Magazine Arts Martiaux Budo International 485 – 2 Octobre 2023 by Budo International Martial Arts Magazine

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Le combat réel est un CHAOS total. Sous l'effet de l'adrénaline, de nombreuses techniques que nous avons pratiquées pendant des années ne fonctionnent tout simplement pas. L'agresseur peut nous attaquer avec n'importe quoi ou de manière imprévisible, avec toute sa fureur. Nous devons nous entraîner à des choses faciles à pratiquer et à apprendre, et surtout efficaces. C'est là que les concepts d'entraînement et les principes de combat entrent en jeu. Guro Markus Gottel présente un concept de base et fondamental de l'Escrima du Grand Maître René Latosa : "The Box", un outil qui nous donne une sécurité notable dans le combat contrôlé, améliore notre équilibre et augmente notre capacité à agir en toute sécurité, rapidement et plus efficacement. L'idée de la "boîte" peut être transposée à toutes les armes blanches, y compris la pratique à mains nues. Les enseignements du Grand Maître René Latosa sont basés sur l'utilisation de principes pour le combat et de concepts pour l'entraînement. De cette manière, la technique est importante, mais elle est reléguée au second plan. Le premier est l'enseignement naturel de la manière d'utiliser le corps, en utilisant les concepts comme un outil pour tous les exercices et mouvements. Il n'y a pas de magie ou de techniques secrètes, juste une compréhension du fonctionnement du corps. Une fois que nous avons saisi ces idées, nous pouvons explorer, évoluer et nous améliorer constamment en Escrima ou dans d'autres arts martiaux.

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Il y a plus d'un siècle, dans nos villes, les hommes de différentes classes sociales recouraient encore aux duels à l'épée et au sabre pour régler leurs différends et, dans les rues, on pouvait rencontrer des voyous et des agresseurs prêts à utiliser un couteau. Époque où il était courant pour un gentleman de sortir de chez lui avec sa canne, souvent animée, c'est-àdire équipée d'une lame dissimulée. En partant du traité de Maître G. Martinelli (1908) "Trattato di scherma con bastone da passeggio" interprété et intégré selon la méthodologie de la Nova Scrimia, les maîtres Chiaramonte, Galvani, Proietti et Girlanda présentent un travail complet sur l'utilisation de la canne, qui aujourd'hui être peut encore extrêmement valable et efficace. Pour l'escrime à la canne, Martinelli s'inspire de l'école italienne de sabre, avec une approche classique, ainsi que de la boxe comme moyen d'autodéfense : la garde, les frappes, les parades, les feintes, les pas tournants et circulaires, les sauts, les coups forts à la main, au bras, à l'aine et les terrifiants Jabs au visage. Le bâton dans les bonnes mains est aussi bon qu'un sabre. Bien sûr, il ne coupe pas, ne perce pas, ne tue pas, mais il met à genoux, si nécessaire, même le plus féroce des délinquants.

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Embrasser oui, embrasser non ... « La démocratie est une croyance pathétique en la sagesse collective de l'ignorance individuelle. » H.L. Mencken « La stupidité est la culture délibérée de l'ignorance. » William Gaddis

« Il y a soixante ans, je savais tout. Aujourd'hui, je ne sais rien. L'éducation est une découverte progressive de notre propre ignorance. » Will Durant

e n'oublierai jamais ce jour devant la télévision en noir et blanc, où un journaliste, micro en main, a interrogé un monsieur qui passait dans la rue à ce moment-là, sur un sujet dont je ne me souviens pas. Mon grand-père a écouté ledit homme et après son commentaire, il a laconiquement acquiescé : « Et qu'est-ce que j'en ai à faire de ce que pense cet homme, dont la seule qualité pour parler de ce sujet est qu'il passait par là. » La « démocratisation » des opinions est un fléau. N'importe qui se croit aujourd'hui en mesure de donner un avis sur n'importe quoi, même s'il est un parfait acéphale et un ignorant complet sur le sujet en question. L'humilité est surfaite, et savoir ce que l'on ne sait pas, qui est l'une des caractéristiques du sage, montre à quel point notre époque en est dépourvue. La vanité l'emporte haut la main et la sobriété est une vertu en voie de disparition. Andy Warhol, qui n'était pas seulement un peintre tristement célèbre, mais aussi un visionnaire, l'a exprimé en une phrase : « À l'avenir, tout le monde sera célèbre pendant 15 minutes. » Les médias sociaux ont révélé un secret de polichinelle : l'intelligence est une denrée rare et certainement sous-évaluée. La plupart des gens pensent que parler et dire des choses sensées sont une seule et même chose. J'entends souvent des jeunes parler en groupe et je constate qu'ils le font tous en même temps, comme des poules qui gloussent ; sans possibilité de s'entendre, ils s'envoient des messages textuels parlés, enveloppés de confusion. La passion avec laquelle ces opinions sont exprimées conduit tôt ou tard à l'insulte et à la polarisation des opinions. Internet a concrétisé la phrase du tango cambalache « los inmorales nos han igualao. » « Tout se vaut, rien n'est mieux, un âne c'est pareil, un grand professeur c'est pareil. » La figure de l'autorité a été guillotinée et dans cette nouvelle révolution « sans lumière », Robespierre anonyme coupe les têtes dans les réseaux à volonté. Si quelqu'un s'oppose au discours politiquement correct, il sait ce qui l'attend. Mais même si des milliers de mouches sont d'accord, la merde ne sent pas bon pour autant. C'est pourquoi le sage est absent de ces forums, ou se retranche derrière les sortilèges et les fioritures d'une langue à laquelle seuls ses pairs ont accès ; mon grand-père me disait que la langue est le premier signe de distinction entre les gens, car c'est un vêtement qui, même s'il ne s'achète pas, ne s'habille pas comme les autres. Le minifundisme grammatical et sémantique du métalangage moderne, abrégé et usé, laisse en mauvaise posture ceux qui ne savent pas exprimer les superlatifs, sauf en ajoutant le

« Les médias sociaux ont rendu évident un secret de polichinelle : l'intelligence est une denrée rare et certainement sous-évaluée. La plupart des gens pensent que parler et dire des choses sensées sont une seule et même chose. »

Embrasser oui, embrasser non ... « Mon grand-père me disait que la langue est le premier signe de distinction entre les gens, car c'est un vêtement qui ne s'achète pas, mais qui s'habille comme aucun autre. » préfixe « super » à chaque mot, qu'il corresponde ou non. Ils me rappellent le chevrier, celui que j'avais comme camarade lors de mon service militaire à Ceuta, qui, n'ayant jamais parlé à personne d'autre qu'à ses chèvres, communiquait en utilisant des monosyllabes comme « UH », qui valaient aussi bien pour oui que pour non. Même le « grand-père » canarien a fini par parler mieux que beaucoup de jeunes d'aujourd'hui, parce qu'il a appris à écrire et à lire dans les cours pour analphabètes (extension culturelle) qui étaient donnés à l'époque, et parce que sa méchanceté provenait de l'ignorance de ceux qui n'ont pas eu l'occasion d'apprendre, ce qui est beaucoup moins grave que celle de ceux qui ne veulent pas apprendre et qui se croient intelligents. Vivre devant la galerie a ceci de problématique que l'on vit en permanence aliéné, oublieux du moment, de ce qui l'entoure, ravi par la quantité et jamais par la qualité, piégé par son image dans ce nouveau miroir « liquide » qui, au lieu de l'eau qui reflétait Narcisse, est l'écran d'un smartphone. Des filles qui arrivent à la plage et qui, au lieu de regarder la mer, de sentir la brise sur leur chair bronzée et de profiter de l'instant magique, posent pour elles-mêmes et pour leurs « followers », qui ne lèveraient vraiment pas le petit doigt pour elles, si elles en avaient vraiment besoin. Il n'y a pas de pire esclavage que celui que l'on s'impose à soi-même. Le manque de jugement est le résultat d'une éducation conçue pour accumuler des données plutôt que pour penser, c'est-à-dire pour apprendre à les traiter. Tierno Galbán disait qu'il fallait lire comme une poule mange, le bec en bas pour attraper le grain, la tête en haut pour avaler, c'est-à-dire réfléchir à ce que l'on a lu. Aujourd'hui, on ne lit pas plus d'un paragraphe d'affilée, la limite d'un tweet, sous peine de voir son esprit fondre devant une tâche aussi herculéenne. Les esprits et les cœurs vides, pris au piège de l'exigence de l'immédiat, en même temps que du lointain, où règnent l'irréel et l'illusoire, vivent comme Sainte Thérèse de Jésus « sans vivre en moi », mais espèrent une vie aussi basse que celle qu'ils ont et qu'ils auront. Aujourd'hui, être révolutionnaire, c'est penser et non pas dire, mais s'il faut le dire, que ce soit de manière baroque, pour que les pusillanimes ne puissent pas vous frapper, parce qu'ils ne savent pas que vous les frappez. Laissons aux autres le soin de parler des baisers... Je préfère les donner....

« Aujourd'hui, être révolutionnaire, c'est penser et ne pas dire, mais s'il faut le dire, il faut le dire de façon baroque, pour que les pusillanimes ne puissent pas vous frapper, parce qu'ils ne savent pas que vous les avez frappés. »

COMBAT TRAPPING TRAPPING & DESTRUCTION

« Un combat de rue réel est totalement différent d'une compétition. Il faut comprendre qu'un combat réel n'est jamais juste, donc peu importe d'où vient la technique et quel est son nom, tant qu'elle est efficace, fatale et que son utilisation est utile. »

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Combat Trapping & Destruction. Le combat rapproché sans arme C'est un système de combat efficace, adressé aux forces spéciales du maintien de l'ordre, mais également adapté à l'usage civil. Les techniques, basées sur la simplicité et la logique, ont pour résultat une stratégie de défense simple et efficace. « OLIVA Combat System" est un système professionnel en constante évolution qui se concentre sur le combat de rue pur et dur. Ce système nous apprend à gérer le stress, à apprendre à contrôler les situations de grande pression psychologique. Ce n'est pas un autre système basé sur la tradition, mais un système ultramoderne pour apprendre à être efficace en combat en peu de temps. Ses secrets reposent notamment sur les réflexes naturels du corps et la couverture des quatre distances de combat. C'est pour cela et pour son efficacité que les forces de sécurité s'entraînent au « Programme d'entraînement de haut niveau OLIVA. »

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L'importance du trapping Le trapping est très important, car dans un combat de rue, l'affrontement a presque toujours lieu à courte distance, ce que l'on appelle généralement le trapping. C'est la distance où l'on se bat corps à corps et où il y a constamment des contacts entre nos bras et ceux de l'adversaire. De plus, elles se produisent souvent dans des endroits où l'espace est limité. Dans ces situations, la possibilité de pouvoir donner un coup de pied haut est minime. C'est pourquoi les coups de pied sous la ceinture, les coups de poing, les coups de coude, les coups de tête et autres sont souvent utilisés. Pour toutes ces raisons, celui qui survivra sera celui qui connaît les quatre distances, ce qui conduit à un facteur extrêmement décisif dans le combat. La majorité des gens combattent à la distance des coups de pied, de la boxe ou des clinches, seuls quelques-uns combattent à la distance du trapping ou, plus précisément, à la demi-distance. Il existe trois distances pour le trapping : loin, moitié et court. Le problème réside dans la méconnaissance de ces distances ou dans le fait que ceux qui les connaissent les utilisent mal, car ils restent statiques et avancent avec des mouvements raides - tout cela réduit leur efficacité. Dans le trapping de l'OLIVA Combat System, les mouvements sont fluides, non imposés et la position des jambes change constamment de manière libre. Tout cela est toujours intégré et appliqué avec les quatre principes et la philosophie de l'OLIVA Combat System. Celui qui ne connaît pas cette philosophie, les quatre principes et les trois distances du trapping, ne peut pas connaître le vrai combat de trapping. Cela signifie être destructeur, que ce soit avec les mains vides ou avec une arme comme par exemple un couteau ou un pistolet.

Définition du trapping et de la destruction Le trapping est la distance la plus dangereuse et la plus efficace lors d'un combat. Cette distance consiste à contrôler et à maîtriser les extrémités de l'adversaire. L'objectif est de faire face à toutes les difficultés et obstacles que nous pouvons rencontrer sur notre ligne d'attaque et de les vaincre. Le trapping inclut des éléments tels que les coups de tête, de coude, de genou et de poing, ainsi que les coups de poing en chaîne, le pressage des yeux (eyes gouging) et bien plus encore. Mais les caractéristiques du trapping et surtout de l'OLIVA Combat System (O.C.S.-System) apparaissent dans le développement des exercices de sensibilité. Plus précisément, il s'agit de ressentir différentes formes d'énergie et de force que l'on peut trouver lors d'un combat et auxquelles on est confronté, notamment à la distance du trapping. La pression, la fluidité, l'énergie élastique, l'énergie statique, les forces élastiques (Neijin ou force interne) en sont des exemples. C'est pourquoi il est extrêmement important de les connaître et de les utiliser à notre avantage en combinant des techniques de trapping, en les assimilant et en les faisant siennes dans le but de les rendre fatales à l'adversaire. Tout cela nous donne une capacité accrue de sensibilité et de réflexes au contact. La sensibilité consiste à ressentir à chaque instant l'énergie des bras de l'adversaire, sans tenir compte de leur position ou de leur mouvement.

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Le réflexe est une réponse instinctive qui commence dès que nous sommes en contact avec les bras de notre adversaire. La méthode et la méthodologie de l'OLIVA Combat System sont basées sur un entraînement spécifique à la courte distance, dans le but d'obtenir et d'appliquer un trapping efficace, c'est-à-dire un trapping dynamique et intense, facile à exécuter et efficace en combat réel.

La philosophie du trapping et de la destruction La philosophie la plus importante du trapping du système de combat OLIVA est le DÉVELOPPEMENT. Sa définition est donc aussi : action et effet du développement. Une conséquence de l'évolution constante est ce qui motive l'étude des phases historiques. La modification des êtres vivants, en raison de la nécessité de s'adapter aux changements naturels. La deuxième philosophie est le fait d'annuler la force de l'adversaire et d'obtenir ainsi un résultat maximal. Pour cela, on exerce une pression constante et on utilise des mouvements fluides lors de la contre-attaque, coups de poing, coups de coude, coups de tête, coups de poing en chaîne, etc. - il est donc avantageux de connaître le programme technique et les quatre principes afin de pouvoir les utiliser correctement lors du combat. Le troisième est de travailler avec un effort constant, de trouver la formule la plus appropriée pour améliorer l'entraînement et y atteindre la perfection. Enfin, la philosophie et la modalité de combat de l'OLIVA Combat System permettent d'adapter les programmes d'enseignement à chaque type de personne, de sorte que mon système de combat permet à chaque participant d'obtenir une meilleure efficacité et/ou des outils pour l'heure de réaction dans une situation de pure défense personnelle. Par conséquent, le système de combat du "système O.C.S." est une autodéfense extrêmement agressive, directe et efficace, l'évolution de la tradition.

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Les quatre principes du trapping et de la destruction Au cœur du trapping du système O.C.S., il y a quatre principes, qui sont : Premier principe : avancer indéfiniment. Lors d'un conflit, il faut essayer d'avancer, le plus loin possible et en ligne droite par rapport à l'adversaire, que nous soyons en position de défense ou d'attaque et quel que soit l'angle de l'attaque. On peut appliquer cela avec les coups de poing en chaîne, le double pak qui forme un triangle avec nos bras, donc un bouclier, etc. Les coups de pied sur le genou de l'adversaire, en particulier, sont utilisés en ligne droite. Tout cela est toujours appliqué en ligne droite, tant qu'il n'y a pas d'obstacles à l'exécution des techniques mentionnées. Deuxième principe : rester sur l'adversaire et exercer une pression signifie attaquer l'adversaire ou répondre à son attaque en se plaçant dans une position de cuneo (coin) ou de lap, pac ou double pak, en formant un triangle (le bouclier). Il est indispensable de rester sur les bras de l'agresseur, d'exercer une pression sur eux et d'essayer de le déséquilibrer même en exerçant une pression sur sa personne. Ce faisant, on avance et on intègre des mouvements et des techniques spécifiques du troisième principe. Troisième principe : utilisation du réflexe instinctif, de l'énergie élastique, de la fluidité et de la force élastique. Le troisième principe est utilisé lorsque l'adversaire est en contact avec nos bras et tente d'exercer une pression sur nous avec un ou deux bras. À ce moment-là, nous utilisons surtout le réflexe instinctif, peut-être en combinaison avec l'énergie élastique, la force élastique et la fluidité, en le frappant simultanément avec un ou deux bras, minimisant ainsi une force avec un résultat maximal.

Quatrième principe : mettre fin au combat. En conséquence du troisième principe, l'adversaire sera déséquilibré ou tentera de reculer. C'est à ce moment-là que nous entrons dans le quatrième principe, que nous maintenons une pression constante sur le bras de l'adversaire et que nous avançons avec une énergie et une force élastiques pour terminer le combat debout avec des techniques comme le lap sao, les coups de poing, les coups de poing en chaîne, les coups de coude, les coups de tête et les coups de genou.

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La combinaison et l'apprentissage correct de ces quatre principes nous amènent donc à acquérir une qualité exceptionnelle de qualités nécessaires pour la courte distance du trapping, ce qui conduit à un résultat efficace, fatal pour l'adversaire.

Les 10 règles d'or du trapping Il est extrêmement important de savoir qu'à chaque fois que nous nous voyons impliqués dans un combat, il y aura toujours un contact entre nos bras et ceux de l'adversaire. C'est alors que les 10 règles entrent en jeu.

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Ces règles sont les suivantes : - 1 Dans la rue, il n'y a pas de règles. - 2 Être sûr de soi et agir avec détermination - 3 Distraire l'adversaire, le mettre sur une fausse piste - 4 Fluidité mentale, avec des mouvements successifs et du contrôle - 5 Toujours rester sur notre ligne d'attaque centrale, quelle que soit la sienne - 6 Toujours s'adapter à la situation en appliquant les quatre principes - 7 Toujours aller au bout d'une action et ne jamais perdre l'adversaire de vue. - 8 Se sentir toujours supérieur à l'ennemi, indépendamment de sa morphologie ou de son style - 9 N'attaquer que si c'est indispensable, mais si on le fait, utiliser toute sa puissance et son agressivité. Si l'on doit se battre, le faire avec explosivité et sans s'arrêter jusqu'à ce que l'attaquant soit vraiment neutralisé. - 10 Se souvenir toujours de la règle n° 1 : "Dans la rue, il n'y a pas de règles".

La tour de garde et l'étude Il existe une multitude de styles de combat. Certains styles de combat n'utilisent que des coups de pied, d'autres utilisent des poings, d'autres des poings et des coups de pied, d'autres se concentrent sur le sol, etc. Mais la question se pose de savoir combien de temps il faut pour maîtriser la boxe ou pour exécuter correctement les techniques de muay thaï ; cela prend des années. Alors quelle est la solution ? La solution, c'est le système OLIVA Combat. Au fil des années, j'ai essayé de trouver le meilleur moyen, puis j'ai appris que le mieux était de ne pas en avoir. La meilleure façon est de ne pas essayer de donner forme à quelque chose qui ne peut pas prendre forme. Le Jeet Kune Do est une simplification, l'OLIVA Combat System est la simplification en puissance. L'OLIVA Combat System est simple et réaliste. Quand je rencontre des voyous dangereux comme le boxeur ou un muay thaï ou même un lutteur, je force chacun à se déplacer individuellement. Le système OLIVA Combat se caractérise par la liberté de mouvement et de pensée. Le combat de rue est extrêmement violent et grossier, les mouvements ou techniques géographiques n'ont pas leur place dans un combat de rue réaliste. L'entraînement de l'OLIVA Combat System est une autodéfense de rue réaliste qui, avec le temps, se transforme en tour de garde, en étude et en réflexion, c'est-à-dire en style de vie ! L'un des objectifs de la Tour de Garde et de l'étude est de nous permettre de grandir et de nous développer. L'autre objectif est l'utilisation de la science et la compréhension de toutes les techniques physiques existantes. Si une technique est basée fondamentalement sur la science, elle ne fonctionne pas seulement pour une personne, mais pour tous. Alors commencez par prendre un partenaire et commencez à répondre librement avec des mouvements et des pensées libres. D'un point de vue psychophysique, il n'y a pas de meilleur travail, mais rappelez-vous que le combat rapproché est une simplification et que l'OLIVA Combat System est la simplification en puissance.

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« L'objectif est la survie. Donc être direct, mener l'attaque avec force et être le plus efficace possible. »

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De la théorie à la pratique De la théorie à la pratique ; en disant cela, je veux dire que ce processus est d'une importance extrême. Il faut connaître la théorie, ce qui inclut par exemple les capacités physiques et mentales, les 3 Aspects (surprise-peur-doute), les 2 Factors Code A - B (psychique-physique), les 3 Danger Level Concepts D.L.C. (menace latente-élevée-grave), les 3 Fundamental Elements Concepts F.E.C. (distance-observation-reconnaissance), l'anatomie du combat de rue, etc. Avec cela, je veux rendre plus claire la différence entre les arts martiaux et le combat de rue. Par exemple, comment un combat dans la rue peut être sale, à savoir sans règles et très agressif.

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Le conflit peut se produire dans les endroits les plus divers, comme les bâtiments, les voitures, les couloirs, les cages d'escalier, les chambres, l'ascenseur, le train, le tram, le bus ou le bar, d'autres espaces confinés et bien sûr aussi dans la rue. Il y a aussi la pure autodéfense, c'est-à-dire les différentes possibilités de techniques et de tactiques de combat à mains nues, sans armes ou armées, seul ou avec plusieurs adversaires. Il est d'une importance fondamentale de comprendre le lien et le passage de la théorie à la pratique, car ce chapitre est souvent négligé et sous-estimé.

L'improvisation libre à l'entraînement L'improvisation libre à l'entraînement ne devrait pas se limiter à un seul secteur, mais devrait toucher tous les aspects. Dans le système OLIVA Combat, toutes les distances de combat sont couvertes avec aisance. Cela signifie l'entraînement de la longue distance sans arme, à la moyenne distance et jusqu'au sol, de sorte que l'entraînement repose sur une réalité maximale, y compris les exercices libres et les applications. La distance du bâton est également abordée, ainsi que les techniques et tactiques spécifiques au couteau.

"Nunca olvides que la defensa personal debe ser funcional, sencilla y eficaz"

À propos de l'auteur Classement Salvatore OLIVA Fondateur et directeur de l'OLIVA Combat System Concept Jeet Kune Do - Instructeur senior Arts martiaux philippins - Instructeur principal Expert en autodéfense opérationnelle (tactiques/techniques) Expert militaire en combat main à main Prévention de la violence O.T.P. Instructeur MEB-Expandable Police Batons Instructor PR-24 Police Batons Instructor.

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Les deux partenaires essaient donc d'exploiter toutes les erreurs de l'autre avec un maximum de spontanéité et de rapidité, tout en exploitant les différentes distances. Ainsi, l'attaquant maîtrisera également ses émotions, ses pulsions et la montée d'adrénaline tout au long du combat qu'il doit mener. Il est très important de comprendre qu'un système ne peut pas considérer un seul aspect d'un combat, sinon le combattant n'aurait qu'une vision partielle de la réalité du combat. C'est pourquoi il est indispensable d'introduire dans l'OLIVA Combat System, pendant l'entraînement, des confrontations et des simulations pour chaque situation possible qui pourrait se présenter lors du combat de rue. Donc une capacité d'adaptation parfaite dans toutes les situations. Le combat rapproché sans arme, c'est-à-dire ce que l'on appelle les 4 distances, est également un domaine très compliqué. Dans le combat rapproché, il est très difficile de savoir si un coup de tête ou de poing est utilisé, tout comme le genou ou le coude, voire même des armes. La raison en est une mauvaise évaluation de la distance. C'est pourquoi l'improvisation libre est essentielle à l'entraînement. Si cela n'est pas fait, la distance avec l'adversaire diminue et il devient alors trop difficile de savoir avec quel élément l'intervention a lieu, surtout lorsque l'effet de surprise est utilisé. Pour moi, les effets de surprise sont des manœuvres de tromperie ou de diversion au moyen d'une discussion, etc. avant que les différents éléments ne soient utilisés. C'est le premier facteur qui peut s'appliquer à nous. Le deuxième facteur peut être le psychique et le physique. Les arts martiaux ne sont pas des combats de rue, respectivement beaucoup d'artistes martiaux et d'amateurs d'arts martiaux ne peuvent pas faire la différence entre le combat rapproché au dojo et le combat rapproché dans la rue. De nombreuses techniques entraînées au corps à corps dans le dojo ne peuvent pas être utilisées dans la réalité. Vous vous rappelez les différents facteurs psychiques et physiques qui peuvent nous atteindre. La raison de ces différents facteurs est de deviner une distance qui nous est inconnue.

1. les facteurs psychiques : - Manque de concentration. - Multiplication des erreurs. - Tendance à l'oubli. - Tendance à perdre la vue d'ensemble. - Moins de capacité de jugement. - Pensée imprécise et illogique. - Manque de confiance en soi. - Incapacité à surveiller ses propres limites. - Incapacité à tracer la ligne de ses propres limites.

1. facteurs physiques : - Tensions musculaires. - Transpiration, transpiration. - Manque d'assurance. - Tremblements de la tête. - Posture incorrecte. - Manque de compréhension tactique. - Manque de défense de ses propres limites. Donc nous voyons que ce ne sont que quelques facteurs différents qui peuvent nous atteindre. Tout d'abord, il est très important de connaître et de maîtriser toutes les distances et ensuite de favoriser le renforcement des facteurs psychiques et physiques !

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Salvatore OLIVA est une autorité de renommée mondiale ainsi qu'un expert réputé dans divers domaines des arts martiaux. Son extrême passion pour les arts martiaux et les sports de combat, notamment dans le domaine de l'autodéfense pour les agents des forces de l'ordre, l'a incité à développer le système Oliva Combat. Un système de combat ultime et efficace, basé sur 3 principes fondamentaux : simplicité, efficacité, fonctionnalité, systèmes 3 de composé d'exploitation différents : P.D.S. (Progressive Defence System), P.L.E.T. (Professional Law Enforcement Tactics) et C.A.T. (Cobra Assault System), développés dans le cadre d'un programme spécifique pour la police, les officiers de agences les justice, les gouver nementales, militaires et la sécurité personnelle. Grâce à ses méthodes d'entraînement et ses techniques de défense réalistes, ainsi qu'à ses modules d'autodéfense et d'entraînement efficaces, le système de Salvatore OLIVA a fait sensation au niveau international. Dans ce premier volume, nous verrons le désarmement du pistolet, Explosive Straight Blast, les Rapid Safe Tools, outils de sécurité rapide (finger Jab, Slapping Hand, genoux, coups de pied, coup de marteau, ...), les attaques multiples, functional Trapping, les outils létaux (tête, genoux, coudes), la défense avec torche de poche, Ground & Pound survival, et le combat au sol avancé. Des outils simples, le développement des attributs et leurs moyens d'entraînement pour faire passer nos compétences d'autodéfense au niveau supérieur.

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Salvatore OLIVA est une autorité de renommée mondiale ainsi qu'un expert réputé dans divers domaines des arts martiaux. Son extrême passion pour les arts martiaux et les sports de combat, notamment dans le domaine de l'autodéfense pour les agents des forces de l'ordre, l'a incité à développer le système Oliva Combat. Un système de combat ultime et efficace, basé sur 3 principes fondamentaux : simplicité, efficacité, fonctionnalité, développé dans le cadre d'un programme spécifique pour la police, les officiers de agences les justice, gouver nementales, les militaires et la sécurité personnelle. Grâce à ses méthodes d'entraînement et ses techniques de défense réalistes, ainsi qu'à ses modules d'autodéfense et d'entraînement efficaces, le système de Salvatore OLIVA a fait sensation au niveau international. Dans ce second volume, nous verrons les défenses contre les menaces à la maison, la défense réactive, le Trapping dans la rue, la défense avec Kubotan, la défense en voiture, la défense contre couteau, les clés de base contre couteau et les Powerfull Energy Drills, exercices de renforcement de l'énergie. Des outils simples, le développement des attributs et leurs moyens d'entraînement pour faire passer nos compétences d'autodéfense au niveau supérieur.

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« Le corps et l'esprit doivent travailler à l'unisson si l'on veut développer tout son potentiel en tant que combattant. Chaque Nak Muay (combattant de Muay) est une entité unique, Il est impossible d'en trouver deux qui partagent exactement les mêmes caractéristiques. les mêmes caractéristiques. »

Muay Thai : Comment entraîner un boxeur thaï de haut niveau Le Muay Thai au plus haut niveau peut être comparé à une partie d'échecs : les deux compétiteurs utilisent leur corps et leur esprit pour se vaincre l'un l'autre. Le corps et l'esprit doivent travailler à l'unisson si vous voulez développer votre plein potentiel en tant que combattant. Chaque Nak Muay (combattant de Muay) est une entité unique, il est impossible d'en trouver deux qui partagent exactement les mêmes caractéristiques. L'une des erreurs courantes des entraîneurs inexpérimentés est d'entraîner tous les élèves de la même manière. Souvent, ces entraîneurs utilisent le même programme standard pour entraîner des combattants qui ont très peu en commun en termes de caractéristiques physiques et psychologiques. Un combattant ayant une forte tendance à l'esquive et à la contre-attaque ne peut pas être entraîné comme un combattant qui poursuit instinctivement ses adversaires et cherche la confrontation. De même, certains boxeurs thaïlandais sont des kickers naturels (c'est-à-dire qu'ils préfèrent instinctivement les coups de pied) tandis que d'autres sont à l'aise dans le domaine du combat rappr oché : un cer tain système d'entraînement peut être positif pour les premiers et préjudiciable pour les seconds. Un bon Khru Muay (maître de Muay) devrait être capable d'identifier les forces et les faiblesses de ses élèves et de les entraîner pour améliorer leurs attributs autant que possible. De plus, une chaîne est aussi solide que son maillon le plus faible : de la même manière, les faiblesses d'un combattant doivent être mises en évidence, analysées et corrigées d'une manière ou d'une autre. Travailler avec du matériel humain est extrêmement difficile car tout est fluide, rien n'est figé dans le temps.

entraînement des combattants est un travail en constante évolution : seule une vaste expérience de première main peut apprendre à un entraîneur de muay thaï à gérer les nuances infinies du processus de transformation d'un combattant thaïlandais en herbe en un véritable champion. Un bon point de départ est de vérifier les caractéristiques d'un nouvel élève en se basant sur 5 catégories principales de "stylistes" de Muay Thai : chaque combattant a une tendance naturelle vers l'un de ces 5 types. Cependant, le travail d'un entraîneur consiste à combiner l'attitude principale d'un combattant avec quelques compétences supplémentaires tirées d'une ou de plusieurs autres catégories. Par exemple, un boxeur naturellement fort aura besoin de compétences supplémentaires issues de l'expertise technique du kicker pour être vraiment compétitif. La plupart des maîtres de Muay Thai acceptent les cinq catégories suivantes : le boxeur, le botteur, le lutteur, le combattant, le sapeur et le polyvalent. Examinons les caractéristiques de chaque catégorie.

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1. Le boxeur Caractéristiques physiques. Un boxeur puissant a généralement des épaules et des bras solides. - Distance préférée. Le boxeur est un combattant à moyenne distance. Lorsqu'il est trop près ou trop loin de son adversaire, ses armes (les poings) perdent une grande partie de leur potentiel. Par conséquent, pour lancer ses bombes, il est obligé de manœuvrer en permanence pour se trouver à la seule distance utile pour lui. Il est évident que ses adversaires feront tout leur possible pour l'éloigner avec des coups de pied ou l'attraper en l'amenant au corps à corps, l'empêchant ainsi d'exécuter des coups de poing puissants. - Techniques complémentaires. En général, le boxeur complète son arsenal par des techniques de coups de pied. La plupart des boxeurs sont également d'excellents spécialistes des coups de pied bas : les coups de pied ronds dans les cuisses sont utilisés pour endommager, désorienter et déséquilibrer l'adversaire et ouvrir la voie à des coups de poing puissants à la tête ou au corps, qui peuvent souvent provoquer un KO spectaculaire. - Exemple classique chez les combattants thaïlandais : Kaosai Galaxi.

2. Le kicker Caractéristiques physiques. Physiquement, les meilleurs kickers sont grands, avec de longues jambes. - Distance préférée. Ce type d'athlète est le combattant de fond typique. C'est la distance à laquelle il est le plus à l'aise, car les coups de pied directs et circulaires sont ses armes préférées. Les coups de pied circulaires au foie, au cou, à la tempe ou à l'arrière de la tête sont parmi les coups les plus mortels qu'un être humain puisse lancer. Si l'un de ces coups de pied vous atteint avec une puissance suffisante, vos chances de rester debout sont quasiment nulles. Toutefois, si l'adversaire parvient à réduire la distance et à rester à proximité, il privera le botteur de toute sa force et le vaincra probablement. - Techniques complémentaires. Pour combler complètement les lacunes de sa stratégie de combat, le botteur doit enrichir son arsenal d'une arme de courte ou moyenne portée. De célèbres botteurs, comme Pud Pad Noi, étaient également redoutés pour leurs coups de coude. Lorsque l'adversaire a réussi à réduire la distance et commence à travailler, le botteur "complet" pénètre rapidement dans les défenses de l'adversaire avec un redoutable coup de coude. Le résultat attendu est souvent une lacération sévère ou un knock-out spectaculaire. - Exemples classiques chez les combattants thaïlandais. Is : Pud Pad Noi Worawoot.

3. Le lutteur Caractéristiques physiques. Les bons grapplers ont des muscles du cou et du dos puissants. Les grapplers de Muay Thai préfèrent le grappin au cou plutôt qu'au corps. Par conséquent, les meilleurs grapplers de Muay Thai sont grands avec de longs bras, ce qui les différencie physiquement des grapplers de lutte gréco-romaine ou de lutte.

Pour plus d'informations sur l'IMBA : Site officiel de l'IMBA : www.muaythai.it Europe : Dani Warnicki (IMBA Finlande) dani.warnicki@imbafinland.com Amérique du Sud : Juan Carlos Duran (IMBA Colombie) imbacolombia@gmail.com Océanie : Maria Quaglia (IMBA Australie) imbaaust@gmail.com Secrétariat général : Marika Vallone (IMBA Italie) imbageneralsecretary@gmail.com

- Distance préférée. L'attitude du combattant consiste à poursuivre son adversaire, en réduisant la distance par des pas rapides vers l'avant ou en sautant pour réduire la distance aussi vite que possible. Un lutteur est généralement un combattant agressif : lorsqu'il est loin de son adversaire ou lorsqu'il se trouve à une distance moyenne, il peut être vaincu par un bon kicker ou un boxeur puissant, respectivement. - Techniques complémentaires. Pour réduire la distance en toute sécurité, on utilise la plupart du temps une frappe préventive. Il peut s'agir d'un coup de poing à la tête ou au corps ou d'un coup de pied circulaire moyen. Parfois, l'une de ces techniques complémentaires devient un deuxième point fort : c'est le cas de Samson Isarn, un exemple typique de combattant de Muay Thai doté également d'un poing puissant qui, après sa carrière de boxeur thaïlandais, lui a permis de devenir champion du monde de boxe internationale. - Exemples classiques parmi les combattants thaïlandais : Diesel Noi

4. Le sapeur Caractéristiques physiques. Les sapeurs peuvent être de toutes les formes et de toutes les tailles. Aucun attribut physique spécifique n'est nécessaire pour exécuter des attaques de coude efficaces. La compétence technique est tout ce qui est nécessaire pour devenir compétent dans ce style. - Distance préférée. Ce styliste est un combattant typique à courte distance. Cependant, comme le coude est une arme de tromperie, avant de l'utiliser, le boxeur thaïlandais doit "combattre normalement" sans montrer ses intentions. Lorsque l'adversaire est pris dans la toile du sapeur (c'est-à-dire qu'il cesse de concentrer son attention sur l'attaque de coude attendue), le spécialiste du coude réalise son tour de magie. L'adversaire se retrouvera gravement blessé (coupure) ou allongé sur le sol sans même comprendre ce qui s'est passé. - Techniques complémentaires. L'erreur typique d'un débutant est d'essayer de donner des coups de coude à partir d'une distance de coup de pied ou de coup de poing. Avant de frapper avec le coude, le combattant doit se trouver à la bonne distance (courte) et, pour y parvenir, il doit être suffisamment habile pour donner des coups de pied et des coups de poing. Lorsque la situation (c'est-à-dire la distance) est bonne, au lieu de saisir et d'aller en mêlée, il doit saisir le moment et frapper avant de perdre sa position optimale. - Exemple classique parmi les combattants thaïlandais : Pol Pra Pradang.

5. Les polyvalents Caractéristiques physiques. Comme les sapeurs, les polyvalents peuvent être de toutes tailles et de toutes formes. Aucun attribut physique spécifique n'est nécessaire pour développer un style complet. Cependant, les vrais combattants polyvalents sont très rares et la plupart d'entre eux sont destinés à devenir de grands champions.

- Distance préférée. Lorsqu'un combattant est doué pour les coups de pied, qu'il possède de solides techniques de frappe, qu'il peut contrôler et éventuellement battre un combattant au corps-à-corps et qu'il connaît l'art subtil des coudes, il n'est pas empêché de se battre à n'importe quelle distance. Parfois, un combattant polyvalent possède également un coup de poing dur : un tel combattant est vraiment hors classe et est aussi rare qu'un diamant. Essayer d'arrêter un combattant qui possède l'habileté technique lui permettant de combattre à toutes les distances et qui possède dans son arsenal des attaques de puissance dévastatrices est un objectif presque impossible à atteindre. - Des techniques complémentaires. Un combattant polyvalent est un combattant complet : cependant, chacun a une arme corporelle préférée qu'il aura tendance à utiliser pour terminer un combat. L'arme principale sera soutenue par d'autres armes/tactiques dans le but ultime de placer l'adversaire au bon endroit au bon moment et de le mettre KO. - Exemple classique parmi les combattants thaïlandais : Samart Payakaroon.

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La Voie du Kokeisha : Comprendre au-delà des formes - Partie 2 Par Shidoshi Jordan Augusto, Shidoshi Daniel Motheo et Shidoshi João Paulo Gomes Barbosa

Keiko wa tsuyokare, jōshiki wa nakare (稽古は強かれ、情識はなかれ) (Note initiale : Ce texte est la deuxième partie d'une série d'articles traitant de la compréhension des devoirs liés à la position de Kokeisha dans une école traditionnelle, basée sur l'observation des fondamentaux conformes à notre tradition, délégués par nos maîtres ancestraux et qui permettent de maintenir l'héritage présent dans notre école. Pour la première partie, voir le numéro de septembre 2023 de ce magazine. Bonne lecture !)

« Pratiquez avec fermeté, mais ne laissez pas votre cœur se gonfler d'orgueil. »

a phrase d'ouverture "Keiko wa tsuyokare, jōshiki wa nakare" peut être interprétée comme "Pratiquez fermement, mais ne laissez pas votre cœur se gonfler d'orgueil". Cette phrase est présentée comme un conseil qui souligne l'importance d'une pratique diligente et disciplinée, indiquant que l'on doit faire tous les efforts possibles lorsqu'on pratique quelque chose, qu'il s'agisse d'une compétence ou d'un art. Toutefois, elle met également en garde contre le développement d'un ego démesuré ou d'une arrogance due aux progrès réalisés. Cette phrase est attribuée à Zeami Motokiyo (1363-1443), célèbre dramaturge, acteur et théoricien du théâtre nô au Japon. Zeami est connu pour ses contributions significatives au développement du théâtre nô et pour ses écrits philosophiques sur les arts du spectacle.

« Le Kokeisha est celui qui absorbe les enseignements de son maître (Shidoshi) non seulement avec son esprit et son corps, mais aussi avec son cœur et son âme. »

La citation reflète son point de vue sur la pratique assidue, l'humilité et la recherche de la maîtrise dans les arts ; l'humilité est considérée comme un contrepoids essentiel à la recherche de l'excellence. En substance, la phrase suggère que la quête de la maîtrise doit s'accompagner d'un cœur humble, conscient de ses propres limites et qui ne se laisse pas abattre par des questions égoïstes, narcissiques ou qui détournent de la voie traditionnelle d'une école. Dans les arts anciens traditionnels, le parcours d'un pratiquant va bien au-delà de l'apprentissage de techniques et de mouvements physiques. Il est fondé sur une profonde recherche de développement personnel, de discipline et de compréhension des traditions transmises de génération en génération. Au cœur de ce parcours se trouve le rôle fondamental des Kokeisha, les successeurs choisis par le maître pour perpétuer l'héritage et les responsabilités de la tradition. En ce sens, la voie du Kokeisha peut être considérée comme transcendant les formes visibles et plongeant dans les racines spirituelles, sociologiques et philosophiques qui englobent les arts dans une voie traditionnelle. En d'autres termes, le terme "Kokeisha" résonne avec des significations qui se déploient au-delà de la représentativité des mots ou des protocoles établis pour une position. Il désigne non seulement un héritier, mais aussi le gardien de la flamme de la tradition. Le Kokeisha est celui qui absorbe les enseignements de son maître (Shidoshi) non seulement avec son esprit et son corps, mais aussi avec son cœur et son âme, étant le lien entre le passé et l'avenir, assumant la responsabilité de maintenir l'intégrité de la tradition vivante pour les générations à venir, et doit toujours être en mesure d'honorer l'héritage. Ainsi, la compréhension du rôle du Kokeisha va au-delà de la simple garde d'un ensemble de collections techniques ou même d'un poste qui remplit certains

« Tout comme le Kokeisha s'efforce de comprendre au-delà des formes visibles, nous sommes également invités à aller au-delà des apparences et à rechercher la véritable essence des choses. »

types de fonctions dans une école. En fait, la représentativité du poste et la hauteur de la responsabilité attribuée impliquent un voyage intérieur d'amélioration personnelle et de connexion avec les valeurs qui soutiennent la tradition. Par conséquent, le Kokeisha n'est pas seulement un exécutant des formes, mais aussi un gardien des principes éthiques et philosophiques qui imprègnent l'essence de la tradition maintenue par le maître. C'est la compréhension de ces principes qui insuffle la vie aux formes, en leur donnant un sens et un but. C'est ce type de compréhension qui nous permet non seulement de comprendre l'environnement extérieur, mais surtout de comprendre les relations internes, remplissant ainsi les principes fondamentaux de la relation maître-élève. En analysant la voie Kokeisha à travers le prisme du respect de la tradition, on peut comprendre qu'au cœur, au noyau de la voie

« En analysant la voie du Kokeisha à travers le prisme du respect de la tradition, on peut comprendre qu'au cœur, au noyau de la voie du Kokeisha, se trouve un profond respect pour la tradition ancestrale de sa lignée. »

Kokeisha, se trouve un profond respect pour la tradition ancestrale de sa lignée. Cette révérence pour l'histoire et les maîtres précédents garantit non seulement l'authenticité de la pratique, mais façonne également la manière dont le Kokeisha se rapporte à son maître, à ses collègues et à la communauté martiale dans son ensemble. Ce type de comportement permet de travailler et de consolider de manière traditionnelle une conduite basée sur l'éthique qui imprègne chaque mouvement et chaque action du Kokeisha, permettant d'observer les valeurs de courtoisie, d'honnêteté, d'humilité et de compassion. Ces principes ne façonnent pas seulement la conduite pendant la pratique, mais imprègnent également la vie quotidienne, transformant la Kokeisha en un exemple d'intégrité pour la société. Se présenter comme un exemple exige le travail et l'exercice du contrôle personnel et de la discipline, ce qui implique la construction d'un caractère fort et discipliné car, grâce à une pratique éthique et à une étiquette appropriée, le Kokeisha apprend à cultiver le contrôle de soi et la patience, acquérant des compétences qui lui permettent de se déplacer à travers différents niveaux, cadres et environnements, souvent sans se faire remarquer, c'est-à-dire sans perturber ou briser l'harmonie nécessaire au maintien de l'héritage, ni accomplir des actes qui pourraient causer des ennuis à son maître. C'est pourquoi la relation maître-élève sur la voie du Kokeisha est marquée par un profond respect et une compréhension de la hiérarchie dans laquelle l'étiquette

« La voie du Kokeisha est une recherche incessante de la véritable essence des arts martiaux. »

appropriée est un moyen d'exprimer cette révérence pour le maître et la lignée. En adhérant à ces règles d'étiquette comme élément de formation du caractère, le Kokeisha non seulement honore le maître, mais facilite également une transmission efficace du savoir, respectant ainsi l'héritage qui lui est confié. Ainsi, le Kokeisha participe activement à la création d'un environnement positif et agréable, en faisant preuve de respect, de tolérance et de compassion dans ses interactions avec ses collègues et ses apprentis, ainsi que de respect pour son maître et ses ancêtres. Cette approche douce favorise un espace sûr pour l'apprentissage et l'évolution mutuelle, contribuant à la construction d'un chemin qui permet à cet héritage de se perpétuer La voie du Kokeisha est une recherche incessante de la véritable essence des arts martiaux. C'est un engagement à la maîtrise qui transcende la

simple maîtrise physique, qui transcende les formes et recherche l'essence, la racine qui a rendu possible le développement de la voie traditionnelle, nourrissant l'héritage afin qu'une bonne récolte puisse être réalisée, basée sur la compréhension que les bons fruits tombent près du pied, près de l'arbre. La voie de la Kokeisha est un voyage qui exige humilité, respect et dévouement aux traditions, tout en recherchant l'innovation et la croissance continue. Le Kokeisha cherche à s'inspirer des leçons du passé, mais ne s'attache pas à la rigidité des formes. Il comprend que la véritable maîtrise réside dans la souplesse et l'adaptabilité, sachant quand maintenir la tradition et quand évoluer, sans dénaturer ou compromettre les fondements qui soutiennent l'héritage. Par essence, la voie du Kokeisha est le reflet du parcours de chaque pratiquant. Chacun d'entre nous, dans sa vie, est confronté à des défis, à des luttes internes et à des moments de triomphe. Être un Kokeisha est un symbole de la capacité humaine à transcender ces défis, à surmonter les difficultés et à émerger en tant que gardien de la tradition, porteur de la lumière qui éclaire le chemin des générations futures. Le rôle du Kokeisha n'est donc pas seulement une succession de techniques et de formes. C'est un appel à une compréhension profonde

« Être Kokeisha est un symbole de la capacité humaine à transcender ces défis, à vaincre les difficultés et à émerger en tant que gardien de la tradition, porteur de la lumière qui éclaire le chemin des générations futures. »

des arts martiaux en tant que philosophie de vie. C'est une quête d'excellence non seulement dans les compétences, mais aussi dans les attitudes et les valeurs qui façonnent un vrai pratiquant. La voie du Kokeisha est un engagement envers l'authenticité, l'intégrité et la perpétuation d'un héritage qui transcende le temps. Tout comme le Kokeisha s'efforce de comprendre au-delà des formes visibles, nous sommes également invités à aller au-delà des apparences et à rechercher la véritable essence des choses. À travers ce voyage, nous trouvons non seulement la maîtrise des arts martiaux, mais aussi une plus grande compréhension de nous-mêmes, des autres et du monde qui nous entoure. La voie du Kokeisha est en fin de compte un appel à l'évolution de l'être humain, une invitation à transcender les limites et à embrasser pleinement la beauté et la profondeur des Arts Martiaux.

STREET SMART - DÉFENSE CONTRE ARMES Gracie Jiu-Jitsu & Hapkido Franco Vacirca & Jong-Hyung Schwaar

Le style Sin Moo, mes racines en Hapkido 2023, Jong-Hyung Schwaar, Franco Vacirca

La tête d'un style est appelée Dojunim. Ce nom est donné au Grand Maître Ji Han-Jae. Dojunim Ji Han-Jae est un grand maîtr e de Hapkido sud-cor éen connu comme le fondateur du Sin Moo Hapkido. Il est apparu aux côtés de Bruce Lee dans le film "Game of Death" en 1978. Sin Moo Hapkido est le nom du style d'hapkido de Dojunim Ji Han-Jae depuis 1984. Ji Han-Jae est né en 1936 à Andong, une ville de la province sud-coréenne de Gyeongsangbuk-do. C'est la plus grande ville du nord de la province. La ville est traversée par la rivière Nakdonggang. Andong est un centre de marché pour la région environnante, essentiellement agricole.

« Ji Han-Jae a appris d'un maître qu'il appelait « Taoist Lee » l'utilisation de diverses armes telles que le Jangbong (long bâton) et le Dangbong (bâton court), les coups de pied coréens et le développement du Ki (respiration Danjun). Le Ki, selon le Grand Maître Ji Han-Jae, n'est rien d'autre que de l'adrénaline qui développe la puissance physique, mentale et curative, physique, mental et curatif. »

l'âge de 13 ans, il a commencé à s'entraîner avec le grand maître Choi Yong-Sul et a été le 14e élève à recevoir un diplôme Dan du grand maître Choi Yong-Sul. Il s'entraîne avec le grand maître Choi Yong-Sul jusqu'à ce qu'il obtienne le 8e Dan. Vers 1959, il se rend à Séoul et y ouvre son école d'arts martiaux. Il réunit toutes ses connaissances en matière d'arts martiaux et commence à enseigner le Hapkido. Dans son dojang, Dojunim a rencontré des personnes qui s'entraînaient à d'autres arts martiaux, y compris la boxe occidentale. Dojunim et ses élèves plus âgés développent des tactiques issues de la boxe, du Tang Soo Do, du Taekwondo et du Judo et les intègrent dans le programme d'enseignement. Ji Han-Jae est considéré comme le fondateur du Hapkido, tout comme son maître Choi Yong-Sul. Ji Han-Jae a appris d'un maître qu'il appelait "Taoist Lee" l'utilisation de diverses armes telles que le Jangbong (bâton long) et le Dangbong (bâton court), les coups de pied coréens et le développement du Ki (respiration Danjun). Le Ki, selon le Grand Maître Ji Han-Jae, n'est rien d'autre que de l'adrénaline qui développe le pouvoir physique, mental et curatif. Le centre Danjun est situé à environ deux largeurs de doigt sous le nombril. Il sert de presse énergétique pour la libération accrue de l'énergie Ki (adrénaline). La respiration par pression stimule les glandes surrénales pour qu'elles libèrent plus d'adrénaline. La respiration Danjun génère de l'énergie Ki supplémentaire dans le corps. Nous dirigeons l'énergie Ki vers les bras, les mains, les jambes et les pieds. Le corps est réchauffé de l'intérieur. La respiration Danjun est effectuée huit fois pendant 24 secondes au début de chaque séance d'entraînement. Il faut veiller à ce que la respiration Danjun soit aussi rythmée et harmonieuse que possible.

Apprentissage continu avec Royce Gracie 2023

« Les 25 étapes de base sont le fondement du système de coups de pied du Sin Moo Hapkido. Ils sont pratiqués à chaque séance d'entraînement. Pratiquer les coups de pied, les sauts, etc. n'a pas seulement un aspect de combat, mais aussi un aspect santé. Elle renforce les organes et le corps en général. »

Voici comment procéder : Inspirer par le nez pendant huit secondes (respiration abdominale). Les yeux regardent droit devant, les pieds sont écartés d'un peu plus de la largeur des épaules. La bouche est fermée, les molaires sont l'une sur l'autre, la langue touche le palais et les incisives. Abaissez le centre de gravité et tenez les mains avec les doigts écartés près des hanches. Retenez votre respiration pendant huit secondes. Concentrez-vous mentalement sur le centre Danjun et exercez une légère pression à cet endroit. Cette légère pression sert de "starter" pour le Ki. À la fin des huit secondes, serrez fortement le Danjun et créez une tension dans tout le corps. Expirez par le nez pendant huit secondes supplémentaires, en étirant les bras parallèlement (en les tenant comme une balle). Imaginez que l'énergie Ki circule dans les bras, les mains et les pieds. Lorsque le bout des doigts est au niveau des yeux, redressez à nouveau le corps, détendezvous et passez à la respiration suivante. Dojunim a appris la méditation concentrée taoïste auprès d'une femme qu'il appelait "Grand-mère". La méditation taoïste de concentration est une introduction aux techniques de méditation proprement dites. Comme son nom l'indique, il s'agit d'augmenter la capacité à se concentrer en harmonie avec la respiration. Vous vous asseyez sur le sol en position de demi-lotus, la jambe gauche reposant sur la cuisse droite. Si nécessaire, utilisez un coussin pour assurer une bonne posture. La colonne vertébrale doit être perpendiculaire sur toute sa longueur et

alignée avec l'os pariétal. Le bassin, les épaules et les yeux forment trois lignes horizontales, parallèles entre elles et traversées verticalement au milieu par la colonne vertébrale. Les yeux regardent droit devant eux derrière les paupières fermées et fixent un point fictif à environ un mètre de distance. La bouche est fermée, les molaires sont l'une sur l'autre, la langue touche le palais et les incisives. Après s'être aligné, on place la main droite (paume vers le haut) sur les genoux et la main gauche (paume vers le bas) au-dessus, comme si l'on tenait une boîte. Les doigts sont fermés et les bords des mains touchent le corps. Nous levons maintenant la main gauche jusqu'à ce que nous sentions un net échange de chaleur entre les paumes. Lorsque nous atteignons cette position, nous commençons à compter à rebours dans notre esprit (environ toutes les secondes) de 100 à 1. La respiration (respiration abdominale) est naturelle et régulière.

« Dojunim a appris la méditation concentrée taoïste auprès d'une femme qu'il appelait « Grand-mère. » La méditation concentrée taoïste est une introduction aux techniques de méditation proprement dites. »

Le Dojunim Ji Han-Jae a inventé et diffusé le terme "Hapkido" comme suit Les 25 étapes de base sont le fondement du système de coups de pied du Sin Moo Hapkido. Ils sont pratiqués à chaque séance d'entraînement. La pratique des coups de pied, des sauts, etc. n'a pas seulement un aspect de combat, mais aussi un aspect de santé. Elle renforce les organes et le corps en général. Les jambes doivent pouvoir être utilisées avec le même naturel que les mains. La position de départ est une posture de base naturelle. C'est-à-dire que nous nous tenons simplement debout. Les pieds sont à peu près écartés de la largeur des épaules et les bras pendent librement du corps. Nous n'adoptons pas délibérément une position de combat particulière. D'une part, cela limiterait nos mouvements, d'autre part, il serait difficile pour l'adversaire de nous juger correctement, et nous éviterions également une éventuelle provocation que nous provoquerions avec une position de combat. Nous devrions plutôt essayer de rester calmes et posés dans la situation tendue d'un conflit et de ne pas l'aggraver inutilement. Les coups de pied spéciaux sont tous les coups de pied qui ne sont pas inclus dans les 25 coups de pied de base. Au niveau de la ceinture verte, il s'agit du coup de pied de crochet du talon haut et du coup de pied de rotation du talon. Ces deux coups de pied sont exécutés à partir de la position. Le high heel hook kick est exécuté avec les deux jambes, tandis que le heel spin kick est exécuté avec la jambe droite uniquement, dans le sens des aiguilles d'une montre. Comme pour toutes les techniques de frappe du Sin Moo Hapkido, l'accent est mis sur un point situé derrière la cible à frapper. Cela augmente la puissance de la frappe. Vous frappez à travers la cible. Il faut veiller à garder le haut du corps bas pour éviter un éventuel contre à la tête. En gardant le corps bas, nous créons également un contrepoids naturel à la jambe qui frappe haut. Imaginez que le haut du corps et la jambe forment une poutre d'équilibre, et que la jambe debout forme la poutre. Lorsqu'un côté monte, l'autre descend et vice versa.

Exercices de chute dans le Sin Moo Hapkido Les exercices de chute sont les premières techniques d'autodéfense que nous devrions apprendre pour protéger

notre corps des blessures. Outre la protection, les exercices de chute ont également un aspect sanitaire. Ils assouplissent et étirent le corps, stimulent la circulation sanguine, renforcent les muscles et les articulations, massent les organes internes et tonifient la peau. Pour éviter les blessures, il est important d'aborder les chutes lentement. En ceinture verte, les exercices de chute sont effectués à partir d'une position de départ proche du sol. Enfin, les techniques de chute peuvent également être utilisées comme techniques d'attaque (roulades). Pour une exécution correcte des exercices de chute, les points suivants doivent être pris en considération :

Le bras de frappe, qui neutralise l'énergie de la chute, doit former un angle d'environ 45 degrés avec le haut du corps. Sinon, le latissimus dorsi ne sera pas suffisamment contracté. Il faut veiller à toujours rouler ou tomber sur le muscle grand dorsal. La tête ne doit jamais toucher le sol ! Les muscles abdominaux sont brièvement contractés à l'impact. Les techniques de mains du niveau ceinture verte comprennent les techniques de levage, de projection et de frappe où l'adversaire vous fait face et tente de saisir le côté ou le centre de votre corps (non pas en diagonale, mais parallèlement).

Lors de l'exécution des techniques de levage, de projection et de frappe, la direction de l'énergie Ki dans les bras et les mains est la base d'une technique propre et puissante (voir la respiration Danjun). Une position sûre, l'équilibre et la flexibilité sont également essentiels. Il faut veiller à exécuter les techniques avec le plus de précision possible et en exerçant une pression constante sur les articulations appropriées. J'ai commencé avec Sin Moo Hapkido à Zürich Wollishofen et, en tant que ceinture verte, j'ai assisté à un séminaire de Dojunim Ji Han-Jae à Nancy, en France. Le rencontrer était unique. Malheureusement, je ne parlais pas coréen, mais il m'a chaleureusement accueilli. Quelques années plus tard, je l'ai rencontré à nouveau lors d'un séminaire à Lausanne, en Suisse. Un disciple cherche un maître, mais c'est le maître qui choisit le disciple. Le disciple n'est pas au-dessus du maître, mais celui qui a tout appris est comme son maître. -Jong-Hyung Schwaar

Une seule voie pour beaucoup - Hapkido Lors de mes premiers voyages aux États-Unis, le pays aux mille possibilités, j'ai fait la connaissance d'une variété d'arts martiaux. Au milieu des années 80, cet art martial m'était encore inconnu. En tant qu'artiste martial et lecteur enthousiaste, j'ai reçu beaucoup de matériel des Etats-Unis à un jeune âge. Au début, j'étais plus intéressé par les images que par les textes. En plus de l'entraînement quotidien, ces livres et magazines m'ont donné la motivation nécessaire pour me préparer encore plus à ces premiers voyages d'entraînement. J'ai planifié quand et à qui je voulais rendre visite en Californie. A mes yeux, le Hapkido, tel que je le connais aujourd'hui à travers Sabunim Jong-Hyung Schwaar, est l'évolution d'un vrai maître. Sabunim est à la fois professeur et élève chaque jour. Il travaille constamment sur lui-même et sur son programme de Hapkido. A sa place, avec son diplôme élevé, il travaille encore beaucoup sur lui-même. Ce n'est pas le cas de tout le monde. La plupart des professeurs d'arts martiaux atteignent tôt ou tard un point où ils se résignent à ce qu'ils ont. Ils cessent de travailler sur eux-mêmes. Au cours de mes nombreuses années de formation et, plus tard, en tant qu'expert en optimisation des processus, j'ai appris beaucoup de choses que j'ai pu utiliser plus tard dans les arts martiaux (et vice versa, bien sûr). L'une d'entre elles s'appelle KAIZEN et peut être traduite par "améliorations par petites étapes" (de TPS - Toyota [Total] Production System). Bien sûr, KAIZEN est bien plus que cela, mais je ne veux pas vous donner une leçon de TPS aujourd'hui. On apprend toujours à s'améliorer

par petites étapes, et on cherche toujours des solutions et des améliorations dans le processus. C'est exactement ce que font les personnes et les maîtres comme Sabunim Jong-Hyung.

Le but de ce travail est, entre autres choses : 1. Préserver l'esprit et la pureté de cet art et la fidélité à son origine. 2. Structurer la pratique et la diffusion de cet art dans le monde. 3. Continuer à apprendre sans limites et sans ego.

Tout est basé sur le changement : Le Hapkido coréen (comme le Jiu-Jitsu) est "sauvage" parce que l'homme est comme la nature, sauvage et implacable. Les origines historiques des vrais arts martiaux se trouvent dans les origines de l'humanité, pas dans les fantasmes et encore moins dans les scènes de combat des films.

La technique est une question de sentiment : L'un des principes des vrais arts martiaux est "enseigner en apprenant et apprendre en enseignant". Essayez des situations limites avec d'autres personnes sans vous blesser ni blesser les autres, mais toujours de manière réaliste. Si vous voulez connaître la vérité, n'attendez pas des autres qu'ils vous répondent. Soyez ouvert et acceptez les critiques. Une réponse authentique est basée sur une expérience réelle et prend du temps. Si la situation change, nous nous adaptons. Parce que les Coréens sont un peuple dur, les vrais arts martiaux comme le Hapkido sont des arts durs. Les Coréens ont traversé de nombreuses situations difficiles au cours de leur histoire, ils sont donc coriaces. Le Hapkido est harmonieux parce qu'il ne cherche pas le conflit. Il sait utiliser les lois de la nature pour revenir à l'harmonie. Franco Vacirca Garcia www.onedojo.ch

« Le Hapkido est harmonieux parce qu'il ne cherche pas le conflit. Il sait utiliser les lois de la nature pour revenir à l'harmonie. »

Ref.: • VACIR-8

De nos jours, croyez-vous encore que si vous appelez "au feu" ou "à l'aide", quelqu'un viendra effectivement à votre secours ? Non seulement la plupart des gens ne sont pas préparés à faire face à une telle situation de vie ou de mort, mais l'attaque survient par surprise ! Franco Vacirca, ceinture noire du 6e degré de la Fédération mondiale de jiu-jitsu, et Master Jong-Hyung, ceinture noire du 5e degré de Hapkido (Global Hapkido Federation), présentent des techniques et des tactiques et pratiques d'autodéfense qu'une ainsi efficaces, comparaison des deux styles, dans le cadre d'un scénario d'autodéfense dans la rue. Différents types d'attaques au bâton, d'attaques au couteau et de menaces par arme à feu ont été sélectionnés, dans un mélange de situations à longue, moyenne et courte distance, dans lesquelles vous découvrirez comment les concepts de l'Hapkido et du Gracie Jiu-Jitsu s'accordent parfaitement lorsqu'il s'agit d'appliquer nos techniques d'autodéfense. Quelques heures sur le tatami et un entraînement avec un bon instructeur "Street Smart" peuvent vous donner de bons conseils. Quel que soit le style que vous choisissez, optez pour un style ou un système qui vous enseigne et vous entraîne avec une approche réaliste. Vous commencerez à apprécier les aspects plus "traditionnels" du style et comprendrez que l'entraînement aux arts martiaux consiste également à adopter le bon état d'esprit. Cela vous apportera la paix intérieure et la confiance nécessaire pour contrôler la colère et la peur, et vous aidera même à repousser les assaillants si vous vous retrouvez dans une situation effrayante.

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Ref.: • KAPAP-12

Le LARP (Live action rol playing ) et le soft combat se répandent comme une traînée de poudre et sont de plus en plus présents dans les foires médiévales et les événements associés au tourisme et aux fêtes locales. L'escrime médiévale, outre sa présence toujours plus importante dans les reproductions de batailles anciennes, est également devenue une nouvelle activité de loisir et de sport qui se répand dans le monde entier dans les dojos pour enfants et adultes, sous forme de jeux de rôle, ou de préparation pour les acteurs des séries de plus en plus fréquentes se déroulant au Moyen Âge. Grâce à sa grande expérience martiale, Avi ajoute de la véracité au combat, en transmettant du réalisme et des approches complètement inattendues aux amateurs du genre qui apprécieront cette vidéo. Son 6e Dan en Kendo, 5e Dan en Iaido, 5e Dan en Jodo, sa connaissance du Kenjutsu et de tant d'autres arts martiaux, le place dans une position idéale pour traiter le sujet.

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Le Kajukenbo continue de croître de jour en jour et plus que jamais il y a une demande de formes d'enseignement actualisées à notre époque et l'EKKA y répond avec cette série de 2 volumes correspondant au niveau intermédiaire, et couvrant ainsi les du base de techniques ceinture programme de la blanche à la ceinture noire. Dans ce nouvel ouvrage, évolution logique de son précédent ouvrage Basic Kajukenbo, GM Licesio Prieto nous montre les formes (Palamas) 3 à 8, les Punch Counters 3-6, Grab Knife 3-6, Counters Club 3-6, Counters Kick 3-6, Counters Counters 1-5 qui ne sont pas inclus dans l'art original du Kajukenbo, ainsi qu'un travail de of Drills et Counters, typique de l'EKKA. Tous les arts martiaux doivent évoluer et s'adapter à l'époque sans perdre leurs traditions et leurs racines, tout évolue, et avec les arts de Hawaii il se passe la même chose, évolution malgré qui que ce soit, mais maintien des principes qui les font fonctionner.

Ref.: • LPRIeTO-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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In questo secondo volume, corrispondente al livello intermedio, il GM Licesio Prieto presenta le forme (Palamas) dalla 9 alla 13, e prosegue con il lavoro di Punch Counters 7-10, Grab Counters 7-10, Knife Counters 7-10, Club Counters 7-10, Kick Counters 6-10 che non sono inclusi del originale nell'arte Kajukenbo, oltre a continuare il lavoro di Drills 7-10 e Counters 7-10, tipico dell'EKKA. Il Kajukenbo continua a crescere giorno dopo giorno e più che mai c'è una richiesta di metodi insegnamento di l'EKKA e aggior nati risponde con questa serie di 2 volumi sul livello intermedio, che coprono le dal base di tecniche programma per cintura bianca fino alla cintura nera. Tutte le arti marziali devono evolversi e adattarsi ai tempi senza perdere le loro tradizioni e le loro radici, tutto si evolve, e con le arti hawaiane accade la stessa cosa, l'evoluzione a dispetto di chi può riguardare, ma mantenendo i principi che le fanno funzionare.

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Maître Frisan commence une nouvelle série de DVD sur les meilleurs points de Kyusho pour différentes situations. Dans ce premier volet, de 2 volumes, nous concentrons l'étude sur la défense contre les principales attaques de bras : saisies, poussées et coups de poing. Nous analyserons les solutions aux saisies et aux poussées pour comprendre les principes de base du Kyusho, puis nous analyserons les solutions aux frappes directes du poing comme le Jab et le Cross, et les frappes circulaires comme le crochet. Les stimuli du dermatome, les points de pression et divers exercices sont abordés afin de s'entraîner et d'apprendre. Les exercices sont réalisés par M° Gianluca Frisan, et ses instructeurs du CSEN / Institut Kyusho car, pour maîtriser le Kyusho, il est nécessaire de s'entraîner avec le plus grand nombre de personnes possible, avec des corps différents, et avec des réactions et des sensibilités différentes. DVD 1 : Introduction et informations médicales, points des bras, points des jambes, points du buste, points du cou et de la tête, exercices d'application contre coups de poing, conclusion stimulation nerveuse Kyusho Jitsu. DVD 2 : Exercices d'application contre poussées, informations sur les coups de poing, exercices de points Kyusho contre les coups directs Jab et Cross, exercices de points Kyusho contre les coups de crochet, conclusions de la stimulation nerveuse du Kyusho Jitsu. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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David “Sensei” Les Arts Martiaux et la connaissance

Les Arts Martiaux et la connaissance de la survie dans la nature Le mode de vie moderne, le manque de mouvement et la pollution de l'environnement dans les villes conduisent à renforcer la prise de conscience de l'homme de la nécessité de se retourner vers la nature, en particulier vers les activités et l'exercice qui s'y trouvent. Cela résout deux problèmes pour l'homme : le problème de son manque d'exercice et le problème de la faible qualité de vie présente dans les villes. Si l'on ajoute que, grâce à ce type d'activité, les participants au programme recevront des directives écologiques de base et ser ont sensibilisés à la protection de la nature, on peut dire que, du point de vue de la protection de la nature, le programme est un bon moyen d'améliorer la qualité de vie. Dans ce cas, du point de vue de la protection de la Terre en tant qu'habitat, les principaux objectifs du programme seraient atteints.

Stainko de la survie dans la nature

Photos : Avi Nardia

C’

est précisément pour cette raison que se développent aujourd'hui différents programmes qui se déroulent en plein air. Le camping récréatif, le "team building de survie", différentes thérapies de travail dans la nature, l'éducation dans la nature, certaines parties des programmes scolaires ainsi que la préparation physique des athlètes professionnels sont menés avec des "technologies primitives" comme outils principaux. Ces types de programmes sont de plus en plus nombreux. Parmi un grand nombre d'activités différentes, les programmes dits de "survie dans la nature" sont les plus populaires.

Mais qu'entend-on par "survie dans la nature" ? L'expression "survie de l'homme dans la nature" signifie que l'homme exécute une séquence de petits schémas moteurs ou un certain nombre de schémas moteurs compliqués grâce auxquels il tend à survivre dans la nature et à réguler ses besoins biologiques de base. La technique de survie est constituée de mouvements rationnels et efficaces grâce auxquels, dans la nature, une personne peut construire un abri, allumer un feu, attraper un poisson ou un autre animal sauvage, cueillir des plantes sauvages et comestibles, recueillir l'humidité des plantes ou fabriquer un piège à condensation pour recueillir de l'eau, maîtriser le terrain en descendant d'une falaise abrupte ou en traversant une rivière, transporter de l'eau, de la nourriture et du matériel d'un endroit (le plus sûr) à un autre (un endroit encore plus sûr), etc.

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Il convient de souligner que n'importe qui peut se retrouver dans une situation où il devra essayer de survivre. Il faut également tenir compte du fait que la définition de la survie est très complexe et qu'elle n'implique pas seulement les catastrophes naturelles telles que les inondations, les tremblements de terre, les incendies, les tempêtes de neige, etc. Il faut garder à l'esprit que des excursions d'une journée dans la nature sans suffisamment d'eau ou de nourriture et avec un équipement inadapté peuvent se transformer en une situation stressante à laquelle les gens ne sont pas habitués et qu'ils rencontrent peut-être pour la première fois de leur vie. Lorsqu'un homme se lance dans l'inconnu, il doit potentiellement y survivre. Pour maîtriser totalement son environnement naturel, il a besoin d'une grande expérience et de connaissances qui s'acquièrent au cours d'une longue période de recherche et de pratique. Si une personne est soudainement placée dans une situation de survie, son esprit sera envahi par des pensées et des sentiments confus. Il doit d'abord faire face à ces sentiments et s'en débarrasser. Tout d'abord, il doit trouver un endroit adéquat et protégé afin de pouvoir formuler un plan de survie. Une bonne planification et une bonne préparation aideront à surmonter les difficultés et les dangers et permettront à la victime de rester en vie. Dès que possible, tous les aspects positifs et négatifs de la situation doivent être évalués. Les principales priorités sont l'abri, l'eau et le feu.

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Le lien entre les arts martiaux et la connaissance de la survie dans la nature La survie dans la nature a une très longue tradition dans l'entraînement des guerriers aux arts martiaux. Même les anciens Spartiates emmenaient leurs enfants âgés de 11 à 13 ans dans des endroits inaccessibles de la nature et les laissaient là pendant quelques jours pour qu'ils se débrouillent et survivent par eux-mêmes. Le but de cette éducation n'était pas seulement de se familiariser avec la nature, c'est-à-dire de savoir comment se déplacer ou survivre. L'objectif principal était de construire un "caractère guerrier". La guerre et l'éducation étaient principalement orientées vers le moi et certaines faiblesses que le guerrier a en lui. Toute faiblesse, qu'elle soit physique ou caractérielle, était perçue comme un désavantage que le guerrier devait surmonter. Un mode d'éducation très similaire, presque identique, a été mis en œuvre dans certaines tribus amérindiennes et le même modèle a été utilisé par les Vikings, les Aborigènes d'Australie, les samouraïs et les ninjas au Japon, les moines kung-fu en Chine, ainsi que par de nombreuses autres cultures. Cet entraînement avait pour but d'apprendre aux jeunes "guerriers" à respecter la nature, c'est-à-dire à comprendre qu'ils font aussi partie de la nature et qu'ils doivent savoir s'y adapter. Les jeunes hommes devaient apprendre à

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respecter ses lois, ses conditions et ses caprices. Il est important qu'ils comprennent la règle qui dit que, dans la nature, il n'y a pas de punitions ni de récompenses, seulement des conséquences. Ce n'est qu'une fois que les jeunes hommes ont appris à respecter la nature qu'ils ont pu commencer à apprendre à y survivre. Si la nature est respectée, elle nous acceptera et nous ne pourrons qu'en profiter. Au contraire, elle ne nous plaindra pas. La raison en est que la nature est cruelle autant qu'elle devrait l'être. C'est pour cette raison que les jeunes hommes ont dû mettre en œuvre certaines connaissances qui sont pourtant considérées comme des savoir-faire primitifs car l'homme possède ces connaissances depuis les premières périodes de son évolution (paléolithique) et elles lui assurent la satisfaction des besoins biologiques de base dans les habitats naturels. Il s'agit de la construction d'un abri, de la recherche de nourriture et d'eau, de l'allumage, du contrôle et de l'utilisation du feu. Les personnes qui passent du temps dans la nature ou qui utilisent certaines des connaissances et des compétences nécessaires pour survivre dans la nature portent aujourd'hui de nombreux noms différents. En fonction de leur pays et de leur origine, nous pouvons citer certains de ces noms : voyageur (un voyageur-chercheur d'Amérique du Nord), trappeur (chasseur de fourrures), montagnard (alpiniste, grimpeur), explorateur, bûcheron, survivant de la nature sauvage, bois sauvage, pistage (traçage), survie dans la nature ainsi que, l'un des termes les plus fréquemment utilisés aujourd'hui, bushcraft (littéralement : "artisanat de la brousse"). Le nom dérive du terme "bush ranger" et est surtout utilisé en Australie, en Nouvelle-Zélande et en Afrique du Sud. D'autres termes sont plus rarement utilisés. Certaines connaissances et compétences relatives à la survie dans la nature font partie de l'entraînement dans de nombreux arts martiaux. Par exemple, nous pouvons citer quelques-uns de ces arts martiaux :

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- Dans le ninjutsu : shinobi iri (la technique de déplacement sans bruit et l'aptitude à grimper jusqu'au territoire ennemi et à y pénétrer), suji - ren (entraînement dans l'eau et déplacement dans l'eau), inton - jutsu (couvrir ses traces, fuir et se cacher), ten mon (connaissance de la météorologie), chi mon (connaissance de l'utilisation des cartes géographiques et aptitude à la navigation dans l'espace). - En karaté : haya - gake - jutsu (marche rapide et course longue), karumi - jutsu (technique d'escalade et d'évitement de l'attaque par un saut latéral), suijohoko - jutsu (technique de traversée de l'eau), suei - jutsu (combattre et nager dans l'eau avec une armure), chikujo - jutsu (construire des obstacles), naroshi - jutsu (l'art d'envoyer des signaux de feu), hojo - jutsu (la technique pour attacher un ennemi), chi (KI) bioénergie ; l'énergie qui est stockée dans l'homme et qu'il puise dans la nature. - En kung-fu : diverses techniques de combat qui ont été créées en imitant des animaux. Le Subak est l'ancienne technique de combat coréenne qui a été créée en imitant le comportement des animaux. Le kung-fu, le ju-jutsu, le judo, l'aïkido, le tae kwon do, la capoeira, le muay thai et le krav maga ne sont que quelquesuns des nombreux arts martiaux qui sont souvent pratiqués dans la nature. Dans la boxe, le kick-boxing, la lutte et de nombreux autres arts martiaux, les préparations physiques des athlètes se déroulent dans la nature. De même, un certain nombre d'exercices de mise en situation effectués par les forces militaires et de police se déroulent dans la nature.

Les bases de l'entraînement à la survie dans la nature Avant de vous rendre à un endroit donné dans la "nature sauvage", demandez toujours aux habitants locaux (si possible), à un randonneur ou à quelqu'un qui s'y est déjà rendu de vous renseigner sur les particularités de l'endroit. Dès que vous commencez à planifier et à organiser votre séjour dans un certain endroit de la nature, essayez de prévoir les dangers possibles que vous pourriez rencontrer. Portez toujours l'équipement approprié et recommandé. Ne vous lancez jamais seul dans une telle entreprise, quelle que soit votre expérience antérieure. Lorsque vous planifiez votre séjour dans la nature, un facteur important est le choix de votre partenaire ou d'un groupe adéquat de personnes qui vous accompagneront. Le choix d'un mauvais partenaire ou d'un mauvais groupe peut s'avérer très dangereux et parfois même d'une importance cruciale. D'autre part, si vous n'avez pas d'expérience en matière de séjour dans la nature, il est judicieux de partir avec quelqu'un qui a suffisamment d'expérience et de qui vous pourrez apprendre beaucoup. Plus tard, vous pourrez utiliser ces connaissances et devenir progressivement indépendant. Le choix de la bonne personne est très important et il est préférable qu'il y ait quelques personnes plus âgées et plus expérimentées dans votre groupe. La présence de personnes plus jeunes peut également s'avérer utile, en raison de leur bonne condition physique. Vous devez également tenir compte de la personnalité de ces personnes. Les personnes qui ont été ou sont membres de l'armée ou de la police sont éligibles. Les personnes qui pratiquent certains arts martiaux tels que le karaté, le judo, l'aïkido, le tae kwon do, le kung fu, le ju jutsu, etc. sont également souhaitables parce qu'elles respectent davantage leurs aînés et les personnes plus expérimentées, ce qui, dans certaines situations, peut s'avérer crucial. Elles ont appris à réprimer leur ego et à s'adapter au groupe. Certaines personnes peuvent être en très bonne condition physique, mais parfois leur nature combative, c'est-à-dire leur tempérament ainsi que leur incapacité à contrôler leur ego, peuvent avoir un impact très négatif sur le groupe dans son ensemble. Le plus grand nombre d'accidents est dû à un comportement erroné et à de mauvaises décisions. Si un individu prend une mauvaise décision, il peut se mettre en danger, mettre en danger les autres membres du groupe ainsi que les sauveteurs qui viennent d'autres groupes. C'est pourquoi chaque personne doit choisir son objectif avec soin, en fonction de sa force, de sa condition ou de ses capacités. Il est certain que les personnes les mieux préparées et les plus fortes recherchent des zones de nature sauvage plus difficiles et plus exigeantes, tandis que celles qui sont moins préparées trouvent leur satisfaction dans des endroits moins dangereux et moins domptés. Certains individus incapables de contrôler

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leur tempérament oublient que le défi de la nature sauvage est toujours plus grand que les capacités de la personne. Le fait d'être surchargé et d'avoir des objectifs irréalistes est essentiel, tant pour les personnes fortes et bien préparées que pour celles qui ne le sont pas, pour atteindre l'objectif fixé à l'avance. Lorsque vous préparez les affaires que vous comptez emporter, gardez à l'esprit que vous n'avez pas besoin de ce que vous n'avez pas et qu'il n'y a rien de trop.

L'expérience vous aidera, mais si vous ne l'avez pas, demandez à quelqu'un qui l'a, c'est-à-dire à ceux avec qui vous prévoyez votre séjour. Lorsque vous préparez votre sac à dos, sachez que les articles les plus lourds doivent être placés en bas et le plus près possible de votre dos, pour des raisons d'équilibre et de facilité de transport. Viennent ensuite les vêtements et les chaussures, puis les autres équipements (par exemple, les objets utilisés pour l'hygiène personnelle, etc.) Les objets dont vous aurez le plus souvent

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besoin doivent être placés sur le dessus (par exemple, un chapeau, un imperméable, de la nourriture, une bouteille de gaz et une cuisinière/bouilloire, une corde, etc.) Les poches du sac à dos doivent être utilisées pour ranger de petites choses, mais tout aussi nécessaires pour votre séjour dans la nature : une bouteille d'eau, une carte et une boussole, une trousse de premiers secours, des couteaux, des allumettes, une lampe à piles, un sifflet, des barres de chocolat ou du glucose, etc. Le nombre de choses dont

vous aurez besoin dépendra du nombre de jours que vous prévoyez de passer dans la nature et de la période de l'année, c'est-à-dire de la saison. L'équipement d'aujourd'hui est très différent de celui qui était disponible dans un passé proche. Grâce à l'industrie des équipements de plein air, nous pouvons choisir parmi de nombreuses solutions améliorées. L'un des éléments les plus importants, si ce n'est le plus important, de l'équipement est la chaussure appropriée. L'utilisation de

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chaussures plus légères et plus souples facilitera l'escalade et la marche. Si l'on doit se déplacer sur des rochers ou dans la neige, il convient d'utiliser des chaussures plus grandes et plus fermes. Les meilleures chaussures sont celles dites profondes, qui réduisent le risque de se blesser à la cheville et protègent le pied des autres conditions extérieures (rochers, neige). Lorsque vous achetez une paire de chaussures, gardez à l'esprit que vous devez acheter au moins une pointure au-dessus afin de pouvoir mettre une paire de chaussettes supplémentaire (d'abord une paire plus fine, puis une paire plus épaisse, en laine, par-dessus). Veillez à ne pas emporter de "nouvelles chaussures", mais plutôt des chaussures qui ont déjà été portées et rodées afin de vous sentir plus à l'aise. Les pantalons doivent être élastiques et fabriqués dans un matériau qui peut sécher lorsqu'il est porté sur le corps. Il est bon de porter des sous-vêtements composés de matériaux qui absorbent efficacement la sueur et la transmettent aux couches supérieures de vêtements. Pour fonctionner, ils doivent être moulants. Si votre couche de vêtements de

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base est bonne (sous-vêtements), ce qui signifie qu'elle transmettra avec succès la sueur à la deuxième couche, il serait judicieux de choisir un matériau qui sèchera rapidement dans cette deuxième couche. De plus, cette couche doit avoir de bonnes propriétés d'isolation de la chaleur et du vent. Le terme "équipement" fait référence à tous les objets qui vous seront utiles, mais la possession d'un couteau de bonne qualité ou d'un autre outil de coupe, associée à la connaissance de son utilisation en situation de survie dans la nature, peut sécuriser un homme ou faciliter grandement la régulation de tous ses besoins physiologiques primaires. Pendant son séjour dans la nature, il lui apportera la sécurité et lui permettra de se déplacer sans entrave dans la nature. Une fois arrivé à destination, il faut monter sa tente ou, si l'on n'en a pas, se fabriquer un abri approprié. À l'aide d'un couteau ou d'une hachette, on peut fabriquer un abri convenable avec des bâtons, des branches et des feuilles (un abri plus petit fait de branches et de feuilles peut être fabriqué sans aucun outil). Avoir un abri signifie que vous disposez d'une barrière physique cruciale entre vous et la nature cruelle qui vous entoure. Dans une situation de survie, il faut trouver ou construire son propre abri qui le protégera du vent, de l'humidité, du soleil ou du froid, selon le climat dans lequel on se trouve. Lorsque l'on construit un abri, que l'on allume un feu ou que l'on souhaite attacher ou sécuriser quelque chose, il faut savoir comment s'y prendre. En d'autres termes, il faut savoir faire un nœud solide qui sera utile. Il est préférable de faire un abri quelque part à l'orée du bois, jamais à l'intérieur. Après une pluie, l'eau s'écoule des branches pendant des heures et le vent fort risque de les casser. Attention à ne pas construire un abri sous un arbre isolé - ils sont souvent la cible de la foudre. L'abri ne doit jamais être construit sur un chemin emprunté par le gibier. Il est bon de le construire près d'un point d'eau, mais il faut aussi garder à l'esprit que le bruit de l'eau qui coule peut couvrir d'autres bruits et indiquer un danger. Un abri situé trop près de l'eau augmente les risques d'inondations soudaines dues à de fortes pluies, ainsi que les risques liés à la présence d'insectes et d'animaux. L'eau est tout aussi importante pour l'homme que l'air. Dans les régions sèches, les gens doivent s'assurer une source d'eau chaque jour. Si l'on n'en a pas, il faut se familiariser avec le plus grand nombre possible de moyens de s'approvisionner en eau. Il est également important que l'eau reste potable et qu'elle se trouve dans un endroit sûr. En général, un adulte peut rester en vie pendant 3 minutes sans air, 3 jours sans eau et 3 semaines sans nourriture. L'eau doit donc être une priorité. Il ne faut pas attendre que toutes les réserves soient épuisées - il faut immédiatement chercher une nouvelle source d'eau. Dans une situation de survie, 1 litre d'eau peut durer jusqu'à 4 jours et, si nécessaire, le dernier quart peut durer jusqu'à 3 jours. Le corps humain perd 2 à 3 litres d'eau par jour, ce qui signifie que cette quantité doit être remplacée en buvant des liquides ou en mangeant des aliments qui, dans une certaine mesure, sont constitués d'eau. Une augmentation de l'activité et de la température signifie que nous perdons davantage de liquides en respirant ou en transpirant. L'eau contenue dans notre organisme est responsable d'un certain nombre de fonctions vitales telles que l'extraction des déchets, l'apport d'énergie, la régulation de la température corporelle et le maintien de la vivacité d'esprit. Pour qu'un homme soit en bonne santé et entièrement fonctionnel, il doit avoir accès à une quantité d'eau qui lui permette de tenir toute la journée. Il est préférable de soupçonner que toute eau est contaminée. Les étangs lenticulaires et malodorants sont une source d'eau infectée et sale. Cependant, elles peuvent aussi être potables, si nécessaire. En revanche, l'eau propre, froide

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et courante, riche en oxygène, qui semble pouvoir être consommée sans purification, peut être à l'origine de nombreux problèmes d'estomac. Tout d'abord, il faut toujours rechercher la source d'eau la plus propre, la plus fraîche et la plus saine, sans aucune trace de pollution. Une fois l'eau recueillie, il faut en extraire toutes les substances qui s'y sont accumulées. La meilleure façon d'y parvenir est de fixer un tissu étanche lorsque l'on transvase le liquide d'un récipient (pollué) dans l'autre (propre). L'une des méthodes consiste à filtrer à l'intérieur de la bouteille à l'aide de pierres et de sable. Si vous n'avez pas de bouteille, vous devrez improviser et, dans ce cas, utiliser une chaussette. Les couches de pierres et de sable élimineront les particules sales de l'eau polluée, la laissant suffisamment propre pour être raffinée par ébullition. Une fois cette opération effectuée, l'eau doit être soigneusement bouillie (il faut la faire bouillir au moins 5 minutes pour qu'elle soit propre à la consommation). Avant d'aller dormir, vous devrez faire bouillir suffisamment d'eau pour le lendemain, la stocker et la laisser dans un espace ouvert pour qu'elle puisse refroidir. Le feu est très important pour la survie. Il sèche les vêtements, est la meilleure source de chaleur, cuit les aliments, fait bouillir l'eau, éclaire la nuit, élimine les insectes, etc. La possibilité de faire du feu et de l'entretenir est une compétence qui doit être maîtrisée et améliorée. L'équipement doit toujours comprendre un moyen fiable d'allumer un feu (allumettes, briquet). De plus, nous devrions tous savoir comment allumer un feu comme le faisaient nos ancêtres, c'est-à-dire sans utiliser d'allumettes, car tout le monde peut se retrouver dans une situation où il doit survivre sans allumettes ou sans aucun autre moyen contemporain de faire du feu. Pour ce faire, trois éléments principaux sont nécessaires : le combustible, l'oxygène et la chaleur. De plus, pour que cela soit efficace, il faut disposer d'une quantité illimitée de chacun de ces éléments. Le morceau de bois le plus sec possible doit être mis à disposition, ainsi qu'une quantité

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suffisante, en fonction de l'objectif visé. Par temps humide ou venteux, il faut s'assurer qu'il y a suffisamment de brindilles ou de petits arbres disponibles. La méthode primitive pour faire du feu est la friction. Cette méthode sous-estimée est utile parce que l'on peut presque toujours trouver tous les matériaux nécessaires. Une fois le matériel rassemblé, quelques secondes suffisent pour faire du feu. Parmi toutes les méthodes utilisant la friction, celle qui consiste à utiliser un arc et un foret (c'est-à-dire le bowdrill) est la plus efficace et la plus sûre à utiliser dans tous les environnements possibles. Il faut fabriquer un foret de 20 cm de long et de 2 cm de large et en arrondir une extrémité afin de créer une plus grande surface de frottement. L'autre extrémité, qui est tenue et qu'une personne pousse vers le bas à l'aide d'une poignée, doit être transformée en une surface plus petite afin d'éviter les frottements inutiles. Il faut ensuite un arc en bois de 70 cm de long. Une corde ou un filin y est attaché aux deux extrémités afin que l'arc soit tendu. La base est faite du même bois que la perceuse, d'une longueur de 30 cm et d'une épaisseur de 2 cm. Une fente pour la perceuse doit y être pratiquée, ainsi qu'une découpe en forme de "V" qui sert à recueillir les copeaux de bois. La méthode consistant à utiliser un arc et une perceuse produit de la fumée et des copeaux chauffés au rouge qui doivent ensuite être ajoutés à de l'herbe sèche ou à de l'écorce préparées à l'avance. On peut facilement se perdre dans la nature, surtout si les conditions météorologiques ne sont pas favorables : brouillard, pluie, obscurité, etc. Ne pensez pas que cela n'arrive qu'aux débutants ou aux explorateurs inexpérimentés, car même des connaisseurs très expérimentés se perdent. Cependant, ce n'est pas un si gros problème si vous savez comment vous orienter. L'une des méthodes les plus simples consiste à grimper au sommet d'une colline ou de l'arbre le plus haut et à regarder autour de soi. Repérez un point qui deviendra votre repère d'orientation pendant un certain temps (par exemple, un arbre isolé, un rocher, une prairie, une montagne, une maison, un poteau électrique). Il est important d'aller tout droit vers ce point. Vous pouvez vous orienter à l'aide d'une horloge en observant le soleil sur le verre de l'horloge et en tournant l'horloge jusqu'à ce que la direction du soleil ne coïncide pas avec la petite aiguille. Ensuite, divisez par deux l'angle entre la petite aiguille et le chiffre 12 et vous obtiendrez la direction du sud. Parfois, on peut suivre le vol des oiseaux qui se dirigent vers le sud.

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Par nuit claire, la direction du Nord peut être facilement déterminée grâce à l'étoile polaire. Elle fait partie de la constellation de la Petite Ourse (Ursa Minor). Le moyen le plus simple de la trouver est de s'aider de la constellation de la Grande Ourse. Le nord peut également être défini grâce à une bande plus foncée sur les arbres, qui se trouve toujours du côté nord et qui est constituée de restes d'humidité. L'écorce humide sèche plus lentement sur le côté nord de l'arbre, là où il y a le moins de soleil. L'écorce y est également plus grossière et généralement recouverte de mousse. Les champignons qui vivent sur les arbres y restent le plus longtemps en raison de l'humidité. Le versant nord de la forêt ne se débarrasse généralement de la neige que deux semaines après qu'elle a déjà fondu sur le versant sud. De même, les versants nord conservent la neige plus longtemps que les versants sud. Si vous rencontrez un ruisseau, allez toujours vers l'aval. Le ruisseau vous conduira dans une vallée, vers une rivière et vous y trouverez tôt ou tard des gens. Pour survivre dans la nature, il faut avant tout de la motivation, mais aussi des connaissances, de l'expérience et, enfin, de l'équipement. La volonté de survivre est la base, car notre système mental est tout aussi important que notre force et nos connaissances. La connaissance nous apporte la sécurité et nous débarrasse de nos peurs. De plus, nous avons besoin d'expérience (ou, en d'autres termes, d'entraînement) en maîtrisant des compétences et en les retenant régulièrement. Enfin, l'équipement est important, quelle que soit sa qualité, car il constitue toujours un avantage. Son absence ne signifie pas nécessairement que vous n'êtes pas équipé, car vous portez en vous des connaissances, des compétences et de l'expérience. Cependant, ces mêmes connaissances et compétences doivent être étendues et développées au lieu d'être oubliées.

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Ref.: • OKICHITAW-2

Dans ce deuxième travail didactique, le chef George E. Lepine, instructeur en chef des Okichitaw Indian Combat Arts, nous présente l'une des armes les plus prisées des guerriers, le "Chikuna-Kinas", ou Tomahawk de combat, un instrument que l'histoire a inscrit dans nos esprits comme agressif et impitoyable. En possession d'un guerrier indigène compétent, le Tomahawk était considéré comme une arme très convaincante dans tout combat rapproché. Dans la plupart des actions de combat, l'application d'un simple swing et d'une frappe avec un Tomahawk contre un adversaire est tout sauf une tâche simple à accomplir sans utiliser l'application de guérilla de la surprise. En Okichitaw, il existe plusieurs pratiques et applications de l'utilisation du Tomahawk au combat, non seulement d'un point de vue offensif, mais aussi d'un point de vue défensif. Dans cette vidéo, le chef Lépine explique en détail les bases du travail, de l'entraînement et du lancer du Tomahawk, les 20 mouvements, le maniement combiné des couteaux, les applications de défense et d'attaque, ainsi que les techniques de contre-attaque contre le Tomahawk et les autres armes. Avec ce travail, Okichitaw continue d'honorer les traditions indigènes en s'entraînant à l'utilisation du Tomahawk de combat, afin de s'assurer non seulement que ce savoir demeure, mais aussi que nous continuons à nous déplacer de la même manière que nos ancêtres.

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Ref.: • SAPIR-2

Sifu Sapir Tal, avec plus de 45 ans d'expérience dans la pratique et l'enseignement des arts martiaux traditionnels, nous donne une introduction approfondie au style secret et mortel Jook Lum Gee Tong Long Pai, ou le style Kung Fu de la Mante religieuse du Sud enseigné par le grand maître Henry "Poo" Yee, En plus des bases (postures, les 4 portes, les 3 contacts, les puissances courtes, le mouvement du corps et les exercices), nous aborderons les mains collantes, une partie de la forme et les applications, les applications des mains nues, la défense avec des couteaux, le durcissement du corps et le Chi-Kung. Notre système d'arts martiaux nous permet d'emprunter la force de nos adversaires et de la rendre multipliée. Au cœur de notre style se trouve l'accent mis sur le contrôle de la ligne centrale, en maintenant le tout ensemble grâce à l'utilisation de mains collantes et de jeux de jambes. Nous n'anticipons pas les coups de l'adversaire, mais nous réagissons à toute attaque, quelle que soit la manière dont elle est lancée. Le principe ici est le contact. L'impact de nos coups se répercute au point de contact avec le corps de l'adversaire, amplifiant les dégâts, et notre Kung Fu se transforme en balle. Comme dirait Sifu, "il n'y a pas de défense ou d'attaque, seulement du Kung Fu".

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Ref.: • DVD/TWTINCe1

Wing Tsun est une compilation de techniques dont l'application essayait d'assurer la survie. Manger ou être mangé! Nous nous préparons pour les rues et les rues sont dures de nos jours et elles ne connaissent ni scrupules ni pitié. L'idée est simple : Vainq à ton adversaire le plus rapidement que possible, sans importer sa taille ou son poids. Il n'y a pas d'arbitre dans la rue qui nous sépare ou disqualifie quand les règles ne sont pas tenues en compte. Wing Tsun est un système élaboré qui fournit une réponse à chaque type d'attaque, mais sans doute il requiert d’un travail dur et constant pour l’ apprendre et pour le dominer. Mon objectif est d’apprendre Wing Tsun dans sa forme la plus pure et je veux qu'il fonctionne comme l'art martial qu'il possède dans son essence même. Il doit combiner efficacité et intransigeance pour qu'il puisse mettre fin à une situation emergence rapidement. Actuellement les perceptions du WingTsun sont divisées du aux différents styles et idées enseignées par de nombreux Maîtres. Je suis le principe du Ying Yang de la dualité. Si mon ennemi est dur, j'essaierai d'être doux et vice-versa. S’adapter aux conditions données est fondamental. Comme le Grand Maître Yip Man dit une fois: “Ne luttez pas contre la force,absorbez la et tout ira seul. Utilisez le. Avec ces recommandations Sifu Mohammed Ince présente dans ce DVD plus de 40 variations d'attaques dans les combats de rue et la riposte que le Wing Tsun offre.

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Ref.: • RLAMS-1

Grand Master Rudy Lams s'entraîne depuis plus de 52 ans aux arts martiaux, au judo, à la mante religieuse du Nord et au Sil Lum Pai. Il est Sifu en Hung Gar Kung Fu, ceinture noire du premier degré en USA Goju Karate, ceinture noire en BJJ et en Shootwrestling. Il est également instructeur de Jeet Kune Do de deuxième génération et s'est entraîné avec les meilleurs élèves de Bruce Lee, Richard Bustillo, Dan Inosanto, Ted Wong et Larry Hartsell. Il est également ceinture noire de 6e degré en kali philippin dans les systèmes Sayoc Kali et Doce Pares. Il a formé les Navy Seals et agences d'autres gouvernementales. Dans ce premier ouvrage, il présente un cours détaillé de la phase 1 pour tous les niveaux (débutants, intermédiaires, avancés) sur les techniques de Trapping. Il couvre les principes et la compréhension de l'exécution de l'immobilisation des mouvements de l'adversaire, ainsi que l'importance de la ligne centrale. La dernière partie introduira certains des apports du Grappling, qui seront développés dans le prochain DVD. Un excellent travail d'instruction de l'une des principales autorités en matière de Jeet Kune Do et de Kali.

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Table of contents - NEW DVDs! ............................................................................................................................................................... 135 - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 19 - DVD Other Styles China ............................................................................................................................................. 23 - DVD Judo and Ju-Jitsu .............................................................................................................................................. 25 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 29 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 31 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 37 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 42 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 45 - DVD Other Styles Japan ............................................................................................................................................ 47 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 51 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 55 - DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ....................................................................................................................................... 57 - DVD Staff and Cane .................................................................................................................................................... 61 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 63 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 67 - DVD Other Weapons .................................................................................................................................................. 69 - DVD Pro, Military, Police ............................................................................................................................................ 73 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 80 - DVD Systema .............................................................................................................................................................. 85 - DVD Knife Fighting ..................................................................................................................................................... 87 - DVD Women´s Self Defense ...................................................................................................................................... 89 - DVD Other Self Defense Styles ................................................................................................................................. 91 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 96 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 99 - DVD Kajukenbo ......................................................................................................................................................... 102 - DVD Martial Arts Vietnam ........................................................................................................................................ 104 - DVD Other Martial Styles ......................................................................................................................................... 106 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 110 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 112 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 114 - DVD Other Styles Korea ........................................................................................................................................... 116 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 118 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 121 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 124 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 126 - DVD Other Contact Sports ....................................................................................................................................... 129 - DVD Health - Wellness ............................................................................................................................................. 132

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NEW DVDs!

DVD COMBAT FILIPINO Kyusho & FMA Tegumi in WingMARTAL Chun ARTS Ref. DVD/AFLORES1 Siu Nim Tao Price Inc. Tax......20,00 EUR Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVDKeysi COMBAT MAI KREDFighting MUAY THAI DVD Risk Situations BORAN Technique Ref.DVD/KEYSI2 DVD/CESAR13 Ref. Price Inc.Tax......22,00 Tax......20,00EUR EUR Price Inc.

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DVDKyusho KAJUKENBO GARCIA´S DVD and Boxing Connection METHOD Ref. DVD/KLINE3 Ref. Inc. DVD/KAJ8 Price Tax......22,00 EUR Price Inc. Tax......20,00 EUR

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Tai-Chi and DVD KAPAP GUNQi-Gong FU. THEForms MARTIAL ART OF GUN Ref. DVD/LYN7 Ref. PriceDVD/KAPAP11 Inc. Tax......22,00 EUR Price Inc. Tax......20,00 EUR

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NEW DVDs!

DVD KYUSHO BARAI Kyusho & GEDAN Tegumi in Wing BUNKAI Chun Ref. DVD/KFRISAN4 Siu Nim Tao Price Inc. Tax......20,00 EUR Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD MANO SYSTEM DVD KALI RMALARGA Systema SV Empty Hands & Ref. KnifeDVD/MALTE5 Price Inc. Tax......20,00 EUR Ref. DVD/SKOGOREV-11

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DVDKyusho OKICHITAW INDIGENOUS DVD and Boxing Connection COMBAT ART Ref. DVD/KLINE3 OKICHITAWI Price Inc. Tax......22,00 EUR Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD DVD OKICHITAW Kyusho, FirstTOMAHAWK Encounter Ref. Ref. DVD/OKICHITAW2 DVD/KFRISAN1 Price Price Inc. Inc. Tax......20,00 Tax......22,00EUR EUR

Tai-ChiFU andQIQi-Gong DVD KUNG GONG. Forms VOL.1 Ref. DVD/QIGONGPC1 DVD/LYN7 Price Inc. Tax......20,00 Tax......22,00 EUR EUR

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NEW DVDs!

DVD JOOK SOUTHERN KyushoLUM & Tegumi in WingMANTIS Chun KUNG Siu NimFU Tao Ref. DVD/SAPIR2 DVD/KYUSHO28 Price Price Inc. Inc. Tax......20,00 Tax......22,00 EUR EUR

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DVD SYSTEMA SV GUN DEFENSE VOL.1 Creole Fencing Ref. Ref. DVD/SKOGOREV28 DVD/ECRIOLLA1 Price Price Inc. Inc. Tax......20,00 Tax......22,00 EUR EUR

DVDWing SYSTEMA SVSao GUN DEFENSE DVD Tsun Lat Advanced. VOL.2 Academy TAOWS Ref.DVD/TAOWS4 DVD/SKOGOREV29 Ref. PriceInc. Inc.Tax......22,00 Tax......20,00EUR EUR Price

DVD SV SELF DEFENSE DVD SYSTEMA RMA Systema SV Empty Hands & WITH Knife EVERYDAY ITEMS Ref. Ref. DVD/SKOGOREV30 DVD/SKOGOREV-11 Price Price Inc. Inc. Tax......20,00 Tax......22,00EUR EUR

DVD VUNAK ENIGMA II. VOL.2 Paul Vunak PFS Asymmetrical CONTEMPORARY JKD Violence Ref. DVD/VUNAK8 DVD/VUNAK1 Price Price Inc. Inc. Tax......20,00 Tax......22,00 EUR EUR

DVDKyusho GRACIE DVD andJIU-JITSU Boxing Connection INTERMEDIATE Ref. DVD/KLINE3 Ref. Inc. DVD/VACIR7 Price Tax......22,00 EUR Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD VIETNAM. VIETNAMESE DVD VAT Kyusho, First Encounter WRESTLING Ref. DVD/KFRISAN1 Ref. PriceDVD/VIET9 Inc. Tax......22,00 EUR Price Inc. Tax......20,00 EUR

and Qi-Gong Forms DVD ITai-Chi CAVALIERI D´ONORE E UMILTÀ Ref. DVD/VUOVOLO1 DVD/LYN7 Price Inc. Tax......20,00 Tax......22,00 EUR EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Aikido, Kisei Dojo Ref. DVD/KISEI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tao Yin Internal Kung Fu Ref. DVD/YIN Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tsui Pa Hsien Kung Fu Drunken Style Ref. DVD/BOR Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Zum Kap Kuen Form Ref. DVD/SEWER2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Free Style Ref. DVD/CMBT Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 2 Ref. DVD/PC3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 1 Ref. DVD/PC2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 1 Ref. DVD/PAMEN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 2 Ref. DVD/PAMEN2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 2 Ref. DVD/TOA2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii Lion's Dance Ref. DVD/MOU Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Gun Disarming Ref. DVD/LYN6 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Knife Defense Ref. DVD/LYN5 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 1 Ref. DVD/TOA Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Forms Ref. DVD/LIFUT1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol 2 Ref. DVD/HUNG2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Weapons Ref. DVD/KFW Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Tiger & Dragon Forms Ref. DVD/PR2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD The 18 movements of Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxing Ref. DVD/SHAOLIN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Secret Techniques Jin Gang Ba Shi Ref. DVD/TOMBOLATO2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Tui Shou Ref. DVD/YU3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Pao Chui Er Lu Form Ref. DVD/YU2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan for Seniors Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Applications Ref. DVD/TCC Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen The Straight Sword Ref. DVD/TCE Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Wind Chasing Fan Ref. DVD/PR3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Che Sword Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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