Pulso de la cultura Publicación mensual. Núm. 16 Cuernavaca, Morelos, México. Agosto de 2017 $20.00
Televisión vs. lectura
Entrevista con Eduardo del Río, Rius Ivo Quallenberg Horas inhábiles
Rosario Sámano El banquete
Poesía de México, Portugal y Colombia
Diana Álvarez, Citlali Ferrer, Ramón Bolívar, Margarita Losada, Sandra Santos, Leticia Luna, Ramón Bolívar, Frida Varinia, Carolina Ríos y Juan Machín
Disección de cadáveres
Escuela de Derecho, Posgrados y Práctica Jurídica
El poema que conduce al silencio Charla con Silvia Tomasa Rivera
De venta en librerías
Fulgor de alimentos: libro de poesía escrito en dos apartados, concilia la vida y aleja conceder todo a la negación y los desastres. Citlalli H. Xochitiotzin. Nace en Tlaxcala, México, 1957. Poeta, ensayista, narradora. Trabaja como promotora cultural en México, en el periodismo cultural, y en la fundación y formación de instituciones públicas y privadas de cultura, derechos humanos, feminismo, fomento a la lectura desde los años 70 y, desde los últimos años (2005), en el fortaleci- miento de microempresas culturales. Algunos de sus poemas han sido traducidos al inglés y ruso. Forma parte de los poetas de la generación mexicana de los nacidos en los años 50, compilada por investigadores e instituciones educativas universitarias de su país y el sur de los E.U.A. Ha recibido premios nacionales y en España.
En épocas de crisis el arte sopla con denuedo pródigo. Quizá por eso en las páginas de Contratiempos, a un tiempo música del silencio y escollo de palabras, circula el armonioso silbo del Siglo de Oro. Alberto Blanco, poeta, traductor y ensayista, es también conocido como artista visual. Nació en la ciudad de México en 1951. Su obra no sólo es extensa, sino muy diversa, y ha explorado un sinnúmero de formas poéticas: desde las más arcaicas y tradicionales hasta las estrictamente modernas, contemporáneas y experimentales. Y si bien son muchos los libros que ha publicado, el autor insiste en que toda su vida ha estado trabajando nada más en tres libros: un libro de poemas, otro de ensayos sobre artes visuales, y una poética. Sus poemas han sido traducidos a una veintena de idiomas. Poesía
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DIRECTORIO Director general: Ricardo Venegas Director Jurídico: Ricardo Tapia Vega Consejo Editorial: Hugo Gutiérrez Vega (†), Juan Domingo Argüelles, Verónica Volkow, José Angel Leyva, Enrique Serna, Silvia Tomasa Rivera, Blanca Luz Pulido, Marianne Toussaint, Luis Tovar, Ethel Krauze, José Agustín, Guillermo Samperio, Sandro Cohen, Josefina Estrada, Jorge Humberto Chávez , Ricardo Muñoz, Evodio Escalante, Ricardo María Garibay, Vicente Quirarte, Rocío Barrionuevo, Ivo Quallenberg, Jair Cortés Montes, Alberto Chimal, Raquel Castro, Estrella del Valle, Bernardo Ruíz, Aglae Margalli, Itzela Sosa, Citlali Ferrer y Daniel Galindo Consejo Jurídico y de Ciencias Sociales: Dr. Juan de Dios González Ibarra, SNI nivel II (CONACYT), Dr. Víctor M. Castrillón y Luna, SNI nivel II (CONACYT), Dr. Eduardo Oliva Gómez, SNI nivel I (CONACYT), Dr. Xavier Ginebra Serrabou, SNI nivel I (CONACYT), Dr. Francisco Xavier García Jiménez, SNI nivel I (CONACYT), Dr. Ladislao Adríán Reyes Barragán, SNI nivel I (CONACYT), Dra. Susana Sosenski Correa SNI nivel I (CONACYT), y Dra. Diana Álvarez.
El poema conduce al silencio Entrevista
4
CONTENIDO Disección de cadáveres
con Silvia Tomasa Rivera
Artículo Dra. Ivonne Ocaña Soriano
Bajo el laurel Bitácora Poética Citlali Ferrer Poemas Bitácora Poética
6
Me siento un atardecer Bitácora Poética Sandra Santos
7
En los talleres Bitácora Poética
Margarita Losada Vargas Televisión vs. lectura y ausencia de crítica Entrevista
Frida Varinia
8
El banquete Bitácora Narrativa Rosario Samano
con Eduardo del Río, Rius Poema 43. Bitácora Poética
En el eco de un instante
10
Bitácora Poética Carolina Ríos Omaña
Leticia Luna
Nuevas reflexiones sobre la
Horas inhábiles Bitácora Narrativa
11
Ivo Quallenberg
responsabilidad de los alcaldes en el pago de laudos y sentencias
Colaboraciones: bitacora.colaboraciones@gmail.com
Página web: http://bitacoracolaboraci.wix.com/bitacorapublica
17 18 20 21
Ricardo Tapia Josefina Bitácora Poética Diana Álvarez
12
Bye, bye, Naturacosa Bitácora Poética Ramón Bolívar
Corpo-ero-Haikús Bitácora Poética
23
Juan Machín
Publicidad: bitacora.publicidad1@gmail.com
16
Columna. Entre el Hecho y el Derecho
Suscripciones: bitacora.publicidad1@gmail.com
14
13
El haikai en México Artículo Ángel Acosta Blanco
24
Bitácora Pública, año 2, número 16, agosto de 2017, es una publicación mensual editada por Ediciones Eternos Malabares. S.C. Manzana 2-101, Acapantzingo, Cuernavaca, Morelos. C.P. 62440 Teléfono: (01777) 310-07-70 Correo electrónico: bitacora.colaboraciones@gmail.com Editor responsable: Ricardo Venegas Pérez. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04 2015 - 111312101200- 102. Impresa en los talleres de IMPRESIONES EDITORIALES F.T. S.A. de C.V. Calle 31 de julio de 1859 Mz. 102 Lt 1090 Col. Leyes de Reforma C.P. 09310 Del. Iztapalapa, Ciudad de México. Se terminó de imprimir el 1ro. de agosto de 2017 con un tiraje de 2 mil ejemplares. La revista no devuelve originales ni expide cartas a sus colaboradores.
BITÁCORA PÚBLICA
En portada: Diosa. Óleo de Carolina Ríos Omaña El contenido de los artículos que publica Bitácora Pública es responsabilidad de los autores y no representan necesariamente el punto de vista de la publicación.
3 • agosto 2017
Entrevista
El poema que conduce al silencio Entrevista con Silvia Tomasa Rivera Staff BP Nació en El Higo, Veracruz (1955). Poeta. Es miembro del SNCA desde 1994. Obtuvo el premio de Poesía Paula de Allende UAQ 1987 por El tiempo tiene miedo, el Premio Nacional de Poesía Jaime Sabines 1988 por el libro Por el camino del mar, camino de tierra, el Premio de Poesía Alfonso Reyes 1991 por el libro Cazador, el Premio Nacional de Obra de Teatro para Niños 1991 por Alex y los monstruos de la lomita y el Premio Nacional de Poesía Carlos Pellicer para Obra Publicada 1997 por Alta montaña.
-¿Cómo has escrito tus libros de poesía? Cuando voy escribir un libro, primero concibo la idea que toma forma después de mucho tiempo de traerla en mi mente. Un poema puedes concebirlo en un día. Pero para escribir un libro, necesitas varios meses, porque traes los poemas dando vueltas en la cabeza. Hasta que entras en un proceso de sensibilización y aislamiento mental, donde conservas la idea, hasta que encuentras el silencio, un factor muy importante en la creación poética. No tengo un tema específico en la poesía. La vida, el amor, la muerte. En los últimos años he trabajado con temas sobre etnias, haciendo poesía acerca de los mitos prehispánicos. En el libro más reciente que publiqué En el huerto de Dios, toqué el tema religioso. Y es una conversación poética con Santa Teresa de Ávila. 4 • agosto 2017
Eres una pionera en el tema de la rebeldía que hace 25 años era algo poco visto en este país, sobre ello Javier Aranda opina que eres una poeta que sorprende, ya que en tu poesía habita el deseo de trascender y el deseo de la carne, ¿qué opinas de esto? Creo que Javier Aranda, cuando se refería a trascender no se refería a una trascendencia como poeta, sino hacia lo divino, que es algo tocante al tema del libro. Por otra parte, creo que son los lectores quienes hacen que los poetas sean leídos después de su muerte. Es la gente la que reconoce a los poetas, no las instituciones. En el ser humano existe el deseo y existe la fe. Dentro de uno pueden vivir esas dos fuerzas. De hecho, muchas fuerzas en el ser humano. Tienes una marcada convergencia con Teresa de Ávila respecto a la rebeldía, ¿cómo nació la escritura de En el huerto de Dios? BITÁCORA PÚBLICA
varlos a la fe. Debemos tener fe en algo. Una persona sin fe puede ser muy vulnerable.
Fotografía tomada de http://www.omni-bus.com
Siempre he admirado la obra de Teresa de Ávila. Escribir sobre ella representó un reto muy grande para mí, porque siempre he hablado de Dios pero nunca había tocado el tema concreto de la religión, y Teresa de Ávila era, en principio, religiosa, y escribía en los conventos que fundaba, en el siglo XVI. Yo no soy rebelde. Nunca lo he sido. Solamente he dicho lo que pienso. Y como decir lo que se piensa es un peligro, lo han tomado por rebeldía. Pero me gusta dialogar para conseguir las cosas. El crítico Evodio Escalante dice que “es un libro de la entrega amorosa absoluta, que es el amor místico de larga tradición en las letras hispánicas”, ¿se puede ser más libre a través de esa entrega? Claro. El amor místico te lleva a una libertad espiritual. Existe una entrega total. El verdadero amor es libre. Quienes le ponen atavismos y nombres, son las personas. Los sentimientos son libres. Por eso, la poesía es libre, porque nace de un sentimiento. ¿Por qué una exponente femenina de la mística católica? Porque siempre la he admirado por su valor, su literatura. Las Moradas me parece un libro muy profundo. Y su forma de convencer a la gente para lleBITÁCORA PÚBLICA
¿Cómo observas el tono de la poesía actual, hemos silenciado o reprimido a esa poesía que denuncia el dolor? Decía Roque Dalton que los poetas de México mueren de muerte natural. Efectivamente, no hay denuncia en la poesía que se escribe actualmente. Ahora, los tiempos son distintos. Ahora se habla del abandono y de cosas, problemas que atañen a la ciudad. Me parece que los poetas de hoy están olvidando un poco la naturaleza. Se han olvidado de la tierra, lo que nos conecta con el origen. Han olvidado completamente a la divinidad, que va más allá de ser o no religioso. Es como si todo lo observaran y no lo generaran. ¿Cómo combinas tu labor de tallerista con el oficio de la poeta? Alguna vez di talleres de poesía y me gustaba. Daba mi taller en el Centro Cultural de San Ángel y en la capilla Británica hace muchos años. Componer los poemas es algo muy natural. Ayudar a la gente requiere dar, pero lo hacía más bien por estar en contacto con los jóvenes. No veo por qué interferiría. En un poema dices: Sin miramientos,/ limpia y húmeda,/ entré en tu boca/ como un racimo de uvas. “Vitalidad, veracidad y frescura” dice José Joaquín Blanco que caracterizan a tu poesía, ¿la poesía sigue siendo verdad y belleza? Sigue siendo verdad. La belleza también es un concepto de cada quién, de la definición que cada quién tenga de la poesía. Hay a quienes les gustan los poemas malos y mal escritos. Hasta los premian, no hay definición para la poesía ni para la belleza ni para la vida ni para la muerte.
Para muchos escritores el entorno del cual se rodean es definitivo para su producción literaria, ¿cómo vive en la montaña una poeta? Viví mucho tiempo en la montaña, pero ya no. Tener la montaña cerca es el mejor lugar para escribir. Un tipo de vida diferente porque el tiempo se maneja diferente. Ahora, con la cuestión del narcotráfico ya no se puede vivir en la montaña. Todo el país se ha tornado un peligro. Pero las raíces viajan con uno. Escribo en diferentes lugares, diferentes ciudades. Este último libro lo escribí en Ávila. He escrito también en un pueblo que se llama Mandinga. He escrito también en el mar. Actualmente estoy en la ciudad, pero estoy escribiendo sobre la montaña. Para escribir se necesita un revuelo de emociones, un estado alterado de conciencia. Los poetas trabajamos desde las emociones, y podemos salir a flote con un poema. Vivo en la ciudad de México y acabo de escribir el libro Tierra de Nahuales.
Blasón. Oleo y acrílico. Carolina Ríos Omaña.
5 • agosto 2017
Bitácora Poética Bajo el laurel
Citlali Ferrer Deja que pronuncie la línea de tus labios
Aquí, bajo el laurel en la calma más entera,
mientras madura la vida en tu mirada,
me despojo de mis ataduras,
aquí, protegida por su espléndido follaje,
los pájaros anuncian el desplome de la tarde,
suspendo mis pensamientos y
su canto es la definitiva sentencia.
me entrego al canto vespertino de las aves.
Si pudieras verme: silente, silentina, silentosa.
Ya la calma me absorbe,
Trato de encontrar rumbo,
ora en mi sexo, ora en mi corazón.
pero esta quietud no tiene certezas,
Desde el centro hasta mi epidermis
bebo el paisaje y me embriago,
todo es calma: canto responso emplumado del verano.
soy viento despeinando tus cabellos.
Quiero dormir en el silencio abierto y
De su libro más reciente: Besolario, publicado por la UAM Xochimilco, Colección La luna en la escalera, 2015.
sosegado de tu nombre.
La fotografia pertenece a la autora
Ser tu agua fresca, cielo, alba y aurora.
Citlali Ferrer. Ciudad de México, 1963. Narradora, poeta y crítica. Venera a Arreola y Rulfo. Ha publicado: Corazón roto, El enigma de una jornada, 11:00 a.m. –Mujer al sol y Políptico, 60 pzas/ acrílico/ masonite/ 90x90. Además de aparecer en varias antologías. Su obra se encuentra intrínsecamente ligada a las artes visuales; ha sido reconocida en México y en el extranjero.
6 • agosto 2017
BITÁCORA PÚBLICA
Bitácora Poética Poemas
Margarita Losada Vargas El origen del objeto Vienes, vas la araña no teje la red
y yo tan tuya en la distancia
une los puntos de la ausencia
y las horas tan espesas cuando no te miro
para darle
y el recuerdo intacto mientras
una forma a la nada
el grito en la almohada y una muerte así tan deseada como esta
Alumbramiento
es preciso resolver el misterio con un misterio más profundo hacer del rostro el lugar menos visible del cuerpo y ver como de las sombras lentamente desciende la luz
La fotografia pertenece a la autora
Génesis. Acrílico. Carolina Ríos Omaña. Margarita Losada Vargas, Neiva - Huila, Colombia (1983). Estudio psicología en la universidad surcolombiana, y maestría en literatura en la Pontificia Universidad Javeriana. Es autora del libro Mejor arder (Común presencia editores, 2013) y coautora de La persistencia de lo inútil (Trilce editores, 2016). Primera mención de honor en el concurso nacional “La poesía de los objetos” convocado por la Casa de Poesía Silva, mención de honor en los concursos de pensamiento y cuento de nunca acabar organizados por CIINOE (España) y COMOARTES (México). Ha expuesto parte de su trabajo de crítica literaria e investigación en países como Grecia, Chile, Estados Unidos, y Trinidad y Tobago. Escribe poemas, ejerce la psicología y la docencia universitaria.
BITÁCORA PÚBLICA
7 • agosto 2017
Entrevista
Televisión vs. lectura y ausencia de crítica
Entrevista con Eduardo del Río, “Rius” Staff BP Eduardo del Río, Rius, (Zamora, Michoacán, 1934) comenzó a publicar sus primeras caricaturas en 1955 en la revista Ja-Já. Fundó diversas publicaciones de humor político: La Gallina, Marca Diablo, La Garrapata, El Chahuistle y El Chamuco. Sus historietas Los Supermachos y Los Agachados han hecho eco en varias generaciones; irreverente, incisivo, con el humor que le caracteriza, ha abordado diversos temas de historia, filosofía, religión y medicina popular en sus libros que ya forman parte del itinerario de la cultura nacional.
¿Será por la solemnidad con que se plantea la educación que el mexicano rehúye al aprendizaje a través de la lectura?
Comenzó como autodidacta a leer, a escribir y a dibujar para sus propios libros, ¿el mexicano que conoció en esos ayeres es el mismo?
No creo que sea la solemnidad, sino la malvada intención de los gobernantes para que la escuela se convierta en una fábrica de ignorantes, todo está planificado para que los que asisten a las escuelas no se vuelvan críticos de la sociedad. Al poder no le interesa tener súbditos críticos, sino vasallos agachones que no cuestionen nada y se concreten a obedecer y callar (como en los viejos reinos) por eso no promueven la lectura. En los libros se encuentran otras versiones de la historia, muy diferentes a las oficiales de los libros de texto.
En mis tiempos ya estaba establecido el tipo de educación que tenemos ahora, pero no se contaba con la Televisión. Ahora los mexicanos dependen de la tv (y de la peor tv: Televisa y Azteca) que es la que realmente es la educadora y desinformadora. Es iluso creer que nuestro pueblo deje de ser agachado, si está enajenado en todos los niveles socioeconómicos, por el pan y circo de las televisoras. Ellas son los verdaderos gobernantes y “educadores” en México, y ahora hasta se dan el lujo de lanzar su candidato a la Presidencia. Y es imposible competir o tratar de competir con Televisa y Tv Azteca. No hay forma de cambiar al país y a la sociedad si
RIUS, Foto tomada de La Jornada.
8 • agosto 2017
BITÁCORA PÚBLICA
no tenemos “otra” televisión que les haga contrapeso.
gen de los grandes periódicos, buscando editoriales donde no haya censura y periódicos y revistas independientes. Pero ha sido difícil y los logros son mínimos en comparación con la tremenda influencia que tiene la tv. Para mí el gran peligro para México es la tv, pero creo, desgraciadamente, que ya es un poco tarde para combatir ese peligro.
¿Dónde comienza la responsabilidad de un lector de formarse a sí mismo y dónde la de las instituciones educativas de brindar ese apoyo?
Tuvo una formación de seminarista y se considera ateo, ¿una persona que lee puede conservar sus creencias?
No podemos esperar que a las autoridades educativas les interese cambiar el modelo educativo, ni a las televisoras les interesa hacerlo, hay que esperar, con mucho optimismo, que el interés por la lectura nazca en el seno familiar.
Yo no trato de que la gente reniegue de sus creencias, pero si alguien lee y ejercita el uso de la razón, se tiene que dar cuenta de que todas esas creencias heredadas son falsas, y que si quiere realmente ser libre, tiene que despojarse de todas esas falsedades en que se sostienen todas las religiones. Yo me considero ateo-cristiano, lo que a muchos les parece una vacilada, pero no es así: simplemente creo en Jesús como un ser humano notable, pero no lo considero hijo de Dios, ni mucho menos.
RIUS, Foto tomada de El Financiero.
Es rara la escuela que lo está haciendo y son raros los medios escritos que lo hagan. El resultado es que México es uno de los países donde menos se lee. Y más ahora con la feroz competencia del internet, que les resuelve a los alumnos sus tareas, sin tener que recurrir a los libros. El panorama al futuro luce realmente oscuro. ¿Qué le despertó el hábito de la lectura y cómo nació esa generosidad de compartir lo aprendido a través de sus libros? Nací con esa inquietud y en cuanto descubrí que la historieta y los libros gráficos eran un arma formidable y una forma de llegarle a la gente, me he dedicado desde hace más de 50 años a tratar modestamente -y molestamente- a decirle a mis lectores cosas que jamás se van a decir por la televisión u otros medios. Claro, lo que se ha logrado, ha sido al marBITÁCORA PÚBLICA
Muchos creen erróneamente que no se puede tener una moral o una ética sin pertenecer a ninguna religión, pero está demostrado que muchos ateos llevan una vida más limpia sin tener que ir a ninguna iglesia. Incluso yo les digo a los amigos que si quieren creer en Dios, que lo hagan, pero que no incluyan como intermediarios a los curas... En El mundo del fin del mundo habla de las cosas que están acabando con el planeta que son netamente humanas y que preferimos atribuirle a Dios, ¿es ésta la heredad de la ignorancia en el país?
No es que el mundo se vaya a acabar. Lo que está pasando, por culpa de todos, es que nos hemos acabado a la naturaleza y le hemos dado en la mother a la tierra. El progreso y la civilización son los culpables del calentamiento de la tierra, y todo eso lo ha provocado el sistema de vida que hemos elegido, el capitalismo. Vivimos en todo el mundo en sociedades capitalistas, donde lo que cuenta es el dinero y el consumo. Y a la tv (otra vez, ni modo) no le interesa denunciar eso porque se harían el harakiri. Lo malo es que a todos nos va a llevar patas de cabra, aunque hayamos luchado toda la vida por la defensa del medio ambiente. Ahora sí que vamos a pagar justos por pecadores. Ni modo... Sus libros han abarcado muy diversas disciplinas: historia, filosofía, religión, medicina popular… De joven, ¿alguna vez imaginó que se iba a dedicar a escribir y a ilustrar sus propios libros? Yo digo, en plan de broma, que a mí Dios me dio la misión de volver a todos los que pueda ateos, rojillos y vegetarianos, y por eso creo que los temas que más gusto me da hacer son los relacionados con la comida y la religión. Y en todos mis libros siempre está presente, a veces medio escondida, la enseñanza marxista, que para mí ha sido tratar de hacer que la gente razone, que piense, que lea, que se inconforme con las injusticias y los abusos. Cosa muy diferente, ¡otra vez!, a lo que vemos y oímos por la televisión. Mi grito de guerra siempre ha sido: apague la tele y encienda un buen libro... aunque poca gente me haga caso. Ni modo.
9 • agosto 2017
Bitácora Poética Poema 43. Declaración de otoño Leticia Luna Poema escrito después de la versión oficial del gobierno, no aceptada por los padres de los normalistas desaparecidos. A los estudiantes de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa, desaparecidos en manos de la policía de Iguala el 26 de septiembre de 2014. Nos balacearon nos golpearon quemaron nuestros cuerpos nuestras cenizas las tiraron en el río San Juan
El padre Solalinde tenía razón confirman las mentiras de la tv por la mañana 43 días después 43 jóvenes desaparecidos por el gobierno Me vestiré de negro 43 días 43 meses 43 años ¿Alguien ha visto a mi hijo? ¿Alguien vio el cadáver de mi hermano?
Fotografia de Fernando López
Toda la noche llevamos en vela esperándolos Cada día hacemos oración por ellos tocamos a las puertas de las oficinas del gobierno [corrupto que entregó a nuestros hijos al narco [para asesinarlos pero no: ¡Deben estar vivos! “¡Vivos se los llevaron vivos los queremos!” [grita el pueblo
No ¡no tengo fuerza para que quepa [en mí tanto llanto! tanta sangre calcinada por el vapor del fuego El río San Juan fue asesinado 43 veces 43 gritos 43 voces en sus fauces Clamores de la piel entre las manos amagadas ¡Malditos! Nos tiraron en el basurero como las ratas que son nos desollaron nos arrancaron la vida en la hez de la basura pero ni con las lágrimas de mil ríos borrarán nuestra huella nuestra lucha de sueños visionarios Porque de entre los caídos nos alzaremos como un solo corazón entre los niños jóvenes, mujeres y hombres de este país y danzaremos sobre las cenizas de los muertos.
Leticia Luna. México. Ha publicado los libros de poesía: El amante y la espiga (2005), Los días heridos (400 Elefantes, Nicaragua, 2007, Premio Internacional Caza de Poesía “Moradalsur”, Los Ángeles, California, 2008), Wounded days and other poems (Unopress, University New Orleans, 2010), Espiral de Água (españolportugués, Proyecto Cultural Sur-Granada, 2013) y Fuego Azul. Poemas 1999-2014 (Índole Editores, San Salvador, 2014), entre otros. Obra suya ha sido traducida al inglés, portugués, francés, catalán y polaco. Dirige las Ediciones La Cuadrilla de la Langosta y el Grupo Fuego Azul (Poesía, Música y Danza).
10 • agosto 2017
BITÁCORA PÚBLICA
Bitácora Narrativa Horas inhábiles Ivo Quallenberg «Abierto a toda hora inhábil», confirmaba el cartel. La entrada tenía puesta una tranca. -¿Y bueno? -le pregunté un poco impaciente al viejo guardián que en plena noche se hallaba adosado contra el enorme portón-, ¿cuál es pues esa hora inhábil? El guardián empujó un largo trago de aguardiente y luego dijo: -Caballero, la hora inhábil es la hora más estéril de todas las horas. Malas señas la conocen, entre tantas, se le acusa de ser inexacta y vacilante, torpe, temperamental, incumplida, aunque en mi opinión no todos estos atributos le cuadran por completo. En todo caso está visto, es incumplida, terriblemente incumplida diría yo, y quizás algo torpe. Claro, usted me reprochará que siendo así, no haya logrado pescarla ni siquiera por descuido, pero si he de serle enteramente franco, a mí me asombra tanto como a usted no haberlo conseguido todavía. Cosa dura resignarse, ¿no es cierto? Verá, he descartado tantísimas posibilidades... A veces me pregunto si habré faltado en algo, pero por más que le doy vueltas no creo haber cometido ningún error de peso. En todo caso no ahora que BITÁCORA PÚBLICA
soy viejo. Sí tal vez cuando apenas era yo un crío algo atolondrado y solía tomar las horas tan a la ligera... es posible que por negligencia se me haya escabullido de entre las manos, es posible, ¿pero hoy día que he aprendido a mirar, que he adquirido una destreza digna de tomarse en cuenta y sé tanto de paciencia? Vaya usted a saber; ni por asomo. Y claro, no hay más remedio que sentarse y aguardar entre las horas muertas. Sea pues, me siento y aguardo. Abro esta botella de aguardiente y la voy vaciando a manera de clepsidra, para ver si por ahí naufraga la hora; una trampa muy modesta sin duda, pero trampa a fin de cuentas... ¿Ya la vio?, no a la trampa, a la noche, ¿ya vio usted la noche?... está triste, ¿no es cierto? Apenas hace un rato estaba yo pensando que quizás esa pobre hora sea tan infeliz y tan noche que le irá a tomar un tiempo incalculable decidirse a dar la cara. ¿Sabe? La inseguridad suele irse de la mano con esta clase de horas... De pronto el guardián se calló; el viento había empezado a soplar y el viejo me hizo un ademán para que guardara silencio; aguzó el oído y se puso a oliscar el aire como un mastín que presiente a
su presa. En aquellos afanes se estuvo un buen rato, tras lo cual empinó otro trago y agregó no sin un dejo de rencor: -A fin de cuentas ya habrá de salir aquella hora que, de tan tarda, no consiga burlarme... Estará usted de acuerdo ¿no es cierto? Por supuesto lo único que comprendí fue que el lugar corría el riesgo de permanecer cerrado noche y día y probablemente en días festivos. Me pareció una verdadera lástima que me fuera vedado asomarme a lo que escondían ahí dentro. El reloj de la torre daba las doce cuando el viejo guardián, con el ojo alerta, musitó a mi oído: -Ya irá a caer la desmañada, ya caerá-. Parecía optimista. Me senté a esperar.
Soy un árbol. Grabado de Carolina Ríos Omaña
11 • agosto 2017
Bitácora Poética Josefina
Diana Álvarez Mujer, en apariencia dura, con real espíritu fuerte,
Acéptate, tu vida es más que un ajedrez.
pero en privado inspira dulzura, afortunado es quien pueda tenerte.
No tengas miedo de soltar, la vida a veces nos reprende,
Tu sonrisa de amenaza dispuesta,
la soledad se presenta para amar,
la cual, segura estoy, es de armadura,
el reflejo que poco se comprende.
para direccionar loable tu orquesta, resultado de la labor, que por el bien procura.
Mírate, descubre quién eres.
Piénsate, observa tu hermosa madurez. Apréciate,
La fotografia pertenece a la autora
eres una entre mil mujeres.
Diana Álvarez, Secretaria del Ayuntamiento de Veracruz, Delegada del Observatorio Ciudadano por la Equidad de Género en Poza Rica, Veracruz, Catedrática de la Universidad Cristobal Colón, Doctora en Derecho y Maestra en Derecho Procesal por el Instituto Mexicano de Estudios de Posgrado, Licenciada en Derecho por la Universidad Veracruzana.
12 • agosto 2017
BITÁCORA PÚBLICA
Bitácora Poética Bye, bye, Naturacosa
Ramón Bolívar Para los entes que habitamos aquí desde el laberinto de la rosa -insomne azul en una leve pátina bajo el alabeado de esas hojasentretejido de inalcanzable olvido entre bruma de un inexistente Dios. Así, cuando los ojos miran al abismo absorto en la nocturna memoria frente a ese otro pretil irrelevante atrás de una ventana postmoderna; estoy cansado de llamar a solas: ¡Ah la vida! ¿Nadie me responde? La historia es lo que tú inventas… (la muerte es otra forma de olvido recurrente sin cesar inventando); callar es bello, a veces. Sí, eso creo.
La fotografia pertenece al autor
Nereida. Óleo de Carolina Ríos Omaña
Ramón Bolívar. Villahermosa, Centro, Tabasco, México, 1953. Poeta. Ha escrito diez libros de poesía. La primera parte de su obra se encuentra antologada en el volumen SUMMA DE LA NOCHE, coedición del Conaculta e Instituto de Cultura de San Luís Potosí, Serie Los cincuenta, México, 1990. Y sus últimos cuatro libros fueron antologados en el Volumen NADA ES TUMULTO y otros textos, ed. La Cuadrilla de la Langosta, México, 2017. Su obra ha sido publicada en algunos Países de América Latina, España y China.
BITÁCORA PÚBLICA
13 • agosto 2017
Disección de cadáveres
Dra. Ivonne Scarlett Ocaña Soriano1
Desde siglos atrás, la medicina ha recurrido a la disección anatómica, es decir, seccionar el cuerpo en todas sus partes, con el objetivo de estudiarlo y sobre todo conocerlo, Galeno, médico antiguo conocido por realizar disecciones en monos, y en uno que otro cadáver seco, después fue considerando el creador de textos que carecían de cierta veracidad y contenían errores de descripción, después Andrea Vesalius fundador de la Anatomía descriptiva junto con Eustaquio y Falope en el siglo del siglo
XVI, fue el primero en utilizar la observación y la descripción corporal mediante la disección de cuerpos, información que quedó plasmada en su obra De Humani Corporis Fabrica. Así, a través de los años la Anatomía se ha apoyado de la práctica de disección, con fines descriptivos, investigativos y docentes. Las distintas instituciones educativas de nuestro país, al enseñar materias del campo médico, han buscado que los alumnos tengan esta interacción con los cuerpos inertes, sin embargo, en algunas ocasiones esto se vuelve imposible por diversas causas, por lo cual se ha optado por recurrir al estu-
14 • agosto 2017
dio anatómico del cerdo, según investigaciones realizadas por la Universidad de Barcelona se ha demostrado que el jabalí, descendiente del cerdo, tiene similitudes anatómicas impresionantemente parecidas al ser humano, al grado tal que llega a sufrir mutaciones que le llevan a padecer obesidad, diabetes, parkinson y dislexia, afecciones que afectan al ser humano de manera frecuente y cotidiana. El corazón del cerdo es anatómicamente hablando muy parecido al del ser humano, salvo algunas diferencias claras, pero en general puede ser usado de forma satisfactoria en el estudio de la anatomía cardiaca BITÁCORA PÚBLICA
estructuras anatómicas y tener la certeza de que el alumno podrá aplicar el conocimiento, tanto teórico como práctico, cuando se encuentre frente al cadáver humano.
Referencias:
en el aula-laboratorio, las similitudes de órganos vitales son tan evidentes, que incluso en adiestramientos médicos quirúrgicos se han utilizado órganos de cerdo como hígado, cerebro y riñón, incluso se han estudiado tipos de accidentes cerebrovasculares en porcinos, e incluso se han aplicado en ellos técnicas de microcirugía y técnicas de revascularización para su aplicación posteriormente en seres humanos. En nuestra institución educativa buscamos que los alumnos apliquen y tenga un refuerzo positivo del conocimiento ad-
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quirido en el aula y lo apliquen en escenarios similares a la realidad, obviamente nuestros alumnos practican en los anfiteatros del Servicio Médico Forense pero, en ocasiones, cuando están en etapas iniciales de conocimientos anatómicos, reforzamos el conocimiento con disección de porcinos, lo cual es muy práctico y útil para ellos, en este tipo de prácticas los alumnos pueden observar estructuras óseas y blandas, nuestros alumnos apreciaron detalladamente el cerebro, parte de tallo cerebral y emergencia de algunos nervios craneales, cuyas características y funciones fueron estudiadas en clase previamente, observaron también la anatomía externa e interna del globo ocular, realizaron la disección del corazón del porcino y la médula espinal. Al final llegamos a la conclusión de que la utilización de porcinos en el estudio anatómico comparado es de gran utilidad y satisfacción, tanto para el alumno como para el docente, ya que la gran similitud permite enseñar con seguridad las
• VILLAROEL Guerra, Mauricio & Rivas Vilches Matías. “Comparative Study of the Morphology between the Ossicles of the Common Pig (Sus scrofa domestica) and Human (Homo sapiens sapiens)”. International Journal of Morphology, Mar. 2016 • OLABE Goxencia Jon. Dialnet. “Desarrollo de un modelo de entrenamiento microquirúrgico para neurocirugía vascular”. Dialnet. 2015 • CASTAÑEDA, García, Longo y Florido. “Guía de estudio de la anatomía cardiaca. Disección del corazón porcino” Revisión y actualización. Morfolia vol. 5 no. 2, 2013 • GARCÍA, Mejías, Castillo del Río. “orígen e historia de la disección anatómica. Revisión bibliográfica” Instituto Superior de Ciencias Médicas. Camagüey, Cuba. 1999 •http://www.quo.es/ser-humano/tienes-genoma-de-cerdo 2012 “Tienes genoma de cerdo y de otros 10 animales” Dra. Ivonne Scarlett Ocaña Soriana. Odontóloga egresada de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) con Diplomados en Odontología Legal Forense y Ciencias afines. 1
* Fotografías: Archivo de la Escuela de Derecho, Posgrados y Práctica Jurídica
15 • agosto 2017
Bitácora Poética Me siento un atardecer
Sandra Santos me siento un atardecer
soy como el petróleo que escasea
cuando, por norma, debería empezar a amanecer
allá a lo lejos,
y acabar de anochecer
con la certeza de no convertirse en otro fin
pero no, siento que siempre se hace tarde en mí que no me permito ser temprano y no sé todavía si es así por miedo a arder como el filtro del cigarro que nunca cojo con recelo de perderme como el nómada gitano.
siento, así y todo, una adoración
sino azulado del que abunda en el atardecer de mí.
amanecer, atardecer, anochecer: qué importa el orden importa sí la forma cómo en mí los someto y del atardecer yo he escogido hacer la norma.
por el final del día que me produce un dulce abatimiento de azul cinéreo reflejado de poesía en mis ojos
La fotografia pertenece a la autora
conversos y devotos.
Sandra Santos (Portugal, 1994). Estudiante, poeta, escritora y traductora. Licenciada en Lenguas y Relaciones Internacionales (Universidad de Oporto), En el presente, está adquiriendo el máster en Estudios Editoriales (Universidad de Aveiro). Participa en diversos proyectos culturales, artísticos y literarios. Traduce del portugués e inglés al español y del español e inglés al portugués. Sus traducciones están publicadas en Portugal, España y América Latina, en los blogs y revistas “Cuaderno Ático”, “Buenos Aires Poetry”, “escamandro”, “Círculo de Poesía”, “Poesia Vim Buscar-te”, “Otro Páramo”, “La Raíz Invertida”, “mallarmargens”, “Bitácora de vuelos”, “Emma Gunst”, “Enfermaria 6” y “El Coloquio de los Perros”. Comparte su labor poética y artística en su blog: http://sandrasantos-ss.blogspot.pt/.
16 • agosto 2017
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Bitácora Poética En los talleres
Frida Varinia No de una sola
A Raúl Renán
de miles de ellas
Generoso
como caricias urbanas
hombre de palabras
que florecen en las baquetas
de cincelar en los talleres
en los camellones
el poema tosco y rudo
en el largo y sinuoso
de los jóvenes
periferico de las letras.
Para convertirlos en joyas preciosas formas plásticas de la literatura
En su último adiós, Frida Varinia, 15 de junio, 2017.
Maestro del Renacimiento sin duda poeta de a pie poeta de borrón
Fotografia tomada de http://imryt.org
y palabra nueva
Frida Varinia Ramos Koprivitza. Ciudad de México, 21 de marzo de 1960. Doctorante de Filosofía del CIDHEM, ha participado en diversos sectores de la administracón pública en el área de cultura e impartido cátedra en la UNAM, UAG y diversos talleres de poesía en la Ciudad de México, Guerrero, Morelos y Tlaxcala. Ha publicado entre otros Las fronteras del exilio, Quadrivium editores, colección El diván de las quimeras, dic. 2009; El ojo de Horus, Parentalia ediciones, Colección Fervores, 2010; el poemario Xochicalco: la rampa de los animales en Prisma: 12 escritores de Morelos, Edit. Muñoz-Hnos. sem 2010 y Kokay: álbum de familia, Quadrivium editores, dic. 2010.
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17 • agosto 2017
Bitácora Narrativa El banquete Rosario Samano Se miró en el espejo, sin detenerse continuaba en su arreglo personal, sólo le faltaban las zapatillas y todo estaba listo. Miró su cuerpo de arriba hacia abajo, el cabello recogido le gustaba más que suelto, pero ahora quería lucirlo y se quitó el broche que lo detenía, y aquel vestido comprado especialmente para esa ocasión le hizo sonreír con picardía; rojo brillante y sin mangas, el cinturón definía su cadera, se lo levantó un poco, quizás no era largo, cuatro centímetros arriba de la rodilla, pero deseaba lucir las piernas, dudó si se pondría medias, el clima era cálido, sin embargo en pocos minutos serían las
nueve de la noche y la temperatura bajaría, mejor sí, -se dijo-. Buscó la pulsera que combinaba con el collar de perlas blancas y los aretes, suspiró y nuevamente se observó en el espejo detenidamente, se sentía esplendorosa, tomó el perfume y roció un poco en el cuello. Sonó el teléfono, contestó y de inmediato se puso las zapatillas, tomó su bolso de mano y bajó de su departamento. - Qué bueno que pasaste por mí Lucila, no tenía ganas de manejar y así me acompañas al regreso. _ ¡Claro!, para esos somos amigas para apoyarnos, ¿estás lista para el banquete de hoy? - ¡Cómo no!, ya me lo estoy saboreando. Y sus ojos brillaron con gran intensidad.
Desnuda, Óleo y acrílico de Carolina Ríos Omaña
Lucila sólo sonrió y se enfiló hacia aquel bar donde acudían los viernes después de una ardua semana de trabajo. Entraron sonrientes, y se sentaron en la mesa que siempre les reservaban, pidieron una bebida y empezaron a platicar. El humo del cigarro trascendía y el sudor de algunos que bailaban empezó a inundar el lugar, la música candente invitaba a no quedarse sentado.
18 • agosto 2017
Eran cerca de las once, las invitaban a bailar y rechazaban todas, sólo miraban la mesa de enfrente que aún lucía sola, estaba reservada y muy pronto llegaría el ocupante, llevaban tres copas y se sentían contentas, felices, quizás una felicidad ficticia que les producía el alcohol, pero les atraía esa sensación placentera. El ritmo se hacía más sensual y atrayente. De pronto miraron hacia la mesa, ¡había llegado! el hombre que habían visto la semana anterior y al que no se habían atrevido a preguntar su nombre; tendría entre 30 a 35 años, fornido, de cuerpo sugerente, cabello lacio, nariz respingada, de piel canela y ojos verde claro, bigote bien definido color obscuro haciendo juego con el color del cabello, vestía pantalón de mezclilla y camisa de manga larga tipo vaquera, cinturón de cuero y zapatos de piel color café. Lo miraron encender su cigarrillo y pedir su bebida. Sus manos eran grandes, expresivas y fuertes. Mariana estaba absorta, como cuando se mira a un dios. - ¡Hoy sí me atreveré a acercame a él!, me conformaría si sólo por una ocasión me diera un beso.
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- ¿Un beso?, no, ¡yo lo quiero todo!, empezaría a desabrocharle el pantalón, después lentamente le quitaría la camisa -cerrando los ojos levemente evocando la escena, se abrazó- le susurraría al oído palabras obscenas y dejaría que sus brazos rodearan mi cuerpo. - Yo sólo quiero un beso, largo, interminable…y al abrir los ojos lentamente encontrarme con el mar en su mirada, perderme en sus olas y seguir besándolo, que se detenga el tiempo y sólo sienta el palpitar de su corazón en ese beso que me mata. - Y yo –interrumpió Lucila- disfrutaría de la tibieza de su cuerpo y
me olvidaría de todos los escrúpulos, quiero sentir que somos uno solo, -suspiró-, le besaría no sólo sus labios, sino su brazos, pecho, piernas, pies y subiría nuevamente hasta morderle las mejillas, los labios, las orejas. - Ese beso, ese beso, ¡tiene que ser como ningún otro!, ¡tú eres una atrevida Lucila! yo sólo quiero un beso profundo, ensoñador, palpitante, que me deje sin aliento. El sudor empezaba a perlar la frente de ambas, estaban extasiadas.
tomó de la cintura y le dió un beso en los labios, se sentaron, sonrieron y volvieron a besarse. Mariana y Lucila observaron, se miraron entre sí, tomaron su bolso y salieron. Caminando empezaron a reírse, la risa fue aumentado, hasta confundir sus carcajadas con la música que salía de aquel lugar.
Siguieron mirando, deleitándose, imaginando lo que cada una desearía. De pronto, su hombre se levantó, llegó otro hombre, lo Eclipse. Grabado de Carolina Ríos Omaña
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19 • agosto 2017
Bitácora Poética En el eco de un instante
Carolina Ríos Omaña EN EL ECO DE UN INSTANTE se construye el mundo Descubren mi lienzo tus inasibles manos no puedo escapar y lo sabes me incendias vas
vienes
horadas
mi pelo te incita lo desatas de tajo los párpados caen y en la breve penumbra te adivino hurgas en el temblor de mis senos despiertos hálito abrasador tu antojo
es mío
Marinas. Acuarela de Carolina Ríos Omaña
amante furtivo
te alejas con mi pelo en desorden
La fotografia pertenece a la autora
me abandono al anhelo del viento
Carolina Ríos Omaña. Nació en la Ciudad de México. Artista multidisciplinaria y poeta. Trabaja en restauración y conservación de obra artística, dorado y estofado. Tomó técnicas gráficas en el Taller de La Gráfica Popular Mexicana, con el maestro Jesús Álvarez Amaya y Artes Gráficas en el Centro Docente de Grabado, INBA. Máscaras y modelado con el maestro Escultor Neftalí Zamora Ortiz. Escultura en papel, con el maestro AP. Elbert Tun Perera. Terapia y enseñanza con arte, Instituto de Investigación de Medicina Alternativa Ohtli, A.C. Guitarra Clásica con el maestro Luis Robert, Estudio de Arte Guitarrístico.
20 • agosto 2017
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Entre el Hecho y el Derecho Nuevas reflexiones sobre la responsabilidad de los alcaldes en el pago de laudos y sentencias Ricardo Tapia Vega1 En últimas fechas hemos sido testigos de diversas órdenes de destitución de presidentes y tesoreros municipales por incumplimiento de laudos laborales burocráticos o sentencias de justicia administrativa, ya que en el primer caso el artículo 124 de la Ley del Servicio Civil de Morelos establece que:
…
II.- Con destitución del infractor sin responsabilidad para el Gobierno del Estado o de los Municipios. Estas sanciones serán impuestas en su caso, por el Tribunal Estatal de Conciliación y Arbitraje.
No obstante, también hemos observado que recientemente, y luego de haberse ejecutado algunas destituciones basadas en los artículos antes consignados, los alcaldes han aprendido de la desgracia de sus pares, y ahora han podido obtener suspensiones en juicios de amparo y en controversias constitucionales, que impiden su destitución; además, se ha planteado de fondo que siendo los ediles autoridades previstas en la Constitución federal y electas por el voto del pueblo, las órdenes para destituirlos basadas en leyes ordinarias podrían ser inconstitucionales, pues la propia Constitución federal prevé sus propios mecanismos para destituir a las autoridades contempladas por ella, no pudiendo derivarse esto de leyes ordinarias, pues sería tanto como equipararlas a nivel constitucional.
Y en el segundo caso, la Ley de Justicia Administrativa del estado dispone que:
En ese escenario, los alcaldes se han vuelto de nuevo morosos en el cumplimiento de laudos y sentencias.
ARTÍCULO 130. Si a pesar del requerimiento y la aplicación de las medidas de apremio la autoridad se niega a cumplir la sentencia del Tribunal y no existe justificación legal para ello, el Magistrado instructor declarará que el servidor público incurrió en desacato, procediendo a su destitución e inhabilitación hasta por 6 años para desempeñar cualquier otro empleo, cargo o comisión dentro del servicio público estatal o municipal.
Sin embargo, poco se ha reparado en el contenido del artículo 41, fracción XXXIX de la Ley Orgánica Municipal del Estado, que a la letra ordena:
Las infracciones a la presente Ley que no tengan establecida otra sanción y la desobediencia a las resoluciones del Tribunal Estatal de Conciliación y Arbitraje, se castigarán: I.- Con multa hasta de 15 salarios mínimos; y
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Artículo 41.- El Presidente Municipal es el representante político, jurídico y administrativo del Ayuntamiento; deberá residir en la cabecera municipal durante el lapso de su período constitucional y,
21 • agosto 2017
como órgano ejecutor de las determinaciones del Ayuntamiento, tiene las siguientes facultades y obligaciones: … XXXIX.- Cumplir y hacer cumplir en tiempo y forma los laudos que en materia laboral dicte el Tribunal Estatal de Conciliación y Arbitraje del Estado, las resoluciones que en materia administrativa emita el Tribunal de los Contencioso Administrativo, así como de las demás resoluciones emitidas por las diferentes autoridades jurisdiccionales;… De donde se observa que la norma vincula de manera directa a los alcaldes respecto del cumplimiento de cualquier resolución jurisdiccional (no sólo laboral o administrativa) dictada en contra de sus respectivos Ayuntamientos, ya que el alcalde es “representante político, jurídico y administrativo del Ayuntamiento”. Así, la falta de cumplimiento de ese último mandato de ley, referente a la obligación de los ediles de “cumplir y hacer cumplir en tiempo y forma” las condenas hechas al ayuntamiento, puede interpretarse como un acto de autoridad omisivo e infundado que lesiona derechos fundamentales del beneficiario de la condena, específicamente de su derecho a una justicia completa materializada en la efectividad de la resolución dictada, poniéndose de relieve que la vinculación de los alcaldes respecto del cumplimiento de esas condenas no deviene directamente de las mismas sino de la referida Ley Orgánica Municipal.
actos u omisiones de las autoridades que lesionen derechos fundamentales de las personas, pudiéndose acudir directamente a él sin necesidad de agotar antes recursos ordinarios, en caso de que el acto u omisión que se reclame a la autoridad sea infundado (fracción IV del artículo 107 Constitucional). Así las cosas, el camino que podrían transitar los afectados con el impago de las referidas sentencias y laudos es el del amparo por la omisión infundada de los alcaldes respecto de “cumplir y hacer cumplir en tiempo y forma” las condenas hechas al ayuntamiento, en términos de la ya citada fracción XXXIX del numeral 41de la Ley Orgánica Municipal del estado. Doctor en Derecho y Globalización, con mención honorífica, por la Universidad Autónoma del Estado de Morelos, México. Catedrático en
1
licenciatura y posgrado en la Facultad de Derecho y Ciencias sociales de dicha universidad, y en posgrado en la Escuela de Derecho, Posgrados y Práctica Jurídica. Especialista en “Justicia constitucional, interpretación y aplicación de la Constitución”, “Contratación pública, nuevas regulaciones y globalización” y en “Nuevos escenarios de la responsabilidad civil” por la Universidad de Castilla-La Mancha, Toledo, España. Autor en diversos artículos, revistas y libros. Abogado litigante. Correo electrónico: ricardo.tapia@uaem.mx
Expuesto lo anterior, en el plano del juicio de amparo, es de destacar que el mismo es procedente contra Caídos. Grabado de Carolina Ríos Omaña
22 • agosto 2017
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Bitácora Poética Corpo-ero-haikús
Juan Machín 1. Tus uñas rojas, Geranios en el balcón: Florecen tus pies.
5. Tu vientre, siempre Como fruta jugosa, Madura, dulce
2. Piernas perfectas: Bambús, robles, palmeras, Puertas del cielo.
6. Desnuda, miro Tu pequeño ombligo: Centro del mundo.
3. Amo el firme Trazo de tus caderas Ánfora griega.
Fotografia tomada de Diario de Morelos
4. Tu vulva como Dos manos en oración Y que se besan.
7. Derrière firme, Suave, total, rotundo, Forma del mundo. 8. Blanca espalda: Contrafuerte gótico Y erótico.
Juan Machín Ramírez nace en el DF hace más de medio siglo y desde hace muchos años vive anfibio entre las ciudades de México y Cuernavaca. Ha publicado diversos ensayos, trabajos de investigación, cuentos y poemas en libros y revistas de México y de Alemania, Argentina, Canadá, Colombia, Costa Rica, España, Estados Unidos, Panamá y Uruguay, así como fotografías, dibujos y pinturas. Ha ganado algunos reconocimientos como el 3º lugar Concurso de Cuento Nacional de Humor Negro “En qué quedamos pelona”, en 1997; mención honorífica de 2º lugar en el Premio Nacional Efraín Huerta (categoría de cuento) en 1998 y el Premio Estatal de Literatura Morelos 2002 en el género de cuento.
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23 • agosto 2017
Artículo
El Haikai en México
Ángel Acosta Blanco
El jaikú llegó a Occidente entre finales del siglo XIX e inicios del XX a través de los estudios culturales y literarios de Japón por parte de intelectuales, escritores y diplomáticos de Francia (Paul Louis Couchoud, Michael Revon, Paul Eluard, Jules Renard, René Maublanc, Julien Vocance, Pierre Loti, Georges Bonneau, Cornelius Ary Renan). Las traducciones del idioma japonés al francés no sólo mostraron el arte, la historia y la poesía nipona a Europa, sino aun al mundo hispanohablante.
cumplimos una centuria de emanar miniaturas al estilo nipón.
Literatos como el guatemalteco Enrique Gómez Carrillo (18731927), los mexicanos José Juan Tablada (1871-1945) y José María González de Mendoza y el español Enrique Díez Canedo (1879-1944), fueron los prolegómenos que se interesaron en hablar de la cultura y, sobre todo, de los textos breves llamados jaikús. Los dos primeros hispanos mencionados, además de visitar un par de ciudades japonesas, también tradujeron varios de aquellos jibaritos; es muy probable que lo hayan intentado directo del lenguaje japonés, pero sobre todo se sabe que se apoyaron de las propuestas francesas.
A pesar de la proliferación y del gusto por los jaikús, la difusión de estos ha sido casi nula; sólo a través de algunos eruditos y de pocos conocedores del tema y de contados entusiastas coleccionistas, se rescatan algunas colecciones. Por parte de la academia, así como de las editoriales reconocidas, han omitido la importancia y el desarrollo literario y cultural del mencionado brevitexto. Por ejemplo, tenemos que en cualquier manual de historia literaria, si se menciona el asunto o la existencia del jaikú escrito en lengua español, sólo se reconocen los proyectos de José Juan Tablada. En los estudios críticos actuales, se suma el reconocimiento al trabajo orientalista de Octavio Paz (19141998). Y de ahí, el panorama parece desértico, como si no existiera algo más, ni en las emisiones creativas, ni en las de las examinaciones críticas e históricas, lo cual en su totalidad es equivocado (Hoy se corre con mejor suerte por causa de la web, y porque además la brevedad de los textos embona en las plataformas digitales; lo que no fue así hace sesenta años).
Tras franco interés, pronto aparecieron autores y obras sui generis tanto en México como en el resto de Iberoamérica; con ello y en constante fabricación hasta ahora, casi
En la primera mitad del siglo XX, es decir, entre 1919 y 1967, existe un registro de poco más de una cincuentena de series y libros completos de jaikús escritos en castellano.
24 • agosto 2017
En lo que correspondería a la siguiente parte (1967-2016), se triplica la presencia creativa. Como se ha señalado, afortunadamente no han faltado ni autores prolijos ni algunas auscultaciones críticas que han dado testimonio de la práctica (de hacedores, de certámenes, de sociedades, de ediciones y de lectores) de dichos quehaceres literarios. Tan sólo en México hay un registro de cerca de una treintena con base en investigaciones y poemarios. Ubiquémonos (entre 1919 y 1967) y citemos a aquellos poetas que publicaron por lo menos un libro completo: 1. José Juan Tablada (México: 18711945): Un día. Poemas sintéticos (1919) El jarro de flores (1922) 2. José Rubén Romero (México: 18901952): Tacámbaro (1922) 3. Jaime Torres Bodet (México: 1902-1974): Biombo (1925) 4. Agustín Haro y Tamariz (México: ¿?): Rocío (1938) 5. José Villalobos Ortiz (México: ¿?): Amor (1939) 6. Armando Duvalier (México: 1914-1989): Tibor hai-kais (1943) Mariposa de laca… (1952) 7. Emilio Uribe Romo (México: ¿?): Jacaranda (1944) 8. Juan Sánchez Porras (México: ¿?):
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Pajaritas de yerba (1946) 9. Manuel Ponce (México: Misterios para cantar bajo los álamos (1947) 10. Alfonso Castro Pallares (México: ¿?): Haikais de noche buena (1955) 11. Francisco Monterde (México: 18941985): Netsuke haikais (1962) Sakura: tercinas de oriente… (1963)
Deben incluirse las dos compilaciones que hicieron el inicial inventario canónico; una por la vía del jaikú japonés; y dos, por el cauce creativo del jaikú escrito en español; en otras palabras, se trata de las publicaciones bajo el sello editorial de Ábside: 1. Alfonso Méndez Plancarte (México: 1909-1955): Primor y primavera del haikai (1950) 2. Alfredo Boni de la Vega (México: 1914-1965): Hojas de cerezo. Primera antología del haikai hispano (1951) Adjuntemos las distintas series y los diferentes poemas sueltos que otros autores mexicanos escribieron. Un par de ejemplos son los siguientes: 1. Suite del insomnio (1926), de Xavier Villaurrutia (1903-1950) 2. Recuerdos de Iza: Un pueblito de los Andes (1927), de Carlos Pellicer (18991977) 3. Haikais (1932), de Elías Nandino (1903-1993) 4. Lección de cosas, En Uxmal y Piedras sueltas (1955), de Octavio Paz (19141998)
La última obra publicada con la nominación de ‘haikai’, y que fue concebida en México durante el exilio de la autora, ha sido los Haikais espirituales (Finisterre, 1967), de BITÁCORA PÚBLICA
Ernestina de Champourcín. El ciclo también lo completa la investigación académica de la tesis doctoral de Gloria Ceide-Echeverría: El haikai en la lírica mexicana (Nueva York, 1967). Esta labor hace un minucioso análisis de los textos mexicanos que muestran intensión jaikista, asimismo aporta un sistemático y amplio agrupamiento de los autores que escribieron tales miniaturas; ambas cosas, la han convertido en una de las más importantes conocedoras del tema por el revisionismo de las breverías y fragmentos líricos en México. Por lo anterior, se puede consensar que la historia literaria mexicana de la primera mitad del siglo XX, no sólo está hecha de escritores del relato extenso entre realistas, costumbristas y naturalistas (presentes en el ambiente cultural: Manuel Payno: Los bandidos del Río Frío, 1889-1891, José López Portillo: La Parcela, 1898 y Federico Gamboa: Santa, 1903; ni de modernistas (como Salvador Díaz Mirón, Luis G. Urbina y Amado Nervo); ni de los novelistas de la Revolución Mexicana; ni del grupo vanguardista de los Contemporáneos; ni de los poetas del Medio Siglo; sino incluso de la gestación de la literatura breve moderna escrita en español (porque por un lado, en la narrativa tenemos el microrrelato de Julio Torri y sus seguidores; por el otro, en la lírica, el jaiku o la minificción bonsái de José Juan Tablada y sus seguidores). Aún y con respecto al término ‘jaikú’, la influencia francesa determinó la delimitación existencial — de aquella mitad del siglo XX— del jaikú escrito en español, pues dichos galos adoptaron el concepto ‘haikai’, y este mismo fue utilizado
por la comunidad hispanohablante desde 1919 hasta 1967, y con ello también se tenía la concepción de lo que conformaba a un jaiku japonés. Por tanto, conviene recordar que, según franceses y según Enrique Gómez Carrillo y José Juan Tablada, la génesis del jaiku está en los textos japoneses nombrados rengas (estos últimos son “poemas extensos con estructura basada en encadenamiento de sucesivas estrofas-tankas, las cuales a la vez están constituidas en dos estrofas que suman en versos de 5, 7, 5; 7, 7 ss). Por lo regular, las rengas se componen a manera de juego y colectivamente, por lo que adquieren un tono humorístico. Los poetas antiguos extrajeron los tres primeros versos que hacen el inicio de una renga, es decir, apartaron los tres primeros versos de la primera tanka que hace el inicio de la renga. A esa tercina, se le llamaba ’hokku’. Cuando a esta estrofita se le individualizó y, simultáneamente, como tercina se le independizó, adquirió el nombre de ‘haikai’, así entonces se le llamaba a ese fragmento (el cual estaba compuesto por tres versos de 5, 7, 5 ss) en la época del célebre jaikista japonés Matsuo Bashoo (siglo XVII). Sin embargo, con el paso del tiempo los autores modernos orientales (como fue el caso de Masaoka Shiki <<siglo XIX>>) le nombrarían ‘haiku’, por lo que en todo caso ‘haikú’ es la nominación moderna del ‘haikai’. Y aquel concepto, lo adoptarían tanto los ingleses, como los estadunidenses, lo cual explica la coexistencia y convivencia de ambos nombres, y que en Occidente refieren a lo mismo, al jaikú (o el haikú). La introducción del término ‘haikú’ en Iberoamérica será poco
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después de la aparición de la investigación de Reginald Horace Blyth (1898-1964) (Zen in English Literature and Oriental Classics 1942, Haikú 1942-1952 y A History of Haiku 1964). En México y en gran parte de Hispanoamérica, ‘haikú’ tendrá su aceptación a partir de los ensayos y estudios orientalistas (entre 1945 y 1965) de Octavio Paz. Pero será en la década de los 70 cuando se adopte de forma plena; y en efecto, será en ese momento el comienzo de la segunda etapa conceptual y, a la vez, el inicio de la segunda mitad productiva de jaikúes escritos en español. Hay que subrayar que el jaikú escrito en español difiere en mucho del jaikú clásico japonés. En más de un caso, pareciera que el primero al segundo “sólo le debe el nombre”, o “el uso temático naturalista”, o “el uso del kigo (palabra en relación a marcar una temporalidad anual)”, o “el uso métrico de 5, 7, 5 ss”, o
“el uso estrófico de tres versos”. A pesar de que Enrique Gómez Carrillo y José Juan Tablada señalaron las partes que hacen a un jaikú japonés, difícilmente los autores hispanos se ciñeron a las reglas: En primera, el jaikú japonés lo adoptaron como un poema sintético; esto lo convirtió en literatura, y como tal, en ficción. En segunda, y a pesar de que las tercinas niponas son estrictas en la cuestión silábica (5, 7, 5), en las hispánicas se diversificaron (en pentasílabos, heptasílabos, octosílabos…) en las orientales no hay rima, ni subjetividad, ni metaforización; o bien, ni son de temas amorosos, religiosos, abstractos…; en las mexicanas hay sonoridad y rimas al final de verso, no siempre son objetivas, se usa símiles y metáforas; y aunque hay en mucho de los temas nipones (naturaleza: insectario, herbolario…), hay de igual forma tópicos propios de la región local mexicana. En
tercera, la intertextualidad en los jaikús en español es inminente en la mayoría de ellos, pues no sólo en la fusión con otros géneros breves literarios (jaikú+greguería, o con seguidilla, o con coplilla, o con epigrama, o con aforismo…), sino incluso mediante la resemantización y usos temáticos (legendarios, bíblicos, cristianos, refraneros, aforístico clásico, epigramáticos…). Todo lo cual hace desde sus comienzos al jaikú escrito en español en un poema corto con influjo o intensión jaikista. Además, el ingenio, el ludismo y la subjetividad occidental hacen del “haikai mexicano” en una literatura divertida, sensible, grata y amorosa para la mayoría de sus lectores, y que pronto cumplirá una centuria de práctica y existencia.
Sofía Dalay Jorge Huerta, seleccionada para representar a México en el mundial de cadetes Egipto 2018, orgullosamente alumna de la Escuela Freinet de Cuernavaca
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