Pulso de la cultura, publicación mensual. Núm. 13 Cuernavaca, Morelos, México. Agosto - Septiembre de 2016 $20.00
Los Estados del Alma Charla con Ethel Krauze
Un enfoque de equidad: Diana Álvarez Narrativa: Tania Cabrera Menkes El mecanismo de Anticitera: Edna Galindo Antología poética morelense Poesía: Lucía Cupertino (Italia), José Luis Visconti (Argentina), César Abraham Navarrete y Sergio D. Lara (México) Apuntes sobre los juicios con jurado en México. Ricardo Tapia Vega La búsqueda: Daniel Galindo Moreno
Multiplicarse como el pan Entrevista con Leonel Maciel
Directorio: Director general: Ricardo Venegas Director Jurídico: Ricardo Tapia Vega Consejo Editorial: Hugo Gutiérrez Vega (†), Juan Domingo Argüelles, Verónica Volkow, José Angel Leyva, Enrique Serna, Silvia Tomasa Rivera, Blanca Luz Pulido, Marianne Toussaint, Luis Tovar, Ethel Krauze, José Agustín, Guillermo Samperio, Sandro Cohen, Josefina Estrada, Jorge Humberto Chávez , Ricardo Muñoz, Evodio Escalante, Ricardo María Garibay, Vicente Quirarte, Rocío Barrionuevo, Ivo Quallenberg, Jair Cortés Montes Alberto Chimal, Raquel Castro, Estrella del Valle, Bernardo Ruíz, Aglae Margalli, Itzela Sosa y Daniel Galindo
Consejo Jurídico y de Ciencias Sociales: Dr. Juan de Dios González Ibarra, SNI nivel II (CONACYT), Dr. Víctor M. Castrillón y Luna, SNI nivel II (CONACYT), Dr. Eduardo Oliva Gómez, SNI nivel I (CONACYT), Dr. Xavier Ginebra Serrabou, SNI nivel I (CONACYT), Dr. Francisco Xavier García Jiménez, SNI nivel I (CONACYT), Dr. Ladislao Adríán Reyes Barragán, SNI nivel I (CONACYT), Dra. Susana Sosenski Correa SNI nivel I (CONACYT), Dr. Miguel Ángel Martínez Rodríguez y Dra. Diana Álvarez.
Suscripciones: bitacora.publicidad1@gmail.com
CONTENIDO Multiplicarse como el pan. Entrevista con Leonel Maciel ………………..….... 4 Extranjero. José Luis Visconti ……………………………..…….………………………...…. 6 Los estados del alma. Entrevista con Ethel Krauze ………………...…..…......…. 7 Blanca. Tania Cabrera Menkes ………………………………………………………..….... 9 El mecanismo de Anticitera: una antigua calculadora astronómica. Edna Galindo …………..…….…….…………………………….………..…. 10 Antología poética morelense. ……..…..…….…………………………………....…….. 12 Un enfoque de equidad para lograr la igualdad. Diana Álvarez ………....… 19 Poenimios. César Abraham Navarrete V. ……………………….…..………………... 20 Las máscaras del miedo. Sergio D. Lara ….……………………..……………..………. 21
Colaboraciones:
Los cuentos del otoño. Lucía Cupertino ……..………………...………………….…... 22
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Apuntes sobre los juicios con jurado en México. Ricardo Tapia Vega ……. 23
Publicidad:
La búsqueda. Daniel Galindo ………………………………………………………………… 25
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Bitácora Pública, año 2, número 13, agosto de 2016, es una publicación mensual editada por Ediciones Eternos Malabares. S.C. Manzana 2-101, Acapantzingo, Cuernavaca, Morelos. C.P. 62440 Teléfono: (01777) 31007-70 Correo electrónico: bitacora.colaboraciones@gmail.com Editor responsable: Ricardo Venegas Pérez. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo:
04 - 2015 - 111312101200- 102. Impresa en los talleres de IMPRESIONES EDITORIALES F.T. S.A. de C.V. Calle 31 de julio de 1859 Mz. 102 Lt 1090 Col. Leyes de Reforma C.P. 09310 Del. Iztapalapa, Ciudad de México. Se terminó de imprimir el 1ro. de agosto con un tiraje de 2 mil ejemplares. La revista no devuelve originales ni expide cartas a sus colaboradores.
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En portada: Obra de Leonel Maciel captada por Ricardo María Garibay El contenido de los artículos que publica Bitácora Pública es responsabilidad de los autores y no representan necesariamente el punto de vista de la publicación.
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E N T R E V I S TA Multiplicarse como el pan Entrevista con Leonel Maciel Leonel Maciel (Petatlán, Guerrero, 1939), ha sido considerado como uno de los mayores exponentes del realismo mágico de la plástica. Estudió en la Escuela de Pintura, Escultura y Grabado "La Esmeralda", de 1958 a 1962. En su haber existen más de 50 exposiciones individuales y más de cien colectivas. Su obra pertenece a diversas colecciones públicas de todo el mundo, entre las que sobresalen las llevadas a cabo en los museos de Arte Moderno de México, Brasil e Islandia. En pleno Cuernavaca, Maciel accede a una entrevista en la que habla de sus inicios en el arte, su estrecha relación con la poesía, sus visiones y sus despreocupaciones plásticas.
cosas, con otras culturas, con otros pensamientos, eso es lo que yo creo, puedo estar equivocado, es lo que he venido decantando después de haber observado, analizado y viajado; decimos “el arte oriental” ya de China para acá, bueno, la cultura madre es la china: el arte de Asia, pero hay un punto donde existe un puente, entonces vemos que algunos dioses pasan por los griegos y llegan hasta los egipcios, otros se van por aquel lado, por ahí me explicaba alguien, no soy un gran lector de la Biblia, aunque la he estudiado, porque en algunas ocasiones he
Hablemos de las revoluciones en el arte, ¿qué te inspira esta palabra? Yo no creo en las revoluciones como algo radical sino más bien como algo que depende de movimientos hechos con anterioridad, lo único original para mí son los hombres de las cavernas, o bien, las culturas madres, que son las que ponen las bases, de ahí provenimos los humanos que vamos siendo mezclados, no nada más genéticamente, sino culturalmente, y cuando digo culturalmente me refiero a lo más amplio de la palabra, a lo más profundo, en fin, es algo que se extiende; tomamos religión de aquí, política de acá, tomamos arquitectura, pintura, en fin, todo, somos un producto bastante matizado con otras 4 • agosto 2016
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descarada, cínica, aunque yo defiendo el cinismo, creo que sin cinismo no podríamos vivir. Cuando nos referimos a un tiempo primigenio, a un tiempo fundacional, creo que también te refieres de alguna manera al trabajo que realizas con tu obra, la vida de alguna manera va paralelamente de la mano de una investigación. Obras de Leonel Maciel
Sí, pero yo ya me veo como un derivado de miles y miles de generaciones anteriores, hablo del tiempo primigenio, de cómo creo que se dieron las cosas, eso por ubicarlo, pero nosotros qué somos, somos primero ácidos o aminoácidos, luego nos vamos transformando, ahora salen con que venimos de un asteroide, en fin, cuál es el principio, no sé, pero podemos ubicarlo y decir: bueno, las primeras formas que se dan, en este caso plásticas, se ponen en una pared, se ponen en objetos tallados; una vez que esas tribus se van aglutinando para mejorar su vida, porque su manera de pensar les va diciendo que es necesario trabajar en comunidad, van creando lenguaje, un gruñido, un rugido, un balbuceo, ya les dice algo y van armando, van poniendo esos sonidos guturales, de tal manera que van creando el lenguaje.
trabajado con ella, la misma palabra Jehová no es propiamente judía, viene de los urianos, que es la primera civilización, podríamos decir, de la que se tiene conciencia, ya tenían un nombre, en fin, todo es una continuidad, un proceso. ¿Y qué pasa aquí con las culturas prehispánicas?, es igual, ¿cómo nace la olmeca?, es la cultura que genera estas otras culturas, sí, pero en qué momento esas culturas se cruzan con las que vienen del Perú, entonces las originales son las primeras; la ahimara, no los incas, porque son los reyes, las demás culturas, la maya intermedia, la aztecas, la maya, la tolteca, son producto de estas culturas que se fueron entretejiendo también, y eso pasa en el arte, esto va generando nuevos pensamientos, nuevas ideas, los artistas plásticos, al hacer, al materializar aquellas ideas, tienen que darles una forma plástica que también se deriva de otras formas establecidas, y en este tiempo en que las noticias nos invaden, nos abruman y nos llegan por montones, es más, cuántas miles de noticias quedan fuera, por la televisión, la radio, por el internet, en
imagino, lo veo, yo leo a un poeta, a un escritor y encuentro sus nexos con algo anterior, a veces es con algo inmediato, porque las influencias no son malas, es malo cuando nos estamos fusilando esa idea de una manera BITÁCORA PÚBLICA
Foto: Archivo editorial
el cine, en todo, no lo alcanzamos a absorber, tenemos que seleccionar algo de lo cual vamos a partir, unos dicen que se inspiraron, yo creo que son puntos de partida para poder seguir enriqueciendo nuestras voces, y me imagino que eso les pasa a los poetas, a los escritores, y no
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B I TÁ C O R A P O É T I C A José Luis Visconti*
Extranjero mi abuelo murió
pesó mi ausencia
cuando era extranjero de mi cuerpo
en la balanza de las manos
y sus dolores eran espejos
y aferrado a sus uñas
de ardores presentes
volví de mis sueños y le conté de los suyos
él llevaba las alturas en transhumancia desde rosario a los días de su independencia
sus huesos ya eran lo frágil toda la tarde
*Poeta y ensayista. Nació en La Plata, Argentina en 1968. Es Periodista y
en la cama de hospital
Plata. En el año 2009 obtuvo el tercer premio del Régimen de Fomento
cuando sus ojos ardieron por última vez
Licenciado en Comunicación Social por la Universidad Nacional de la del Fondo Nacional de las Artes, por su investigación sobre la imagen de la mujer que desplegó el cine argentino entre 1990 y 2007, ampliación de su tesis de Licenciatura. Como consecuencia de dicho premio, fue publicado en ese mismo año con el título: La senda tenebrosa, una aproximación a la imagen de la mujer en el cine argentino (1990-2007) y
yo estaba en su tumba en su recuerdo de cenizas
presentado en el 24° Festival Internacional de Cine de Mar del Plata. Ha editado cuatro libros de poesía: Animales/agua (2009), Más rojo era tu nombre (2010), Río Arriba (2011) y Flora y Fauna (2014), y algunos de sus cuentos fueron editados en diferentes antologías, entre las que se destacan las efectuadas por la Municipalidad de la Plata, sobre autores platenses, en los años 2010 y 2012.
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E N T R E V I S TA Los estados del alma Entrevista con Ethel Krauze observa el proceso creador, que lo describe, lo analiza, lo comparte, lo propone. El académico jamás comprenderá la experiencia literaria si no parte de la creación y comparte sus intuiciones y sus vivencias. El poeta es en sí mismo un investigador del mundo interior y un observador de su entorno, y, creando, comparte y enseña a los demás.
Ethel Krauze (Ciudad de México, 1954) Poeta, ensayista, narradora y dramaturga. Su obra Cómo acercarse a la poesía (1992) se ha convertido en un clásico contemporáneo, forma parte del acervo nacional en Biblioteca de Aula y Salas de Lectura de la SEP y ha sido traducido a lenguas indígenas. Es autora de más de una treintena de libros publicados entre los que destacan El secreto de la infidelidad (2000), El instante supremo (2002), Bajo el agua (2003), La casa de la literatura (2003), El diluvio de un beso (2005), La hora de la decisión (2007), Cuentos con rimas para niños y niñas (2007), entre otros.
A diario vemos promocionales de fomento de la lectura con actores que ni siquiera tienen tiempo de leer, ¿cómo
Es cuestión, precisamente, de vivir la experiencia de la literatura desde todos los frentes posibles: abrirse al llamado, recibirlo, honrarlo, seguirlo, comprometerse genuinamente con él. Cada una de estas facetas son como caras de un mismo prisma, se enriquecen recíprocamente con los diferentes haces de luz que arrojan al leer, escribir, compartir, investigar, enseñar. No me explico que se pueda ser sólo una de estas cosas, dedicarse sólo a una de estas labores. El tallerista no puede serlo, si no es un creador y, a la vez, alguien que BITÁCORA PÚBLICA
Fotografía: Archivo editorial
Eres autora del clásico Cómo acercarse a la poesía, volumen que se ha tornado en referencia obligada para aquellos que quieren leerla o escribirla. ¿Cómo haces coincidir tu labor como tallerista, académica y como poeta?
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observas a nuestro país respecto a la lectura de poesía? La lectura de poesía es una experiencia “dura” en todas las sociedades. Es decir, tiene su público cautivo permanente. En los años setentas del siglo XX era común ver a los jóvenes con un libro de poesía bajo el brazo, o en el morral. Ahora se les ve con el celular en la mano, pero esto no quiere decir que no sean lectores de poesía, pues en Facebook, twitter y google hay innumerables blogs, de jóvenes, con poemas, clásicos, modernos, novísimos, experimentales. Es un hecho que hoy se escribe más poesía que antes. Cualquiera siente que puede hacerlo. Se dice con cierta sorna que hay más escritores o poetas en México que lectores. Esto no es exacto. Unos a otros se leen. La proliferación de las redes sociales ha catapultado la escritura, y por ende, la lectura. Qué tan bien escriben y qué tan bien leen es otro asunto. Ahora no podemos medir esta cuestión de calidad. Hay de todo. Lo importante es que se escriba y se lea. Creo que éste debe ser el orden correcto: mi lema es que para literaturizar a una población hay que partir del interés personal, empoderar a la gente. La literaturización es la segunda fase de la alfabetización, nace de la escritura creativa, la lectura literaria es el segundo paso. Nada de esto ha sido contemplado por el sistema educativo, dentro del aula, por eso es absurdo que después vengan las campañas publicitarias donde se presiona a la gente a leer. Esto no funciona, al contrario, es nocivo. En la antología de tu poesía CONVOCACIONES, DESOLACIONES E INVOCACIONES, editada por la UNAM este 2015, congregas tres sectores que trazan un caminar, ¿cómo se fueron desarrollando? Son estados del alma que arman una trenza. Las convocaciones son las invitaciones al conjuro del amor, el amor de cuerpo entero, el amor de carne y hueso capaz de transmutarse en sentido, en espíritu. Las desolaciones han sido mi forma de encontrarle sentido al conjuro de la desdicha, concomitante a la vida misma. Cada vez que caigo en una desolación, he sentido que mientras la escribo no puedo morirme. Es una manera de morir en las palabras. Una coartada que me mantiene apasionada por la vida.
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Las invocaciones son la desembocadura de las anteriores: no es que “crea” o tenga “fe”, es que siento, literalmente, la vibración de la Unidad en mi piel, bajo la piel. Es casi inexpresable. ¿Cómo hablar de lo que no es posible hablar, sino a través de la poesía? Dice Dionisio Morales: “A veces estos poemas pueden ser la última conversación con el ser más querido, o una regresión a la vida vivida, compartida, y a veces padecida en compañía”. ¿La poesía sigue cerca del amor en estos tiempos de violencia y descomposición? Estos tiempos son como muchos otros tiempos de violencia y descomposición que ha habido sobre la faz de la tierra a lo largo de la historia y en todas partes. No olvidemos las oscuridades por las que ha pasado la humanidad. La poesía siempre se ha mantenido viva. Es la expresión más plausible de la condición humana. Es arte y es palabra. Es pensamiento y es intuición. Es acción y es redención. Es Logos y es Tao. Si no me crees, di en voz alta un verso, cualquiera que recuerdes en este momento. Algo tremendo pasará dentro de ti que hará girar al mundo. Escribes novela, ensayo y eres poeta, ¿con qué autores de la generación de los 50 te identificas? Me identifico con el hecho de ser la primera generación que optó por la literatura como educación formal. Pero no hay muchos que se reconozcan escribiendo en varios géneros literarios. En este aspecto me siento un poco solitaria. No formo parte de los novelistas, ni de los ensayistas ni de los poetas. No se me identifica con ningún “grupo”, navego en sordina entre unos y otros. Algunos se asombran cuando publico poesía porque no me conocían esta faceta, y, otros, al revés. Es un poco raro, porque no he dejado de escribir y publicar desde 1982 a la fecha, en los tres géneros. Es cierto que no hago pasarelas ni solicito premios y desde que salí del D.F. hace una década, pues menos tengo oportunidad de aparecerme en medios sociales.
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BITÁCORA NARRATIVA Tania Cabrera Menkes
Blanca Hoy sé que estás durmiendo, sé que te encuentras viajando entre sueños. Vas más allá de la imaginación y te encuentras en un mundo de flores de papel, flores de blanco papel. Papel blanco como tú. Porque tu nombre lo dice así, y porque hoy más que nunca te encuentras así, Blanca. En tu sueño te escapas de entre mis dedos. Pero hoy te encuentras de un tono que nunca había visto en ti antes. Eres Blanca, lo sé. Y sin embargo hoy te encuentro diferente. ¿Será que entre las nubes de tus largos sueños, hasta tu piel se ha vuelto translúcida? Eso debe ser. Hoy te he traído unas flores, como siempre. Pero hoy son diferentes. No son esas rosas rojas que teñían tus mejillas de carmín. No son esos tulipanes azules que bailaban con tus faldas por las noches. Hoy son flores blancas. Pálidas como tu cara, blancas como tú.
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RESEÑA Edna Galindo
El mecanismo de Anticitera: una antigua calculadora astronómica Recientemente mi papá me envió un artículo que él encontró en la BBC acerca de un mecanismo misterioso que fue encontrado debajo del mar. Mi padre es biólogo y siempre está interesado en saber más sobre la humanidad, la ciencia, los avances tecnológicos y, claro, el fútbol. Pero este artículo me tomó por sorpresa y descubrí que era mucho más intrigante de lo que hubiera imaginado. En los primeros meses de 1900 un barco de pescadores de esponjas que iba de regreso de las costas de Túnez en el norte de África hacia su hogar en Symi -una isla griega parte del archipiélago del dodecaneso cerca de Rodas- tuvo que detenerse en la isla de Anticitera (también una pequeña isla griega cerca de Creta) debido a que una tormenta no los dejaba avanzar. Cuando la tormenta pasó los marineros decidieron sumergirse en busca de esponjas. Uno de ellos salió del agua y les dijo a sus compañeros que había encontrado un tesoro, como nadie le creía el capitán Demetrios El Kondos fue personalmente a revisar y cuando emergió llevaba en las manos un enorme brazo de bronce. Fue así como se descubrió uno de los grandes tesoros de la cultura griega. Afortunadamente estos marineros dieron parte a las autoridades de aquella época y el tesoro no fue saqueado y hoy lo resguarda el Museo Arqueológico Nacional de Atenas en Grecia. Después de varias expediciones, dos marineros incapacitados y uno fallecido en 1901 se encontraron a 42 m de profundidad y en perfecto estado de conservación, varias estatuas de bronce y de mármol, joyas, monedas, vasijas, restos de madera del barco que transportaba la carga y otros muchos objetos que no sabían qué eran. Todo parece indicar que la carga data del siglo I a.C., no se sabe con precisión la procedencia y destino de la carga de este barco, Derek de Solla Price sugiere que tal vez era una carga comercial que salió de Rodas con destino a Roma, en Italia.
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Los objetos que se consideraban menores por no saber qué eran o por estar en muy malas condiciones, fueron guardados en cajas en las bodegas del museo. En 1902 se anunció en los periódicos que entre esos objetos había un misterioso objeto con engranes e inscripciones. Este objeto se rescató en varios fragmentos y se le conoce como el mecanismo de Anticitera. Es un conjunto de anillos y ruedas dentadas o engranes que estuvieron unidas y probablemente dispuestas en un orden muy específico en una caja de madera de aproximadamente 14.4 cm de ancho por 9.5 cm de alto. Para saber exactamente qué es este mecanismo y cómo funcionaba fue necesario hacer un examen minucioso con rayos X y rayos gamma por el físico nuclear Charalampos Karakalo y Derek de Solla Price en la década de los 60’s del siglo XX. Después de muchos meses de meticulosos estudios se ha logrado descifrar en parte el misterioso mecanismo y las múltiples inscripciones astronómicas que hay en él. El mecanismo tiene al menos 30 ruedas dentadas que ensambladas y moviéndose mediante una manivela (también se sugiere que podría haber sido impulsado este movimiento por agua) predice eclipses lunares, los meses sinódicos (29.53 días) y siderales (27.33 días), esto es el tiempo que tarda la luna entre dos fases consecutivas e iguales y el tiempo que tarda la luna en regresar a su posición inicial con respecto de las estrellas fijas (estrellas lejanas que parecen no moverse con respecto de la esfera celeste), respectivamente. Foto tomada de J. MARCHANT/ANTIKYTHERA MECHANISM RESEARCH PROJECT
Cuando digo “en este instante”, ya pasó el instante. Octavio Paz, El laberinto de la Soledad.
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Diagrama del plano general de todos los engranes tomado de Price, D.
Hacer estas predicciones no es cosa trivial, el fino ensamblaje nos recuerda a un sofisticado reloj actual. Además de tener cocientes con números primos para encontrar las razones entre radios y número de dientes de las ruedas, es decir, para poder calcular con precisión que, si una rueda grande se mueve un diente, entonces las otras ruedas se moverán en proporciones tales que el resultado se pueda entender como predicciones de si veremos a la luna en cuarto creciente o menguante y en qué constelación. Es interesante saber que un mecanismo como estos que quedó sepultado por más de 2000 años en el fondo del mar, volvió a aparecer en la humanidad en el año 1000 d.C. en un reloj bizantino al parecer construído por al-Biruni. Después volvieron a aparecer relojes de esta naturaleza hasta el 1221 (como las piezas que se encuentran en el Museo de Ciencia de Oxford, Inglaterra) y hasta la edad media es que empezaron a proliferar los relojes solares, aquellos que, mientras haya sol, podremos saber la hora del día y tal vez la estación del año. Se ha inferido que el mecanismo de Anticitera fue hecho alrededor del año 86 a.C., ya que en la década de los 70 del siglo XX, en una expedición submarina, hecha por Jacques Cousteau a la zona de Anticitera, encontraron monedas que fueron datadas en esas fechas. El mecanismo de Anticitera, siendo un valioso objeto que comparte parte del pensamiento científico y la precisión y fineza de los griegos clásicos, ha sido subvaluado. Sin embargo, en el año 2006 del 5 de septiembre al 7 de octubre tuvo lugar otra expedición comandada por la Agencia Griega para la Arqueología Marina y la Institución Oceanográfica Wood Hole de Estados Unidos con el fin de poder hacer una mejor inmersión (51 m) por más tiempo y poder así explorar mejor la zona y buscar las piezas externas que al parecer le faltan al mecanismo de Anticitera. Esta expedición además probó un traje llamado Iron Man que permite que los ocupantes permanezcan hasta 50 horas sumergidos. En esta expedición se encontró, entre otras cosas, una lanza que posiblemente pertenecía una estatua de bronce gigante. Hay varios candidatos en la autoría de este mecanismo, algunos de ellos discípulos de Aristóteles, como Andronicus Kyrrhestes, constructor de la Torre de los Vientos y de uno de los relojes astronómicos y solares más complicados de la Isla de Tenos; Posidonio cuyo trabajo ha sido descrito por Cicero; Gémino cuya teoría luni-solar y su almanaque calendárico descrito en la Isagoga es el texto más cercano que se tiene a las inscripciones del mecanismo. Muy probablemente fue construído en la Isla de Rodas y no sólo por una mente brillante sino por alguien con finas manos para la mecánica.
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El mecanismo de Anticitera es hoy una fina pieza de relojería, un instrumento que muy probablemente servía no sólo para mostrar cómo transcurría el tiempo o cuándo iba a ocurrir el siguiente eclipse, sino para probar ciertas teorías matemáticas y/o astronómicas que los griegos tenían en mente, acuñar conocimiento a través del fin mismo, un pensamiento que está alejado de nosotros hoy en día, como dice Marchant “lo que me fascina es que donde vemos potencial en esa tecnología para medir el tiempo con precisión y hacer que las máquinas funcionen, los Griegos ven un modo de demostrar la belleza de los cielos y estar más cerca de los dioses”. 1
Artículo BBC Físico inglés, también historiador de la ciencia y científico de la información. Padre de la cienciometría, que es el estudio y análisis de la ciencia, la tecnología y la innovación. 3 Marchant, J. In search of lost time. Nature. Vol. 444, 30 November 2006, pp. 534-538. 4 Price, D. Gears from the Greeks. The Antikythera Mechanism: A Calendar Computer from ca. 80 B. C. Transactions of the American Philosophical Society. Vol. 64, No. 7 (1974), pp. 1-70. Diagrama y fotografía del fragmento frontal, de Price, D.
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B I TÁ C O R A P O É T I C A Antología La poesía es una Rana Sabia y habita en la Casona de Cuernavaca Ethel Krauze La poesía es siempre una indagación. Una herida, ahí donde el lenguaje cotidiano tiende a fugarse por el miedo, la incertidumbre, la prístina claridad de la palabra auténtica. ¿Quién no guarda un poema en su interior? ¿Quién no ha pedido un deseo con corazón de poema? ¿Quién no le ha dicho al verso: "Ven, te celebro", y se ha quitado el sombrero a su paso, des-leyéndolo? ¿Quién, que sea humano, no le ha dicho "hermano" al poema que brota de la mano a voz en cuello, recordando que el rezo, no es otra cosa que un verso que no ha podido ser enmudecido? Por eso, poememos, recemos, deseemos.
necesita este milagro, esta convocación, esta puerta a la hermosa claridad de las palabras. Gracias a la generosidad de Marisol, quien nos abre las puertas de la Rana de la Casona, tenemos un espacio entre libros, capuchinos, infusiones y suspiros, para encontrarnos cada jueves, viajando desde varias localidades y municipios del estado de Morelos, como Cuautla, Amatlán, Jiutepec, Xochitepec, Coatlán del Río, Emiliano Zapata; y desde otros estados, como Puebla, estado de México y la ciudad capital del país, además de visitantes de otros continentes, como la pareja francesa que también poemó en nuestro taller. Y, claro, gracias a la hospitalidad del querido poeta, Ricardo Venegas, podemos compartir ahora, en esta estupenda revista, un parpadeo de instantes con los lectores. Algunos textos han nacido de ejercicios hechos durante las sesiones, o han surgido de lecturas, retos, sueños, discusiones; todos, claro, de las inquietudes personales, las búsquedas y las invocaciones de cada día. Nuestro amor y respeto a la memoria de la escritora Gloria Cejka, quien fue pionera en este taller y trabajaba un nuevo proyecto cuando la sorprendió, justo un jueves de poesía, el abrazo postrero. Estamos preparando una antología para el segundo aniversario.
Que el poema siempre cumple,
blog: ethelkrauze.blogspot.mx
si se escribe.
correo electrónico: krauzeethel@gmail.com
Con esta convicción y este deseo, en enero de 2015 nos juntamos los jueves en la tarde para poemar en Cuernavaca. Y aquí seguimos, porque hoy más que nunca el mundo
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Cordillera Sur
Piedra
Gela Manzano
Lucy Domínguez Vergara I
Soy piedra lisa, en crueles devenires, arrollada
(Fragmento)
por inmutable ley del movimiento.
Me voy para estar más cerca
De estancia temporera,
para que me miren a la distancia para que todo tome su lugar
para después, seguir siendo llevada
y mi angustia se disperse con el viento,
en un nuevo torrente, aún más cruento.
para que sepamos que el camino no separa a los que se aman,
Soy la piedra que sueña,
que el amor aflora en la nostalgia
que nadie mira en ella lo que vale,
y cuando el silencio me deje sola
mi aparente dureza es criticada.
y apartada
Y en mi grito de silencio estridente
pueda percibir su olor
sobresale,
sin recuerdos de fantasmas.
palabra deambulante no escuchada. Estamos con los otros cuando Soy la piedra de estática apariencia que, al ritmo de la vida evoluciona, regando mil esquirlas a mi paso. Soy motivo de estudios en la ciencia. Rodando voy camino hacia el ocaso Mientras ruedo indefensa en la corriente, haciéndome curvada la figura, me oprime con su abrazo el sol ardiente. Se ha vestido de lamas y de lodo, mi silueta que se hace más redonda. Me han bañado los charcos y los ríos, he probado aguas limpias. Si un día sirvo de aliño en la rotonda,
Obras de Leonel Maciel
allí habré de lucir, con señorío.
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encontramos nuestro verdadero sitio,
Abandoné tu casa…
-el lugar con nosotros mismos-
Martha Elba Cárdenas
y a la distancia sabremos que somos mucho más que cuerpo
Tal vez para no sentir el peso de tu cuerpo.
que somos mucho más que carne y huesos
Por no ver más tu desnudez.
que seguiremos hablando
Pero además pudo haber otras razones.
de las mismas cosas cotidianas
Para sentirme libre.
sin despedidas tristes
Para borrar el oscuro silencio que me envolvía.
sin olvidos ni recuerdos.
Tal vez para sentir la brisa en mis mejillas. O simplemente para no sentir la soledad.
Nos vamos con la certidumbre
Tal vez abandoné tu casa
de que estamos solos
para no sentir que me asfixiaba.
nos vamos
Por no fundirme con los días grises.
para sacudirnos el tedio,
Por rescatar mi dignidad.
la desesperanza, el desamor.
O sólo para dejar de ser
Que este viaje- como todos los viajes-
un reflejo de tu credo.
nos lleva a nosotros mismos,
Nuestros hijos fueron motivo para luchar,
no importa si abordamos un avión o un tren.
pero no ancla para quedarme. Me fui para no amarte como te amaba.
Me alejo para volver, para mirar a la distancia
Para no extrañar los besos furtivos al amanecer.
comprender lo que se ha vuelto cotidiano
Me cautivó la luz del atardecer
como tu voz, el eco y la mañana.
y me salieron alas, hui tras el eco de la risa. O porque sentí dentro de mí la llama del deseo. Deseo de vivir la vida. De redimir los años. De recobrar el tiempo. Partí llena de rabia por abandonar el nido. Por dejar morir al amor por no ser abnegada y sumisa. Con el peso de la culpa sobre la espalda. Tratando de ser fuerte y no regresar jamás a la prisión donde se desvanecieron mis sueños. Abandoné tu casa
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BITÁCORA PÚBLICA
por todas las razones
tu voz poesía
mencionadas.
y tu mente obra de arte.
Cerré la puerta y nunca volví sobre mis pasos.
Tu existencia es, más bella, es caricia, esperanza para los caídos.
Prometo no tocarte -elisheva79
Yo podría admirar por horas, días, meses, años,
Dosis diarias de muchedumbre
(mientras dure)
de cotidianeidad,
sin hacer ruido,
de estupidez,
sin estorbar.
de palabras no sentidas,
Admirar e inspirarme,
de momentos banales:
tirar unas líneas a tu salud.
la ropa de moda, el programa de moda,
A lo más imposible,
el cantante de moda,
a lo invisible,
equis y ye,
a lo nunca presente,
de chismes de bar.
a lo que nunca está, a lo que nunca estará,
Para equilibrar mi mundo
a lo que nunca estuvo.
decido ir a Marte, con su agua descubierta,
A quien le pertenece este segundo,
con marcianos y surcos,
y la suma, y las sumas y las restas,
y escribir sobre el arte de tu existencia,
siempre restas, menos, siempre menos.
(también escribo negro y rojo, me los guardo). Te bastó con existir, Observo con cautela,
no has tenido que hacer nada,
entre sombras de colores,
no debes dar nada.
te encuentro,
Sigue existiendo,
y es como encontrar un tesoro
te acercas a la perfección.
como la flor de loto como la perla en el océano
Recuerda mi nombre
como la resolución de la conjetura de Poincaré;
y si lo olvidas te perdono,
como el sonido del hebreo,
me basta con tu existencia.
como el bandoneón en Adiós Nonino, es escuchar lo bello.
Por eso la honro.
Como si tu paso fuera una sinfonía
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agosto 2016 • 15
A la manera de 69.466 de e.e. cummings
Te patea sin piedad. Reicelda
Te sacude. Luego, entra en calma.
ahora, con mi cigarrillo en mano, sentada junto a la ventana, suspiro hondamente y veo a través de este cristal nuestro enorme ciprés en la esquina del jardín. (¿Sabes amor?) ya no me pide más agua, sabe que no soy yo quien lo va a alimentar, se despide afanoso agitándose en vaivén, silenciando sus gemidos en el susurro del viento y sabe que no puede detenerme.
Tararea el son de tregua, de amable brisa se disfraza y se aleja, así, como si nada. El rictus de dolor se borra, y ¡ al fin despliegas tus alas!
(¿Recuerdas nuestra hermosa bugambilia?), siempre orgullosa, no quiere enseñarme cómo llora por las hojas, aunque yo sí la descubro dejando una alfombra rosa en el verdor de tu césped, que tanto amabas (¿también lo recuerdas?).
Tus labios laxos sonríen; sedientos de vida piden tan sólo un trago de agua. Suben el telón tus párpados y un vuelo de mariposas
Los muebles erguidos me observan con discreción, no me recriminan nada, las fotografías se han ido, el cucú ya no se asoma, ya cantar no vale nada, sólo me miran angustiados, asustados de su incierto porvenir y de una historia perdida. A dónde iremos a parar todos, hasta
abanica mi mirada. Y nos miramos... Nos espejeamos... Tus ojos y los míos se abrazan. Hermanados conversan,
Luna monstruo
así, Ana Julia Cosquiahuitl Gómez Manzano
en silencio, como si nada.
Cuando la noche muestra el reflejo de las bestias duales que somos… Y no hay más sentido, Se crea una sutil llama de inspiración a la existencia…
Mieles y pitires Elsa Castorela
a veces tan humana.
Mieles color pulques amarillos pálidos de los zacates rojos de labios abriles
Mar adentro
morados intensos de mares azules
(fragmento)
Pitires de colores arcoíris Lorena Cantú A mi hermano Rolando, a pocos días de su partida.
pitires que crecen en órganos verdes pitires labios que abren sus bocas pitires churumucos michoacanos
¡Ay, del vendaval furioso que te arrastra! Remolino con olor a muerte que se burla a carcajadas.
16 • agosto 2016
BITÁCORA PÚBLICA
Muerte Gabriela García Soria
Hablo del verso que sale al abrir la puerta, que muere de miedo si lo escondes. Te hablo del poema que renace cada vez que lo invocas. Ése que late y vive.
Ante la debilidad del alma
No del que cruje y cuestiona,
del que muere por su fatal partida,
no el de la pesadilla.
muestras tu poderío
Te hablo del balbuceo que se escucha,
tajante y sin reparo.
así, como hablando a solas. Hablo del que quiere salir, quiere ver las estrellas
Muerte, cuando ventas a mí,
y se asoma haciéndote una mueca.
ven lenta y amorosa
Quiere ver dónde estás, dónde duermes.
como agua cristalina del río
¡Dónde te has ido!
que se deshiela al terminar el invierno.
Quiere saber si sueñas. Abre ya las dos hojas de la puerta,
Muerte lenta y amorosa:
déjalo salir, quiere hablarte del silencio guardado,
me niego rotundamente
de lo que hierve en ti.
a estar bajo lápidas grises. Quiero, en cambio, ser polvo que vuele en el torbellino del viento en primavera, y fecunde con su semilla la llegada de una nueva era. Para vivir hay que morir, dejarse llevar por el torrente de agua fría y atravesar el túnel de la otra vida.
El poema no se fue de vacaciones (Fragmento) Flocela Esmeralda Se escondió en el armario, se quedó probando tus vestidos. Te espera, quiere contarte algo. Por eso hoy te hablo del poema escondido, no del que todos ven, del que juega y se asoma por la rendija y quiere ver la luz. No del poema del asfalto y las cuotas.
BITÁCORA PÚBLICA
agosto 2016 • 17
Epifanía
con sus flores lilas perfumadas Rogelio Ruiz R.
y sus cerezos en flor. Triste, añoro aquí
Dime dónde he de posar la mirada
rodeada de buganvilias
para descubrir en el canto de la alondra
mis extensos trigales juveniles.
la promesa de la mañana. Oh Fuente Primigenia,
Versos ajenos me conmovieron.
te he descubierto en el inmaculado canto
Nadie depositará en mi tumba la piedra del recuerdo, ni entonará la kaddish,
de la criatura sonora.
nadie me encenderá una vela ¿Quién hace posible el esplendor de cada mañana?
nadie labrará mi nombre en una losa.
¿De quién es la sombra que nos visita?
No tendré ni tumba,
¿De quién es el poder invisible
sólo secuela de burbujas sólo destellos inasibles
que todo lo contiene
de una existencia muda.
en su vasija del tiempo?
Las notas clásicas de la música ¿Acaso he de indagar más?
serán sólo lamento silencioso,
¿Acaso la Voz del Silencio
oídos ajenos no entenderán el simbólico mensaje de sus notas,
no se escucha ya entre nosotros?
un réquiem incomprensible.
Ay, si belleza es Verdad… ¡El sigilo también es voz!
Culpas y más culpas plagarán la tarde. La mañana vocinglera reirá Inspiración ajena
sólo el mar me arrullará Gloria Cejka (q.e.p.d.)
solo, solo, solo.
para Ethel Krauze
Un aleteo desconocido enferma mi corazón. Culpas, pérdidas, emergen sin razón. En mis lejanos lares un hijo llora mi ausencia. El otro, más sereno, cuya rubia cabellera hoy rapada a la moderna, anhela también la caricia materna.
Inspiración ajena ¡oh mariposas negras! Personifican vidas extranjeras, mariposas blancas, alas amarillas cubriendo los colores mi postrer tristeza. Sólo palabras, sílabas sin coherencia serán el canto fúnebre
Lejos, muy lejos
de mi eterna ausencia.
no veo llegar la primavera
18 • agosto 2016
BITÁCORA PÚBLICA
ARTÍCULO Diana Álvarez
Un enfoque de equidad para lograr la igualdad De igual manera, se pueden observar otros mecanismos legislativos de equidad de género, a lo largo de los últimos años, que incluso han ido evolucionando, por ejemplo, en el mismo 2007 se instauró la participación de la mujer en la vida política, señalando la obligación legislativa de ocupar un tercio de las candidaturas; siendo que en el año 2014, constitucionalmente se instauró otro mecanismo de equidad, donde se obliga al cincuenta y cincuenta, esto es: 50% de candidatas y 50% de candidatos para todos los puestos de elección popular, en todos sus ámbitos (federal, estatal y municipal), además, se señaló que las suplencias corresponderían al mismo género; dicho mecanismo de equidad de género se denominó paridad.
Haciendo un razonamiento respecto de los logros que se han tenido en la última década, respecto de la igualdad de género en nuestro país, es necesario mencionar que la igualdad se obtiene a través de mecanismos de equidad. Si bien, algunos confunden el significado de igualdad y equidad, incluso se atreven a utilizarlo como sinónimo, debemos precisar la diferencia entre dichos conceptos. Cuando se habla de igualdad, nos referimos a la misma oportunidad para dos personas de tener los mismos privilegios, las mismas oportunidades, siempre a la par, sin que una tenga más que la otra; en cambio cuando se habla de equidad, es aquél mecanismo que permite una igualdad, pero a través del reconocimiento de las diferencias que pudieran existir, para así, dar a cada persona lo necesario para garantizar una igualdad.
Es por ello que invito a la siguiente reflexión: tenemos la oportunidad, como sociedad, de demostrar que los mecanismos de equidad son mecanismos temporales que obedecen a determinadas problemáticas sociales, pero que, en un futuro, esperemos no utilizar, lo que indicaría que existe una verdadera sociedad igualitaria.
En nuestro país, se han observado un cúmulo de reformas en los últimos años, que tratan sobre la mujer; por ejemplo, la Ley general de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia, que en el año 2007 se emitió por el Congreso de la Unión, otorgando en aquél entonces un término de seis meses para adecuar las legislaciones estatales y cumplimentar con los parámetros establecidos en esta Ley General; luego entonces, algunas personas podrían señalar ¿Cuál es la razón, por la que no existe o no se creó una Ley de acceso a los hombres para una vida libre de violencia? La razón es muy simple, porque se aplicó un mecanismo legislativo de equidad de género, creando una Ley general que correspondía a una problemática social, ante la violencia de género que sufren las mujeres a nivel mundial, lo cual es una generalidad global.
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tomado de: http://www.expoknews.com
Con base en lo anterior, tenemos que la equidad va de la mano con la igualdad; sin la equidad, no podríamos garantizar una igualdad; en cambio, la igualdad, no siempre garantiza que exista equidad.
agosto 2016 • 19
B I TÁ C O R A P O É T I C A César Abraham Navarrete V.
Poenimios Represión
Psicoanalista
Hermenéutica Hijo
Por escribir
Ayúdate
de su
versos
que yo
poeta
políticos
no te
madre
ayudaré
ya me
la hubiera
vigila la poe CIA
mejor
Aviso
intitulado:
«Salí
«Poesía
a coger
compleja».
IMSS
Regreso
(Urgencias)
en menos
Espere
de dos
aquí
minutos»
un monumento por favor
Poeta (Oficialista)
Demográfica
Escribiré
Siempre
un
que bebes:
«someto».
bebés
20 • agosto 2016
BITÁCORA PÚBLICA
B I TÁ C O R A P O É T I C A Sergio D. Lara
Las máscaras del miedo I
de un sol que, con nosotros,
En el intento de evitar la noche
se entrega al sueño de la noche
hemos perdido algo
y resucita. Pero ni el alma ni el cuerpo
y estamos más vacíos y más solos,
hallan consuelo
porque en ese brevísimo instante
y se sumergen en las sombras
los rayos que la luz regala son
con la certeza
racimos de saetas que florecen
de que no han de volver
bajo un rocío al que me entrego
a ese feliz instante que ha pasado.
con la cabeza gacha y en silencio.
Intento entonces descifrar el secreto que la luz oculta.
la mirada que extraña ese otro mundo que sólo existe bajo el cobijo
BITÁCORA PÚBLICA
Obras de Leonel Maciel
Intento sosegar
agosto 2016 • 21
B I TÁ C O R A P O É T I C A Lucía Cupertino*
Los cuentos del otoño Quemamos las lágrimas en el iris del fuego,
*Lucía Cupertino (Putignano, Italia, 1986) es antropóloga cultural,
la brasa las va carcomiendo en silencio.
en Literaturas modernas, comparadas y postcoloniales por la
Un alfiler ha agujereado el cielo
escribe en italiano y en español y es traductora. Además, es doctoranda Universidad de Bolonia, amén de sus colaboraciones frecuentes en diversas revistas literarias del mundo.
y cae por las laderas un chubasco de tristeza, esa que dibuja un mapa gastado en tu cara mientras sentado sobre guaduas tumbadas pasas al cernedor lo bueno y lo malo.
Las nubes nos cercan y vemos fantasmas donde sólo hay frijoles trepándose a palos secos. Incluso la perra no sabe qué hacer, cómo darle sentido al día, entonces ladra ladra a los astros creyéndolos sus amores ladra cuando escucha astillas pisadas como si fueran el paso del amo de regreso.
Es que no hay regreso sino una vorágine.
22 • agosto 2016
BITÁCORA PÚBLICA
Entre el Hecho y el Derecho Ricardo Tapia Vega1
Apuntes sobre los juicios con jurado en México Muchos abogados y especialistas se han pronunciado tanto en favor del jurado popular como en contra; así por ejemplo, Federico Sodi en su obra2, con la que ha dado a conocer los más famosos juicios con jurado suscitados en las primeras tres décadas del siglo pasado, señala que la opinión pública protestaba contra el jurado popular, porque se absolvía a los acusados. Especialmente menciona los casos de las “autoviudas”, conducidos por abogados famosos de la época (Querido Moheno, José Ma. Lozano, Víctor Velásquez, el mismo Federico Sodi, entre otros, cuya oratoria, impresionaba a los jurados), con lo que se olvidaban las condenas logradas hasta entonces para acusados cuyos delitos eran abominables y crueles.
El juicio por jurado no era un elemento esencial de la democracia, puesto que ésta no requería de la participación directa del pueblo en los asuntos públicos, como eran los juicios, sino que la democracia implicaba su intervención, pero a través de representantes designados políticamente. El Jurado era una institución propia de países cultos y cívicamente maduros, por lo que en México no llegaría a prosperar, debido a la falta de ilustración de la mayoría del pueblo. El sentido común de los miembros del jurado no era suficiente para apreciar debidamente los hechos y las pruebas.
Ahora, ya desde el siglo XIX Ignacio L. Vallarta se oponía rotundamente a los jurados populares, como diputado Constituyente en 1856. Considerado como uno de los liberales moderados que formaron mayoría en el Congreso Constituyente, uno de los temas que lo diferenciarían de los liberales radicales o puros sería la discusión del juicio por jurado, tópico al que, como dijimos, se oponía en contra de la opinión de Zarco e Ignacio Ramírez, quienes apoyaban tal sistema. Manuel González Oropeza nos ilustra acerca de las razones que expuso en dicho Congreso3:
Varios y muy célebres casos se resolvieron con base en el jurado popular y, evidentemente, el lado humano y sensible era llevado a las salas de jurados. Entre los casos que narra el mismo Federico Sodi se encuentran auténticos dramas, basados la mayoría de ellos en homicidios pasionales. Ahora bien, no es posible soslayar uno de los juicios con jurado más famosos de la década de los años veinte del siglo pasado, en que fue acusado, procesado y ejecutado con la pena de muerte, José de León Toral, por el homicidio del Gral. Álvaro Obregón, ocurrido en 19284.
Los juicios debían ser conducidos por Jueces expertos en derecho; las aspiraciones democratizadoras de los jurados se tornaban incompatibles con el sistema de administración de justicia conducido por un Juez.
Finalmente cabe decir que, algunos de los argumentos de la reforma que ha implantado los juicios orales en México desde hace casi una década, se han basado en la modificación de ciertas reglas de respeto a la presunción de inocencia, al juicio
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agosto 2016 • 23
justo con la presencia del Juez y otras garantías del procesado, pero no se ha propuesto incluir al jurado popular, asunto que desde luego trae consigo su propio debate y que, dadas las condiciones en que se han polemizado los juicios “orales”, tal vez no sería una solución adecuada. González Oropeza 5 opina que “la añeja constitución del jurado popular puede ser revitalizada y servir para la administración de justicia del futuro, dentro del marco constitucional que ahora la abriga”. Es probable que la justicia ahora denominada “oral” sea un primer paso, y con posterioridad, una vez implantados y arraigados tales juicios con oralidad predomínate en las audiencias públicas, con la presencia del juez y con el cumplimiento de los principios de inmediatez, celeridad y concentración en el proceso, lleguen a continuación de los juicios jurados. Cabe decir que el procedimiento ante jurado popular se contemplaba por el texto original de la Constitución de 1917 para los delitos castigados con una pena mayor de un año de prisión y para los delitos cometidos por medio de la prensa contra el orden público o la seguridad exterior o interior de la Nación (fracción VI del artículo 20); además, para los ilícitos cometidos por los funcionarios y empleados de la Federación (artículo 111, parte in fine). Ahora, las normas relativas a este procedimiento se encontraban ubicadas en el Código Federal de Procedimientos Penales6 (artículos 308 al 350), hoy abrogado por el nuevo Código Nacional de Procedimientos Penales7. Actualmente el texto constitucional en vigor no contempla procedimiento alguno ante jurados populares, por lo que es cuestionada la constitucionalidad de este tipo de procedimientos.
Judicial de la Federación establece que “El Jurado Federal de Ciudadanos conocerá de los delitos cometidos por medio de la prensa contra el orden público o la seguridad exterior o interior de la Nación, y los demás que determinen las leyes”, es de destacarse que el nuevo Código Nacional de Procedimientos Penales no establece procedimiento alguno mediante jurado, por lo que prácticamente la figura está en desuso.
1
Doctor en Derecho y Globalización, con mención honorífica, por la Universidad Autónoma del Estado de Morelos, México. Catedrático en licenciatura y posgrado en dicha facultad y en diversas universidades. Especialista en “Justicia constitucional, interpretación y aplicación de la Constitución” y en “Contratación pública, nuevas regulaciones y globalización” por la Universidad de Castilla-La Mancha, Toledo, España. Autor en diversos artículos, revistas y libros. Abogado litigante. Correo electrónico: ricardo.tapia@uaem.mx 2 Sodi, Federico, El Jurado resuelve, Ed. Porrúa, ed. 1ª, México, 2001, p. 313. 3 Suprema Corte de justicia de la Nación, Estudios sobre historia de la oralidad en la administración de justicia en México, Tomo I, Ed. Suprema Corte de justicia de la Nación, ed. 1ª, México, 2010, pp. 127128. 4 Ibídem, pp. 128-129. 5 Ibídem, pp. 132-133. 6 Publicado en el Diario Oficial de la Federación de fecha 30 de agosto de 1934. 7 Publicado en el Diario Oficial de la Federación de fecha 5 de marzo de 2014.
Y aún cuando el artículo 57 de la Ley Orgánica del Poder
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24 • agosto 2016
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ARTÍCULO Daniel Galindo Moreno
La búsqueda Entre los relatos que contiene el texto “Tlacaelel” de Antonio Velasco Piña, se describe que durante el periodo posterior a la emancipación mexica del yugo de Azcapotzalco, con el incipiente establecimiento de un nuevo Imperio, que crecía a diario por cuanto hace a extensión, riquezas y capacidades agrícolas y militares, se daba a la par una evolución artística, cultural y espiritual, lo que derivaba en diferentes preguntas sobre el destino de su lugar de origen, que era considerada tierra sagrada, y en cuyo nombre se encerraba el origen de la condición de pueblo elegido por sus deidades. Aztlán, considerado como el lugar donde los hombres hablan permanentemente con los dioses, constituía para los aztecas el recuerdo melancólico del lugar sagrado que abandonaron en busca de un lugar para establecerse, con otros componentes que les permitiesen fundar una ciudad perdurable y rodeada de condiciones propicias para la expansión y el mejor auge. Durante este relato se da cuenta de la expedición de Tlacaelel en busca de Aztlán, peregrinar largo y creciente en peligros y carencias, hasta llegar a un punto, donde gracias a la intervención de una niña, sobreviviente de un ataque de nómadas salvajes, ubican una caverna en la cual se encuentran pintados en roca códices que describen la historia de Aztlán, en los cuales queda claro el irrefutable hecho de que su condición de aislamiento, las hostiles tribus del norte y las condiciones climáticas adversas, propiciaban que la ciudad existiera, floreciera y después desapareciera en un ciclo histórico de repeticiones inacabable. La explicación general, era atribuirle a los astros y su influencia sobre la tierra, las condiciones ya bien de su bonanza y auge, o de su ruina y destrucción. La respuesta, al regreso de la expedición a la capital del
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imperio, fue un bálsamo para sus melancólicos habitantes sobre la irrefutable existencia de Aztlán como centro divino y su inevitable destino que combinaba gloria y grandeza temporal y letargo aciago finito, todo ello, a merced de la voluntad de los astros. Como la legendaria Aztlán y el recuerdo sollozante de los aztecas por esa grandeza no visible, los priístas después del resultado de junio, con sobrada melancolía buscan el recuerdo del otrora partido invencible, de los políticos profesionales que combinaban carisma y firmeza, de las propuestas populares y del respaldo ciudadano en mayoría. Pareciera que cual capricho de las circunstancias, desde 1997 un proceso cíclico ha azotado al Revolucionario Institucional, derrotas y victorias se alternan y aun cuando, cada una al llegar parece nunca se extinguirá, siempre la vuelta a la ruleta coloca a su contraparte en el sitial de privilegio momentáneo. Esta vez no será la excepción. El priísmo debe volver sus pasos a los orígenes mismos de su grandeza, señalar con prudencia sus méritos pero ser implacable con sus vicios y defectos. Debe recordar como enseñanza vergonzosa que el autoritarismo, la corrupción y la impunidad son los demonios que México ha tratado de exorcizar, puesto que a ellos se les deben las condiciones de atraso y pobreza en el que se encuentran cada día más mexicanos. El PRI debe retomar su lugar al lado de la gente y enarbolando la bandera de las mejores causas, de los más nobles anhelos, de los más sublimes deseos populares. Retomar por supuesto su lugar como partido de equilibrio, creador de instituciones visionarias con contenido social. México lo merece y lo necesita. Sí, a ese PRI, sí. Al del derroche, el cinismo, la frivolidad y la complicidad, a ese no. Estos últimos deben asumir su lugar y enfrentar su juicio.
agosto 2016 • 25
ARTÍCULO Relleno sanitario de Cuautla “La Perseverancia”, actividad positiva en favor del medio ambiente diarias, por lo que en este rango podría recibir diariamente las 2 mil toneladas que se generan en Morelos. El relleno es propiedad privada de Operadora de Ferrocarril y Manejo de Rellenos, S.A. de C.V. y trabaja en una instalación estratégica para el estado porque recibe el 50 por ciento de los residuos que generan los morelenses y les da un tratamiento adecuado. Los dos cárcamos de lixiviados con los que cuenta están cubiertos con geomembrana para evitar la contaminación de los mantos freáticos, los cuales tienen una capacidad de almacenamiento de 400 metros cúbicos. El relleno sanitario de Cuautla, “La Perseverancia”, realiza en su operación el tratamiento de los residuos que ahí se depositan y al de los líquidos lixiviados desde 1999. En 2011 la empresa Operadora de Ferrocarril y Manejos de Rellenos S.A. de C.V. tomó las riendas y lo modernizó con la extracción de biogás, el cual es utilizado para la generación de energía eléctrica. Con esta planta se evita la emisión de 182 millones de metros cúbicos de gases de efecto invernadero.
El relleno genera 392 metros cúbicos, los cuales son reciclados a las propias celdas para promover la adecuada descomposición de residuos, por lo que no representa un riesgo para la contaminación de los mantos freáticos. Asimismo, en las tres celdas clausuradas existen 32 pozos de captación de biogás y 16 sistemas de conducción al motor generador de energía eléctrica el cual está en operación con capacidad de 1 megawatts de energía, la cual es utilizada a través de la red de la CFE.
Este lugar de confinamiento recibe diariamente 950 toneladas de residuos. Los municipios de Morelos que depositan son Cuernavaca, Cuautla, Jiutepec, Xochitepec, Temixco, Ayala, Tepoztlan, Tlayacapan, Jonacatepec, Tlalnepantla, Temoac, Jantetelco, particulares del mismo estado y de la Ciudad de México. El sitio tiene capacidad para recibir hasta 3 mil toneladas 26 • agosto 2016
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“La Perseverancia” cuenta con 50 empleados que se encargan de las operaciones y separación de residuos. Este sitio opera bajo la NOM083- SEMARNAT. Se encuentra inscrito en el protocolo de California por la baja de emisión de gases de efecto invernadero a la atmosfera, por lo cual pretende obtener bonos de carbono o bonos verdes, lo cual representa el uso de tecnología de vanguardia en favor de la preservación del medio ambiente.
“La Perseverancia”, la virtud de cuidar el medioambiente
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agosto 2016 • 27