929

LPH P´titHebdo

Le

No 929

-

‫מ ק ץ‬

30 Kislev 5780 | 28 Décembre 2019 Rosh Hodesh Tevet: Sam 28 & Dim 29/12

‫בס"ד‬

ISRAEL ET L'AFRIQUE Des relations en dents de scie Côte d'Ivoire: un lien spirituel à Israël

‫חנו‬

!‫כה שמח‬

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4 | 28/12/2019

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5 | Edito | 28/12/2019

Petite flamme, grande lumière !

Par Avraham Azoulay La vie c’est ça ! Ce jeu perpétuel de déplacements, d’opportunités, de chance, de surprises, de rencontres, d'émotion ...

La vie c’est cette petite flamme de Hanouka qui vient régulièrement nous rappeler qu’avec un peu de chaleur et de lumière, on peut non seulement repousser l’obscurité mais aussi et surtout éclairer notre regard et illuminer celui des autres.

La vie à Hanouka c’est le bonheur, en toute simplicité. C’est pouvoir, à tout âge, se réjouir en voyant tourner une toupie, en savourant un beignet pas trop sucré, en chantant face aux flammes.

Sevivon sov sov sov ! Le nombre de toupies vendues à Hanouka est en hausse constante, malgré l’envoûtement grandissant des enfants par les écrans ! Cette pause familiale face aux lumières gardera toujours sa magie apaisante et bénéfique, huit soirs d’affilée, jusqu'à l'apogée, la plénitude.

Le miracle d'Israël, plus encore à Hanouka, c'est le don de soi. Ce sont ces centaines de bénévoles venant visiter et réjouir les malades dans les hôpitaux ou dans les maisons de retraite, en chantant, dansant, offrant leur joie et partageant les fameux beignets chauds.

A propos de miracles de Hanouka 5780, je voudrais personnellement

vous remercier, vous qui suivez LPH depuis 18 ans déjà. Tout simplement merci d’avoir donné la chance à ce P'tit Hebdo de vous entraîner dans la ronde féerique en vous prenant la main pour mieux vivre ensemble, mieux se comprendre, autant que possible, au-delà de nos différences, au-delà de nos clivages.

A toutes les époques de notre histoire, le Juif a été pointé du doigt, de gauche comme de droite, religieux ou pas, uniquement parce que juif, lié à ce peuple qui intrigue, fait peur parfois, dérange.

Aujourd’hui avec la sortie de Mosaïques dans les kiosques de Steimatsky, Tsomet Sfarim et les points francophones de chaque ville, nous avons voulu aussi chasser une part d’obscurité qui tente à chaque fois de nous envahir. L’accueil de ce mensuel est impressionnant, les réactions prodigieuses. Il reflète bien ce que l’on espérait : les Francophones ont soif d’encore plus de réflexion, de découverte, de lecture colorée, de plus de lumière. Ce pari osé d'un nouveau magazine francophone de qualité, ne pouvait réussir sans le travail d’une équipe particulière, innovatrice et originale, et bien sûr sans votre accueil chaleureux.

H’odesh tov et Hanouka Sameah !

6 | Dossier spécial | 28/12/2019

La Côte d'Ivoire en quête de spiritualité Un lien fort à Israël Par Guitel Ben-Ishay Il y a une dizaine d'années, le Rav Jean-Marc Rosenfeld entamait une enquête sur les Danites en Côte d'Ivoire. Ces derniers se revendiquent comme des Juifs, descendants de la tribu de Dan. Depuis, il les aide à se rejudaïser.

Ce lien a commencé à travers l'Institut du Temple dont il gère le département francophone. Il nous raconte comment il est devenu le Grand Rabbin de Côte d'Ivoire et de quelle manière le judaïsme, Israël et le Beth Hamikdach sont au cœur de la civilisation ivoirienne.

Les descendants de la tribu de Dan "Il y a plusieurs années, j'ai été contacté par un Pasteur de Côte d'Ivoire. Il était de passage en Israël et voulait absolument me rencontrer dans le cadre de mes activités au sein de l'Institut du Temple'', nous raconte le Rav Rosenfeld. ''Je ne quitterai pas Israël sans l'avoir rencontré'', s'était fixé ce Pasteur évangélique, passionné par ce qu'il avait à découvrir.

Après leur rencontre, il propose au Rav de venir en Côte d'Ivoire pour faire une conférence sur le Temple. Le Rav, étonné, refuse dans un premier temps. ''Il a beaucoup

insisté, j'ai fini par m'y rendre''.

La surprise est au rendez-vous puisque sur place, le Rav découvre des autochtones qui se définissent d'abord comme Danites, avant d'être Ivoiriens. ''Ils prétendaient être des Juifs, venus d'Ethiopie au 13e siècle et descendants de la tribu de Dan. A vrai dire, certaines similitudes avec nos pratiques étaient frappantes. Ils sont circoncis à 8 jours. Ils ont un habit qui ressemble beaucoup à un talit, dans leur hiérarchie sociétale, on trouve un ''gadol'' et leur patois comporte des termes hébraïques''.

Le Rav Rosenfeld se voit alors confier une enquête sur l'origine

de cette population, avec le cinéaste David Szerman, qui l'accompagne souvent dans ses voyages.

Suite à cette enquête qui a confirmé les sensations de proximité entre cette population et le peuple juif, le Rav Rosenfeld a organisé une exposition sur le Temple à Abidjan.

Depuis, il assiste cette communauté dans son désir de revenir au judaïsme. ''Il ne s'agit pas de les convertir mais de les rejudaïser'', précise le Rav Rosenfeld. Pour cela, il procède en plusieurs étapes. ''Nous sommes en train de mettre sur pied un consistoire juif des Danites en Côte d'Ivoire, qui appartiendra à la tendance orthodoxe. Le Président de ce consistoire est Paul Mette, nous sommes en contact permanent. Je les guide dans la façon de concrétiser leur projet''.

En effet, le Rav Rosenfeld a acquis une aura particulière auprès des Danites mais aussi, doit-on souligner, des non Juifs de Côte d'Ivoire. Il y est reçu en personnalité et s'est même vu décerner le titre de Grand Rabbin de Côte d'Ivoire. Ainsi, aucune décision n'est prise, dans le domaine de la spiritualité, sans

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reconnaissant ainsi la vérité d'Israël.

Les premiers pas d'une action de grande envergure?

prendre conseil auprès de lui.

Il est donc aussi très impliqué dans le projet de construction d'une synagogue qui est déjà en cours. ''Nous préparons le terrain à l'arrivée d'un couple de ''shli'him'', d'envoyés depuis Israël, un Rabbin et sa femme. Ils auront pour tâche de rejudaïser cette population en se servant des infrastructures et structures que nous sommes en train de construire''.

Lumière des Nations Mais l'action du Rav Rosenfeld en Côte d'Ivoire ne se limite pas à son attachement aux Danites.

Il est aussi très respecté et écouté au sein de la population non juive, notamment de la communauté évangélique. "Israël est très apprécié par les Ivoiriens.

Au niveau des dirigeants, le discours aujourd'hui ne reflète pas le sentiment des habitants.

Il faut rappeler qu'au temps d'Houphouët-Boigny, Israël, par l'intermédiaire de la société Solel Boné, a beaucoup construit en Côte d'Ivoire avant que le pays ne se rapproche du monde arabe. Mais, le soutien à Israël est palpable auprès de la population locale''.

Le rapprochement au grand jour des églises évangéliques d'Israël, comme on a pu le voir aux EtatsUnis ou au Brésil, se vérifie aussi en Côte d'Ivoire. "Je représente le religieux et Israël lorsque je me rends sur place'', témoigne le Rav Rosenfeld, ''et je m'aperçois à quel point les Ivoiriens veulent se rapprocher d'Israël à travers la spiritualité et le Temple. Ils reconnaissent volontiers le rôle d'Israël pour hâter la venue du Mashiah. Nos divergences

sont certes importantes quant à l'identité de celui-ci, mais quand il sera là, ils ne pourront que se rendre à l'évidence''.

Le Rav Rosenfeld ne transige sur aucun principe du judaïsme orthodoxe lorsqu'il transmet ses messages. ''Etre juif, ce n'est pas une religion, mais une façon d'être au quotidien, un lien permanent à Dieu, le Créateur du monde''. Ainsi, il fait retirer toutes les croix lorsqu'il intervient quelque part, et même

si cela signifie le demander sur une scène devant 3000 personnes, comme cela a été le cas, lors de son dernier passage. "Je constate que beaucoup de personnes sur place, dont le Pasteur lui-même, non seulement respecte totalement ma demande, mais réfléchissent sur l'idée de supprimer ces signes d'idolâtrie''.

Ce constat est encourageant puisque l'une des missions que s'est confiée le Rav Rosenfeld est de promouvoir les sept lois noahides. D'ailleurs, la tendance sur place est de devenir progressivement des Bné Noah,

Le Rav Rosenfeld s'attache donc depuis des années à créer des liens avec la Côte d'Ivoire. Dans ses voyages, il est accompagné par différentes personnes comme le cinéaste David Szerman. Lors de son dernier séjour, il a emmené un hazan de France. Sa musique a amené un nouvel éclairage et a particulièrement intéressé les personnes sur place. La prise de conscience d'une mission à remplir dans cette partie du monde fait surface.

Cependant les autorités rabbiniques et étatiques israéliennes demeurent en retrait. ''J'ai rencontré l'ambassadeur d'Israël en Côte d'Ivoire, il m'a garanti son soutien''. Quant aux autorités rabbiniques, elles s'intéressent peu à cette question.

En revanche, les autorités

ivoiriennes sont impliquées. Au mois de mars prochain, le Rav Rosenfeld est officiellement invité à une grande prière pour la réussite des prochaines élections présidentielles en Côte d'Ivoire lors d'un rassemblement qui réunira tous les candidats. Le désir de le voir en une telle occasion n'est pas anodin.

Ce qui a commencé par une simple conférence sur le Temple, s'est progressivement transformé en projet spirituel qui permet un retour aux racines pour certains et une proclamation de la vérité d'Israël pour les autres.

8 | Dossier spécial | 28/12/2019

Israël-Afrique Des relations en dents de scie Par Guitel Ben-Ishay Depuis la création de l'Etat d'Israël, le continent africain intéresse nos dirigeants. Plus précisément, sachant les relations avec l'Afrique du Nord et l'Egypte compromises d'entrée, les leaders israéliens ont déployé des efforts afin de nouer des relations avec l'Afrique noire.

Photo by Kobi Gideon/GPO

L'idylle des premières années Jusqu'aux guerres des Six Jours et de Kippour, on peut dire qu'Israël parvient avec succès à se faire une place dans les capitales africaines. Pour la plupart, ces pays sont encore sous domination coloniale et se trouvent un destin commun avec ce jeune Etat qui n'est pas identifié aux puissances occidentales coloniales. Par ailleurs, pour Israël, il s'agit de freiner au maximum l'influence nord-africaine hostile à son existence, dans le reste du continent.

Mais ce n'est pas tout, déjà dans les années 50-60, les pays africains ont compris qu'ils avaient intérêt à coopérer avec l'Etat hébreu qui pouvait leur apporter un savoir-faire dans les domaines agricole, industriel, médical et militaire.

Pendant cette période, Israël possède 35 représentations diplomatiques en Afrique dont 26 ambassades et les relations commerciales fleurissent. En 1958, Golda Meïr alors ministre des Affaires étrangères, effectue une tournée en Afrique.

Beaucoup d'Africains viennent suivre des formations en Israël et des sociétés de construction israéliennes s'installent en Afrique. Ainsi, par exemple, Solel Boné construira le terminal du tristement célèbre aéroport d'Entebbe, ce qui fournira, au moment de la prise d'otages, un avantage stratégique à Tsahal. Ces années sont aussi celles d'un phénomène notable: des votes favorables à Israël à l'ONU de la part des pays africains.

Le poids de l'Islam et une identification à la cause palestinienne Les guerres des Six Jours et de Kippour vont marquer un tournant dans les relations entre Israël et les pays africains. En effet, l'image d'Israël va changer en particulier par l'action de Nasser et de Khadafi. Les deux dirigeants sont bien décidés à influencer le

continent africain pour qu'il coupe toute relation avec l'Etat juif. Et cela fonctionne: à coups d'arguments mêlant Islam et pétrole, ils parviennent à détourner bon nombre de pays africains d'Israël.

Dans les années 80, l'alya des Juifs d'Ethiopie et le renforcement des courants catholiques admirateurs d'Israël tend à contrebalancer légèrement le phénomène, mais pas suffisamment pour l'annuler. ''Israël est de retour en Afrique, l'Afrique revient en Israël'', Binyamin Netanyahou Les deux dernières décennies vont marquer une progression lente mais certaine d'Israël en Afrique.

Petit à petit, la cause palestinienne perd de son prestige auprès des Etats d'Afrique noire. Certes, les années 2000 voient de nombreuses manifestations dans ces pays contre les interventions militaires à Gaza et on ne peut pas dire qu'ils soient les meilleurs alliés d'Israël dans les instances de l'ONU. Mais cela n'empêche pas l'amorce et la confirmation d'une normalisation des relations, surtout depuis la disparition de Khadafi.

Le sol africain étant souvent le théâtre de violentes actions terroristes, les capitales africaines font beaucoup appel à Israël. Selon le ministère de la défense israélien, les accords d’armement avec les pays africains augmentent régulièrement depuis 2009, pour dépasser les 100 millions de dollars par an. Le commerce des pierres précieuses est aussi un terrain d'entente entre Israël et certains pays producteurs africains, comme l'Afrique du Sud ou le Bostwana. Chaque année, l’Agence israélienne de coopération internationale Mashav forme une centaine d’experts africains, notamment dans l’agroalimentaire et l’agro-industrie. Le potentiel des échanges est considéré comme très important.

Aujourd’hui, le conflit israélo-palestinien n’est plus un frein aux relations entre Israël et les pays africains. Les intérêts des Etats priment sur la cause palestinienne.

L’Afrique du Sud, qui était un soutien inconditionnel de la Palestine est ainsi devenu un des premiers partenaires économiques d’Israël. D’autres pays comme l’Angola et plus récemment le Tchad, qui fait pourtant partie de l’Organisation de la Coopération Islamique qui défend les Palestiniens, choisissent ainsi de travailler avec Israël.

Lors d’une tournée fin 2016 au sud du Sahara, Benjamin Netanyahou déclarait: «Israël est de retour en Afrique, l’Afrique revient en Israël.» Il semblerait que cela se confirme de jour en jour.

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10 | Paracha | 28/12/2019

Hanoukah: d'un miracle à l'autre!

Par David Peretz Le miracle de la petite fiole d'huile demeure à jamais, selon la tradition juive, le symbole incontournable de la fête de Hanoukah. Pourtant nul ne s'étonne qu'un événement d'une telle ampleur soit complètement passé sous silence dans la bénédiction spéciale (Al hanissim) qui vient s'insérer dans la liturgie quotidienne pendant les huit jours de fête. Cette bénédiction se réfère de façon univoque au miracle de la victoire militaire des Maccabées sur la puissante armée grecque d'occupation et s'achève sur l'inauguration du Temple sans la moindre allusion à notre énigmatique fiole d'huile. C'est bel et bien l'issue du conflit entre grecs et juifs qui s'impose incontestablement comme le véritable miracle de Hanoukah.

Comment expliquer, dès lors, que le miracle de l'huile se soit substitué dans la tradition à celui de la victoire militaire où du moins qu'il l'ait privé de sa centralité?

Rabbi Méïr Simha Hacohen, dans son commentaire de la Torah, Méchekh Hokhma, explique cette substitution par l'interdiction de se réjouir du malheur de ses ennemis: "Lorsque ton ennemi tombe, ne te réjouis pas; s'il succombe que ton cœur ne jubile pas" (Proverbes. 24, 10). Par conséquent, poursuit l'auteur "le seul enseignement de Hanoukah qui nous ait été transmis concerne le miracle de l'huile et l'inauguration de la maison de D.ieu".

L'allumage, au lieu de célébrer "l'événement visible (méfoursam) aux yeux de tous", celui de la victoire, se rattache à "un événement non visible (bilti méfoursam) et dont les Cohanim sont les seuls témoins" (Pérachat Bo).

«La guerre est une fatalité, elle ne doit pas devenir une vocation» Méchekh Hokhma compare cet enseignement à celui de la célébration, le septième jour de Pessah, du passage de la mer rouge au cours duquel l'armée égyptienne aurait été engloutie par les flots. En effet, contrairement aux autres jours de fête (Moadim), à Pessah on se contente de lire le hallél intégral le premier jour seulement. Ceci, nous dit le Rav: "Afin de montrer l'excellence de ses commandements à tous les peuples ayant coutume de célébrer leurs victoires et la chute de leurs ennemis, et donner ainsi en exemple Israël qui ne saurait se réjouir du malheur de ses ennemis".

Dans un monde voué à la violence, les guerres sont malheureusement inévitables, Israël ne peut s'y soustraire. Cependant la haine de l'ennemi ne doit pas pénétrer les cœurs et les endurcir, supprimant toute compassion et transformant ainsi la victoire physique en défaite morale. La guerre est une fatalité, elle ne doit pas devenir une vocation.

Voici l'enseignement le plus précieux de la priorité accordée par la tradition à notre petite fiole d'huile miraculeuse sur la victoire militaire!

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12 | Hanouka | 28/09/2019

L’allumage Par Rav Shaoul David Botschko

La Guémara1 enseigne que, si la lumière de ‘Hanoucca s’éteint par accident avant que la demiheure obligatoire ne se soit écoulée, il n’est pas nécessaire de la rallumer.

Pour quelle raison? La Guémara explique que c’est lorsqu’on allume les bougies qu’on accomplit la mitzva. C’est pourquoi, si à ce moment-là il y avait suffisamment d’huile pour qu’elles brûlent une demiheure, la mitzva est accomplie.

Cette halakha est étonnante. En effet l’objectif de l’allumage des bougies de ‘Hanoucca est de faire connaître le miracle. La Guémara souligne en plusieurs endroits, qu’elles doivent pouvoir être vues par les passants. C’est aussi la raison pour laquelle elles doivent être placées à l’entrée de la maison qui donne sur la rue. Il devrait donc être impératif que les lumières brûlent réellement pendant la demi-heure de rigueur afin que les gens puissent, en

«Lorsque l’allumage a été fait comme il doit l’être, on ne doit plus avoir de soucis pour l’avenir» voyant ces bougies, se souvenir du miracle.

Dans la paracha Vayechev, nous lisons que Joseph a été vendu en Égypte. Ce jeune homme de dix-sept ans, ce garçon coquet, s’assimile dans l’Égypte qui l’accueille2. Lorsque la femme de Putiphar essaiera de le séduire, il se laissera tenter, dans un premier temps, par ses avances. Ce n’est qu’au tout dernier moment, alors que son vêtement se trouve déjà chez elle qu’il s’enfuira. Extraordinaire! Où donc a-t-il puisé les forces nécessaires pour résister, au moment le plus difficile, à la tentation? Il avait pourtant quitté depuis longtemps la maison paternelle et avait eu le temps d’être influencé par les Égyptiens au cours de ses longues pérégrinations dans ce pays!

Rachi3 explique qu’au dernier moment, le visage de son père, Jacob, lui est apparu et que c’est cette vision qui l’a emporté sur ses instincts.

Comment comprendre que Joseph ait eu soudainement la vision du visage de son père?

Revenons au début de la paracha4: «Voici l’histoire de Jacob: Joseph.» Joseph est ici présenté comme le continuateur de Jacob. En effet, il existe une relation entre Jacob et Joseph qu’on ne trouve, ni entre Abraham et Isaac, ni entre Isaac et Jacob.

En effet, Abraham et Isaac ne se parlent guère.

Le dialogue entre eux n’existe réellement qu’au moment de la ‘aqéda (le non-sacrifice d’Isaac).

Auparavant, lorsque Dieu annonça à Abraham qu’il allait avoir un fils, Isaac, il préféra prier pour Ismaël.

Après la ‘aqéda, Abraham ne donne pas directement l’ordre à Isaac de ne pas quitter Israël. C’est à son serviteur Eliézer qu’il s’adresse.

Les relations entre Isaac et Jacob sont plus étonnantes encore. Isaac préfère Ésaü à Jacob. Ce dernier, lorsqu’il se décide enfin à revenir chez son père – après une absence de vingt-deux ans – mettra plus d’une année et demie pour mener à terme son voyage.

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Mais la relation entre Jacob et Joseph est tout à fait différente. On l’a vu, dès le début, le texte mentionne que Joseph est la continuation de Jacob. Plus loin, il est dit encore qu’il était «le fils de sa vieillesse5». Et Rachi d’expliquer que toute la Thora que Jacob avait apprise chez Chem et Ever, il l’a enseignée à Joseph; c’est-à-dire que, contrairement à Jacob, Joseph, lui, a pu profiter de l’enseignement de son père. Cette relation entre le père et son fils va se poursuivre tant que Joseph restera auprès de Jacob. Ainsi, c’est tout naturellement que Jacob lui demandera d’aller voir ses frères pour rétablir entre eux la paix. Et Joseph obéit tout en sachant combien cette mission est périlleuse.

Soudain cette relation idyllique entre Jacob et Joseph est interrompue brutalement par la vente de Joseph, en Égypte. Comme nous l’avons vu, Joseph est alors encore un très jeune homme et le

voici brusquement privé de l’enseignement de son père; il risque de s’assimiler à la société égyptienne à laquelle il appartient désormais, et dans laquelle il accède rapidement à des postes élevés.

Nous voyons qu’au moment le plus critique, Joseph saura surmonter ses penchants. S’il parvient à cette maîtrise de lui-même, c’est grâce à l’enseignement qu’il a reçu chez son père Jacob. Joseph a reçu les lumières de Jacob. Lorsque l’allumage a été fait comme il doit l’être, on ne doit plus avoir de soucis pour l’avenir. Et même si une éclipse se produit, celle-ci ne sera que momentanée. Pour Joseph, le visage de Jacob ne s’éteint jamais. À l’époque de ‘Hanouka, le peuple juif a été tenté par la culture grecque. Cette fête nous rappelle que si les ‘Hachmonaïm ont été capables de ramener le peuple à la Thora, de résister aux tentations de l’assimilation, c’est parce que dans leur jeunesse, des pères ont su allumer en eux la véritable lumière.

C’est donc bien au moment de l’allumage que s’accomplit la mitzva.

1- Chabbat 21b.

2- Béréchit Rabba 84, 7.

3- Sur Genèse xxxix, 11.

4- Genèse xxxvii, 2.

5- Genèse xxxvii, 3.

Extrait de l'ouvrage du Rav Shaoul David Botschko ''A la table de Shabbat'' Pour se procurer l'ouvrage: hesder2@gmail.com 02-9972023

14 | Hanouka | 28/12/2019

Fêtait-on Hanouka en terre d'Israël à l'époque de la Mishna et du Talmud?

Par Emmanuel Friedheim Cela fait plus de 80 ans que certains historiens du judaïsme ancien affirment qu'à la différence de leurs coreligionnaires de Babylonie, les Juifs du pays d'Israël au temps de la Mishna et du Talmud (IerIVème siècle), ne respectaient pas scrupuleusement la fête de Hanouka, celle-ci commémorant, tant la victoire des Hasmonéens contre les Grecs séleucides en l'an -161, que la purification du second Temple de Jérusalem.

Quatre arguments sont avancés par les partisans de cette thèse: 1) Dans les six ordres de la Mishna d'Eretz-Israël, compilés par R. Judah Hanassi (180-222), aucun traité n'est consacré à cette fête, tandis que celle de Pourim, célébrant une autre victoire juive à l'époque du second Temple de Jérusalem, se vit attribuer le traité de Méguila.

2) Le Ier livre des Maccabées, rédigé en hébreu, retraçant historiquement le cours de la révolte ainsi que l'injonction de commémoration annuelle pour fêter l'évènement, fut jeté aux oubliettes de la mémoire juive (rabbinique), dès la fin de l'époque du second Temple. Par conséquent, les Juifs de l'époque de la Mishna et du Talmud ne pouvaient avoir connaissance des faits historiques pour les célébrer.

3) Le Talmud de Babylone,1 entame le récit du miracle de la fiole d'huile, par la question: "Qu'est-ce que Hanouka?" (‫)?מאי חנוכה‬, ce qui implique apparemment, que tant l'origine que la signification de cette fête, étaient ignorées du Talmud!

4) Ce dernier récit (une Baraïta d'origine judéenne), est, en outre, paradoxal. Il n'évoque, en effet, que le miracle de la fiole d'huile, lequel est du reste inconnu des sources historiques plus anciennes,2 tandis que les exploits militaires des Hasmonéens contre les Grecs, largement évoqués, quant à eux, par les sources primaires, sont totalement absents de cette anecdote.

Il semblerait, toutefois, que ces arguments ne peuvent fondamentalement affronter la critique.

Le fait que Rabbi Judah Hanassi ne compila pas de traité traitant exclusivement des lois de Hanouka, ne prouve pas nécessairement l'oubli de la fête parmi les Juifs aux premiers siècles de notre ère.

En effet, la fête de Hanouka est mentionnée dans d'autres passages composant le texte mishnique,3 originaire de la terre d'Israël. La Mishna,4 évoque notamment une loi, citant explicitement "la bougie de Hanouka", prouvant ainsi qu'il était d'usage lors de cette célébration, d'allumer des bougies, et ce, aux deux premiers siècles de l'ère vulgaire.5 Le texte de la Tosefta, constituant un fichier parallèle et contemporain à celui de la Mishna, évoque également à plusieurs reprises la fête de Hanouka.6 En outre, si nous devions tirer des conclusions historiques du silence des sources tannaïtiques, alors serions-nous dans l'obligation de nier plusieurs injonctions, en rapport notamment avec la question des phylactères (tefiline), mezouza et autres, qui n'ont pas non plus, de traités leur étant spécifiques, dans les six ordres de la Mishna de R. Judah Hanassi.7 Même le traité de Méguila qui fut consacré à la fête de Pourim et qui fait partie des six ordres de la Mishna, ne contient pour l'essentiel qu'un nombre minime de lois, ayant trait à la lecture de la Méguila même, tandis que les autres lois de Pourim sont consignées dans la "sœur jumelle" de la Mishna, à savoir, la Tosefta Méguila, ainsi qu'au sein de Baraïtot,

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soit des enseignements du temps des Sages de la Mishna (Ier-IIème siècles de notre ère), figurant dans les Talmuds.

Autrement dit, l'absence d'un traité relatif à Hanouka dans la Mishna de Rabbi Judah Hanassi ne prouve absolument pas que cette fête avec ses lois, n'étaient pas célébrées par les Judéens et Galiléens de cette époque. D'autant, que certains textes talmudiques tardifs, laissent entendre qu'il existait une sorte de Mishna hasmonéenne,8 vraisemblablement un codex juridique caractéristique du tribunal des Hasmonéens (‫ )בית דינו של חשמונאי‬dont les lois auraient subsisté jusqu'au temps de Rav Dimi, amora babylonien du IIIème siècle, connu pour ses fréquents voyages entre Poumbedita de Babylonie et la grande académie rabbinique de Tibériade, d'où il puisait de nombreux enseignements.

On constate, par conséquent, que d'anciennes lois hasmonéennes (IIème-Ier siècles avant l'ère commune) étaient encore connues du Judaïsme talmudique galiléen au IIIème siècle de notre ère, soit près de cinq siècles après leur promulgation!

Certes, les sources rabbiniques ne connaissent pas le Ier livre des Maccabées, considéré sans doute comme faisant partie des "livres extérieurs" non-inclus dans le canon biblique juif.

Ceci dit, l'historien Gedalyahu Alon a montré que selon les Pères de l'Eglise de Judée des premiers siècles de notre ère, cet ouvrage "profane" fut perçu, précisément par la population juive locale, comme un livre d'histoire, à part entière.9 Force est donc d'admettre, que la directive de Judah Ha-Makabi de commémorer le 25 Kislev, rapportée par cet ouvrage,10 était, du moins, connue en terre d'Israël.

Quant à l'interrogation du Talmud de Babylone sur la signification même de Hanouka, elle ne constitue en réalité qu'une formulation didactique, afin de mieux introduire le sujet à débattre. Il s'agit d'une tournure qui revient souvent dans le Talmud de Babylone, à des fins généralement pédagogiques.

Aussi, cette interrogation ne prouve pas que la fête de Hanouka était jusqu'alors inconnue du calendrier rabbinique. Enfin, il faut savoir que dans le Misrash Pesikta Rabbati, 2 (éd. Ish-Shalom, p. 5a), un ouvrage homilétique issu de la terre d'Israël (IVème siècle de notre ère), on y trouve bien les lois de Hanouka ainsi que l'histoire abrégée de la révolte avec la victoire juive sur les Grecs. Certes, ce texte ne semble pas connaître le miracle de la fiole d'huile. En revanche, selon lui, l'allumage de huit bougies a pour but de commémorer la victoire des Hasmonéens, qui, après la libération du sanctuaire, trouvèrent huit branches métalliques, qu'ils allumèrent aussitôt, corroborant ainsi plus ou moins le témoignage du livre des

Maccabées, rédigé également en terre d'Israël.

On conclura avec le constat du grand historien Juif Flavius Josèphe (37-38/100 de notre ère env.), descendant des Hasmonéens, par sa mère, qui après avoir relaté la purification du temple par Judah HaMaccabi, affirma: "Et depuis ce temps jusqu'à nos jours (= fin du Ier siècle de notre ère), nous célébrons cette fête, que nous appelons fête des Lumières, d'un nom qui lui fut - je pense – donné, parce que cette liberté avait resplendi pour nous, d'une manière inespérée".11 1- Shabbat, 21b.

2- Macabées, I, 36-61; Josèphe, Antiquités judaïques, 12, 7, 6-7. Il faut cependant noter que le plus ancien texte de la littérature rabbinique, la Meguilat Ta'anit, mentionne aussi le 25 Kislev comme un jour de victoire contre les Grecs et la version reconstituée, à la base de plusieurs variantes, évoque aussi l'anecdote de la fiole d'huile, cf. V. Noam, Megillat Ta'anit – Versions, Interpretations, History, Jerusalem 2003, p.

103. (Héb.)

3- Mishna Bikourim, 1, 6; Rosh Hashana, 1, 3.

4- Baba Kamma, 6, 6.

5- Ce texte fut énoncé par R. Judah (bar Ilaï), un sage œuvrant à Ousha en BasseCrédit: Danny H./Pixabay Galilée durant la quatrième génération des Tannaïm (= Sages de la Mishna), soit entre 140 et 160 de notre ère.

6- Tosefta Berakhot, 3, 10; Souka, 3, 2; Ta'anit, 2, 5; Baba Kamma, 6, 28. Un midrash halakhique judéen, en date du Ier-IIème siècle de l'ère commune, évoque aussi cette fête, cf. Sifri sur le Deutéronome, 297.

7- Les traités Tefiline, Tsitsit, Mezouza appartiennent aux traités mineurs (Massekhtot Ketanot) qui furent rédigés à l'époque post-talmudique comme l'a bien montré, il y a déjà fort longtemps, M. Higger, Sheva Massekhtot Ketanot, New York 19502.

8- Cf. TB Sanhédrin, 82a; Avoda Zara, 36b.

9- G. Alon, Studies in Jewish History in the Times of the Second Temple, the Mishnah and the Talmud, I, Jerusalem 1978, p. 20. (Héb.)

10- Même si l'allumage de bougies n'y est pas mentionné, cf. Maccabées, I, 4, 59: "Judah, en accord avec ses frères et toute l'assemblée d'Israël, établit que les jours de la dédicace de l'autel seraient célébrés en leur temps chaque année pendant huit jours, à partir du 25 Kislev, avec joie et allégresse."

11- Josèphe, Antiquités judaïques, 12, 7, 7.

Emmanuel Friedheim est Professeur au département d'histoire juive et du Judaïsme contemporain au nom d'Israel & Golda Koschitzky, Université Bar Ilan

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18 | Air du temps | 28/12/2019

La victoire de B. Johnson Ou la défaite des antisionistes, des islamistes et du BDS Par Freddy Eytan Au-delà des conséquences sur le Brexit et sur l’avenir de la politique intérieure de la GrandeBretagne, la victoire spectaculaire et historique de Boris Johnson est sans doute une leçon magistrale de démocratie.

La volonté de fer de la majorité écrasante d’un peuple courageux, décidé à jeter dans la poubelle de l’Histoire la dangereuse idéologie du leader malheureux, Jeremy Corbyn.

Celle d’un socialisme primaire calqué sur le marxismeléninisme. D’un communisme prétendument égalitaire et généreux pour toutes les classes populaires mais qui, au demeurant, a pratiqué durant des décennies les travaux forcés et le Goulag. Un totalitarisme policier oppressif à l’égard des communautés ethniques, et surtout à l’encontre de millions de Juifs qui ont survécu à la terreur derrière le Mur de fer.

Le cri d’alarme courageux lancé par le Grand rabbin

Photo: Annika Haas (EU2017EE)/Wikimedia de GrandeBretagne, Ephraïm Mirvis, avant les élections, a réussi à alerter et à mobiliser tous les Britanniques contre le fléau de l’antisémitisme, et ainsi a incité à un vote sanction populaire contre le politicien incarnant la bête immonde.

Les Juifs anglais ont sans doute contribué à cette éclatante victoire, prouvant ainsi leur attachement inébranlable aux valeurs et aux lois démocratiques et leur fidélité au Royaume.

Ils ont refusé de céder, de plier bagages et de partir ailleurs, préférant courageusement combattre les injustices et l’ingratitude.

La forte communauté juive a toujours été solidaire des luttes universelles et a contribué à l’effort de guerre contre les nazis avec notamment la célèbre Brigade juive. Les Juifs de Grande-Bretagne ont donné un second souffle à l’économie du pays et à sa vie culturelle et politique.

La victoire de Boris Johnson symbolise sans doute la bataille contre tous ceux qui s’alignent sur des idéologies sombres et abjectes. Celles de l’antisémitisme classique, de l’antisionisme, et la délégitimation de l’Etat juif orchestrée par l’Iran chiite et les islamistes sunnites ainsi que par le BDS palestinien. Le Premier ministre britannique victorieux est connu pour ses positions fermes contre le terrorisme et la libre circulation des récidivistes, telle que l’exigeait Corbyn.

Désormais, le départ de la Grande-Bretagne de l’Union européenne renforcera ses liens avec les Etats-Unis et les relations bilatérales avec l’Etat d’Israël.

A la veille de Hanouka, la victoire tant espérée de Boris Johnson a été qualifiée à la une du Jewish News de… miracle… Qui sait?

Freddy Eytan, «La victoire de B. Johnson précipite la défaite des antisionistes, des islamistes et du BDS», Le CAPE de Jérusalem, publié le 15 décembre 2019: http://jcpa-lecape.org/la-victoire-de-b-johnsonprecipite-la-defaite-des-antisionistes-des-islamistes-etdu-bds/

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20 | Revue de presse | 28/12/2019

HD

LPH INFO REVUE DE PRESSE Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne Israël menacé par la Cour pénale internationale (Srugim)

Suite à une plainte déposée par l'Autorité Palestinienne en Photo OSeveno/WkimediaCommons 2015, la procureure générale de la Cour pénale internationale de La Haye, Fatou Bensouda, a annoncé "qu'il y a des bases solides justifiant

l'ouverture d'une enquête pénale contre l'Etat d'Israël pour 'crimes de guerre' commis dans la bande de Gaza, dans la Rive occidentale et à Jérusalem". Elle a demandé aux juges de la cour de lui fournir un avis juridique dans les quatre mois en fonction duquel elle prendra sa décision définitive. A Ramallah cette annonce a été accueillie avec satisfaction mais en Israël les réactions sont virulentes. Hormis les accusations totalement mensongères on accuse la CPI de politisation et d’avoir pris une décision illégale: selon ses statuts, seul un Etat constitué et souverain peut déposer plainte devant cette cour. Israël promet de combattre cette décision par tous les moyens.

Le rapprochement entre les pays du Golfe et Israël une nouvelle fois confirmé (Israël Hayom) Abdallah ben Zayed ben al-Nahyane, ministre des Affaires étrangères des Emirats arabes unis a publié sur Twitter l'article qu'il avait fait paraître dans le magazine britannique ‘Spectator’, accompagné d’une photo de Binyamin Netanyahou et sous le titre éloquent: "Une réforme de l'islam: une alliance israélo-arabe se tisse au MoyenOrient". Il y appelait à une normalisation des relations entre les pays arabes et Israël et confirmait l'existence d'une alliance de certains pays arabes sunnites avec Israël face à l’Iran. Le Premier ministre Binyamin Netanyahou s'est empressé de publier cet article sur sa page Facebook avec sa photo. Il s'agit d'une rare confirmation officielle quant aux liens de plus en plus étroits qui se sont tissés ces dernières années entre les Etats du Golfe et Israël et qui sont de moins en moins secrets.

Photo GPO

Evénement exceptionnel et hautement symbolique en Allemagne! (Aroutz 7) Une cérémonie d'intronisation d'un séfer Torah s'est déroulée dans la ville allemande de Freiburg im Breisgau. Le cortège accompagnant la Thora sous un dais nuptial, dans le centre de la ville, a notamment traversé la Kayser Joseph Strasse,

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une rue qui s'appelait autrefois "Adolf Hitler Strasse", et à l'époque ornée de drapeaux nazis!! La cérémonie avait été organisée par les délégués Habad à Freiburg, et le séfer YouTube Thora a ensuite été amené au Beit Habad de la ville, dirigé par le rav Yaakov...Gitler! Son épouse Hava a témoigné de l’émotion indescriptible lors de cet événement, en voyant un tel cortège de Juifs coiffés d’une kippa, chantant et dansant dans une rue où défilèrent autrefois les troupes SS sous les vivats.

Terrorisme: arrestation des assassins de Rina Shnerb hy’’d (0404) Après des semaines d’enquête, une opération conjointe de Tsahal, du Shin Bet et du Yamam a Photo Famille permis l’arrestation du commando auteur de l’attentat qui avait coûté la vie à Rina Shnerb hy’’d et avait gravement blessé son père et son frère.

Le 23 août dernier, les terroristes avaient placé un engin piégé téléguidé près de la source Dany et attendu que les promeneurs soient bien des Juifs pour actionner l’engin. Les terroristes sont membres

du FPLP et l’enquête ainsi que les interrogatoires ont permis de démanteler simultanément tout un réseau d’une cinquantaine de terroristes ayant déjà commis des actes terroristes ou en préparant d’autres, parfois pour un futur proche.

Projets israéloaméricains dans le domaine de l’énergie propre (Maariv)

Les ministres de l’Energie américain et israélien ainsi que l’Office israélien de l’Innovation ont signé un accord de coopération pour la mise en place de sept projets technologiques dans le domaine de la création d’énergie propre. Ces projets recevront un budget de 6,4 millions de dollars dont la moitié sera versée par le programme BIRD, fonds israéloaméricain de recherche et développement dans le domaine de l’énergie. Chacun des sept projets sera mis en œuvre par un partenaire américain et israélien. Depuis le lancement du programme BIRD en 2009, pas moins de 49 projets communs ont été lancés pour un budget total de 87 millions de dollars.

En direct d’Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

22 | Rencontre avec | 28/12/2019

L’alliage des mots et des notes Patrick Poivre d'Arvor Par Avraham Azoulay

Le P'tit Hebdo: Que ressentez-vous à l’idée de cette prochaine visite?

Patrick Poivre d'Arvor: Eh bien je suis très heureux.

Je n’y suis pas allé depuis huit ans mais je m’y rends assez régulièrement. J’aime bien sentir le pouls d’un pays, et donc il n’y a rien de mieux que de se déplacer, et découvrir par soi-même.

Lph: Nous savons que votre parcours est très riche.

Après le 20 heures, vous avez animé plusieurs émissions littéraires, vous écrivez, et à présent vous montez sur scène. Pouvez-vous nous expliquer ces choix?

PPDA: En fait j’ai toujours écrit. Mon premier livre, je l’ai écrit lorsque j’avais 17 ans. Et depuis j’en ai écrit une soixantaine à peu près. J’ai fait cela en parallèle avec le journal télévisé. Donc en gros c’était le journal la journée, et l’écriture la nuit.

Depuis mon départ du JT, c’est-à-dire depuis une douzaine d’années, je fais des spectacles de récitallecture, comme celui que vous pourrez voir à TelAviv et Jérusalem. J’ai mis en scène également deux opéras et il m’arrive aussi de monter sur scène pour faire l’acteur. J’aime bien utiliser toute la panoplie qui m’est proposée.

Lph: Et comment se déroule la tournée "Plaisirs d’amour" en France?

PPDA: Cela se passe très bien, je donne beaucoup de représentations, un peu partout en France et à l'étranger. Mon problème c'est le temps car j'ai, malheureusement, beaucoup de choses à faire.

Donc, il faut que je réussisse à tout glisser dans mon emploi du temps.

Lph: Où trouvez-vous l’inspiration pour écrire 60 livres? Je suis assez impressionné par le nombre…

PPDA: J’ai toujours écrit, j’ai même écrit avant d’être journaliste. C’est un mode d’expression.

Quand j’étais jeune j’étais très timide, j’avais peu de faculté de créer le lien, le livre m’allait bien.

Lph: N’étiez-vous pas timide comme Charles, le personnage principal de votre dernier roman "La vengeance du loup"?

PPDA: Oui j’avoue, Charles dans son enfance me ressemble beaucoup.

Crédit photo: M.H.Mille

Lph: Quels sont vos futurs projets littéraires? Un nouveau roman bientôt?

PPDA: J’ai un roman qui va sortir début mars chez Grasset, et qui s’appelle «L’ambitieux», dans lequel les lecteurs retrouveront ce personnage de Charles.

Lph: Vous avez donc une sacrée imagination contrairement à la gestion des informations où tout est dit, tout est dicté. Vous qui êtes français, comment voyez-vous Israël?

PPDA: C’est toujours plus compliqué qu’on ne le pense, et je n’aime pas lorsque les gens résument brièvement soit un pays, soit ses habitants. Et ces choses- là arrivent dans le cas d’Israël, donc c’est quelque chose qui doit être ressenti sur place, vu, confirmé, contrôlé, et ensuite chacun se fait son opinion. En ce qui me concerne, c’est un pays qui m’intéresse beaucoup.

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Lph: Est-ce que vous suivez toujours l’information, est-ce que cela vous intéresse toujours?

PPDA: Oui bien sûr je suis toujours attentivement l’information sur Israël, comme sur à peu près le monde entier. Et c’est vrai qu’avec vous en matière de feuilleton politique, on n’est jamais déçu…

Lph: Oui c’est vrai on ne s’ennuie pas. D’ailleurs on a pris carrément un abonnement pour les élections.

PPDA: Oui vous êtes trop forts! Mais faites attention aux Anglais parce qu’ils s’y mettent aussi et ils vont vous dépasser.

Lph: Et oui on est toujours un peu copiés c’est comme ça… Quel message particulier souhaitezvous transmettre à la communauté francophone d’Israël? Y a-t-il des sujets spécifiques sur lesquels vous auriez aimé échanger?

PPDA: Moi ce qui m’intéresse c’est la curiosité, la mienne bien sûr, mais aussi la leur.

Donc j’ai envie que l’on dialogue mais j’ai aussi envie de les rendre heureux. Quoi de mieux que l’alliage des mots et des notes pour donner du bonheur.

Il suffit de fermer les yeux, d’écouter, et on se laisse conquérir par la poésie et la musique classique.

Et d’ailleurs par le temps qu’on traverse, que ce soit chez vous ou chez nous en Europe, on a besoin de cela. La musique adoucit les mœurs.

C’est toujours bien de créer des petites parenthèses de bonheur enchanté.

Lph: Vous allez tout de même accorder au public un privilège supplémentaire qui n’a peutêtre pas été proposé en France, c’est que vous allez échanger avec eux après le spectacle.

Peut-être allez-vous nous surprendre, nous raconter des anecdotes, des scoops?

PPDA: Cela dépendra aussi beaucoup des gens qui seront en face de moi. J’attends beaucoup des questions qui me seront posées. Et cela me fera plaisir d’y répondre, car je pense que les gens ont beaucoup de choses à apprendre des coulisses de l’information. Ils en sont toujours très friands, et je les comprends.

Je n’ai pas l’habitude de garder la langue dans ma poche, et donc je leur dirai ce que je ressens.

Lph: Vous savez ce qui interpelle surtout les francophones, c’est le regard des médias depuis la France envers Israël. Quel est ce regard?

PPDA: Nous en parlerons le soir du spectacle mais le simple fait que je vienne montre que je suis sans a priori. Je me réjouis de vous rencontrer.

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26 | Le Kling du mois | 28/12/2019

On exagère!

Par Rav Elie Kling Je relisais récemment la magistrale biographie de De Gaulle écrite par Jean Lacouture. Arrivé aux relations qu'entretenait le général avec Israël et le peuple juif, je m'aperçus que le pire n'était pas la fameuse petite phrase du discours de novembre 1967. En réalité, il y avait dans cette conférence de presse tous les arguments dont allaient se servir les ennemis d'Israël à partir de ce jour et jusqu'aujourd'hui. Jugez plutôt: "On pouvait se demander, on se demandait même chez beaucoup de Juifs, si l'implantation de cette communauté sur des terres qui avaient été acquises dans des conditions plus ou moins justifiables et au milieu des peuples arabes qui lui étaient foncièrement hostiles, n'allaient pas entrainer d'incessants, d'interminables frictions et conflits.

Certains même redoutaient que les Juifs, jusqu'alors dispersés, mais qui étaient restés ce qu'ils avaient été de tout temps, c’est-à-dire un peuple d'élite, sûr

«Derrière l'acte d'accusation qu'il dresse contre le peuple juif et son jeune Etat, il y a profondément cette conviction que, décidemment, les Juifs exagèrent!» de lui-même et dominateur, n'en viennent, une fois rassemblés dans le site de leur ancienne grandeur, à changer en ambition ardente et conquérante les souhaits très émouvants qu'ils formulaient depuis 19 siècles… On avait vu apparaître un Etat d'Israël guerrier et résolu à s'agrandir… Le 22 mai, l'affaire d'Akaba, fâcheusement créée par l'Egypte, allait offrir un prétexte à ceux qui rêvaient d'en découdre… Israël, ayant attaqué, s'est emparé en 6 jours de combats, des objectifs qu'il voulait atteindre. Maintenant il organise, sur les territoires qu'il a pris, l'occupation qui ne peut aller sans oppression, répression, expulsions, et il s'y manifeste contre lui une résistance qu'à son tour, il qualifie de terrorisme" Tout y est. Depuis la remise en question à la fois de la légitimité du droit des Juifs à s'installer chez eux ("dans des conditions plus ou moins justifiables"), et de la sagesse du projet sioniste ("au milieu des peuples arabes foncièrement hostiles), jusqu'à l'accusation d'Israël d'avoir prémédité le conflit ("Etat guerrier et résolu à s'agrandir"), n'attendant que l'occasion "d'en découdre" dès que le prétexte sera trouvé! Prétexte que lui fournira "fâcheusement" Nasser en déclenchant la crise. C'est tout juste si les Juifs ne sont pas accusés d'avoir derrière les coulisses, manipuler le Raïs égyptien qui est stupidement tombé dans le piège. Ce qui ne serait finalement pas tellement étonnant puisque les Juifs n'ont jamais cessé d'être "un peuple sûr de lui et dominateur". Remarquez également le procédé qui consiste à s'appuyer sur l'opinion de certains Juifs opposés au sionisme, procédé repris depuis par tous les antisém…., pardon, les antisionistes du monde! Et enfin, last but not least, l'utilisation, tout sauf innocente dans la bouche d'un De Gaulle, du terme de "résistance" pour définir l'opposition arabe

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© OWI/Library of Congress

général lui dire: "moi aussi je suis un ami d'Israël mais ils exagèrent toujours!". Et, dans une lettre envoyée à Ben Gourion qui lui reprochait son fameux discours, il répondit qu'Israël avait dépassé "les bornes de la modération nécessaire".

Nos "amis" européens voulaient bien tolérer que les Juifs retrouvent une certaine souveraineté, en compensation (quel horrible terme) de la saignée durant laquelle le tiers de notre peuple disparut dans les flammes de la Shoa. Ils ont même pour la plupart voté 'pour' à l'assemblée des Nations Unies de 1947, guidés sans doute par une bien compréhensible mauvaise conscience d'avoir, au mieux, laissé agir les assassins. Mais de là à ce que ce peuple, dominateur par nature, prétende jouer à nouveau un rôle de premier plan sur l'échiquier mondial, voilà qui est très exagéré.

à toute présence juive dans cette partie du monde, résistance qu'Israël appelle "à son tour" terrorisme, oubliant donc qu'il fut lui aussi taxé de terroriste par les Anglais 20 ans plus tôt. Le général sait pertinemment qu'en comparant ainsi la "résistance" arabe au combat des Juifs pour leur indépendance, il traite Israël de puissance coloniale, une sorte de nouvel empire britannique!

Pourquoi l'attitude d'Israël en juin 67 a-t-elle tant exaspéré le grand Charles? Certes, il était profondément blessé de constater que les Israéliens n'avaient pas suivi son conseil et avaient préféré contrer les plans criminels de Nasser en attaquant les premiers. Mais cela n'explique pas tout. Après tout, les combats d'Israël relèvent de ce que certains ont appelé une "conception volontariste de l'histoire" qui ne pouvait que séduire l'homme qui, depuis le 18 juin 40, personnifie l'ambition nationale retrouvée du peuple français! Mais derrière l'acte d'accusation qu'il dresse contre le peuple juif et son jeune Etat, il y a profondément cette conviction que, décidemment, les Juifs exagèrent!

C'est ainsi qu'André Malraux confie qu'à chaque fois qu'il tentait de défendre la cause d'Israël devant De Gaulle, celui-ci répondait inlassablement: "ils exagèrent"! Jean-Claude Servan Schreiber, autre gaulliste ami de l'Etat hébreu, entendra un jour le

Plus d'un demi-siècle après les propos blessants du général, Israël n'en finit pas d'exagérer. Cette année encore les études internationales indépendantes classent l'Etat hébreu dans le top 10 (ou 8) des puissances mondiales, à égalité avec des pays ayant une population 10 fois supérieure! Israël pousse aussi la prétention jusqu'à vouloir faire profiter les autres de son savoir-faire et de ses réalisations. Chez nous par exemple, à Hemdat Hadarom, des Népalais viennent de Katmandou et de Pokhara jusqu'à Nétivot pour apprendre les secrets de l'agriculture moderne! Et au classement des pays les plus heureux au monde, Israël, malgré "les interminables et incessants frictions et conflits" se classe parmi les pays en tête du tableau, laissant derrière elle des pays sans guerre ni conflits, comme le Royaume-Uni, l'Allemagne, le Japon ou la France!

A croire que le général avait raison: une fois rassemblés dans le site de leur ancienne grandeur, les Juifs retrouvent peu à peu la confiance en eux et, sans jamais chercher à devenir à leur tour dominateurs, ils continuent à rêver comme ils l'ont toujours fait d'un monde meilleur, conscients qu'à présent ils peuvent plus que jamais faire bénéficier l'humanité entière de leur génie, de leur longue expérience, de leur dynamisme, de leur foi en l'homme et en Dieu et de leur incomparable amour de la vie.

Ils exagèrent toujours!

Arrêtez-moi si je dis des bêtises…

Rav Elie Kling, Hemdat Hadarom, klingelie@gmail.com

28 | Pensée juive | 28/12/2019

Aucun homme n’est une île…

Par Rav Daniel Epstein

Faut-il rappeler que mon titre est la première ligne du fameux poème de John Donne (1572-1631) qui est comme un hymne à notre commune humanité: «Aucun homme n’est une île Un tout, complet en soi Tout homme est un fragment du continent, Une partie de l’ensemble.

La mort de tout homme me diminue Parce que j’appartiens au genre humain».

Après tant de siècles ensanglantés par les guerres et la cruauté humaine, ce poème n’a rien perdu de sa brulante actualité.

C’est en effet l’actualité qui me fait revenir ce poème en mémoire. Nous vivons une crise politique et morale sans précèdent. Le navire de l’Etat sur lequel nous sommes tous embarqués est balloté sur une mer agitée sans capitaine à son gouvernail.

La paralysie politique semble être accueillie par le public avec indifférence. La corruption aux plus hauts échelons de l’Etat, si sévèrement condamnée par la Torah, ne suscite souvent qu’un haussement d’épaules et trouve même des défenseurs.

La crise a des racines profondes et ne touche pas notre seul pays. Deux phénomènes majeurs qui sont l’effet de la modernité en sont pour une large part responsables.

Le premier, qui a progressé depuis l’ère dite des Lumières, est ce que l’on nomme l’individualisme contemporain. Au nom de la recherche de l’épanouissement personnel et des droits inaliénables de chacun à la liberté et à l’affirmation de soi, chacun revendique sa place au soleil sans tenir compte de sa responsabilité à l’égard du continent humain tout entier.

Comme le dit Blaise Pascal, cité par Emmanuel Levinas au début d’ «Autrement qu’être»: «C’est là ma place au soleil». Voilà le commencement et l’image de l’usurpation de toute la terre».

Le Midrash explique ainsi le crime fratricide de Caïn: «Quel était l’objet de la dispute entre les deux frères? Ils décidèrent de se partager le monde.

Caïn prit les terres et Hevel les biens meubles. Caïn dit alors à Hevel: la terre sur laquelle tu te tiens est à moi, vole dans les airs! Hevel répondit: les vêtements de laine que tu portes sont à moi, rendsles moi!»

Caïn ne savait pas qu’en portant la main sur son frère et en rejetant toute responsabilité pour sa disparition, il portait atteinte à l’intégrité de sa personne et se condamnait à un perpétuel exil car: «Aucun homme n’est une île».

Tout homme est un fragment du continent qui n’est autre que la famille humaine.

L’individualisme que le système capitaliste encourage à l’extrême ignore ou feint d’ignorer cette

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appartenance et les obligations qui en découlent. Il détache l’île du continent et la condamne à aller à la dérive.

La seconde racine de la crise semble l’inverse de la première et a pour nom globalisation.

La globalisation, induite et accélérée par la technologie, favorise les échanges économiques et culturels, ainsi que la mobilité des personnes, au détriment des identités locales et nationales traditionnelles.

Globalisation et individualisme se renforcent mutuellement et entrainent un profond oubli de la solidarité qui soudait entre eux les membres des communautés locales. L’individualisme dit vrai lorsqu’il exalte la valeur et les droits de chaque être humain, mais il oublie les devoirs de chacun envers les autres membres de la famille humaine.

Le globalisme a raison lorsqu’il favorise les échanges et la mobilité, mais il oublie les obligations des plus favorisés envers ceux qui sont en bas de l’échelle sociale.

Les troubles actuels qui dressent les peuples contre le «système» sont exploités cyniquement par des dirigeants populistes qui ne font qu’aggraver la crise pour des gains personnels.

Le philosophe juif allemand Franz Rosenzweig a su tirer dans «L’Etoile de la Rédemption» un enseignement profond de la Torah qui s’adresse

directement à la crise dont nous souffrons.

Il fait remarquer que le récit de la Création est écrit à la troisième personne: Il créa…Il dit…, à l’exception de la création de l’homme introduite par le: Faisons, naassé.

La première personne du pluriel apparait comme une prédiction ou un souhait divin. Ce «nous» signifie le lien d’appartenance qui noue les humains les uns aux autres ainsi qu’au Créateur. L’identité humaine est placée sous le signe de ce «nous» sans lequel la vie est invivable.

Le chapitre 59 d’Isaïe, qui est la Haftara de Yom Kippour nous le dit avec force: «N’est-ce pas cela le jeûne que je choisis Partager ton pain avec l’affamé Faire venir chez toi les humiliés, les vagabonds, Et quand tu vois un nu, le couvrir, sans te dérober devant ta chair?»

Les différences visibles entre les humains nous font oublier notre communauté invisible issue du Créateur invisible.

N’est-ce pas ce lien que doivent éclairer les multiples lumières de Hannouca dans la nuit où nous plonge la crise? Elles sont pour nous un réconfort et un appel à ouvrir les yeux et voir tant de regards qui nous appellent.

30 | Hommage | 28/12/2019

«Opération Tefilines» pour les soldats En mémoire du lieutenant David Goloventzitz z.l.

Par Shraga Blum Le 4 juillet 2017, une tragédie s’abattait sur la famille de Shimon et Esther Goloventzitz habitants d’Efrat. Leur fils cadet David zl., lieutenant dans la brigade Golani, était tué par erreur par l’un de ses soldats lors d’un exercice antiterroriste à Hevron. Ces parents héroïques ont cependant choisi de sublimer leur douleur par l’action au service des autres et pour l’amélioration de la société. Comme David z.l. était né pendant Hanoucca, ses parents ont voulu allumer des lumières afin de combattre l’obscurité dans laquelle le destin les avait précipités. Parmi les nombreuses initiatives remarquables lancées par ce couple, il y a «l’Opération Tefilines», en fournissant des tefilines à de très nombreux soldats qui en font la demande. Nous avons voulu en savoir plus sur cette campagne et de manière générale sur tout ce que font aujourd’hui ces parents qui ont refusé le repli sur soi, après ce drame.

Le P'tit Hebdo: Comment se fait le contact entre les soldats et vous?

Shimon Goloventzitz: Généralement par les nombreux groupes whatsapp que nous avons créés, parfois par des contacts directs mais aussi par l’intermédiaire de notre coordinateur, un ‘hassid ‘Habad extraordinaire qui habite Hevron. C’est lui qui achète ou fait vérifier les tefilines dans l’atelier «Tefilines Hevron» avec lequel nous travaillons, et va ensuite les amener aux soldats dans les bases.

En tant que ‘Habad qui se respecte, il filme tout et diffuse sur les réseaux sociaux. Je dispose de dizaines de vidéos plus émouvantes les unes que les autres. Beaucoup de soldats pleurent.

Lph: De quels milieux viennent les soldats qui émettent le souhait de recevoir les tefilines?

S.G.: Il s’agit de soldats sans famille (‘hayalim bodedim), de soldats d’origine russe, de soldats issus de milieux modestes de la périphérie d’origine éthiopienne par exemple - mais aussi de soldats issus de familles endeuillées de Tsahal ou frappées par le terrorisme.

Lph: Parmi toutes les anecdotes en avez-vous une qui est particulièrement émouvante?

S.G.: De manière générale, tout est émouvant: l’origine des demandes, les rencontres «fortuites» dans la rue ou des magasins, avec des gens qui ont entendu parler de ce projet et veulent participer, la

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remise des tefilines, la joie de ceux qui donnent et des soldats qui reçoivent etc. Mais si je devais citer une situation particulièrement prenante: celle d’une juive de Cleveland qui m’avait appelé me disant qu’elle avait entendu parler d’une paire de tefilines qui nous avait été remise, et qui était la seule chose qui était restée intacte dans un tank qui avait brûlé lors de la Guerre de Kippour. Après vérification, ces tefilines ont été offerts, à la demande de cette femme, à un soldat sans famille, venu des Etats-Unis pour servir dans Tsahal. Ou encore l’histoire de ces tefilines ayant appartenu à un survivant de la Shoah qui les mettait quotidiennement offerts à un soldat.

Ces tefilines ont parfois des parcours émouvants ou racontent des histoires incroyables.

Lph: Je crois qu’une famille française a déjà pris part à cette opération…

S.G.: Oui. Le jour de Yom Hazikaron, le journaliste Yedidia Meïr avait parlé à la radio de ces tefilines de la Guerre de Yom Kippour. Une famille juive de France a entendu cela et en a été très émue. Ils sont venus en Israël la semaine de la Hazkara de David, ont distribué des tefilines dans des bases et sont venus à la synagogue le jour de la Hazkara. Depuis, ils m’envoient régulièrement des tefilines par l’intermédiaire de proches qui vivent ici.

Lph: Ne donnez-vous que des paires de tefilines neufs ou peut-on vous apporter des tefilines déjà utilisés…ou non utilisés?

S.G.: Soit nous recevons des tefilines neufs ou de l’argent, soit des tefilines usagés ou non utilisés.

Dans ce cas, «notre homme» à Hevron les fait vérifier et au besoin on remplace les éléments nécessaires.

Lors d’une petite cérémonie, le soldat reçoit une paire de tefilines comme neufs, dans une pochette avec la photo de David z.l. ainsi qu’un sidour.

Nous appelons donc quiconque possède des tefilines inutilisés à nous les remettre. Ils feront un soldat heureux!

Lph: Quelles sont autres initiatives que vous avez

prises pour honorer la mémoire de David z.l.?

S.G.: Elles sont nombreuses variées: nous avons rebaptisé l’école où il étudiait dans le quartier de Ramot au nom de David z.l., Ensuite, nous avons une synagogue ancienne dans le quartier de Na’hlaot, la première qui fut construite en-dehors de la Vieille ville. Il s’agit d’un «Beit Midrash de Tefila», dirigé par le rav Dov Singer, directeur de la Yeshiva Mekor Haïm du rav Adin Steinsaltz.

La majorité des études qui s’y déroulent tourne autour de la prière sous tous ses aspects et beaucoup de personnes viennent de tout le pays pour apprendre cette manière de voir les choses.

Nous avons aussi un projet de distribution de nourriture à des familles modestes, car nous avons appris après sa mort, que David z.l et quelques camarades de l’armée allaient chaque semaine distribuer des corbeilles à dix familles.

Nous avons maintenu cette mitsva avec la liste de denrées correspondant à chaque famille. Par ailleurs nous faisons distribuer des aliments secs chaque semaine à 450 familles de Jérusalem.

Cette opération nous la menons en coopération avec la ville de Jérusalem avec des jeunes en déshérence, que nous voulons aider à sortir de la spirale négative.

Sur le plan religieux nous avons aussi initié la «Prière mondiale des femmes» qui se déroule chaque année à la veille de Roch Hodech Nissan sur le mont des Oliviers face au mont du Temple, en présence du rav Shemouel Eliyahou et de la rabbanit Yemima. Cette année, des femmes de 80 pays ont prié en même temps pour la Geoula grâce aux réseaux sociaux qui ont répandu la nouvelle comme une trainée de poudre. Les vidéos que nous avons reçues étaient absolument incroyables.

Nous avons aussi le projet «Tsalash» (décoration militaire) qui consiste en une journée de préparation à Tsahal, dans un hôtel avec des centaines de futurs soldats qui suivent des cours de différents rabbins durant toute la journée afin de se renforcer sur le plan spirituel et psychologique avant d’être enrôlés.

Enfin nous avons aussi organisé un «Siyoum HaShass» sur le Mont du Temple.

Lph: D’où tirez-vous les forces, vous et votre épouse, pour réaliser et réussir tout cela?

S.G.: Lorsqu’on se fixe une mission louable et dans une intention pure, comme le «Tikoun Olam» (réparation du monde), Dieu nous ouvre toutes les portes!

Pour faire don de tefilines: Shimon Goloventzitz: 050-2512665 ou simongolo@ gmail.com Pour faire un don en argent en faveur de l’opération (Une paire coûte 1500 sh. mais toute contribution est la bienvenue) *Facebook: https://www.trumot.net/ (S(0juinzgaqfvpdgj4lmm0oz5z))/Form/71 *Bank Ha-Doar: compte n° 8340048 – association «Tank Chabad Hevron» *Bank Pagi: agence 177 - compte n° 123900 association «Tank Chabad Hevron»

32 | Côté psy | 28/12/2019

Questions au psy vêtements, ou préparer son biberon....il sera valorisé dans son rôle de grand frère et sera investi.

En général les grands sont agacés de voir leur maman courir prendre leur bébé dans les bras à chaque pleur. Pour eux c'est comme si vous aviez une préférence, même si nous savons que c'est faux.

Il y a ce côté "peur de l'abandon" qui le perturbe même si vous pensez vous en occuper comme avant. Lui, ne voit pas les choses de la même façon.

Il ne sait pas gérer ses émotions et ses angoisses prennent le dessus.

Mon enfant est devenu capricieux et désobéissant depuis la naissance de son petit frère, en particulier avec moi sa Maman. Comment réagir?

Bonjour chère maman, votre question est assez courante. Il faut savoir qu'une nouvelle grossesse et naissance vient bouleverser la vie de l'aîné.

Surtout si c'est son premier petit frère: c'est donc la première fois pour lui.

Mettez-vous quelques instants à sa place. Il avait toute votre attention, l'attention de vos proches certainement, et surtout votre temps! En gros, vous étiez focus sur lui: ce qui est logique lorsqu'on a un seul enfant. Et d'un coup, sans l'avoir choisi, il se retrouve avec un nouveau co-locataire...alors il peut le percevoir comme un rival, puisque ce nouveau bébé vous prend du temps, vous pouvez aussi le délaisser sans le faire exprès, par fatigue ou manque d'organisation...et votre aîné sera réceptif à la moindre erreur. Il a aussi peur qu'on lui vole la vedette ce qui est légitime.

Difficile pour un enfant de poser un regard bienveillant sur un petit frère qu'il connait à peine!

Les enfants n'ont pas le même recul que nous les adultes. Il n'y a aucune méchanceté mais de l'incompréhension et de la peur. Il faut absolument lui expliquer clairement que vous l'aimez toujours comme avant. Que personne ne prendra sa place, qu'il restera toujours votre "grand". D'ailleurs, responsabilisez-le, donnez-lui des tâches à faire comme vous passer la couche, l'aider à tenir le bébé sur la table à langer, ou dans le bain, choisir ses

Vous m'écrivez que c'est surtout envers vous la maman. Ça aussi, c'est normal. Il vous en veut d'avoir ramené ce "petit frère" à la maison. Ce n'est pas une vengeance directe rassurez-vous, c'est plutôt que vous êtes la seule personne vers qui il peut se tourner, vous êtes son pilier, son repère, et un enfant peut se montrer capricieux avec la personne qu'il aime le plus, ou la personne qui s'occupe de lui. En général c'est la maman qui se retrouve face à ces problèmes. Ne vous culpabilisez pas. Il survivra!!

C'est juste le temps de l'adaptation…c'est une nouvelle vie pour lui. Il doit apprendre à partager.

Mes conseils: passez du temps avec lui, SEULE, faites garder le bébé dès que vous pouvez.

Sortez tous les deux, et passez chaque jour un petit quart d'heure minimum seule avec lui dans sa chambre, parlez lui, rassurez-le, valorisez-le, racontez-lui des histoires, câlinez-le, prenezle encore beaucoup dans vos bras. Il a besoin d'affection et d'attention.

Tout va rentrer dans un l'ordre rapidement si vous trouvez son équilibre.

Briefez la famille: pas de comparaison avec le bébé, pas trop de compliments devant lui, pas de préférence, …

Des bonnes nouvelles!

Stella Psychothérapeute et Sophrologue pour enfants et adultes à Netanya.

Téléphone 0537707059 Facebook: Stella Thérapeute

Cette nouvelle rubrique vous donne la parole. Stella thérapeute, psychotérapeute pour adultes et enfants répond à toutes vos questions.

Envoyez-les à guitelbenishay@gmail.com

28/12/2019 | 33

‫‪Enigme‬‬

‫‪34 | 28/12/2019‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫חידה‬

‫לא היו מנצחים‬ ‫נוספים‬

‫אלחנן כהן‪,‬‬ ‫מעלה מכמש‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪ :‬מה המילה המקשרת בין המילים הבאות‪ :‬כרטיס‪ ,‬מגרש‪,‬‬ ‫אין‪.‬‬ ‫תשובה‪ :‬חניה‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬ ‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חידת‬ ‫השבוע‬

‫נסו למצוא את את הטעות‪:‬‬ ‫‪1,2,3,4,5,6,7,8,9,10‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חנוכה שמח‬

‫''מָעו ֹז צו ּר י ְׁשוּעָתִי ל ְך ָ נָאֶה ל ׁ ְַשבֵ ּחַ‪''...‬‬

‫מצאו‬ ‫את ‪7‬‬ ‫ההבדלים‬

‫''מָעו ֹז צו ּר י ְׁשוּעָתִי ל ְך ָ נָאֶה ל ׁ ְַשבֵ ּחַ‪''...‬‬

‫‪28/12/2019 | 35‬‬

‫לחנוכה‬

‫חידון‬

‫בספקטרום הצבעים של האור יש הרבה צבעים‪ ,‬כמו‬ ‫שרואים בקשט בענן‪ .‬איזה צבע רואים הכי גבוה בקשט?‬ ‫אדום‬

‫סגול‬

‫מחג החנוכה‪ ,‬האור הולך ומתגבר‪ .‬השבת הזאת‪ ,‬זה יהיה היום‬

‫‪4‬‬

‫חג החנוכה מתחלק על ‪ 2‬חודשים‪ .‬אילו הם?‬

‫‪5‬‬

‫כשהחשמונאים ניצחו את היוונים‪,‬‬ ‫איזה חג הם רצו לחגוג מיד?‬

‫‪6‬‬

‫מצאו כמה שיותר שמות פרטיים הקשורים לחנוכה‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪ 300000‬ק''מ לשנייה!‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪4‬‬

‫ יוסי! איפה היית במסיבת חנוכה? לא‬‫ראיתי אותך!‬ ‫ הייתי איתך למה?‬‫‪ -‬כי חיפשתי אותך בנרות!‬

‫כסלו וטבת‪.‬‬

‫גם איינשטיין לא הבין איך סופגנייה‬ ‫של ‪ 120‬גרם משמינה ‪ 3‬קילו?‬

‫‪5‬‬

‫חג שבו‪ -‬נאכל – ונשמין – כל ‪ -‬היום!‬

‫סוכות!‬

‫מהם ראשי התיבות של ''חנוכה''?‬

‫‪6‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫מתתיהו‪ ,‬יהודה‪ ,‬יוחנן‪ ,‬שמעון‪ ,‬אלעזר‪,‬‬ ‫יהונתן‪ ,‬חנה‪ ,‬יהודית‪ ,‬אור‪ ,‬הלל‪ ,‬הודיה‪...‬‬

‫מקץ‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫וארא‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫הכי קצר בשנה‬

‫הכי גשום בשנה‬

‫הכי ארוך בשנה‬

‫אדום‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫?‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 300000‬ק''מ לשנה‬

‫‪ 300000‬ק''מ לשנייה‬

‫‪ 300000‬ק''מ לדקה‬

‫היום הכי קצר בשנה!‬

‫‪1‬‬

‫חנוכה‪ ,‬חג האורים‪ :‬מהי מהירות האור?‬

36 | 28/12/2019

2 Sinon rien Un pauvre petit bonhomme est dans un bar depuis une demi-heure.

Quand je rentre à la maison, j'annonce ça à

Il contemple tristement son verre de bière en soupirant

deux enfants.

Tout à coup, un costaud en blouson de cuir entre dans le bar, voit le petit homme, lui donne une grande claque dans le dos en riant et lui boit sa bière.

A peine partie, le four dans lequel ma femme

Le petit bonhomme triste se met à pleurer à chaudes larmes.

En sortant pour appeler les pompiers,

Eh, oh, attends! lui dit le costaud, désolé.

Ce n'était qu'une plaisanterie, je te paye une autre bière, je ne voulais pas te faire pleurer.

temps d'arriver à l'hôpital, ma maison était

Non, non, laissez! dit le petit homme, je pleure parce que cette journée a été la plus terrible de ma vie:

A la fin, n'en pouvant plus, je viens dans ce

Ce matin, ma voiture tombe en panne, j'arrive en retard au travail, mon patron m'annonce qu'il me renvoie.

Au poste-frontière belge, il y a deux douaniers en uniforme qui discutent en attendant le passage de voyageurs… Enfin un véhicule s’approche. Un des deux douaniers aperçoit un noir au volant d’une voiture immatriculée en Belgique. Il fait signe au noir de s’arrêter et lui demande ses papiers. En examinant les papiers, il prend un petit air satisfait et dit: - Eh bien…, d’où viennent ces papiers?

- De la préfecture lui répond le conducteur un peu courroucé.

- Dites mon garçon, on ne me la fait pas à moi! Sur vos papiers il y a écrit que vous êtes belge.

- Oui Monsieur je suis belge.

- Arrêtez de vous moquer de moi, je vois bien que vous êtes noir!

ma femme qui me quitte en emmenant mes

faisait cuire un rôti explose et la maison brûle. je me fais renverser par une voiture. Le détruite... bar et voilà qu'un idiot qui se croit rigolo, boit mon verre dans lequel j'avais mis du poison pour mettre fin à mes jours, et je vais me retrouver en taule pour meurtre.

- Parfaitement Monsieur, je suis belge et je suis noir, dit le gars de plus en plus énervé.

- C'est ça, oui mon garçon et je dois vous croire?

- Mais oui, enfin, puisque je vous le dis, dit le type en criant haut et clair: Je suis noir, je suis belge et je suis wallon!

Il y a tant de conviction dans les propos de ce brave homme que, pris d’un doute, le douanier va voir son collègue et lui demande: - Tu y crois toi, qu’il y a des Belges wallons et noirs?

- Tu sais, dit l’autre douanier, il ne faut plus s'étonner de rien, j’ai vu un reportage sur ARTE: Il parait qu’il y a des Flamands roses…

Alors des Wallons noirs ...!

38 | 28/12/2019

Poulet bambous et champignons noirs par Kitsana

Préparation

1 2

3 Ingrédients • 3-4 blancs de poulet émincés • Un oignon émincé • Une dizaine de champignons noirs • Une boite de pousses de bambou • 2 gousses d'ail écrasées • Sauce soja • 1 cuillère à soupe de marakof • 1 cuillère à soupe fécule de pomme de terre diluée dans 3 cuillères à soupe d'eau

Dans une petite poêle, mettre 3 cuillères à soupe d'huile avec l'ail, chauffer jusqu'à coloration.

Retirer l'ail et réserver l'huile.

Dans un wok, mettre un fond d'huile et faire revenir l'oignon jusqu’à coloration.

4

Mettre le poulet et le faire revenir puis ajouter 2 verres d'eau, le marakof, la sauce soja, "l'huile d'ail", les champignons et le bambou.

5

Porter à ébullition pendant une minute, puis baisser le feu.

6

Rectifier l'assaisonnement et ajouter la fécule de pommes de terre en remuant bien la sauce jusqu’à consistance souhaitée.

Bon appétit!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

28/12/2019 | 39

40 | 28/12/2019

INFORMATIONS Mardi 21 Janvier prochain à 19h au 3, Keren Hayesod, Commémoration du 75ème anniversaire de la libération d'Auschwitz. Soirée exceptionnelle organisée conjointement par la Loge B’nai B’rith Robert Gamzon et Aloumim, qui recevront le Professeur Chaoul HAREL, auteur du livre "Un enfant sans ombre". PAF 30 NIS.

Cours et Conférences Mercredi 1, 8, 15 janvier, cours mixte avec rav Dr Benadmon. 10h La terre d'Israël, pourquoi? 19h - Regard juif sur l'actualité israélienne Atid, Katsnelson 18, 058-7824401 Les MATINALES du 31 décembre, Rav Dreyfus, Rav Sim Bloch, Rav Abergel. 8 rehov Hapisgua Bayit Vegan Jérusalem, Rens. 0544314827 Le Moadon vous attend le mardi 31 décembre à 15h pour une conférence de madame Lisette Hassin sur son livre «Les femmes de David» Synagogue Kiryat Hana David. 10 Rehov YotamJerusalem Wizo Francophone Dona Gracia - 1 rue Mapu, le Mer 08/01, 19h conf. de Rivka et Shlomo STORA: «La théorie du genre à la lumière de la Torah et de la Psychanalyse» Paf 35 sh Cours de DafYomi hébreu – français: tous les soirs du dimanche au jeudi 19h30- 20h30 au Bet Hamidrach Chaaré Nissim, 39 Harav Shaoulzon, Har Nof, Jérusalem Cours du Rav David Menaché, lundi 30 décembre à 19h "La fête des lumières et ses secrets". Synagogue Beth Yossef, 10 rue Mekor Haïm. En français, tout public mixte. Entrée gratuite. Tel: 0522352010.

Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel à Jérusalem: pour hommes les mardis à 19h à la librairie Habad Heichal Menahem 22 Rehov Yeshayahu (Méa Shéarim / Guéoula) ; pour dames les mercredis à 13h30 chez Madame Berdah: 114/64 rue Erets Hefets 1er étage 0542063770 Midreshet Yehouda: 01/01 19H Dr Wigoda: droit et éthique. 5/01 19H30 rav Chouraqui: Halachot de la Parasha, 7/01 18h30 rav Akerman: Sens des Mitsvot, 7/01 20H15 rav Fiszon: Parasha, 9/01 18H30 rav

Ouziel: Manitou, Hibba, Herzog 75, 0506368875 Lundi 30 décembre 2019, à 12h: Cours du Rav Haïm Dynovisz consacré à la paracha et à l’actualité de la semaine.

P ublic m ix te . Synagog ue Ohavei Tsion, 10 Mekor Haïm P.A.F: 30 nis Cours du Rav A. Cohen Arazi: ts les lundis de 20h30 à 22h, Halahot Shabbat et Avodat Hamidot.

36 rue El'harizi, Jérusalem. Rivka: 0543139466. Ts les samedis de 20h à 21h, Halahot Shabbat et Moussar, Guivat Shaoul, Léa: 0544970562.

Détente Jérusalem Nécouda Tova organise Rosh Hodesh Tevet, dimanche 29 décembre de 10h à 13h, au 16/5 rue Daniel Moracha Jérusalem. Brunch - Cours - Hallel. Tél: 6289032 Séminaire "Décoder sa généalogie pour mieux vivre et bien transmettre": 4 journées: Du lun. 6 au jeu. 9 janv à (Mamilla) – 9h – 17h. Pour vous ou pour entrer dans le cursus d'une formation diplômante. Aviva Azan 0546360003 C h a q u e l u n d i v e n e z s ti m u l e r votre mémoire de 15h à 16h30, à la Résidence Beit Bart 56 derech Hébron, Jérusalem. Stéphanie Weill 0584195385 Dimanche 29 decembre 19h - ohavei tsion 10 mekor haim - jerusalem.

Grande soiree hanoucca - film "the wedding plan"- allumage 8eme bougie paf 25 sh entrée & buffet douceurs Dim 29/12, 19h, Gde soirée Hanouca.

Film "The Wedding Plan", allumage 8e bougie. Ohavei Tsion, 10 Mekor Haïm, Jérusalem. Paf 25sh, entrée, buffet, douceurs

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Jeudi 26 Décembre à 20h: Marc Benetasse - R&B. Au Blue Hall Music à 22h: Sihara - World music.

Vendredi 27 12h: Duo Nah’man Solomon - Musique israélienne.

Samedi 28 à 20h: Yah’as H'am Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22h: Ha'groov ha'israeli Israeli Rock.

Dimanche 29 à 20h: Yehuda et Gili - Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 21h: Nostalgia yerushalmit Hebrew Pop Lundi 30 à 20h: Karen Et Yefim Musique classique. Au Blue Hall Music à 21h: Private event.

Mardi 31 à 20h: Marc Benetasse et Franck Benguigui - R&B Pop-music. Au Blue Hall Music à 21h: - Special show for the New Year.

Mercredi 1er Janvier à 20h: Tamar et Netanal - Folk. Au Blue Hall Music à 21h: Beat coin - Pop & rock classics.

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42 | 28/12/2019

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Or Akiva

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Jérusalem

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