生命的超越 – 歷奇輔導的再思

14 |

生命的超越 — 歷奇輔導的再思

前言

一、我的歷奇路 自 1991 年加入突破機構，我一直感到備受接納及重視。 首次在一眾同工前，我這樣介紹自己：「等了六年，才能加入突破。我是來 接棒的！」然而，當時的我根本不曉得這番說話的意思！ 轉眼間服侍了二十三年，並於 2013 年底轉投突破的延展事工突破匯動青 年。回想在突破的日子，滿有恩典，不同階段都有同工的支持、培育及信任。 除了前線服侍之外，這些年間也曾帶領活動、分享、培訓，以至寫作，探索 基督教歷奇輔導（Christian adventure counseling）事工。今天，我沉澱及整理 有關的理念，榮幸之餘，總有些不配之感。工作及寫作都與人的生命經歷有關。 當我回望走上基督教歷奇輔導這條路，原來早就有迹可尋，是天父一直以來的預 備。

任性的孩子 爸爸曾告訴我，當我年紀小時，有次跟隨父母遊船河。雖然步履不穩，但因 着貪吃，想拿取桌上的食物，我在搖晃的船上四處走動。 孩童時，有次想探索廚櫃裏的東西，攀上廚櫃時摔破了一瓶通渠用的化學 品，滿地冒煙，要勞動家傭拯救及清理場地。另一次，則在房間內嘗試土法烹 飪，結果令牀邊的圍布起火，差點兒焚毀整間房子。 少年時，住在公共屋邨的十一樓，門外有一條長長的走廊，走廊上的圍欄約 有三呎高。喜歡冒險的我，喜歡在圍欄上來回走動，更會攀爬水渠來回三樓至六 樓，看得鄰居膽顫心驚。當鄰居忘了帶門匙，我自動請纓攀過露台，進入他家為 他開門。若非家人阻止，我可能早已墮樓喪命！

前言

|

昔日的活躍、好動及好冒險，不但經常闖禍，使自己傷痕累累，亦教家人擔 心。然而，這天性卻為我帶來很多難忘的回憶，塑造後來的領導潛質，裝備自己 多年後參與野外歷奇的服侍。 大專時期，我因沒有專注學習，一年後被迫中止學業，這失敗經驗為我帶來 沉重打擊，甚為憂鬱。（故事見第一章）後來，即使我信了主，參與青年工作， 並兩次重返學院進修社會工作，這失敗的陰影仍如影隨形，催迫我不自覺地要向 前衝，忘我地工作，藉着服侍他人去賺取從別人而來的肯定。 這種非理性的驅動（drivenness），令自己及家人承受很多傷害。因着聖靈 的提醒，我終於承認自己的枯竭（burnout）及迷失。於 1997 年前往瑞士，跟從 屬靈導師漢斯貝基（Hans Burki）學習重整生命。 在營中，默想舊名字，我意識自己就是那個「征服者 Alexander」（我過去的 英文名字是 Alex），一生就是要克服接踵而至的挑戰。在領受新名字時，聖靈讓 我重新發現自己中文名字的意義：「德誠」— 誠信之德行。（故事見第六章） 「我就是天父的愛子，不再需要用外在的成就肯定自己，只要靠着主的恩典 活出真我就夠了（Just as I am）！」這麼多年來，主一直想我聽到這句話！面對 生命的下半場，我只需要以所領受的名字前行，活出神為我預備的一生！ 我帶着這次瑞士山中經歷，煥然一新的生命下山，參與基督教歷奇輔導探 索。

二、歷奇的再思 基督教歷奇輔導其中一個核心元素就是歷奇。根據牛津高階詞典，歷奇的意 思包括： 1. Adventure：不尋常的、有刺激性的、有危險的經歷或工作；奇遇、冒險， 亦指涉及危險、冒險等的刺激。 2. 中文翻譯表示這經歷的奇特及奇妙之性質。

15

16 |

生命的超越 — 歷奇輔導的再思

從本質而言，歷奇包括行動、冒險、離開安舒區、面對可能的危機。從歷 奇輔導的角度而言，歷奇有奇妙經歷的意思，包括嶄新事情的體驗，以與慣常不 同的方式經歷一些有難度、刺激，甚或危險的挑戰；需要一定的技巧、投入、 勇氣、意志，真實面對當下的處境及危機，期望能跨越挑戰，帶來生命成長及轉 化。

歷奇的人性 我們的主是一位歷奇的主。祂創造人類，賦予他們自由意志，讓他們選擇是 否跟隨及順服祂，本質上這就是歷奇的行動。按着神形象被造的人，也有歷奇的 天性。 人的成長是拓展個人能力及成就的自然歷程：幼兒學習爬行、攀扶、站立、 行走，不斷擴展自己的世界；青春期又稱風暴期及叛逆期，青少年欲擺脫父母及 師長的蔭庇，尋覓及確認自己的身分；中年危機顯示了人處身穩定與轉變的張力， 不甘一生被規限於過去的道路，嘗試為人生下半場開拓新里程，教此生無悔。 曾有一個攀山者被問及為何定意要攀登一座高山，他說：「不為什麼，只因 它在那裏！」冒險天性不單是人類心靈滿足的泉源，更是人類歷史演進、科技發 展及文明進步的動力。 神創造人，賜下管理大地的職分，更賜下生命的恩賜，要我們好好使用，活 得精彩。然而，我們雖為僕人，有時卻誤以為自己是主人，喜好按己意運用所交 託的資源。另一方面，我們或會對神過度恐懼，不曉得祂的心意，寧願採取「謹 慎」的取向 — 少做少錯，不做不錯。就像〈馬太福音〉中那個守財的僕人，原 來在神眼中，活得太謹慎，常常因恐懼而躲在安舒區，也是犯罪。

從安舒區到安息處 研究歷奇的學者多數提及安舒區的觀念。人性的基本需要就是尋求生命的 安全、環境安穩及心靈安定。安舒區是一個我們能夠預測、適應及處理的內外景 況，就像在家一樣。我們可以放慢步伐、放下防衞、安然休歇、享受生命。在安 舒區中，我們的能力相對環境的要求是綽綽有餘，真我得以自然地流露，不用刻

前言

|

意遮掩、隱藏，也不用比較、競爭。 然而，當基本需要得着滿足，經歷一段平穩生活後，我們又會開始進入靜極 思動的狀態。內心不其然浮現一份躁動，像一個呼喚、夢想在等待，邀請自己踏 出去，離開那個熟悉的環境，投入另一個不完全可知的境地。因着那有待釋放的 潛能、蠢蠢欲動的動力、面對挑戰的熱切，在不覺間我們會進入過渡的掙扎區。 在這區域中，我們開始面對現實的考驗，體會不同的衝擊、難處、阻力，甚 至危機。除了感受當下的困難及掙扎，思想上我們也會衡量應否繼續前行。事實 上，每一次離開安舒區都像一趟探險旅程，並無必然跨越及成功的保證。嘗試過 後，有時我們會折返原處，承認失敗；有時則可以成功抵達彼岸，享受那奮鬥得 來的成果、品嚐那夢寐以求的高峰經驗！ 是的，生命需要藉着不斷的前行及挑戰，讓我們經歷成長、更新及突破。 每當跨越後，生命變得不再一樣，在另一個境界進入新的安舒區，在那裏安歇享 受。唯有經歷過冒險、挑戰、考驗、掙扎，我們才會珍惜生命中安息之處！

從外在挑戰到內在歷奇 一般而言，歷奇多指接受外在的挑戰及參與冒險性的活動，包括登山、定 向、攀岩、闖林、穿洞、溯澗等。除了冒險的心志，還需要相關的知識、技巧及 經驗，加上長期操練、強健的體魄及堅強的意志，才有機會安全地完成。 至於日常生活的歷奇，或許不需要專業知識及技巧，唯對個人生命素質的要 求，也不遑多讓。無論是進修、處理工作問題、照顧家中病者、救災扶危，均需 要勇氣、冷靜、信心、堅忍等素質，並在團隊中發揮互助、守望及犧牲的精神。 跨越挑戰，除了得着成就感及滿足感外，個人面對歷奇還可以加深自我了 解。在踏出安舒區的過程中，我們不單可揣摩外在環境的界限，更可以認識自己 的承載力有多少，明白在不同的挑戰中所呈現真正的自己。在壓力、困難及危機 當中，我們需要不斷改變及更新；在極端的環境，特別牽涉重大的取捨及生死關 頭時，更會呈現內心最底層的價值取向、信念及素質，並有關生命方向及主權！ 這正是內向的歷奇。

17

18 |

生命的超越 — 歷奇輔導的再思

從能力的確認到生命的超越 由於經歷眾多的危機及挑戰，歷奇人一般給人豪邁、自信、高效能、不怕困 難、願意接受挑戰等印象。的確，每一次跨越挑戰，都讓人對自己的能力有進一 步的確認：我是可以的！我是有能力的！ 耶穌說： 「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路十二 48）對 於能力強、願意接受挑戰的人來說，最大的挑戰就是自己。即或他不斷挑戰個人 極限，也許仍感到停滯不前。始終歷奇的精意不在乎活動的難度，而是生命的超 越。 這世界需要敢冒險的人作先鋒，在最險峻的處境中開拓（trail blazing），成 為後來者的祝福。無論發現新大陸的哥倫布、下西洋的鄭和、探索極地的英雄、 以生命宣告人類平等夢想的馬丁路得金、服侍窮人的德蘭修女等，均是超越生命 的歷奇人，這就是外向歷奇！

從高度自信到全然交託 《聖經》說知識叫人自高自大，我說歷奇更容易叫人自視過高，以為「世界 在我的腳下」！一個真誠的歷奇人，與真誠的科學家一樣，會逐漸變得謙卑。畢 竟，沒有神的看顧及保護，歷奇人能夠存活、健壯，絕非必然。大自然的浩瀚， 變化莫測，使人敬畏又無助；生命的真相、罪性及短暫叫我們感到沒有意義。若 沒有比人更超越、掌握生命的神在掌管，這一切都是虛空！ 跑得最快、攀得最高、用最短時間完成最長的航程、用最少器材面對最嚴峻 的挑戰算什麼？為在世的日子加添生命（add life to days）是否只局限於此？ 聖奧古士丁（Saint Augustine）曾說：“Our hearts are restless, until they can find rest in You.”生命的超越不單是拓展視野、擴張境界、胸懷世界，更是 要聆聽上主微聲的呼喚，在祂的懷中享受安息。 我們內在的躁動與不安，或許反映從上而來的邀請。當對外探索世界，我們 會認識生命，揣摩生命的源頭及意義；在征服險境之時，我們經歷了生命的破碎

前言

|

及降服；在進出高峰及幽谷之時，我們方曉得全然安息在天父懷中；在主動踏上 時，我們就被那位長久等候、主動尋找的主所尋着！ 昔日耶穌面對生死的抉擇，在客西馬尼園這樣禱告：「父啊，倘若可行，求 你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太二十六 39） 祂在關鍵時候，選擇犧牲自己，讓父神藉着祂成就救贖萬民的使命。 從信仰角度而言，生命中最大的歷奇不是靠自己作什麼，乃是憑信心將生命 交託超越生命的主，效法耶穌。耶穌曾說： 「離了我，你們就不能作什麼。」（約 十五 5 下）對歷奇輔導來說也是如此！

三、寫作 ─ 深化的旅程 作為基督徒、野外歷奇人及社會工作者，神讓我在過去接近二十年有份參與 基督教歷奇輔導的探索及培訓，整合基督信仰、野外歷奇活動及成長輔導。其中 深化及撰寫基督教歷奇輔導事工的理念，一直是心底想望。 從 2009 年 7 月起，進度不太理想。由起初主動承擔，到後來感到這是重擔、 被要求的任務。及後反復思量，加上同工指點，才恍然大悟，明白若單為滿足別 人期望，硬套他人的思維，就是錯配，必會「死火」。 回想在美國進修，那時心中載滿服侍的經歷，不同課程開啟了我的視野，讓 我以新鮮的角度重新檢視走過的路徑。在整理的過程中，功課的評分逐漸變得次 要，辨認過往經歷的意義（making sense of what has happened），確認神的足 迹及作為，認清前行的方向，重燃生命之火！ 從 事 以 經 驗 學 習 為 基 礎 的 基 督 教 歷 奇 輔 導 多 年， 明 白 自 己 是 實 踐 者 （practitioner）而不是理論者（theorist），單靠思維建構理念的模式實不可行，於 是慢慢學習作反思實踐者（reflective practitioner）。回想昔日撰寫《整全的歷奇 輔導》一書，最享受的不是整理相關理念，而是反思過去重要的經歷，閱讀當中 的信息。雖然自己寫的不一定能展現清晰的理念，但當中若是真實生命的表述， 深信必能帶給讀者心靈的共鳴！

19

20 |

生命的超越 — 歷奇輔導的再思

經過掙扎，我重新確認應走的路徑，決定以過去的經驗為依歸，按自己的風 格及進度，整理箇中的智慧。過程中，我一再修訂寫作的方向及策略。縱使這或 會浪費過去一些功夫，但我深信這是創作必經歷程，也是歷奇的代價！

意義及特色 經驗式學習着重從經驗中領受信息，基督教歷奇輔導理念深化的歷程也應如 此。過去我帶領基督教歷奇輔導活動時，一直強調生命影響生命，是次理念深化 的重點，相信也是一個共同領受生命信息的時機。 這深化歷程的核心是過去的經驗。這些經驗充滿人為的錯失、遺憾、軟弱及 罪性，絕非理想的榜樣。然而，就是這些真實的生命歷奇經歷，我們較容易從中 得着共鳴，辨識當中的陷阱，確認天父的恩典，孕育前行的信念。 書中的「歷奇人說故事」雖是個人經歷，然而，讀者可以觸類旁通，理解當 中的心路歷程、羣體互動及上帝臨在。這是我與讀者一起的共學歷程，是生命的 超越！

四、方向及架構 本書包含以下向度： 1. 回顧：從過去梳理重要路標及發展趨勢，以敍事形式深化關鍵性經驗。 2. 反思：課題整理，呈現困惑及有待深化的問題。 3. 整合：進深探討相關專題，結連有關理念，並且嘗試以基督信仰演繹。 這書以基督教歷奇輔導八個核心元素作理念建構的主軸，當中包括經驗式 學習、歷奇、野外、動感輔導、心靈及生命向度、生命重整、工作者生命及工作 者承傳。每個核心元素均分為生命操練篇及實用篇，引申至不同向度及層次的反 思，並有發展綜覽及深化整合兩部分。

前言

|

發展綜覽：概括基督教歷奇輔導在香港及鄰近地區的發展，描述業界關注的 眾多現象，作為反思及深化的起點。

生命操練篇 歷奇人說故事：讓過去的片段今天仍「說話」。當我們用心「聆聽」當中信 息，這些經歷就能成為理念深化的入口。 從故事中學習：透過故事的信息，呈現值得關注及思考的課題。課題間未必 有緊密的關連，唯是理念建構的重要部分。 靈性的操練：介紹《聖經》中的人物及經文，作為歷奇人生命的反思。經過 整理及深化的歷程，以經文及信念作結。

實用篇 專題探索：選取主題中一些內容，作深入的專題探索，期望能建構核心元素 的基礎。 理論結連：要深化理念，必須參考其他不同理念。這部分主要是書籍或文章 介紹，簡介及撮要當中重要的理念，讓工作者可以作進深的研究。 應用提示：由於基督教歷奇輔導應用範圍甚廣，這裏只是因應不同的核心元 素選取一些運作工具及指引，供工作者參考。 八章完結後，會有： 深化整合：以基督信仰角度反省有關經驗及理念，呈現基督教歷奇輔導獨特 之處。不過，這個深化整合是一個漫長的歷程，文章只是一個邀請。

21

22 |

生命的超越 — 歷奇輔導的再思

五、小結 在反思及深化的歷程中，我對於基督教歷奇輔導這名稱開始產生不同的體 會。過去我一直堅持用基督教歷奇輔導的名字，今天我選擇開放及謙卑，接受這 仍是「工作進行中」 （work in progress）。或許到了理念深化歷程完結時，才能分 辨這到底是什麼：是基督徒工作者所帶領的歷奇輔導活動，是含有基督教信仰元 素的歷奇輔導活動？是經過《聖經》及信仰反省的歷奇輔導？或是一個已整合的 基督教歷奇輔導？ 為方便理念反思及整合，並避免艱澀的神學討論，我在書中選取以「基督信 仰為本歷奇輔導」為名，並配以基督教歷奇輔導表達昔日的足迹、今日的思考及 對明天的期許。 由於這深化的歷程還未有一個宏大的圖畫，我對這過程仍沒有清晰的掌握， 現在所作的好像在拼圖，摸石過河，每次只能走一步。縱使如此，我仍深信總有 一天必會成就，而我只需呈獻那獨特而卑微的小部分。 說到底，這是一個歷奇的經歷，也是自己的生命歷奇！