生命逆轉——聖經人物的第二曲線人生

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人生中的逆境頻繁出現，往往不可預測；其來勢之急，力度 之猛，有時超乎個人或社會所能駕馭。許多逆境亦沒有週期性或 軌迹可尋，對人生是莫大的考驗。 例如 2008 年的全球金融海嘯，雖然可追溯至近二十年來金 融體系的非規管化（deregulation）；但銀行及金融機構過分槓 桿的博弈化（high leverage gambling），加上金融從業員的操守 問題日益嚴重，硬銷「問題產品」和無償還能力的借貸，以致金 融海嘯一浪接一浪。執筆之時，歐洲諸國面臨債務危機第二波， 有些國家瀕臨破產；美國難逃雙底衰退，被標準普爾降低主權 評級。金融海嘯之力量橫掃全球，又豈是個人或單一社會所能抵 擋…… 同樣難測的，就如四川的地震、南亞的海嘯、日本大地震 及海嘯加核電危機，都是天災加人禍的逆境。四川因為人工湖太

多、農民改變河道灌田等原因，增加河牀壓力，引發地層斷裂， 再遇上建築物不穩固，才造成嚴重傷亡。南亞的海嘯警號失效， 及至日本的核電設施與管理危機的能力，都在顯示天災加上人禍 的威力，危及全球⋯⋯人算什麼？豈能不受影響。 因着全球貿易相連，許多公司都愈趨國際化。這些國際公 司或會重組，或被收購；國際貿易的決策當然不在一個小職員的 手上；員工心理壓力大，工作沒有保障，朝不保夕。面對的上司 或下屬都是異國異地人員，文化差距大，也對員工的適應要求提 高，這是現在工作間常見的另一種逆境。 商業遊戲規則一朝轉變，即使過去多麼成功的公司也要面對 被淘汰的殘酷現實。例如香港推行「最低工資」法例後，可能令 一些快餐店或倚靠低廉勞動力的公司經營困難，要以其他辦法解 決。當智能手機徹底轉變了現代人的生活型態和購物習慣，傳統 商舖轉眼就顯得過時，年輕人直接在網絡購物，不少地方的中介 公司如唱片店、書局、電影院、電視台倒閉成風。這是科技結合 市場後的營商生態改變，仿若一夜之間改朝換代，加快了逆境來

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迎向逆境的生命素質

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臨的速度。 有人說，在資訊發達的社會，決策以光速進行，轉變亦然。 偏偏「人」這種動物，需要很多心理調適，才能由生活及工作型 態回應轉變，否則必是適應不來。面對太多太快太強的轉變，人 只顯得被動，束手無策。 現在，就連生存本身也成了一種逆境。地球的生態環境對人 類生存產生愈來愈大的威脅，人工食物有毒、天然食物受污染、 新種惡性病毒雄霸世界。在我們身邊的其他生物，包括植物及動 物，到底是朋友還是敵人？既是賴以生存的食物，亦可以是致命 的毒物。人類社會是否能邁向可持續發展，亦是未知之數！古文 明突然集體消失，至今仍是一個謎，亦是一個警示。當大自然環 境大逆轉，人類和一切文明是可以集體被消滅。

哪些人可以面對逆境而無懼？哪些人視 死 如 歸 ？哪些人在 極端逆境猶能生存下去？哪些人在逆境之中更顯出其真本色？

我們發現平時有健康身心靈的人，過渡逆境的能力比較強。 例如上一代經歷戰亂，有生存意志和生命智慧的，甚至會在艱苦 中開花結果。 又例如歷史上納粹集中營、西伯利亞勞改營和文革時期的勞 改營中，那些有人生意義的人、有目標的人，是比較有機會熬得 過去。從一些以當時為背景的名著，如猶太裔 Dr. Viktor Frankl 的集中營倖存錄 Man's Search for Meaning ，前蘇聯智者蘇辛尼 津的小說《古拉格羣島》，還有內地作者湛容寫的傷痕文學《人 到中年》刻劃的醫生，我們看到一些有良知、有健壯靈魂、有人 生目標、不隨波逐流的人，都能捱過逆境，甚至從中找到生命的 智慧。 類似的例子數之不盡，正如英格爾公司的前總裁 Andrew Grove，在運算晶片出錯事件中臨危處理得宜；福特汽車公司的 前總裁 Lee Iaccoca 被貶之後經歷心靈淨化而東山再起；還有 中國的前國家領導人鄧小平的政治過山車生涯等，都是最好的明 證。人生就是要不斷鍛煉，才能成為精金，不怕紅爐火。

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迎向逆境的生命素質

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智仁勇的屬靈恩賜 本書第一部分中的聖經人物，都具有獨特的屬靈恩賜和氣

質。迦勒有獨特的眼光，無限的信心，不隨波逐流，有不怕強 蠻或民粹、 不怕辛苦的意志，敢於提出與大眾相反的意見，成

為一代人的信念支柱。大衞是個勇士，專心倚靠神，不畏強 權；他的人生逆境不斷，每一次忘記耶和華，就陷於生命邊緣； 每一次呼求耶和華，就勝過仇敵。以利亞在社會世風日下之

時，堅守崗位，力挽狂瀾，與眾假先知爭持，斥責君王；雖然 心力交瘁，卻迎來下半生的使命承傳。 巴拿巴有容人之量，致

力提拔後進，信任年輕人。保羅博學與善辯，能洞察時代，有 抗逆韌力；他的人生對得起自己的良心，雖然錯認了基督，卻要 起來，展開人生第二曲線。

這些人物各自面對重重危機，有自己的軟弱處，踏入險境 之中，卻在此時建立第二曲線，生命逆轉，在絕境中更見神的 恩典。

迦勒．

另類心志，敢於不同 背景：約公元前 1490 年 聖經章節：〈民數記〉13 章 17 至 14 章 25 節 〈約書亞記〉13 至 14 章

摩西帶領以色列人出了埃及，過了紅海，即將進入迦南。 神曉諭摩西，要他在每支派中選一首領作探子（迦勒是其中一位） ， 窺探迦南全地。 四十天後，探子回報：地美人強，但不可進入。 十二探子之中只有迦勒和約書亞說應該攻取迦南，其他探子都懼怕 這陌生地的巨人；後來，迦勒還差點被反對他的民眾打死……

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一想 十二個探子中，為何只有迦勒和約書亞堅持要進入迦南地？ 迦勒以寡敵眾，提出自己的獨立判斷，他在眾人壓力之下力陳自己 的觀點，勇氣何來？ 明明是神的應許地，為什麼人會因為眼前的強敵而畏縮？ 是什麼驅使迦勒敢於不同，有「另類的心志」？至迦勒年老時，他 能如年輕一樣作戰到底嗎？

十二個探子 迦南地本來是上帝應許亞伯拉罕的為業之地（〈創世記〉12： 1-7），神也曉諭希伯來人後裔摩西以此地為應許之地（〈民數記〉 13：1-2）。摩西帶領以色列人（即希伯來人）臨近邊界，先派探 子搜集情報。（摩西的故事參頁 76） 摩西從十二個以色列支派中，每支派選出一個領袖作探子， 這十二個人應該是出眾的領袖人才。 摩西吩咐他們看看那地的大小、土產的豐盛，和人民的素質 （〈民數記〉13：17-20）。雖說是神的應許之地，但進入一個陌生 之境不能不做好預備，刺探那邊的虛實，也是常理。 探子用了四十日的工夫，走遍全地，又取了果實樣本回來 （13：21-24，27-29），一點兒不馬虎。這些情報到底反映了什麼？ 是地大物博、土產豐富？是山明水秀、可以為家？— 是機 會嗎？ 是城堅牆固，人種高大？— 是威脅嗎？ 探子怎樣看待機會與威脅？單憑人的研究，會作出怎樣的結 論？

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探子回來報告：地美人強，但不可進入。因為他們從巨人的 眼中看自己，自覺像蚱蜢。而且迦南地城牆堅固，城邑高大，不 易攻入。 迦勒卻說：「……我們立刻上去得那地罷，我們足能得勝。」 （13：30）迦勒的視點為何與眾人不同？他勇於為這少數探子發 言，勇氣從何而來？

臨邊界而不入 以色列人的反應如何？他們痛哭流淚，他們發怨言，說自己 幾經辛苦，逃出埃及，卻見迦南邊緣而不得其入。他們要打倒摩 西，另立領袖回埃及。 他們似乎忘記在埃及地所受的壓迫，又或他們看自己仍是為 奴的小人物。他們忘記神曾為他們開路，使他們經過紅海，而且 有雲柱火柱與他們同在。他們的視點只有自己的渺小和敵人的高 大。 摩西和亞倫又如何反應？他們俯伏在地，求以色列人三思， 不要輕舉妄動，以至羞辱了耶和華。

在危急與混亂之中，迦勒和約書亞撕裂衣服，表示事態嚴 重，極力主張即時進入、攻打那地。迦勒和約書亞所得的結論是： 迦南地美人強，但有耶和華與我們同在，祂已認定將此地應許給 我們，又怎會攻不破呢？迦勒和約書亞的視點不單是看事實，也 看上帝超自然的能力。他們並非不看事實，而是觀察入微 ─ 不 單看表面，也看人心裏的力量。他們不單看物質世界，而更看重 屬靈世界和神的應許。 眾人聽了迦勒和約書亞的見解後，竟想用石頭打死他們！人 對於異己和意見不同者，原來會產生如此的憤怒；有信心的人和 沒有信心的人，可以水火不容。 這是迦勒人生第一曲線的最低點 ─ 他為信心而與眾人對着 幹，差點喪命，大多數人都不接納他。

第二曲線人生和另類心志 讓我們看看神的回應 ─ 神的大光顯現，救了迦勒和約書 亞（〈民數記〉14：10）。神也對摩西說，想一次過殺死所有以色 列人 ─ 這不信和忘本的一族，只想留下摩西和他的後裔。摩西

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於是替以色列人哀求神的赦免，但神最後不讓這一代的以色列人 （婦人和孩子除外）進入迦南應許地，只有兩人例外，就是迦勒和 約書亞。這是迦勒第二曲線人生的開展。 結果，以色列人走到迦南邊緣而不得進入，在曠野呆了足足 四十年，有的老去，有的死去，直至整整一代人消滅。同代人中 只有迦勒和約書亞生存，帶領新一代進入迦南地。 迦勒有另類的心志，他與其他領袖不一樣，不會只看自己的 限制和環境的險惡。迦勒記得神的應許，和神在祂的子民之中行 過的神蹟奇事。迦勒不受「不可能」的事所限制。 後來神叫摩西立約書亞為以色列人的領袖，迦勒一點嫉妒也 沒有，只是從旁協助。進入迦南之後，迦勒勇猛爭戰，替以色列 人爭取土地。在分地之時，許多支派都想先安居樂業，有些早分 到地的就不再替其他支派出去打仗。過了四十五年，迦勒雖年紀 老 邁， 他 仍 然 充 滿 信 心 和 犧 牲 精 神， 願 意 被 分 那 些「 未 得 之 地」─ 要再去打仗爭取山地，他說：「求你將耶和華那日應許我 的這山地給我。」（〈約書亞記〉14：12）這是迦勒第二曲線人生 的高峯。