votre scolarité car le Bac français est très valorisé en Israël, même si c’est difficile et qu’on a envie de sortir. On se sent chez soi en Israël et je ne peux qu’encourager tous les jeunes juifs de France à venir mais il faut s’investir.

Laurène: Faites confiance à vos professeurs et acceptez de vous remettre en question pour progresser.

Salomon: Suivez bien vos cours d’oulpan, la langue est indispensable pour s’intégrer et profitez de la bonne ambiance du lycée.

Sapir: Travaillez dès le début, on est nouveaux immigrants dans un pays de gens courageux et travailleurs. Il faut s’y mettre.

Pour contacter le lycée Maïmonide: maimonide. mikve@gmail.com ou sylvia_elbaze@mikveisrael.org.il et par téléphone: 035 02 06 36 / 52

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40 | Santé | 12/10/2019

Cancer du côlon: des avancées Les chercheurs de l’Université de Tel-Aviv ont trouvé un antibiotique qui enraye le développement du cancer du côlon.

Une étude pionnière réalisée sous la direction du Prof. Rina RosinArbesfeld du Département de microbiologie et d'immunologie clinique de la Faculté de médecine de l’Université de Tel-Aviv, en collaboration avec le Dr. Revital Kariv de l’Institut de gastroentérologie de l'hôpital Ichilov à Tel-Aviv, a révélé qu’un simple antibiotique généralement utilisé contre les bactéries intestinales est capable de faire disparaitre les polypes précancéreux du côlon. D’après les chercheurs, l’étude, menée auprès de patients atteints de polypose adénomateuse familiale, maladie héréditaire provoquant l'apparition d'un nombre énorme de polypes dans le gros intestin, susceptibles d'évoluer en cancer du côlon, éveille de nombreux échos ainsi que l’espoir de trouver d’autres antibiotiques capables d’enrayer des types de cancers différents.

Elle a été publiée cet été dans la prestigieuse revue International Journal of Cancer.

Pourrait-on freiner l’apparition du cancer, voire l’enrayer grâce à un simple antibiotique ? C’est en tous cas, ce qu’est parvenu à faire le Prof. Rina Rosin Arbesfeld dans la clinique de gastroentérologie du Dr. Revital Kariv au Tel-Aviv Medical Center. "Le cancer colorectal est le troisième parmi les cancers le plus fréquemment diagnostiqués, et la quatrième cause de mortalité dans le monde", explique-t-elle. " Son origine provenant dans la majorité des cas d’une mutation du gène APC (polypose colique adénomateuse), nous avons voulu vérifier la faisabilité et l’efficacité d’une correction de cette mutation comme traitement potentiel de la maladie".

"Nous nous sommes servis d'un antibiotique pour traiter le cancer" Après avoir testé l’efficacité d’un antibiotique généralement utilisé contre les microbes intestinaux, appelé érythromycine, sur des souris de laboratoire, et constaté qu’il faisait disparaitre les polypes précancéreux, les chercheuses l’ont essayé sur dix patients atteints de polypose adénomateuse familiale (PAF). " Il s’agit d’une maladie génétique dans le cadre de laquelle les patients développent des centaines, voire des milliers d'adénomes dans le côlon et le

rectum, qui peuvent évoluer en cancer s'ils ne sont pas retirés ", explique le Prof. Arbesfeld. " Comme elle est relativement fréquente et que le développement des adénomes peut être suivi par endoscopie, la PAF est depuis longtemps utilisée comme modèle prototypique pour suivre la formation et la progression du cancer du côlon, et élaborer des stratégies de prévention des polypes ".

Les dix patients ont donc été traités à l'érythromycine pendant 4 mois, et ont été suivis au moyen d’une colonoscopie perfectionnée, avant le traitement, 4 mois après et 12 mois après. "Le suivi a porté sur le nombre des polypes, et leur taille", explique le Dr. Kariv. De même, des échantillons de tissus ont été collectés et soumis à des analyses moléculaires et génétiques. Dans 70% des cas, les polypes ont disparu ou ont été réduits". Les analyses ont par ailleurs révélé que le traitement entraînait une réduction du nombre de mutations du gène APC, une diminution de la prolifération cellulaire et la restauration de l'activité des cellules contre les tumeurs cancéreuses.

"L’utilisation de l’antibiotique a permis de repousser l’opération chirurgicale de ces patients ", déclare le Prof. Arbesfeld. " L’érythromycine a eu une influence sur la mutation qui provoque les polypes et a transformé les cellules cancéreuses en cellules saines.

Il a en fait guéri les cellules et leur ont permis de se normaliser. Nous nous sommes donc servi d’un antibiotique pour traiter le cancer", conclue-t-elle. " Il y a lieu de poursuivre ces recherches pour établir le potentiel thérapeutique d’autres antibiotiques capables de soigner d’autres types de mutations génétiques, et donc d’autres types de cancer ".

Source: Les Amis français de l'Université de Tel Aviv Important: Les articles publiés par l’Association française de l’Université de Tel-Aviv portent sur des recherches en cours. Sauf indication contraire, le chemin est encore long jusqu’au passage à l’industrie qui permettra de mettre les traitements à la portée du grand public.

Vous pouvez soutenir la recherche à l’Université de TelAviv en vous adressant à nos bureaux à Paris: afauta@ wanadoo.fr ou à Tel-Aviv:tlvuniversite@gmail.com

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42 | Culture | 12/10/2019

3e Festival du théâtre francais en Israël De grands acteurs au service de grands textes

Photo by Brigitte Enguerand

FLEUR DE SOLEIL avec Thierry Lhermitte Première mondiale. Adapté du livre de Simon Wiesenthal –Mise en scène de Steve Suissa Lorsqu’il est conduit dans cette chambre d’hôpital, Simon, prisonnier, est à mille lieux de s’imaginer ce qui l’attend. Face à lui, un jeune Allemand est sur le point de mourir. Il tient à confier ses dernières paroles à un Juif. Ce qu’il a à dire est terrifiant. Adaptation des Fleurs de soleil, de Simon Wiesenthal, des cas de conscience posent les questions qui n’ont cessé de hanter l’auteur tout au long de sa vie: à quelles conditions le pardon est-il possible? Quelles en sont les limites? Qu’auriez-vous fait à sa place?

BRONX – avec Francis Huster De Chazz Palminteri - Adaptation de Alexia Perimony Mise en scène de Steve Suissa Nous sommes dans le Bronx des années 1960. Un enfant, Cologio, fils d'un immigré italien, assiste à un meurtre et, dicté par la loi de l'honneur, ne dénonce pas le mafioso qui vient de régler son compte à une crapule pire que lui. L'homme, reconnaissant, le

prend sous son aile. " Francis Huster au sommet de son art - Francis Huster n'a jamais été aussi bon que lorsqu'il joue seul. Mais là, dans ce spectacle, il est non seulement bon mais exceptionnel. L'œuvre s'y prête sans doute." Figaro Magazine.

ARY ABITTAN - My story Acteur triomphant sur grand écran avec les films "Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu", "Les Visiteurs 3" et "Débarquement immédiat", l'humoriste nous divulgue, dans ce one-man-show, des anecdotes aussi croustillantes qu'hilarantes sur sa vie! Son enfance, son mariage, son divorce, son célibat, sa famille recomposée ou encore ses enfants, Ary passe au peigne fin les moments marquants de son existence avec rire, émotion et beaucoup d'autodérision! " Entre fous rires, folie et émotion, il se livre comme jamais pour notre plus grand plaisir" RTL

Photo by Céline Nieszawer

Photo by Emmanuel Dumontet

Que ce soit pour le second opus de ‘Plaidoiries’, ‘My Story’, ‘Bronx’ ou ‘Fleurs de Soleil’, le Festival du théâtre français en Israël a choisi de vous offrir le meilleur de ce que peut représenter la culture: le don de soi, le partage, la vérité et la transmission. Avant-goût.

PLAIDOIRIES II D’après Les grandes plaidoiries des ténors du barreau de Matthieu Arron -Mise en scène de Eric Théobald Un acteur, des plaidoiries, des moments de vérité! Les grandes affaires judiciaires ne sont jamais enregistrées.

Les paroles s’effacent. Mais grâce au travail de reconstitution conduit par Matthieu Aron, les mots sont à nouveau prononcés. Incarnant les grandes figures du barreau, Richard Berry vous fait revivre ces grands procès qui révèlent des faits de société majeurs ayant marqué l’histoire judiciaire française de ces quarante dernières années. “Du grand art” L’obs - “Passionnant” Paris Match - “Bluffant” France 2 Réservation: www.culturaccess.com/horizon-2019festival-du-theatre-francais/ Par téléphone: 03.915.56.32

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44 | Vu dans la presse | 12/10/2019

Yossi Cohen Homme de l'année

Photo by Amos Ben Gershom / Flash 90

Par Shraga Blum proximité avec Donald Trump et son influence sur la politique pro-israélienne du président américain. David Friedman a joué un rôle majeur dans le transfert de l’ambassade des Etats-Unis à Jérusalem et la reconnaissance de la souveraineté israélienne sur le Golan.

En troisième position arrive le Premier ministre Binyamin Netanyahou. L’une des raisons de cette «régression» est la situation politique quasiinsoluble qui laisse à penser que nous sommes au début de la fin de l’ère Netanyahou. Même s’il reste finalement au pouvoir, son influence magistrale dans les affaires intérieures et extérieures va peu à peu s’étioler.

A l’issue de l’année 5789, le Jerusalem Post a établi son classement annuel des personnalités juives les plus influentes dans le peuple juif. Au sommet de cette liste de cinquante personnes, on trouve pour la première fois Yossi Cohen, le directeur du Mossad.

Parmi les motifs relevés, il est noté que depuis 3 ans et demi à la tête du Mossad, Yossi Cohen, 58 ans, a transformé cette agence et en a fait une organisation qui prend d’énormes risques et qui a changé la face de l’Histoire. Parmi les exploits principaux, le «vol» des archives nucléaires iraniennes à Téhéran et la persuasion de pays d’Afrique et du Golfe de rendre publics leurs relations avec Israël.

Jusqu’à la dixième place suivent dans l’ordre: ex-aequo Benny Gantz et Yaïr Lapid (4), Singal Mandelker (5), sous-secrétaire au Trésor des EtatsUnis, spécialiste du financement du terrorisme et cheville ouvrière des sanctions américaines contre l’Iran, Avigdor Lieberman (6), Barri Weiss (7) rédactrice au New York Times, Volodymyr Zelensky (8) président de l’Ukraine, Ron Lauder (9), président du Congrès juif mondial et la Prof.

Marcelle Machlouf(10), doyenne de la Faculté de Biotechnologie et de Génie Alimentaire de l’Institut Technion.

En seconde place on trouve David Friedman, ambassadeur des Etats-Unis en Israël, pour sa

Naftali Benett et Ayelet Shaked partagent la 17e place, et le président Reouven Rivlin la 25e place.

6 Sinon rien Un père se fâche après son jeune fils.

– Mais enfin, qu’est-ce que je dois faire pour que tu cesses, une bonne fois, de jouer avec les allumettes?

– Je ne sais pas, moi, répond le gamin. Peutêtre m’acheter un briquet.

Qu’est-ce qu’un homme sur une branche?

Un homme de moins sur terre.

Qu’est-ce que deux hommes sur une branche?

Un homme de plus sur la branche.

Qu’est-ce que trois hommes sur une branche?

CRAC…

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La sœur de Toto lui demande: – Tu crois qu’il y a des gens qui vivent sur la lune?

Toto lui répond: – Oui, car ils allument la lumière tous les soirs!

Docteur, je crois que j’ai besoin de lunettes.

Oui certainement. Ici c’est une banque.

2 hommes discutent: – On a beaucoup écrit sur moi.

– Ah, vous êtes connu?

– Non, tatoué Deux mamans discutent: – J’ai perdu mon chien!

– Faites passer une annonce!

– Ça ne sert à rien, il ne sait pas lire…

Si on sortait?

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En collaboration avec Jerusalemfutee

TEL AVIV

» Quoi: Animation sur Souccot et exposition d'artistes dans la rue Quand: Mer 16 et Jeu 17/10 Où: Port de Jaffo, Kikar Kdumim » Quoi: Pièces de théâtre pour enfants en hébreu et visite du musée Quand: du 16 au 19/10. Le Jeu 17 et Ven 18/10 à 11h30: Le Roi Shlomo et l'abeille Où: Beth Bialik, 25sh, renseignements: 035253403

» Quoi: Artiste graffiti d'un jour. Visite des arts graffitis de la Rue Herzl. Graffitis par les visiteurs sur les murs du musée de Netanya.

Quand: du Mar 15 au Jeu 17/10. Musée ouvert de 9h30 à 13h Où: Rdv à l'hôtel Leonardo. 15sh. Réservations: 09-8308851 » Quoi: Visite des bâtiments historiques de Netanya Quand: Du Mar 15 au Jeu 17/10 Où: Rdv Rehov Shaar Hagay Coin Herzl.

Réservations: 09-8308851

» Quoi: Festival Yaron pour enfants et familles Quand: du 16 au 18/10 de 9h à 18h Où: Musée de Tel Aviv laoumanout, Rue Chaoul Hamele'h 27

» Quoi: Stand Up d'Assaf Itzhaki. RESERVE AUX JEUNES Quand: Mar 15/10, 20h30 Où: Hehal Hatarbout. 10sh

NETANYA

» Quoi: Hakafot Shniyot Quand: Lun 21/10, 20h30 Où: Salle du Matnass de Kiryat Hasharon

» Quoi: Ateliers et spectacles sur les sciences pour toute la famille. Venez apprendre ensemble comment la terre tourne, comment fonctionne le système solaire, la pesanteur, les étoiles, les fusées. Dès l'âge de 4 ans Quand: Du Mar 15 au Ven 18/10 Où: Planetanya. Réservations sur le site de la mairie de Netanya » Quoi: Activités créatives à partir des roseaux de la Soucca Quand: Mer 16/10 à 10h. L'activité dure 1h30 Où: Musée de la ville de Netanya. 10sh o Shlomi Pint

ASHDOD

» Quoi: Concert Layla shel Ko'havim avec Hanan Ben Ari, Eidan Amadi, Youval Dayan, Liran Danino, Eidan Haviv et Ishay Levy Quand: Mer 16/10, 20h Où: Amphi Ashdod. Réservations: ushpizinfestival.co.il » Quoi: Concert d'Amir Benayoun avec Arkadi Dou'hin Quand: Jeu 17/10, 21h Où: Hamishkan leoumanouyot Habama.

Réservations: ushpizinfestival.co.il » Quoi: Activités pour enfants à partir de 4 ans Quand: du Mar 15 au Jeu 17/10 Où: Musée d'Ashdod leoumanout. 15-35sh

RAANANA

» Quoi: Ateliers d'arts plastiques et spectacle en français pour les enfants Quand: Mar 15/10, 16h Où: Beth Yad Labanim » Quoi: Escape Room pour les jeunes (kita zaïn à youd beth) Quand: Mer 16/10, 17h à 23h15 Où: renseignements sur tickets.raanana.muni.il Dovi Rhein

Police Israel

» Quoi: Spectacle Haguiborim Shelanou, Yeladim messaprim al atsmam Quand: Jeu 17/10, 17h Où: Hehal Hatarbout Yad Labanim, 35sh.

Renseignements: tickets.raanana.muni.il

JERUSALEM

(sélection de Jérusalemfutee.com) » Quoi: La Birkat Cohanim Quand: Mer 16/10 à partir de 8h45 Où: Au Kotel. Elle a lieu 2 fois par an, à Pessah et à Souccoth et c'est un événement à vivre au moins une fois. » Quoi: La marche de Jérusalem. Elle est le symbole de Souccoth à Jérusalem, C'est une grande parade festive qui traverse la ville du Gan Sacher au Gan Hapaamon. Les grandes entreprises israéliennes ainsi que des dizaines de délégations venues des quatre coins du monde défilent en musique et souvent en costumes traditionnels.

Quand: Jeu 17/10, à partir de 15h Où: Départ du Gan Sacher » Quoi: Festival des cuisines du monde. Des grands chefs israéliens proposent pour quelques dizaines de shekels des plats cachers aux saveurs des cuisines de différents pays, Le tout est bien sûr accompagné de musique et de spectacles.

Quand: du Mar 15 au Jeu 17/10 de 16h à 23h Où: Gan Habonim » Quoi: Visite de la souccah du président. Le président Reuven Rivlin ouvre les portes de sa souccah et de son jardin pour faire découvrir les produits israéliens et recevoir en personne tous ceux qui veulent venir le rencontrer, Quand: Jeu 17/10 de 10h à 16h Où: Beth Hanassi » Quoi: Festival du cerf-volant Quand: Mar 15/10 de 10h30 à 18h30 Où: Musée d'Israël. Plus d'infos sur: https://www.imj. org.il/ » Quoi: Festival du centre-ville Quand: du Mar 15 au Jeu 17/10 de 16h30 à 19h30 Où: Des jongleurs, des marionnettistes, des acteurs de rue, du cirque, des orchestres et des danseurs animeront l'espace entre le Kikar Zion, la rue Ben Yehuda, la rue Salomon et le Kikar Hachatoulot. » Quoi: Festival de la mairie. Des activités pour toute la famille - ateliers de ballons, musique etc et chaque soir à 19h un concert: Haim Israel le 15/10/19, Shlomo Katz le 16/10/19 et le Revivo Project le 17/10/19.

Quand: Du Mar 15 au Ven 18/10 de 11h à 21h ( à 15h le 18/10/19).

Où: Mairie de Jérusalem » Quoi: Festival des murailles. Une autre façon de découvrir les murailles de Jérusalem: descente en rappel des murailles ( à partir de 9 ans), promenade théâtralisée sur les remparts de la vieille ville, visite des caves de Zedachia Quand: du Mar 15 au Jeu 17/10 de 9h à 16h Où: Plus d'infos: https://www.pami.co.il » Quoi: Festival de la vieille ville. Activités pour toute la famille le long des murailles extérieures entre Kikar Tsahal et la Porte de Damas. Au programme: jongleurs, ateliers et spectacles de bulles de savon, acteurs, ateliers de maquillage, musique, etc...

Quand: du Mar 15 au Jeu 17/10/19 de 15h à 22h Où: Entre Kikar Tsahal et la Porte de Damas

12/10/2019 | 47

Quoi: Visite en français de Nachlahot et ses souccoth Quand: Jeu 17/10 à 15h30 Où: Le shuk Mahane Yehuda, le quartier de Nachlaot et ses souccoth et une rencontre avec Anaelia, chanteuse et thérapeute vocale française qui racontera son histoire en chansons.

Renseignement et réservation: Edith 0545400150 » Quoi: Visites en français de la Cité de David Quand: Du Mar 15 au Jeu 17/10, à 10h30 Où: Visites en français de la Cité de David à 10h30, près de 3h à la découverte de ce lieu plein d'histoire. Nouveauté, "Pinat Hakotel" en français à 15h, une visite guidée d'1h30 qui vous fera passer de la Cité de David au Centre Davidson en empruntant les tunnels souterrains. Inscription et renseignement: tél 0584082406 » Quoi: Activités diverses dans tous les musées de la ville Quand: du Mar 15 au Ven 18/10 Où: Musée de la Tour de David: www.cityofdavid. org.il, Musée des Pays de la Bible: https://www. blmj.org, Musée d'Israël: https://www.imj.org.il/, L'observatoire des oiseaux de Jérusalem: https:// www.teva.org.il/hagim, Musée Herzl: www.herzl. org.il, Musée de la colline des Munitions, Musée du vieux Yishouv: www.oyc.co.il, Musée Agnon: https:// agnonhouse.org.il

Les concerts de Souccoth

Concert tribute Bob Dylan - mercredi 16 octobre 219 à 21h30 - Nocturno Groupe Shalva - mercredi 16 octobre 2019 à 22h Zappa Club "Adon Hashoko" spectacle pour enfants sur les chansons de Arik Einstein - jeudi 17 octobre 2019 à 12h30 - Zappa Club Kouloulav- jeudi 17 octobre 2019 à 20h - Merkaz Atid Avraham Fried - jeudi 17 octobre 2019 - Binyanei Haouma Eyal Golan - jeudi 17 octobre 2019 - Piscine du Sultan David Broza - jeudi 17 octobre 2019 à 22h - Zappa Club Shimi Tavori - samedi 19 octobre 2019 à 22h Zappa Club Ishay Ribo – samedi 19 octobre, spectacle pour femmes, 21h30, Binyané Haouma Ishay Ribo - Isrou Hag 22 octobre, 18h: femmes, 21h: hommes. Binyané Haouma

Retrouvez sur JérusalemFutée.com – www.jerusalemfutee.com et la page Facebook www.facebook.com/JerusalemFutee – la liste complète des activités de Souccoth 2019 à Jérusalem.

48 | Economie | 12/10/2019

Les 7 commandements pour reprendre une bonne année Par Jessica Philippe Après des vacances bien méritées, fatigantes pour certains reposantes pour d’autres, c’est le temps de s’y remettre. Voici les 7 conseils de JPConsulting pour commencer l’année en toute sérénité.

1) Se donner des objectifs réalistes et clairs; prenons une feuille et un stylo, et notons...nos erreurs de l’année afin de ne pas les refaire, les bons points pour les recommencer, les partenaires sympathiques pour continuer à travailler avec eux, les choses que l’on aimerait mettre en place cette année. Rien de tel qu’un bon Business Plan personnel pour commencer l’année.

2) On arrête de procrastiner, demain n’existe pas encore. Cela est inutile de remettre à demain, il y a assez de travail tous les jours. Nous remettons souvent au lendemain par «peur de ne pas assez bien faire», ces angoisses ne servent à rien. Plus nous arrivons à faire ce que nous avons à faire à la bonne heure, plus il sera simple pour nous d’atteindre et de dépasser nos objectifs.

3) Continuez de Networker, non je ne connais pas assez, je ne connais pas tout le monde, je dois sans cesse networker. Allez aux conférences, aux Teds, aux meet-ups, invitez vos anciens collègues, prenez des verres avec vos anciens camarades d’école. Ce sera toujours des actions positives pour la nouvelle année avec des nouvelles connaissances 4) Commencez bien l’année, facile à dire… Et pourtant, le début de l’année est une «réorientation» avec de nouvelles envies avec de nouveaux projets.

Cette réorientation est une impulsion de bonnes énergies, et elle est «à garder» précieusement pour les moments plus durs de l’année.

5) Capitalisez ses points forts: Le meilleur moyen de réussir est de travailler sur les choses que l’on aime, de commencer par les missions qui nous intéressent, là où nous nous sentons forts et irremplaçables.

6) Cette année, vous serez organisés, en tâchant d’aménager travail intensif et pauses. En effet, rien de plus inefficace que de travailler en étant fatigué ou de manière continue. Toutes les études prouvent le bénéfice des micro-siestes, de marcher quelques minutes avec pour seul but de lâcher prise. Cela permet de se remettre les idées au clair avant de recommencer.

7) Et enfin faites du Yoga, ou du théâtre... Vous aussi tous les ans, vous voulez commencer le yoga, le théâtre, le Pilate… Certes, c’est difficile de se dégager du temps pour une activité extra-professionnelle, mais pourtant c’est tellement essentiel de trouver son équilibre professionnel-personnel-psychique!

Il ne nous reste plus qu’à vous souhaiter une belle année, très équilibrée avec plein de nouveaux projets et réalisations.

Cette année encore, JPConsulting sera là pour vous accompagner dans vos projets d’études de marché, de business plan ou d’acquisitions immobilières. www.jpconsulting.fr

12/10/2019 | 49

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫‪50 | 12/10/2019‬‬

‫המנצחים במקום הראשון לגיליון ‪:917‬‬

‫הלל לוטם‬ ‫ועופרי ארנון‪,‬‬ ‫רחובות‬ ‫המנצחים במקום הראשון לגיליון ‪:918‬‬

‫תשובה ‪:917‬‬

‫הר האוורסט‬

‫משפחת זבולון‪,‬‬ ‫באר שבע‬

‫תשובה ‪:918‬‬

‫ראש העין‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬ ‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חידת‬ ‫השבוע‬

‫מי אני? אני מביא אור לעולם האפל‪,‬‬ ‫ואם תיגע בי אני אהרוג אותך‪.‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫"סוכתי הסוכה‬ ‫נהדרת ירוקה ‪"...‬‬

‫מצאו‬ ‫את ‪7‬‬ ‫ההבדלים‬

‫‪12/10/2019 | 51‬‬

‫לחג סוכות‬

‫חידון‬ ‫‪1‬‬

‫הנה ציור של אתרוג‪ ,‬איך קוראים לחלק‬ ‫העליון שלו? ואיך קוראים לחלק התחתון‬ ‫שלו? מצאו את התשובות בין המילים האלו‪:‬‬ ‫פתאום‬

‫‪2‬‬

‫פיטם‬

‫עוקד‬

‫עוקץ‬

‫תבנו שם נרדף למילה ''אתרוג'' עם כל האותיות האלו‪:‬‬ ‫ד‬

‫ע‬

‫פ‬

‫ר‬

‫ר‬

‫י‬

‫צ‬

‫ה‬

‫‪3‬‬

‫מצאו ‪ 2‬מתוך ‪ 7‬האושפיזין‪ ,‬עם רק ‪ 3‬אותיות בשם שלהם‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫מה גימטריית המילה ''אתרוג''? תוסיפו עוד ‪ 3‬בשביל‬ ‫עוד ‪ 3‬המינים‪ ,‬כדי לקבל ‪ 4‬המינים‪ .‬כמה קיבלתם?‬ ‫מה זה מזכיר לכם?‬

‫‪5‬‬

‫תחשבו את הגימטרייה של המילה ''חיים''‪ ,‬ותמצאו‬ ‫אחד מ‪ 4‬המינים שיש לו את אותה גימטרייה!‬

‫שמצוות ‪ 4‬המינים תזכה אותנו לחיים טובים ולשלום!‬

‫משה‪ ,‬דוד‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫פרי עץ הדר‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫החלק העליון פיטם‪ ,‬החלק התחתון‪ :‬עוקץ‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪4‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫אתרוג = ‪ 613 = 3 + 610‬כמו מספר תריג‬

‫אמא לעמיחי‪ :‬תעשה את כל שיעורי הבית‬ ‫ואני אתן לך ‪ 5‬שקל! אחרי חצי שעה‪,‬‬ ‫האמא רואה שלא התקדם בכלל‪...‬‬ ‫ למה לא עשית כלום?‬‫ אמא‪ ,‬רציתי רק לחסוך לך ‪ 5‬שקל! תגידי‬‫לי תודה!‬

‫המצוות‪ 4 .‬המינים כנגד ‪ 613‬המצוות!‬

‫שמעון ופריחה הזימנו ‪ 30‬אורחים לסוכות‪,‬‬ ‫חברי ילדות ממרוקו‪ ,‬ועם כל ההכנות לחג‬ ‫סוכות‪ ,‬שמעון לא עזר בכלל לאשתו‪ .‬ברגע‬ ‫שהוא רצה להיכנס לסוכה‪ ,‬היא חוסמת לו‬ ‫את הכניסה‪ .‬הוא שואל אותה‪ - :‬מה קרה?‬ ‫אני רוצה להיכנס! תני לי להיכנס פריחה!‬ ‫היא עונה לו‪ - :‬סמע לי טוב טוב‪ ,‬סכך מזה‬ ‫יא סימעון!‬

‫‪5‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫חיים = ‪ ,68‬לולב = ‪!68‬‬

‫האזינו‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫וירא‬

‫‪52 | 12/10/2019‬‬

‫סיפור לשבת‬ ‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫לסוכות‬

‫ַעל ַאף ַהּכֹל‬

‫טּוח‬ ‫אֹותם יָ ִמים‪ָּ ,‬ב ַ‬ ‫ִמי ֶׁש ָהיָ ה נִ ְק ָלע ְל ָב ֵּתי ַה ְּכנֶ ֶסת ֶׁש ְּב ִקּיֶ ב ְּב ָ‬ ‫הּודי ַה ָּמקֹום ָהיּו‬ ‫יהם ֶׁשל יְ ֵ‬ ‫ָהיָ ה ִּכי ִה ְת ַר ֵחׁש ָאסֹון ָּכ ֵבד‪ְּ ,‬פנֵ ֶ‬ ‫סֹוערֹות‪ִ ,‬מ ְתיַ ֲע ִצים‪,‬‬ ‫ֲ‬ ‫יהם ְּכבּויֹות‪ ,‬וְ ָהרּוחֹות‬ ‫נְ פּולֹות‪ֵ ,‬עינֵ ֶ‬ ‫ּומֹוחים ְּבת ֶֹקף‪.‬‬ ‫ִ‬ ‫ִמ ְת ַל ֲח ִׁשים‪ִ ,‬מ ְת ַר ֲע ִמים‬ ‫"היֹה ֹלא ִּת ְהיֶ ה!" ָמחּו ְצ ִע ִירים ַח ֵּמי ֶמ ֶזג ְּב ָכל ּת ֶֹקף‪ ,‬וְ נִ ְד ֶמה‬ ‫ָ‬ ‫עֹולל ַמ ֲע ִשֹים ֶׁשל‬ ‫לּולים ֵהם ְל ֵ‬ ‫ָהיָ ה ִּכי ְּבעֹוד ַּדּקֹות ִמ ְס ָּפר ֲע ִ‬ ‫ּתֹוצאֹות ָהרֹות ָאסֹון‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫הֹוליד‬ ‫ַז ַעם‪ַ ,‬מה ֶּשׁ ָעלּול ְל ִ‬ ‫הּומה?‬ ‫עֹור ָרה ַה ְמ ָ‬ ‫ַעל ָמה ִה ְת ְ‬ ‫דּוע‬ ‫ַ‬ ‫מֹוׁש ל ַה ָּמ חֹוז ְּב ִק ּיֶ ב‪ֶׁ ,‬ש ֹּלא ָה יָ ה יָ‬ ‫ֵ‬ ‫ַה ֶּג נֶ ָר ל דרנטלן‪,‬‬ ‫הֹוצ יא ְּפ ֻק ָּד ה ֶׁש ָּכ ל ַמ ְּט ָר ָתּה‬ ‫ִ‬ ‫ְּב ַא ֲה ַב ת יִ ְש ָֹר ֵא ל יְ ֵת ָר ה‪,‬‬ ‫הּודים וְ ִל ְמנ ַֹע ֵמ ֶהם ְל ַקּיֵ ם ֶאת ִמ ְצוֹות ָּד ָתם‪.‬‬ ‫ְל ַה ְר ִּגיז ֶאת ַהּיְ ִ‬ ‫ּוב ִע ְּקבֹות‬ ‫נֻ ַּסח ַה ְּפ ֻק ָּדה ִּד ֵּבר ַעל ֲח ָׁשׁש ִל ְׂש ֵרפֹות ָּב ִעיר‪ְ ,‬‬ ‫הּודים ְל ָה ִקים ֻסּכֹות ְּב ַח ְצרֹות ַה ָּב ִּתים‬ ‫ִ‬ ‫ָּכְך נֶ ֱא ַסר ַעל ַהּיְ‬ ‫עֹובר ַעל ַהחֹק יֵ ָענֵ ׁש‬ ‫ְּכ ֶה ְר ְּג ָלם ִמ ֵּדי ָׁשנָ ה ְּב ַחג ַה ֻּסּכֹות‪ָ .‬ה ֵ‬ ‫ּמֹוׁשל ַעל ָּכ ל‬ ‫ּוכ ֵדי ְל ַח ֵּזק ֶאת ַה ְּג ֵז ָרה ָא ַסר ַה ֵ‬ ‫ְּב ָכל ח ֶֹמר ַה ִּדין! ְ‬ ‫ּוס ָכְך ִל ְמ ִכ ָירה ָּב ִעיר‪.‬‬ ‫ִא ָּכ ֵרי ָה ֵאזֹור ְל ָה ִביא ֵע ִצים ְ‬ ‫הּודים ֶאת ּכ ָֹחם‬ ‫עֹולם‪ ,‬נִ ּסּו ַּגם ַה ַּפ ַעם ַהּיְ ִ‬ ‫ּומ ָ‬ ‫ְּכ ַד ְר ָּכם ֵמ ָאז ֵ‬ ‫ֹלׁש ת ַה ּנִ ְכ ָּב ִד ים ‪:‬‬ ‫ִּב ְׁש ַת ְּד ָל נּות‪ִ ,‬מ ְׁש ַל ַח ת ֶׁש ֻה ְר ְּכ ָב ה ִמ ְּשׁ ֶ‬ ‫עֹור ְך ַה ִּד ין‬ ‫ֵ‬ ‫ּבֹוטֹופֹול ְס ִק י וְ‬ ‫ְ‬ ‫ּדֹוס ִק י ֶה ָע ִׁש יר‪ָ ,‬ה ַע ְס ָק ן‬ ‫ְ‬ ‫ַּב ְר‬ ‫יר ת ַה ֶּג נֶ ָר ל‪ַּ .‬ב ֶּד ֶרְך‬ ‫קּוּפ ְר נִ יק‪ָ ,‬ע ְש ָֹת ה ֶא ת ַּד ְר ָּכ ּה ֶא ל ִט ַ‬ ‫ֶ‬ ‫יצד יְ ַר ְּככּו ֶאת‬ ‫ּול ַת ְכנֵ ן ֵאיְך וְ ֵכ ַ‬ ‫ָה ֲא ֻר ָּכה ָהיָ ה ָל ֶהם ְז ַמן ָל ֶׁש ֶבת ְ‬ ‫יהם‪,‬‬ ‫ִלּבֹו ֶׁשל ַה ֶּגנֶ ָרל‪ַ ,‬אְך ַל ָּשׁוְ א‪ ,‬דרנטלן ֵמ ֵאן ְל ַק ֵּבל ֶאת ְּפנֵ ֶ‬ ‫הּוא ֵס ֵרב ִל ְׁשמ ַֹע וְ לּו ִמ ָּלה‪.‬‬

‫יהם ִמּשּׁום‬ ‫יעם‪ֶׁ ,‬ש ֵּכן ֹלא ָהיָ ה ְּב ַמ ֲע ֵׂש ֶ‬ ‫ְּביָ ָדם ֶא ְפ ָׁשרּות ְל ַה ְפ ִר ָ‬ ‫ּמֹוׁשל‪.‬‬ ‫ֲע ֵב ָרה ַעל ְּפ ֻק ַּדת ַה ֵ‬ ‫הּודים" ֹלא ָק ָטן‪,‬‬ ‫"אֹוהב יְ ִ‬ ‫ֵ‬ ‫ְמ ַפ ֵּקד ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה ֶׁש ַאף הּוא ָהיָ ה‬ ‫הּוד ים ִה ְצ ִל יחּו‬ ‫ִ‬ ‫ָא ץ ֶא ל ַה ֶּג נֶ ָר ל דרנטלן וְ ִס ֵּפ ר לֹו ִּכ י ַה ּיְ‬ ‫יֹותר ִמ ָּת ִמיד‪,‬‬ ‫"ל ְחּגֹג"‪ַ ,‬ה ַּפ ַעם ֵ‬ ‫הֹול ִכים ַ‬ ‫ְ‬ ‫ְל ַה ֲע ִרים ָע ָליו‪ֵ ,‬הם‬ ‫ּוב ֵּקׁש ִל ְראֹות ְּבמֹו ֵעינָ יו ֶאת‬ ‫ְּברֹב ַעם‪ַ .‬ה ֶּגנֶ ָרל ָע ַמד ֻמ ְפ ָּתע‪ִ ,‬‬ ‫ַה ֻּסּכֹות ֶׁשּנִ ְבנּו ַעל ַהּנָ ָהר‪.‬‬ ‫יהם ֶאל‬ ‫חֹות ֶ‬ ‫הּודים ִעם ְּבנֵ י ִמ ְׁש ְּפ ֵ‬ ‫ְּב ֶע ֶרב ֶה ָחג ָז ְרמּו ֲהמֹונֵ י ַהּיְ ִ‬ ‫יּפר"‪ִ ,‬איׁש ֹלא ָר ָצה ְלוַ ֵּתר ַעל ִמ ְצוַ ת ַה ֻּס ָּכה‪ֲ ,‬המֹונִ ים‬ ‫"ּדנְ יֶ ֵ‬ ‫ַה ֶ‬ ‫קֹורנִ ים ְּב ִש ְֹמ ַחת‬ ‫רּוכים‪ְ ,‬ש ֵֹמ ִחים וְ ְ‬ ‫יָ ְׁשבּו ָס ִביב ְל ֻׁש ְל ָחנֹות ֲע ִ‬ ‫יפה‬ ‫הֹוס ָ‬ ‫ִ‬ ‫חּוׁש ה נִ ְפ ָל ָא ה ֶׁש ל ִש ְֹמ ַח ת ְמ נַ ְּצ ִח ים‬ ‫ָ‬ ‫ּות‬ ‫ֶה ָח ג‪ְ ,‬‬ ‫ַל ֲאוִ ַירת ֶה ָחג‪.‬‬ ‫זֹועף‪ְ ,‬מ ַח ֵּפׂש‬ ‫ְלתֹוְך ַה ִּשׂ ְמ ָחה ַהּזֹו נִ ְכנַ ס ַה ֶּגנֶ ָרל דרנטלן‪ָ ,‬סר וְ ֵ‬ ‫ֹנּוא י נַ ְפ ׁשֹו‪.‬‬ ‫הּוד ים ְש ֵ‬ ‫ִ‬ ‫ִע ָּל ה ְל ַה ְׁש ָּב ַת ת ִש ְֹמ ָח ָת ם ֶׁש ל ַה ּיְ‬ ‫ּיֹוׁש ִבים מּול ֵעינָ יו‬ ‫ְּד ָמ ָמה ָש ְֹר ָרה ַּב ָּק ָהל‪ַּ ,‬פ ַחד ָא ַחז ֶאת ַה ְ‬ ‫ּבֹוערֹות ֶׁשל ַה ֶּגנֶ ָרל‪ִ ,‬איׁש ֹלא ֵה ִהין ִל ְפצֹות ֶּפה‪.‬‬ ‫ַה ֲ‬ ‫רֹומם ִמ ְּמקֹומֹו‪ִּ ,‬ב ֵּקׁש ֶאת ְרׁשּות ַה ִּדּבּור‪,‬‬ ‫ָה ַרב ַהּיָ ִׁשיׁש ִה ְת ֵ‬ ‫ּיֹוצ ִאים ִמן ַה ֵּלב‪:‬‬ ‫ּופ ַתח ִּב ְד ָב ִרים ַה ְ‬ ‫ָ‬ ‫מֹוׁשל ַה ָּמחֹוז ַהּנִ ְכ ָּבד!‬ ‫ֵ‬ ‫ֲאדֹונִ י ַה ֶּגנֶ ָרל‪,‬‬ ‫לֹומר ְלָך ְּברּורֹות‪,‬‬ ‫ִּב ְרצֹונִ י ַ‬ ‫ּיּוכל ְל ַה ֲע ִביר‬ ‫עֹולם ֶׁש ַ‬ ‫ֵאין ׁשּום ּכ ַֹח ָּב ָ‬ ‫הּודים ַעל ָּד ָתם‪.‬‬ ‫ֶאת ַהּיְ ִ‬

‫הּוד י ָּג ַב ר‪,‬‬ ‫ִ‬ ‫ַה ַּכ ַע ס ְּב ֶק ֶר ב ַה ִּצ ּבּור ַה ּיְ‬ ‫מּוכ ן ְל וַ ֵּת ר ַעל‬ ‫ָ‬ ‫ַא ף ֶא ָח ד ֹלא ָה יָ ה‬ ‫יד ְך ִא יׁש ַּג ם ֹלא‬ ‫ּומ ִא ָ‬ ‫ִמ ְצ וַ ת ֻס ָּכ ה‪ֵ ,‬‬ ‫יד ה ְל ִמ ְׁש ָּפ ט‬ ‫ָר ָצ ה ְל ִה ְס ַּת ֵּכ ן ַּב ֲע ִמ ָ‬ ‫ׁשֹוט ֵר י ָה ִע יר ָע ְמ דּו‬ ‫ְ‬ ‫נֻ ַּס ח דרנטלן‪.‬‬ ‫רּוכים ְל ָכל נִ ָּסיֹון ֶׁשל ֲע ֵב ָרה ַעל ַהחֹק‪,‬‬ ‫ְּד ִ‬ ‫וְ ַה ִה ְת ַמ ְר ְמרּות ָהיְ ָתה ַר ָּבה‪.‬‬

‫עֹולם ֻּכּלֹו ֶא ְמ ָצ ִעי ֲא ֶׁשר‬ ‫ֹלא נִ ְמ ָצא ָּב ָ‬ ‫יּוכ לּו ַל ֲע קֹר ִמ ן ַה ּשׁ ֶֹר ׁש ֶא ת‬ ‫ַע ל יָ דֹו ְ‬ ‫ַה ִּמ ְצ וֹות ֶׁש ִּק ַּב ְל נּו ָע ֵל ינּו ֶז ה ַא ְל ֵפי‬ ‫ָׁשנִ ים‪.‬‬ ‫דֹוׁשה ִצּו ְָתה ָע ֵלינּו ָל ֶׁש ֶבת‬ ‫ּתֹור ֵתנּו ַה ְּק ָ‬ ‫ָ‬ ‫הּות נּו ַּב ָּג לּות ֶזה‬ ‫ְּב ֻס ָּכ ה‪ ,‬וְ ַע ל ַא ף ְׁש ֵ‬ ‫ַא ְל ַּפיִ ם ָׁשנָ ה‪ֹ ,‬לא נָ ַט ְׁשנּו וְ ֹלא נִ ּטֹׁש ֶאת‬ ‫יה‪.‬‬ ‫וֹות ָ‬ ‫דֹוׁשה וְ ֶאת ִמ ְצ ֶ‬ ‫ּתֹור ֵתנּו ַה ְּק ָ‬ ‫ָ‬

‫אֹותּה נִ ֲהלּו ֲע ִׁש ֵירי ָה ִעיר‪,‬‬ ‫ַּב ֲא ֵס ָפה ֶׁש ָ‬ ‫ָה ָע ְל ָת ה ַה ָּצ ָע ה ֶׁש ָּז ְכ ָת ה ְל ִה ְת ַק ֵּב ל‬ ‫ְּברֹב קֹולֹות‪:‬‬ ‫יּפר"‬ ‫"דנְ יֶ ֵ‬ ‫ַה ֻּסּכֹות ְּב ָׁשנָ ה זֹו יִ ָּבנּו ְּב ֵלב ַה ֶ‬ ‫חֹוצה ֶאת ִקּיֶ ב‪.‬‬ ‫ַהּנָ ָהר ַה ָּגדֹול ַה ֶ‬ ‫יּפ ר"‬ ‫"ּד נְ יֶ ֵ‬ ‫יצ ד? ָּפ ׁשּוט ְמ אֹד‪ַ ,‬ה ְּס ִפ ינֹות ַה ְמ ַׁש ּיְ טֹות ַּב ֶ‬ ‫ֵּכ ַ‬ ‫עֹורְך‬ ‫ֵ‬ ‫יהן‪.‬‬ ‫יהּודים‪ .‬וְ ַה ֻּסּכֹות יִ ָּבנּו ַעל ַּג ֵּב ֶ‬ ‫ִ‬ ‫ִמ ְׁש ַּתּיְ כֹות ְּב ֻר ָּבן ִל‬ ‫קּוּפ ְרנִ יק ַאף נָ ַתן ַחּוַת ַּד ַעת ִמ ְׁש ָּפ ִטית‪ִּ ,‬כי ְּפ ֻק ָּדתֹו‬ ‫ֶ‬ ‫ַה ִּדין‬ ‫ּמֹוׁשל‪ַ ,‬ה ְמנֻ ֶּמ ֶקת ַּב ֲח ָׁשׁש ְל ִה ְת ַּפ ְּשׁטּות ְש ֵֹרפֹות‪ֵ ,‬אינָ ּה‬ ‫ֶׁשל ַה ֵ‬ ‫ָח ָלה ַעל ֻסּכֹות ְּב ֵלב ַהּנָ ָהר‪ֶׁ ,‬ש ֲה ֵרי ַּגם ִאם ִּת ְפרֹץ ְש ֵֹר ָפה ִהיא‬ ‫ּובוַ ַּדאי ֶׁש ִהיא ֹלא‬ ‫ֹלא ִּת ְגרֹם ָּכל נֶ ֶזק ֵמ ֵע ֶבר ַל ְּס ִפינָ ה ַע ְצ ָמּה‪ְ ,‬‬ ‫ִּת ְת ַּפ ֵּשׁט ָל ִעיר‪.‬‬ ‫הּודי ָע ִׁשיר‬ ‫קֹומית‪ ,‬יְ ִ‬ ‫ּגּולין‪ְ ,‬מנַ ֵהל ֶח ְב ַרת ַה ְּס ִפינֹות ַה ְּמ ִ‬ ‫ַמ ְר ִ‬ ‫ינֹות יו ִל ְר ׁשּות ַה ְּק ִה ָּלה‬ ‫ָ‬ ‫ַּב ַע ל ֵל ב ַח ם‪ֶ ,‬ה ֱע ִמ יד ֶא ת ְס ִפ‬ ‫ּוכ ָב ר ְל ָמ ֳח ָר ת ֵה ֵח ּלּו ֻּכ ָּל ם ְל ַט ְל ֵט ל ְק ָר ִׁש ים‬ ‫הּוד ית‪ְ .‬‬ ‫ִ‬ ‫ַה ּיְ‬ ‫ּובנִ ּיַ ת ַה ֻּסּכֹות‬ ‫אֹותם ְל ֵלב ַהּנָ ָהר‪ְ ,‬‬ ‫ָ‬ ‫הֹוביל‬ ‫ּוס ָכְך ֶאל ַה ֶּג ֶׁשר ֶׁש ִ‬ ‫ְ‬ ‫ִה ְת ַר ְּכ ָזה ַעל ַּג ֵּבי ַא ַחת ַה ְּס ִפינֹות ַה ְּגדֹולֹות‪.‬‬ ‫יה‪,‬‬ ‫ְׁש ֵּתי ֻסּכֹות ֲענָ ק נִ ְבנּו‪ָ ,‬ה ַא ַחת ַּב ֲעבּור ֲע ִׁש ֵירי ָה ִעיר וְ נִ ְכ ָּב ֶד ָ‬ ‫וְ ַה ְּשׁ נִ ּיָ ה ַּב ֲע בּור ְׁש ָא ר ַח ְב ֵר י ַה ְּק ִה ָּל ה‪ָ ,‬ה יּו ֵא ּלּו ֻס ּכֹות‬ ‫אֹותן‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ּול ָפ ֵאר‬ ‫ֻמ ְׁש ָקעֹות‪ַ ,‬ר ִּבים ָּבאּו ְל ִה ְׁש ַּת ֵּתף ִּב ְבנִ ּיָ ָתן ְ‬ ‫ְּב ֶע ְז ַרת ֲע ִׁש ֵירי ַה ְּק ִה ָּלה ָה ֳע ַמד ִמ ְט ָּבח ְמיֻ ָחד ֶׁשּיְ ָׁש ֵרת ֶאת‬ ‫יס ֵּפק ָמזֹון ִחּנָ ם ְלצ ֶֹרְך ָּכל ְס ֻעּדֹות ֶה ָחג‬ ‫הּודי ָה ִעיר‪ ,‬וִ ַ‬ ‫ָּכל יְ ֵ‬ ‫ַּב ְּס ִפינָ ה‪.‬‬ ‫קֹומּיִ ים ָע ְמדּו ַח ְס ֵרי אֹונִ ים‪ֵ ,‬הם ָראּו ֶאת‬ ‫ֹׁוט ִרים ַה ְּמ ִ‬ ‫ַהּש ְ‬ ‫סּוקים ִּב ְבנִ ּיַ ת ַה ֻּסּכֹות ְּב ֵלב ַהּנָ ָהר‪ַ ,‬אְך ֹלא ָהיְ ָתה‬ ‫הּודים ֲע ִ‬ ‫ַהּיְ ִ‬

‫ֹלק ים‪ֲ ,‬א ִפ ּלּו ִז יז‬ ‫ֹלא נָ זּוז ִמ ִּד ְב ֵר י ָה ֱא ִ‬ ‫ָּכ ְל ֶׁשהּוא!‬ ‫ּמֹוׁשל ָע ַמד וְ ֶה ֱא ִזין ְל ָכל ִמ ָּלה‪ ,‬הּוא ִה ְמ ִּתין ַעד ּתֹם ְּד ָב ָריו‬ ‫ַה ֵ‬ ‫הֹוׁשיט לֹו ֶאת יָ דֹו‪,‬‬ ‫ִ‬ ‫ַהּנִ ְר ָּג ִׁשים ֶׁשל ָה ַרב ַהּיָ ִׁשיׁש‪ַ ,‬א ַחר נִ ַּגׁש וְ‬ ‫וְ יָ ָצא ִּכ ְל ֻע ַּמת ֶׁש ָּבא‪.‬‬ ‫הּודים ְּב ִש ְֹמ ָחה ֵמ ַעל‬ ‫ִ‬ ‫ֶמ ֶׁשְך ָּכל אֹותֹו ַחג ֻסּכֹות ָח ְגגּו ַהּיְ‬ ‫ּוׂש ֵמ ִחים ַעל‬ ‫ַה ְּס ִפינָ ה‪ְ ,‬מ ַקּיְ ִמים ֶאת ִמ ְצוֹות ֶה ָחג ְּב ִהּדּור‪ְ ,‬‬ ‫ָה ֶא ְפ ָׁשרּות ֶׁשּנִ ְּתנָ ה ָל ֶהם ְל ַקּיֵ ם ֶאת ִמ ְצוֹות ַה ֻּס ָּכה ְּב ֶח ְדוָ ה‪.‬‬ ‫הּוד ים‪ ,‬וְ ַא ף ִּב ֵּטל‬ ‫ִ‬ ‫הֹוס יף עֹוד ְל ָה ִצ יק ַל ּיְ‬ ‫ִ‬ ‫ּמֹוׁש ל ֹלא‬ ‫ֵ‬ ‫ַה‬ ‫הֹוציא נֶ ְג ָּדם ֶּב ָע ָבר‪ .‬ח ֶֹסן‬ ‫ֶאת ַה ְּג ֵזרֹות ֶׁש ִ‬ ‫הּודים ִר ֵּכְך ֶאת ִלּבֹו‪.‬‬ ‫ֱאמּונָ ָתם ֶׁשל ַהּיְ ִ‬ ‫***‬ ‫ּתֹוׁש ב‬ ‫ַ‬ ‫יׁשית ֶׁשל‬ ‫ֵעדּותֹו ָה ִא ִ‬ ‫ָה ִע יר ִק ּיֶ ב ִמ ְּשׁ נַ ת תרע"ו‬ ‫עֹור ֶרת ָּבנּו ִחּזּוק‬ ‫)‪ְ (1916‬מ ֶ‬ ‫ְּב ִקּיּום ַה ִּמ ְצוֹות‪ְּ .‬ב ֶמ ֶׁשְך‬ ‫ַה ִה ְס ט ֹו ְר יָ ה ֲא ב ֹו ֵת י נּו‬ ‫ּתֹורה‬ ‫ָא ֲח זּו ְּב ִמ ְצ וֹות ַה ָ‬ ‫ִּב ְמ ִסירּות ֶׁשֹּלא ְּתת ַֹאר‪,‬‬ ‫נּותם‬ ‫זֹוה י ֵע דּות ְל נֶ ֱא ָמ ָ‬ ‫וְ ִ‬ ‫ְל ב ֹו ְר ָא ם וְ ַל ֲא ִמ ּת ּות‬ ‫ַה ְּק ד ֹו ָׁשה‬ ‫ּת ֹו ָר ֵת נ ּו‬ ‫ּיּותּה‪.‬‬ ‫ּולנִ ְצ ִח ָ‬ ‫ְ‬

Latkes Par Sarah Rcz

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Préparation

Ingrédients

• 7 grosses pommes de terres • 1 oignon • Persil haché • 1 œuf • 2 c.à.s. farine

Hacher les pommes de terre puis essorer dans un torchon l’excèdent d’eau. Les mettre dans un saladier puis rajouter tous les ingrédients.

Mélanger et assaisonner selon votre goût avec du sel et du poivre.

Dans une poêle chaude, former des petites galettes dans les mains et les déposer dans l’huile.

Quelques minutes de chaque côté.

A déguster avec une crème fraiche ciboulette citron.

Bon appétit

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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Sablés à la confiture Par Jenn Fiszon Préparation

Ingrédients

• 150 g margarine goût beurre à température ambiante • 30 g sucre en poudre • 60 g sucre glace • 5 g sel • 50 g poudre d'amandes • 1 œuf • 250 g farine • Confiture Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Mélanger margarine et sucre en poudre à la feuille jusqu'à le réduire en pommade.

Rajouter le sucre glace et mélanger pendant 1 minute.

Rajouter le sel et les amandes en poudre et mélanger à nouveau 1 minute.

Rajouter l'œuf et mélanger pendant 1 minute.

Ajouter la farine au fur et à mesure jusqu'à ce qu'elle soit incorporée et forme une boule.

Emballer dans du papier sulfurisé ou plastique et réserver au frigo au moins 30 minutes. Étaler sur 0,5 cm sur un tapis silicone fariné.

Fariner légèrement le dessus de la pâte pour qu’elle ne colle pas à l’emporte-pièce.

Cuire à 180 degrés jusqu’à légère coloration sur les bords ça dépend de la taille des biscuits chez moi ça a cuit 13-14 minutes.

A l'aide d'une poche à douille, mettre la confiture sur les sablés.

Bonne dégustation!!!

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Information Séminaire 4 j, du 11 au 14 novembre sur les rives du Kineret: "Etre acteur de sa vie". Décodage-coaching: outils "sur mesure" rapides et efficaces, application instantanée, Dernières places. Rens: Aviva Azan 0546360003 Détails sur le site: www.avivaazan.com

Cours et Conférences Jérusalem Lundi 28 Octobre 2019 à 12 h, après nos fêtes, reprendra le cours du Rav Haïm Dynovisz consacré à la paracha et à l’actualité de la semaine. Public mixte. Synagogue Ohavei Tsion, 10 Mekor Haïm Cours du Rav David Menache lundi 28/10 à 19h"BERESHIT 2019: secrets cachés" SYNAGOGUE BEIT YOSSEF 10 REHOV MEKOR HAIM. En français, tout public mixte. Entrée gratuite. Tel: 0522352010.

Cours de Hassidout (DvarMalkhout) du Rav Yaacov Abergel à Jérusalem: pour hommes les mardis à 19h00 à la librairie Habad Heichal Menahem de Jérusalem 22 Rehov Yeshayahu (Méah Shéarim/ Guéoula) ; pour dames les mercredis à 13h30 chez Madame Berdah: 114/64 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770

Détente TEL AVIV Wizo Tel Aviv organise un tiyoul mercredi 16 octobre - départ à 7 h 30 précises au 38 David Hameleh:

NahalSnir, musée Beit Ussishkin, déjeuner sous la souccah au restaurant "Dag Al Hadan" visite du mausolée de la collision de 2 hélicoptères en 1997.

Paf: 250 shekels. Inscriptions auprès de Suzanne: 054 541 5267

Jérusalem Fêtons dans la joie la Hilloula de Rabbi Nahman, mercredi 16 octobre, à 20h. Nécouda Tova:16/5 rue Daniel, Moracha, Jérusalem. Train, autobus.

Tél: 02 628 90 32 Souccot au tombeau de Yossef avec la Yechiva Elon Moreh, mercredi 16/10. Départ en bus blindé de l'hôtel Inbal, Jérusalem, à 20h00. Accueil et collation à la yechiva. PAF 100 sh.

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D’après le texte bouleversant de Simon Wiesenthal avec Thierry Lhermitte.

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Tyoul avec Laniael 26/11 Tiberiade: Visite d'1 Site du 6eSiecle + Tsadikim + Restaurant cacher- BEIT SHEAN: visite du + Gd Site Archéologique d'Israël avec Son & Lumières - Tel.0523139926 Elyette Le mardi 15 octobre 2019, Visite de la réserve naturelle, "La bible et la terre", Neot Kedoumim. P.A.F 165 sh Bus entrée à la réserve, guide en français.

Prévoir son piquenique. (Enfants -12ans paf 100 sh). 0524201358

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Hall Music (02-6256488), Andalucia (02-6266306), Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (02-5667222).

Vendredi 18 à 12h: Yehuda & Gili duet - Musique israélienne.

Jeudi 10 Octobre à 21h: Amir Shreiber & Hagroov Haisraeli - Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22h: Sihara - World music.

Samedi 19 à 21h: Nadav Malkieli - Klezmer et musique juive. Au Blue Hall Music à 22h: Beat coin - Pop & rock classics.

Vendredi 11 à 12h: Yehuda & Gili duet - Musique israélienne.

Dimanche 20 à 21h: Souccot - Les restaurants sont fermés.

Samedi 12 à 21h: Amir Shreiber & Hagroov Haisraeli - Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22h: Rocket band - 60-70 Rock.

Lundi 21 à 21h: Nir Sarussi Band World music s. Au Blue Hall Music à 21h: Mark&The Piano - Soul&Funk.

Dimanche 13 à 21h: Souccot - Les restaurants sont fermés.

Lundi 14 à 21h: Solomon Brothers Band - Musique juive. Au Blue Hall Music à 21h: Duo Jack Lev - Acoustic Hits.

Mardi 15 à 21h: Meni Cohen and the Andalus band - Musique juive traditionnelle. Au Blue Hall Music à 21h: Dumpet - Acoustic Hits.

Mercredi 16 à 21h: Sihara - Ethnic jewish music. Au Blue Hall Music à 21h: Buckets n' joints - Rock.

Jeudi 17 à 21h: Nir Sarussi Band World musics. Au Blue Hall Music à 22h: Ha'groov Ha'israeli - Israeli Rock.

Mardi 22 à 21h: Trio Bossa Giba Perelman - Musique brésilienne. Au Blue Hall Music à 21h: Saadya&Moshe - Acoustic Folk.

Mercredi 23 à 21h: Spirit - Popmusic R&B. Au Blue Hall Music à 21h: Gil&Linoy - Greatest Hits.

Jeudi 24 à 21h: Groov'in - Pop et Soul music. Au Blue Hall Music à 22h: Dov Hammer - Blues Vendredi 25 à 12h: Nah’man Solomon duet - Musique israélienne.

Samedi 26 à 21h: Yachas Cham Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22h: Ha'groov Ha'israeli Israeli Rock.

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