1 El objetivo de esta clase es lograr aprender sobre el proceso de observar, a percibir no solamente la naturaleza de cómo los objetos están en el espacio, sino también a analizar que dice desde donde se observa, la observación como experiencia, el punto de vista de una observación; entonces, lograr comprender como el dibujo en tanto proceso de encapsular la naturaleza de una experiencia permite describir una escena a partir de líneas en un espacio.
Materia: Dibujo I La representación naturalista
1 El objetivo de esta clase es lograr aprender sobre el proceso de observar, a percibir no solamente la naturaleza de cómo los objetos están en el espacio, sino también a analizar que dice desde donde se observa, la observación como experiencia, el punto de vista de una observación; entonces, lograr comprender como el dibujo en tanto proceso de encapsular la naturaleza de una experiencia permite describir una escena a partir de líneas en un espacio.
Materia: Dibujo I La representación naturalista
1 El objetivo de esta clase es lograr aprender sobre el proceso de observar, a percibir no solamente la naturaleza de cómo los objetos están en el espacio, sino también a analizar que dice desde donde se observa, la observación como experiencia, el punto de vista de una observación; entonces, lograr comprender como el dibujo en tanto proceso de encapsular la naturaleza de una experiencia permite describir una escena a partir de líneas en un espacio.
2 entonces, qué es un dibujo? ¿qué comprenden ustedes sobre lo qué es un dibujo? es un proceso de observación, un proceso para encapsular de una manera la intersección entre la palabra, los conceptos y la forma en que podemos reconocerlos, como podemos adquirir esos conceptos sin la mediación directa de la palabra. Invocamos un conocimiento mediante formas, mediante valores en la línea, mediante textura. ¿Como podemos hacer una representación tenga un parecido con el referente, con lo que observamos?
1 2 entonces, qué es un dibujo? ¿qué comprenden ustedes sobre lo qué es un dibujo? es un proceso de observación, un proceso para encapsular de una manera la intersección entre la palabra, los conceptos y la forma en que podemos reconocerlos, como podemos adquirir esos conceptos sin la mediación directa de la palabra. Invocamos un conocimiento mediante formas, mediante valores en la línea, mediante textura. ¿Como podemos hacer una representación tenga un parecido con el referente, con lo que observamos?
1 Representación y mimesis
2 entonces, qué es un dibujo? ¿qué comprenden ustedes sobre lo qué es un dibujo? es un proceso de observación, un proceso para encapsular de una manera la intersección entre la palabra, los conceptos y la forma en que podemos reconocerlos, como podemos adquirir esos conceptos sin la mediación directa de la palabra. Invocamos un conocimiento mediante formas, mediante valores en la línea, mediante textura. ¿Como podemos hacer una representación tenga un parecido con el referente, con lo que observamos?
1 Representación y mimesis Representación naturalista 2 entonces, qué es un dibujo? ¿qué comprenden ustedes sobre lo qué es un dibujo? es un proceso de observación, un proceso para encapsular de una manera la intersección entre la palabra, los conceptos y la forma en que podemos reconocerlos, como podemos adquirir esos conceptos sin la mediación directa de la palabra. Invocamos un conocimiento mediante formas, mediante valores en la línea, mediante textura. ¿Como podemos hacer una representación tenga un parecido con el referente, con lo que observamos?
3 pero, ¿Cómo observamos? ¿cómo damos cuenta que eso que vemos existió? ¿cómo llegamos a tener en nuestras manos un objeto que sólo está en nuestra mente? El dibujo es una representación de una idea, de un conocimiento, de una experiencia. Es la imitación de una percepción, es ver desde un punto de vista. Ese punto de vista, tiene un momento en la historia, solo podemos observar desde la cultura en la que nos movemos. El dibujo habla de nuestro ojo, habla de nuestro punto de vista y así habla también desde la experiencia que tuvimos. desde el contexto en el que observamos, desde los ideales que mueven a una cultura. El dibujo es entonces resultado de un proceso de observación y de imitación del objeto que observamos. El dibujo de una representación naturalista es lograr una mimesis con el referente del que vamos a hablar.
Formato Encuadre Puntos de vista hallar valor
criterios de observación 3 pero, ¿Cómo observamos? ¿cómo damos cuenta que eso que vemos existió? ¿cómo llegamos a tener en nuestras manos un objeto que sólo está en nuestra mente? El dibujo es una representación de una idea, de un conocimiento, de una experiencia. Es la imitación de una percepción, es ver desde un punto de vista. Ese punto de vista, tiene un momento en la historia, solo podemos observar desde la cultura en la que nos movemos. El dibujo habla de nuestro ojo, habla de nuestro punto de vista y así habla también desde la experiencia que tuvimos. desde el contexto en el que observamos, desde los ideales que mueven a una cultura. El dibujo es entonces resultado de un proceso de observación y de imitación del objeto que observamos. El dibujo de una representación naturalista es lograr una mimesis con el referente del que vamos a hablar.
4 Estas ilustraciones nos aportan para comprender como El dibujo es también un diagrama de un funcionamiento, HABLA DE LAS CONDICIONES FÍSICAS Y MATERIALES, una copia de la naturaleza: y por naturaleza quisiera que lo tomaran en el sentido de //la naturaleza de este “objeto - acción (como verbo) - hecho - sujeto”//. Una, miMEsis, una imitación para que los otros puedan ver lo que está en nuestra mente. El estilo con que asumamos representar la naturaleza de este referente hace que esta imaginación, esta ilusión pueda circular entre los que la observarán.
Proceso convencional 4 Estas ilustraciones nos aportan para comprender como El dibujo es también un diagrama de un funcionamiento, HABLA DE LAS CONDICIONES FÍSICAS Y MATERIALES, una copia de la naturaleza: y por naturaleza quisiera que lo tomaran en el sentido de //la naturaleza de este “objeto - acción (como verbo) - hecho - sujeto”//. Una, miMEsis, una imitación para que los otros puedan ver lo que está en nuestra mente. El estilo con que asumamos representar la naturaleza de este referente hace que esta imaginación, esta ilusión pueda circular entre los que la observarán.
Abordajes gráficos CompenetrARTE Lo encontraron muerto en el museo Guimet, frente al cuadro de Hokusai. Aquel de la ola gigante que se alza como una garra despiadada danzando en un océano feroz. La autopsia encontró en sus pulmones agua salada y algas exclusivas de las lejanas costas de Kanagawa.
5 El estilo que adoptemos, entonces, hace que esta representación, como imagen parecida del referente tenga la función de comunicar a una cultura que ha tenido una experiencia o que puede conocer el referente. El estilo que propongamos debe partir de líneas que ya se reconocen o de formas que ya se han visto y así se convierten en convenciones, o formas económicas de reconocer, dentro de una normas pre-establecidas. La convención cultural, lo preestablecido, construye La función comunicativa y así al observar podemos percibir lo volumétrico, el espacio, la fuerza, la singularidad, la proporción.
Paisaje natural 6 Este proceso convencional (o sea que lo podemos reconocer dentro de una cultura o dentro de unas normas) de imitaciรณn tiene como objetivo realizar una secuencia de pensamiento lรณgico desde imitar a la naturaleza hasta dar una ilusiรณn de eso que se percibiรณ en ella. Para lograr comunicar lo que se percibiรณ se usan ciertas cualidades propias de los objetos en el espacio, la proporciรณn, el color, las texturas, las tramas, la complejidad. Entre mรกs detalles puede verse Mรกs veraz. Esa manera de demostrar con una representaciรณn naturalista tiene una historicidad que tambiรฉn da cuenta sobre la representaciรณn: Polignoto dibujรณ boca - dientes. Escultor pitรกgoras dibujo nervios y dientes. Nicias Luces y sombras.
Cualidades de las superficies
Paisaje natural 6 Este proceso convencional (o sea que lo podemos reconocer dentro de una cultura o dentro de unas normas) de imitaciรณn tiene como objetivo realizar una secuencia de pensamiento lรณgico desde imitar a la naturaleza hasta dar una ilusiรณn de eso que se percibiรณ en ella. Para lograr comunicar lo que se percibiรณ se usan ciertas cualidades propias de los objetos en el espacio, la proporciรณn, el color, las texturas, las tramas, la complejidad. Entre mรกs detalles puede verse Mรกs veraz. Esa manera de demostrar con una representaciรณn naturalista tiene una historicidad que tambiรฉn da cuenta sobre la representaciรณn: Polignoto dibujรณ boca - dientes. Escultor pitรกgoras dibujo nervios y dientes. Nicias Luces y sombras.
Cualidades de las superficies
Paisaje natural 6 Este proceso convencional (o sea que lo podemos reconocer dentro de una cultura o dentro de unas normas) de imitaciรณn tiene como objetivo realizar una secuencia de pensamiento lรณgico desde imitar a la naturaleza hasta dar una ilusiรณn de eso que se percibiรณ en ella. Para lograr comunicar lo que se percibiรณ se usan ciertas cualidades propias de los objetos en el espacio, la proporciรณn, el color, las texturas, las tramas, la complejidad. Entre mรกs detalles puede verse Mรกs veraz. Esa manera de demostrar con una representaciรณn naturalista tiene una historicidad que tambiรฉn da cuenta sobre la representaciรณn: Polignoto dibujรณ boca - dientes. Escultor pitรกgoras dibujo nervios y dientes. Nicias Luces y sombras.
Cualidades de las superficies
Valor
Paisaje natural 6 Este proceso convencional (o sea que lo podemos reconocer dentro de una cultura o dentro de unas normas) de imitaciรณn tiene como objetivo realizar una secuencia de pensamiento lรณgico desde imitar a la naturaleza hasta dar una ilusiรณn de eso que se percibiรณ en ella. Para lograr comunicar lo que se percibiรณ se usan ciertas cualidades propias de los objetos en el espacio, la proporciรณn, el color, las texturas, las tramas, la complejidad. Entre mรกs detalles puede verse Mรกs veraz. Esa manera de demostrar con una representaciรณn naturalista tiene una historicidad que tambiรฉn da cuenta sobre la representaciรณn: Polignoto dibujรณ boca - dientes. Escultor pitรกgoras dibujo nervios y dientes. Nicias Luces y sombras.
Composición: relaciones espaciales
brillante
Puntos de vista: Puntos de vista: Espacio exterior Espacio interior 7 Este proceso del conocimiento se basa en el uso de luces y sombras, determinar los bordes, de observar el volumen, de entender el contorno en el espacio, alcanzar a reconocer hasta donde llega la luz y la sombra, sea propia o proyectada y concluye en lograr imitar las cualidades en que nos preguntamos como son los objetos en el espacio, su proporción, su color, sus texturas, las tramas; en esta complejidad podemos observar su peso, su temperatura, su cantidad. Hacer una mimesis lo más veraz posible. dibujar un espacio. formas naturales que se pueden recrear en formas geométricas, simetrías símples. DEFORMACIONES PROPIAS DE LOS OBJETOS y cómo las percibimos. El estilo e basan en la experiencia que tenemos como humanos y los aspectos físicos que son importantes a ser perfectamente imitados.
8 En conclusi贸n. El proceso del dibujo parte de una observaci贸n de la naturaleza de un referente desde un punto de vista cultural.
9 Bueno, La naturaleza de esta representaci贸n
2
9 Bueno, La naturaleza de esta representaci贸n
2 Realismo Conceptualizaci贸n Historizaci贸n 9 Bueno, La naturaleza de esta representaci贸n
2 Realismo Conceptualizaci贸n Historizaci贸n Lo descriptivo - narrativo 9 Bueno, La naturaleza de esta representaci贸n
2 Criterios de narraci贸n
Realismo Conceptualizaci贸n Historizaci贸n Lo descriptivo - narrativo 9 Bueno, La naturaleza de esta representaci贸n
10 Rubens's "Venus Nursing the Cupids" DISEÑO SENSORIALIDAD Como ya vimos el dibujo en tanto proceso de observar y de imitar según una convención la naturaleza de un conocimiento, habla de alguna manera de las condiciones orgánicas, físicas, materiales del referente. Esta representación habla de un referente en un contexto, habla de su actualidad. Entonces, al dibujar formas mitológicas o religiosas los pintores que se comenzaron ahora a ver a sí mismos.
Raphael: Study for The Transfiguration
Pieter Paul Rubens: African Fisherman
11 sentir el goce de dibujar una pasión por lograr decir eso que contiene la imagen. Eso que está encapsulado entre línea y según el estilo de la línea que tenga un perecido con la naturaleza del referente. Por medio de la línea damos un conocimiento, invocamos por medio de formas una experiencia, un punto de vista.
12 Al conectarnos con la experiencia, es posible invocar por medio de formas la naturaleza de las experiencias muy concretas del mundo, singulares, objetivas, lineales: Piensa en términos de ideas encadenadas, un pensamiento sigue a otro, llegando a menudo a una conclusión convergente. modo analítico, verbal, numérico, secuencial, simbólico, lineal y objetivo objetivo. van Gogh Boats at Saintes-Maries // Peter Paul Rubens The Glorification of the Eucharist, ca. 1633-35 El color, la geometría del referente, su estructura volumétrica, la trama que deja el lápiz, también conectan con la experiencia de la naturaleza de las situaciones, cuentan una historia.
Lo lineal
12 Al conectarnos con la experiencia, es posible invocar por medio de formas la naturaleza de las experiencias muy concretas del mundo, singulares, objetivas, lineales: Piensa en términos de ideas encadenadas, un pensamiento sigue a otro, llegando a menudo a una conclusión convergente. modo analítico, verbal, numérico, secuencial, simbólico, lineal y objetivo objetivo. van Gogh Boats at Saintes-Maries // Peter Paul Rubens The Glorification of the Eucharist, ca. 1633-35 El color, la geometría del referente, su estructura volumétrica, la trama que deja el lápiz, también conectan con la experiencia de la naturaleza de las situaciones, cuentan una historia.
Lo lineal
énfasis en la representación analítica descriptiva 12 Al conectarnos con la experiencia, es posible invocar por medio de formas la naturaleza de las experiencias muy concretas del mundo, singulares, objetivas, lineales: Piensa en términos de ideas encadenadas, un pensamiento sigue a otro, llegando a menudo a una conclusión convergente. modo analítico, verbal, numérico, secuencial, simbólico, lineal y objetivo objetivo. van Gogh Boats at Saintes-Maries // Peter Paul Rubens The Glorification of the Eucharist, ca. 1633-35 El color, la geometría del referente, su estructura volumétrica, la trama que deja el lápiz, también conectan con la experiencia de la naturaleza de las situaciones, cuentan una historia.
Lo lineal Paso progresivo de lo religioso a lo humanista
énfasis en la representación analítica descriptiva 12 Al conectarnos con la experiencia, es posible invocar por medio de formas la naturaleza de las experiencias muy concretas del mundo, singulares, objetivas, lineales: Piensa en términos de ideas encadenadas, un pensamiento sigue a otro, llegando a menudo a una conclusión convergente. modo analítico, verbal, numérico, secuencial, simbólico, lineal y objetivo objetivo. van Gogh Boats at Saintes-Maries // Peter Paul Rubens The Glorification of the Eucharist, ca. 1633-35 El color, la geometría del referente, su estructura volumétrica, la trama que deja el lápiz, también conectan con la experiencia de la naturaleza de las situaciones, cuentan una historia.
Lo lineal Paso progresivo de lo religioso a lo humanista
énfasis en la representación analítica descriptiva 12 Al conectarnos con la experiencia, es posible invocar por medio de formas la naturaleza de las experiencias muy concretas del mundo, singulares, objetivas, lineales: Piensa en términos de ideas encadenadas, un pensamiento sigue a otro, llegando a menudo a una conclusión convergente. modo analítico, verbal, numérico, secuencial, simbólico, lineal y objetivo objetivo. van Gogh Boats at Saintes-Maries // Peter Paul Rubens The Glorification of the Eucharist, ca. 1633-35 El color, la geometría del referente, su estructura volumétrica, la trama que deja el lápiz, también conectan con la experiencia de la naturaleza de las situaciones, cuentan una historia.
Criterios de configuración Estructura volumétrica
13 Para poder comprender la historia debemos regirnos por una leyes básicas con las que percibimos los dibujos o las normas con las que leemos los dibujos se basan en la experiencia que tenemos como humanos, que tenemos una línea en el horizonte que nos dice linealmente sobre la proporción de los objetos (la altura de los árboles). También sobre el tamaño desde donde estuvimos observando y qué es lo que queremos que denote el dibujo: un campo visual, unas relaciones espaciales símples o complejas de los objetos con el espacio y así el énfasis en su naturaleza.
14 predominantemente lineal, verbal, simb贸lico y anal铆tico. diestro, correcto, recto, sensato, directo, sincero, definido, serio, eficaz, del hemisferio izquierdo.
Construcci贸n de lo volum茅trico
14 predominantemente lineal, verbal, simb贸lico y anal铆tico. diestro, correcto, recto, sensato, directo, sincero, definido, serio, eficaz, del hemisferio izquierdo.
Construcci贸n de lo volum茅trico
Paisaje urbano - la espacialidad 14 predominantemente lineal, verbal, simb贸lico y anal铆tico. diestro, correcto, recto, sensato, directo, sincero, definido, serio, eficaz, del hemisferio izquierdo.
Construcci贸n de lo volum茅trico
Paisaje urbano - la espacialidad 14 predominantemente lineal, verbal, simb贸lico y anal铆tico. diestro, correcto, recto, sensato, directo, sincero, definido, serio, eficaz, del hemisferio izquierdo.
Construcción de lo volumétrico
Geometrización
Paisaje urbano - la espacialidad 14 predominantemente lineal, verbal, simbólico y analítico. diestro, correcto, recto, sensato, directo, sincero, definido, serio, eficaz, del hemisferio izquierdo.
Iost Amman: Alegor铆a de la significaci贸n (1563)
Hans Ulrich I Fisch: Caridad 15
Campo visual. diedro, un punto de fuga, dos puntos de fuga, triedro.
CONCEPTUALIZACIÓN Iost Amman: Alegoría de la significación (1563)
Hans Ulrich I Fisch: Caridad 15
Campo visual. diedro, un punto de fuga, dos puntos de fuga, triedro.
16 hacer la representación lo más parecida al referente. Demos un paso más: no sólo se deposita confianza en lo percibido sino también en lo nombrado. Charles-Louis Clerisseau Colosseum in Rome
16 hacer la representación lo más parecida al referente. Demos un paso más: no sólo se deposita confianza en lo percibido sino también en lo nombrado. Charles-Louis Clerisseau Colosseum in Rome
habilidad del imitador
16 hacer la representación lo más parecida al referente. Demos un paso más: no sólo se deposita confianza en lo percibido sino también en lo nombrado. Charles-Louis Clerisseau Colosseum in Rome
Mihaly Zichy: Alexander III on his Deathbed rodeado de รกngeles
Kees Van Dongen (1900): Ansiedad 17
HISTORIZACIร N Mihaly Zichy: Alexander III on his Deathbed rodeado de รกngeles
Kees Van Dongen (1900): Ansiedad 17
Vincent Capraroʼs Vision: Paintings and Drawings June 11, 2006 -November 2nd, 2006 Vincent Capraro’s work is reminiscent of both Rembrandt and Goya, as his drawings and large, mural-scale paintings evoke the suffering of humanity and the horrors of the Holocaust. He is inspired by nature, artists of the past, and by political and social events that have touched his soul.
Forma Línea gráfica y valorizada
18 Como el dibujo de un concepto abstracto ayuda a desarmar el conocimiento canónico y permitir acercar un nuevo conocimiento.
Pablo Picasso Boy with a Dog. Reverse: Study of Two Figures and a Male Head in Profile (1905)
19 M铆mesis, analog铆a, figuraci贸n y representaci贸n de experiencias muy concretas del mundo. Kandinsky o DeKooning. Nos vemos arrastrados a pensar en la imagen con su semejanza.
campo visual Theophile Alexander Steinlen: Cholera is Coming Here Soon
20 Tomar parte del ritual de consumo, ahora hacia una línea más periodística, hacia las historietas, que hace una reflexión realista de la realidad
21 conclusiones sobre el estilo, sobre la naturaleza del dibujo
3 Forma y Espacio Construcci贸n 22 Construcci贸n de la significaci贸n. La experiencia del proceso de lograr imitar. Lograr una representaci贸n naturalista, habla sobre el saber hacer que ya hemos apropiado, sobre la experiencia de dibujar y reconocer en las singularidades del trazo nuevas significaciones, significaciones para el contexto. Apropiar las convenciones del lenguaje del dibujo para construir ilusiones, mimesis, imitaciones que hablen de la naturaleza del referente.
Filosofía Analítica La simbolización del mundo a la que el hombre se entrega con su lenguaje, sus imágenes y sus producciones significantes (gestos, maneras de comportarse, palabras) no tienen relación alguna con el mundo mismo; al crear la simbolización, el hombre fabrica mundos. Goodman (1990) Maneras de hacer mundos.
23 Goodman
estrategias de significación analizar la estructura de esos mundos fabricados
24 sentir el goce de dibujar una pasión por lograr decir eso que contiene la imagen. Eso que está encapsulado entre línea y según el estilo de la línea que tenga un perecido con la naturaleza del referente. Por medio de la línea damos un conocimiento, invocamos por medio de formas una experiencia, un punto de vista.
Apariencia
representaci贸n perceptual 25 Louis Anquetin:Busto de un hombre activar
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diversidad - unidad
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diversidad - unidad
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La hechura de imAgenes comienza con la interrogaciOn de las apariencias y haciendo marcas 27 Este proceso implica hacer una secuencia de preguntas hasta descubrir las cualidades de la referencia. Conocemos un punto de vista a partir de observar unas l铆neas que vehiculan una informaci贸n.
Maestría de la representación Hacer ver al imitar //perfectamente// como por ideal de la obra acabada. Desvelamiento de la técnica, de la ilusión, de la magia.
28 Las normas en que reconocemos un punto de vista, también nos dice de las convenciones con que estamos acostumbrados a ver y ellas parten de las imitaciones virtuosas que se han logrado antes. Vemos a partir de como otros han logrado manipular una herramienta hasta lograr una habilidad tal de imitación que tiene gran parecido con la naturaleza. Virtuosismo en el saber hacer arte
Maestría de la representación Hacer ver al imitar //perfectamente// como por ideal de la obra acabada. Desvelamiento de la técnica, de la ilusión, de la magia.
28 Las normas en que reconocemos un punto de vista, también nos dice de las convenciones con que estamos acostumbrados a ver y ellas parten de las imitaciones virtuosas que se han logrado antes. Vemos a partir de como otros han logrado manipular una herramienta hasta lograr una habilidad tal de imitación que tiene gran parecido con la naturaleza. Virtuosismo en el saber hacer arte
Maestría de la representación Hacer ver al imitar //perfectamente// como por ideal de la obra acabada. Desvelamiento de la técnica, de la ilusión, de la magia.
28 Las normas en que reconocemos un punto de vista, también nos dice de las convenciones con que estamos acostumbrados a ver y ellas parten de las imitaciones virtuosas que se han logrado antes. Vemos a partir de como otros han logrado manipular una herramienta hasta lograr una habilidad tal de imitación que tiene gran parecido con la naturaleza. Virtuosismo en el saber hacer arte
29 Descubrimiento de la síngularidad psíquica no solo del autor como genio, sino también de la obra en tanto contenedora de significación. El dibujo es un diagrama del pensamiento que nos surgió a partir de una experiencia.
virtuosismo acabado minuciosidad
29 Descubrimiento de la síngularidad psíquica no solo del autor como genio, sino también de la obra en tanto contenedora de significación. El dibujo es un diagrama del pensamiento que nos surgió a partir de una experiencia.
dibujo - faceta teórica El dibujo siendo “inquietante” es un modelo de referencia inabordable como límite, como confirmación de que todo es posible. 30 Mihaly Zichy Composition of episodes from the musical comedy "Baker's shop"
dibujo - faceta teórica El dibujo siendo “inquietante” es un modelo de referencia inabordable como límite, como confirmación de que todo es posible. 30 Mihaly Zichy Composition of episodes from the musical comedy "Baker's shop"
31 M茅todos de representaci贸n hasta la percepci贸n de la ilusi贸n
32 Tomar parte en el ritual de consumo, es tambi茅n hacer que la imaginaci贸n siga fluyendo, circulando y creciendo
33 Magia de la transformaci贸n de lo natural a la ilusi贸n de lo posible
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Gracias
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cualquier consultita estrellitaspirit@lyta.tv
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