Budo International edition in Russian language 10 by Budo International Martial Arts Magazine

Новыйсайт скачат ьвидео су перпродажи

ШидошиДжорданАвг у ст

Дзюдзюцут орит Праг амат измвт ех нике содержанияподст ражей

«Наслаждайся днем, пока его не испортит идиот». Вуди Аллен «Как много кричат эти проклятые люди! Но пусть молния ударит меня мертвым если в заключение этого письма они не платят за это дорого! » Дон Хуан Тенорио. Зоррилла

Если бы я сказал вам…! В мире нет места ещё одному дураку! Остановите планету – я выхожу! Я очень боюсь, что кто-то запутался, включив всех людей в категорию «homo sapiens», когда очевидно, что многие из них овладевают невежеством, а не овладевают знаниями. Говоря это, я не собираюсь говорить об отсутствии знаний у людей, у которых никогда не было возможности учиться. Речь о тех, у кого просто не было желания «совершенствоваться», или которые не знали как это сделать. В частности, я говорю о «необразованных», то есть о людях, которые никогда не подвергали себя сомнению, чтобы иметь возможность очистить своими личными усилиями свои собственные глупости, которые мы все привносим как стандартную особенность. Нет, наш боевой мир не свободен от людей, реагирующих на этот образец. Напротив, они воспроизводятся интенсивно и почти спонтанно, обильно заполняя панораму, в которой нет ни недостатка в прекрасных образцах, ни недостатка в сказочных жемчужинах. Сказать «Я не знаю» – это самая простая вещь, а также первый незаменимый шаг, который нужно сделать, когда вы начинаете учиться в какой-либо области. Однако, есть те, кто вскоре начинает вешать на грудь поддельные медали и оправдываться незаслуженными степенями. Хотя бумага может выдержать всё, что вы на ней напечатаете, её обладатели не могут не выглядеть нелепо. Как бы то ни было, люди

«Есть люди, которые не могут проводить время в одиночестве; они – цепи оккупированных ими людей ». Луи де Бональд «Лучше держать язык за зубами и выглядеть глупо, чем открывать его и устранять все сомнения». Марк Твен

живут своей собственной жизнью, исходя из своего личностного роста, и если она коротка, для них нет ничего необычного в том, чтобы просто плюнуть вверх. Я комментирую это как простой наблюдатель, без малейшего педагогического намерения. Не я стану верховным военным понтификом ... Да здравствует мысль! На самом деле моя маленькая сторожевая башня в этом вопросе, конечно, заставляет меня действовать, но не как судью, а как наблюдателя и помощника в нуждах и мечтах тех, кто исповедует профессию учителей боевых искусств. Всё это без осуждения или навешивания ярлыков тем, кто просит меня о моих добрых услугах в этом вопросе. Есть ли у меня собственные идеи или нет, я оставляю их для себя, потому что они не могут интересовать всех. Конечно, я отмечаю хорошее, когда вижу его, потому что хорошее, каким бы редким оно ни было, всегда бросается в глаза. Но особенное остаётся в головах, которые понимают, что всё, что существует, имеет свою ценность и выполняет свою задачу в пределах великого Театра Жизни. Если у кого-то есть желание быть признанным Великим Магистром, даже до достижения сорокалетнего возраста, то кто я такой, чтобы сомневаться в этом? Насмешки – это всего лишь моральный апостиль для тех, кто боится чужого мнения. Кроме того, есть духи, которые рождаются уже готовыми, а другим, наоборот, кажется, нужно дополнительное приготовление, чтобы подготовиться..., и кто это знает?

Перевод: Борис Сушинский

Я, безусловно, уважаю то, что внутри каждой школы существует порядок, иерархия в их собственной внутренней истории и культуре. Так было всегда и всегда будет. Это не мешает тем, кто отмежёвывается от всего. Они могут поступать так, как они желают, пожалуйста. Как говорил Маноло Тарасона, ценимый мной мастер живописи, «превратите их задницу в цветочный горшок». Тем не менее, элегантность и хорошие формы – это общее благо, которое я ценю все больше и больше с каждым днём. Вежливость и хорошие манеры изгнаны из этого «totum revolutum» (беспорядка) современности. Я люблю образование, чья основная функция – выполнять первую заповедь моей личной идеологии в отношении других, а именно: ВЫ НЕ БЕСПОКОИТЕ НИКОГО! К этому я бы аккуратно добавил: ... И ВЫ, ПОЖАЛУЙСТА, ЕСЛИ МОЖЕТЕ, ТОЖЕ! Я не говорю о фальшивом преклонении колен, чрезмерном почтении, напыщенности или обманчивых комплиментах, нет. Скорее, я имею в виду доброту и уважение, которые один из моих друзей метко определил как «правильное расстояние». Когда вы служите (никакого недостатка в этом нет, как раз наоборот!), ыы не можете поставить себя на тот же уровень, что и человек, которому вы служите. Таким образом, мое положение в этом журнале - служить тем, кому я обязан. То есть как авторы, так и читатели рассчитывают на мою работу, заключающуюся в том, что я стараюсь изо всех сил представлять информацию, которую должны передавать другие. Итак, я – путь, по которому дру-

гие должны идти, чтобы достичь своей судьбы, и этот путь – это не главное, а лишь средство, по которому каждый идет, поскольку Бог даёт человеку смысл идти туда, куда человек считает нужным идти. Если они спрашивают у меня дорогу, я отмечаю маршрут на их картах. Если они спрашивают меня о пути покороче, я предупреждаю их, что нет коротких путей к успеху, напоминая старое «нет боли – нет успеха». И даже если мне скажут, что для того, чтобы поехать в Париж из Мадрида, нужно проехать через Буэнос-Айрес, я осмелюсь исправить это, только если спросят моего совета, а иначе не скажу ни слова. Мухи не проникают в закрытую пасть, и умный узнает от дурака гораздо больше, чем дурак от умного. Правда в том, что претенциозная глупость всегда стремится разделить свои проблемы с тобой. Глупцы те, кто путает мягкость с покорностью, доброту с дружбой и делают вид, что я должен участвовать в их войнах. Поймите меня, дружба для меня очень дорога, но другу вы помогаете избегать конфликтов, а не втягиваете его в них. Так диктуют самая элементарная вежливость, здравый смысл и хорошие манеры. Запишите уникальный закон, который резюмирует все взаимоотношения: «Вы никого не потревожите ... и, если сможете ... (потому что у вас осталось достаточно энергии, или просто потому, что вам это нравится) хорошо ... помогите другим». Воспользуйтесь им, и вы увидите, как все станет намного лучше в жизни!

“Запишите уникальный закон, который резюмирует все взаимоотношения: «Вы никого не потревожите ... и, если сможете ... (потому что у вас осталось достаточно энергии, или просто потому, что вам это нравится) хорошо ... помогите другим». Воспользуйтесь им, и вы увидите, как все станет намного лучше в жизни!”

Николай Смирнов Профессор, кандидат технических наук, ЗТР, обладатель 9 Дана по каратэ, заслуженный мастер БИ, член президиума Зала славы боевых искусств (США, Испания) действительный член Российской академии каратэ и Российской инженерной академии, главный редактор русскоязычной версии журнала о боевых искусствах мира «Budo International». Говорят – большое видится на расстоянии. Увы, никто не сказал насколько большое и на каком расстоянии. Необходимость в этой статье возникла давно. Владимир Иванович Илларионов, «Ларин», «Лаврентий» – явление в нашей культуре. Причём, говоря слово «культура», я бы не подгонял к нему абсолютно неуместное здесь прилагательное «физическая». Тогда это была другая культура, всеобъемлющая. Будем честны. Практически нет людей, которые бы сказали про Илларионова «какой замечательный был человек», но мало и тех, кто бы спросил «а кто это?» или «вообще, зачем про него?» Увы, время безжалостно, поколения сменяются, и потихоньку начали появляться те, для кого это имя ничего не говорит. А вот это совсем неправильно! Ларин – это явление, в каком-то смысле, дитя своего времени, но такое, непокорное и потому не очень любимое. Ниже вы прочтёте отзывы самых разных людей, скорее даже не отзывы, а впечатления. Сознаемся – порой вынужденные, мы сильно к ним приставали. Додавили не всех. Тем эти впечатления и ценнее. Будут ещё отзывы про него. Обещался Алексей Штурмин, ещё несколько знаковых людей нашей страны и наших соседей. Напечатаем всех. Начав заниматься у лучшего тренера всех времён и народов, для меня, по крайней мере, у Вячеслава Барковского, я вдруг узнал, что заслужил аудиенции у его тренера. У самого Ларина. Мы увиделись на улице, по-моему, на Ковенском переулке. Ларин, я только потом узнал, что он на самом деле Илларионов, был шикарен. Длинное, почти до земли, чёрное кожаное пальто (серьёзный атрибут серьёзных людей в 70-е годы), рысья шапка, взгляд, устремлённый в неведомые для тебя дали. Слава, всегда уверенный в себе, почти робко меня представил. Для меня это был шок. Не фокусирующиеся глаза увидели что-то прямо за мной. Внимательно посмотрев на это что-то, великий человек промолвил: «Пусть приходит». Не буду писать про его тренировки. Многие их вспоминают. Отмечу только, что меня удивило. Он жил в своём, параллельном мире, работал не меньше, если не больше, тех, кто пришёл на тренировку, толком ничего не объяснял, только показывал. Если ты понял и нашёл – молодец, значит, дорос. Не понял – это не твоё. По крайней мере, пока. Обратной связи не было. Понимание смысла предлагаемых им упражнений приходило внезапно и, порой, много позже. Повторюсь, он жил в своём мире и по своим правилам. Помню, как Слава (Барковский) в своём фильме «Русский транзит» переделал сценарий и ввёл туда Илларионова и его дочь, это было уже после печальных событий в его жизни, после возвращения. Барковский сделал так специально, чтобы вернуть Володю в строй, вывести опять наверх, можно сказать. Ларин не сказал ни слова благодарности в ответ – а как же могло быть иначе?! Я приглашал его в разные поездки, и каждый раз у меня было ощущение, что мне и всем моим ребятам сделали большое одолжение, а у него есть своё понимание смысла поездки и всего происходящего. Например, в США наша команда поехала на международный турнир, который мы сами и организовали, назвав «Открытым первенством АЙМАКа в Северной Америке». Было это в городе Йорк, штат Пенсильвания, (первая, хоть и сорокаминутная, но столица Штатов, между прочим). Участвовало, помимо нас и американцев, ещё пять стран. Соревнования были пафосные – губернатор, сенаторы, мэр, оркестр, пресса, телевидение, но судили плохо – засуживали от всей американской души. Пришлось носиться и скандалить. Володя был спокоен и величав. Причём его спокойствие было даже раздражающим. Когда нам с ним предложили выйти и побиться с местными ветеранами-чемпионами, я позвал его в зал, чтобы немного размяться. В ответе был весь Илларионов: «Зачем? Фуфло нам не подсунут, а серьёзные у себя дома не рискнут нам проиграть и авторитет потерять. Расслабься, никто не выйдет! Мы уже победили. Чего волноваться. Пусть они волнуются». Это Ларин!

Периодический иллюстрированный альманах Budo International (базовая версия издаётся на английском, испанском, португальском, немецком, французском, итальянском, японском, китайском языках) Budo Russia (расширенная версия - русскоязычное издание) Альманах боевых искусств мира Альманах выпускают: - © Budo International Publishing Co. S.L. - ОФСОО «Федерация современных боевых искусств России» (правообладатель русскоязычной версии) - НГУ физической культуры, спорта и здоровья им. П.Ф.Лесгафта - ООО «Инфо Центр» - МАКК «Триада» Адрес редакции: 188820, Ленинградская область, гп. Рощино, ул. Социалистическая, 19 Сайт: budointernational.com (многоязыковая версия) Сайт: budorussia.com (русскоязычная версия) Телефон редакции: +7 903 333 3681 Телефон по распространению и рекламе: +7 903 729 4632 Редакционный совет: Бауыржан Абенгалиев, Марис Абилевс, Сергей Ашкинази, Сергей Бакулев, Евгений Волколупов, Валерия Горидько,

Усман Дигаев, Алексей Евтеев, Владимир Ерашов, Алексей Ефремов, Александр Иншаков, Софья Касьянова, Дмитрий Купка, Алексей Левицкий, Алексей Маслов, Камиль Мусин, Николай Немчинов, Сергей Павлюкевич, Александр Половинкин, Леонид Попов, Максим Поторокин, Раймонд Рублевский, Александр Соловьёв, Борис Сушинский Главный редактор: Николай Смирнов (e-mail: smirnov@budorussia.com) Заместитель главного редактора: Андрей Логинов (e-mail: loginov@budorussia.com) Директор: Сергей Усов (e-mail: office@budorussia.com) Технический директор: Дмитрий Рогов (e-mail: dr@budorussia.com) Коммерческий директор: Юрий Хряпин (e-mail: hryapin@budorussia.com) Направляемые материалы не рецензируются. Редакция не несёт ответственности за содержание рекламных материалов. Все материалы данного издания (в том числе дизайн) являются объектами авторского права. Запрещается копирование, распространение или иное использование информации без документально оформленного согласования с правообладателем.

А теперь, свидетели его жизни….

Итак: Явление по имени «Ларин»

Профессор, доктор педагогических наук, мастер спорта СССР по дзюдо, 6 дан, Почетный работник высшего профессионального образования, действительный член Петровской академии наук и искусств .... (2 «Оскара» в боевых искусствах 2010 и 2013)

Среди мастеров с большой буквы, мастеров отечественного каратэ, коих я в силу возраста и специфики свих давних интересов к боевым искусствам, видел немало, а со многими знаком лично, однозначно выделялся Владимир Илларионов. И связано это было даже не с высочайшим уровнем техники, который, повторюсь, имелся у многих, но с умением подать себя, выделиться в хорошем смысле, может быть, даже покрасоваться, подчёркивая свои, не надуманные достоинства. Медленный, без суеты, выход на поединок, махровый халат (по тем временам экзотика для наших спортсменов), неспешные поклоны, яркое артистическое поведение во время боя – всё это производило впечатление. Между прочим, число желающих приобщиться к экзотическому и труднодоступному в те времена каратэ, после увиденного, резко увеличивалось. Люди, опередившее свое время, всегда наделены тяжёлой судьбой. К сожалению, не стал исключением и Володя. Но в истории отечественных боевых искусств он занял значимое почётное место.

Начало занятий каратэ 1974 год. Чемпион Москвы в 1979, 1980 и в 1981 годах. Победитель первых всесоюзных соревнований, 5 дан KOI, судья EKU(WKF)

Впервые с Володей Илларионовым я встретился в Москве, на аттестации тренеров, в 1978 году. Среди всех нас он отличался, я бы сказал, изяществом и лёгкостью ударов и ведения поединков. Это обращало на себя внимание многих присутствующих в зале, однако, я не смог тогда оценить его технику, пока не испытал её на собственном теле. Это было в Таллинне, на первых всесоюзных соревнованиях 1979 года. Я стал победителем в своей весовой категории до 75 кг и был заявлен в «абсолютку». Самый главный поединок, я считал, будет с Илларионовым, и неплохо к нему подготовился. Единственное, смущала кровавая мозоль на ноге, заработанная на крашенных полах спортзала (работали без татами). За полгода до этого мы выступали в финале кубка Таллинна, и я хорошо, как мне казалось, изучил манеру Володи. Я думаю, что он тоже следил за мной. Перед выходом на площадку Володя бросил в мою сторону фразу «Витя, сделай хотя бы вид, что ты меня не боишься». Как он меня купил! Надеясь на свои длинные руки, я бросился сразу в атаку (я же его не боюсь) и дважды нарвался на встречный удар. Потом я сообразил, что Ларин ждал именно такого моего поведения и воспользовался им. Изменив тактику, я отыграл очко и надеялся на победу или ничью. Но Володя сделал прямой гамбит, он опустил руки, открылся и я провёл атаку в голову, а через секунду сидел, скрючившись, на площадке, без возможности вздохнуть. Чистый иппон. Я проиграл по очкам, до меня Ларин выносил всех вчистую. Одна из любимых фотографий, которая висит у меня в зале, это мы на пьедестале за «абсолютку»: я, Олев Кивиранд (второе место) и победитель Владимир Илларионов. Другой яркий эпизод, где Ларин проявил себя как неординарный тренер, был на вторых всесоюзных в Ленинграде. Я впервые видел как грамотно, без лишних слов, можно руководить действиями бойцов. Стоя напротив своего спортсмена на краю площадки, Володя почти незаметно, жестом, показывал уровень и удар, кивок головой и боец, в точности повторив подсказку, зарабатывает очки. На этих соревнованиях сборная Ленинграда выступила с блеском. Хочу отметить, что в поединке с ленинградцем меня дисквалифицировали – убрали конкурента. Думаю, не без участия Илларионова. Без обвинения в допинге, правда, но спорт он разный, бывает всякое. Много лет спустя в Москве проводился турнир ветеранов и меня попросили встретить и разместить великих мастеров, в частности КАРПОВА И ИЛЛАРИОНОВА. В конце соревнований, уже на фуршете, я обратил внимание на одиноко стоящего Володю. Спросил у Карпова, что произошло. Он ответил «Илларионов со всеми переругался, никого видеть не хочет». Я подошёл: «Володя, выпьем?» – «С тобой выпью». Мы редко созванивались, но тёплые, дружеские отношения остались до конца.

Неоднократный чемпион Ленинграда, всесоюзных соревнований, СССР, международного турнира «Таллиннский бульдог», мастер спорта СССР по каратэ.

С Лариным, то есть с Владимиром Илларионовым, я впервые встретился на первом официальном показательном турнире в Ленинграде, году в 1978. Турнир был небольшой, и мы с ним бились в финале в «тяжах», а потом в «абсолютке». Судейство было несколько странным – нам присудили два первых места. Бывает, видимо, но редко. Что могу о нём сказать, как о бойце? Мне с ним было легче, чем, например, с Ришами. Те бились очень жёстко и агрессивно. Володя работал в другой манере – мягкой, несколько тягучей, но от этого не менее эффективной. Отличительной его манерой являлась способность думать, видимо, сказывалось университетское образование. Он искал серьёзных учителей, но при этом никогда никого не копировал. Многое брал у всех, у того же Ванга, Клемана, Занга, а взятое перерабатывал под себя. Не скажу, что Ларин был не от мира сего, но иногда вёл себя просто странно. Например, история с его дисквалификацией из сборной. На него написали кляузу, что он нарушает спортивный режим. Вместо того, чтобы повиниться, как это было принято, он вдруг потребовал наказать кляузника, ну, и получил серьёзное наказание – не надо идти против системы. Вообще, скажу, Лаврентий, не имея никаких особых данных, сделал себя сам. И как сделал! Пахота, и ещё раз пахота! Но пахота продуманная, когда пахарь точно знает, что и как ему надо делать!

Многократный чемпион Ленинграда, двукратный чемпион СССР, двукратный чемпион вооружённых сил, мастер спорта СССР по каратэ.

Первый раз я увидел Владимира Илларионова в ноябре 1979 года на чемпионате Ленинграда по каратэ. Уже в это время он считался, и я бы сказал, являлся, признанным мастером боевых искусств, обладал хорошей техникой и тактикой ведения боя. Свои бои проводил уверенно, без лишних эмоций, результативно. Как тренер Володя воспитал целую плеяду хороших спортсменов, чемпионов и призёров Ленинграда, СССР и международных турниров. У него было чему поучиться! С ним, непосредственно, мы мало общались лично. В основном на учебно–тренировочных сборах и на соревнованиях. Дело в том, что мы находились по разные стороны «баррикад»: я в спортивном обществе «Труд», потом в СКА, а Володя в «Спартаке». Так что наша спортивная жизнь протекала в здоровой спортивной конкуренции.

Президента Вьетнамской Федерации Традиционных Боевых Искусств (Вокочуиен), Президент Мировой Федерации по Вьетнамским Традиционным Боевым Искусствам (World Federation of Vietnam Vocotruyen). На сегодняшний день, в составе WFVV входит около 70 стран-участниц с пяти континентов.

В конце 1979 года ко мне пришел мой ученик – главный тренер по Каратэ в Сочи Владимир Емельянов (не знаю, как точно пишется его фамилия). В то время я был аспирантом в Национальном университете физического воспитания и спорта Украины, жил на Кустанайской улице, недалеко от Автовокзала. Владимир пригласил меня на дружественный бой между «великими людьми» в Каратэ. Один из бойцов – абсолютный чемпион Каратэ Республики Конго Клеман Яндом, а второй – абсолютный чемпион Каратэ СССР. Меня пригласили как человека, который знал Вин Чун. В те времена мало кто знал этот вид китайского боевого искусства. Тренировочный зал не очень большой, но достаточно светлый и просторный. Стулья расставлены вдоль стен. Я просидел минут 5, как ко мне подошёл поздороваться Клеман. Очень энергично и вежливо. Кажется, это был тренировочный зал, который Клеман снимал для тренировки Каратэ своих учеников. Через несколько минут в зале поднялась суматоха при появлении одного «красавца». Это был Владимир Илларионов, знакомые называли его Ларин. Внешне Ларин ничуть не уступал Клеману (рост у Ларина выше 1 метра 80 сантиметров). Мне представили Владимира как абсолютного чемпиона Каратэ СССР из Ленинграда. Все мы свободно разговаривали на русском, поэтому разговор шёл легко и весело, как о спорте, так и об обыденных делах. Владимир из Сочи также был близок с Лариным, он учился Каратэ у Ларина. Мы обсуждали технические моменты Каратэ, и я сказал Ларину с Клеманом: «Ваш Каратэ очень силён, есть различные техники нападения, используя все части тела. А мой вид боевого искусства Вин Чун был создан Великим Мастером – женщиной, за сотни лет до того, как его признали. Название этого боевого искусства было названо в честь этой Великой Учительницы Вин Чун и означает «вечная весна». Поэтому все приёмы очень плавные и мало передвижений. Особенностью является предназначение для боя на лодке, а вы сами знаете, что лодки имеют не очень-то большое пространство, всего пару квадратных метров.

Ларин мне ответил: «Не будьте столь скромными. Помимо Каратэ, мы тут также хотели бы узнать больше о школе Вин Чун. Все мы считаем Брюса Ли легендой». Я встал, а за мной поднялся и Ларин. Я пригласил Ларина сделать удар цуки и объяснил, что в Вин Чун сперва от таких ударов уклоняются, а после применяется техника Змеи, для защиты, и техника Журавля, для нападения (удар Нукитэ), одновременно левая рука всегда в защите расположена в центре тела, колени немного согнуты и сомкнуты для защиты от ударов ногами. Ларин и Клеман наблюдали очень внимательно и похвально кивали головами (наверное, из-за вежливости). Так как бой был лишь дружественным в плане техники, то бойцам было запрещено наносить сильные удары, причинять ушибы сопернику. Ларин и Клеман вели бой лишь в 70-80% своих сил, показывая свои техники и стили боя, реакцию на удары, их нейтрализацию. Каждый раз, когда Ларин или Клеман делали ряд быстрых и точных движений, весь зал взрывался аплодисментами. Я никогда не забуду эти воспоминания. После у нас с Клеманом тоже была возможность для дружественного боя в лесу.

Спустя короткое время Ларин пригласил меня с Владимиром из Сочи на соревнование по Каратэ в Москве. Наши места на трибуне были почти в ВИП–зоне. После соревнований мы много обсуждали боевые искусства, различные техники, стили, и Ларину очень хотелось узнать больше о Вин Чун. Ему было любопытно, как наносить или защищаться от ударов. Ларин оставил во мне очень яркие впечатления. Это был немного полный, высокий, красивый мужчина ростом свыше 180 сантиметров. Особенно впечатляли его выступления. Неземная харизма и сила проявлялись через его

удары вместе с Кимэ. По праву, настоящий абсолютный чемпион Каратэ «Березовой Родины». Владимир был очень вежливым и заботливым человеком. Он обращал внимание на малейшие движения Вин Чун, которые я ему показывал. У меня был тогда довольно-таки низкий уровень в Вин Чун, но благодаря хорошему знанию русского языка, я мог детально объяснить все методики. Поэтому многие считали, что у меня «довольно высокий» уровень. Ларин «потащил» нас с Владимиром из Сочи в Москву на встречи с некоторыми людьми. Одним из них был Штурмин, кажется, первый человек, который принес Каратэ в Россию. Штурмин, вместе с его учениками, встретил нас очень торжественно и тепло. Я помню об этом по сей день. Нам оказали очень дружественный приём. И я почувствовал, что встретили нас так потому, что все очень любили и уважали Владимира Илларионова. Это было уважение не только как к чемпиону, к тренеру с большим опытом, но прежде всего, как к самому человеку. К человеку, одновременно сильному, искреннему и преданному своим друзьям и близким. И, конечно же, Ларин внёс огромный вклад в развитие Каратэ в свой город-порт Ленинград. Очень жаль, но в то время у нас не было в планах заснять нашу дружбу. Единственная совместная фотография была снята, когда мы смотрели соревнования по Каратэ в Москве. Наши пути редко пересекались, но этого было достаточно, чтобы этот человек, полный истинного духа боевого искусства, оставил яркий отпечаток во мне.

В последние встречи с Лариным в Ленинграде я был приглашён на ужин. Мы ели, пили чай и обсуждали общие воспоминания. И радостные, и грустные. По сей день, каждый раз, когда кто-то упоминает о Владимире Илларионове, во мне загорается гордость. Гордость и благодарность жизни за то, что мне посчастливилось стать другом с такой легендой. Эта дружба останется во мне навеки.

Первый черный пояс по каратэ в Ленинграде, старший тренер сборных команд ЛенВО и Ленинграда в 70–80-х, заслуженный мастер БИ и заслуженный тренер БИ, обладатель 8 Дана каратэ. Наследник и официальный правопреемник школы «ЛаоКаратэДо Нэко-рю» в России, председатель Элитарного клуба хранителей воинских традиций (Санкт-Петербург) С Илларионовым мы впервые встретились в 1973 году. Володя сам нашёл меня, приехал ко мне в общежитие ЛГУ после того, как летом 1973 для завязывания контактов слетал в Донецк к Игорю Лазареву и Александру Гончарову. Они дали ему мой адрес и порекомендовали найти меня, чтобы нам заниматься вместе. Он в первый же день знакомства предложил перебраться из общежития к нему на квартиру, на Гончарную улицу, чтобы вместе тренироваться. Я согласился. Так начались наши, практически ежедневные совместные тренировки, которые продолжались до начала 1976 года. Из-за них меня чуть не отчислили из университета… Я могу детально и в нюансах говорить, прежде всего, о первых годах его становления как мастера, потому что мы с ним в каратэ росли и учились всему вместе. Сначала мы наполняли внешнюю форму шотокановской техники внутренней динамикой Нэко-рю на основе рекомендаций и конспектов тренировок Ванга. Чуть позже добавили современные тренировочные методики работы над таймингом, точностью, силой, почерпнутые из работ Альбрехта Флюгера, из Тао-Джит-Кундо Брюса Ли…. Мы их не просто прочитали, а «пропотели» в зале. За два года до официального открытия каратэ в СССР 70-х мы с братом познакомили его с Клеманом и Зангом, у которых он получил окончательную «мастерскую огранку». И в 80-м году он на всесоюзный семинар тренеров приехал уже в кимоно с эмблемой Ларин-рю… Нас в 70-х, начале 80-х многое связывало. В самом начале 70-х мы стали друзьями, и он почти три года в каратэ был моим учеником и спарринг – партнёром (1973-1975). Параллельно с нашими тренировками он набрал несколько учебных групп. Когда количество групп выросло и времени в зале нам стало не хватать, я получил предложение тренировать офицеров ЛенВО и перешел в СКА, а он организовал, и с ребятами фактически построил, клуб «Олимп». Таким образом, накануне появления официального каратэ, мы на городской арене стали конкурентами (я – СКА, он – Олимп и «Спартак»). Однако на всесоюзной арене мы были вместе единой командой – он был старшим тренером сборной, я – вторым тренером, и мы вместе готовили сборную Ленинграда к первенствам и чемпионатам Союза… Как спортсмен он был чрезвычайно работоспособный, целеустремлённый, умный, думающий, умеющий соединить разные стили и манеры ведения схваток, и отбросить всё, что не подходило для достижения его целей, при этом очень самолюбивый и честолюбивый. Как тренер – стратегически мыслящий, очень харизматичный, умеющий найти подход и грамотно использовать особенности характера спортсмена. Он был прекрасным организатором и мог отстаивать и продвигать свои интересы практически на любом уровне. Больше всего запомнилась его фанатичная преданность каратэ, его умение преподносить себя, умение входить в контакт, умение консолидировать команду, находить самые разные способы и пути для достижения своих целей, А в девяностые и двухтысячные годы – умение методически целостно оформить свою школу, и умение донести до многочисленных учеников своё понимание каратэ, сделать свою школу международной. При этом остаться в памяти учеников несомненным лидером советского каратэ. Это ему, безусловно, удалось.

Шеф-инструктор JSKA (Россия), обладатель 8 Дана, работал вместе с В. И. Илларионовым несколько лет вторым тренером

Мой путь в каратэ и к Илларионову был относительно длинным. В 1974 году Борис Шапиро начал заниматься каратэ у Александра Грумкина. Будучи в дружеских отношениях с Барковским, он и его приобщил к изучению этого искусства, а Слава, будучи дружен со мной, привёл меня на занятия в эту секцию каратэ. В той же последовательности Шапиро ушел заниматься к Ларину в 1976 году, за ним Слава Барковский, а затем и я. После первого же занятия появилась уверенность, что это то, что искал. Говоря про Владимира Ивановича, следует сказать, что все поиски основ каратэ, его базовой техники, в начале 70-х годов ориентировались, в основном, на систему Сетокан, самого массового стиля каратэ. Именно по этому стилю, на тот момент, была издана большая часть литературы и видеопособий. Сам Илларионов, правда, называл свой стиль «Нэко – рю», по наименованию школы мастера каратэ из Лаоса – Ванга, основы которой он и Евгений Галицын осваивали в начале 70-х годов в Донецке. По рекомендации Е.Галицина и его брата А.Гончарова установились тесные контакты с донецкой школой «Нэко – рю», и дружеские отношения с основателями донецкой школы каратэ И.Лазаревым и В.Медведевым. Тем не менее, В.И.Илларионов, и, его ученики, начиная с 1976 года занимались в русле Сетокан Каратэ, а название «Нэко – рю» осталось фирменным названием клуба. Становление собственного стиля для Илларионова в большой мере связано с его контактами (опять же с подачи Галицына) с Клеманом Яндома (Конго-Бразавиль, 3-й Дан Сетокан Каратэ) и Хоан Винь Зангом (Вьетнам, стиль Винь-Чунь). В конце 1970-х годов, будучи студентами Киевского университета, Клеман и Занг проводили совместные тренировки в общежитии университета. Нередко на эти тренировки приезжал и Илларионов. Несколько раз оба мастера проводили тренировки в Ленинграде. Совместные тренировки (особенно с участием Клемана) способствовали становлению у Илларионова правильной базовой техники Сетокан Каратэ. Часто перед началом тренировки Владимир Иванович проводил опрос: какой теме посвятить данное занятие? Выслушав пожелания, он иногда выбирал предложенную тему, но, как правило, говорил: «А давайте поработаем медленно». Под этим подразумевалась система упражнений, выработанная им в результате тренировок с учителем Зангом. Эта система решала общую для всех «чаньских» боевых искусств (к которым, несомненно, относится Вин Чун) задачу регуляции поведения субъекта и объекта и перехода от последовательного, поэтапного характера, к одновременному. Движение субъекта и объекта обуславливаются не их последовательным взаимодействием, а целостным «схватыванием» ситуации в соответствии с закономерностями её развития, что, в свою очередь, даёт возможность предвидеть действия противника и принимать опережающие решения. Случалось, что, демонстрируя свою методику, В. И. Илларионов создавал весьма курьёзные ситуации. Достаточно вспомнить его полуфинальный бой на 2-ом всесоюзном первенстве по каратэ в октябре 1980 года в Ленинграде. Постепенно заставив противника снизить темп до минимального, Илларионов раскрывал его до такой степени, после которой должен был следовать завершающий удар. Но он «отпускал» партнёра и снова, передвижениями, заставлять его попадать в положения, в которых тот был беззащитен. В конце концов, судьи сочли действия Илларионова некорректными и дисквалифицировали его. Владимир Иванович очень сильно проявил себя не только как «клубный тренер», но и как тренер сборной Ленинграда. Вспоминаются слова Илларионова: «Сначала надо вырастить грибницу, и для этого надо потрудиться, а потом можно собирать урожай. Грибы будут сами расти». Для создания этой «грибницы», работоспособного коллектива, «чемпионской» среды обитания, где на тренировках спортсмены учатся друг у друга, Владимир Иванович прилагал максимальные усилия. Очень часто на тренировки сборной команды ЛГС ДСО «Спартак» приглашались спортсмены других клубов, организаций, регионов России, союзных республик.

Неоднократный чемпион Беларуси, чемпион СССР, мастер спорта СССР, обладатель 7 Дана каратэ (Беларусь) В 1978 году мы с коллегой и другом Александром Кожемякиным, благодаря Евгению Галицыну и Александру Гончарову, были приглашены в Горловку на показательные выступления по каратэ. Там впервые и увидели В.И. Илларионова в исполнении Камаэ но Ката. А познакомились в Донецке, после этих выступлений. Где бой Ларина с Александром Бумбу (Балекс) произвёл неизгладимое впечатление, ибо такого уровня мастерства мы не предоставляли. Думаю, даже сегодня этот бой никого бы не оставил равнодушным, не только искромётной техникой, но и психосоставляющей двух Мастеров, опередивших время. Достижения В.И. Илларионова и его команды в спорте хорошо известны, хотя, признавая важность и необходимость спорта, он его считал лишь частью системы под названием Школа. Поэтому, думаю, данные определения или категории к нему не совсем подходят. Для меня это был Учитель, знающий куда глубже спортивной составляющей, соединивший борьбу и жизнь в единое целое. Первая встреча с потрясающим впечатлением, перевернувшая моё представление и понимание борьбы. Также, конечно, многие фрагменты соревнований, их анализ, общение. Но главное – ощущение от спаррингов с ним, его супермастерство с философским подходом. Передача знаний, в том числе через метод медленной борьбы, что и питает до сих пор...

Чемпион Москвы, двукратный чемпион СССР, двукратный чемпион вооружённых сил, чемпион мира среди ветеранов, президент KOI (Коба Осака), мастер спорта СССР, обладатель 8 Дана, обладатель Оскара в боевых искусствах.

С Володей мы познакомились, хотя лучше сказать увиделись, когда питерские приехали к нам на Цветной бульвар в Центральную школу. Не помню, что это было – то ли аттестация, или обсуждали планы по созданию федерации и правила. Про него я до этого только слышал, правда, говорить можно разное. Тогда было немало тех, о ком говорили, но потом они себя никак не проявили, ни как спортсмены, ни как тренеры, ни как организаторы. Потом, примерно через полгода, по-моему, был Таллинн. Турнир там был международным, но тогда ещё не назывался «Таллинский бульдог», но всё равно были иностранцы и возникла возможность реально оценить свой уровень. Вот в Таллинне мы с ним и задружились. Вообще, конкуренция, конечно, между сборными республик и Москвы, и Ленинграда, как самостоятельных субъектов в спортивном движении, была сильной. Мы с Питером тоже конкурировали, но и ухитрялись дружить, даже раздевалки у нас на соревнованиях, как правило, были рядом. Вот такая, «конкурирующая» дружба, наверное, и была залогом прогресса двух наших сборных. Володя любил думать, это, если разобраться, не всем дано. Умел под всё подвести базу. Интеллигентно и доказательно. Выходило по-разному, но иногда смешно. Помню, как в Ташкенте, Талгат Нигматуллин привёл телевидение в раздевалку и берёт интервью у Ларина, а тот пьёт пиво. Талгат, наверное, решил отомстить за проигрыш узбекского спортсмена и спрашивает: – Как же так? Вы спортсмен, чемпион, на вас равняются, а вы, вот пиво… Ларин на него с недоумением посмотрел и начал атаку: – Как же так?! Вы же тоже спортсмен! Разве вы не знаете, что японские борцы обязательно пьют пиво после соревнований, чтобы восстановить водно-солевой баланс! И пошёл, и пошёл. Короче, этот поединок Нигматуллин проиграл вчистую. Если говорить про него как про бойца, то мне очень нравилась его манера ведения боя – мягкая, кошачья. Я сам стремился к такой. Мы шли несколько разными путями, но пришли к одному результату. Плетёшь, плетёшь паутинку, человек в неё влетает и сразу получает. Вытащить человека на себя и на первое движение – контратака. Это наше! Могу сказать о приятном, для меня лично. Он говорил, что среди советских каратистов, есть только два мастера, которые в бою заняты не только тактикой, но и стратегией – это я и Мусин. Для меня это как ещё одна медаль высокой пробы. Как тренер он был своеобразен – не столько объяснял, сколько показывал. Человек смысл поймает, если интеллект есть. Пусть не сразу, но поймает. Копировщиков он не любил. Его подход был однозначен: каратэ — это не руки-ноги, это голова. Мозг! И он всё решает. Приезжая в Питер, я всегда звонил ему, Барковскому, Нечаеву и Смирнову. Теперь осталось двое. Не могу простить себе, что не смог приехать с ним проститься…. Но, может из-за этого, он для меня остаётся живым.

Занимался у Николая Смирнова, далее у В.И. Илларионова, с 1979 по 1983 года. 5й дуань Всекитайской ассоциации ушу, лауреат и призёр фестивалей и соревнований по внутренним стилям ушу в России, Европе и КНР в период с 1996 по 2004гг. Первая встреча ошеломила. Неожиданно, врезалась в память на всю жизнь. Вот как сейчас вижу… Переодевшись в тесной раздевалке, я пришёл в зал, где на борцовском ковре ожидало человек шестьдесят в белых кимоно. Знакомых не было, я осматривался и думал – в какой ряд встать, в первый или нет, решил быть скромнее – в третий. В таких раздумьях прошло минут 5-10, как вдруг в пространстве что-то мгновенно изменилось, как легкий ветерок, все как бы замерли (мне так показалось) и от входной двери по центру не пошёл, скорее поплыл, мягко и мощно, как большой кот, кто-то в чёрном кимоно – вероятно, это и был великий Ларин. Я решил представиться – пошёл наперерез, протягивая руку – на меня отреагировал лишь уголок рта, слегка опустившись (я успел заметить чуть оторванную картинку котенка на кимоно); в целом меня проигнорировали. Все встали в ряды, я в третий. Он – перед нами. Пауза… И вдруг – он сделал шаг вперёд (все, и я, повторили). Казалось, движение не может быть более совершенным. Начало было незаметным, Ларин как жидкая капля невидимо перелился из начального положения в конечное…. В этом действии присутствовала вся Вселенная. Тренировка пролетела как мгновение ± учитель не выходил из состояния, и держал в нем всё пространство группы. После завершения группа, не спеша, расходилась, а Владимир Иванович остался для учебного спарринга с мальчишкой лет одиннадцати – был в группе взрослых тогда и такой ученик. Я не мог оторваться и от этого зрелища – два человека, мощный мастер, весом 86 кг, и маленький худенький ученик – чувствовалось, что это не первая их встреча, двигались легко и спонтанно, напоминая двух играющих или дерущихся котов.… Совершенно согласовано, и как бы на равных. Я стоял у выхода из зала, возможно, моя челюсть отвисла от удивления в самом начале тренировки, и так оста-

валась в таком положении – они одновременно почувствовали в некий момент восхищённый взгляд – замерли, повернув на секунду головы в мою сторону, и так же мгновенно продолжили своё дело, не выходя из состояния. Совершенно поражённый пережитым я ехал домой, вероятно, догадываясь, что встретил самую большую драгоценность человека на Пути – Мастера и Учителя. Пролетели 5 лет. Мы переместились из зала с борцовским ковром напротив Большого Дома в свой клуб «Олимп» на Моховой, 8. С настоящим додзё, с эмблемой клуба (как-то заглянули к нам на тренировку два японца-кэмпоиста в своих халатах и с гигантской видеокамерой – выступили, потом Владимир Иванович руководил, всё было заснято, а эмблема на стене удостоилась отдельного крупного плана). Помнится первая тренировка в новом месте – на пол додзё раскрошили воск и мы, наверное, неделю, босыми ногами естественным образом втирали его в струганные доски. Этот зал помнил великих Галицина и Полякова, Цоя, почти на каждой тренировке в первом ряду сэмпаев стояли Барковский и Осипов, чуть позже вернулся к тренировкам Дьячков. Во времена формирования сборной СССР в зале появились или появлялись Карпов, Туник, Момот, Остроброд, Ройтман и многие другие, чьи имена прозвучали на всех крупнейших соревнованиях по каратэ в СССР до запрета этого вида. Приезжал Медведев из Донецка, Кириенко из Минска – все авторитетные мастера того времени. Времени становления каратэ в СССР… И над всем этим уникальным собранием мастеров, искателей и старателей боевого искусства парил дух Ларина, его образ и талант, весёлый и мощный образ воина. Именно он притянул в свой зал всех этих замечательных бойцов и удерживал там всё время до запрета. Почему он? Наверное – личная сила, мастерство и обаяние этой чётко выстроенной силы. Вера в свой Путь и заинтересованность в развитии школы, доказательное мастерство. Способность зажечь и вызвать дух творчества у всех участников тренировок. Владимир Иванович говорил и, что важнее, показывал, что бой можно воспринимать не как обмен ударами, а как высокоосмысленное и организованное движение. А движение, в свою очередь, можно понимать как принцип. В итоге, всё обучение выстраивалось как познание принципов движения тела и сознания. А это переводило всю ситуацию, по сути, на уровень Тайцзицюань (моё личное мнение), хотя это слово в те годы было почти неизвестным и формы делались, естественно, каратистские. Школа опиралась, как уже всем известно, на Нэкорю от лаосца Ванга, на Шотокан от Клеман Яндома, который жил и учился в то время аспирантуре киевского университета, и испытала значительное влияние вьетнамского мастера Винчун Хуан Ван Занга, в то время аспиранта киевского института физкультуры. Владимир Иванович смог впитать науку своих наставников и сформировать свой собственный стиль, о котором уже тогда негромко говорили как о Ларинрю. Сам же он настаивал на Нэко-рю («школа кошки»). Как не называй – факт, который невозможно оспаривать – он создал уникальную ленинградскую школу каратэ, уверенно доказывавшую тогда свои преимущества на соревнованиях всесоюзного уровня. Но – к моим впечатлениях. Во-первых, как спортсмен я не сформировался. Характер и интерес был не тот. Соответственно, мне трудно всерьёз комментировать выступления Ларина на соревнованиях. Победы, меда-

ли, его и его учеников, свидетельствуют достаточно. Меня интересовала другая сторона процесса. Я скорее созерцатель, йог, искатель внутреннего изменения, чем чемпион и победитель других. Ударить другого человека трудно мне… И много раз я пытался добиться от ВИ ответа на один вопрос. Можно ли как-то достичь состояния, когда побеждают не мышцы, не внешняя сила, а другое качество, когда ты внешне расслаблен, но действуешь эффективно? Словесный ответ всегда был таков: «…если на тебя будут нападать – ты что, будешь расслабляться»? А настоящий, безмолвный, истинный ответ был на каждой тренировке – когда Ларин демонстрировал технику или вёл учебный свободный спарринг – это была абсолютная мягкость и текучесть, спонтанность реагирования на момент, созерцательная концентрация на внутреннем при полном контроле внешнего пространства и состояния партнёра. Никакой текст, никакой рассказ не может передать живое впечатление от чуда техники Владимира Ивановича, его уникальной манеры двигаться, которую посчастливилось в те годы видеть всем участникам его работы на Моховой. К счастью, сохранились хотя бы мгновения видеозаписей того времени, и, к сожалению, не так много, как хотелось бы. Что больше всего запомнилось из общения? Как всегда – мгновения. Конечно, их было много, но буду краток. Первое, я уже описал выше, самое сильное. И всякие личные мелочи… После первого года занятий, собираясь на каникулы в Киев, прошу разрешения потренироваться там у Клемана. Мы сидим в додзё на скамейке у входа. Спортивная сумка ВИ раскрыта, там английский журнал по боевым искусствам… Листаю, запомнилась фото – худой китайский дед держит раскрытую ладонь над стопкой кирпичей ему по пояс. От ладони до земли идёт неровная трещина… Типа, разбил внутренней силой?! Тоже знаковый символ… (Спустя прошедшие 40 лет в интернете обнаружил это же фото в теме жёсткий цигун). В ответ – после мгновенной паузы на слушание себя – «дерзай… адрес напишу позже». Так я оказался на тренировках Клемана и наше знакомство с этим замечательным человеком продлилось на долгое время. Спустя несколько лет, после запрета, мы – в боксёрском зале на улице Некрасова,1. Иногда заходят звёзды, чемпионы – Глушанин и Пищенко (в прошлом, ученики Остроброда, явно выделявшиеся и техникой, и характером боя). Занимаемся… «ОФП» конечно. Каратэ - нельзя. Перед тренировкой вся группа бежит кросс по окружающим зал дождливым ленинградским улочкам, Ларин впереди, задаёт неспешный темп, выделяется гордой прямой осанкой индейского вождя.… В зале небольшая группа верных энтузиастов… Как-то надо научиться вот этому «уза!… ооза!» Уникальный ларинский киай… Способствуют и тренажёры – жим от груди с надутым животом и с внутренним давлением… 200 кг - можно! Чем не внутренняя сила? Пытаемся перенять у Ларина текучий стиль спарринга, мгновенное изменение решений…. Принцип малька в шаге. Принципы быстро-медленно, жёстко-мягко, принцип мягкой и жёсткой силы… Разница в тактике Клемана и Занга.… Много упражнений. Периодически показываю ВИ свой дневник – записываю тренировки, пытаюсь уточнять методики.… Сохранились его правки. И как-то теплеет сердце… Владимир Иванович для меня, со всеми внешними

обстоятельствами его жизни и спортивной карьеры – человек внутренний, интуитивный. Человек Сердца. Ясно помнится это, пожалуй, самое важное для меня открытие. Я вдруг на тренировке почувствовал свое сердце – как реальность живую, заполняющую собой всю Вселенную. Это случилось именно в тот период занятий «ОФП» на Некрасова. С этого мгновения каждую свою самостоятельную тренировку я начинал со стойки камаэ, но держал ладони у сердца и ждал момента потепления, когда, мне казалось, я начинаю слышать всю Вселенную в целом. Позже, в китайских школах, практика столбового стояния, конечно, уточнилась и углубилась. Но это – самый большой дар Владимира Ивановича именно мне, и я несу его по жизни. Потом был переезд в другой зал, и к тому времени мой интерес сместился во внутренние практики окончательно. Синхронно с этим ВИ был удалён от нас на десять лет. Спустя этот срок он вернулся и начал налаживать свою жизнь, но я уже укоренился на своем «китайском» пути и встречи были редкими. В 1996, уже далеко в недетском возрасте, я неожиданно выступил у Н.В. Смирнова на «Свободной России», предтече его Олимпиады «Восток-Запад», в номинации формы Ушу. Судил нашу номинацию сам главный судья соревнований из США. Участвовали известные молодые спортсмены из Лесгафта, поглядывавшие на меня с некоторым удивлением, я тоже не рассчитывал на успех. Форму сделал просто и с удовольствием, и, к своему удивлению оказался на третьем месте. В момент вручения медалей перед нами оказался Ларин – помню его многозначительную усмешку. В 2000 или 2001 я проводил 1-й чемпионат России по традиционному Ушу – он зашёл глянуть на событие, скромно постоял у стеночки недолго, ушёл по своим делам. Позже, по телефону, очень одобрил всё это моё дело…. В 2006 я написал книжку и вручил ему экземпляр. Мне показалось, В.И. не очень был доволен, что книга про китайцев, не про каратэ. Больше мы не виделись. Внезапная весть о его смерти не помещалась в мозгу – как это? Эта глыба, гигант, несгибаемый воин? Так рано?! Но он ушёл. В крематории собралось много людей. Пришли и те, кто любил, и те, кто завидовал и предавал его, и те, кто писал на него доносы по всем адресам.… Едва передвигаясь, пришёл проститься один из отцов-основателей каратэ в СССР Альфат Макашев, вскоре и он ушёл из жизни… Если решиться на сравнение – Ларин был похож на великого воина-викинга, которого отправляли в последнее плавание. Он был красив и в своих спаррингах, в том каратэ-до, которым жил свою жизнь, и в смерти. В «Даодэцзин» написано: «…кто умер, но не забыт, тот бессмертен». Те, кто знали Владимира Ивановича, не забудут его никогда. Уверен, что многие чувствуют его присутствие рядом всегда. Он сформировал свой внутренний стержень у себя и у многих своих учеников. Я – один из многих, обязанных ему за это. И всегда отдаю свой долг Учителю тем, что передаю то самое чувство сердца дальше, тем, кто готов его слышать.

2 Дан по Шотокан, мастер спорта СССР по самбо, чемпион Киева и Украины (Донецк 1979г. Первые официальные соревнования в УССР), судья международной категории по каратэ, Президент Федерации контактного каратэ Украины «Эти события относятся к периоду с 1972 по 1980 года. Говорю только о том, что видел сам и в чём принимал участие лично, т.е. никаких «информационных прокладок» и «достоверных источников». Я не мог не написать о Владимире Илларионове. Уверен, что его друзья, ученики, соратники объединят свои усилия в том, чтобы наследие Мастера не кануло в Лету и какие-либо недоговоренности, недоразумения отступят на второй план. Верю, что Володины земляки, ленинградцы, во главе с его другом и соратником Евгением Галицыным, в качестве первого шага утвердят проведение ежегодного турнира, посвящённого памяти Владимира Илларионова. Я уверен, что не только у меня Володя ассоциируется

с Владимиром Высоцким - в Каратэ он спел свою песню, яркую и неповторимую! Даже если бы он покинул нас в 100 лет, всё равно сказали бы, что он ушел преждевременно!» Самый сильный боец из СССР, которого я видел и знал – это Ларин, к которому испытываю чувство глубочайшего уважения, благодарности, и у которого я многому научился. Ларин – это необычайно талантливый, физически одарённый, хладнокровный, уверенный в себе, бесстрашный, интеллектуально развитый боец, взрыв, скорость, техника, тактика – всё на высшем уровне. По моему мнению, это был сильнейший спортсмен того времени (во всяком случае, я не видел ни одного, его превосходящего), что подтвердили не только его спар-

ринги в разных частях СССР, но и звание абсолютного чемпиона СССР, выигранное в Таллине в 1979 году. Пару слов о его учителе. Это Клеман Яндома, рассказать о котором в рамках интервью или одной статьи просто нереально. О нём могут очень многое поведать не только я и не только киевляне, но и сотни энтузиастов восточных единоборств, приверженцы разных стилей, которые приезжали к нему из многих городов СССР: одни для того, чтобы испытать себя в единоборстве с его учениками и с ним самим, а другие, чтобы стать его учениками. Это, в первую очередь, ленинградец Владимир Илларионов. Ниже я расскажу более подробно, при каких обстоятельствах мы с ним познакомились. В моей судьбе (в области каратэ) он сыграл определяющую роль, т.к. привёл меня к Клеману. Наше знакомство с Илларионовым произошло при интересных обстоятельствах. За год до этого я был на тренировке у Клемана, и благодаря той базовой подготовке, которую имел, победил практически всех его учеников, а может, и скорей всего, дело не в моём уровне, а в том, что не было самых сильных учеников. А в спарринге с самим Клеманом я потерпел фиаско – не заметил, как попался в «стойку – ловушку» и оказался в горизонтальном положении. Тогда я ещё не знал, что это закономерная участь практически всех пришельцев. После тренировки Клеман хорошо отозвался о моей защите, сказал, что видна школа, и дал понять, что я мог бы тренироваться у него. Но в тот момент я не принял верного решения, потому что занимался у Мануэля, уделяя только нунчакам по 2 – 3 часа ежедневно. Один из моих учеников, его звали Валерий, был дальним родственником Ларина. В один из его приездов в Киев, к Клеману, Валера сказал, что может пригласить Ларина провести у нас в зале тренировку. Естественно, я согласился, т.к. Валера много рассказывал о своём родственнике (позже мой ученик признался, что инспирировал это знакомство с единственной целью – услышать мнение Ларина о моём уровне и целесообразно ли у меня тренироваться; забегая вперёд, скажу, что вердикт был положительным). Впервые я увидел специалиста каратэ такого уровня, выросшего в нашей стране. Это был прекрасный, широкой души человек, готовый тренироваться сутками. Один из принципов, который он исповедовал, был «с кем бы ты не спарринговал, в каком бы зале ты не был, какого бы уровня спортсмены не были против тебя, даже самые слабые и неумелые – у них всегда можно чему-нибудь научиться». И он учился всему и везде. Погонял он меня на тренировке прилично, но очень аккуратно, было чувство, что тебя внимательно и спокойно изучают, просвечивая как рентгеновскими лучами. А после тренировки Володя взял меня в оборот серьёзно и плотно, чем когда, у кого, сколько и как я занимался. Узнав о посещении секции Клемана, он резюмировал «ты потерял год», и я согласился. Был и такой эпизод, уже во время наших тренировок у Клемана. Однажды Владимир Илларионов поймал кураж и решил по серьёзному поспарринговать с Учителем, но Клеман провёл неотразимую комбинацию, которую завершила чёткая подсечка, и лёжа на спине, Володя почувствовал железные пальцы Клемана у себя на кадыке. Но этот бой не нёс подоплеку наказания, как спарринг с соперником. Это был потрясающе красивый диалог Учителя со своим лучшим учеником. В один из приездов, когда его пребывание в Киеве подошло к концу, Володя предложил мне съездить в Донецк к его друзьям. Там отчётливо проявился очень

интересный штрих, характеризующий Ларина, и иллюстрирующий его способность брать полезную информацию. После аттестации мы сели с донецкими ребятами и решили немного расслабиться. Как правило, в компаниях расслабляющихся друзей идёт шумное обсуждение, говорится всё и обо всём. Был там и брат Евгения Галицына, Саша Гончаров, занимавшийся вьет–во–дао. Он что-то рассказывал о принципах единоборств, но внимательно слушал его только Владимир, умудряясь при этом поддерживать общую беседу. А на следующий день он сказал мне: «Саша говорил очень полезные и интересные вещи, тебе нужно развивать такое качество, как избирательность внимания и всегда помнить, что полезной информации вокруг нас море». Кроме успехов в условиях спортивного единоборства, Ларин умел побеждать и в реальных ситуациях, когда промедление и нерешительность могли закончиться большой бедой. Отдыхая на одном из горнолыжных курортов Кавказа, он и его ученик подверглись нападению со стороны местных джигитов. Один из нападавших попытался ударить Владимира в лицо острием лыжной палки, ответная реакция была молниеносной и очень жёсткой – у копьеносца была сломана рука. А второй нападавший, бросившийся на Владимира, покатился вниз по крутому заснеженному склону. Прецедент не из приятных, тем более, как говорится, на территории противника. Но окончание было неожиданным: вечером после стука в дверь вошли друзья пострадавших и принесли извинения за поведение своих горячих соплеменников, а также попросили принять дары Кавказа. О Володе можно писать очень и очень много, тем не менее, к нашему сожалению, многое неизбежно остаётся «за кадром». Это человек яркий, неординарный, прирождённый лидер, необычайно целеустремленный, с высоким интеллектом, способный усваивать и перерабатывать огромное количество информации. А сочетание яркого таланта и огромного трудолюбия дало потрясающий эффект. Когда я узнал об его уходе (не могу произнести слово «смерть» по отношению к Володе), то испытал ощущение утраты чего-то очень большого, могучего, спокойного и дружелюбного. Не знаю почему, но такая у меня возникла ассоциация. После ухода Володи я поместил на своей ленте, в фейсбуке, обязательство провести турнир в честь его памяти. Я сказал, что сделаю это, во что бы то ни стало, невзирая на отсутствие спонсоров (правда, я никогда не мог похвастаться их наличием), и призвал последовать моему примеру.

И вот 25 ноября 2018 года в Киеве был проведен первый «Открытый турнир по контактному каратэ», посвященный памяти первого абсолютного чемпиона СССР, Владимира Илларионова, блестящего мастера, выдающегося спортсмена и талантливого тренера. Человека, много сделавшего для развития каратэ на

пространстве бывшего Советского Союза. В турнире приняли участие более 160 спортсменов из разных клубов. Я очень рад, что сумел воплотить эту задумку в жизнь и очень хочу, чтобы такие соревнования стали традицией!

С Володей Илларионовым мы только здоровались. Поэтому могу писать, как говорится, взгляд со стороны, правда, что помогает быть объективным. Занимаясь вначале боксом, а затем борьбой, я общался с ребятами из мира каратэ. Притом некоторые борцы (Демит Момот, Алексей Овчинников, Слава Цой, Сергей Клеверов и другие) увлеклись этим боевым искусством и стали хорошими специалистами. В семидесятых годах ко мне в зал, где я работал тренером по самбо и дзюдо, стали приходить трени-

роваться ребята из каратэ. Честно говоря, я тогда снисходительно относился к каратэ, поэтому было интересно попробовать что это такое. Эта проба состоялась с Колей Карповым, который залепил мне в голову парочку маваси гери, что сразу заставило меня изменить своё отношение к каратэ. А общение со многими, действительно выдающимися каратистами (братьями Риш, А.Туник, Н.Карпов, Н.Нефёдов, С.Селиверстов, всех не перечислишь) привело меня, чисто для себя, и к занятиям, каратэ.

Мастер спорта СССР, 6 Дан Айкидо Айкикай, Лауреат Национальной премии «Золотой пояс», Президент Международной Евро-Азиатской федерации Айкидо, Вице-Президент Национального Совета Айкидо России, Президент Всестилевой федерации Айкидо России

Со многими мы подружились и дружим до настоящего времени. Володю Илларионова (в городе его все звали Ларин) я впервые увидел на соревнованиях по дзюдо. Больших результатов в дзюдо он не показывал, чего нельзя было сказать о каратэ. Обратил я на него внимание на чемпионате в Таллинне, куда поехал с Альфатом Макашевым из любопытства. Володя выделялся не только техникой каратэ, но и умением использовать приёмы дзюдо в схватках. Так в одной из схваток, поймав ногу противника при выполнении маваси, он сделал отхват опорной ноги, с добиванием цки. В другой схватке, он поймал противника подсечкой. Для меня, как борца, это было привлекательно. В то время в Ленинградском каратэ были две яркие группы, которые конкурировали между собой. Одна, где лидером был В.Илларионов, другая, где лидером был Олег Риш. Я как-то быстро подружился с братьями Риш. Мне очень импонировало, что эти интеллигентные и эрудированные ребята, могли, если понадобится, физически вразумить хулигана. Поэтому на соревнованиях, я естественно «болел» за учеников О. Риша. Но что было привлекательно в Ленинградском каратэ? Несмотря на конкуренцию, я не видел и не слышал никакой «грязи» по отношению к противникам. Для меня показателем состоявшегося спортсмена, является узнаваемость его не только в своём виде, но и в других единоборствах. Володя был известен. Разное было к нему отношение, как к человеку, но все были едины, признавая его большим мастером. Он был один из первых, кто создал славу Ленинградскому каратэ. Он выиграл самые престижные для того времени соревнования, вырастил целую плеяду ярких и сильных учеников, многие из которых продолжили его дело, работая тренерами. И конечно, он входил в число самых заметных спортсменов не только Ленинграда-Петербурга, но и всего Советского Союза и России. Думается, что запрет каратэ в начале 80-х, закрыл Ларину – Илларионову дорогу к мировой известности. Он был её достоин.

Перевод: Ольга Смирнова

прагматизм в методах задержания

Торитэ, прагматизм в методах задержания Точно так же, как многие виды оружия были разработаны для обеспечения преимущества в бою, следует учитывать, что с течением времени, в разных культурах мы можем найти великое множество видов оружия для различных целей. Человеческое тело также улучшило способы использования своих структурных частей - головы, туловища и конечностей, в виде естественного оружия, как для нападения, так и для защиты. В Японии, как и у других воинственных народов, техники безоружного боя стали настолько эффективными, что они изучались и применялись против любого типа противника, как вооруженного, так и нет.

Торитэ, прагматизм в методах задержания

прагматизм в методах задержания

Освоение углов, тяг, ударов и рычагов и методов нанесения повреждений определённых уязвимых участков тела позволяли ставить в один ряд кака техники безоружного боя , так и техники с самым опасным оружием. В этой статье мы поговорим о версии дзюдзюцу, относящейся к Торитэ. Слово Торитэ - 捕り手 - означает "Рука, которая хватает, рука, которая захватывает" - и в японских словарях можно прочитать: "полицейский, офицер, отвечающий за содержание преступников в тюрьме". Этот архаизм отсылает к таланту полицейских, таланту побеждать и з а х в а т ы в а т ь противника своими руками. В зависимости от школы, "торитэ" подразделялось на несколько направлений п р и м е н е н и я . Практикующие "Торитэ" изучают физические явления, явления движения и т.д., как способ практического и прагматического действия на противника. Движение, перемещение, изменение являются важными ф у н д а м е н т а л ь н ы м и принципами, которые позволяют людям отслеживать явления, скрытые от прямого восприятия, например тепл, звук и сам свет Часть физики, изучающая движение и его причины, называется Механика. С дидактической точки зрения, название Кинематика предназначено для изучения движения, а Динамика - для изучения его причин. В рамках Торитэ, частным случаем движения является покой – нулевое движение. Покой возникает, когда причины движения компенсируются или приходят в равновесие. Поэтому говорят, что покоящееся тело находится в равновесии. Часть механики, изучающая условия, при которых существует равновесие, называется статикой. В зависимости от агрегатного состояния материи (в изучаемом теле), равновесие называется статикой.

прагматизм в методах задержания

В разных агрегатных состояниях условия равновесия меняются, и мы имеем: статику твердых тел, статику жидкостей и статику газов. Если отбросить академическую строгость, статика может быть разработана совершенно отдельно от динамики, и это будет одной из тем нашего исследования. 1. Элементарное понятие силы - Это понятие связано с мышечным усилием, в акте толчка или тяги объекта. Движение, которое характеризуется особым образом, которое было разработано в дзюдзюцу и куниути. 2. Физическое понятие силы - На поверхности Земли тела имеют тенденцию падать, то есть перемещаться на все более низкие уровни. Это явление объясняется притягательным действием Земли и называется гравитацией. Чтобы количественно определить это притяжение, можно измерить растяжение спиральной пружины, в которой подвешено тело. Так поступают рыболовы, они пользуются динамометром или пружинными весами. Затем доказывают, (путем измерения), что мощность этого локального действия прямо пропорциональна количеству материи тела, то есть , помещая на крючок динамометра порцию в два раза большую, чем предыдущая, происходит двойное смещение пружинного индикатора равновесия. Сила - это физический фактор, имеющий векторные характеристики, ответственный за деформацию тел (статическая концепция) или за изменение их состояния покоя или движения (динамическая концепция). В частности, сила, оказываемая Землей на тело, называется весом тела. Таким образом, мы можем убедиться, что в техниках, применяемых Торите в признаках, классифицируемых как Кумиучи, Дзюдзюцу и в других, что касается природы фактора, который их определяет, по аналогии с физикой в пропорциональном синтезе, мы можем классифицировать их как:

Торитэ, прагматизм в методах задержания

а) мышечная сила - (от руки); б) гравитационная сила - (силой веса); в) магнитная сила - (магнитами и электромагнитами); г) электростатическая сила - (для покоящихся электрических зарядов); д) электромагнитная сила - (для электрических токов); f) сила упругости - (пружинами и жидкостями под давлением); То есть, принцип передаваемости устанавливает, что условия равновесия (или условия равновесия (или движения) жесткого тела остаются неизменными, если сила F действующая в данной точке жесткого тела, заменяется силой F ; той же силы, направления и смысла. той же интенсивности, направления и смысла, но действующей в другой точке, при условии, что эти две силы имеют одинаковый ход действия. Рассмотрим: Две силы, F и F’, оказывают одинаковое действие на жесткое тело и говорят, что они эквивалентны. Этот принцип, который устанавливает, что действие силы может быть передано вдоль линии ее действия, основан на любой экспериментальной демонстрации. Он не может быть исключен из правил, уже установленных в механике, и поэтому он должен быть принят как экспериментальный закон. Несмотря на характерные стили, эти искусства имеют общие аспекты относительно использования преимуществ, которые достигаются при правильном использовании своего тела, например, бедра.

Ju Jutsu - Torite

Торитэ, прагматизм в методах задержания

Рычажные системы Очень часто в различных боевых направлениях можно услышать о важности определенных движений бедра для успеха хорошего технического исполнения. Хотя в одних видах искусства они используются больше, а в других меньше, факт остается фактом. Факт заключается в том, что при правильной координации тела можно эффективно использовать бедро как рычаг. Гибкость - это физическое качество, отвечающее за свободное выполнение движений с максимальной угловой амплитудой, для сустава или набора суставов, в пределах физических ограничений, без риска получения травм. Гибкость, безусловно, является физическим качеством, используемым наибольшим числом спортсменов. (ДАНТАС, 2003; ПЛАТОНОВ, БУЛАТОВА, 2003; ПИТАНГА, 2004). Каждая применяемая техника различается по группам мышц и суставов, в ней используемых и соответственно получающих максимальную нагрузку.

Торитэ, прагматизм в методах задержания

В любом случае, во всех случаях мы увидим, что тазобедренные суставы играют основополагающую роль. Для выполнения определенных поз и движений необходимо, чтобы группы мышц группы работали гармонично в фазах растяжения и сокращения, которые обеспечивают тягу. Хотя некоторые виды искусства используют в качестве принципа манипуляцию силой противника. Как, например, в торитэ, эта концепция не подразумевает, что практикующему ее человеку не хватает физической выносливости и подготовки тела. Мы знаем, что в основе этих концепций лежит то, что углы и позы способны достигать больших результатов, без потери энергии при силовом выполнения, главным образом потому, что возраст идет вперед, и мы всегда можем найти кого-то сильнее, выше и крепче нас. И нет никакого способа отменить эффективность такого искусства, позволяющего определенными движениями значительно уменьшить эти различия, практически уравнивая физические преимущества и позволяя самому эффективному движению стать победителем в споре.

Ju Jutsu - Torite

Торитэ, прагматизм в методах задержания

Правильное функционирование организма зависит от нескольких факторов, и для здоровья необходимо, чтобы существовал баланс между физическим и Психическим компонентом. Чтобы ноги, руки и туловище подчинялись тому, что проектирует разум. Без сопротивления возникает усталость, а с усталостью и износом приемы плохо выполняется, дыхание сбивается и через короткое время тело само просит прервать тренировку, чтобы восстановиться после нагрузки. Если тело работает как машина, то все его части должны быть здоровыми и в хорошем состоянии. Преимущество в том, что его эффективность возрастает со временем, если практикующий выполняет постоянные и сбалансированные физические упражнения, его жизнь будет здоровой и упорядоченной. Но даже если учесть, что все сделано правильно, все равно придется признать, что для многих искусств рычаги, обеспечиваемые суставами, являются жизненно важными для решающего момента в бою, хотя их избыток также может привести к поражению. Мышцы, сухожилия и связки могут проявлять все большую степень жесткости - что приводит к неоптимальному функционированию данного сустава. Каждая мышца имеет определённый лимит работы, и превышение этого уровня при выполнении экстремальных амплитуд приводит к травмам. Многие из техник Торите характеризуются нанесением травм противникам. Мы должны думать, что именно в конечной амплитуде движения обычно происходят травмы. Важно понимать, что мы всегда ищем баланс, чтобы иметь возможность сочетать эффективность, создаваемую хорошей координацией, с выносливостью, скоростью, тягой и гибкостью.

Давайте посмотрим на анатомическое понимание: Тазобедренный сустав - это шаровидный синовиальный сустав, который, в отличие от плечевого сустава, обладает присущей ему архитектонической стабильностью. Он образуется в результате прилегания головки бедренной кости к вертлужной впадине бедренной кости в вертлужной впадине тазобедренной кости. Вертлужная впадина образована соединением трех тазовых костей: подвздошной, седалищной и лобковой. Эти кости, каждая из которых составляет около трети вертлужной впадины, не полностью окостеневают только к середине второго десятилетия жизни. Вертлужная впадина расположена таким образом, что латерально она видна вниз и вперед, когда она принимает головку бедренной кости.

прагматизм в методах задержания

Капсула тазобедренного сустава чрезвычайно прочная и плотная. Она прилегает к вертлужной впадине и шейке бедра. Спереди капсула гораздо толще, чем сзади, поскольку она требует большего сопротивления. Она имеет илеофеморальные связки, которые ограничивают разгибание бедра и также ограничивает вращение бедренной кости вокруг продольной оси. Пубофеморальная связка ограничивает абдукцию бедра, а также латеральное разгибание и ротацию, а ишиофеморальная связка, расположенная дальше кзади по сравнению с другими, ограничивает медиальную ротацию бедра вокруг продольной оси.

прагматизм в методах задержания

Следует отметить, что шейка бедренной кости - часть кости, которая предшествует головке бедренной кости, считается самой слабой частью бедренной кости, поскольку она состоит из трабекулярной кости и имеет меньший диаметр, чем другие части (Hall, 2000). Шейка бедренной кости образует с осью бедренной кости угол, который направляет бедренную кость медиально и ниже бедра (Hall, 2000; Weineck, 1990). Этот же угол можно назвать углом наклона, и он может изменяться в зависимости от возраста, пола и костного созревания, его среднее значение у взрослых составляет 125°, когда этот угол избыточен он называется valgum, а при уменьшении - varum (Gardner et al., 1988;Gould III, 1900). Этот угол благоприятствует действию мышц, расположенных в этой области, обеспечивая больший мышечный момент (Weinek, 1990; Gould III,1900. В небольшом углублении в головке бедренной кости, находится связка головки бедренной кости, также называемая связкой головки бедра. также называемая круглой связкой, которая соединяет вертлужную впадину в выемке и поперечную связку, и имеет незначительный вклад в фиксацию головки бедренной кости к вертлужной впадине (Hall, 2000; Gould III, 1900), основная функция которой заключается в проведении кровеносных сосудов к головке бедренной кости (Gardner et al., 1988; Gould III, 1900). Другие же связки прилегают снаружи к капсуле сустава и являются жизненно важными для этого сустава, укрепляя суставную капсулу (Hall, 2000; Gould III, 1900; Garden et al. 1988), в дополнение к вращению головки бедренной кости внутри вертлужной впадины при разгибании бедра, что обусловлено его структурной конформацией (Hall, 2000; Weineck, 1990). В положении полного разгибания бедра, определяется большая стабильность этого сустава благодаря большему натяжению экстракапсулярных связок, однако при сгибании связки и капсула становятся рыхлыми, что делает сустав более благоприятным для вывихов вследствие травмы коленного сустава (Gould III, 1900). Тазобедренный сустав выдерживает большие нагрузки, которые могут достигать от 15 до 18 раз веса туловища, головы и верхних конечностей (что составляет 30% от общего веса человека в положении стоя), однако, человек вряд ли достигнет этой предельной ситуации потому что другие суставы пострадают быстрее.

прагматизм в методах задержания

Следовательно, большие нагрузки начинают повреждать другие части тела, что может даже ограничить практику мастера боевых искусств в будущем. Многим людям потребовалась операция из-за плохо проработанных или неправильных упражнений, или же вообще без руководства действительно ответственного профессионала. Серозные сумки - это покрытые синовиальной мембраной капсулы, заполненные синовиальной жидкостью и выполняют специфическую функцию предотвращения постоянного трения между костными структурами и прилегающими к мягким тканям (Hall, 2000; Gould III, 1900). Наиболее значимыми сумками для этого сустава являются: илеопектиновая бурса, расположенная над илеофеморальной и пубо-феморальной связками; глубокая трохантериальная бурса, расположенная между большим трохантером бедренной кости и ягодицей maximus; и седалищная бурса, фиксированная между ишиусом и ягодицей maximus (Gould III; 1900; Mellion, 1997).

“Многие мастера, чтобы разбудить тело к занятию, разогревают суставы, чтобы увеличить выработку этой синовиальной жидкости, тем самым обеспечивая здоровое использование в торсионных практиках и ключах.”

прагматизм в методах задержания

Тазовый пояс (подвздошная кость, ишиас и лобок), благодаря своей координации с бедренной костью и позвоночником, является одним из важнейших элементов позвоночника и обеспечивает большую амплитуду движения. Мы должны помнить, что тазобедренный сустав подвергается большим сжатию под воздействием внутренних и внешних сил, которые достигают приблизительно 500% от веса тела при беге (Hall, 200; Gould III, 1900), превышая 870% от веса тела при раскачивании. (Холл, 2000). Многие мастера, чтобы разбудить тело к занятию, разогревают суставы, чтобы увеличить выработку этой синовиальной жидкости, тем самым обеспечивая здоровое использование в торсионных практиках и ключах. Чтобы предупредить специалистов по физическому воспитанию и других людей о важности клинических сведений о наиболее распространенных травмах тазобедренного сустава, связанных со спортом, был проведен литературный обзор наиболее убедительных моделей поведения при выявлении и лечении этого необходимо. Специалистам необходимо понимать функциональную анатомию и анатомопатологические механизмы этого сустава, стремясь не только к лечению, но и к также к профилактике.

Торитэ, прагматизм в методах задержания

Квонг Сай Джук Лам Джи Тонг Лонг Пай

Сифу Сапир Тал

Вступление Итак, вам нравятся Боевые Искусства?! Может быть, вас интересует Кунфу? Итак, что такое Кунфу? Это очень тяжёлая работа! Для некоторых это дисциплинированная тяжёлая работа на протяжении всей жизни. Наш стиль Кунфу известен как Мэй Го Тонг Пай, или североамериканское южное кунфу богомола, которому обучает верховный Гранд Мастер Генри «Пу» Йи. Учения Гранд Мастера Йи развивались в течение десятилетий, имея научную направленность, и проверены в реальных ситуациях. Общие принципы нашего Кунфу также известны как: 1. 2. 3.

Квонг Сай Джук Лам Джи Тонг Лонг Пай Бамбуковый лес (роща богомола) Хакка Куен

Кунг Фу

Квонг Сай Джук Лам Джи Тонг Лонг Пай

Сифу Сапир Тал

Кто мы? В конце 80-х Сифу Йи создал Академию Кунфу Федерации Южный Богомол США. Его харизматическая натура, проницательное понимание и уникальная способность передавать всю сложность этого Боевого Искусства увлекли большое количество людей. Целью создания федерации было открыто поделиться своей системой Кунфу с обществом. Школы существуют, чтобы обучать Кунфу и служить сообществам. Сифу разработал систему филиалов Школы с учебной программой, которая обучает Кунфу всех желающих. Чтобы получить информацию о федерации и отделениях Школы посетите наш веб-сайт: www.ckfa.com.

Что ожидается от практикующих? Одно дело благодаря данным Богом способностям и с умеренными усилиями имитировать движения нашего Кунфу; совсем другое дело, уметь им пользоваться! Терпение, взаимное уважение, понимание происходящего, преданность делу и готовность к самопожертвованию – абсолютные требования. Как и во всём остальном, «Что посеешь, то и пожнёшь». Итак, вы приходите на занятия, чтобы разучить упражнения, затем идёте домой и тренируетесь, чтобы укрепить мышечную память и выносливость.

Кунг Фу

Квонг Сай Джук Лам Джи Тонг Лонг Пай

Сифу Сапир Тал

«Мы посвятили себя обучению этому Боевому Искусству, потому что оно уникально, эффективно и действенно».

«Мы не ожидаем ударов противника, а скорее реагируем на то, что и как он ни был нанесён. Здесь применяется принцип контакта!».

Сифу Сапир Тал Как всё начинается? Нет быстрого пути. Студенты начинают изучать фундаментальные упражнения, используемые для создания мышечной памяти, структуры и вырабатывания наших боевых принципов. По мере того, как тяжёлая работа становится всё более трудоёмкой, упражнения становятся более сложными и требовательными. Это как строительство фундамента для дома: сначала вам нужна земля, затем план, подготовка земли, а затем хорошо залитый фундамент. Сифу говорил: «Всё хорошее Кунфу заключается в базовых упражнениях». Эти упражнения учат двигаться; время и повторение помогают развить понимание, а затем, наконец, дать возможность. Подумайте, ползите, идите и, наконец, бегите. Прогресс практикующего занимающегося основывается на прочном фундаменте. С хорошей основой всё боевое становится возможным.

Кунг Фу

Квонг Сай Джук Лам Джи Тонг Лонг Пай

Сифу Сапир Тал

Сифу Сапир Тал Вечный ученик Люди обычно мотивированы своими действиями. Некоторые студенты хотят научиться самообороне, другие хотят научиться драться. Лучшие же ученики учатся ценить своё путешествие в мире Боевых Искусств, которое на Пути открывает множество бонусов. Как практик, вы постоянно просматриваете дополнения в различных сценариях, в школе, на рабочем месте или в других сферах человеческой деятельности. Это Кунфу не для всех. Человеку, желающему спровоцировать драку, человеку, стремящемуся стать мастером в одночасье, или всезнайкам не стоит обращаться. У нетерпеливого человека нет шансов. У успешных учеников есть общая черта - смирение, качество, которое не стоит истолковывать как слабость.

Почему мы тренируемся? Мы посвятили себя обучению этому Искусству, потому что оно уникально, эффективно и действенно. Наше Искусство позволяет маленькому человечку побеждать больших парней. А гигант учится двигаться, как шёлк, или, как мы говорим, «плавать». Тренировка укрепляет тело с помощью сухожилий, связок, мышц и костей. На тренировках мы не против, чтобы нас ударили, потому что нам нравится контакт. Мы не обучаем конкретным блокам и атакам. Сифу сказал бы: «Нет защиты или нападения, только Кунфу». Наша система Боевых Искусств позволяет заимствовать и возвращать силы, преумножая их. Чем сильнее вы бьёте, тем сильнее бьют вас. Принципы «нашего» Кунфу подтверждаются научными исследованиями. Студенты спрашивают, почему это работает? Почему мы делаем эти упражнения? Как мне это использовать? Мы призываем студентов анализировать всё, чему их учат. Самостоятельное открытие ведёт к пониманию, а не к запоминанию.

Сифу Сапир Тал

Как мы применяем то, что тренируем?

«Если вы не можете танцевать (двигаться), вы не можете сражаться».

«Всё хорошее Кунфу заключается в базовых упражнениях».

Задача здесь заключается в том, чтобы позволить принципам проявиться. Значение? Вы начинаете спарринг. Вас бьют, вы бьёте, и всё повторяется снова и снова. Нет ничего плохого. До любой физической конфронтации соответствующие системы, то бишь тела соперничающих находятся во взаимоисключающей гармонии. Наши студенты учатся применять эти вещи во время встречи, итак, основы: 1. Контакт Установить физический контакт с противником, для каждого удара противника. Вы делаете 3 «касания». 3-е, 6-е, 9-е и так далее становятся более мощными по нарастанию! 2. Контроль Поверните, «проглотите» силу противника. 3. Реализация Верните сопернику его силу. Эти основные принципы только начало. Суть нашего стиля – это упор на контроль центральной линии, «прилипание» всего, а не только «липких рук» и, что наиболее важно - работа ног. Сифу говорил: «Если вы не можете танцевать (двигаться), вы не можете сражаться».

Кунг Фу «Суть нашего стиля – это упор на контроль центральной линии, «прилипание» всего, а не только «липких рук» и, что наиболее важно, работа ног».

Квонг Сай Джук Лам Джи Тонг Лонг Пай

Сифу Сапир Тал

Сифу Сапир Тал Схватка динамична с каждым типом движения. Мы не ожидаем ударов противника, а скорее реагируем на то, как он был нанесён. Здесь применяется принцип контакта! Как только контакт установлен, ваше видение становится слишком медленным, чтобы понять, что будет дальше. То, что вы чувствуете от удара, осязаемое ощущение движения тела противника, будет определять вашу реакцию. Одна из моих любимых цитат от Сифу, касающихся контакта, - это: «Есть миллион способов приготовить курицу». Вне контекста это абсолютно ничего не значит. В контексте физического противостояния это становится ясным. Независимо от того, что делает противник, вы готовы к разным вариантам вашей контратаки. Тренируемся прокалывать, а не толкать. Подумайте о том, как бейсбольная бита поражает плоть. Поражение ею плоти не эффективно. Теперь сравните этот удар с ударом пули. Пуля пробивает цель, образуя небольшое отверстие или точку прерывания, посылая ударную волну через очень сфокусированную область. Образуется рана (канал), а затем более массивное выходное отверстие. Шок от наших ударов отражается в точке соприкосновения с телом противника, увеличивая урон. Бита и пуля, каждая по своему, нарушают стройную систему. Наше Кунфу становится пулей. Наша сила не размазана, а сфокусирована. Нашим спусковым крючком становится шлепок, удар кулаком, удар ногой или хват агрессора. Мы не хотим причинить вам вред, если только вы не собираетесь причинить его нам. Сифу слышал этот вопрос миллион раз: «Чтобы ты сделал, если бы я…?». Его типичный ответ: «стреляю кулаком». Как ни странно это бы, ни звучало, это именно то чему мы сейчас учим. Каждый ученик или наставник даже самой небольшой школы слышал один и тот же вопрос от многих пытливых умов: «Какие бы были действия, если бы…?». С большим уважением, Питер Гоулбурн и Сапир Тал Братья CKFA

«Инструмент Spikey - это специальная запатентованная мною конструкция, предназначенная для усиления руки».

Сифу Сапир Тал О преимуществах в женской самообороне Меня зовут Сапир Тал, я практикую и преподаю традиционные Боевые Искусства более 45 лет. За этот долгий период времени я стал свидетелем и испытал бесчисленное количество способов в обучении женщин самообороне. Сегодня я хочу представить что-то другое, интересное и

новое – метод, не похожий на другие. Несколько десятилетий назад я был похож на большинство инструкторов, обучающих женщин. Мои «женские уроки самообороны» были построены по образцу моего мировосприятия Боевого Искусства, которым являлся Южный Богомол Кунфу. Это было проблемой, потому что моё Боевое Искусство, и, вероятно, ваше тоже, основано на способе насилия человека над человеком. Этот вид насилия, в свою очередь, носит ритуальный характер и основан на мужской агрессии и часто основан на эго концепциях, таких как честь и уважение. Я хорошо знаком с мужской агрессией, прошёл через войны в пехоте, видел уличные бои, работал волонтёром в израильской полиции и обучал армии обороны Израиля и правоохранительных органов по всему миру. Однако, миры мужского и женского насилия совершенно различны. Однажды, много лет назад, моя студентка подросток с большим трудом отбилась от насильника. Это заставило меня осознать две важные вещи: 1.Возможно, она была жёстким бойцом в спарринге, но попытка изнасилования – это совсем другая ситуация. 2. У таких женщин, как она, особенно не имеющих в своём арсенале Кунфу, в подобных ситуациях всё могло бы быть ещё хуже. Я переживал случившееся и принял всё близко к сердцу. Тем более, что я являюсь отцом трёх дочерей (и сына). Воспользовавшись своим опытом и моими проверенными боевыми наработками, я придумал решение, которое с тех пор работало лучше всего и продолжает оставаться очень популярным уже на протяжении многих лет. Я имею в виду систему «Spikey». Я не говорю здесь о новом Боевом Искусстве. Отнюдь нет. Скорее, система «Spikey» - это

«Система Spikey – это метод, которому я преподаю последние два десятилетия на курсах самообороны для женщин».

Сифу Сапир Тал

Квонг Сай Джук Лам Джи Тонг Лонг Пай

Сифу Сапир Тал

Кунг Фу метод, которому я обучаю последние два десятилетия на курсах самообороны для женщин. Я обнаружил, что это наиболее эффективный способ объединения основных навыков самообороны, которыми должны обладать все женщины, в компактной и легко усваиваемой форме. Его преподают с помощью проверенной модели из 9 классов, и выпускницы моего курса очень успешно использовали свои навыки против различных хищнических угроз. В рамках 9 занятий система «Spikey» предоставляет участникам три основных типа навыков: 1. Самозащита без использования, какого либо оружия и предметов. 2. Самозащита с помощью физических объектов – особенно «Spikey Tool» (орудия и предметы труда). 3. Психологическая подготовка в самообороне. В программу обучения входит: защита, стоя и защита в положении на земле, защита в лифте или автомобиле и даже при передвижении по лестнице. Кроме этого даются рекомендации по защите тела и сознания. Реализуются почти все мыслимые сценарии, и это делается на основе разбора реальных случаев и примеров. Психологические аспекты обучения основаны на моём изучении соответствующей литературы, а также на моей степени бакалавра в области криминологии и большому личному опыту работы в правоохранительных органах. Система «Spikey» превращает женщин из напуганных котят в решительных львиц за считанные часы, предоставляя им психологические методы, позволяющие высвободить их агрессию и решимость перед лицом угрозы. Также обучают психологической осведомлённости и связанным с ней навыкам. «Инструмент Spikey» - это специальная запатентованная мною конструкция, предназначенная для усиления руки. Её сложная форма намного превосходит по эффективности и функциональности другие приспособления защиты, такие как куботан. Изготовленный из очень прочного пластикового полимера,

Сифу Сапир Тал «Spikey Tool» обеспечивает всю, собранную десятилетиями, мощь кулака, даже когда его держит женщина весом 120 фунтов (54 кг.). Он лёгкий, дешёвый, выглядит как брелок и помещается в любой карман. Потенциальному нападающему очень сложно вырвать это устройство из рук женщины. Когда женщины носят с собой этот инструмент, это помогает им чувствовать себя в безопасности, потому что они научились им пользоваться и могут мгновенно его вытащить и использовать. Это модный и не летальный «уравнитель», для которого я адаптировал бесчисленное количество техник самообороны. Когда женщины проходят курсы Системы «Spikey», они учатся использовать все свои методы самозащиты не только с помощью инструмента «Spikey», но и с «пустыми» руками, поэтому, хотя это оружие всегда под рукой, им не обязательно полагаться только на него. Моя организация предлагает сертификацию, чтобы стать инструктором Системы «Spikey». К нам могут обратиться ветераны, признанные учителя Боевых Искусств, чтобы пройти интенсивный короткий курс, после которого они могут стать членами Spikey-Tec International. У нас много членов и проводятся семинары в Израиле, США, Германии, Франции, Италии, Бельгии, Сербии, Люксембурге, Бразилии и других странах. Даже IDF предлагал наши уроки «Spikey». Сертифицированные инструкторы «Spikey» работают независимо в своих Школах и Организациях. Они не связаны ограничительными контрактами. Они просто часть семьи, которая делится знаниями о Системе «Spikey», а также использует её в качестве эффективной бизнес модели для обучения женщин самообороне. Учителя Боевых Искусств, которые присоединяются к нам, не меняют своего Стиля. Вместо этого они добавляют к выходу и привлекательности своего бизнеса проверенный и полезный метод работы, который очень привлекателен для женщин, живущих в наши дни. Для получения дополнительной информации и запросов не стесняйтесь обращаться ко мне: sifusapir@gmail.com

«Система Spikey превращает женщин из напуганных котят в решительных львиц за считанные часы».

Квонг Сай Джук Лам Джи Тонг Лонг Пай

Сифу Сапир Тал

Квонг Сай Джук Лам Джи Тонг Лонг Пай

Сифу Сапир Тал

Самооборона Настоящая тренировка для самозащиты Автор: Ариэль Флорес Моссес Перевод: Дарья Логинова Достаточно сложно тренироваться в одном виде искусства самообороны и добиться возможности «реально спасти свою жизнь» при необходимости. Различные стили единоборств стали более популярными, чем когдалибо, благодаря жестоким спортивным соревнованиям по боксу, кикбоксингу, тайскому боксу, каратэ, дзюдо и джиу-джитсу. Давайте добавим сюда огнестрел, холодное и дробящее оружие и ВАУ! Теперь мы говорим о Джейсоне Борне (сериал о Борне), Роберте МакКолле («Эквалайзер»), Майке Хауэлле («Ультра американцы») и о сериале Джона Уика. Фильмы о жестокости — это развлечение, их интересно смотреть. Мы хотели бы иметь возможность сражаться, как эти крутые вымышленные персонажи. Они могут применять идеальные методы против нескольких злоумышленников, которые пытаются их уничтожить. Все это очень маловероятно и нереально, если, конечно, вы не наемный убийца. К счастью, мы можем усердно тренироваться, чтобы повысить свой собственный уровень навыков. «Однако

Ариэль Флорес Мосс Филиппинские боевые искусства

Самооборона требуется большая воля и самоотверженность, чтобы выработать инстинкты, которые действительно дадут возможность защитить себя от вреда, от легкого до очень серьезного». Ваши навыки будут зависеть от того, как и насколько часто вы тренируетесь. Для использования практических приемов не обязательно иметь черный пояс. Однако вам обязательно нужно практиковать их, пока они не станут инстинктивными. Мой учитель и наставник филиппинских воинских искусств Эдгар Г. Сулите, основатель и главный инструктор Ламеко Эскрима, всегда подчеркивал важность практики. Он утверждает: «Повторение - мать всех навыков». Это то, чем я живу не только когда занимаюсь боевым искусством, но и в любых других делах.

Границы жизни Враждебность и/или агрессия не являются нормальной частью нашего повседневного ритуала и образа жизни, но определенно у нас в крови. Агрессия на дорогах, например, может вызвать ярость и привести к стычке с одним или всеми участниками. Конечно, лучше никогда не попадать в подобные затруднительные положения. Однако если вы окажетесь в ситуации, когда другая сторона прибегнет к насилию, будете ли вы к этому готовы? Если вы ответственный владелец оружия и носите его скрытно, воспользовались бы им? Достаточно ли велик уровень насилия по отношению к вам, любимому человеку или даже невиновному свидетелю, чтобы вы могли применить смертоносную силу?

Ариэль Флорес Мосс Филиппинские боевые искусства

«Тренируясь для самосохранения, мы должны сначала признать, что мы тренируемся, чтобы быть способными при необходимости проявлять насилие».

В прошлом и настоящем отдельные лица применяли смертоносную силу во время конфронтации, которой можно было легко избежать. Если вас толкают, это не оправдывает использование оружия. Вы можете оказаться в тюрьме по иску от государства, еще и с гражданским иском, поданным скорбящей семьей. Я часто использую такой сценарий во время наших уроков CCW (CCW-ношение скрытого оружия): угрожаю ученику за то, что он занял мое парковочное место или «подрезал» меня. Я подхожу к нему со всплеском ненормативной лексики и толкаю. Его первая реакция – вытащить огнестрельное оружие и направить его на меня. Пятьдесят процентов людей действительно нажимают курок. Я всегда подчеркивала, насколько важно научиться защищаться, не применяя смертоносную силу, если вы решились носить при себе огнестрельное оружие. Меня всегда поражает, как человек, не имеющий опыта ношения скрытого оружия, применяет смертоносную силу в противостоянии, когда в этом нет необходимости.

Ариэль Флорес Мосс Филиппинские боевые искусства

Самооборона

Ариэль Флорес Мосс Филиппинские боевые искусства

Самооборона CCW -это практика ношения пистолета или другого оружия на публике скрытым, либо при себе, либо в непосредственной близости, а также с максимальной ответственностью, как законный владелец оружия в Соединенных Штатах.

Настоящая тренировка для самосохранения Как только вы взяли на себя обязательство тренироваться, мы должны сначала понять, что означает «настоящее

самосохранение». Определение из словаря Oxford languages: защита себя от вреда или смерти. Основной инстинкт у людей и животных. Тренируясь для самосохранения, мы должны сначала признать, что мы тренируемся, чтобы быть способными при необходимости проявлять насилие. Намного более жестоким, чем у агрессора. Чтобы человек смог преодолеть насилие, вы должны уметь подавить нападающего большей агрессией и насилием. Ваши «инстинкты убийцы» должны действовать вместе с вашим боевым арсеналом, пока угроза не исчезнет.

«Я всегда считала, что если дать отпор, то у вас будет больше шансов выйти победителем».

«Враждебность и/или агрессия не являются нормальной частью нашего повседневного ритуала и образа жизни, но определенно у нас в крови».

Самооборона

Отличным примером агрессии являются жестокие виды спорта, такие как бокс и драки в клетке, когда два соперника сталкиваются друг с другом и используют жестокую тактику, такую как удары руками, ногами, броски и болевые приёмы. Из двоих, в большинстве случаев, всегда побеждает самый жестокий. То же самое применимо, когда вы столкнулись с таким типом агрессии. Конечно, всегда есть другие варианты. Вы можете попытаться договориться или выполнить требования в надежде, что все пройдет хорошо. Хотя это вряд ли поможет. Другой вариант – убежать. Только убедитесь, что вас не преследуют, а вы вдруг не оказались в тупике, где в конечном итоге, возможно, придется бороться за свою жизнь. Надеюсь, вам никогда не придется столкнуться с нападающим, который готов убивать, не уважая человеческую жизнь. Я всегда считала, что если дать отпор, то у вас будет больше шансов выйти победителем. Обучение базовым практическим приемам необходимо, поэтому не усложняйте себе задачу. Использование интеллекта определенно должно быть вашим первым выбором. Практика этих техник может и будет иметь значение для результата самозащиты, если вы не эскалировали ситуацию.

Ариэль Флорес Мосс Филиппинские боевые искусства

Самооборона

Пистолет - базовая техника: 1. ДОСТУП - Доступ к вашему оружию. Это наиболее важный момент, когда вы носите его на себе, в автомобиле, в сумке / кошельке или даже дома. Если вы не можете получить доступ к своему оружию, вы не може-

те его использовать. 2. ВЫТАЩИТЬ - вытаскивая оружие из кобуры, нужно прижимать ствол к кобуре, направляя его к земле. Эта позиция является решающим моментом, независимо от того, собираетесь ли вы только прицелиться или же выстрелить в нападающего. Помните, пальцы на спусковом крючке!

Ариэль Флорес Мосс Филиппинские боевые искусства «Для использования практических приемов не обязательно иметь черный пояс. Однако вам обязательно нужно практиковать их, пока они не станут инстинктивными».

Самооборона 3. ПОВЕРНУТЬ – Поверните пистолет так, чтобы дуло было обращено к нападающему. Уметь стрелять от бедра одной рукой очень важно, особенно в ближнем бою. 4. СЖАТИЕ - Сжатое положение - подведение пистолета к туловищу обеими руками, при этом локти находятся в непосредственной близости от тела. 5. ВЫДВИЖЕНИЕ - Выведение обеих рук до полного разгибания. Все техники выполняются с ПАЛЬЦЕМ, УБРАННЫМ СО СПУСКОВОГО КРЮЧКА до момента готовности к выстрелу. Безопасность на первом месте! Всегда предполагайте, что огнестрельное оружие заряжено. Никогда не направляйте ствол в сторону людей, пока не будете готовы выстрелить. Эти приемы можно выполнять в одиночку, скрыв оружие под рубашкой или курткой. Представьте, что нападающий подойдет к вам с пятнадцати футов. Осознайте угрозу, работа ног является обязательной, поэтому создайте дистанцию и получите доступ к своему спрятанному оружию. Атакующий замечает, что вы реагируете, и замечает, что вы ДОСТАЛИ свое оружие. Он думает дважды и уходит. Теперь угроза исчезла, и вам не пришлось вынимать оружие из кобуры. Это был бы отличный сценарий! Даже если вы выполнили второй пункт и ВЫТАЩИЛИ оружие, вы все равно можете остановиться и вернуть пистолет в кобуру, если угроза исчезла. Продолжайте упражнение, используя первые три шага. Представляйте, что нападающий не остановился. Продолжайте, вытащив и повернув пистолет, направив в его сторону нападающего (снимите палец со спускового крючка, пока не будете готовы

Филиппинские боевые искусства

Самооборона выстрелить). Это упражнение можно продолжить, используя четвертый и пятый шаги. Практикуйтесь и повторяйте, пока не научитесь использовать другие сценарии. Теперь используйте ту же технику с партнером, чтобы сделать тренировку более интенсивной. Помните, что БЕЗОПАСНОСТЬ является приоритетом, поэтому используйте ТРЕНИРОВОЧНЫЙ ПИСТОЛЕТ. Удивительно, как сложно получить доступ к своему оружию, когда ваш партнер по тренировке бросается на вас с учебным оружием, острым или тупым. Практика ведет к совершенству, поэтому повторите 1000 раз, а затем повторите еще, пока это не станет инстинктом.

Холодное и дробящее оружие - основные приемы: Используйте тренировочный нож, ротанговую палку, свернутый журнал, зонтик или теннисную ракетку. Не забудьте включать бедро для максимального удара, а не только руку. 1. Возьмитесь за оружие, как за теннисную ракетку или молоток. 2. Сделайте мах вперед диагональным движением вниз от правого плеча к левому бедру. Продолжайте движение обратным движением руки от левого плеча к правому бедру и обратно к правому плечу. Повторите два удара, создавая углы, похожие на V-образный рисунок, прицеливаясь в область головы нападающего. Используйте оружие и не оружие, чтобы вы могли почувствовать разницу в весе и длине. 3. Размахивайте оружием справа налево, используя горизонтальную схему, нацеливаясь на центр массы воображаемого атакующего. Начните с правой стороны ладонями вверх и ладонями вниз с левой стороны. 4. Когда вы немного освоитесь с механикой своего тела, начните размахивать оружием с большей решимостью. Когда услы-

Ариэль Флорес Мосс Филиппинские боевые искусства

Самооборона

Ариэль Флорес Мосс Филиппинские боевые искусства

шите, как воздух свистит при ударе, значит, вы освоили первую часть. 5. Используйте старую шину. Ударьте по ней как можно сильнее, используя V-образный и горизонтальный рисунок. Это имитация намеренного удара по телу с силой. Волдыри будут частью первых сеансов. Повторите 1000 раз, а затем повторяйте снова, пока это не станет инстинктом. Чувствуете ли вы силы, чтобы по-настоящему тренироваться для защиты своей жизни и жизни своих близких?

Самооборона

Ариэль Флорес Мосс Филиппинские боевые искусства «Обучение базовым практическим приемам необходимо, поэтому не усложняйте себе задачу. Использование интеллекта определенно должно быть вашим первым выбором».

Ариэль Флорес Мосс Филиппинские боевые искусства

Аргентина

С особой гордостью и удовольствием я представляю новый полнометражный видео сюжет, посвящённый Креольскому фехтованию. Я родился в Аргентине. В 1965 году моя семья переехала в Мадрид, где мы открыли «Librería Argentina» (аргентинский книжный магазин), бесспорный маяк света, свободы и свежего воздуха в разгар диктатуры Франко. Мы стали книжным импортёром № 33, частью «Живой Испании», нелегально протаскиваемой через таможню, как запрещенная классика. Благодаря самоотверженной работе моей матери Луз Ромеро, а также мужеству моего отца, Базилио Антонио Туччи, скончавшегося от болезни в начале семидесятых годов, многие испанцы познакомились с творчеством Лорки, Мачадо и Генри Миллера, а также с видением моими родителями проблем современного мира. В те дни быть аргентинцем считалось за счастье. При этом, я и сейчас думаю так же. Скажу так – это изумительная страна, процветание которой уничтожено ужасными политиками. С того времени, когда в Аргентине к власти пришла военная диктатура, в книжном магазине стало работать до 11 аргентинцев! Некоторые из них садились в самолет, имея только телефонный номер дамы по имени Луз Ромеро ... Говоря об этом, имею в виду то, что я любил свою страну и страдал за неё на расстоянии. Как ребёнок читал до помутнения сознания её чудесного Мартина Фиерро. Я рисовал гаучос (южноамериканских ковбоев) и мечтал об их жизни, замешанной на свободе, страдании, мужественности и силе. Слушая Юпанкуи, храбрых вождей Римольди Фраги Кафруна, Гоунече и, конечно же, Карлитоса Гарделя, я оказался в плену их мечтаний, надежд и талантов. Таланты, подобные данному молодому Мастеру, сегодня преподносят нам в подарок восстановленное для будущего боевое искусство, несущее на себе самобытную печать поистине уникальной страны, которая занимает особое место в моём сердце.

Альфредо Тучи

Хорхе Эмилио Прина

Креольское фехтование

Аргентина

Хорхе Эмилио Прина Креольское фехтование История

Креольское фехтование, родившееся в Южной Америке в середине шестнадцатого века, представляет собой боевую дисциплину, в которой креольские гаучо (южноамериканские ковбои) достигли высокого мастерства. Его использовали как в армии, во время войн за независимость, так и в дуэльных боях, то есть, в противоборствах один на один. Дошедшее до нас со времён колониальной эпохи, это живое боевое искусство постоянно изменялось, год за годом, век за веком. Креольское фехтование – это смесь техник таких народов как андалузцы, цыгане и арабы с их гумией (своего рода кинжалом), которые усовершенствовались по мере их слияния в целостную отдельную систему. Эти этнические группы и их культуры смешались с индейцами пампасов, и так родился креол, который, со временем, превратился в гаучо. Эта новая раса дала начало креольскому фехтованию, его боевой системе, первому оригинальному южноамериканскому боевому искусству, со своим, сложившимся в 18 веке, определённым стилем, который с годами отразился в великолепном воине пампасов, с его уникальной, ярко

выраженной и эффективной техникой. Поэтому неудивительно, что испанская корона стала использовать гаучос в армии на войнах против индейцев и европейских захватчиков, и без всякого национального тщеславия следует признать, что они оказались отличными воинами. Оружием такого воина были ножи, а его защитой - «пончо», верхняя одежда, которая не только согревала, но и защищала в бою. Среди этих ножей его флагманским оружием был «facón», рождённый только с одной целью: убивать и сражаться. Ещё одним оружием было «каронеро» – нож длиной более 80 см, который использовался в бою верхом на лошади. Пончо обычно делали из шерсти или хлопка, а иногда даже из кожи, как те, что использовались в первых национальных войсках; это было пончо, которое не только согревало владельца, но и защищало его от атак. Нечто подобное также было замечено у индейцев, которые делали кожаные доспехи для защиты, как от огнестрельного оружия, так и от ножей. Такая одежда, несомненно, ограничивала подвижность, но, тем не менее, и предохраняла. Среди боевых ножей гаучо выделяется «facón». Его длина была не менее 45 см, лезвие прямое и острое, а рукоятка конусообразная, для лучшего хвата. Этот нож был создан только как боевое оружие и не имел никакой другой функции. Их изготавливали из сломанных мечей, штыков, и лишь некоторые были коваными. Раньше его ножны выглядели эффектно, так как «facón» был очень важным боевым атрибутом гаучо, и он любил им покрасоваться. В настоящее время эта традиция не утрачена.

Хорхе Эмилио Прина Креольское фехтование

Аргентина

Гаучосы с детства учились искусству обращения с ножами. Практика с «facón» называлась «vistear», или выполнение «visteo», и проводилась в местах, называемых «canchas», словом из языка индейцев-кечуа, означающим «место или пространство». Учебные схватки назывались «канчадас». Дети в своих играх вместо ножа использовали ветку, кончик которой был обуглен или замазан углём, чтобы метить противника при прикосновении к нему, в то время как взрослые практиковались ножами острием вверх, оставляя синяки и небольшие порезы. Тренировки были неотделимы от освоения техники. Ножевые порезы назывались «тирос» (выстрелы), и их было очень много. «Пончо» использовалось для защиты с большим количеством приёмов, среди которых были «мантадас», «феказо» и «пончазо».

Хорхе Эмилио Прина Креольское фехтование

«В начале 20 века, с приходом современности, гаучо пришлось адаптироваться к новым временам, поэтому он перебрался из деревни на постоянное место жительства в город. Это было время «гаучо» и «компадритос» (скандалистов), когда креольскую дуэль практиковали в барах и кабаре. Там, в ритме танго, они дрались ножами, закрываясь пончо.»

Креольские дуэли были обычным явлением, для их проведения не требовалось особого мотива. Уже с восемнадцатого века в «pulperías» (деревенских тавернах) часто можно было увидеть дуэлянтов. Когда проводился поединок, оба соперника приветствовали друг друга порезом на земле, а затем отходили, начиная драку с ножом и пончо. Дуэль могли быть до первой крови или до смерти, хотя она обычно не предназначалась для убийства. Часто спор заканчивался одним-единственным ударом, и если один из двух претендентов оказывался тяжело раненым, то его порой убивали, чтобы он не страдал. Это называлось «священным делом», разновидностью эвтаназии. Креолы-гаучо умело обращались с «болеадорами» (разновидность метательного оружия, состоящего из гирь, на концах соединенных между собой шнуров, используемого для запутывания ног животного или врага), а также «чуза». Чуза – индейское копье, разнообразная техника использования которого была новаторской. Оно использовалось для отражения нападе-

Хорхе Эмилио Прина Креольское фехтование

«Креольскому фехтованию обучают от использования «факон» и «пончо» до техники метания «болеадорас», «чуза» и даже ножа.» ний индейцев уже с 1764 года в частях испанских войск, состоящих из креолов. Эти войска назывались «Бланденге». Их название произошло от характерной манеры использования «чуза». Ещё один вид оружия «болеадора» – три мяча, соединённые веревками, которые при броске, в зависимости от способа, либо захватывают, либо ударяют цель. В мирное время болеадоры использовались для охоты на рею (американского страуса-нанду) или для поимки диких лошадей. В войне за независимость они широко использовались гаучо. Перед тем как вступить в бой, «монтонерас гауча» (креольские армии) бросали десятки «болеадор», что приводило к значитель-

«Гаучос с детства учились искусству обращения с ножами; практика с «facón» называлась «vistear».

Хорхе Эмилио Прина Креольское фехтование ным потерям в рядах вражеской армии. Так же и в рукопашном бою они превращались в быстрое и смертоносное оружие для тех, кто умел ими пользоваться. В начале 20 века, с приходом современности, гаучо пришлось адаптироваться к новым временам, поэтому он перебрался из деревни на постоянное место жительства в город. Это было время «гаучо» и «компадритос» (скандалистов), когда креольскую дуэль практиковали в барах и кабаре. Там, в ритме танго, они дрались ножами, закрываясь пончо. Эти очень обычные дуэли до первой крови были, как правило, боями за честь. Когда закон начал запрещать ношение ножа, дуэлянты начали использовать «фиинго», маленькое лезвие, которое прятали в наплечной кобуре для ножа. Сейчас демонстрацию креольского фехтования можно увидеть в сельской местности на фестивалях и на родео гаучей. Дети до

сих пор играют в подобные дуэли. Правда, ещё есть криминальные места, в том числе и в тюрьмах, где подобные бои продолжают практиковать. Разве что вместо пончо используют одеяло, но схватки такие же, как и в былые годы, когда два гаучо бились один на один. Сейчас бои между заключёнными так же проводятся один на один, так что честь в своеобразной манере всё ещё сохраняется даже за решёткой. В Буэнос-Айресе, работая инструктором тюремных охранников по ножевому бою и креольскому

фехтованию, я был свидетелем этой реальности. Живописной деталью было, например, то, как заключённые адаптировали «Флеказо» – приём, когда гаучо бросает своё пончо в лицо противнику, стремясь ударить его по глазам только бахромой («Flecos») с целью отвлечь его внимание или на мгновение ослепить. Для осуществления этой техники заключённые крепят контргайки и мелкие кусочки металла по заднему краю одеяла, чтобы ранить противника.

Хорхе Эмилио Прина Креольское фехтование

Аргентина

Техника

Креольское фехтование, как южноамериканское боевое искусство, имеет разные вариации на территории своего распространения, при этом оставаясь, в целом, одним и тем же. Везде имеют место: одна и та же методика обучения («Visteo»), «Canchadas» (места для спаррингов, в которых ктото должен выиграть), а также такие термины, как «HACHAZO», «Флеказо», «Чузасо» и другие, не изменяются слишком сильно в пределах всей территории.

«Владение пончо показывает, как одежду можно превратить в импровизированное оружие».

На языке Mapudungun (аборигенов-горцев) креольское фехтование называется «лигкам». Территория, на которой практикуют эту дисциплину, охватывает Аргентину, Уругвай, Южную Бразилию, Парагвай и Чили. Я, Хорхе Прину, освоил это боевое искусство в молодости. Путешествуя, я усовершенствовал использование пончо и такого оружия, как «Босадор» и «Чуза», а со временем ввёл их в программу соревнований, добившись блестящих побед на Южно- Американском

Аргентина

Чемпионате по боям с оружием – 2012. После того, как ушёл из спорта я начал инструктировать представителей сил безопасности, полиции, армии и тюремной охраны там, где креольское фехтование ещё существует (Аргентина и сопредельные страны). При этом, там также продолжают преподавать креольское фехтование такие инструкторы, как Дэнни Хоскинс в США, Даррен Фризен в Коста-Рике и Уильям Кумикире из сообщества MAPUCHE, в Чили. В настоящее время креольское фехтование продолжает практиковаться, а его адепты учатся сохранять оригинальные техники. На тренировках используют различные лезвия и ножи, а именно «Verijero» (короткий нож), «Facón» (средний нож) и «Caronero» (длинный нож). Эти предметы используются в комбинации с пончо в левой руке, образуя двойное оружие. Для использования ножа требуется техника запястья, правильное применение которой позволяет наносить эффективные порезы, а также производить разнообразные финты и обман противника. Это очень тщательный подход к ведению боя, отсюда и название «Вистео», смысл которого заключается в наблюдении и анализе противника для достижения победы («Visteo», происходит от «Vista», что на испанском языке означает «зрелище»). Обращение с «пончо» свидетельствует о том, как из одежды можно сделать импровизированное оружие. «Пончо» представляет собой прямоугольник из шерсти викуньи, ламы или просто хлопка, с центральным отверстием, умело пользуясь которым можно отклонить нож, и даже обезоружить противника. Без всяких сомнений с его помощью можно защититься от нападения, потому что если, как это раньше делали наши креолы, обернуть его вокруг руки, то оно практически становится щитом.

«Креольское фехтование в настоящее время можно увидеть даже в сельской местности на фестивалях и на родео гаучей.»

Хорхе Эмилио Прина Креольское фехтование

Всё это сочетается с типичными для этого искусства перемещениями, а также ударами ногами и некоторыми ударами корпусом. В этой борьбе главное – победить. Вот почему обучение является неким постепенным прогрессом. Вы учитесь «наблюдать за противником», позже добавляется пончо, затем идут техники тела, такие как удары руками и ногами. Таким образом, вы продолжаете совершенствоваться в техниках и знаниях. Обращение с другим оружием также является частью обучения, например, фехтование «чуза» (копьём), в котором мы отрабатываем технику, проявившую себя в наших пампасах, а также «arroje a distancia» (то есть метание копья) с соответствующей защитой. Другим оружием, владению которым мы обучаем, являются «ребенкуэ» (кнут гаучо), которым можно производить большое разнообразие атак, в том числе и практиковать обезоруживание противника. «Болеадоры» заслуживают отдельного рассмотрения, так как разнообразие их применения в бою огромно. Это оружие позволяет сражаться с несколькими противниками, например, воспользовавшись «арродже» (метанием). Вы также можете поймать противника в ловушку и сбить его с ног, или ударить и обезоружить. Если же он попытается убежать, то с помощью этого оружия его можно остановить. В креольскому фехтовании обучают владению «факон» и «пончо», а также технике метания «болеадорас», «чуза» и даже ножа, которым гаучо когда-то играли в «а-ля клавада». В игру, в которой он должен был вонзить нож в цель ... Вот так и получилось, что гаучо, сражаясь в Америке, сделали это истинное креольское боевое искусство своим собственным!!!

Хорхе Эмилио Прина Креольское фехтование

каратэ

МАСТЕР АНКО ИТОСУ Перевод: Алексей Ефремов

Вопреки тому, что многие полагают, каратэ берёт истоки не в конфуцианстве или буддизме, а от двух школ каратэ, которые были введены на Окинаву из Китая. Это были школы Сёрин Рю и Сёрей Рю, они основаны на принципах человеческой жизни, и по этой причине их следует сохранять, а не изменять. Чтобы ознакомиться с основными столпами каратэ, мы должны обратиться к мастеру Анко Итосу (18321915), который предложил их правительству Окинавы, чтобы каратэ можно было ввести в школах как форму обучения.

АНКО

ПРЕДЛОЖЕНИЕ О ВНЕДРЕНИИ КАРАТЭ В ШКОЛАХ, ПРЕДСТАВЛЕННОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВУ ОКИНАВА

Исторические документы

ИТОСУ

каратэ

Они таковы: • Каратэ заключается не только в усилиях, которые человек прилагает для достижения физических целей, но и в «моральной» дисциплине, так что, если человека заставляют бороться за «правое дело», занятия каратэ дают ему силы и необходимое мужество, чтобы его жизни не угрожала опасность. Теперь, если атакующий является неопытным противником, он должен стараться воздерживаться от использования своих ног и рук для защиты, чтобы не причинить чрезмерного вреда. • Первая цель обучения каратэ – укрепить мускулатуру человека, чтобы его тело было твёрдым как железо или камень, и таким образом конечности превратились в оружие, подобное мечу или копью. Если мы будем следовать этим указаниям, тренировки в каратэ научат людей демонстрировать храбрость перед лицом трудностей. • Каратэ нельзя обучиться должным образом за короткий период времени. Надо быть похожим на быка, не заботясь о том, как медленно вы продвигаетесь, преодолевая тысячу миль. Таким образом, человек, который работает два или три часа в день, усердно изучая эту дисциплину, увидит свет после трёх или четырех лет постоянных усилий, когда его тело трансформируется, раскрывая истинную сущность каратэ. • Одной из важнейших задач в каратэ является тренировка рук и ног, для чего следует использовать «макивару», нанося по ней удары один или двести раз последовательно, с помощью «цуки» (удары кулаком), и разнообразные атаки ногами (например, «маэгери» из позиции «зенкутсу-дачи»). Самая эффективная форма выполнения этой тренировки следующая: человек должен опустить плечи, чтобы открыть легкие и направить свою энергию, прочно стоять на полу, чтобы закрепить позу и, наконец, сконцентрировать свою жизненную или внутреннюю энергию (известную как «ки») в «танден», или, что то же самое, в области тела, расположенной ниже пупка. Чтобы получить от этого упражнения максимальную пользу, его следует выполнять каждый день.

АНКО ИТОСУ

Исторические документы

каратэ

• Во время выполнения стоек каратэ необходимо сохранять прямое положение; спина должна оставаться на прямой линии, мускулатура должна быть прямой, плечи опущены, а ноги сильные, но гибкие. Также следует расслабиться с силой «Ки», сосредоточенной в «танден», согласованно перемещая верхнюю и нижнюю части тела. • Каратэ состоит из бесчисленного количества техник, имеющих множество значений. Тем не менее, это не должно беспокоить человека, если ему ясно, что он должен исследовать контекст этих техник независимо, в соответствии с принципами теории («торите»), что даст ему лучшее понимание техник в момент их практического применения. • Во время занятий каратэ необходимо определить цели для развития дисциплины, то есть, для чего это делается – для развития своего тела или в целях самозащиты. • Интенсивность – важная цель в практике каратэ. Следовательно, если во время тренировки человек визуализирует поле битвы, это приведёт к значительному повышению эффективности обучения. Таким образом, глаза должны показывать силу, в то время как плечи опускаются, а тело напрягается, например, когда выполняется блок и контратака. Если вы тренируетесь осознанно, вы готовитесь к любой конфронтации, которая может произойти в вашей жизни. • Количество тренировок пропорционально физическому состоянию и запасам сил каждого человека, и, таким образом, чрезмерные тренировки вредны для организма. Избыток можно обнаружить по таким симптомам, как покраснение лица и глаз. • Практикующие каратэ обычно живут долгой и здоровой жизнью благодаря преимуществам постоянных тренировок. Ежедневная полезная практика этой дисциплины укрепляет мышцы и кости, улучшает пищеварительную систему и регулирует кровообращение. Это одна из причин, по которой (если эта дисциплина будет введена в качестве метода обучения, начиная с начальной школы) мы будем растить более подготовленных людей с более сильной защитой. • Имея в виду такой подход, я полностью убежден, что если мы сможем интегрировать его в образовательную систему, как на начальном уровне, так и в университетской среде (например, в качестве предмета в программах подготовки учителей), это будет распространяться не только на школы, но и на остальное население. Мы получим культуру досуга, основанную на физических и психических преимуществах спорта. Это похоже на сообщение, которое герцог Веллингтон передал после победы над Наполеоном: «Сегодняшняя победа в основном обязана дисциплине, привитой детям во время перемены в начальной школе». Таким образом свидетельство мастера Анко Итосу проясняет истинную причину популяризации каратэ, и его цель – придать каратэ не только военный, но культурный и спортивный характер. Я надеюсь, что этот документ поможет нам понять определённые концепции, которые мы можем ассоциировать с другими Мастерами, и это также объясняет, почему большинство Мастеров школ Сёрин Рю, которых мы знаем в настоящее время, так начинают занятия со своими учениками.

АНКО ИТОСУ

Исторические документы

Ом Здравствуйте дорогие читали! Сегодня наша с вами виртуальная встреча будет посвящена тому, как не легко, но достаточно быстро укрепить свое тело в физическом плане, и если вам кажется, что вы с годами ослабели и ваш внешний вид оставляет желать лучшего, то этот урок именно для вас. Многие несправедливо считают, что йоги люди весьма худые, со впалыми щеками, но на самом деле это далеко не так, и такие представления весьма далеки от истины. В йогических телесных практиках присутствует большой арсенал техник для укрепления мышц, связок и сухожилий. В древних текстах по хатха–йоге есть изречение, что мышцы у йогин должны быть как стальные канаты, и по моему опыту, адепты, практикующие силовые упражнения йоги, быстро наращивают силу и выносливость, причём, в любом возрасте. Сегодня я решил поделиться с вами некоторыми замечательными, на мой взгляд, упражнениями для укрепления всего тела и приданию ему красивого внешнего вида. Итак, давайте начнём их изучать. Первая техника носит название «динамическая дандасана». Она чем-то напоминает отжимания от пола, только более сложная их форма, и для тех, кто без труда отжимался 20-30 раз, выполнить 10 дандасан будет очень даже не просто, так что настройтесь на серьёзную работу и внимательно разберитесь с нюансами упражнений! Итак, техника выполнения динамической дандасаны Встаньте в положение горка, как показано на фото 1, опустите плечи как можно ближе к полу, при этом удерживайте позвоночник вытянутым и прогнутым в пояснице, ноги полностью прямые в коленях, и рёберной дугой потянитесь к бёдрам. Из этого положения, сгибая руки, подныриваем вперёд, будто кошка пролезает под забор, и, выпрямляя руки, выходим в положение как на рисунке 2, таз опущен к полу, ноги прямые и взгляд направлен вверх. Это первая фаза упражнения. Во второй фазе мы возвращаемся по той же траектории назад, но важно не просто отжаться от пола и перейти в положение «горка», а выталкивать себя в горку, с положением рук около 45 градусов относительно пола. Для начала выполните от 3 до 5 раз и каждую неделю добавляйте по одному разу.

Так, в течении 2х - 3х месяцев, вы значительно укрепите свое тело и приобретёте силу. Это проверено на сотнях моих студентов, и все кто хотел преуспеть в этом упражнении, смогли это сделать. Мой Гуру рассказывал, что в их ашраме в Индии жил один йогин, который выполнял динамическую дандасану по 200-300 раз в день. Это был невероятно сильный человек! Такое количество выполнить для меня кажется невероятным, но 20-30 раз сможет со временем сделать любой, кто преодолеет собственную лень. Вторая техника, которой я хочу поделиться с вами – Чатуранга дандасана – это статическая форма, которая сделает ваши сухожилия стальными канатами. Выглядит она достаточно просто, и похожа на широко распространённое упражнение «планка», но, в отличие от него, мы стоим не на локтях, а на полусогнутых руках, как будто отжимаемся от пола и зависли на половине движения. Упражнение выполняется в статике. Мы зависаем с полусогнутыми руками и удерживаем это положение как можно дольше. Дыхание глубокое, спокойное и ровное. Начать можно с удержания формы 10-15 секунд и каждый день добавлять по 5 секунд. Так, в течении месяца, можно дойти до одной минуты и некоторые (особо сильные спортсмены) могут дойти даже до нескольких минут. Чатуранга дандасана, в отличие от планки, намного сложнее и эффективнее. Выполнение этой формы занимает намного меньше времени и даёт более выраженный эффект для тела. Выполнять её желательно не меньше трёх раз в неделю и хорошо сочетать с динамической дандасаной в одной практике. Например, мы можем усилить практику таким образом: после выполнения 10 движений динамической дандасаны опуститься в Чатуранга дандасану и подержать полминутки. Но такой подход годится только для хорошо подготовленных практиков йоги или спортсменов. Не стоит выполнять эти два упражнения в случае, если у кого–то есть проблемы с сердцем или высокое давление. Сначала нужно полностью восстановить здоровье и уже после можно практиковать такие сильные упражнения. На сегодня всё, друзья, практикуйте и растите вместе с нами! Удачи и успехов во всем!!! Ваш Сатчитананда Ом

Перевод: Борис Сушинский

Стили боя достигли такого впечатляющего уровня, что я даже удивлён, почему Запад не открыл для себя масштабов и глубины китайского боевого искусства Шуай Цзяо. Итальянец Антонио Лангиано, как никто другой, является одним из выдающихся Мастеров, распространяющих это искусство по всей Европе. Но я считаю, что его усилия до сих пор не находят должного отклика. Могу заверить вас, что его броски необычны и оригинальны, а техника полностью соответствует первоисточнику. Не упускайте возможность полностью погрузиться в этот огромный мир борьбы, потому что короткие дистанции в искусстве китайских традиций являются чемто исключительным. Не пропустите! Альфредо Туччи

Приёмы борьбы Шуай Цзяо Рождение борьбы Шуай Цзяо Раньше на соревнованиях по китайской борьбе можно было наносить удары, выполнять болевые захваты или броски, и тот, кто падал, или не мог продолжать бой, проигрывал. История говорит нам, что Шуай Цзяо не было широко известно, пока его не использовал Жёлтый император Хуан Ю (2690 г. до н.э.), чтобы победить своего легендарного врага Чжи Инь. Во время битвы эти воины покрывали головы рогатыми шлемами, которыми они пробивали врага. Жёлтый император сумел избежать этой ужасной «рогатой» атаки, и таким образом, победил Чжи Инь и объединил империю. Благороднейшее боевое искусство того времени называлось Цзяо-Ти. Позже, во время династии Чень (1134 г. до н.э.), эта, хорошо известная техника под названием Цзяо-Ли, сыграла важную роль в обучении солдат. Со временем она стал очень популярной (264 г. н.э.), причём настолько, что Шуай Цзяо существовал не только как спорт в гражданской и военной среде, но также использовался как обычная форма тренировок для монархов. Спустя годы во время фестивалей танцоры начали имитировать бой этих воинов, что породило традиционный танец под названием Цзяо-Дикси, из которого, в конечном, итоге произошёл Шуай Цзяо. В 140 г. император У из династии Хас настолько полюбил это искусство, что объявил его «постоянным царским развлечением». В то время оно было известно под названием ЧиаоТи. Первые соревнования проводились на улице Туан Мон, а мероприятие, которое длилось тридцать дней, проходило в присутствии императора. Всё это восходит к временам династии Шуой или Суй (610 г.), на шестом году правления императора Янга. Таким образом, традиция стала ежегодной, и поэтому на пятнадцатый день первого месяца года проводился праздник или турнир, и с течением времени это традиционное искусство всё больше и больше укоренялось в старом китайском искусстве. Император Као Цзы из династии Тан (618 г.) приказал, чтобы игры проводились по 45 дней, один раз каждые 17 календарных месяцев. И самым известным событием было, когда император Чжуанги Цзанг из династии Тан (618 – 907 года) выступал за город и проиграл в битве против Ли Цуньсяня, одного из великих чемпионов того времени.

Шуай Цзяо

Мастер Антонио Лангиано

Позже, во времена Кубла Хана (1216 г.), это направление боевых искусств приобрело большое значение, и ему были даны другие названия, такие как: Пох Хо, Цун Чиао, Гуанг Цзяо и Сян Пу. В династии Цзин или Цин этой невероятной дисциплине было выделено особое место в королевской деятельности. В результате, новые императоры создали тренировочную школу для отличных бойцов под названием Шан Пу Ин, где было триста спортсменов, солдат, именуемых Пу Ху (молодые тигры). Все они являлись экспертами в Шуай Цзяо, готовые всегда предоставить королевские развлечения, участвуя в национальных и международных турнирах. В этой школе практиковались племенные команды чемпионов из Монголии и Тибета, а также из других регионов. В то время в боевых искусствах особое внимание уделялось качеству техники, поэтому удары и болевые замки были, в конечном итоге, запрещены на соревнованиях. Правила гарантировали что бой был честным, в духе королевского спорта, и риск вывихов и несчастных случаев был исключён. Более того, традиционные соревнования доказали, что бросковые техники не менее эффективны, чем удары и замки. Позже, в 1928 году, генерал Чан Чи Чианг создал Центральный институт Куо Шу в Нанкине, и Шуай Цзяо был обязательным курсом для студентов, отобранных из каждого округа или провинции для повышения квалификации. С этого момента название Шуай Цзяо сохранилось до наших дней. Правительство спонсировало турниры, и монголы были одними из самых сильных и опытных бойцов. Последний турнир, проводившийся в Китайской Республике, вошёл в историю из-за присутствия на нём двух величайших мастеров Шуай Цзяо современности. Этот турнир проводился в Шанхае в 1948 году. На нём соревновались две команды Нанкина и Шанхая. Команду Шанхая возглавлял знаменитый мастер Чжоу Ши Пин, представлявший стиль Го-Шу в спортивной ассоциации Шанхая Чинг У. В другой команде наставником был знаменитый мастер Чанг Дун Шэн, который был известен на севере Китая под прозвищем «Летающая бабочка». Данное имя он получил от своего учителя Чжан

Шуай Цзяо

Мастер Антонио Лангиано

Фэн Яня, благодаря своей манере вести поединок. По этому случаю мастеру Чангу было присвоено другое прозвище: «Король Шуай Цзяо Китая». Сегодня чистая сущность традиционного искусства Шуай Цзяо хорошо сохранилась и известна благодаря двум принципам на-шуай: удержания и броски. И спортсмены сражаются на национальных и международных турнирах в соответствии с этими принципами. В настоящее время стиль Шуай Цзяо можно встретить в Народном Китае. Действительно, этот древний стиль преподаётся во многих городах, школах и высших учебных заведениях. И является неотъемлемой частью китайской традиции, которая оставалась чистой на протяжении тысячелетий.

Как тренироваться Ученики должны тщательно тренироваться, когда они практикуют техники Шуай Цзяо, ибо если они не будут полностью контролировать свои усилия, то могут легко нанести физический ущерб своему партнёру. Цель воздействия – быть практичными и эффективными, стремясь заставить оппонента занять определённую позицию, из которой можно завершить атаку наиболее подходящей техникой. Сила, используемая в таком движении, всегда направлена на манипулирование суставами и (или) жизненно важными областями. Если вы не контролируете своего противника, вы не можете применять свои техники. По этой причине основная цель состоит в том, чтобы управлять своим противником, используя в своих интересах его силу, или используя свою собственную силу в быстром движении, высвобождая всю имеющуюся в вас энергию. Ваши тех-

“Ученики должны тщательно тренироваться, когда они практикуют техники Шуай Цзяо, ибо если они не будут полностью контролировать свои усилия, то могут легко нанести физический ущерб своему партнёру”

ники рук должны быть эффективными, чтобы противник не мог пошевелиться или вырваться из захвата. Важны концентрация и усилия.

Сокращение дистанции В бою Шуай Цзяо после приветствия бойцы начинают сближение. В зависимости от используемого стиля, существуют различные типы традиционных способов сближения. В стиле, представленном здесь и в Пао-Тинг, обе руки начинают двигаться, одна защищает верхнюю часть тела, а другая защищает нижние области. На этом этапе всегда помните высказывание: «Момент прикосновения – подходящий момент, чтобы вас бросили». Руки вращаются внутрь или наружу, и координируются со ступнями. Когда бойцы сходятся достаточно близко, есть много возможностей для контакта руками. Вы должны использовать их, чтобы получить контроль и открыть путь для атаки. Кроме того, используйте руки, чтобы вами не могли управлять. Когда вы подходите к сопернику, сохраняйте концентрацию и равновесие, и не позволяйте ставить себя в неудобное или неподходящее положение. Держите центр тяжести низко, руки должны быть такими же сильными и устойчивыми, как ветви дерева, чтобы вы могли генерировать энергию,

Шуай Цзяо

Мастер Антонио Лангиано

и вас было нелегко отбросить. Стойте так, чтобы ступни хорошо контактировали с поверхностью пола. Благодаря применению эффективных и простых техник, мозг полностью контролирует все ваши движения, и вы реагируете на атаки противника. Во время сближения важно круговое движение. И во многих атаках принципы похожи на те, которые мы учимся применять в Тай Чи Цюань. Перенаправляя и используя силу вашего противника, вы можете её использовать и применять свои техники: это наивысший уровень практики, которого вы можете достичь. В заключение, всегда учитывайте вашу стратегию, время, угол атаки, скорость, точность и эффективность техники, потому что все эти факторы взаимосвязаны и важны для успешной работы.

Техника рук Сосредоточьте свои захваты на всех частях тела. Набор основных техник рук, которые вы применяете, будет зависеть от ситуации и ваших способностей. Есть пословица, которая гласит: «мы открываем дверь руками, а входим ногами». Вы должны открыть дверь вашего противника, чтобы войти в атаку ногой. То есть, вы должны использовать свои руки, чтобы держать собственную дверь закрытой и при этом открыть дверь противника. Ваши руки и ноги должны быть чувствительными и гибкими, а ваш мозг контролирует части тела и объединяет их в единое скоординированное целое: и я повторяю, что ваше тело всегда будет под управлением разума. Своими руками постарайтесь предугадать захват противника, и, если ему удалось схватить вас, необходимо разорвать его захват. Ваши руки должны быть тяжёлыми, чтобы вы всегда держали противника под давлением.

“История говорит нам, что Шуай Цзяо не было широко известно, пока его не использовал Жёлтый император Хуан Ю (2690 г. до н.э.), чтобы победить своего легендарного врага Чжи Инь.”

Шуай Цзяо

Мастер Антонио Лангиано

Шуай Цзяо

Мастер Антонио Лангиано

“Сосредоточьте свои захваты на всех частях тела. Набор основных техник рук, которые вы применяете, будет зависеть от ситуации и ваших способностей. Есть пословица, которая гласит: «мы открываем дверь руками, а входим ногами»..”

Отношения с Японией Японское искусство было в значительной степени подвержено влиянию искусства Шуай Цзяо, особенно всего, что касается зарождения Джиу-джитсу. Во время правления императора Ванли (1573 – 1620 года) из династии Мин этому было посвящено специальное исследование, включённое в большую энциклопедию Ван Бао Цюаньшу, которая была подготовлена по приказу императора. Позже этот текст был передан Японии. Затем, в конце правления династии Мин (1644 г.), когда захватчики Манчжурии начали свой путь, уроженец Чэцзяна по имени Ченг Вон Пин или Чэнь Юэн Лу, знаток Шуай Цзяо, был отправлен в Японию вместе со своими коллегами Чу Шум Шей и Ли Мей Ши. Позже они обучили Шуай Цзяо трёх учеников самураев, которых звали Фукуносиэхило Вуэмон, Мируйайоси Вуэмен и Исомизиле Сэмон. Затем каждый из этих самураев основал свою школу джиу-джитсу, среди которых Кито-Рю – одна из тех, что породили современное дзюдо. Кроме того, создателем школы Ёсин-Рю был японский врач, учившийся в Китае.

Шуай Цзяо

Мастер Антонио Лангиано

Шуай Цзяо и Тай Чи Цюань Истинное происхождение Тай Чи Цюань теряется во времени, в легендах и в реликвиях различных школ. Произошло ли оно из снов даосского монаха по имени Чанг Сан Фен? Изобрела ли это искусство семья Чен во времена династии Мин? Или какой-то Мастер, останавливаясь на время, научил этому семью Чен? Несмотря на все эти неопределённости, одно можно сказать наверняка: боевые действия и войны существовали до развития Тай Чи Цюань, и по этой причине мы можем сделать вывод, что Тай Чи берёт своё начало в более поздних методах ведения боя. Самой важной из этих древних систем была Шуай Цзяо (какое-то время имела название Цзяо Ти). Более поздним методом борьбы был Шаолинь Цюань, разработанный буддийскими монахами

храма Шаолинь во времена царствия Чжи Чжэн (XIV век) династии Юань. Многие из техник, которые мы находим в Шаолинь Цюань, уходят корнями в Шуай Цзяо. В то же время можно приписать происхождение Тай Чи Цюань такой точной системе, как Шуай Цзяо или Шаолинь Цюань, что является чёткой демонстрацией того, что эти более древние методы являются истоками Тай Чи Цюань. Анализ техники показал следующее: древние техники Шуай Цзяо и Шаолинь Цюань скрыты в практике стиля Тай Чи. Если учитель хорош и знает оригинальные применения Шуай Цзяо, он может открыть для себя истинные методы позиций Тай Чи Цюань, которые на самом деле заимствованы из Шуай Цзяо. Для связи: Мастер Антонио Лангиано Тел./факс: 00 39 0875 82475

Шуай Цзяо

Мастер Антонио Лангиано

Шуай Цзяо

Мастер Антонио Лангиано

Внимание, читатели! Вам нужно, чтобы информация о вас, вашей школе, федерации, регионе и стране стала доступна всем читающим «Budo International»? Среди них есть представители различных направлений боевых искусств, из тех, кто интересуется всеми аспектами схватки и подготовки к ней, человеческими возможностями и самосовершенствованием. Это более миллиона человек по всему миру, из тех, кто читает журнал на 10 языках. Вам нужно, чтобы информация о вас, ваших услугах, вашей продукции и компании стала доступна всем читающим «Budo International»? Среди них есть многие из тех, кто воспитал в себе бойца и благодаря этому многого добился в бизнесе. Это более миллиона человек по всему миру, из тех, кто читает журнал на 10 языках.

Если Вам действительно это нужно, свяжитесь с нами по адресам электронной почты: office@budorussia.com или marketing@budorussia.com или hryapin@budorussia.com , а можно и по телефонам (WA, Viber) : + 7 903 333 3681 или + 7 903 729 4632

Дорогие читатели, предлагаю вашему вниманию информацию о молодом виде спорта «всестилевое каратэ» и приглашаю высказать своё экспертное мнение о путях развития (структура, правила, судейство) «всестилевого каратэ» путем ответов на 7 вопросов (и/или на те вопросы, где вы имеете личный опыт). Автор: Дмитрий Купка, заслуженный тренер России, вице-президент ОФСОО «Федерация современных боевых искусств России», председатель судейского комитета Санкт-Петербурга и Ленинградской области по всестилевому каратэ, руководитель Ленинградского областного регионального отделения ОСОО «Федерация всестилевого каратэ России»

Каратэ, как вид спорта, развивается по всему миру уже долгое время. Однако при этом существует несколько сотен его разных стилей. В России, ещё в 2015 году, задачу по их объединению взял на себя Российский союз боевых искусств. Ведь до этого момента аккредитованными Общероссийскими общественными организациями были только «киокусинкай», «восточное боевое единоборство» и «каратэ». Поэтому представители 20-ти Общероссийских федераций приняли решение объединиться и подписать соглашение о создании нового вида спорта – всестилевого каратэ.

Вопрос №1. Сфера вашей деятельности каким либо образом пересекалась со всестилевым каратэ? После того, как новый вид спорта получил государственную регистрацию и самостоятельность, все участники процесса строительства всестилевого каратэ ускорились в своём развитии. Объединение и признание Минспорта РФ позволило всем иметь общий календарный план, проводить официальные соревнования, а также присваивать спортсменам и тренерам спортивные звания и разряды. Кроме того, регионы получили возможность открывать отделения по всестилевому каратэ в детско-юношеских спортивных школах, а тренеры стали стимулироваться категориями. Успешный пример такой деятельности дал импульс к увеличению численности членов Федерации всестилевого каратэ России. За последние годы случился настоящий бум в развитии ФВКР. На сегодняшний день уже 35 общероссийских федераций имеют своих представителей в 78 региональных отделениях.

Вопрос №2. Какой, по вашему мнению и опыту работы с региональными структурами управления в сфере физической культуры и спорта, должен быть статус регионального отделения? Несмотря на нюансы в стилях каратэ, входящих в ФВКР, для всех участников соревнований созданы единые правила и оценки выступлений спортсменов. Это позволяет выявить сильнейших не только в одном направлении каратэ, а сразу во всех стилях, которые входят в ФВКР. Главным же преимуществом всестилевого каратэ стала возможность участия спортсменов в других соревнованиях. ВФКР, в отличие от многих федераций, этому не препятствует.

Вопрос №3. Были ли случаи недопущения ваших спортсменов до соревнований из-за участия в соревнованиях других федераций? В России ежегодно проводятся чемпионат России, розыгрыш Кубка России, первенство России, около двадцати всероссийских соревнований, чемпионаты и первенства субъектов и федеральных округов страны. С каждым годом количество регионов и участников растёт. Всестилевое каратэ приказом Министерства спорта России входит в программу летней Спартакиады учащихся России, благодаря чему этот вид спорта получил дополнительный импульс к развитию в регионах, так как итоги Спартакиады учитываются Правительством при оценке работы администраций наших субъектов.

Вопрос №4. Что, по вашему опыту, необходимо добавить или изменить в организации и проведении соревнований по всестилевому каратэ? В 2019 году всестилевое каратэ официально вышло за рамки всероссийских соревнований, когда в Москве был проведён первый чемпионат мира по этому виду спорта. В нём участвовало 1500 спортсменов из 36 стран. Были представлены практически все континенты, кроме Австралии. Это ещё раз подчеркивает интерес к всестилевому каратэ со стороны поклонников спорта. Однако здесь стоит отметить один очень тонкий момент, который частично препятствует развитию всестилевого каратэ. Речь идет о возможностях, которые есть в России и за рубежом. Ведь в других странах совсем иные принципы создания спортивных федераций, законодательство и порядок признания. Тем не менее, и здесь у всестилевого каратэ есть успехи. На сегодняшний день уже есть Международная Федерация

всестилевого каратэ IASKF. В 36-ти странах созданы свои национальные федерации. В 2021 планируется второй чемпионат мира и фестиваля с новыми дисциплинами, одна из которых «нунчаки». Соревнования по нунчакам, в первую очередь, представляют интерес для детей. Однако не стоит пугаться за безопасность юных спортсменов. Ведь в нунчаках исключена травматичность. Во-первых, нунчаки состоят из пластмассовой трубки внутри, также они покрыты поролоном, который в два раза толще самой стенки трубки. При такой конструкции удары не чувствуются. Во-вторых, спортсмены одеты в защитную экипировку и шлемы, что вообще сводит возможность нанесения какого-либо ущерба к нулю. IASKF активно присматривается к нунчакам. Уже было проведено несколько международных турниров. А в России сейчас будут подаваться документы в Минспорта об официальном признании нунчак. Так что, на предстоящем чемпионате мира планируется провести соревнования по отработке правил, связанных с этой дисциплиной.

каратэ Вопрос №5. Ваше мнение о развитии соревновательного раздела нунчак? Когда всестилевое каратэ только появилось, у него не было глобальной цели войти в олимпийскую семью. На этом многие виды спорта в своё время «погорели». Но в обозримом будущем такая задача будет поставлена, ведь плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. Рассмотрев принципы и возможности всестилевого каратэ, можно с уверенностью сказать, что это вид спорта, который большими темпами набирает аудиторию. Федерация всестилевого каратэ движется поступательно, развивая нормативную базу и совершенствуя внутреннюю структуру: создана и работает на правах комитета ФВКР всероссийская коллегия судей, комиссия по аттестации тренеров, работают комиссии по совершенствованию правил по трём группам дисциплин, улучшаются и совершенствуются календари соревнований различных уровней.

Вопрос№6. Основываясь на вашем опыте – как и на каких принципах должна формироваться коллегия судей? Не повторяет ли судейская коллегия ошибки ранее признанных видов спорта? Руководитель судейской коллегии – это выборная или назначаемая должность? У всестилевого каратэ очень неплохие перспективы для дальнейшего развития, как в России, так и в других странах. Этот вид спорта доступен большинству людей и не требует больших финансовых вложений. Он уже имеет исторически сложившуюся базу по всему миру. С каждым годом число спортсменов, участвующих в соревнованиях по всестилевому каратэ, растёт. В первые месяцы своего существования Федерация всестилевого каратэ России насчитывала около 500 спортсменов, сейчас их в разы больше.

Вопрос №7. Ваше мнение о перспективах развития всестилевого каратэ?

NEW!!! Our Free APP is already available: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.budointernational.budomagazine Budo International Magazine is now available for FREE on your Android mobile device, in 6 languages (English, Spanish, French, Italian, German and Portuguese). With our new APP you can read and download FULLY FREE and more conveniently and quickly the latest editions of the magazine, access our complete catalog of DVDs, eBooks, and more than 800 multilingual digital videos in mp4 download and the Budo International Youtube channel with instructional clips and trailers. Keep up to date with all our editorial news.

Автор: Борис Сушинский, Харьков, Украина

Ещё совсем недавно определения «боевое каратэ», «боевое джиу-джитсу» и тому подобное, вызывало у меня недоумение своей абсурдностью. В самом деле, мне было не понятно, что значит «боевое» в отношении этих видов деятельности. Возникал вопрос: «А какими они могут быть?». Ведь все эти системы были созданы именно для «боевого» применения. Нет смысла повторять историю создания и развития данных систем. Всем нам хорошо она хорошо известна. Но со временем я стал понимать, что в данном определении «боевое» есть определённый смысл. Что я имею в виду? Давайте поговорим о том, что подразумевается под термином «боевое». Когда кто-либо называет стиль боевым, логично предположить, что это делается для того, чтобы выделить данную систему во что-то отдельное, отличное от чего-либо. От чего же пытаются отделить «боевое направление»? Вероятно, от «спортивного». Ну не от танцев же, в самом деле?!

Действительно, в современном мире великое множество различных направлений и систем единоборств. И, как следствие, большое количество различных соревнований. Много споров по поводу того, какой вид более эффективный, более жёсткий, более универсальный и т.д. Есть представители направлений, в которых отрицаются соревнования, ссылаясь на «смертельность» изучаемых приёмов. Есть и другие, те, кто постоянно выходят в ринг, клетку или на татами, дабы надавать друг другу по физиономии в полном или ограниченном контакте. Мы не будем ввязываться в извечный спор «кто круче». Давайте вернёмся к вопросу термина, определяющего «боевая система» и «спортивная система». Есть ли смысл вообще об этом говорить. Представитель контактного (да и не только) вида единоборств, по которым проводятся соревнования, скажет: «Я имею боевой опыт. У меня поставлен удар (или бросок) и я в уличной драке легко одолею супостата». Не будем ставить под сомнение это утверждение. А если злодей не один?! Боец скажет: «Я вырублю каждого по очереди». Не будем спорить и с этим. Предположим, что он владеет «икен ки хацу» (одним ударом наповал). И, кроме этого, знаком с тактикой спартанцев выстраивать врагов на одну линию, дабы они мешали друг другу. И наш герой с лёгкостью может укладывать их одного за другим. Но вот ситуация, появляется нож! Дальнейшее моё повествование не ставит целью рассказывать о каких-то уникальных методиках, гарантирующих стопроцентное противостояние агрессору, вооружённому ножом. Я хочу поделиться с вами своим опытом, полученным при проведении семинаров. Просто пример противостояния сопернику с ножом даёт возможность увидеть ту тонкую грань, за которую нельзя перейти, базируясь только на опыте спортивных поединков. Итак, начну с конкретных примеров. Как уже говорил ранее, я часто провожу семинары для действующих спортсменов (и не только). Уровень которых достаточно высок. За их плечами большой опыт участия в соревнованиях по различным правилам. И надо сказать, что не безуспешный. Среди них многие победители и призёры чемпионатов Европы и мира. В общем, далеко не новички.

Ситуация №1. Рассматриваем применение ножа. Передо мной ассистент. Сразу хочу сказать, что никогда на своих семинарах не использую в качестве ассистентов своих учеников, а всегда стараюсь привлечь для этой почётной миссии адептов других клубов (школ). Делаю это намеренно, как говорится, для чистоты эксперимента. Так вот, у меня в руках нож, точнее, резиновый макет. Резиновый, по причине безопасности для окружающих. Я объявляю, что нанесу два удара, и предлагаю ассистенту каким-то образом защититься. Когда мой оппонент готов, наношу ему два удара. Первый, не на максимальной скорости, в живот, второй, в быстрой комбинации, боковой порез шеи. И вот здесь интересна реакция моего ассистента. Он, в общем-то, без труда блокировал мой первый удар. А вот при продолжении атаки отпрянул чуть назад, и использовал подставку предплечьем, что, естественно, привело к «порезу» его руки в виде чёрного следа от резины.

Давайте же проанализируем, что произошло. Спортсмен отреагировал на мою атаку. Но он, по причине незнания, какие именно удары будут использованы, действовал спонтанно. Его реакция была естественной. Не было времени для раздумывания, и он действовал, как говорят, на «автомате». Результат: «отрезанная» рука из-за неправильной техники защиты. Можно сказать, что была применена «спортивная» техника, которая в этой ситуации не сработала. Кстати сказать, что это был ещё не самый печальный исход. Обычно чёрный след остаётся на шее или под ухом.

Ситуация №2 Я снова уже со знакомым вам резиновым ножом. Мой оппонент представитель грепплинга и бразильского джиу-джитсу. Здесь ставилась несколько иная задача. А именно, отрабатывался контроль и сопровождение вооружённой руки. Объяснив принципы данной работы, я предложил попрактиковаться в этом своему партнёру. Цель этой тренировки заключается в том, чтобы контролировать вооружённую руку таким образом, исключая продолжение атаки, или, как минимум, значительно затруднить её. Так вот, мой партнёр довольно часто использовал захват моей руки так, как это принято по его системам. Эти захваты позволяли бы ему использовать борцовские комбинации, но они совершенно не годились в данной ситуации. Потому что, используя короткие повороты своей кисти, я с лёгкостью наносил «порезы» внутренних сторон предплечий и плеч. Здесь, для более глубокого понимания процесса, потребовалось взять деревянный макет ножа. Нужно отметить, что после определённой тренировки мой ученик довольно успешно начал применять необходимые в данной ситуации действия.

Ситуация №3 В этот раз моим ассистентом оказался представитель смешанных единоборств (ММА). Но с ножом был уже не я, а он, и ему было предложено выполнять произвольные атаки. Причём, не одиночные удары, а комбинациями. В общем, задача была «зарезать». Цель демонстрации была показать комплексную работу в защите с использованием: 1) перемещений, 2) блокирования с контролем локтя вооружённой руки, 3) сопровождения, направленного на «вязание», 4) уход от свободной руки, исключающий её использование. Мой ассистент, проявляя максимальное уважение, поначалу выполнял атаки медленно, далеко от реальной скорости. На что я мотивировал его атаковать на реальной скорости для того, чтобы демонстрация была реалистичной. И вот, перешагнув через преграду «зарезать» уважаемого человека, он начал увеличивать скорость и силу движений. И войдя в азарт, он принялся действовать быстро и мощно. Используя вышеописанную комплексную работу, в которой важнейшую роль играют блокирование ближе к локтю (преимущественно с внешней стороны) и контроль оного, с дальнейшим «вяжущим» сопровождением. Мною был выбран удобный момент для надёжного захвата и фиксации вооружённой руки. Далее последовал бросок (на сей раз это была задняя подножка), который получился с падением. «Бой» продолжился на земле (не ваза). Соперник был зафиксирован удержанием сбоку, а его вооружённая правая рука была направлена на рычаг локтя (удэ гатаме) через мою правую ногу. Но в текущей ситуации я посчитал это не очень эффективным, из-за невозможности контролировать нож. Хочу напомнить, что защита была от ножа, и он по-прежнему находился у агрессора!

Далее, мои действия были такими: согнул руку соперника в положение «узел на руку» (удэ гарами), ещё известный как «кимура», и оппонент решил, что я буду пытаться ломать руку дальше. Но на самом деле это был лишь отвлекающий манёвр: позволю себе напомнить, что у «злодея» был нож! Своей правой рукой я перехватил правую руку соперника, продолжая при этом контролировать его шею и голову. А уже освободившейся левой рукой аккуратно отобрал нож обычным выворачиванием в сторону большого пальца. И направил остриё оружия в глаз «супостату», который пребывал в недоумении «как так получилось». «Мораль сей басни такова»: пока соперник был занят противостоянием болевым приёмам, он совершенно забыл о ноже. Я же постоянно помнил о нём. И в данной ситуации болевые контроли не были самой целью, а задача была простой: завладеть оружием и использовать его. В результате, и нож у меня, и «враг» повержен. Я постарался привести примеры, показывающие, что спортивная подготовка нужна. Скажу более, она необходима! И это аксиома, не требующая доказательства. Но не во всех ситуациях она может сработать. Поэтому ваш технический арсенал должен быть дополнен чем-то, что значительно расширит «кругозор». Ни в коей мере не претендую на уникальность перечисленных способов работы и принципов, и не говорю, что с их помощью можно бесспорно противостоять вооружённому ножом сопернику. Эту тему прекрасно раскрывает на страницах нашего журнала Александр Половинкин. Я же взял ситуацию с ножом как пример, помогающий в беседе на тему «боевое направление» и «спортивное направление». Цель – показать, есть ли различия в них, и какие именно.

РУБИТЬ ИЛИ КОЛОТЬ? ВОТ – В ЧЕМ ВОПРОС… Часть 3-я, классическое средневековье. Ерашов Владимир Алексеевич, станица Старочеркасская Всевеликого войска Донского Нашу предыдущую статью мы завершили на викингах, вооружённых прекрасными клинками с клеймами «Ульфбрехт», которые широкие слои общественности именуют «мечом викинга», а более специализированные «каролингами», поскольку именно на эпоху Шарлеманя и приходится рассвет данного вида клинкового оружия. И, безусловно, для своего времени меч-каролинг считался почти что шедевром, но время неумолимо шло вперёд. Прошло около полтораста лет, и империя под скипетром потомков Карла Великого окончательно исчезла с политической карты Европы. Пришедшая же ей на смену династия Гуго Капета основывать всеевропейскую империю уже не стремилась (да и, честно говоря, никак бы и не смогла), прагматично предпочтя ограничиться одной лишь территорией Франции, тем паче, что этническое разделение франков на французов и немцев уже произошло. Новая династия, новая эпоха, новые веяния времени… И так получилась, что если времена правления каролингов (не мечей, а потомков императора) с полным правом называли «эпохой викингов», то пришедшее ей на смену время все дружно окрестили «эпохой рыцарей», поскольку именно тогда и произошёл бурный расцвет рыцарства как глобального социально-политического явления, на несколько веков задавшего вектор развития европейской цивилизации. Естественно, что в начале своей истории рыцари еще были крайне далеки от привычного нам образа благородного воина «без страха и упрёка», с головы до ног закованного в броню и вооружённого самым передовым (по меркам того времени) оружием, но стремления к этому у них уже явно просматривались. Например, стремясь воевать исключительно верхом (а как же, шевалье – есть шевалье!), рыцари стали отказываться от круглых щитов времён викингов, переходя на удлинённо-миндалевидные, поскольку они куда лучше закрывали всадника, впоследствии перейдя на треугольные. Естественно, что модернизации оказался подвергнут и меч, потому как выяснилось, что зажатость ладони между гардой и навершием, может быть и препятствует вибрационному осушению кисти при ударе (хотя и это спорно), но при этом явно не является самым лучшим способом уберечь руку, ибо существуют и другие, куда более эффективные. Например, путём увеличения гарды и надевания защитной перчатки: сначала кольчужной, потом полностью из пластин. Надлежащая защита при этом оказалась максимально обеспечена, но наличие металлической перчатки (и без того сковывающей движения кисти) автоматически потребовало гораздо большей свободы, потому как иначе направить остриё в противника для укола уже никак не получалось. Причём, конструктивно достижение этой самой кистевой свободы выразилось в удлинении рукояти с увенчанием её небольшим круглым навершием, которое: во-первых, с учётом веса увеличенного эфеса придало мечу нужный для укола баланс, сместив его к рукояти, а во-вторых, позволило сделать его относительно (по сравнению с каролингом) небольшим, оставив размер достаточный для того, чтобы лишь рука с эфеса не соскальзывала. Получилось достаточно функционально и, откровенно говоря, стильно. Последнее было особенно важным, поскольку меч для рыцаря это не только оружие, но ещё и символ его принадлежности к элите. Причём символ, который и иметь-то кому-либо из простолюдинов, во-первых, не по карману, а во-вторых, просто-напросто запрещено. Именно касаясь плеча клинком меча рыцаря в рыцари и посвящали; им же он торжественно опоясывался, проходя обряд посвящения, вызывая на бой равного себе соперника и совершая прочие торжественные ритуалы. Широкие слои общественности знают этот меч под названием «рыцарский», а более узкие как меч КАПЕТИНГ (по аналогии с «меровингом» и «каролингом»). Существует ещё и название «романский меч» (на сленге оружиеведов «романец»), но оно уже менее известно. И согласитесь, он действительно был очень красивым, удачно совмещая в себе скрытую мощь с изяществом. Меч романский «капетинг»

Новый меч активно завоевывал свои позиции, и к концу эпохи викингов (а таковой считается битва при Гастингсе 1066 года) он стал уже общеизвестным символом эпохи рыцарства, через три десятка лет вступив в жёсткое противоборство с восточной саблей в крестовых походах.

Справедливости ради отметим, что поначалу (то есть, в первых походах) ещё не столько с саблями в привычном понимании этого слова, сколько с предшествующих им искривленными палашами (см. предыдущую статью). Впрочем, это уже частности. Здесь больше интересно то, что по суммарным результатам крестовых походов (а таковых было девять) данное противоборство рыцарским мечом, в конечном итоге, оказалось вчистую проигранным. Причём проигранным, не в последнюю очередь из-за поголовного перевооружения противостоящей крестоносцами восточной армии саблями, которым если сами рыцари и могли ещё успешно противостоять, будучи надёжно защищенными доспехами, то все остальные «нерыцари», гораздо хуже экипированные (и составляющие до девяноста процентов всего остального крестоносного воинства), противостоять уже никак не могли. Но это всё на Ближнем востоке и в Европе, а что же было в это время на Руси, тем паче государство с таким именем уже существовало? Как там обстояло дело с противоборством колющей и рубящей стратегии боя? Да и вообще, с длинноклинковым оружием? И вот, честно, мне сейчас очень хотелось бы написать нечто возвышенно-патриотическое, в том духе, что, дескать: «в это время на территории Руси славяне развивали своё уникальное национальное оружие, доставшееся им в наследство от скифских времён, творчески совершенствуя его, в соответствии с требованиями военного дела и достижениями металлургии тех лет, и при этом уверенно сокрушая с его помощью всех врагов земли русской…». Очень хотелось бы, но… я так никогда не напишу, потому что этого не было. Увы. Не было никакого уникального длинноклинкового оружия на Руси в то время (и названия страны такой до 862 года тоже не существовало, да не обозлятся на меня антинорманнисты). Но при этом было бы полным идиотизмом утверждать, что никаких мечей до пришествия варягов на Руси вообще не существовало. Конечно же, они были, но вот только до нас они не дошли. Ни в виде археологических артефактов, ни на рисунках, вообще никак. Впрочем, это вполне объяснимо, потому как мечи донорманнского периода, мало того, что представляли собой огромную ценность (это само собой), они у восточных славян (как известно, людей от природы рачительных и бережливых) ещё не персонифицировались, как это было принято у викингов, и потому в могилу к усопшему воину не клались, а прагматично передавались по наследству. Зато после пришествия варягов русских мечей археологи нашли предостаточно, причём большинство из них именно в захоронениях. На вопрос читателей, а какие именно это были мечи, ответим честно. Да те же самые «каролинги» и «капетинги». Один в один. При этом среди специалистов распространено мнение, что в большинстве своём (по крайней мере, поначалу) клинки мечей покупались в Европе, а на Руси к ним уже приделывали рукояти. Вполне возможно, что именно так оно всё и обстояло, поскольку таким образом получалось дешевле. Но при этом «каролинги» оставались именно «каролингами», как и сменившие их «капетинги» оставались именно «капетингами». И это несмотря на то, что на некоторых русских мечах вместо типично западноевропейского наименования «Ульбрехт» было начертано исконно славянское слово «слав», а то и вовсе «Людота коваль». Меч всё равно при этом являлся стопроцентным каролингом, с которым можно было хоть на драккар викингов, хоть в армию Шарлеманя.

Русский меч Впрочем, одно нововведение для классических западноевропейских мечей русского производства всё-таки можно отметить. Русичи стремились отогнуть вверх от рукояти перекрестье гарды и низ навершия, тем самым увеличивая возможность работы кистью. Но это не везде и не всегда. И говоря начистоту, лично у нас складывается мнение, что русичи-славяне охотно перенимали мечи от своих коллег по воинскому ремеслу русов-варягов не только из-за их высоких боевых качеств (это само собой), но, в том числе, ещё и ради престижа. Мол, вот он, дружинник-варяг, приплывший к нам из-за тридевяти земель с таким прекрасным мечом, а чем я, рождённый здесь, хуже? Тем паче, что уже через пару-тройку поколений потомков тех, кто исконно жил на славянских землях, и тех, кто приплыл туда на драккаре с Рюриком, отличить было практически невозможно, ибо ассимилировались викинги очень и очень быстро, органично вливаясь в формирующуюся древнерусскую общность. Причём настолько органично, что когда в 965 году внук Рюрика (то есть ближний потомок самого натурального конунга викингов) Святослав пошел войной на Хазарию, его воспринимали уже не как отпрыска пришлого откуда-то из северных фьордов «короля морей», а как самого настоящего русского князя. Каковым, надо сказать, он уже полноправно и являлся. Естественно, что сам Святослав, равно как и варяжско-русская дружина его, были вооружены старыми испы-

танными каролингами. При этом, после того как русское воинство, разгромив в Поволжье буртасов, спустилось из лесов на Дон, оно здесь впервые столкнулось с полномасштабной степной войной, ибо всё, что происходило между русами и степняками до этого, по сути, относилось к разряду лихих набегов и лёгких приграничных столкновений. Армия противостоящая Святославу была сильной, но при этом только часть её, так называемые «белые хазары» (численностью до четверти войска), представляла собой элитных степных воинов, из категории тех, кто рождается и живёт на коне. Вооружены они были саблями, вернее, палашами, или протосаблями, рассмотренными нами в предыдущей статье, но, тем не менее, тоже достаточно быстрыми, что, в сочетании со стремительностью и слаженной маневренностью прирожденных всадников, могло бы доставить русскому воинству много неприятностей. Могло. Но не доставило, так как против них Святослав выставил союзных ему на тот момент печенегов (они, кстати, потом и займут в степи освободившуюся нишу хазар), сумевших молниеносным хазарским клинкам противопоставить не менее молниеносные (и ничем от них не отличающиеся) печенежские сабли. Но весомый повод (по результатам войны с хазарами) призадуматься о преимуществах рубящей стратегии боя перед колющей у русов явно появился... Следующий же повод русичам крепко призадуматься на данную тему возник уже где-то через два с половиной столетия, и имя ему – монгольское нашествие… То самое, которое прорубило саблей проход от Великой китайской стены до Средиземного моря. Но вот только из Европы монголы повернули назад и ушли обратно в степь, то западноевропейцы о преподанном уроке быстро забыли. Русичи же забыть его может быть и хотели, но никак не могли, поскольку облюбованная монголами для постоянного житья степь находилась теперь не где-то там на далёких берегах Орхона и Керулена, а здесь, на Волге и на Дону. И естественно, триста лет нахождения в едином ордынском государстве (заметьте, я не употребил слово «иго», ибо считаю его неправильным), предоставили русичам возможность весьма даже наглядно убедиться, насколько эффективен в конном бою степной воин, вооружённый саблей. Причём, убедиться столь наглядно, что когда Орда распалась, русские (а таковыми, по Гумилёву, жителей Руси можно считать после Куликова поля) всё равно предпочли для себя сабли. Тем паче, что сабли уже стали саблями в полном смысле этого слова, с хорошо выверенной и апробированной кривизной клинков.

Русские воины на миниатюре Радзивилловской летописи Кстати, существует один очень интересный факт, на который почему-то мало кто обращает внимание. В Радзиилловской летописи, написанной в 1480 – 1490 годах (аккурат после окончания исторического «Стояния на Угре»), русские воины сплошь и рядом воюют не мечами, а саблями. При этом события, отображённые в летописи, датируются до 1206 года. И лично мы здесь делаем для себя вывод, что к концу пятнадцатого века татарская сабля настолько плотно вошла в обиход, став по-настоящему «штатным оружием» русского воинства, что автору летописи даже просто представить себе русского воина с прямым мечом вместо сабли было уже достаточно

затруднительно. Хотя мы хорошо знаем, что в двенадцатом веке (во время описываемых в летописи событий), на Руси доминировал именно меч. В рамках настоящей статьи мы специально обойдём стороной тему восточного оружия как такового, из-за её чрезмерной обширности, а также отсутствия стремления объять необъятное. Да и интересно нам сейчас совсем другое, а именно противостояние колющей и рубящей стратегий боя, поскольку именно оно является определяющим при формировании боевых искусств европейских и евразийских народов. Тем более, что и в западной Европе, этой цитадели «кольщиков» во все времена и эпохи, попытки развить свою собственную рубящую стратегию боя всё-таки присутствовали. И хотя (забегая вперёд) сразу скажем, что ничего толкового из этого не вышло, тем не менее, обойти вниманием данный факт было бы, по меньшей мере, несправедливым. Почему-то мало кто знает, что клинковое рубящее оружие (причём, не заимствованное, а аутентичное!) в средневековой Европе присутствовало. Например, ФАЛЬШИОН (другое название «фальчион»), название которого не имеет никакого отношения к фальши, а происходит от латинского наименования косы. Правда, почему именно косы, понять затруднительно, поскольку представлял он из себя, по сути, мощный тесак, незамысловато сочетающий в себя свойства меча и топора. Происхождение своё он вёл от древнегерманского ножа «сакс», вобравшего в себя те сабельные нововведения, которые были изучены европейцами во время крестовых походов, и при этом довольно-таки специфически ими понятых. Потому, в отличие от восточных изящных сабель типа «скимитар» требующих освоения высокого искусства рубки, получившийся в Европе грубый (но надёжный) инструмент для убиения путём расчленения, никакого особого изучения не требовал. Лишь бы попасть при ударе. А там, если и не разрубит из-за доспехов, то всё равно покалечит. Впрочем, судите сами.

Меч фальшион

Бой фальшионами

Ясное дело, что подобное оружие для настоящего рыцаря предметом почитания (да и просто уважения) являться ну никак не могло! От того они им и брезговали (а ежели и применяли, то втихаря), а вот простолюдинам фальшион очень понравился, потому как это был именно тот случай, когда «и дешёво, и сердито». Да и вообще, добрый тесак завсегда в хозяйстве сгодится… Со временем проект «дешёвого народного оружия» развился и пошёл дальше. В пятнадцатом веке, во время кровавых гуситских войн, одному кузнецу из Богемии пришла в голову мысль взять раскаленный металлический прут, расплескать его на наковальне в подобие лезвия, а конец так и оставить прутом, но при этом загнуть его вверх в виде рукояти с защитной дужкой. В результате получился ДЮССАК (германизированное произношение славянского слова «тесак»), которым, при желании, можно было быстро вооружить хоть целую крестьянскую армию. Причём, без всяких там булатов с дамасками. Лишь бы обычных стальных прутьев для ковки хватило... Вот уж действительно, это был именно тот случай, когда проще некуда.

Меч дюссак Как это ни странно, «крестьянская рубилка» (другое название дюссака), отвоевав своё, неожиданно приглянулась одному из мастеров фехтования (мы так полагаем, что исключительно из-за своей дешевизны и закрытости рукояти), вследствие чего он подробно описал владение дюссаком в своём трактате. После чего основная жизнь данного рубящего оружия протекала уже без рубки как таковой, и исключительно в фехтовальных залах и на деревянных муляжах.

Фехтование на дюссаках

Отметим, что вышерассмотренные виды рубящего оружия роднило то, что никакого сколь заметного следа в истории европейских войн они так и не оставили, и приоритет колющей традиции в Европе никак не поколебали. Просто вчерашние крестьяне, волей судьбы вынужденные взять в руки оружие, взяли (как оно и следовало ожидать) то, что попроще, и что не требует какого-либо серьёзного обучения, посчитав таковым нанесение рубящих ударов. В чём-то они, возможно, были и правы (например, в том, что лупануть сверху проще, чем прицельно уколоть), но при этом их попытка противостоять рыцарству изначально была обречена на провал, потому как именно в эти времена европейский рыцарский доспех, закалившись в многочисленных войнах и крестовых походах, бурно развивался и совершенствовался. Причём связано это было с развитием металлургии и кузнечного дела, уровень которых уже позволял перейти от защитных доспехов из различных вариантов сплетенных колец, доминировавших в Европе почти что тысячелетие, к сплошным, цельно выкованным. При этом, защитные качества цельно выкованной брони закономерно возрастали на порядок, ибо одно дело разорвать склёпанное из проволоки кольцо, и совсем другое пробить единую металлическую пластину (да ещё и округлой формы, вызывающей соскальзывание ударов). Плюс ко всему, новые металлургические технологии постепенно позволили уйти от эксклюзивности и элитарности, сделав доспехи нового типа если и не массовыми (нет, конечно), но, во всяком случае, более-менее доступными для профессиональных воинов (ребят, пусть и не знатных, но далеко не бедных), тем самым создав условия для развития наёмного воинства. И вот тут-то и выяснилось, что считавшийся до сего момента чуть ли не венцом творения в области холодного оружия «романский меч» перед новым вызовом времени оказался практически бессильным, ибо его посредственные рубящие свойства на новых рыцарских доспехах оставляли, в лучшем случае, царапины, а колющие способности при этом были явно недостаточными. Ну а поскольку воевать было всё равно надо (например, в той же Столетней войне), то и выход был найден достаточно скоро. С честью отслуживший своё капетинг был торжественно отправлен на заслуженный отдых (как и предшествующие ему каролинг с меровингом) и под новый доспех был создан новый меч. В истории оружия он известен как ГОТИЧЕСКИЙ. Так полагаем, что данный меч назван столь неожиданно (ибо готы здесь совершенно не причём) от того, что хронологически его появление совпало со сменой в Европе архитектурных стилей, где тоже произошел переход от «романского» стиля зодчества к «готическому» (кстати, носившего в те времена пренебрежительный оттенок). При этом, датой появления готического меча принято считать 1350 год. Готический меч уже наглядно олицетворял собой торжество колющей стратегией над рубящей в старой матушке Европе, потому как был ориентирован, прежде всего, для нанесения уколов.

Готический меч

Дело в том, что новый рыцарский доспех разрубить мечом было невозможно. Мечом можно было помять, например, наплечник или кирасу, а вот разрубить – нет! Только алебардой со всего размаха, да и то, если не соскользнет с гладкой округлости, или не попадёт на ребро жёсткости. Зато его можно было попытаться проткнуть в местах сочленений сегментов, вследствие чего готический меч нужно воспринимать как некий пробойник, тем более, что его вполне допускалось брать свободной рукой за клинок возле острия (где лезвия были не острыми), тем самым, усиливая пробойность удара. Такой приём назывался «полумеч».

Хват «полумеч» Бесспорно, что всей своей конструкцией готический меч изначально был «заточен» (как фигурально, так и практически) исключительно под уколы. Например, у него была убрана упругость клинка, поскольку для пробивания брони она совсем не нужна (и даже вредна!), вследствие чего долы на клинке были или только в нижней части возле рукояти, или отсутствовали вовсе. Мало того! Классический готический меч вместо долов, наоборот, имел рёбра жесткости, и при этом в сечении был ромбической формы, как римский гладиус типа «помпей», тоже предназначенный исключительно для нанесения колющего удара. Вот рыцари им и кололи, с трудом, но всё же пробивая друг у друга доспехи и легко пропарывая противостоящее им всякое феодальное ополчение (как правило, бездоспешное). В результате, европейская военная тактика, уверенно эволюционируя в условиях устойчивого повышения защищенности элитных воинов, закономерно привела в четырнадцатом веке к полному и безоговорочному доминированию рыцарской конницы на всех европейских полях сражений.

И вскоре получилось так, что рыцарь, являясь профессионалом, с малолетства освоившим воинскую науку, будучи супер-воином, с головы до ног закованным в самую совершенную броню, да еще и сидя верхом на надежно защищённом доспехами огромном (это было важно!) коне, мог играючи побеждать всяких «нерыцарей». При этом, главной целью лично для него было сразиться с равным себе по статусу, не особо заморачиваясь при этом по поводу других противников, и без особых усилий уничтожая их по мере надобности, в том числе и своим готическим мечом протыкающим нерыцарские доспехи (если они вообще присутствовали) легко и непринужденно. И вот на этом моменте уместно напомнить о гигантских двуручных мечах, которые как раз именно тогда и появились. Ландскнехт с двуручным мечом «цвайхандер» В отличие от доморощенных «простонародных» дюссаков с фальшионами это были уже самые настоящие чудовища рубки, способные расчленить любого, и рыцари ими, конечно же, пользовались. Но пользовались, в основном, на турнирах, потому как рубить с коня (причём, одной рукой!) двухметровым клинком было абсолютно невозможно, а идти в атаку пешком для сэра-сеньорашевалье, уподобившись какому-то простолюдину, было никак не по рангу. Но, тем не менее, двуручными мечами всё же воевали, причём воевали в пешем порядке и весьма успешно. Так уж получилось, что в начале четырнадцатого века с альпийских гор на европейские равнины спустились суровые брутальные горцы, решившие противостоять сложившемуся рыцарскому беспределу. Это были швейцарцы. Да, да, именно они, и именно они вскоре прослывут самыми лучшими воинами Европы (как не странно это нынче воспринимается), ибо закалившиеся в боях за независимость своей горной страны горцы стали применять новую, можно сказать, что для своего времени революционную, и при этом весьма эффективную тактику боя. Причём, эффективную настолько, что её использование на целых два столетия продвинуло крохотную Швейцарию в лидеры военного дела, а также позволило покончить с полнейшей гегемонией рыцарства на средневековых полях сражений. История не оставила нам имени того человека кто именно это сделал, но ясно то, что это был человек, как минимум, образованный, и хорошо знакомый с военной историей античности. Этот безвестный новатор воинского искусства сумел взять принцип македонской фаланги с её длиннющими копьями, соединить его с дисциплиной и организованностью римских легионов (привнеся туда ещё и суровый менталитет горцев), да ещё и добавить ко всему этому передовые военные изобретения тех лет в виде алебард и двуручных мечей. В результате родилась знаменитая «швейцарская баталия». Суть её в том, что единым строем бой ведут сразу несколько линий бойцов (5-7) с длинными, до 5 с половиной метров пиками, через частокол которых прорваться практически невозможно. При этом, третья линия «баталии» состоит не из пикинёров, а из алебардщиков и «двуручников», то есть воинов, вооруженных большими двуручными мечами. При этом, предназначением последних является бить сверху-вниз, через головы и плечи двух первых двух линий, всех тех, кто на свою беду всё-таки сумеет прорваться за частокол копейных наконечников и приблизиться на среднюю дистанцию боя.

Швейцарская баталия

Обобщённо говоря, «швейцарскую баталию» можно представить в виде такой отлично отлаженной колющей машины, в которой колющая стратегия ведения войны доведена до совершенства, оставляя рубящим ударам вспомогательную роль для добивания тех, кого сразу «не докололи». При этом, наличие двуручного меча у «добивальщика» вместо алебарды было просто вопросом престижа, и, кстати говоря, оплаты, поскольку все воюющие швейцарцы были наёмниками, оплата которым начислялась в зависимости от их опыта, места в строю и вооружения. «Швейцарские баталии» повергли рыцарство в глубочайший шок, потому как именно они (причём, ещё до широкого распространения огнестрельного оружия!) позволили покончить с безраздельным господством тяжеловооруженного воинства на европейских полях сражений. Ну а то обстоятельство, что гибель свою благородный рыцарь при этом мог заполучить от руки обычного простолюдина, вызывала у рыцарской общественности негодование, ибо это (по мнению сэров-сеньоров-шевалье) шло в разрез с их представлениями о чести, да и о мироустройстве вообще.

Надо сказать, что всё это успешно работало более двух столетий, пока на смену «швейцарской баталии» не пришла «испанская терция», представляющая из себя всё те же пики, но уже творчески соединенные с появившимся к тому времени огнестрельным оружием, где стрелок мог выстрелить и спокойно перезарядить свой ствол, находясь под защитой надёжно охраняющих его пик. «Испанских терций» хватило на полтора столетия, после чего они все геройски полегли под шквальным огнём стрелков из мушкетов, выстроенных в более прогрессивные и более мобильные линейные порядки. А там уже и вовсе: сначала в 1660-х годах появился штык «багинет», а потом и просто штык, совершив очередную революцию военного дела. Причём, на боку у мушкетёров (практически у всех, а не только у королевских!) были отлично приспособленные для колющих ударов мечи, которые в России принято называть шпагами. Впрочем, это уже совсем другая история, рассказать которую мы надеемся уже в следующих номерах нашего замечательного журнала, тем более что, изучая и сопоставляя колющую и рубящую стратегию боя в контексте эволюции холодного оружия, мы сейчас плавно подошли к той эпохе, когда на историческую арену выплеснулась новая могучая сила, именуемая казачеством. А это значит, что впереди нас с вами ещё ждёт самое интересное!

ИСКУССТВО ДОБИВАТЬСЯ «Я с детства хотел быть сильным» из истории жизни Владимира Дубинина, человека ставшего живой легендой нашей страны, соратником Юрия Власова и товарищем Арнольда Шварцнегера Николай Смирнов, Санкт-Петербург, Россия

Вся наша жизнь - борьба. Мы эту фразу слышали много раз. Так много, что к ней все привыкли и даже не очень вникают в её смысл. А ведь это правда. Чем хороши боевые искусства, неважно какие, каратэ, бокс или борьба, тем, что они воспитывают понимание взаимосвязи труда, характера и результата с самого начала. Так произошло и в жизни Владимира Дубинина, «отца» советского атлетизма или атлетической гимнастики, называйте, как хотите, хотя он упорно отказывается от лавров первого и говорит о себе, только как о последователе. В его подростковой жизни ленинградского мальчишки послевоенной поры было много увлечений и, конечно, разочарований. Они, увы, идут часто рука об руку. Прочитав с приятелями популярную тогда книгу «Истинный курс», увлекся с ними морем. Питер же морской город, кто не помнит. Вот ребята и пошли в яхт-клуб, поближе к мечте. Начало было правильным – на суше. Несколько месяцев готовились к выходу, «ишачили» с утра до вечера, готовя к сезону яхту одного молодого человека. Но, когда пришла пора выйти в залив и вкусить результаты своего труда, капитан судна, вяло бросив «спасибо, пацаны» загрузил на борт девушек, друзей, разнообразные припасы и отчалил в направлении развлечений, которые для мальчишек предусмотрены не были.

Тем не менее, следующее увлечение – боксом, было связано не с желанием отомстить эксплуататору (желание естественное о котором почему-то всё время забывали и забывают капиталисты, что старые, что новые). Просто почти все ребята во дворе, а подростковая жизнь в те годы проходила именно там, пошли заниматься боксом, а он с другом как-то пропустил момент записи. Пришлось проситься, доказывать. Володя с товарищем сумели это сделать, и попали в секцию к достойному тренеру - Микаэляну Важе Вартановичу. Тренер – это очень важно. На стадионе «Динамо» Володе повезло – он встретился именно с таким, настоящим, и запомнил его имя на всю жизнь. После года занятий, перед строем, тренер решил отметить самого успешного своего воспитанника. Им, неожиданно для себя оказался Дубинин. Свою первую награду – белокрасные «боксёрки», он помнит до сих пор. Боксом он занимался довольно-таки долго и добился приличных успехов, пусть и на городском уровне, но Ленинград - город не маленький и недаром соревнования в нём приравнивались к республиканским. Уже занимаясь боксом, он посмотрел фильм «Подвиги Геракла». Тогда в Ленинграде, как впрочем, и вообще на территории великой страны загубленной бездарными и жадными руководителями, было великое количество кинотеатров. Больших и очень маленьких. Был такой и по соседству с домом юного Володи Дубинина, на 7 линии Васильевского острова с не очень оригинальным названием «Балтика». Фильм, точнее мощь и сила главного героя, настолько впечатлили начинающего боксёра, что он сразу, по выходу из кинотеатра, купил гантели по 5 кг и начал с ними тренироваться. Через несколько месяцев была приобретена уже гиря весом в 16 кг. Мышцы росли, с ними рос вес, и боксировать становилось труднее. Не то, чтобы падает скорость ударов, может только прямых, но пришлось переходить в те категории, где ребята были значительно выше, руки куда длиннее, а это было неприятно. Дело становится любимым, когда есть успех. Успех в построении тела был очевиден и Дубинин начал искать, где можно заниматься, тем, что так нравится. И нашёл. Оказывается с 1962 года на стадионе им. В.И. Ленина (ныне «Петровский») существовала первая в СССР официальная секция атлетизма с нескромным названием «Атлант». Вёл её Федор Феофанович Манько. Этот тренер-энтузиаст начал свою работу ещё в совсем далеком 1952 году в Горном институте. Он был очень увлечённым человеком, хранил множество фотографий, гравюр. Говорил о красоте - нужно не только качаться, но и позировать. Приводил в пример Евгения

Сандова, можно сказать родоначальника «культуры тела». Достижения его были столь заметны и удивительны, что, невзирая на традиционное русофобство, или скажем мягче – традиционную конкуренцию морской и континентальной держав, английская королева пожаловала ему дворянское звание. Манько знал очень многое. Рассказывал про доктора Краевского, действительно стоявшего у истоков российского атлетического движения, его, ставшею клубом, квартиру на площади Искусств, про первый чемпионат России по тяжёлой атлетике в 1897 году и чемпионат России в уже плохо понятном окружающим 1917 году, про знаменитых силачей. Кстати, по его словам, в 1924 году в цирке Чинизелли, что на Фонтанке ещё в Петрограде, проходил чемпионат, естественно мира, по борьбе. Вместе с чемпионатом проводили конкурс мужской красоты! Так что на подиум первым начал выходить мужской пол и лишь ближе к нашему времени доверил его женщинам. А тогда в конкурсе победил Поддубный. Был он уже не молод, но продолжал впечатлять. Секция, в которой занимался Дубинин, была коммерческая. Стоимость месячного абонемента составляла 3 рубля. Немалые деньги по тем временам. Поначалу именно это, а не «грязная удочка западных спецслужб» вызывало постоянный интерес к культуризму и каратэ у «компетентных органов». Понятно, что причиной такого внимания стали легко просчитываемые и весьма значительные нетрудовые доходы организаторов подпольных секций при неослабевающем потоке занимающихся. Среди тех, кто был молод и активен в семидесятые и восьмидесятые, с трудом можно найти не отдавших хотя бы несколько месяцев, а то и лет, секциям бодибилдинга и боевых искусств. Явление было столь массовым, что замалчивать и не замечать его стало трудно. И его заметили. Тому ещё поспособствовали события в Польше, где местные каратисты взяли на себя охрану проходивших массовых антиправительственных митингов. Дело было скорее не в их боевых возможностях, а в том, что у них были свои, не поставленные государством, лидеры. Такое не могло приветствовать государство, которое старалось контролировать любые проявления самостоятельности граждан не одобренные руководством. Первым удар «пропустило» каратэ. Статья 219 «прим» определила наказание за его преподавание в 7 лет. Несколько человек понесли это «заслуженное наказание». Особо известные тренеры получили тюремный срок не за каратэ, а за другие «антиобщественные» поступки, но всем было понятно, что при раскручивании дел, учитывалась личность осуждаемого.

Вместе, когда-то гонимые каратэ и бодибилдинг объединятся на многодневном шоу в «Октябрьском» уже в девяностых, где стараниями Владимира Дубинина и Андрея Логинова зрителям была представлена комплексная программа выступлений. Логинов, конечно, к этому моменту уже много лет как «оставил» и самбо и каратэ, которыми занимался немало времени, и «перешёл» в кунфу. Только яркое зрелище смогло понравиться даже пресыщенным жителям Северной столицы, не обратившим внимание на тонкости идентификации атлетической гимнастики и боевых искусств. Дубинин удачно «проскочил» период «закручивания гаек» и благополучно прожил, как он сам определяет, «золотую эру» бодибилдинга. По его временной шкале она была с 1965 по 1976 год. Действительно, уже упоминавшийся Манько ещё в 1965 году сумел провести на базе спортобщества «Спартак» чемпионат по атлетической гимнастике, куда входило силовое троеборье и произвольная программа. По сути, под последней понималось выступление культуристов. Как говорил своим воспитанникам Манько: «Оставьте пот и грязь за кулисами. Зрители должны увидеть, что может сделать человек со своим телом и как красиво это может выглядеть». Время шло, те самые государственные «гайки» стали ослабевать, и в 1986 году Дубинина пригласили на соревнования в Литву, точнее в Литовскую Советскую Социалистическую республику. Ему понравилось, как литовские спортсмены организовались, и результатом поездки явилось то, что 22 января 1987 года была создана Федерация Ленинграда по атлетической гимнастике. Во главе её встал опытный спортивный бюрократ, между прочим, кандидат биологических наук и серьёзный атлет, Василий Чайковский.

Кстати, слово «бюрократ» не обязательно ругательное, а в переводе с немецкого и вовсе обозначает «мастер стола». Чайковский, например, от СССР был на нескольких Олимпиадах, работая в структурах обеспечивающих допинг контроль. Видимо, неплохо он это делал, потому что скандалов, подобных тем, что появились в эпоху правления Мутко, не было даже и близко. Вообще, как говорит Владимир, ему везло на хороших людей. Правда, отношение руководящих спортивных органов к своему делу, тогда, в «эпоху тоталитаризма и показушного отношения к людям», и сейчас, в эпоху, которую порой трудно культурно назвать, сильно разнится. Тогда всевозможные спорткомитеты различного уровня понимали - они для людей. Сейчас, порой, похоже, такое понимание отсутствует. Слава Богу, что ещё есть профессионалы и просто настоящие граждане в этих административных формированиях, но, к сожалению, они ими, как правило, не руководят. Почему так – вопрос, требующий специального рассмотрения. Но на чём Дубинин нас настаивает - отношение к сильным людям в нашей стране всегда было хорошим, хоть на рынке, хоть в магазине, хоть у начальства. Любят у нас богатырей. В том же 1987 году был проведён большой и первый турнир по атлетической гимнастике, с традиционным для Питера названием «Белые ночи». Народу была «тьма». В предвкушении успеха Владимир сумел найти номер факса Арнольда Шварцнегера и послал ему приглашение. Напомним – шёл 1987 год. Это сейчас всё просто, а тогда такое приглашение

было дерзким поступком. Ещё сидели Илларионов и несколько других уважаемых спортсменов. В стране начали хождение доллары, но статью за нелегальные валютные операции (непонятно, правда, какие были легальными) карающую вплоть до расстрела, ещё никто не отменял. Возникли ассоциации и федерации по боевым искусствам, но статья 219 «прим», за незаконное преподавание каратэ, продолжала оставаться в арсенале карающих органов. Может быть, предполагая всё это, легендарный американец и не приехал, но контакт состоялся, и это стало началом долгих лет товарищеских отношений. Многое в нашей жизни решают, казалось бы, случайные встречи. Были такие и в жизни Владимира Дубинина. Если встреча с Анатолием Кашпировским на чемпионате по тяжёлой атлетике в 1987 году, проходившем в Архангельске, была лишь интересной, то встреча там же с Юрием Власовым, можно сказать оказалась судьбоносной для российского бодибилдинга. Именно Юрий Петрович Власов стал первым президентом Федерации бодибилдинга Советского Союза. Вообще, Юрий Власов долгое время считавшийся сильнейшим человеком планеты, между прочим, кандидат в президенты нашей страны в своё время, личность более, чем примечательная. Многократный чемпион самых престижных соревнований он был для многих примером. Вот как писал о нём Арнольд Шварцнегер: «Юрий Власов научил нас всех, что «невозможно» — это всего лишь слово. Он был первым, кто толкнул 200 кг. Он вдохновил меня, когда я встретил его в 1961 году, будучи начинающим спортсменом. Именно благодаря таким людям отказываюсь считать, что добился успеха исключительно благодаря самому себе». По словам актёра, когда ему посчастливилось познакомиться с Власовым поближе, он был потрясён: «Он был не только великий спортсмен, но ещё и великий мыслитель. Он рассуждал о поэзии и политике, словно профессор, и прочитал больше книг, чем поднял штанг. Он научил меня, что мощь тела — ничто по сравнению с мощью духа. Он был одним из сильнейших людей в мире. Он верил, что истинная сила — в словах». И именно этого человека Владимир Дубинин сумел привлечь для осуществления своей мечты – создания Федерации, которая существует уже 44 года. О дальнейшей истории Федерации и путях её становления расскажет сам Дубинин в последующих выпусках нашего журнала.

Вин Чун – уравнение с несколькими неизвестными Автор: Андрей Сергиенко, ПетропавловскКамчатский

В последнее время я наблюдаю массу текстовых и видео материалов, где красочно и безапелляционно звучит один и тот же посыл – «Вин Чун – отстой! Это не боевое искусство!! Где бойцы Вин Чун в ММА?». И так далее, в таком же духе. Откуда это всё? Троллинг на ниве конкуренции? Имеет место быть. Неудобная правда? Не без того. Чего уж там… Поверхностное представление о предмете? Однозначно. Воинствующая безграмотность? В том числе. Хотелось бы высказать свою точку зрения на эту тему, опираясь на личный опыт и опыт своих учеников. В моей статье будет упомянуто немало банальных (для мастеров) истин, но она написана не только для мастеров. Итак, Вин Чун. Что за «зверь» такой? Уж слишком много путаницы и разноплановой информации об этом стиле ушу. Вдаваться в глубины истории и рисовать генеалогическое древо стиля я не собираюсь. Рассуждать о том, вьетнамский он или, всётаки, китайский, тоже не буду. Равно как и не собираюсь выяснять, чья федерация круче и «винчунистее», кто и кому передал секреты школы во всей полноте, что есть «истинный Вин Чун», а что «новодел» и личные фантазии. Также мне не хотелось бы спорить о значении терминов «боевое искусство», «единоборство», «спортивное единоборство», «рукопашный бой». Об этом много написано и без меня, по этому поводу сломано немало копий. Думается, что это не интересно. Мне интересен Вин Чун как предмет. Как инструмент, как нечто уже существующее и осязаемое, в том виде, в котором мы его сегодня наблюдаем. Как вместилище определённых принципов. А они, эти принципы, давно уже всем известны. И используются во многих видах единоборств, а не только в Вин Чун. Разумеется, не все. Есть вещи, так сказать, для внутреннего пользования. Это я не к тому, что мол, есть у нас ещё секретные, «жутко смертельные» техники, которые никому не покажем. Ну, разве что за 1000 у.е. на семинаре заезжего мастера из Китая или Гонконга. Нет, речь о другом. Речь об элементах, могущих произрастать только на технической базе Вин Чун. На другое они «не ложатся». Как не ляжет техника айкидо на боксёрский «челнок».

Вин Чун, как стиль, начал появляться в нашей стране уже в 80-х. В основном это были «обрывки из отрывков», принесённых на крыльях студентов из стран Юго-Восточной Азии. Шло всё это, в лучшем случае, под названием «кунфу», а чаще в форме, ласкающей уши доверчивого адепта, типа «Школа Огненного Дракона с гор Сунь-Шань», «Древесной обезьяны из Дананга», и так далее, в зависимости от лопоухости адептов, и претенциозности «мастеров». Только после снятия «железного занавеса» стала поступать более или менее осмысленная и структурированная информация. Стали возможными поездки в «страны-источники», чем не замедлили воспользоваться действительно ищущие люди. Стали возникать клубы, ассоциации, федерации. Учителя сильно отличались друг от друга. Кто-то ударился в сектантство, увидев в Вин Чун прекрасный способ заработка, и окутал себя любимого завесой «тайных знаний», передающегося задорого, но исключительно в малых дозах. Кто-то увидел в этом неплохой способ калечить себе подобных, и сумел даже из отрывочных знаний, без всякой эзотерики, довести всё это до уровня вполне себе эффективной прикладной системы. Кто-то превратил это в «танец с саблями», активно украшая свои залы статуями Будды (не имеющего никакого отношения к Вин Чун), курильницами, светильниками и лампадками, одевая учеников в китайскую одежду, и снабдив каждого памятками по соблюдению ритуалов в зале. Кто-то нашел в себе силы (и деньги), чтобы изучать Вин Чун во всей возможной полноте у официальных носителей в Китае и Гонконге. И только став мастерами, эти люди создавали свои школы в России, оставляя за бортом «бумажных тигров» из 80-х. Качество обучения повысилось. Уровень преподавания тоже. Появилась целостная, логически структурированная программа обучения. Правда у каждого она была своя, но это касалось незначительных деталей и методик отработки. Принципы у всех были одни и те же. Центральная линия, углы атаки, малая амплитудность, набившие оскомину «прилипающие руки» или «липкие руки», которые являются лишь одним из подготовительных упражнений, а не способом ведения боя. Система очень компактная. Очень логичная, и, если хотите, «математическая». Никаких тайн и эзотерики в ней нет. Всю технику можно объяснить на уровне логики, физики и анатомии. Именно это и привлекло меня в этом интереснейшем стиле. Интуитивные реакции на действие противника, а на самом деле спарринговый опыт и умение считывать действия противника по предварительным, малозаметным движениям, отсутствие работы связками ударов, и отсюда способность мгновенно прерываться и перестраиваться. Высокая вариативность техник. Взаимозаменяемость и взаимопревращаемость технических элементов. Потрясающий уровень развития контактных рефлексов. Но в Вин Чун, как и в любом другом учении всегда

найдутся ортодоксы, еретики, и «впавшие в прелесть». И глядя на них, судят о стиле, о школе. О боксе судить проще. Бокс, он и в Африке бокс. Единые правила контактного поединка. Давно разработанные методики подготовки спортсменов, планы соревнований, к которым надо готовиться. С Вин Чун всё сложнее. Федерация Вин Чун России родилась в 2009 году, благодаря мастеру Анатолию Белощину, ученику одного из мастеров Гонконга – Мак Вун Кена, президента Международной Организации Вин Чун (IWCO). Правила соревнований, программа обучения и многое другое, постоянно изменялись, и вполне возможно, что и по сей день находятся в процессе коррекции. Что абсолютно нормально. При этом, далеко не

все разбросанные по России школы и клубы Вин Чун вступили в Федерацию. Кстати, есть ещё одна федерация, тянущая руки ко всему «китайскому» и позиционирующая себя, как «истинно китайская» и «единственно верная». Она старается объединить всё и всех при помощи административного ресурса. Однако, история давно определила перспективы и место таких «рулевых». Тем не менее, до сих пор существует ещё и масса небольших организаций, которые ни к кому не примкнули и живут своей жизнью. Их методы подготовки, их техника могут существенно отличаться друг от друга. Соответственно, и мнение о Вин Чун у большинства населения сильно зависит от того, с кем из представителей школы им повезло столкнуться. Как известно, яблоко от яблони недалеко катится. Ученики всегда подбираются под стать учителю. Разберём основные варианты. Хотя, разумеется, в жизни вариативность выше. Итак: Учитель, «впавший в прелесть». Такой склонен к ритуально-атрибутивным мероприятиям. Поклоны, флаги, курильницы. Манекен и портрет Ип Мана в квартире. Превративший спортивный зал в храм, и считающий, что только читая Сунь Лу Тана в оригинале, выполняя секретные техники Ци-гун, «Чи-сао», СиуЛим Тао и медитируя на Луну, можно стать Великим Непобедимым…лет эдак через сто… Кроссы? Силовая подготовка? Работа на тяжелых мешках? Не, не слышали. Это опасно и вредно. Карма пострадает, и нарушится ток энергии «ци». Поединки в контакт? Да вы что? У нас техники смертельные. Ещё убьём кого… Внимание! Вы верите в то, что у него в зале собираются «отбитые уличные драчуны» и типичные представители Вин Чун? Нет! Собираются те, кому пробежать кросс на 3 км, или довести количество отжиманий до 100, это глупость и непосильный труд. Собираются люди, доверчивые и склонные к мистике. Так чего же от них ждать? О них мы будем судить о Вин Чун? Боевая эффективность на улице? Где-то «0» баллов из «10» возможных. Учитель – «ортодокс». Знает материал. Весь. Или почти весь. Стремится узнать ещё больше, прилагает к этому усилия. Регулярно посещает семинары и сборы. Крайне важно, сколько у учеников дипломов и цветных поясов. Это главный показатель мастерства. Склонен к выполнению ритуалов. В гораздо меньшей степени чем «ботаник», и всё же. Борется за чистоту техники (вне зависимости от её практической эффективности). Традиция – это всё. Это цель. Это способ. Это самоценно. Запрещает себе отход от «генеральной линии партии». Используем только то, что завещал Ип Ман, портрет которого всенепременно должен висеть на стене зала. Ни шага в сторону. Работа на снарядах? Да.

Но только по «школе». Поединки? Да. Но только после сдачи экзамена на какой-нибудь уровень, после нескольких лет занятий. И строго по правилам. Соблюдая чистоту техники. Принципы. Отход-подходпоклон. Всестилевые соревнования? Ни в коем случае, испортим чистоту техники! Это будет уже не Вин Чун. Ученики у него такие же. Гонка за поясами, дипломами, семинарами. Боевая эффективность на улице? Баллов 5 из 10. Всё-таки есть навыки работы в контакт, перемещений и работы с дистанцией. Учитель «Еретик». Материал знает. Почти весь. Иногда с пробелами. Иногда из разных источников. Иногда с ошибками. Способен к критическому анализу и синтезу. Не верит на слово «авторитетам». Всё проверяет. Если не получается – спрашивает. Если всё равно не получается – отбрасывает за ненадобностью и идёт дальше. Склонен дополнять технику элементами других стилей, если они «ложатся» на базу Вин Чун. Ритуально–атрибутивная часть сведена к минимуму. Полоски на поясах – цветы на обочине дороги. Есть – хорошо. Нет – да и ладно. Чистота техники? Ну такое.… В таолу важно. А в бою… главное, чтобы работала. А если не «по школе»? Да и ладно. Ведь работает же. Поединки в контакт? Ну, разумеется. Каждую субботу. Кроссы? Мешки? Силовая? Да. В разумных пределах. Без фанатизма. Всестилевые соревнования? Ну, можно для разнообразия. Без лишний амбиций и мечтаний победить на чужом поле. Ученики – в основной своей массе люди думающие, критически настроенные, порой амбициозные. Боевая эффективность на улице 7 из 10. Учитель «Файтер». Материал знает. Не весь. Не до конца. Но принципы знает и применяет. Уровень отработ-

ки высоченный. Ряд заимствований из других систем. Традиции? Знание терминологии? Атрибутика? Ну, можно конечно…. В свободное от тренировок время. Мешки? Кроссы? ОФП? Да, и много. Поединки? Обязательно. Лучше без ограничений. С минимумом протекторов. Чистота техники? Вы серьёзно? Зачем? Всестилевые соревнования? Конечно! Для чего ж тогда тренироваться? Тренировки на улице в обычной одежде? Обязательно! Ученики – неисправимые задиры, часто не отягощенные высоким образовательным уровнем, не истязающие себя философскими рассуждениями, зато способные тренироваться много и самозабвенно. Боевая эффективность на улице 10 из 10. А теперь вернемся к нашему вопросу: Вин Чун – отстой? Ответ: «Всё в ваших руках». Вин Чун – это инструмент. А как вы будете его использовать – дело ваше. Ведь и микроскопом можно успешно забивать гвозди….. Шутка. Что касается участия адептов Вин Чун в соревнованиях форматов ММА, UFC (а это именно формат соревнований, а ни какая, ни школа боевых искусств), то здесь ответ на поверхности. На мой взгляд, Вин Чун в сегодняшнем его виде – это многоликая система, проявления которой многообразны, от танцев с партнёром, до эффективной гражданской системы самообороны, и жесткого спортивного единоборства. Вин Чун прекрасно подойдёт для применения в обычной жизни, в ситуациях низкой экстремальности (бытовые конфликты с необученным, или плохо обучен-

ным оппонентом). Это узкоспециализированная, и никоим образом не подходящая для соревнований в ММА, система. Ввиду того, что полностью отсутствует работа в партере. Ввиду наличия перчаток, которые сильно затрудняют применение стилевых техник. Можно ли адаптировать Вин Чун для таких соревнований? Можно. И такие попытки уже делаются. И я уверен, что со временем в клетке появятся представители Вин Чун. И этот Вин Чун будет сильно не похож на тот классический стиль а-ля «Ип Ман» который мы видим в кино и в школах традиционного Вин Чун. Ведь является безусловной аксиомой утверждение, что «техника подбирается под правила», и никак иначе. Правда, всплывает другой вопрос. Превращение в спорт – это зло или благо? Но этот вопрос не входит в тему статьи, и я не вижу смысла его здесь рассматривать. Можно ли сделать Вин Чун эффективной системой уличной самообороны? Разумеется, можно. Но для этого нужно будет изменить методику и цели подготовки. Какие цели – такие и средства. Какие средства – таков и результат. Резюмирую. Вин Чун сегодня – это молодая и развивающаяся школа, имеющая перспективу развития в ряде направлений. В стране есть много талантливых и думающих тренеров, способных это сделать.

В предыдущей части мы рассмотрели, как строится техника, позволяющая увеличить скорость и маневренность перемещений. Эти качества крайне необходимы бойцу при входе во взаимодействие с вооружённым ножом нападающим. Дело в том, что отсутствие навыков быстрой смены положения относительно противника, с одновременной переориентацией корпуса в пространстве, значительно повышает вероятность получить поражения от внезапных или обманных ударов, а также в случае выполнения нападающим серийной атаки. Но надо понимать, что для достижения победы над вооружённым нападающим, уметь успешно уворачиваться от ударов недостаточно. Как мы упоминали в рассуждениях о тактике (часть вторая статьи), необходимо лишить нападающего инициативы. И для этого существует только один способ – собственная атака. Но атака в классическом понимании здесь не получится. Направленные на вооружённого ножом человека ударные конечности защищающегося, скорее всего, воспримутся им как мишени и будут немедленно порезаны. Однако, существует разновидность ударов руками, которые, как показала практика, очень хорошо работают в данных ситуациях. Наиболее часто их называют кистевые удары. В большинстве популярных видов боевых единоборств они не используются, и поэтому малоизвестны. Но, прежде чем разбираться, в чём их особенность, давайте рассмотрим, как строится техника классических ударов. В данном случае разгон руки осуществляется преимущественно за счёт движений предплечья и плеча, соответственно, в локтевом и плечевом суставах. При этом дополнительный вклад в ускорение могут внести поворот и наклон корпуса. Все вместе это позволяет разогнать ударную часть руки (а в большинстве случаев это кулак) до скорости порядка 10-12 м/с. Далее, при попадании в цель, тело наносящего удар бойца на мгновение напрягается, превращаясь в жёсткую конструкцию. Это позволяет сформировать максимальный ударный импульс, и, в свою очередь, обеспечить энергию удара, достаточную для причинения ощутимого

ущерба физическому состоянию противника. Например, нокауту, различного рода переломам, или нарушениям работы внутренних органов. Всё зависит от того, на что делается акцент в том или ином виде боевого искусства. Здесь важно отметить, что вышеописанная техника, как правило, не предполагает каких-либо движений в запястном суставе. Боксёры, во избежание травм, даже перематывают зону запястий бинтами. Напротив, техника кистевых ударов предполагает при их выполнении активные движения кисти в запястном суставе. Отсюда и название. При этом амплитудные движения в плечевом и локтевом суставах присутствуют, но их назначение несколько иное, нежели в описанных выше классических ударах. Здесь эти движения служат не для того, чтобы разогнать руку, а для того, чтобы на относительно небольшой скорости поднести её к цели. А ударный импульс формируется за счёт резкого волнообразного движения рукой, в направлении от плеча к кисти. При этом, и в плечевом, и в локтевом суставах движения присутствуют, но амплитуда их очень мала. В итоге, удар чемто похож на удар жала отбойного молотка. Видимых движений нет, а ударное воздействие есть. Кстати, отсюда ещё одно название подобного типа ударов – волновые. Что касается энергии такого удара, то, в среднем, она меньше, чем классического, но при определённой тренировке становится достаточной для того, чтобы противник воспринимал данное движение именно как удар со всеми последствиями. Но вернёмся к вопросу, как же атаковать вооружённого ножом противника. Логика здесь следующая. Для того, чтобы относительно безопасно войти во взаимодействие с вооружённым ножом нападающим с целью нанесения ударов, боец должен иметь возможность мгновенно реагировать на его внезапные выпады ножом. Достигается это сочетанием описанной в третьей части статьи техники перемещений и упомянутой выше техники кистевых ударов. Но сначала несколько слов о рабочей стойке. Мы

называем её передняя стойка (фото 1) используя в данном случае авторскую терминологию. Термины, касающиеся описываемой техники, выделены курсивом. Фото 1. В передней стойке корпус наклонён вперёд, но не за счёт сгиба в пояснице, а за счёт сильной загрузки впереди стоящей ноги. Руки на уровне плеч и разведены в стороны, ноги согнуты в коленях лишь незначительно, а пятки оторваны от пола. Боец поддерживает тело в напряженном состоянии, создавая внутреннее ощущение пружины. Вот несколько примеров того, как работает техника. В случае, если противник наносит секущий или колющий удар в верхний уровень, боец усилием ног поворачивает корпус, одновременно перенося вес тела с левой ноги на правую и переходя в заднюю стойку (фото 2 ).

За счёт этого движения он избегает поражения от удара ножом. В данном случае была попытка нанести секущий удар в область шеи справа. Если противник наносит колющий удар в область живота, боец из передней стойки выполняет уход назад низом, выводя нижнюю часть корпуса из зоны поражения (фото 3 ).

Фото 3. При этом он наносит кистевой удар по предплечью вооружённой руки нападающего. Отметим, что делается это не с целью блокирования удара ножом, поскольку боец избегает его за счёт ухода. Здесь важно то, что он наносит удар с целью повреждения предплечья противника. Таким образом, это действие бойца можно рассматривать как контратаку. Ещё вариант. Противник наносит два удара: секущий наотмашь по шее и колющий в живот (фото 4 ).

От первого удара боец защищается уходом через переходную стойку, а от второго уходом назад низом, с ударом по вооружённой руке. Довольно часто встречается ситуация, когда боец, маневрируя, выбрав удачный момент, может нанести удар ногой по коленному суставу впереди стоящей ноги противника. С его стороны это уже атакующее действие (фото 5).

Фото 5. В итоге, избегая ударов ножом за счёт маневрирования и уходов, периодически нанося удары ногами по ногам нападающего, а руками по его вооружённой руке и другим частям тела, боец сильно сковывает его действия, вплоть до лишения инициативы. А это как раз то, к чему мы стремились, и что является необходимым условием успешного исхода подобных противостояний. Согласно разработанной нами тактике поэтапного входа в контакт с противником, описанные действия бойца относятся к первому этапу противодействия нападению с ножом. Главные задачи бойца на данном этапе – избежать внезапной и последующих за ней атак противника, сдержать его инициативу, тем самым создав для себя возможность сориентироваться в сложившейся ситуации и принять решение о дальнейших действиях. Об алгоритме этих действий будет рассказано в следующем номере журнала.

INTERNATIONAL

CATALOG

BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVD CATALOG MARTIAL ARTS, COMBAT SPORTS & SELF DEFENSE INSTRUCTIONAL DVDs TITLES ARE AVAILABLE IN DVD FORMAT AND DIGITAL VIDEO ON INSTANT DOWNLOAD (mp4)

This catalog is provided by Budo International Publ. Co.

Ali content of this catalog is owned or controlled by Budo International Publ. Co. and is protected by worldwide copyright laws.

Table of contents - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Other Styles China ............................................................................................................................................. 21 - DVD Judo and Ju-Jitsu .............................................................................................................................................. 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Other Styles Japan ............................................................................................................................................ 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Staff and Cane .................................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Other Weapons .................................................................................................................................................. 67 - DVD Pro, Military, Police ............................................................................................................................................ 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema .............................................................................................................................................................. 81 - DVD Knife Fighting ..................................................................................................................................................... 83 - DVD Women´s Self Defense ...................................................................................................................................... 85 - DVD Other Self Defense Styles ................................................................................................................................. 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Martial Arts Vietnam .......................................................................................................................................... 99 - DVD Other Martial Styles ......................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Other Styles Korea ........................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Other Contact Sports ....................................................................................................................................... 124 - DVD Health - Wellness ............................................................................................................................................. 126 - NEW DVDs! ............................................................................................................................................................... 129

TITLES ARE AVAILABLE IN DVD FORMAT AND VIDEO ON INSTANT DOWNLOAD (mp4). This catalog is provided by Budo International Publ. Co. All content of this catalog is owned or controlled by Budo International Publ. Co. and is protected by worldwide copyright laws. More info: www.budointernational.com - Contact Email: shop@budointernational.info

2/134

NEW DVDs!

129/134

NEW DVDs!

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Keysi Risk Situations Fighting Technique Ref. DVD/KEYSI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Creole Fencing Ref. DVD/ECRIOLLA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Advanced. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD RMA Systema SV Empty Hands & Knife Ref. DVD/SKOGOREV-11 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence Ref. DVD/VUNAK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho and Boxing Connection Ref. DVD/KLINE3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho, First Encounter Ref. DVD/KFRISAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Aikido, Kisei Dojo Ref. DVD/KISEI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

130/134

NEW DVDs!

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Taekwondo Hyeong Ref. DVD/TKDOWINT1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Krav Maga RED Vol.3. Knife Defense Ref. DVD/KMRED3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Handicap Ref. DVD/KYUSHO27 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Sword Fighting Ref. DVD/HWA3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kajukenbo Essential Ref. DVD/LPRIETO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Martial Science Ref. DVD/RONDY1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kaisendo Self Defense Ref. DVD/KAISEN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jun Fan Gung Fu Ref. DVD/DELJKD1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Keysi Original Ref. DVD/KEYSI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

131/134

NEW DVDs!

DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Weapons Ref. DVD/SERAK2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kenpo, My Favorite Techniques Ref. DVD/LARRY4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kids Self Defense: Dealing with strangers Ref. DVD/TRUST1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. DVD/KLINE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. DVD/KLINE2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. DVD/GSBJJ1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Best of Commando Krav Maga Ref. DVD/AIZIK5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO26 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Viet Vo Dao Long staff Vol 2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form... Ref. DVD/VIET8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.1 Ref. DVD/TBELTRAN-1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

132/134

NEW DVDs!

DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO25 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Systema, Fighting Basics Ref. DVD/SYSWEITZEL1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.1 Ref. DVD/RS607 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobud... Ref. DVD/RS608 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... Ref. DVD/RS609 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo V... Ref. DVD/RS610 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7 Ref. DVD/RS613 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12 Ref. DVD/RS618 Price Inc. Tax......0,00 EUR

133/134

NEW DVDs!

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16 Ref. DVD/RS622 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Eihachi Ota Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.18 Ref. DVD/RS624 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20 Ref. DVD/RS626 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22 Ref. DVD/RS628 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo... Ref. DVD/RS625 Price Inc. Tax......0,00 EUR

134/134

DVD Kung Fu

3/134

DVD Kung Fu

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tao Yin Internal Kung Fu Ref. DVD/YIN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tsui Pa Hsien Kung Fu Drunken Style Ref. DVD/BOR Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Zum Kap Kuen Form Ref. DVD/SEWER2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

4/134

DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Free Style Ref. DVD/CMBT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 2 Ref. DVD/PC3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 1 Ref. DVD/PC2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 1 Ref. DVD/PAMEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 2 Ref. DVD/PAMEN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 2 Ref. DVD/TOA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii Lion's Dance Ref. DVD/MOU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Gun Disarming Ref. DVD/LYN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Knife Defense Ref. DVD/LYN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

5/134

DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 1 Ref. DVD/TOA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Forms Ref. DVD/LIFUT1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol 2 Ref. DVD/HUNG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Weapons Ref. DVD/KFW Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

6/134

DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Tiger & Dragon Forms Ref. DVD/PR2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

7/134

DVD Tai Chi

8/134

DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Tui Shou Ref. DVD/YU3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Pao Chui Er Lu Form Ref. DVD/YU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Applications Ref. DVD/TCC Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen The Straight Sword Ref. DVD/TCE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

9/134

DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Wind Chasing Fan Ref. DVD/PR3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Che Sword Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan for Seniors Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

10/134

DVD Shaolin Kung Fu

11/134

DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD The 18 movements of Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxing Ref. DVD/SHAOLIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

12/134

DVD Wu Shu

13/134

DVD Wu Shu

DVD Olympic Wu Shu Ref. DVD/WUSHU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu San Jie Gun The 3 Section Staff Ref. DVD/FAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu Hou Kun The Monkey Staff Ref. DVD/FAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

14/134

DVD Wing Chun

15/134

DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Advanced. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 1 Ref. DVD/MUKRAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 2 Ref. DVD/MUKRAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4 Ref. DVD/MUKRAN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

16/134

DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Concepts and priciples Ref. DVD/RANDY4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditional vol 1 Ref. DVD/WCH1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditional vol 2 Ref. DVD/WCH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

17/134

DVD Wing Tsun

18/134

DVD Wing Tsun

DVD Wing Tsun Lat Sao Advanced. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Revolution Combat Fundamentals Ref. DVD/WR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun The Mith of the Wooden Dummy Ref. DVD/WTK Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Right or Wrong? Ref. DVD/LT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Techniques Ref. DVD/WTS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

19/134

DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplications Ref. DVD/WTS10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution 2 Ref. DVD/WTS12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 1 Ref. DVD/WTS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 2 Ref. DVD/WTS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Advanced Combat Ref. DVD/WTS8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

20/134

DVD Other Styles China

21/134

DVD Other Styles China

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program Ref. DVD/CHIAO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Black Belt Program Ref. DVD/CHIAO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Karate Ref. DVD/HAYEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

22/134

DVD Judo and Ju-Jitsu

23/134

DVD Judo and Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 2 Ref. DVD/JUKO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Mifune Ref. DVD/BC24 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

24/134

DVD Judo and Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 4 Ground Combat Ref. DVD/DAB4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. DVD/JJRYU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. DVD/JJRYU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 3 Upright Techniques Ref. DVD/DAB3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Jujitsu Vol 1 Ref. DVD/JUJ Price Inc. Tax......22,00 EUR

25/134

DVD Judo and Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/JUKO Price Inc. Tax......22,00 EUR

26/134

DVD Iaido

27/134

DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 1 Ref. DVD/IAIDO Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Yari and Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

28/134

DVD Karate

29/134

DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa KenpoOdo Ref. DVD/ODO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Price Inc. Tax......22,00 EUR

30/134

DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol 2 Ref. DVD/SHITO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol 1 Ref. DVD/SHITO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD To-De Karate The hand of the infinite Ref. DVD/TODE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

31/134

DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70's Ref. DVD/BC6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50's Ref. DVD/BC14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

32/134

DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi Ref. DVD/BC9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60's Ref. DVD/BC3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-Do The early years Funakoshi Ref. DVD/BC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K.Uechi Ref. DVD/BC21 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Ref. DVD/BC15 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

33/134

DVD Karate

DVD Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8 Price Inc. Tax......22,00 EUR