生 活 與 輔 導
列小慧
敍事治療主張：將人與問題分開，人不是問題，問題才是問題。
香港理工大學應用社會科學系講
甚至懷疑自身價值。敍事治療告訴我們，有時對人生及自己的看法，會
師、資深社工，曾任外展工作。
被社會文化、環境及建制蒙蔽甚至誤導，造成人生種種困擾與失落。 《敍事從家庭開始 —— 敍事治療的尋索 歷程》出版於 2005 年，上篇講解敍事治 療的歷史、理論內容，作者細述如何與
敍事治療幫助人尋回自身美好的價值觀和期望，擺脫問題纏擾，活出豐 富及多樣化的人生。
敍事治療相遇。下篇是作者將敍事治療 應用於家庭生活中，幫助她與天生資優 但性格獨特的孩子相處。敍事治療改變 了作者沮喪的家庭生活、緊張的親子關 係、失職的母親角色，讓作者重尋生活 的創意與滿足。
實踐敍事治療法外，作者更將這幾年的 家庭生活片段，與步入青少年期的孩子 相處的故事娓娓道來，見證敍事治療如
何芝君
香港理工大學應用社會科學學系副教授
何促進家庭與親子關係，實現生命的精 采。
秦安琪
香港浸會大學社會工作系副教授
敘事從家庭開始
21/05/2012（2版2刷）
於 2002 年追隨敍事治療法創始 人米高．懷特（Michael White） 學習敍事治療法，是澳洲阿得雷 得（Adelaide）德 維 治 中 心 （Dulwich Centre）第 一 屆 國 際 進深文憑課程的畢業生。除了將 敍事治療應用在不同個案（如子 女教養、個人情緒等）及訓練之 上，對於敍事治療於本土的運用 亦有進一步的思考及體會。 著作包括：《媽媽不想錯下去》。
列小慧 著
本書是一個特許（Privilege），是作者與我們分享她的生命故事、她作為母 親的掙扎和困難。作者對子女和家人的愛、對人的尊重和關懷，及背後的信念 和堅守，讓她創造了新的生命故事。 作者在書中分享的生活片段及提出的問句，相信會為讀者帶來閃亮時 刻，讓你找到個人的內在知識、方法，以創造自己選取的身分和生命故事。
敍事治療的實踐歷程
本次修訂，除內容重新編排，幫助讀者
敍事治療認為每個人的生命皆是一個情節複雜、人物眾多、經歷豐富的 故事。我們透過故事的敍述，對自己、對事物、對人情、對環境進行反思， 賦予生活新的意義，塑造自我身分，重建一己的生命方向。 本書作者對自己作為一個「好」母親和「專業」社會工作者的身分和能 力產生懷疑、感覺失落之時，遇上敍事治療，體會到對抗主流社會文化壓制 的可能，並藉此重塑她與三名孩子的關係，肯定自己在工作、教學上遇到不 同生命故事的好奇和尊重。 本書承載着作者的親子體會及運用敍事治療的實際經驗，是各位家長、 社會工作者、教師、輔導員必須一讀的好書。
敍事從家庭開始
當人遇上各種困擾難題，會以為是自己出了問題，自己就是問題所在，
CMYK
112 敍事從家庭開始
5
不要迫我做善事
最近有機會與「大怪」「二怪」一起收看有關貧窮國 家兒童的生活片段。看到那些兒童吃不飽、穿不暖，沒有讀 書的機會，整天只待在垃圾山上撿值錢的垃圾變賣來維持生 計。「大怪」「難得地」有所感動，深深感受到在港生活是幸 福的；而「二怪」只安靜地，以他一貫「憐憫」的眼神看着 那些受苦的兒童。 「大怪」的「難得」和「二怪」的「一貫」早在他們年 紀還小時已經如此。記得「大怪」只有五歲左右、「二怪」 只有三歲左右（「三怪」還未面世！），有次經過一條隧道， 「大怪」與「二怪」高興地在隧道內追逐，「二怪」卻忽然停 下來，站在一個乞丐面前，以「憐憫」的眼神看着對方，對 方是一個肢體殘障，把斷肢暴露出來的乞丐。「二怪」看在眼
裏，突然走到我面前說：「媽咪，錢錢。」然後就從我的零錢 包取去一點錢，很有禮貌地放在乞丐用來行乞的盤子裏，那 乞丐還未來得及道謝，「二怪」已高興地跑去追趕在前頭的 「大怪」；不過由於隧道內有幾名乞丐，「二怪」走不了幾步又 再次停下來，仍以「憐憫」的眼神看着對方，然後重複上述 動作，直至把我所有零錢都取去為止！更難得的是這樣的情 況不單單在「二怪」年幼時才出現，就是他漸漸長大，了解 到金錢的「重要」時，他仍然懷有憐憫人的心。有次甚至把 自己袋裏所有零用錢都有禮貌地送進乞丐的盤子裏去，我看 在眼裏，十分感動！ 至於「大怪」，他彷彿從來沒有被乞丐的情況所感動，我 甚至懷疑他究竟有否看到乞丐的存在。有一次忍不住問「大 怪」，怎麼總不見你如「二怪」般伸出施予的手？大怪直截了 當的說：「細佬已經做了，還需要我重複嗎？」我實在懷疑如 果「二怪」不在場，而「大怪」又見到乞丐的話，他會否真 的伸出施予之手？直至有一次接「大怪」放學，他真的從口
113
第四章 解構主流論述
114 敍事從家庭開始
袋把零錢放到乞丐的盤子裏。我驚訝他何以會有此行動，他 回應說：「平時細佬已經做了，又何須我多此一舉！現在我想 做便做，有什麼大不了？」 無論如何，雖然「大怪」看到貧窮國家兒童的情況產生 「難得」的感動，但這並沒有驅使他大解善囊，更沒有減低他 對「被迫」做善事的不悅！ 話說「大怪」的學校要求每名學生在這個學年，每月以 少於十元的費用，助養一個貧窮國家的兒童。我看過有關通 告後亦不以為然，反正「大怪」對於花自己零用錢參與助養 計劃並沒有多大反應。沒料到有一次跟「大怪」及他的同學 家長談到此事，「大怪」提到這是學校對每名學生的要求時， 他感到「不滿」，認為做善事必須出於自願，不能強迫。我相 信學校必定有對學生詳述計劃的意義和目的，無論家長們表 示「這只是個小數目」，又或「這是個很有意義的行動」等， 都不能說服大怪，他幾乎以「辯論」的口吻與該家長討論， 另外兩個同學亦和議大怪的論點，表示「做善事必須出於自
願，且發自內心，否則失去了做善事的意義」等。 在現今這個高舉個人權利、自由選擇的社會裏，相信沒 有人會反對要尊重個人的選擇，只是我們甚少思考究竟我們 是否真的「自由地」作出選擇？米高．懷特談及當代權力 （modern power）對人的影響時，指出當代權力透過「正常化 判斷」（normalizing judgment）對人類生活產生強而有力的塑 造力，為了避免被視為「不正常」，人們會主動追求被主流 社會視為「正常」及「有價值」的行為，並努力維持這個行 為，直至變成一個理所當然的做法╱想法，甚至被奉為「真 理」，叫人人都不得不跟隨。 我並沒有與「大怪」爭辯應否用強制的方法去「做善 事」，我只問「大怪」，如果學校有一千名學生，即表示有 一千個兒童的生活因着他們這個「被迫的行動」得到改善， 那麼究竟我們的着眼點應放在自己是否自願，還是一羣活在 貧窮，甚至死亡邊緣的孩子身上？究竟我們是否一切都以個 人利益、權利作為優先考慮？或許當我們收到助養兒童的感
115
第四章 解構主流論述
116 敍事從家庭開始
謝信，見證這每月幾塊錢為他生命帶來的改變，我們得到喜 悅時，還來不及多謝學校的「強迫」！「大怪」和同學聽後， 「大怪」回應我說：「其實我並不是一個吝嗇的人，就是要再 多一點錢，我也十分樂意。」 有感前述與大怪對於這個「強制性做善事」的對話很有 意思，便將話題帶到課堂與一羣社工系學生討論（他們都是 大學一年級，剛開始接觸社會工作的學生，對社會工作的理 念、價值取向並未有深入認識）。在大約一百個學生當中，差 不多有八至九成學生都贊同「大怪」的論點：做善事必須出 於自願，否則便失去了做善事的意義。但當我問到底有多少 人會主動選擇去做善事，表示願意的人寥寥可數；而當我問 有多少人有 NDS 及 PSP 遊戲機時，大部分男同學（其實這不 單是男生的玩意，女生喜愛玩遊戲機的也不少）都舉手表示 有，並十分喜愛，情況跟差不多每名女生都會擁有至少一件 名牌貨（不管是否「A 貨」）相若。我反問他們真的是「自由 地」作出選擇嗎？在這個消費主義掛帥，追逐名牌的香港，
若果你沒有電子遊戲產品，沒有名牌，差不多就等於失去了 大部分與人交往的話題。雖然沒有遊戲機或名牌不至於「不 正常」，卻會被視為「落後」「次一等」。 是的，在這個高舉個人權利，強調自由選擇的社會，我 們真的要問，究竟我們是否真的「自由地」作出選擇？還是 我們都被大社會的價值所影響，在避免被視為不正常的大前 題下，主動追隨那些眾人都以為對的「正常化判斷」？眾人 以為對的事，是否一定不會錯？
117
第四章 解構主流論述
148 敍事從家庭開始
4
「
學懂駕馭單車，就駕馭了問題
三怪」是一個可愛伶俐的妹妹，她的出現，不單叫 3
「大怪」第一次經歷上帝應允他的禱告， 也釋放了「大怪」 的溫柔，對妹妹呵護有加；加上傳統對女性「撒嬌」的接受 程度比較高，漸漸地，「三怪」變得愈來愈愛「撒嬌」，小小 事情卻反應大大，其中怕痛是她一大特色。 但奇怪的是，「三怪」對於學踏單車卻有無比勇氣及毅 力。早在「三怪」四歲時已嚷着要我教她踏兩輪單車，只是 她的年紀實在太小，要控制單車及自己的平衡實在困難。但 「三怪」仍苦苦痴纏，我惟有帶她去嘗試一次，讓她親身體會 到自己未能應付也好。不出所料，在個多小時的學習中，她 並未能把單車控制得好。我安慰她，說這不是她的問題，只 是她年紀太小，相信一兩年後定能做到。
不過，「三怪」對此事卻是鍥而不捨。我家附近有個單 車公園，所以每個星期六早上「三怪」都提出到那裏學踏 單車。其實， 她踏單車，最辛苦的是我，每次都跑得汗流浹 背，滿面通紅。所以我經常藉故推卻這個活動，例如說天快 下雨了、天氣太熱恐怕會中暑、今天很累、踏單車容易受傷 等等，但「三怪」卻始終念念不忘，每到星期五就查詢明日 的天氣和我的狀態等。這樣子拖了半年，終於在去年的國慶 日，「三怪」學懂踏單車了！這比我們預計的時間要早得多！ 現在，踏單車已成為我們家庭樂的主要節目。 有一天，「三怪」突然問我： 「媽媽，你知我為什麼一定要 學踏兩輪單車？」我不以為然，她隨即說：「因為我不喜歡這 樣，這是不平均的（其實她的意思是不公平）！」起初我不 太明白她的意思，再三問清楚後，才知道，原來「三怪」很 不願意每次外出踏單車時，爸爸只帶着兩個哥哥在單車徑踏 着單車奔馳，剩下她一個人踏着有輔助輪子的單車在公園繞 圈子，而我則坐在旁邊看着她。她表示這是「不平均」的！ 我不需要澄清「不平均」是什麼意思，重要的是她不喜歡這
149
第五章 將問題外化
150 敍事從家庭開始
樣，亦因着她不喜歡被這個問題纏繞，而產生無比動力去對 付問題。 或許我們的生命狀態也一樣，只見到有很多問題，並認 定自己（或認定對方）就是問題所在，因而變得無助及無 奈，並沒有想過改變的可能。但當我們將人與問題分開，見 到問題才是問題，我們只不過是被問題所影響；並透過為問 題命名，重新檢視問題對我們的影響，重新決定我們是否願 意繼續被問題纏繞。就像「三怪」一樣，當她下定決心不讓 問題控制自己的時候，就能產生無比動力去駕馭問題。其實 當我們回顧一下，或者會發現我們曾經運用了不同的方法去 駕馭問題，只是我們過去未有察覺而已！
練習室 外化對話的問句 1. 在管教子女上最困擾你的問題是什麼？是子女的成績落 後？是你易發脾氣打罵子女？還是其他呢？ 2. 你會如何形容這個問題？你會給它一個什麼名字呢？（失 敗？無助？就以失敗為例子吧） 3. 失敗出現時會如何影響你？會影響你的情緒嗎？會影響你 與家人的關係嗎？會影響你的日常生活嗎？ 4. 「失敗」的威力有多大？你如何察覺到它的威力呢？ 5. 你喜歡繼續被「失敗」控制你嗎？為什麼？
151
第五章 將問題外化
生 活 與 輔 導
列小慧
敍事治療主張：將人與問題分開，人不是問題，問題才是問題。
香港理工大學應用社會科學系講
甚至懷疑自身價值。敍事治療告訴我們，有時對人生及自己的看法，會
師、資深社工，曾任外展工作。
被社會文化、環境及建制蒙蔽甚至誤導，造成人生種種困擾與失落。 《敍事從家庭開始 —— 敍事治療的尋索 歷程》出版於 2005 年，上篇講解敍事治 療的歷史、理論內容，作者細述如何與
敍事治療幫助人尋回自身美好的價值觀和期望，擺脫問題纏擾，活出豐 富及多樣化的人生。
敍事治療相遇。下篇是作者將敍事治療 應用於家庭生活中，幫助她與天生資優 但性格獨特的孩子相處。敍事治療改變 了作者沮喪的家庭生活、緊張的親子關 係、失職的母親角色，讓作者重尋生活 的創意與滿足。
實踐敍事治療法外，作者更將這幾年的 家庭生活片段，與步入青少年期的孩子 相處的故事娓娓道來，見證敍事治療如
何芝君
香港理工大學應用社會科學學系副教授
何促進家庭與親子關係，實現生命的精 采。
秦安琪
香港浸會大學社會工作系副教授
敘事從家庭開始
21/05/2012（2版2刷）
於 2002 年追隨敍事治療法創始 人米高．懷特（Michael White） 學習敍事治療法，是澳洲阿得雷 得（Adelaide）德 維 治 中 心 （Dulwich Centre）第 一 屆 國 際 進深文憑課程的畢業生。除了將 敍事治療應用在不同個案（如子 女教養、個人情緒等）及訓練之 上，對於敍事治療於本土的運用 亦有進一步的思考及體會。 著作包括：《媽媽不想錯下去》。
列小慧 著
本書是一個特許（Privilege），是作者與我們分享她的生命故事、她作為母 親的掙扎和困難。作者對子女和家人的愛、對人的尊重和關懷，及背後的信念 和堅守，讓她創造了新的生命故事。 作者在書中分享的生活片段及提出的問句，相信會為讀者帶來閃亮時 刻，讓你找到個人的內在知識、方法，以創造自己選取的身分和生命故事。
敍事治療的實踐歷程
本次修訂，除內容重新編排，幫助讀者
敍事治療認為每個人的生命皆是一個情節複雜、人物眾多、經歷豐富的 故事。我們透過故事的敍述，對自己、對事物、對人情、對環境進行反思， 賦予生活新的意義，塑造自我身分，重建一己的生命方向。 本書作者對自己作為一個「好」母親和「專業」社會工作者的身分和能 力產生懷疑、感覺失落之時，遇上敍事治療，體會到對抗主流社會文化壓制 的可能，並藉此重塑她與三名孩子的關係，肯定自己在工作、教學上遇到不 同生命故事的好奇和尊重。 本書承載着作者的親子體會及運用敍事治療的實際經驗，是各位家長、 社會工作者、教師、輔導員必須一讀的好書。
敍事從家庭開始
當人遇上各種困擾難題，會以為是自己出了問題，自己就是問題所在，
CMYK