開宗明義
一封家書 這是一個不平凡的，愛的故事！一個曾在歷史上真實發生的故事，一個穿越 時空，歷久彌新的故事，一個披荊斬棘、克服重重困難，最後得到圓滿結局的感 人故事。 這就是創造主透過《聖經》啟 示給我們的故事，是神對世人的「愛的故 事」，是每個人都應該讀的故事！人間的愛，莫過於父母對兒女無條件的愛，夫 妻間刻骨銘心的愛，以及朋友間肝膽相照的愛。不過，這些愛無論多麼無私，都 不過反映出一點點創造主對世人的愛，因為祂的愛遠遠超越人間最崇高真摰的 愛。上帝是創造人類的主宰，是生我們的父，可惜人類如同悖逆的兒女，離家出 走，偏行己路，搞到身陷險境，焦頭爛額，而不自知，天父惟有攀山涉水，上窮碧 落下黃泉，前來搶救我們。 《聖經》如同一封家書，充滿慈父愛的叮嚀，雖然當中有嚴厲的責備，其實 是愛之深、責之切的提醒，呼喚流蕩的兒女回家，共享天倫之樂。《聖經》又如同 一封情書，剖白神對人類的愛情。神像癡情的丈夫，總不能放棄愛人，世人如同 不忠的妻子，寧願跟從奸惡情人遠走他方，也不願珍惜丈夫的愛情，神惟有千里 尋妻，以長久忍耐寬恕的心等待我們回到祂身邊。 耳畔彷彿響起天父的聲音：「你問我愛你們有多深？讀了我寫給你們的家 書，就知道我對你們的愛何等長闊高深！」《聖經》就是這樣一本厚厚的信箋，惟
18
開宗明義
願我們閱讀的時候，不但能搞通字面的意思，更能細細品味字裏行間愛的呼聲。 日本文《聖經》叫做「約書」。《聖經》確是一本約書— 神與世人所立之 約，分舊約和新約二大部分，「舊約」指神與以色列民在西乃山所立的「摩西之 約」；「新約」乃是耶穌與門徒共進祂在地上最後的逾越節晚餐時，對門徒所說： 「這杯是用我血所立的新約。」這也正正是主前六百年，先知耶利米和以西結所 預言，神要與人立的新約。 論到自己與舊約的關係，耶穌如是說：「這就是我從前與你們同在之時所告 訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的、凡指着我的話都必須應 （路24：44） 驗。」
耶穌又說：「不要以為我是來廢除律法和先知書，我不是來廢除，乃是來成就。 我實在告訴你們，就是到了天地都消失，律法的一點一劃都不會廢除，全都要成就。」 （太5：17-18，當代譯本修訂版）
耶穌將在舊約裏，神要人遵守的律例、典章、誡命濃縮為二條：「‘聽啊，以 色列！主—我們的上帝是獨一的主。你要全心、全情、全意、全力愛主—你的上 （可12：29-31，當代 帝’ ；其次就是： ‘愛鄰如己’ 。再也沒有任何誡命比這兩條更重要了。」 譯本修訂版）
很多人認為《聖經》很難讀，尤其舊約，著作年期久遠，內容多涉及以色列， 好像跟21世紀的現代人扯不上關係，加上錯綜複雜的歷史／社會／文化背景，當 中又有很多難解的經文，所以提不起興趣讀《聖經》。是的，要讀通《聖經》是要 下一番功夫的。不過，若能掌握到《聖經》的精髓，讀起來就津津有味了！
聖經的主旋律 《聖經》這封家書彷彿一首交響樂，含四篇樂章： 創1至2章
創3至11章
創12章至啟20章
啟21至22章
創造
墮落
再創造（救贖）
救贖完成
19
上帝的家書 從創世到啟示的二十堂課
使徒保羅用一句話概括了《聖經》的主旋律： 「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫 （提後3：16） 屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」
我嘗試按主題將《聖經》66書卷分為20課，並據主題反思其生活應用： 類別
書卷
神學主題
信徒的生活應用
1
摩西五經 （一）
創世記1至11章
創造、工作和安息
認識作為「人」的 基本意義
2
摩西五經 （二）
創世記12至50章
揀選、試煉與見證
反省信 徒、教 會 作見證的意義
出埃及記
拯救與神同在
反省福音 預工、 傳福音與栽培的 目標
摩西五經 3 （三） 4
摩西五經 （四）
利未記
親近神之路
認識祭司式事奉 的要訣
5
摩西五經 （五）
民數記、申命記
愛的跟隨
反省信徒對神的 愛及跟隨
6
王國前
7
撒母耳記 上9章至 王國史（一） 撒母耳記下、歷代 合神心意的王 志上
8
王國史（二）
列王紀 上下、歷代 榮耀與失敗 志下
回顧 歷 史，前 瞻 未來
9
回歸史
以斯拉記、尼希米 重尋榮耀 記、以斯帖記
從軟弱到再次剛 強的道路
10
詩歌書
詩篇、雅歌
更 新信徒、教會 的敬拜生活
20
約 書 亞 記、士 師 記、路得記、撒母 亂世需要神的話 耳記上1至8章
讚美神的力量
認清信徒和教會 在社會中傳遞聖 經標準的重要性 蒙神使用的生 命，靈性操練
開宗明義
類別
書卷
神學主題
信徒的生活應用
11
智慧書
約伯記、箴 言、傳 智慧人生 道書
12
被擄前 賽、何、珥、俄、 先知書（一） 拿、鴻、哈、番
有何神像神？
13
被擄前 摩、彌 先知書（二）
行公義、好憐憫、 思考信徒、教會 與神同行 的社會責任
14
被擄時 先知書
耶、哀、結、但
審判與拯救
反省信 徒、教 會 在社會中之先知 角色
15
回歸後 先知書
該、亞、瑪
人生的優先次序
反省信 徒、教 會 的優先次序
16
福音書
太、可、路、約
耶穌是誰？
反省基督在信徒， 及教會中的地位
17
教會史
使徒行傳
教會的建立
反省信徒的人際 關 係、及 聖 靈 的 引導
18
保羅書信
羅馬書至腓利門書
教會的挑戰
反省教會的意義
19
大公書信
希伯來書至猶大書
謹防異端及變節
反省個 人、教 會 在信仰上的堅持
20
啟示
啟示錄
主必快來
釐清個人、教會的 終極向度
反省信徒如何在 生活及事奉中活 出智慧 思考信徒、教會 在各種競爭勢力 之下的定位
希伯來聖經，即舊約聖經，分「妥拉」 （Torah, Law）、「先知」 （Prophets，分 前先知及後先知），和「書卷」 （Writings）三大部份。「妥拉」即摩西五經，中文通 常譯作「律法（書）」，為「訓誨、教導、指引」之意。 在書卷先後次序的編排上，中文聖經和希伯來聖經略有出入，見於下表：
21
上帝的家書 從創世到啟示的二十堂課
中文聖經舊約 創世記 出埃及記 利未記 民數記 申命記 約書亞記 士師記 路得記 撒母耳記上、下 列王紀上、下 歷代志上、下 以斯拉記 尼希米記 以斯帖記
創世記 出埃及記 利未記 民數記 申命記
摩西五經
前先知
約書亞記 士師記 撒母耳記 列王紀
後先知
以賽亞書 耶利米書 以西結書 何西阿書 約珥書 阿摩司書 俄巴底亞書 約拿書 彌迦書 那鴻書 哈巴谷書 西番雅書 哈該書 撒迦利亞書 瑪拉基書
詩歌智慧書
以賽亞書 耶利米書 耶利米哀歌 以西結書 但以理書
大先知書
＊ ＊ ＊
小先知書
＊ ＊
＊
22
律法
歷史書
約伯記 詩篇 箴言 傳道書 雅歌
何西阿書 約珥書 阿摩司書 俄巴底亞書 約拿書 彌迦書 那鴻書 哈巴谷書 西番雅書 哈該書 撒迦利亞書 瑪拉基書
希伯來聖經
詩篇 約伯記 箴言 路得記 雅歌 傳道書 耶利米哀歌 以斯帖記 但以理書 以斯拉記 尼希米記 歷代志 節期書卷 The Scrolls
先知
書卷
第十三課（三）
瑪拉基書
〈瑪拉基書〉是比較後期才成書，當時以色列人已經重建了聖殿，尼希米也 回到耶路撒冷，重建了城牆，然後，他曾返回書珊一段時間，〈瑪拉基書〉可能是 在這段時間寫的（約主前433年）。〈瑪拉基書〉的主題是耶和華必在大日臨到百 姓當中，祂要差遣使者在祂面前預備道路。
慈愛的信息 沒有了尼希米這樣好的猶大省長帶領，以色列民又開始走下坡，他們又失去 了異象，可能心想：「我們回歸了，應該很輝煌罷，應該重建我們自己的國家，可 是，為什麼到現在我們還在外族的統治之下？為什麼我們仍然好像看不到神的工 作？不知道神是否真的愛我們？神是否真的幫助我們？唉！算了算了。」 〈瑪拉基書〉一開頭，神重申對以色列的立約之愛。「耶和華說：『我曾愛你 們。』你們（以色列人）卻說：『你在何事上愛我們呢？』」（瑪1：2） 神與以色列人對話，他們跟神頂嘴、反駁，好像一個叛逆的兒子跟父親頂嘴。 「耶和華說：『以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各（以色列），惡以掃，使他的 山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。』」（瑪1：2-3） 神很愛你（以色列），神揀選了你，但是，很可惜，你卻是一個悖逆之子。
266
波斯時代︱瑪拉基書
責備的信息 「你們（祭司）將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』 因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿 的、有病的獻上，這不為惡嗎？」（瑪1：7-8） 第1章1至5節重申了對以色列人的立約之愛之後，耶和華就責備他們，神首先 責備以色列祭司的獻祭，他們十分藐視神。今天，神也有可能責備我們：「你整天 把最好的精神做自己喜歡的事情，在最疲倦的時間祈禱，你沒有重視與我一起。」 「祭司的嘴裏當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的 使者。你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未人所立的約。」 （瑪2：7-8）
除了責備祭司的不忠之外，神也責備祭司沒有正確教導百姓神的律法和誡 命。他們本是耶和華的使者，代表神傳講神的話語，然而，他們卻製造了「律法吃 人」，使人跌倒。 今天，我們沒有舊約的「祭司」，不過，使徒彼得說，每一個信徒都是祭司（彼 前2：9） ，如果有人向我們訽問有關神的話語、聖經的真理，我們是否懂得回答他
們呢？ 不但祭司犯了罪，百姓也犯罪。第2章10節開始，耶和華責備以色列人和猶大 人。首先，耶和華責備他們異族通婚、娶事奉外邦神的女子為妻： 「猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因為猶大人褻 瀆耶和華所喜愛的聖潔（或譯：聖地），娶事奉外邦神的女子為妻。」（瑪2：11） 接著，耶和華又責備以色列人休妻：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨 惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」（瑪2：16） 英文聖經是：“I hate divorce” ，可見耶和華是恨惡人離婚的。神責備以色列 人以詭詐對待幼年所娶的妻子，因為婚約代表神與人之間的「婚盟」、立約，如果
267
上帝的家書 從創世到啟示的二十堂課
丈夫隨便休妻（離婚），這樣做就是毀約，不守信用，無法表達神的忠貞，神與祂 的子民之間的約是不能廢掉的。 然後，神又責備以色列人懷疑的態度：「你們用言語煩瑣耶和華，你們還說： 『我們在何事上煩瑣他呢？』因為你們說：『凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜 悅他們』；或說：『公義的神在哪裏呢？』」（瑪2：17） 神認為以色列人煩瑣祂，因為以色列人說：「神是不公義的，你看，那些欺負 我們的外邦列國，你都沒有對付、審判他們。」他們懷疑神會不會來到呢？神會不 會審判呢？ 正如今天，我們看到這個世界有很多不公平的事情發生，我們會問：「這種 事情都會發生？有沒有神呢？還有沒有公義的神呢？」神說：「有！我還會再來！」
盼望的信息 第3章是回應以色列人的提問，他們問：「公義的神在哪裏呢？」（瑪2：17） 神就回答說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然 進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」（瑪3：1） 我相信這節經文有多方面應驗，其中一個意思是：神會透過立約的主—「你 們所尋求的主」，「忽然進入他的殿」，這裏有可能指主耶穌會在大家不知不覺，不 知道的時候來到，「立約的使者」 （主耶穌）會進入祂的聖殿。在新約時代，主耶 穌不但在十二歲時進入聖殿，長大後祂還在聖殿裏教導人，神來了！你知道嗎？ 當神來到時，可不是簡單的事：「他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候， 誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。他必坐下如煉淨銀子的， 必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。」（瑪3：2-3） 你不要說：神為什麼不來審判我們的敵人呢？你不要想得這樣簡單，當神來 到，神是要熬煉你，好像煉金一樣，神要責備你、管教你，你們是否能夠面對呢？ 在耶穌第一次來臨之前，施洗約翰為耶穌開路，就說相類似的話，他說：
268
波斯時代︱瑪拉基書
「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖 宗。』……現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」（太 3：8-10）
以色列人繼續頂撞神，不肯向神奉獻。神就向他們發出挑戰，說：「你們要將 當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗 戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪3：10）「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華 側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。萬軍之耶和華 說：『在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服侍自己 的兒子。』」（瑪3：16-17） 如果神聽到信徒一起相交，一起分享，一起談服侍神是何等美好，也從中看 到神的恩典，神就會在紀念冊記下這些信徒的名字，當主耶穌回來時，這批人是 特別屬於神的人。 「萬軍之耶和華說：『那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸， 在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現， 其光線（原文是翅膀）有醫治之能。』」（瑪4：1-2） 神回來勢如破竹，那日是審判的日子，是轟轟烈烈的日子。不過，如果你是敬 畏神的，就不用害怕，因為神的標準是不變的，是永遠存留的。 神說：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那 裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪4： 5-6）
「耶和華大而可畏之日」，在新約時代稱為「耶穌基督的日子」，有時甚至是指 耶穌基督審判人的日子。在末日到來之前，神會差遣「以利亞」先行勸人悔改。 「以利亞」是預言施洗約翰，他要預備道路；不過，這裏可能有雙重應驗。路加描 述耶穌為「以利亞」，而無論是施洗約翰、或主耶穌都是要收復人心，讓全人類 可以回到神那裏，成為神的兒女。 〈瑪拉基書〉之後，「兩約之間」沈寂了約四百年。
269
上帝的家書 從創世到啟示的二十堂課
「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫」（太1：1）。馬太一開始就追溯耶穌基督的家 譜，遙遙呼應舊約聖經。神要對以色列人說：「你說神不在這裏？神很遙遠嗎？但 是，我要來了，是很近的！你要準備好我的來臨！」 我們也要有一個期待的心：主耶穌已經第一次來臨了，我們在等待主耶穌的 第二次來臨。
祈禱 天父，我們敬畏你、感謝你，你是有威嚴的神，卻也是有慈愛的神！你透 過主耶穌基督成就了救恩，再一次興起你的子民，讓你的國可以大大擴展， 你更讓我們每一個基督徒都可以參與天國的建立。求主叫我們不要輕看自 己能夠做的，叫我們知道，當我們盡心獻上，你就必與我們同在，這榮耀是 遠超過我們所能夠想像的。我們願你的國早日降臨，求主叫眾信徒一起同心 推展你的工作，求主大大賜福普世眾教會，使之成為一個滿有能力的羣體， 成為一個祭司國，在這個世代將人帶到你那裏，介紹你給眾人認識。 主啊，願你創造人、拯救人的心意，能夠成全。奉主耶穌基督的名，阿們。
生活應用 當日神預言祂會很快到來，結果主耶穌「忽然」進入聖所。主耶穌預言祂會 第二次再來，那麼，你可以為祂作什麼，以預備祂的來臨？
270
一封家書
親愛的孩子： 從創世伊始，我的愛一直沒有離開過你們。 我創造人的目的是要和人建立甜美合一的關係，可惜亞當夏娃不信任我，不 聽從我的吩咐，結果需要付上犯罪的代價：死亡—再不能毫無隔閡地親近我。 之後人類的歷史也不斷顯明，人若不倚靠我，是沒有辦法回到我身邊的。 但是，我已為你們預備了出路，我曾來到人間，成為和你們完全一樣的人， 唯一的分別是我沒有罪，然後，我在十字架上為你們贖罪，三日後為你們復活，使 你們因相信這一切而能得著生命，坦然無懼地來到我身邊，永遠活在我面前。 孩子，我深愛你，衷心希望你得著豐盛人生，幸福快樂，只要你恪守我的律 例，謹遵我的典章，你就必然蒙福。從創世以來，我一直期望你全心、全情、全 意、全力愛我—你的上帝；其次就是：愛鄰如己，這就是我的律例典章。孩子，今 天我將生死禍福都陳明在你面前，希望你擇善固執。 我很快會再次來到人間，那時我會徹底殲滅惡者，而且，我要和你們在新天 新地永遠享受神人合一的團契。你們好好預備我再來吧！記著，要廣傳這個好消 息，帶領多人認識我，信而順服，至死忠心，作個得勝者！ 深愛你的天父
411