Boletín Salesiano 228

Julio - Agosto 2017 No. 228 AĂąo 38

El tenebroso

negocio de las armas

Julio - Agosto 2017 No. 228 El tenebroso

negocio de las armas

La fascinación de las armas en una sociedad enferma 1 Rector Mayor Nuestra visita al campo de refugiados 2

Armas Comercio de armas: destruir la fraternidad 4 El negocio de las armas ligeras 5 Producción de armas 6 Industria armamentista 7 El monstruo de la guerra 8 La ONU aprueba el Tratado sobre el Comercio de Armas 9 La guerra es siempre una derrota para la humanidad 10 Datos que matan 11 Malditos, delincuentes 12 El negocio de las armas solo beneficia a empresas sin importar el por qué de la guerra 13

Fundado por Don Bosco en Turín en 1877, actualmente existen 56 ediciones en diferentes regiones del mundo y en 30 idiomas para 135 países.

Don Bosco en Centroamérica publicado por la Inspectoría del Divino Salvador www.salesianoscentroamerica.org Director: Heriberto Herrera Dirección: Parroquia María Auxiliadora, 3a Av. Norte y Pasaje Don Rua, Apartado 2324, San Salvador, El Salvador. Teléfono (503) 2526-9736 Ext. 110-11-112 Fax (503) 2526-9739 Correo electrónico: boletinsalesiano.cam@gmail.com herrerah@gmail.com Consejo de administración: Ángel Prado, Manuel Solano, Heriberto Herrera, Zaida Navarrete.

Consejo editorial: Heriberto Herrera, Zaida Navarrete, Alejandra Rodríguez, Mauricio Ponce, Tania Cañas, Evelyn Carbajal.

Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán.

Santa Tecla.El Salvador Sitio web: Zaida Navarrete zn.boletinsalesiano@gmail.com Distribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221 Colaboradores en esta edición: Luis Corral, Hugo Estrada, Bruno Ferrero, Zaida Navarrete, Domenico Agasso, Coco de López

Etica ¿Creación o evolución?

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Meditación Nuestra actitud ante la Biblia

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Educar como Don Bosco No engañar a los niños sobre Dios

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Universo Digital Niños en las redes, ¿es correcto?

El Boletín Salesiano se distribuye gratuitamente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco.

20

En Familia La indiferencia del dolor ajeno

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PRESENTACIÓN

La fascinación de las armas en una sociedad enferma Había un tiempo en que en nuestros pequeños países centroamericanos la población se volcaba en masa para asistir absortos a los tradicionales desfiles militares y se llenaban la boca con exclamaciones de asombrado orgullo ante el paso de tanques, ametralladoras, cañones y cuanto artilugio bélico podía mostrar el respectivo gobierno.

E

ra esa una casi caricatura de lo que sucede a escala mundial. Los gobiernos y naciones poderosas se hinchan de orgullo al exponer su poderío militar. Lo que para alguien sensato sería motivo de escalofrío ante las aterradoras consecuencias de una posible guerra en gran escala, para muchos esas paradas militares siguen inflando el orgullo patrio. “Somos grandes porque tenemos la capacidad de aplastar a millones de enemigos”.

Hay algo diabólico en esa exaltación prepotente que produce en el ser humano el tener un arma en la mano.

El cine nos lo confirma. Íntimamente soñamos con ser Rambo y poder poner patas arriba a quienquiera que se nos ponga en frente. Los jóvenes pandilleros de nuestras ciudades alardean de su poderío que descansa en la pistola visible o encubierta. Un jovencito cualquiera puede empuñar una ametralladora ante una pantalla electrónica y descargar toda su adrenalina asesinando sin parar a enemigos virtuales.

Lo más triste son las escalofriantes montañas de dinero que produce la industria armamentística. Industria estimulada por países ricos y estables, que fomentan guerras tontas en países empobrecidos para chupar sus míseros recursos económicos.

Países pobres altamente endeudados que invierten en armas lo que podría ser destinado a educación, salud y bienestar de los ciudadanos.

En nuestro pequeño mundo centroamericano el intenso tráfico clandestino de armas está asociado con el contrabando de la droga, la corrupción de las autoridades y la violencia mortal.

Urge una cultura de paz, una propuesta educativa en valores humanos y cristianos.

Heriberto Herrera

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1

ANS

Nuestra visita al campo de refugiados.

También allí el Señor ha resucitado Ángel Fernández Artime

H

oy, deseo compartirles el impacto que he sentido después de vivir una profunda experiencia humana. Se trata de la visita que he podido realizar, junto con otros salesianos, al Campo de Refugiados de las Naciones Unidas en Kakuma (Kenia). La visita a un campo de refugiados siempre impacta profundamente. Quería estar cerca, no solo de los refugiados de Sudán del Sur, Ruanda, Burundi y Congo, sino también poder saludar y abrazar a mis hermanos salesianos, en esta hermosa comunidad en la que cinco salesianos de Don Bosco (de Tanzania y de Kenia) comparten la vida con estas 150.000 personas, muchos

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de ellos niños, niñas y jóvenes. La comunidad vive en medio del Campo de Refugiados desde hace ya muchos años. Es algo inusual, pero así ha sido y sigue siendo, no solo permitiendo sino propiciando el comité responsable de las Naciones Unidas, porque la obra salesiana es un importante elemento generador de convivencia, sociabilidad, educación y formación.

Al llegar a la ciudad de Kakuma, muy cerca de la frontera con la sufrida Sudán del Sur, hoy envuelta en conflictos tribales internos muy fuertes, uno se encuentra en medio del pueblo Turkana, un pueblo de unos 340.000 habitantes que viven en esta zona del noroeste de Kenia, zona muy seca y de altas temperaturas. Pasado un río totalmente seco, se llega al campo de refugiados de las Naciones Unidas, donde viven más de

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150.000 personas. En este campo se encuentran las más variadas razas y tribus, las más variadas costumbres y diversas confesiones religiosas. Y en medio de esta diversidad nuestros hermanos salesianos de Don Bosco consiguen ser, para muchos de ellos, lo que fue Don Bosco para su jóvenes de Valdocco. Allí encontré otro Valdocco, esta vez del siglo XXI y con rasgos totalmente africanos.

Más de 250 jóvenes van a diario a la sencilla escuela de formación profesional en la que, con la ayuda de algunos instructores y nuestros mismos hermanos salesianos, se aprende un oficio: albañilería, instalaciones eléctricas, electrónica, trabajo en madera y otros elementos, administración, secretariado, etc. En definitiva sencillas profesiones que pueden permitir a esos jóvenes, una vez que abandonan

RECTOR MAYOR el campo cuando se dan las condiciones de paz y de supervivencia donde quieren ir, para que puedan llevar ‘en su mochila’ algo que les permita vivir dignamente.

A diario se hace la comida allí mismo para esos cientos de jóvenes y otras personas. Los alimentos vienen proporcionados en su mayor parte por las Naciones Unidas, que garantiza todos esos servicios. Compartimos la comida con aquellos jóvenes. Se comían unos tremendos platos de arroz con verdaderas ganas y con una gran sonrisa. Me enseñaban sus pequeños talleres y lo que estaban aprendiendo. La gran mayoría de ellas y ellos eran casi jóvenes adultos más que adolescentes.

Sentí que aquella casa era una verdadera escuela que prepara para la vida. Aprenden una sencilla profesión, pero no vale menos, sino todo lo contrario, lo que se aprenden en lo cotidiano de cada día en cuanto a convivir en la diversidad, a vivir en paz, a sumar esfuerzos, a valorar la diferencia, a respetar todas las opiniones y expresiones culturales y religiosas.

muchas horas que están allí. Además, no estamos solos, por más que solo la comunidad salesiana vive en el campo de refugiados y nadie más que no sea refugiado. Ha sido una alegría sentir la cercanía del joven obispo. Hay una sintonía total, y está garantizada la colaboración en todo momento, así como con una comunidad de religiosas con quienes desde hace años compartimos misión en Turkana.

El sueño es llegar a tener una segunda comunidad salesiana, pero ya no en el campo de refugiados sino en territorio Turkana -pasado el cauce seco del río-, y, en cuanto sea posible, seguir ampliando la escuela de formación profesional en extensión y nivel para que también sirva a los jóvenes turkanos.

Al mismo tiempo la comunidad atiende una parroquia católica en el campo de refugiados y otras nueve capillas (puesto que pueden imaginarse la gran extensión de territorio para una población así). En este cuidado de la fe de las personas que lo piden uno siente que rla Pascua ha acontecido también en el Campo de Refugiados, porque Jesús resucita para todos, y en especial para los últimos, los más pobres, los desplazados e ignorados de este mundo.

Yo regresé. Todos ellos se quedaron allí, pero me vine con el corazón lleno de la alegría de haber tocado con mis propias manos cómo en medio de la pobreza hay tanta humanidad y tanta presencia del Dios del Amor.

Tuve la oportunidad de saludar a la dama responsable de Naciones Unidas en relación con la obra salesiana.

Vino a acompañarnos y compartimos el plato de arroz. Me sentí muy contento al escuchar de sus labios que valoraban muchísimo la presencia de nuestros hermanos y esta colaboración que se está llevando a cabo entre Naciones Unidas y la Congregación Salesiana en este lugar del mundo.

Yo también le agradecí que nos permitan trabajar en medio de aquellos jóvenes. Porque además no es una tarea asistencial o de sobrevivencia.

Puede serlo al inicio, cuando llegan desvalidos, pero después se transforma en un prepararse para la vida en un futuro más o menos próximo.

Disfruté mucho de la alegría de la casa y del ambiente. Los jóvenes se sienten realmente en casa en las Boletín Salesiano Don Bosco en Centroamérica

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ARMAS

Comercio de armas: destruir la fraternidad Papa Francisco

Somos capaces de destruir la fraternidad: Caín y Abel en las primeras páginas de la Biblia. Destruir la fraternidad. Es el comienzo de las guerras. Los celos, las envidias, tanta avidez de poder, de tener más poder.

Sí, esto parece negativo pero es realista.

Tomen un diario, cualquiera: de izquierda, del centro, de derecha…cualquiera. Y verán que más del 90% de las noticias son de destrucción. Más del 90%. Y esto lo vemos todos los días. ¿Qué sucede en el corazón del hombre?

Jesús nos recuerda que del corazón del hombre nacen todas las maldades. Nuestro corazón débil está herido.

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Existe siempre un deseo de autonomía: ¡yo hago lo que quiero y si tengo ganas de esto, lo hago! ¡Y si por esto quiero hacer una guerra, la hago! ¿Por qué somos así? Porque tenemos esta posibilidad de destrucción. Este es el problema. Luego, el tráfico de armas. Comerciantes de muerte. Países que venden las

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armas a este que está en guerra con este; y las venden también a aquel, para que así continúe la guerra.

Capacidad de destrucción. Y esto no viene del vecino. Viene de nosotros. Nosotros tenemos esta semilla adentro, esta posibilidad. ¡Pero tenemos también al Espíritu Santo que nos salva!

© Dobrydnev

En Sodoma y Gomorra, en la Torre de Babel el hombre muestra su maldad. Un mal que se anida en lo íntimo del corazón.

ARMAS

El negocio de las armas ligeras Desde que finalizó la Segunda Guerra Mundial, unos 30 millones de personas han perecido en los diferentes conflictos armados que han sucedido en el planeta, 26 millones de ellas a consecuencia del impacto de armas ligeras.

E

stas armas, y no los grandes buques o los sofisticados aviones de combate, son las responsables materiales de cuatro de cada cinco víctimas, que en un 90% también han sido civiles (mujeres y niños en particular).

A pesar de representar una parte poco significativa del volumen total del comercio mundial de armamentos, su bajo coste las pone al alcance de una gran cantidad de personas para ser usadas en guerras civiles y en conflictos étnicos, o para fines ilícitos y criminales, aumentando la inseguridad de las ciudades y rearmando a toda clase de bandas, grupos paramilitares, mafias, clanes y guerrillas. Cada año más de medio millón de personas muere víctima de la violencia armada: una persona cada minuto.

Siguiendo la definición establecida por Naciones Unidas, por armas ligeras se entiende normalmente todo tipo de armas convencionales que puedan ser transportadas por una persona o por un vehículo ligero, pudiéndose dividir a su vez en “ar-

mas pequeñas” diseñadas para uso personal (revólveres y pistolas, rifles y carabinas, ametralladoras ligeras, rifles de asalto y ametralladoras de pequeño calibre), y “armas ligeras”

Armas ligeras El desarme debe extenderse a la interdicción de armas que infligen efectos traumáticos excesivos o que golpean indiscriminadamente, así como las minas antipersona, un tipo de pequeños artefactos, inhumanamente insidiosos, porque siguen dañando durante mucho tiempo después del fin de las hostilidades. Los Estados que las producen, comercializan o las usan todavía deben cargar con la responsabilidad de retrasar gravemente la total eliminación de estos instrumentos mortíferos.

Es necesario que se adopten las medidas apropiadas para el control de la producción, la venta, la importación y la exportación de armas ligeras e individuales, que fa-

diseñadas para el uso de varias personas (ametralladoras pesadas, lanzagranadas, cañones antiaéreos portátiles, cañones anticarro, lanzadores portátiles, misiles anticarro). vorecen muchas manifestaciones de violencia. La venta y el tráfico de estas armas constituyen una seria amenaza para la paz. Son las que matan un mayor número de personas y las más usadas en los conflictos no internacionales.

Su disponibilidad aumenta el riesgo de nuevos conflictos y la intensidad de aquellos en curso.

Es indispensable y urgente que los gobiernos adopten medidas apropiadas para controlar la producción, acumulación, venta y tráfico de estas armas, con el fin de contrarrestar su creciente difusión, en gran parte entre grupos de combatientes que no pertenecen a las fuerzas armadas de un Estado.

Doctrina social de la Iglesia 511

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Marsan

ARMAS

Producción de armas

Se estima que en el mundo existe un arsenal de 639.000.000 de armas de fuego, la mitad de las cuales en manos de civiles y el resto a disposición de los cuerpos policiales y de seguridad, lo que supone una arma por cada diez personas.

D

esde su invención en 1947, se han producido unas 70.000.000 unidades AK-47, el arma ligera por excelencia, utilizada en 78 países y fabricada en 14.

En algunos países, como los Estados Unidos, cada año salen al mercado más de siete millones de armas, un millón de las cuales son de importación, y puede que haya más armas que personas.

En el pasado, gran parte de este arsenal era suministrado por las dos grandes potencias militares, Estados Unidos y la ex-URSS, ya fuese por intereses puramente comerciales o como parte de su estrategia de rearmar a sus aliados. Hoy, sin embargo, el número de países que suministran este tipo de materiales ha aumentado, con lo que se incrementa no solo el material puesto a disposición de los compradores, sino la dificultad de controlar este tráfico.

UNIDIR ha identificado al menos a 300 compañías de 52 países que en 1994 fabricaban armas ligeras.

De éstos, 22 eran países del Sur que producían bajo licencia, y 16 de ellos también exportaban. Aproximadamente, el 75% se fabricaron en los EEUU y la Unión Europea. Otros importantes productores son Brasil, China, Canadá, Japón y la Federación Rusa.

Aunque no se conoce exactamente el valor de la producción y comercio de armas pequeñas y ligeras, se ha detectado un aumento considerable de su importe desde el final de la Guerra Fría, y algunos analistas calculan que su exportación puede tener un valor superior a los 6.000 millones de dólares anuales, es decir, una octava parte del valor total del comercio armamentista.

Estados Unidos es el principal productor de munición, aunque Rusia y los países del Este europeo se están mostrando muy activos en los últimos años. La industria europea produce el doble o el triple de su propia demanda, con un ritmo anual de entre 1.000 y 2.000 millones de cartuchos.

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ARMAS Se estima que cada año se producen más de 1,5 billones de dólares en gastos militares en todo el mundo (2,7% del PIB mundial), lo que representa un descenso de 1990, cuando los gastos militares hicieron un 4% del PIB mundial.

Las ventas de armas totales de las 100 empresas productoras más grandes del mundo ascendieron a un estimado de 315 mil millones de dólares en 2006.

En 2004, más de $ 30 mil millones se gastaron en el comercio internacional de armas (una cifra que excluye las ventas interiores de armas).

Industria armamentística La industria armamentística es un negocio global que abarca la fabricación de armas, de tecnología y de equipos militares.

Incluye la industria comercial dedicada a la investigación, desarrollo, producción y servicio de material equipos e instalaciones militares.

Muchos países industrializados tienen una industria nacional de armas para abastecer sus propia las fuerzas militares. Algunos países también tienen un comercio nacional legal o ilegal sustancial de armas para uso de los ciudadanos. El comercio ilegal de armas pequeñas es frecuente en muchos países y regiones afectados por la inestabilidad política.

Principales países exportadores de armas en porcentajes Fuente: The Independent

4.7% Alemania 3.5% España 5.9% China

33% Estados Unidos

2.6% Ucrania 2.0% Holanda

2.7% Italia

4.5% Reino Unido

5.6% Francia

15,000 millones

25% Rusia

de balas se producen cada año en el mundo.

Fuente: Amnistía Internacional

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ARMAS

El monstruo de la guerra V

i subir del mar un monstruo que tenía siete cabezas y diez cuernos. En cada cuerno tenía una corona, y en las cabezas tenía nombres ofensivos contra Dios.

Este monstruo que yo vi, parecía un leopardo; y tenía patas como de oso, y boca como de león.

El dragón le dio su poder y su trono, y mucha autoridad.

Una de las cabezas del monstruo parecía tener una herida mortal; pero la herida fue curada, y el mundo entero se llenó de asombro y siguió al monstruo.

Adoraron al dragón porque había dado autoridad al monstruo, y adoraron también al monstruo, diciendo: «¿Quién hay como este monstruo, y quién podrá luchar contra él?»

1.76 Billones US$

El gasto mundial anual estimado en defensa Fuente: Amnistia Internacional

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También se le permitió al monstruo decir cosas arrogantes y ofensivas contra Dios, y tener autoridad durante cuarenta y dos meses.

Y así lo hizo; habló contra Dios, y dijo cosas ofensivas contra él y su santuario y contra los que están en el cielo.

También se le permitió hacer guerra contra el pueblo santo, hasta vencerlo; y se le dio autoridad sobre toda raza, pueblo, lengua y nación.

A ese monstruo lo adorarán todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no están escritos, desde la creación del mundo, en el libro de la vida del Cordero que fue sacrificado.

Apocalipsis 13,1-8

ARMAS

Armas de destrucción masiva Las armas de destrucción masiva —biológicas, químicas y nucleares— representan una amenaza particularmente grave. Quienes las poseen tienen una enorme responsabilidad delante de Dios y de la humanidad entera. El principio de la no-proliferación de armas nucleares, junto con las medidas para el desarme nuclear, así como la prohibición de pruebas nucleares, constituyen objetivos estrechamente unidos entre sí, que deben alcanzarse en el menor tiempo posible por medio de controles eficaces a nivel internacional.

La prohibición de desarrollar, producir, acumular y emplear armas químicas y biológicas, así como las medidas que exigen su destrucción, completan el cuadro normativo internacional para proscribir estas armas nefastas. Toda acción bélica que tiende indiscriminadamente a la destrucción de ciudades enteras o de extensas regiones junto con sus habitantes, es un crimen contra Dios y la humanidad que hay que condenar con firmeza y sin vacilaciones.

Doctrina social de la Iglesia 509

Para ampliar Cinco armas militares demasiado terribles para no usarlas jamás https://youtu.be/bcpe5oIBLXw

La ONU aprueba el Tratado sobre el Comercio de Armas El 2 de abril de 2013 se convirtió en un día histórico cuando el Tratado sobre el Comercio de Armas –el primer acuerdo para controlar el comercio internacional de armas– obtuvo un abrumador “sí” en la votación que se celebró en la sede de Naciones Unidas en Nueva York.

Menos de 18 meses más tarde, el 25 de septiembre de 2014, más de 50 estados ya lo habían ratificado y noventa días después, el 24 de diciembre de 2014, el primer Tratado sobre el Comercio de Armas entró en vigor.

• Hasta 2.000 personas mueren cada día por culpa de la violencia armada, y cientos de miles más resultan heridas, se ven obligadas a desplazarse o pierden sus medios de vida.

La población civil ha pagado un precio muy alto a causa de la falta de control de armas a nivel mundial que ha permitido que armas y municiones hayan acabado legalmente en manos de dictadores y señores de la guerra:

• Los conflictos les cuestan a los países africanos 18.000 millones de dólares cada año.

• Cada año se producen dos balas por cada habitante del planeta.

Los Gobiernos tienen, ahora, la oportunidad de cambiar el comercio de armas de una vez por todas. Si el tratado es implementado rigurosamente, salvará muchas vidas.

OXFAM

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ARMAS

La guerra es siempre

© Rangizzz

una derrota para la humanidad

Papa Francisco

Que se acabe el sonido de las armas. La guerra significa siempre el fracaso de la paz, es siempre una derrota para la humanidad.

La violencia y la guerra nunca son camino para la paz.

E

l mundo que queremos ¿no es un mundo de armonía y de paz, dentro de nosotros mismos, en la relación con los demás, en las familias, en las ciudades y entre las naciones?

Cuando se pierde la armonía, se produce una metamorfosis: el hermano que deberíamos proteger y amar se convierte en el adversario a combatir, a suprimir. Cuánta violencia se genera en ese momento, cuántos conflictos, cuántas guerras. Basta ver el sufrimiento de tantos hermanos y hermanas. No se trata de algo coyuntural, sino que es verdad: en cada agresión y en cada guerra hacemos renacer a Caín.

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También hoy nos dejamos llevar por los ídolos, por el egoísmo, por nuestros intereses. Hemos perfeccionado nuestras armas, nuestra conciencia se ha adormecido, hemos hecho más sutiles nuestras razones para justificarnos. Como si fuese algo normal, seguimos sembrando destrucción, dolor, muerte. La violencia, la guerra traen solo muerte, hablan de muerte.

La violencia y la guerra utilizan el lenguaje de la muerte.

En estas circunstancias, me pregunto: ¿podemos aprender de nuevo a caminar por las sendas de la paz?

Invocando la ayuda de Dios, quiero responder: sí, es posible para todos.

Me gustaría que desde todas las

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partes de la tierra gritásemos: Sí, es posible para todos. Más aún, quisiera que cada uno de nosotros, desde el más pequeño hasta el más grande, incluidos aquellos que están llamados a gobernar las naciones, dijese: Sí, queremos.

Perdón, diálogo, reconciliación son las palabras de la paz: en la amada nación siria, en Oriente Medio, en todo el mundo.

875 millones

de armas pequeñas y armas ligeras circulan en todo el mundo.

43 millones

de personas desplazadas por conflictos bélicos.

Fuente: Pacific Press

ARMAS

Desarme

© 2014 Pacific Press

Datos que matan

500

La doctrina social de la Iglesia propone la meta de un desarme general, equilibrado y controlado. El enorme aumento de las armas representa una amenaza grave para la estabilidad y la paz.

personas al día

El principio de suficiencia, en virtud del cual un Estado puede poseer únicamente los medios necesarios para su legítima defensa, debe ser aplicado tanto por los Estados que compran armas, como por aquellos que las producen y venden.

mueren en el mundo

por homicidios con armas de fuego, la mayoría en entornos que no son de conflicto.

2

millones

de personas

viven en el mundo con heridas causadas por armas de fuego en entornos que no son de conflicto.

US$

7,000 millones

y más es el cálculo de comercio internacional autorizado de armas pequeñas y munición al año en el mundo.

US$

401,000 millones

es el total de ventas de armas de las 100 principales empresas suministradoras de armas y servicios militares en el mundo (excluida China) en 2013.

104% Fuente: Pacific Press

Cualquier acumulación excesiva de armas o su comercio generalizado no pueden ser justificados moralmente.

Estos fenómenos deben también juzgarse a la luz de la normativa internacional en materia de no-proliferación, producción, comercio y uso de los diferentes tipos de armamento.

Las armas nunca deben ser consideradas según los mismos criterios de otros bienes económicos a nivel mundial o en los mercados internos.

La carrera de armamentos no asegura la paz. En lugar de eliminar las causas de guerra, corre el riesgo de agravarlas. Las políticas de disuasión nuclear, típicas del período de la llamada Guerra Fría, deben ser sustituidas por medidas concretas de desarme, basadas en el diálogo y la negociación multilateral.

Doctrina social de la Iglesia 508

Para ampliar:

crecieron las ventas entre 2002 y 2013 en las mismas empresas Mercado negro - Armas fantasma National Geographic https://youtu.be/CvA9T-5Hp-Q Boletín Salesiano Don Bosco en Centroamérica

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ARMAS

Malditos, delincuentes

es una guerra mundial, a pedazos: aquí, allá, allá, por doquier. No hay justificación. Dios llora. Jesús llora.

Mientras los traficantes de armas hacen su trabajo, están los pobres agentes de paz que solo para ayudar a una persona, a otra, a otra, y a otra, dan su vida. Como hizo un icono de nuestros tiempos, Teresa de Calcuta.

Contra la cual también, con el cinismo de los potentes, se podría decir: ¿Pero qué ha hecho esa mujer? ¿Ha perdido su vida ayudando a la gente a morir? No se comprende el camino de la paz…

Nos hará bien también a nosotros pedir la gracia del llanto por este mundo que no reconoce el camino de la paz. Que vive para hacer la guerra, con el cinismo de decir que no hay que hacerla. Pidamos la conversión del corazón. Que el mundo vuelva a encontrar la capacidad de llorar por sus crímenes, por lo que hace con las guerras.

Dolor de un padre

Papa Francisco

Jesús se acerca a Jerusalén y – probablemente desde un punto más alto que le permite verla – la observa y llora, dirigiendo estas palabras a la ciudad: “¡Si hubieras comprendido también tú, en este día, lo que conduce a la paz! Pero ahora ha sido escondido a tus ojos”.

T

ambién hoy Jesús llora. Porque nosotros hemos preferido el camino de las guerras, el camino del odio, el camino de las enemistades. El mundo sigue haciendo la guerra, sigue haciendo las guerras. El mundo no ha comprendido el camino de la paz.

Matanzas inútiles. Hoy hay guerra por doquier, hay odio. ¿Qué queda de una guerra, de esta que estamos viviendo ahora? ¿Qué queda? Ruinas, miles de niños sin educación, tantos muertos inocentes: ¡tantos!, y tanto dinero en los bolsillos de los traficantes de armas.

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Una vez Jesús dijo: “No es posible servir a dos patrones: o a Dios, o las riquezas”. La guerra es precisamente la elección por las riquezas: “Construyamos armas, así la economía se equilibra un poco, y vamos adelante con nuestro interés”.

Hay una palabra fea del Señor: “¡Malditos!”. Porque él ha dicho: “¡Bienaventurados los constructores de paz!”. Quienes trabajan por la guerra, que hacen las guerras, son malditos, son delincuentes. Una guerra se puede justificar, entre comillas, con tantas, tantas razones. Pero cuando todo el mundo, como sucede hoy, está en guerra, ¡todo el mundo!,

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“Después de la explosión, salí a socorrer a mis vecinos y familiares. Volví al cabo de cuatro horas y mi hermano y mis dos pequeños estaban muertos”, cuenta Abdulhameed.

Abdulhameed Al Yousef perdió a 22 familiares en el supuesto ataque químico ocurrido en Khan Sheikhoun, Siria, el pasado 7 de abril.

Entre ellos se encontraban su mujer y sus dos gemelos de 10 meses, Ahmed y Aya. BBC Mundo

ARMAS

El negocio de las armas solo beneficia a empresas sin importar el porqué de la guerra

Mi papá era escritor y siempre nos influenció con ideas sobre la democracia. Estudié y viví en una coyuntura social convulsionada. Era un adolescente y no pude escapar a las luchas sociales de los maestros, los campesinos y los estudiantes.

Mientras estudiaba viví un proceso de concientización. Apoyaba la lucha de mis maestros y de otros estudiantes y seguí un proceso natural de educación política. Me preguntaba por qué nos reprimían cuando salíamos a marchar pacíficamente.

Fui comprendiendo que quizá una lucha en términos eminentemente gremiales tiene límites. En aquel contexto de dictadura militar la única manera de hacer un cambio era derrotar al enemigo. Todas las opciones estaban cerradas. Me había adherido a un partido político, pero seguían los secuestros y asesinatos de líderes pacifistas. Entonces saltamos a la lucha armada.

Entendí que en un país donde se respetan los derechos, los procesos electorales, te escuchan, no te reprimen, los diputados te cumplen sus promesas, no hay necesidad de usar armas, aunque te las regalen.

Pero, si estás en un país donde se ha caldeado la situación, se crean las condiciones perfectas para una guerra.

La primera vez que tomé un arma no sentí alivio. Fue una necesidad, porque estaba en un contexto en que,

si no la usaba, me iban a matar. Solo pensaba en defenderme.

Si no aniquilas serás aniquilado, esa es la dura realidad. Nunca sentí placer, era algo necesario, el arma me daba cierta seguridad. Sabía que quien estaba en el otro bando tenía rostro, era una persona como yo, un compatriota, detrás de él había hijos, una historia, una familia. Pero estábamos enfrentados. Esos pensamientos debían desaparecer porque mi vida estaba en juego.

Lo único que pensaba tras la trinchera es que en cualquier momento podía morir, era vulnerable. Pero la acción encerraba un propósito, así que debía pensar en ser más inteligente que el otro para que no me matara. Al otro lado estaban pensando lo mismo.

Quien fuera más hábil, ganaría.

La vivencia de la guerra hace que haya gente que se enferma creyendo que los problemas solo se resuelven matando. La educación y los valores de mi familia me ayudaron a no enfermarme de poder. Me enseñaron a no aprovecharme de los demás, a ayudar a los humildes.

No se puede hacer una alegoría de la guerra. No es bonito ver las balas y ver que tu oponente cae, no te sientes héroe, estás enfrentado y debes alcanzar la misión que te has trazado.

En los conflictos aparecen grandes potencias y empresarios que hacen negocio porque las armas son caras, hay que comprar municiones, bombas, vehículos especializados. El negocio de las armas solo beneficia a empresas sin importar el porqué de la guerra.

La guerra es triste, impactante y dolorosa. Estás hablando con alguien y a los tres minutos él estaba muerto.

Al final logramos abrir un proceso de negociación. El país hizo reformas a sus instituciones, pero los políticos lo han arruinado. El país está polarizado, no se pusieron a la altura de lo que necesitaba. Es muy triste porque nos costó sangre.

Iniciar mi vida después de la guerra me resultó difícil. Perdí la autoridad ganada, volví a ser un ciudadano normal. Necesitas mucha habilidad para no perderte en la inserción en la sociedad. Algunos terminaron alcohólicos.

Yo tenía más de cuarenta años cuando todo terminó, seguí mis estudios, formé una familia, me realicé como padre y siento que hice lo que tenía que hacer por lo que creía era lo mejor para mí país.

Finalizó la guerra por la vía pacífica, pero veo con tristeza que no se puso interés en el factor social, no hubo un tratamiento postraumático. Por eso ahora tenemos una sociedad violenta. Tuvimos una gran oportunidad de hacer el país que queríamos, pero los políticos no estuvieron a la altura de la situación.

Si volviera a nacer, trataría de evitar esa guerra que nos condujo a un país polarizado. Si hubiéramos hecho las cosas bien en aquel entonces, no hubiera habido necesidad de pelear.

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Milli Lu

Y

o era un estudiante de bachillerato y quería estudiar biología marina gracias a una beca en Brasil. Pero todo cambió.

© innovatedcaptures

Testimonio anónimo de un excombatiente de la guerra civil salvadoreña

Ricky Romero

ÉTICA

¿Creación o evolución?

Luis Corral

Recientemente una madre de familia se lamentaba: - “Mi hija mayor ya salió del colegio pero se ha alejado de la iglesia. Estudia en la universidad y dice que ya no cree en la biblia”.

M

e extrañó que, a estas alturas, en algunas universidades se siga enfrentando la ciencia con la fe. Hace años que los entendidos ven conocimientos complementarios y no antagónicos, entre la religión y los descubrimientos científicos.

En su obra “El origen de las Especies”, escrita en 1859, Charles Darwin indica que las especies vegetales y animales proceden unas de otras mediante un proceso de evolución basado en el mecanismo de la selección natural: sobreviven los individuos más fuertes. Incluso el ser humano sería resultado de la evolución de otras especies biológicas.

Darwin parece sugerir una concepción materialista sobre el origen del mundo y del hombre, muy contraria a la noción cristiana de la creación, basada en Génesis 1.

Todo esto trajo un efecto negativo.

Al prescindir de Dios en el origen de la vida y presentar al hombre como producto de la evolución, se borró en muchos la visión cristiana. Y la ciencia

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y la fe aparecieron como antagónicas e incompatibles: Si todo lo explica la evolución, desaparece la fe en la creación y en la biblia.

Algunos creen ahora que este inmenso universo simplemente creció a partir de una materia eterna, sin que hubiera en el origen una mente divina que creó todo con una determinada finalidad. La evolución de la materia y la casualidad (el azar) hicieron todo.

Esta es la nueva fe.

Pero una reflexión más profunda ha llevado a los entendidos a comprender que no hay contradicción entre ciencia y fe, ya que un mismo y único Dios está en el origen de ambas. Pero es necesario entender bien las dos esferas de conocimiento: la ciencia se basa en la observación y la fe se basa en la Palabra de Dios.

El científico nunca verá a Dios en un laboratorio, pero bien puede comprender que hay realidades más allá de lo que ven los sentidos. Nada le impide aumentar sus conocimientos con las enseñanzas de la Palabra de Dios.

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En el origen, Dios pudo crear las cosas de tal manera que después estas fueran capaces de evolucionar. Así, la evolución no contradice a la creación.

No estamos diciendo que Dios actuó únicamente en el principio y que luego dejó, simplemente, que la evolución siguiera su marcha.

Lo que ocurre es que Dios no ha querido crear el mundo como una realidad perfectamente acabada, sino que ha creado un mundo con capacidad de auto-desarrollarse. Pero este desarrollo evolutivo es dirigido, en todo momento, por la Providencia Divina. Dios ha infundido en la materia leyes físicas; ha infundido en los seres vivos leyes biológicas y ha puesto en los animales el instinto.

Todo esto da a los seres capacidad de autodesarrollarse.

El efecto positivo de esta hipótesis de la evolución ha sido una mejor interpretación de la Biblia. La Biblia no es un libro científico, sino religioso.

Hay que buscar en él verdades salvadoras. Para describir la naturaleza, los autores del Génesis se sirvieron de sus propios conocimientos y se

Steve Corey

ÉTICA expresaron en un lenguaje que pudieran entender sus contemporáneos.

También la mamá utiliza un lenguaje infantil para que su pequeño pueda entender su mensaje.

Aunque los gérmenes de los seres vivos deban su origen último a Dios, no significa que todos y cada uno de los seres vivos hayan sido creados de manera directa e inmediata por Dios, tal como existen ahora.

Pero hay algo muy importante. Hay que creer que Dios creó directamente no solo la primera materia del universo, sino también lo espiritual que está presente en el ser humano. Lo espiritual tiene características tales que no pueden surgir de la materia mediante el proceso evolutivo. Nadie da lo que no tiene. Luego lo espiritual no puede surgir de lo material.

Es posible que el cuerpo humano (algo material) proceda de especies animales por evolución. Pero, el alma humana, espiritual e inmortal, necesariamente fue creada directamente por Dios. De esa manera surgió esa criatura especial que llamamos persona humana. “Dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza” (Gn 1,26). “Entonces el Señor Dios insufló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en ser vivo” (Gn 2,7).

En realidad Dios crea directamente el alma de cada ser humano en el momento que es concebido.

Hay que evitar, pues, dos errores extremos: 1- El evolucionismo radical que trata de explicar todos los aspectos del universo y del hombre mediante la pura evolución de la materia. A lo largo de los años -afirman- la materia se ha transformado en vida, y luego esa misma materia se ha transformado en conciencia.

Pero la conciencia es algo inmaterial, es decir espiritual. Esto último es imposible.

La evolución no contradice a la creación, no hay contradicción entre ciencia y fe.

2- El creacionismo radical. O sea, el fundamentalismo bíblico de algunas iglesias norteamericanas que siguen defendiendo la interpretación literal del capítulo 1 del Génesis: Entienden los seis días de la creación como periodos reales de 24 horas. Pero no puede tratarse de días solares de 24 horas, ya que el sol fue creado el cuarto ‘día’.

porque tú has creado el universo; porque por tu voluntad lo que no existía fue creado”.

Ya San Agustín (s. IV), enseña que el Espíritu Santo nada pretendió enseñarnos en la Escritura acerca del curso del sol o de la luna porque buscaba hacernos cristianos y no matemáticos o astrónomos.

“Otro peligro considerable es el cientificismo. Esta corriente filosófica no admite como válidas otras formas de conocimiento que no sean las propias de las ciencias positivas, relegando al ámbito de la mera imaginación tanto el conocimiento religioso y teológico, como el saber ético y estético”.

Fides et ratio, Juan Pablo II

Los autores del Génesis, hace 2500 años, no tenían por qué estar informados sobre física moderna para poder enseñar, inspirados por Dios, que «al principio creó Dios el cielo y la tierra” (Gn 1,1). O como dice el 2° libro de los Macabeos (7,28): “Hijo mío, te lo suplico, mira el cielo y la tierra, fíjate en todo lo que contienen, y ten presente que Dios lo creó todo de la nada”. O el evangelista san Juan cuando escribe: “La Palabra existía al principio junto a Dios. Todo existió por medio de ella, y sin ella nada existió de cuanto existe” (Jn 1,2-3).

Y para terminar, el Apocalipsis (4,11): “Eres digno, Señor, Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder,

La Biblia no nos brinda información científica sino verdades ciertas y seguras en todo lo que tiene que ver con nuestra salvación.

Cientificismo

Para ampliar

La Ciencia y la fe Cristiana, Padre Carreira https://youtu.be/-p_qKVdrpks

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rmarmion

MEDITACIÓN

Nuestra actitud ante la Biblia Hugo Estrada

No podemos acercarnos a la Biblia como a un libro de ciencia, a una novela, a un libro de historia. Hay una gran diferencia. Aquí se está caminando sobre terreno santo. Hay que descalzarse. Ponerse de rodillas.

De otra forma no se logra oír la voz desde la zarza ardiente. La voz de Dios, que “descubre sus secretos a los sencillos, y los esconde a los sabios y entendidos” ( Mt 11, 25).

P

rimer paso indispensable: Hay que comenzar levantando los ojos hacia el cielo. Hay que pedir la iluminación del Espíritu Santo para poderse internar en el libro que esconde el secreto que Dios solo revela a los humildes. Jesús cuando prometió el Espíritu Santo, dijo: “El Espíritu Santo les recordará todo lo que yo les he dicho... Les enseñará todas las cosas” (Jn 14, 26) ... “Los llevará a toda la verdad...” (Jn 16, 13).

“Les hablará de mí...” (Jn 16, 14).

El Espíritu Santo nos recuerda todo lo que Jesús dijo. Nos hace volver a encontrarnos con las palabras del Señor.

Gustarlas, entenderlas, asimilarlas.

Leer la Biblia debe ser como estar oyendo a Jesús. Sentirse discípulos de Emaús: Jesús nos está evangelizando.

Por eso Jesús afirmaba: “Escudriñen las Escrituras... ellas hablan de mí” (Jn 5, 39).

El Espíritu Santo, además, nos enseña todas las cosas. Cada día hay algo que se desprende de ese pasaje bíbli-

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co que habíamos leído varias veces; pero que ahora, nos descubre algo que nunca habíamos captado. Toda la vida se nos va en aprender todas esas cosas que el Espíritu Santo nos va enseñando, cuando buscamos con fe la Palabra de Dios. El Espíritu Santo nos va llevando a toda la verdad.

La Biblia cada día nos sorprende con algo nuevo. Es la verdad de Dios que se nos abre cada vez más. Es el secreto de Dios que se nos manifiesta de una forma más clara y concreta.

El Espíritu Santo nos habla de Jesús.

“Les hablará de mí”: El Espíritu Santo nos ayuda a penetrar, más y más, en la personalidad de Jesús. A comprenderlo más. A amarlo más.

Mientras no nos pongamos en manos del Espíritu Santo, para que nos enseñe y nos lleve a toda la verdad, la Biblia permanecerá como un libro cerrado para nosotros.

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Los ojos en el libro

“Escudriñen las escrituras... ellas hablan de mí” (Jn 5, 39), decía Jesús.

Escudriñar. ¡Qué bien escogido este verbo! No basta una lectura rápida, como cuando se lee un libro de literatura, de historia. Escudriñar implica, examinar con lupa cada palabra. ¿Dónde está Jesús aquí? ¿Qué me está diciendo Jesús a mí hoy, en esta circunstancia? En este momento, soy uno de los discípulos de Emaús.

Jesús por medio de su Santo Espíritu quiere “resucitar mi fe”. Comienza por decirme: “Tardo y necio de corazón” Quiere llenarme de gozo, de paz. Quiere que yo me vuelva “comentarista” de su Palabra. Evangelizador.

Fue Santiago el que comparó la Biblia con un espejo. Santiago advertía acerca del peligro de mirarse en ese espejo “a la carrera”; al dar la vuelta, ya no nos acordamos de cómo es nuestra imagen. En ese espejo hay que verse detenidamente. Es un

espejo que refleja con exactitud mi imagen. En el cuento de la Cenicienta, el espejo les decía a las mujeres si eran feas o bonitas. El espejo de la Biblia no nos engaña. Nos encara con nuestro yo. Es un espejo parlante, es Dios que habla.

Es el rostro de Dios que por momentos aparece en el mismo espejo y nos mira con dulzura, si estamos en su gracia; o con tristeza, si el pecado afea nuestro rostro.

La Biblia es “espada” que hiere, que penetra. Pero no hay que tenerle miedo. Es como el bisturí del cirujano, no es para matarnos, sino para extirpar el tumor maligno. San Ambrosio decía que las palabras de la Biblia no sólo son “inspiradas”, sino que “espiran a Dios”.

Dios se ha quedado encarnado en las palabras que inspiró a los profetas, a los santos varones que recibieron los mensajes de Dios.

Cuando se “escudriña” la Biblia, de la mano del Espíritu Santo, entonces “espira a Dios”. Se oye la voz de Dios que habla a los sabios y a los incultos.

Dios les habla a todos.

El espejo parlante de la Biblia, a cada uno nos habla en nuestro idioma, en nuestra jerga. Nos dice lo exacto. Lo que necesitamos. Lo que Dios estaba esperando decirnos cuando le permitiéramos hablarnos. Los escribas y fariseos continuamente estaban “escudriñando” las Escrituras. Pero no encontraron en ellas a Jesús. Se encontraron con el Mesías triunfalista que ellos querían.

Esos ojos que se clavan en la Biblia para escudriñarla, deben ser ojos de “niño”, frescos, para poder encontrar a Jesús a cada paso. Deben ser ojos “limpios para poder ver a Dios”.

Para no encontrarse solamente con un libro de historias grandiosas, de sicología, de literatura, de sociología.

Mientras no nos pongamos en manos del Espíritu Santo, para que nos enseñe y nos lleve a toda la verdad, la Biblia permanecerá como un libro cerrado para nosotros.

Con los ojos y los labios hacia arriba Este momento de diálogo no puede faltar en la meditación de la Biblia.

Dios quiere oír nuestra voz, nuestras protestas, nuestras peticiones de aclaración. Nuestra aceptación. No puede haber meditación de la Biblia sin diálogo. Es preciso dar una respuesta a la voz de Dios. Esa voz no se puede perder en el vacío.

Me plantea problemas, me indica soluciones. Me deja, tal vez, perplejo.

Lo cierto es que no puedo quedarme sin hablarle a Dios. Toda lectura de la Biblia, por eso, tiene que terminar en un diálogo con Dios. En una oración de alabanza, de perdón, de súplica, según las circunstancias. La Palabra como espada ha penetrado hasta la frontera entre el alma y el espíritu. Me ha desnudado. Me ha descubierto mis intenciones, mis sentimientos.

Ahora tengo que comentar todo eso con Dios. Tengo que alegrarme.

Pedirle ayuda. Suplicarle que tenga paciencia conmigo.

El rey David, en su salmo 139, oró: “Señor, tú me has examinado y conocido. Tú has conocido mi sentarme y levantar; has entendido desde lejos mis pensamientos. Has escudriñado mi andar y mi reposo. Todos mis caminos te son conocidos...”. Después de tener los ojos fijos en la Biblia para escudriñarla, resulta que somos ahora, nosotros los que nos sentimos “escudriñados”.

Todo queda al descubierto en la presencia de Dios. No me resta más que, como el mismo rey David, exclamar: “Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras. Estoy maravillado y mi alma lo sabe muy bien” (Sal 139, 14).

“Escudriñen las escrituras... ellas hablan de mí”.

(Jn 5, 39)

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EDUCAR COMO DON BOSCO

No engañar a los niños sobre Dios Bruno Ferrero

lilibella

El niño dibujaba con mucho interés. El maestro se le acercó y le comentó: “Tu dibujo es muy interesante. ¿A quién representa?”. “Es un retrato de Dios”, respondió.” Pero nadie sabe cómo es Dios”, insinuó el maestro. “Cuando termine el dibujo, todos lo sabrán”, insistió el niño con mucha seguridad.

Presencias y ausencias de Dios Los niños saben cómo es Dios, aunque muchas veces, en pocas semanas, los adultos se los hacemos olvidar. Ellos tienen derecho a la educación religiosa. La familia es la matriz espiritual, una especie de sello indeleble de los significados espirituales de la existencia. En ella, los niños aprenden el “sabor” de conceptos y actitudes profundamente espirituales como la acogida, la escucha, el perdón, el consuelo, la comunión, la bendición, la gratitud, el sacrificio... que serán indispensables para conformar una gramática de la religión.

La expresión tan frecuente: “mi hijo tiene que poder decidir más tarde por sí solo qué religión quiere elegir”, es una expresión totalmente equivocada desde el punto de vista psicológico

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y evolutivo. Los niños participan del lenguaje de los padres, y también de sus ritos y de todo lo que para ellos es importante. Participan especialmente en la comunicación y en la vida cotidiana normal.

Cuando leer con ellos una historia bíblica o recitar una breve oración forma parte de la vida cotidiana, los niños van aprendiendo de manera muy sencilla, y sin mayores dificultades ni esfuerzos, a ser personas capaces de hablar el lenguaje religioso. La actitud de dejar que decida por sí solo más adelante lo priva de las oportunidades de formarse una competencia lingüística religiosa, le impide desarrollar una base religiosa a partir de la cual, más tarde, podrá realmente comprender qué significa una elección religiosa. Un niño al que se le impide desarrollar la sensibilidad

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por la presencia de Dios no será capaz de elegir. Y sobre todo, una vez más, en un campo tan delicado de la vida, otros habrán decidido por él.

¿Quién enseña a quién?

Muchas veces me he preguntado: ¿dónde está escrito que los adultos tienen que hablar de Dios a los niños, y no al contrario? ¿Estarán convencidos de que la búsqueda de la verdad es un trabajo solo de ellos? No es sabio ni justo dar por descontado que los niños no pueden mirar la vida con una mirada realista.

Es cierto que a veces los padres tienen que “mentir” sobre la realidad y sus tragedias pero, ¿por qué tienen que trampear también sobre Dios, que es lo más hermoso que se puede imaginar, desear, amar? Quizá el problema es que los padres proyectan sobre los

Cassidy Lancaster

hijos sus propias inseguridades y temores, especialmente cuando se dejan llevar por la imposible pretensión de racionalizar todo. Y como venimos de una larga historia de conflictos entre fe y razón, concluyen que es mejor contar fábulas y mentiras antes de afrontar las preguntas religiosas de manera serena y, sobre todo, seria.

Los niños comprenden nuestras dificultades y nos “siguen la corriente”.

Por un tiempo parece que creen todo lo que les contamos, pero después nos desorientan. A los seis años provocan con la pregunta fatídica:”¿Pero a Dios quién lo hizo?; a los ocho, nos cuentan que la maestra de historia explicó la diferencia entre las teorías científicas sobre el origen del mundo y la tradición que está escrita en el Génesis; y así continúan hasta que a las puertas de la adolescencia deciden tirar por la borda la religión y todas sus verdades.

Los caminos de conocimiento religioso El principio general de que “los niños aprenden solo lo que viven” vale también para la religiosidad.

El conocimiento religioso se desarrolla en tres campos. El primero pasa a través de la observación y la imitación. Hay que recordar que, desde el punto de vista teológico y psicológico, la imagen de Dios como plenitud y como totalidad, siempre va a permanecer incomprensible e inalcanzable para la persona humana.

Pero la influencia de los padres para el nacimiento y desarrollo de la imagen de Dios en sus hijos es decisiva. Sobre todo, la relación padre-hijo, que se traslada a la relación con Dios.

También la autoestima, que tiene sus raíces en la familia, se refleja especialmente en la relación con Dios. Un niño que jamás ve rezar a su mamá y a su papá, es muy difícil que rece.

Es muy importante que los padres tengan clara su propia imagen de Dios. Ellos son responsables de no

engañar a sus hijos, mostrándoles una imagen de Dios enemigo de la vida y del amor, y dañándolos de esa manera desde el punto de vista psicológico. Los niños necesitan una relación con Dios, no una ideología sobre Dios. Y muchas veces reciben imágenes diabólicamente deformadas y fuertemente neurotizantes de Dios: el Dios juez que castiga, el pérfido Dios de la muerte, el Dios que contabiliza y legisla, el Dios que exige un alto rendimiento, el Dios que vende a alto precio sus favores, etc.

Los iconos positivos de Dios son diferentes: el Dios que ha creado a cada uno a su imagen y le da la vida en plenitud, el Dios que acompaña y protege la vida de la persona humana como “buen pastor”, el Dios que se ocupa de todos como un padre “materno”, el Dios que sufre con los hombres y los libera por el sufrimiento y la muerte.

El segundo campo es el encuentro personal. Dios ha querido darse a conocer a los hombres en su hijo Jesús. La fe comienza siempre en un encuentro personal con Él. La religiosidad se va adquiriendo en base a modelos y a través de la enseñanza y el acompañamiento. Los niños tienen derecho a saber y comprender, a conocer la historia de Jesús, sus palabras, las reflexiones y la tradición de la comunidad de los creyentes. Y

a ser “ iniciados” en una vida “con Dios adentro”.

El tercer camino para aprender la religiosidad pasa por la seguridad que viene de la aprobación de los demás y por las confirmación social. la seguridad interior y el auténtico conocimiento religioso crecen no sólo a través de los padres, sino también a través de la relación de los niños con la comunidad de los creyentes y con sus actividades. En este contexto, la iglesia tiene una gran importancia como comunidad creyente; sin otras personas que recorren el camino hacia Dios junto a Jesús, la fe cristiana no se puede experimentar ni puede crecer.

La confirmación social derivada de las oraciones y celebraciones que se realizan en los templos, grupos u oratorios, hace aparecer plausible y digno de ser vivido lo que los padres y catequistas transmiten a los niños.

Pero la comunidad también puede engañarlos. Muchas celebraciones religiosas se hacen de tal manera que padres e hijos no entienden prácticamente nada y están a disgusto. Detrás de ese modo de actuar está la idea de que los niños tienen que adaptarse a las formas religiosas de los adultos.

Todavía hay “discípulos” que siguen sosteniendo que los niños molestarían a Jesús. Pero, Él sigue repitiendo: “Dejen que los niños vengan a mí”.

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UNIVERSO DIGITAL

Niños en las redes

sociales: ¿es correcto?

Zaida Navarrete

L

as condiciones de uso de las aplicaciones y redes sociales son claras. Para Latinoamérica Facebook permite perfiles a jóvenes a partir de los 13 años; en Estados Unidos 14 y en Alemania 16.

Whatsapp advierte: “Si tienes menos de 16 años y estás aquí, estás en peligro”. Pero acostumbramos pasar por alto esta información, y los mismos papás permiten que sus hijos mientan en los formularios para tener acceso a una red.

El Lic. Clemente De León, estudioso de las actividades de los jóvenes en redes sociales, asegura que constataron en diversas encuestas que cada vez más niños de primaria tienen celular, incluso en la áreas más pobres.

Ante esta realidad dejo algunas recomendaciones:

El estudio reveló que, en las zonas vulnerables, el uso del celular viene de la mano de la necesidad de comunicación con los padres que han debido emigrar en busca de un futuro mejor. Dejan a sus hijos al cuidado de parientes y el primer regalo siempre es un celular inteligente que recargan con saldo con el único propósito de mantenerse comunicados.

- Trate de practicar en su hogar horas de abstinencia de uso de redes sociales y dedique ese tiempo a conversar o pasar tiempo junto con sus hijos.

Las instituciones educativas aseguran que mientras los niños están en la escuela no necesitan un teléfono. Pero están sujetos a una presión de grupo más fuerte que la sufrida por los adultos.

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- Respete las condiciones de uso de las redes sociales. Espere a que su hijo tenga la edad solicitada en los formularios de inscripción.

- No es bueno aislar a los jóvenes de la tecnología porque ellos deben aprender a comportarse en este espacio que será vital en su vida profesional, pero deben tener reglas claras en su uso.

- Guardar los celulares de toda la familia durante la noche en un cesto en la sala o cocina evitará la tentación de usarlos en horas inadecuadas.

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© AsierRomeroCarballo

Estoy segura que muchos papás desean que alguien les diga la edad exacta para entregar un celular a sus hijos, así como la edad correcta de su inicio en las redes sociales. La respuesta es clara: no hay una edad definida, pero las mismas redes nos dan una brújula en este sentido.

- Los chicos deben aprender el buen uso de redes sociales en su casa, no fuera de ella donde pueden ser mal informados.

- Los padres deben enseñar a sus hijos a protegerse en las redes sociales y tener criterios sobre los contenidos que comparten y los contactos que aceptan. Por ello, es recomendable que los padres estén en las mismas redes sociales que frecuentan sus hijos.

Usar redes sociales desde una tierna edad podría afectar la forma en que valoramos la amistad. Las redes sociales regalan amigos por cientos con solo un click. ¿Cómo aprenderá la verdadera amistad un joven que tiene siete mil amigos virtuales?

De seguro encontrará problemas y no amigos.

UNIVERSO DIGITAL Tiempo en familia

LA HORA OFFLINE

Actividades a realizar en casa: Ofrecemos las siguientes actividades para que los papás puedan tener un control mas efectivo sobre lo que sus hijos están haciendo en redes sociales y ayudarlos a navegar por ese mundo con seguridad. ¿Te animas a realizar una actividad en casa para educarnos en el buen uso de la tecnología? Practica en casa durante un mes las actividades sugeridas.

Cuéntanos tu resultado a: boletinsalesiano@gmail.com

Términos y condiciones

EDAD MÍNIMA

Destino una hora en la semana para apagar todos los aparatos personales y hacemos actividades en familia.

Límites de edad

EDUCAR LA VOLUNTAD

La hora Offline

+14 años

+13 años Investigo la edad mínima establecida para usar Facebook, Gmail, Instagram, Snapchat...

Edad Mínima

Averiguar cuál es la edad mínima para las redes sociales en tu país o región es una responsabilidad como padres de familia. Algunas redes le permiten a nuestros hijos accesar a mayores contenidos no necesariamente apto para sus edades. Por ejemplo, los correos electrónicos (gmail, yahoo, hotmail) son la llave a casi cualquier contenido en la red.

Hay que recordar que los hijos son personas en proceso de formación y los padres deben guiar estas etapas incluyendo la interacción con el exterior, el cual incluye el mundo digital.

Respeto la edad mínima de Facebook y Gmail, enseño a esperar el momento.

Definir una hora sin conexión al exterior cultiva las relaciones familiares. Ayuda a que los hijos aprendan a resolver situaciones fuera del paradigma digital y previene una posible adicción al celular si cada vez se amplía el tiempo.

Convivencia familiar

LA CANASTA

Educar la voluntad

Un gran error que cometen los padres es conceder las gratificaciones inmediatas, motivados a veces con el fin de apagar berrinches.

Otorgarles acceso ilimitado a la tecnología es uno de ellas.

Es muy común que a los dos años les permitamos pasar horas con una tableta “para distraerse”. Pronto abren una cuenta de facebook de la nada.

Esperar a que los hijos cumplan las edades mínimas que establecen las redes sociales resulta todo un reto debido a la enorme presión social que experimentan los hijos.

Destino una canasta / un lugar / o una cajita para colocar los celulares a la hora de las comidas familiares.

La Canasta

Rescata un hábito de respeto en las comunicaciones interpersonales y evita la desagradable costumbre de mirar a la pantalla cuando alguien está dialogando.

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cathopic

EN FAMILIA en nuestros propios intereses, nos pasamos llevando a los de al lado.

En el menos ofensivo de los casos, pasa que ni nos habíamos imaginado cómo podíamos perjudicar a alguien y somos el hermano mayor que ni siquiera considera una disculpa. Y, en el peor de los casos, somos los papás: como nosotros no le dimos el puñetazo al otro y como no fue algo grave, seguimos en lo nuestro. Ya ellos se arreglarán y así aprenderán por su propia cuenta, qué es más efectivo, ¿no?

La indiferencia ante el dolor ajeno Coco de López

Hay cosas que dan tristeza, pero que ayudan a reflexionar. Por ejemplo, en juegos infantiles el hermano mayor (de unos 7 años de edad) golpea en la cara y tumba al pequeño (de unos 2 años) y apenas y aparta la vista de la pantalla para no perder el videojuego que tiene en curso en la televisión.

El golpe fue circunstancial y al chiquito le pasó factura ese comportamiento tan común de querer ser casi sombra del hermano mayor. El golpe no es el problema, porque fue un accidente. Pero la indolencia del hermano mayor sí es el problema, porque se asume que, como fue “sin querer”, no es necesario preocuparse, porque el curso del videojuego (una necesidad personal, no vital) es más importante que saber si su hermano está bien y ofrecerle una disculpa. Y la indolencia del hermano

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mayor es un problema más grande cuando los adultos responsables del niño tampoco demuestran ningún interés por aprovechar el accidente para modelar una escala de principios en la que esté arriba el bienestar de las personas, de los más pequeños, en donde la empatía y el cariño se vuelcan para verificar que quienes amamos estén bien.

Un episodio familiar como este puede poner en evidencia las carencias de una sociedad. Ensimismados todos

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No. Esas dos cosas se llaman indolencia e indiferencia. Nada debería funcionar así porque el bienestar de los más pequeños, indefensos y vulnerables es nuestra responsabilidad, impuesta por el mismo Jesucristo.

Es nuestro deber preocuparnos por garantizar que nuestras acciones individuales, familiares, laborales y sociales en la calle, no vayan a perjudicar a nadie, principalmente a los más vulnerables. Es nuestro deber hablar y no permitir que la acción de alguien ponga en riesgo a los demás, los perjudique, se aproveche de ellos o les quite la vida.

La indolencia y la indiferencia ante el dolor ajeno nos hacen mal como sociedad, nos desconectan de la humanidad, nos alejan del bienestar y nos engullen en la supervivencia individual que, poco a poco, acaba con el tejido de solidaridad y nos convierte en una comunidad de vecinos desconocidos entre sí, en ciudadanos que eligen gobernantes aprovechados, indolentes, xenófobos y nos llevan hasta protagonizar y defender guerras que masacran a la humanidad.

Ese no es el camino.

Los seres humanos somos una familia y, como tal, nos tenemos que cuidar unos a otros, nos debemos al bienestar de los más pequeños, los más vulnerables. Asumamos bien esa responsabilidad y comencemos en casa, para que la vida en familia, entre vecinos, en el colegio, y en cada país comience a cambiar.

En la casa del Padre

Santidad Salesiana

Tito Zeman

Salesiano, sacerdote, mártir Tito Zeman nació el 4 de enero de 1915 en Vajnory, la entonces Checoslovaquia. De niño se enfermaba con frecuencia. A los diez años se curó repentinamente, gracias a la intercesión de la Virgen de los Siete Dolores.

Tomó la decisión de ser sacerdote. Su familia vendió un pequeño terreno y también le ayudaron algunos bienhechores que lo apoyaron durante los años de estudio en su camino hacia el sacerdocio.

P. Agustín Vásquez salesiano 1946 - 2017 La muerte del P. Agustín Vásquez ha alcanzado el mérito de una gloria mística para nuestra Congregación pues ha muerto en el campo de batalla apostólica, como nos dijo Don Bosco.

El P. Agustín con su amor y alegría nos regala su testimonio de gran amor a los pobres, su amor a la Inspectoría, su espíritu de trabajador creativo y generoso, su indeclinable bondad y paciencia como salesiano, con un particular sentido de corazón oratoriano, una visible piedad mariana, con un amor sacerdotal a Jesús eucaristía y una admirable devoción a Don Bosco.

La vida del P. Agustín fue un luminoso testimonio de amor a todo lo que es humilde, bueno, noble y sencillo y, al final de su vida, de su fe inquebrantable, incluso ante el dolor. No cabe duda que el querido P. Agustín deja entre nosotros un gran vacío.

De manera especial quiero agradecer el enorme trabajo desarrollado en la Parroquia María Auxiliadora de Tegucigalpa. Supo evangelizar a los niños pobres y a los jóvenes a veces en las maras. Nunca le olvidaremos.

Oscar Andrés Cardenal Rodríguez Maradiaga, SDB Arzobispo de Tegucigalpa, Honduras

El 6 de agosto de 1932 emitió su primera promesa religiosa como salesiano.

Estudió teología en Roma y en Chieri, cerca de Turín, donde fue ordenado sacerdote el 23 de junio de 1940. Después de su regreso a la patria, empezó a estudiar química y ciencias naturales y posteriormente enseñó en diferentes colegios salesianos.

En 1946 los comunistas comenzaron a exigir la eliminación de los crucifijos en las aulas. Tito, siendo profesor en Trnava, se opuso y, como consecuencia, fue despedido del colegio.

En abril de 1950, cuando el régimen comunista checoslovaco prohibió las órdenes religiosas deportándolas hacia los campos de concentración, el padre eslovaco organizó varios viajes clandestinos hacia Turín para que los jóvenes salesianos completasen sus estudios. Fueron dos las expediciones las que realizó logrando que más de 60 jóvenes estuviesen a salvo en la ciudad italiana.

Cuando pretendía efectuar la tercera, el Padre Tito es arrestado y acusado como espía del Vaticano y traidor, viviendo un severo proceso que por poco lo lleva a la muerte. El sacerdote salesiano es condenado a 25 años de pena el 22 de febrero de 1952, que no cumplió en su totalidad, ya que salió de prisión el 10 de marzo de 1964. Tiempo que vivió con gran espíritu de sacrificio, como el mismo expresaba: “Incluso si perdiera mi vida, no la consideraría desperdiciada, sabiendo que al menos uno de los que he ayudado se ha convertido en un sacerdote en mi lugar”.

Tito estuvo en la cárcel durante trece largos años, fue severamente torturado, ridiculizado, humillado. En la mina de Jáchymov tuvo que triturar manualmente el uranio. En el 1964 el régimen liberó a Tito bajo condición, quien siguió sufriendo, lo vigilaban y hasta fue víctima de un experimento médico.

Murió el 8 de enero de 1969 a consecuencia de la tortura y la prisión. En 1991 fue proclamado definitivamente inocente en un proceso de rehabilitación. En el 2010 los salesianos de Don Bosco iniciaron el proceso de su beatificación.

El Padre Tito Zeman será beatificado el 30 de septiembre de 2017 en la capital de Eslovaquia, Bratislava.

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NOTICIAS Más que una competencia de atletismo era una celebración a Don Bosco y su carisma que va creciendo en esta ciudad al norte de Guatemala, que ya tiene una larga historia de presencia salesiana. Desde adultos mayores hasta pequeñines calzaron sus zapatos deportivos.

La genialidad de este año lo constituyó la presencia del mismísimo Don Bosco quien, ataviado con su sotana negra y su inconfundible bonete en la cabeza, distribuía sonrisas y bendiciones a cuantos se aglomeraban a ambos lados de la carretera.

Una legua por Don Bosco Guatemala, San Pedro Carchá, 23 abril 2017.- En una espléndida mañana de domingo novecientos corredores se congregaron para la festiva carrera salesiana organizada por el grupo local de los Salesianos Cooperadores.

En un marco de exuberante vegetación de intenso color verde y con un clima primaveral, hombres, mujeres, adultos, jóvenes y niños se lanzaron a la alegre competición deportiva que cubría una legua, es decir cuatro kilómetros.

Esta fue la quinta edición de tan salesiano evento. Con el pasar de los años la iniciativa ha ido cobrando fuerza en la población local.

Los fondos recaudados en esta fiesta familiar van destinados a concluir las instalaciones del Oratorio Juanito Bosco, que funciona desde hace diez años en la vecina comunidad La Trinidad. Dicho oratorio acoge cada tarde de sábado a 120 niños pobres para vivir juntos la alegría de la espiritualidad salesiana.

50 Aniversario de sacerdocio P. Miguel Ángel Zamora González, salesiano El padre Miguel, como se le conoce en la misión salesiana de San Pedro Carchá, Guatemala, se ha ganado el cariño de la población católica a pesar de que cuenta con apenas unos meses de haber empezado a servir a los fieles de esa ciudad.

El magnetismo de su perenne bondad que se derrama sobre grandes y chicos es la razón que explica su popularidad. Añádase a ello su ingenuo buen humor que se traduce en sonrisas y chistes continuos. Pero el secreto de su “pegue” es su disponibilidad para servir.

Enfermos que visitar, grupos apostólicos que lo solicitan para charlas de formación, niños de primaria que escuchan sus clases de religión,

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maestros y maestras que se sienten cómodos en su presencia paternal…

Lo que era una corriente afectiva subterránea brotó vigorosa el 24 de mayo pasado cuando la comunidad católica celebró los cincuenta años de su ordenación sacerdotal.

Además de las varias celebraciones parciales, el culmen quedó registrado en la solemne y festiva celebración eucarística a iglesia plena.

La fiesta cerró con música, canto, discursos, regalos, aplausos y pólvora en el patio del Colegio Don Bosco. Y una cena íntima con los más allegados.

Así los feligreses lo arroparon con cariño como demostración de que

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ya pertenece a la misión salesiana de San Pedro Carchá.

El padre Miguel Zamora nació en Costa Rica en el año 1939 y fue ordenado sacerdote en Guatemala en 1967

NOTICIAS

Nueva capilla para la urna con la reliquia de Don Bosco Panamá, mayo 2017.- El siete de mayo se inauguró oficialmente la capilla donde se podrá venerar la reliquia insigne de Don Bosco en la Basílica Don Bosco en Panamá.

Después de que la urna realizara un largo recorrido por diversos países para las celebraciones del bicentenario del nacimiento de Don Bosco en el 2010, el P. Oscar Rodríguez hizo una petición especial al consejo superior de los salesianos: enviar la extraordinaria reliquia a Panamá.

“Lo superiores decidieron enviar una reliquia a cada continente y, como había una petición de Centroamérica, ellos (el consejo) resolvieron que la Basílica sería un buen hogar por la gran devoción de este país a Don Bosco. La urna llegó el 16 de abril de 2016 desde Roma”, explicó el P. Miguel Giorgio, párroco de la basílica.

Desde que llegó la insigne reliquia, su urna ocupó un lugar de honor al lado del altar mayor. La capilla está diseñada para que el centro focal sea la urna, que puede verse desde el atrio de la Iglesia. Inicia con un vestíbulo

como primer paso a un espacio de tranquilidad, allí estará la imagen procesional de Don Bosco, luego se abren las puertas automáticas y se encuentra la reliquia en un ambiente que invita a la veneración.

“El diseño es limpio para que nada interfiera con la imagen de Don Bosco. El feligrés puede rodear la urna o quedarse en oración”, dijo el arquitecto encargado del diseño Juan Carlos Campos, ex alumno salesiano del Colegio Don Bosco de Guatemala. “Para mí ha sido un honor y una bendición poder colaborar con el diseño de esta capilla”, aseguró.

Según el P. Miguel, se espera que aumenten las peregrinaciones por Don Bosco y que haya todo un ambiente de veneración propio de un santuario.

La misa de bendición de la capilla fue presidida por el nuncio apostólico monseñor Andrés Carrascosa Coso y concelebrada por los salesianos que trabajan en las obras de Panamá.

urna con la reliquia de Don Bosco a Panamá es un honor. Este será un lugar de peregrinación para muchísima gente del continente. Con enorme gozo bendecimos esta capilla. Este es un lugar que podemos tocar, la reliquia nos dice que este hombre no fue un mito, que fue alguien de carne y hueso como nosotros, que siguió a Jesucristo de tal manera que es un ejemplo, un intercesor y una bendición”, expresó mons. Carrascosa.

Prosiguió diciendo que “los fieles que no pueden ir a Europa pero quieren estar cerca de la reliquia pueden visitar Panamá. Esta capilla es para los hijos de Don Bosco y para toda Centroamérica. Como pueblo panameño tenemos la responsabilidad de ser acogedores”, enfatizó.

Al final de la eucaristía se entregaron reconocimientos a invitados especiales y bienhechores que ayudaron a la construcción de este espacio, después se realizó una procesión solemne a la nueva capilla y se develó una placa conmemorativa.

“Que se nos haya concedido, por parte de la congregación salesiana, la Boletín Salesiano Don Bosco en Centroamérica

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NOTICIAS

ESA IV: Con los jóvenes, signo de esperanza y propuesta de futuro Colombia-Medellín.- Se realizó el IV Congreso de Escuela Salesiana América - ESA IV con la asistencia de 360 participantes de todas las inspectorías de América y con el lema: “Con los jóvenes, signo de esperanza y propuesta de futuro”.

“ESA IV significa el camino de la escuela de América que tiene una clara identidad católica y salesiana – explicó el P. Fabio Attard, consejero general para la pastoral juvenil. ESA IV es una hermosa realidad donde podemos constatar la presencia de 800 institutos salesianos y la atención educativa de calidad a miles de jóvenes de todo un continente”.

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Los participantes de ESA IV trabajaron cuatro ámbitos a nivel regional: Atención a las necesidades educativas de los estudiantes.

Formación permanente de los actores de la Comunidad Educativo Pastoral.

Cualificación de la propuesta educativo pastoral: reactualización del Sistema Preventivo en la escuela, estilo educativo propio salesiano (corazón oratoriano) como pedagogía práctica en un mundo cambiante y carente de significados, desarrollo de la dimensión espiritual.

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Gestión institucional de la escuela y centros de formación profesional (sostenibilidad/significatividad de las escuelas y centros de formación profesional).

Al final se dio a conocer los nombres de los referentes para acompañar la escuela salesiana en el continente: el P. René Santos SDB y sor Ivonne Goulart Hija de María Auxiliadora.

“En nuestras escuelas trabajan un 10% de Salesianos y un 90% de laicos en plena asunción del tema carismático y con una propuesta educativa de calidad. ESAV IV es una realidad viva que mira el futuro con esperanza” concluyó el P. Attard.

ANS

NOTICIAS

Parabólica La Hna. Phuong Trinh Vu logró repatriar 87 pescadores vietnamitas, y otras 18 personas están en proceso.

Una intrépida FMA socorre a sus compatriotas (Papúa Nueva Guinea, Alotau). Sor María Theresa Trinh Vu Phuong es Hija de María Auxiliadora, vietnamita, que trabaja actualmente en Papúa Nueva Guinea. Trabaja para rescatar a 130 pescadores vietnamitas detenidos por la pesca ilegal y la recolección de mariscos en aguas de la bahía de Milne, y que sean liberados y repatriados a su país de origen. Los pescadores fueron detenidos y llevados a las cárceles de Alotau, y Giligili Bomana en Papúa Nueva Guinea.

Sor Trinh Vu Phuong se encarga de cubrir sus necesidades y actúa como intérprete y mediadora durante las audiencias judiciales.

La religiosa trabaja en el Instituto de Formación de las Hijas de María Auxiliadora de Alatou, isla Sideia y diócesis de Alotau. También es responsable de informar y comunicar a las familias de los pescadores y obtener todos los documentos necesarios para la repatriación al Vietnam.

Lo más preocupante es que estos jóvenes pescadores vietnamitas podrían ser víctimas de la trata de seres humanos. Son explotados, y es por ello que los emplean en la pesca ilegal sin licencia, sin garantías de protección, sin seguro. Hay una necesidad humanitaria urgente para poner fin al grave abuso a los derechos y a la dignidad de estas personas jóvenes, que, una vez capturados, están totalmente olvidados y abandonados.

Estos jóvenes tienen derecho a ser respetados y tener un mejor trabajo.

El gobernador de la provincia de Baia de Milne expresó su profundo agradecimiento a sor Phuong Trinh Vu por la ayuda hacia los prisioneros vietnamitas. La diócesis está orgullosa de ella.

ANS

– ¿Quiénes vienen? - La mayor parte de nuestros clientes son negros, no extranjeros, de clase media.

– ¿Cuánto ganan? - Unos 30.000 leones (algo menos de siete dólares) por noche. No nos gusta lo que hacemos, pero, como hemos dicho, tenemos que comer y vivir.

– ¿Usan protección? – Normalmente no. Los hombres no quieren.

Cuentan que han recibido toda clase de amenazas y golpes. “Algunos de los hombres que vienen son muy brutos, y otros no nos quieren pagar”, recuerdan. Todas “han abandonado el colegio hace un tiempo, obligadas a trabajar en la calle. Nos gustaría volver, pero…”, dice Aisha.

Las niñas de infancias olvidadas y un autobús que le ayudará a mirar el futuro (Sierra Leona-Freetown). Hace unos meses, un autobús urbano de Badajoz (España) fue enviado a Freetown (Sierra Leona) para cooperar en uno de los proyectos en favor de los menores en riesgo de exclusión que viven en las calles de la ciudad.

El primer objetivo es salvar a menores prostitutas. Esta es una de las historias de “las niñas de infancias olvidadas”.

“Soy prostituta desde hace cinco años, y desde hace dos, huérfana. El ébola mató a mi madre y a muchos de mis parientes”, cuenta Fatimata, una niña de 12 años. Habla en voz baja y está rodeada de amigas de andanzas. Todas ellas son chicas de la calle, ninguna mayor de los 19 años. Viven en Grafton, en las afueras de Freetown, a una media hora de la ciudad. “Lo hacemos porque no tenemos otra forma de vivir. Somos pobres y, si no salimos a la calle, no comemos”, explica.

Fatimata y sus seis amigas responden a algunas preguntas:

- A partir de la próxima semana, el autobús se pondrá en este lugar. Vengan, coman, y hablen con nosotros.

Pueden traer a sus amigas, les dice el P. Crisafulli. - A lo mejor pueden volver al colegio y estudiar. ¿Habrá algún problema en que no salgan a la calle alguna noche y vengan al autobús? - Las niñas se miran unas a otras: - No. Según las estadísticas, actualmente hay alrededor de 750 menores ejerciendo la prostitución en Freetown.

Son las niñas de las infancias olvidadas, niñas que, quizás con el autobús, puedan volver a mirar al futuro con algo de ilusión.

ANS

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FOTONOTICIAS San Salvador, mayo 2017.- El 15 de mayo Tine Limet, gestora del programa para El Salvador y Madagascar por parte de Vía Don Bosco visitó San Salvador para realizar el taller de lanzamiento del Programa 2017-2021.

El taller se realizó el 17 y 18 de mayo en el Hotel Terraza. Participaron cinco entidades salesianas, la Oficina de Desarollo Nacional ODN, como socia principal de Vía Don Bosco y coordinadora del programa, la Oficina de Intermediación Laboral (OIL líder), ubicada en el CFP del Ricaldone y los Centros de Formación Profesional (CFP), de Ciudadela Don Bosco, del Colegio San José y del Instituto Técnico Ricaldone.

Comayagüela, Honduras, mayo 2017.Como parte de las actividades por el mes de María se realizó un festival mariano con la feligresía de la parroquia María Auxiliadora.

Masaya, 27 de mayo 2017.- Bajo el lema: “Testigos del Resucitado”, más de 300 jóvenes de los diferentes grupos juveniles de las casas salesianas de Nicaragua se dieron cita en el Colegio Don Bosco de Masaya para celebrar la fiesta de la pascua organizada por el Movimiento Juvenil Salesiano. El encuentro se aprovechó para un momento formativo sobre el correcto uso de las redes sociales impartido por el equipo de comunicación social de Centroamérica.

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FOTONOTICIAS San José, junio 2017.- El sábado 13 de mayo se realizó la 14º Edición del Torneo de Golf a beneficio del Programa de Becas de CEDES Don Bosco. Este es el cuarto año que esta actividad cuenta con el apoyo del Banco DAVIVIENDA como patrocinador principal.

Este torneo de golf se realiza desde el año 2003 y ha sido una fuente importante de recursos para apoyar a los más de 600 alumnos becados por la institución salesiana.

Guatemala, junio 2017.- El 30 de abril se celebró la Pascua Juvenil Nacional del Movimiento Juvenil Salesiano de Guatemala en San Benito, Petén.

Alrededor de 350 jóvenes asistieron a la jornada. Con el lema “comparte a Cristo vivo” se encontraron los muchachos de Quetzaltenango, Carchá, Petén y Guatemala capital. La temática fue alrededor de comunicar a Cristo en las redes sociales.

El tema formativo estuvo a cargo de la oficina central de comunicaciones de los salesianos. La eucaristía fue presidida por Mons. Mario Fiandrí y concelebrada por el P. Giampiero De Nardi, acompañaron en las confesiones el P. Víctor Bermudez SDB y el P. René Santos SDB.

MURO DE ACTIVIDADES Scanea este código con tu dispositivo y entérate de las próximas actividades en las obras salesianas. Envíanos el poster de tu actividad para promocionarla a: boletinsalesiano@gmail.com

San Salvador, El Salvador, junio 2017.El Centro de Formación Profesional Don Pedro Ricaldone resultó finalista del premio Ayudando a quienes ayudan de la fundación Gloria Kriete 2017. El premio de finalista consiste en diez mil dólares que serán el capital semilla para proyectos educativos para jóvenes mayores de 15 años en situación de vulnerabilidad económica y riesgo social. En la foto Lic. Roxana Postillo y Lic. Lorena Flores en el stand de los salesianos en la gala de premiación.

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OJO CRÍTICO

Para aprender

Voces inocentes Historia inspirada en el conflicto armado de El Salvador. Se centra en Carlos, un niño de once años abandonado por su padre que debe tomar el rol del hombre de la casa.

Vive en una zona vulnerable y debe cuidarse de no ser reclutado para pelear en la guerra. Carlitos tiene poco tiempo para evitar que se lo lleve el ejército o la guerrilla, pues está a punto de cumplir doce años, la edad del reclutamiento. Drama recomendado para sensibilizar sobre el tema de la paz y el respeto a la niñez. Puedes verla aquí: h t t p s : / / w w w. y o u t u b e . c o m / watch?v=sqM6L0q8Li0

Para escuchar Heartbeat ¿Quieres hablar sobre la paz y buscas una canción? te dejamos el video de “Heartbeat” Latido del corazón en español. Es cantada por una niña de 10 años llamada Ansam, quien nació ciega y es desplazada interna en Siria.

El video fue grabado en un zona des-

Para leer La cabaña Novela escrita por William Paul Young y llevada al cine por su éxito mundial. Trata la historia de la familia de Mack. Un paseo familiar termina en tragedia cuando la hija pequeña, Missy, desaparece.

La familia se envuelve en un dolor insuperable cuando descubre que la niña fue asesinada en una

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truida por los combates de ese país.

Video realizado por la UNICEF da un mensaje contundente sobre la paz.

Puedes verlo aquí:

Para navegar

Pantallas amigas Este blog tiene como objetivo informar sobre el uso seguro y saludable de las redes sociales, especialmente en jóvenes y niños. Ofrece una serie de recursos, entre ellos videos en lenguaje claro y sencillo, así como material didáctico, talleres, estudios y sensibilización en el tema.

Todo el material es creado por expertos en nuevas tecnologías.

Muy recomendado para padres y educadores. Puedes visitarlo aquí: blog.pantallasamigas.net

https://youtu.be/ADASKRC4mL8 cabaña alejada en el bosque. Mack tiene fuertes discusiones con Dios por considerar injusto este acto. Pasados cuatro años, Mack recibe una carta de Dios invitándolo a reunirse en la misma cabaña donde fue encontrada su hija.

Diálogos intensos lo hacen cambiar su percepción de Dios. Recomendada para temas de fe y duelo. Puedes leerlo aquí: http://www.anamogas.net/index_htm_ files/La%20Cabana%20-%20W.%20 Paul%20Young.pdf

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7344-9015

Peces silábicos Combina las sílabas de cada uno de estos peces y forma seis verbos.

grar

son

com

ir

tir

nar

per

yu

par

a

con

a

so dar

le

re do

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Letras en orden Ordena las letras y escribe en las casillas de la derecha las palabras que tengan sentido.

Si las ordenas bien, en la columna marcada podrás leer una palabra que significa lo contrario de restar.

T U

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L T Boletín Salesiano Don Bosco en Centroamérica

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Nino Mussio

Conociendo a Don Bosco El sermón o la lección son conversación, dialogo, representación.

Emplea palabras sencillas y los chicos entienden. con la comida que ha logrado obtener, y finalmente se hace fiesta, sin prohibiciones, excepto hacerse daño.

Con derecho al estruendo, severamente prohibido en otros lugares en nombre del respeto a la tranquilidad de los ciudadanos. Por si no bastaran los gritos, Don Bosco les procura instrumentos musicales, suscitando alguna protesta.

¿La novedad?

Él, ese cura joven Los oratorios ya existían, también en Turín, Allí Don Juan Cocchi, sacerdote dinámico y emprendedor, había fundado el llamado del Ángel Custodio, en el barrio de Vanchiglia.

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n Milán había una tradición oratoriana, que el mismo Don Bosco querrá conocer y estudiar.

En Venecia existían las escuelas de caridad, masculinas y femeninas, de los hermanos Canavis. Don Luis Pavoni en Brescia ofrece instrucción a los jóvenes “más pobres, rudos, olvidados y despreciados”. Lo mismo hace para las chicas pobres y abandonadas María Josefa Rossello, futura santa, en Albisola junto a Savona, con sus Hijas de Nuestra Señora de la Misericordia.

Así pues, Don Bosco no inventa nada, ni siquiera la escuela de catecismo, porque en la iglesia de San Francisco de Asís, Don Cafasso ha dado ya, en días festivos, cursos de doctrina a jóvenes albañiles.

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La novedad es él: el joven sacerdote que muestra a aquellos muchachos un rostro de la iglesia distinto a aquel huraño y ceñudo del tiempo. Por eso acuden a Don Bosco siempre en mayor número. Veinte, cincuenta, cien, doscientos, en muy poco tiempo. ¿Qué los atrae? Por el momento, la fiesta. Están habituados a trabajar siempre, con horarios extenuantes, seis días sobre siete, sin respeto, sin derechos, sin esperanza de redención.

El domingo es solo una pausa de soledad, desolación, vagabundeo.

Don Bosco llena la jornada con misa y catecismo: que con él no son prácticas aburridas, porque el sermón o la lección son conversación, dialogo, representación. Emplea palabras sencillas y los chicos entienden. Se divierten, incluso, al descubrir un cristianismo amistoso y alegre. Después se come en común

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Nace además una escuela de música: los muchachos aprenden composiciones escritas por él y las cantan también en las iglesias de Turín. Hay también excursiones con merienda en los bosques de fuera de la ciudad, momentos de alegría absoluta. Vuelven todos alterados por los juegos y las carreras, por los gritos y los cantos, prestos a retomar su puesto el lunes, con la esperanza de que llegue pronto el domingo.

Don Bosco no les deja solos ni siquiera los días ordinarios. Va a encontrarlos en su puesto de trabajo, taller u obra que sea. Se interesa, habla con los patronos y los jefes, pide y da información. Los chicos se sienten por fin importantes, no son ya mano de obra, números, poco más que modernos esclavos; ese cura los conoce uno a uno, los llama por su nombre, como el padre o la madre que con frecuencia no tienen, o por los que han sido abandonados. He aquí por qué van con Don Bosco y por que le llevan siempre compañeros nuevos. El les facilita también ropa digna, para que no tengan que ir por ahí el domingo vistiendo harapos. Hay quien lo busca incluso por la tarde, tras el trabajo: alguno le pide aprender a leer y escribir, y él inmediatamente se inventa una escuela nocturna.

Tomado de: Don Bosco. Una historia siempre actual. Escrita por Domigo Agasso

Si tienes interĂŠs en la vocaciĂłn salesiana, puedes dirigirte a: animacionvocacionalcam@gmail.com

Librería Salesiana

23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador. Tel.: 2526-9746 y 2235-3826; libreriasalesianasdb@gmail.com Sucursal: Centro Comercial Plaza Mundo, Primera Etapa, local Nº 4. Tel.: 2227 6651; libreriasalesianaplazamundo@gmail.com

El gozo de perdonar.

Al hilo de la palabra

Luis Valdez Castellanos, SJ

Jorge Guillén García

Cuando tenemos la capacidad de llamarle mal al mal, cuando vemos a los demás más allá de lo negativo, vamos perdonando y siendo personas diferentes. Dejamos de ser víctimas y pasamos a ser poderosos y amorosos co-creadores de nuestra realidad.

Caminos, de ida y vuelta, entre la Palabra de Dios y la vida. El hilo de la palabra es un conjunto de comentarios a las lecturas bíblicas de los domingos y días festivos que, desde hace doce años viene el autor publicando en el periódico “IDEAL” de Granada, España.

El Buen Ladrón André Daigneault

Señor, Ten piedad

El Buen Ladrón nos transmite ese mensaje: la misericordia divina puede, en un momento, hacernos pasar del abismo más profundo a la santidad más elevada. Él fue el primer “canonizado” de la historia de la salvación: le bastó un último instante de conversión auténtica para ser el primero en cruzar las puertas del cielo.

En este libro el autor se centra en el sacramento de la confesión. Cuanto más la necesitamos, menos parecemos desearla. Sin embargo, Jesús comparte su infinita misericordia a través de su Iglesia en el sacramento de la reconciliación, que es la clave para nuestro crecimiento espiritual.

Scott Hahn

La cena del cordero

La señal de la cruz

Scott Hahn En este libro el autor explica la misa desde el libro del apocalipsis y ofrece algunas claves litúrgicas que iluminan el sentido del último libro del Nuevo testamento: el resultado es realmente sorprendente y mucho más claro.

Juan Luis Lorda La señal del cristiano es la santa Cruz. Una señal llena de significado, que proporciona las claves para descubrir la hondura del amor divino, la gravedad del pecado y el sentido del sufrimiento humano.