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LPH P´titHebdo

Le

N o 9 24 - ‫ש ר ה‬

‫חיי‬

25 Heshvan 5780 | 23 Novembre 2019 Rosh Hodesh Kislev Jeu 28 et Ven 29/11

,‫״ ַוּיֵצֵ א יִ ְצחָ ק לָ ׂשּוחַ ּבַ ּׂשָ ֶדה‬ )‫ סג׳‬,‫(בראשית כד׳‬

‫״‬...‫ִל ְפנֹות עָ ֶרב‬

‫בס"ד‬

LE MARQUAGE DES PRODUITS ISRAELIENS Interview exclusive Ayelet Shaked Analyse

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LPH

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5 | Edito | 23/11/2019

Union sacrée Par Avraham Azoulay Enfin ! On l’attendait depuis 70 ans, l’union sacrée est arrivée ! On a relié Jérusalem et Tel Aviv ! Dans quelques jours, le train circulera entre la capitale et la ville qui ne dort jamais, en 28 minutes à peine.

Vous voyez, tout est possible en Israël, même rapprocher les mondes lointains. L’union nationale est, elle aussi, nécessaire sans intégrer les partis qui diffusent en permanence autant la haine du pays que celle de l’autre. On a pris la mauvaise habitude d’entendre la bande à Tibi nous injurier. Ces députés de la liste commune, n’ont qu’un souci : à quand l’Etat palestinien sur le modèle Gaza, en JudéeSamarie ? Tout le reste : la violence envers les femmes, les problèmes d’éducation ou les exactions ne les préoccupent pas. Le quotidien des Arabes israéliens semble secondaire à leurs yeux. Même les manifestants dans les rues de Téhéran en ont ras-le-bol. Leur slogan : ‘’ça suffit de vous intéresser aux Palestiniens ! ‘’ Ils veulent vivre décemment, sans cette obsession palestinienne qui les a ruinés, hors de ce tourbillon mensonger d'un problème inventé qui détourne leurs Ayatollahs des vrais intérêts du peuple.

En ce lendemain de l’opération “ceinture noire”, on est en droit de s’interroger. Le succès évident de cet affrontement avec les terroristes du Jihad, c’est la performance inimaginable de l'élimination du leader sanguinaire Abou Al Attah.

A part sa femme, ni ses enfants ni ses voisins n’auront été importunés par sa disparition en plein rêves.

La deuxième grande victoire, c’est qu'après deux jours et deux nuits d’attaques, on ne déplore aucune perte de notre côté. Là aussi, on peut lever les yeux au ciel et remercier D ieu et son associée, la Kippa magique, tricotée avec une précision parfaite par le génie juif de chez Raphael. Elle nous a protégés face à la plupart des 450 missiles envoyés au petit bonheur la chance par les terroristes, espérant tuer le plus grand nombre de Juifs.

Pourtant, après tout cela, une question peut être soulevée, celle de la banalisation. Est-ce normal de s'habituer, même dans nos pensées, à subir tant d’agressions répétées, à l'intention purement meurtrière ?

Doit-on vivre dans l’accoutumance aux fusées de la mort, stoppées au dernier moment, et riposter uniquement en fonction du miracle ?

Israël n’a jamais agi de la sorte, se laissant mener dans la valse au rythme de l’ennemi, au contraire !

Ne perdons pas, par la force du parapluie miraculeux, notre faculté d’indignation face à ces frappes criminelles incessantes.

Ce shabbat j’aurai le mérite de prier à H’evron pour le shabat H’ayé Sarah. Avraham Avinou y entamait les premiers pourparlers avec le monde arabe, avec Ephron, pour acquérir ce qui allait devenir le Tombeau des Patriarches, une réalité que nous vivons jusqu’à aujourd’hui.

N’oublions jamais dans ces moments de recherche d’entente entre nous, la valeur unique de notre terre et tout ce qu’elle porte en elle de sainteté et d’histoire.

6 | Dossier sp cial | 23/11/2019

Ayelet Shaked "Une décision hypocrite aux relents antisémites" Par Avraham Azoulay Mardi 12 novembre 2019: une date qui restera marquée dans les esprits israéliens pour deux raisons. La première: c'est la date à laquelle le chef terroriste Abou Al Attah a été tué par une opération militaire de Tsahal et à la suite de quoi, une pluie de roquettes s'est abattue sur le sud du pays. La seconde, et comme une ironie de l'histoire, c'est parce que c'est ce jour précisément que la Cour européenne de Justice a exigé le marquage de tous les produits fabriqués par des entreprises juives situées dans les territoires suivants : Judée, Samarie, vallée du Jourdain, plateau du Golan et « Jérusalem-Est ». Les produits exportés de ces entreprises devront porter la mention « Produit fabriqué dans les colonies israéliennes ».

Les réactions des responsables de ces territoires ne se sont pas faites attendre. Le conseil des localités de Judée-Samarie a vivement réagi : « La décision de la Cour de justice européenne est une décision hypocrite empreinte d’antisémitisme de la plus vile espèce. Nous la dénonçons avec force. Par ailleurs, cette décision portera atteinte à la subsistance des Arabes de ces régions qui nourrissent leurs familles en travaillant dans les entreprises israéliennes, dans l’agriculture comme dans l’industrie. Nous appelons le ministre des Affaires étrangères, le ministère aux Enjeux stratégiques et le bureau du Premier ministre à agir avec la plus grande fermeté pour faire annuler cette décision ».

Parmi les réactions remarquées également, celle d'Ayelet Shaked, ancienne ministre de la justice.

LPH l'a rencontrée.

Le P'tit Hebdo: Vous avez dénoncé une décision hypocrite aux relents antisémites. Pourquoi ?

Ayelet Shaked: Il s'agit d'une décision qui n'existe que pour Israël. En effet, les zones de conflit dans le monde sont nombreuses, les territoires disputés aussi. On peut citer le Tibet, Chypre, la Crimée, le Sahara occidental et la liste est encore longue. Une telle décision n'a jamais été prise pour ces régions du monde. Seul Israël a le droit à ce traitement. Pour moi, cela ne reflète rien d'autre que de l'hypocrisie. On marque, une fois encore, les Juifs. Comment ne pas se rappeler de périodes sombres de l'histoire ?

Lph: Cette question du marquage des produits est récurrente.

En quoi cette décision est-elle différente ?

A.S.: En effet, la France a déjà voulu marquer les produits en

provenance de ces régions. Elle s'est heurtée à une plainte des vins de Psagot. Le tribunal français a donné raison ces derniers considérant qu'un tel marquage était illégal parce qu'il peut être assimilé à un encouragement au boycott. L'affaire a ensuite été portée devant l'Union Européenne qui a recommandé le marquage, mais sans effet coercitif. Les autorités israéliennes ont agi avec force pour que les Etats membres n'adoptent pas cette décision.

Seulement, les vins Psagot ne se sont pas contentés de cette décision facultative et ont voulu une victoire nette devant la haute cour de justice européenne.

Elle a, finalement, rendu une décision avec une force coercitive.

Nous avions tenté de freiner l'entêtement des vins Psagot, en vain. Voilà comment nous nous retrouvons maintenant dans un scénario juridique différent.

Le seul salut des entreprises de ces territoires se trouve maintenant dans les mains de notre ministère des affaires étrangères.

Lph: Cette décision intervient précisément le jour où le sud du pays est, à nouveau, en proie à une pluie de roquettes et où presque la moitié du pays est paralysée.

Comment expliquer que d'un côté, nous soyons forts militairement et de l'autre, nous soyons si durement atteint ?

A.S.: Nous devons effectivement nous poser la question de savoir comment en sommes-nous arrivés là. Il y a quelques années, Tsahal pouvait cibler un chef terroriste bien plus important que Abou Al Attah, sans pour autant que la moitié du pays soit sous les bombes. L'explication est d'abord dans le retrait de Gaza qui a créé une base terroriste immense à nos portes. Puis après Tsouk Eytan, le premier ministre a adopté la

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Photo by Avshalom Sassoni/Flash90

A.S.: La nomination de Naftali Bennett est une excellente nouvelle pour Israël. Le premier ministre nous a proposé deux portefeuilles ministériels ou un seul, celui de la Défense. J'ai renoncé en faveur de Bennett, parce que nous savons qu'il est le meilleur pour ce poste et qu'il pourra agir même en peu de temps. Pour l'instant, il faut le laisser prendre en mains les dossiers.

Lph: Betsalel Smotrich vous appelle "à revenir à la maison", le Rav Rafi Peretz est plus réticent. Où voyez-vous votre avenir politique? politique suivante : au calme, nous répondons par le calme.

Mais pendant ce ''calme'', les organisations terroristes se sont considérablement armées et renforcées.

Lph: Nous aurions dû entrer en guerre?

A.S.: Le moment est mal choisi pour cela puisque nous avons

un gouvernement de transition.

Dans le cas présent, l'opération a totalement réussi, puisque l'objectif était d'éliminer Abou Al Attah. Il ne s'agissait pas d'aller plus loin.

Lph: Avec Naftali Bennett dans le fauteuil du ministre de la défense, doit-on s'attendre à du changement?

A.S.: Habayit Hayehoudi est véritablement une maison pour moi. J'étais opposée à ce que Hayamin Hahadash se sépare d'eux après les élections. Mais Smotrich, Bennett et le Rav Peretz en ont voulu autrement. Pour ma part, je continue de penser qu'il ne faut qu'un seul parti.

8 | Dossier sp cial | 23/11/2019

La politique sélective et discriminatoire de la Cour européenne de Justice Par Alan Baker Introduction Freddy Eytan Il est révoltant de constater que, dès le départ et à l’origine de ce jugement sélectif et discriminatoire, figure une décision contestée du ministre français de l’Économie et des Finances du 24 novembre 2016, obligeant à un étiquetage différencié des produits provenant des « territoires occupés » par Israël.

Cette décision avait été prise en application d’un règlement européen de 2011 sur l’information des consommateurs pour les denrées alimentaires.

L'« avis ministériel » numéro 81 est libellé comme suit : « Le règlement [no1169/2011] prévoit que les mentions d’étiquetage doivent être loyales. Elles ne doivent pas risquer d’induire le consommateur en erreur, notamment sur l’origine des produits. Aussi, les denrées alimentaires en provenance des territoires occupés par Israël doivent-elles porter un étiquetage reflétant cette origine.

En conséquence, la direction générale de la concurrence, de la consommation et de la répression des fraudes (DGCCRF) du ministère de l’Économie et des Finances français attire l’attention des opérateurs sur la communication [de la Commission].

Celle-ci précise notamment qu’en vertu du droit international le plateau du Golan et la Cisjordanie, y compris Jérusalem Est, ne font pas partie d’Israël. En conséquence, l’étiquetage des produits alimentaires, afin de ne pas induire en erreur le consommateur, doit indiquer de manière précise l’exacte origine des produits, que leur indication soit obligatoire en vertu de la réglementation communautaire ou qu’elle soit volontairement apposée par l’opérateur.

En ce qui concerne les produits issus de Cisjordanie ou du plateau du Golan qui sont originaires de colonies de peuplement, une mention limitée à “produit originaire du plateau du Golan” ou “produit originaire de

Cisjordanie” n’est pas acceptable. Bien que ces expressions désignent effectivement la zone ou le territoire au sens large dont le produit est originaire, l’omission de l’information géographique complémentaire selon laquelle le produit est issu de colonies israéliennes est susceptible d’induire le consommateur en erreur quant à la véritable origine du produit.

Dans de tels cas, il est nécessaire d’ajouter, entre parenthèses, l’expression “colonie israélienne” ou des termes équivalents. Ainsi, des expressions telles que “produit originaire du plateau du Golan (colonie israélienne)” ou “produit originaire de Cisjordanie (colonie israélienne)” peuvent être utilisées. » Ce bizarre « avis ministériel » du gouvernement français avait été dénoncé comme « discriminatoire » par le Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF) au motif qu’il aurait renforcé le mouvement BDS (Boycott, désinvestissement, sanctions), accusé par le CRIF de « détester » Israël. Saisi d’un recours en annulation par l’Organisation juive européenne (OJE) et la société de vins casher Psagot, le Conseil d’Etat français s’en était remis à la justice européenne.

La Cour européenne a suivi l’avis de l’avocat général, favorable à un tel étiquetage. Il avait estimé, qu’outre les critères sanitaires ou écologiques d’un produit mentionnés par le règlement européen, les « considérations éthiques » sont également susceptibles d’« influencer le choix des consommateurs ».

Le 12 novembre 2019, la Cour européenne de justice a donc rendu un arrêt qui stipule : « les denrées alimentaires originaires d’un territoire occupé par l’État d’Israël doivent porter non seulement la mention de ce territoire, mais également, dans le cas où de telles denrées alimentaires proviennent d’une localité ou d’un ensemble de localités constituant une colonie israélienne à l’intérieur dudit territoire, la mention de cette provenance. »

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relations entre les pays européens et Israël.

La politique sélective et discriminatoire de l’UE en matière d’étiquetage, visant exclusivement Israël, ignore de manière flagrante les nombreuses situations dans le monde où des États administrant des territoires ont transféré des centaines et des milliers de leurs propres citoyens sur les territoires qu’ils administrent, tels que la Turquie dans le nord de Chypre, le Maroc qui occupe le territoire du Sahara occidental, la Russie dans le territoire ukrainien occupé, etc. Cela indique un double standard aigu dans les politiques de l’UE, ce qui soulève des questions pertinentes quant à la motivation réelle de cette politique.

Photo by Johanna Geron/FLASH90

L’analyse juridique de l’ambassadeur Alan Baker Toute réaction à la politique de l’Union européenne en matière d’étiquetage des produits fabriqués dans les implantations israéliennes devrait tenir compte des points suivants.

La politique imposée par l’UE aux Etats membres vise uniquement à nuire à Israël. Il s’agit d’une action politique distincte et un moyen de faire pression sur Israël politiquement.

Cette mesure n’a aucun lien de fond avec la question de savoir si les produits de règlement répondent aux normes d’hygiène, de production, d’emballage, de propreté ou autres normes de qualité de l’UE et des différents États. C’est une imposition purement sélective, discriminatoire et politique.

La politique de l’UE en matière d’étiquetage repose sur une prémisse unilatérale de l’UE selon laquelle les « colonies de peuplement » israéliennes sont contraires au droit international. Cette prémisse va à l’encontre d’autres avis juridiques pertinents quant à la légitimité de la politique de colonisation d’Israël conformément aux normes internationales acceptées en matière d’administration de territoire.

Plus important encore, la question des « colonies de peuplement » est une question de négociation convenue entre Israël et l’OLP, conformément aux accords d’Oslo. Ainsi, la directive de l’UE sur l’étiquetage équivaut à une ingérence et à un préjugé sur une question de négociation convenue entre Israël et les Palestiniens.

L’exigence d’étiquetage de l’UE est une mesure politique déclarée renforçant les liens déjà existants entre l’UE et la campagne à prédominance européenne BDS. Cela représente une identification complète de l’UE et de ses États membres avec les objectifs du mouvement BDS de saper Israël et d’affaiblir les

Cette politique sélective et discriminatoire de l’UE en matière d’étiquetage est à la fois immorale et hypocrite, motivée par la manipulation et la pression politique de ceux qui, au sein de l’UE, ont toujours agi pour pousser les États membres à s’immiscer dans le conflit du Moyen-Orient et à prendre des positions partiales et unilatérales visant à saper l’intégrité des négociations de paix de manière à nuire à Israël.

En fait, la politique de l’UE en matière d’étiquetage annule toute prétention légitime de l’Europe à participer au processus de négociation de paix entre Israël et les Palestiniens.

Coopérer avec la directive européenne sur l’étiquetage signifie que l’UE a pris parti et a préjugé de l’une des questions centrales de négociation – celle des

« colonies de peuplement » – qui demeure une question ouverte sur la table des négociations israélopalestiniennes.

Les États membres de l’UE qui soutiennent et mettent en œuvre la politique d’étiquetage discriminatoire adopteront en fait une telle position biaisée et discriminatoire, se retireront de tout cycle de participation au processus de paix en sapant en fait le processus et en portant préjudice à l’intégrité et la bonne foi des négociations.

La politique de l’UE sape le statut de l’UE en tant que l’un des signataires des accords d’Oslo, aux côtés des dirigeants des États-Unis, de la Russie, de la Norvège, de l’Égypte et de la Jordanie.

Rappelons que les Nations Unies ont également approuvé les accords. Cela sape également le statut de l’UE en tant que membre du Quartet pour le MoyenOrient, aux côtés des Nations unies, de la Russie et des États-Unis. Les États européens qui se respectent et qui croient réellement en l’importance de faire avancer le processus de négociations de paix israélo-palestinien ne peuvent identifier ou mettre en œuvre une telle mesure discriminatoire de l’UE visant à nuire à Israël.

Les États impartiaux ne se laisseront pas manipuler par des éléments politiques de l’UE cherchant à affaiblir Israël, l’intégrité du processus de paix et leurs propres intérêts.

Alan Baker, « La politique sélective et discriminatoire de la Cour européenne de Justice », Le CAPE de Jérusalem, publié le 13 novembre 2019: http://jcpalecape.org/la-politique-selectiveet-discriminatoire-de-la-coureuropeenne-de-justice/

10 | Carte Blanche à Gilles Bernheim

Le rejet du rejet L

e récit de la rencontre entre Yitz’hak et Rivka débute par une coïncidence étonnante : « Yitz’hak

venait de se rendre au puits de La’haï Roï »( 24,62), là précisément où le messager divin avait annoncé

à Hagar la naissance d’Ishmaël (16, 7-14). Yitz’hak, nous dit le Midrash (1), était parti réconcilier Avraham et Hagar. Ainsi Avraham, qui vivait seul, avait repris

Hagar, lui accordant une place de choix. En effet, elle

est identifiée à Qetoura, dont les actions étaient aussi

A. Flament

agréables que l’odeur de l’encens (Qetoret).

«Les cultures comme les individus sont jugés sur leurs actes, et en particulier sur leurs capacités à s’ouvrir aux autres, à prendre soin d’eux, la vertu d’hospitalité étant première»

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Ce contexte est indispensable pour comprendre ce qui permet de dater la rédaction de ce Midrash au une tradition rabbinique dont les implications sont début de l’ère islamique. Faut-il rappeler, qu’avant la étonnantes. Avraham, bien que contraint de renvoyer naissance de l’islam, des Maîtres du Talmud s’appeHagar et Ishmaël, n’a jamais cessé laient Ishmaël, à l’instar du célèbre d’aimer ce dernier, ni de s’occuper Rabbi Ishmaël, ce qui, aujourd’hui, «Ishmaël n’a de lui. Selon un autre Midrash (2), serait inimaginable. il lui a rendu visite, et, découvrant perdu ni l’amour qu’Ishmaël avait épousé une femme Que peut-on entendre de ces Mimauvaise, lui a laissé un message de son père, ni drashim? Les cultures comme les codé: « Le seuil de ta maison est individus sont jugés sur leurs actes, sa bénédiction. pourri ». Ce qui allusivement signiet en particulier sur leurs capacités fiait: « Tu n’aurais pas dû épouser à s’ouvrir aux autres, à prendre soin Ce qui rend une telle femme ». Quand Avraham d’eux, la vertu d’hospitalité étant revient trois ans plus tard, et qu’il l’enseignement de première. Par ailleurs, si D. choisit un voit qu’Ishmaël s’est marié avec une autre femme qui, elle, se montre hosce Midrash unique homme, une lignée, un peuple pour pitalière envers les étrangers, il bénit incarner son message, le fait d’en et fort, ce sont les écarter un autre ne constitue pas un leur maison.

Ishmaël n’a perdu ni l’amour de noms qu’il attribue rejet définitif. D. peut requalifier une lignée si son comportement se modison père, ni sa bénédiction. Ce qui aux femmes rend l’enseignement de ce Midrash fie pour le bien (3). unique et fort, ce sont les noms qu’il d’Ishmaël.»

Notes attribue aux femmes d’Ishmaël. Les Midrash Hagadol sur Ber. 24,62 deux font référence au Coran et à Pirqé de-Rabbi Eliézer , ch. 30 et 29 l’islam. La première, Aïsha, est l’une des épouses prinCette réflexion s’inspire d’un enseignement entendu cipales de Mahomet; la seconde, Fatima, est la fille de celui-ci. Ni l’une ni l’autre n’ont de prénom hébraïque, à Londres du G.R. Jonathan Sacks

12 | Pens e juive | 23/11/2019

Rebecca et les Tables de la Loi Par David Peretz Notre parasha relate la mission qu’Abraham a confié à son serviteur Eliezer : se rendre dans son pays natal et ramener une épouse pour son fils Isaac.

La rencontre d’Eliezer et de Rebecca autour du puits fait l’objet de deux récits différents.

L

e premier récit relate les faits tels qu’ils se sont déroulés : Eliezer demande à la jeune fille de lui donner à boire, celle-ci ne se contente pas de répondre à sa requête et s’empresse d’abreuver tous ses chameaux.

Le serviteur émerveillé lui offre immédiatement «une boucle en or du poids d’un béka, et deux bracelets pour ses bras du poids de dix sicles d’or». Ce n’est qu’après qu’il lui demande qui sont ses parents.

Dans le second récit, celui qu’Eliezer raconte à Laban et Béthouel, la question concernant la parenté de Rebecca précède l’offre des bijoux.

Comment, en effet, expliquer à des êtres intéressés et matérialistes, tel Laban, qu’Eliezer n’avait nul besoin de connaître l’ascendance biologique de la jeune fille car il avait reconnu son appartenance spirituelle à la famille d’Abraham.

En effet, Rebecca se comporte

exactement comme l’avait fait Abraham recevant les «trois hommes» (Gn. 18, 2) : les mêmes termes indiquant l’empressement (courir, se hâter) à servir abondent dans les deux récits. Eliezer a reconnu chez la jeune fille la vertu d’hospitalité (Kabalat Orehim) propre à Abraham.

L'enterrement de Sarah (illustration de Gustave Dor )

«Eliezer a reconnu chez la jeune fille la vertu d’hospitalité (Kabalat Orehim) propre à Abraham»

Le Midrash évoque le sens symbolique des bijoux offerts : «deux bracelets – allusion aux deux Tables de la Loi ; du poids de dix pièces d’or – allusion aux Dix Commandements.» (Beréchit raba.

60, 6).

Ainsi la bonté (Héséd) de Rebecca, future mère d’Israël, égalerait les dix commandements. L’aide désintéressée, adressée au premier venu, témoignerait de l’intériorisation des Tables de la Loi. Anticipation du Sinaï dans l’acte d’abreuver des chameaux !

Le texte précise qu’Eliezer disposait de dix chameaux. Un commandement par chameau !

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14 | Pens e juive | 23/11/2019

"Obéis à la voix de Sarah" Par Rav Itshak Peretz “La vie de Sarah fut de cent ans, vingt ans et sept ans; telle fut la durée de sa vie”. Et comme pour souligner le lien, entre la bonté infinie de cette femme et celle d’Avraham ainsi que de celle d'Yshmaël, voilà qu’il est écrit à la fin de notre paracha: “Le nombre des années que vécut Avraham fut de cent ans, soixante-dix ans et cinq ans”, et “Le nombre des années de la vie d'Yshmaël fut de cent ans, trente ans et sept ans [...]”. Les sages nous apprennent que le premier mot de la paracha : ‫ויהיו‬, a une valeur numérique de 37, les années de vie que Sarah vécues depuis la naissance de Its'hak jusqu'à son départ, car ce fut sa “vraie” vie.

N

otre paracha fait allusion au 'Hessed, celui d’Avraham sans limite, celui de Sarah mêlé de réflexion et de prophétie, et enfin le “faux” ‘Hessed d’Yshmaël : celui des forces du mal. A ce sujet il est écrit : "Ne regarde pas les choses négativement au sujet de cet enfant et de ta servante ; car tout ce que Sarah te dit, obéis à sa voix : car c'est dans Its'hak que se trouvera ta descendance”.

La Torah, nous rapporte nombres d’exemples où mari et femme sont en désaccord, et ce, sur des points essentiels. Ce verset constitue le seul et unique exemple où D-ieu s'immisce dans le couple, prend parti pour l’un des conjoints. On pourrait opposer qu’ici il s’agit de déterminer qui va être la continuation spirituelle d’Avraham, donc du peuple d'Israël, pourtant cette problématique s’est posée entre Its’hak et Rivkah, lorsque celle-ci ordonna à son fils Yaacov de prendre les bénédictions revenant à son frère Essav, ce désaccordlà était plus problématique, plus profond, du fait que seule la mère décide lequel de ses deux fils sera apte à être la continuation de son père. Et pourtant D-ieu n’intervient pas pour valider le choix de Rivkah, alors que concernant Avraham et Sarah, D-ieu prend position.

Seconde remarque, D-ieu aurait pu dire à Avraham, "fais ce que Sarah te dit" ou "obéis à Sarah" tout comme tu as obéi quand elle t’a demandé de prendre Hagar pour concubine! Que veut nous dire la Torah par l’emploi de l’expression “obéis à sa voix” ?

Sur quoi porte le désaccord entre Avraham et Sarah ?

Pour quelle raison D-ieu intervient ? Sarah perçoit-elle quelque chose de plus qu'Avraham ?

Yshmaël signifie "D-ieu l’a entendu". En hébreu, le nom ‫ א”ל‬el, symbolise le ‘hessed. Dans notre cas, le ‘hessed associé à l'ouïe, dans la gvoura. Donc le nom Yshmaël est trompeur, portant en lui un paradoxe, du fait que le ‘hessed, par essence illimité, se trouve lié à l'ouïe qui, à l’inverse de la vue, est limitée, quant à sa portée, en effet l'ouïe ne peut entendre qu’un son à la fois, donc gvoura, alors que la vue peut saisir une multitude de détails.

Nous voilà donc en présence d’un paradoxe, le nom de D-ieu symbolisant le ‘hessed, par définition illimité, est associé à l'ouïe symbolisant la gvoura. Le second fils d’Avraham, Its'hak est dans la gvoura associée à la kedousha. Le verset annonçant à Avraham que sa descendance, sa continuation, sera assurée "dans Its'hak" et non pas par Its’hak, signifie, que seule la

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descendance de Its'hak qui se situera dans la kedoucha, sera considérée comme la continuation d’Avraham.

De là, nous apprenons la supériorité de Sarah dans la prophétie par rapport à Avraham.

de la prophétie qu'elle doit transmettre à son époux concernant l’avenir et le devenir du peuple d'Israël, d’ailleurs la fin du verset nous le confirme “car c'est dans Its'hak que se trouvera ta descendance”. Dans Its'hak et non tout Its’hak, excluant par allusion, Essav.

émise, elle est un son, une voix “Divine”, révélatrice

Chaine YouTube du Rav Peretz: ‫בריש גלי‬

Avraham est persuadé que sa continuation sera assurée par Yshmaël, ils se ressemblent tellement, en apparence. La même problématique se retrouve avec Its’hak et Rivkah, à savoir lequel de leurs deux fils est apte à Le verset qui nous l’enseigne se compose de deux assurer la continuation. En effet, Essav ressemble à éléments que l’on pourrait analyser comme des Its'hak, il possède au demeurant une puissance et une ruptures linguistiques : “car tout ce que Sarah te dit, force spirituelle peut-être supérieure à celle de Yaakov, obéis à sa voix, car c'est dans Its'hak que se trouvera ta mais cela n’est pas suffisant, Essav est dans la ligne droite descendance” de son père, dans la gvoura, mais celle-ci, à l’exemple D-ieu demande à Avraham d'écouter sa voix, mais au d'Avraham avec Yshmaël, est, elle aussi, dans le mauvais préalable il l'enjoint de réaliser tout ce que dira Sarah, côté : celle des forces du mal. de deux choses l’une, soit Avraham écoute ce que Sarah Seule la clairvoyance de Rivkah permettra de pérenniser lui dit, soit il obéit à sa voix. le peuple d'Israël lorsqu’elle enverra son fils prendre la Quelle différence entre parole et voix ? bénédiction d’Its'hak. Et là l’incroyable va se produire : La parole est l'élément révélateur de la pensée, le Its'hak, maintenant aveugle, va bénir Yaakov en disant moyen de communiquer, d'établir un contact par “la voix est celle de Yaakov, et les mains sont celles des mots exprimant une idée, un savoir, un avis, d’Essav”. Cette phrase qui rappelle étrangement notre d'extérioriser l’intime. verset, dans lequel D-ieu dit à Avraham, “obéis à sa voix”.

Cette voix qui n’est autre que celle de la Torah, celle de La voix, quant à elle, est un son pur, oui un son, ainsi à Rosh Hashana nous disons la bénédiction suivante avant la prophétie, du rapport profond du peuple d'Israël à son créateur. La voix de Yaacov est comparable à celle de sonner du Choffar “béni sois-Tu Eternel notre D-ieu de Sarah, pas la parole mais la voix, comme celle du qui nous a sanctifiés par ses commandements et nous a chofar sans ambiguïté, sans note, sans couleur, une ordonné d’entendre la voix (le son) du chofar”. prophétie d’une pureté sans pareille, comme chez Sarah, Donc tout ce que dit Sarah revient à écouter sa voix, “écoute sa voix” ! car cette voix est plus haute, plus profonde que l'idée

16 | Paracha | 23/11/2019

Je t'aime Par Rav Yaacov Spitezki

T

rop souvent nous vivons dans la confusion des idées. Si nous n’approfondissons pas attentivement les textes de la Torah, nous pouvons faire nôtre des principes qui n’ont rien à voir avec les valeurs bibliques.

Les exemples sont malheureusement nombreux et nous imposent une vigilance de chaque instant.

Un verset tout à fait anodin de notre Paracha vient donner un éclairage nouveau sur un thème que l’on retrouve abondement dans tous les médias. Il s’agit de la relation au sein du couple.

Après le départ de ce monde de sa mère, Its’hak épouse Rivka. À la fin du second chapitre de notre Paracha, le texte nous relate sommairement leur mariage en précisant que « Its’hak épousa sa conjointe puis l’aima ». L’agencement des mots a de quoi surprendre.

En général on aime quelqu’un et c’est ce sentiment qui nous incite à nous marier. Et là, situation surprenante, c’est le mariage qui est la cause de l’amour !

Une explication à cette apparente anomalie s’impose.

LA RAISON ET LE COEUR En Occident, l’amour est l’expression d’un sentiment.

Rien de plus. Une personne amoureuse ressent un profond élan affectif qui parfois défie même la raison. Il est souvent vécu sur un mode pulsionnel qui construit précisément sa légitimité. Dès lors, quoi donc de plus beau que l’amour ?

Mais pour les Maîtres de la tradition juive, la définition de l’amour est différente. Pour le comprendre, il faut rappeler un important principe développé longuement dans la Kabala. Les sentiments sont le produit de l’intellect. En d’autres termes, l’amour n’est pas qu’une impulsion, c’est aussi et avant tout une construction.

Les Maîtres de la tradition ésotérique font d’ailleurs remarquer que si l’on se place au niveau de la morphologie, la tête est au-dessus du cœur. En effet, les cabalistes enseignent que la tête, l’intellect, doit tempérer les pulsions du cœur qui sont loin d’être réfléchies et sereines. Ainsi par exemple, un enfant se

mettra en colère pour des choses insignifiantes alors que face à ces mêmes choses, un adulte n’éprouvera aucune passion.

L'amour est un sentiment variable qui dépend aussi de notre réflexion. Les sentiments et notamment l’amour, varient selon notre approche intellectuelle. Plus un être humain réfléchira, plus il éprouvera de l'attrait.

UNE SEULE ENTITE À partir de ces données, on peut comprendre le sens du verset précité de notre paracha. « Amour » se dit en Hébreu « Ahava ». Or, ce mot a comme valeur numérique 13. Le mot « é’had » qui signifie « Un » a également la valeur numérique de 13.

L’amour est l’aboutissement d’une construction affective et intellectuelle entre deux êtres qui, vont former une seule entité. Il est donc clair qu’avant le mariage, quand rien n’est encore véritablement construit. L’attirance que les futurs conjoints ressentent l’un envers l’autre est un sentiment de bien-être et d’affection. Ce n’est qu’après le mariage que l’amour véritable va se construire : la vie commune, la proximité des cœurs, le fait d’avoir des idéaux et des objectifs communs et de partager ensemble des difficultés ou des moments de bonheur.

C'est Antoine de Saint Exupéry – l'auteur du Petit Prince – qui disait que ''s'aimer ce n'est pas seulement se regarder l'un l'autre mais aussi regarder dans la même direction''.

Il est donc fondamental dans un couple de mettre l’accent sur la valeur de l’étude et de la pratique de la Torah. En effet, c’est elle qui peut construire véritablement notre identité. La Torah nous permet d'avoir un nouveau regard sur l’existence. C’est alors que l’amour que nous portons pour notre conjoint prendra son élan authentique.

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones

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Les couleurs divines du dialogue Par Noah Dana-Picard A la fin de la Paracha de Noa'h, D. annonce qu'un déluge tel que celui qui vient de détruire le monde ne se reproduira plus. Et Il donne un signe visible, l'arc-enciel qui apparaîtra dans les nuages de temps en temps (Bereshit 9,13).

En général, quand on veut assurer la mémoire d'un événement, on choisit un objet concret: monument, plaque commémorative, ou autre. Parfois, on veut marquer la signature d'un accord, comme la stèle de Lavan au moment de quitter Yaacov, après une poursuite plutôt agressive (Bereshit 31,52). Mais là, un arc-en-ciel?

Un monument est destiné à durer, et un arc-en-ciel est provisoire. De plus, ce dernier n'a pas de réalité matérielle, à la limite on peut dire qu'il n'existe pas. C'est un pur phénomène optique.

La lumière visible est un cas particulier de radiation électromagnétique, comme les rayons X, les rayons infrarouges ou les ultraviolets ou les ondes radio. Ce qui différencie les uns des autres est leur longueur d'onde.

Le spectre visible est constitué d'un tout petit segment de longueurs d'ondes, les couleurs étant fixées par les longueurs d'onde. Nous ne voyons pas les infrarouges, mais ils nous chauffent. Les pigeons voient les infrarouges. Les ultraviolets nous font frire la peau dans sa graisse (on appelle ça bronzer). L'atmosphère terrestre laisse passer une certaine partie de la lumière solaire: la lumière visible, les ondes radio, mais elle arrête la plupart des ultraviolets, sans quoi la vie que nous connaissons serait impossible sur Terre. A 613 nanomètres, nous avons le bleu azur des tsitsiot.

Faisons maintenant une expérience: plongeons un bâton dans un seau d'eau. Nous voyons le bâton "cassé". C'est dû à une phénomène appelé réfraction : selon la nature des deux milieux traversés par la lumière, les rayons lumineux sont détournés, d'un ange dépendant des deux milieux concernés : air et verre, air et eau, etc. L'angle de réfraction dépend aussi de la longueur d'onde du rayonnement.

La lumière blanche contient toutes les longueurs d'onde visibles. Celles-ci sont séparées par réfraction. L'interface entre l'air et l'eau des gouttes formant un nuage sépare les couleurs par réfraction, créant (dans certaines

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«En général, quand on veut assurer la mémoire d’un événement, on choisit un objet concret: monument, plaque commémorative, ou autre. Mais là, un arc-en-ciel?» conditions) un arc-en-ciel. Celui-ci est courbé car les interfaces le sont.

Un arc-en-ciel est donc un phénomène optique. Pour le voir, il faut réunir certaines conditions. Tout d'abord, il n'y a pas d'arc-en-ciel nocturne. D'autre part, une configuration géométrique bien précise soleil-nuagesobservateur est nécessaire. Vous voyez un arc-en-ciel depuis un certain point, mais déplacez-vous et il pourra disparaître.

En quoi est-ce un signe, malgré son intangibilité? En fait, le Maître du monde envoie un signal (pas vraiment un jeu de mots, nous touchons au cœur de la question). Pour capter ce signal, il faut être placé de façon adéquate, et aussi être prêt à capter ce signal.

D. veut le dialogue avec l'homme. Encore faut-il que ce dernier le veuille aussi. La génération du déluge ne le voulait pas. Celle de la tour de Babel en voulait un, plutôt d'opposition et d'agression. Ce dialogue va commencer à s'établir avec Avraham. Tout d'abord un dialogue qui n'en est pas vraiment un: quand D. ordonne à Avraham de quitter le lieu de sa naissance, où il a vécu et œuvré pendant 72 ans, celui-ci essaie d'obéir et de partir seul, tout en prenant avec lui malgré tout les habitants de Our. Petit à petit, le dialogue s'établit mieux et s'affermit. Avant de détruire Sodome, D. indique à Avraham Sa volonté de communication; le plaidoyer-négociation pour Sodome prend alors place. Et ce n'est pas fini.

Après le déluge, D. a choisi d'envoyer un signal optique.

Le lendemain de la destruction de Sodome, Avraham "observe" dans la direction de la ville. La lumière véhicule l'information que D. veut transmettre. Encore faut-il bien se placer pour la capter.

Les couleurs de l'arc-en-ciel indiquent que chacun peut suivre sa propre voie, dans un cadre général défini par D. Un signal visuel est plus calme qu'un signal sonore, mais il est possible de le capter de bien plus loin. Comme à la fin des temps: "ce jour-là", un signal sera visible (des fanions), puis sera audible (Chofar). On commence à capter de loin, et plus tard on commence à entendre.

La première prière (Tefila) de l'histoire est le fait d'Avraham, au bénéfice d'Avimelekh (Bereshit 20, 7 et 17). Notre Tefila ne doit pas être différente. Nous prions dans la langue des Prophètes, car c'est la langue que D. parle pour s'adresser à nous. Notre Tefila est notre part d'un dialogue qui se doit d'être harmonieux entre le Créateur et Sa Création.

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HD

LPH INFO REVUE DE PRESSE Par Shraga Blum

Photo Marc-Israël Sellem / POOL

Extraits de la presse israélienne Gaza: déclaration insupportable de Yahia Sinwar Le chef du Hamas à Gaza Yahia Sinwar sait trouver les phrases qui font mal. Si la situation sécuritaire qui règne depuis 14 ans dans le sud du pays est la résultante directe de la Hitnatkout, le chef terroriste a jeté du sel sur les plaies. Lors d’un rassemblement des « jeunes du Hamas », il a révélé

que le Hamas se sert depuis longtemps de nombreux tuyaux abandonnés par les agriculteurs juifs pour fabriquer des roquettes et des missiles ! Avec cynisme, Yahia Sinwar a raconté qu’une opération avait été organisée à l’époque vers les sites des villages juifs détruits pour y récupérer des matériaux ferreux afin de les utiliser pour l’effort de guerre. « Nous avons trouvé assez de tuyaux de fer de différents diamètres pour fabriquer des roquettes et des missiles pour les dix ans à venir » a déclaré le chef du Hamas.

Terrorisme : Amnesty International condamne Israël (0404) Durant le dernier affrontement entre Tsahal et le Jihad Islamique, l’ONG Amnesty International, qui affirme défendre les droits de l’homme a pris fait et cause pour l’organisation terroriste et a condamné Israël avec des mots très durs. Dans un communiqué elle a dit : « Les rapports faisant état de Palestiniens tués lors des attaques aériennes israéliennes sont des plus inquiétants. Israël a derrière lui un long historique de violations des lois humanitaires internationales à Gaza y compris des crimes de guerre et un mépris choquant de la vie des Palestiniens". Les responsables politiques israéliens ont dénoncé cette prise de position, qui n’est de loin pas la première concernant cette ONG, et affirmé qu’Amnesty International a perdu toute crédibilité.

Accords d'Oslo: témoignage consternant de Yom Tov Samia (Srugim) Le général (rés.) Yom Tov-Samia, affilié au Parti travailliste, a fait des révélations consternantes sur les dessous des Accords d'Oslo. A l'époque il était chargé des pourparlers sur la coopération sécuritaire entre

Israël et l'Autorité Palestinienne en Judée-Samarie, et était donc en contact étroit avec l'entourage de Yasser Arafat. Lors d'une conférence, il a révélé avoir averti l'échelon politique sur le fait qu'Arafat n'avait aucune intention de respecter les accords et poursuivait en coulisses les activités terroristes.

Yom Tov Samia raconte que l’échelon politique lui a fait comprendre qu'il devait ne pas se mêler de "ce qui ne le regarde pas" et qu'il devait se taire afin de ne pas saboter ces accords. Celui qui fut le plus opposé à la publication de ces révélations fut Shimon Pérès.

USA: le KKL attaque en justice une organisation liée au BDS (Israël Hayom) Le KKL ainsi que douze agriculteurs du Néguev occidental détenteurs de la citoyenneté américaine ont entamé une procédure judiciaire devant la Cour fédérale contre une organisation liée au BDS. Cette organisation appelée "Education for a Just Peace in the Middle East", sert en fait de canal de transferts de fonds du BDS en faveur du Hamas, du Jihad Islamique et du FPLP. Cet argent a notamment servi au financement du terrorisme incendiaire qui a fait rage depuis avril 2018 et qui a provoqué plus de 2.100 incendies et détruit 35.400 dounams de champs et forêts. Les requérants demandent 92 millions de dollars pour les préjudices financiers et psychologiques subis par les agriculteurs ainsi que les dommages causés sur le plan écologique.

UNRWA : l’Autorité Palestinienne satisfaite du vote de l’ONU (Aroutz 7) L’Assemblée générale de l’ONU a adopté sept résolutions pro-palestiniennes dont celle de la reconduction pour trois ans du mandat de l’Unrwa, l’agence « spécialisée » dans les « réfugiés » palestiniens. 170 Etats membres, dont ceux de l’Union européenne ont voté pour, les Etats-Unis et Israël ont voté contre et 7 autres Etats se sont abstenus. Parmi les différentes réactions jubilatoires dans la sphère « palestinienne », il y a celle du Fatah d’Abou Mazen qui écrit : « Cette décision historique de l’ONU constitue une reconnaissance mondiale du droit au retour des réfugiés ainsi qu’une approbation à la poursuite du combat du peuple palestinien jusqu’à ce qu’il concrétise tous ses droits nationaux… ».

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22 | Air du temps | 23/11/2019

Notre combat contre le terrorisme islamiste Face à l’indifférence européenne Par Freddy Eytan Au moment où des salves de roquettes tombent sur nos villages et dans des zones urbaines, semant la terreur et paralysant ainsi plus de la moitié de notre pays, il est triste de constater que seuls les Américains sont vraiment solidaires d’Israël.

Comment expliquer ce lâche mutisme à Paris à l’égard de la forte présence française dans notre pays, de ces milliers de franco-israéliens vivant sous la pluie de roquettes ?

Pourquoi cette indifférence de la part de l’Etat le plus touché de l’Union européenne par des attentats terroristes comme ceux du tristement 13 novembre 2015 qui a fait 130 morts à Paris et Saint-Denis, et plus de 400 blessés ?

Le président Macron ne préfère-t-il organiser que des cérémonies du souvenir ? A quoi sert un second

Forum international pour la paix quand le terrorisme islamique frappe la France de plein fouet ?

Pathétique, la préoccupation européenne de marquer les produits israéliens en provenance des Territoires. Ridicule, de titrer à la une sur « l’assassinat » d’un leader palestinien quand il s’agit d’un terroriste notoire responsable de centaines d’attentats contre des femmes et des enfants israéliens.

Il est clair que les hostilités se poursuivront dans la bande de Gaza jusqu’au jour où le Hamas et le Djihad islamique déposeront les armes. Ce n’est sans doute par pour demain, ni pour après-demain.

Seule une poignée de pacifistes naïfs et certains leaders politiques irresponsables y croient vraiment.

Comment peuvent-ils condamner l’élimination d’un chef du Djihad et l’assimiler à des fins purement politiques tandis que le chef d’état-major et le chef du Shin Beit disent autrement en affirmant que l’opération a été préparée de longue date et qu’il s’agit d’une « décision professionnelle » ?

Nous n’avons pas le choix de poursuive notre combat inlassable contre le terrorisme de tous bords. C’est notre destin collectif, pour le meilleur et pour le pire. Voilà plus d’un siècle que nous combattons le fléau du terrorisme palestinien et, chaque jour, nous déjouons des intentions d’attentats et arrêtons chaque nuit des commanditaires, auteurs et suspects.

Grâce aux informations précieuses du Shin Bet, de nombreuses attaques terroristes ont été déjouées, dont des bombes humaines ; des centaines d’attentats ont été avortés depuis le début de l’année 2019, grâce au renseignement technologique sophistiqué.

Nous remarquons que le Hamas évite à ce jour d’intervenir et laisse faire. Le mouvement islamiste souhaite gagner du temps et du pognon et il est conscient que toute intervention lui coûtera très cher. Il a perdu sa bataille contre les forces de Tsahal dans la bande de Gaza et ne réussit pas à briser le siège et sa quarantaine depuis plus de 20 ans.

Pour renforcer son influence et son prestige au sein

Photo by Noam Revkin Fenton/Flash90

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du peuple palestinien, le Hamas souhaite transférer la lutte armée vers la Cisjordanie. Son combat est à la fois contre l’Autorité palestinienne et contre « les colons » israéliens.

Quant au vieux Mahmoud Abbas, son apparition en public et ses discours se font rares et il ne maîtrise plus la situation.

Encouragées, formées et financées par l’Iran, des cellules terroristes du Hamas et du Djihad à Hébron et à Naplouse sont aux ordres des Pasdaran. Les fréquentes visites des dirigeants du Hamas à Téhéran ont pour but de planifier des attentats « stratégiques et spectaculaires ».

Les Ayatollahs profitent de la retenue américaine et du désarroi européen face aux attaques contre les

puits de pétrole en Arabie saoudite et la dernière crise dans le Golfe Persique pour focaliser l’attention sur la cause palestinienne et contre l’Etat juif.

Les attaques contre les domiciles des chefs du Djihad, à Gaza et Damas, prouvent l’efficacité de nos services de Renseignement. Un message limpide aux Iraniens et leurs milices que rien ne nous échappe et que tous sont bien dans le collimateur de Tsahal.

Le but du Hamas et du Djihad islamique est d’enflammer les Territoires et de renverser Mahmoud Abbas pour prendre le pouvoir à Ramallah.

L’Etat juif est donc en légitime défense et dans le droit absolu de mener un combat, sans pitié et sans merci, contre tous les ennemis de tous bords, contre tous ceux qui veulent nous rayer de la carte qu’ils soient palestiniens ou iraniens.

Aucune leçon de morale, surtout de la part de l’Europe, ni aucune condamnation ne pourront empêcher le gouvernement israélien de poursuive, avec l’appui de Tsahal, du Shin Bet et du Mossad, la lutte inlassable et infinie contre le fléau du terrorisme à Gaza, à Damas, à Beyrouth ou à Téhéran.

Freddy Eytan, « Notre combat contre le terrorisme islamiste face à l’indifférence européenne », Le CAPE de Jérusalem, publié le 13 novembre 2019: http:// jcpa-lecape.org/notre-combat-contre-le-terrorismeislamiste-face-a-lindifference-europeenne/

24 | Publi-reportage | 05/10/2019

DJ Tomer Kimhi A la rencontre d’un DJ hors norme !

Par Guitel Ben-Ishay MAZAL TOV! Vous venez d’annoncer vos fiançailles et vous entamez l’organisation de votre mariage ? Vous êtes en train de préparer une bar mitsva ou tout autre événement joyeux ? Laissez-nous vous présenter un DJ pas comme les autres qui fera de votre soirée un événement réussi, à votre image et dont on se souviendra : le DJ Tomer Kimhi !

Une présence, une ambiance Depuis plus de 10 ans maintenant, Tomer Kimhi s’est taillé une solide réputation dans le monde de l’événementiel. Il sait animer une soirée avec une présence dosée et des choix musicaux parfaitement adaptés au public. ‘’Mon travail commence dès la première prise de contact. Je m’efforce de cerner au mieux le profil des clients afin de leur proposer une playlist qui les fera décoller ! Mon but : que la salle soit sur la piste de danse et que l’ambiance soit au top de la réception des invités jusqu’à la dernière chanson’’.

Et pour ce faire, DJ Tomer ne lésine pas sur les moyens : musiques minutieusement sélectionnées, lumières, fumigènes, et quand il le faut, des paroles et une présence sur la piste de danse, qui électrisent l’ambiance.

Mais ce n’est pas tout. DJ Tomer Kimhi personnalise chacune des soirées auxquelles il participe. ‘’Avec mon équipe, nous enregistrons en studio, un show de 5 minutes environ, entièrement dédiés aux mariés. Cet interlude musical est personnalisé et ne sera joué que lors de leur soirée’’.

Un DJ qui se tourne vers le public français «Ces dernières années, j’ai fait plusieurs soirées chez les Français en Israël. L’ambiance y était magique. Ce public sait faire la fête, j’ai pris beaucoup de plaisir’’. DJ Tomer Kimhi veut donc se tourner encore davantage vers ce public

en leur proposant son professionnalisme et son expérience. ‘’Je peux même les aider dans l’organisation de leur événement et dans la recherche de prestataires’’. Là aussi, il sait s’adapter au style et aux goûts musicaux de ce public particulier. Il dispose même d’une interprète afin que la communication entre lui et ses clients se fasse dans des conditions optimales, ‘’le temps que j’apprenne le français’’, lance-t-il en riant.

Et comme des témoignages valent mieux que tout, voici ce qu’ont pensé les clients francophones de DJ Tomer Kimhi de son animation : «Tomer on ne sait même pas par où commencer pour te dire MERCI. Tu as fait de notre soirée une soirée de rêve ! Tu es le meilleur ! Notre mariage était religieux, il y avait une mehitsa, le son de la salle n’était pas au top mais tu as su mettre le feu! Tu as capté exactement quelle sorte de musique convenait pour notre mariage, vraiment bravo. Jusqu’à aujourd’hui on me parle de mon Dj et de l’ambiance de fou qu’il y avait à notre mariage ... Merci mille fois!»

Yaniv & Rachel 8.9.2019 (Arugot Bossem) Si vous cherchez le meilleur des DJ , vous avez trouvé!

Tomer a été parfait du début à la fin. Mon mari étant géorgien et moi française, le choix des musiques était très varié et special. Malgré cela, Tomer a su mettre le feu pour tous les invités et personne ne voulait quitter la piste de danse. Il a été très attentif à nos demandes, et a réalisé exactement ce que l’on imaginait pour notre mariage.

C’est le number one de l’ambiance!!

Anael & Mor 18.6.2019 (Vision) «A l’écoute de ses clients, jeune, dynamique et souriant, a réussi à mettre debout plus de 700 personnes sans s’arrêter toute la soirée ! Très bon répertoire français. Merci encore une fois au meilleur des DJ!» Dan & Levana 10.10.2019 (Artemisia) Retrouvez DJ Tomer Kimhi sur : DJ Tomer Kimhi : @djtomerkimhi Tél: 052-3847-363 tomerkimhi1@gmail.com Adresse: Rehov Hataasiya 5, Jérusalem

23/11/2019 | 25

26 | Rencontre avec | 23/11/2019

Le projet « Har’hivi » Sur les traces d’Avraham avinou Par Avraham Azoulay A l’occasion du chabbat ‘Hayé Sara’, LPH a interviewé le rav Ouzi Sharbaf, habitant de ‘Hevron depuis 30 ans, gendre du rav Moshé Levinger zatsal et responsable de l’association « Harhi’vi ». Elle a pour but de racheter des maisons dans la Ville des Patriarches afin d’étendre les quartiers juifs déjà existant ou de créer d’autres points de peuplement sur des terrains ayant appartenu à des Juifs. Ainsi, 3700 après Avraham, ses descendants continuent son œuvre à ‘H’evron, berceau de la civilisation hébraïque.

Le P'tit Hebdo : Combien de quartiers juifs y a-t-il à Hevron ?

Rav Ouzi Sharbaf : Il y a le quartier « Avraham Avinou » près du Caveau de Makh’pela, il y a « Beit Romano » où se trouve aussi la yeshiva « Shavei ‘Hevron », il y a un noyau de familles qui habitent à proximité de la base militaire, on trouve ensuite « Beit Hadassa », « Admot Ishaï » ainsi que des maisons individuelles achetées ici ou là. « Beit Hashalom » est la première maison que notre association a achetée. Le yishouv juif compte aujourd’hui plus de 80 familles mais il va se développer

dans les années qui viennent.

Lph : Qu’en est-il du « Shouk des grossistes » dont on parle beaucoup en ce moment ?

Rav O.S. : Il y a deux catégories de biens immobiliers ou fonciers qui nous intéressent : des maisons que des Arabes sont intéressés à vendre, et des anciennes propriétés juives, notamment celles qui ont été prises par les Arabes après le terrible massacre de 1929. C’est le cas de ce complexe. Mais pour le repeupler, nous attendons le feu vert du gouvernement. Nous espérons que la nomination de Naftali Benett comme ministre de la Défense fera avancer ce dossier mais la décision dépend davantage du Premier ministre.

Lph : Parlez-nous à présent de votre projet…

Rav O.S. : Notre prochain objectif est d’acquérir encore quelques immeubles à proximité du Caveau des Patriarches. Les Arabes de ce secteur nous connaissent bien, et nous recevons presque chaque jour des propositions de vente, que nous examinons scrupuleusement et dont la plupart sont réalisables.

Nous avons lancé une campagne dans le but de faire participer toute la population du pays et même de diaspora, par des dons de 400 shekels, tout comme la somme offerte par Avraham pour acquérir le caveau.

Lph: Il y a sûrement des oppositions…

Rav O.S. : Bien sûr, surtout l’Autorité Palestinienne. Mais les Arabes avec lesquels nous sommes en contact sont nos amis et ils haïssent l’Autorité Palestinienne. Nous ne cachons rien et sommes déterminés à créer une continuité d’habitation juive depuis Kiryat Arba jusqu’au Caveau de Makhpela et de là, aux autres quartiers juifs.

Lph : Mais ils vous exigent sûrement un prix élevé…

Rav O.S. : Plus maintenant car nous avons appris à négocier ! Mais malheureusement, ce qui nous coûte cher, ce sont toutes les autorisations ainsi que les procédures judiciaires et oppositions qui entourent ces achats, qui prennent parfois des années et coûtent très cher.

Lph : Vous définiriez-vous…comme un Juif « extrémistemessianique » ?

Rav O.S. : Je suis le juif le plus réaliste qui soit : plus il y aura de juifs à ‘Hevron moins il y aura de problèmes de sécurité. Nous avions une vision à long terme, et cette vision est en train de se réaliser aux yeux du monde entier en dépit des oppositions politiques, notamment de la part d’organisations de gauche financées par les Européens.

Pour aller plus loin : www.harchivi.co.il

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28 | Association | 09/11/2019

L'aide aux devoirs Une bonne occasion de se rendre utile Par Guitel Ben-Ishay Il s'agit peut-être de l'un des plus grands projets de Qualita: créer une plateforme où enfants et bénévoles se rencontrent. Le but : procurer à ceux qui en besoin une aide aux devoirs et un soutien scolaire. En cela, Qualita, par l'intermédiaire de Qualitime, répond à une demande importante, issue de la difficulté pour les olim de s'adapter au système scolaire israélien, différent en bien des points, du système français.

Lancé à la rentrée 2019-2020, ce projet a démarré sur les chapeaux de roue. Afin de faire un point, nous nous sommes entretenus avec Simha Marouani, la bat sherout en charge de la mise en œuvre de cette aide aux devoirs.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avoir choisi de faire votre sherout leumi dans le cadre de Qualitime?

Simha Marouani: On pourrait penser que c'est parce que mes parents sont eux-mêmes des olim de France. Mais, en réalité, ils sont montés, il y a longtemps, avant ma naissance et je ne peux pas dire que j'ai été confrontée aux difficultés des olim. Il est vrai que par mes origines, je suis francophone et je suis sûrement sensibilisée aux obstacles que rencontrent les olim de France. Surtout, je voulais faire un sherout leumi avec du sens, je voulais rentrer chez moi le soir et me dire que j'ai été utile pendant la journée. Dans cette optique, un sherout leumi

à Qualitime et qui plus est, dans l'aide aux devoirs répond à mes attentes.

Lph: Quel rôle jouez-vous?

S.M.: Avec une équipe, nous avons tourné dans les lycées du pays ainsi que les universités afin de recruter des bénévoles. Lycéens et étudiants ont des heures de bénévolat à fournir dans le cadre de leur scolarité, nous leur proposons de les effectuer en aidant de jeunes olim à faire leurs devoirs. Nous avons pu recruter beaucoup de bénévoles ainsi.

Ensuite, nous prenons contact avec les familles qui nous sollicitent pour leurs enfants et nous les mettons en relation avec les bénévoles.

Par ailleurs, je gère aussi le programme en partenariat avec le Bné Akiva à Jérusalem (Har Homa, Baka) et Netanya (Kiryat Hasharon).

Lph: Comment se déroule cette aide?

S.M.: Le programme avec le Bné Akiva est en groupe avec un madri'h pour 2 enfants. Ils les aident à faire leur devoir, pendant environ trois quart d'heure, puis leur font une petite activité ludique d'une demi-heure.

L'aide aux devoirs se décline, sinon, en cours particuliers, à domicile, qui dure entre trois quart d'heure et une heure et demi. Au minimum cela concerne les matières de kodech, hébreu et mathématiques, mais cela peut toucher aussi d'autres matières, si besoin.

Lph: Parvenez-vous à répondre à toutes les demandes?

S.M.: Notre service s'adresse, surtout, aux enfants entre 6 et 12 ans. La demande est très importante.

Pour l'instant, nous avons trouvé des solutions pour une centaine d'enfants, et au moins autant sont en attente… Nous avons besoin de bénévoles pour pouvoir répondre à toutes les demandes. Nous en recherchons particulièrement dans le quartier de Har Homa, à Jérusalem et à Netanya. Ceux-ci peuvent très bien être des lycéens, des étudiants, des personnes actives ou des retraités. Aider un enfant dans ses premiers pas à l'école en Israël, c'est lui garantir son avenir.

Pour s'inscrire: Par téléphone : 054 755 847 Ou wwww.qualitime.org.il en sélectionnant le service "Aides aux devoirs"

23/11/2019 | Nouvaut | 29

Nous avons testé pour vous le nouveau forfait mobile « Essentiel » d'Annatel Par Jacques S Depuis peu titulaire d’une licence d’opérateur du Ministère Israélien des Télécommunications, Annatel a certes rafraichi son identité visuelle avec un nouveau logo et un nouveau slogan, mais la société a surtout totalement repensé son offre mobile de fond en comble en cherchant à nous offrir ce dont nous avons réellement besoin en tant qu’olim.

Toutes ces promesses hautes en couleurs ont éveillé notre curiosité. C’est pourquoi nous avons testé pour vous le forfait « Essentiel » afin de constater par nousmême ce qu’il en est réellement.

Le « 06 » Français : c’est l’option qui nous a directement attirés, nous olim ayant tristement abandonné notre « 06 » en quittant la France (ou l’ayant sentimentalement sauvé en le mettant sur une puce Free à 2 euros sans vraiment pouvoir l’utiliser). Annatel nous permet désormais de rapatrier notre numéro de portable français et de l’utiliser depuis Israël : appels et SMS comme si nous étions restés (sous la pluie) en France ! Quelques jours après notre demande auprès du service client, notre « 06 » fonctionnait sur notre ligne Annatel. Une résurrection.

Sinon comme à son habitude, Annatel continue d’offrir les appels illimités vers la France y compris vers les mobiles, l’affichage du numéro français (et même de notre « 06 » maintenant) et un service client toujours à la hauteur (que ce soit pour notre souscription, le transfert de notre « 06 », nos demandes d’informations : ils ont toujours répondu présent).

Deuxième élément marquant de l’offre : l’utilisation incluse de Waze et des messages WhatsApp depuis 45 pays, tout le temps, sans Wi-Fi et sans limites.

Il semble que cela soit une première et permet de rester connecté, sans se ruiner, quasiment partout dans le monde. À notre arrivée à Chypre, par exemple, nous avons pu rejoindre l’hôtel et informer notre famille de notre arrivée. Pratique.

En plus, depuis le cher pays de notre enfance, 1GB d’internet en 4G et 60 minutes d’appels sont inclus chaque mois depuis la France.

Pour l’utilisation en Israël, comme pour tous les opérateurs du marché, les appels et SMS sont plus ou moins illimités. Pour la data vous aurez le choix entre 30GB et 50GB par mois.

On peut noter l’effort d’Annatel sur les gigas, qui sur ses anciennes offres, étaient un peu légers. Nous ne sommes pas encore aux 100GB offerts par certains opérateurs mais sachez que la moyenne d’utilisation est d’environ 5 gigas par mois en Israël… Donc que le marketing des gigas ne vous fasse pas perdre la tête : on s'en sort très bien avec 30 gigas !

Le verdict de la rédac’ : le produit est incomparable avec ce que nous pouvons trouver ailleurs. Alors, certes, un peu plus cher que d’autres offres, les appels vers les mobiles français justifient, à eux seuls, l’écart de prix pour la majorité d’entre nous (vu les prix de ces appels via les autres opérateurs quelques dizaines de minutes par mois peuvent faire s’envoler la facture). Mais depuis l’ajout de fonctionnalités telle que l’utilisation de votre « 06 », le WhatsApp depuis l’étranger ou l’utilisation depuis la France incluse, la question ne se pose plus vraiment, à part si vous êtes parfaitement intégrés en Israël, sans contacts avec la France et que vous avez peur de l’avion et du voyage.

30 | Nouveaut | 23/11/2019

Le mur digital L’attraction en vogue Par Guitel Ben-Ishay Le mur digital existe depuis 4 ans en France. Désormais, ce concept est aussi commercialisé en Israël, par la société Bizback. Mais, vous devez certainement vous demander ce qu’est un mur digital et pourquoi la nouvelle mérite d’être connue.

On vous dit tout avec Eytan Dzikowski, un des cadres de Bizback.

Une activité ludique et même plus Le principe est le suivant : un mur tactile, avec des lumières, 36 LED. Le but : toucher avec les mains ou à l’aide d’une balle, les cases qui s’illuminent, et ce avec rapidité. Une activité très ludique qui séduit tous ceux qui l’ont expérimentée. ‘’Le défi est amusant et stimulant’’, nous décrit Eytan.

Ce produit est particulièrement adapté au monde de l’entreprise. En effet, il répond à deux moments clés de l’année : les journées destinées à renforcer les liens entre les employés et les différents salons et congrès où elles peuvent se faire connaitre ou assoir leur réputation.

Le mur digital offre une solution rafraichissante et

originale pour faire de ces événements des moments inoubliables. ‘’Lors des journées d’entreprise, cette attraction très ludique, mais aussi sportive, permet de proposer une activité jamais vue. Elle permet de répondre à l’objectif de ce genre de journées, en resserrant les liens entre les participants’’.

Pour ce qui est des salons, un stand équipé de ce genre de mur ne passe pas inaperçu. ‘’Les gens sont d’abord curieux de découvrir le mur. On peut y apposer des autocollants en rapport avec la société et l’encadrer de posters de l’entreprise. Il va attirer du monde qui, séduit par le jeu, va en même temps s’intéresser à l’entreprise’’.

Un produit adapté à la société israélienne Pour Eytan, le mur digital répond à une véritable attente sur le marché israélien. Il en veut pour preuve, son apparition lors d’un salon de l’industrie aéronautique israélienne, qui a été remarquée. ‘’Le mur a eu un grand succès. Nous l’avons adapté à la thématique et il était le clou d’une journée qui a mis en avant cette grande entreprise israélienne’’.

Le mur digital possède bien des atouts et peut être décliné pour proposer des activités en fonction des besoins et des envies. ‘’Nous avons l’exemple de cette société qui faisait une journée consacrée à la sécurité.

Pour rester dans l’esprit, il fallait faire le jeu du mur digital avec un œil caché ou avec des lunettes simulant un état d’ébriété’’.

En résumé, le mur digital est un outil multifonction, qui s’adapte à l’objectif dans lequel on l’utilise et qui ne manquera pas d’étonner ceux qui le découvriront.

Pour aller plus loin : www.bizback.com info@bizback.com Tél: 058-6911303 Sur YouTube: bizback

23/11/2019 | 31

32 | Art | 23/11/2019

Rav Yaakov Abergel Quand la hassidout rencontre l’art Par Guitel Ben-Ishay Le Rav Yaakov Abergel n’est pas un peintre comme les autres. Son parcours, son attachement à la hassidout et particulièrement au Rabbi de Loubavitch, donne à ses peintures une âme qui fait ressortir les valeurs qui lui sont chères.

En particulier, celle de relier le profane au sacré.

La peinture comme une seconde nature

Le Rav Yaakov Abergel a grandi à Toulouse. Aussi loin qu’il se souvienne, il a toujours été un peintre. Il a toujours été sensible aux couleurs, et d’ailleurs, des années plus tard, cela se ressent encore dans ses œuvres.

Assez tôt, le jeune Yaakov comprend qu’il lui faudra une formation académique, s’il veut vraiment réaliser son rêve. Il parcourt alors plusieurs pays, étudie dans diverses écoles : de la Belgique à l’Italie, en passant par la France, évidemment. ‘’Toutes mes décisions ont été guidées par mon identité juive’’ Le Rav Yaakov Abergel a grandi dans une famille attachée aux traditions. A Toulouse, il se sent attiré par le monde Habad. Petit à petit, il en deviendra un hassid. ‘’Toutes

les décisions que j’ai prises dans ma vie ont été guidées par le bonheur que j’éprouve à être juif’’. D’ailleurs, aujourd’hui, en plus d’être peintre, il est sofer stam, écrit des livres et donne des cours de hassidout. ‘’Le temps est extensible’’, nous confie-t-il.

«Le Rabbi disait que nous devons attirer la Torah dans le profane. Il n’y a pas deux mondes. A nous d’utiliser les étincelles divines contenues dans chaque chose pour dévoiler la présence divine’’.

Unir l’art et la Torah «Les enfants aujourd’hui ne regardent pas assez le ciel’’, déplore cet artiste fasciné par ce qui l’entoure. ‘’Ils ne savent presque plus admirer de belles couleurs’’.

Pour ce peintre et d’après les enseignements du Rabbi, ce qui compte dans une peinture, c’est son sujet et la capacité à en pénétrer tous les secrets à travers la peinture. ‘’Un tableau n’est jamais fini’’, constate-t-il, ‘’c’est ce que j’aime aussi’’. Pour exprimer son art, le Rav Yaakov Abergel peint beaucoup de portraits, de paysages, avec des couleurs qui les subliment. ‘’J’ai aussi commencé à inclure des discours du Rabbi sur mes tableaux. Je change les matériaux en fonction aussi de ce que je souhaite faire passer’’.

A partir du 28/11 et jusqu’au 15/12, le Rav Yaakov Abergel exposera à Raanana : ‘’un éventail de mon travail depuis que je suis en Israël, depuis plus de 20 ans. Une réaction à ce que j’ai aimé, avec des références à ma culture française’’.

Exposition 28/11-15/12 ‘’Hayom yom’’ Galerie du Parc Al Haagam, Dereh Hapark 10, Raanana Tél: 09-7610469 www.yaakovabergel.com

‫‪34 | 23/11/2019‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחות במקום הראשון‬

‫חידה‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫מייאזיו אזולאי‪ ,‬ירושלים‬ ‫אהרן אוחיון‪ ,‬כוכב יעקב‬ ‫לאה ושיינא אבו‪ ,‬נתניה‬ ‫שני ומעיין ביטון‪ ,‬ירושלים‬

‫שרה ו‬

‫אוסנת שימעוני ‪ -‬ירושלים‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪ :‬אנחנו שני ירקות‬ ‫יש לנו את אותן האותיות בשמותינו רק בסדר שונה‪ .‬מי אנחנו ?‬ ‫תשובה‪ :‬ברוקולי‪/‬קולורבי לוף‪/‬פול‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬ ‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חידת‬ ‫השבוע‬

‫‪2+8+9=10‬‬ ‫איך זה הגיוני?‬ ‫תודה לנועה מורדכלביץ מגבעת שמואל‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חוץ ָל ִעיר‪,‬‬ ‫ַב ֵר ְך ַה ְּג ַמ ִּלים ִמ ּ‬ ‫"ו ַּי ְ‬ ‫מ ִים‪( "...‬בראשית כד'‪ ,‬יא')‬ ‫ל‪-‬ב ֵאר ַה ָּ‬ ‫ֶא ְּ‬

‫מצאו‬ ‫את ‪7‬‬ ‫ההבדלים‬

‫‪23/11/2019 | 35‬‬

‫חידון לפרשת חיי שרה‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫מה משותף בין אדם חוה ושרה?‬ ‫כמה ליטר מים גמל צמא יכול לשתות בפעם אחת?‬ ‫‪ 7‬ליטר‬

‫‪ 70‬ליטר‬

‫‪ 100‬ליטר‬

‫‪3‬‬

‫איזה תכונות אליעזר בוחן ברבקה‬ ‫כשהוא פוגש אותה בבאר?‬

‫‪4‬‬

‫ש ִרים ָׁשנָה וְ ֶׁשבַ ע ָׁשנִ ים‪''...‬‬ ‫ש ָרה ֵמ ָאה ָׁשנָה וְ ֶע ְ ׂ‬ ‫''וַ יִ ּ ְהי ּו חַ ֵ ּיי ָ ׂ‬ ‫רשי אומר ''בת ‪ 100‬כבת ‪ .''20‬מצאו ‪ 3‬תכונות טובות‬ ‫לאנשים זקנים ו‪ 3‬תכונות טובות לצעירים‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫מה השתנה במערת המכפלה‬ ‫ברגע שאברהם קנה אותה?‬

‫‪6‬‬

‫רבקה מציעה לאליעזר לשאוב מים גם לגמלים שלו‪:‬‬ ‫ֹאמר‪ַּ ,‬גם לִ גְ ַמ ּ ֶל ָ‬ ‫א ׁ ְש ָאב''‪.‬‬ ‫יך ֶ‬ ‫''וַ ּת ֶ‬ ‫שימו לב לאות אלף בתחילת המילה ''אשאב''‪ .‬האם גם אתם‬ ‫מקפידים לשים אלף בצורת עתיד לגוף מדבר? תנו דוגמאות‪...‬‬

‫‪4‬‬

‫היא גומלת חסדים אפילו שלא ביקשו ממנה‪,‬‬ ‫היא זריזה‪ ,‬היא צנועה‪ ,‬היא מקיימת את‬ ‫ההבטחות שלה‪ ,‬היא חכמה‪...‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ 70‬ליטר לפחות‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫הם נקברו במערת המכפלה‪( .‬ה ם ‪ 3‬הר�א‬ ‫שונים שנקברו שם)‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫לאנשים זקנים יותר יש יישוב הדעת‪ ,‬הם‬ ‫בעלי ניסיון בחיים‪ ,‬יש להם חכמת החיים‪.‬‬ ‫לצעירים יש התלהבות‪ ,‬מרץ‪ ,‬זריזות ‪...‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪5‬‬

‫אורי בן ‪ 14‬פונה לרופאה‪" :‬דוקטור‪ ,‬אני‬ ‫משתגע‪ ,‬כל החיים שלי זה אינטרנט‪,‬‬ ‫משחקי מחשב‪ ,‬צ'טים ופורומים‪ .‬אני לא‬ ‫יודע מה לעשות!‬ ‫הרופא‪ ,‬בלי להסתכל עליו‪ ,‬מעביר כרטיס‬ ‫מגנט‪ ,‬כותב את כל מה שהוא אומר‬ ‫במחשב שלו‪ ,‬ועונה לו מיד‪" :‬אני מכיר אתר‬ ‫מצוין שיכול לעזור לך!‬

‫היא הייתה חשוכה לפני שהוא קנה אותה‪,‬‬ ‫ואחרי שהוא קנה אותה היא נהייתה מוארת!‬

‫כל התלמידים חוזרים ללימודים אחרי‬ ‫סוכות‪ :‬קצת קשה לכולם אז המורה שואל‪:‬‬ ‫יאיר‪ ,‬תן לי ‪ 2‬סיבות טובות לאהוב את בית‬ ‫הספר!‬ ‫יאיר‪ :‬יולי ואוגוסט!‬

‫‪6‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫רבים טועים ואומרים או כותבים‪" :‬אני יביא"‪,‬‬ ‫"אני יעשה"‪ .‬מה שנכון‪' :‬אני אביא'‪' ,‬אני‬ ‫ֶאעשה' וכדומה‪.‬‬

‫חיי שרה‬

‫תולדות‬

‫ויצא‬

‫וישלח‬

‫וישב‬

36 | 23/11/2019

4 Sinon rien Un type va chez le médecin.

- Docteur, tout le monde dit que je ne sens pas bon.

- Avez vous essayez de prendre une douche ?

-Oui biensur mais au bout d'un mois ça recommence!

Mon médecin m'a dit que j'étais trop gros.

Je lui ai dis que je voulais un deuxième avis.

Il m'a dit que j'étais laid aussi.

Un anesthésiste demande à son patient : « Vous voulez l’anesthésie la moins chère ou la plus chère ? » Le patient : « La moins chère s’il vous plaît. » L’anesthésiste : « Fais dodo, Colas mon petit frère... »

client au peintre.

– Je vais acheter cette toile dit le

– C’est une affaire, Monsieur. J’y ai passé dix ans de ma vie.

– Dix ans? Quel travail!

– Eh oui: deux jours pour la peindre et le reste pour réussir à la vendre!

38 | 23/11/2019

Petits Pains viennois aux pépites de chocolat Par Karine Benslous Attias

Ingrédients • 500 g de farine • 250g de lait • 70g de beurre • 60g de sucre • 20g de levure fraîche

Préparation

• 1 œuf

1

Pétrir le tout puis laisser reposer 1h30.

2

Former ensuite les petits pains, laisser reposer à nouveau 1 heure.

3

Badigeonner de jaune d’œuf mélangé à la cuillère à soupe de lait.

• 1 cuillère à café de sel • 50g de pépites de chocolat • 1 œuf et une cuillère à soupe de lait pour la dorure.

4

Enfourner à 180 degrés pendant environ 20 min.

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

t ple m o c

es lac p s ère i n der

es lac p s ère i n der

40 40 || 23/11/2019 23/11/2019

InformationS L a A z k z r a d e M r E l i e H e ff è s ‫אליהו בן ויקטורין ז"ל‬ aura lieu Mardi 26/11/19 à 18h45 Tehilim, Arvit, Divré Torah et Kiboud à la synagogue Yssa Bra'ha 31 rue Jabotinsky à Yerouchalayim. "Montée au cimetière": mercredi 27/11/19 à 08h45

Cours et Conférences Jérusalem

Nécouda Tova organise Roch Hodesh Kislev, jeudi 28 nov, une journée d'études, de 10h à 15h. Petit-déjeuner, conférences, chant du Hallel, repas. 3 rue Avraham Mapu, quartier Talbiéh. 6ème étage. Autobus : 7, 13, 18, 64, 72, 74, 75, 77, arrêt "Chalom Ha Lehem". Tel : 02 628 90 32 - 0527676773 C o nfé re n c e s d ’A l a i n M i c h e l e n Novembre : Naissance du sionisme.

Lundi 25 Novembre 2019 à 17 h : Herzl et le sionisme politique.

Migdalé yam hatichon, 4 rue Daniel Yanowski, Jérusalem. Inscriptions 0547686356, raambaam@gmail. com PAF 20 shekalim Cours du Rav David Menache, lundi 25/11 à 19h, ''Bereshit 2019 selon le Zohar'', synagogue Beit Yossef, 10 rehov Mekor Haïm. En français, tout public mixte. Entrée gratuite. Tel: 0522352010.

Le Moadon vous attend le mardi 26 Novembre à 15h pour une conférence de madame Gisèle Kling (écrivain) sur le thème « Les petites histoires

qui font la grande histoire». Synagogue Kiryat Hana David. 10 Rehov YotamJérusalem Lundi 25 Novembre 2019 à 12h : Cours du Rav Haïm Dynovisz consacré à la paracha et à l’actualité de la semaine.

Public mixte. Synagogue Ohavei Tsion, 10 Mekor Haïm P.A.F : 30 nis Jeudis à Kiriat Moshé : Cours Rabanim Benezra 9h15, Petits Prophètes, Amar, Maharal de Prague chez Valérie Abizdid, Rehov Harav Tsvi Yehouda 11 entrée guimel, 1er étage 052-5690250 Midreshet yehouda cours: 27/11 à 19h: Michel Wygoda: La tension entre le droit et l'éthique; 1/12 à 19h30: E.Shardorodski: La mitzva du rachat des prisonniers; 3/12 à 18h30 M.Akerman, Sens des mitzvot; 3/12 à 20h15 Rav izon: Parchat Hachavoua. Tous les cours ont lieu à Hibba, Herzog 75

Détente Jérusalem

Concert harpe et piano jeudi 12 décembre à 19h30, 27 rue Hillel hall harmonia. Nehama et Shimon Ruben vous feront voyager ds des compositions et musiques entre jazz et musiques juives uniques ! 50sh à l'entrée. Tel 0522352010 Mar. 26/11, 19h, Dossiers de l'écran ''Still Alice'' – Débat Maladie d'Alzheimer avec le Dr Marc Cohen, Ohavei Tsion 10 Mekor Haïm, Jérusalem. PAF 20sh entrée et buffet

Les infos pratiques Venez stimuler votre mémoire de 15h00 à 16h30, ts les lundis, Résid.

Beit Bart, 56 dereh Hebron, Jérusalem.

Stéphanie Weill: 058-4195385 Super Tyoul en direction de Rehovot, avec le Rav Haïm Dynovisz et son équipe sur la création de l'Etat d'Israël.

Public mixte. PAF : 120 sh. Petit-déj offert. Inscriptions: 054.318.9655, Activité Wizo Dona Gracia. Projection et conférence par Alain Michel : La vie et l'œuvre de Weizman, Sioniste chimiste premier président d'Israël. 27 nov à 19h30 au 1 rue Mapu, Jérusalem Har Homa : "Le Club des Ainés 60 +", club d'amitié et de rencontres hommes et femmes /activités nombreuses à la demande. Pensez à inscrire vosproches. Inscr. gratuite. Michele : 052-5220669/02-6337887 - /ou mail klita.homatshmuel@gmail.com MATINALES. 26 novembre Rav Tapiero, Rab Freid, Rav Klapishm 8 rehov apisgua Bait Vegan, Jérusalem, rens.

0544314827

TEL AVIV

La Wizo Tel Aviv vous propose un projet unique ! Cours de soutien scolaire/aide

aux devoirs pour des olim Hadashim habitant Tel Aviv, encadrés par des lycéens et professeurs.1h de soutien scolaire + 1h d’activités, les lundis de 14h30 à 16h30 à la Wizo Ramat Aviv, rehov Brodesky 49. 200nis/mois inscription par mail :lawizoaviv.tlv@ gmail.com

Netanya

Wizo Netanya section francophone.

Espace Wizo 13, rue Mac Donald.

Organise un grand bazar, lundi 2 décembre 2019 de 10h à 14 h: livres, vaisselle, et plus. Entrée libre.

0506585065. --0546474170 Wizo Netanya section francophone, le lundi 9 décembre 2019, Visite de L'Exposition "Gurlitt Trove", Musée d'Israël Jérusalem (Tableaux spoliés par les allemands et retrouvés au domicile d'un collectionneur allemand.)

Renseignements et inscriptions: 0524201358 Espace Wizo. Festival du film israélien sous-titré en français. "Une Femme nommée Golda " avec Ingrid Bergman.

Séance :30 ₪. 0546474170 -0547181846 CLUB LOISIRS ET BIEN ETRE JEUNES 60+ Lundi 25 Novembre matinée exceptionnelle Rendez- vous à 9h15 au centre culturel 4 rehov Raziel conférence,

collation, suivi d'un spectacle chanteurs célèbres chansons israéliennes et Ladino. Paf : 15sh membres - 45sh non membres inscriptions obligatoires 0523828665 Chochana Ezra-el vous invite à son cinéclub le mardi 3 décembre à 20h avec un super film : "Ni une ni deux" avec Mathilde Seigner. Cocktail à 19h30 au 9 rue Akhimeir Aba. paf 35 nis adh. et 45 nis non-adh. résa Gisèle 0508142857.

TYOUL AVEC LANIAEL 26/11 TIBERIADE: Visite d'1 Site du 6eSiècle + Tsadikim + Restaurant cacher- BEIT SHEAN : visite du + Gd Site archéologique d'Israël avec Sons&Lumières - Tel.0523139926 Elyette Hispin : Shabat Toldot 30 nov. shabbat organisé par Binyan Shalem pour couple mariés avec les Rabanim Tirosh, Eran Tamir, Lior Angelman, Rabanit Tsoukerman, Dana Tirosh... cours et ateliers vendredi et shabbat à Hispin ds le Golan. Reserv : 023271525.

ASHKELON

La Bibliothèque Municipale d'Ashkelon vous invite à une présentation-dédicace avec L'écrivain Olivier TRUC à l'occasion de la sortie de deux romans. Le Dimanche 15 Décembre 2019 à 19h30.

Entrée gratuite

23/11/2019 | 41

Kikar Hamusika

KikarHamusica est un concept unique au monde qui propose de la Musique "Live" tous les jours de la semaine de 12h à 23h, vendredi à 10h, Motsei Shabat à 20h30, hors Shabbat et fêtes, près de nos restaurants :KinorBakikar (029944902), Nah’man (02-9920540), Blue Hall Music (02-6256488), Andalucia (02-6266306), Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (02-5667222).

Jeudi 21 Novembre à 20h : Spirit Pop-music R&B. Au Blue Hall Music à 22h : Beat coin - Pop & rock classics.

Vendredi 22 12h: Nachman Solomon duet - Jewish music.

Samedi 23 à 20h: Yachas Cham Israeli music. Au Blue Hall Music à 22h: Ha'groov ha'israeli - Isreali Rock.

Dimanche 24 à 20h: Amir Shreiber & Hagroov Haisraeli - Israeli music. Au Blue Hall Music à 21h: Gil&Linoy Greatest Hits .

Lundi 25 à 20h: Divano Swing - Jazz. Au Blue Hall Music à 21h: Mark&The Piano - Soul&Funk.

Mardi 26 à 20h: Sihara - World music. Au Blue Hall Music à 21h: Saadya&Moshe Acoustic Folk.

Mercredi 27 à 20h: Pritsat Disc - Popmusic. Au Blue Hall Music à 21h: Gilli Shapira - Acoustic Hits.

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Ventes

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23/11/2019 | 47