Kampfkunst Budo International 326 – Dezember Teil 2 2016

Die Techniken des Chin Na erfordern, dass man eingehend sowohl die Gelenke, als auch die Gesamtanatomie studiert. Chin bedeutet „Einfangen“ und Na „kontrollieren“. Wir können also sagen, dass Cin Na Techniken zum Festhalten, Druck ausüben und Ausrenken sind, mit deren Hilfe wir unseren Gegner in einer Verteidigungssituation kontrollieren können. Die Chin NaTechniken aus Shaolin werden gebraucht um eine Attacke zu neutralisieren oder zu unterbrechen. Erfunden wurden sie eigentlich mit der Gründung des Shaolin Tempels und man kann aus wissenschaftlichen Quellen behaupten, dass die Chin Na- Techniken bereits während der letzten chinesischen Dynastie in der Bevölkerung sehr beliebt waren. Zu dieser Zeit erlebten die Fang- und Kontrolltechniken ihren Höhepunkt und verbreiteten sich immer mehr. Die Praxis des Chin- Na sollte nach den folgenden 5 Prinzipien des Chin Na ausgeführt werden: Muskeloder Sehnenriss, Ausrenkung der Knochen, Atemunterbrechung, Blockieren von Venen oder Arterien, indem man auf den Qi Kanal drückt.

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„Der erste Schritt zur Disziplin Ist seine Bedürfnisse zurückzustellen.“ Sensei Richard Kim m Gegensatz zu dem, was uns unseren allumfassenden jugendlichen Fantasien, glauben lassen wollen, können wir im Leben leider nicht alles erreichen. Das Leben zeigt dir deine Grenzen und viele von ihnen, einmal erfahren, können mit viel Kraft und Erfolg überwunden werden. Andere nicht, da es einfach nicht geht, da es die Anstrengung nicht wert wäre. Niemand bereitet uns aufs Leben vor. Niemand zeigt uns die Realität. Im Gegensatz, alles in der optimistischen Kultur und Literatur fördert die Illusionen und bringt uns zu der Überzeugung, dass alles möglich ist, dass er keine Begrenzung unserer Möglichkeiten gibt. Der Rückschlag wird hart sein, nicht nur der Schlag an sich. Der tut oftmals nicht mal so weh (oder doch). Schlimmer ist die Überraschung und die Erschütterung, die diejenigen, die das Misslingen niemals erwartet hätten. Nicht nur selten ist die einzige Möglichkeit das Aushalten. Dort wohin Weisheit und Kraft nicht gelangen, um richtig zu handeln (was an vielen Orten so ist) ist das einzige, was uns übrig bleibt, es auszuhalten. Die Disziplin ist in dieser Angelegenheit, sowie in anderen, also eine unersetzliche Fähigkeit. Durch Training kann man Reserven auf seiner „inneren Bank“ anhäufen. Die Disziplin beginnt mit dem Willen. Wenn dieser vorsätzlich und bewusst wird, verwandelt er sich in eine Absicht. Wenn sich diese Absicht in eine Angewohnheit verwandelt, dann sind wir diszipliniert.

Die Disziplin erlaubt es dir, auszuhalten, wenn es keine andere Option, als diese gibt. Konzentrier außerdem auf dein Ziel, wenn alles gut läuft. In dem Moment, in dem die Kraft der Trägheit und der Ablenkung überwiegen, wirst du all deine Vorsätze verlieren. Ein Schlüsselmoment in der Annahme der Disziplin ist sein Beginn. Wenn wir verstehen, wie wichtig die Veränderung ist, bringt uns dies immer zu der Überzeugung, dass diese dadurch passieren sollte, seine Angewohnheiten zu ändern. Und jede Veränderung benötigt Disziplin. Wie verankert die Absicht oder Überzeugung auch sein mag, die notwendige Veränderung voran zu treiben, ein Teil von uns wird dagegen immer rebellieren und dieser Teil wird dieselbe Gewalt aufbringen, mit der er sich von uns bedroht fühlt. Dies wäre das niederträchtigste, gemeinste, grausamste und elendste von uns selbst. Einmal entschieden, dem Entzugskreis meines Freundes Sánchez Barrio beizutreten, verpassten sich viele der Abhängigen oftmals einen Abschieds-“ Schuss. Dieses Spritzen war viel schlimmer und destruktiver als jeder andere. Denn endlich hatten sie ein Licht am Ende des Tunnels erblickt und sich dazu entschieden sich behandeln zu lassen und Hilfe zu suchen, aber sie hatten so wenig Kraft diesen zu durchdringen und trauten sich selbst nicht. Wenn die Disziplin nicht mehr Teil unserer Angewohnheit ist, werden wir paradoxerweise freier. Die ist nur dadurch möglich, dass die Spontanität nun durch das Sieb des „Wahren Willen“ rieselt. Zu tun, was wir wirklich wollen, unser wirklicher Wille, ist eine der schwierigsten Aufgaben unseres Lebens. Erst einmal, weil wir um diese Sache zu verstehen uns selbst sehr genau kennen müssen. Die Schwierigkeit rührt nicht von der Tatsache her, dass unser Ego sich mit dem Bonus der Passagiere identifizieren muss oder daher von den stimulierenden Umständen, die im Allgemeinen in der Art von Leben oder Angewohnheiten vereint sind, dessen einzige Tugend es ist, sie kennen zu lernen. Und man weiß

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es schon, obwohl wir uns nach dem Unbekannten sehnen, wollen wir doch nur das uns bereits Bekannte. Viele dieser Angewohnheiten sind einfache Formen der Flucht vor dem Schmerz, Tricks, die eine momentane Erleichterung schaffen und innerhalb einer gewissen Zeit funktionieren.

Sie lösen allerdings nicht unsere Probleme, die den Schmerz verursachen. Die klassischen Mediziner der traditionellen Medizin sagten, dass alles, was die Symptome abmildert, die Ursache nur verschärft. Den Schmerz zu bekämpfen und tiefergehend zu heilen, geht nicht vom einen auf den anderen Tag. Aber ja, jeden Tag näher oder entfernen wir uns der Lösung. Und hier ist uns die Disziplin eine große Hilfe. Trotzdem, wenn wir den Fluchtweg einmal gefunden haben, erzeugt das leichter die Abhängigkeit. Der Körper ist ein Werkzeug des unentbehrlichen Bewusstseins, er sagt uns immer, ob uns dieser Weg persönlich weiter bringt und uns deswegen etwas Positives bringt oder ob er nur ein simpler Taschenspielertrick unseres Egos ist. Wenn wir nicht clever sind, wird dies durch Krankheit und Schmerz zu spüren sein. Die immerwährende Wiederholung eines Fluchtschemas entwickelt immer eine zweckmäßige Verschmutzung, die sich rächt. Das Ego versucht uns immer wieder zu sagen, dass wir „eben so seien“ und endet damit, dass uns „niemand verstehe“… viele „weils“, viele „abers“ für ein und dasselbe miserable Manöver, die Evasion. Aber wie die Mutter meines Freundes zu sagen pflegt: Antonio Cruzado: „Die Realität ist sehr eigenwillig.“ Und der Nachtisch erwartet uns an der nächsten Ecke mit doppelter Wucht. Die richtig verstandene Disziplin ist im Endeffekt ein Werkzeug unseres höheren Ichs, des nuklearen Ichs. Etwas, das bleibt und sich durch die Veränderungen in unserem Leben verfestigt. Die Disziplin erlaubt es uns, diese Veränderungen abstimmen zu können, indem wir das Steuer in die Richtung des richtigen Hafens drehen, den unsere Seele mit Sehnsucht erwartet.

Trotzdem erfordert die Disziplin Standhaftigkeit und Durchhaltevermögen, zwei entgegengesetzte und dem oberflächlichen Hedonismus, der heutzutage im Allgemeinen die Leute kontrolliert, fremde Tugenden. Wenn es keinen Spaß macht,… ist es eben nicht gut! Wenn es nicht von Anfang an Erleichterung schafft, warum sollte man sich an anstrengen und weitermachen? Wenn wir die beiden Verhalten, die unser aktuelles Denken dominieren, den allseits präsenten Subjektivismus und den vitalen Relativismus, vereinen, wird uns das Panorama trübsinnig erscheinen, da jedes Manöver der Veränderung und Metamorphose ohne eine bestimmte Dosis von Überzeugung und Verständnis, der erste Schritt für eine bewusste Veränderung, zum Scheitern verurteilt sein wird.

Wir werden uns in einer Situation negativer Reaktionen wieder finden, ein gottloser, destruktiver Kreis: Um etwas zu verändern, braucht man Mut und für Mut, braucht man Disziplin, aber ohne Disziplin ist keine Veränderung möglich. Was sollen wir also tun? Die ganze Welt ist so schwach und geziert, dass sie keinen simplen Stoß aushält (manchmal muss ich mich für das Leben auf Zehenspitzen stellen...) Es scheint so, als bliebe nichts anderes, als eine gewitzte Spitzfindigkeit begleitet von einer exquisiten Feinheit. Also gut, wenn man sein Ziel nicht direkt angreifen kann, ob nun aufgrund fehlender Kraft oder

übermäßigem Konflikt, sollten wir Gebrauch von der „indirekten Annäherung“ machen. Mit einem Polo handeln wir immer über dem Gegner. Auf diese Art und Weise können wir den Wechsel modulieren, indem das, was an Positivem fehlt, geben und das übermäßig Negative wegnehmen. Der einzige Weg zur Heilung oder zum Wachstum ist der natürliche Weg. In der orientalischen Medizin in der Analyse der fünf Elemente, gibt es tausende Arten um etwas Schlechtes zu beschreiben, aber nur eine um die guten Dinge zu beschreiben. Dieser Kreis nennt sich „kreativer Kreis“. Alle anderen destruktiven, defekten sind perfide und unausgeglichene Beziehungen des Chi. Die einzige Möglichkeit, dass etwas gut läuft, ist die Dinge seinen natürlichen Weg gehen zu lassen. Die Natur lässt sie wachsen und sich durch seine Früchte festigen Auch wenn wir ein bisschen komplexer funktionieren, als ein Apfel, diese starke Reduzierung des Sinns des Lebens wiedersteht jeder intelligenten Kritik. Der Zustand des Glücks bedeutet mehr, als diese dämliche Idee, die aus der aktuellen Kultur hervorgeht.

Er bedeutet einzig und allein, alles wir im Inneren sind zu zeigen und unser bestes Ziel zu verwirklichen. Dies ist das größte Paradox, wir kommen und wollen der Welt das, was wir nicht haben geben und somit unsere Träume verwirklichen. Die immense Kraft des Weges unseres Bewusstseins durchdringt die Ideologien, die Zyklen, die Mode und die Zeit. Auf unserem Weg zum Bewusstsein des Seins, entdecken wir die Werkzeuge, die wir zum Erreichen unserer Ziele benötigen. Es ist fast wie eins dieser Videospiele. Die Protagonisten eignen sich mit jedem Level neue Werkzeuge oder Fähigkeiten an, die es ihnen ermöglicht in der nächsten Phase weiter zu kämpfen. Das Leben konfrontiert uns immer mit Situationen, die uns innerlich wachsen lassen. Selbst wenn uns diese unmöglich erscheinen. Wir sind alle durch destruktive Zeiten gegangen, in denen der Kompass Norden nicht fand. Zeiten der Unruhe, des Schmerzes und der Verwirrung. Dies ist ganz normal. Selbst der beste Kämpfer kennt den Geschmack des Zerschmetterns. Aber was ihn von einem normalen Menschen unterscheidet ist, dass er sich nicht anpasst, er fügt sich nicht. Er nimmt all seine Kraft zusammen, pflegt seine Wunden und geht zurück in den Kampf, allerdings mit gelernter Lektion. Auf den Fehler beharren, sein Ungeschick pflegen, auf einer nicht aufhörenden Flucht leben, dies wird unsere tiefe Wunde niemals heilen lassen. Sie wird sich erst schließen, wenn wir dem Groll Gesicht an Gesicht entgegentreten und somit die Kraft die er über uns hat mit der Begierde dessen, der das Leben liebt, mit der Kraft dessen, der sein Ziel kennt, ein für alle Mal auslöschen. Leer und kraftlos wird so unser innerer Feind ohne Heftigkeit und Drama zu Boden fallen und die äußere Welt wird im Ausgleich wieder wachsen. So wird sich ohne Bedingungen zeigen, wer sein Ziel so zuerst erreicht. Um sich auf dieser Erde mit erhobenem Kopf und unserem größten Vorhaben darin zu beweisen, ist die Disziplin (so schlecht ihr Ruf heutzutage auch sein mag) das höchste Gut und ein unentbehrliches Werkzeug. Vielleicht sind aufgrund dessen die martialischen Wege und alles anderen, die den Körper, die Gefühle und den Geist mit einbeziehen heute mehr als je zuvor ein so unentbehrlicher Schatz. Die Handgriffe der Flucht sind immer unbrauchbar, also auf dieser Welt paradox.

Wir finden uns genau vor dem wieder, vor dem wir fliehen. Es ist egal wohin du gehst, der, der dorthin geht bist immer noch du! In deinem Rucksack reisen mit dir deine Tugenden und deine Elenden. Außerdem generiert jede Fluchtroutine einen persönlichen Kraftverlust. Alle Kraft in die richtige Richtung, lässt unsere persönliche Kraft wachsen. Ohne die Kraft der Disziplin erreichen wir unsere Träume niemals. Deswegen ist auf dem Weg des Kämpfers die Weisung „ohne persönliche Kraft ist nichts möglich“ wohl bekannt. Der Weg zum Wachstum erfordert ausdauernde Kraft. Im Gegensatz dem rückschrittlichen Weg zu folgen, ist immer destruktiv und folglich steril. Man muss sich treiben lassen und über die Rutschbahn unserer Begabungen, Ängste und Vorlieben gleiten und sich mit ihnen identifizieren. Wie im Falle der Energie im Kreis der fünf Elemente. Die Richtung des Wachstums ist für alles und alles eins und immer dasselbe: Nach vorne, nach oben, nach innen und schließlich in alle Richtungen. Auf dem natürlichen Weg gibt es weder Zufriedenheit, noch solche Fülle. Dies ist die Prämie, eine konstante, milde, tiefe und intensive Befriedigung, die uns jeden Tag, immer öfter in einem erfüllten und tragreichen Lebens begleiten kann. Wenn die allmächtigen Phantasien deines jugendlicheren, rebellischen und verzogenen Ichs dich bedrängen und deinen Herzensweg oder die Gründe deiner Disziplin hinterfragen, erinnere dich daran!

Knüpfe eine Verbindung mit dieser kraftvollen Sensation, diesem Platz an dem die Ruhe die Belohnung ist, an dem die Ruhe angenehm ist, an dem das Ich von seinem Zentrum aus die Bilder der Veränderung an sich vorbeiziehen lässt, ohne zu urteilen, ohne Schmerzen, gelassen. Mit den Worten des Dichters:

„Und in der Dämmerung…, der Körper müde und von Schmerz erfüllt, die Seele erfüllt und ruhig, der Nacht die Arme entgegenstreckend.“

Der Shaolin Tempel SHAOLIN LUOHAN SHIBASHOU

Wenn wir die alten Texte des Shaolin Tempels über Luohan Shi Ba Shou durchsuchen, finden wir etwas, womit wir den Ursprung der Zeiten der Bodhidharma (Damo), dem Vater und Gründer des Chan und Zen Buddhismus war, bestimmen können. Man sagt, dass er, nachdem er den Yi Jin Jing (er behandelt die Muskeln und Sehnen) und den Xi Sui Jing chi kung erarbeitet hatte, entwickelte, er eine Reihe an Bewegungen, die er Luohan Shi Ba Shou oder die 18 Hände des Luohan nannte, die die erste Art von Bewegungen des Shaolin Kung Fu bildeten. Auch wenn die Geschichte nicht zu hundert Prozent im Shaolin Buch Quan Pu (少林拳谱), einem der ältesten Bücher der Shaolin, bewahrheitet ist, entwickelten die Kampfmönchen der Shaolin in der weitentlegenen Sui Dynastie ein Reihe von Bewegungen für die Meditationsmönche. Die Bewegungen waren sehr einfach und mit Einverständnis der 18 Louhan Statuen ausgewählt. Daher rührt auch der Name Luohan Shi Ba Shou (die 18 Hände Luohans). Beide Geschichten stimmen, obwohl sie weit in der Zeit zurückliegen miteinander überein. In beiden wurden die Übungen für die Meditationsmönche erfunden, um sie zu trainieren, damit sie sich schließlich verteidigen konnten.

Text: Sifu Bruno Tombolato Fotos: © Alfredo Tucci. www.budointernational.com

Kung Fu « On dit qu’après avoir créé Yi Jin Jing (traité des muscles et des tendons) et Xi Sui Jing chi kung (nettoyage de la moelle osseuse) il mit au point une série de mouvements qu’on appela Luohan Shi Ba Shou ou les 18 mains de Luohan qui donneraient forme aux premiers mouvements du kung fu shaolin. »

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Der Shaolin Tempel

it der Zeit wurden diese Formen immer weiterentwickelt, bis sich in der Dynastie Tang 36 verschiedene Bewegungen gebildet hatten. Ende der Dynastie Song und Anfang der Dynastie Yang, entwickelten Mönch Jue Yuan und Mönchen Qiu Yue gemeinsam mit anderen Mönchen bis zu 173 mehr Bewegungen. Aber erst in der Dynastie Ming entschied sich eine Gruppe von Mönchen dazu, die die Luohan Formen, nach ihren Eigenschaften und ihrem Alter, neu einzuteilen. Sie teilten die insgesamt 324 Bewegungen in 18 Taolu ein. Außerdem fügten sie Eröffnungs- und Schlussbewegung hinzu. Ihr Stil ist einzigartig und ihre Bewegungen fließend. Man kann in den Bewegungen deutlich die Verteidigungselemente

„Mit der Zeit wurden diese Formen immer weiterentwickelt, bis sich in der Dynastie Tang 36 verschiedene Bewegungen gebildet hatten.“

Kung Fu

Der Shaolin Tempel

Kung Fu

Der Shaolin Tempel erkennen und es ist eine Standardform, die die Meister im Shaolin Tempel lehren. Heutzutage finden wir viele verschiedene Versionen einer Art, aufgrund der vielen verschiedenen Schulen, die in den letzten Jahren aufgekommen sind. Die Grundlage bleibt gleich, aber einige Bewegungen variieren je nach Stilrichtung und Meister. Früher war der Shaolin Tempel der Sonshan in vier Familien aufgeteilt, um das Mönchskloster besser führen zu können, da die Gebiete damals sehr viel weiter reichten, als uns heutzutage bekannt ist. All diese Familien praktizierten Kung Fu, aber jede hatte ihre eigenen Merkmale, obwohl sie innerhalb

desselben Tempels lebten. Der Shaolin Luohan shi bahsou der Familie der Westpforte ist nicht der selber der, der Südpforte und so weiter. Shaolin Luohan Shi Bashou wurde durch die Meister und ihre Schüler bis in unsere heutige Zeit übertragen und wir können behaupten, dass dieses Wissen uns diese Praxis einen unzählbaren Wert für Kung Fu Liebhaber haben.

Eigenschaften

Shaolin Luohan Shi Ba Shou ist eine essentielle Form der leeren Hand des Shaolin Tempels und

Kung Fu

„Heutzutage finden wir viele verschiedene Versionen einer Art, aufgrund der vielen verschiedenen Schulen, die in den letzten Jahren aufgekommen sind.

Die Grundlage bleibt gleich, aber einige Bewegungen variieren je nach Stilrichtung und Meister.“

Kung Fu

zur selben Zeit eine der meist praktizierten. Innerhalb dieser Form finden wir irreal und reale, defensive und offensive Bewegungen, Faustschläge Schläge mit der Handfläche, beiden Handflächen wieder, die den Luohan Shi Ba Shou in eine exzellente Form für jede Art von fortgeschrittenen und beginnenden Schüler macht, da seine Eigenschaften ursprünglich vom authentischen Shaolin Kung Fu herrühren. Wenn wir immer weiter die Formen analysieren, werden wir verstellen, dass man mit täglichem Training eine Grundlage entwickeln kann, die uns bei der Arbeit anderer

„Shaolin Luohan Shi Ba Shou ist eine essentielle Form der leeren Hand des Shaolin Tempels und zur selben Zeit eine der meist praktizierten.“

„Um diese Bewegungen perfekt zu beherrschen, sollten wir die Form konstant trainieren, auch wenn es eine kurze Form ist, ist sie dennoch schwierig.“

komplexerer Formen des Shaolin, helfen wird.

Der Luohan shibashou setzt sich aus den Bewegungen ma bu, gong bu, xu bu, du li bu, ding bu zusammen. Diese wiederholen sich immer wieder während der Ausführung. Um diese Bewegungen perfekt zu beherrschen, sollten wir die Form konstant trainieren, auch wenn es eine kurze Form ist, ist sie dennoch schwierig. Wir müssen an unserer Koordination und Behändigkeit in den Wechseln von einer Position in die andere, arbeiten. Wir müssen schnell sein beim Schlagen und bei der Abwehr des Schlags. Eine andere wichtige Eigenschaft, die wir in der Praxis und Ausführung nicht vergessen sollten, ist der Blick. Es ist wichtig, dass unsere Augen unsere Aktionen, Schläge, Blockaden, Positionswechsel, etc. immer im Blick haben. Es kommt heutzutage oft vor, dass viele Schüler es nicht schaffen, den Blick mit der Aktion, die sie ausführen, zu vereinen.

Luohan shibashou enthält verschiedene Richtungs- und Höhenwechsel, Schläge zur einen und anderen Seite. Wenn wir mit unserem Blick also nicht immer unseren Aktionen folgen, werden wir nicht nur diese Form, sondern auch alle anderen, die wir trainieren, niemals perfekt beherrschen

Der Shaolin Tempel „Shaolin Luohan Shi Bashou wurde durch die Meister und ihre Schüler bis in unsere heutige Zeit übertragen und wir können behaupten, dass dieses Wissen uns diese Praxis einen unzählbaren Wert für Kung Fu Liebhaber haben.“

Kung Fu

Fu Shih Kenpo

Große Meister

GEWISSENBISSE

“Die großen Männer erkannt man wegen den kleinen Details ihrer Leben.“

Ich fuhr mit dem Auto durch die Berge im Süden Teneriffas. Wir waren schon in der Nähe von Teide (Teide (auf Guanche und ursprünglich Echeyde oder Echeide) ist ein Vulkan auf Teneriffa (kanarische Insel Spaniens). Mit einer Höhe von 3718 Metern über dem Meeresspiegel und 7500 Meter über dem Grund des Ozeans, ist er der höchste Gipfel Spaniens und aller sich aus dem atlantischen Ozean erhebenden Erdmassen.

Außerdem ist es, gemessen am Grund des Ozeans, der drittgrößte Vulkan der Erde, nach dem Mauna Ka und dem Mauna Loa, die sich beide auf Hawaii befinden. Die Höhe des Teides verwandelt die Insel Teneriffa außerdem in die zehnhöchste Insel der ganzen Welt). An meiner Seite saß ein Freund und halber Schüler. Er hatte sich dafür entschieden seinem mühsamen Unternehmensalltag in Zaragoza zu entfliehen. Ein paar Monate zuvor, hatte ihm seine bezaubernde Freundin, mit der er zusammenlebte, das Herz gebrochen.

Er hatte sich dafür entschieden einen Gang runterzuschalten oder vielleicht sein

Fu Shih Kenpo

Große Meister Gefühls- und Arbeitsleben neu zu starten. Ich kannte sie beide und hielt mit ihnen eine Freundschaft aus der Ferne via Facebook, E-Mail und Telefon. Wir treffen uns hin und wieder in Madrid oder La Coruña. Wir alle, oder falls alle, wissen, dass der Versuch sich in die Beziehung anderer einzumischen nicht nur „nicht ratsam“ ist, sondern du auch als der am meisten betroffene der drei enden kannst.

Deshalb und als Kenner dieser wahren Behauptung hatte ich versucht beiden ein paar Warnungen und Ratschläge zu geben, mit der guten Absicht in ihnen die Hoffnung und die Gefühle, die vor nicht allzu langer Zeit die Beziehung hervorgebracht hatten, wieder zu erwecken. Danach, als ich schon fast die Gewissheit hatte, dass es nichts mehr zu tun gab und eine Seite „alles sehr klar hatte und sich sehr sicher in dem war was sie tat“, entschied ich mich am Rand zu bleiben. Wir hätten alle weiterhin Freunde bleiben können, aber es war auch sehr klar, wenigstens für mich, wer mein Freund bleiben würde…und zwar er

Fu Shih Kenpo

Große Meister und nicht sie. Da sie eigentlich nur in meinem Leben wegen der Beziehung zu ihm war und nicht wegen sich selbst. Rubén wusste, dass ich diesen Sommer auf den kanarischen Inseln und zwar im Süden Teneriffas verbringen würde. Dort hatte ich früher circa 6 Jahre lang gelebt. Schließlich entschloss er sich mich zu fragen, ob es mich stören würde, wenn er mit mir auf die Insel kommen würde. Er musste rauskommen, sich etwas entfernen und neue Erfahrungen machen, um die bitteren Momente zu vergessen, die er in seiner Stadt erlebt hatte; Zaragoza. So kam es, dass wir in den ersten Tagen auf dieser schönen Insel, den Geburtstag einer Freundin namens Vanesita Linda (am 15 August im Jahr 2010) in Santa Cruz feierten, im Norden von Teneriffa und am Tag darauf meinen eigenen, am 16 August. Auch feierten wir mit meinem Freund Jaime Falero, Schauspieler und Direktor von Action-Filmen.

Die Tage verbrachten wir zwischen Sonne, Meer, Bergen, Ausflügen und Festen von verschiedenen Freunden und Freundinnen die ich währen meinem Aufenthalt dort kennengelernt hatte. Derart, dass ich an diesem Tag entschieden hatte, ihn zum bekannten Vulkan Teide zu

bringen, damit er diesen kennenlernt. Der Vulkan ist Teil des Teide Nationalparks, welcher am 28. Juni 2007 in Christchurch (Neuseeland) zum Weltkulturerbe erklärt wurde.

Außerdem ist es ein Naturschutzgebiet, geschützt in der Kategorie der Naturmomente, der den Vukankomplex TeidePico Viejo umschließt, ein großer vesuvartiger Schichtvulkan, der immer noch aufgrund der früheren Ausbrüche vor nicht allzu langer Zeit (der letzte, der der Nasen des Teiden, im Jahr 1798) und dem Rauch aus der Erde, der regelmäßig aus dem Krater austritt, als aktiv gilt.

Fakt ist, dass wir uns angerregt unterhielten und die Schönheit der Natur auf dem Weg bewunderten. Plötzlich rannte zwischen den Vulkansteinen ein brauner Hund hervor, der fast bis auf die Knochen abgemagert war. Er lief auf die Straße und betrachtete dabei mit Freude unser Auto. Das kam so unerwartet, dass ich versuchte ihn nicht zu überfahren, während ich den Gesprächsfaden der Unterhaltung mit meinem Freund aufrechthielt. Wir fuhren die Straße weiter.

Mein Freund war so begeistert von seinem Thema und, um ihn nicht zu unterbrechen, fuhr ich weiter, während ich durch den Rück- und die Seitenspiegel zurückblickte. Mein Herzschlag zwang mich dazu, die Geschwindigkeit zu verringern, während ich weiterhin versuchte diesen kleinen verzweifelten Hund auf der Straße zu sehen.

Im nächsten Moment, entschied ich mich meinen Freund zu unterbrechen und ihn zu fragen ob er nicht das Gleiche gesehen hatte wie ich. „Was?“, fragte er mich. „Diesen kleinen Hund, der vom Lava kam und plötzlich auf der Straße auftauchte“, antwortete ich. Er, ein bisschen missmutig, sagte:

Fu Shih Kenpo „Ja doch, ich glaub ich habe da einen Hund gesehen, aber er ist mir nicht besonders aufgefallen.“ Innerlich sehr besorgt schlug ich ihm vor, dass wir zurückkehren sollten und ihn suchen sollten.

Sicherlich hatte ihn irgendein Herzloser in dieser trockenen Wüste ausgesetzt. Er war ja sehr dünn, der Arme. Und als er unser Auto gehört hat, ist er auf uns zu gerannt, mit der Hoffnung Hilfe zu bekommen. „Und was sollen wir mit ihm machen?“, fragte mein Freund. „Ich weiß es nicht genau. Ihn wenigstens mitnehmen und zu irgendeinem Tierheim bringen. Nach Madrid kann ich ihn nicht mitnehmen, weil ich dauern am Reisen bin und mich nicht angemessen um ihn kümmern könnte.“ So entfernten wir uns immer weiter auf der Straße. Die Wahrheit ist, dass ich ihn nicht noch einmal durch die Spiegel des Autos sah. Aber auch ist wahr, dass ich mich in den Stunden, die auf dieses Geschehnis folgten, auf nichts Anderes konzentrieren konnte, außer auf das Gefühl eines tiefen Schmerzes und meine Gewissensbisse, weil wir dem Hund nicht geholfen haben. Seitdem sind zweieinhalb Jahre vergangen und häufig erinnere ich mich an dieses „zarte Bild eines armen, verzweifelten Hündchens auf der Straße, mit seinen leuchtenden Augen um Hilfe bittend, jedoch ebenfalls die Freude ausdrückend, die er beim Anblick unseres Autos empfand“. Ich habe diesen Abschnitt meines Lebens bei mehreren Gelegenheiten erzählt. Ich habe für ihn gebetet, ich habe ihn und Gott angefleht mir für meine dumme Reaktion und meine Mutmaßungen ohne jedoch anzuhalten und ihn zu umarmen, zu verzeihen. Manchmal habe ich sogar geweint, weil sich das Bild dieses Tages niemals aus meinem Geist und meinem Herz löschen wird. „Ich habe Gewissenbisse, nicht nur, weil ich schlecht gehandelt habe, sondern auch wegen dem Guten, was ich hätte machen können, jedoch nicht tat.“ „Fu-Shih Kenpo zu praktizieren bedeutet, die Dinge richtig zu machen. Sie nicht richtig zu machen, bedeutet, dass ich in den Prinzipien meiner Kampfkunst versagt habe.“

GroĂ&#x;e Meister

In dieser neuen DVD von Patrick Levet wollte ich die verschiedenen Anwendungen und Handhabungen des Stabes aus Vietnam zeigen. Auch wenn der lange vietnamesische Stab kaum bekannt ist, ist er ohne Zweifel die wichtigste aller Waffen der traditionellen Kampfsportarten Vietnams. Die Schule Vovinam bietet in ihrem offiziellen Programm nur die Form des Stabs (Tu Tuong Con Phap) und die Gegenattacken, also Stab gegen Stab an (Phan The Con), aber bietet keine Zwischenbewegungen an.

Der vietnamesische Stab hat aber viel mehr als diese zwei Facetten zu bieten.

Meister Levet zeigt in 2 detaillierten DVDs, wie die z a h l r e i c h e n Zwischenbewegungen des Quyen des Stabs anzuwenden sind. Dieser erste Teil beinhaltet eine Reihe von speziellen Aufwärm- und Muskelübungen mit dem Stab. Er erklärt, wie man sich schützt, die fundamentalen Prinzipien, wie man die Waffe stilistisch handhabt, wie man sich gegen eine Entwaffnung wehrt, das Abblocken und Ausweichen, die Platzierung und die Kampftechniken.

Eine einzigartige Arbeit, die den vietnamesischen Stab zum ersten Mal komplett und vollständig zeigt.

REF.: • DVD/VIET7

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Heihouu... Der Änderungspunkt

(Tactic)

Seit wir diese neue Arbeitsphase in Europa begonnen haben, sind viele Zweifel über Ausdrücke und Techniken bei uns angekommen und haben uns eine bessere Möglichkeit verschafft, uns zu erklären. Diese Woche stammte ein Zweifel von einem Professor des Kenjutsus in Ungarn, der Bujutsu studierte. Sein Zweifel bestand darin, dass er wissen wollte ob die korrekte Nomenklatur bei der Anwendung des “Sotto Heihou” “Sotto” oder “Sottoo” ist.

Anfänglich bestehen zwei Möglichkeiten die diesen Zweifel “Ad infitium” begründen: Scottoo (mit einem verlängertem “O” am Ende) - bedeutet Ohnmacht.

Sotto- bedeutet stillschweigend, heimlich.

Die Sotto no Heihou Technik, die innerhalb des Kenjutsus angewendet wird, beinhaltet den Gebrauch des Wakizashi oder auch eine Ablenkung nach einem Angriff mit der Katana und kann sich nur auf eine geheime, versteckte Angriffstechnik beziehen. Logischerweise ist deshalb die Form “Sotto” richtig und aus diesem Grund die Nomenklatur des Heihou.

In der Vergangenheit nannten die Meister diese Form “SenKon”- “Die Seele des Krieges”.

Tiefergehend betrachtet, ist dies der Moment, in dem sich der Begriff erklärt und zwar als Überwendung des Todes gegenüber einem Feind. Der Geist, der die Gefahr überwindet und in ihr die Möglichkeiten sucht. Wir wissen nicht wo und wann dieses unbeständige Leben enden wird. Diese Körper sind schon außerhalb unserer Kontrolle. Das Leben ist der Zeit ausgeliefert und bewegt sich deswegen, ohne auch nur einen Moment anzuhalten.

Mushin! Der Kampf der sich für sich selbst aufstellt!... Das Innere, was sich stillschweigen manifestiert. Für die Lerneifrigeren wird ein Heihou gemacht, weil es wissentlich, aber es kein befreiender Weg ist, weil man schon während dem Kampf verführt und gefangen wurde. Das Denken, das aus der Absicht den Zuneigungspunkt macht, ist schon verführt. Einige behaupten auch, dass es das Beste wäre diese Form ohne eine vorherige Antizipation zu benutzen, mittels der Einwickelstrategie. In diesem Fall würde es jedoch aufhören ein Heihou zu sein. Um während dem Kampf befreit zu sein, darf es kein Inneres geben, darf es kein Denken geben... und dies ist dann schon außerhalb der Zeit und des Raums.

Shizen tradition “Um während dem Kampf befreit zu sein, darf es kein Inneres geben, darf es kein Denken geben…“

Japanische Künste

“Der Weise erreicht die Weisheit ohne Bildung; Erreicht sein Ziel ohne dafür kämpfen zu müssen; Identifiziert die Dinge, ohne sie zu sehen; Erobert ohne einzugreifen.

So endet die Reise ohne zu reisen”.

(Tao Te King)

Ein anderes interessantes Beispiel ist der Yukichigai no Heihouu.

Er wird in fast allen von dem Bugei praktizierten Künsten gebraucht und bildet die natürliche Verbindung mit der Epoche der Sengoku Jidai, da in seinen Bewegungsstrukturen der Betrug dem Sieg einen Vorteil verschafft.

In der Vergangenheit wurde diese Strategie benutzt, indem man es mit Hilfe der Umgebung möglich gemacht hat, den Uke hinsichtlich der Attacke zu verwirren. Das heißt, dass der Tori eine Wand, einen Baum oder sogar die Bewegung eines Gestrüpps dafür benutzt hat, einen Teil seines Körpers zu bedecken. Wenn dies nicht möglich war, griff er auf einige Bewegungen zurück, die die Koordination des Ukes verwirrten, damit er im Laufe seiner Bewegung einen Fehler beginge.

Lasst uns folgendes betrachten:

Yuki-chigai bedeutet sich im Laufe des Weges zu verirren. Wenn der Tori einen der hier schon

“Der Weise erreicht die Weisheit ohne Bildung; Erreicht sein Ziel ohne dafür kämpfen zu müssen; Identifiziert die Dinge, ohne sie zu sehen; Erobert ohne einzugreifen.

So endet Reise ohne zu reisen”.

(Tao Te King)

Shizen tradition

Japanische Künste

erwähnten Gegenstände benutzt, versucht er den Uke zu lenken, damit dieser weitergeht, mit der Absicht ihn zu erreichen und noch bevor er die Bewegung vollendet einen kleinen Rücksetzter auszuführen, um ihm somit das Gefühl zu geben, verloren zu haben, um ihn gleich darauf mit einem Angriff zu überraschen.

In diesem Fall hätte er keinen Gegenstand und er sähe sich dazu gezwungen, den Uke zu täuschen, ausgeführt mittels ein paar schnellen Schritten, einer seitlichen Verschiebung mit geraden Schritten, damit die Unterbrechung in einer ungeraden Zahl ausgeführt werden würde. Das heißt, mit der Absicht einer Verschiebung um sechs feste Schritte nach rechts; damit der Uke der Bewegung folgt, dann würde er einen siebten Schritt zurück machen und in gerader Linie auf den Gegner zugehen, dafür sorgend, dass dieser, ohne es mitzubekommen, dem Weg folgen würde und ihn somit dazu zwingen würde, seinen Körper zu drehen, damit er seinem Gegner zugewand bleibt. Diese Form sich zu bewegen wird mehrere Male trainiert, bis sie ins Blut übergeht und nicht von einer bestimmten Anzahl von Schritten abhängt.

Wir können ehrlich sagen, dass die Wahrheit bei jeder Bewegung relativ und niemals absolut ist. Wenn der Tori, durch seine Bewegungen, sagt, dass es keine Bewegungen gibt, will er sagen, dass die Bewegung komplett aus Teilen zusammengesetzt ist die nicht wahrnehmbar sind. Ob man diese Bewegung versteht oder nicht, hängt von vielen Faktoren ab. Dies führt uns zum Schluss, dass es von der Art abhängt, auf die der Uke die Teile versteht.

Vom Standpunkt der gegenseitigen Abhängigkeit betrachtet, können wir immer die zwei Wahrheiten versöhnen: die relative und die absolute.

Shizen tradition “Yuki-chigai bedeutet sich im Laufe des Weges zu verirren. Wenn der Tori einen der hier schon erwähnten Gegenstände benutzt, versucht er den Uke zu lenken, damit dieser weitergeht, mit der Absicht ihn zu erreichen und noch bevor er die Bewegung vollendet einen kleinen Rücksetzter auszuführen, und ihm somit das Gefühl zu geben, verloren zu haben, um ihn gleich darauf mit einem Angriff zu überraschen.”

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Damit dies möglich wird, sollte der Tori eine “Begabung” haben. In diesem Fall bedeutet es, diese Bewegung nicht zu begehren, nicht habgierieg zu sein, um die Bewegung nicht zu überstürzen. In strategischer Fachsprache sagt man, dass nicht habgierig zu sein bedeutet, dass man etwas nicht erreichen möchte, sondern etwas nur so zu lenken, als würde man ein großes Spiel spielen.

In diesem strategischen Kontext – Yuki-chigai- und obwohl es hauptsächlich die Wahrheit ist, dass “nichts von niemanden” ist, verbietet das uns nicht, uns in die Bewegung des Ukes hineinzuversetzen, damit wir den genauen Zeitpunkt kennen. Es ist nicht wichtig wie unbedeutend dieser Moment der Änderung der Schritte ist- das was zählt, ist das die Anstregung authentisch ist. Wenn wir den Weg Richtung Weg verlassen, erreichen wir den Weg. Indem wir den Weg erreichen, verlässt der Weg unumgänglich den Weg. Genauso wie viele Kriegstheorien zur Erschaffung von neuen geführt haben, um in die Vorteile einer gefährlichen Situation zu investieren, in einer Verkettung von Handlungen und Reaktionen, können nur das Wissen oder die Erfrahrung den Unterschied zwischen Sieg und Niederlage ausmachen.

Lass uns dies mittels des Yamu-o-enai no heihouu betrachten

Yamu-o-enai bedeutet das unvermeidliche und stellt eine Strategie dar, die keine Verteidigung des Gegners erlaubt. Wir analysieren dies hier, mit zwei Teilnehmer, die mit Yoroi (Rüstung) bekleidet sind.

Tori und Uke treffen sich während beide au zwei entgegengesetzten Seiten sind. Während sie sich näherkommen, holt der Uke das Schwert raus und platziert sich in Seigan no Kamae.

Shizen tradition „Yamu-o-enai bedeutet das unvermeidliche und stellt eine Strategie dar, die keine Verteidigung des Gegners erlaubt.“

Japanische Künste

Beim Näherkommen und beim Ausführen eines angemessenen Ma-ai, holt der Tori einen Omote Nuki heraus und versucht den Helm des Ukes zu erreichen und ihn so zu Verteidigung zu zwingen. Es ist richtig, dass die Attacke der Katana kaum Schäden verursacht, wenn er den Helm des Gegners erreicht, aber diese Handlung ist Teil einer Strategie um den Uke in eine vorteilhafte Position zu bringen.

Im Seieigata, wird der Block im Torii no Kamae gemacht. In dem Moment, in dem die beiden Folien sich treffen, holt der Tori einen umgekehrten „Tanto“ heraus, indem er die Folie an seinen Unterarm klebt und dabei durch die Rüstung versteckt bleibt. Bei einem, in den Gang kommenden Kampf versucht die linke Hand, welche den Tanto hält, die Arterien der Achseln oder des Ellenbogens zu erreichen. Man muss jedoch daran denken, wie der Uke angezogen ist, aufgrund der Rüstung sollte sich die Attacke auf den inneren Teil des Armes richten, wo dieser nicht geschützt ist.

Schauen wir uns nun an, was passiert, wenn der Tori die Achsel erreicht.

Der Oberarmknochen und das Schulterblatt sind durch eine faserige Kapsel verbunden und durch Bänder, die die Kapsel unterstützen (Coracohumeral und Glenohumeral). Die Arterie der Achsel ist dafür verantwortlich, das mit Sauerstoff angereicherte Blut in die oberen Extremitäten, die Schulter und die seitliche Zone des Thoraxes zu transportieren.

Eigentlich ist es die Arteria Subclavia, die ihren Namen nach dem seitlichen Rand der ersten Rippe ändert und zur Arteria Axillaris wird. Entlang ihres Verlaufs entspringen die Arteria Thoracica Superior y Horacica Acromial, Arteria Thoracica Lateral, Subescapular, Circunflexa vor dem Oberarmknochen und Circunflexa hinter dem

Oberarmknochen. Nachdem sie am inneren Rand des großen Musculus teres major vorbeiführt, ändert sich ihr Name zu Arteria brachialis.

Das Trauma der Arteria Axilliaris ist häufiger als das der Arteria Subclavia, und stellt 5 bis 10 % der Gefäßtraumata dar.

Im Falle von Gefäßverletzungen mit lokalen Hämatomen, können wir die Bildung eines Pseudo-Aneurysma beobachten, welches aus der teilweisen Verletzung der Gefäßwand mit einer sakularen Erweiterung entsteht oder aufgrund des Berührens der Arterien- und Venenwand, mit der Bildung einer arteriösen-venösen Fistel.

Auch können wir sehen, das das alleinige Durchstechen nicht die Ohnmacht des Gegner ermöglichen würde. Dies erklärt den Grund, warum der Seiteigata mit einem Schlag der Katana beendet wird. Dies geschieht nach dem Gebrauch des Tantos. Der Tori entfernt sich und indem er das Körpergewicht auf die Hüften verlagert, den Hara zusammenzieht- da die Katana nur in der rechten Hand ist- und die Hüften als Achse der Verbindung der inneren und äußeren Kraft des Körper benutzt, drückt er das Gewicht auf das vordere Bein und einen Schnitt im Kubi Kesa Giri ausführt. Es reicht hervorzuheben, dass innerhalb der Etikette des Seiteigata, der Chiburi und die Katana vor dem Tanto ausgeführt werden.

Dafür benutzt der Tori seinen Unterarm, um die Saya stabil zu halten, während er den Koiguchi auf die Handfläche der Hand stützt, die den Tanto hält. Der Daumen lenkt den Mine der Schneide der Katana und die anderen Finger halten den Tanto und die Saya, um den Notto auszuführen.

Erinnern wir uns daran, dass die Kisaki der Tanto nach hinten gerichtet ist, auf den ellenbogen zeigt und mit der Mine am Unterarm hängend.

Shizen tradition

Training

Kampfsport Kampfsport: Korrektes Training mit Pratschen

Wer in der Sportschule von Karim Rahhal, dem Martial Arts Center in Dinslaken, mit dem Kickboxen beginnt, der wird schon recht bald mit den Pratzen Bekanntschaft machen. Und dabei wird er schnell erkennen müssen, wie schwierig es ist, die Techniken anzuwenden, die er vor dem Spiegel und auch noch am Sandsack problemlos zu beherrschen schien. Gerade beim Pratzentraining werden aber auch seine Fortschritte ersichtlich – und für ihn selbst erfahrbar. Somit gewinnt diese Trainingsform mit zunehmendem Leistungsstand noch an Bedeutung.

Karim Rahhal verfügt über eine lange Erfahrung mit dem Pratzentraining. In seiner aktiven Laufbahn als erfolgreicher Kickboxer, Thaiboxer und Savate-Kämpfer konnte er wertvolle Erfahrungen sammeln, die er jetzt in seiner nicht minder erfolgreichen Trainerlaufbahn auswerten, erweitern und in seine Trainingsmethodik einbauen kann. Auf diesem Weg ist er zu einem ausgeklügelten Trainingssystem gelangt, in dem die Arbeit mit den Pratzen einen außerordentlich hohen Stellenwert hat.

Was ist das für ein Trainingsgerät, das von Anfängern, Fortgeschrittenen und selbst von Profis ein Höchstmaß an Konzentration und Körperbeherrschung verlangt?

Wir finden das Pratzentraining im traditionellen Boxen genauso wie im historischen Muay Thai, im Taekwon Do genauso wie im Sportkarate oder Kickboxen. Auch Bruce Lee hat in seinem Jeet Kune Do auf den Trainingseffekt von Pratzen gesetzt. Selbst dort, wo keine speziell Text:Wilfried Kleffken Fotos:' Budo International Publ. Co.

Kampfsport angefertigten Pratzen zur Verfügung stehen oder wo man sich aus Armut keine leisten kann, versucht man, zumindest Ersatz zu finden. So behilft man sich im burmesischen Boxen damit, dass man auf Schuhsohlen schlägt.

Doch ein Meister trainiert nicht nur mit Pratzen! Der Technologiefortschritt hat uns eine große Anzahl an Varianten zur Verfügung gestellt, so daß man heutzutage Sandsäcke, „Focus Gloves“ und Thai Pads nutzen kann – auch wenn immer noch nicht alle wissen, wie man diese korrekt einzusetzen hat. Deswegen haben wir Karim Rahhal gebeten, eine speziell dafür ausgelegte Arbeit vorzubereiten, damit alle die Möglichkeit haben, die Vorteile dieser Art von Training wahrzunehmen.

In diesem Artikel analysieren wir einige dieser Werkzeuge – und wer mehr will, sollte sich das dazugehörige Video nicht entgehen lassen!

Training

Pratzentraining – altbewährt und unersetzlich

„Der Kämpfer muss sich ganz auf ihn verlassen können, wenn er seine Techniken mit vollem Krafteinsatz ausführt.“

In jeder zeitgemäß ausgestatteten Sportschule findet man dagegen für die unterschiedlichen Trainingszwecke eigens konzipierte Pratzen: 1. Die besonders häufig verwendeten Hand-/Boxpratzen sind meist oval, haben eine Größe von ca. 15x25 cm und sind etwa 5 cm dick; in Thailand sind auch kleinere Abmessungen gebräuchlich. Die handschuhartige Halterung auf der Rückseite gewährleistet einen sicheren Halt, eine unbedingte Voraussetzung, um Verletzungen beim Trainer zu vermeiden. Von entscheidender Wichtigkeit ist die Polsterung, da sie die Schlagkraft weitgehend absorbieren und damit die Handfläche schützen soll.

Dabei muss die Pratze noch relativ leicht sein, denn ein höheres Gewicht würde die Beweglichkeit des Trainers beeinträchtigen.

2. Die Arbeit mit der Handpratze beginnt schon beim Anfänger. Hier bleibt der Trainer stehen und bringt den Schüler dazu, die Fausttechniken langsam und kontrolliert anzuwenden.

Später geht man zu Kombinationen auf gleicher Höhe über, und der Trainer bleibt in ständiger Bewegung.

Schließlich werden alle Kombinationen verlangt, zudem werden Tempo und Schlagfrequenz kontinuierlich gesteigert.

Der Trainer simuliert die Bewegungen eines potenziellen Gegners und vermittelt seinem Schüler das Gefühl, in einem realen Kampf zu stehen. Dieses Trainingsziel gilt auch für die übrigen Pratzenformen.

3. Die Unterarmpratze ist rechteckig und etwa 35x18x10 cm groß; an der Rückseite wird sie mit Griffschlaufen gehalten. Diese Pratzenform eignet sich in besonderem Maße für Beintechniken, das heißt für fast alle Arten von Kicks. Durch das Zusammenhalten zweier Unterarmpratzen kann man auch kräftigen Middle-Kicks den notwendigen Widerstand entgegensetzen. Aber nicht allein für Kicks ist diese Pratze geeignet; in Kombination mit Boxtechniken lässt sich ein umfassendes Trainingsprogramm gestalten. Dabei ka

nn man folgende Stufen ansetzen: - isolierte Fausttechniken - isolierte Fuß-/Beintechniken - Kombinationen aus beiden - Koordinierung und Internalisierung der Bewegungsmuster - Pratzen-Sparring als Kampf-Simulation - Bei den Thais ist das Pratzen-Sparring die wichtigste und effektivste Trainingsform; dabei geht es über 5 – 15 Runden. Auf diesem Weg wird gleichzeitig an einer Verbesserung von Kondition,

Kampfsport

„Die Pratzen sind – abhängig von dem Trainer, der sie führt – in ständiger, oft unvorhersehbarer Bewegung.

Dies ermöglicht ein dynamisches, am realen Kampfgeschehen orientiertes Training.“

Schnelligkeit, Schlagkraft, Trittkraft und Bewegungskoordination gearbeitet.

4. Das Trittkissen ist ca. 75x35x15 cm groß und ist ebenfalls mit Halteschlaufen versehen. Karim Rahhal bevorzugt eine Schaumstoff-Füllung; im Unterschied zu den etwas leichteren Kissen mit Luftfüllung bieten sie dem Schüler einen festeren Widerstand und vermitteln somit ein realitätsnäheres Gefühl.

Auch das Trittkissen eignet sich für nahezu alle Arten von Kicks. Tief gehalten ermöglicht es das intensive Training von Low-Kicks; halbhoch gehalten können alle Arten von Middle-Kicks trainiert werden.

Hält der Trainer auf einer Seite die Armpratze, auf der anderen das Trittkissen, lassen sich Fausttechniken und Low-Kicks kombinieren.

5. Der Bauchschild ist eine thailändische Erfindung. Es handelt sich um eine großflächige, straff gepolsterte Schutzvorrichtung, die den gesamten Oberund Unterbauch abdeckt. Der Bauchschild wird wie ein Gürtel getragen und auf dem Rücken mit einer großen Schnalle befestigt.

Er kommt vor allem dort zum Einsatz, wo im Anschluss an Box-/Trittkombinationen Kniestöße oder auch Körperhaken angebracht werden sollen. Aber auch bei Front-Kicks leistet er hervorragende Dienste.

Einen besonderen Clou des Pratzentrainings stellt die Kombination von Unterarmpratzen und Bauchschild dar. Ein meisterlicher Trainer wie Karim Rahhal versteht es dabei, extrem harte Kicks mit dem Arm aufzufangen und auf den Brustschild zu lenken.

Mit den hier skizzierten Möglichkeiten, die sich beim Einsatz der unterschiedlichen Pratzenarten ergeben, lässt sich eine komplette Trainingseinheit gestalten. Karim Rahhal geht dabei so vor: - gründliches Aufwärmen

Training - 5x3 Minuten Handpratze (dazwischen 1 Min. Pause) - 3x3 Minuten Unterarmpratze (dazwischen 1 Min. Pause) - 2x3 Minuten Pratzensparring /Unterarmpratzen, beim Thai-Boxen auch Bauchschild (dazwischen 1 Min. Pause) - Eine Variante, die speziell zur Steigerung der Explosivität dient, besteht darin, dass der Schüler Boxhandschuhe mit 12 – 16 oz. trägt und einige wenige Technikkombinationen mit größtmöglicher Schnelligkeit ausführt. Bei anderen Varianten können die Koordination von Auge und Hand oder die unterschiedlichen Kombinationen von Faustund Fußtechniken geschult werden.

Zum Abschluss noch ein kurzes Interview, das wir mit Karim Rahhal führen konnten.

Kampfkunst International: Karim, du hast einen hervorragenden Ruf als Meistertrainer. In diesem Zusammenhang wird immer auf deine exzellente Pratzenarbeit verwiesen.

Wie bist du selbst mit dieser Trainingsform in Berührung gekommen? Was hat sie dir gebracht?

Karim Rahhal: Nachdem ich als Jugendlicher in meiner Heimat Marokko den Weg zum Kickboxen fand, bin ich von meinem Trainer Mohammed El Makrum auch an das Pratzentraining herangeführt worden. Ich war von Anfang an von dieser realistischen und effektiven Methode fasziniert und meine Erfolge als Kickboxer - bis hin zur Europameisterschaft und zum Gewinn der World Games – führe ich nicht zuletzt darauf zurück.

K.I.: Wie würdest du heute - aus der Sicht des Trainers - die Bedeutung des Pratzentrainings einstufen?

K.R.: Es ist für mich auf allen Leistungsstufen ein unbedingtes „Muss", gleichermaßen für den Anfänger, der noch die Basistechniken erlernt, wie für den Champion, der seine ausgefeilten Techniken erhalten und weiter perfektionieren will. Als Trainer sehe ich

heute auch verstärkt den sportmedizinischen Aspekt.

Bänder und Gelenke werden beim Pratzentraining weniger belastet als z.B. beim Schattenboxen, wo Fauststöße und Tritte ins Leere gehen.

K.I.: Für dich stellt die Arbeit mit den Pratzen offenbar die „Hohe Schule" des Kick- und ThaiBoxtrainings dar. Aber wie sieht es damit deiner Meinung nach im üblichen Trainingsbetrieb aus.

Wird – speziell in Deutschland – das Pratzentraining angemessen praktiziert?

K.R.: Es ist bezeichnend, dass vor allem in ärmeren Ländern geradezu leidenschaftlich mit Pratzen trainiert wird. Diese Einstellung würde ich mir auch für die deutsche Kampfsportszene wünschen. Denn hierzulande scheint mir das Pratzentraining oft vernachlässigt bzw. unzulänglich praktiziert zu werden.

Viele Trainer sind nicht in der Lage oder nicht bereit, sich den hohen physischen und mentalen Belastungen auszusetzen, die damit verbunden sind. Damit ich nicht missverstanden werde: Es gibt in Deutschland eine ganze Reihe Trainer, die hervorragend mit Pratzen zu

Training

arbeiten verstehen. Ich denke da an Detlef Türnau, Ralf Künzler, Jürgen Lutz, usw., um nur einige zu nennen.

K.I.: Du verbindest mit den Pratzen nahezu universelle Trainingsmöglichkeiten. Da drängt sich die Frage auf, ob man unter diesen Umständen auf die Arbeit am Sandsack nicht völlig verzichten könnte.

K.R.: Nun ja, ich weiß, dass diese Frage nicht ganz ernst gemeint ist. Aber vorsichtshalber sollte man klarstellen, dass auch der Sandsack zu den unverzichtbaren Trainingsgeräten gehört.

Sandsack und Pratze bilden keine Alternative, sondern eine sinnvoll aufeinander bezogene Ergänzung. Der Sandsack ist stationär angebracht, das Training ist somit eher statisch ausgerichtet, und das ist für bestimmte Trainingsziele durchaus sinnvoll. Die Pratzen sind – abhängig von dem Trainer, der sie führt – in ständiger, oft unvorhersehbarer Bewegung. Dies ermöglicht ein dynamisches, am realen Kampfgeschehen orientiertes Training.

K.I.: Du hebst ja die Realitätsnähe des Pratzentrainings hervor; damit sind zwangsläufig auch Risiken verbunden.

Was muss man beachten, um Verletzungen zu vermeiden?

Kampfsport

Kampfsport K.R.: Hier ist der Trainer gefordert. Er benötigt ein gutes Auge und ein genaues Timing. Der Kämpfer muss sich ganz auf ihn verlassen können, wenn er seine Techniken mit vollem Krafteinsatz ausführt. Geht bei einer falsch gehaltenen Pratze ein Schlag oder ein Tritt ins Leere, kann es zu ernsthaften Verletzungen kommen. Andererseits darf der Trainer die Schläge und Tritte auch nicht zu früh bzw. mit zu viel Widerstand abfangen, da ihnen dann die erforderliche Länge fehlen würde. Fatal ist es auch, wenn der Trainer von seinem Kämpfer bestimmte Kombinationen verlangt, dann aber nicht entsprechend reagiert. In solchen Fällen ist es schon zu ungewollten Knockouts gekommen.

K.I.: Vorausgesetzt, man hat einen kompetenten Trainer, wie sieht dann ein komplettes Thai-/Kickbox-Training aus?

K.R.: Ich baue dabei auf sechs Elemente: - Gymnastik/Dehnen

- Technik (Schattenboxen, Kicks) - Sandsack - Pratzen - Sparring - Konditions-/Zirkeltraining Diese Elemente sind nicht willkürlich gesetzt, sondern verhalten sich komplementär, d.h., sie bedingen und ergänzen einander. Demzufolge darf keines von ihnen vernachlässigt werden. Der gewünschte Trainingseffekt wird sich dann einstellen, wenn dieser Zyklus eingehalten und ständig wiederholt wird.

K.I.: Nun dürfte klargeworden sein, dass deine Wertschätzung des Pratzentrainings nicht auf einer persönlichen Vorliebe beruht, sondern in einem Gesamtkonzept begründet liegt. Wir danken dir für dieses Gespräch und wünschen dir eine weiterhin erfolgreiche Trainer-Karriere.

Krav Maga Israeli Survival System: the new Krav Maga frontier. After the success of his first DVD, Grandmaster Marco Morabito appears unprecedented in Budo International with a DVD dedicated to weapons: Morabito knowledge in both civil and military defense fields intertwines in an explosive mixture of technology and innovation. Nothing is left to chance and there are no secrets: with "experimentalis cognitio", the most common armed attacks are carefully examined paying utmost attention to every single detail.

Diverse techniques with the most common weapons are analyzed, always bearing in mind that there is no such thing as a "universal pattern of aggression": the kinds of attacks are unlimited and so are the means of defense. Technique is only the basis of study to acquire and develop fluency and conscience of the movement, but the aim is that of making our defense instinctive thus shortening the time of reaction. As on the ring, we will never have the mathematical certainty of winning the bout, but we can greatly increase our chances of emerging victorious: "He who fights risks to lose, he who doesn't fight has already lost." Morabito, with his Israeli Krav Maga Survival System wants to break with the patterns and show the public something totally new, far from the regular old-fashioned techniques, emulated for decades. On this DVD, technique melts with experience and everything acquires clear and definite contours. Nothing is left at random and the most common mistakes are unmasked and analyzed.

In the Israeli Krav Maga Survival System you will find an exceptional and authentic new method of self-defense.

REF.: • DVD/KMISS 2

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Combat Hapkido

Große Meister Städtische Legenden und Mythen

Vom großen Meister John Pellegrini

Zu behaupten, dass zu Beginn der 60er Jahre, als ich ein Jugendlicher war und in Italien aufwuchs, die Kampfkünste nicht beliebt waren, wäre ein großer Euphemismus. Es gab so gut wie kein Fitnessstudio, keine Akademie, kein Club und ehrlichgesagt auch keine Kampfsportschule, die als Geschäft funktioniert hätte. Die Videobänder (das alte VHS/PAL) und, selbstverständlich, die DVDs waren noch nicht erfunden. Es gab keine Kampfkunstzeitschriften (die Zeitschrift „Black Belt“ wurde im Juni 1961 zum ersten Mal publiziert, war jedoch nicht in Italien verfügbar) und sehr wenige Bücher (vor allem über Judo). Die Kampfkunstfilme gelangten bis zu den Anfängen der 70er Jahre nicht an die Weltöffentlichkeit. Und, obwohl es schwer ist dies zu glauben, gab es noch kein Internet.

Der Versuch an genaue Informationen oder Nachrichten über die aktuellen Geschehnisse der Kampfkünste zu gelangen, ganz zu schweigen von einer Ausbildung in den Kampfkünsten, war sehr kompliziert (in vielen Gebieten, fast unmöglich).

Nur zwei von meinen vielen Schulfreunden und aus der Nachbarschaft, mit denen ich für gewöhnlich etwas zu tun hatte, hatten ein paar „Kenntnisse“ von den Kampfkünste und nur einer von ihnen hatte Judo in einer Sporteinrichtung der Regierung trainiert. Ich begleitete ihn zu ein paar Klassen, entschied mich dafür, dass es mir nicht gefiel und kam nie wieder zurück. (Ein paar Jahre später, trainierte ich „Nahkampf“ bei der Armee und dabei entflammte meine Leidenschaft für die Kampfkünste, die ich mein ganzes Leben behalten sollte).

A

ber es war in diesem Moment, als unbesorgter Jugendlicher, als ich einen der ersten „Mythen“ hörte, die mit den Kampfkünsten zu tun haben. Ein Freund sagte mir, dass jeder, der einen schwarzen Gürtel besäße, seine Hände und Füße als „tödliche Waffen“ im lokalen Polizeirevier „registrieren“ musste. Er sagte mir dies, in einem sehr ernsten Ton, ohne einen Hauch von Humor oder Ungläubigkeit. Und ich glaubte es! Im Gegensatz zu damals, würde heute eine schnelle Suche im Internet enthüllen, dass diese Geschichte dumm und komplett falsch war.

Als ich, Anfang der 70er Jahre, in den USA ernsthaft anfing zu trainieren, glaubte ich diese Geschichte schon nicht mehr und mir war klargeworden, dass sie nicht mehr als eine dieser „Städtelegenden“ war, die sich so weit verbreitet hatten und, dass schon während so langer Zeit, dass sie sich in „Tatsachen“ verwandelt hatten, die Millionen von Menschen glaubten. Im Laufe der Jahre, hörte oder las ich noch einige andere Geschichten über die Kampfkünste, die wie „Tatsachen“ dargestellt wurden. Unmögliche Heldentaten ohne Abbruch; organische Verspätungen (manchmal mehrere Wochen dauernd) aufgrund der Effekte von Dim Mak (Berührung des Todes), geheime (und illegale) Schulen des Ninjutsu, in denen du lernst, dich in einen Ninja-Mörder zu verwandeln (aber wenn sie geheim sind, warum sind sie dann im Telefonbuch?); Unglaubliche Heldengeschichten über Levitation und sogar über das Fliegen; Abfangen von Kugeln und Pfeilen, etc.

Der Großteil dieser Geschichten ist nichts weiter als normale Mythen und der Großteil dieser übermenschlichen Heldentanten beinhalten Tricks und Betruge wie in einer Las Vegas Magic Show. Unglücklicherweise schädigen diese Geschichten und Beweise, meiner Meinung nach, das Bild der echten Kampfkünste, indem sie falsche Erwartungen, Ängste

Große Meister oder ein Bild der Lächerlichkeit in der allgemeinen Bevölkerung erwecken. Und dies bedeutet nichts Gutes für unser Geschäft.

Aber zum Glück leben wir in einer „Informationsepoche“ und, mit einer sorgfältigen Recherche, können wir immer die Wahrheit über jegliche Geschichten und die wissenschaftliche Wirklichkeit hinter jeder übernatürlichen Darstellung herausfinden. Stellt euch deshalb nun meine Überraschung vor, als sie mich darüber informierten, dass der älteste und lächerlichste Mythos über die Kampfkünste in Wirklichkeit…WAHR ist! Um diese überraschende Entdeckung zu erklären, ist vorher eine kleine Information notwendig und wir sollten schnell bis 2014 vorspulen. In diesem Jahr wurde einer unserer Combat Hapkido-Schüler, der außerdem ein Überwachungsagent des FBIs ist (viele von ihnen trainieren in unserem System), von Virginia auf die Insel Guam versetzt, ein Territorium der USA in Mikronesien (im westlichen pazifischen Ozean) mit einer Bevölkerungszahl von circa 170.000 Menschen. Nachdem er dort einige Monate verbracht hatte, setzte er sich mit mir in Kontakt, um mit mir das unglaubliche, in Guam existierende

Combat Hapkido „Geheime (und illegale) Schulen des Ninjutsu, wo du lernst, dich in einen Ninja-MĂśrder zu verwandeln (aber wenn sie geheim sind, warum sind sie dann im Telefonbuch?)“

Große Meister Gesetz mitzuteilen, welches ich im Folgenden wörtlich wiedergeben werde.

Artikel 6200 des Gesetzbuch Guams: „Jede Person, welche ein Experte in der Kunst des Karates oder Judos ist, oder jeglicher anderen ähnlichen physischen Kunst, in welcher die Hände und die Füße als tödliche Waffen benutzt werden, hat sich in der Behörde für Einkünfte und Steuern zu registrieren.“ Dort war sie… die städtische Legende von der ich, als naiver Jugendlicher glaubte, dass sie wahr wäre, aber von der ich, später in meinem Leben, entdeckte, dass sie ein dummer Mythos war… und nun stellt sich heraus, dass sie wahr ist. Dennoch gibt es ein wesentlicher Unterschied zwischen dem alten Mythos und dem Gesetz in Guam und zwar, dass man sich statt bei der Polizei, bei der Steuerautorität registrieren lassen muss (die in den meisten Orten auf der Welt mehr Macht und Autorität, als die Polizei hat) … Weckt das die Frage in dir, wozu sie wirklich dient?

Der Artikel (62104) des Gesetzbuches fährt damit fort zu definieren, was legaler Weise ein „Experte“ ist: „Der Experte in Karate oder Judo, der sich registrieren sollte wie in diesem Kapitel vorgesehen, ist eine Person, welche in den Künsten Karate, Judo oder anderen Nahkampftechniken trainiert ist, in der die Hände, die Füße oder andere Körperteile als Waffe gebraucht werden und welche mindestens ein Trainingsniveau in diesem beendet hat und ihr ein Gürtel oder ein anderes Symbol, was die Beherrschung dieser Kunst symbolisiert, verliehen wurde.“ Wenn also jemand, nach diesem Gesetz, einen gelben Gürtel hat („mindestens ein Trainingsniveau“), mit dem Kopf („oder andere Körperteile“) in einer Schlägerei zuschlägt, ist also ein „Experte“. Und es ist besser für ihn, wenn er in der Steuerbehörde registriert ist, denn sonst steckt er in großen Schwierigkeiten.

Dieses surreale Gesetzt wird in Kapitel 62106 fortgesetzt und erklärt, was tatsächlich passiert, wenn jemand eine Kampfkunsttechnik benutzt. „Jeglicher registrierter Experte in Karate oder Judo, der angeklagt wird, seine Kunst in einem

Combat Hapkido „Nach dem ich (mehrere Male) die E-Mail, welche ich von dem Schüler des FBIs bekommen hatte, gelesen hatte, spürte ich, dass ich eine Folge von The Twilight Zone sah (die berühmte Fernsehserie, welche zwischen 1959 und 1964 ausgestrahlt wurde) und ich wusste nicht, ob ich lachen, wütend oder einfach nur sprachlos sein sollte.“

Große Meister tätlichen Überfall bewusst gegen eine Person eingesetzt zu haben, wird eines schweren Überfalls schuldig gesprochen“.

Hier müssen wir beachten, dass 1) wenn er sagt „seine Kunst benutzte“ das Gesetz nicht auf Frauen angewandt wird; und es 2) dadurch dass spezifiziert wird „Überfall auf eine andere PERSON“, legal bleibt die Kampfkunsttechniken gegen Landtiere und Haustiere zu benutzen.

Und bedeutet dies außerdem, dass NUR ein „registrierter Experte in Karate oder Judo“, für einen „schweren Überfall“ schuldig gesprochen werden kann? Dies würde einen Anreiz darstellen sich NICHT zu registrieren!

Was passiert also, wenn ein Street-Fighter von 130 Kilo, ohne Karate oder Judotraining, jemanden mit seinen Händen und Füßen ins Koma prügelt? Wird er dann ebenfalls wegen einem „erschwerten“ Überfall verurteilt? Außerdem ist er eindeutig frei von jeglicher Steuerpflicht!

Des Weiteren ist ein beunruhigender Aspekt dieses absurden Gesetzes, dass es keinerlei Ausnahmen erwähnt bei Gebrauch von Kampfkunsttechniken in legitimen Situationen der Selbstverteidigung.

Nach dem ich (mehrere Male) die E-Mail, welche ich von dem Schüler des FBIs bekommen hatte, gelesen hatte, hatte ich das Gefühl, dass ich eine Folge von The Twilight Zone sah (die berühmte Fernsehserie, welche zwischen 1959 und 1964 ausgestrahlt wurde) und ich wusste nicht, ob ich lachen sollte, wütend sein sollte oder einfach nur sprachloch. Die Geschichte wäre lustig, wenn sie nicht wahr wäre, aber leider ist sie wahr.

Tatsächlich erschien sie sogar im März 2014 in einem Artikel der Washington Post.

Die erste Lektion, die wir aus all dem lernen können ist: Niemals kann man unsere Freiheit als Selbstverständlichkeit nehmen! Die Regierungen versuchen immer, ihre Macht auszuweiten und die Kontrolle über alle Bereiche unseres Lebens mit Gesetzen, Regulationen und Besteuerungen zu festigen.

Die zweite Lektion ist, dass ihr das nächste Mal, wenn ihr etwas hört, was wie eine städtische Legende klingt, oder ihr vermutet, dass eine Geschichte in Wahrheit ein Mythos ist, nicht zu Voreilig damit sein solltet es als Unsinn abzutun… es kann wahr sein… irgendwo auf der Welt.

„Niemals kann man unsere Freiheit als Selbstverständlichkeit nehmen!

Die Regierungen versuchen immer, ihre Macht auszuweiten und die Kontrolle über alle Bereiche unseres Lebens mit Gesetzen, Regulationen und Besteuerungen zu erhöhen.“

Sifu Alfred Johannes Neudorfer und Sifu Rosa Ferrante Bannera, die Gründer des Wing Tsun Universe, WTU, eine Bewegung, die nicht vom Gebrauch von Techniken, sondern von Qualitäten, Austausch, Prinzipien und Bewegungskonzepten geprägt ist, konzentrieren sich in ihrer ersten DVD auf den Siu Nim Tao (SNT) oder den „9 Wegen“.

Der SNT ist die Grundlage des Wing Tsun, Wing Chun und des WTU. Das Verständnis dessen ist dieselbe Grundlage für alles was danach kommt.

Wenn man beobachtete, wie die Leute die Sequenzen dieser Bewegung ausführen, kann man daraus folgern wozu sie alles fähig sind. Wenn an dieser Bewegung bereits etwas falsch ist, wird alles, was der Schüler später dazu entwickeln wird auch falsch sein.

Die Bewegungen des WTU (Formen) bringen miteinander verbundene Funktionen mit sich, von denen man ihre Anwendung ableiten kann. Die Bedeutung der ersten Bewegungen macht, dass sich diese in andere ableiten und die Anwendungen, die auf den Prinzipien basieren und die Interaktion, die zum Verständnis hilft, garantiert werden. Der WTU bezieht ein extra „Set“ mit ein, das seine Begründer, aufgrund der aktuellen Umstände als notwendig bezeichnen. Die DVD beinhaltet die Bewegung (Form) Siu Nim Tao, seine 9 Sequenzen und Anwendungen. Die Sequenzen 13 der ersten Bewegung werden von Chi Sao begleitet, sowie von einem aufschlussreichen Interview mit der Begründern des WTU.

REF.: • DVD/WTU1

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Keysi

Kleine Flaschen, große Nachrichten

Als der Kampfsport nach Europa kam, war die Entdeckung des Ozeans eine Sensation und man schickte kleine Flaschen, mit großen Nachrichten. Flaschen kommen immer noch, aber ohne die Nachrichten Keysi, Methode und Technik.

Wir können ihn nicht nur auf die Technik reduzieren. Die Techniken sind nützlich, da sie uns dabei helfen, unsere Mechaniken zu erkennen, unsere körperlichen Hebel, unser Zentrum der Schwerkraft. Die Technik lehrt uns, unseren Körper kennenzulernen, seine Fähigkeiten und seine Schwächen. Dieses Wissen wird das Werkzeug unserer Arbeit sein und die Technik wird die Brücke zwischen unserem Geist und unserem Körper sein. Mit einer guten Methode und einer richtigen technischen Arbeit, die auf der Person basiert, kann man einen guten technischen Level erlangen. Man kann bestimmt ein Niveau erreichen, das man auf eine andere Art und Weise auch mit viel Zeit niemals erreicht hätte. Ob eine technische Arbeit richtig oder falsch ist, hat große Auswirkungen auf dein Können.

Helfen uns im Keysi alle Techniken?

Nicht alle Techniken helfen uns. Einer Technik ist sehr nützlich für eine bestimmte Entwicklung, aber die falsche Technik kann zu einem Hindernis werden, dies hängt von den Zielen, die man erreicht, ab. Ein Lehrer des Keysi hat die Technik immer präsent, da sie unsere Brücke zwischen Übermittlung und dem Erkennen unserer physischen Beschaffenheit bildet, aber auch eine Form ist, die Übung zu genießen. Ein Schüler braucht die Techniken, denn, obwohl sie nicht bewusst sind und das Verständnis langsam kommt, ist er immer noch weit davon entfernt, da er nach wie vor an die Technik denkt. Er braucht diese Zeit für seine Entwicklung, um eine Brücken zwischen dem such bewusst sein und dem körperlichen Ausdruck zu bauen. Dabei hilft die Technik. Am Anfang erscheint es uns, die Technik sei unser Ausdruck. Diese Wahrnehmung ist falsch. Es reicht nicht aus nur die Techniken zu kennen, auch die Zeit ist notwendig, um an einen Moment zu kommen, in dem dein Körper die Technik aufgibt und sich selbst ausdrückt. Natürlich geschieht dies erst nach harter körperlicher Arbeit und Selbstbesinnung. Die Technik ist die Brücke, die uns zum Ausdruck führt. Die Fähigkeit der Beobachtung ist die Qualität des sich bewusst seins und auf der Hut sein, das ist Keysi. Es geht nicht um die Aktion an sich, sondern um die Qualität der Aktion. Die Technik macht dir jede Bewegung bewusst.

Keysi

„Wir können nicht alles einzig und allein auf die Technik reduzieren.

Die Techniken sind nützlich, da sie uns dabei helfen, unserer körperliche Mechanik kennen zu lernen.“

Keysi

Durch sie ist die körperliche Mechanik in jeder Geste enthalten. Sie lehrt dich deinen Körper zu beobachten und nach und nach gehen dein Geist und dein Körper eine enge Verbindung miteinander ein, indem sie eben diese Brücke zwischen beiden bilden. Die Technik hilft uns dabei unser Ziel zu erreichen, aber wir dürfen nicht vergessen, dass die Technik nicht das Ziel ist.

Wann weißt du, dass du dein Ziel erreicht hast?

Du weißt, dass du angekommen bist, wenn es dich keine Mühen mehr kostet dich auszudrücken. Es ist eine natürliche Art sich zu entspannen, den Unterricht zu genießen, während man seine Identität beibehält, sich allem in jedem Moment bewusst ist, dem Warum, dem was man tut und dem wofür man es tut, mit klar gesetzten Zielen für die Entwicklung, da der Ausdruck nicht durch Kraft entsteht. Wenn es Spannung gibt, gibt es keine Entspannung und wenn Spannung da ist, verwandelt sich diese ist eine Barriere.

„Alle Techniken helfen uns nicht.

Eine bestimmte Technik ist sehr wichtig für eine bestimmte Entwicklung, aber die falsche Technik kann auch zu einem Hindernis werden. Und dies hängt davon ab, ob wir unsere Ziele erreichen oder nicht.“

Keysi Keysi erscheint erst einmal sehr einfach.

Es scheint so und es stimmt auch.

Aber, wie ich bereits gesagt habe, können wir die Bewegungen des Keysi beobachten und mit der Erfahrung, die du bereits hast, leg deine Hände auf den Kopf und tu so als würdest du sie dir waschen, es ist einfach. Also denk nach, wie dir etwas so einfaches behilflich sein kann. Das persönliche Ego würde sagen du hast nichts zu lernen. Das Ego sucht sich immer die schwierigen Dinge aus, denn wenn etwas schwierig ist, fordert es uns heraus und dies bedeutet eine Schwierigkeit zu überwinden, bei dem man sich so fühlt, als würde man Nutzen daraus ziehen, je schwieriger es erscheint. Aber dir die Hände auf den Kopf zu legen wird dir nicht viel bringen, wenn du nicht weißt, was du tun sollst.

Eine Mischung aus Techniken verschiedener Stile, deren Grundlagen und Funktion unterschiedlich sind, führt selten zu guten Resultaten. Die Bewegungen im Keysi sind in ein Vorher, Während und Nachher strukturiert. Es ist eine, durch den Geist entwickelte Arbeit, mit Schlussfolge sich in brutaleren Situationen, als wir sie uns je vorgestellt hätten, körperlich ausdrücken können. Wenn du geglaubt hast der Keysi wäre einfach und ich versichere dir, das ist er, aber wenn du ihn von in dir drin aus betrachtest. Sich die Bewegungen des Keysi anzueignen löst die Situation nicht, wenn du nichts über den Geist weißt. Wenn ihr einen wahren Reto wollt, sucht am Wenigsten danach in eurem äußeren Ich und erforscht mehr euer Inneres Ich. Die Techniken des Keysi basieren auf den auf den Grundtechniken. Um mit unserem Geist tiefer in dieses Wissen einzudringen, müssen wir experimentieren und die Ergebnisse analysieren und Konsequenzen aus der Gesamtentwicklung ziehen.

WingTsun “Meines Erachtens waren die WingTsun Praktizierenden in den letzten Jahren zu sehr auf das Studium von Programmen und „Gegenprogrammen“, Sektionen, Examina und andere Fragestellen konzentriert, die wenig mit dem Training zu tun haben.“

Taows Academy Entwerfen von logischen Trainingseinheiten

Wenn wir eine ernsthafte Evolution in unserem Kampfsystem überdenken wollen, müssen wir uns zwischen zwei Optionen entscheiden: • Das System, welches wir gelernt haben klonen • Ziele festlegen und den Trainingsplan an die Ziele, welche wir erreichen wollen, anpassen.

Natürlich bevorzuge ich die zweite Option und ich hoffen, dass ihr meine Unterrichtsweise versteht und meiner Begründung in dieser Monatsausgabe folgen könnt…

W

enn wir vom Kampf sprechen, muss man zwei Seiten beachten: die eigene und die vom Gegner. Wenn wir an unser Training denken, sind wir uns darüber einig, dass wir es direkt auf unseren potentiellen Gegner ausrichten sollten. Wenn wir aus der Perspektive und mit klaren Zielen den Kampf und diese Gegner betrachten, müssen wir fragen auf welche Zonen wir unsere Angriffe in einem realen Kampf zentrieren müssen?

Es gibt zwei Körperzonen, die man unmöglich abhärten kann: die Augen und die Luftröhre.

Der Rest des Körpers können wir mittels Abhärtungsübungen, mit Chikung-Techniken oder einfach aufgrund der Tatsache, dass einige Personen von Natur aus resistenter bzw. toleranter gegenüber Schmerzes sind, abhärten. Oder, was im Endeffekt das gleiche Ergebnis hat, dafür sorgen, dass der Schmerz, wenn wir geschlagen werden, uns nicht daran hindert weiter zu kämpfen oder nicht aufhören zu versuchen, dem anderen unsere eigene Kampfstrategie aufzuzwingen.

WingTsun Aber für die beiden, schon erwähnten Zonen, gibt es keine Abhärtungsmethoden. Nicht einmal der härteste MMA-Kämpfer oder ein Straßenkämpfer, abgehärtet durch tausende von Kämpfe, hat Lust darauf weiterzukämpfen, wenn man einen großen Druck auf seine Augen ausübt. Bei diesem Schlag handelt es sich um einen Schlag, der jeden Menschen wirkungslos zurücklässt.

Aus verschiedenen Gründen. Die Augen werden nicht von Muskeln oder Knochen beschützt. Nur eine leichte Hautschicht und Blutgefäße beschützen den Augapfel. Außerdem fangen die Augen, sobald sie „angefasst“ werden, aufgrund eines natürlichen Schutzmechanismus, augenblicklich an zu weinen, um mögliche Wunden, die bei diesem „Angriff“ entstanden sind, zu säubern und zu heilen. Um diese Ziele anzugreifen, sollten wir eine wichtige Tatsache nicht außer Acht lassen: man brauch kaum eine ausgefeilte Technik, um einen Gegner in diese Zonen schlagen zu können.

Im Fall der Luftröhre blockiert ein Trauma in dieser Zone die Versorgung des Menschen mit Sauerstoff. Dabei handelt es sich um eine schwere Verletzung und macht den Angreifer handlungsunfähig.

Diese beiden Punkte sind die hauptsächlichen Ziele bei 90 Prozent der Attacken des WingTsun in einem fortgeschrittenen Niveau. Manchmal überrascht mich die Raffiniertheit, mit der die Schläge in den fortgeschrittenen Niveaus entworfen werden. Es handelt sich um ein gründliches Studium der menschlichen Anatomie, dem Wissen über die verletzlichen Punkte des Menschen, aber gleichzeitig um den perfekten Gebrauch der Biochemie der Menschen, um in diese Zonen

Taows Academy schlagen zu können. Ohne Zweifel, muss man in diesen fortgeschrittenen Programmen sehr viel üben.

Um die Techniken, die man benutzt um diese Zonen anzugreifen, verstehen zu können, sollte man sowohl die Techniken unseres Stils, als auch ihren Hintergrund tiefgründig kennen.

In diesem Fall können wir gründlich die Sektionen des Biu Jee Tao lernen. Diese Techniken zeigen uns einen exzellenten Fächer aus Angriffen auf diese Zonen und wie man in die, bzw. aus der vordersten Linie kommt, wenn wir den Gegner angreifen. Außerdem zeigen uns die Ideen die diese Formen beinhalten, wie wir den Feind weiter attackieren, auch wenn es ein unausgewogener Kampf ist oder wir vom Gegner stark bedrängt werden. Das Konzept ANZUGREIFEN ist sehr wichtig, auch wenn wir unter Druck gesetzt werden.

Denken wir daran, dass es eine Charakteristik des WingTsun ist, uns die Notwendigkeit zu zeigen, das Angreifen zu lernen… nicht wie man sich verteidigt. Meiner Meinung nach, ist es dieses sehr sonderbare Motiv, dass man tausende Stunden Trainingszeit auf den Gebrauch der „Verteidigung“

„Es gibt zwei Körperzonen, die man unmöglich abhärten kann: die Augen und die Luftröhre.“

WingTsun

„Meiner Meinung nach ist das, was ein WingTsun Praktizierender sein ganzes Leben lang trainieren sollte ist, wie man einen Gegner angreiftâ€Śâ€œ

Taows Academy investiert, während in unserem System, die „Verteidigung“ selbst NICHT EXISTIERT… Aus irgendeinem Grund nannte Bruce Lee sein System „Jee Kune Do“ (Der Weg der Abfangjäger- Faust) Meiner Meinung nach, sollte ein WingTsun Praktizierender sein ganzes Leben lang trainieren wie man einen Gegner angreift… nie wie man sich gegen die Attacken eines Gegners „verteidigt“. Oder zumindest sollte man sich nicht auf die Verteidigung als eine geeignete Strategie, um sich einem stärkeren oder korpulenteren Gegner (was in einem realen Kampf fast immer der Fall ist) gegenüberzustellen, konzentrieren. Manchmal scherze ich mit meinen Schülern und stelle sie vor folgende imaginäre Situation: „.. es gibt eine Schlagwaffe und man muss sich entscheiden, ob man mit ihr angreifen möchte, oder sich gegen den anderen, der diese Waffe benutzt,

WingTsun verteidigen möchte… was bevorzugt ihr?“ Verteidigen oder als Erster angreifen? 100 Prozent der Befragten antworten mit einem Grinsen: ANGREIFEN!!!

Genauso ist es… wir kämpfen mit der Strategie, mit der wir etwas erreichen können

Vielleicht sollte die nächste Frage sein: Wie lernt man anzugreifen? Indem man sich verteidigt? Das glaube ich nicht. Man kann zwar die Ähnlichkeiten benutzen, um die prinzipielle Idee zu übermitteln, dass das Training unseres Stils darauf fokussiert sein sollte, zu lernen wie man angreift…

Obwohl wir uns auch der Wichtigkeit bewusst sein sollten, dass man Trainingssysteme entwickeln muss, die uns zeigen wie man richtig angreift: in richtiger Entfernung, mit hoher Geschwindigkeit und Präzision.

Nach dieser langen Überlegung, komme ich zu der Überlegung zurück, die ich diesen Monat, am Anfang des Artikels in den Raum gestellt habe… Wenn sie mit Aufmerksamkeit dem Faden gefolgt sind, sind sie nun in der Lage die PHASEN zu erkennen, die ich beschrieben haben • Ziel bestimmen • Unsere starken und schwachen Punkte studieren • Den Feind studieren • Die Techniken und Taktiken suchen, die uns der Wing Tsun Kuen-Stil bietet • Übungen entwerfen, um die Ziele zu erreichen Wenn wir davon sprechen logische Trainingssysteme zu entwerfen, meinen wir dies…

„Wenn wir vom Kampf sprechen, muss man zwei Seiten beachten: die eigene und die vom Gegner.“

WingTsun Meines Erachtens waren die WingTsun Praktizierenden in den letzten Jahren zu sehr auf das Studium von Programmen und „Gegenprogrammen“, Sektionen, Examina und andere Fragestellen konzentriert, die wenig mit dem Training zu tun haben. Sie haben sich zu sehr darauf konzentriert Techniken um Techniken anzuhäufen, ohne ein klares Ziel zu verfolgen. Wir haben hier ein komplett reines Ziel: wir sollten unsere Angriffe verbessern um mehr Beweglichkeit, Fokussierung, Kraft, Geschwindigkeit und Präzision zu erlagen.

In jeglichem Bereich des Trainings oder des Lernens sollte es immer eine klare Argumentationslinie geben. Ein woher wir kommen und ein wohin wir kommen wollen.

Außer, dass uns diese Regeln klar sein sollten, können wir uns fragen, was die Strecke sein sollte oder die Formen der Reise… Im WingTsun von vor 20 Jahren, was dies

Taows Academy absolut klar. Die berühmteren Praktizierenden dieses Systems stellten sich hunderten von Gegnern entgegen und benutzten eine sehr leichte und sehr klare Strategie. Wenn mein Gegner in meine Reichweite kommt, schnelle ich mit voller Entschiedenheit nach vorne und schlage ohne aufzuhören den Gegner, der versucht in meinen Bereich einzufallen…

Vielleicht ist das nicht der beste Plan der Welt… aber es ist ein Anfang. Es ist ein Plan: klar, rein und einfach. UND ER FUNKTIONIERT! Oder zumindest funktionierte es viele Jahre lang.

Ohne Zweifel würden die Kritiker und Verleumder dieses Systems nun mit ihren „ja, aber…“ anfangen, aber ich glaube nicht, dass jemand die Schlagkraft und die Effizienz mit der sich das Wing Tsun System vor mehr als zwanzig Jahren seinen Weg in Europa öffnete in Frage stellen kann… Natürlich, die Zeit ist vergangen, die Feinde haben sich geändert… womit sich uns zwei Möglichkeiten eröffnen: Von dem „vergangenen Glanz“ leben Systeme erschaffen, die für die Entwicklung unseren Systems sorgen Was wählen wir? Für mich ist das sehr klar Wir machen weiter!

Sifu Salvador Sánchez TAOWS Academy

REF.: • DVD/TOYAMA-2

Diese DVD ist das Produkt von der spanischen Filiale der Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei (ZNTIR – Spain Abteilung) beworben damit man die technischen Inhalte des Toyama-RyuStils so wie er in der Honbu-Trainingshalle der ZNTIR in Machida, Tokio ausübt ohne Veränderungen und Abwandlungen kennen lernt. Die Treue zu diesem Programm ist so groß, dass der Präsident und der oberste Verantwortliche für technische Handlungsabläufe, Yoskitoki Hataya Sensei, zusammen mit einigen Mitgliedern diese aktuelle Zusammenfassung des Stils selbst durchführt. Man kann in diesem Video die grundlegende Basis und ihrer Anwendung finden. Dies bezieht sich sowohl auf das Aufwärmtraining und Vorbereitung auf das Training sowie auf die einzelnen Trainingseinheiten von Schlägen, Abwehr, Katas der Schule, die alle den Bezug zur Militärschule Toyama oder dem Gunto Soho und dessen Darlegung aufweisen. Hierbei wird Wert auf das Training im Format eins gegen eins des Kumitachi oder des Gekken Kumitach gelegt, und auch auf den Dreh- und Angelpunkt der sich auf das Toyama-Ryu bzw. dem Tameshigiri und die Schwertübungen stützt, bei denen man ein reales Ziel vor Augen hat.

Die Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) Organisation ist aktuell das Organ, welches die überarbeitenden Konzepte und die Methodologie der vorangehenden Schulen eint und in eine reale Kampftechnik umwandelte.

Sie hält die Traditionen und die ursprünglichen Normen durch ein einheitliches und wirkungsvolles System, welches Körper, Verstand und Geist verbindet, am Leben. Dank des Kompromisses einiger weniger Gelehrten der Militärakademie Toyama (Rikugun Toyama Gakko), die weiterhin das Geheimnis der Kampftechnik am Leben erhalten haben bis die Verbote deren Ausübungen aufgehoben wurden und das japanische Volk seine Unabhängigkeit zurückerlangt hatte, können wir heutzutage noch die Fechtkunst in den heutigen Schulen des Iai-Do kennenlernen.

Dies ist eine minutiöse DVD in verschiedenen Sprachen, die sich als sehr wertvolle Quelle für Forschende und Schüler des japanischen Schwerts sind, genauso wie im Allgemeinen für Künstler der Kampfkunst oder Interessierte an der Geschichte Japans und dessen letztem kriegerischen internationalen Konflikt.

Es ist ein echtes Glück, dass man diese Techniken auf einer DVD anschauen und aufheben kann und zumindest für Forscher lohnt es sich diese in der eigenen Videothek zu haben. Die Trainierenden wünschen sich treu ihre Kenntnisse der Schule der japanischen Schwertkunst zu teilen, in der Hoffnung, dass die Werte der damaligen Soldaten die neuen Generationen durchdringen und dass sie es zulassen, dass sie einen traditionellen Anreiz geben sich heute noch mit den ursprünglichen japanischen Disziplinen der Kampfkunst beschäftigen.

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Brazilian Jiu Jitsu

VACIRCA BROTHERS JIU-JITSU

Die «Wiedererfindung» der Jiu-Jitsu Prinzipien (Teil 1) Das Grundprinzip: Geduld

In unserem Gracie Jiu-Jitsu hat der «Anfang» des Kampfes eher etwas mit Vorbereitung als mit «Abschluss» zu tun. Ein vorschneller und unvorbereiteter Angriff bewirkt sehr wenig und kann am Ende für sich selbst verehrende Folge haben. Deshalb gilt «Geduld» als eines der wichtigsten Prinzipien der Gracie Methode. Die Jiu-Jitsukas lernen den Schwerpunkt auf die gesunde Entwicklung zu legen. Dies gilt für alle Bereiche des Jiu-Jitsu, egal ob mental, körperlich als auch menschlich, sei es Ethik, Respekt, Mut, Bereitschaft, richtiger Umgang, Freundschaft usw. In einem Kampf ist die «Anfangs-Phase» natürlich ein sehr wichtiger Teil des gesamten Geschehnisses, und auch hier gilt eine wichtige Regel, die mir mein Lehrmeister Professor Pedro Hemetério auf den Weg gab: «…wer die Kontrolle des Zentrums (des Gegners) hat und sich mit wenig Energie flexibel und frei anpassen kann, der hat den Kampf schon halbwegs gewonnen.»

Somit gehört sicher auch zu einer der wichtigsten Kampftaktiken, das sich korrekt zu positionieren. Man muss in der Lage sein, stets dem Druck des Gegners ausweichen zu

' 2016 Franco Vacirca, Sandra Nagel ' pictures by Alicia Fr hlich

Brazilian Jiu Jitsu können und wenn möglich den Druck zum Gegner aufrecht zu erhalten, aber ohne die eigene Körperkraft und Energie zu verschwenden. Man sollte sich stets genügend eigenen Raum freihalten, um flexibel und angemessen sich der Situation anzupassen. Während dem gesamten Kampf und in besonderem Mass am Anfang, ist es wichtig, sparsam mit seinen Angriffen umzugehen. Jeder Angriff sollte, wenn man nicht gerade dazu gezwungen wird, dem Gegner höchstens eine Kontertechnik anbieten, damit man selbst weiterhin die Option aufrechterhalten kann mehrere Gegentechniken anwenden zu können. Der clevere Jiu-Jitsuka lernt mit den Jahren der Erfahrung und der Selbstentwicklung, seinen Gegner am Anfang gut zu lesen, um besser und wenn möglich auch «schneller» agieren zu können.

Anfänger machen oft den Fehler, gleich von Anfang an wie eine Walze den Gegner anzugreifen. Dies kann jeder erfahrene Jiu-Jitsuka praktisch kraftlos für sich ausnutzen. Die meisten Kämpfer sind anfangs noch sehr «eckig», somit sind ihre Angriffe auch oft von weitem her schon zu entnehmen. Im Gegensatz zu einem erfahrenen Jiu-Jitsuka, der die Techniken in einer runden und sehr schmeidigen Form anwenden kann, beherrscht er die Fähigkeit die Kraft weg von sich zu lenken und so näher zum Gegner zu gelangen. Das Ziel eines jeden Anfängers sollte sein, dass er/sie lernt diese «Rundung» in der Anwendung der Techniken zu erlangen. Dies ist tatsächlich leichter gesagt als getan, denn dafür muss auch genügend Trainingszeit – teilweise Monate lang – an einer einzigen Technik bzw. Bewegung geteilt werden.

In unsere Jiu-Jitsu-Ausbildung gilt das Drillen, vor dem eigentlichen freien Sparring, eine wichtige Rolle, denn dadurch lernen die Jiu-Jitsukas die Technik zu verinnerlichen. Das intensive und sehr technische Drillen von einzelnen Techniken, oder von kurzen zusammenhängenden Technikreihen (Kombinationen), verbessert den Fluss und dient einen natürlichen Fluss zu entwickeln. Das Drillen hilft auch ganz speziell den eher passiven Jiu-JitsuKämpfern, die oft durch ihre passive Rolle, nun quasi gezwungen werden eine offensivere Rolle einzunehmen. Im Jiu-Jitsu haben wir gar nichts gegen eine passive Rolle, im Gegenteil, sie könnte sogar Lebensrettend sein.

Das Grundprinzip: Timing

Einer der häufigsten Fehler beim Üben des Timings ist, dass das Timing nicht alleine steht, sondern im Zusammenhang mit dem was man im Japanischen «Kuzushi» genannt wird, nämlich den Gegner aus dem Gleichgewicht zu bringen, eng verbunden ist. Die meisten Kampfkünstler kennen das Wort Kuzushi aus dem Wurfkampf (Judo, Aikido, etc.), da hier das «Brechen» der gegnerischen Balance vor der eigentlichen Aktion sehr wichtig ist, um den Gegner effizient zu Boden zu bringen. Kuzushi ist aber auch am Boden wichtig und das weiss auch jeder der sich mit dem Bodenkampf intensiv befasst, denn wer hier glaubt den Gegner einfach aus einer festen Position anzugreifen, ohne seinen Gegner zuerst aus dem Gleichgewicht zu kriegen, der kennt den Bodenkampf nicht wirklich.

Das Timing setzt auch voraus, dass wir uns also im richtigen Moment am richtigen Ort befinden. Oft wird auch gesagt, dass der Schnellere gewinnen wird.

Ich benütze hier stattdessen lieber die Bezeichnung «natürlicher Bewegungsfluss», denn damit kann ich dieses Jiu-Jitsu-Prinzip besser erklären.

Schnelligkeit hört sich für mich so an, als würde ich einfach drauflos rennen. Aber ich verhalte mich eher so, als müsste ich im richtigen Moment einen kurzen und präzisen Sprint machen.

Also was bewegt uns nun zuerst? Ist es der Gedanke oder das Gefühl?

Vermutlich wie im wahren Leben eine Kombination von beidem. Man unterschätzt sehr oft den mentalen Aspekt im Zweikampf. Tatsächlich aber haben sich die wahren Grossmeister auch in unserem Jiu-Jitsu sehr intensiv damit befasst. Schnelligkeit kann dazu dienen eben eine einzelne Technik schnell zu

„Einer der häufigsten Fehler beim Üben des Timings ist, dass das Timing nicht alleine steht, sondern im Zusammenhang mit dem was man im Japanischen «Kuzushi» genannt wird, nämlich den Gegner aus dem Gleichgewicht zu bringen, eng verbunden ist.“

„Im Gegensatz zu einem erfahrenen Jiu-Jitsuka, der die Techniken in einer runden.“

Brazilian Jiu Jitsu machen, der natürliche Bewegungsfluss hingegen, dient dazu den Gedanken und die Bewegung zu vereinen und im richtigen Moment umzusetzen. Timing hat im Jiu-Jitsu auch etwas mit «Antizipieren» zu tun, also in der Lage zu sein, die nächste Aktion des Gegners zu erkennen. Man ist also gezwungen um sich herum «zu sehen», um mögliche Optionen und Gegenaktionen zu verhindern bzw. zu kontern.

Das Gefühl von Gelassenheit und Ausgeglichenheit, die jahrelange Erfahrung, tritt gleichzeitig mit der Erwartung unserer Aktion aufeinander. Eine falsche Sicherheit kann und wird uns selbst bei einem guten Timing dazu bringen, die falsche Entscheidung zu treffen. Deshalb kann man hier auch wiederum sagen, dass ein erfahrener Jiu-Jitsuka selten eine Abschlusstechnik in den ersten 30 Sekunden eines Kampfes machen wird, sondern eher die Bewegung des Gegners studieren wird, um eine für ihn günstige Position zu finden, bevor er zur Aktion gehen wird.

Diese entscheidende Zeit dient dem Ergebnis und bestimmt Erfolg oder Misserfolg unserer Aktion.

Beim Üben und Verbessern des Timings sollte man sich nicht zu fest auf die «Vorfreude» unseres Erfolges konzentrieren. Wer gelassen und ruhig die Situation beobachtet erkennt wahrscheinlich eher, was der Gegner gerade denkt und versuchen könnte. Wer sich mit dem Timing befasst, der übt auch an seiner fortgeschrittenen Taktik, also auch daran zu denken verschiedene Optionen zu kreieren. In einem realen Kampf sollte man die eigene Risikofreude in Grenzen halten, um die gegnerischen Möglichkeiten besser zu erkennen. In einem Randori kann man diese Risikofreude auch ruhig ausleben und dem Trainingspartner eher gelassener gegenübertreten.

Das Trainieren des Timings ist also somit sehr eng damit verbunden, wie man auch mental und emotional vorbereitet ist. Es wird also verlangt, den eigenen Blick nach vorne zu behalten und Optionen zu suchen, sich auf das Gefühl zu verlassen und sich nicht mit der Vorfreude, dass ein Abschluss gelingen könnte zu befassen, sondern eher damit, dass man das eigene Risiko eingrenzt und die gegnerischen Bewegungen antizipieren kann. Sollte nun dieser Plan aufgehen, dann befinden wir uns, nach Einhaltung des ersten Grundprinzips (der Geduld) bei Phase zwei, nämlich im richtigen Moment am richtigen Ort, damit unsere Aktion ein Erfolg sein kann. Wer im Jiu-Jitsu seine Sinne schärft, erreicht eher diese Phase, unabhängig von den körperlichen und sportlichen Attributen und egal ob Männlein oder Weiblein. Die Gegenbewegung, sei es ein Angriff oder eine Verteidigung, wird zur einen intuitiven Massnahme und deshalb erreicht man auch das gewünschte Ziel. Lernt man an seinem Timing zu arbeiten, dann verbessert man zahlreiche Aspekte des eigenen Jiu-Jitsu. Anstatt sich wie in einer Luftblase zu befinden und einen Tunnelblick zu haben, kommt es dazu, dass unser Jiu-Jitsu spontaner und effizienter wird.

Das Jiu-Jitsu Grundprinzip: Präzision

Wie erreicht man auf eine natürliche Art und Weise Präzision? Vermutlich indem man regelmässig und konsequent am Training teilnimmt, was für viele schon ein Problem sein kann. Anfangs sind die meisten JiuJitsu-Einsteiger dermassen euphorisch im Training, dass sie fast an allen Abenden im Training erscheinen.

Nach einer Weile, nachdem man merkt, dass auch hier nicht die Quantität, sondern die Qualität entscheidend ist, lässt dies nach und wer schon ein oder zweimal pro Woche auf dem Tatame ist, gehört praktisch schon zur Elite.

Durch das Üben an der Präzision, werden wir immer wieder aus den Wolken des Erfolges auf den Boden gerissen und daran erinnert, dass es immer noch Arbeit gibt und dass wir immer noch an uns arbeiten können. Das Arbeiten an der Präzision ist kein einfaches Unterfangen. Präzision zu erreichen, erfordert viel Arbeit und Zeit. Oft wird man vom eigentlichen Weg wie weggezogen und man glaubt die eine oder andere Abkürzung gefunden zu haben, merkt dann aber wieder, dass diese gar keine waren.

Ich glaube, eine der wichtigsten Lektionen die mich das Jiu-Jitsu gelehrt hat, ist die des «Hier und Jetzt» – des eigentlichen Moments.

Die Anpassungsund Verbinndungs-Theorie

Oft sprach ich mit Professor Pedro über die «Anpassungs- und Verbinndungs-Theorie», die besagt, dass wenn man 80% seines Gewichts gegen den Gegner einsetzt, man leichter zu einem Abschluss kommen kann. Die 80% sollte man vielleicht nicht gerade wörtlich nehmen, aber damit ist gemeint, dass im Jiu-Jitsu die Verbindung extrem wichtig ist, denn dadurch spürt man wie der Gegner sich gerade verhalten wird. Er meinte auch immer wieder, dass ohne wahre Verbindung zwischen den Kämpfern keine präzise Technik entstehen könnte. Die Position in Verbindung mit dem Druck gegen den Gegner, macht es möglich den Arm richtig unter Kontrolle zu bringen, damit überhaupt ein gestreckter Armhebel entstehen kann. Dies kann aber innert Sekunden passieren.

Wer im Jiu-Jitsu die höchste Präzision erreichen will, sollte zuerst verstehen, dass es nicht um die eigentliche Submission (Abschluss) geht, sondern wie man sich dabei positioniert. Nehmen wir ein paar Techniken kurz als Beispiel: - Als Jiu-Jitsuka lernte ich bei den Gracies praktisch am ersten Tag den gekreuzten Würger (Cross Choke).

Der Grund war a) weil ich lernte, dass man diese Würgetechnik aus dem «Handgelenk» herausmacht und nicht durch das Ziehen des Kimono-Kragen, b)

„Ich glaube, eine der wichtigsten Lektionen die mich das Jiu-Jitsu gelehrt hat, ist die des «Hier und Jetzt» – des eigentlichen Moments.“

Brazilian Jiu Jitsu dass ich meine Hüfte in der Guard Position nicht gerade zu halten hatte, sondern leicht verdreht, damit ich näher an den Nacken meines Gegners gehen konnte, und c) das die Kontrolle des Körpers des Gegners durch meine Beine und Hüfte kommt.

- In über 80% der Kämpfe die man im Jiu-Jitsu haben wird, ist man wohl mehrmals in der Guard Position. Diese zu passieren, ist für viele nicht so einfach. Aber wer sagt, dass man sie überhaupt passieren muss? Professor Pedro legte viel Wert darauf, dass man die Guard zu halten hatte! Also die Guard so zu kontrollieren, als würde man eigentlich in der Guard sein wollen, und sollte sich der Gegner nun bewegen und um etwas kämpfen, dann würde der Moment da sein um dies zu nutzen und die Guard zu brechen. Also auch hier sollte man lernen zwischen den Zeilen zu lesen… man lässt also den (starken) Gegner den ersten Schritt machen und kontert ihn dann mit weniger Kraft, aber präzise und mit Beharrlichkeit.

- Wenn man unten liegt und der Gegner auf der Mount Position dominiert, dann sollte man versuchen, dass der Gegner sich unstabil fühlt, also quasi um sein Gleichgewicht kämpfen muss. Die Hüftbewegung auch «Hupa» genannt, war für Professor Pedro und viele andere Jiu-Jitsu Experten wie Rickson Gracie, ein sehr wichtiges Element. Die Bewegung «Hupa» funktioniert aber nicht nur zur Verteidigung gegen die Mount Position, sondern auch bei der Verteidigung gegen die seitliche Kontrolle (100 Kilo) und die gekreuzte Mount, wodurch wir Platz kreieren, um uns zu befreien. Also eine Technik mit der Möglichkeit sie in verschiedenen Situationen verwenden zu können.

Abschliessend kann man also sagen, dass eine Technik in jedem Leistungsniveau angewendet sein müsste, unabhängig vom Level eines Schülers; dass eine Technik auch unabhängig von einer Gewichtsklasse effizient bleiben sollte und nicht zuletzt, dass eine Technik für jedermann/frau brauchbar sein sollte.

Die Spannung- und Entspannungs-Theorie

Jiu-Jitsu bringt uns bewusst und unbewusst dazu, dass wir unseren ganzen Körper und Geist vereinen, und dadurch entsteht eine Lernfähigkeit die man schon auch als eine Form von «Körper-Intelligenz» bezeichnen könnte. Damit meine ich, dass unsere Sinne dermassen geschärft werden, dass uns der Körper einen Schritt voraus ist und deshalb eine Technik oder Bewegung schon vorher machen, bevor eigentlich das Gehirn uns den Befehl als solches gibt.

Ich bin der Meinung, dass bei gewissen Menschen diese Körper-Intelligenz vielleicht ohne sie grossartig und speziell zu trainieren, in ihren Genen enthalten ist, wobei aber alle Menschen diese Fähigkeit haben, nur, dass sie sich nie damit befasst haben. Professor Pedro beobachtete seine Schüler sehr intensiv während den Randori, was ich ebenfalls durch ihn gelernt habe, ohne sie gross anzufeuern die eine oder andere Technik zu machen, oder ihnen Tipps und Tricks während dem Training zu geben. Er sagte immer, dass durch das Kämpfen von einem Menschen auch seine Persönlichkeit heraus zu sehen ist. Er sagte auch immer, dass man seinen Körper als Fühler bzw. Antennen gebrauchen kann, um heraus zu fühlen bzw. zu hören, was der andere für ein Mensch sei. Diese besondere Fähigkeit existiert aber nicht nur im Jiu-Jitsu, sondern man kann dies auch bei Sportlern, Tänzern, Handwerkern oder Ärzten sehen, jeder der einfach beides, Körper und Gehirn, dermassen zusammen schweisst, dass die Aktionen dermassen automatisiert sind, dass alles nur noch mit dem richtigen Gefühl und einer präzisen Technik im Einklang steht.

Während einem Randori entstehen verschiedene Momente, wo der ganze Körper oder Teile des Körpers, wie Arm, Hände und Nacken angespannt wird um eine Höchstleistung der gewählten Aktion zu erbringen. Dann ist da wieder der Moment der Entspannung, wenn man beispielsweise eine bestimmte Position dominiert. Fein- und Grobmotorik werden durch das Jiu-Jitsu speziell gefördert und immer wieder in Verbindung mit unseren Gedanken und Gefühlen vereint. Im Jiu-Jitsu beginnt man zuerst die Bewegungen die man vom Instruktor lernen kann zu imitieren. Aber schon bald ist es keine Imitation mehr, sondern man beginnt sich zu entwickeln und durch die eigene Körpersensibilität entwickelt man, so zu sagen, sein eigenes Jiu-Jitsu. Die Bewegungen erhalten eine persönliche Dynamik und dadurch wächst man als Individuum.

Franco Vacirca www.vacircabrothers.ch / www.graciejiujitsu.ch

„Jiu-Jitsu bringt uns bewusst und unbewusst dazu, dass wir unseren ganzen Körper und Geist vereinen, und dadurch entsteht eine Lernfähigkeit die man schon auch als eine Form von «Körper-Intelligenz» bezeichnen könnte.“

Brazilian Jiu Jitsu

Ein Schüler des Kali sieht eine Attacke mit einem Faustschlag nicht als wirkliche Attacke an, sondern mehr als ein angebotenes Ziel um systematisch, durch die Bewegungsunfähigkeit des Schlägers, attackiert zu werden.

Dies ist der Art des Denkens des Kyushos nicht ganz fremd, außer dass die Strukturen die man angreift die inneren und nicht die äußeren sind. Indem wir uns zusätzlich die externe Technik des Kali aneignen, können wir die Fähigkeiten des Gegners in größerem Maße schädigen.

Kyusho ist die Studie der menschlichen Anatomie und keine Kampfsportart.

Trotzdem ist sein Gebrauch in oder mit einer Kampfsportart zusammen natürlich zu erklären und ermöglicht eine größere Dimension.

Man kann Kyusho demnach leicht und wirksam in jeden Stil der Kampfsportarten integrieren. Ein Schüler des Kali, ausgestattet mit dem Wissen des Kyusho, kann das Ausüben des Kali auf eine tiefere Ebene bringen. In diesem Zusammenhang zeigen wir euch die Ergebnisse der Kombination der innenwohnenden oder möglichen Ziele des Kyusho, wobei wir dabei trotzdem die Armgriffe, die wir in der ersten DVD erlernt haben, im Hinterkopf behalten.

Eine Zusammenarbeit des Meister des Kali, Raffi Derderian und des Meisters Evan Pantazi.

REF.: • DVD/KYUSHO 25

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Ju Jutsu

Japanische Künste R. Dabauza, Pedro unermüdlicher Student der traditionellen Kampfkünste, ist ohne Zweifel ein Kenner des modernen Budo, im Besonderen des Judo und Ju Jitsu, denen er sich bereits sein ganzes Leben lang widmet. Heute stellt er uns eine Arbeit über das Budo Goshin Jutsu vor, einem der Ryu des Ju Jitsu, womit er uns in diese weiche Kunst einführen will. Seine Arbeit, über die er auch ein Video gedreht hat, ist unentbehrlich für wahre Lernende der Materie, die wissen, dass die Geschichte nicht mit den Gracies begonnen h a t , s o n d e r n v i e l f r ü h e r, i m mittelalterlichen Japan. Damals bereiteten sich die Krieger durch effektives Training ihrer Künste v o r, i n w e l c h e I n t e l l i g e n z , Philosophie und Tapferkeit einflossen, also all das, was einen Samurai ausmacht.

Ju Jutsu

U JUTSU ist der Begriff all der Techniken und Konzepte des Ju (Weichheit, Flexibilität).

Heutzutage finden wir je nach Phonetik des jeweiligen Landes und der dortigen Entwicklungsgeschichte dieser Kunst verschiedene Namen für die gleiche Sache, wie z.B. Ju Jitsu, Jiu Jitsu, etc.

In Japan, durch seine geographische Lage hermetisch abgeschirmt, Jahrhunderte lang geplagt von internen Kämpfen zwischen territorialen Klans, kam die Notwendigkeit auf, einzigartige und über alle Maßen bekannt gewordene Krieger hervorzubringen, die Samurais.

Der Samurai gab für seinen Auftrag sein Leben, und von Kindesbeinen an wurde ihm eingeschärft, dass er nicht wie

J

die restlichen Sterblichen das Leben und den Tod fühlen durfte, sondern dass die Hauptaufgabe seines Lebens darin bestünde, seinem Herrn zu dienen und seine Mission zu erfüllen.

Der Samurai war geschult in allen Kriegeskünsten, in der Handhabung der Lanze, des Bogens, zu Fuß und zu Pferd, im Schwimmen, Strategie, etc. Doch herausragend waren zwei Bereiche: die Hingabe zum Bushido, Kodex des Verhaltens und der Ethik, und die Handhabung seiner Schneidwaffen Tachi, Katana, Wakizashi und die weniger noblen, Tanto und Aikuchi.

Der Samurai war von seinem Katana nicht zu trennen, Schwert und Körper waren eins. Er pflegte und schützte es

Japanische KĂźnste

Ju Jutsu

wie seinen Körper und seinen Geist. Doch was geschah, wenn er es im Kampf nicht benutzen konnte? Dies war der Moment, in dem das Ju Jutsu geboren wurde (Kunst oder Technik der Weichheit).

Ju Jitsu Die alte Kunst, die Kunst des XXI Jahrhunderts

Durch die vielen Klans mit ihren Territorialansprüchen hatte jeder Klan in Japan aus einleuchtenden Motiven ein kodifiziertes System von Verteidigungs- und Abführtechniken, die in der Mehrzahl tödlich waren. Diese waren streng geheim und leiteten sich in der Regel aus den zahllosen Ryu (Schulen) ab. Nur wenige dieser Techniken sind heute noch überliefert, was auf die fast völlige Nichtexistenz von Dokumenten zurückzuführen ist.

Die Zeiten ständiger Auseinandersetzungen wurden in der

Periode Tokugawa von Zeiten des Friedens abgelöst. Zu jener Zeit wurden diese Ryu klassifiziert. Davon kennen wir unter anderem die Takenouchi Ryu, vielleicht die älteste Schule, ebenso Daito Ryu, Shinnoshindo Ryu, Fusen Ryu, Kyoto Ryu, Segiguchi Ryu, Jikishin Ryu, Yagiu Shingan Ryu, Rioy Shinto Ryu, Yoshin Ryu, Tenshin Shinyo Ryu, etc.

Doch Jahrhunderte später wurden diese Schulen nicht mehr genutzt, denn durch die obligatorische Öffnung der japanischen Grenzen auf Anweisung von General Perry war auf einmal alles, was von außen kam, besser, und die althergebrachten und reichen Gewohnheiten des japanischen Volkes spielten von nun an die zweite Geige.

Die große Begabung der Japaner, Dinge zu kopieren und das Von-außen-Kommende zu verbesser n waren offensichtlich. In Japan wird links gefahren, so wie in England, die Ausbildung wurde sehr stark von englischen und französischen Einflüssen geprägt, und heutzutage sieht man die Schüler durch die Straßen laufen, mit einer

Japanische KĂźnste

Ju Jutsu

“Mit seinem Wissen und seinen fortschrittlichen Ideen schuf O Sensei Kano seine Ryu, das Kodokan Judo.

Er nannte sie Kodokan (Haus, in dem er die alten Formen erlernt hatte), um sich vom bereits benutzen Ausdruck Judo zu differenzieren, der in der Jikishin Ryu verwendet wurde.“

Schuluniform der französischen Mode aus dem 19 Jahrhundert.

Auf solche Dinge war das Konzept des Bu Jutsu nicht vorbereitet, und so wurde der Vorbote der Wiedererneuerung der Kampfkünste in unserer Epoche Jigoro Kano (mehr Information dazu im Kapitel: Kano – ein Mann und Name der Geschichte, aus dem Buch „Kata Judo-Ju Jitsu", Editorial Alas 1998).

O Sensei Kano, ein fortschrittlicher Mann seiner Zeit, großer Pädagoge und mit Englischkenntnissen ausgestattet, versuchte, die Bedeutung der Künste für die Jugend und die Gesellschaft im Allgemeinen zu verbreiten, d.h. nicht nur auf

körperlicher Ebene, sondern auch in moralischer und spiritueller Hinsicht. So wurde die Idee des Jutsu in die des Do (Weg) verwandelt.

So wurde also aus dem Bu Jutsu das Budo

O Sensei Kano studierte und vertiefte sich in zahlreiche Ryu des Ju Jutsu, doch vor allem in die der Kyto Ryu und Tenshin Shinyo Ryu, wo er durch Densho (Pergamente) als Experte der Techniken und Konzepte ausgewiesen wird.

Diese kann man heutzutage im Museum zu Tokio betrachten.

Japanische KĂźnste

Ju Jutsu Mit seinem Wissen und seinen fortschrittlichen Ideen schuf O Sensei Kano seine Ryu, das Kodokan Judo. Er nannte sie Kodokan (Haus, in dem er die alten Formen erlernt hatte), um sich vom bereits benutzen Ausdruck Judo zu differenzieren, der in der Jikishin Ryu verwendet wurde.

O Sensei wählte all die Techniken und Konzepte aus, die sich am besten mit seiner Idee des Kodokan Judo verbinden ließen, was zu Beginn große Probleme mit den Puristen des Ju Jutsu verursachte. Doch seine Ideen setzten sich durch und revolutionierten die Künste schließlich. Er half dadurch auch bei der Einführung des Karate Do des O Sensei Funakoshi in die japanische Gesellschaft, ebenso wie dem Aiki Jutsu, heute Aiki Do, des O Sensei Ueshiba.

Im Kodokan gab es eine Abteilung, die Ko Budo Kenkykai genannt wurde, in der die verschiedensten Künste studiert wurden. O Sensei Kano wählte unter den bekanntesten Schülern aus, damit diese studierten und ihm eine detaillierte Information des Erlernten zukommen ließen. Beim Tod von O Sensei Kano im Jahre 1938 wurde diese Sektion von der Leitung des Kodokan geschlossen.

Bleibt zu sagen, dass Kano und Pierre de Coubertain in derselben Epoche lebten, doch in verschiedenen Kulturen. Beide kämpften dafür, die gleichen Werte durchzusetzen, bevor sie sich persönlich kennen lernten.

Doch sprechen wir nicht nur über die große Wirkung, welche die Figur des Jigoro Kano für die Vergangenheit und Gegenwart hat, sondern auch über das Ju Jitsu des Westens.

Zum Ende des 19. bzw. Beginn des 20. Jahrhunderts kamen in vielen Ländern Sensei des Ju Jitsu auf, unter ihnen selbstverständlich auch ein Sensei der Ryu Kodokan Judo, denn diese wurde als eine Schule des Ju Jutsu gegründet, da O Sensei Kano durch das Ju Jitsu sein Judo entdeckt hatte.

So wurde vielleicht der erste westliche Sensei Sensei Tani in England, gefolgt von Renie in Frankreich, Ono in Deutschland, Baner in Österreich, Hanko Rhi in der Schweiz, Tepii in

Japanische KĂźnste

Ju Jutsu

Japanische Künste Südafrika, Yamashita und Kakiowa in den USA. So kam es, dass das Ju Jitsu der heutigen Tage von tausenden Jujitsukas ausgeübt wird und in einigen Ländern bekannter ist als das olympische Kodokan Judo.

In verschiedenen weltweiten Organisationen wird das Ju Jitsu gelehrt. In Japan durch die Dai Nippon Butokukai, die älteste, richtungsweisende und durch die Japanische Regierung anerkannteste Vereinigung zum Erhalt der japanischen Kampfkünste. Diese Organisation veranstaltet dieses Jahr in Kyoto ein Weltabkommen der Kampfkünste in ihrer Zentrale, um so durch die Teilnehmer aller Länder und Demonstrationen der ältesten Künste dieses denkwürdige Ereignis zu begehen.

Ebenso ist die Kokusai Budo In (IMAF) eine wichtige Organisation. Sie wird geführt von Sensei Sato mit ihrer Zentrale in Tokio.

Im Westen ist die älteste Vereinigung die European Ju Jitsu Federation unter Leitung von Sensei Vernon Bell. Danach kamen andere auf, wie die Ju Jitsu International Federation und die European Ju Jitsu Union, geleitet von Orlandi und Baguena, die World Ju Jitsu Organization unter Sensei Clark und Sensei Bertoletti, die World Kobudo Federation, geleitet von Sensei Therien und Sensei Morris, Sekai Ishin Ryu Ju Jitsu Renmei unter Sensei Pell und die World Elite Black Belt Society unter Leitung von Sensei Cheek. Auf der Iberischen Halbinsel wurde die Confederacion Iberoamericana de Ju Jitsu gegründet, sie wird von Luis Baguena geführt und vereint alle Länder, die Spanisch und Portugiesisch sprechen.

Außer den angeführten Organisationen existieren noch viele weitere, die das traditionelle japanische Ju Jitsu oder dessen westliche Weiterentwicklung lehren, wie

Ju Jutsu z.B. das sogenannte Brazilian Ju Jitsu mit seinen Ryu Gracie Ju Jitsu, Machado Ju Jitsu, etc..

Beenden wir diese Aufzählung mit der letzten Neuerung, die versucht, ein anderes Ju Jitsu beizusteuern und sich vom generellen Budo zu unterscheiden. Wir sprechen über die Organización International Budo Union, ins Leben gerufen durch eine Gruppe von Meistern verschiedener Länder. Von dieser wird man in Zukunft noch mehr zu hören bekommen.

All diese Organisationen, die das Erbe des Ju Jitsu schützen, verbreiten die verschiedensten Ryu. Durch mein Training und Studium des Budo habe ich zahlreiche Sensei kennen gelernt, denen ich allen zu danken habe. Um meine Kenntnisse in den Kursen zu verbreiten und damit mich die Schüler verstehen und die Schönheit dieser Kunst zu schätzen lernen, habe ich meiner Lehre einen Namen gegeben: Budo Goshin Jutsu Ryu. Es handelt sich um keine neue Ryu, sondern eher um ein Konzept eines modernen Ju Jitsu.

Im weiteren Verlauf werde ich die Philosophie und das technische Rüstzeug dieser Idee darlegen.

Budo Goshin Jutsu Ryu

Ju Jitsu ist der generelle Name einer Gesamtheit von Methoden, deren grundlegende Philosophie es ist, die individuelle

Energie, sowohl in körperlicher als auch in mentaler Hinsicht, bestens auszunutzen, um dadurch eine Entwicklung und Wohlbefinden zu generieren, mit Konsequenzen für die Gesellschaft im Allgemeinen.

Die verschiedenen Ryu sind der Weg oder Beginn, um dieses Ziel zu erreichen.

Eine Ryu (Schule) muss gut strukturiert sein und benötigt eine solide Basis, Prinzipien und eine progressive Methode.

In der gesamten Lehre müssen eine didaktische Methode und adäquate Verfahren angewandt werden. Das Wort Methode kommt aus dem griechischen Meta-Odos (Weg), sodass Methode bedeutet: Weg hin zu einem Ziel, wenn ich mich auf ein Konzept beziehe.

Das Ende dieses Weges ist es, das wir durch die Anwendung der Methode suchen, dies ist

Japanische Künste nichts anderes als die körperliche, mentale und menschliche Ausbildung der Person.

Die Methode kann mit Varianten angewendet werden: Induktiv: Lehre des Besonderen hin zum Generellen.

Deduktiv: Lehre des Generellen hin zum Besonderen.

Die Methode muss lauten: -Abstufend: Vom Einfachen zum Komplexen, mit Progression und Faktoren wie Sicherheit, Einfachheit, Vielfältigkeit, Motivation und Logik.

-Assoziativ: Es muss eine Assoziierung der Techniken untereinander möglich sein.

-Wiederholend: Durch das Wiederholen der Techniken müssen das Verstehen und der Zuwachs an Wissen auf höchster Stufe gewährleistet sein.

-Integriert: Die Qualitäten des Schülers müssen entwickelt werden.

-Demonstrativ: Durch die Technik muss die Methode gezeigt werden. Diese Methode muss als gemischte Form gelehrt werden, d.h. auf analytische Weise (schrittweise) und global bzw. synthetisch (als Ganzes).

Japanische Künste Einmal erkannt, wie eine Methode, ein Konzept, zu sein hat, lege ich Ihnen nun offen, welches technische Rüstzeug eine Ryu des Budo haben sollte: - Ki Hon (Grundlagen) - Uke Waza (Block- und Meidbewegungen) - Atemi Waza (Schlagtechniken) - Kyushu Ho (Studium der verwundbaren Punkte des menschlichen Körpers) - Katame Waza (Kontrolltechniken) Folgende Kyo (Gruppen) sollten vertreten sein: - Kansetsu Waza (Hebeltechniken) - Shime Waza (Würgetechniken) - Osaekomi Waza (Kontrolltechniken) - Appaku / Gyokky Waza (Druckpunkttechniken) - Hobaku Waza (Festhaltetechniken) All dies technische Rüstzeug wird in den Tachi Waza (Techniken im Stand) angewendet und in den Ne Waza (Techniken am Boden), um dadurch eine vollständige Arbeit zu gewährleisten.

- Renko Ho (Abführmöglichkeiten) - Nage Waza (Wurf- und Fege techniken) - Renraku Waza - Renzoku Waza (Kombinationen der Techniken, Verketten der einen mit der anderen Technik, in fester oder freier Abfolge) - Bu Waza (Waffentechniken; Waffenstudium für Angriff und Abwehr. Moderne und alte Waffen) - Kuatsu Waza (Wiederbelebungstechniken) - Kata (Studium der Formen, welche die verschiedenen Techniken beinhalten. Hiermit werden auch die Oyo Waza [Höhere Techniken] geschult. Es handelt sich um Techniken, welche die interne Entwicklung des Nai Ki fördern) - Vorgeschriebene und freie Kata Auch wenn das Konzept des Budo Goshin Jutsu Ryu als Kampfkunst gedacht ist, so hat es doch auch andere Zweige vorzuweisen, wie z.B.: - Randori (Freies Training)

- Shiai (Sportlicher Wettkampf) - Spezifische Materien: Studium spezieller Techniken für konkrete Gruppen Hierbei werden Themen wie Polizei, Sicherheit, Selbstschutz, Entspannung, Überleben, Strategie, asiatische Kultur, etc. behandelt.

- Philosophie und Geschichte: Kenntnisse der Geschichte und Entwicklung der Kampfkünste im Generellen; dies zum besseren Verständnis der Schule, die man erlernen möchte.

Dieses technische Rüstzeug hätte an sich keinen Wert, wenn man dem Schüler nicht Respekt gegenüber anderen Systemen und den Personen, die darin involviert sind, eintrichtern würde.

Budo Goshin Jutsu Ryu

Schule des Weges der Kampfkünste und Technik der Selbstverteidigung.

Es handelt sich um ein Kompendium an Techniken und Konzepten, und auch wenn diese als Grundlagen die Lehren und Traditionen der Vergangenheit beinhalten, so sind doch auch Kenntnisse der modernen Kampfkünste darin enthalten, wie z.B. dem Judo, Aikido, Karate Do und jeder Kunst, die eine positive Idee hinsichtlich der Selbstverteidigung zu bieten hat und somit als Konsequenz die persönliche Überwindung als Do (Weg), um damit die höchsten Höhen des menschlichen Daseins zu erreichen.

In den vorangegangenen Videos mit Kampfkunst International wurden diese Konzepte entwickelt, sowohl im Stehen als auch am Boden und in der Kata.

Diese Entwicklung wird nun mit dem vorliegenden Video „Ju Jitsu – Budo Goshin Jutsu Ryu" erweitert und verbessert.

Es gibt Waffen, die entwaffnen: die Tatsachen.

Diese werden Ihnen bei Ihrer Entwicklung des Budo helfen.

videos & DVD

Pukulan Pencak Silat Serak ist ein System, das auf Waffen und leeren Händen beruht. Es beinhaltet eine Vielzahl an Waffen der neuesten Generation, Schwerter, Messer, runde Kerambits, Stangen, Stäbe mit verschiedenen Längen und andere speziellere Waffen.

Sogar bei den Trainingsmethoden mit leeren Händen stellen wir uns dem Gegner, der mit Waffen in beiden Händen angreift und mehreren Gegnern gleichzeitig. Dieses Training lässt uns bewusst werden, was in e i n e r Auseinandersetzung passieren kann und was man tun bzw. nicht tun sollte, wenn man mit Waffen von einem oder mehreren Gegner n angegriffen wird. In dieser zweiten DVD, spricht Maha Guru Horacio Rodriguez, Erbe der Pendekar Pak Víctor De Thouars Linie von Pukulan Pencak Silat Serak, die spezielle Form an, bei der bewaffnet trainiert wird, was die Grundlage für spätere fortgeschrittenere Trainingspläne und die Anwendung der Technik bildet.

Dieses Video beinhaltet die Arbeitsprinzipien, Gelenke, Sambuts, Jurus und Übungen mit dem kurzen Schwert „Pedang“, dem kurzen Messer „Pissau“, dem kurzen Stab „Tonkat Matjan“, Sarong und Anwendungen der Selbstverteidigung mit leeren Händen.

REF.: • DVD/SERAK-2

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REF.: • DVD/LARRY4

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REF.: • LAT-3

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Wir stellen euch die zweite Arbeit der KMREDGruppe vor. Dieses Video mit dem Namen „Konzept und Pädagogik“, verfolgt das Ziel, euch einen Teil des Krav Maga Konzepts, Forschung, Evolution und Entwicklung sowie die Pädagogik, die sich innerhalb unserer Gruppe entwickelt, zu vermitteln.

Die verschiedenen Übungen, die ihr hier entdecken werdet, haben weder das Ziel euch zum Staunen zu bringen, noch unsere Wettkampffähigkeiten zu beweisen, denn unsere Absicht ist, unseren Schüler n zu erklären, wie sie zu „Kriegern“ werden, die in der Lage dazu sind sich an die verschiedenen Entwicklungen in einem Straßenkampf „anzupassen“.

REF.: • DVD/KMRED-2

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