Magazine Arts Martiaux Budo International 487 – 2 Novembre 2023 by Budo International Martial Arts Magazine

Q u e s e p a s s e - t - i l a p r è s a v o i r maîtrisé les fondamentaux et les intermédiaires ? Quelle est la prochaine étape dans votre parcours d'apprentissage du Gracie Jiu-Jitsu ? La structure du programme Gracie Concepts des frères Vacirca définit trois niveaux principaux de développement de l'élève : GC Fondamentaux, GC Intermédiaires et enfin (en deux parties distinctes) GC Avancé Gracie Jiu-Jitsu. Ces niveaux i n d i q u e n t d i ff é re n ts degrés de maturité pour les élèves de Gracie Jiu-Jitsu afin qu'ils atteignent éventuellement la Faixa Preta (ceinture noire). À ce stade, la plupart des pratiquants du Gracie Jiu-Jitsu ont passé plusieurs années à s ' e n t r a î n e r avec nous et peuvent démontrer un haut n i v e a u d ' e x p érience, une compréhension profonde de la philosophie des concepts Gracie, ainsi qu'un lien fort et une p a s s i on pour l'entraînement et le partage du J i u - J i t s u a v e c les autres s t a g i a i re s , q u e l que soit leur niveau de ceinture ou leurs attributs physiques. Bienvenue au programme Advanced Gracie Jiu-Jitsu GC qui vous amènera au niveau suivant de fluidité. N'oubliez pas que le Gracie Jiu-Jitsu est bien plus que de l'autodéfense. C'est un mode de vie positif. 47 min.

Ref.: • VACIR-9

Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Le couteau est l'arme la plus dangereuse et la plus redoutée dans un combat. Très facile à se procurer et très souvent mortel. Le programme de défense du Oliva C o m b a t S y s t e m c o n t re u n e a t t a q u e au couteau implique des actions concrètes, de l'efficacité et de la perfection. Il s'agit d'un combat total, basé sur des mécanismes simples de combat avec ou sans couteau. Un combat de rue contre une personne armée nécessite d ' a b o rd u n e p r i s e en charge psychologique, puis une maîtrise t e c h n i q u e q u i ne peut être obtenue que par un entraînement spécifique. C'est le seul moyen de gérer la peur, de maîtriser les concepts de combat, de résistance et de victoire. Le système pourrait être décrit comme la version c i v i l e d u s y stème C.A.T. ( " C o b r a A s s ault Tactics") enseigné aux forces spéciales, qui se caractérise par des mécanismes extrêmement directs, agressifs, simples, r a p i d es et très efficaces. Grâce à une formation tactique et technique spécifique de haut niveau, certaines compétences sont enseignées qui, associées à la formation de base, permettent de survivre dans une confrontation avec ou sans arme. C e s c o m p é t e n c e s s o n t l e s s u ivantes : La sensibilité, la réaction, l'explosivité, la coordination corporelle, la vitesse, le timing et, bien sûr, le plus important de tous, l'instinct de tueur. "L'essentiel est d'être aussi concret, efficace et parfait que possible. Ce n'est qu'à cette condition que nous avons une chance de nous défendre". Tel est l'objectif du Oliva Combat System. 40 min. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Vieillesse et Sagesse « Quelle vie reposante celui qui fuit les bruits du monde et qui suit le chemin caché le chemin caché, où les quelques sages Les rares sages qui aient jamais été au monde ! » Miguel de Cervantes Saavedra

« Beaucoup de gens n'atteignent pas quatre-vingts ans parce qu'ils essaient trop longtemps de rester dans la quarantaine. » Salvador Dalí « Le vieillissement est un processus extraordinaire où l'on devient la personne que l'on aurait toujours dû être. » David Bowie

n de mes professeurs m'a dit que la sagesse consistait à voir en même temps la face et l'arrière d'une même chose. SunTsu, que j'ai toujours admiré, l'a exprimé d'une autre manière : « Il faut savoir voir les avantages inhérents aux inconvénients et les inconvénients inhérents aux avantages. Rien n'est univoque, tout porte en soi la polarité essentielle, l'ombre et la lumière sont interdépendantes et marchent toujours de pair. La vie de chacun se déroule ainsi, dans ce magnifique étalage de zones d'ombre, tandis que nous marchons plongés dans le doute, nous appuyant sur des certitudes choisies, souvent anecdotiques, comme des naufragés accrochés à un navire à la dérive. Il y a ceux qui, adorant les certitudes, les cultivent jusqu'à l'arrogance ou le fanatisme ; il y a ceux qui, au contraire, vivent plongés dans un doute permanent, et qui, terrifiés par le choc de la terreur de vivre, s'immergent dans l'étrangeté et la stupéfaction de la vie, se sentant en permanence sur une corde raide. Optimistes et pessimistes partagent ainsi leurs positions, chacun avec ses avantages, chacun avec ses inconvénients. Les personnalités expansives le sont, en quantité, en raison de l'énergie abondante qu'elles possèdent. Pour citer à nouveau SunTsu, on défend quand on a peu de forces et on attaque quand on en a beaucoup. Les personnalités repliées sur elles-mêmes n'attaquent qu'en réaction, car elles préfèrent maîtriser la violence et comptent beaucoup plus sur leur intelligence que sur leur force. Comme tout tend à se saturer de sa propre énergie jusqu'à sa limite, nous avons tendance à nous comporter de manière prévisible dans le cadre de notre nature. Les routines qui définissent les humains sont souvent choisies dans le cadre de ces structures prédéfinies, de sorte que la dichotomie de la structure et de la fonction suit la règle préétablie de la rétroaction. Il en va de même pour les cycles, la vie dans sa succession a ses propres saisons, et personne n'échappe à ce paradigme. Mais si la sagesse consiste à voir en même temps la face et l'envers d'une même chose, il faut, au seul moment de notre vie où un tel état peut nous arriver, c'est-à-dire dans la vieillesse, être également capable de voir un bout dans l'autre. Par conséquent, seuls les sages seront capables de percevoir l'essence de l'été au cœur de l'hiver.

Vieillesse et Sagesse Les cycles du devenir font vaciller l'expérience de la vie dans une mer de sensations fugaces, qui se déploient derrière les changements ; mort, vie, régénération ou destruction, mutatis mutandis, nous mourons à ce que nous sommes, pour être ce que nous n'avons pas encore pu devenir. Ma mère me disait : « Qui est cette dame qui me regarde dans le miroir en essayant de me reconnaître ? Personne n'a le sentiment, au-delà des douleurs, d'avoir cessé d'être ce qu'il était. La nature, toujours compatissante, nous donne avec les années le don de la clairvoyance, de sorte que nous voyons ce qui est loin, mais que ce qui est proche est flou. Elle nous prépare ainsi à nous abandonner, à minimiser l'immédiat, à nous concentrer sur l'invisible et à brouiller notre reflet dans le miroir, hirsute et ridé. Les mutations de l'esprit sont beaucoup plus profondes que celles de la matière, prendre du recul par rapport à notre essence sur elle-même est un acte herculéen ; ce sont les faits et les autres qui reflètent ces transformations ; la sagesse, si elle arrive, le fait sur la pointe des pieds, comme un havre de paix, dans l'œil du cyclone et à la fin de la vie. Jeunesse et sagesse s'opposent, ce qui ne signifie pas que la raison soit toujours du côté des vieux. Chaque époque appartient à ceux qui la sèment de leurs changements, de leur sueur et de leur sang. La sagesse est une chose silencieuse ; elle fuit l'éclat et la scénographie ; elle ressemble à une source silencieuse, bien plus qu'à un fleuve puissant. Elle aime la prudence et le silence, plutôt que la dispute et la polémique, laissant à la jeunesse la véhémence impétueuse de s'imposer à l'autre. « Le vieil homme donne des conseils », dit le proverbe. Et pour continuer le couplet, il faut aujourd'hui ajouter... « Maintenant... » Pas même ça ! Le culte néfaste de la jeunesse dans nos sociétés conduit les « nouveaux non-vieux » au ridicule, à la pantomime pour cacher ce qu'ils sont. Scalpels à la main, activités anachroniques, ils remplacent la vacuité de cet exemple de galanterie et de respect que furent nos grands-parents, par quelque chose de dépassé et d'extemporané. En s'efforçant de rester dans le coup, beaucoup se livrent à un hédonisme tardif, tant que le corps tient le coup, ce qui n'est plus très long aujourd'hui. La sagesse, c'est le calme, c'est la tempérance, c'est la distance. C'est découvrir l'importance du petit, et de là, éventuellement et sans hâte, atteindre le grand ; ainsi, sans prétention, avec calme, placidité et contemplation. La sagesse rime davantage avec le verbe être qu'avec le verbe faire. Être sage dans l'environnement bruyant de la ville est une tâche complexe, entouré de stimuli fallacieux qui vous entraînent dans le présent, dans la confusion retentissante de la foule et du trop-plein. Saturer les sens, cela gêne tout le monde, mais quand le cerveau ralentit, c'est encore plus vrai. C'est pourquoi, le moment venu, il n'y a pas d'autre choix, ni de meilleure fortune, que de suivre, comme le disait Don Miguel de Cervantes, « le chemin caché, où sont allés les quelques sages qui ont été dans le monde. »

« Ma mère me disait : « Qui est cette dame qui me regarde dans le miroir en essayant de me reconnaître ? Personne n'a l'impression, au-delà des douleurs, d'avoir cessé d'être ce qu'il était. La nature, toujours compatissante, nous offre avec les années le don de la clairvoyance, de sorte que nous pouvons voir ce qui est loin, mais que ce qui est proche est flou. »

GRACIE JIU-JITSU - AVANCÉ 1 « Gracie Jiu-Jitsu » - par les frères Vacirca. LE CERCLE COMMENCE À SE REFERMER Avant de vous présenter mes deux assistants pour cette nouvelle vidéo d'instruction, j'aimerais vous parler un peu de notre travail et de la vidéo. En 1996, lorsque, avec mon frère Demetrio, j'ai mis sur papier le premier programme d'entraînement Gracie Concepts® et la structure organisationnelle nécessaire, nous avons commencé à enseigner le Gracie Jiu-Jitsu en plus du Muay Thai et du PFS/Filipino Kali. Nous avons fondé notre école commerciale le 16 juillet 1995, après avoir d'abord essayé avec d'autres sous la forme de partenariats scolaires et de clubs, mais le moment était venu d'avoir " nos propres quatre murs " pour nous consacrer entièrement à l'enseignement des arts martiaux. Nous avons d'abord intégré le Gracie Jiu-Jitsu dans nos cours de grappling JKD parce que nous y travaillions encore nous-mêmes (depuis la fin des années 80) et que nous ne voulions pas encore le représenter officiellement, même si la demande était de plus en plus forte. Nos professeurs de Jiu-Jitsu en Californie et au Brésil voulaient également que nous suivions cette voie et nous encourageaient à le faire, mais pour Demetrio et moi, le moment n'était pas encore venu.

orsque nous avons mis le programme sur papier et que nous avons enregistré avec précision les techniques dans une série de photos avec notre ami Enrico Gargiulo, le premier manuel officiel de l'instructeur était né. La plupart des gens ont réagi positivement au programme et la première génération d'instructeurs Gracie Concepts® est née, tant au niveau national qu'international. Bien sûr, il y a eu des critiques, mais elles venaient de ceux-là mêmes qui avaient toujours voulu un programme écrit. Nous savions pourquoi nous le faisions, et aujourd'hui, c'est exactement ce que les nouvelles générations obtiennent de nous. À bien des égards, les nouvelles générations n'ont pas seulement été le nouveau carburant pour nous et pour l'ensemble du réseau des Frères Vacirca en Europe, mais elles sont aussi devenues les meilleures alliées parce qu'elles ont abordé la question avec un esprit ouvert. En Europe, il y a une génération d'écoles de BJJ qui viennent du Judo et/ou de la Lutte où l'entraîneur a fait quelques séminaires ou peut-être même une visite ou deux aux Etats-Unis ou au Brésil. Ils pensent alors offrir du vrai BJJ, mais ils sont toujours là où ils étaient il y a 20 ans, dans leur ancienne soupe de Judo/Lutte. Je dis toujours "Dans le monde des aveugles, le borgne est roi" ; c'est encore vrai aujourd'hui, même si nous avons tellement plus d'Internet, la plupart se contentent de copier ce qui existe déjà et de l'appeler autrement au lieu d'étudier réellement le matériel et d'apprendre à la source. L'entreprise est au premier plan et rien

« En Europe, il y a une génération d'écoles de BJJ qui viennent du judo et/ou de la lutte, où l'entraîneur a fait quelques séminaires ou peut-être même une visite ou deux aux États-Unis ou au Brésil. »

d'autre. A Zurich, ou plutôt dans toute la Suisse, il y a autant de nouvelles écoles de BJJ qui ouvrent chaque année que d'écoles qui ferment la moitié de l'année suivante. Pensez-vous vraiment que parce que vous vous êtes entraîné quelques heures avec Roger Gracie, vous pouvez enseigner le Jiu-Jitsu comme Roger Gracie ? Non, ce n'est pas le cas ! Pour devenir un Roger Gracie, un Royce Gracie, un Royler Gracie...., il faut des décennies d'entraînement, un engagement total et, je crois aussi, la bonne source pour se nourrir de ce qui est nécessaire. Si vous voulez accomplir quelque chose, vous devez y mettre du vôtre. Il ne suffit pas de copier une idée. Je suis heureux de donner à chacun d'entre vous ma ceinture noire si vous vous engagez à faire autant pour le Gracie Jiu-Jitsu que je le fais chaque jour. La ceinture ne fait pas de vous un instructeur qualifié et professionnel, c'est garanti, et c'est vrai dans tous les arts martiaux, pas seulement dans le Jiu-Jitsu !

Quelqu'un qui obtient une ceinture noire en BJJ après cinq ou six ans peut être un bon athlète (ceinture noire), mais certainement pas un instructeur expérimenté quelqu'un à qui je confierais mes membres. Un athlète n'est pas un instructeur, même s'il a de bonnes intentions !

Gracie Advanced 1 : Le cercle commence à se refermer... Après avoir publié l'année dernière la vidéo d'instruction avec mon frère Demetrio, dans laquelle nous présentions le programme "Gracie Intermediate", il est maintenant temps de publier ce dernier ouvrage de Gracie Concepts®. Grâce à la collaboration d'Alfredo Tucci et de Budo - Martial Arts International, il vous est présenté aujourd'hui. Nous vous fournissons le matériel qui relie les classes entre la ceinture violette et la ceinture marron. Dans notre programme de rotation, il s'agit des classes 35 à 44. C'est à nouveau de nombreux scénarios et techniques que nous avons ajoutés et bien sûr quelques nouvelles informations. Grâce à mes deux excellents assistants et ambassadeurs Gracie Concepts® Gregor Bytomski d'Öhringen et Grigori Winizki de Leipzig, nous pouvons à nouveau

vous offrir un chef-d'œuvre, que les membres du Gracie JiuJitsu ne seront certainement pas les seuls à acquérir. Je suis très heureux de pouvoir vous le présenter aujourd'hui. Nous en venons maintenant à Gregor et Grigori, qui proposent le Gracie Concepts® "Instructor Certification Program" sous ma direction personnelle dans leurs écoles respectives, à Öhringen et Leipzig (Allemagne), pendant des week-ends continus - tout au long de l'année. Si vous souhaitez en savoir plus, vous pouvez nous contacter via la page d'accueil officielle info@graciejiujitsu.eu.

Gregor Bytomski : Ma recherche de l'authentique Gracie Jiu-Jitsu ... Aujourd'hui, j'ai 41 ans, je suis ceinture marron de Gracie Jiu-Jitsu et j'enseigne sous la direction du professeur Franco Vacirca. Mon aventure avec les arts martiaux a commencé

lorsque j'étais encore à l'école primaire. Enfant, j'habitais près du club de lutte "Unia Raciborz", où j'ai rencontré le tapis pour la première fois et appris mes premiers lancers. Adolescent, j'ai suivi quelques séances d'entraînement à la boxe. Plus tard, vers l'âge de 16 ans, un petit livre de poche très ancien intitulé "Jiu-Jitsu for selfdefense" m'est tombé entre les mains. Je crois que ce fut le catalyseur de mon amour actuel pour l'authentique Gracie Jiu-Jitsu. À l'âge de 21 ans, j'ai quitté la Pologne avec ma famille pour m'installer en Allemagne. C'est là que j'ai recommencé à m'entraîner et que j'ai opté pour le kickboxing. Après deux ans de kickboxing, j'ai commencé le judo au TSV Künzelsau. J'ai participé à de nombreux tournois et j'ai pu apprendre beaucoup de choses nouvelles dans le domaine de la compétition. L'un de mes plus grands succès a été la troisième place au championnat individuel du Wurtemberg en 2012. Pendant cette période, j'ai également participé à de nombreux stages pour apprendre des meilleurs, notamment de Frank Wieneke et du judoka de la Bundesliga de Niederstetten.

En Pologne, dans ma ville natale de Ratibor, le "Brazilian Jiu-Jitsu Club Lamator" a été fondé, où certains de mes amis ont également commencé à s'entraîner. J'ai été fasciné lorsque j'ai découvert cet art martial de cette manière. À la maison, j'ai immédiatement commencé à chercher une école de BJJ, malheureusement sans succès pendant longtemps. J'avais l'impression que la plupart des gens ne connaissaient rien au BJJ (ou Vale Tudo). La plupart du temps, on me regardait bizarrement et on riait parfois de moi. À l'époque, il n'y avait pas encore la possibilité de trouver quelque chose via les médias sociaux. Mon enthousiasme n'a pas diminué, au contraire, il a grandi et grandi. À un moment donné, j'ai commencé à me battre comme si je faisais du Jiu-Jitsu pendant le Randori (Jap. Sparring) à l'entraînement de Judo. Il ne s'agissait alors plus de prises, mais vraiment de soumissions. J'ai également essayé de mettre en œuvre les techniques comme si je n'avais pas de veste Gi, ce furent mes premières tentatives de combattre sans Gi. A un moment donné, Internet est apparu et la recherche est devenue plus facile. J'ai donc commencé à assister à des séminaires de BJJ et de Luta-Livre un peu partout. J'ai également commencé à m'entraîner au "BJJ Club Lamator" chaque fois que je le pouvais. Bientôt est venu le temps où j'ai participé à divers tournois de grappling, sans appartenir à une équipe, mais avec ma femme à mes côtés. Un jour, un collègue de travail m'a parlé de l'Alphasportschule de Grünsfeld et de l'entraîneur Martin Vath. Il n'a pas fallu longtemps pour que je me retrouve sur le pas de la porte de Martin. Le long trajet en voiture m'importait peu, car je n'avais qu'un seul grand rêve. Avec lui, j'ai enfin commencé à m'entraîner régulièrement au BJJ. Cela n'a pas duré

longtemps et je me suis également entraîné au MMA avec Martin. Depuis, j'ai remporté plusieurs médailles dans différentes disciplines (MMA, Shooto, Grappling et BJJ). Un jour, un ami m'a contacté et m'a demandé si je voulais enseigner le jiu-jitsu brésilien dans son école, le Defense Club à Öhringen. Je n'ai pas eu à réfléchir longtemps et j'ai accepté immédiatement. L'occasion s'est enfin présentée d'apporter le BJJ dans notre région. Depuis, nous sommes devenus une grande équipe. Tout était parfait, mais j'avais toujours ce besoin particulier. Je savais depuis longtemps que le BJJ moderne, qui est enseigné presque partout aujourd'hui, n'était pas encore ce que je recherchais vraiment. Je me suis procuré plusieurs livres, dont celui du professeur Franco Vacirca intitulé "The Sons of Maeda". J'ai tout de suite été fasciné par ce livre et j'ai tellement souhaité avoir un professeur de Gracie Jiu-Jitsu à mes côtés. Après avoir lu le livre, j'ai osé contacter Franco personnellement via Instagram et le remercier pour ce super livre. Peu de temps après, j'ai reçu une réponse du professeur Vacirca et c'est ainsi qu'a commencé notre belle communication. Je me suis aventuré à Zurich pour participer au cours ICP pendant un week-end. Franco m'a enthousiasmé. Il était exactement la personne que je recherchais depuis toutes ces années. L'amabilité de Franco, son attitude terre à terre et surtout ses connaissances. Il m'a captivé, il me correspondait vraiment et tout était parfait. À la fin des deux jours, j'étais très triste. Je me sentais comme un enfant à qui il manquait quelque chose. Mais avant de partir, j'ai osé poser une seule question : ".... Franco, m'accepteriez-vous comme élève ?" À ce moment-là, je me suis vraiment sentie comme une enfant. Mais ce sont les émotions qui ont pris le dessus à ce momentlà. Je ne pouvais pas rentrer chez moi sans avoir demandé. Lorsque la réponse a été "Oui !", j'étais folle de joie. j'étais folle de joie, il s'était passé quelque chose que je n'avais jamais espéré. Je suis très fière d'avoir Franco comme ami et professeur et d'apprendre de lui régulièrement. Nous assistons aux séminaires de Franco aussi souvent que possible et nous nous rendons régulièrement chez lui à Zurich pour les PIC. Je pense que ma plus grande réussite est que, malgré de nombreuses difficultés, je n'ai jamais abandonné et que je vis maintenant mon rêve de Gracie Jiu-Jitsu et que j'ai mon ami, le professeur Franco Vacirca, à mes côtés. Le fait que je puisse maintenant offrir les cours ICP à Öhringen et promouvoir ainsi l'authentique Gracie Jiu-Jitsu dans ma région est

également un grand défi personnel. J'aimerais ici remercier ma femme, qui m'a soutenu pendant toutes ces années et qui le fait encore aujourd'hui. Comme le dit mon ami et professeur : "KEEP IT REAL" !

Grigori Winizki : A propos de moi et de mon chemin vers le Gracie Jiu-Jitsu ... J'ai 36 ans, je suis ceinture marron de Gracie Jiu-Jitsu et j'enseigne sous la direction du professeur Franco Vacirca. Les arts martiaux ont toujours déterminé et influencé ma vie. Dès l'âge de quatre ans, je me suis entraîné au karaté Kyokushinkai et à la boxe avec mon père dans notre dojo à la maison. Mon père était lui-même un artiste martial enthousiaste. Il s'entraînait tous les jours et voulait naturellement transmettre cette passion à son fils. En 2003, j'ai quitté le Kirghizstan avec mes parents pour m'installer en Allemagne. Dans mon nouveau pays d'origine, il ne m'a pas fallu longtemps pour

trouver un nouveau Dojo avec des personnes partageant les mêmes idées et je suis redevenu actif assez rapidement. Grâce au karaté Kyokushinkai, j'ai découvert le K1 et plus tard le Freefight : au début de l'année 2000, la série d'événements de Freefight FFC s'est déroulée à Leipzig et j'ai pu assister aux combats en direct dans l'octogone. Mon ami et camarade d'entraînement Artjom Kotelewetz y combattait et s'était déjà fait un nom, si bien que nous avons fondé notre propre groupe de Freefight. L'organisateur du FFC était également l'entraîneur en chef de la célèbre "Bushido Free-Fight Team" et la légende du MMA Marko Zschörner. Un jour, j'ai demandé à Artjom de m'emmener à l'entraînement, et tout de suite après, Marko Zschörner m'a invité à m'entraîner à nouveau. Ayant toujours voulu m'entraîner près de la réalité, j'ai tout de suite été inspiré par le Freefight, qui est selon moi le véritable Jiu-Jitsu brésilien (de la famille Gracie). Jeune garçon, à l'âge de sept ans, j'avais déjà vu les cassettes VHS des premiers événements de l'UFC où Royce Gracie battait tous ses adversaires. J'ai été très impressionné par son calme, sa détermination et sa façon de combattre. Mais voir cela en direct et surtout combattre moi-même était quelque chose de

complètement différent et j'ai beaucoup apprécié. C'est ainsi qu'après seulement trois mois d'entraînement, j'ai participé à mon premier combat FFC. Zschörner est une ceinture noire de BJJ très expérimentée et compétente, dotée d'un grand charisme. Avec lui, j'ai acquis une base solide et j'ai passé avec succès l'examen de ceinture bleue (Marcelo Giudici BJJ) en mars 2015. Ce fut une période turbulente et difficile, mais dont je suis très reconnaissant, car elle m'a formé de manière exceptionnelle en tant que combattant. Depuis, je participe régulièrement à des combats de Freefight et de MMA. Grâce à Kyokushin Budokai, j'ai également eu l'honneur de rencontrer la légende Jon Bluming. En tant que membre de l'équipe nationale K-1 de l'ISKA, j'ai pu obtenir la deuxième place aux championnats du monde K-1 à Londres. En 2013, je me suis inscrit au Shidokan European Open et j'ai fait mes débuts dans ce style. C'est ainsi que je suis arrivé au Shidokan et que j'ai rencontré Shihan Peter Angerer (German Top Team). Il m'a soutenu tout au long de mon parcours, ce qui a beaucoup compté pour moi en tant que combattant. Pour des raisons familiales, j'étais souvent à Reutlingen à cette époque et j'ai fini par lui demander si je pouvais m'entraîner avec lui au QG de la German Top Team.

La façon dont il m'a entraîné a amélioré mon style de combat et m'a permis d'atteindre un état d'esprit de combattant plus élevé. Son mélange de karaté et de jiu-jitsu correspondait exactement à ce que je recherchais. J'ai beaucoup voyagé avec lui et j'ai participé à de nombreux événements. J'étais entraîneur depuis longtemps et j'avais maintenant l'opportunité de poursuivre ma passion, l'enseignement, encore plus loin. En 2017, j'ai fondé ma propre école à Leipzig. Mon mentor et formateur, Shihan Peter, m'a pleinement soutenu. Il m'a souvent parlé de son parcours, de ses succès et de ses défaites, et bien sûr de ses professeurs. Je me suis donc renseigné sur le professeur Franco Vacirca et j'ai voulu le rencontrer personnellement. "Ces dernières années, je me suis encore plus impliqué dans le Gracie Jiu-Jitsu et grâce aux méthodes Gracie Concepts® de Franco Vacirca, le processus d'apprentissage est devenu encore plus intéressant et efficace. Je trouve formidable qu'il ait apporté une structure au BJJ. Je suis très fier d'avoir Franco comme ami et professeur et d'apprendre de lui régulièrement. Avec lui, il y a une réponse claire à chaque question et les tactiques et techniques sont basées sur une logique solide. Pour moi, le Gracie Jiu-Jitsu est un système complet. D'une part, c'est une base solide pour un sport aussi difficile que les arts martiaux mixtes, d'autre part, les techniques sont super dosées et tout le monde peut participer. Il y en a donc pour tous les goûts ! Le Jiu-Jitsu peut sauver des vies. Oui, c'est exactement ce Jiu-Jitsu authentique que Gracie Concepts nous enseigne. Et je peux dire qu'il devrait être enseigné encore plus dans les structures de sécurité. Et aussi dans les écoles, auprès des enfants et des jeunes. Ce qui le rend encore plus attrayant, c'est sa propre philosophie et la forte histoire du vrai combattant. C'est un art martial basé sur la réalité du combat et qui le combine avec la culture d'un vrai pratiquant de Budo, et c'est ce qui le rend particulièrement populaire dans le monde d'aujourd'hui. Depuis 2022, je suis autorisé à donner des cours d'instructeur dans ma région en tant qu'ambassadeur officiel de Gracie Concepts. C'est un grand honneur et une grande responsabilité que j'accepte volontiers. Le Gracie Jiu-Jitsu est pour moi le mélange idéal de tout ce que je peux imaginer en matière de combat : autodéfense, compétition, forme physique, santé, attitude envers la vie, état d'esprit. Il enseigne que le combat n'est pas terminé au sol. C'est là qu'il se poursuit vraiment. Même si vous pensez que c'est fini, ce n'est pas fini ! C'est notre vie. C'est le Jiu-Jitsu ! www.graciejiujitsu.eu

Ref.: • GOTTeL-1

Le combat réel est un CHAOS total. Sous l'effet de l'adrénaline, de nombreuses techniques que nous avons pratiquées pendant des années ne fonctionnent tout simplement pas. L'agresseur peut nous attaquer avec n'importe quoi ou de manière imprévisible, avec toute sa fureur. Nous devons nous entraîner à des choses faciles à pratiquer et à apprendre, et surtout efficaces. C'est là que les concepts d'entraînement et les principes de combat entrent en jeu. Guro Markus Gottel présente un concept de base et fondamental de l'Escrima du Grand Maître René Latosa : "The Box", un outil qui nous donne une sécurité notable dans le combat contrôlé, améliore notre équilibre et augmente notre capacité à agir en toute sécurité, rapidement et plus efficacement. L'idée de la "boîte" peut être transposée à toutes les armes blanches, y compris la pratique à mains nues. Les enseignements du Grand Maître René Latosa sont basés sur l'utilisation de principes pour le combat et de concepts pour l'entraînement. De cette manière, la technique est importante, mais elle est reléguée au second plan. Le premier est l'enseignement naturel de la manière d'utiliser le corps, en utilisant les concepts comme un outil pour tous les exercices et mouvements. Il n'y a pas de magie ou de techniques secrètes, juste une compréhension du fonctionnement du corps. Une fois que nous avons saisi ces idées, nous pouvons explorer, évoluer et nous améliorer constamment en Escrima ou dans d'autres arts martiaux.

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Ref.: • NOVA6

Il y a plus d'un siècle, dans nos villes, les hommes de différentes classes sociales recouraient encore aux duels à l'épée et au sabre pour régler leurs différends et, dans les rues, on pouvait rencontrer des voyous et des agresseurs prêts à utiliser un couteau. Époque où il était courant pour un gentleman de sortir de chez lui avec sa canne, souvent animée, c'est-àdire équipée d'une lame dissimulée. En partant du traité de Maître G. Martinelli (1908) "Trattato di scherma con bastone da passeggio" interprété et intégré selon la méthodologie de la Nova Scrimia, les maîtres Chiaramonte, Galvani, Proietti et Girlanda présentent un travail complet sur l'utilisation de la canne, qui aujourd'hui être peut encore extrêmement valable et efficace. Pour l'escrime à la canne, Martinelli s'inspire de l'école italienne de sabre, avec une approche classique, ainsi que de la boxe comme moyen d'autodéfense : la garde, les frappes, les parades, les feintes, les pas tournants et circulaires, les sauts, les coups forts à la main, au bras, à l'aine et les terrifiants Jabs au visage. Le bâton dans les bonnes mains est aussi bon qu'un sabre. Bien sûr, il ne coupe pas, ne perce pas, ne tue pas, mais il met à genoux, si nécessaire, même le plus féroce des délinquants.

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Les Formes Muay Boran : un outil d'entraînement complet pour Nak Muay Le mot thaïlandais r a i r a m , ร่ า ย รำ, s i g n i f i e d a n s e r. D a n s l e s a r t s martiaux siamois armés ou non armés, ce même mot a un sens plus large : il désigne en fait une séquence de mouvements offensifs et défensifs pr édéter minés qu'un artiste martial exécute seul ou avec un partenaire. Cette pratique est d'une importance fondamentale pour un pratiquant qui veut accéder au cœur de l'art martial de son choix. L'essence des systèmes de combat orientaux est souvent incorporée dans des séquences préétablies : cependant, les informations vitales que le créateur d'une séquence inclut dans son travail sont toujours cryptées et s'il n'en possède pas la clé, les secrets d'une forme resteront cachés à l'artiste martial moyen.

« Une forme est un recueil de techniques de combat, un système intelligent de conservation et de transmission de stratégies et de tactiques martiales éprouvées au combat. »

our mieux comprendre le concept de séquence de combat par défaut, le premier élément à clarifier est la raison pour laquelle les formes sont créées par des maîtres d'arts martiaux experts. Selon le maître thaïlandais ChaisawatTienviboon, la danse martiale existe dans les arts de combat de toutes les nations : La raison principale en est la nécessité de préserver les stratégies, tactiques et techniques de combat pour les générations futures de pratiquants. Chaque maître considère les principes martiaux qu'il a appris et testé comme quelque chose de très précieux, digne d'être préservé et gardé secret jusqu'à ce qu'il rencontre les bons élèves qui pourront hériter de son art. C'est pourquoi les différentes techniques offensives et défensives sont systématiquement organisées en une série de mouvements qui peuvent être répétés à l'infini. Tous les pratiquants peuvent expérimenter par eux-mêmes, développant ainsi la mécanique corporelle correcte liée à leur système de combat. Cependant, seul le maître qui a créé l'enchaînement possède la clé pour comprendre pleinement les principes de combat cachés dans sa forme : Les différentes applications de chaque position de danse martiale, sans leurs explications, n'auront aucune signification en combat et le RaiRam ne sera qu'une belle danse. Certains élèves ne seront tout simplement pas patients et, sans comprendre la grande valeur de l'entraînement de la forme, rejetteront cette pratique comme inutile pour le combat. C'est une grave erreur car une pratique quotidienne des séquences de combat conduit à une amélioration tangible des attributs techniques et physiques d'un artiste martial.

« Les différentes applications de chaque position de danse martiale, sans leurs explications, n'auront aucune signification en combat et le Rai Ram ne sera que cela, une belle danse. »

La pratique des formes individuelles et l'entraînement des applications de combat avec un partenaire sont les deux faces d'une même médaille. L'entraînement en solo (image 1) développe la mécanique corporelle correcte nécessaire pour exécuter chaque pas, blocage, esquive, attaque simple ou combinée avec vitesse, grâce, force, équilibre et coordination. L'entraînement avec un partenaire (image 2) est essentiel pour développer un sens de la distance par rapport à l'adversaire et un bon timing, deux attributs cruciaux pour l'application des techniques incluses dans la forme. Le partenaire d'entraînement peut également utiliser des mitaines et d'autres dispositifs de protection (photo 3) pour permettre au Nak Muay d'exprimer toute sa puissance sur la cible : l'entraînement à l'impact est le meilleur moyen d'augmenter la force de toutes les techniques d'attaque incluses dans une séquence donnée.

« Le système martial Combat Muay Boran est basé sur des applications réalistes, pratiques et puissantes des anciennes stratégies de combat siamoises. »

La forme Combat Muay Boran La séquence se compose de 81 mouvements, chacun ayant plus d'une "signification martiale". Les techniques de combat (stances) incluses dans cet ensemble appartiennent au style Chern Muay : en effet, elles soulignent l'utilisation agressive des neuf armes corporelles (Nawarthawoot) pour frapper avec les poings, les coups de pied, les genoux, les coudes, les coups de tête, mais aussi pour projeter, écraser, saisir, briser. En outre, les principes fondamentaux de tous les systèmes défensifs traditionnels sont inclus dans la séquence. La plupart des principes de combat inclus dans cette forme proviennent des trois principaux styles régionaux de Muay : Korat, Lopburi, Chaiya. Les techniques enseignées et mises en valeur par chaque style reflètent l'essence de ce style : le système martial Combat Muay Boran est basé sur des applications réalistes, pratiques et puissantes des anciennes stratégies de combat siamoises. Voici quelques-unes des caractéristiques techniques de l'enchaînement Combat Muay Boran. Combinaisons de coups. Différentes combinaisons d'attaques effectuées avec la même arme ou avec différentes armes corporelles sont incluses. Le concept de combinaisons de coups est fondamental dans le Combat Muay Boran : en effet, la meilleure façon d'atteindre avec succès les points faibles de l'adversaire est de combiner les coups (Phasom Muay). La façon dont les coups sont combinés fait la différence entre un combattant expérimenté et un débutant : les meilleurs combattants frappent en série, les attaques sont connectées de façon naturelle, elles s'enchaînent de façon régulière. Cette forme apprend au pratiquant à "penser en combinaisons" au lieu de s'habituer à donner un coup de poing et à attendre de voir ce qui se passe.

Défense contre les attaques multiples. La capacité à bloquer et à contrer les combinaisons de coups de poing est également considérée comme vitale pour développer des instincts de combat réalistes. La première attaque peut être le début d'une série de deux coups ou plus. Le fait d'être formaté pour ne traiter que le premier coup peut conduire à des habitudes de combat dangereuses. Loin d'être une suite stylisée de gestes sans signification, cette forme prépare ceux qui l'entraînent sérieusement aux dures réalités du combat, en créant de solides réflexes de combat. Techniques de combat. Le muay thaï est l'art d'attaquer et de se défendre à l'aide de neuf armes naturelles (mains, jambes, genoux, coudes et tête). Cependant, une partie de l'ancien art de la mêlée thaïlandaise (Muay Pram) a toujours fait partie de l'arsenal des boxeurs thaïlandais. L'ancien Muay (Muay Boran) était riche en techniques de saisie, de projection et de dislocation des articulations : la forme Combat Muay Boran inclut certaines de ces techniques puissantes (photo 4). Le travail dans cette forme créera des combattants aux compétences variées, quelque part entre les purs puncheurs et les purs lutteurs. Comment s'entraîner à la forme Combat Muay Boran. Étape 1 : mémoriser la séquence correcte. Des centaines d'exécutions lentes de l'ensemble de la forme sont nécessaires à ce stade du processus d'apprentissage. L'objectif est d'exécuter l'ensemble de la série sans effort conscient, c'est-à-dire sans s'arrêter pour penser : quelle est la prochaine étape ? Cette phase peut prendre quelques mois ou un an,

selon le niveau de compétence du pratiquant. Étape 2 : diviser la séquence en blocs de techniques et travailler chaque bloc séparément. Pour posséder véritablement la forme, tout pratiquant de Combat Muay Boran doit passer par cette phase. La décomposition peut se faire facilement car cette forme est conçue pour être décomposée si nécessaire sans perdre sa logique de combat. Par conséquent, les parties les plus courtes de la séquence doivent être divisées, analysées et apprises jusqu'à ce qu'elles deviennent une seconde nature. C'est la partie la plus importante du processus d'apprentissage qui doit être réalisée sous la supervision attentive d'un maître de combat Muay Boran expérimenté. Étape 3 : Travailler les applications martiales de chaque position, avec un partenaire d'entraînement et un pad-man (entraîneur). La synchronisation, la sensation de distance, la sensibilité tactile et une meilleure compréhension des principes de combat des applications de chaque technique sont développées avec la collaboration d'un partenaire. Un pad-man est alors nécessaire pour exprimer et développer la puissance réelle de chaque technique offensive apprise par la pratique individuelle de l'enchaînement. Étape 4 : Essayer la séquence complète ou des blocs plus courts à vitesse réelle un nombre programmé de fois. À ce stade, le sens de l'ennemi (la capacité à visualiser un adversaire) devrait déjà être bien développé et toute technique offensive ou défensive devrait

exprimer une grande énergie de combat (PhalangYuth). Le combat et la danse finissent par devenir une forme d'expression unique, artistique et potentiellement destructrice. Une forme est un recueil de techniques de combat, un système intelligent de conservation et de transmission de stratégies et de tactiques martiales éprouvées au combat : cependant, pour un pratiquant sincère et dévoué, une forme représente une source infinie de stimuli qui révèle ses facettes de manières toujours différentes. En fait, comme un bon livre qui semble "changer" en fonction de l'humeur du lecteur, une forme de combat s'adapte à l'exécutant en lui procurant une sensation différente à chaque fois qu'il l'exécute. Comme le dit le maître de karaté KenwaMabuni : "Une forme n'est pas fixe ou immobile. Comme l'eau, elle évolue constamment et s'adapte à la forme du récipient qui la contient". C'est pourquoi l'entraînement quotidien de la forme de combat Muay Boran avec l'esprit approprié nourrit le corps et l'esprit d'un Nak Muay avec la meilleure "nourriture" technique et spirituelle. Un pratiquant de Muay Boran bénéficiera énormément de cette pratique : sa capacité de combat et son esprit seront améliorés et, étape par étape, sa compréhension des secrets de l'Art sera améliorée.

Pour plus d'informations sur les formes de MuayBoran de l'IMBA : Site officiel de l'IMBA : www.muaythai.it Europe : Dani Warnicki (IMBA Finlande) dani.warnicki@imbafinland.com Amérique du Sud : Juan Carlos Duran (IMBA Colombie) imbacolombia@gmail.com Océanie : Maria Quaglia (IMBA Australie) imbaaust@gmail.com Secrétariat général : Marika Vallone (IMBA Italie). imbageneralsecretary@gmail.com

Ref.: • KAPAP-12

Le LARP (Live action rol playing ) et le soft combat se répandent comme une traînée de poudre et sont de plus en plus présents dans les foires médiévales et les événements associés au tourisme et aux fêtes locales. L'escrime médiévale, outre sa présence toujours plus importante dans les reproductions de batailles anciennes, est également devenue une nouvelle activité de loisir et de sport qui se répand dans le monde entier dans les dojos pour enfants et adultes, sous forme de jeux de rôle, ou de préparation pour les acteurs des séries de plus en plus fréquentes se déroulant au Moyen Âge. Grâce à sa grande expérience martiale, Avi ajoute de la véracité au combat, en transmettant du réalisme et des approches complètement inattendues aux amateurs du genre qui apprécieront cette vidéo. Son 6e Dan en Kendo, 5e Dan en Iaido, 5e Dan en Jodo, sa connaissance du Kenjutsu et de tant d'autres arts martiaux, le place dans une position idéale pour traiter le sujet.

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身圧蘇生 Miatsu Sosei - Réanimation et ressuscitation Quiconque a étudié dans une école traditionnelle sérieuse sait que les leçons ne se limitaient pas à des collections techniques. Bien plus que cela, on y étudiait ce que l'on appelait le 身圧蘇生 Miatsu Sosei. Beaucoup ont traduit 身圧蘇生 Miatsu Sosei par premiers soins. En fait, il s'agit peut-être d'une version de l'idée qui sous-tend cette technique. Sa traduction correcte serait « réanimation par pression corporelle. »

un point de vue conventionnel, "les premiers secours sont une intervention qui doit être effectuée rapidement, immédiatement après un accident ou une maladie soudaine, dans le but d'éviter que le problème ne s'aggrave jusqu'à ce qu'un service spécialisé arrive sur les lieux. Ces interventions sont très importantes car elles peuvent éviter des complications et même la mort d'une personne." 身圧蘇生 Miatsu Sosei est un ensemble de techniques simples appliquées plus particulièrement aux méthodes utilisées dans les arts martiaux, pour traiter divers cas, notamment la syncope qui peut survenir lors d'un exercice sur le tatami. Il faut noter qu'elle diffère grandement des techniques étudiées en 医術 Ijutsu (médecine). Les techniques de premiers secours développées par la médecine traditionnelle occidentale sont d'une grande importance pour la vie quotidienne. Nombre de ces techniques anciennes ont trouvé leur place dans les arts modernes sous le nom de "Kappo" (méthode de réanimation). Il semble, notamment d'après les professeurs de judo, que cette technique désigne la méthode utilisée pour réanimer un judoka qui perd connaissance à la suite d'une strangulation ou d'une projection. La réanimation artificielle est effectuée pour induire un mouvement de la poitrine, de l'estomac et du dos, rétablissant ainsi une respiration normale. Outre le Sasoi-katsu (méthode inductive) utilisé pour ouvrir la poitrine, il existe également l'Eri-katsu (méthode des lambeaux) et le So-katsu (méthode composée). Le judo comprend le "Sappo" (méthode de mort) et le "Kappo" (méthode de réanimation), que l'on appelle aujourd'hui "judothérapie", tous deux maîtrisés par les pratiquants expérimentés du judo. Contrairement aux méthodes modernes, les techniques 身圧蘇生 Miatsu Sosei étudiées dans l'école d'Ogawa Sensei trouvent leur origine en Chine, plus précisément à l'époque Chou. L'ère Chou était une période d'équilibre socio-politique, dans un système similaire au féodalisme européen. C'est une ère de paix qui s'achève en 771 avant J.-C., avec la perte progressive du pouvoir impérial après une série de luttes de succession, jusqu'en 481 avant J.-C., où commence la période dite des "États en guerre". Le déclin moral est marqué, les anciens ordres et règles perdent leur sens, le concept d'"honneur" n'existe plus, ni même l'éthique de la guerre, dont l'objectif n'est plus la défaite de l'ennemi, mais son anéantissement total. Ces petits États en guerre ont créé un monde chaotique et la période stable du début de l'ère Chou a été considérée et rappelée comme une époque idyllique. Confucius est né au

D’

cours de cette période turbulente et sa philosophie visait à retrouver la période idyllique d'harmonie et de paix du début de l'ère Chou. En 221 avant J.-C., l'État Ch'in a obtenu la suprématie sur les autres et a unifié la Chine. Le nouveau roi, Shih Huang Ti, rejette les valeurs féodales qui subsistent et fonde un État basé sur l'accroissement des richesses matérielles et de la puissance militaire, adoptant la pensée des légalistes, qui prônent un système de lois rigide, normalisant les poids, les mesures et même la

largeur des routes. Shih Huang Ti ordonne de brûler toute littérature non scientifique ou religieuse, mais meurt 11 ans après sa prise de pouvoir, ouvrant la voie à l'ère Han. Sous l'ère Chou, la cause des malheurs, auparavant basée sur les ancêtres et leur influence sur les vivants, commence à prendre en compte l'importance perçue des "démons" dans la vie de tous les jours.

L'harmonie dans les relations ne serait plus maintenue par les ancêtres et des mythes ont été créés pour reconnaître les "démons" exerçant une influence néfaste sur l'homme. Les chamans Wu ont pris de l'importance. Ils utilisaient leur accès aux esprits supérieurs pour contrôler les démons par le biais d'exorcismes, généralement réalisés à l'aide d'épées et de lances. Certaines heures ou certains jours étaient considérés comme les plus appropriés pour les rituels chamaniques. On utilisait des talismans que l'on brûlait et que l'on administrait sous forme de potions, ainsi que des drogues médicinales utilisées pour expulser les démons du corps, en particulier des poisons, utilisés comme amulettes ou encens, des plantes qui ressemblaient à des armes ou dont le nom pouvait être associé à une arme. Contrairement à la médecine de l'époque Shang, le respect des règles, des rites et des conventions sociales ne constituait pas une protection contre la maladie. Une forme rudimentaire d'acupuncture est apparue, dans laquelle des aiguilles en forme d'épées d'exorcisme étaient

insérées ou pressées en treize points spécifiques à la surface de la peau pour traiter les maladies causées par les démons. L'objectif de cette forme d'acupuncture n'était pas de traiter les maladies elles-mêmes, mais d'expulser et de combattre les démons. Il n'existe aucune trace d'acupuncture thérapeutique à proprement parler avant 90 av.

Médecine réflexe La correspondance réflexe, dans le cas de la médecine chinoise, consiste à reconnaître un système dans lequel les phénomènes sont qualifiés selon des principes, et les phénomènes de même qualification ont le pouvoir de s'influencer mutuellement. - Relations de cause à effet entre phénomènes correspondants - Relations de cause à effet entre phénomènes non correspondants Si certaines énergies sont classées comme yang, par exemple, l'action sur un point yang provoque un effet similaire sur un autre point yang, car tous deux appartiennent à la même classification systématique. En médecine chinoise, les principes de base sont le "yin yang" et les "cinq phases" (wu xing). Le chaos qui régnait à l'époque des "États en guerre" a conduit à l'émergence de ce mode de pensée qui caractérise cette médecine par correspondance, dont les points principaux sont : la croyance magique en l'unité de la nature ; l'utilisation des principes "yin yang" et des "cinq phases" ; certains concepts de la médecine démoniaque ; le concept de "ki" comme base de la vie, "influences matérielles subtiles", selon Unschuld, un mode de pensée qui présente certaines caractéristiques de la structure de l'empire chinois qui a fini par s'unifier. Le principe du "yin et du yang" apparaît vers le 4e siècle avant J.-C. et est cité pour la première fois dans le "Shih Chi". C'est dans le livre "Huang Ti Nei Ching" que l'on trouve sa première application en médecine. Il y a eu plusieurs écoles basées sur le "yin yang", certaines utilisant quatre subdivisions, d'autres six, et le "Nei Ching" est une tentative d'intégration de ces différents courants avec les "Cinq Phases". Une grande difficulté dans l'étude de certains de ces concepts réside dans le fait qu'un même terme peut parfois signifier des concepts différents selon le contexte dans lequel il est inséré. Bien que le taoïsme soit souvent cité comme la base de la médecine chinoise, Unschuld montre que le confucianisme est le principal contributeur au mode de pensée de la médecine systématique par correspondance. Le "Nei Ching", traité fondateur de cette médecine, cite presque mot pour mot un passage de Hsun Tzu, un disciple de Confucius, qui affirme que l'individu et la société peuvent être menacés par des processus naturels, et que leur prévention consisterait à prendre des mesures appropriées. Le confucianisme lui-même a adopté le "yin yang" et les "cinq phases" pour expliquer les changements sociaux et politiques.

C'est de cette époque que date ce que nous appelons la médecine réflexe et, par conséquent, le type de pensée qui a influencé 身圧蘇生 Miatsu Sosei. La médecine réflexe utilise des termes guerriers, une influence de sa phase de formation dans les "États en guerre". Les maux n'étaient pas causés par des démons, mais par des influences et des émanations abstraites ou concrètes. Le concept de "ki" est apparu, peut-être à partir de l'idée que le "vent" était une entité pathogène, une idée qui, à son tour, a trouvé son origine dans le concept de démon. Au départ, le "ki" n'était rien d'autre qu'une influence malveillante. Au fil du temps, il a évolué vers le concept actuel, plus ou moins celui d'"influences matérielles subtiles". La santé et l'harmonie seraient la conséquence de peu d'extravagances ou d'excès dans l'alimentation, le sexe, le climat ou les mœurs. On peut comprendre l'émergence de ces idées si l'on garde à l'esprit que, dans le même temps, l'empire s'unit et intègre, avec les grandes métropoles, le développement des échanges et du commerce, la nécessité d'améliorer les moyens de transport et la construction de grands entrepôts pour garantir l'approvisionnement en céréales de la population. Un système complexe est né, dont le fonctionnement dépend des relations harmonisées entre ses parties. Le bien-être général dépend de l'échange de ressources. La terminologie médicale reprenait les termes et concepts utilisés dans l'ensemble du système : Zang, réservoirs ou organes où était stocké le ki ; Fu, palais par lesquels passait le ki ; Ching-Lo, canaux qui reliaient l'ensemble du système, comme les fleuves et canaux de Chine intégraient l'empire. En réfléchissant à ce qui se passe dans l'irrigation des champs et la navigation des fleuves, il était nécessaire que ce flux soit continu, sans obstructions ni débordements qui auraient conduit à des défaillances dans la distribution des biens, provoquant des pénuries dans les centres de consommation et des excès dans ceux de production. La médecine systématique des correspondances vise donc à identifier et à localiser les obstructions, les carences et les excès, et à les traiter en normalisant le flux de ki dans les canaux (ou méridiens), sans évaluer l'anatomie, mais les fonctions concernées.

« Les premiers soins sont des interventions qui doivent être effectuées rapidement, immédiatement après un accident ou une maladie soudaine, dans le but d'éviter que le problème ne s'aggrave jusqu'à ce qu'un service spécialisé arrive sur les lieux. Ces interventions sont très importantes car elles peuvent éviter des complications et même la mort d'une personne. »

Sensei en japonais et en Arts Martiaux signifie professeur Sensei Rodolfo Martínez Feldman est revenu au Guatemala il y a 53 ans, des Etats-Unis où il travaillait pour la célèbre société informatique IBM. À la même époque, il a rencontré Sensei Tamano, venu de Tokyo sous la direction de Seikichi Toguchi pour créer à New York une école de karaté classique d'Okinawa connue sous le nom de Goju-Ryu. L'école a pris le nom de ShoreiKan qui signifie "la maison de la courtoisie et des bonnes manières", Goju-Ryu est la forme pure du karaté tel qu'il est pratiqué depuis plus de 600 ans. Il faut rappeler que parmi les formes originales de karaté originaires d'Okinawa, le Goju-Ryu est celle qui se rapproche le plus de l'esprit originel de Naha-te. Sergio Ralon Deuxième Dan Shorei -Kan Guatemala Goju Ryu

l y a quelques années, le National Geographic l'a classé comme le deuxième art martial le plus efficace au monde après le kung-fu chinois, d'où proviennent probablement tous les arts martiaux que nous connaissons aujourd'hui. Martínez a commencé son Dojo dans le centre historique de Guatemala City, où l'école a été pendant plus de 30 ans, puis il a déménagé dans les installations de l'historique Lawn Tennis Club. Alors qu'il venait de créer son Dojo, un terrible accident de voiture a causé la mort de l'épouse de Sensei Rodolfo, qui s'est retrouvé à la tête de ses deux jeunes enfants, de l'école de karaté et de sa propre entreprise d'agrochimie.

Malgré les vicissitudes de la vie, Sensei rencontre tous les soirs ses élèves pour leur enseigner les secrets de ce merveilleux art martial ainsi que l'utilisation des armes traditionnelles d'Okinawa. La devise du fondateur de l'école il y a plus de 100 ans, Maître Toguchi, est de "transformer les ceintures noires de Shorei-Kan en hommes qui réussissent dans leur vie", et outre le fait que les élèves de Sensei Martínez sont devenus des experts dans cet art martial, on peut surtout remarquer en entrant dans le Dojo et en parlant avec leurs élèves, la courtoisie et l'éducation avec lesquelles ils se traitent et traitent de la même manière les autres personnes, aussi bien au sein de l'école que chaque personne dans son propre environnement. Dès ses origines, le karaté d'Okinawa a été divisé en quatre grandes écoles : 1. Goju-Ryu 2. Shito-Ryu. 3. Wado-Ryu et 4. Shotokan. Cependant, Sensei Miyagi, de la branche originelle du karaté, a réussi à développer une technique qui mélange dans le karaté les techniques dures et douces (l'esprit du Goju-Ryu) qui est aujourd'hui appliquée dans presque tous les arts martiaux.

Le royaume des Ryukyu a été intégré au système shogunal japonais des îles d'Okinawa en 1609. La population a été soumise aux Japonais et l'utilisation des armes a été interdite. La population d'Okinawa a commencé à utiliser ses instruments agricoles comme armes mortelles, d'où les armes d'Okinawa ou, comme on l'appelle aujourd'hui, le Kobudo -Kai. Instruments ou armes tels que le Bo, le Sai, le Tonfa, le Nun-Chaku. Au cours de l'histoire, les Japonais, après avoir constaté l'efficacité que la population avait acquise avec ce type d'armes, les ont incorporées dans leurs propres arts martiaux.

L'école Shorei-Kan Guatemala, sous la direction de Sensei Martinez, continue aujourd'hui à enseigner le Goju-Ryu comme il l'a commencé il y a plus de 500 ans, un mélange d'art martial original avec les compétences d'utilisation des armes classiques d'Okinawa. C'est pourquoi les élèves de l'école Shoreikan Guatemala possèdent les compétences du karaté Goju-Ryu classique et les armes du Kobudo -Kai.

Cette année, notre école fête ses 50 ans d'activité au Guatemala, elle représente le cœur et l'âme du karaté classique d'Okinawa. Nous ne participons pas à des compétitions sportives parce que notre école est une discipline de vie et que les techniques peuvent être mortelles. Nous concourons pour la vie et non pour marquer des points dans un sport. Sensei Martínez a deux dictons que nous entendons et apprécions toujours. La première est le souhait de Seikichi Toguchi "que nos ceintures noires soient des hommes et des femmes qui réussissent dans la vie", en voyant le grand nombre d'étudiants qui réussissent dans leur carrière, nous pensons que ce souhait a été exaucé, et la seconde lorsqu'il dit "pour moi, les seules fois où ils ont levé la main vers moi dans la rue, c'était pour me saluer". Joyeux anniversaire Shorei Kan Guatemala - Sensei Martínez, merci pour ces 50 années de dévouement à l'école, au Goju-Ryu Karate et au Kobudo Kai, merci beaucoup d'avoir maintenu le véritable esprit du bushido pendant tout ce temps. Tous vos élèves vous sont extrêmement reconnaissants.

La première minute du combat Par Paul Vunak

Les rencontres peuvent être décomposées de différentes manières. Dans le cas présent, nous allons mettre l'accent sur la façon dont un combat commence et sur ce qu'il faut faire dans la toute première minute.

La Colonne de Paul Vunak

« Une fois que ces 10-30 premières secondes se sont écoulées, que nous avons pris plusieurs respirations profondes, que nous nous sommes calmés et que nous avons une idée de qui nous combattons, notre prochain objectif est de dicter la portée et la cadence de ce match. » our ce faire, nous allons diviser un combat de rue en deux parties. La première est une énergie de type agression, dans ce type de combat vous passez de 0 à 100 en une nanoseconde. Dans ce type de combat, on marche dans la rue et on se fait littéralement agresser. Ce type de rencontre exige que nous contournions l'analyse préliminaire et les coups de feu, et que nous allions directement au rassemblement. Ce type de rencontre se produit si rapidement que, dans bien des cas, on n'a même pas l'occasion de ressentir la décharge d'adrénaline typique. Comme un réflexe, si j'ai commencé

et que tu as terminé, en utilisant seulement le rallye. Ce type particulier de combat se produit dans moins de deux pour cent des cas. Dans bien plus de cas, les altercations physiques sont précédées d'une collision mineure avec un véhicule, d'injures, d'insultes, de bousculades et finissent par dégénérer en véritable bagarre de rue. Abordons maintenant ce type de scénario, qui se produit en fait dans 95 % des cas. Selon le lexique de Bruce Lee, les vingt premières secondes du match s'appellent l'analyse préliminaire. L'objectif de cette étape est double. #1. Prendre plusieurs respirations profondes et se calmer. Pendant ce temps, à une distance très sûre,

analysez votre adversaire. Sentez comment il se déplace. S'il est accroupi, les genoux pliés, et qu'il a l'air de dire "je vais t'attaquer avec une double jambe", vous sentirez le lutteur. S'il a les mains baissées, qu'il n'a aucun sens de la distance ou de la forme et qu'il assène des coups elliptiques, vous saurez qu'il s'agit d'un combattant de rue. Enfin, s'il est dans une position basse et alambiquée, les mains sur les hanches, la réponse à votre analyse est Karaté Man. Une fois que ces 10 à 30 premières secondes se sont écoulées, que nous avons pris plusieurs respirations profondes, que nous nous sommes calmés et que nous avons une idée de qui nous combattons, notre prochain objectif est de dicter la portée et la cadence de ce match. Les deux meilleurs outils pour y parvenir sont le coup d'estoc et le coup de pied retourné. Nous utilisons ces deux outils parce que le direct peut atteindre les globes oculaires et le shuffle kick peut atteindre l'aine, les deux outils peuvent être utilisés avec un excellent rapport risque/récompense. Encore une fois, cette étape du match est appelée "pot shooting". Imaginez que vous avez cerné votre adversaire et que vous le frappez au visage avec quelques coups d'estoc, puis vous feignez un coup d'estoc et vous venez à l'aine. Ensuite, vous feignez l'aine et vous revenez avec un coup d'estoc. Cette attaque continue nous permet d'aller haut-bas-haut, en engageant une énergie indirecte progressive. En même

La Colonne de Paul Vunak

« En conclusion, pendant les 20 premières secondes de ce combat, nous restons à bonne distance, nous respirons profondément et nous observons ce type. »

temps, si l'un de ces coups est porté, il peut mettre fin au match. Maintenant que nous avons notre adversaire, qu'il vacille, qu'il a peur, qu'il est nerveux et qu'il mord dans nos feintes, il est temps de conclure l'affaire et d'engager l'énergie indirecte progressive. Il est temps de conclure cette affaire et de rentrer à la maison pour retrouver notre famille. Entrez dans le rallye... La fin de ce combat, que nous appelons un rallye, est mieux exécutée par un coup droit, avec une succession de coups de tête, de genoux et de coudes, à partir d'une clinique thaïlandaise (ça vous rappelle quelque chose). En conclusion, pendant les 20 premières secondes de ce combat, nous restons à bonne distance, nous prenons plusieurs respirations profondes et nous observons ce type. Ensuite, nous passons aux coups de poing, en lui assénant des coups d'estoc et des coups de poing dans l'aine. Enfin, lorsque l'un de ces coups a porté ses fruits, nous poursuivons avec le rassemblement. Et c'est au cours de cette phase finale de l'échange que devrait se produire notre plus grande explosion de coups de poing, de genoux, de coups de tête, de coudes et de morsures au visage. Et comme pour un problème de mathématiques, si l'on veut tester les théories de Bruce, il suffit de multiplier sa division en regardant un match de MMA de classe mondiale. Ces mêmes principes sont aujourd'hui appliqués quelque 40 ans plus tard (voir St Pierre vs Koschek 2, Dec 11, 2010). À propos de l'auteur : Pour en savoir plus sur Paul Vunak et Progressive Fighting Systems, visitez notre site web www.vunak.com. Vous pouvez trouver les der nières informations sur l'entraînement personnel intensif, les séminaires et comment devenir instructeur en rejoignant le programme DOM - Descendants des Maîtres.

Ref.: • KfRISAN-5

Maître Frisan commence une nouvelle série de DVD sur les meilleurs points de Kyusho pour différentes situations. Dans ce premier volet, de 2 volumes, nous concentrons l'étude sur la défense contre les principales attaques de bras : saisies, poussées et coups de poing. Nous analyserons les solutions aux saisies et aux poussées pour comprendre les principes de base du Kyusho, puis nous analyserons les solutions aux frappes directes du poing comme le Jab et le Cross, et les frappes circulaires comme le crochet. Les stimuli du dermatome, les points de pression et divers exercices sont abordés afin de s'entraîner et d'apprendre. Les exercices sont réalisés par M° Gianluca Frisan, et ses instructeurs du CSEN / Institut Kyusho car, pour maîtriser le Kyusho, il est nécessaire de s'entraîner avec le plus grand nombre de personnes possible, avec des corps différents, et avec des réactions et des sensibilités différentes. DVD 1 : Introduction et informations médicales, points des bras, points des jambes, points du buste, points du cou et de la tête, exercices d'application contre coups de poing, conclusion stimulation nerveuse Kyusho Jitsu. DVD 2 : Exercices d'application contre poussées, informations sur les coups de poing, exercices de points Kyusho contre les coups directs Jab et Cross, exercices de points Kyusho contre les coups de crochet, conclusions de la stimulation nerveuse du Kyusho Jitsu. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • KfRISAN-6

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Krav Maga Attaques et défenses avec bâton dans le Krav Maga Le bâton peut être une arme très dangereuse. Des chaussures de baseball avec des clous sur les pointes, des branches d’arbres couvertes de morceaux de verre ou de fil de fer barbelé, sont des objets qui font partie de l’arsenal des bandes qui veulent provoquer la plus vilaine blessure possible à leurs victimes. Même de nos jours, alors que les armes à feu ont fait du bâton quelque chose qui peut sembler inoffensif, il est signe de pouvoir dans la main d’un agresseur et intimide. L’usage du bâton dans le Krav Maga commença au début des années 40. Il fut utilisé par les groupes de défense qui luttèrent pour l’indépendance de l’État d’Israël et remplaça ce qu’on appelait les Kapap qui avaient été jusqu’alors utilisés. L’ u s a g e d e s a r m e s à f e u é t a i t interdit sur ordre des Britanniques qui dominaient la région à l’époque, ce qui fit du bâton un instrument de défense. Comme tout dans le Krav Maga, les techniques de bâton ont été créées sur base des lois de la physique, considérant la mobilité naturelle du corps humain, cher chant l’objectivité, l’efficacité du coup, la sécurité de l’usage et la simplicité des mouvements, veillant à ce que toutes les personnes, indépendamment de leur carrure physique, puissent les réaliser.

Krav Maga e ce point de vue, on créa dans le Krav Maga une branche spécifique pour l’usage du bâton, des techniques d’attaque et de défense pour toutes les circonstances : 1. Attaque où l’on est désarmée contre bâton, avec le défenseur couché, assis ou debout et l’attaque pouvant venir de n’importe quelle direction. 2. Bâton contre bâton, cette fois avec le bâton en main, l’élève apprend à l’intégrer à son corps comme une extension de son bras et travaille pour augmenter la résistance de ce membre pour la défense. Se basant sur les lois de la physique, les lignes de force et la transmission de celle-ci sont utilisées pour augmenter la puissance du coup. 3. Bâton contre fusil et autres, les techniques militaires et des forces de police. La longueur du bâton doit être utilisée pour écourter la distance dans l’attaque et élargir la superficie de défense quand c’est nécessaire, en dirigeant l’impact loin du corps. Les bâtons les plus utilisés sont au nombre de deux, le bâton court mesurant approximativement 60 cm et le bâton long de 1m à 1m20.

Le bâton court a une mesure qui permet de le cacher dans la manche et le long a une mesure similaire à celui d’une canne ou d’un instrument pour le travail des champs. Dans les attaques par-devant et par-dessus, la plus grande puissance est atteinte au moment où l’extrémité du bâton atteint la cible, car c’est alors que le mouvement de levier est le plus grand. Pour cela, dans le mouvement de défense de ce type d’attaque, nous devons interrompre le levier en nous approchant de l’agresseur, diminuant par conséquent l’impact. Dans les attaques avec bâton qui arrivent latéralement d’en bas, le mouvement d’attaque est très rapide et tend généralement à être le premier d’une série, essayant de pénétrer et d’atteindre les parties les plus sensibles du corps de la victime. Dans ce cas, le plus adéquat c’est d’utiliser les jambes dans la défense car elles sont plus près de l’objet de l’agression. Le secret d’une défense réussie est le produit de l’ensemble de trois facteurs : conscience, perception et connaissance. Il faut de la conscience car on a beau être tranquille et prévenu, on pourrait être victime d’une attaque violente. Il faut une perception anticipée du fait en lui-même et la

connaissance des techniques de self-défense appropriées, qui pourront sauver notre vie.

Mais souvenez-vous En percevant l’attaque, réagissez avec toute la puissance, la vitesse et l’agressivité dont vous êtes capable, c’est votre vie qui est en jeu, ce n’est pas une blague ni un championnat sportif avec des règles et des arbitres. Plus rapidement vous réagirez, plus votre défense sera sûre. Les faits démontrent que ceux qui perçurent et réagirent face à une attaque au premier moment sauvèrent leur vie, tandis que ceux qui hésitèrent et évitèrent de réagir et d’inverser la position de victime tombèrent. Ceux qui hésitèrent à renverser une situation de menace de leur vie la perdirent pour avoir renoncer… Le bâton est probablement l’instrument d’attaque le plus ancien, remontant à l’époque de l’homme des cavernes, mais il constitue aujourd’hui encore une menace considérable. Les techniques du Krav Maga furent créées pour apporter à quiconque la possibilité de se défendre. Elles furent testées dans des situations réelles au cours

des innombrables conflits de son pays d’origine. Pour chaque question, il y a plusieurs réponses. Pour chaque attaque, il y a plusieurs défenses. Cherchez où se trouve l’académie la plus proche de chez vous et découvrez l’art de la self-défense Krav Maga.

« Le secret d’une défense réussie est le produit de l’ensemble de trois facteurs : conscience, perception et connaissance. »

Krav Maga

« Comme tout dans le Krav Maga, les techniques de bâton ont été créées sur base des lois de la physique, considérant la mobilité naturelle du corps humain, cherchant l’objectivité, l’efficacité du coup, la sécurité de l’usage et la simplicité des mouvements, veillant à ce que toutes les personnes, indépendamment de leur carrure physique, puissent les réaliser. »

Ref.: • RLAMS-1

Grand Master Rudy Lams s'entraîne depuis plus de 52 ans aux arts martiaux, au judo, à la mante religieuse du Nord et au Sil Lum Pai. Il est Sifu en Hung Gar Kung Fu, ceinture noire du premier degré en USA Goju Karate, ceinture noire en BJJ et en Shootwrestling. Il est également instructeur de Jeet Kune Do de deuxième génération et s'est entraîné avec les meilleurs élèves de Bruce Lee, Richard Bustillo, Dan Inosanto, Ted Wong et Larry Hartsell. Il est également ceinture noire de 6e degré en kali philippin dans les systèmes Sayoc Kali et Doce Pares. Il a formé les Navy Seals et agences d'autres gouvernementales. Dans ce premier ouvrage, il présente un cours détaillé de la phase 1 pour tous les niveaux (débutants, intermédiaires, avancés) sur les techniques de Trapping. Il couvre les principes et la compréhension de l'exécution de l'immobilisation des mouvements de l'adversaire, ainsi que l'importance de la ligne centrale. La dernière partie introduira certains des apports du Grappling, qui seront développés dans le prochain DVD. Un excellent travail d'instruction de l'une des principales autorités en matière de Jeet Kune Do et de Kali.

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Ref.: • Malte-6

Le professeur Maurizio Maltese présente dans cet ouvrage exhaustif la "Scherma Jonica", Escrime ionienne, un art cultivé au fil des siècles, perfectionné et rendu toujours plus efficace par une pratique constante dans chaque district, village et ville de la région qui chevauche la mer Ionienne, entre la Calabria, Apulia y Basilicata, et dont les influences très diverses proviennent des peuples préromains, grecs, byzantins et normands, ainsi que d'origine espagnole et française. Le couteau était l'arme dont disposait même l'homme le plus pauvre, l'agriculteur et le bouvier, qui l'utilisait dans la plupart de ses tâches quotidiennes, qu'il s'agisse de couper un morceau de pain ou de se défendre contre un agresseur (animal ou humain). Au fur et à mesure que le combat devenait indispensable pour faire valoir ses droits, le besoin se faisait sentir de se former, de fréquenter un professeur et parfois une école. Dans les écoles d'armes, on apprenait à utiliser d'autres éléments en aide ou de concert avec les couteaux, comme la veste pour camoufler la lame, à l'insu de l'adversaire, ou le chapeau. Ainsi, dans l'escrime ionienne, siècle après siècle, se mêlent de nombreuses idées et traditions d'écoles différentes, éloignées dans le temps et l'espace : il est évident de penser que chaque région, voire chaque village italien, utilisait ses propres et différentes techniques, ne serait-ce qu'en raison de la grande richesse de formes que le couteau avait dans le pays, tant dans son usage quotidien que dans son utilisation offensive. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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À propos de l’histoire du Tai Chi Étudier les racines du Tai Chi Chuan (Tai Ji Quan) signifie revenir de nombreux siècles en arrière dans l’histoire de la Chine, quand l’origine se perd dans le mythe et l’histoire s’unit intimement avec la philosophie. Le terme Tai Chi Chuan se réfère à des principes très anciens qui font partie de la philosophie taoïste. L’échange et le développement en parallèle avec plusieurs courants philosophiques qui influencent la pensée orientale constituent une caractéristique des arts martiaux chinois. Si le bouddhisme est le principal pilier des styles dit externes (Wai Chia), le taoïsme est celui des styles dit internes (Nei Chia).

Tai Chi e développement de l’école intérieure commença à la période Han (de 206 avant J.-C. à 220 après J.-C.) et beaucoup de siècles passèrent avant qu’il y ait une évolution importante. Comme pour d’autres styles anciens, il n’est pas facile de reconstruire toute l’histoire du Tai Chi Chuan. Alors que les montagnes du Song Shan, où se trouve le célèbre monastère de Shaolin, furent le plus grand centre de développement des styles externes, les montagnes du Wu Tang (Wu Dang) dans la région du Hubei eurent la même importance pour le Nei Chia. Dans cette chaîne montagneuse caractéristique du centre de la Chine – avec des paysages impressionnants et des horizons lointains au centre de l’Empire chinois – surgiront de nombreux monastères associés à la philosophie taoïste. Souvent, les moines alternaient leurs études spirituelles et les exercices martiaux, se basant sur la philosophie pour créer des méthodologies de combat très efficaces. Des grands maîtres, d’excellents spadassins et des personnages qui, du fait de leur évolution,

atteignent l’immortalité ont contribué à renforcer les légendes sur cette chaîne montagneuse. Il exista, dans le Wu Tang, un important personnage historique auquel on attribue la création du Tai Chi Chuan. Il s’agit du maître et moine taoiste Chang San Feng (Zhang San Feng). Il vécut au cours de la période Song (960-1279) vers 1200. Tout comme des personnages comme Lao-Tseu, Ta Mo pour le bouddhisme ou Confucius pour le confucianisme, il a joué un rôle fondamental pour le taoïsme. On lui attribue la création des 13 positions élémentaires du style Tai Chi Chuan appelée « Chi Sai » et communes à toutes les écoles du style qui se développèrent au cours des siècles suivants. Avec Chang San Fen, l’histoire se mêle à la légende. Que ce soit à partir d’un rêve, le fruit de la méditation sur les éléments naturels et leurs changements ou l’observation d’un combat entre une grue et un serpent, indiscutablement Chang San Feng s’inspira du Yi King et de la philosophie des trigrammes pour créer ses 13 combinaisons de mouvements. À cette même époque, on commence également à parler d’un autre style qui laissera une trace dans l’histoire martiale, le Yueh Sam Shou (les trois mains de Yueh), créé par le maître Yueh Fei, général de l’armée impériale, expert dans l’emploi de la lance.

Tai Chi On raconte que grâce à ce personnage et à ses techniques, les bases de l’un des styles les plus importants de l’école intérieure, le Hsing I, ont pu être développées. Ce système se base sur l’observation des animaux et, comme le Tai Chi Chuan, sur les cinq éléments. Une fois de plus, le Tai Chi Chuan disparaît dans les nombreux plis de l’histoire chinoise pour ne réapparaître que vers la fin de la dynastie Ming (1368-1644) avec le maître Wang Tzun Yeh et ses disciples Li San Jian et Chang Fa. Ils transmirent les techniques internes au mythique Chen Wang Ting qui sera le fondateur du premier style de Tai Chi Chuan dont on a des informations certaines. Curieusement, aussi bien le maître Yueh Fei que Chen Wang Ting étaient des généraux et des experts dans la lance qui, comme pour le style Hsing I, deviendra l’une des armes les plus importantes du Tai Chi Chuan. Formé pour être un grand combattant, très efficace dans l’emploi des armes, le maître Chen se retirera dans son village de Chen Chia Kou pour codifier le style Chen Chia Chuan (le style Chen actuel de Tai Chi Chuan). Le Tai Chi Chuan est un style unique, mais avec le temps, il se divisera de fait en de nombreuses branches ou écoles. Chacune créera son interprétation des 13 positions et des 13 principes d’action. Parmi toutes celles-ci, une place d’honneur correspond sans nul doute à l’école Chen dont dérivent beaucoup d’autres écoles. Le style Chen sera transmis par le fondateur à ses trois fils Chen Pin Ren, Chen Pin Chi et Chen Pin Wang. À partir de ceux-ci surgissent différents courants qui sont arrivés jusqu’à nos jours. La transmission du Tai Chi Chua, style Chen, est restée pendant longtemps confinée au village de Chen Chia Kou et le style transmis uniquement entre maîtres membres de la famille Chen. Mais cela n’empêcha pas sa réputation de grandir.

Tai Chi

« Dans cette chaîne montagneuse caractéristique du centre de la Chine – avec des paysages impressionnants et des horizons lointains au centre de l’Empire chinois – surgiront de nombreux monastères associés à la philosophie taoïste. »

L’un des rares maîtres qui fit connaître son enseignement hors du petit village (plus précisément à Pékin) fut le maître Chen Fa Ke, appelé « le Buffle », au cours de la première moitié du XXe siècle. Comme ce fut le cas également d’autres maîtres de différents styles entre la deuxième moitié du XIXe siècle et les premières années du XXe siècle, des représentants de Tai Chi Chuan se retrouvèrent impliqués dans les soulèvements continus qui eurent lieu aussi bien contre la dynastie Qing (qui substitua les empereurs chinois Ming) que contre les délégations occidentales de plus en plus puissantes. À cette époque par exemple, le maître Chen Zhou Xing, leader et descendant du fondateur du style Chen, fut le chef d’une secte secrète et d’une armée de plus de 10.000 hommes dans la « guerre de l’opium ». L’histoire de la famille et du style Chen est remplie d’anecdotes et de grands maîtres, mais au début des années 1800, brille la figure d’un personnage qui ne fait pas partie de la famille, le maître Yang Fu Kuei, plus connu comme Yang Lu Chan. Le jeune Yang, d’origine humble, était un passionné des arts martiaux. Cela le poussa à aller dans le village de Chen Chia Kou où vivait la famille Chen et où il se fit engager comme serviteur dans la maison du maître Chen Chan Hising. Observant en cachette les nombreux cours du maître, le jeune Yang atteint rapidement une grande habileté dans les techniques internes. Sa persévérance fut importante parce que lorsque le maître le découvrit, il dut montrer tout ce qu’il avait appris et, étant le meilleur de tous les élèves directs, il fut accepté comme disciple. Ainsi, suivant les enseignements de son maître, le jeune Yang apprit les anciennes techniques de la famille Chen. Des années de pratique permirent à Yang Lu Chan de devenir un maître et de commencer à créer un nouveau système. De retour à Pékin, il créera en effet son propre style. C’est ainsi que naît l’école Yang. Rapidement, sa réputation croît en Chine et on lui donne le nom de Yang Wu Ti (Le Guerrier invincible).

Tai Chi

On raconte que Yang Lu Chan était un excellent pratiquant et un formidable combattant, aussi bien à mains nues qu’avec les armes. Par exemple, il inclura dans la pratique du style Yang, l’usage du Tan Tao, le sabre. Son expérience en la matière fut le fruit d’un Jiao Huan, un pacte entre maîtres pour échanger les connaissances entre leurs styles, sans qu’aucun des deux ne se soumette à l’autre. On raconte qu’un monsieur de Pékin organisa une démonstration, invitant trois des plus grands maîtres du moment, parmi eux Yang Lu Chan. Le premier, appelé « Le Poing de fer », était un expert dans le style Dai Shen Pi Ka Mon Chuan. Le deuxième, appelé « Le Singe blanc », était un pratiquant de Hull Cenn Hou Chuan (le style des 12 singes) et le troisième, Yang Lu Chan, un expert de Tan Tao. Bien que les expériences complètes de Yang Lu Chan avec cette arme ne seront transmises que par l’un de ses fils, le Tan Tao sera toujours une arme importante du style. Sa réputation de combattant avec les armes se doit cependant indiscutablement à sa grande habileté dans l’emploi du Ta Kwan, un « bâton long », de trois mètres. L’emploi de cette arme naît des expériences qu’il eut avec le maître Chen Chan Hising, dans l’emploi de la lance, des expériences qu’il adapta et transforma pour les ajuster à l’emploi de ce type de bâton. Invincible dans l’emploi du Ta Kwan, Yang Lu Chan est l’acteur principale de nombreuses anecdotes, en particulier concernant la manière dont il codifia la forme avec le bâton long. On raconte qu’un jour, Yang Lu Chan aida un vieillard

« On raconte que Yang Lu Chan était un excellent pratiquant et un formidable combattant, aussi bien à mains nues qu’avec les armes. Par exemple, il inclura dans la pratique du style Yang, l’usage du Tan Tao, le sabre. »

Tai Chi

« Fruit de l’interprétation des mêmes principes élémentaires du style Chen, le style Yang est rapidement diffusé. Il est également considéré comme un art préventif et thérapeutique et est aujourd’hui le style de Tai Chi Chuan le plus pratiqué au monde. »

qui avait été attaqué par un officier de l’armée qui était ivre. Le jour suivant, l’officier s’en fut chercher Yang, accompagné de 12 soldats. Quelqu’un l’avertit et il essaya de s’enfuir, mais on le rattrapa et il dut affronter les soldats et l’officier à cheval et les vaincre avec son bâton. Avec l’expérience de ce combat, il créa une séquence qui reprenait tous les principaux mouvements utilisés. Elle deviendra la forme du bâton long qu’il transmettra ensuite à ses deux fils, bien que seul l’un d’eux la conserva dans sa totalité. Fruit de l’interprétation des mêmes principes élémentaires du style Chen, le style Yang est rapidement diffusé. Il est également considéré comme un art préventif et thérapeutique et est aujourd’hui le style de Tai Chi Chuan le plus pratiqué au monde. Comme pour l’école Chen, l’école Yang fut également transmise officiellement et pendant longtemps par les maîtres membres de la famille, même si le propre Yang Lu Chan eut de nombreux élèves en plus de ses trois fils. Parmi eux, le maître Wu Yu Seon (Wu Xu Xian) fut un maître important. Mu Yu Seon, à partir de son expérience avec le maître Yang, créera le style Wu. L’importance de ce maître, pratiquant habile et créateur d’un nouveau style, est également fondamentale pour faire un parcours historique du style Tai Chi Chuan. Wu Yu Seon, après avoir pratiqué avec le maître Yang, étudia également le style Chen avec le maître Chen Ching Ping, l’un des maîtres les plus importants de la famille Chen. C’est le maître Wu qui trouvera le « Traité des 13 positions », pendant longtemps le secret de la famille Chen. Wu Yu Seon envoya ce traité à Pékin, à son maître Yang Lu Chan qui le fut publier. Le texte expliquait que le fondateur Chen Wang Ting avait eu deux grands experts de styles martiaux internes comme instructeurs, les maîtres Li San Jian (Li Jian Fan) et Chang Fa. À leur tour, ces maîtres apprirent ces mêmes connaissances en matière de techniques martiales internes et de Chi Kung avec le maître Wang Tzun Yeh, fameux spadassin originaire des montagnes du Wu Tang. Wang Tzun Yeh, connaissant les 13 positions créées par le maître Chan San Feng, créa ce qui est aujourd’hui encore les 13 principes élémentaires de toutes les écoles de Tai Chi Chuan, dont huit provenaient des Pa Kua, les huit trigrammes, et cinq provenaient des Wu Xing, les cinq éléments. Yang Lu Chan transmit de manière plus ou moins complète ses expériences à ses trois fils qui poursuivirent son enseignement, bien que l’école la plus populaire fut et restera celle du maître Yang Chen Hou. En plus des membres directs de la famille Yang, ont existé et existent d’importants maîtres accrédités comme FU ZHONG WEN – CEN MAN CHIN – TUNG YIN CHI – KOU LEUNG CHIN et bien d’autres. Le style Yang est vite devenu célèbre et s’est diffusé au nord de la Chine, mais ce n’est qu’au début des années 1900, avec le maître Yang Chen Fu qu’il commencera à être pratiqué dans le sud du pays. En effet, Yang Chen Fu, petit-fils du fondateur du style, se rendit à Canton pour diffuser le Tai Chi Chuan. Il fut l’un des principaux membres de la Jing Wo Association, une association composée d’importants maîtres représentants plusieurs styles de Kung-Fu, créée dans le but de préserver et de transmettre correctement les arts martiaux traditionnels. Dans son voyage au sud, Yang Chen Fu, accompagné de quelques élèves, fit de nombreuses démonstrations et dut accepter beaucoup de défis de pratiquants d’autres arts martiaux pour démontrer la plénitude technique et pratique du Tai Chi Chuan style Yang.

Tai Chi Le maître Yang Chen Fu effectua une division très claire entre l’aspect martial du Tai Chi Chuan et sa pratique uniquement thérapeutique. Une pratique réalisée avec des mouvements lents et continus, sans variations de rythme, c’est-à-dire manquant de liens apparents avec l’application martiale et les actions en Fa Jing (« explosion d’énergie ») qui rendirent célèbres le style Tai Chi Chuan au combat. Cela permit la diffusion du style Yang jusqu’à en faire le style de Tai Chi Chuan le plus pratiqué au monde. Cette différence sera mise en évidence en 1958. Après les modifications profondes de l’organisation politique et sociale réalisées en Chine avec la Révolution culturelle, les arts martiaux, parmi lesquels le Tai Chi Chuan, souffriront également de nombreuses modifications. À Pékin, on réunit une commission qui essaya spécifiquement de réorganiser le style Yang et de le rendre apte à sa diffusion massive, le vidant plus encore de ses contenus martiaux. On constitua des formes courtes et simplifiées, avec et sans armes, et on codifia certaines séries d’exercices qui seront largement diffusés. Ce travail, bien qu’il rendit le style accessible à de nombreuses personnes, créa une énorme confusion autour du Tai Chi Chuan. Actuellement, de fait, de nombreux pratiquants ne connaissent ni l’histoire, ni les origines martiales du style, qui est souvent confondu avec une simple gymnastique douce. Pendant ces années, le travail de notre école s’est centré sur la récupération des origines du style Tai Chi Chuan. De fait, la forme traitée dans ce livre dérive directement de la tradition de l’école Yang du maître Fue Zhong Wen et Fu Han Tong.

Le Kajukenbo continue de croître de jour en jour et plus que jamais il y a une demande de formes d'enseignement actualisées à notre époque et l'EKKA y répond avec cette série de 2 volumes correspondant au niveau intermédiaire, et couvrant ainsi les du base de techniques ceinture programme de la blanche à la ceinture noire. Dans ce nouvel ouvrage, évolution logique de son précédent ouvrage Basic Kajukenbo, GM Licesio Prieto nous montre les formes (Palamas) 3 à 8, les Punch Counters 3-6, Grab Knife 3-6, Counters Club 3-6, Counters Kick 3-6, Counters Counters 1-5 qui ne sont pas inclus dans l'art original du Kajukenbo, ainsi qu'un travail de of Drills et Counters, typique de l'EKKA. Tous les arts martiaux doivent évoluer et s'adapter à l'époque sans perdre leurs traditions et leurs racines, tout évolue, et avec les arts de Hawaii il se passe la même chose, évolution malgré qui que ce soit, mais maintien des principes qui les font fonctionner.

Ref.: • LPRIeTO-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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In questo secondo volume, corrispondente al livello intermedio, il GM Licesio Prieto presenta le forme (Palamas) dalla 9 alla 13, e prosegue con il lavoro di Punch Counters 7-10, Grab Counters 7-10, Knife Counters 7-10, Club Counters 7-10, Kick Counters 6-10 che non sono inclusi del originale nell'arte Kajukenbo, oltre a continuare il lavoro di Drills 7-10 e Counters 7-10, tipico dell'EKKA. Il Kajukenbo continua a crescere giorno dopo giorno e più che mai c'è una richiesta di metodi insegnamento di l'EKKA e aggior nati risponde con questa serie di 2 volumi sul livello intermedio, che coprono le dal base di tecniche programma per cintura bianca fino alla cintura nera. Tutte le arti marziali devono evolversi e adattarsi ai tempi senza perdere le loro tradizioni e le loro radici, tutto si evolve, e con le arti hawaiane accade la stessa cosa, l'evoluzione a dispetto di chi può riguardare, ma mantenendo i principi che le fanno funzionare.

Ref.: • LPRIeTO-3 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • seweR6

Le Grand Maître Martin Sewer présente dans cet ouvrage un cours complet de Bak Hok Pai, le style de la grue blanche. La grue est un animal élégant. Avec sa robe à plumes blanches, il se tient un moment comme un souverain, gardant son territoire. L'instant d'après, il bat des ailes et avance à la vitesse de l'éclair. Bien que tout le monde ait une image claire de cette gracieuse créature dans son esprit, la plupart ont du mal à imaginer ce grand oiseau dans un combat. Comment une grue se bat-elle réellement lorsqu'elle est menacée ? Comme tous les styles animaliers, le style de la grue a été créé en étudiant les stratégies et les tactiques de l'animal pendant un combat et en les transférant aux humains. Cela a également donné naissance aux cinq styles animaliers qui ont résisté à l'épreuve du temps et qui sont enseignés dans mon école aujourd'hui : le tigre, la grue, le serpent, le léopard et le dragon. La maîtrise de tous ces styles animaux et des éléments qui les accompagnent fait de l'individu un être humain parfait, disent les légendes du Kung Fu, et il est naturellement inscrit dans la philosophie d'un vrai guerrier de vouloir constamment s'améliorer et atteindre la perfection. Bien que les connaissances/compétences de ces cinq animaux appartiennent à des niveaux avancés, quatre des styles mentionnés sont même accessibles aux débutants sous forme de séminaires. Les élèves enthousiastes y découvrent non seulement notre Hung Gar, mais apprennent également les premières techniques de combat du style animal correspondant. Le commentaire le plus fréquent est le suivant : "Je n'aurais jamais pensé que ces techniques pouvaient être aussi efficaces... !

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Carlos García, Maître fondateur du Kempo Aiki-Jutsu, 8ème Dan Chinese Hawaiian Kenpo décerné par le G.M. Jack Shamburger, et 2ème Dan Aikido Aikikikai présente son deuxième ouvrage, dont l'objectif est de montrer l'importance de l'entraînement traditionnel depuis la base, pour ensuite les appliquer aux techniques d'autodéfense, même avec des modifications recherchant une plus grande efficacité et force au moment de se défendre. Nous commençons par un travail statique de Kihon purement basique, où les partenaires travaillent sur une attaque Tsuki et des blocs de base tels que Shoto Uke, Uchi Uke, Age Uke et Gedan Barae, pour ensuite les appliquer aux techniques d'autodéfense. L'entraînement commence par des Kihon purs, un travail statique qui apporte la stabilité, renforce les postures l'esprit. calme et L'endurcissement enseigne également que le corps ressent la douleur lorsqu'il reçoit des coups, mais aussi lorsqu'il frappe, on apprend donc à la gérer et à ne pas paralyser l'esprit dans une situation réelle de confrontation. Dans une deuxième section, nous montrerons des techniques d'Aïkido, exécutées de manière traditionnelle, Nikkyo, Sankyo, Kote Gaeshi, Shiho Nage, Irimi Nage. Nous développons ici notre propre programme, en modifiant le travail afin de l'adapter à notre style, avec notre façon particulière de comprendre l'autodéfense, en tenant compte de l'évolution continue de l'époque dans laquelle nous vivons. 54 min.

Ref.: • KAJCG2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Table of contents - NEW DVDs! ............................................................................................................................................................... 135 - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 19 - DVD Other Styles China ............................................................................................................................................. 23 - DVD Judo and Ju-Jitsu .............................................................................................................................................. 25 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 29 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 31 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 37 - 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DVD Staff and Cane .................................................................................................................................................... 61 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 63 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 67 - DVD Other Weapons .................................................................................................................................................. 69 - DVD Pro, Military, Police ............................................................................................................................................ 73 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 80 - DVD Systema .............................................................................................................................................................. 85 - DVD Knife Fighting ..................................................................................................................................................... 87 - DVD Women´s Self Defense ...................................................................................................................................... 89 - DVD Other Self Defense Styles ................................................................................................................................. 91 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 96 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 99 - 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DVD KYUSHO BARAI Kyusho & GEDAN Tegumi in Wing BUNKAI Chun Ref. DVD/KFRISAN4 Siu Nim Tao Price Inc. Tax......20,00 EUR Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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Tai-ChiFU andQIQi-Gong DVD KUNG GONG. Forms VOL.1 Ref. DVD/QIGONGPC1 DVD/LYN7 Price Inc. Tax......20,00 Tax......22,00 EUR EUR

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DVD JOOK SOUTHERN KyushoLUM & Tegumi in WingMANTIS Chun KUNG Siu NimFU Tao Ref. DVD/SAPIR2 DVD/KYUSHO28 Price Price Inc. Inc. Tax......20,00 Tax......22,00 EUR EUR

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DVDKyusho GRACIE DVD andJIU-JITSU Boxing Connection INTERMEDIATE Ref. DVD/KLINE3 Ref. Inc. DVD/VACIR7 Price Tax......22,00 EUR Price Inc. Tax......20,00 EUR

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and Qi-Gong Forms DVD ITai-Chi CAVALIERI D´ONORE E UMILTÀ Ref. DVD/VUOVOLO1 DVD/LYN7 Price Inc. Tax......20,00 Tax......22,00 EUR EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Aikido, Kisei Dojo Ref. DVD/KISEI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tao Yin Internal Kung Fu Ref. DVD/YIN Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tsui Pa Hsien Kung Fu Drunken Style Ref. DVD/BOR Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Zum Kap Kuen Form Ref. DVD/SEWER2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Free Style Ref. DVD/CMBT Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 2 Ref. DVD/PC3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 1 Ref. DVD/PC2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 1 Ref. DVD/PAMEN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 2 Ref. DVD/PAMEN2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 2 Ref. DVD/TOA2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii Lion's Dance Ref. DVD/MOU Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Gun Disarming Ref. DVD/LYN6 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Knife Defense Ref. DVD/LYN5 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 1 Ref. DVD/TOA Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Forms Ref. DVD/LIFUT1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu Weapons Ref. DVD/KFW Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Tiger & Dragon Forms Ref. DVD/PR2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD The 18 movements of Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxing Ref. DVD/SHAOLIN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Secret Techniques Jin Gang Ba Shi Ref. DVD/TOMBOLATO2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Tui Shou Ref. DVD/YU3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Pao Chui Er Lu Form Ref. DVD/YU2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan for Seniors Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Applications Ref. DVD/TCC Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen The Straight Sword Ref. DVD/TCE Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Wind Chasing Fan Ref. DVD/PR3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Che Sword Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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