壹．毋忘初衷
生於亂世，有種責任 18
11 月 25 日，下午 4 時 30 分，為一份刊物訪問由佔 領第一天開始每天都會「經過」旺角現場的次文化堂社 長彭志銘先生。在旺角的佔領區中，他走在前面，我跟 在後頭，他為我介紹每一段路佔領的是什麼人、有什麼 特色。
印象最深刻的是他說：旺角交通四通八達，香港大 部分地區也不用轉車便可去到；旺角的居民上中下階層 都有，是全香港的縮影。現在回想他這句話，我想：因 此，我在這裏見證到香港人驅之不去的憤怒。
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當日旺角雖經執達吏、警察清除障礙物，此時尚算 平靜，但直至 5 時 15 分我們走到亞皆老街、彌敦道交 界，已聞爭執之聲。之後，為了做更詳細訪問，我們轉 到砵蘭街的佳記茶餐廳。
訪問後期，彭先生接到傳媒朋友打來的電話，詢問 旺角哪地方的高處可讓他拍攝打架、爭執場面，這時， 已感受到十分緊張的氣氛。
“生於亂世，有種責任”
壹．毋忘初衷
6 時 20 分，從佳記茶餐廳出來，砵蘭街附近路段已 被封鎖，被困的我只見一班集會人士被防暴警察及其他 警察包圍。
7 時 30 分，我和朋友轉至信和中心附近的彌敦道， 只見一羣警察追捕一個集會人士，把他壓在地上，極快 拘走。來不及反應、目瞪口呆的我們，只見到被捕者遺 下的一隻運動鞋。我拾起那隻鞋放到路旁，朋友拍下相 片放上面書，冀稍後有人可來拾回。 20
之後的旺角，只可以四面楚歌、風聲鶴唳來形容。 朋友傳來短訊囑我小心，我只答要留在現場見證。
身旁，一個穿着校服的女學生拿着寫上「生於亂 世，有種責任」的紙牌，此刻只覺何其悲壯。相比於仍 在現場留守、顧不上危險的學生，只作個見證、寫點什 麼的責任，實在是太輕省了。
以下是我這晚在旺角直至翌晨一時半所見到的：
長沙街那邊，警員推着輕車，上有另一警員向集會 人士噴灑胡椒液體，集會人士且退且守，雨傘、頭盔、 眼罩不斷由後面傳上來⋯⋯那邊亞皆老街、山東街又有 事了，救護人員（佔領區的）用電腦椅載着傷者出來， 有包着頭、包着手的⋯⋯然後，救護人員大叫清出一條 路，傷者不斷從與警方對峙的前線抬過來⋯⋯
猶記得在佔領初期和同工一起祈禱時，同工訴說看 到媒體報道感到恐懼、心靈受傷，希望神令大家得到安 慰。當時，已見證過暴力事件的我，感到受傷要得安慰
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之外，還需求得力量令我們變得更堅強。
我們不是生於亂世的年輕人，但身處亂世已然是事 實，應該不退避、不求獨善其身、不安坐着說行公義好 憐憫，而是求神賜我們足夠恩典、勇氣、力量去面對。 此刻，其實已不是說要憐憫別人、站在弱勢的一邊的時 候，因為，面對強權、暴政的普通市民如我們，本身就 是弱勢。
作為基督徒，不過分追求財富、不擔憂明天吃什
“生於亂世，有種責任”
壹．毋忘初衷
麼、穿什麼，正如《禮記》之言：「臨財毋苟得」，但我 們不要忽略了這話的下一句： 「臨難毋苟免」。對於這話， 我的理解是：大難當前，如果我們只顧獨善其身，或只 坐着空言大義、口說憐憫，那就未免有點不道德了。
行文至此，女學生手上紙牌寫的「生於亂世，有 種責任」彷彿重現眼前，昨夜旺角現場道旁遺下的一 隻鞋、金舖鐵閘上的幾滴血漬、滿街瀰漫着的胡椒氣 味⋯⋯在鞭策着我更深地思考 — 這時代交給了我們怎 22
樣的責任？
後記：11 月 26 日上午，在無線電視新聞台中，看到 報道兩名警員在旺角現場被推撞受傷，不免令人想到推 撞警員的或許是集會人士。其中一名警員跌倒時，我在 現場（就是文章第 5 段提到的）。我見到的是警員追捕集 會人士時跌倒，他的身後、身旁沒有一個集會人士，只 有他的同僚，反而是站在我身旁的人上前把警員扶起， 那警員站起身後卻粗暴地推開扶起他的人，旁邊的另一 警員也上前大力推撞那扶起警員的人。這事情就發生在 我身旁，我必需寫出來，以正視聽。
心不再冷感 23
“生於亂世，有種責任”
壹．毋忘初衷
星期六回教會參加週末黃昏崇拜，主席梅浩洲律師 領唱他自己寫的詩歌《心不再冷感》，並請會眾一同靜下 來思考自己對哪些事、哪些人冷感。
在這歲終的崇拜中，我反思自己一向以來，應該是 對政治最冷感吧！說來慚愧，我是最近在雨傘運動後， 才登記做選民的。唱詩的時候，詩歌中以下幾句歌詞最 令我反思： 24
從不說不答不理 不關己的事 從不看不探不顧 不關己的人 人家有歡笑不理 人家有悲痛不問 從不關心 全部也懶過問 曾經聽主說需理 不關己的事 曾經聽主說需顧 不關己的人 曾經你解我苦困 曾經你給我親近 從今天起 凡事也應關心
唱的時候，我想起曾有朋友問我雨傘運動後有什麼 計劃，我開玩笑說：組個政黨也不錯。這一刻，我想到 現在的政治情勢，當貧富懸殊日益嚴重，政府政策向權 貴傾斜，惡法容易獲得通過，執法部門有法不依，此時 此刻，我們還對政治冷感的話，其實不也是對身邊的事 和人冷感，等於對種種不公和受苦的人視若無睹嗎？
我們不是常說要行公義，好憐憫嗎？那麼我們該怎 樣行公義，好憐憫呢？ 25
晚上，我在網上搜尋到這些資料：
朱耀明牧師首次參與社會運動，始於看見人的需 要。他初到柴灣服侍，那時還未有東區走廊，交通極為 不方便，醫療問題也十分嚴峻，當時最近柴灣的已是鄧 肇堅醫院。他體會到牧養會友不得不處理現實問題，當 中一定會觸及社會政策改變，促使他向政府爭取將東區 走廊延長至柴灣，其後也促使政府興建東區醫院。⋯⋯
前年 2 月食環署在深水埗通州街大清洗，將大批露
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壹．毋忘初衷
宿者的財物當作廢物扔到堆填區，自此天橋底多了個稀 客，那是人稱「瞓街牧師」的林國璋。此事令林牧師開 展關注露宿者的「守護兄弟行動」，聯同教友一同到街頭 探望露宿者，更為露宿朋友向政府交涉要求作出賠償， 並譴責政府的不義，而「守護兄弟行動」亦持續探訪露 宿朋友，視他們為鄰舍與弟兄。⋯⋯
監警會委員張達明在金鐘清場時，帶同其他委員視 察清場行動，其後，又在多個晚上到旺角巡視，表示監 26
警會高度重視旺角的情況，到場視察是希望更立體了解 事件，並希望本港不要再有不愉快事件發生，冀望警民 關係不再惡化。⋯⋯
然後，這個晚上，我看到神給我的這些〈馬太福 音〉二十五章三十四至四十節的經文： 於是王要向那右邊的說，你們這蒙我父賜福的、可 來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了， 你們給我吃。渴了、你們給我喝。我作客旅、你們留我 住。我赤身露體，你們給我穿。我病了，你們看顧我。
我在監裏，你們來看我。義人就回答說：主阿，我們什 麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？什麼時候見你作 客旅留你住，或是赤身露體給你穿？又什麼時候見你病 了，或是在監裏，來看你呢？王要回答說：我實在告訴 你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上， 就是作在我身上了。 這晚，睡覺之前，我要自己緊記：來年不要再對政 治冷感。 27
“生於亂世，有種責任”