3 教會初成形 教會 1
當時社會階級分明，來自不同背景的人大都互不往來。 教會是惟一能融合不同種類的人的羣體； 信徒被社會人士標籤為「耶穌佬」。 （即「基督徒」，參〈使徒行傳〉11 章 26 節）
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基督徒羣體有自成一套的信念，
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基督徒羣體中有公認的領袖，
又有自成一格的聚會，也有新的「水禮」、「聖餐」禮儀。
除了耶穌親自培訓的「使徒」之外， 還有使徒之後一代的領袖， 稱為「使徒教父」（Apostolic Fathers）； 例如：安提阿的伊格那丟（Ignatius of Antioch）（~35-110）。
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基督徒羣體更有信仰依據的經書，
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上述各項表徵，都顯示基督信徒的教會，
除了沿用猶太民族原有的古經之外， 使徒的著作也漸漸成為新的權威。
已經發展成為一個新的宗教。 這時代的教會十分簡單，各處教會既互有聯繫， 卻都是各自獨立管理運作的，甚至不一定有全職的神職人員。
初生
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認信耶穌為 彌賽亞
新成員 不分階級，混合不同社會背景人士
新信念
新領袖 使徒教父如羅馬的革利免、坡 旅甲、安提阿的依格那丟等
初期教會的 特色 新組織 初期教會互有聯繫，但亦是獨立 運作
新經典 使徒著作
7 包攬全世界的「大公會議」 包攬全世界的「 1
「尼西亞會議」是第一次各處教會派出領袖代表議事， 一同解決論題。 這些會議被稱為「大公會議」（Ecumenical Councils）。 「大公」是「普世」、包攬全體各地教會的意思， 商討的都是重大的教義立場。
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原本耶穌的「天國福音」是言簡意賅的，
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於是教會便按需要舉行「大公會議」，
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最典型的大公會議包括：
但其背後包含的神學意念，卻殊不簡單。 所以初期教會在演繹過程中，難免產生不同觀點。
以確立正統而一致的教義。 不被接納的意念，會被判為異端。
325 年的「尼西亞會議」， 確立「聖父－聖子－聖靈」的「三位一體」教義。 451 年的「迦克墩會議」（Council of Chalcedon）， 確立「神－人二性」的「基督論」教義。
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遍布全國的基督教會的合一， 是當時維繫國家穩定的重要因素， 因此政府常積極介入大公會議， 大公會議間中難免染有政治和權爭色彩。
站穩
這 是 一 幅 濕 壁 畫 （fresco）， 掛 在 梵 蒂 岡的西斯廷禮拜堂 內，畫中描繪的正是 尼西亞會議的情境。
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14 包攬全世界的「大公教會」 1
「大公」（catholic）是一個古老用字，
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「古大公教會」是指耶穌之後至公元一千年
是普世、全體的意思。 「大公教會」就是普世教會，是各處教會的總體。
這段時期內的教會整體，在這一千年內， 羅馬宗座（Roman Papacy）是普世教會的最高領袖。
這是世界現存最早的教堂，位 於亞美尼亞的 Etchmiadzin， 建 於 公 元 約 301-303 年， 而 亞美尼亞亦是於公元 301 年 將基督教定為國教。
站穩
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不過帝國東部的教會對羅馬宗座是口服心不服的，
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事實上「大公教會」亦並非真的包羅了世界全部教會，
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例如位處歐洲與亞洲交界的亞美尼亞（Armenia），
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所以東部教會跟羅馬宗座長期有貌合神離的情結。
有些地區的教會，從一開始就走獨立自處的路線， 從來不跟其他教會建立從屬關係。
是歷史上最早基督化的王國； 它的教會至今一直是獨自發展的。 又例如非洲的埃塞俄比亞， 它以基督信仰為國教的歷史同樣久遠； 亦是一直獨自發展至今。
埃塞俄比亞地下石鑿十字形教堂
根據〈使徒行傳〉8 章 27-40 節的 記載，腓利為一個埃提阿伯的太監 講述〈以賽亞書〉，並為他施行水 禮，埃提阿伯即現在的埃塞俄比 亞。
25 信仰與藝術 信仰 1
教堂建築，向來多屬「羅馬式」；就是由於建築技術所限， 須用厚而闊的牆作為建築主體的支撐。 所以教堂四壁只能有細小的拱門拱窗， 教堂內部光線不足，相對幽暗。
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第十世紀開始，建築工藝進步， 促成了「哥德式」教堂的修建。 建築主體的支撐落於柱子而非牆壁之上， 於是教堂禮堂可以造得很高， 四壁也可以由闊窗代替厚牆。
羅馬式建築
Romanesque architecture
St. Lawrence, Bradford on Avon, England
壯大
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「哥德式」教堂高聳，外觀遍布尖塔； 加上內庭空間廣闊，突顯上帝的崇高、人的渺小。 四壁是高直尖的花窗，或是玻璃鑲嵌畫，讓陽光透入， 在堂內營造出瑰麗氣息，突顯上帝的榮耀奧妙。
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玻璃鑲嵌畫內容多為關於《聖經》的故事，
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大貴鉤利（Gregory the Great，590-604）創設誦唱
祭壇木板畫則多刻劃耶穌受難，雕像多在教堂外牆。 在教育不普及的年代，這些都是給民眾的重要視覺教材。
「Gregorian Chants」，後來發展成「素歌」（Plain song）， 成為了教會音樂的主流。
哥德式建築
Gothic architecture
看這些建築 多漂亮！
The Notre Dame de Paris, France
45 宣教．城市宣教 宣教． 1
英國最先經歷產業革命，社會產生很大變化；
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教會在全球宣教的同時，也要固本培元，
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對應大量童工及青少年失學問題，有教會開辦平民義學，
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對應大量青年失業問題而辦理生活及就業指導，
大型工廠出現，嚴重打擊原有的家庭手工業； 大量民眾成為社會低下階層，生活於工業城市的陰暗面。
就是發展對應新興城市難題的新服務。
教會開展「主日學運動」（Sunday School）（1780）。
有信徒開展「青年會運動」 （Young Men's Christian Association）（1844）。
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對應令貧苦大眾卻步的典雅教堂而給予另類選擇，
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為着紓解新興工人階級的酗酒問題，
有牧者（司布真 C. H. Spurgeon，1834-1892）開展 讓教會平民化的「堂會運動」（1854）。
有信徒開展「救世軍」工作（Salvation Army） （1865）。
發展
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時至今日，這些機構仍因應城市演變， 調整工作重點，繼續服務社會。
問題
教會回應
童工及失學
主日學運動
青年失業
青年會運動
教會貴族化
堂會運動
工人酗酒問題
救世軍
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