The Chosen One ? 「三歲定八十」這句話，說的除了是一個人的性格，也同樣指向其 背景與條件。大多數人計劃將來的時候，總會按本身具有的條件盤算。 小康之家，看着自己的小孩，其貌不揚，無甚強處，自然不敢寄予太高 期望。然而，事實真的如此嗎？無數膾炙人口的故事告訴我們，很多英 雄人物都只是草莽出身，在因緣際會之下成名。就是在《聖經》之中， 又有幾個是自小就知道上帝的揀選，一生注定要叱吒風雲呢？ 有很長的一段時間，以色列人總是五時三刻被侵襲，上帝便派出 一個士師 1，替他們趕走敵人，但沒多久又再歷史重演，循環不息。大 家開始沒法忍受這種只能倚靠上帝的生活。看看別的國家，都會有個大 王充撐場面，發生什麼事也有個人說了算，不是比較好麼！掃羅先生就 是在徇眾要求下被選，當上以色列王。由於整個事件是以色列人的要
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求，因此掃羅的條件 ─ 高大威猛，驍勇善戰，基本上符合了以色列 人的期望。可惜的是，掃羅先生雖然滿足了以色列人的期望，可是他的 心理素質並不怎麼好，而且一而再的自把自為，惹怒了上帝老爺，於 是，祂決定另挑一個王。 掃羅先生不像話，有份膏立 2 他的撒母耳先生也感到難堪。不過 上帝並沒有花太多時間哀悼掃羅。在掃羅還在瞎搞的時候，上帝便派撒 母耳暗地裏另選一人代替他。上帝指示撒母耳，跑到一個叫伯利恆的 小村落，找到耶西的家。祂要在耶西的兒子中挑一個作王。這對撒母耳 來說，實在有點古怪，猶太人向來講究出身，作王的怎會來自鄉下地方 呢？伯利恆不過是個無名小城，耶西家既不富有，更是血統不純正的。 （耶西先生的祖母，正是摩押女子路得 3。）但上帝的命令既然如此清 楚，撒母耳先生也不好說些什麼。好吧，就去看看是哪一位。 伯利恆到底是個小鎮，堂堂大先知撒母耳老爺突然大駕光臨，全 城哄動！嚇得城裏的長老濕了一褲，生怕是誰犯了什麼罪，上帝要派大 先知來懲罰他們。撒母耳立即安撫他們，說是要來為上帝獻祭而已。雖 然大家都不知道撒母耳先生在搞什麼，不過到底是大先知，這一羣鄉下 人也不敢多問。撒母耳只說要搞個獻祭，叫長老們清潔一下，一起吃頓 飯，另外，也把那個叫耶西的和他的兒子們都叫來，一起跟他吃飯，於
是耶西同志便帶着他的七個兒子來了。 撒母耳看着他們依次出現，便開始問上帝到底要選哪一位。當中 有一位叫以利押的，看來一表人才，高大威猛。可是呢，上帝老爺卻直 接跟撒母耳說了一句傳頌千古的話： 「別看他高大靚仔，我就是不要他。 因為我看一個人的內心，不像人那樣，只看重表面！」隨後出來的六位 兄弟，相信水平也不怎麼高，恐怕連口試的機會也沒有。結果這次輪到 撒母耳先生不知道上帝在搞什麼，只好再問問耶西同志，到底人齊了沒 有？原來耶西同志還有一個最小的兒子，大概是未成年，所以並沒有讓 他來吃飯。於是撒母耳着他趕快帶他過來。當這個叫大衞的少年人被帶 到現場，也不用撒母耳嚕囌，上帝立即告訴他： 「我就是要這一個，你 過去膏他吧！」撒母耳就在眾人驚訝的目光下，膏立了大衞。 有人（其實大多數人）說，大衞是家裏不被重視的一位，從他最 初沒有被父親帶到撒母耳面前就可以知道。我想這說法並不公允。如 果你是在大家庭中成長，一定經歷過節日時大人坐大飯桌，小朋友另 坐一桌的場面。何況是大先知光臨，如此隆重的宴會，不把小兒子帶 去，也許是怕失禮於人。更何況，他有放羊任務在身，總不能因為少吃 一頓飯，就說他是被虧待吧！不過上帝的作法卻有趣得很。祂並沒有一 開始就告訴撒母耳要揀選誰。為什麼呢？我想有幾個可能的原因。正如
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前述，上帝要藉以利押的落選，再一次向撒母耳，以至後人進行機會教 育，學習看人的內心而不是表面；另外，如果一早張揚他這次來是要膏 立一個毫不起眼的牧羊童，恐怕大家都要跟撒母耳先生進行討論，甚至 作出阻撓也不奇怪；再說，如果不是這樣賣關子，大概大衞的七位哥哥 和眾長老，也不會一起出席，親睹小弟被大先知膏立的盛會。 雖然大家其實都不太清楚，到底在發生什麼事，但被大先知膏 立，始終不是件輕鬆平常的事吧！可是沒待大家把事情搞清楚，撒母耳 先生便離開了。撒母耳速速離開，當然有他的理由，其中最大的可能是 害怕掃羅先生知道！縱然大衞並沒有即時取替掃羅，坐上王位，可是在 那一刻，相信誰也沒有想到，在這位牧羊孩子面前的，已經不再是青青 河邊草，而是驚濤駭浪，至終成就大業的一生。 經文︰撒母耳記上 16 章
1 士師：在以色列有王制之前，士師就是民族中的領袖，扮演統領軍事、治理百姓 和仲裁社會糾紛的角色。 2 膏立：一種特別的宗教儀式，意指用油抹在被選派當特別職份的人之上。 3 路得：《聖經》中〈路得記〉的主角，內容主要講述路得這名非猶太人的女子， 在夫婿過身後與婆婆相依為命，後來嫁給波阿斯的故事。
算計 成年人做事，總會有個理由或者說法。為什麼要做，又為什麼不 去做；怎樣做，何時下手，背後都有原因，否則就會被人家批評你做事 不經大腦。因此，對於人的行為，我們一般都可以作出這樣的合理性假 設：倘若他所作的有悖於常理，要不是神經錯亂，大概就是有些特殊原 因，並沒有披露出來。 為什麼大衞會聽從亞比該的話，不去向拿八報復呢？或許我們可 以從另一個角度推敲這事件的因由。綜觀大衞一生，計算別人是他的強 項之一。從早年在眾人面前，拒絕接受三勇士為他帶來的水，贏得大家 的敬重；到派烏利亞上前線，然後娶其妻拔示巴；到臨終前仍要命令所 羅門，出手殺死基拉的兒子示每。 （那是他曾答應過不殺的！）可見他 並不盲目衝動，反而是一個機關算盡的人。
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當初大衞為何會在隱基底的曠野出現呢？豈不是因為掃羅的追殺 嗎？其實當時大衞正亡命天涯，即使掃羅如何不濟，他依然是以色列的 王。反之大衞和他的跟隨者，說句不中聽的，只是國王眼中的一班亂 黨。大衞多番有機會殺掃羅，仍然沒有下手，恐怕除了是對耶和華受膏 者的敬畏外，尚有其他的計算！ 正如前述，我們知道大衞先生正在逃命，生活可謂朝不保夕，整 天躲在曠野，無所事事，結果硬要給那些牧羊的充當保安公司。到了收 成的日子，就派人上門說幾句好話，討點東西。喔！是不是有點今天那 些收「保護費」的味道呢？偏偏在這個時候，竟然有人不識好歹，公然 拒交「保護費」 ，這還了得！如果人人都是這樣，我這個曠野幫派六百 個兄弟吃西北風麼？在這個處境下，我們有理由相信，大衞先生不是一 時衝動，立即「拖馬劈友」 ，而是經過考慮才採取必要行動的。 那麼既然這一次的行動並非一時衝動，為何後來被中途叫停呢？ 一個亞比該算什麼？有何能耐說服這位江湖大佬改變初衷呢？如果大衞 不是有了另外的計算，她又怎能輕易打發大衞和他的黨羽呢？到底大衞 在盤算什麼？ 《聖經》說，亞比該是拿八的妻子，既聰明，又美麗。然而在這個 時候卻背着丈夫，跑到大衞這裏求情。嘿嘿！大衞挑通眼眉，一看就知
道是什麼事。聰明妻子配愚蠢丈夫，這女人需要的是一個更強的男人， 幫助她脫離這個錯誤的配搭。這樣一個美人胚子，伏在我的腳下，你看 我該怎麼辦？大衞立即知道要如何處理。他明白如果那時他堅持原先的 決定，他將會得罪這位美人，也有可能背上勾結人妻弒其親夫之名。而 且他亦注意到這位美人關心的，其實並不是她的丈夫，而是大衞先生的 聲譽。反過來說，既然這個美人已成為了他的內應，要殺拿八也就不急 於一時，甚至不用自己出手了。而後來的事實亦證明，拿八在不久之後 的情節裏，就死了！（簡直是麥嘜德育故事那樣兒戲！） 《聖經》誠實地記述了整件事的始末，包括最後大衞娶了亞比該為 妻，可見那也應該是他計算的一部分。在整件事上，大衞審時度勢，把 握時機，以最小的投資獲取最大的利潤。可見他的成功並非偶然，或者 僅是上帝特別揀選的祝福而已。從這事讓我們了解到，大衞老兄如何在 多番驚濤駭浪之下，最終仍然能夠作王以終老，自是有他的能耐。 經文︰撒上 25 章
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英雄與地踎 歷代的開國皇帝，往往在打下江山後，便將當日和他出生入死的 兄弟逐一鏟除。正所謂鳥盡弓藏、兔死狗烹，這些故事屢見不鮮，而大 家都總是不齒於那些要人共患難，卻不願與別人共富貴的皇帝。不過換 個角度來看，那班兄弟有時候也實在是過於基層，他們雖然很有革命精 神，但卻未必能夠與時並進，搞不好還會成為你國家的計時炸彈！ 雖然一般來說，這些搞革命的，大都是不太愛守規矩，甚至是惟 恐天下不亂的人，從前一起在井崗山啃地瓜，一窮二白，一條褲子輪着 穿，也沒什麼守不守規矩的問題。可現在江山打下來了，就要講秩序， 講法律，正所謂穩定壓倒一切！可是對這些流氓來說，江山明明是我們 兄弟打的，難道不應該讓我們說了算嗎？還用講什麼規矩？但事實上白 痴也知道，打仗和管理國家是兩回事，而且很多時候是彼此矛盾的，想
想看要是你當皇帝，自己的兄弟都是特權階級，並且整天到處鬧事，你 的皇位還能坐得安穩麼？這就是當大佬變成了皇帝所帶來的張力。 現在回到我們的新任國王大衞那裏。掃羅死去以後，大衞回到猶 大的希伯崙接受羣眾擁立，當起了大王。大衞老兄也的確是作王的料 子，他上任後第一件事，就是充分利用掃羅逝世，拉攏北部的支派。 他派人到基列．雅比拉攏那些原本擁護掃羅的人民，表示欣賞他們的忠 心，然後遊說他們轉投他的陣營。看，這就是做國王與做山賊的分別。 為了保留自己的實力，亦不想帶來傷亡、傷了和氣，搞點外交是最好的 辦法。可是，就在大衞老兄開展外交工作的時候，他那幫流氓兄弟，卻 未有意識到政治形勢上的轉變，還繼續保留撩事鬥非的邊緣階層特色。 在一個叫基遍的地方，大衞的手下約押帶着他那夥狐羣狗黨，遇 上了掃羅兒子伊施波設的手下押尼珥。這押尼珥本應跟約押一黨有點不 一樣的，他是掃羅手下大將，負責帶領正規部隊，而且在格鬥技方面， 也應該有點造藝和實戰經驗。可是從後來的事實可以證明，作為一個將 領，他應該屬於能力與官職不相稱的類別，而且人格亦很有問題。他看 了一下約押那一幫嘍囉，大概沒有他們穿得光鮮，就看不起人家，竟然 主動挑釁，搞了一場名副其實的「爛仔交」 。這是電影裏經常出現的典 型幫派行為，雙方狹路相逢，互看對方不順眼，也沒有什麼理由，便
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各派出十二人，來個「隻揪肉搏」 。但押尼珥沒想到，這些衣衫襤褸的 傢伙，原來都是街頭霸王，結果呢？裝備齊全的押尼珥一方，竟然跟對 方打個平手。不過這個平手卻是全部 K.O. ！這樣還不夠，他們殺得性 起，把原本的街頭械鬥，升級成為小型戰事，最後押尼珥那方，一共死 了三百六十人；約押那方則死了十九人。另外，約押的弟弟亞撒黑，大 概沒讀過什麼書，那時候也沒有電視劇，不懂得什麼叫窮寇莫追，亦低 估了押尼珥的格鬥本領，仗着自己跑得快，硬纏着押尼珥不放，押尼珥 只好給他一記回馬槍，免得他再整天跑來跑去！ 這次可以說是一場極度無聊的流氓之戰，不單止不必要，而且影 響了大衞老兄的外交政策。而整件事的觸發點，僅是因為押尼珥的挑 釁，和大衞手下的素質太低。請注意，雙方其實並沒有血海深仇，甚至 本是彼此稱兄道弟的以色列人。這樣自家人互相廝殺實在是匪夷所思。 雖然表面上是約押贏了，可是自己的親弟弟，卻因為這場無聊的械鬥被 殺。再說，大家都是以色列人，都認識彼此的家人親屬，日後如何修補 彼此的關係呢？ 對於這些「兄弟」 ，如果你是大衞，該怎麼對待他們呢？ 經文︰撒下 3 章