Semillas #02

Semillas

Desarrollando

mismos

"Soy vuestra protección y vuestro escudo, vuestro corazón y vuestra ayuda, puesto que me habéis liberado de la desesperación.

Soy vuestra acompañante y vuestra compañera en la desdicha Contra la tormenta del infortunio soy un techo y un dulce cobijo.

Que mi amor os traiga paz y que la suerte os proteja del peligro, para que no perdáis el valor y os defendáis hasta el final. Soy señor y señora del castillo y quiero estar a vuestro lado en la lucha.

Si tenéis siempre confianza, no os abandonarán la suerte y el valor» ("Parzival", Wolfram Von Eschenbach)

Staff

Mariano Ducros

(Profesor de Lengua y Literatura)

Nicolás Kietzmann (Rector del Secundario)

Anabel Rojas

(Maestra de tercer grado)

Noelia Tucci (Maestra acompañante de segundo grado)

Dody Beati

(Familia de la escuela)

Laura Castagno (Familia de la escuela)

Daniela Fernández (Familia de la escuela)

Alejandra Lorenz (Familia de la escuela)

ERES TÚ, NIÑO?

Quiero ayudarte a ser tú mismo, a permanecer fiel a ti mismo Que puedas seguir a tu estrella Que puedas seguir tus propios caminos, aunque sean difíciles. Quiero abrir mi corazón para sentir cada vez mejor lo que necesitas Mi profundo y cálido interés es el espacio en el que puedas levantarte hacia ti mismo. Voy a cometer errores. Voy a estar enojado contigo Seré injusto, descuidado, impaciente No puedo evitarlo, así que te pido perdón Nunca abandonaré el esfuerzo de entenderte. Cada día es un nuevo día. Cada noche te pediré silenciosamente perdón por mis descuidos y mi impaciencia, y cada mañana me levantaré con la pregunta en el corazón: ¿Quién eres tú?

Pero no quiero entrometerme contigo. No quiero representarme como tú deberías ser No quiero confundir tus deseos que viven dentro de ti y quieren manifestarse. Incluso lo que es duro, lo difícil que tienes que vivir quiero llevarlo contigo como un amigo fiel, como una amiga fiel Es tu vida Es tu futuro No eres mi hijo, no serás mi obra De acuerdo con tu Ángel me has elegido, me has elegido para que te acompañe y te proteja Este es un gran privilegio que me llena de gratitud Y ahora guíame niño para que yo pueda guiarte a ti..”

Henning Köhler (1951 2021)

LA ENSEÑANZA EN LA ESCUELA WALDORF

Cuando se piensa y se planifica la estructura de las distintas materias en la Escuela Waldorf se tiene en cuenta que a la edad infantil el niño/a se encuentra todavía en el desarrollo corporal Rudolf Steiner hablo mucho sobre la importancia de una educación que no sea unilateral Una de las tareas en la enseñanza es la de evitar que la cabeza absorba todo el calor corporal

La enseñanza del futuro tendrá que ser de tal modo, que la respiración del niño/a se pueda desarrollar saludablemente. La enseñanza tiene que estar organizada de tal manera que se pueda digerir lo aprendido sin llegar a un exceso de materia lectiva (GA 308,15)

Lo aprendido no tiene que estar siempre presente en la conciencia, porque la digestión anímica necesita tiempo, y ha de poder reposar Olvidar es para el saber una especie de dormirse, el recuerdo es un despertar, y a menudo un despertar madurado (GA 293,118).

El saber necesita, según Rudolf Steiner, un ritmo saludable entre dormir y estar despierto Los efectos positivos de la nutrición anímica a menudo se han manifestado tras una fase de elaboración inconsciente Esta es la razón de la enseñanza por periodos

Un continuo aprender unilateral disminuye las energías regeneradoras. Un esfuerzo intelectual constante y unilateral necesita más tiempo para regenerarse En vez de ser receptivo o estar ávido por aprender, el niño/a se siente solamente agotado, sin voluntad, y no está en condiciones de aprender por interés (GA 303, 50)

Rudolf Steiner bosquejó directrices para un horario escolar que incluía fases activas de recuperación para el intelecto El quería que las materias intelectuales con su requerimiento cerebral estuvieran situadas lo más pronto posible al comienzo de la jornada (GA 303,153)

Luego tenían que seguir las materias que estuvieran relacionadas con el sistema respiratorio (por ejemplo, hablar o cantar) y en tercer lugar tenían que segur las materias de actividad corporal, como deportes, la danza o las manualidades

En lugar de llenar el tiempo con una sobrecarga continua del cerebro, Steiner introdujo hace más de 100 años, el movimiento y la euritmia con la misma importancia que las otras asignaturas De esta manera, se reduce la carga unilateral intelectual, ya que, con fases activas de recuperación, el cerebro se desarrolla mejor que con una sobrecarga continua Por otro lado, la formación de la inteligencia del movimiento ejerce un efecto positivo sobre la inteligencia cognoscitiva Por esa razón en los primeros años se hacen manualidades (tejer, coser) y más adelante se aprenden trabajos de los artesanos (carpintería, mecánica)

Según Steiner, poner el cerebro durante horas bajo una sobrecarga continua, estresando la psique infantil, no es saludable Él no entendía las materias de arte como algo encaminado a producir “un poco de compensación”

Son mucho más que eso: son materias con una importancia equivalente y forman juntas una tripartición:

1)Materias cognoscitivas

2)Materias de Arte

3)Materias de movimiento

La consideración de los efectos corporales de la enseñanza tiene consecuencias enormes. Tanto para el sistema de enseñanza en general, como para el orden de importancia de las materias y el horario escolar. De esta manera se contempla al ser humano en su triple estructura “Pensar, sentir y voluntad”

cinco dimensiones de la Ped Waldorf en la obra de R Steiner

Valentín Wember

"Cuando un niño puede relacionar lo que aprende con sus propias experiencias, su interés vital se despierta, su memoria se activa, y lo aprendido se vuelve suyo " Rudolf Steiner

DE MICAEL

Vivir el paso del tiempo en relación a los festivales a permite recibir la maravillosa oportunidad de acom Tierra en su rítmica respiración, pues aquellos son l celebración de las estaciones del año; al conectarno que nos rodea, nos volvemos partícipes de una com humana que celebra reconocerse como el punto de entre el Cosmos y la Tierra, y que busca el equilibrio las fuerzas que ambos entornos ejercen sobre el ser

El ser humano se alimenta en sus distintas manifes celebrar cada festival Físicamente se nutre a través comidas especiales para cada ocasión, que no sólo con los ingredientes propios de la época, sino que t su forma guardan un significado especial que las lig momento Anímicamente se crea un ambiente esp determinado por el ambiente exterior que nos rode imágenes, decoraciones y los diversos símbolos que relacionan con cada festival Y finalmente tener la v misma de las festividades, a través de los sentidos, internos y las actividades, alimentan y fortalece el e humano

En el caso particular de las escuelas y comunidades niños participan en la preparación de las celebracio cambios de estación y los festivales del año Con el participación les va dando certidumbre sobre lo qu venir, así como un sentido de estabilidad Esta expe orden y regularidad le da al niño mucha seguridad y confianza en su entorno De los varios festivales q celebran, uno común a todas las escuelas Waldorf e "Micael", que se celebra hacia finales de septiembre

Esta celebración presenta a los niños la figura bienhechora del arcángel Micael que alienta el valor y la fuerza en el ser humano para enfrentar los retos i a Tierra. Micael, con su espada hierro, vence y domina al dragón, a La espada simboliza la fuerza que conocer y dominar al dragón que stro interior (temor, angustia, envidia, ncia, etc ) Así el dragón simboliza el do y el mal que se encuentra en la a del ser humano, a la que como mos reconocer y otorgar su sitio

Celebración en jardín de infancia

En el Jardín de Infancia el festival es vivenciado a través de una época que dura cuatro semanas, tiempo en el que paulatinamente aparecen en el salón los elementos que simbolizan la festividad, y que alimentan y enriquecen la vivencia anímica de los niños.

La mesa de estación puede albergar a un dragón elaborado con tela o un tronco transformado, una princesa cautiva y un valiente caballero. Otra alternativa es realizar una mesa con elementos relacionados con la cosecha, como granos representativos de la región, y la actividad del hombre relacionada con esta actividad, y por supuesto combinar ambos para ilustrar el Cuento para el tiempo de Micael.

ón en primaria

de primaria generalmente se organiza al bosque, donde deberán realizar bas de valor” en las que podrán vencer edos y dificultades, a la vez que én apoyar y ayudar a sus compañeros yos rueba superada los niños saben que el en su lucha contra el dragón

Existen diversos cuentos relacionados con el festival, a los que se les da un espacio y tiempo especiales, y realizamos rondas alusivas al tema que permiten a los niños participar activamente en su vivencia El día preciso del festival elaboramos pan de dragón y cortamos cada una de las cabezas mencionando aspectos “negativos” que buscamos dominar, y se presenta el cuento con marionetas por primera vez

ENTRE ESTRELLAS Y METALES

Por Mariano Ducros

Es una hermosa mañana de septiembre en Juana En la secretaría del secundario entran las risas de los niños que juegan en el patio de recreo Como si fuera parte de ese mismo impulso Irene Scallan también entra sonriendo Le ofrezco un asiento Tiene una mirada chispeante y esa suave firmeza en la voz que me recuerda lo que una vez escuché: el que narra nunca equivoca el paso de su historia.

-¿Cómo llego usted a esta casa, Irene?

Bueno, yo por encima de la casa tengo que poner la idea de colegio Porque lo que yo buscaba era una casa para un colegio Yo lo digo porque la última vez que vine escuche que decían “esta es la señora que donó la casa” Y yo me quede pensando Yo en realidad les doné un colegio No era una casa Era un colegio que tenía tres salas de jardín de infantes, y tenía hasta sexto grado Claro, no era lo que es esto hoy. Yo estoy maravillada de como lo han hecho crecer. Es magnífico lo que han hecho. Yo vivía en Torcuato. Y en zona norte ya estaba lleno de colegios waldorf; y en capital donde los niños no tienen jardín, viven en un departamento frente a un computador no hay colegios así. Entonces ahí vino mi fiebre de querer hacer un colegio

¿Y en qué año fue eso?

El colegio se inauguró en 1995 Yo no tengo nada escrito Mi memoria, dice, es memoria de elefante Pero hay cosas a las que no les he dado tanta importancia y por lo tanto pienso que hemos encontrado la casa y empezado, porque las descascaramos íntegra …

“la palabra es la envoltura del espíritu”

(“Percival” de Wolfram Von Eschenbach)

-¿Era una casa que estaba en muy malas condiciones?

Hubo que picarla íntegra Sacarle todo el revoque Muchas partes eran de barro Había humedad Pero había espacio Teníamos yo que sé cuántos cuartos Yo calculo que toda esa obra nos llevó … Debe haber sido en el 93´. Porque fue mucho lo que hicimos. En el 93´y 94´trabajamos un grupo. Ahí no era yo sola. Yo vendí mi casa y con eso compré esto. Y yo me había preparado durante muchos años para ser maestra waldorf en Chile. Esto empezó todo en el 94 ´ . Y todo ese año se trabajó enormemente con un grupito. Digamos, yo me instalé a vivir en la obra. Me encargué todo de la demolición de la obra. No solo demolí. Pulimos las puertas. Y eran manos y manos. La casa era viejísima y cada uno que había venido la había pintado de un color distinto. Algunas personas del grupo antroposófico muchas de las cuales habíamos hecho seminarios con Claudio Rauch dijeron vamos a ayudarte. Y también empezamos a hacer reuniones para dar a conocer el proyecto.

¿Cómo se vinculó usted con la antroposofía? Son experiencias de vida. Yo me casé muy joven. Tuve tres hijos. Teniendo estos niños en edad escolar ya habíamos hecho experiencias bastante difíciles en otros tipos de colegios. Todos mis hijos empezaron en un jardín infantes en Belgrano R porque tenía una vecina que mandaba a su hijita ahí y me decía que iban a salir con un inglés bárbaro. Después fueron a otros dos colegios bilingües también por Belgrano, pero eran de una violencia... Valeria, una de mis hijas, venía con una manga arrancada y los pelos todos parados. Éramos gentes como todos, que queríamos la mejor educación para nuestros hijos, para que se supieran defender en la vida y pudieran ganar mucho dinero porque el éxito tiene que ser dinero, ¿no?

Irene hace una pausa Contempla la ventana que da al patio de recreo Me da tiempo para sopesar la ironía que envuelve su última afirmación Luego contin

Y en ese ínterin mi cuñada que vivía en Torcuato, estaba trabajando en un colegio waldorf en San Isidro, nos empezó a contar cosas del colegio y lo que hacían los chicos Y ahí yo dije “Ah, eso es lo que yo quiero para mis hijos” Estábamos en pleno divorcio así que… vendimos el departamento y yo compré una casita allá y se fueron los niños al colegio Waldorf. Valeria entro en cuarto grado, Axel en tercero y Sebastián en jardín de infantes. Y desde allí, la idea de qué bueno era este sistema… Estaba todo muy bien, pero yo todavía no había descubierto la Antroposofía. Para nada. Yo seguía con mi vida de vendedora de publicidad. Y de repente sí, empecé a descubrir la Antroposofía en una conferencia en el Miguel Arcángel. Y el conferencista era Claudio Rauch, el chileno. Con el cual después yo me forme durante quince años, allá en Chile. Y ahí fue mi descubrimiento. Yo había sido durante una época sumamente católica. Y me di cuenta que esa búsqueda que yo tenía no la iba a encontrar nunca dentro de la religión católica. Ahora esto que planteaba este hombre y de que hablaba: de todos los planetas y los metales y la relación espiritual entre los metales, y claro, con la religión católica nunca me había despegado de la tierra, pero encontrar mi relación entre las estrellas y los metales, era muy fuerte. Era un personaje muy especial Claudio. Después de eso yo decidí hacer un seminario de verano con él, en Chile. Claudio hablaba de Aristóteles y Platón, y Grecia y todas las culturas, y las relaciones espirituales. Y entonces yo me perdía.

De todo ese mes de conferencia yo sabía que entendía un 10% de lo que se decía, si es que lo entendía. Lo demás me asombraba, me maravillaba que alguien pueda hablar así de eso pero no lo podía hacer mío. Así que ahí empezó todo el tema de la Antroposofía para mí y a partir de ese personaje, la necesidad de intensificarlo Me fui a Chile Yo la tenía la idea de producir plantas para la medicina antroposófica Yo fui a Chile pensando: “Voy a estar un año para aprender antroposofía con esta maravilla de persona que puede darme todo eso, y después me voy a ir al Goetheanum a hacer el trabajo goetheanístico para hacer plantas para la medicina” Entonces un día, después de seis meses de seminario, le pregunté a Claudio, “Ahora que ya me cononces más y que has visto como me desenvuelvo qué piensas tú, de que yo quisiera hacer tal cosa” Ah, se sorprendió él y me dijo: “Tu recuerdas que cuando viniste dijiste que querías hacer lo que el mundo espiritual más necesitara” “Sí, yo dije eso, porque mi idea es irme a estudiar las plantas para la medicina antroposófica y yo creo que el mundo espiritual debe estar muy feliz que yo pueda hacer eso” Me dijo: “Mira, el día que tu entraste; el día que tu pasaste esa puerta del seminario me dije: sí, nos llegó una maestra waldorf El mundo espiritual no necesita plantas El mundo espiritual necesita escuelas waldorf Necesita preparar a niños y jóvenes para el futuro, porque lo que están haciendo socialmente en este momento es preparar niños para el pasado”

¿Por qué el nombre Juana de Arco?

Es una larga historia ¿Tú conoces la historia de Juana de Arco? Juana de Arco era una jovencita que cuidaba ovejas; jovencita, muy jovencita, en Francia. Y ella, como la gente de su época, era muy espiritual Es el siglo XV Se convierte en Juana de Arco en 1413, que es cuando para la antroposofía comienza la época del alma consciente y todavía dura, porque las épocas duran dos mil ciento sesenta años, o sea que todavía tenemos que recorrer bastante Y entonces esta jovencita que era muy religiosa, espiritualmente, porque era así en esa época y más en el campo, tenía una comunicación, decía, con los ángeles, alguien del mundo espiritual que le decía que ella tenía que prepararse, porque tenía que hacer coronar al rey de Francia que los ingleses estaban tratando de impedirlo Y ella, por muy espiritual que fuese, les dice a los ángeles que le piden esto, que le den tiempo; que ella tiene que pensarlo, ver cómo sería Bueno, cuanto tiempo, no sé, pongamos un año Cuando vuelven los ángeles y le preguntan, ella dice “necesito más tiempo” Tengo que ver de ganar las fuerzas Le dan ese tiempo, y cuando llegan la tercera vez, acepta Pero entonces ella se toma el tiempo, porque ella sabe que, así como estaba ella no podría hacerlo nunca Ella tiene que ganar las fuerzas interiores; tiene que poder tener una relación con ese mundo espiritual que la acompañe en esa gesta Entonces se prepara para su ejército y se lanza, y lo logra Para mi Juana de Arco es el ideal que debiera tener cualquier joven adolescente que tenga ideales y que sepa que tiene que prepararse para lo que él se propone Alma consciente Tienen que saber dónde está parados, que es lo que el mundo les está pidiendo y todo lo que hay que hacer para poder ganar el mundo

EL SER HUMANO TERNARIO

Cuando observamos a Ser Humano desde el punto de vista de la antroposofía, Rudolf Steiner nos habla de la estructura ternaria: Cuerpo, Alma y Espíritu

CUERPO Y MUNDO FÍSICO: El cuerpo es aquella entidad que le permite al hombre entrar temporaria mente en contacto con los objetos que lo rodean a través de sus percepciones sensoriales sentidos y también a través de su propia existencia corporal.

Las sustancias del mundo exterior integran el cuerpo y las fuerzas de este mundo actúan tan bien en él. El mundo físico o mundo exterior es aquél que se nos revela por los sentidos; es aceptado per se, tal como nos es dado, y constituye un hecho en sí mismo.

ALMA Y MUNDO ANÍMICO: Alma se denomina a la entidad que permite unir las cosas externas a nuestra propia existencia. Mediante el alma se conservan las impresiones recibidas de los objetos constituyendo cada uno su mundo propio. Lo anímico es un campo inaccesible a la percepción corporal.

El mundo anímico está constituido por las impresiones que recibimos de los objetos Son las sensaciones de agrado o desagrado, placer o disgusto, alegría o dolor; o sea, los sentimientos que se despiertan en nuestro mundo interior o mundo anímico

ESPÍRITU Y MUNDO ESPIRITUAL: Espíritu es la esencia de la Individualidad Es la entidad que permite reflexionar sobre la percepción y los actos, y mediante este proceso adquirir conocimiento

Únicamente puede el Ser Humano formarse un concepto justo de sí mismo si adquiere conciencia en su propio Ser de la importancia de la facultad del pensar. Mediante el espíritu el hombre puede captar los impulsos ético morales superiores que guían a la humanidad hacia lo verdadero, lo bueno y lo bello. El mundo espiritual consiste en los conocimientos que adquirimos de los objetos: las leyes que rigen los fenómenos de la naturaleza, los secretos de la existencia y el íntimo contenido que hace a los objetos mismos.

Si profundizamos un poco más en cada uno de estos tres aspectos del Ser humano podemos identificar a su vez otros tres aspectos específicos.

El Cuerpo Físico viviente (la corporalidad) presenta tres sistemas perfectamente inter relacionados desde el punto de vista anatómico fisiológico:

1) El sistema neurosensorial, que abarca toda la estructura del sistema nervioso y la organización sensorial.

2) El sistema rítmico, que incluye en una unidad funcional a las dos organizaciones rítmicas humanas: el sistema respiratorio y el cardio circulatorio

3) El sistema metabólico motor, que comprende al sistema digestivo, glandular y reproductivo, como asimismo a todas las manifestaciones motoras: metabolismo, regeneración y movimiento

El Alma es la sede de las tres actividades que denominamos " funciones psíquicas " y que constituyen una parte de lo anímico:

1) El pensamiento; y todas las actividades relacionadas: memorizar, imaginar, evaluar, calcular, clasificar, idear, concebir, planear, razonar, comparar, etc

Se expresa a través del polo neurosensorial

2) El sentir; sentimientos, emoción, sensibilidad, todo el espectro posible de simpatía y antipatía, atracciones y rechazos, expansión y contracción, alegría y dolor. Se expresa a través del sistema rítmico

3) La voluntad; el acto de querer hacer Pero un querer y desear profundo e instintivo, el impulso des, desde ese fondo común humano y cósmico. Se expresa a través del polo metabólico.

El Espíritu es el depositario de aquello que concierne a los tres estados de conciencia; pertenece a un plano que trasciende la realidad física y que requiere cierta metodología para ser vivenciado:

1) Conciencia de vigilia: es el estado normal del hombre, el de estar despierto (haciendo la salvedad de la enorme diferencia cualitativa que existe entre los seres humanos en cuanto al " estar despierto“)

2) Conciencia de sueño (soñar): subconciencia, es el mundo anímico en sí, la manifestación del mundo anímico espiritual durante la vida humana; un estado crepuscular donde la realidad presenta una manera particular de imágenes muy vívidas que fluyen y se Inter penetran en un lenguaje simbólico profundo Al pretender asir la realidad desde el estado de vigilia (esto es, mediante la memoria que de be ejercerse a través de la sustancia física del cerebro humano), en pocos instantes se desvanece.

3) Conciencia de sueño profundo (sin sueños): es el estado de seminconsciencia o inconsciencia total a la que la entidad anímico espiritual se retira cada día para disponer de fuerzas renovadas, que serán consumidas con creces en el diario vivir por el organismo físico etéreo.

LA ESCUELA WALDORF, UNA COMUNIDAD AUTOGESTIVA.

Cada escuela Waldorf es única Su identidad se define en base a su historia, su desarrollo, ubicación y sus miembros (tanto familias como docentes) que la han conformado y la conforman, constituyendo de manera creativa y responsable sus diversas áreas

Se estructura a través de la organización autogestiva de su comunidad que colabora junta

Tanto el cuerpo pedagógico como las familias, asumen la responsabilidad de mantener el funcionamiento sano de la escuela, ya que son todos sus componentes quienes representan el impulso educativo y cultural Waldorf Para ello, en condiciones de mutuo reconocimiento como personas y como co educadores, participan en distintas comisiones de trabajo, donde cada uno, en el área que ha elegido, reflexiona sobre la mejor manera de organizar la comunidad escolar

Esos grupos de trabajo, se ocupan de que cada aspecto de la escuela se mantenga activo y en funcionamiento, velando porque los ingresos sean suficientes para cumplir debidamente con las obligaciones que debe enfrentar como institución educativa, para que las novedades y decisiones lleguen a conocimiento de la comunidad de manera clara y fluida, que su estructura edilicia se mantenga como un lugar seguro y en crecimiento, estando atentos tanto a los pequeños como a los grandes arreglos, a la vez que cuida el espíritu social de la comunidad organizando encuentros que reflejen los objetivos de la pedagogía, impulsando la solidaridad interna generando y ayudando emprendimientos y acercando a las familias los elementos de trabajo propios de la pedagogía.

Las Comisiones de trabajo de Juana de Arco son:

COMISIÓN EL ALTILLO

Los miembros de esta comisión se organizan para proveer de los materiales de trabajo propios de la pedagogía waldorf, especialmente a primaria. Así como también de juguetes hechos con materiales nobles, libros, etc y atender los pedidos de estos productos

También genera encuentros de familias para confeccionar algunos de éstos elemento o para enseñar a hacerlos organizando distintos talleres

El Altillo sostiene la tienda activa y colabora con necesidades de la escuela

COMISIÓN CRECIMIENTO Y ARQUITECTURA

El propósito de esta comisión es velar por la infraestructura y seguridad del edificio, a la vez que acompañar estructuralmente el crecimiento de la comunidad

Gracias a su trabajo comprometido se pudieron unir los inmuebles (aquel que fue donado generosamente a la fundación ALANUS AB INSULIS y el que se alquila), modernizar los baños, cocina y hacer la cantidad suficiente de aulas para albergar, en ambos turnos, todos los niveles Entre sus tareas, se encuentra la de garantizar el cumplimiento de las diferentes ordenanzas y disposiciones a las que está sometida toda institución educativa en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, cumpliendo en tiempo y forma con las recomendaciones que se realizan en las distintas inspecciones

COMISIÓN COMUNICACIÓN

Esta comisión tiene la esencial misión de ser el hilo conductor que une el trabajo y decisiones de las comisiones con la comunidad, para que la información llegue de manera simple y clara

También se ocupa de hacer conocer la escuela a través de las redes sociales y publicitar los eventos/emprendimientos que se llevan a cabo.

COMISIÓN DINERO SOCIAL

A través del trabajo conjunto y utilizando como medio los emprendimientos, esta comisión intenta reflejar en nuestra pequeña comunidad una vida consciente, a través de la economía solidaria, apoyando los proyectos y emprendimientos de los grados con un espíritu de cooperación económica mutua De ese modo, se genera un espacio de trabajo para que las familias que necesitan ayuda, puedan cubrir el monto mensual fijado para mantener el funcionamiento de la escuela

COMISIÓN EVENTOS

Esta comisión organiza no sólo el calendario sino también las tareas que se asignan en cada evento del año Así, está atenta a cada detalle, para que todos los niveles tengan su espacio pero también generar aquellos que nos permiten unirnos en comunidad, reconociéndonos como escuela que posee nivel Inicial, Primario y Secundario.

COMISIÓN

MANTENIMIENTO

COMISIÓN

FINANZAS

Es la comisión responsable de velar por el funcionamiento financiero de la institución Debe asegurarse que ingrese, a través de los aportes mensuales, el dinero necesario para cumplir con los sueldos, aportes, cargas sociales y obligaciones que tiene la escuela en sus distintas áreas y niveles

COMISIÓN

PROFUNDIZACIÓN

Convencidos de que la comunidad se forma y se transforma en base a los principios rectores de la pedagogía Waldorf, esta comisión nació como el abrazo acogedor de bienvenida a las familias que ingresan a la escuela y busca acercar, a la comunidad toda, espacios de conocimiento básico de la pedagogía elegida y de sus fundamentos antroposóficos

También cuidando el espacio físico, esta comisión está atenta a las necesidades que se presentan en el día a día Están a cargo del relevamiento de las pequeñas y medianas tareas que se deben hacer para mantener las aulas y demás lugares aptos, seguros y bellos para el trabajo tranquilo de los docentes y los alumnos Para algunas de estas tareas organiza jornadas periódicas convocando a familias y docentes. Para tareas específicas coordina con los diferentes profesionales de cada rubro.

Emprendimientos Juana de Arco

El propósito de la economía fraterna es que, entre todos y todas, podamos sostenernos, tejer una red, crear nuevas maneras de hacer las cosas, conectar con lo valioso que cada persona tiene para ofrecer y compartir dentro de una comunidad Desde este lugar, es que se busca agrupar y unir fuerzas que ya existían en nuestra escuela.

La economía no es un tema de unos u otros o de un grupo, sino de todos, y nos trae la oportunidad de trabajarlo en comunidad.

TALLER

BÁSICA Y PRIMEROS AUXILIOS EN LA COMUNIDAD DE JUANA DE ARCO

Q

Hace tiempo, el saber realizar la maniobra de reanimación cardiopulmonar (RCP) dejó de ser una capacidad exclusiva del profesional de salud. El paro cardiorrespiratorio tiene alta tasa de mortalidad y altas chances de secuelas físicas y neurológicas si no se actúa a tiempo. Aprender a afrontar esa situación, pudiendo identificarla y siendo capaz de activar telefónicamente el sistema de emergencias médicas son puntos clave. Por otro lado, realizar la maniobra de RCP a la espera de la ayuda médica especializada aumenta las chances de sobrevida. Esta maniobra no requiere de conocimientos médicos previos y puede ser llevada a cabo por cualquier persona entrenada para hacerlo.

En cuanto a la enseñanza de RCP en las escuelas y abierto a la comunidad, es crucial comenzar desde edades tempranas. Es importante generar conciencia de salud, prevención y promoción de hábitos saludables desde el comienzo. Incorporar el conocimiento y las destrezas del RCP en el grupo etario joven y adulto joven despierta en la persona el interés y la responsabilidad por poder salvar la vida de un compañero, un familiar o un desconocido. Además, el joven adulto es capaz de transmitir los aspectos aprendidos a sus familiares, amigos y conocidos. De esta manera, al enseñar RCP en las escuelas no sólo estamos educando a las familias de los estudiantes sino a toda una comunidad. En noviembre de 2012 se sancionó la Ley N° 26.835, que implementa la enseñanza de las técnicas de Reanimación

Cardiopulmonar (RCP) como parte integrante de los programas educativos de nivel secundario y terciario en todo el país. Así mismo, saber actuar en situaciones de asfixia por cuerpo extraño, corte o quemadura o ante una contusión grave en los primeros minutos facilita el accionar posterior de los profesionales y además marca la diferencia en las consecuencias de las lesiones o situaciones de riesgo potencial de vida."Saber lo que no se debe hacer es tan importante como saber lo que se debe hacer", porque una medida terapéutica mal aplicada puede producir complicaciones graves, esto se debe a que debemos enseñar ambas cosas ya que muchas veces actuamos y no sabemos, y de esta manera empeoramos la situación del paciente, solo por carecer de conocimiento.

El pasado 21 de octubre se realizó en el colegio un encuentro de aula taller para padres de la comunidad y a beneficio del viaje de alumnos de 6to grado. En el encuentro participó también el docente Esteban de sexto grado.

Talleres similares, se brindaron a los estudiantes y docentes del secundario.

Por Dra. Verónica Lernoud (mamá del colegio)

¿Cómo es un niño Waldorf?

Los niños tienen derecho a preguntar, dudar, a equivocarse Los deberes son personalizados, en un mismo grupo, permitiendo que los niños lleven tareas escolares para casa, según sus capacidades e intereses

Un niño comprendido y atendido, cunde más El método Waldorf está implantado en

países de los

continentes

¿Cuál es el rol del maestro en la pedagogía Waldorf?

"El maestro tiene que comprender su época, porque tiene que comprender a los niños que esa época

confía para su educación"

Rudolf Steiner

El rol del docente en este enfoque es fortalecer los lazos para mejorar el día a día en la escuela De acuerdo con el método Waldorf, se debe tener el mismo profesor durante la primera y también durante la secundaria y la etapa del bachillerato