922

LPH P´titHebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 922

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‫לך‬-‫לך‬

11 Heshvan 5780 | 9 Novembre 2019

‫לָך מֵ אַ ְר ְצָך‬-‫ְך‬ ְ ֶ‫ל‬..." ‫ּומּבֵ ית‬ ִ ‫ּומּמֹולַ ְד ְּתָך‬ ִ ,‫הָ אָ ֶרץ‬-‫ אֶ ל‬,‫אָ ִביָך‬ ". ָ‫אֲׁשֶ ר אַ ְראֶ ּך‬ )‫ א׳‬,‫(בראשית יב׳‬

‫בס"ד‬

LE'H LE'HA: HISTOIRES D'ALYA D'Ethiopie à pied Philippe Bensoussan: Décryptage d'une alya David Antonelli: D'Ajaccio à Netanya

2 | 09/11/2019

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4 | 09/11/2019

LPH

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5 | Edito | 09/11/2019

Contre vents et marées Par Avraham Azoulay Si Nahshon ben Aminadav n’avait pas osé avancer dans la mer, au risque de se noyer, en écoutant son intuition, serions-nous là?

Ce qui caractérise souvent le Juif, c’est cette faculté de s’engager sur du hors-piste et de découvrir l’Eldorado.

Ralph Waldo Emerson, essayiste philosophe, disait: "N’allez pas là où le chemin peut mener! Allez là où il n'y a pas de chemin et laissez une trace!"

C’est exactement ce qu’a fait un jour Avraham Avinou en abandonnant sa famille, sa tranquillité, sa sécurité, écoutant sa voix intérieure, la voix divine.

Il a osé avancer, à contre-courant, délaissant la route toute esquissée.

En agissant ainsi, il a été à l’origine du plus grand miracle mondial qui se perpétue jusqu’à aujourd’hui...

Il a écrit le prélude de la plus belle histoire d’amour, celle d’un peuple particulier avec son D-ieu.

Il a donné le ton à tous les futurs maillons de ce peuple unique, original et rebelle. Il a prouvé que parfois, dans la vie, peu importe ce que pense la majorité, il faut sortir des rangs, oser quitter le troupeau et dessiner son propre chemin, en percevant ses convictions profondes, intimes, spirituelles.

Toujours fidèle à D-ieu!

Et comme lui à chaque génération, des hommes ont entrepris...

Et un jour, contre vents et marées, nous avons entendu le message d’Avraham déguisé sous forme de slogan publicitaire: "Si vous le voulez ce ne sera pas un rêve!", ce que nous a dit Hertzl, en 1902, dans son livre Altneuland (Nouvelle terre!). En d’autres termes: "Quittez tout, votre zone de confort qui ne tient pas debout et venez-vous installer dans ce désert qui est votre terre."

Hertzl était inspiré du même souffle qu’Avraham. Chaque juif sur terre a en lui ce gène révolutionnaire qui le pousse à sortir de lui-même et des sentiers battus!

L'alya est la plus grande start up des 100 dernières années, où chacun qui y a investi ne fait que récolter les dividendes, et voit ses enfants les multiplier! Celui qui a vendu ses parts, a tout perdu.

L’action reste en hausse constante, chaque porteur s’enrichit chaque jour.

Nous sommes rentrés dans une course infernale: la course au like.

La vraie force reste encore d’agir pour le bon, sans penser constamment ce que monsieur tout le monde va penser!

C’est pour cela que nous sommes venus ici, et c’est le message que nous devons transmettre. Leh’ Leh’a: Va vers ce qu’il y a de mieux en toi et éclaire le monde.

6 | Dossier spécial | 02/11/2019

A pied et bravant les dangers L'alya d'Asher Guédamo Par Guitel Ben-Ishay Qui a dit qu'une fois la décision prise de faire son alya, il suffisait de monter dans un avion d'El Al pour la concrétiser ? En tout cas, même dans les 30 dernières années, certains ont dû traverser des épreuves pour uniquement arriver jusqu'à l'aéroport Ben Gourion…

En particulier, les Juifs d'Ethiopie. Si un grand nombre ont été amenés lors des opérations Moshé et Shlomo, beaucoup ont marché sur des centaines de kilomètres, bravant des dangers dignes des meilleurs films d'action.

C'est le cas d'Asher Guédamo. Des bagarres contre les brigands à la crainte des cannibales, il nous raconte son épopée qui prouve, une fois encore, l'attachement des Juifs d'Ethiopie à la terre sainte, envers et contre tout.

Jérusalem: le rêve de plusieurs générations Asher est né et a grandi dans un village, en Ethiopie, où vivait 60 familles juives. ''Nous entretenions de bonnes relations avec nos voisins non juifs. Certes, il arrivait que l'on nous jette que nous n'étions pas ici chez nous, mais dans l'ensemble, on vivait en bon entendement''.

Comme certains métiers étaient interdits aux Juifs, ils étaient ceux qui travaillaient la terre, et ils gagnaient leur vie en vendant aux non juifs leurs produits.

Asher se souvient avoir toujours entendu parler de Jérusalem. ''Notre objectif était d'y arriver, un jour ou l'autre. C'était le rêve de toutes les générations qui nous ont précédés''.

Déjà dans les années 50, des Juifs d'Ethiopie avaient réussi à émigrer en Israël par le Soudan et ceux qui y vivaient encore ont, par leur intermédiaire, entendu parler de ce rêve qui pouvait devenir une réalité.

Une route semée de dangers ''Je devais avoir 4 ou 5 ans, quand mon père a décidé que nous partions pour le Soudan afin de rejoindre Jérusalem'', nous raconte

Asher. Mais un des enfants de la famille est malade le jour J, et le départ doit être repoussé. Il le sera encore plusieurs fois.

Puis la famille vend son bétail et se prépare réellement à partir. ''Des voisins non juifs nous ont Asher, un an après son alya

dénoncés aux autorités. L'armée a débarqué dans le village et a arrêté des hommes dont mon père. Après une année de prison et de tortures, il a été libéré. C'était une période très difficile, ma mère ne pouvait pas travailler, nous étions petits et

c'était mon père qui nous faisait vivre''.

A sa sortie de prison, le père d'Asher n'en est que plus motivé pour partir. La famille déménage plus au sud, afin de se faire oublier.

Et un an plus tard, c'est le vrai départ. ''Nous avons quitté le village discrètement, avec quelques familles et nous nous sommes mis en route, à pied, vers le Soudan.

On nous avait dit qu'au bout de quelques kilomètres, un camion de marchandises nous emmènerait à la frontière. Finalement, ce camion n'est jamais arrivé et nous avons continué à pied''.

Le groupe, composé d'hommes, de femmes, d'enfants et de bébés, marchent sur des kilomètres, avec un objectif: Jérusalem. ''Nous nous approchions du Soudan, il nous restait encore environ deux semaines de marche.

Nous avons fait une pause d'un mois environ pendant lequel nous avons cherché des guides armés pour nous accompagner dans les derniers kilomètres et nous faire passer la frontière''. A ce stade, certains des membres du groupe commencent à désespérer et décident de s'arrêter. C'est le cas du frère d'Asher avec sa femme et

09/11/2019 | 7 Asher et sa famille aujourd'hui

ses beaux-parents.

Le périple se poursuit par la traversée du désert. ''Nous étions à la merci de brigands'', raconte Asher, ''Quand Shabbat est arrivé, nous avons annoncé aux guides que nous ne reprendrions la marche qu'après Shabbat. Ils ont refusé, arguant du fait que de rester sur place était dangereux.

Nous nous sommes obstinés. Sous réserve de recevoir un salaire plus élevé, les guides ont accepté que nous campions pendant Shabbat. Mais nous n'avions pas un centime de plus à leur donner.

Les négociations ont été rudes, finalement nous avons pu attendre la fin du shabbat sans rien leur donner en plus''.

Les guides sont bien décidés à reprendre la route dès la nuit tombée le samedi soir. Là encore le groupe s'oppose: ils craignaient de perdre l'un des leurs dans la nuit.

Le lendemain matin, ils repartent. ''Nous avons été attaqués par des brigands. Les combats étaient difficiles: des coups de feu retentissaient, les hommes du groupe avaient trouvé des barres de fer qu'ils utilisaient pour se défendre''. Ils finissent par s'en sortir, sans pertes. Mais ce n'est que le début… La nuit tombée, les guides refusent de s'arrêter: trop dangereux. Contraints, Asher et tout le groupe poursuivent leur route. Dans l'obscurité, certains se perdent. ''D' merci, nous les avons tous retrouvés au matin''.

Ils ne sont pourtant pas au bout de leur peine. ''A la frontière avec le Soudan, il y a un fleuve. Comme nous étions en hiver, il était assez haut. Nous avons donc dû camper, en attendant que le niveau baisse pour pouvoir le traverser''. Seul

problème: l'endroit est connu pour être un repaire de cannibales! ''Les hommes montaient la garde à tour de rôle, 24h/24 et dès qu'un bébé commençait à pleurer, il fallait le faire taire''.

Ils ne rencontreront pas de cannibales, heureusement, mais ils ont dû laisser leurs quelques biens de ce côté de la frontière.

Le passage a été difficile, là aussi certains membres du groupe ont été perdus, puis retrouvés.

De l'autre côté, c'est l'armée soudanaise qui les attend. Ils obtiennent le statut de réfugiés mais ne savent plus où aller et vers qui se tourner. ''Nous campions près d'un fleuve, les hommes surveillaient. Il faisait chaud la journée et froid la nuit. Les conditions étaient difficiles. Mon père pensait que nous allions tous mourir. Il a préféré nous ramener en Ethiopie''.

Une seconde chance La famille d'Asher prend un guide pour repartir dans l'autre sens.

L'eau manquait et ils ont bien failli mourir de déshydratation et de fatigue. ''Mais D'ieu nous a sauvés de la soif, de la fatigue et des brigands''. Ils finissent par rejoindre le frère resté en Ethiopie où ils s'installent pendant deux ans avant de reprendre le chemin du Soudan, c'est-à-dire de Jérusalem.

Une nouvelle fois, ils se retrouvent dans des camps de réfugiés au Soudan. ''Cette fois la Croix Rouge était présente et s'occupait de nous. Nous tentions de cacher que nous étions juifs et la vraie raison de notre présence''. Au bout de 6 mois sur place, une personne arrive et cherche qui sont les Juifs qui sont là pour faire leur alya. Il

les a aidés à trouver un logement jusqu'à ce que des représentants d'Israël viennent les chercher.

A cette époque, entre les deux opérations Moshé et Shlomo, l'Etat envoyait des avions, discrètement, pour récupérer des petits groupes de Juifs d'Ethiopie au Soudan. Le jour où la venue de l'avion était annoncée, il faisait mauvais temps.

Asher et sa famille ont dû patienter encore un peu. ''Une nuit, un camion de marchandises est venu nous chercher pour Khartoum. Puis nous avons été conduits au milieu du désert, et là, un avion nous attendait''. Mais, pour ces Juifs d'Ethiopie qui ont toujours vécu dans des conditions rudimentaires, l'avion est un appareil étrange. ''Nous n'en avions jamais vu!

Nous avons pris peur et certains voulaient même fuir, refusaient de monter à bord!'' Finalement, ils partent et arrivent à Ashkelon.

Asher a 14 ans.

Parmi les personnes qui partageaient l'aventure, certaines sont arrivées en Israël, d'autres sont retournées en Ethiopie, d'autres n'ont pas survécu.

Des héros en mal de reconnaissance La famille est heureuse d'être enfin en Israël. Mais la réalité les fait un peu déchanter, nous avoue Asher: ''nous étions choqués de voir des voitures circuler le Shabbat et nous n'avons pas toujours été reçus comme nous pensions l'être''.

Pourtant, les efforts surhumains qu'ils ont déployés pour venir devraient inspirer le respect et l'admiration. ''Jusqu'à aujourd'hui, je me demande comment avonsnous fait pour survivre! Nous avions une foi si pure. Quand je raconte mon histoire à mes enfants, ils sont fiers''.

La femme d'Asher vient, elle aussi, d'Ehtiopie. ''Elle est arrivée en Israël grâce à son frère. Il a réussi à les faire partir en Europe, en tant que touristes. De France, ils ont fait leur alya''. Aujourd'hui, père de famille, Asher remercie chaque jour Hachem de vivre ici et il demeure convaincu que les progrès que la société a encore à faire vis-à-vis de la communauté éthiopienne, viendront petit à petit. ''Je reste optimiste''! Le credo de toute une vie.

8 | Dossier spécial | 09/11/2019

Une alya en deux temps Philippe Bensoussan Par Guitel Ben-Ishay Les histoires d'alya se suivent et ne se ressemblent pas depuis le ''Le'h Le'ha'' adressé à Avraham Avinou. Celle de Philippe Bensoussan est intéressante à plusieurs titres, d'abord parce qu'elle s'est faite en deux temps et ensuite parce qu'elle illustre le cheminement intellectuel d'un homme qui cherche à comprendre la réalité d'Israël. Président de NPC qui est associée avec Olivier Nakache et Eric Toledano, il a contribué à la fabrication d’Intouchables, du Sens de la fête et maintenant de Hors-normes. Philippe Bensoussan développe désormais ses projets en Israël. documentaire, ''Décryptage'', qui le conduira en Israël, où il n'avait pas été depuis 1984. Il voulait se rendre compte de ce qui se déroulait réellement sur le terrain. ''J'ai compris la manipulation des récits et mon film a été une bouffée d'air que la communauté juive en France attendait. Et au-delà, il a permis de lancer des débats sur la façon dont les journalistes travaillent''.

Cette satisfaction du professionnel est aussi personnelle. En vivant Décryptage Si l'on devait déterminer le déclic chez Philippe Bensoussan qui a entrainé son alya, il s'appellerait ''Décryptage''. Il faut remonter aux début des années 2000 et au déclenchement de la 2e intifada. A cette époque, Philippe, producteur et réalisateur parisien, se définit comme un homme de gauche, concernant la politique israélienne. ''J'appartenais à ceux qui défendaient bec et ongles le processus d'Oslo'', se souvient-il. ''Le tournant a été la 2e Intifada et notamment le reportage de Charles Enderlin sur la mort du petit Mohamed Al-Dura. A la sortie de Rosh Hashana, cette année-là, nous découvrions avec horreur, sur nos écrans, la mise à mort d'un petit garçon contre un mur. L'image était intolérable.

Israël ne pouvait avoir fait ça. Puis s'en sont suivies les nombreuses agressions antisémites en France.

Et là, j'ai voulu comprendre ce qui se passait''.

Cette quête de la vérité l'amène à réaliser un long-métrage

«A la sortie de Rosh Hashana, cette annéelà, nous découvrions avec horreur, sur nos écrans, la mise à mort d'un petit garçon contre un mur. L'image était intolérable. Israël ne pouvait avoir fait ça» en Israël pour les besoins de ce film, Philippe Bensoussan se rend compte qu'il aime ce pays au point de vouloir y faire sa vie. ''Finalement, en déclenchant cette Intifada, Arafat a suscité des envies d'alya à de nombreux Juifs qui n'y pensaient pas avant, et qui ont changé leur vision des événements sur place''.

Ainsi, en 2003, il fait son alya, seul.

"Pendant trois ans, je vivais entre la France et Israël, afin de poursuivre mon travail de producteur et en même temps de concrétiser mon projet de vie en Israël''.

Un projet familial D'intellectuelle, la démarche d'alya de Philippe Bensoussan devient familiale. ''Pendant ces premières années d'alya, j'ai rencontré ma femme. A 57 ans, je suis devenu Papa. Si l'alya boeing était faisable célibataire, elle devenait très compliquée à partir de cet instant.

Nous avons donc décidé de repartir en France''.

Mais ce départ est provisoire, Philippe et son épouse gardent en tête l'idée que lorsque leur fils entrera au CP, ils reviendront en Israël. ''Ce projet s'est concrétisé, il y a trois mois'', nous raconte-t-il, ''bien entendu mon épouse et moimême, ainsi que notre fils avions certaines craintes. Aujourd'hui on a encore du mal avec certains aspects de la société israélienne, mais notre fils s'épanouit très bien, et c'est cela l'indicateur essentiel''.

Philippe n'a pas, pour autant, abandonné sa passion, son métier.

Il possède une salle de montage qu'il met à la disposition de tous les Israéliens, francophones ou non, qui souhaitent tourner et monter des films. ''Je pense qu'il est important que je puisse faire profiter de mon expérience''.

Par ailleurs, il réalise des films publicitaires, domaine dans lequel il exerçait avec succès en France, pour des institutions israéliennes, comme l'Université Hébraïque.

Philippe Bensoussan va désormais se mettre au service de la société israélienne, qui a certainement gagné un talent unique, confirmant le fait que l'alya française n'a pas fini de surprendre.

Dans la lignée d'Avraham Avinou

09/11/2019 | 9

L'alya de David Antonelli Par Guitel Ben-Ishay L'alya de David Antonelli fait inévitablement penser à Avraham Avinou. Lorsqu'il arrive en Israël, en 2015, David n'est pas Juif, mais il désire ardemment se convertir. C'est ce projet de vie qui l'amène en Israël. Il retrace avec nous son histoire, d'Ajaccio à Netanya. connecté'', se souvient-il, ''je ne pouvais plus m'intéresser à autre chose. J'écoutais des cours pendant des heures d'affilée, mon âme était en demande et je me retrouvais complètement dans la Torah''.

Des questions, la recherche de réponses David est né et a grandi à Ajaccio, dans une famille chrétienne. Etait-il pratiquant? La réponse est, selon lui, difficile à donner: ''Dans le catholicisme, la pratique est assez limitée. Etre pratiquant ne signifie pas grand-chose. Alors oui, j'allais de temps en temps à la messe le dimanche et je suivais des cours de catéchisme".

Lorsque sa mère décède en 2005, David n'a que 24 ans. ''Quand on vit des moments aussi intenses et douloureux, on se pose des questions'', nous raconte-t-il, ''je trouvais que dans le catholicisme, il y avait des lacunes sur les questions existentielles voire des incohérences''. Curieux et animé par l'envie de savoir, David se penche dans différentes lectures, notamment les Evangiles. ''C'est là que j'ai compris que cette religion trompait ses croyants, les textes contiennent beaucoup d'incohérences''.

La religion catholique ne le définit plus. Il décide de continuer à se cultiver et à lire, beaucoup. ''Je cherchais mon identité spirituelle, je me posais beaucoup de questions existentielles sur D'ieu''.

Il va s'intéresser à différentes spiritualités, mais rien ne lui parle.

Jusqu'au jour où il découvre, sur internet, un cours de Torah. ''Je me suis tout de suite senti

Affronter ses doutes et le regard des autres David nous explique qu'en Corse, on vit un peu sous le regard de son entourage. ''Les amis, la famille ne comprenaient pas que je remette en cause les croyances dans lesquelles j'avais été élevé''.

Mais, il ne lâche pas pour autant.

Il décrit le malaise qu'il ressentait dans cet environnement qui avait été le sien pendant un quart de siècle. ''Avant même de prendre la décision de me convertir, je portais une Etoile de David autour du cou''. Ce geste ne manquait pas de susciter l'étonnement autour de lui, mais qu'importe.

David ne se lance pas dans son projet de conversion sur un coup de tête. Il lui a fallu du temps et de la réflexion avant de comprendre que c'était ce qu'il devait faire. ''Je me souviens que j'ai beaucoup prié D'ieu pour qu'Il lève mes derniers doutes. Et même lorsque j'ai décidé, j'avais toujours quelques angoisses. Il faut avoir beaucoup de foi et être persuadé que c'est ce qu'Hachem attend. Au bout de ce cheminement, j'étais prêt, j'ai foncé''.

Vers le pays que Je t'indiquerai La vie de David en Corse, a été, par hasard, toujours tournée vers Israël. Mais, on le sait, le hasard n'existe pas… Il se trouve qu'avant même de penser à se rapprocher du judaïsme, David présidait l'association Corse-Israël. '' J'ai toujours voulu, en tant que non Juif,

m'investir pour défendre la vérité sur Israël. Dans le cadre de ces fonctions, je suis venu à Netanya".

Netanya, il y arrivera aussi en tant qu'instructeur de Krav Maga. Il donne des cours en France et vient en Israël, à ce titre.

Et c'est à Netanya également qu'il effectuera sa conversion auprès du Rav Nakache, en 2015.

Sa vocation pour la hasbara, son amour d'Israël l'aideront aussi à rencontrer son épouse. "Elle a grandi à Netanya, mais a vécu l'essentiel de sa vie à Paris. Elle m'avait vu sur des vidéos sur internet. Pour ma part, je savais aussi qui elle était puisqu'elle était très active dans la hasbara, et que je la suivais''. C'est une amie commune qui leur a permis de se rencontrer. ''J'ai demandé si je pouvais la rencontrer alors que j'étais de passage en France.

Entre deux vols, j'ai pu faire sa connaissance. Nous sommes restés en contact téléphonique pendant 6 mois. Dès que j'ai terminé ma conversion, nous nous sommes mariés''.

Aujourd'hui, David est heureux de réaliser son projet de vie en Israël, même si ce n'est pas toujours facile, notamment sur le plan professionnel. ''Il faut s'accrocher, mais je sais que les portes s'ouvriront, là encore''.

Sa conversion a très bien été acceptée par son père et son entourage familial. ''Je suis fier d'être converti, je sais la place que les convertis ont dans le peuple d'Israël, Avraham lui-même, a été le premier. A mon humble niveau, j'essaie d'enseigner la Torah et de mettre en valeur ces âmes issues d'Avraham et Sarah et qui contribuent à transformer l'obscurité en lumière''.

10 | Poème | 09/11/2019

Aliya Par Ida Akerman Faire sa Aliya

Ce n’est pas une mince affaire

Renoncer aux Allocations Familiales Et à son statut social Si durement acquis

Comment s’extraire

De tout ce que l’on a construit!

C’est normal

Malgré l’idéal

Car il y a une période d’adaptation A franchir Avant de pouvoir vraiment jouir A Sion

Pendant une partie de sa vie

De ce plus être authentique

Parce que familier

Avec le Ciel et la Terre

Tout ce qui semble aisé

De l’harmonie

Pour aller affronter

De notre Tradition collective millénaire

Un monde nouveau Peut-être plus beau

Mais encore étranger

On craint d’être perdu

Portée comme les Marranes à l’intérieur Quand nous sommes à l’extérieur C’est une métamorphose Pour celui qui ose Perdre ses pelures de protection Ses murs de survie Chez eux Pour libérer sa Nechama

Vers la vie

Le jeu en vaut la chandelle Ce n’est pas toujours ce qui semble aisé Qui mène vers le vrai Et Hakadoch Barouh Hou aide…

A aller jusqu’au bout De Ses rêves pour nous Afin que nos enfants Cessent d’être des Juifs errants -Même si ce n’est pas apparentPour devenir des Hébreux Ressuscités…

Pleins de vitalité Reconstruisant en liberté Leur société Dans leur Pays Selon leur propre génie Ida Akerman Octobre 2019

09/11/2019 | 11

12 | Questions/Réponses | 09/11/2019

Et quand le Rav répond Par Rav Azriel Cohen Arazi Question: Cher Rav, J'avais jusqu'à présent l'habitude de prier la Amida en la lisant à livre ouvert dans mon Sidour. Or, je me suis rendu compte que je priais avec beaucoup plus de ferveur en la récitant par cœur les yeux fermés. Ai-je dorénavant le droit de prier de cette nouvelle manière? D'autre part, suis-je autorisé à réciter la Amida à voix suffisamment haute pour que j'entende les mots que je prononce tout en veillant cependant à ne pas déranger les autres fidèles alentour?

Réponse: Concernant la première partie de votre question, les décisionnaires (cf. Michna Broura chap.

93 § 2 et Kaf Ha'hayim chap. 92) stipulent que ces deux options – lire le Chémoné Essré dans un Sidour ou le réciter par cœur les yeux fermés – existent et se valent. C'est donc à vous qu'il appartient de savoir laquelle de ces manières vous permet de prier avec le plus de concentration et de ferveur.

Concernant la seconde partie de votre question, il est notoire que la Amida est aussi dénommée «Téphila BéLa'hach (Prière silencieuse)» ce qui laisse entendre qu'elle se doit d'être murmurée et non pas récitée à haute voix. D'où le sait-on? De la prière de 'Hanna à propos de laquelle il est dit (I Sam. 1: 13): «'Hanna parlait en elle-même, ses lèvres murmuraient, mais sa voix restait inaudible.»

Cependant le Choul'han Aroukh (Ora'h Hayim chap. 101 § 2) stipule que la personne qui récite la Amida doit tout au moins entendre elle-même les mots qu'elle prononce. Il poursuit cependant en affirmant que si cette personne ne parvient pas à se concentrer lorsqu'elle récite la Amida à voix basse,

elle aura le droit d'élever la voix à deux conditions: d'une part, que ce soit lorsqu'elle prie en privé, et ce afin de ne déranger personne; et d'autre part sans en venir à crier, car telle était la coutume des idolâtres lorsqu'ils suppliaient leurs idoles (cf.

Michna Béroura chap. 101 § 6).

Il ressort des propos du Choul'han Aroukh qui précèdent que ce n'est que si vous ne parvenez pas à vous concentrer lorsque vous récitez la Amida à basse voix qu'il vous sera permis d'élever la voix, et ce à condition de bien veiller à ne déranger personne.

Je me permets à présent de soulever un problème que votre question n'inclue pas: qu'en est-il d'une personne qui parvient à se concentrer lorsqu'elle récite la Amida à voix basse, mais pas aussi bien que si elle la récitait à haute voix? Sera-t-elle autorisée ou pas à la réciter à haute voix afin de parvenir à un bien meilleur niveau de concentration?

A ce sujet les décisionnaires sont partagés. Selon le Taz (chap. 101) elle sera autorisée à le faire, car il est d'avis que ce cas est assimilable à celui d'une personne qui ne parvient pas du tout à se concentrer lorsqu'elle récite la Amida à voix basse. Le Michna Broura (Béour Halakha chap. 101 § 2 entête «Véim éno yakhol») s'inscrit en faux contre cette dernière opinion et est au contraire d'avis que cela lui sera strictement interdit. Il fonde, entre autres arguments, sa position sur un enseignement du Zohar selon lequel celui qui dans l'En bas récite la Amida suffisamment fort qu'elle soit entendue par son voisin de prière peut être certain qu'elle ne sera pas entendue dans l'En haut.

Sur www.toraha.cademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

09/11/2019 | 13

14 | Le Kling du mois | 09/11/2019

Du pourquoi au pour quoi Par Rav Elie Kling

Rien ne prépare le lecteur à l'énorme surprise du premier verset de notre Parasha: ''Dieu dit à Avram va-t'en''.

Mais qui est cet Avram pour mériter une telle révélation prophétique? Que savons-nous de lui?

Rien, ou si peu.

On nous a bien communiqué son nom, celui de sa femme, de son neveu, son lieu de naissance mais c'est à peu près tout. Un peu léger quand même comme infos pour présenter celui qui sera à l'origine de la plus grande révolution de l'histoire biblique (et probablement de l'Histoire tout court)!

Qu'a-t-il donc fait jusqu'à 75 ans l'âge où il reçut l'ordre de départ? La Torah ne dira pas un mot sur ses éventuels mérites, son caractère, ses qualités ou ses défauts! Même pour Noah' le verset avait dit que c'était un ''tsadik dans sa génération''.

Comment expliquer cet étonnant silence? (Il est vrai que les midrashim tentent de compléter ce vide et nous parlent de sa jeunesse, mais ça n'explique pas pourquoi la Torah, elle, a choisi de ne rien dévoiler).

Inconditionnelle Première explication; si la Torah avait révélé les mérites du patriarche, nous aurions pu croire que ce sont eux qui sont à l'origine de son élection.

Pire: que celle-ci leur est conditionnée et qu'elle est donc réversible. Cela aurait pu signifier que tant qu'Avraham est fidèle à lui-même, l'élection est maintenue mais si malheureusement, lui (ou ses enfants) change(nt) de conduite, l'alliance serait annulée. Or l'Alliance avec Israël ne saurait être remise en cause. Elle est inconditionnelle!

Pour l'avenir La deuxième explication de ce curieux silence c'est qu'il nous évite une grave erreur d'appréciation.

09/11/2019 | 15

Avraham, et plus tard Israël, n'ont pas été choisis à cause de leurs mérites passés mais pour leur capacité et leur courage à répondre présents et à accomplir leur mission future, même au prix d'énormes difficultés.

Comme le dira Rashi dans le livre de Chémot, lors de la révélation du Buisson Ardent en éclairant ainsi le dialogue entre Dieu et Moïse: '' Quant à ta question (que toi, Moïse, tu me poses): qu'ont-ils fait pour mériter de sortir d'Egypte, voici ma réponse; un grand destin les attend puisque vous me servirez plus tard sur cette même montagne".

Et si encore aujourd'hui l'histoire du peuple juif est à l'évidence placée sous la protection divine et le regard bienveillant de Celui qui s'adressa à Avraham il y a si longtemps, ce n'est pas parce que nous le méritons, mais bien parce que nous avons encore de grandes choses à accomplir et que Dieu sait que nous en sommes capables!

Bienvenue

«Un peu léger quand même comme infos pour présenter celui qui sera à l'origine de la plus grande révolution de l'histoire biblique (et probablement de l'Histoire tout court)!»

C'est parce qu'elles sont conscientes, peut-être intuitivement, que ces grandes choses ne peuvent être accomplies qu'en Erets Israël, au milieu du peuple juif vivant l'histoire du grand retour des exilés que, cette année encore, et pour la 25e fois consécutive, de courageuses jeunes filles viennent de nous rejoindre à hemdat hadarom.

Hemdat qui célèbrera en effet cette année son 25e anniversaire (!) mais nous aurons encore l'occasion d'en parler dans ces colonnes.

En attendant tous nos vœux de bienvenue à: Eva, Carla A, Yohanna, Anna, Hadassa, Carla B, Malka, Tsipora, Kim, Yoheved, Ilana, Mayana, Edene, Shany, Gabriella, Lisa H, Beila, Lisa M et Victoria.

Brouhot habaot et behatslaha!

Elie Kling, directeur de hemdat hadarom Klingelie@gmail.com

16 | Pensée Juive | 09/11/2019

Solitaire, solidaire…

Par Rav Daniel Epstein C’est sur l’hésitation entre ces deux mots – solitaire ou solidaire –que s’achève le récit d’Albert Camus intitulé «Jonas ou l’artiste au travail».

En tête de ce texte, publié dans le recueil «L’exil et le royaume», figure une citation du livre de Jonas 1-12: «Jetez moi dans la mer…car je sais que c’est moi qui attire sur vous cette grande tempête». Le Jonas de Camus n’est pas prophète mais peintre.

Apparemment la réussite lui sourit. Journalistes et curieux affluent dans son atelier. Il est entouré par sa femme, ses enfants, ses disciples et admirateurs, mais ressent le besoin de solitude pour pouvoir créer. Il se réfugie sur un échafaudage qui l’isole du monde et c’est là, juché entre ciel et terre, qu’il rendra l’âme. Son ami fidèle découvrira après sa mort sa dernière œuvre, «une toile entièrement blanche, au centre de laquelle Jonas avait écrit,

«La foule n’est pas bonne conseillère.

Les slogans qu’elle proclame ne prouvent pas la moindre vérité» en très petits caractères, un mot qu’on pouvait déchiffrer, mais dont on ne savait s’il fallait y lire solitaire ou solidaire».

Comme le rapporte en note Jean Daniel, Camus pensait à lui-même en écrivant ces mots: «Je suis solitaire dans mon époque. Je suis aussi, comme vous le savez, solidaire d’elle – et étroitement.»

Peut-on être à la fois solitaire et solidaire? N’y a-t-il pas contradiction entre le fait d’être retranché du monde comme le prophète qui fuit l’appel divin ou l’artiste voué à sa création, et celui de se sentir solidaire, et d’assumer sa responsabilité à l’égard de la communauté?

Je retrouve le récit de Camus alors que nous nous préparons à clore l’année en lisant la fin du Sefer Devarim.

Moché annonce au peuple son départ: «J’ai aujourd’hui cent vingt ans, et je ne pourrai plus aller et venir, et Hachem m’a dit: tu ne traverseras pas ce Jourdain.»

Moché se sépare du peuple, solitaire. Seul, il gravira le mont Nevo, seul il confiera son âme au Créateur, qui la reprendra dans un ultime baiser. Nul ne sera témoin du retour de son corps à la terre, nul ne pourra se recueillir sur sa tombe.

Solitude extrême du prophète! Dès sa naissance, Moché a été voué à la solitude. Confié au fleuve et à la grâce de Dieu et des hommes – mieux vaudrait dire des femmes- il grandira comme étranger à son peuple. Seul il guidera le troupeau de Yithro dans le désert après avoir été dénoncé au pouvoir par ses frères. Seul il entendra l’appel divin, du cœur du buisson ardent, de la nuée qui entoure le mont Sinaï, et du fond du Saint des Saints.

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Seul il redescend de la montagne avec les Tables de la Loi et découvre qu’en son absence le peuple a choisi pour guide le veau d’or.

La Torah décrit alors l’exil du Maitre: «Et Moché prit la tente et la dressa en dehors du camp, loin du camp et la nomma tente de la Rencontre, et quiconque recherchait Hachem sortait vers la tente de la Rencontre en dehors du camp.»

L’image est saisissante. Moché est seul, en dehors du camp. Mais est-il seul? Dieu l’accompagne et s’exile avec lui en dehors du camp. A-t-il abandonné son peuple? Le moment de la plus grande solitude est celui où s’affirme la solidarité de Dieu et du prophète avec chacun, pour peu qu’il ait soif de l’enseignement du Maitre.

Levinas, qui commente ce passage (Quatre Lectures talmudiques p.96) nous rappelle ces moments de notre histoire «où le judaïsme reste presque sans juifs, où il n’est pratiqué et étudié que par une infime minorité, par un seul homme peut-être… La Torah rentre alors dans les livres…comme dans le cerveau de Moché retiré dans la tente.»

Ce n’est pas le cas de nos jours, alors que fleurissent Yechivot et Batei-Midrach. Mais la vérité, aujourd’hui comme alors, n’est pas nécessairement dans le camp. Dans sa Préface au recueil de poèmes de Benjamin Fondane, poète juif roumain assassiné à

Auschwitz, Claude Sernet écrit: «En recopiant ce poème…en tournant la page, nous avons eu la bouleversante surprise, l’indicible émotion de lire cette unique ligne griffonnée au verso et à la main: Ma demeure est hors du camp.»

La majorité requise pour trancher la Loi n’est pas preuve de vérité. La vérité nait et croit dans la solitude. Dieu crée seul, Moché entend seul la Voix, et de nos jours, l’artiste, peintre, musicien ou poète dresse sa tente en dehors du camp. Levinas, penseur de l’Autre, écrit seul ses livres sur la rencontre avec Autrui.

La foule n’est pas bonne conseillère. Les slogans qu’elle proclame ne prouvent pas la moindre vérité.

Mais les grands solitaires amis de la vérité ne la recherchent pas pour eux-mêmes. Ils puisent dans la solitude les ressources nécessaires à leur combat pour la solidarité avec ceux que la majorité ignore ou persécute.

Ainsi comprise, la solitude est le creuset dans lequel nait et grandit la solidarité. Entre la solitude de Jonas, qui fuit l’appel à la solidarité, et celle de Moché, qui lui dédie sa vie, il faut choisir.

«Et Moché grandit, et il sortit vers ses frères…»

18 | Revue de presse | 09/11/2019

HD

LPH INFO REVUE DE PRESSE Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne Israël et les EtatsUnis unis pour surveiller l’Unrwa

C’est dans une semaine que la IVe commission de l’Assemblée générale de l’Onu ouvrira les débats sur le renouvellement du mandat de l’Unrwa, l’agence chargée de la question des seuls «réfugiés palestiniens». La majorité automatique en faveur des «Palestiniens» à l’Onu ne permettant pas pour l’instant la suppression de cette agence inutile, onéreuse et surtout nocive, les Etats-Unis et Israël ont décidé de redoubler leurs efforts conjoints pour au moins resserrer l’étau de supervision sur elle.Les délégations américaine et israélienne à l’ONU se sont rencontrées à plusieurs reprises, et avec le soutien d’autres pays qui ont compris ce qui se cache derrière les activités de l’Unrwa, elles ont mis au point deux exigences principales qui seront déposées lors des débats: le raccourcissement du mandat de l’Unrwa de trois ans à un an et l’obligation de publier un rapport annuel détaillé sur toutes les activités économiques de l’agence.

43 ans après Entebbe: émouvante rencontre en Israël (Hadashot 12) Il y a sept mois disparaissait un héros, Michel Bacos z.l., qui pilotait l'avion d'Air France détourné en 1976 sur l'aéroport d'Entebbe par des terroristes 'palestiniens' et allemands. Faisant preuve d'un courage inouï et au risque de sa vie, il avait refusé de quitter l'avion avec les otages non-juifs comme le commando le lui avait proposé et avait convaincu son équipage de rester avec les passagers juifs retenus. Sept mois après son décès, son épouse Rose-Marie et son fils JeanClaude se sont rendus en Israël et ont rencontré au Centre Shimon Pérès des anciens otages libérés lors de l'héroïque Opération Entebbe, qui ont apporté de nouveaux témoignages sur l'attitude héroïque, humaine et inoubliable de Michel Bacos z.l.

Israël sera présent à un Salon régional agricole à Dubaï (Israël Hayom) Dubaï accueillera en mars 2020 le plus grand salon agricole du Moyen-Orient, AgraME. Tout ce qui a trait au domaine agricole y sera présenté, de l’élevage à

l’aquaculture en passant par l’irrigation, le traitement des sols, les semis ou les machines. Et pour la première fois, une délégation israélienne sera présente. A cet effet, le ministre des Affaires étrangères Israël Katz a créé un staff pour mener un plan stratégique pour un essor des exportations agricoles israéliennes vers les pays du Golfe. L'Etat d'Israël est devenu un pionnier et l'un des leaders mondiaux dans le domaine de l'agriculture.

Ses capacités technologiques permettent d'envisager l'ouverture de marchés importants et des coopérations économiques avec les pays du Golfe avec des répercussions politiques importantes.

Le Hamas opposé...au cimetière souterrain de Jérusalem! (0404) Après l’inauguration du premier cimetière souterrain au monde, sous le cimetière actuel de Guivat Shaoul à Jérusalem, le Hamas a exprimé son opposition à ce projet! Abdellatif al-Qanoueh, l'un des porteparoles du Hamas a déclaré: "L'inauguration d'un cimetière juif souterrain a pour but de modifier le caractère de Jérusalem et de créer un narratif historique

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mensonger au moyen d'ensevelissements de morts dans le 'ventre' de notre terre sacrée. Il s'agit d'une intention de prouver une présence juive imaginaire à Jérusalem en imposant des réalités sur le terrain et en tronquant la vérité historique". Ce cimetière rendu nécessaire par la pénurie de place pour «accueillir» vingt-quatre mille tombes.

Dany Danon sermonne le Conseil de sécurité à propos de la Turquie (Aroutz 7) L'ambassadeur d'Israël à l'ONU Dany Danon a pris la parole Photo Marc-Israël Sellem / POOL devant le Conseil de sécurité qui traitait de la situation au Proche-Orient. Il a sévèrement fustigé le conseil qui se focalisait contre Israël et épargnait par contre la Turquie: "Recep Erdogan a fait de son pays un abri pour les terroristes du Hamas et une plaque tournante financière pour le terrorisme. Il a fait de son pays un centre de terrorisme régional. Par ailleurs, il ne montre aucune retenue morale face aux Kurdes. Mais pendant qu'il commet des massacres contre les Kurdes en Syrie, le Conseil de sécurité préfère s'en prendre à Israël avec des accusations recyclées. C'est une honte".

L’ambassadeur a appelé l'Onu à venir au secours du peuple kurde, accusant le président Erdogan de commettre un nettoyage ethnique dans le nord de la Syrie.

20 | Air du temps | 09/11/2019

Après l’élimination d’Al-Baghdadi Les têtes de Nasrallah, Soleimani et d’autres sont mises à prix Par Freddy Eytan Le combat contre le terrorisme international a débuté au lendemain du 11 septembre 2001 et ne s’est toujours pas achevé. Cette lutte inlassable se poursuit contre les djihadistes sunnites de tous bords comme contre les terroristes chiites entrainés et financés par les Gardiens de la Révolution d’Iran et le Hezbollah de Nasrallah.

Le calife sanguinaire Abou Bakr Al-Baghdadi a été tué comme le chef d’Al-Qaïda, Oussama Ben Laden, par un raid des forces spéciales américaines.

L’Europe, et en particulier la France, n’a pas eu l’audace politique ni le courage militaire d’éliminer ces deux chefs terroristes qui depuis deux décennies sèment la terreur dans les capitales européennes et ailleurs.

Dans ce contexte, il faudrait rendre hommage aux Américains et non pas minimiser la portée de la mort de Baghdadi, ni ridiculiser le président Trump pour avoir tenu des propos d’un shérif orgueilleux du far-west. Dans le combat contre les terroristes, le langage franc, populaire et incorrect est préférable au vocabulaire timide et fuyant de politiciens, juges ou préfets, qui n’osent pas dire toute la vérité sur les faits, les failles et les auteurs, et surtout dire clairement que la majorité écrasante des attentats ont été perpétrés par des islamistes.

Les diplomates du Quai d’Orsay et certains médias reprochent injustement aux Américains la naissance de Daesh et le prix que paye le MoyenOrient depuis la riposte de l’administration Bush aux attaques contre les Twin towers de New-York.

Dans la lutte contre Al-Qaïda, il fallait, selon eux, se concentrer uniquement sur les services de Renseignement. A-t-on oublié le pouvoir des Frères musulmans en Egypte et ailleurs? Le Printemps arabe, la chute de Moubarak, Ben Ali et Kadhafi, approuvés par les Occidentaux de l’époque? Leur incapacité à renverser le régime du boucher de Damas, Assad?

Depuis la Deuxième Guerre mondiale, les Américains sont présents pour venir au secours des Européens, en dépit du fait que ces derniers adoptent la même politique de l’autruche.

C’est bien cette politique timide, impuissante et mercantile qui a abouti à la montée des «Fous d’Allah» et à la situation désastreuse actuelle.

Pourquoi n’avaient-ils pas pris au sérieux leurs aspirations meurtrières, dès le départ? La réalisation d’un Califat islamique de l’Andalousie à l’Afghanistan?

En Europe, celui qui pense poursuivre cette apologie se trompe aussi concernant l’Iran et ses milices.

Il n’existe aucune différence entre des terroristes islamistes sunnites ou chiites. Leur objectif est similaire et les deux prêchent le culte du terrorisme et de la mort contre tous les infidèles, Juifs ou Chrétiens.

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L’Iran, qui se plaint auprès des Occidentaux des sanctions et de la paralysie économique, a financé et entraîné ses milices en Irak et en Syrie pour plus de 16 milliards de dollars.

Actuellement, la France s’inquiète de la crise libanaise, mais s’est-elle préoccupée ou interrogée sur ses causes et ses motifs? Sur la présence d’une milice armée par l’Iran au sein du territoire libanais et des ministres du Hezbollah dans le gouvernement libanais? Comment évoquer l’indépendance et la souveraineté de ce pays quand le Hezbollah forme un mini-Etat belliqueux en son sein?

C’est clair, tant que Nasrallah fera la pluie et le beau temps au Liban et dictera la politique hégémonique de l’Iran, on ne pourra mettre un terme au terrorisme. Soulignons que la bataille est déclenchée entre deux courants de l’Islam qui s’entretuent pour atteindre le pouvoir religieux et politique.

Devant la nonchalance européenne, les Américains ont pris depuis longtemps de sévères mesures, en imposant des sanctions et en mettant les chefs des Gardiens de la Révolution sur une liste noire.

Contrairement à la France, leur aide sécuritaire aux Libanais a été également suspendue.

Pionnier dans la lutte contre le terrorisme palestinien et international, Israël a éliminé des terroristes notoires tels qu’Abou Jihad ou Cheikh Yassine et continue à fournir des renseignements précieux sur les nouveaux chefs islamistes.

Soutenu et encouragé par l’Iran, le chef du djihad palestinien dans la bande de Gaza, Abou el Atah, est aussi dans le collimateur de Tsahal. Les derniers tirs de missiles et de roquettes sur la ville de Sdérot ont pour but d’ouvrir plusieurs fronts d’hostilités contre l’Etat juif à partir de Gaza et du Sinaï, du Yémen, du Liban et du plateau du Golan.

Certes, le djihadisme attire de jeunes combattants et la lutte contre ce fléau ne se règlera pas par la mort d’un chef. Le combat est de longue haleine et autant politique, social, éducatif que militaire.

Seule une stratégie ferme, une politique courageuse et audacieuse, devrait être appliquée. Il est légitime de tuer des terroristes et il est préférable de les éliminer avant leurs actes sanguinaires. C’est le seul langage pour affronter les Islamistes. Aucune pitié pour celui qui viole, tue et massacre des vieillards, des femmes et des enfants innocents.

Donc, aucun dilemme ni regret pour avoir éliminé Ben Laden et Al-Baghdadi, ni non plus aucun remords pour Soleimani et Nasrallah demain…

Freddy Eytan, «Après l’élimination d’Al-Baghdadi, les têtes de Nasrallah, Soleimani et d’autres sont mises à prix», Le CAPE de Jérusalem, publié le 3 novembre 2019: http://jcpa-lecape.org/apreslelimination-al-baghdadi-les-tetes-de-nasrallahsoleimani-et-autres-sont-mises-a-prix/

22 | Rencontre avec | 09/11/2019

Guy Mardel Confidences Par Avraham Azoulay Je dois le reconnaître, je me suis largement trompé sur Guy Mardel! J’avais, comme de nombreuses personnes, résumé sa carrière, au titre de l’Eurovision: «N’avoue jamais»!

Après une rencontre intense et palpitante, sans aucun tabou, j’ai réalisé à quel personnage non conventionnel j’avais à faire! Il m’a tout avoué, même l’inavouable sur son client au Chorus Café, François Mitterrand. J’en suis encore tout bouleversé...! A quelques jours de la tournée Chorus Café, découvrez tout sur Guy Mardel.

Avraham Azoulay: Avec ''N'avoue jamais'', vous avez obtenu la 3e place au concours de l'Eurovision en 1965. Pour autant votre carrière ne se résume pas à ce succès.

Guy Mardel: Lorsque l'on m'a demandé à 20 ans, quel était mon objectif, j'ai répondu, d'être encore là dans 40 ans. Pour y parvenir, j'ai compris que je ne devais pas suivre les sentiers battus du show business, mais suivre ma route. Je crois avoir eu plusieurs vies, tellement j'ai eu la chance de réaliser de nombreux projets. En fait, j'ai toujours été là où on ne m'attendait pas. Lorsque ma chanson est choisie pour l'Eurovision, je suis étudiant en droit.

A cette époque, j'avais monté un orchestre de jazz et de fil en aiguille, j'ai fait des rencontres qui m'ont permis de faire des disques. Quand la proposition de représenter la France à l'Eurovision m'a été faite, je n'étais pas vraiment un chanteur expérimenté, mais j'ai raconté à l'ORTF que je chantais depuis l'âge de 5 ans et je leur ai promis d'être sur le podium. Le défi a été relevé.

Par la suite, il a fallu assurer. Je suis parti en tournée avec Claude François.

A.A.: Comment s'est passé votre collaboration avec Claude François, on le décrit souvent comme caractériel?

G.M.: Je dois être la seule personne avec laquelle Claude François ne s'est pas disputé. Il avait, en effet, des colères, mais pour ma part, je n'y prêtais pas attention. Je m'enfermais dans ma loge et je

préparais mes travaux pratiques de droit. Parce que pour rassurer mes parents, j'ai fini mes études de droit en parallèle.

Nous nous entendions très bien avec Claude François, il a même été mon témoin de mariage civil avec Enrico, pour mon premier mariage.

A.A.: Et de là, comment avez-vous continué votre carrière?

G.M.: Alors que tout le monde s'attendait à ce que je poursuive comme chanteur, j'ai décidé de produire des nouveaux chanteurs, puis des émissions de télévision. Dans ce projet, mes études de droit m'ont d'ailleurs beaucoup servi et j'ai compris que l'on ne faisait jamais rien en vain.

J'ai produit de grandes émissions, dont ''Le Sport en fête'' présenté par Michel Drucker, ou encore une émission avec Guy Lux. C'est par mon intermédiaire que Michel Fugain a fait sa première télé.

A.A.: Vous avez aidé beaucoup de personnes à faire leurs premiers pas. Le Chorus Café que vous avez créé par la suite avait-il aussi cette vocation?

G.M.: Le Chorus Café était un restaurant, dans lequel je chantais tous les jours, sauf le Shabbat. Beaucoup de stars y ont défilé. On y jouait la musique des années 60-70 et la salle était complète. C'est aussi là que Michel Boujenah testait ces premiers sketchs.

Aujourd'hui, je comprends qu'Hachem m'a utilisé pour transmettre.

A.A.: Quel souvenir marquant gardez-vous des années Chorus Café?

G.M.: Je suis reconnaissant envers Hachem de m'avoir accordé la réussite. Des personnalités comme Johnny sont passées par mon restaurant.

Ce qui me reste particulièrement en mémoire, c'est la venue de François Mitterrand, deux semaines après la Guerre du Golfe. Pendant tout Shabbat, je reçois des appels d'un numéro que je ne connais pas. A la sortie de Shabbat, on essaie encore de me joindre. Je décroche: ''Allô, ici la Présidence de la République''. Au début j'ai cru à un canular. Mais non. Le Président Mitterrand faisait annoncer sa venue, le soir-même dans mon restaurant. J'ai foncé sur place, prévenu mes équipes. J'ai modifié les horaires de la soirée pour caler mon spectacle sur les

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24 | Rencontre avec | 09/11/2019

soirée avec nous, il a mangé, il a chanté.

heures de présence de Mitterrand.

Il est arrivé avec une jeune fille qu'il a présentée comme sa nièce et qui était en fait sa fille, Mazarine.

Il a passé une bonne partie de la

A.A.: Vous parlez beaucoup d'Hachem. Quel a été votre rapport au judaïsme?

G.M.: Je suis né en Algérie, à Oran. Comme tous les Juifs d'Algérie, nous cherchions surtout à être français, l'Algérie étant un département français.

Nous étions traditionnalistes, à la maison nous mangions cacher. Arrivé en France, je pensais surtout à faire des études et à rencontrer des filles.

Mais nous avions un lien communautaire fort, mon père était le président de la communauté de Versailles: il y a fait construire le mikvé, a obtenu l'agrandissement du cimetière juif et encore beaucoup d'autres actions. Mon premier vrai contact spirituel a été quand j'avais 14 ans. Mon mère a fait une endocardite et son pronostic vital était engagé.

J'ai alors prié Dieu. Finalement, la spiritualité a toujours eu une place dans ma vie. C'est d'ailleurs ce qui a été la pierre d'achoppement avec ma première femme. Elle était carriériste et recherchait les mondanités, moi je cherchais de la spiritualité.

A.A.: Aujourd'hui, vous portez la kippa, vous étudiez 9 heures par jour. Comment s'est déroulé cette évolution?

G.M.: Lorsque j'ai ouvert le Chorus Café, j'avais 42 ans. Pour la première de ma vie professionnelle, j'ai décidé de prendre un associé: Hakadoch Barou'h Hou. C'est à cette période que j'ai commencé à suivre des cours de Torah, que j'ai commencé à comprendre la profondeur de nos textes. J'allais aux cours du Rav Sitruk. J'avais pris conseil auprès de Rabbi David Pinto, pour pouvoir ouvrir le restaurant Shabbat sans m'y trouver.

Petit à petit, j'ai étudié de plus en plus et, en effet, aujourd'hui, j'étudie 9 heures par jour et j'en suis heureux. Avec le recul, je sais que chaque tournant dans ma vie, chaque décision était guidés par Dieu pour que j'arrive à Jérusalem, et que je puisse étudier toute la journée.

A.A.: Et ce mode de vie est compatible avec chanter sur scène?

G.M.: Chanter, c'est partager, c'est procurer de la joie. Je ne vois pas ce qui serait incompatible avec la Torah au contraire. Au niveau où je suis aujourd'hui, ce que je fais sur scène me semble en harmonie.

J'ai des musiciens et des choristes masculins et pour le moment, cela me convient. Je me fais une joie de monter bientôt sur scène à nouveau, je suis

resté un artiste avec une âme d'enfant. Je suis très reconnaissant envers Hachem de tout ce qu'Il m'a permis de faire jusqu'à aujourd'hui.

A.A.: Votre alya en 2003 a-t-elle signifié que la page de la France était tournée?

G.M.: Non, je n'ai aucune raison de tourner la page.

Pendant les trois premières années, je faisais deux semaines en Israël, deux semaines en France, et le Chorus Café fonctionnait toujours. Je m'étais dit que j'arrêterais quand je sentirais que je suis déconnecté du public. Un soir où je jouais au piano, mon esprit était occupé par une souguiya de guemara, j'ai compris que c'était la fin de Chorus Café. Je n'ai jamais eu aucun regret. La France m'a donné une chance, je lui ai rendu ce qu'elle m'avait donné. Je suis triste de voir ce qu'elle devient.

A.A.: L'actualité vous inquiète?

G.M.: Lorsque j'ai fait mon alya, mes deux derniers enfants, de mon 2e mariage, étaient au collège. Je disais qu'ils n'auraient pas d'avenir en France, et on me prenait pour un fou. Aujourd'hui, beaucoup me disent que j'étais un visionnaire. Mais il ne s'agit pas que d'un problème français. Toute l'Europe est concernée, ce sont des nations vieillissantes.

A.A.: Est-il facile d'être juif en France, d'après vous?

G.M.: Les goyim ne nous respectent que lorsque nous sommes vraiment nous-mêmes et que nous nous assumons comme Juifs. J'ai pu le vérifier à de maintes reprises. C'est cela la clé. Nous ne devons pas nous sentir supérieurs, mais différents et assumer cette différence.

A.A.: Et en Israël, comment voyez-vous l'actualité?

G.M.: Je suis inquiet de la fracture grandissante entre religieux et laïcs. Pour moi, un Juif est un Juif.

Moi aussi, il y a quelques années, je n'étudiais pas. A nous, de donner envie aux laïcs de se rapprocher de l'étude et de la pratique. A mon niveau, j'essaie de montrer à quel point la Torah est belle.

A.A.: Le Chorus Café débarque en Israël pour une tournée dans les prochains jours. Dans quel état d'esprit êtes-vous?

G.M.: Je suis très enthousiaste, d'autant que je vais retrouver deux de mes musiciens avec lesquels je jouais au Chorus Café et qui ont fait leur alya. Lors des répétitions, c'était beau de voir comme les automatismes revenaient rapidement. Nous allons mettre le feu, pendant près d'une heure et demi, avec certaines de mes chansons et les tubes des années 60-70.

A.A.: Avez-vous encore d'autres projets?

G.M.: Il n'y a pas d'âge pour avoir des projets. Je viens de terminer une comédie musicale, entre deux mass'het de guemara, sur la création de l'Etat d'Israël. Je cherche maintenant les moyens pour la porter sur scène.

Chorus Café Lun 18/11, Netanya Dim 24/11, Jérusalem Mar 26/11, Tel Aviv Réservations: www.culturaccess.com / 073-2160486

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26 | Côté psy | 09/11/2019

Questions au psy

Mon enfant raconte des mensonges.

Comment réagir face à un enfant qui a tendance à raconter des mensonges? Et face à un adolescent ou pré-adolescent?

Stella Thérapeute: "Mentir" ou "exagérer", "déformer" la vérité, font partie d’une période normale du développement de l’enfant. Jusqu’à l’âge de 7 ans, les enfants n’ont pas conscience de l’impact du mensonge.

Les jeunes enfants disent souvent des petits mensonges sans mauvaises intentions. Il faut savoir qu'un enfant peut mentir pour éviter de se faire punir ou par peur de décevoir son entourage, en général ses parents. Il va surtout essayer de cacher quelque chose qu'il a fait et dont il a honte, par

exemple il a cassé un objet, ou il a volé un bonbon dans un magasin. À cet âge, il ne fait pas encore bien la différence entre les bonnes ou mauvaises actions.

Il ne réfléchit pas non plus aux conséquences.

Avant 6 ans, un enfant ne fait pas encore bien la différence entre la réalité et l’imaginaire. Il peut donc déformer la vérité pour se rendre intéressant.

Par exemple, il ment sur le métier de ses parents, il peut inventer qu'il a un animal de compagnie, ou que sa grand-mère a des pouvoirs magiques. Ces "mensonges" sont plutôt l'interprétation des désirs de l’enfant. C'est maladroit mais pas calculé.

Parfois, le mensonge peut camoufler une faible estime de soi, surtout à l'adolescence: mentir pour se faire accepter à l'école, pour être comme ses camarades...parce que l'enfant se sent dévalorisé.

En tant que parent, il est important de ne pas considérer le mensonge systématiquement comme un problème. Essayez d'en comprendre la cause si c'est fréquent.

Un enfant cesse habituellement de mentir vers 6 ans lors de l'entrée au CP alors qu’il fait mieux la différence entre l’imaginaire et la réalité et qu’il comprend le sens du bien et du mal.

Quand le mensonge devient-il un problème?

Quand l'enfant fait mieux la différence entre les bonnes et les mauvaises actions, en école primaire. Il pourrait alors faire exprès de mentir pour obtenir ce qu’il désire. Le mensonge peut devenir un problème s'il fait partie du quotidien de votre enfant.

Il faut alors en parler avec lui afin de comprendre pourquoi il ment. A-t-il peur de votre réaction? Peur d'être puni? Veut-il se rendre intéressant? Cherchet-il de l'attention? Dites-lui qu'il n’a pas besoin de mentir pour être aimé. Redonnez lui confiance en lui.

Voici quelques conseils pour encourager votre enfant à dire la vérité: Félicitez votre enfant quand il dit la vérité, même si c’est pour avouer une bêtise. Trouvez ensemble une façon de réparer son geste.

Expliquez-lui pourquoi c’est important de dire la vérité et que grâce à cela les gens auront confiance en lui.

Montrez-lui le bon exemple. Si vous lui mentez, ou si vous mentez devant lui à votre entourage, comment voulez-vous qu'il comprenne ces valeurs?

Mettez des mots sur l’émotion que vit votre enfant ou encore sur ses désirs. Vous l’aiderez ainsi à comprendre pourquoi il n’a pas dit la vérité. Évitez d’avoir une réaction trop agressive lorsque vous découvrez son mensonge, ça pourrait l'inciter à recommencer.

Aidez-le à comprendre la différence entre l’imaginaire et la réalité. Par le jeu par exemple: jouez à faire semblant. Le jeu chez l'enfant est thérapeutique.

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Pour les petits mensonges du style "la petite souris quand l'enfant perd sa dent" ne vous culpabilisez pas: un jour, votre enfant n’y croira plus, mais en gardera de beaux souvenirs.

Sensibilisez les enfants à l’importance de dire la vérité à l’aide de vos paroles et du bon exemple que vous lui donnez. Utilisez de petites histoires sur la morale des mensonges/vérités pour lui faire prendre conscience.

Lorsque l'enfant devient adolescent, il ment pour obtenir ce qu'il veut ou pour éviter une sanction. Étant en opposition avec ses parents, il peut vouloir échapper aux règles de la maison pour avoir plus de liberté par exemple.

Il faut mettre votre ado en confiance et beaucoup lui parler pour qu'il n'ait pas envie de mentir.

Expliquez lui l'importance de dire la vérité, pour lui, pour SA vie.

Félicitez-le s'il vous avoue des choses même après avoir menti.

Pour éviter les mensonges chez les plus grands, il faut privilégier la communication.

N'oubliez pas que l'enfant par peur d'être puni, va préférer mentir plutôt qu'avouer. C'est à vous de le

mettre à l'aise pour lui donner l'envie de se confier.

L'adolescence aussi est une période fragile où l'enfant grandit mais se retrouve coincé entre le monde des adultes et celui des enfants. Il ne sait pas où se situer et n'a pas assez de maturité pour mesurer les conséquences de ses mensonges.

Si vous donnez l'habitude à votre enfant, de beaucoup parler, de libérer ses frustrations, de mettre des mots sur ses émotions, vous éviterez les mensonges, les cachotteries, les exagérations.

Acceptez aussi que votre enfant ne soit pas parfait.

Et que vous non plus. Nous avons déjà tous menti pour nous sortir d'une affaire compliquée ou par honte…

A bientôt, Stella Psychothérapeute et Sophrologue pour enfants et adultes à Netanya.

Téléphone 0537707059 Facebook: Stella Thérapeute

Cette nouvelle rubrique vous donne la parole. Stella thérapeute, psychotérapeute pour adultes et enfants répond à toutes vos questions. Envoyez-les à guitelbenishay@gmail.com

28 | Histoire | 09/11/2019

Une figure (presque) oubliée, Marie la Juive.

Par Yaakov Levi Faire fondre du chocolat au bain-marie, un jeu d'enfant! Ce procédé figure bien sûr dans tous les livres de cuisine. Mais au fait, de quelle Marie s'agitil?

Tout commence, non avec la cuisine, mais avec l'alchimie. Rappelons que l'alchimie est une discipline, ancêtre de la chimie, qui prétendait à la transmutation des métaux, et en particulier à la découverte de la pierre philosophale censée permettre la transmutation du plomb en or.

L'alchimie était aussi à la recherche de la panacée (remède censé posséder la propriété de guérir à lui seul toutes les maladies) et de la composition d'un élixir prolongeant la vie.

Bien qu'il n’existe aucune trace historique précise de l'époque et du lieu où elle vécut, les premiers alchimistes mentionnent toujours Marie la Juive avec le plus grand respect, comme une autorité en la matière. C'est bien d'elle qu'il s'agit lorsque l'on

parle du bain-marie.

Les historiens estiment qu'elle vécut vers 300 avant notre ère dans l'Egypte hellénistique. Le premier à la citer fut un certain Zosimos ayant vécu à Panopolis (Haute-Egypte), auteur de l'un des plus anciens livres d'alchimie connus à ce jour. Il y décrit ses expériences et les instruments qu'elle inventa, utilisés encore de longs siècles après elle.

Contrairement à ce que l'on pourrait croire, le bain-marie n'a pas été utilisé par sa créatrice dans sa cuisine mais selon toute vraisemblance, à des fins (al)chimiques: c'était une nouvelle technique de chauffage qui présentait l'avantage d'éviter un apport de chaleur trop brutal et permettait ainsi d'éviter tout risque de calcination. Toujours d'après Zosimos, le nom de Marie la Juive est également assimilé à deux autres inventions: le tribikos, alambic en cuivre, encore utilisé aujourd'hui dans les laboratoires de chimie et qui a la particularité d’avoir trois vases récepteurs et le kérotakis, autre alambic qui permettait aux alchimistes d’altérer, par exemple, du plomb en le vaporisant avec du soufre. On dit également d'elle qu'elle mit au point le «Caput Mortuum», (tête morte en latin qui signifie résidu dont on ne peut rien extraire), un pigment ocre artificiel de couleur brun violacé, obtenu par calcination du sulfate de fer, et utilisé plus tard pour le polissage des lentilles et des miroirs.

Outre ses découvertes et instruments, elle énonça plusieurs principes alchimiques, par exemple l'union des contraires: «Joignez le mâle et la femelle et vous trouverez ce qui est recherché», métaphore décrivant en chimie un processus d'individualité et de complémentarité, et repris au 20e siècle par le psychanalyste Carl Jung. Un autre axiome attribué à Marie la Juive: «Un est tout, et c'est à travers ce un qu'est né le tout».

Un dernier mot, non de la contribution d'Israël à l'humanité, mais sur la folie des hommes. Ayant demandé un sursis pour pouvoir achever une expérience, Antoine Lavoisier, très lointain disciple de Marie la Juive, père de la chimie moderne, se serait entendu répondre par le président du tribunal révolutionnaire, Jean-Baptiste Coffinhal: «La République n’a pas besoin de savants, ni de chimistes. Le cours de la justice ne peut être suspendu» et Lavoisier fut décapité en tant que traitre à la nation, pour avoir été fermier général et percepteur sous Louis XVI. Chabbath Chalom Yaakov Levi Rav Kehilath Atrid, Arnona Hatse'ira.

09/11/2019 | 29

30 | Association | 09/11/2019

Hub de l'emploi de Qualita Netanya, nous voilà Par Guitel Ben-Ishay Le Hub de l'emploi de Qualita était présent jusqu'à aujourd'hui dans deux grandes villes: Jérusalem et Tel Aviv. Conscientes des besoins au-delà de ces centres, les équipes du Hub se sont aussi déplacées plusieurs fois, ponctuellement, ailleurs dans le pays. Ces jours-ci, une évolution majeure se déroule avec l'ouverture d'une permanence hebdomadaire du Hub, à Netanya, en partenariat avec la mairie. Eva Cohen, directrice du Hub nous décrit ce que l'on y trouvera.

Une forte demande "A Netanya, 1 habitant sur 10 est d'origine française", nous détaille Eva Cohen en introduction, ''Il n'est un secret pour personne que la ville balnéaire est très prisée des olim de France''.

Le ministère de l'intégration proposait quelques programmes pour l'insertion professionnelle mais pas forcément adaptés aux olim de France. ''Lorsque nous avions des échanges avec des habitants de Netanya, ils nous réclamaient beaucoup ce type d'aides''. C'est pourquoi, Qualita a œuvré pour proposer une réponse à cette forte demande. ''La mairie de Netanya a répondu présente en faveur des olim de France, grâce à l'action d'Avi Slama, en charge de l'alya et de l'intégration au sein de la municipalité" précise la directrice, ''elle nous apporte le soutien nécessaire pour qu'il puisse se réaliser dans les meilleures conditions, parce qu'elle comprend l'importance de tels services pour ses habitants issus de l'alya française''.

Du personnel professionnel et à l'écoute Depuis le 03/11, la permanence du Hub fonctionne à Netanya. C'est David qui l'assure. ''Il reçoit tous les habitants olim de Netanya et des alentours. A l'écoute

de toutes leurs questions, il leur donne déjà des conseils et des orientations''.

Voilà pour la première étape. Ensuite, David s'occupe de fixer des rendez-vous avec des professionnels dans les domaines suivants: placement, orientation professionnelle et reconnaissance de diplômes. ''Dans les 2 semaines qui suivent, les personnes seront reçues dans notre permanence à Netanya''.

Les fameux ateliers du Hub de l'emploi seront aussi dispensés à Netanya, ''en fonction de la demande'', précise Eva, ''nous sommes très à l'écoute''.

Par ailleurs, dès le mois de décembre, le programme 40+ du Hub de l'emploi ouvrira à Netanya. ''Il s'agit d'une formation qui s'adresse aux olim de plus de 40 ans, qui s'étale sur 4 mois, à raison de 2 rencontres par semaine''. Au cœur du programme: oulpan, formation informatique et coaching individuel. ''Tout ceci est rendu possible grâce à nos partenaires: la mairie de Netanya, le merkaz izdamnouyot et le ministère des affaires sociales''.

Le dimanche a été fixé comme jour de permanence de cette antenne du Hub, afin que le plus grand nombre de personnes puissent en profiter et elle se tiendra soit au merkaz izdamnouyot, soit au merkaz hatséïrim (suivre les publications de Qualita pour plus de précisions). ''L'idée est d'y amener l'offre la plus grande toujours dans le même objectif: donner aux olim les outils pour comprendre le monde du travail israélien et les placer dans des conditions optimales pour trouver un emploi.

L'action du Hub repose sur un partenariat total entre nos équipes de professionnels et les olim''. Ainsi, à plus ou moins long terme, le Hub pourrait élargir ses activités à Netanya, si tel en le souhait des olim. ''Notre partenariat avec la mairie de Netanya va nous permettre d'apporter les réponses adaptées''.

Pour aller plus loin: www.hub-emploi.org.il Tél: 077-6092120

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32 | Sciences | 09/11/2019

Les plans d’Israël pour retourner sur la Lune…

Et se poser cette fois-ci Israël espérait devenir le quatrième pays à atterrir doucement sur la lune, et bien que l’équipe du pays ait échoué au premier essai, elle a toujours l’intention de tenter de remporter ce titre convoité.

La mission Beresheet a tenté d’atterrir en avril, mais à la suite d’un problème informatique survenu tard dans le processus, le vaisseau spatial n’a pas ralenti correctement pendant sa descente.

«Nous sommes très fiers et heureux de la mission Beresheet», a déclaré Ehud Hayun, ingénieur des systèmes spatiaux chez Israel Aerospace Industries, qui a construit le vaisseau spatial. «C’était le premier d’une longue série. Cela a fait de nous le septième pays à orbiter autour de la lune, le quatrième à tenter d’atterrir.»

La mission a dû faire face à plusieurs défis et anomalies sur le chemin de l’alunissage, a dit M. Hayun. Le long chemin détourné vers la lune qui

a permis un lancement moins coûteux a exposé l’engin spatial à plus de radiations.

L’ordinateur à bord de l’engin spatial s’est réinitialisé à quelques reprises au cours de la mission, et une réinitialisation tardive à l’atterrissage a eu pour effet d’écraser des zones vitales, ce qui a provoqué l’anomalie d’atterrissage, a déclaré M. Hayun.

Mais malgré l’atterrissage difficile, Israël n’a pas l’intention d’arrêter de poursuivre la lune. L’équipe derrière Beresheet est pour la plupart restée, a-t-il dit lors de sa présentation, et ils ont l’intention de faire voler une nouvelle version de l’atterrisseur d’ici deux ou deux ans et demi.

L’engin spatial qui lui succédera comprendra des modifications de conception visant à augmenter les chances d’atterrissage en douceur de la mission. Les nouvelles versions seront équipées d’ordinateurs améliorés et, contrairement à l’engin spatial Beresheet original, seront équipées d’un système d’évitement des obstacles à l’atterrissage. Mais les futurs atterrisseurs d’Israël seront encore compacts et travailleront toujours avec des lancements en covoiturage.

Et au prochain lancement, l’équipe aura une longueur d’avance: Ils l’ont déjà fait une fois. «Sur le plan technique, les choses étaient très difficiles parce que nous avions une tâche énorme à accomplir: la première mission lunaire à faible coût», a dit Hayun. «Nous n’avions aucune référence à regarder. Ça n’avait jamais été fait avant.»

Source: Space Com & Israël Valley

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‫‪Enigme‬‬

‫‪34 | 09/11/2019‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫חידה‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫מרים שימוני‬ ‫נהוראי ואראיל סמימי‬

‫רחל בן עיון‪ ,‬ירושלים‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪ :‬מה הקשר בין ארטיק‪ ,‬ג'יפ ופלאפון?‬ ‫תשובה‪ :‬ה כולם התחילו בתור שם מותג‪/‬חברה חברה ואחר כך נהפכו לשם בו משתמשים‬ ‫שמתארים את המוצר‪ .‬חברת פלאפון הייתה הראשונה לייצר פלאפונים ולכן בטעות‬ ‫קוראים לסלולרי פלאפון‪ ,‬חברת ארטיק הייתה הראשונה שיצרה את השלגון וחברת ג'יפ‬ ‫הייתה הראשונה שיצרה רכבי שטח‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬ ‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חידת‬ ‫השבוע‬

‫לשרון יש ‪ 4‬בנות‪ .‬לכל אחת מהבנות‬ ‫יש אח‪ .‬כמה בנים יש לשרון?‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫יך‪,‬‬ ‫ל ָך ֵמ ַא ְר ְצ ָך ּו ִמ ּמו ַֹל ְד ְּת ָך ּו ִמ ֵּבית ָא ִב ָ‬‫"‪...‬ל ְך ְ‬ ‫ֶ‬ ‫ך‪( ".‬בראשית יב'‪ ,‬א')‬ ‫שר ַא ְר ֶא ָּ‬ ‫אֶׁ‬ ‫ל‪-‬ה ָא ֶרץ‪ֲ ,‬‬ ‫ֶא ָ‬

‫מצאו‬ ‫את ‪7‬‬ ‫ההבדלים‬

‫‪09/11/2019 | 35‬‬

‫חידון לפרשת לך לך‬ ‫‪1‬‬

‫מה הגמטרייה של ''לך לך''?‬ ‫מצאו ‪ 2‬רמזים בפרשה למספר הזה?‬

‫‪2‬‬

‫מה משותף להגר ובתיה?‬

‫‪3‬‬

‫בגלל הרעב‪ ,‬אברהם ושרה ירדו לארץ מצרים‪.‬‬ ‫מי עוד עזב את ארץ ישראל בגלל הרעב בתנ''ך?‬

‫‪4‬‬

‫מי אמר למי‪'' :‬אחים אנחנו''? מה הקשר‬ ‫המשפחתי האמיתי בינהם?‬

‫‪5‬‬

‫איזו מצווה עשה אברהם כשנלחם נגד‬ ‫‪ 4‬המלכים כדי להציל את לוט?‬

‫‪6‬‬

‫איך קוראים לעיר ירושלים בפרשה?‬

‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬

‫יעקב ובניו ירדו למצרים בגלל הרעב בארץ‪,‬‬ ‫אלימלך ומשפחתו ירדו למואב בגלל הרעב‬ ‫בארץ (במגילת רות)‬ ‫שתיהן היו בנות פרעה‪ ,‬בתקופות שונות‪.‬‬ ‫‪ 100 .100 = 30+20+30+20‬כמו הגיל של‬ ‫אברהם כשנולד לו יצחק‪ 100 .‬כמו ‪ 100‬שנים‬ ‫שאברהם יחיה אחרי שהוא יעזוב את ארץ‬ ‫מולדתו בגיל ‪ ,75‬הוא נפטר בגיל ‪.175‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫אברהם אמר ללוט כדי לא לריב‪ .‬לוט היה בן‬ ‫אחיו של אברהם‪( .‬הבן של הרן)‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪5‬‬

‫אורי בן ‪ 14‬פונה לרופאה‪" :‬דוקטור‪ ,‬אני‬ ‫משתגע‪ ,‬כל החיים שלי זה אינטרנט‪,‬‬ ‫משחקי מחשב‪ ,‬צ'טים ופורומים‪ .‬אני לא‬ ‫יודע מה לעשות!‬ ‫הרופא‪ ,‬בלי להסתכל עליו‪ ,‬מעביר כרטיס‬ ‫מגנט‪ ,‬כותב את כל מה שהוא אומר‬ ‫במחשב שלו‪ ,‬ועונה לו מיד‪" :‬אני מכיר אתר‬ ‫מצוין שיכול לעזור לך!‬

‫פדיון שבוים! כי לוט היה שבוי בידי האויבים‪.‬‬

‫אחרי ההקפות של שמחת תורה‪ ,‬יאיר‬ ‫שואל את סבתא שלו‪:‬‬ ‫ סבתא‪ ,‬יש לך שיניים חזקות?‬‫ לצערי‪ ,‬לא‪ ,‬מתוק!‬‫ אז‪ ,‬זה בסדר‪ ,‬את יכולה לשמור על כל‬‫הסוכריות שאספתי?‬

‫‪6‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫''שלם''‪.‬‬

‫האזינו‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫וירא‬

‫סיפור לשבת‬ ‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫‪36 | 09/11/2019‬‬

‫פרשת לך לך‬

‫ִא ֵּלם ְלֹלא ִמ ִּלים‬

‫נֹולד‪,‬‬ ‫ילי ָהיָ ה ָה ִא ֵּלם ֶׁשל ַה ְּכ ָפר ְּב ֶמ ֶׁשְך ָׁשנִ ים ַרּבֹות‪ָּ .‬כְך ַ‬ ‫ִּב ִ‬ ‫ּתֹוׁש ִבים ִה ִּכירּו אֹותֹו וְ ִה ְת ַח ְּשׁבּו‬ ‫ָ‬ ‫ְלֹלא יְ כ ֶֹלת ְל ַד ֵּבר‪ ,‬וְ ָכל ַה‬ ‫ּמּובן ִר ֲחמּו ָע ָליו‪ֲ ,‬א ָבל ֹלא ָהיָ ה ְל ֵאל יָ ָדם‬ ‫ְּב ַמ ָּצבֹו‪ֵ .‬הם ַּכ ָ‬ ‫ׁשּובה‪ .‬הּוא‬ ‫ָ‬ ‫ַל ֲעׂשֹות‪ִ ,‬מ ְּל ַבד ְל ַד ֵּבר ִעּמֹו וְ ֹלא ְל ַצּפֹות ִל ְת‬ ‫ּפֹולט קֹול ְמ ֻׁשּנֶ ה וְ יֵ ׁש‬ ‫ֵ‬ ‫ּיֹותר‬ ‫ּול ָכל ַה ֵ‬ ‫יהם‪ְ ,‬‬ ‫ָהיָ ה ְמ ַהנְ ֵהן ֲא ֵל ֶ‬ ‫יע‪.‬‬ ‫אֹומ ִרים ַאף ַמ ְר ִּת ַ‬ ‫ְ‬

‫פּור ים ֵה ם ֵה ֵח ּלּו ְל ַד ֵּב ר! ְּת ִח ָּל ה ָא ְמ נָ ם ָה יּו‬ ‫ּתֹוְך יָ ִמ ים ְס ִ‬ ‫ַה ֲה ָברֹות ֶׁש ָּל ֶהם ִּב ְל ִּתי ְּברּורֹות ַּב ֲע ִליל‪ֲ ,‬א ָבל ַאט ַאט‪ְּ ,‬כ ָכל‬ ‫רֹופא ַה ֻּמ ְפ ָלא‪ֵ ,‬ה ם‬ ‫צֹועי ֶׁשל ָה ֵ‬ ‫ֶׁש ִה ְת ַק ֵּדם ַה ִּטּפּול ַה ִּמ ְק ִ‬ ‫ּומ ְׁש ָּפ ִטים ְׁש ֵל ִמים! ַה ְּכ ָפר‬ ‫יהם ִמ ִּלים ִ‬ ‫הֹוציא ִמ ִּפ ֶ‬ ‫ִה ְת ִחילּו ְל ִ‬ ‫יׁשה‪.‬‬ ‫ָהיָ ה ְּכ ִסיר ְמ ַב ְע ֵּב ַע‪ ,‬וְ ֻכ ָּלם ָע ְסקּו ַּב ֲח ָד ָׁשה ַה ַּמ ְר ִע ָ‬

‫ְז ַמן ַרב הּוא ָהיָ ה ָה ִא ֵּלם ַהּיָ ִחיד ַּב ְּכ ָפר‪ַ ,‬עד ֶׁש ְּביֹום ָח ְר ִּפי‬ ‫יה‬ ‫נֹות ָ‬ ‫ּוב ֶ‬ ‫יה ְ‬ ‫יעה ַל ָּמקֹום ִמ ְׁש ָּפ ָחה ְׁש ֵל ָמה ֶׁש ָּכל ָּבנֶ ָ‬ ‫ֶא ָחד ִה ִּג ָ‬ ‫– ִא ְּל ִמ ים‪ָ .‬ה ַא ָּב א וְ ָה ִא ָּמ א‪ְּ ,‬כ מֹו ַּג ם ַה ֵּב ן וְ ַה ַּב ת ֶׁש ָה יּו‬ ‫קֹומּיִ ים ִק ְּבלּו ֶאת‬ ‫יקה‪ַ .‬ה ְּמ ִ‬ ‫ָל ֶהם‪ִ ,‬ה ְצ ָט ְרפּו ְל ַמ ְע ַּגל ַה ְּשׁ ִת ָ‬ ‫ּובין‬ ‫ַה ִּמ ְׁש ָּפ ָחה ְּב ֵס ֶבר ָּפנִ ים יָ פֹות‪ָ ,‬ע ְזרּו ָל ֶהם ְל ִה ְת ַא ְק ֵלם‪ֵ ,‬‬ ‫ילי ָה ִא ֵּלם‪.‬‬ ‫ַהּיֶ ֶתר ַּגם ִה ִּכירּו ָל ֶהם ֶאת ִּב ִ‬

‫ַּכ ֲעבֹר ָח ְד ַׁשיִ ם ֶׁשל ִטּפּול – ָה ְפכּו ְּבנֵ י ִמ ְׁש ַּפ ַחת ְּברֹונְ סֹון‬ ‫יל י ָה ִא ֵּל ם ָה יָ ה‬ ‫ִל ְה יֹות ְּכ ַא ַח ד ָה ָא ָד ם וְ ִד ְּב רּו ְּב ֶׁש ֶט ף‪ִּ .‬ב ִ‬ ‫ּתֹוׁש ֵבי ַה ְּכ ָפר ִּגּיְ סּו ַּב ֲעבּורֹו ֶאת ַה ְּסכּום‬ ‫ָ‬ ‫ּמּובן ַה ָּבא ַּבּתֹור‪.‬‬ ‫ַּכ ָ‬ ‫עֹוׂשים ְל ַמ ַען יָ ִדיד טֹוב‬ ‫ִ‬ ‫ַה ָּגדֹול ֲעבּור ַה ִּטּפּול‪ִּ ,‬כי ָמה ֹלא‬ ‫ילי נִ ְכנַ ס ְּב ִה ְת ַר ְּגׁשּות ְל ִמ ְר ְּפ ָאתֹו ַה ְּז ַמּנִ ית ֶׁשל‬ ‫וְ ֻא ְמ ָלל‪ִּ .‬ב ִ‬ ‫יח ַע ל ֻׁש ְל ָח נֹו ֶא ת ַה ַּת ְׁש לּום‪" .‬נַ ְת ִח יל ִמ ּיָ ד‬ ‫רֹופ א‪ ,‬וְ ִה ּנִ ַ‬ ‫ָה ֵ‬ ‫יל י ַל ֲע ׂשֹות‬ ‫רֹופ א וְ ֵה ֵח ל ְמ ַצ ּוֶה ַע ל ִּב ִ‬ ‫ַּב ִּט ּפּול"‪ָ ,‬א ַמ ר ָה ֵ‬ ‫יע קֹולֹות ׁשֹונִ ים‪ְ .‬ל ַבּסֹוף הּוא ָמ ַסר‬ ‫ּול ַה ְׁש ִמ ַ‬ ‫ְּתנּועֹות ְּב ִפיו ְ‬ ‫אֹותּה ָע ָליו ִלּטֹל ִמ ֵּדי ּב ֶֹקר‪.‬‬ ‫לֹו ִמ ְר ַק ַחת ֶׁש ָ‬

‫יח ה‬ ‫ִמ ְׁש ַּפ ַחת ְּברֹונְ סֹון‪ָ ,‬ה ִא ְּל ִמים ַה ֲח ָד ִׁשים ַּב ְּכ ָפר‪ִ ,‬ה ְצ ִל ָ‬ ‫ּתֹוׁש ִבים נָ ְתנּו ָל ֶהם‬ ‫ָ‬ ‫ַעד ְמ ֵה ָרה ְל ֵה ָח ֵׁשב ְּכ ָׁשוָ ה ֵּבין ָׁשוִ ים‪ַ .‬ה‬ ‫קּופה ֹלא ֲא ֻר ָּכה ְּכ ָבר נִ ְׁש ְּכ ָחה‬ ‫יַ ַחס נָ ִעים וְ ָח ִמים‪ ,‬וְ תֹוְך ְּת ָ‬ ‫ּגֹורר ַּב ְּכ ָפר ַה ָּק ָטן‪.‬‬ ‫ָה ֻע ְב ָּדה ֶׁש ֵהם ָע ְברּו ַרק ָל ַא ֲחרֹונָ ה ְל ִה ְת ֵ‬ ‫ילי‪,‬‬ ‫טֹובי ַה ֵּלב‪ֶׁ ,‬ש ְּכ ָבר ִה ִּכירּו ֶאת ָה ִא ְלמּות ִמ ִּב ִ‬ ‫ֵ‬ ‫קֹומּיִ ים‬ ‫ַה ְּמ ִ‬ ‫יצד ְל ַת ְק ֵׁשר ִעם ִמ ְׁש ַּפ ַחת ְּברֹונְ סֹון‪ ,‬וְ ַה ָּללּו‬ ‫יטב ֵּכ ַ‬ ‫יָ ְדעּו ֵה ֵ‬ ‫יהם – ַעל ַמ ָּז ָלם ַהּטֹוב‪ַּ .‬גם‬ ‫ּמּובן וְ ֹלא ְּב ִפ ֶ‬ ‫הֹודּו – ְּב ִל ָּבם ַּכ ָ‬ ‫יהם ַה ֲח ָד ִׁשים ֵהם‬ ‫יד ֶ‬ ‫יד ֵ‬ ‫יהם וְ ִל ִ‬ ‫ִל ְׁש ֵכנֵ ֶ‬ ‫ּתֹודה‪ ,‬זֹאת ַעל יְ ֵדי ְּתנּועֹות‬ ‫ָ‬ ‫ִה ִּביעּו‬ ‫יָ ַדיִ ם וְ ַה ָּבעֹות ָּפנִ ים‪.‬‬ ‫ָּכ ְך ָח ְל פ ּו ַה ּיָ ִמ י ם וְ ַח ּיֵ י ֶה ם ֶׁשל‬ ‫ּתֹוׁש ִב ים ָז ְר מּו ַע ל ֵמ י ְמ נּוחֹות‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ַה‬ ‫ִמ ְּל ַב ד ָה ֻע ְב ָּד ה ֶׁש ֵה ם ְמ ָא ְר ִח ים‬ ‫ילי‬ ‫ַּב ְּכ ָפר ֶׁש ָּל ֶהם ֲח ִמ ָּשׁה ִא ְּל ִמים – ִּב ִ‬ ‫יקה‬ ‫ּובנֵ י ִמ ְׁש ַּפ ַחת ְּברֹונְ סֹון – ֹלא ֵה ִע ָ‬ ‫ְ‬ ‫יעה‬ ‫ַעל ִל ָּבם ׁשּום ְּד ָא ָגה‪ .‬וְ ָאז ִה ְפ ִצ ָ‬ ‫ֶק ֶרן ֶׁשל ִּת ְקוָ ה ַּגם ַל ְּב ָעיָ ה ַהּזֹאת‪...‬‬ ‫יע ְּבב ֶֹק ר‬ ‫הֹופ ַ‬ ‫ִ‬ ‫ְּב ַׁש ֲע ֵרי ַה ְּכ ָפר ַה ָּק ָטן‬ ‫רֹופא ָחמּוׁש ְּב ִמ ְזוָ ָדה‬ ‫ֵ‬ ‫ִמן ַה ְּב ָק ִרים‬ ‫מּוז ִרים‬ ‫ָ‬ ‫ּוב ִמ ְׁש ְק ֵפי ַמ ְצ ֵּבט‬ ‫ְמ ֻכ ֶּב ֶדת ְ‬ ‫"א נִ י ֻמ ְמ ֶחה‬ ‫יק ים‪ֲ .‬‬ ‫וַ ֲא ִפ ּלּו ַמ ְצ ִח ִ‬ ‫יע ָק ָבל ַעם וְ ֵע ָדה‪.‬‬ ‫הֹוד ַ‬ ‫ִל ְב ָעיֹות ִּדּבּור!" ִ‬ ‫ּתֹוׁש ִבים‬ ‫ָ‬ ‫ּתֹוְך ַּדּקֹות ְספּורֹות ִה ְת ַק ְּבצּו ְס ִביבֹו ַּכ ָּמה וְ ַכ ָּמה‬ ‫וְ ֵה ֵחּלּו ְל ַה ְמ ִטיר ַעל רֹאׁשֹו ְׁש ֵאלֹות ְל ַמ ְכ ִּביר‪ .‬הּוא ֵה ִׁשיב‬ ‫רּוח‪ַ ,‬עד ֶׁש ְּל ֶפ ַתע ָק ַפץ ֶא ָחד וְ ָׁש ַאל‪:‬‬ ‫ַ‬ ‫ּובא ֶֹרְך‬ ‫ָל ֶהם ְּבנַ ַחת ְ‬ ‫"ר ַגע! ַא ָּתה יָ כֹול ְל ַר ֵּפא ַּגם ִא ְּל ִמים? יֵ ׁש ָלנּו ָּכאן ַּב ְּכ ָפר‬ ‫ֶ‬ ‫ּיּוכלּו‬ ‫אֹותם ָּכְך ֶׁש ְ‬ ‫ָ‬ ‫ּתּוכל ְל ַר ֵּפא‬ ‫ַּכ ָּמה ִא ְּל ִמים‪ ,‬נִ ְר ֶאה ְלָך ֶׁש ַ‬ ‫"אנִ י יָ כֹול ַּגם יָ כֹול‪,‬‬ ‫רֹופא ַה ֻּמ ְמ ֶחה ִחּיֵ ְך ְּכ ֶׁש ָענָ ה‪ֲ :‬‬ ‫ְל ַד ֵּבר?" ָה ֵ‬ ‫ּוכ ָלל‪ ,‬וְ ַה ַּת ְׁשלּום – ֵמרֹאׁש!"‬ ‫ַאְך ַה ִּטּפּול ַה ֶּזה ֵאינֹו זֹול ְּכ ָלל ְ‬ ‫רֹופ א‪,‬‬ ‫ּדֹור ׁש ָה ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫קֹומ ּיִ ים ֶא ת ַה ְּס כּום אֹותֹו‬ ‫ִ‬ ‫ְּכ ֶׁש ָּשׁ ְמ עּו ַה ְּמ‬ ‫ילי‬ ‫מּוכנִ ים ֶל ֱאסֹף ֲעבּור ִּב ִ‬ ‫ָ‬ ‫יהם‪ֵ .‬הם ִמ ִּצ ָּדם ָהיּו‬ ‫ָק ְדרּו ְּפנֵ ֶ‬ ‫ֶׁש ָּל ֶהם ֶאת ַה ֶּכ ֶסף ַה ָּדרּוׁש‪ֲ ,‬א ָבל ְל ַׁש ֵּלם ֵמרֹאׁש? ִמי ָע ֵרב‬ ‫רֹופ א ַה ֶּזה‬ ‫ּומ י ָא ַמ ר ֶׁש ָה ֵ‬ ‫יח ? ִ‬ ‫ָל ֶה ם ֶׁש ָא ֵכ ן ַה ִּט ּפּול יַ ְצ ִל ַ‬ ‫נֹוכל? ַה ְּס ֵפקֹות ָהיּו‬ ‫ֶּב ֱא ֶמת ֻמ ְמ ֶחה ַּב ְּתחּום וְ ֹלא ְמ ֻד ָּבר ְּב ֵ‬ ‫ְמיַ ְּס ִרים וְ ֵהם ֹלא יָ ְדעּו ֶאת נַ ְפ ָׁשם ֵמרֹב ִה ְת ַל ְּב ֻטּיֹות‪.‬‬ ‫ֲא ָב ל ְּב ָע יָ ָת ם נִ ְפ ְּת ָר ה ְּכ ֶׁש ָּשׁ ַמ ע ֲא ִב י ִמ ְׁש ַּפ ַח ת ְּב רֹונְ סֹון‬ ‫ֹלח ֵא ָליו ֶאת ָּכל‬ ‫רֹופא ֶׁש ָּבא ַל ְּכ ָפר‪ .‬הּוא ִה ְס ִּכים ִל ְׁש ַ‬ ‫ַעל ָה ֵ‬ ‫ְּבנֵ י ִמ ְׁש ַּפ ְחּתֹו וְ ַגם ֶּכ ֶסף ְּכ ֵדי ְל ַׁש ֵּלם ֵמרֹאׁש ֹלא ָהיָ ה ָח ֵסר‬ ‫רֹופא ַה ֵּבן וְ ַה ַּבת‪,‬‬ ‫לֹו‪ָּ .‬כְך נִ ְכנְ סּו ֶאל ַח ְדרֹו ַה ָּשׂכּור ֶׁשל ָה ֵ‬ ‫הֹור ים‪ְ ,‬ל ֵב ית ְּב רֹונְ סֹון‪ .‬וְ ִה ּנֵ ה – ַה ְפ ֵל א וָ ֶפ ֶל א!‬ ‫ְּכ מֹו ַּג ם ַה ִ‬

‫חּוׁשה‬ ‫רֹופא ַה ִּפ ְל ִאי וְ יָ ָצא ִמ ֶּמּנּו ִּב ְת ָ‬ ‫הֹודה ְּב ִלי ִמ ִּלים ָל ֵ‬ ‫ילי ָ‬ ‫ִּב ִ‬ ‫רֹופא‬ ‫מּועה‪ָ :‬ה ֵ‬ ‫פֹוצה ַה ְּשׁ ָ‬ ‫ָ‬ ‫טֹובה‪ֶ .‬א ָּלא ֶׁש ְּבב ֶֹקר ַה ָּמ ֳח ָרת נְ‬ ‫ָ‬ ‫ַה ֻּמ ְמ ֶחה נֶ ֱע ַלם ְּכֹלא ָהיָ ה‪ ,‬וְ ִעּמֹו ָּכל ִמ ְׁש ַּפ ַחת ְּברֹונְ סֹון‪...‬‬ ‫ַה ִּפ ְק ִח ים ֶׁש ַּב ְּכ ָפ ר ֵה ִב ינּו ִמ ּיָ ד –‬ ‫ּנֹוכ ִל ים ַה ּזֹאת נָ ְד ָדה‬ ‫בּוצ ת ַה ְ‬ ‫ַ‬ ‫ְק‬ ‫ִמ ְּכ ָפ ר ִל ְכ ָפ ר‪ ,‬וְ ִא ם ָה יָ ה ּבֹו ִא ֵּלם‬ ‫ְּב נֵ י ַה ִּמ ְׁש ָּפ ָח ה ֵה ִׂש ימּו ַע ְצ ָמ ם‬ ‫"רֹופא"‪ֶׁ ,‬שֹּלא ָהיָ ה ֶא ָּלא‬ ‫ֵ‬ ‫ִא ְּל ִמים‪ָ .‬ה‬ ‫ִמ ְת ַח ֶּז ה ֶׁש ִּשׁ ֵּת ף ִע ָּמ ם ְּפ ֻע ָּל ה ‪,‬‬ ‫אֹות ם ַע ד ְמ ֵה ָר ה וְ ָג ַרם‬ ‫ָ‬ ‫"ר ֵּפ א"‬ ‫ִ‬ ‫חֹול ים‬ ‫ִ‬ ‫ִל ְׁש ָא ר ָה ִא ְּל ִמ ים – אֹו‬ ‫ֲא ֵח ִרים – ְל ַה ֲא ִמין ְּבכֹחֹו‪ָּ .‬כְך ֵהם‬ ‫יטב‬ ‫ָס ְמ כּו ָע ָל יו וְ נָ ְת נּו לֹו ֶא ת ֵמ ַ‬ ‫ַּכ ְס ָּפם‪ ,‬וְ הּוא נָ ַטל אֹותֹו וְ ִה ְתנַ ֵּדף‪.‬‬

‫נֹותר ְלֹלא ִמ ִּלים‪ ,‬וְ ָלאו‬ ‫ׂשֹורה‪ ,‬הּוא ַ‬ ‫ילי ֶאת ַה ְּב ָ‬ ‫ְּכ ֶׁש ָּשׁ ַמע ִּב ִ‬ ‫ַּדוְ ָקא ִמּשּׁום ֶׁשהּוא ָהיָ ה ִא ֵּלם‪...‬‬ ‫*‬ ‫כֹולה ִל ְהיֹות ֲאיֻ ָּמה‪ָ .‬א ָדם‬ ‫ָ‬ ‫יבה ָע ֵלינּו יְ‬ ‫ַה ְׁש ָּפ ַעת ַה ְּס ִב ָ‬ ‫ּפֹוע ל ְּב ַה ְר ֵּב ה ִמ ְק ִר ים ְּב א ֶֹפ ן ֶׁש ָע לּול‬ ‫ֵ‬ ‫ִל ְה יֹות ֲא ִפ ּלּו ִט ְּפ ִׁש י‪ַ ,‬ר ק ִמ ּשּׁום‬ ‫ּוכ ָבר‬ ‫עֹוׂש ים ֲא ֵח ִר ים‪ְ .‬‬ ‫ִ‬ ‫ֶׁש ָּכ ְך‬ ‫יׁש הּו ְל ַצ ִּד יק‬ ‫ָא ַמ ר ַּפ ַע ם ִמ ֶ‬ ‫ֶא ָח ד ַע ל ַמ ֲע ֶׂש ה ָּכ ְל ֶׁש ה ּו‬ ‫"ּכ ָּלם‬ ‫ֶׁש ֹּלא ָה יָ ה ָּכ ָראּוי‪ֻ :‬‬ ‫עֹוׂש ים ָּכ ָכ ה!" וְ ֵה ִׁש יב‬ ‫ִ‬ ‫"ל ֻכ ָּל ם יֵ ׁש‬ ‫לֹו ַה ַּצ ִּד יק‪ְ :‬‬ ‫יהּנֹום‪ִּ "...‬כי ֶזה‬ ‫ָמקֹום ַּב ֵּג ִ‬ ‫עֹוׂש ים ָּכ ְך‪ֹ ,‬לא‬ ‫ִ‬ ‫ֶׁש ֻּכ ָּל ם‬ ‫צֹודק‬ ‫הֹופְך ֶאת ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ְל ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫וְ ָח ָכם‪.‬‬

4 Sinon rien Un homme se rend aux urgences et dit au chirurgien: – Il y a 2 ans j’ai avalé une pièce de 2 euros pouvez-vous m’opérer docteur?

– Il y a 2 ans dites-vous? Mais pourquoi n’êtes-vous pas venu plutôt?

– Parce qu’à l’époque mes affaires marchaient bien, je n’avais pas besoin d’argent!

Un couple vient d’adopter un bébé chinois.

La femme blonde dit alors à son mari: – Vite, il faut prendre des cours de chinois!

– Mais pourquoi?

– Il faut apprendre le chinois avant qu’elle commence à parler!

Pourquoi les chinois ne croient-ils pas au Père Noël?

– Parce que ce sont eux qui fabriquent les jouets!

Suite au naufrage de leur bateau, la Mort vient chercher un chinois, un japonais et un pakistanais.

La Mort demande au chinois: – Pourquoi êtes-vous mort mon ami?

– Je me chinoiyé.

La Mort demande au japonais: – Pourquoi êtes-vous mort mon ami?

– J’apponais à nager!

La Mort demande enfin au pakistanais: – Et vous mon ami, pourquoi êtes-vous mort?

– C’est pakistanais tous à moi.

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Mini pain Suisse Par Sharon Meimoun Préparation Pour la pâte Dans votre bol à pétrir, ajouter la farine le sucre, le sel, remuer!

Ajouter ensuite la levure émiettée les jaunes d’œuf et le lait, pétrir environ 10min.

Laisser reposer 1h Pour la crème

Ingrédients • Pour la pâte 500g de farine tamisée

Faire bouillir 500 ml de lait.

Blanchir dans un bol 5 jaunes d’œufs avec 100 g de sucre. Ajouter 40 g de maïzena et 3 gouttes d’arôme vanille.

100g de sucre

Verser le lait chaud tout en fouettant

1 petite pincée de sel

dans votre bol et remettre dans votre

1 demi cube de levure 3 jaunes d’œufs 100g de beurre ou margarine 200ml de lait à température ambiante (ou lait de soja )

casserole jusqu’à ce que la crème épaississe. Étaler votre pâte ajouter la crème partout!

Vous pouvez y mettre aussi des pépites

Pour la crème 500 ml de lait ou lait de soja 5 jaunes d'œuf 100 g de sucre 40 gr de Corn flore (maïzena) Extrait de vanille Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

de chocolat, des raisins secs...

Rouler la pâte et couper des petits pains étaler sur une plaque de cuisson et cuire à 180 pendant environ 10-15 min.

Bonne dégustation!!!

09/11/2019 | 39

40 | 09/11/2019

InformationS Séminaire 4 j, du 11 au 14 novembre sur les rives du Kineret: "Etre acteur de sa vie". Décodage-coaching: outils "sur mesure" rapides et efficaces, application instantanée. Dernières places. Rens: Aviva Azan 0546360003 Détails sur le site: www.avivaazan. com Atelier Web pour entrepreneurs à Jérusalem: Instagram 12.11 animé par Yael Lasry. Gratuit pour les olim. http://webaviv.com/formations-mati 0547567379

Cours et Conférences Jérusalem Matinales du 12 novembre, à ne pas manquer! Rav N Haviv, Rav Kotek, Rabbanit Danielle Sitruk. rens: 0544314827 Le Moadon vous attend le mardi 11 Novembre à 15h pour une conférence de madame Arlette Gary (psychothérapeute) sur le thème:” Les blagues juives...yiddish witzen", Synagogue Kiryat Hana David. 10 Rehov Yotam Le cours du lundi 11 novembre 2019 du Rav Haïm Dynovisz est reporté à la semaine suivante 18 novembre 2019. Il sera consacré à la paracha et à l’actualité de la semaine. Public mixte.

Synagogue Ohavei Tsion, 10 Mekor Haïm P.A.F: 30nis Cours de Hassidout (DvarMalkhout) du RavYaacovAbergel à Jérusalem: pour hommes les mardis à 19h00 à la librairie Habad Heichal Menahem de Jérusalem 22 Rehov Yeshayahu (Méah Shéarim/ Guéoula); pour dames les

mercredis à 13h30 chez Madame Berdah: 114/64 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770

ASHKELON Les Cours "d'Alex" du Jeudi, s'appelleront désormais les Cours "de Norbert". En effet, Norbert, assurera après les fêtes, les cours tous les Jeudi au Moadon, comme toujours de 15h à 16h30 à "La maison de l'Âge d'Or'' au 9 rue OFER à Ashkelon.

Détente Jérusalem Nécouda Tova organise la Hilloula de Rahel Iménou, le dimanche 10 nov, de 10h à 15h, chez Mme Touati, 11 rue Nahalat Tsadok, angle Diskin et Agra.

Conférences, repas, musique, afrachat Halla et grande tombola. Tél: 6289032 – 0527676773 Association de Hessed ouvre ses portes dimanche 10 novembre. Vente d'habits, accessoires, jouets... de 2nde main pour toute la famille, de 3 à 20 sh. 9 rue Eric Mendelson, Ramot, Jérusalem, de 9h à 15h. Tél: 0583294777 Le Moadon vous attend le mardi 19 Novembre à 15h pour une conférence de madame Gisèle Kling (écrivain) sur le thème "Les petites histoires qui font la grande histoire", Synagogue Kiryat Hana David. 10 Rehov YotamJerusalem Le comité de lecture de la Wizo recherche des participantes. Réunion tous les 15 jours pour changer de livre et remplir une fiche de lecture dans le but de les noter pour le prix Wizo.

Les infos pratiques Renseignements Cathy 0509544555 Har Homa: "Le Club des Ainés 60+", club d'amitié et de rencontre h o m m e s e t fe m m e s /a c ti v i t é s nombreuses à la demande. Pensez à inscrire vosproches. Inscr. gratuite.

Michele: 052520669 ou mail klita. homatshmuel@gmail.com Mosaïque et tissage pour femmes dans un cadre professionnel et chaleureux à la Jerusalem Color Room (Arnona). Cours d’initiation gratuit.

Info: Liora Haruni 0545871331 Wizo Andrée Salomon. Reprise du bridge en tables libres les lundis de 15h à18h. 1 rue Mapou. Collation.

Après les fêtes. Rens.0507796756 Wizo Andrée Salomon de Jérusalem, jeudi 7 novembre à 15h30, 1 rue mapou. Ciné-club cycle Woody Allen David Szerman présentera;''La rose pourpre du Caire''. Débat et collation S'inscrire tel 0507796756 ou 0506721799

TEL AVIV La Wizo Tel Aviv vous propose un projet unique! Cours de soutien scolaire/aide aux devoirs pour des olim Hadashim habitant Tel Aviv, encadrés par des lycéens et professeur

1h de soutien scolaire + 1h d’activités, les lundis de 14h30 à 16h30 à la Wizo Ramat Aviv, rehov Brodesky 49 niveau -. 200nis/mois inscription par mail: lawizoaviv.tlv@gmail.com

Netanya Le casifan organise un séjour à la Mer Morte du 10 au 14 novembre hôtel Hod 2210 sh par personne en demipension: 09 882 76 85 Wizo Netanya 13 rue Mac Donald.

Section Francophone, chansons françaises et israéliennes. Avec Lucien Delly &Benjamin Houzy, le Jeudi 7 novembre 2019 à 19h. P.A.F 50.

0524201358/0546474170 Ezra-el a le plaisir de vous proposer dans le cadre de son ciné- club: jeudi 14 Novembre: "Qu'est-ce qu'on a encore fait au Bon Dieu''. Cocktail 19h30, film à 20h. Paf 35 nis adhérents et 45 nis non-adhérents. Tel Gisèle: 0508142857.

Tyoul avec Laniael 26/11 Tiberiade: Visite d'1 Site du 6e Siècle + Tsadikim + Restaurant cacher- BEIT SHEAN: visite du + Gd Site archéologique d'Israël avec Sons & Lumières Tel.0523139926 Elyette

Goush Etsion Binyan Shalem vous invite à participer à un grd congrès pour femmes le mardi 19 nov. Avec la Rabanite Ahouva Tsoukerman, Rabanite Dana Tirosh, Tamar Nezri, Rav Lior Angelman, de 17h30 à 21h15. Cours puis spectacle musical. Pré-insc 50 sh / insc 65 sh tel: 026271525.

Hispin Shabat Toldot 30 nov. shabbat organisé par Binyan Shalem pour couple mariés avec les Rabanim Tirosh, Eran Tamir, Lior Angelman, Rabanit Tsoukerman, Dana Tirosh... cours et ateliers vendredi et shabbat à Hispin ds le Golan. Reserv: 023271525.

Kikar Hamusika K i ka r H a m u s i c a e st u n c o n c e p t unique au monde qui propose de la Musique "Live" tous les jours de la semaine de 12h à 23h, vendredi à 10h, MotseiShabat à 20h30, hors Shabbat et fêtes, près de nos restaurants: KinorBakikar (02-9944902), Nah’man (02-9920540), Blue Hall Music (026256488), Andalucia (02-6266306),

09/11/2019 | 41

Piccolino (026244186) et Gourmandises (025667222).

Jeudi 7 Novembre à 2 0 h : S i h a ra Musique juive ethnique. Au Blue Hall Music à 22h: Rocket band - 60-70 Rock.

Vendredi 8 à 12h: Duo Yehuda et Gili Musique israélienne.

Samedi 9 à 20h: Amir Shreiber & Hagroov Haisraeli - Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22h: Beat coin - Pop & rock classics.

Dimanche 10 à 20h: Divano Swing Jazz. Au Blue Hall Music à 21h: Amir Shreiber - Acoustic Hits.

Lundi 11 à 20h: Karen Aliza Project Klezmer & jewish music. Au Blue Hall Music à 21h: Local Band - Blues&Funk.

Mardi 12 à 20h: Pritsat Disc - Pop-Folk.

Au Blue Hall Music à 21h: Dumpet Acoustic Hits.

Mercredi 13 à 20h: Bossa trio Giba Perelman - Brazilian Music. Au Blue Hall Music à 21h: Buckets n' joints Rock.

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