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6 Chvat 5780 | 1er Février 2020

LA SOUFFRANCE ANIMALE Rencontre avec des militants de la cause animale

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5 | Edito | 01/02/2020

Sur un plateau Par Avraham Azoulay Henri Kissinger, disait: "Israël n’a pas de politique étrangère, uniquement une politique intérieure". Apparemment l’Amérique de Trump s’inspire de son protégé et bien-aimé israélien.

Trump ne sait plus comment plaire aux 60 millions d’Evangélistes fous de la Terre sainte. Il offre chaque jour au peuple juif, tant adulé de ces derniers, de nouveaux cadeaux royaux, impensables à l’ère de la globalisation, du BDS et de l’antisémitisme galopant.

L’Occident poursuit, comme toujours, à grands renforts de solutions rapides, une paix sans lendemain avec des partenaires impotents. L’oncle Donald, lui, change l’ordre du monde, c’est sa nature. Il pose d’abord les fondations, il colle à l’histoire de ce peuple sorti d’Égypte recevant sa terre des mains de D ieu. Il a tout compris, sans même avoir lu la Parasha, ou étudié tous les matins le Daf Hayomi. Depuis Jérusalem jusqu’au Golan, en passant par la souveraineté sur la Judée-Samarie et la vallée du Jourdain, Trump remet de l’ordre sur le terrain et dans les esprits. Il bouscule même les Israéliens eux-mêmes qui n’arrivent plus à suivre, tellement tout parait surréaliste et inespéré.

Le traumatisme de la Galout, le

choc de la Shoah nous conduisent presque à la suspicion. Jusqu’où tous ces cadeaux sans contrepartie vont-ils nous mener ?

Prendre ou laisser et abandonner cette occasion tant rêvée ? On a envie de relire le livre de Marc Levy, "Et si c’était vrai ?", et d’y croire…

Trump ne nous a jamais déçus, son amour et sa générosité sont sans bornes. Alors pourquoi doute-t-on quand même ? De quoi avonsnous encore peur ? Une seule chose nous freine, deux mots terribles à nos yeux, basés sur un mensonge de l’histoire tellement répété par les nôtres et par une Europe manipulée, qui finit par sonner vrai chez certains: « État palestinien ». Comment concevoir qu’à nos côtés, sur notre terre, puisse naître un jour une entité ennemie indépendante avec à sa tête de dangereux brigands ?

Alors, va-t-on accepter cette "offre du siècle", alors que d’un côté, Bibi est encore au pouvoir pour négocier au mieux, et qu’en face, Trump nous assure le meilleur ? À nous d’avaler un grand bol d’air et de prier pour que la émouna et la modestie de Moshé Rabbenou inspirent nos dirigeants et notre peuple.

6 | Dossier spécial | 01/02/2020

"Animals" ''Eux aussi veulent vivre'' Par Guitel Ben-Ishay L'environnement et la cause animale sont des sujets qui prennent une place de plus en plus prépondérante parmi les préoccupations des sociétés modernes. Cette prise de conscience a lentement augmenté ces dernières années mais cela fait longtemps que des militants ont pris fait et cause pour ces thématiques. En Israël aussi, comme pour beaucoup d'autres domaines, nous sommes à la pointe du combat. De nombreuses associations existent et nous vous proposons un zoom sur l'une d'entre elles: "Animals".

Crédit Animals

tous les moyens de réduire au maximum cette souffrance.

''Lorsque l'on élève des animaux pour les besoins alimentaires de nos sociétés, même avec la meilleure volonté, il est impossible d'être humain envers ces animaux.

La demande et la recherche de profits entrainent inévitablement des élevages qui ne tiennent pas compte de ce que peut ressentir l'animal''.

Une industrie qui doit répondre à des accusations de cruauté L'association "Animals" est née il y a 26 ans. Depuis plus de deux décennies, elle agit surtout pour protéger les animaux utilisés pour les besoins alimentaires, ceux qui sont victimes de l'industrialisation. ''Nous voulons d'un monde où les animaux ne sont pas perçus comme des instruments ou comme des êtres que l'on peut exploiter à notre guise'', déclare Shira Hertzano, la porte-parole de l'association. ''Notre mouvement a pour objectif de dénoncer les pratiques industrielles qui condamnent les animaux à des traitements cruels''.

Pour autant, Shira et ses compagnons sont réalistes. Ils savent bien que les sociétés ne vont pas devenir vegan, du jour au lendemain. Mais ils tentent par

L'association, images et films à l'appui, dénonce la promiscuité dans laquelle les animaux sont mis en cage. ''Ils vivent les uns sur les autres, ils n'ont pas d'espace''.

Les militants mettent en avant la séparation des veaux et de leur mère dès la naissance pour les besoins de l'élevage industriel.

Depuis quelques années maintenant, ils dénoncent une pratique particulièrement cruelle: les importations d'animaux vivants pour les besoins de la ch'hita en Israël. Si une partie de la viande consommée en Israël a été égorgée en dehors du pays, notamment en Amérique du Sud, une autre est, elle, livrée ici encore vivante. Et c'est là qu'Animals tire encore plus la sonnette d'alarme.

Shira nous explique: ''Depuis la fin des années 90, ces importations d'animaux vivants sont pratiquées.

Les animaux sont transportés dans des conditions inimaginables et insupportables''.

Les scènes sont, en effet, difficilement soutenables, même pour les amateurs d'un bon steak…

''Les moutons, vaches, etc. sont transportés en quantité importante dans des espaces si confinés qu'ils voyagent pendant des heures les uns sur les autres. Ils doivent littéralement se marcher dessus pour pouvoir accéder à de l'eau ou à des vivres''.

Shira nous explique que derrière ces traitements se cachent des intérêts purement économiques. ''Les entreprises israéliennes de commercialisation de bovins ne peuvent plus se contenter des animaux qui sont sur notre territoire, parce qu'ils sont, pour la plupart, vendus à l'Autorité palestinienne. Alors pour le marché local, elles doivent importer des animaux de l'étranger''.

Animals a remué ciel et terre pour faire cesser totalement ces pratiques. L'année dernière, l'association a obtenu une avancée à la Knesset, mais faute de gouvernement, tout est bloqué. ''L'opinion publique est majoritairement derrière nous sur ce dossier. Des dizaines de rabbins ont aussi signé notre appel''.

Une prise de conscience en augmentation Aujourd'hui, on estime à plusieurs centaines de millions les animaux soumis à des maltraitances pour les besoins de la cause industrielle.

Ce qui réjouit les militants c'est l'augmentation incontestable de la prise de conscience au sein des sociétés mais aussi à l'échelon politique.

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Crédit Animals

''Nous le voyons, notamment, quand nous constatons la hausse de l'offre de produits végétaux dans les supermarchés ou encore à la carte des restaurants''.

La société israélienne est-elle plus réceptive? Shira nous confirme que sa culture favorise une sensibilité plus grande à ces sujets: ''Nous n'avons pas la même culture gastronomique que d'autres, comme la France'', souligne-telle, "A cela s'ajoute que dans la tradition juive, il est acquis que la nourriture s'accompagne de règles. Donc les esprits ici sont préparés à ne pas considérer automatiquement que tout se mange et dans n'importe quelles conditions. Pour nous, c'est naturel de mettre de l'idéologie dans la nourriture''.

En outre, la religion elle-même interdit de faire souffrir les animaux gratuitement – l'interdit de ''Tsaar Baalé 'Haïm". Et en effet, des rabbins de toutes tendances soutiennent le travail de ces militants. ''Parfois certains nous disent que la viande ne peut même plus être considérée comme cachère si la ch'hita ne prend pas soin de cet interdit. Ils nous disent que ce n'est pas à cela que la Torah aspire. De ce point de vue, il faut rappeler que le Rav Kook était végétarien''.

Animals travaille à toujours augmenter cette prise de conscience au sein de la population. Leur travail passe par des manifestations, des campagnes choc mais aussi par l'éducation,

plus formelle. Les militants interviennent dans les écoles et accompagnent les individus qui le souhaitent dans une démarche vers une vie végétarienne. Et leur rayon d'action ne se limite pas aux frontières d'Israël puisqu'ils font des campagnes à l'international qui fonctionnent aussi très bien, comme en Angleterre, en Espagne ou en Thaïlande.

Un lobbying puissant Mis à part les actions populaires, Animals s'attaque aussi au domaine politique. L'association constitue un lobby qui a déjà, à son actif, des acquis non négligeables, comme l'interdiction de faire venir en Israël des cirques mettant en scène des animaux sauvages ou encore celle d'utiliser des animaux pour des expériences dans les écoles.

L'exemple le plus récent et le plus frappant est celui de l'interdiction du gavage des oies en Israël. ''Ces méthodes sont d'une cruauté sans nom. C'est une torture. Nous avons mené une action très organisée, Nous sommes arrivés jusqu'à la Cour Suprême et nous sommes parvenus à faire cesser cette industrie en Israël''.

Par ailleurs, ils font pression pour qu'une loi protégeant les animaux, votée il y a 25 ans soit, tout simplement, appliquée.

Intitulée ''Loi Tsaar Baalé 'Haïm'', elle ne produit pas les résultats escomptés, d'après l'association, car aucune sanction n'est prononcée en cas d'entorse à la loi.

Animals essaie aussi de promouvoir une loi contre le commerce des peaux d'animaux.

Mais les contre-lobbys sont, eux aussi, puissants et parviennent à freiner leurs ardeurs.

Tous les moyens sont bons?

Que pense Animals des opérations coups de poing, voire violentes, que l'on voit en France de la part des antispécistes qui saccagent des boucheries, par exemple? ''Ce ne sont pas nos méthodes", précise Shira, ''mais qualifier ces opérations de violentes, me parait exagéré. La véritable violence est celle exercée contre les animaux.

Je ne crois pas qu'elle puisse être comparable à des actes de vandalisme. Il conviendrait plutôt de comprendre de quoi se nourrissent ces actions. Elles essaient peut-être tout simplement de faire résonner la voix des animaux qui ne peuvent pas s'exprimer".

Shira l'avoue, elle ne peut exiger de tout le monde d'adopter un mode alimentaire et vestimentaire correspondant à un respect total de la vie animale. Néanmoins, elle appelle ceux qui veulent tout de même aider la cause animale à soutenir leurs actions financièrement, ou en signant les pétitions qu'ils font circuler. ''C'est aussi l'un des meilleurs moyens pour lutter contre le réchauffement climatique, puisque l'industrie alimentaire est l'une des industries qui contribue le plus à ce phénomène'', conclut-elle.

8 | Dossier spécial | 01/02/2020

La cause des jeunes?

Portrait de Sacha Ghnassia Par Guitel Ben-Ishay Les adolescents sont aujourd'hui en première ligne du mouvement écologique. C'est un fait, depuis l'émergence de Greta Thunberg, on les voit de plus en plus prendre position et ne pas hésiter à crier haut et fort leur inquiétude pour leur avenir.

LPH vous présente Sacha Ghnassia, 19 ans, qui milite pour le droit des animaux depuis l'âge de 13 ans ! A travers son histoire, son parcours, ses idéaux, nous avons tenté de comprendre ce qui fait courir ces jeunes et si réellement leur engagement va au-delà d'une simple folie de jeunesse.

Lph: As-tu accepté cette réponse?

S.G.: Absolument pas. J'ai décidé de militer de mon côté, avec mes moyens. Je partageais des vidéos, des informations et je faisais des dons à des associations avec mon argent de poche.

Lph: Des dauphins ton engagement s'est élargi.

Comment?

S.G.: En fait, très vite je me suis demandé pourquoi est-ce que j'étais choqué lorsqu'on égorgeait un dauphin et pas une vache ou un poulet? Je me suis aperçu que je participais moi-même à la souffrance que je dénonçais de toutes mes forces. J'ai compris que c'était juste une question de culture. Je suis alors entré dans le monde vegan.

Lph: Comment a réagi ton entourage?

S.G.: Bizarrement, lorsque je les sollicitais pour les dauphins, tout le monde me suivait, mais dès qu'il s'agissait des vaches, je notais moins d'enthousiasme… Mes parents m'ont laissé adopter mes choix alimentaires. Àvrai dire, au début, ils devaient penser que je faisais juste ma crise d'adolescence.

Le P'tit Hebdo: Quand as-tu découvert la cause animale?

Sacha Ghnassia: J'ai commencé à être sensible à cette cause juste après la bar-mitsva. J'avais un chat à la maison et j'avais déjà pu me rendre compte que ce petit animal avait des émotions. Mais le déclencheur a été un reportage sur M6 que j'ai vu à cette période sur une tradition des Iles Féroé, ''les grinds''. En fait, ce sont des pêcheurs qui attrapent des bancs de dauphins et avec une machette leur coupent la gorge. J'ai été choqué. J'ai voulu m'engager pour que cette pratique cesse. J'ai contacté une association, "Sea Shepherd''. Ils m'ont répondu que j'étais trop jeune.

Lph: Mais c'était bien plus profond?

S.G.: Evidemment. À14 ans déjà, j’ai ressenti le besoin de m'engager davantage. J'ai fondé une association avec d'autres jeunes de mon âge: le Collectif Jeune Vegan. Nous faisions des tractages pédagogiques, on allait dans la rue, on expliquait aux passants la cause que nous défendions. Au bout de trois ans, l'association comptait 400 membres répartis entre la France, la Belgique et la Suisse.

Et quand j'entendais: ''ça te passera, tu ne connais rien à la vie'', eh bien je n'y prêtais pas la moindre attention.

Lph: Penses-tu que les jeunes qui s'engagent, comme Greta Thunberg, servent vraiment la cause qu'ils défendent ou au contraire risquent de la rendre moins crédible?

S.G.: Je pense que c'est justement le rôle des jeunes, avant tout, de s'engager pour ces causes.

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Nous sommes l'avenir, tout ceci nous concerne au premier plan. On peut critiquer la façon dont Greta agit, mais elle dénonce de vrais problèmes, qu'il faut vraiment prendre en compte.

Lph: Greta Thunberg a arrêté l'école pour se vouer à la cause de l'environnement.

Tu ne suis pas cette voie puisqu'après avoir fait ton alya à 16 ans, tu passes aujourd'hui ton bac.

Comment mène-ton de front un tel engagement et une vie scolaire?

S.G.: Tout est une question de priorités. Pour ma part, le plus important c'est la cause animale. Mais pour autant, je tiens à passer mon bac. Donc je vais faire le maximum pour bien travailler à l'école, préparer mes devoirs et mes contrôles de façon à me dégager le temps nécessaire pour militer. Je ne renoncerais pas à une action en faveur des animaux qui peut faire bouger les choses, même si j'ai un examen le lendemain.

Lph: Perçois-tu un mouvement en faveur de la cause animale dans nos sociétés?

S.G.: Oui, c'est très clair et c'est même la principale satisfaction que je peux noter depuis que je suis engagé. L'évolution est certes lente, mais de plus en plus de gens en parlent et l'opinion bascule clairement en notre faveur. A l'époque où j'ai commencé à militer, on me considérait comme un OVNI. Aujourd'hui, on prend les jeunes comme moi plus au sérieux. Et surtout, le monde comprend que les signaux d'alarme sont justifiés.

Lph: Justifiés mais peut-être exagérés?

S.G.: J'invite ceux qui pensent qu'ils sont exagérés à regarder certains reportages sur le traitement des animaux. Je les mets au défi de pouvoir les regarder jusqu'au bout. Les images sont insoutenables, la réalité est très difficile à supporter. Mais ce n'est pas une raison pour faire comme si ce n'était pas la réalité. Des animaux sur terre sont exploités, maltraités. Or, ils ne sont pas des machines, ils ressentent des émotions, la douleur.

Lph: Peux-tu comprendre, malgré tout, que la majorité des gens continuent de manger de la viande?

S.G.: Je l'accepte mais je ne peux pas le comprendre. Je ne peux concevoir que pour un

plaisir de 5 minutes, d'une bonne assiette de viande, alors on fasse souffrir de la sorte un animal.

Comment peut-on vouloir cela uniquement pour un petit plaisir personnel? Je sais que le pas vers l'arrêt définitif de consommation de la viande est difficile.

Mais je peux témoigner personnellement que l'alimentation vegan est aussi très nutritive et source de plaisirs.

Lph: Aujourd'hui où en es-tu de ton engagement associatif?

S.G.: L'association que j'ai créée a cessé d'exister mais je milite dans d'autres associations.

Parallèlement, je suis en train de créer un mouvement comparable à celui de Greta Thunberg, pour la cause animale. Un mouvement mondial qui regroupera des jeunes qui ont entre 16 et 20 ans. Des journalistes français des médias ''Brut'' et ''Combini'' m'ont déjà contacté pour en parler. Le lancement de ce mouvement est prévu pour juin 2020.

Par ailleurs, j'ai été au Sommet sur le climat de l'ONU. J'y suis allé en tant qu'ambassadeur d'une association écologique, représentant de la branche biodiversité. J'ai été sélectionné parmi 300 candidats pour participer à ce grand rendez-vous. Grâce à cela, je développe sans arrêt des compétences et des connaissances. Je rencontre beaucoup d'experts.

Lph: Ce n'était donc pas ta crise d'adolescence?

S.G.: Vraiment pas! D'ailleurs quand j'ai été à l'ONU, mes parents se sont vraiment rendus compte que c'était sérieux. Je suis déterminé, c'est une cause qui mérite que l'on s'y consacre. Parce qu'en réalité, il s'agit de protéger le monde animal, mais à travers lui la planète et l'humanité dans son ensemble.

10 | A la table de Shabbat | 01/02/2020

Le Machia‘h nous attend Par Rav Shaoul David Botschko «C’était au bout de quatre cents trente ans de séjour en Égypte, les Hébreux sortirent du pays1.»

Quatre cents trente ans, c’est trente ans de plus que le temps d’exil que Dieu avait annoncé à Abraham:

«Dieu dit à Abraham: “Sache que tes enfants seront esclaves dans un pays qui n’est pas le leur durant quatre cents ans2.”»

Rachi répond ainsi à cette contradiction: les quatre cents années annoncées à Abraham doivent être comptées à partir de la naissance d’Isaac. En effet, la présence effective des Hébreux en Égypte n’a pas dépassé deux cent dix ans. Les quatre cent trente années, elles, doivent être comptées à partir du brit ben habetarim, c’est-à-dire à partir du moment où Dieu a annoncé à Abraham l’esclavage d’Égypte.

C’est une explication difficile, dit le Ramban, car il faudrait alors admettre que le dévoilement du brit ben habetarim a eu lieu trente ans avant la naissance d’Isaac, lorsqu'Abraham n’avait que soixante-dix ans, soit cinq ans avant que Dieu ne lui donne l’ordre de se rendre au pays de Canaan... Le Ramban résout la contradiction différemment. Donnons-lui la parole: «Et encore je dis que la meilleure des explications est la suivante: effectivement, le compte des quatre cents ans que Dieu annonce à Abraham débute à la naissance d’Isaac, comme nous l’avons mentionné.

Et les trente ans supplémentaires rapportés dans notre verset ont été ajoutés (en plus de ce qui était annoncé) à cette génération-là. Car si on décrète

«Ce sont les pleurs, les cris, les prières, les bonnes actions de l’homme qui peuvent et doivent influer sur le déroulement de l’histoire» qu’un homme doit subir en punition de ses fautes, exil et souffrances pendant un ou deux ans et qu’il persévère dans ses égarements ou même qu’il commette de nouveaux péchés, on lui ajoutera encore de grandes punitions et on prolongera son temps d’exil. Car l’annonce de la première punition n’était pas un engagement qu’il n’en recevrait pas d’autres... De plus, il n’y a aucune promesse de Dieu qui ne puisse être annulée par les fautes de l’homme sauf lorsque Dieu a accompagné sa promesse d’un serment. Or il est un fait connu, les Hébreux en Égypte ont beaucoup fauté, ils ont même annulé la circoncision... Et c’est la raison pour laquelle Dieu a prolongé leur exil de trente ans. Ils auraient mérité que cet exil se prolonge, mais Dieu a entendu leurs cris et écouté leurs prières.»

Le Ramban nous apporte ici un enseignement capital: l’histoire n’est pas jouée d’avance. Et même lorsque Dieu lui-même a fixé une date pour la

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délivrance, cette date peut subir des modifications en fonction la conduite de l’homme.

Ce qui ne peut être mis en question, c’est le principe même de la délivrance. Dieu a juré, Il tient Son serment, mais les modalités, les étapes et les échéances de la délivrance peuvent dépendre de l’homme, de sa conduite, de ses souffrances et de ses prières. La Thora avait annoncé la durée de l’esclavage en Égypte, quatre cents ans, mais ce chiffre est d’abord un symbole. Il signifie que cet asservissement était une descente dans la nuit et l’enfer. En effet, le chiffre «quatre» et ses multiples signifient globalité et totalité, le chiffre «cent», un grand nombre. Cet esclavage était total tant par sa nature que par sa durée. Il était la négation de l’homme. Seule l’intervention de Dieu pourrait transformer ce non peuple en une nation. Mais sa traduction dans le temps est variable. Dieu, par Sa volonté, par Sa miséricorde, peut le faire débuter à la naissance d’Isaac alors que nul esclavage n’avait encore commencé, mais Il peut également le prolonger à cause de la faute des hommes...

Dieu n’enferme pas l’histoire dans une logique

de dates. Ce sont les pleurs, les cris, les prières, les bonnes actions de l’homme qui peuvent et doivent influer sur le déroulement de l’histoire. C’est pourquoi nos Sages interdisent de calculer la date de la venue du Messie, ce serait faire de l’histoire un déterminisme, un retour en Égypte. Le grand Amora Rav3 disait même que la date ultime pour la venue

du Messie était arrivée et que sa venue ne dépendait plus que du repentir.

Aujourd’hui également, alors que nous sommes les témoins de la délivrance de notre peuple par la résurrection et le renforcement de l’État d’Israël, nous devons savoir que n’avons pas le droit de nous contenter d’être des témoins comme si nous étions extérieurs à une histoire dont Dieu fixe les tenants et les aboutissants.

Non, enseigne le Ramban, l’homme reste toujours

le moteur de l’histoire. Vous n’avez pas le droit de vous laisser bercer par la douce musique des temps messianiques que vous vivez pour ne pas agir directement en faveur de la rédemption.

«Vous devez prendre votre destin en main, enseigne le Ramban, vous approcher de Dieu et de Sa Thora, participer à l’unification du peuple d’Israël, revenir au pays que Dieu vous donne pour que la date prévue pour la délivrance ne soit pas remise...».

1- Exode xii, 40.

2- Genèse xv, 17.

3- Sanhédrin 97 b.

Extrait de l'ouvrage du Rav Shaoul David Botschko ''A la table de Shabbat'' Pour se procurer l'ouvrage: hesder2@gmail.com 02-9972023

12 | Torah de vie | 01/02/2020

Du nouveau…

Par Rav Yaacov Spitezki La Torah nous enseigne que la première mitsva donnée au peuple juif est celle de faire le décompte des mois et d'annoncer la néoménie. Pourtant, lorsque Maïmonide établit son décompte des 613 mitsvot, il cite comme première mitsva celle de croire en D.ieu.

Comment résoudre cette contradiction?

Le calendrier hébraïque est basé sur le renouvellement de la lune. La veille du début du nouveau mois, la lune est invisible. Quinze jours plus tôt, sa taille a commencé à se réduire pour, au final, disparaître. Quand le nouveau mois commence, nous savons que la lune va lentement renaître. Nous ne perdons pas espoir de la revoir car elle n’est que voilée. Il en va de même pour le peuple juif qui est comparé dans nos textes à la lune. Tout au long de l'histoire, le peuple juif a eu des périodes où il est apparu dans toute sa splendeur. Cependant pendant la période de l’exil, il traversa malheureusement un déclin spirituel et intellectuel. Or, dans ces sombres périodes nous n'avons jamais perdu l'espoir. Nous savons que la lune se voile puis renaît. Il en est de même dans notre histoire individuelle ou collective. Après les affres de l’exil vient la renaissance. Et bientôt l’obscurité fera place à la lumière de l’ère messianique.

Le moteur de l'existence Si la mitsva du décompte des mois est considérée comme la «première mitsva» de la Torah, c’est certainement pour autre chose que pour nous indiquer comment s'établit le calendrier. En effet, on aurait pu commencer l’énumération des 613 mitsvot par des lois comme celles du chabbat, de Yom Kippour ou du respect des parents dont le manquement est bien plus grave que celui du renouvellement du mois. Et les Maîtres du Talmud donnent une réponse extraordinaire: le décompte du renouvellement du mois possède une valeur emblématique qui doit imprégner tout notre judaïsme. En effet, comme la lune, nous devons sans cesse nous renouveler. Le moteur de notre existence n’est pas seulement la pratique des mitsvot mais aussi la vitalité et la ferveur que l’on introduit dans cette pratique.

On peut pratiquer les commandements divins parce que l’on a été contraint de le faire depuis son enfance.

Mais alors rien ne prouve que l'on soit convaincu de la véracité de cette pratique.

Par contre, lorsqu’un individu met de la chaleur et de la ferveur dans l’accomplissement de chaque mitsva, il montre par cet engagement que la Torah le concerne au plus haut point. Nous avons donc à présent la réponse à notre question initiale.

Tendre vers l'infini Et pour revenir à la croyance en D.ieu, quelle est la signification de cette mitsva? L’existence d'un Créateur est une évidence. Le monde est si parfaitement organisé qu’il ne peut être le fruit du hasard. À un niveau plus profond croire en D.ieu signifie prendre pleinement conscience qu’Il est l’Être nécessaire, le Maître de l’univers. C'est pourquoi, nous avons l’obligation d’accomplir Sa volonté et de rechercher à Lui ressembler.

Mais se pose une question: un être humain, limité et fini, peut-il ressembler à l’Infini et l’atteindre? Non! Mais il peut essayer de s’en rapprocher. Et c’est ce que la Torah demande de chacun d’entre nous: avoir la vitalité intérieure et la ferveur qui nous propulse vers le Maître de l’univers. Il n’a y donc pas de contradiction entre l’énumération des Mitsvot telle que la fait Maïmonide et celle de la Torah.

Pour le Rambam, le point de départ, la base de tous les commandements est la mitsva de la Emouna, de la Foi. Quant à la Torah, lorsqu’elle établit que la fixation du calendrier et la date d'un nouveau mois est la première mitsva, elle se place sur un autre registre. Elle nous livre un enseignement fondamental. Nous devons nous renouveler à chaque instant.

L’entrain et la ferveur qui nous animent, doivent être l’impulsion première qui imprègne tous les instants de notre vie.

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones

14 | Le Kling du mois | 01/02/2020

Gâchez votre voix avec classe!

Par Rav Elie Kling

Le texte de notre Paracha précise que, lors de la mort des premiers-nés, les victimes n'étaient pas qu'égyptiennes: "Au milieu de la nuit, Dieu frappa tous les premiers nés en Terre d'Egypte: depuis l'ainé de Pharaon, héritier du trône, jusqu'à celui du captif, au fond de sa geôle…" (12,29). Et Rachi de préciser: " Tous les premiers-nés en terre d'Egypte, même ceux qui appartenaient à une autre nation, s’ils résidaient en Egypte".

le captif dans sa geôle, Rachi précise qu'il s'agissait de ceux qui se réjouissaient de la souffrance des Hébreux).

Les Musulmans dits modérés sont coupables de ne pas élever davantage leur voix pour fustiger ceux qui assassinent en leur nom.

Les intellectuels français sont coupables de laisser les Juifs exprimer seuls, ou presque seuls, leur indignation lorsque la justice de leur pays décide de laisser en liberté un antisémite avéré qui s'amuse à défenestrer sa voisine juive. Et combien de Juifs auraient pu être sauvés durant les années noires si le nombre de ceux qui choisirent de détourner les yeux n'avait pas été si dramatiquement élevé?

«Au moins vous aurez gâché votre voix avec classe et pour une très bonne cause. Car, comme le disait Albert Einstein, "le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal mais par ceux qui les regardent sans rien faire".»

Mais que reprochet-on donc à ces étrangers? Ce ne sont pourtant pas eux qui opprimèrent les Hébreux! Ce ne sont pas eux qui conçurent la solution finale de la question hébraïque! Ou qui entrèrent chez leurs voisins hébreux pour arracher les bébés mâles et les jeter au Nil! C'est donc que la Thora cherche à souligner la responsabilité de tous ces témoins silencieux et donc, quelque part, complices (pour ce qui concerne

Mais il serait trop facile de ne fustiger que le silence des autres.

En Birmanie, appelée aussi Myanmar, les Rohingyas, de confession musulmane, sont persécutés et massacrés par les forces gouvernementales. Or Israël vend des armes

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au Myanmar. Depuis près de 7 ans, une impitoyable épuration ethnique se déroule dans le sud-soudanais.

On pense que les victimes des 2 côtés se chiffrent à plus de 400 000. Or Israël vend des armes au gouvernement sud soudanais.

Des soldats de Tsahal, fraichement libérés et qui ont servi dans des unités d'élite sont systématiquement sollicités par des gouvernements dictatoriaux, en Afrique ou ailleurs, pour former les services de sécurité de ces dictateurs. Et nous nous taisons. Nous le savons et nous nous taisons.

Mon ami Elie Yossef se bat depuis des années pour que la Knesset vote une loi qui interdirait la vente d'armes dans les pays où ce genre de pratiques est reconnu et avéré. Il vient de créer un parti politique dans l'indifférence quasi générale et en utilisant des fonds personnels (qu'il n'a pas…) pour alerter l'opinion sur ce douloureux sujet. Son parti se nomme: 'halèv hayehoudi', le cœur juif.

Je ne voterai pas pour lui. Il n'a aucune chance de passer le seuil d'éligibilité et ma voix est trop précieuse pour que je décide sciemment de la

gâcher. Et puis un parti politique sérieux ne peut présenter un programme qui se résume à un seul dossier, fût-il important.

J'espère donc qu'il aura la bonne idée de se retirer quelques jours avant le vote. Mais le connaissant, je n'en suis malheureusement pas persuadé.

Alors si, comme certains de mes amis, vous êtes écœurés par l'attitude des partis traditionnels au point de ne plus vouloir voter pour eux (ce qui n'est pas mon cas), et si, contrairement à moi, vous estimez que Bibi et Gantz, c'est bonnet blanc et blanc bonnet et que vous êtes prêts à donner votre voix pour des partis qui n'ont aucune chance de passer, quitte à contribuer ainsi à l'élection du moins compétent des deux, dans ce cas votez 'lev yéhoudi'. Au moins vous aurez gâché votre voix avec classe et pour une très bonne cause. Car, comme le disait Albert Einstein, "le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal mais par ceux qui les regardent sans rien faire".

Arrêtez-moi si je dis des bêtises…

16 | Moussar | 01/02/2020

L'art difficile de consoler Par Rav Yaakov Levy Exprimer sa sympathie à un membre de sa famille ou à un ami endeuillé, même si cette sympathie est maladroite, voire abrupte, est bien plus qu'un geste de politesse. C'est un commandement divin! De la sorte, nous imitons D.ieu en personne qui consola Isaac de la perte de son père Abraham (Talmud, Sota 14a). Évidemment, il ne s'agit pas de s'acquitter d'un devoir technique ou impersonnel, d'un simple acte de présence, auquel cas il deviendrait ridicule, mais d'un devoir toujours accompagné d'une sincérité absolue.

Durant les sept jours de deuil, les proches du défunt entendent tellement de phrases vides que quelques mots honnêtes (ou une parole de Thora bien centrée) peuvent leur apporter un vrai soulagement.

A l'heure de Facebook, les règles pour exprimer ses condoléances sont brouillées et souvent noyées sous des lignes d'émoticônes, ces caractères hiéroglyphiques représentant smileys tristes ou larmoyants, figurines derrière lesquelles se cachent des personnes qui n'ont, soi-disant, plus le temps. Il est vrai que souvent, nous apprenons par les réseaux sociaux qu'un ami a perdu un être cher et le premier réflexe est de réagir en écrivant ‫ תֶמֱאָה ן ַּי ַּד ְךּור ָּב‬Barou'h Dayan Haémeth, (Béni soit Celui qui rend une justice équitable). Mais ces trois mots, pour sincères et généreux qu'ils soient, ne remplaceront jamais une lettre manuscrite, si nous sommes dans l'impossibilité de nous déplacer pour l'enterrement ou durant les jours qui le suivront. Entre parenthèses, vous êtes-vous déjà demandé quand vous avez reçu votre dernière lettre manuscrite?

Tout d'abord, le fait de ne pas trouver les mots qui consolent est normal. Il est sûrement plus sain de se taire que d'écrire ou d'énoncer des clichés creux et banals, parfois agaçants. Souvenons-nous de l'attitude des amis de Job lors de leur venue: «Durant sept jours et sept nuits, ses amis restèrent avec Job, assis à terre.

Personne n'osait lui adresser la parole, car ils voyaient combien la douleur était accablante». (Job 2: 13) Pourtant, rien n’est plus réconfortant pour un endeuillé que d’entendre évoquer le souvenir du défunt comme s’il était encore présent … De même, révéler ses comportements inspirants, parfois ignorés de ses proches eux-mêmes, produit toujours un effet apaisant.

Sans se risquer à ouvrir une boîte de Pandore, il est bon de citer des anecdotes, des belles phrases ou habitudes du défunt. Mieux encore, prêter une oreille attentive aux paroles des endeuillés concernant le parent disparu, c'est aider à alléger leur peine et leur apporter un apaisement. Évidemment, participer aux offices quotidiens dans une maison endeuillée est important, mais l'occasion d'exprimer quelques paroles de consolation ne peuvent se faire qu'avant ou après la prière.

L'empathie est normale, mais inutile de se mettre en scène avec des propos du genre: «Je n'en ai pas dormi de la nuit», «J'ai tellement pleuré», «Je lui ai téléphoné hier» … Nous ne sommes pas venus pour nous mettre en avant mais pour diminuer la tristesse de la personne affligée. S'il est vrai que la mitsva est de rendre visite à la personne en deuil dans les sept jours qui suivent les funérailles, rien n'empêche de le faire par la suite.

Je dirais même que c'est louable et je pense que les proches du défunt l'apprécieront toujours. Lorsque tout le monde retourne au quotidien, et que ceux-ci se retrouvent seuls, quel pouvoir bienfaisant qu'une visite, un coup de fil ou une lettre.

En conclusion, il faut souligner que l'attention portée à une personne endeuillée est toujours synonyme de sincérité.

Chabbath Chalom, Yaakov Lévi, Rav Kehilath Atrid, Arnona Hatse'ira

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18 | Revue de presse | 01/02/2020

HD

LPH INFO REVUE DE PRESSE Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne ''Union nationale'' pour l’invalidation d’une députée de la Liste arabe (Aroutz 7) Au moins quatre partis de la Knesset – voire cinq – ont apporté leur soutien Photo by Avshalom Sassoni/Flash90 à une demande d’invalidation de Hiba Yazbeq, candidate sur la Liste arabe unifiée. La demande

a été déposée par Israël Beiteinou et le Likoud au motif que la candidate a exprimé des propos de soutien à des terroristes vivants ou morts, parmi eux Samir Kuntar, auteur d’un attentat particulièrement atroce à Nahariya en 1979. Libéré en 2004 lors d’une transaction, il avait été éliminé lors d’un raid en Syrie en 2015. En plus de la Liste arabe, un seul parti a refusé de se joindre à la demande: Avoda-GesherMeretz…

Soutien orthodoxe à une annexion de la vallée du Jourdain (Kipa) Rarement impliqués dans les questions de politique étrangère ou sécuritaire, les deux partis orthodoxes ont exprimé tour à tour leur soutien à une annexion de la vallée du Jourdain. Si le soutien de Yahadout Hatorah s’est fait en une seule phrase du viceministre Yaakov Litzman, le ministre Arié Dery, au nom de Shass a été plus prolixe: "…Il s'agit de territoires qui font partie de la terre promise à nos ancêtres (…). Shas soutiendra toute proposition de Binyamin Netanyahou en ce sens et appelle tous les partis à en faire de même afin que cette démarche fasse l'objet d'un consensus national qui transmettra un message au monde disant que la population israélienne est unie sur cette question".

Photo by Yonatan Sindel/Flash90

Première en Israël: un cancer du cerveau totalement guéri par laser! (Maariv) Une équipe médicale du département de neurochirurgie de l’hôpital Ichilov a réussi une première en Israël. Se servant d'une méthode

généralement utilisée par traiter les cas d’épilepsie, elle a tenté une expérience de la dernière chance sur un malade atteint d’une tumeur au cerveau à un stade avancé. Une sonde d'un millimètre de largeur a été introduite dans le cerveau du patient en anesthésie complète et allongé dans un scanner. Dans un second temps, des rayons laser ont été envoyés avec une intensité progressive à chaque heure avec un résultat impressionnant: toutes les cellules tumorales ont fini par être brûlées et détruites et le malade a guéri.

«Plan du siècle»: Donald Trump invite Netanyahou et Gantz (Israël Hayom) Les détails du Plan Trump pour une résolution du conflit israélo-palestinien Photo Alex Kolomoïsky / Flash 90 étant de plus en plus dévoilés, le président américain a décidé d’inviter le Premier ministre Binyamin Netanyahou à Washington pour en discuter, et à la demande de ce dernier, d’y associer le chef de l’opposition Benny Gantz. Ce dernier ayant refusé pour des raisons politiques de s’y rendre avec le Premier ministre, il a obtenu une invitation pour une entrevue avec le président américain un jour avant la rencontre Netanyahou-Trump. Le Premier ministre israélien a déclaré qu’il existe aujourd’hui une opportunité unique pour aller vers une solution grâce

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à la présence de l’Administration américaine la plus pro-israélienne qui n’ait jamais existé.

La Géorgie élève sa représentation à Jérusalem (Srugim) La Géorgie a inauguré un consulat honoraire à Jérusalem, étape vers le transfert de son ambassade dans la capitale israélienne. La cérémonie a eu lieu en présence de la présidente géorgienne Salomé Zourabichvili, venue pour le Forum international sur la Shoah, du maire de Jérusalem Moshé Leon, de la ministre des relations avec la Diaspora Tsipi Hotovely (originaire de Géorgie) et du Consul honoraire entrant Igal Amadi.

Le maire de Jérusalem a déclaré: "Je salue et remercie la présidente géorgienne pour être venue à Jérusalem et de manière générale, je félicite l'excellence des relations depuis de longues années entre les deux pays. Il y a presque deux ans nous célébrions l'ouverture de l'ambassade des États-Unis à Jérusalem et voici que votre tour est arrivé de relever le niveau de votre représentation diplomatique ici en attendant le transfert de votre ambassade".

www.Lphinfo.com

20 | Air du temps | 01/02/2020

Macron collabore à la banalisation de la Shoah Par Freddy Eytan Les confidences d’Emanuel Macron livrées dans l’avion présidentiel qui le ramenait de Jérusalem sont graves, révoltantes, troublent la mémoire et sèment la zizanie. Faire la comparaison, l’amalgame, entre la guerre d’Algérie et la Shoah banalise fortement le génocide des Juifs et prouve une légèreté et un manque flagrant de rigueur historique.

La singularité de la Shoah se distingue non

seulement par la dimension quantitative du massacre systématique que dans la désignation des victimes. Des hommes, des femmes et des enfants ont été marqués de l’étoile jaune, déclarés publiquement coupables puis exterminés parce qu’ils étaient nés juifs.

Les propos de Macron renforcent également l’analogie que font les Palestiniens entre la Nakba de 1948 et la Shoah.

Décidément, le jeune président "m’as-tu-vu" a probablement la mémoire courte car il emploie une série de mots imprécis comme pour dire

grotesquement que l’église Saint-Anne à Jérusalem est «un territoire français». Il n’existe aucun territoire qui appartienne à la France en Israël, les lieux sacrés ne sont que des propriétés privées et non souveraines sur le plan du droit international.

A force de vouloir se distinguer et faire cavalier seul, même sur le chemin de calvaire, triste est de constater les nombreuses maladresses, ignorant qu’au Proche-Orient, chaque mot, chaque geste, est important et est toujours passé au crible.

En prononçant des propos irréfléchis, et en attirant l’opinion publique sur des questions politiques, le président Macron provoque la polémique, et surtout minimise l’impact du dernier Forum mondial de la Shoah, en ridiculisant ainsi son propre discours.

Cependant et malgré tout, ce Forum sera marqué dans les annales de l’Histoire comme l’événement diplomatique le plus significatif depuis la création de l’État Juif. C’est bien ici, à Jérusalem, que la France refuse de reconnaitre comme notre capitale, que ce forum exceptionnel fut réuni. Qui aurait imaginé, il y a 75 ans, une réunion mondiale de solidarité avec le peuple juif sur le mont Herzl, du nom du fondateur du sionisme politique? Voir un long défilé de leaders de la planète venus spécialement d’Allemagne, de Russie, de France, des États-Unis, d’Angleterre, d’Espagne, d’Italie et de nombreux autres pays. Qui aurait imaginé un président allemand prononcer à Jérusalem une prière en hébreu?

Ce Forum renforce donc l’éclatante victoire du sionisme sur tous les antisémites. Désormais, Israël est reconnu de facto comme l’État-nation de l’ensemble du peuple juif, Jérusalem comme sa capitale et celle de la mémoire de la Shoah.

En Europe, la Shoah a été évoquée brièvement juste après la création de l’État d’Israël. On nous a expliqué qu’elle fut la cause principale de la fondation de l’État juif. En réalité, en affirmant depuis la nuit des temps: «L’an prochain à Jérusalem», les Juifs confirment que le mouvement sioniste existe depuis plus de 2000 ans. Certes, la Shoah a rendu la création d’Israël urgente, obligatoire, vitale et immanente.

La création de l’Etat juif est donc le triomphe de la vie sur la mort, la victoire des prières entendues.

Depuis, les temps ont bien évolué et changé.

A l’époque, les Européens, encore troublés et

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Photo by Yonatan Sindel/Flash90

culpabilisés, ont préféré tourner la page furtivement.

Les portes du souvenir ont été bouclées à double tour. Personne n’osait franchir les murs d’acier et vérifier les arcanes du monde de l’indifférence, remuer un passé flou et douteux. Derrière le rideau de fer, les camps de la mort gémissaient encore par

les cris silencieux des âmes pures et innocentes.

L’Europe rougie de honte et souillée du sang de la guerre devait d’abord se bâtir sur les ruines des camps de concentration et des champs de bataille, et s’unir pour retrouver la paix et la sécurité. La Shoah des Juifs n’était qu’un “épisode de la guerre” et demeurait pour certains, ” l’affaire des Juifs”…

Depuis le procès d’Adolf Eichmann, le monde s’est réveillé de sa torpeur, de son indifférence dormante. Certes, presque tout a été dit et raconté sur la Shoah, et publié avec l’appui de preuves et de documents irréfutables, et pourtant, 75 ans après, on demeure perplexe face à l’hécatombe. Cependant, nul n’a le droit de falsifier les chiffres et les faits, et de réécrire

22 | Air du temps | 01/02/2020

l’Histoire. Seuls les historiens et les chercheurs spécialistes de la question peuvent apporter des réponses crédibles.

Il n’y a aucune explication raisonnable à l’antisémitisme, rien n’explique la Shoah, le but d’exterminer un peuple innocent. L’aveuglement des régimes, la passivité administrative et diplomatique, l’esprit de Munich, ont contribué à l’abandon des Juifs et des victimes.

Certes, l’État d’Israël existe et est devenu une forte puissance capable de se défendre seule, mais il semble que l’indifférence et le désarroi existent toujours chez les Européens face aux menaces de l’Iran et du terrorisme islamique.

Le président Macron affirmait à Jérusalem avec une certaine naïveté et en traitant de la morale: «Nul n’a le droit de convoquer ses morts pour justifier quelque division ou quelque haine contemporaine.

Car tous ceux qui sont tombés nous obligent à la vérité, à la mémoire, au dialogue, à l’amitié.»

Quand les Ayatollahs d’Iran déclarent publiquement qu’ils veulent détruire et rayer de la carte l’État Juif, comment la France persiste-t-elle à vouloir aveuglement le dialogue et l’amitié avec l’Iran?

N’y-a-t-il pas similitude avec l’époque hitlérienne et l’esprit de Munich? Comment aussi ignorer la cruelle idéologie des islamistes contre tous les mécréants,

«En prononçant des propos irréfléchis, et en attirant l’opinion publique sur des questions politiques, le président Macron provoque la polémique» (juifs et chrétiens) et accepter l’apologie du culte de la mort?

La banalisation de la Shoah est criante. Hélas, triste est de constater que le président Macron lui-même semble y contribuer inconsciemment avec des propos démesurés.

N’est-il pas conscient que le mot “holocauste” devient trivial, prononcé trop souvent pour définir toutes sortes de situations dramatiques ou catastrophes? Que le fléau de l’antisémitisme existe toujours sous différentes formes? Que certains groupes et mouvements démentent publiquement la Shoah dans des articles et des tribunes y compris en Allemagne? Ignore-t-il qu’en France, un dirigeant politique avait évoqué un “détail” durant la Guerre.

Aujourd’hui encore, des leaders de grands peuples, membres de la Société des Nations, lancent des appels à la destruction de l’Etat juif. Des chercheurs et des intellectuels contestent la véracité de la Shoah. Des leaders religieux incitent à la haine du Juif et au culte de la mort. Lors des crises financières et économiques mondiales, les antisémites se réveillent et relancent leur vague de haine contre “ceux qui détiennent le pouvoir de l’argent, les banques et les bourses”.

En 2020, les Juifs ne sont-ils pas sur la sellette et des boucs émissaires?

L’ignorance est aussi totale dans la majorité des pays musulmans et en particulier chez les jeunes qui ont grandi dans le monde de la télévision, des réseaux sociaux et de l’Internet et pour eux la Shoah est liée aux Juifs, à Israël et au conflit israélo-arabe.

C’est clair, le combat contre la bêtise de l’antisémitisme, le boycottage et la délégitimation de l’Etat Juif devrait se poursuivre de plus belle, traduire les discours prononcés à Jérusalem par des actes précis, par des lois sévères et des projets éducatifs, comme d’ailleurs le souhaite Emanuel Macron, afin de redonner espoir aux générations futures en souhaitant, pour eux, un bien meilleur avenir.

Freddy Eytan est l’auteur de «la Shoah expliquée aux jeunes», ouvrage paru en 2010 aux Editions Alphée, Jean-Paul Bertrand. https://jcpa-lecape.org/la-shoah-expliquee-auxjeunes-de-12-a-60-ans-freddy-eytan/

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24 | Point de vue | 01/02/2020

Stop à trop d'exigences Netanyahou doit dire ''oui'' à Trump Par Dr Anat Roth Même lorsque l'ONU a voté le plan de partage, certains idéalistes de droite comme de gauche s'y sont opposés. Netanyahou doit suivre les pas de Ben Gourion et accepter le deal du siècle.

Imaginez que les notions ''à l'intérieur de la ligne verte'' et ''à l'extérieur de la ligne verte'' n'aient plus de sens. Imaginez qu'il n'y ait plus de distinction entre ''construction dans les blocs d'implantation'' et ''yishouvim isolés''. Imaginez que la question d'évacuation des implantations ne soit plus à l'ordre du jour. Imaginez que tous les citoyens soient égaux en droit.

Imaginez que les Palestiniens ne puissent plus faire ce que bon leur semble dans les territoires C et que nous bénéficions du soutien de la plus grande puissance mondiale pour faire cesser immédiatement la prise de contrôle sauvage sur ce

territoire: les constructions illégales et la destruction des sites archéologiques et de l'héritage juifs.

Imaginez que Jérusalem unifiée soit pour toujours sous notre souveraineté avec l'assentiment de la communauté internationale. Imaginez que les ÉtatsUnis annoncent aux Palestiniens qu'ils ne recevront d'aides financières que s'ils respectent une série de conditions. Imaginez que les Américains ne se contentent pas de reconnaître nos droits juridiques sur la terre d'Israël, comme lors de la déclaration Pompeo, mais qu'ils nous appellent aussi à les faire valoir sur une large partie de la Judée-Samarie.

Maintenant, imaginez que la seule chose que nous

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ayons à faire pour que toute cela se produise, soit de dire ''oui''. Ce sont vraiment les prémices du Machia'h.

Maintenant, imaginez que certains éléments

pensent s'opposer à ce processus miraculeux parce qu'on y trouve les mots ''État palestinien'' et parce que nous n'y recevrions pas tout ce que nous demandons tout de suite. Ils seraient prêts à ce que nous nous retrouvions sans rien.

Imaginez que des personnes qui prétendent diriger l'État d'Israël, au lieu de remercier et de bénir le président américain pour son geste courageux et pour le précieux cadeau qu'il nous offre, nous ramènent à la petite politique et se plaignent qu'on leur ait gâché le spectacle lamentable qu'ils avaient prévu de donner autour de la demande d'immunité du Premier ministre.

Même lorsque l'ONU a voté le plan de partage et

a proposé au peuple juif un État juif à lui en Eretz Israël, certains puristes idéalistes de droite et de gauche, s'y sont opposés. Par chance, en face d'eux se trouvait David Ben Gourion, le leader historique.

Les politiciens qui ne savent pas saisir la gravité du moment ne sont pas dignes de gouverner.

Nous nous trouvons face à une opportunité unique

qui oblige le leadership israélien à agir et à dire haut et fort: oui. Accepter le plan du président Trump et appliquer dès aujourd'hui la loi israélienne sur tous territoires sous son autorité. Nous devons

affirmer que nous sommes contre la création d'un Etat palestinien à l'ouest du Jourdain, demander au gouvernement américain de graver cet accord dans la loi afin qu'il ne soit pas remis en cause par ses successeurs moins favorables à Israël et décider que si les Palestiniens ne respectent pas les exigences envers eux dans une période donnée, alors Israël sera libéré et pourra agir sur le terrain à sa guise.

Mais ce que l'on nous donne d'ores et déjà, nous devons l'accepter, sans hésiter.

Le Premier ministre Binyamin Netanyahou est arrivé au pouvoir pour cet instant. Ses relations avec le gouvernement américain actuel, la façon originale de penser du président Trump et de son équipe et leur courage de changer le paradigme de gestion du conflit, a créé une situation sans précédent depuis la Déclaration d'Indépendance.

Netanyahou doit aller dans les pas de Ben Gourion

et faire un pas vers le retour complet du peuple juif sur toute sa patrie historique. Il bénéficie du soutien populaire pour faire appliquer la loi israélienne sur les implantations et de très nombreux yeux sont tournés vers lui, en ces instants. Pour les générations qui ont rêvé, pour la sécurité d'Israël et pour les valeureux habitants des implantations et pour la justice historique, il n'a pas le droit de rater cette occasion.

Source: Yediot Aharonot

26 | Culture | 01/02/2020 Crédit photo: Richard Schroeder

Françoise par Sagan Un ''seule en scène'' avec Caroline Loeb Par Guitel Ben-Ishay Du 16 au 24 février, Caroline Loeb sera en tournée en Israël avec un ''seule en scène" époustouflant: Françoise par Sagan. Un monologue sensible et attachant d'après ''Je ne renie rien'' de Françoise Sagan où elle se révèle dans sa tendresse, son intelligence, son regard sur notre temps, et son humour.

Le P'tit Hebdo: Françoise par Sagan arrive après un autre ''seule en scène'' du même type autour de George Sand. Pourquoi avez-vous choisi ces femmes?

Caroline Loeb: J'ai toujours été très intéressée par les femmes libres au destin particulier. Autant George Sand que Françoise Sagan étaient des passionnées de littérature et jouaient avec les styles.

Ces femmes font du bien aux femmes mais aussi aux hommes, en réalité. Elles parlent à tout le monde, leurs pensées sont universelles.

Lph: Quelle mise en scène avez-vous choisie?

C.L.: Avec Alex Lutz nous avons voulu mettre d'abord en valeur la pensée profonde de Sagan.

Donc, nous avons opté pour un décor assez épuré.

Je suis sur scène avec une perruque blonde, des lumières travaillées, de telle sorte que très vite, on la voit, et on oublie que c'est moi sur scène.

Lph: Quel est le principal message que Françoise Sagan nous aura laissé?

C.L.: La pièce nous emmène dans un voyage

intérieur et profond, mais aussi drôle.

Françoise Sagan a abordé tous les thèmes: l'amour, la mort, la paresse, la littérature, la sexualité, la télévision.

Née dans les années 30, elle traverse les époques et reste très contemporaine dans son analyse de tout ce qui nous entoure. Elle avait une pensée juste.

Son message est celui de la liberté de penser, une grande intelligence exprimée avec beaucoup d'élégance et un anticonformisme. Elle ne rentrait dans aucun moule.

Lph: Un peu comme vous? Vous êtes comédienne, mais aussi chanteuse, metteuse en scène, un talent aux multiples facettes qui ne vous place dans aucune case.

C.L.: Ma première passion est le théâtre que j'ai commencé en 1978. Parallèlement, j'ai toujours aimé la musique et la littérature et j'étais une fan absolue de Serge Gainsbourg. J'ai eu la chance d'avoir une enfance new-yorkaise et il est vrai qu'aux États-Unis, les talents multiples ont l'espace pour s'exprimer.

Les Américains touchent à tout beaucoup plus facilement.

Lph: Vous montez sur les planches en Israël au mois de février et ce sera aussi votre premier séjour dans notre pays. Dans quel état d'esprit abordez-vous cette tournée?

C.L.: Sans aucun préjugé et prête à tout découvrir.

Sagan m'a déjà emmenée à Singapour, à Hong Kong, aux États-Unis, à Marrakech. Je suis ravie d'arriver en Israël. Cela fait trois ans que Marc Chaouat, rencontré à Avignon, me propose de venir, et voilà que le projet se concrétise. C'est une expérience qui m'excite beaucoup.

Françoise par Sagan Tournée du 16 au 24 février: Tel-Aviv, Jérusalem, Raanana, Netanya.

Réservations: www.culturaccess.com

01/02/2020 | Hommage | 27

Hanna Assaraf Une grande dame de la Hassidout nous a quittés Par Esther Amar

Une foule dense s’est pressée dimanche matin 19 janvier au domicile de Yaakov Assaraf dans le 17ème arrondissement pour les chiva de son épouse Hanna (Annie) qui nous a quittés le 14 Tevet durant le chabbat Vayé’hi (11 janvier 2020).

Membre actif du Beth Louvavitch, professeur de SVT au lycée Haya Mouchka, Hanna Assaraf (bat Mimoune Gabay) était une personne rare, précieuse, d’une élégance raffinée qui se distinguait par sa manière directe et chaleureuse d’aborder les nouvelles venues à la synagogue. Femme de convictions, dotée d’un sens inné du juste et du vrai, elle se conformait à la vision et à la volonté du Rabbi.

Il est des personnes exceptionnelles en ce monde qui transmettent foi et espoir à tout un chacun et mon amie Hanna en était. Au-delà du choc et de la douleur indicibles de ses proches, il faut se souvenir de son sourire lumineux, des bons moments passés ensemble aux offices de chabat et de ses cours du chabbat après-midi pour les femmes, reçues comme des reines, nombreuses et fidèles au rendezvous, quel que soit leur niveau de pratique ou leur parcours.

Evoquons également le Talmud Torah du 17ème que nous avions créé avec ses filles et son fils pour répondre aux besoins des familles juives qui commençaient à affluer dans l’ouest parisien.

Pionnière, elle avait su prévoir et anticiper les besoins grandissants de la communauté. Cette tsadékète soulevait des montagnes, avec une bonne humeur et une énergie communicatives. Son époux Yaakov, éperdu de tristesse, l’a soutenue de façon inconditionnelle avec discrétion et générosité, dans toutes ses actions, tout au long de sa vie.

Des offices, des cours, des soirées s’organisent un peu partout à la mémoire de cette grande dame très attachée à son prénom hébreu Hanna, un acronyme des principes essentiels: Ha (hala) pour Cacheroute, N pour Nida, et A pour Adlakat nerot.

Son sens de la responsabilité envers autrui a naturellement conduit ceux qui se sont associés au

deuil à se soutenir les uns les autres. Hanna a réussi à créer du lien par-delà les frontières de la vie.

Passionnée de sciences, elle citait avec fierté les excellents résultats de ses élèves qu’elle préparait au Bac. André Touboul, directeur de Haya Mouchka l’évoque avec émotion: «Toute la communauté scolaire de Beth Hanna honore la mémoire vivace et l’œuvre de Madame Hanna Assaraf, professeure de Sciences de la Vie et de la Terre. Elle a marqué ses collègues par sa pédagogie unique, son dévouement et son engagement. Hanna a formé des générations de jeunes filles des classes Terminales à l’effort personnel à la réflexion scientifique et suscité dans le cœur de ces futures femmes juives la fierté de porter les valeurs du Judaïsme et de la Hassidout».

Avec une fermeté bienveillante, une volonté constante, Hanna rappelait aux principes essentiels du judaïsme: la transmission, l’éducation des filles, la pureté familiale, «une mitzva accessible à tous».

Soucieuse de démontrer la simplicité de la pratique, Hanna avait consacré une énergie considérable à la rédaction, la composition et la diffusion d’un «précis des lois de pureté familiale» co-écrit avec son amie Mora Bassie Azimov.

Le succès de cet ouvrage traversa l’Atlantique, au point qu’on découvrit une version anglaise à New York, dotée d’une jaquette identique. Son respect exemplaire pour ses parents et son souci permanent de leur santé et de leur bien-être ont marqué bien des esprits. Hanna avait organisé à la mémoire de sa mère une exposition très réussie, visant à expliquer et diffuser de façon interactive les lois de la cacheroute. Elle incarnait avec force le Midrach Toldot (63-2): «Itshak portait Avraham son père en couronne, et Avraham portait également Ytshak en couronne».

A l’âge de 62 ans, Hanna est partie si vite, trop vite.

Nous avons été pris de cours. Des centaines de personnes se sont manifestées depuis, de France et du monde entier: d’Israël, du Maroc, de Suisse, des Etats-Unis, de Russie… Son rayonnement s’étendait bien au-delà de ses actions. Ce chabbat, allumons les bougies et parlons de Hanna à nos filles.

Je finirai en empruntant le cri du cœur d’un célèbre écrivain français: «Si j’avais su que je l’aimais autant, je l’aurais aimée davantage».

Esther Amar pour Actualité juive

28 | Rencontre avec | 01/02/2020

La librairie Vice Versa Une institution de la francophonie Par Guitel Ben-Ishay La librairie Vice Versa est une institution de la francophonie à Jérusalem. Ses légendaires propriétaires ayant pris leur retraite, c'est Nathalie Hirschsprung qui a repris la tête, il y a un an et demi, de ce lieu de littérature et de culture au sens large du terme pour la population francophone. Avec à ses côtés Julien Pellet et Catherine Brade, elle a des projets plein la tête pour sublimer encore cet endroit devenu incontournable.

Le P'tit Hebdo: Que représente pour vous le fait de diriger une librairie française à Jérusalem?

Nathalie Hirschsprung: C'est en quelque sorte un aboutissement. En France, je travaillais comme fonctionnaire dans le domaine de la diffusion de la langue et de la culture françaises. Il y a 16 ans, j'ai dirigé l'Institut français Romain Gary et c'est à cette époque que j'ai connu la libraire Vice Versa et ses anciennes propriétaires dont je suis devenue proche.

Lorsqu'elles m'ont appris qu'elles prenaient leur retraite et qu'elles cherchaient un repreneur, j'ai saisi l'occasion. Une librairie, et surtout cette librairie à Jérusalem, permet de rassembler les cultures. En effet, Vice Versa c'est en particulier un rayon de littérature israélienne traduite en français et un rayon de littérature française traduite en hébreu. C'est aussi un lieu de rencontres avec des auteurs lors d'animations.

Nous essayons d'aider les francophones à mieux comprendre leur nouvelle société à travers la littérature israélienne mais aussi de leur permettre de rester en lien avec la culture de leur pays d'origine.

Lph: Comment se porte le livre à l'heure du toutdigital?

N.H.: Il est vrai que nous vivons dans une société hyperconnectée. Mais, sur le terrain nous constatons que le livre est immortel. En effet, rien ne peut remplacer le lien au livre. Beaucoup de personnes qui ont essayé l'e-book en ont été déçus. Le livre reste un objet chéri à tous les âges. Beaucoup de parents et de grands-parents viennent acheter des histoires à lire à leurs petits. Les fans de bande-dessinée aussi ne feront pas l'impasse sur la version papier, authentique.

Et puis, une soirée-rencontre et une dédicace ne peuvent survenir qu'autour de l'objet livre. La société est toujours en demande, j'en veux pour preuve aussi les nombreuses commandes que nous recevons de bibliothèques de tout le pays pour étoffer leur rayon "littérature française".

Lph: Que trouve-t-on chez Vice Versa?

N.H.: Nos rayons sont riches et variés: des nouveautés que nous traquons jusqu'aux livres de kodech, en passant par le monde juif présent, passé, futur mais aussi les livres de poche, les polars, les livres de cuisine et de tourisme, les revues et magazines ou encore la papeterie française. La librairie met aussi l'accent sur la richesse que constituent les langues avec un rayon qui est consacré à cet enseignement et en particulier à l'apprentissage de l'hébreu. Nous essayons au maximum, malgré les contraintes fiscales importantes, de rendre les livres accessibles pour tous les budgets. Nous servons nos clients dans tout le pays, que ce soit des particuliers, des bibliothèques ou des établissements scolaires qui nous passent commande.

Lph: Et vous, quels sont vos livres ou vos auteurs favoris?

N.H.: Je suis à l'affût de toutes les nouveautés, je suis de très près les auteurs francophones. La littérature française contemporaine me passionne. J'avoue aussi avoir un faible pour la littérature israélienne traduite en français, elle est très dynamique.

Lph: Quels sont vos projets pour Vice Versa?

N.H.: J'en ai beaucoup! Je ne pourrai pas tous les dévoiler maintenant… Disons que, dans l'immédiat, je souhaiterais pouvoir développer l'enseignement du français et notamment du français écrit en Israël. Nous travaillons aussi à la mise au point d'une formation pour devenir lecteur public.

Librairie Vice Versa, Rehov Shimon Ben Shata'h 1, Jérusalem Tél: 02-624-4412

01/02/2020 | 29

30 | Communauté | 01/02/2020

Shabbat with us Le Shabbat nous rapproche Par Guitel Ben-Ishay Un Shabbat matin, Tony Uzan, étudiant, se rend avec son père, comme chaque semaine à la synagogue. Il croise alors trois jeunes gens qui venaient de Province et qui étaient sans famille à Paris. C'est l'événement déclencheur qui a amené à la création de l'association "Shabbat With Us".

Un monde ultra connecté et des gens seuls pour Shabbat?

"Sur le chemin du retour de la synagogue, je n'arrêtais pas de penser à ces jeunes. Comment dans notre monde ultra connecté, des jeunes peuvent-ils être seuls pour Shabbat''. Tony et son père ont bien essayé de les inviter mais les jeunes ont décliné. Tony est alors étudiant en communication et dans sa tête tout va très vite: il fallait mettre au point une plateforme permettant aux étudiants seuls pour Shabbat de se faire inviter par des personnes volontaires. ''Au départ, cela devait être destiné aux étudiants, mais finalement compte-tenu de la demande, la plateforme a été élargie aux jeunes actifs, de 18 à 30 ans''.

Shabbat with us, une communauté Le principe est simple, il suffit de se rendre sur le site shabbatwithus.com et de s'inscrire comme hôte ou comme jeune désirant être reçu pour Shabbat.

En deux ans d'existence, la plateforme a attiré entre 1000 et 15000 connexions par mois et les utilisateurs viennent de 70 pays. Parce qu'il faut le préciser: Shabbat With Us est une association loi 1901 et s’adresse aux Juifs du monde entier. Rien que sur les trois derniers mois, elle a permis une centaine de mises en relations et des échanges culturels intéressants!

Et Tony insiste: ''Pour nous, la priorité, mis à part le fait de ne laisser aucun jeune seul pour Shabbat, est la sécurité. La plateforme a été conçue en coopération avec un spécialiste en cybersécurité''. Pour s'inscrire, il faut donc justifier d'une affiliation à un Rav, une communauté, un mouvement de jeunesse ou une organisation juive. La copie d'une pièce d'identité est aussi réclamée ainsi que le profil Facebook quand il existe. ''Toutes ces informations nous permettent d'avoir des renseignements qui nous informent sur la personne et ses intentions réelles. Si aucune affiliation communautaire n'est notée, nous menons un entretien vidéo avec la personne, ce qui a l'avantage d'être dissuasif pour les personnes douteuses''.

Une fois admis, les hôtes sont en mesure de créer leurs propres annonces afin d'informer leurs invités de qui ils sont, leurs capacités d’accueil (vendredi soir et/ou samedi midi), les rituels de shabbat pratiqués (shomer ou non), et niveaux de casherout. Lorsque les étudiants/jeunes actifs sont intégrés, ils doivent se rendre sur la carte Shabbatwithus afin de pouvoir solliciter les hôtes d’accueil à proximité.

Shabbat With Us est un projet qui va au-delà de la simple mise en relation de personnes. L'ambition non cachée de ce projet est aussi de briser la solitude de certaines personnes, que ce soit des étudiants ou des hôtes qui peuvent être veuf(ves). De nouvelles amitiés se tissent, un réseau professionnel peut se créer et pourquoi pas même une rencontre amoureuse. Et surtout, Shabbat With Us permet à des jeunes parfois éloignés de renouer avec leur identité juive, à travers le Shabbat. Et tout cela ne repose que sur la générosité des donateurs puisque le service est 100% gratuit.

"Les retours sont tous positifs'', se félicite le créateur de l'association, ''s'inscrire sur Shabbat With Us est un message fort, celui qui consiste à dire que le peuple juif est une grande famille''.

Pour aller plus loin: www.shabbatwithus.com Ou Shabbat With Us sur Facebook et Instagram

01/02/2020 | 31

32 | Publi-reportage | 01/02/2020

Beer-Sheva Un endroit rêvé pour des Olim de France Par Shraga Blum Lorsque l’on pose la question de sa destination à un candidat à l’alya, il vous dira le plus souvent qu’il compte s’installer à Jérusalem, à Ashdod, Raanana, Netanya, Haïfa ou Tel-Aviv. Mais sous l’impulsion conjointe du maire de Beer-Sheva, Rubik Danilovitz et de l’État, la ville est en train de devenir une métropole et un pôle d’attraction parmi les plus importants du pays. Signe qui ne trompe pas, le gouvernement a décidé de mettre 800 millions de shekels sur la table pour faire de Beer-Sheva une véritable plaque tournante de la vie économique du pays. Cela intéresse donc au premier degré des candidats à l’alya ou même des olims déjà installés qui voudraient prendre part à cet essor extraordinaire. Discussion avec Ruth Boukhris, coordinatrice de l’alya à Beer-Sheva au sein de l’association "Kivounim" et amoureuse inconditionnelle de la capitale du Néguev.

Combien d’olim de France sont-ils arrivés à BeerSheva?

Ruth Boukhris: Malheureusement très peu, environ 200 ces dernières années. Cela est dû à l’image que l’on se fait traditionnellement de Beer-Sheva mais qui ne correspond plus du tout à la réalité.

Beer-Sheva est une ville moderne, vivante, et surtout promise à un avenir radieux: la création du nouveau quartier avec son environnement économique

complet va transformer la ville et en faire j’espère une destination importante pour les olim de France.

Ceci dit, nous avons accueilli dernièrement un groupe d’olim francophones venu de Tunisie!

Qu’est ce qui est fait pour l’installation des olim à Beer-Sheva?

RB: Il faut d’abord savoir que notre maire très dynamique, Rubik Danilovitz a voulu prendre personnellement sur lui le dicastère de l’alya et de l’intégration au sein de la municipalité, ce qui montre déjà quelles sont ses priorités. Ensuite il y a des associations comme la nôtre, Kivounim, qui agissent également sur le terrain de l’intégration, dans le domaine communautaire, culturel, éducatif et social. Il y a des personnes privées qui prennent sur elles d’aider des olim.

Quels sont les arguments principaux que vous utiliseriez pour convaincre des candidats à l’alya à opter pour Beer-Sheva?

RB: Sur le plan social, c’est une grande ville mais où l’on sent encore l’ambiance d’une vie communautaire et de quartier. Ensuite, lorsqu’un olé de France s’installera à Beer-Sheva, il va grandir et se développer avec cette ville qui ne cesse d’en faire de même. Bien sûr, il y a les aspects économiques, et notamment l’emploi, qui seront à l’honneur à Beer-Sheva dans les années à venir, avec "Beer-Sheva Touch" et tout ce qui se construit autour, comme l’hôpital Shimon Pérès, les industries pharmaceutiques, de biotechnologies

01/02/2020 | 33

ou de high-tech et qui proposeront de nombreux emplois qui correspondent également à ce que font bon nombre d’olim de France: professions médicales et scientifiques, professions libérales, éducation, etc… Sans oublier un autre élément important et alléchant: le logement! Actuellement, un appartement dans les quartiers en construction à Beer-Sheva est bien plus accessible que dans d’autres villes du pays et il faut en profiter tant que cela reste abordable!

Pouvez-vous citer des exemples d’initiatives ou d’action à l’intention des olim francophones de Beer-Sheva?

RB: Nous allons organiser pour la première fois un programme pour l’emploi à destination des candidats à l’alya de France. Cela commencera en septembre 2020. De manière générale, nous essayons d’accompagner les candidats depuis la France en les mettant en contact avec les personnes ou institutions dont ils ont besoin, et lorsqu’ils sont ici, c’est mon équipe et moi-même qui les «prenons en main» pour tout ce dont ils ont besoin. Nous aidons les personnes âgées, nous avons un foyer de jeunesse dans lequel les jeunes peuvent faire leurs devoirs en étant accompagnés et nous sommes en contact avec l’Institut académique Samy Shamoun dont des étudiants boursiers offrent en contrepartie des heures de bénévolat. Nous organisons des activités culturelles ou mettons en contact des immigrants artistes avec des groupes locaux. Notre

action recouvre pratiquement tous les domaines qui concernent l’intégration des olim.

Et il faut dire que du fait du nombre plus restreint d’olim par rapport à d’autres villes, le temps et l’aide que nous pouvons consacrer à chacun sont plus importants et personnalisés.

En résumé, vous pensez que l’apparition de cet immense complexe à l’est de Beer-Sheva est de nature à entraîner un mouvement d’alya vers cette ville?

RB: Absolument, J’y crois de tout mon cœur et de toutes mes forces. Je suis très heureuse ici à BeerSheva, mes enfants grandissent dans une excellente atmosphère et je dois dire qu’il y a ici une très bonne coexistence entre les populations, ashkénazes ou séfarades, laïcs, sionistes-religieux orthodoxes ou traditionnalistes. Et malgré la taille de la ville, on a l’impression de connaître tout le monde! Et quelle meilleure preuve de la valeur de Beer-Sheva: lorsque j’ai accompagné Shalom Wach, le champion de l’alya de groupe, pour un tour à Beer-Sheva l’an passé, il a été ébahi de ce qu’il y a vu!

Ce nouveau quartier «clé en main» de Beer-Sheva Touch’, par sa vision holistique, la qualité de son urbanisme et les possibilités qu’il offre ne pourra que plaire à une population francophone qui aime la qualité Nous sommes donc prêts pour accueillir les olim de France!

‫‪Enigme‬‬

‫‪34 | 01/02/2020‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫חידה‬

‫לא היו מנצחים‬ ‫נוספים‬

‫טל אסייג‪,‬‬ ‫גבעת שמואל‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪ :‬אני רועד מכל משב רוח קל‪ ,‬אך יכול לשאת משאות‬ ‫כבדים עד מאוד‪ .‬מי אני?‬ ‫תשובה‪ :‬מים‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬ ‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חידת‬ ‫השבוע‬

‫במשפת הזה יש ‪ 3‬שגיעוט‪,‬‬ ‫מהן?‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫ַת ִהי ְצ ָע ָקה ְגד ָֹלה‪ְּ ,‬ב ִמ ְצ ָר ִים‪"...‬‬ ‫"‪...‬ו ְּ‬ ‫(שמות יב'‪ ,‬ל')‬

‫מצאו‬ ‫את ‪7‬‬ ‫ההבדלים‬

‫‪01/02/2020 | 35‬‬

‫לפרשת בא‬

‫חידון‬

‫איך המילים האלו קשורים לפרשה?‬ ‫מיטה‬

‫על ידי אילו מצוות זוכרים את‬ ‫יציאת מצרים היום?‬ ‫מה החודש הראשון לפי התורה?‬ ‫תשרי‬

‫בא‬

‫בדיחות‬

‫ניסן‬

‫סיון‬

‫בשלח‬

‫יתרו‬

‫משפטים‬

‫תרומה‬

‫סל התשובות‬

‫איפה אסור ללכת בפסח?‬ ‫בבית לחם!‬

‫פדיון הבן‪ ,‬מצוות תפילין‪ ,‬חג פסח‪( .‬ובתפילות)‪.‬‬

‫מה אמר משה לפרעה לפני המכות?‬ ‫ פרעה‪ ,‬רוצה מכות?‬‫ ובסוף מה אמר פרעה למשה?‬‫‪ -‬משה! היה עשר!‬

‫בי' ניסן היהודים לקחו שה וקשרו אותו למיטה‬ ‫‪ 4‬ימים עד יד' ניסן ויקרבו אותו כ''קרבן פסח''‪.‬‬ ‫הלילה בין יד' ל טו' ניסן‪ ,‬הלילה של מכת‬ ‫בכורות ויציאת מצרים‪ ,‬נקראת ליל שימורים‪.‬‬ ‫היהודים מרחו מהדם של השה על משקוף‬ ‫הדלת ועל המזוזות כאות‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪ 3 .3=2+1‬מכות‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫הכל נכון‪ :‬א) מרוב שהארבה כיסו את‬ ‫השמים במצרים‪ ,‬היה הכל חשוך‪ .‬ב) מרוב‬ ‫שהחושך היה כבד! ג) כן‪ ,‬פרעה בעצמו היה‬ ‫בכור אבל לא מת עכשיו‪ ,‬כדי שיראה את‬ ‫המשך הניסים של יציאת מצרים‪.‬‬

‫יש גשם הרבה‪ ,‬יש גם חושך‪ ,‬אם הייתי בכור‬ ‫מצרי‪ ,‬הייתי כבר מתחיל לדאוג!!!‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪5‬‬

‫שימורים‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫משקוף‬

‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪3‬‬

‫נכון או לא נכון?‬ ‫א) ''היה חושך במכת ארבה''‬ ‫ב) ''המצרים יכלו לממש את החושך במכת חושך''‬ ‫ג) ''יש בכור מצרי אחד שלא מת במכת בכורות''‬

‫ניסן‪ ,‬חודש הגאולה‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫מה הגימטרייה של ''בא''? כמה מכות יש בפרשה?‬

3 Sinon rien Un instituteur à l’école, classe de CM2: – Dis-moi Benoît, qu’est-ce que tu as fait pendant la récréation?

– J’ai joué dans le bac à sable, monsieur.

– Très bien, Benoît.Viens au tableau. Si tu arrives à écrire «sable» correctement, tu pourras rentrer une heure plus tôt à la maison… voilà, c’est très bien, Benoît.

– À ton tour Bastien, qu’est-ce que tu as fait pendant la récréation?

– J’ai joué au bac à sable avec Benoît, monsieur.

– Eh bien, Bastien, si tu arrives à écrire «bac» correctement au tableau, tu pourras rentrer en même temps que Benoît… c’est parfait.

– Et maintenant Mouloud, qu’est-ce que tu as fait à la récré?

– Euuuuh, mooi, mossu! Ji l’a volu jooéé à

bac à sable, ma Benoît i Bastien zon pa voolu, tu compris?

– Mais, quelle horreur, c’est une discrimination scandaleuse d’un groupe ethnique minoritaire dont l’intégration sociale pourrait être mise à mal, et en plus, dans ma classe! Écoute, Mouloud, si tu écris correctement «discrimination scandaleuse d’un groupe ethnique minoritaire dont l’intégration sociale pourrait être mise à mal» au tableau, tu pourras rentrer chez toi aussi!

Comment dit-on en japonais: '' Il fait trop froid!'' en 2 mots?

Sakay Sakay!

Pourquoi les assureurs n'ont jamais froid?

Parce qu'ils sont les mieux couverts!

38 | 01/02/2020

Cookies au chocolat par Sarah Hadjadj Vidal Préparation

Ingrédients • 220g de bon chocolat noir à 50% de cacao minimum

1

Préchauffer le four à 160°C

2

Faire fondre les 220g de chocolat avec le beurre au micro-ondes pendant 2 minutes environ, en remuant toutes les 30 secondes.

3

Fouetter les œufs et la vergeoise au batteur électrique, puis ajouter le chocolat fondu puis la farine et remuer bien avec une cuillère à soupe.

4

Ajouter enfin 150 g de chocolat coupé au couteau en grosses pépites.

5

Répartir 22 dômes de pâte sur 2 plaques recouvertes de papier sulfurisé. Recouvrir des 50g de pépites de chocolat noir restantes.

• 60g de beurre ou de margarine (ou 30gr d'huile) • 2 œufs • 110g de farine blanche • 160g de cassonade • 1 cuillère à café de levure chimique • ½ cuillère à café de sel • 150g de bon chocolat noir coupé en grosses pépites + 50g pour saupoudrer avant cuisson Note: vous pouvez éventuellement remplacer les 150g de pépites de chocolat noir par des pépites de chocolat au lait ou blanc pour varier les plaisirs!

Mélanger la farine et la levure dans un saladier. Ajouter le sel.

Note: enfourner toujours une plaque après l'autre!

6

Enfourner à 160°C pendant 9/10 minutes, mode chaleur tournante. La surface va se craqueler.

7

Laisser refroidir pendant quelques minutes avant de les décoller et de les déposer sur une grille ou une assiette.

Quand ils sont froids, les disposer dans une boîte en métal pour une bonne conservation.

Ils se mangent impérativement bien froids et sont au top de leur forme après une nuit de repos minimum!

Patience donc!

Bonne dégustation!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

01/02/2020 | 39

40 | 25/01/2020 01/02/2020

INFORMATIONS Séminaire en Israël: du lundi 17 au jeudi 20 février, 4 jours sur les rives du Kinneret (Tibériade): "Choisis ta Vie!". Outils concrets, pratiques, rapides et efficaces. Renseignements 0546360003.

Nouveau oulpan Jérusalem, Pisgat Zeev, terminus Tram alef et beth.

Cherche hommes intéressés par un oulpan et qui veulent apprendre les bases en études de kodech. Tel: 0584013770 Hiloula de Baba Salé avec RibachRachbats du Rav Arié à Netivot.

Un arrêt Yavné, pèlerinage Tsadik et petit-déj, déj dans un kibboutz.

Autocar A/R. PAF 165 sh tout compris inscriptions Yaacov 0508928031 Pour les dames: conférence -atelier d’Irène Landau Coach/ psychothérapeute, le lundi 3 février à 12 h au Centre de la guérison psychosomatique à Jérusalem /Guivat Chaoul:” Déprogrammation de vos problèmes, de vos symptômes, de vos maladies. Paf: 50 sh. Inscriptions au 0522 083 666.

Cours et Conférences Jérusalem Cours de la Midreshet Yehouda: 29.01,19H Dr Wygoda: droit et éthique. 30.01, Rav Ouziel: Sod Hivri, Manitou à 18h30; 2.02, 19h30, Rav Chouraqui: Halachot de la Parasha.

4.02, 18h30 Rav Akerman, le sens des mitzvot; 20.15 Rav Fiszon: Parasha, 6.02, 18h30; Rav Ouziel: Sod Hivri, Manitou. A Hibba Herzog 75. 0506368875

Les Matinales du 4 février spécial Toubichvat! Rav Breisaher, Rav Dayan, Rab Léa Elgrabli. 8 rehov Hapisgua Bayit Vegan Jérusalem. Rens.

0544314827 paf 30 ₪ Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel à Jérusalem: pour hommes les mardis à 19h à la synagogue du Rav Marzel 29 Rehov Ha-Rav Yitskhak Barashi (quartier Nahlaot); pour dames les mercredis à 13h30 chez Madame Berdah: 114/64 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770 Le Moadon vous attend le mardi 4 Février à 15h pour une conférence de madame Yaëlle Grin sur le thème «Un siècle de Lévy en Lorraine dans une boîte en rotin». Synagogue Kiryat Hana David. 10 Rehov Yotam Midreshet Yehouda-Hibba: Cous de conversation en hébreu Céline Akoka, tous les mercredis matin de9h3011h30, à Hibba, Herzog 75. Premier cours gratuit. PAF: 140 shekel/mois.

Info Rivka 050-6368875

NéTANYA Rav david Touitou au diner musical Ko u p a t H a i r N e ta nya l e 0 2 / 0 2 nombreux rabbanim au Park Hôtel à 19h30. Public mixte. PAF130 chekels.

Tel. 0508185947 /0542134001 Espace club bien-être des 60+ 3 Rehov Dov Hoz Lundi 3 Février Atelier dessin/visualisation "Comment sera ton arbre cette année!" Chochana 0523828665 whatsapp Wizo francophone Netanya organise, comme chaque année, une plantation

Les infos pratiques d'arbres avec le KKL dans le Néguev, le lundi 10/02, renseignements et inscriptions 0524 202 358 Le Bnai Brith Loge Bonei Israel vous propose le Mardi 4 Février à 19h30 une Conférence d'Antoine Santoni: "Le brexit franco -allemand" Mythe ou Réalité. Sea Park Hôtel, 7 rehov David Hameleh. PAF: 100 sh buffet dînatoire compris. Rens: 050 642 50 70.

Détente Jérusalem La Wizo Francophone Dona Gracia diffusera le mercredi 12 Février 2020 – 19h – au 1 rue Mapou un film israélien/allemand "Tu marcheras sur l’eau” avec Lior Ashkenazi qui tient le rôle d'un agent du Mossad. Paf 35 sh.

Guinot Ha'Ir et l'Association Hanoucca invitent les olim francophones à fêter TouBichevat en famille le dimanche 9 février à 16h30 au matnas de Rehavia Chaaree Hessed. Activités originales autour du Nouvel an des arbres! Infos au 0546-576208

Kikar Hamusika Kikar Hamusica est un concept unique au monde qui propose de la Musique "Live" tous les jours de la semaine de 12H à 23H, vendredi à 10H, Motsei Shabat à 20H30, hors Shabbat et fêtes, près de nos restaurants: Kinor Bakikar (02-9944902), Nah’man (02-9920540), Blue Hall Music (02-6256488), Andalucia (026266306), Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (02-5667222).

Jeudi 30 Janvier à 20h: Amir et Zohar Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22h: Nitzan Golan - Blues Rock.

Vendredi 31 12h: Yehuda et Gilli Musique israélienne.

Samedi 1er Février à 20h: Yah’as H'am - Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22h: Yehuda & Gili duet Israeli music.

Dimanche 2 à 20h: Tamar et Netanel - Folk Pop-music. Au Blue Hall Music à 21h: Ginger Beard - Comic Folk.

Lundi 3 à 20h: Yves Galula et Tehila - Pop classique. Au Blue Hall Music à 21h: Saadya&Moshe - Acoustic Folk.

Mardi 4 à 20h: - Saadya&Moshe Acoustic Fol. Au Blue Hall Music à 21h: Dumpet - Greatests Hits.

Mercredi 5 à 20h: Odelia et Amir musique brésilienne. Au Blue Hall Music à 21h: Buckets n' joints - Rock.

VACANCES Médecine Traditionnelle Chinoise du 05 au 13 mai -7 nuits- Pékin – Suzhou – Kunshan - Shanghai, Hotels 4*, demi-pension kasher. Les plantes, l’acupuncture, le massage, la réflexologie. Visites en français – spectacles. Infos et inscription 054.30.50.478 La Fête des Fleurs – Thaïlande. Du 05 au 13/02 – 7 nuits. Bangkok – Chiang Mai - La parade des fleurs, les marches de nuit, le Grand Palais, au fil de l’eau…. Inscriptions 054.30.50.478

| 41 Yad Be Yad Lemaan Israel01/02/2020 de Netanya

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42 | 01/02/2020

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